‫‪1‬‬

‫َ‬ ‫ْ ْ َْ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫ف ْ‬

‫یارسولہللاﷺ‬ ‫الذكر ِّإن كنتم َل تعلمون (النحل ‪)۴۳‬‬
‫ِّ‬ ‫اسالوااهل ِّ‬ ‫یاہللاجلجاللہ‬
‫اےولوگملعواولںےسوپوھچارگمتملعںیہنرےتھک‬

‫تصنیف‬
‫ٓ‬

‫فتحالباب‬
‫شیخ القرانوالحدیث‬
‫عالمہوموالنا‬
‫محمدروشنصدیقی‬
‫حسینیکوکاروی‬
‫نور ہللامرقدہ‬

‫تعلیقوترتیب‬
‫ّٰ‬
‫فخر المتاخرین‬
‫العالم العارفبالل‬
‫لسد‬

‫أبواب‬
‫ٰ‬
‫تعالیوخادم‬ ‫مفسرکالم ہللا‬
‫حدیثرسولہللاﷺ‬
‫الشیخ‬
‫السیداحمدعلیشاہ‬
‫الحنفیالترمذی الماتریدی‬
‫السیفی‬

‫اإلرتیاب‬
‫النقشبندیالجشتیالقادریالسھروردی‬

‫ناشر‬
‫جامعہامامربانی‬
‫مجددالفثانیرحمہ‬
‫ٰ‬
‫تعالی فقیرکالونی‬ ‫ہللا‬
‫ٔ‬
‫اورنگیٹاون‬
‫نمبر‪۱۰‬کراچیغربی‬
‫‪2‬‬

‫ہلمجوقحقوفحمظںیہ‬

‫فتحالبابلسدأبواباإلرتیاب‬ ‫انماتکب‪:‬‬
‫خیشارقلٓانوادحلثی رضحتالعہموومالاندمحمرونشدصیقیینیسحوکاکرویونراہللرمدقہ‬ ‫فینصتواتفیل‪:‬‬
‫اسقبدصردمرسوگرٹنمنداراولعلماہیمس ‪،‬یش وو‪،‬فس ی‪،‬تاتیخپ روخنوااہ‬
‫ریپرطتقی ٓااتفب‪،‬فتعی رضحتالعہمش وادمحیلع اشہ‬ ‫قیلعتورتبیت‪:‬‬
‫رتذمییفیس یدنبشیداب اکاکا مایسدہ‬
‫یئم ‪۲۰۲۴‬ءاطمبقب ذوادعقلہ ‪۱۴۴۵‬ھ‬ ‫ابطتعاول‪:‬‬
‫ابطتعاثین‪:‬‬
‫وصیفش ورفاحنانسحلیفیس‬ ‫وپمکزر‪:‬‬
‫اجہعمااممرابیندجمدافلاثینیریقفاکولینیاوریگناٹٔونیرکایچ‬ ‫ان‪،‬ف‪:‬‬

‫‪For More Books‬‬

‫‪Click On Ghulam‬‬
‫‪Safdar‬‬
‫‪Muhammadi‬‬
‫‪Saifi‬‬
‫‪3‬‬
‫فہرست‬

‫رہفتس‬
‫‪۳‬‬ ‫رہفتس‬ ‫‪۱‬‬
‫‪۶‬‬ ‫ببساتليف‬ ‫‪۲‬‬
‫‪۷‬‬ ‫ااستنب‬ ‫‪۳‬‬
‫‪۸‬‬ ‫رطہقیٔاکم‬ ‫‪۴‬‬
‫‪۸‬‬ ‫دحثیذموکرہےکاطمقبیلہپٓاایترقٓاین‬ ‫‪۵‬‬
‫‪۹‬‬ ‫امنزںیموشخع‬ ‫‪۶‬‬
‫‪۳۶‬‬ ‫کلترشعۃاکۃلم‬ ‫‪۷‬‬
‫‪۵۸‬‬ ‫ااممرتذمییکوگایہ‬ ‫‪۸‬‬
‫‪۶۲‬‬ ‫اامماحطویاکرصتخمذترکہ‬ ‫‪۹‬‬
‫‪۷۵‬‬ ‫ااقیضااغلنیلف‬ ‫‪۱۰‬‬
‫‪۷۷‬‬ ‫دوعتایلاقحل‬ ‫‪۱۱‬‬
‫‪۷۸‬‬ ‫انوکالہدحثیےنہکیکوہج‬ ‫‪۱۲‬‬
‫‪۷۹‬‬ ‫وعدوسبےئولطمب‬ ‫‪۱۳‬‬
‫‪۸۰‬‬ ‫ااشرہاکرطہقی‬ ‫‪۱۴‬‬
‫‪۸۱‬‬ ‫ااشرےاکاقممہیےہ‬ ‫‪۱۵‬‬
‫‪۸۳‬‬ ‫ولحاینرہمحاہللاعتٰیلاکاعترف‬ ‫‪۱۶‬‬
‫‪۹۲‬‬ ‫احلصرواایت‬ ‫‪۱۷‬‬
‫‪۱۰۳‬‬ ‫اکیامہاوررضوریابت‬ ‫‪۱۸‬‬
‫‪۱۰۳‬‬ ‫العہمالمیلعاقریونراہللرمدقہیکوگایہ‬ ‫‪۱۹‬‬
‫‪۱۰۷‬‬ ‫وہارپتساظرہاًےتنسںیہرگمدلےسںیہن‬ ‫‪۲۰‬‬
‫‪۱۰۷‬‬ ‫الہوہیرمگاہںیہ‬ ‫‪۲۱‬‬
‫‪4‬‬
‫فہرست‬
‫‪۱۰۷‬‬ ‫ذمب نیعبتموہا‬ ‫‪۲۲‬‬
‫‪۱۰۷‬‬ ‫الہوہاءیکاتدعباریاجزئںیہن‬ ‫‪۲۳‬‬
‫‪۱۰۷‬‬ ‫اےنپٓاپوکوہاےئاسفنینےسعنمرکےنواولںاکاقممورمہبت‬ ‫‪۲۴‬‬
‫‪۱۰۸‬‬ ‫الہوہایکاتدعباریالہتکاکابثعےہ‬ ‫‪۲۵‬‬
‫‪۱۰۸‬‬ ‫الہوہییکاتدعباریونممع‪،‬فًاعاوررضمیفہسفنےہ‬ ‫‪۲۶‬‬
‫‪۱۱۰‬‬ ‫الہوہاےکاجبےئمکحایہٰلیکاتمتعبرضوریاورالزیمےہ‬ ‫‪۲۷‬‬
‫‪۱۱۴‬‬ ‫رضوریواضتح‬ ‫‪۲۸‬‬
‫ست‬
‫‪۱۱۷‬‬ ‫ا ھزاءاوراھٹھٹرکان‬ ‫‪۲۹‬‬
‫‪۱۲۰‬‬ ‫انمنیقفےکلمعےسرپزیہ‬ ‫‪۳۰‬‬
‫‪۱۲۳‬‬ ‫خیشاوباولافاالاغفینرہمحاہللاعتٰیلاکوتفی‬ ‫‪۳۱‬‬
‫‪۱۲۶‬‬ ‫رفنمداتولحاینرہمحاہللاعتٰیل‬ ‫‪۳۲‬‬
‫‪۱۳۷‬‬ ‫ااہظرتقیقح‬ ‫‪۳۳‬‬
‫‪۱۴۲‬‬ ‫میکحاالب یتفمادمحایراخنیمیعنرہمحاہللاعتٰیل اکوتفی‬ ‫‪۳۴‬‬
‫‪۱۴۹‬‬ ‫اشنیبن ﷺ‬ ‫‪۳۵‬‬
‫‪۱۴۹‬‬ ‫وخااشہتےکاتعبواولںےکےیلاثمل‬ ‫‪۳۶‬‬
‫‪۱۵۰‬‬ ‫الہوہیبسےسزایدہرمگاہںیہ‬ ‫‪۳۷‬‬
‫‪۱۵۶‬‬ ‫ڈارٹکومالشخبدنکسریےکرفموےضاکااطبل‬ ‫‪۳۸‬‬
‫‪۱۵۸‬‬ ‫اکیامہقیقحت‬ ‫‪۳۹‬‬
‫‪۱۶۵‬‬ ‫اخمتفلرکےنواولںاکرہ‬ ‫‪۴۰‬‬
‫‪۱۶۶‬‬ ‫دخااورر‪،‬تلاہللﷺےکمکحےسولہپیہترکان‬ ‫‪۴۱‬‬
‫‪۱۶۷‬‬ ‫دخااورر‪،‬تلےکمکحںیمومٔنماورومٔہنمےکےیلاایتخرںیہن‬ ‫‪۴۲‬‬
‫‪۱۶۸‬‬ ‫اہللاعتٰیلاورر‪،‬تلاہللﷺیکدعمااطتعےساامعلاکابدوہےتںیہ‬ ‫‪۴۳‬‬
‫‪5‬‬
‫فہرست‬
‫‪۱۶۸‬‬ ‫امےننواالیتنجےہاورہنامےننواالدوزیخےہ‬ ‫‪۴۴‬‬
‫‪۱۶۸‬‬ ‫اخمتفلرکےنواولںاکااجم‬ ‫‪۴۵‬‬
‫‪۱۷۰‬‬ ‫ااطتعر‪،‬تلﷺاکرہ‬ ‫‪۴۶‬‬
‫‪۱۷۱‬‬ ‫اخمتفلاکہجیتن‬ ‫‪۴۷‬‬
‫‪۱۷۱‬‬ ‫اقلبوتہجہتکن‬ ‫‪۴۸‬‬
‫‪۱۷۵‬‬ ‫ااہظرتقیقح‬ ‫‪۴۹‬‬
‫‪۱۷۵‬‬ ‫اتکبہذایکامنایںوصخایصت‬ ‫‪۵۰‬‬

‫‪For More‬‬
‫‪Books Click On‬‬
‫‪Ghulam Safdar‬‬
‫‪Muhammadi‬‬
‫‪Saifi‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫بسمہللاالر ٰ‬
‫حمنالرحیم‬
‫ببساتليف‬
‫بج رضحت العہم ولحاین اصبح رہمح اہلل ےسہلئسم ااشرہ احتل دہشتںیم االتخف اکاینبد ڑپھکرروزاکوزرتیق رکےت‬
‫وہےئ ذمبہاانحفوکاتراتررکےککءامءرکاماانحفےک ںںانںیمیئکٓاراءرظنماعمرپٓاںیئ۔‬
‫ونراالونارںیمےہہک‪:‬‬
‫الساکۃعنالحقشیطاناخرس۔‬
‫‪1‬‬
‫قحےکایبنرکےنےساخومشرےنہواالوگاگناطیشنےہ۔‬
‫ايضا‪:‬وروی ان عمروبن العاصرضی ہللا عنہ کان امیراعلی سریۃ واصبتہ جنابۃ فتیمم وصلی بھم الفجر۔وعلم‬
‫النبی ﷺ علی ذلک ولم یامرہ باَلعادۃ وھذااستصواب منہ ﷺ َلن السکوت عن الحق حرام قال ﷺ‬
‫‪:‬الساکۃعنالحقشیطاناخرس‪:‬المستصفیلالمامعبدہللابناحمدالنسفیکتابالص ٰلوۃ۔‬
‫(ایضاقال)َلنالسكوتعنالحقحرامبقولہعلیہ السالم‪:‬الساکۃعنالحقشیطاناخرس‪.‬‬
‫رمعونبااعلص ریضاہللہنعاکیرسہیرپاریماےھتانرپلسغالزموہایگوتاوہںےنممیترکےکامنزرجفڑپیھاورر‪،‬تل‬
‫اہلل ﷺ وکاس اکملع وہانکیل ٓاپ ﷺےنان وکامنزےکااعدہ اکمکح ہن رفامياكوہکن ٓا پ ﷺ ان وکقح رپےتھجمساےھت۔اس‬
‫‪2‬‬
‫ےئلہکقحےساخومیشرحامےہوضحرہیلعاالسلمےنرفامایہکقحےکایبنےساخومشرےنہواالوگاگناطیشنےہ۔‬
‫ذہلااس انگہ ےساےنپٓاپ وکوفحمظ رکےنےئلیکںیم ےناےنپملع ےکاطمقب اس ہلئسم وکوپراوپراقح دےنیواولں اک اظرہ‬
‫رکان الزیماھجمساوراسوکایبنرکےنےئلیکملقااھٹای۔‬
‫واسئلہللاالتوفیقوماتوفیقیاَلباہللالعلیالعظیموعلیہالتکالن۔‬

‫‪( 1‬نوراَلنوارص‪)۲۱۹‬‬
‫‪( 2‬نوراَلنوارج اص‪،۵۰۸‬صحیح مسلم ج‪۱‬ص‪۵۰‬باب الحث علی اکرام الجار‪،‬سنگین فتنہ ص‪،۹۱۸‬اصول تکفیرص‪۱۷۱‬بحوالہ تفیرالکاشف‬
‫ج‪۵‬ص‪،۳۲‬تلویح ص‪،۵۲۳‬تذکرۃ اَلبرارواَلشرارص‪،۴‬الرسالۃ القشیریۃ ج‪۱‬ص‪،۱۵۰‬شرح النووی علی صحیح مسلم ج‪۱‬ص‪،۵۰‬شذرات الذھب‬
‫ج‪۳‬ص‪۳۲۴‬دارالکتبالعلمیہ)‬
‫‪6‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫بسمہللاالرحمنالرحیم‬
‫ااستنب‬
‫رضحت العہم دحمث میظع ااشلن رسفمرقٓان میظع ستخنااوخیش ااشملخئ وغث انیلقثل وبحمب احبسین ش ویحم ادلنی‬
‫دبعااقلدرالیجین دقس اہلل اعتٰیل رسہ ازعلزیاوریحم اۃنسل مميت ادبلتع گنن اہیمف ولاۃنسل اکملع اکداررخفاالوایلء ریپریپان‬
‫حمھ‬
‫اصبح لامالتاظرہہیوابہینطدتقماےئاوایلےئ یدنبشہیرسیئادجملدنیدجمدافلاثینخیشادمحرسدنہیافرویقر ماہللاعتٰیل‬
‫ےکدقمہس اناہمےئابمرہک ‪:‬والحمدہلل علی ذلک ‪:‬وکوسنمب ہلئسم ااشرہ ہک امنزںیم دعم وجاز رپاکی رعمۃک االٓراء‬
‫رحتریشیپدخب ےہ۔‬
‫﷽‬
‫ٓ‬
‫الحمدہلل الذی جعلنامسلمین الموحدین عالمین باالقران والسنۃ ومقلدین َلمام اَلعظم امام ابوحنیفۃ رحمہ‬
‫ہللا تعال ٰی وعاملین بحکمہ المتین وجعلنامن المحققین التابعین للحق وحفظنامن تقلید العمیان واتباع الھواءواھل‬
‫ٰ‬
‫الھواءوارسلالینارسولالثقلینسیدالمرسلینوعلیالہواصحابہواتباعہاجمعین۔‬
‫امابعدفیقول العبدالضعیف خادم العلم والعلماءواَلتقیاءالمولوی محمدروشن ولد قاضی عنوان الدین‬
‫الصدیقی الحسینی الکوکاروی السواتی بتوفیق ہللا تعال ٰی ووفقہ ہللا تعال ٰی لمایحب ویرض ٰی‪:‬اعلم ایھاالذکی انی فی‬
‫ھذہاَلیامقداحاطتبیعوائق وموانعمنزلیۃوخارجیۃفکادتتحولبینیوبیناَلفکارالجمیلۃالبھجۃالتیاریدہ۔‬
‫الہ ملع ےسوپدیشہ ںیہن ہک یئک اسولں ےسامنزںیم دعقہ یک احتل ںیم مستحہ ےسریغاہلل یک یفن اورودحاتین ےکاابثت‬
‫منب‬ ‫م نب‬
‫ےئلیکااشرہ رکےنےکابرےںیم نبن اوراننیف یک اجبن ےسراسےلھکل ےکچںیہ نبن اےسبحتسم وتنس ےتہکںیہ‬
‫منب‬
‫اوراننیف اےسہن رکانرتہبورکموہ اوررحام اتبےتںیہ۔ںیم ےنداھکیےہہک نبن اننیف رپتخس دیقنترکےت یںاارگہچ ذمابہ‬
‫ہقح ںیم اس ےئلیک ااثمل وموجدےہًالثمکءامءرکام رحتریرفامںیہ ہک امہرے اانحف ےکزندکی رتموک البسمنہ دمعاً اھکانرحام‬
‫ےہاوروشاعف ےکزندکی رحام ںیہن سج رطح اس ےلئسم اکایبن رکےنواالرجمم اوراقلب اتعب نہیںااس رطح ہلئسم ااشرہ‬
‫ےکایبن رکےنواےلوکومبج دیقنت انباندرتس ںیہن رگمقیقحت رکاناچےئیہہک الص ہلئسم سک رطح ےہ۔ا ےئلس ںیم‬
‫ےنوبجمراًاینپ ادعتسادےکاطمقب ھچک انھکلرضوری اھجمساتہک اس ودیعےسوچں ہک وضحرہیلع االسلم ےس ونر االونار ص‪۲۱۹‬‬
‫رپ وقنملےہ‪ :‬الساکۃعنالحق شیطاناخرس ہکقحایبنرکےنےساخومشرےنہواالوگاگناطیشنےہ۔‬

‫‪7‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اورانرظنی رکام یک دخب ںیم رعض بلب ادب ہی ےہہک ذخامافصودع امدکرینعی حیحص ابت وکےلںیل اورریغحیحص ابت‬
‫وکوھچڑدںی۔اوریطلغ وکاس رپومحمل رکںی ہک دہتجمیھبک قح وکاتچنہپےہاوریھبک یطلغ اکاکشروہاتےہوتہرھمہ ےسیجمک ملع‬
‫دنپروھںیدصیواےلارگیطلغاکاکشروہاجںیئوتوکیئبیجعابتںیہن۔‬
‫رطہقیٔاکم‪:‬‬
‫َ ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫ع ْن م َع ٍاذ ان الن ِّب َي َصلى اہلل عل ْي ِّه َو َسل َم لما َب َعثه ِّإلى ال َي َم ِّن قال له‪ " :‬ك ْيف َتق ِّضي ِّإذا ع ِّر َض عل ْيك قض ٌاء؟ قال‪:‬‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫اہلل َصل َى اہلل عل ْي ِّه َو َسل َم‪ ،‬قال‪ :‬ف ِّإ ْن ل َ ْم َيك ْن َِّفي‬ ‫اہلل؟ َق َال‪ :‬بس َن ِّة َ‬
‫َ‬ ‫اہلل‪َ ،‬ق َال‪َ :‬فإ ْن لَ ْم َيك ْن في ك َ‬‫َ‬ ‫ا َ ْقضي ب َما في ك َ‬
‫ول ِّ‬‫س‬ ‫ر‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫اب‬
‫ِّ‬ ‫ت‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫اب‬‫ِّ‬ ‫ت‬ ‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬
‫َ َ‬ ‫َِّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ٓ َ َ َ ََ‬ ‫س َن ِّة َ‬
‫ہللال ِّذيوفق‬ ‫اہللصلىاہللعلي ِّهوسلمصدره "وقال‪:‬الحمد ِّ ِّ‬ ‫اہلل؟قال‪:‬اجت ِّهدرا ِّيي َلالو‪،‬قال‪:‬فضربرسول ِّ‬ ‫ول ِّ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ِّ َ‬
‫اہلل۔‬
‫ضيرسول ِّ‬ ‫اہلللِّماير ِّ‬ ‫ول ِّ‬ ‫رسولرس ِّ‬
‫رتذمیواوبداودوداریمےناعمذنبلبجریضاﷲاعتٰیلہنعےسرواتییکہکر‪،‬تلاﷲیلصاﷲاعتٰیلہیلعوملسےنبج‬
‫ن‬
‫انوکنمیاکاحمکانبرکانجیھباچ ںرفامایہکبج مھاارےاسےنموکیئاعمہلمشیپٓاےئاگوتسکرطحہلصیفرکوےگرعضیکاتکب‬
‫اﷲےسہلصیفرکوںاگرفامایارگ اتکباﷲںیم ہناپٔووتایک رکوےگرعضیکر‪،‬تلاﷲیلصاﷲاعتٰیلہیلع وملسیک تنسےکاسھت‬
‫ہلصیفرکوںاگرفامایارگتنسر‪،‬تلاﷲںیمیھبہناپٔووتایکرکوےگرعضیکاینپ راےئےسااہتجدرکوںاگاورااہتجدرکےنںیم‬
‫یمکہنرکوںاگ وضح ِرادقس یلصاﷲاعتٰیلہیلع وملسےنانےکہنیس رپ ںھت امرااور ہی اہکہک دمحےہاﷲ (زعولج) ےک ےیلسج‬
‫ےن ر‪،‬تل اﷲ (زعولج و یلص اﷲ اعتٰیل ہیلع وملس) ےک رفاتسدہ وک اُس زیچ یک وتقیف دی سج ےس ر‪،‬تل اﷲ (زعولج و یلص اﷲ‬
‫‪1‬‬
‫اعتٰیلہیلعوملس)رایضےہ۔‬
‫دحثیذموکرہےکاطمقبیلہپٓا َایترقٓاین ‪:‬‬
‫۔ق ْد َا ْف َل َحالْم ْومن َ‬
‫ون﴿‪﴾۱‬الذ َینہ ْمفی َص َالتہ ْم ٰخشع َ‬
‫ون﴿المؤمنون‪﴾۲‬‬
‫َ‬
‫‪۱‬‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫کشیبرمادوکےچنہپاامینواےلوجاینپامنزںیمڑگڑگاےتںیہ۔‬
‫‪۲‬۔وشخع اکاالطصیح ٰینعم‪:‬العہم اوبااقلمس دبعارکلمی نب وہازن اریشقلی اوتملٰیف ‪۴۶۵‬ھ؁ ےتھکلںیہ ہک وشخع اکٰینعم ےہ قح‬
‫یکااطتعرکان۔‬
‫دمحمنب یلع ارتلذمی ےناہکہک اخعش وہ صخش ےہسج یک وہشت یک ٓاگ ھجب یئگ وہاوراس ےکےنیسںیم بضغ اکدوھاں‬
‫‪2‬‬
‫ڈنھٹاوہ اکچ وہاسےکدلںیماہللیکمیظعتاکونررونشوہاوراسےکاعضااءےسوتاعضاظرہوہ۔‬
‫ٰ‬
‫(مشکوۃص‪۳۲۴‬بابالعملفیالقضاءالفصلالثانی)‬ ‫‪1‬‬

‫‪( 2‬تبیانج‪۷‬ص‪)۱۴۳‬‬
‫‪8‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫کءامءےناالتخف ایکہک وشخع ااعفل ولقب ںیم ےسےہایااعفل وجارح ینعی اعضااےئاظرہی ںیم ےسےہاورتغل ںیم‬
‫وشخع ےکٰینعم وکسن ووتاعض وذتلل ےکںیہ اورانب ریثکےنکاھکہک انب ابعس ریض اہلل ہنع ےناہکہک وشخع رےنھکواےلینعی‬
‫‪1‬‬
‫وخفووکسنرےنھکواےلںیہ۔‬
‫‪۳‬۔امنزںیموشخع‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫االطصحںیموشخعہیےہہکدلںیمیھبوکسنوہاورادناومںںیمیھبوکسنوہ۔‬
‫‪۴‬۔وشخع‪:‬‬
‫ابقیقحتل ان املسمونں ےن(ٓارخت)ںیم الفح اپیئ وج(حیحصت اقعدئےکاسھت افصت ذلی ےکاسھت یھب وموصف ںیہ ینعی‬
‫وہ)اینپامنزںیم(وخاہرفضوہایریغرفض)وشخع(وضخع)رکےنواےلںیہ۔‬
‫افدئہ اول‪:‬وشخع یک قیقحت ےہوکسن ینعی بلق اکیھب ہک ایخالت ریغوکیھب بلق ںیم ابدصقلاحرضہن رکے۔اوروجارح‬
‫‪3‬‬
‫اکیھبہکثبع رحںیتکہنرکے۔‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪۵‬۔وبإسناده َعن ْابن َع َباس في ق ْوله َت َعالى {ق ْد افل َح الم ْومن َ‬
‫ون} َيقول قد فاز َون َجا َوسعد الموحدون بتوحيد اہلل‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫انهم والفالحعلى َوج َه ْين نجاح‬
‫بإيم ْ‬‫جنة دونالكفار َويقال قد فاز َونجا المو ِّمنون المصدقون َ‬
‫ََ َ َ‬ ‫ال‬ ‫الوارثون‬ ‫هم‬ ‫ك‬ ‫اول ِّئ‬
‫ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اشعون} مخبتون متواضعون َل يلتفتون ي ِّمينا وَل شماَل وَل‬ ‫ثم ذكر َنعت الموم ِّنين فقال {الذين هم ِّفي صال ِّت ِّهم خ ِّ‬
‫َ َ‬
‫يرفعونا ْيديهم ِّفي الصالة۔‬
‫ینعیومدحنیوتبدیحاہللاعتٰیلقیقحتاکایمبوہےئاوراجتواےلاوراعسدتدنموہےئاورتنجےکوارنیث یہیولگ‬
‫ںیہ اکرف ںیہن۔اوراہکاجاتےہًانیقیہک ومٔونمن دصتقی رکےنواولں ےناجت اپیئ۔اکایمیب دورطح یک ےہاکایمیب اور اقب۔ ہرھ‬
‫َ م‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ون( حبيوون وتماوعضن ہک اجبن راتس وپچ وکںیہن دےتھکی اور‬ ‫اشع‬
‫ِّ‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِّ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ذين‬ ‫ومٔونمن یک تفص ایبن یک( ال‬
‫‪4‬‬
‫امنزوںںیماےنپ ںھتںیہنااھٹےت۔‬
‫‪۶‬۔وقالمجاهدوالزهري‪:‬الخشوع‪:‬سكوناَلطراففيالصالة۔‬
‫وعنابنعباس‪:‬خاشعون‪،‬خائفونساكنون۔‬

‫ٰ‬
‫الرحمنج‪۶‬ص‪)۳‬‬ ‫‪( 1‬تفسیرمواھب‬
‫ٓ‬
‫‪( 2‬معارفالقرانپشتوج‪۶‬ص‪۱۰‬مولفہمفتیموَلنامحمدشفیع)‬
‫ٓ‬
‫‪( 3‬تفسیربیانالقرانمولفہاشرفعلیتھانوی)‬
‫‪( 4‬تفسیرابنعباسص‪۲۱۲-۲۱۱‬فاروقیملتان)‬
‫‪9‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ینعی اجمدہ اورزرہی رفامےتںیہ ہک وشخع امنزںیم ارطاف اکوکسن یہ ےہاورانب ابعس ریض اہلل امہنعےسرموی ےہہک‬
‫‪1‬‬
‫اخوعشنوخفرکےنواےلاوروکسنرکےنواےل۔‬
‫‪۷‬۔مسج اکوشخع ہی ےہہک بج وہ اس ےکاسےنماجےئوترس کھ اجےئ اعضااءڈےلیڑپاجںیئ یاگنہ تسپ وہ اجےئ ٓاواز‬
‫دب اجےئاورتبیہزدیگ ےکوہاسرےٓااثراس رپاطری وہاجںیئ وجاساحتل ںیم رطفًاتاطری وہ اجای رکےت ںیہ ہکبج ٓادیم‬
‫یسکزاکدتسابربجوتیتسہےکوضحرشیپوہ۔‬
‫امنزںیم وشخعےسرماددلاورمسجیک یہیتیفیکےہاوریہیامنزیکالصروحےہ۔دحثیںیمٓااتےہہکاکیرمہبت‬
‫یبن رکمی ﷺ ےناکی صخش وکداھکیہک امنزڑپھ ر ںےہ اوراسھت داڑیھ ےکابولں ےساتلیھکاجاتےہ اس رپٓاپ ﷺ‬
‫ےنرفامایارگاسےکدلںیموشخعوہاتوتاسےکمسجرپیھبوشخعاطریوہات۔ٓاےگاتھکلےہمکحہیےہہکامنزاکرہلعفوپری‬
‫‪2‬‬
‫رطحوکسناوراانینےساداایکاجےئ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪۸‬۔انبرجریوانباذنملروانبایب احمتےنانبابعسریضاہللعتھمااےسرواتیایکہک الذ َین ہ ْم فی َصالتہ ْم ٰخشع َ‬
‫ون‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫﴿مومنون‪ ﴾۲‬ےسرمادےہہک وہ ڈرےنواےلاور(امنزںیم)رپوکسن وہےتںیہ۔دبعارلزاق ودبعنب دیمحوانب رجریوانب‬
‫‪3‬‬
‫ایباحمتےن زرہی ےسدرایتفایکہک۔۔۔ینعیامنزںیموشخعےسرمادٓادیماکاینپامنزںیمرپوکسنرانہ ےہ۔‬
‫‪ ۹‬۔والخشوع في الصالة‪ :‬هو حضور القلب بين يدي اہلل تعالى‪ ،‬مستحضرا لقربه‪ ،‬فيسكن لذلك قلبه‪،‬‬
‫وتطمئننفسه‪،‬وتسكنحركاته۔‬
‫ینعی امنزںیم وشخع اہلل اعتٰیل ےکاسےنمدل اکوضحرےہٓاپ ےکرق ب وکاحرضوہاس ےئلاس ےکدل اسنک اوراس‬
‫‪4‬‬
‫اکسفننئمطموہاوراسےکرحاکتاسنکوہں۔‬
‫‪۱۰‬۔عبارۃالکرخیقولہ(ایبہجاللین)قالہمقاتلاوخاضعونبالقلبساکنونبالجوارح۔‬
‫وتاعض رکےنواےل وہےتںیہ اس وکاقملت ےناہکایدل ںیم وخف رکےنواےلاوروجارح ںیم وکسن رکےن واےل‬
‫‪5‬‬
‫وہےت ںیہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1‬الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القران وتفسيره‪ ،‬واحكامه‪ ،‬وجمل من فنون علومه ج‪۵‬ص‪ ۷۴‬ابو محمد مكي بن ابي طالب َحموش بن محمد بن‬
‫مختارالقيسيالقيروانيثماَلندلسيالقرطبيالمالكي(المتوفى‪437:‬هـ)دارالعلمیہبیروت)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 2‬تفسیرتفہیمالقرانج‪۳‬ص‪۲۶۱‬مولفہمودودیادارہترجمانالقرانَلہور)‬
‫‪( 3‬تفسیردرمنثورلجاللالدینالسیوطی رحمہہللاداراَلشاعتاردوبازارکراچیج‪۶‬ص‪)۹۷-۹۶‬‬
‫‪( 4‬تيسيرالكريمالرحمنفيتفسيركالمالمنان‪،‬عبدالرحمنبنناصربنعبداہللالسعدي(المتوفى‪1376:‬هـ)‪،‬الناشر‪:‬دارابنحرمبیروتص‪)۵۲۰‬‬
‫‪( 5‬حاشیۃالجملعلیالجاللینج‪۳‬ص‪۱۸۳‬مولفہسیمانالجملرحمہہللاالمتوفی‪۱۲۰۴‬قدیمی کتبخانہکراچی)‬
‫‪10‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪۱۱‬۔عن اسماء بنت ابى بكر عن ام رومان والدة عائشة قالت رانى ابو بكر الصديق اتميل في صالتى فزجرنى‬
‫زجرة كدت انصرف من صالتى قال سمعت رسول اہلل صلى اہلل عليه وسلم يقول إذا قام احدكم في الصالة فليسكن‬
‫اطرافهَليتميلتميلاليهودفانسكوناَلطراففيالصلوةمنتمامالصلوة‪12-‬ازالةالخفامنهرح۔‬
‫رمعونب دانیررہمح اہلل ےناہکہک وشخع وکسن ےہاورتئیہ ہنسح ےہ۔رضحت اامسء ریض اہلل اہنعےسرواتی ےہہک‬
‫رضحتاعہشئریض اہللاہنعےنرفامایہکرضحتاوبرکبدصقیریضاہلل ہنعےنےھجمامنزمیںتماالی رکےت وہےئ داھکی وت اےسی‬
‫یتخس ےسعنم ایکاورڑھاکہک رقبی اھتہک میںتمااز وھچڑدوں رفامایںیم ےنر‪،‬تل اہللﷺےسانسہک رفامےتاےھتہک بج مت‬
‫امنز ادارکےتوہوتاےنپادنومں وکاسنک روھکاوروہیدویں یک رطح امتلی ہن رکواس ےئل ہک امنزںیمارطاف وکاسنک رکان امنز‬
‫‪1‬‬
‫لمکمرکان ےہ۔‬
‫‪۱۲‬۔ الخشوعالتذلل معخوف وسكونللجوارح‪،‬ولذا قال ابن عباس فيما رواهعنهابنجرير وغيره خاشعون‬
‫خائفونساكنون۔‬
‫ینعی وشخع اتدعباری ےکاسھت ڈراناوروکسن وجارح وارطاف ےہاےئلس انب ابعس ریض اہلل ہنع ےنرفامایسج وکانب‬
‫‪2‬‬
‫رجریوریغہےنرواتیایکہکاخوعشناکینعمڈرےنواےلاوروکسنرکےنواےلوہےتںیہ۔‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪۱۳‬۔َليرفعونا ْيديهم ِّفيالصالة۔‬
‫‪3‬‬
‫ینعیامنزںیم ںوھتںوکںیہنااھٹےت۔‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪۱۴‬۔والخشوع التطامن‪ ،‬وسكون اَلعضا ِّء‪ ،‬والوقار‪ ،‬وهذا إنما يظهر في اَلعضاء ِّممن في قلبه خوف‬
‫ََ‬
‫جوارحه۔‬
‫ِّ‬ ‫خشعت‬ ‫ه‬ ‫قلب‬ ‫خشع‬ ‫إذا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫واستكانةَل‬
‫ینعی وشخع اعضااءاکواقراور وکسن ےکاسھت اھتانمےہہی تیفیک ان ولوگں ںیم اظرہوہیت ےہنج ےکدل ںیم وخف‬
‫‪4‬‬
‫اوراتدعباریوہاےئلسہکبجاسےکدلںیموشخعوہوتوجارحںیموشخعوہاگ۔‬
‫َ‬
‫۔{خاشع َ‬
‫ون}خائفون‪،‬اوخاضعون‪،‬اوساكنون۔‬ ‫ِّ‬ ‫‪۱۵‬‬
‫‪5‬‬
‫ینعیڈرےنواےلایوضخعرکےنواےلایوکسنرکےنواےل۔‬

‫‪( 1‬التفسيرالمظهريالمظهري‪،‬ص‪۳۶۳-۳۶۲‬قاضیمحمدثناءاہللرحمہہللاالمتوفی‪۱۲۲۵‬حافظکتبخانہکوئٹہ)‬
‫ٓ‬
‫‪( 2‬روح المعاني في تفسير القران العظيم والسبع المثاني شهاب الدين محمود بن عبد اہلل الحسيني اَللوسي (المتوفى‪1270 :‬هـ) ص ‪۵‬ج‪۱۸‬المکتبہ‬
‫الحقانیہملتان)‬
‫‪( 3‬ص‪۲۱۲‬تنويرالمقباسمنتفسيرابنعباسلعبداہللبنعباس ‪-‬رضياہللعنهما‪(-‬المتوفى‪68:‬هـ)فاروقیکتبخانہملتان)‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬ص‪۴۱۷‬ج‪۲‬الجواهرالحسانفيتفسيرالقران‪،‬ابوزيدعبدالرحمنبنمحمدبنمخلوفالثعالبي(المتوفى‪875:‬هـ)دارلکتبالعلمیہ ‪-‬بيروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 5‬تفسير القران (وھو اختصار لتفسير الماوردي) ابو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السالم بن ابي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي‪ ،‬الملقب‬
‫بسلطانالعلماء(المتوفى‪660:‬هـ)دارلکتبالعلمیہ ‪-‬بيروت)‬
‫‪11‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َ َ َ ٌ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ََ ٌ ْ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وع۔‬
‫ِّ‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫ود‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫ص‬‫ي‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫إذ‬ ‫ر‬
‫ِّ‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫لز‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬‫ه‬‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫الس‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫يق‬‫‪۱۶‬۔ح ِّق‬
‫يعتیوشخعیکتقیقحوکسنےہاجمدہےنرفامایہکانبزریبرہمحاہللاکہیاحلاھتہکبجامنزڑپےتھوہےئڑھکے وہےت‬
‫‪1‬‬
‫وت وشخع یک وہجےسڑکلیولعمموہات۔‬
‫‪۱۷‬۔عمروبندينار‪:‬ليسالخشوعالركوعوالسجودولكنهالسكون۔‬
‫‪۱۸‬۔خاشع َ‬
‫ون مخبتون متضرعون متحننون نحو الحق عن ظهر القلب وجمیع الجوارح واَلرکان بال تلعثم‬ ‫ِّ‬
‫وعثور۔‬
‫اعزجی رکےنواےلزاری رکےنواےلتقیقح یک رطف املئ وہےنواےلدل یک رہگایئ ےسایس رطح امتم ادنام‬
‫اوراراکن ریغبیتسس ووکاتیہ ےکادارکےنواےلاوران ےکوظارھاہلل اعتٰیل ےئلیکاعزجی رکےنواےلوہں اورضعب ےناہکہک‬
‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫اسےکادناماسنکوہں۔‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫۔واخرج عبد الرزاق َوعبد بن حميد َو ْابن جرير َو ْابن ابي حا ِّتم عن الزه ِّري {الذين هم ِّفي صالتهم‬ ‫‪َ ۱۹‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫خاشعون} َقال‪:‬ه َوسكونال َم ْ‬
‫َ‬ ‫ته۔‬ ‫صال‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِّ‬ ‫ء‬‫ر‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َواخرج ْابن جرير وان الم ْنذر َو ْابن ابي َحا ِّتم عن ْابن عباس ِّفي ق ْوله {الذين هم ِّفي صالتهم خاشعون} قال‪:‬‬
‫خائفونساكنون۔‬
‫ینعی زرھی ےسوقنمل ےہہک وشخع ٓادیم اکاینپ امنزںیم وکسن رکانےہ۔اورانب ابعس ریض اہلل امہنعےسوقنمل ےہہک‬
‫‪3‬‬
‫ڈرےنواےلادناومںوکاسنکرکےنواےل۔‬
‫َ َ َ‬
‫‪4‬‬
‫‪۲۰‬۔قالع ْمرو ْبن ِّد َين ٍار‪:‬ھوالسکونوحسنالھیئۃ۔‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ون} ‪َ :‬خائف َ‬
‫{خاشع َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ََ‬
‫ون‪َ .‬وكذا ر ِّو َي ع ْن م َجا ِّه ٍد‪َ ،‬وال َح َس ِّن‪،‬‬‫ون َسا ِّكن‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪:‬‬ ‫اس‬
‫َ َ َ‪۲۱‬۔ ق ْال ع ِّلي بن ا ِّبي طلحة‪ ،‬ع ِّن اب ِّن ع ٍ‬
‫ب‬
‫‪5‬‬
‫َوق َتادة‪َ ،‬والز َه ِّر ِّي۔‬
‫ون اي خائفون ساكنون‪ ،‬والخشوع‪:‬خشوع القلب‪ ،‬وهو الخضوع والتذلل‬ ‫‪۲۲‬۔الذ َين ه ْم في َصالته ْم خاشع َ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫معالخوفوسكونالجوارح۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1‬ج‪۳‬ص‪۳۱۲‬احكامالقرانالقاضيمحمدبنعبداہللابوبكربنالعربيالمعافرياَلشبيليالمالكي(المتوفى‪543:‬هـ))‬
‫‪( 2‬ص‪۲۴۹-۲۴۸‬ج‪۳‬محبوب سبحانی سیدناسیداَلولیاء عبدالقادرجیالنی رضی ہللا عنہ (المتوفى‪۷۱۳‬هـ)دارلکتب العلمیہ – بيروت‪،‬‬
‫ٓ‬
‫ص‪۳۱۶‬ج‪۴‬الكشفوالبيانعنتفسيرالقران احمدبنمحمدبنإبراهيمالثعلبي‪،‬ابوإسحاق(المتوفى‪427:‬هـ)دارلکتبالعلمیہ‪-‬بيروت)‬
‫‪( 3‬ج‪۵‬ص‪۵‬الدرالمنثورعبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ)دارالعلمیہ ‪-‬بيروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬ج‪۳‬ص‪۲۵۵‬معالم التنزيل في تفسير القران = تفسير البغوي محيي السنة ‪ ،‬ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي (المتوفى ‪:‬‬
‫‪510‬هـ)دارالعلمیہ‪-‬بيروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 5‬ج‪۳‬ص‪۳۱۷‬تفسيرالقرانالعظيم(ابنكثيرابوالفداءإسماعيلبنعمربنكثيرالقرشيالبصريثمالدمشقي(المتوفى‪774:‬هـ)دارالیقین)‬
‫‪12‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ینعیاخوعشنینعمڈرےنواےلوکسنادنامرکےنوکےتہکںیہ وشخعالصںیمدلاکوشخعےہاوروہاعزجیرکےن واےل‬
‫‪1‬‬
‫زاری رکےنواےلڈرےنےکاسھتاورادناومںوکاسنکرکےنوکےتہکںیہ۔‬
‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫ال‬
‫ِّ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫الر‬‫و‬ ‫ف‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫وب‬
‫ِّ‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫ال‬
‫ِّ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ِّ‬ ‫ف‬ ‫وع‬
‫ِّ‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِّ‬ ‫وا‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫‪۲۳‬۔واخت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الْ َج َوارح َكالسكون َو َت ْرك اَللتفات‪َ ،‬وم ْنه ْم َم ْن َج َم َع َب ْي َن اَل ْم َر ْين َوه َو اَل ْولى‪َ ....‬ومما َي َت َعلق بال َج َوارح ا ْن َيك َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ون‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ ِّ َ ِّ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ ِّ ِّ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َ َ ْ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫َ‬
‫اإلنس ِّان ليس ِّإَل ما يتعلق ِّبالجو ِّار ِّح ف ِّإن ما يتعلق ِّبالقل ِّب َل‬ ‫سا ِّكنا ‪َ...‬الی ان قال ول ِّكن الخشوع ال ِّذي يرى على ِّ‬
‫ي َرى‪...‬الخ۔‬
‫وشخع ںیم االتخف ےہکءامء ںیم ےس اکی رفقی اس وکدل ےکااعفل ےسامشررکےتںیہ ےسیجڈراناورہاربا‬
‫اوردورسارفقی وکسن وجارح ےکااعفل ںیم رگادےتیںیہ ےسیجوکسن اورہن دانھکیاوران ںیم ےساکی امجتع وشخع وکدوونں‬
‫ےساتبےتںیہ اورہی رتہبےہاوروہ وجادناومںمبن ےسےہوہ ہی ےہ ہک اسنک وہاہیں کت ہک اہک رگموہ وشخع سج وکااسنن‬
‫‪2‬‬
‫رےنھکوکںیہندھکی َےتکسںیہ۔ َ‬ ‫داتھکی ےہ رصفوہےہوجادناومںےسقلعتموہاسےئلہکدلےسقلعت‬
‫َََ َ َ َ‬
‫َ‬
‫اس‪ِّ ،‬في ق ْو ِّل ِّه‪{ " :‬ال ِّذ َين ه ْم ِّفي َصال ِّت ِّه ْم‬
‫َ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫اہلل‪َ ،‬ق َال‪ :‬ثني م َعاو َية‪َ ،‬ع ْن َع ِّلي‪ ،‬عن ْ‬
‫اب‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫د‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ثنا‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫‪۲۴‬۔ حدث ِّني ع ِّلي‪ ،‬ق‬
‫ٍ‬ ‫ٍ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ون َساكن َ‬ ‫َ‬
‫ون} )المومنون‪َ )۲ :‬يقول‪:‬خائف َ‬ ‫َخاشع َ‬
‫ون۔‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ذموکرہ دحثی ںیم ایبن دشہ ٓاتی ےکابرےںیم انب ابعس ریض اہلل امہنعےسرواتی ےہ رفامےت ںیہ‪ :‬ڈرےن واےل‬
‫‪3‬‬
‫وکسن رکےنواےل۔‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫۔ورو َي َع ْن ْإب َرا ِّه َ‬
‫يم َوم َجا ِّه ٍد َوالزه ِّر ِّي‪" :‬الخشوع السكون"قال ابو َبك ٍر‪ :‬الخشوع َي ْن َت ِّظم ه ِّذ ِّه ال َ َم َعا ِّن َي‬ ‫ِّ‬
‫‪َ ۲۵‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ََ َ َْ‬ ‫ْ َ َ ََْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ ََ ََ‬
‫اہلل ت َعالى َوقد ر ِّو َي ع ْن الن ِّب ِّي َصلى اہلل‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ ِّ ِّ‬‫ف‬ ‫ْ‬
‫و‬ ‫خ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ة‬
‫ِّ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ات‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫اَل‬
‫ِّ َ ِّ ِّ ِّ‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ذ‬‫الت‬
‫ِّ َ َ ِّ‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫الس‬
‫ك ِّ َ َ َ ِّ ِّ‬
‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ل‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫عل ْي ِّه َو َسل َمانهقال‪":‬ا ْسكنوا ِّفيالصال ِّة َوكفواا ْي ِّد َيك ْم ِّفيالصال ِّة"۔‬
‫ینعی ااکامیہ اوراجمدہ اورزرھی ےس رموی ےہہک وشخع وکسن وکےتہکںیہ ۔اوبرکبرہمح اہلل ےنرفامایہک وشخع ان بس‬
‫اعمینوکاشلمےہینعیامنزںیموکسنیاعزجیادرھادرھہندانھکیاوررحتکہنرکاناوروخفرکاناہللاعتٰیل ےساورًانیقیر‪،‬تلاہلل‬
‫‪4‬‬
‫ﷺےسوقنملےہہکٓاپﷺ ےنرفامایاورمکحرفامایہکامنزںیموکسناایتخررکواورامنزںیم ںوھتںوکرحتکہندو۔‬
‫‪۲۶‬۔َلبدمنالجمعبينافعالالقلبوالجوارحوهواَلولى۔‬

‫‪( 1‬ص‪۳۳۰‬ج‪۶‬التفسيرالمنيرفيالعقيدةوالشريعةوالمنهجدوهبةبنمصطفىالزحيليمکتبہرشیدکوئٹہ)‬
‫‪( 2‬ص‪۷۷‬ج‪۲۳‬مفاتيح الغيب = التفسير الكبير ابو عبد اہلل محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري‬
‫(المتوفى‪606:‬هـ)مطبوعۃاَلمیریۃ)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 3‬ص‪۱۹۸‬ج‪۹‬تفسير الطبري = جامع البيان عن تاويل اي القران محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب اَلملي‪ ،‬ابو جعفر الطبري (المتوفى‪:‬‬
‫‪310‬هـ)دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬ج‪۳‬ص‪۳۲۹‬احكامالقراناحمدبنعليابوبكرالرازيالجصاصالحنفي(المتوفى‪370:‬هـ)دارالكتبالعلميةبيروت ‪-‬لبنان)‬
‫‪13‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫ادناومںاوردلےکااعفلاکعمجرضوریےہاورہیرتہبےہ۔‬
‫خائفون بالقلبساكنونبالجوارح۔‬
‫‪2‬‬
‫دلںیمڈرےنواےلاورادناومںوکاسنکرکےنواےل۔‬
‫‪۲۷‬۔ریسفتحتفایسدریںیماسرطحےہحیحصعمجےہاورانبرجریاورانباذنملراورانباحمتدبعاہللنبابعسریضاہللمہنع‬
‫‪3‬‬
‫ےسرواتیےہہکڈرےنواےلاورادناومںوکاسنکرکےنواےلوہ۔‬
‫‪۲۸‬۔عن ابى هريرة ان النبي صلى اہلل عليه وسلم راى رجال يعبث بلحيته في الصلوة فقال لو خشع قلب هذا‬
‫لخشعتجوارحه‪-‬رواهالحكيمالترمذيفينوادراَلصولبسندضعيف۔‬
‫رضحت اوبرہریۃ ریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک اکی ٓادیم امنزںیم داڑیھ ںیم ثبع رکےتوہےئر‪،‬تل اہلل ﷺ‬
‫‪4‬‬
‫ےنداھکی وترفامای ارگ اسےکدلںیموشخعوہاتوتاسےکوجارحادنامیھباخعشوہےت۔‬
‫‪۲۹‬۔واختلفوافیالخشوعھلھومنفرائضالصالۃاومنفضائلھاعلیقولینوالصحیحاَلول۔‬
‫‪5‬‬
‫وشخعںیمدووقلںیہہکامنزںیمرفاضئےسےہایہکاضفلئےسحیحصوقلاولےہہکرفاضئںیمےسےہ۔‬
‫ْ‬ ‫َْ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫‪۳۰‬۔ َوالخشوع َم َحلهالقلب‪،‬ف ِّإذاخش َعخش َع ِّتال َج َو ِّارح كل َها ِّلخشو ِّع ِّه۔‬
‫اور يعبث بلحيته وایل دحثی وکایبن ایک۔ینعی وشخع اکاقمم دل ےہبج دل اخعش وہاجےئوتاسرےادنام اخعش‬
‫‪6‬‬
‫وہاجےتںیہ دلےکوشخعیکوہجےساوررہظمیںیمایبنرکدہدحثیوکایبنیک۔‬
‫‪۳۱‬۔خاشع َ‬
‫ونايمتواضعینوقالالزهري الذين َليرفعونايديهمفيالصالةإَلفيالتكبيرةاَلولى‪،‬ورويعن‬ ‫ِّ‬
‫عليرضياہللعنهانهقال‪:‬لخشوعفيالصالة‪،‬انَلتلتفتفيصالتكيميناوَلشماَل‪.‬الخ۔‬

‫‪( 1‬ص‪۲۶۷‬ج‪۳‬لباب التاويل في معاني التنزيل عالء الدين عليبن محمدبن إبراهيم بنعمر الشيحي ابو الحسن‪ ،‬المعروف بالخازن(المتوفى‪741:‬هـ)دار‬
‫المعرفۃ ‪-‬بيروت)‬
‫‪( 2‬ج‪۳‬ص‪۳۰۰‬تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التاويل) ابو البركات عبد اہلل بن احمد بن محمود حافظ الدين النسفي (المتوفى‪710 :‬هـ)دار‬
‫المعرفۃ ‪-‬بيروت)‬
‫‪( 3‬فتحالقدیرج‪۳‬مالحظہ‪۵۰۷،۵۰۸،۵۱۰‬مولفہلشوکانیداراَلحیاءبیروت)‬
‫‪( 4‬ص‪۳۶۳‬ج‪۶‬التفسيرالمظهري‪،‬محمدثناءاہللمكتبةالرشدية ‪-‬الباكستان)‬
‫‪( 5‬جواھرالفرقاناَلخندزادہولیمحمدالحنفی(جامعہجواھرالفرقان))‬
‫ٓ‬
‫‪( 6‬ج‪۱۲‬ص‪۱۰۳‬الجامع َلحكام القران = تفسير القرطبي ‪ ،‬ابو عبد اہلل محمد بن احمد بن ابي بكر بن فرح اَلنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي‬
‫(المتوفى‪671:‬هـ))‬
‫‪14‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪:‬اخوعشن ینعی اعزجی رکےنواےلاورزرہی ےنرفامایوہ ولگ وجامنزںیم اےنپ ںوھتں وکںیہن ااھٹےترصف یلہپ‬
‫ریبکتںیمااھٹےتںیہ اوررضحتیلعرکماہللوہہجےسرمویےہٓاپرکماہللوہہجےنرفامایہکامنزںیموشخعہیےہہکداںیئ‬
‫‪1‬‬
‫اورابںیئرطفںیہندےتھکی۔‬
‫‪۳۲‬۔وشخع ‪،‬فتعی ںیم دل ںیم وخف اہلل اعتٰیل ےسےہوتاس ےکٓااثرادناومں رپاظرہوہےتںیہ اہلل اعتٰیل ششخب‬
‫‪2‬‬
‫رکےنواولںاورتہبزایدہوثابدےنیواولںیک افصتںیموشخعوکیھبامشرایکےہ۔‬
‫‪۳۳‬۔فيه خمسة اوجه‪ :‬احدها‪ :‬خائفون‪ ،‬وهوقول الحسن‪ ،‬وقتادة‪ .‬والثاني‪ :‬خاضعون‪ ،‬وهو قول ابن عيسى‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬تائبون‪ ،‬وهو قول إبراهيم‪.‬والرابع‪ :‬انه غض البصر‪ ،‬وخفض الجناح‪ ،‬قاله مجاهد‪ .‬الخامس‪ :‬هو ان ينظر إلى‬
‫َ‬
‫موضعسجودهمناَلرض‪،‬وَليجوزبصرهم َصاله‪،‬الخ۔‬
‫رتہمج‪:‬اخوعشنںیماپچنووج ںتںیہ‪:‬اکیےہڈرےنواےلہینسحاوراتقدہاکوقلےہدورسیےہاعزجیرکےنواےلہی‬
‫انب ٰیسیع اکوقل ےہرسیتی ےہوتہب رکےنواےلاورہی ااکامیہ اکوقل ےہوچیھت ےہٓاںیھکن ےچینرکےنواےلاور ںوھتں‬
‫وکےچینرکےنواےلاس وکاجمدہےنرفامایاپوچنںیےہدجسہیک ہگجوکدانھکیزنےساسدجسہیکہگجوکدںیھکیہکاےنپ الصم ےس‬
‫‪3‬‬
‫رظن ٓاےگ ہن ڑباھےئ۔‬
‫‪۳۴‬۔خاشعونھمالذینقاموہللاباہللبنعتالھیبۃفیمشاھدۃعظمۃہللافیمقامالمناجاۃہللا۔‬
‫ینعی وشخع رکےنواےلوہ ولگ ںیہ وجہک اہلل اعتٰیل ےکاسےنماہلل اعتٰیل یک تبیہ یک تفص ےکاسھت اہلل اعتٰیل یک تمظع‬
‫اکاشمدہہرکےتوہےئاہللاعتٰیلےکاسھتانماجتےکاقممںیم ڑکیوہ۔‬
‫‪۳۵‬۔اختلفوا في الخشوع فمنهم من جعله من افعال القلوب كالخوف والرهبة‪ ،‬ومنهم من جعله من افعال‬
‫الجوارحكالسكونوتركاَللتفاتومنهممنجمعبيناَلمرين‪،‬وهواَلولى۔‬

‫‪( 1‬ص‪۴۰۸‬ج‪۲‬بحرالعلومابوالليثنصربنمحمدبناحمدبنإبراهيمالسمرقندي(المتوفى‪373:‬هـ)بیروت)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 2‬اضواءالبیان فی ایضاح القران بالقران تالیف الشیخ محمداَلمین بن محمدالمختارالجکنی الشنیطی ج‪۵‬ص‪۵۱۳‬دارالکتب العلمیہ‬
‫بیروت)‬
‫‪( 3‬ج ‪۴‬ص‪۴۶‬تفسير الماوردي = النكت والعيون ابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي‪ ،‬الشهير بالماوردي (المتوفى‪:‬‬
‫‪450‬هـ)دارالكتبالعلمية‪-‬بيروت‪/‬لبنان)‬
‫‪15‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ینعی وشخع ےکدصماق ںیم االتخف ان ںیم ےس ضعب اس وک ااعفل ولقب ےسا ورضعب ےنااعفل وجارح ادناومں‬
‫(امسجین اظرہی اعضااء)ےساورضعب ےندوونں ےسرمادیک ےہہک اس ےسدل اک اورادناومں دوونں اکوشخع رمادےہاورہی‬
‫‪1‬‬
‫رتہبےہ۔‬
‫‪۳۶‬۔خشوع ‪:‬خاضعون متذللون متواضعون مرعبون مشاھدھم یلزمون ابصارھم مساجدھم وقدصح انہ‬
‫علیہ السالم کان یصلی رافعابصرہ الی السماءفلمانزلت رمی بصرہ نحومسجدہ ای علی وجہ الحیاءورای‬
‫رجالیعبثبلحیتہ فقاللوخشعقلبھذالخشعتجوارحہوتحتالخطاخرجہابنابیشیبۃفیمصنفہ۔‬
‫اخوعشنینعمزاری رکےنواےلاعزجیرکےنواےلوتاعضرکےنواےلاےنپادناومںوک دمرظن رےنھک واےل اور اےنپ‬
‫دجسہ یک ہگج رپرظندنب رکےنواےلوکےتہکںیہ۔ًانیقیحیحص دحثی ںیم ےہہک ر‪،‬تل اہلل ﷺ اینپ امنزںیم ٓاامسن یک رطف‬
‫دےتھکیبج ہی ٓاتی انزل وہیئ وتایحیک وہج ےساےنپدجسہ یک ہگج وک دےتھکیاوراکی ٓادیم وک امنزیک احتل ںیم داڑیھ ےکاسھت‬
‫ثبعرکےتوہےئداھکیوترفامایہکارگاسصخشےکدلںیموشخعوہاتوترضور(الزیموطررپ)اسےکوجارحاسنکوہےتاس‬
‫‪2‬‬
‫وکانبہبیشاینپفنصمںیمالےئںیہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫۔والخشوع لغة الخضوع والتذلل‪ ،‬ولِّلمف ِّس ِّرين ِّفي ِّه هنا اقوال‪ :‬قال عمرو بن ِّدين ٍار‪ :‬هو السكون وح ْسن‬ ‫‪۳۷‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الْ َه ْي َئ ِّة‪َ .‬وقال مجا ِّهد‪ :‬غض ال َبصر َوخفض الجناح‪َ .‬وقال م ْسلم ْبن َي َسار َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س‪َ .‬وقال الح َسن‪:‬‬ ‫ا‬‫الر‬ ‫يس‬ ‫ك‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ِّ‬
‫َ َ َ ِّ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ِّ َ َ َ ْ َ َ ْ ٍ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ِّ ْ‬ ‫َْ ْ ََ َ َ َ‬
‫ات ِّفي الصال ِّة‪.‬وعن ا ِّبي الدردا ِّء‪:‬‬ ‫ف‬
‫َ َ ِّ ِّ ِّ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫اَل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ٍ‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪.‬و‬ ‫ال‬‫ِّ ِّ‬‫م‬ ‫الش‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ين‬‫ْ ِّ ِّ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫ض‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫اك‬ ‫ح‬ ‫الخوف‪ .‬وقال الض‬
‫إ ْع َظام الْ َم َقام َوإ ْخ َالص ال َمقال َوال َيقين التام َو َج ْمع اَلهت َمام َ‪.‬وفي ال َحديث انه عل ْيه الصالة َوالسالم ك َ‬
‫ان ي َص َِّلي َرا ِّ َفعا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َٓ َََ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ٓ َ َ َ َ َ َ‬
‫وع ان تستعمل اَلداب فيتوقى كف‬ ‫بصره إلى السما ِّء‪ ،‬فلما نزلت ه ِّذ ِّه اَلية رمى ببصر ِّه نحو مس ِّج ِّد ِّه‪،‬و ِّمن الخش‬
‫َ ْ ِّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ِّ َ ِّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ِّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫الثو ِّب والعبث ِّبجس ِّد ِّه و ِّثيا ِّب ِّه و ِّاَلل ِّتفات والتم ِّطي والتثاوب والتغ ِّميض وتغ ِّطية الف ِّم والسدل والفرقعة والتش ِّبيك‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫الت ْحرير‪ْ :‬اخت ِّل َف ِّفي الْخشوع‪َ ،‬ه ْل ه َو ِّم ْن َف َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض الصال ِّة ا ْو ِّم ْن فضا ِّئ ِّل َها‬ ‫ِّ‬ ‫ئ‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ِّ‬ ‫وفي َ َ ِّ ِّ‬ ‫َو ِّاَلخ ِّت َص َار وتقليب الحصى‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ َ‬
‫َومك ِّمال ِّت َهاعلىق ْول ْي ِّن‪َ ،‬والص ِّحيحاَلول۔‬
‫وغلی ینعم وشخع اکاعزجی اوررضتع ےہاوررسفمنی یک اہیں تہب ابںیت ںیہیرمعونب دانیررہمح اہلل ےناہکہک رماد‬
‫وکسن ےہاورایھچ تئیہ اورلکش ےہ۔اجمدھ ےتہکںیہ ہک ٓاںیھکن دنبرکانینعی ےچینرکاناور ںوھتں وکےچینرہانےہ۔ملسم نب اسیر‬
‫اور اتقدہ ےناہکہک رسوک ےچین رکان ےہاورنسح اہکےہہک ڈروکےتہکںیہ اوراحضک ےک ںں داںیئ ںھت وکابںیئ ںھت رپ رہان ےہ‬
‫اور رضحت یلع ریض اہلل ہنع ےسرموی ےہہک امنزںیم ادرھادرھہن دانھکیاچےئیہاوراوبدرداءریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک‬

‫‪( 1‬اللباب في علوم الكتاب ‪،‬ج‪،۱۴‬ص‪،۱۶۶‬ابو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني (المتوفى‪775 :‬هـ)دار الكتب‬
‫العلمية‪-‬بيروت‪/‬لبنان)‬
‫ٓ‬ ‫ٰ‬
‫‪( 2‬تفسیرالمالعلیالقاریمسمیبہانوارالقرانواسرارالفرقانص‪۴۰۹-۴۰۸‬ج‪۳‬دارالکتببیروت)‬
‫‪16‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫میظعت ےسڑھکاوہاناتفگراالخص ےکاسھت اورلمکم اامتہم اورنیقی وکوشخع اہکاجاتےہاوردحثی ‪،‬فس ںیم ےہہک وضحرہیلع‬
‫االسلمامنزںیماخل۔‬
‫وشخعادبےساکمرکانہکابلسےنٹیپلےسرپزیہرکںیاوردبناورابلسےسثبعہنرکںی۔ادرھادرھہندںیھکی امجیئہن‬
‫رکںی اورٓاںیھکن دنبہن رکںی اورہنم وکدنبہن رکںی ڑپکےہن اکٹلںیئ اوراویلگنں ےسڑکاےکہن اکنںیل اوراویلگنں ںیم اایلگنں ہن‬
‫ڈاںیل اورولہپرپ ںھت ہن رںیھک اوررکنکویں ےسہن ےنلیھکوکوشخع ےتہکںیہ ۔اوررحتریںیم ےہہک وشخع ںیم االتخف ےہ ہک ہی‬
‫‪1‬‬
‫امنزںیمرفضےہایبحتسمرگمحیحصاولینعیرفضےہ۔‬
‫‪۳۸‬۔ وفي المراد بالخشوع في الصالة اربعة اقوال ‪ :‬احدها‪ :‬انه النظر ِّإلى موضع السجود‪ .‬روى ابو هريرة قال‪:‬‬
‫كان رسول اہلل صلى اہلل عليه وسلم ِّإذا صلى رفع بصره ِّإلى السماء‪ ،‬فنزلت‪:‬الذين هم في صالتهم خاشعون» فنكس‬
‫وإلى هذا المعنى ذهب مسلم بن يسار‪ ،‬وقتادة‪.‬والثاني‪ :‬انه ترك اَللتفات في الصالة‪ ،‬وان تلين كنفك‬ ‫راسه‪ِّ .‬‬
‫وإبراهيم‪ ،‬والزهري‪ .‬والرابع‪:‬‬
‫للرجل المسلم‪ ،‬قالهعلي بن ابي طالب‪.‬والثالث‪ :‬انه السكون في الصالة‪ ،‬قاله مجاهد‪ِّ ،‬‬
‫انهالخوف‪،‬قالهالحسن۔‬
‫رتہمج‪:‬انب وجزی ےنرفامایہک امنزںیم وشخع ےسرماداچراوقال‪:‬اکی ہی ہک دجسہ یک ہگج وکدانھکیےہ۔رضحت‬
‫ش واناوبرہریۃریضاہللہنعےسرمویےہہکر‪،‬تلاہللﷺ امنزںیمٓاامسنیکرطفاگنہااھٹےتاےھتوتہیٓاتیانزلوہیئہک‬
‫الفحواےلولگاینپامنزںیموشخعرکےتںیہوتوضحرہیلعاالسلمےنرسابمرکےچینرفامایل۔ملسمنباسیراوراتقدہےنیہیٰینعم‬
‫لقن ےیکںیہ ۔دورساہی ہک امنزںیم ادرھادرھدےنھکیےسابب رکاناوراملسمن ےئلیک ولہپرنم رکےنوکوشخع ےتہکںیہ اس‬
‫وکرضحت یلع ریض اہلل ہنع ےنرفامایےہ۔رسیتاینعم ہی ہک وشخع امنزںیم وکسن رکانےہاس وکاجمدہےنرفامایاورااکامیہ‬
‫‪2‬‬
‫ےن۔وچاھتہیہکوشخعڈرانےہاسوکنسحےنرفامای۔‬ ‫اورزرہی َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪۳۸‬۔{الذين هم ِّفي صالتهم خاشعون} اي‪ :‬خاضعون خائفون‪ ،‬يقال‪ :‬الخشوع خوف القلب‪َ ،‬و َح ِّقيقته ه َو‬
‫َ َ‬
‫الص َالة‪،‬وتدبر َما ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫يج ِّري‬ ‫اإلقبال ِّفيالصالةعلىمعبوده‪،‬والتذلل َبين َيد ْي ِّه‪َ ،‬ويقال‪:‬ه َوجمعالهمة‪َ ،‬ودفعال َع َو ِّارضعن‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫ضي اہلل عنه ‪ -‬قال‪ :‬الخشوع ان َل يل َتفت عن َي ِّمينه‬ ‫َ‬
‫على لِّ َسانه من ال ِّق َراءة والت ْس ِّبيح والتهليل والتك ِّبير‪ ،‬وعن علي ‪ -‬ر ِّ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َوَلعن ِّش َماله ِّفيالصالة۔‬

‫‪( 1‬البحر المحيط في التفسير ص‪،۳۶۶‬ج‪،۶‬ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان اثير الدين اَلندلسي (المتوفى‪745 :‬هـ) دار الکتب‬
‫العلمیہ‪-‬بيروت)‬
‫‪( 2‬زاد المسير في علم التفسيرج‪۳‬ص‪ ۲۵۵‬جمال الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى‪597 :‬هـ)دار الكتاب العربي ‪-‬‬
‫بيروت)‬
‫‪17‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ان ا ْص َحاب َرسول اہلل يرفعون ا ْب َصارهم ِّإلى الس َماء ِّفي الصالة‪ ،‬فلما نزل ق ْوله ت َعالى‪{ :‬قد‬ ‫َوعن ابي ه َريرة قال‪ :‬ك‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ضع السجود‪َ ،‬وعن ِّإ ْب َرا ِّهيم النخ ِّعي قال‪ :‬ه َو‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ ْ َ‬
‫افلح المو ِّمنون الذين هم ِّفي صالتهم خاشعون} رموا ِّبابص ِّار ِّه ْم ِّإلى موا ِّ‬
‫َ َ‬
‫السكن ِّفيالصالة۔‬
‫رتہمج‪:‬اخوعشناعزجیرکےنواےلڈرےنواےلاہکاجاتےہہکوشخعدلںیمڈرانےہ۔اسیکتقیقحامنزںیماےنپرب‬
‫یک رطفوتمہجوہانےہاورذتللاایتخررکانےہ‪...‬رضحتیلعریض اہللہنعےسرمویےہہکوشخعامنزںیمداںیئابںیئاجبن‬
‫ہن دانھکیےہاور رضحت اوبرھریہ ریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک احصہب رکام امنزںیم ٓاامسن یک رطف دےتھکیوتبج اہلل اعتٰیل‬
‫ےناانپہی وقل انزل رفامایہک وہ ومنینم اکایمب اوراکلم الفح واےل یںخوواینپ امنزوں ںیم وشخع رکےتںیہ وتاوہں ےناینپ‬
‫‪1‬‬
‫رظنوںوکاےنپدجسوںیکہگجرپرکدای۔ااکامیھیعخنےسرواتیےہہکرفامایوشخعوکسنیہےہامنزںیم۔‬
‫‪۳۹‬۔اختلفوا في الخشوع فمنهم من جعله من افعال القلوب كالخوف والرهبة‪ ،‬ومنهم من جعله من افعال‬
‫جمع بين اَلمرين‪ ،‬وهو اَلولى‪.‬الی ان قال‪ :‬وقال عطاء‪ :‬هو ان تعبث‬
‫ومنهم من َ‬ ‫اَللتفات‬
‫َ‬ ‫الجوارح كالسكون وترك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بشيء من جسدك‪َ ،‬لن النبي ‪ -‬صلى اہلل عل ْي ِّه َو َسلمَ ‪ -‬ابصر رجال يعبث بلحيته في الصالة‪ ،‬فقال‪:‬و خشع قلب هذا‬
‫‪2‬‬
‫لخشعتجوارحه وقالابنالخطيب‪:‬وهوعندناواجب۔اھ۔‬
‫‪۴۰‬۔اخوعشن وہ ولگںیہہک اہلل اعتٰیل ےکاسھت انماجتیک ہگج ںیم اہلل اعتٰیل یک تمظعاکاشمدہہرکےتںیہ تفصاہیہٰل‬
‫‪3‬‬
‫ےساہللاعتٰیلیکدمدرپاہللاہللےئلیکڑھکےوہےتںیہ۔‬
‫‪۴۱‬۔حدثناعبدالرزاق قال انامعمرالزھری فی قولہ تعال ٰی فی صالتھم خاشعون قال ھوسکون المرء فی صالتہ‬
‫قالمعمروقالالحسنخائفون۔‬
‫حدثناعبدالرزاققالاخبرنامعمرقالقتادۃالخشوعفیالقلب۔‬
‫ینعی زرھی رفامےتںیہ ہک وشخع امنزںیم وکسن یہ ےہہک امنزی اینپ امنزںیم وکسن ےسوہاس وکرمعمےنرفاماینسح‬
‫‪4‬‬
‫ےنرفامایہکڈرےن واےل وہںاوراتقدہےنرفامایہکوشخعدلںیموہاتےہ۔‬
‫‪۴۲‬۔یشیرالی ان الفالح الحقیقی َلیحصل بمطلق اَلیمان بل باَلیمان الحقیقی المقیدبجمیع الشرائط التی‬
‫ٓ‬
‫ھی مذکورۃ فی اَلیۃ خاشعون بالظاھروالباطن اماالظاھرفخشو ع الراس بانتکاسہ وخشوع العین بانغماضھاعن‬
‫اَللتفات وخشوع اَلذن بالتذلل لالستما ع وخشوع اللسان للقرءۃ بالحضور‪،‬خشوع الیدین وضع الیمین علی‬
‫ٓ‬
‫‪( 1‬تفسيرالقران ص‪۴۰‬ابوالمظفر‪،‬منصوربنمحمدبنعبدالجبارابناحمدالمروزىالسمعانيالتميميالحنفيثمالشافعي(المتوفى‪489:‬هـ))‬
‫‪( 2‬اللباب في علوم الكتاب ص‪۱۶۶‬ج‪ ۱۴‬ابو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني(المتوفى‪775 :‬هـ)دار الكتب العلمية ‪-‬‬
‫بيروت‪/‬لبنان)‬
‫ٓ‬
‫‪( 3‬تفسیرعرائسالبیانفیحقائقالقرانج‪۲‬ص‪َ۵۴۹‬لبیمحمدصدرالدینروزبہانبنابینصرالبقلیالمتوفی‪۶۰۶‬؁ھدارالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 4‬تفسیرعبدالرزاقج‪۲‬ص‪۴۱۲‬متوفی‪۲۱۱‬؁ھدارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪18‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫الشمال بالتعظیم کالعبیدوخشوع الظھرانحناءہ فی الرکوع مستویاوخشوع الفرج بنفی الخواطرالشھوانیۃ‬
‫وخشوع القدمین بثاتھماعلی الموضع وسکونھمامن الحرکۃ ۔واماالباطن فخشوع النفس سکونھاعن‬
‫الخواطروالھواجس وخشوع القلب بمالزمۃ الذکرودوام الحضوروخشوع السربالمراقبۃ فی ترک اللحظات‬
‫الیالمکوناتوخشوعالروح استغراقہ فی بحرالمحبۃوذوبانہعندتجلیالجاللوالجمال۔‬
‫رتہمج ‪:‬مجن ادلنی ربکی رفامےتںیہ ہک ااشرہ رکاتےہہک قلطم اامین ےسٓارخت یک اکایمیب احلص ںیہن وہیت ہکلب یقیقح‬
‫اامین ان ‪،‬فاطئ ےکاسھت دیقمےہاس ےساحلص وہاتےہہک اظرہاورابنط وشخع رکےنواےلوہں وجہک اظرہےہوتاکونں‬
‫اکوشخع ےننسےئلیک اتعب رکاناورزابن اکوشخع ڑپےنھےئلیک زورےساور ںوھتں اکوشخع داںیئ وکابںیئ ںھت رپ رہانادب ےکاسھت‬
‫میظعت ےس اورھٹیپ اکوشخع روکع ںیم اکااکانکھجےہاوررفج اکوشخع وہشات ےکایخالت یک یفن رکانےہاوراپٔوں اکوشخع اینپ‬
‫ہگج رپاق م رانہاوررحتک ےساستک رکانےہاوروشخع ابنط اکہی ےہہک سفن وکوخارطاوروھاسج وصترات ےساسنک‬
‫رکانےہاوردل اکوشخع دوا م ذرکاورہشیمہ وضحراق م رکانےہاوررساکوشخع رماہبق ےساایشءاموکہن وحلمظ ہن رکاناورروح اکوشخع‬
‫‪1‬‬
‫اسوکتبحمےکدرایںیمڈوبانےہاوریلجتالجلوامجلاکوکحممرانہےہ۔‬
‫‪۴۳‬۔خاضعونبالقلبساكنونبالجوارح۔‬
‫‪2‬‬
‫رتہمج‪ :‬دلںیماعزجیرکےنواےلاوراسرےادناومںوکاسنکرےنھکواےل۔‬
‫‪۴۴‬۔عنابراھیمالنخعیقالھوالسکونفیالصالۃ۔‬
‫‪3‬‬
‫ااکامیہیعخنرہمحاہللرفامےتںیہہکوشخعامنزںیموکسنیہےہ۔‬
‫‪۴۵‬۔وفی المرادبالخشوع فی الصالۃ اربعۃ اقوال ‪:‬احدھا مخبطون متواضعون َلیلتفتون یمینا وَل شماَل وَل‬
‫یرفعون ایدیھم فی الصالۃ یجمعون الھمۃ ویعرضون عماسوہللا بقلوبھم ویتدبرو ن فی مایجری علی السنتھم من‬
‫ٓ‬
‫القرانوالذکرالخ۔‬
‫امنزںیم وشخع رکےنےسرمادںیم اچراوقال ںیہ الہپاحل اعزجی رکےنواےلزاری رکےنواےلداںیئ ابںیئ ہن‬
‫دےنھکیواےل اور امنز ںیم داںیئ ابںیئ ںھت ہن ااھٹےنواےللمکم تمہ رکےتوہےئاےنپدولں ںیم ام‪،‬تااہلل ےس ارعا ض‬
‫رکےنواےلاوروجھچکانیکزابونںرپاجریوہاتےہ۔‪( 4‬لیصفتےئلیکالصیکرطفروجعرکںی۔)‬

‫‪( 1‬التاویالتنجمیہفیاَلشاریالصوفیتالیفالشیخاَلماماحمدبنعمرنجمالدینالکبر ٰیالمتوفی‪۶۱۸‬؁ھ)‬

‫ٓ‬
‫‪( 2‬البحر المديد في تفسير القران المجيدج‪۵‬ص‪ ،۴‬ابو العباس احمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني اَلنجري الفاسي الصوفي (المتوفى‪:‬‬
‫‪1224‬هـ)المحقق‪:‬احمدعبداہللالقرشيرسالن‪،‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 3‬تفسیرالسمعانیَلمامابیمظفرمنصوربنمحمدالمروزیمتوف ٰی‪۴۸۹‬؁ھ)‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬الجواھرفیتفسیرالقرانالکریمالمسمی تفسیرطنطاویجوہریتالیفالحکیمالشیخطنطاویجوھریمصری‪،‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪19‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪۴۶‬۔خاشعون خائفون متذللون لہ یلزمون ابصارھم مساجدھم ۔قولہ (روی انہ علیہ السالم کان یصلی‬
‫رافعاالی السماءفلمانزلت رمی ببصرہ نحومسجدہ وانہ رای رجالیعبث فقال لوخشع قلب ھذالخشعت‬
‫جوارحہ)وخشوعالجوارحکنایۃعنسکونھا۔اھ۔‬
‫ڈرےنواےل اعزجی رکےنواےلاہلل اعتٰیل ےئلیک اجےئدجسہ وکاگنہ رکےتوہےئاس اکہی وقل ۔رموی ےہہک وضحرہیلع‬
‫االسلم امنز ڑپےتھ وہےئ ٓاامسن یک دےتھکیوتذموکرہ ٓاتی انزل وہیئ وتاینپ رظنوکاجےئ دجسہ رپایکاورٓاپ ہیلع االسلم ےناکی‬
‫صخش وکداھکیہک ےبافدئہاکم رکاتےہوترفامایہکارگاس ےکدل ںیم وشخعوہاتوترضوراس ےکاعضااءںیم ینعی ںھتاوراویلگنں‬
‫ںیم یھب وشخع وہاتاورادناومں اکوشخع ابعدت ےہاس وکاسنک رکےناورہن الہےناورااھٹےنےسہلمج اہیمس ےکابلعيت یک‬
‫‪1‬‬
‫وہجاسیکدالتلرکیتےہدوامہشیمہوایلرپ۔‬
‫‪۴۷‬۔خاشعون‪:‬خاضعونبالقلبساکنونبالجوارح۔‬
‫رتہمج‪:‬اخوعشندلںیماعزجی رکےنواےلاورادناومںینعی ںھتیاپٔوںیاایلگنںاسنکرکےنواےلاورہنااھٹےن واےل‬
‫‪2‬‬
‫اور رحتکہنرکےنواےل۔‬
‫‪۴۸‬۔فمنھممنجعلہمنافعالالقلوبکالخوفوالرھبۃومنھممنجعلہمنافعالالجوارحکالسکون۔‬
‫رتہمج‪:‬ھچک رسفمنی ےنوشخع وکااعفل بلق ےساتبایےہےسیجڈرانیاعزجی رکاناورھچک ےنادناومں ےکااعفل‬
‫‪3‬‬
‫ےساتبایےسیجوکسناور دعم رحتک۔‬
‫‪۴۹‬۔والخشوعالتطامنوسکوناَلعضاءوالوقار۔‬
‫‪4‬‬
‫وشخعابعرتےہاانینرکےنیادناومںےکاسنکوہےناورواقرےس۔‬
‫‪۵۰‬۔ومنھممنجعلہمنافعالالجوارحکالسکونوترکاَللتفات۔‬
‫رتہمج‪:‬ان ںیم ھچک کءامءورسفمنی ےنوشخع وکادناومں ےکااعفل ےساتبایےہےسیجادناومں ےکاسنک وہان اور ادرھ‬
‫‪5‬‬
‫ادرھ ہندانھکی۔‬

‫‪( 1‬ج‪۱۳‬ص‪۱۳۶‬حاشیہقونویعلیتفسیرالبیضاویعصامالدیناسماعیلمحمدالحنفیالمتوفی‪۸۸۰‬؁ھ دارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪( 2‬دراَلسرارفی تفسیرالقران ج‪۳‬ص‪۹۳‬تالیف لمفتی لدیارالشامیۃ محمدبن محمدالحسینی الحمزاوی الحنفی المتوفی ‪۱۳۰۵‬؁ھ دارالکتب العلمیہ‬
‫بیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 3‬غرائب القران ورغائب الفرقان ج‪۵‬ص‪ ،۱۰۸‬نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (المتوفى‪850 :‬هـ) دار الكتب العلميه ‪-‬‬
‫بيروت)‬
‫‪( 4‬المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيزج‪۴‬ص‪،۱۳۶‬ابو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية اَلندلسي المحاربي (المتوفى‪:‬‬
‫‪542‬هـ)دارالكتبالعلمية‪-‬بيروت)‬
‫‪( 5‬تفسیرالقاضیحاشیہعلیالبیضاوی‪،‬ج‪۶‬ص‪۱۴۵‬شیخ زادہمحمدبنمصلحالدینالحنفیالمتوفی‪۹۵۱‬؁ھدارالکتببیروت)‬
‫‪20‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ظ‬
‫عم یک دخب ںیم ومٔدابہن رعض ےہہک بج اہلل اعتٰیل ےنامنزڑپےنھیک احتل ںیم ومٔنینم اکنیلم یک‬
‫ونٹ‪:‬انرظنی ا‬
‫تفص اکایمیب امنزںیم وکسن ادنام ایبن رفامایاورٓاپ ﷺ تیمس امتم احصہب رکام روضان اہلل مہیلع انیعمج امنزںیم وشخع‬
‫وکرتحیج دےتیوہےئ ٓاامسن یک رطف دےنھکیےکلمع وکوھچڑرکوکسن یک رطف املئ وہےتوہےئاینپ ٓاںیھکن ےچین اکھجای‬
‫رکےتاتہک وشخع اق مرےہوتایلگن ااھٹاناورااشرہرکانےسیکاثت وہاتکسےہ؟اولوتذریخہااحدثی ںیم ایسیدحثی ‪،‬فس سج‬
‫ںیم رصاًاتح ذموکروہوخاہ وقیل وہاییلعف ہک مستحہ ااھٹاناہلل اعتٰیل ےکاسھت ‪،‬فک یک یفن اوراابثت ودحاتین ےئلیک ےہوموجدںیہن‬
‫وجوسنمخ ہن وہاوررقٓاین ٓاایت اکاخمفل ہن وہاوروجااحدثی ہیلعف داعءاالخص اورداعءاافغتسرابرےںیم ےہان وکیفن اابثت‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫بماَلیرضی بہ قائلہ ینعیالکماکوہینعمرکانہکوبےنلواالاسرپرایضںیہنےہدورساواتولکل‬ ‫رپومحملرکاناکیوتہیج الکالم‬
‫ٓ‬
‫ذی حق حقہ۔(ارقلٓان)ہک رہدقحاروکاس اکقح دوےکالخف رسیتاوَلتقف مالیس لک بہ علم (اَلیۃ)رتہمج‪:‬اوروتاس‬
‫ےکےھچیپہن ڑپسج اکےھجتملع ہن وہیک الخف ورزی ےہاہلل اعتٰیل ںیمہ وفحمظ رےھک۔وچاھتہی ہک ربخوادحینعی دحثی رپخسن رقٓان‬
‫اجزئںیہن۔‬
‫عن جابرقالقالرسولہللاﷺکالمیَلینسخکالمہللاوکالمہللا ینسخکالمیوکالمہللاینسخبعضہبعضا۔‬
‫رضحت اجاکریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک رفامایر‪،‬تل اہلل ﷺ ےنالکم ریماںیہن خسن رکاتالکم اہلل وکاورالکم اہلل خسن‬
‫‪1‬‬
‫رکاتےہ ریمےالکموکاورالکماہللخسنرکاتےہضعباسےکضعبوک۔اہ۔ایسرطحوسنمخانخسںیہنخسنںیہنرکاتکس۔‬

‫َ َ َ‬ ‫ااحدثییکرطفےئیلچ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)ح َدثَ َنا إ ْس َما ِّعيل‪ ،‬قال‪َ :‬حدثني َمالك‪َ ،‬ع ْن ابي الزناد‪َ ،‬عن اَل ْع َرج‪َ ،‬ع ْن ابي ه َر ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(‪َ ۱‬‬
‫اہلل َصلى اہلل‬ ‫ِّ‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫‪2‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ََْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ََ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اہللمايخفىعليركوعكم وَلخشوعكم‪،‬و ِّإ ِّنيَلراكموراءظهري۔‬ ‫علي ِّهوسلمقال‪:‬هلترون ِّقبل ِّتيهاهنا‪،‬و ِّ‬
‫َ َ َ ِّ َ ْ َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ َ َْ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫(‪)۲‬حدثناابوكري ٍبمحمدبنالعال ِّءالهم َدا ِّني‪،‬حدثناابوا َسامة‪،‬ع ِّنالولِّ َ ِّيديع ِّنيابنك ِّث ٍير‪،‬حدث ِّني س ِّعيدبنا ِّبي‬
‫َ ََ‬ ‫َ ْ َ ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َْ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ہلل َصلى اہلل عل ْي ِّه َو َسل َم َي ْوما ثم ان َص َرف فقال‪َ :‬يا فالن‪ ،‬اَل‬ ‫َس ِّع ٍيد ال َمقب ِّري‪ ،‬ع َن ا ِّبي ِّه‪ ،‬عن ا ِّبي ه َري َرة‪ ،‬ق َال‪ :‬صلى َرسول ا َ ِّ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ہلل َل ْب ِّصر ِّم ْن َو َرا ِّئي ك َما ا ْب ِّصر ِّم ْن‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫تح ِّسن صالتك؟ اَل ينظر المص ِّلي ِّإذا صلى ك ْيف يص ِّلي؟ ف ِّإن َما يص ِّلي لِّنف ِّس ِّه‪ِّ ،‬إ ِّني وا ِّ‬
‫َ َ‬
‫َب ْي ِّن َيدي۔‬

‫‪( 1‬رواہالدارمیشرحمشکوۃص‪۳۲‬قبیلکتابالعلم)‬
‫‪ ( 2‬الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول اہلل صلى اہلل عليه وسلم وسننه وايامه =ج‪۱‬ص‪ ۱۰۲‬صحيح البخاري‪،‬باب الخشوع فی الصالۃ‪،‬‬
‫محمدبنإسماعيلابوعبداہللالبخاريالجعفي‪،‬قدیمیکتبخانہکراتشیباکستان)‬
‫‪21‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رضحت اوبرہریۃ ریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک اکی دن ر‪،‬تل اہلل ﷺےنامنزڑپیھ ہرھہرھےوترفامایہک‬
‫اےالفن مت اینپ امنزوکویکں ایھچ رطح ںیہن ڑپےتھامنزڑپےنھواالںیہن داتھکیےہہک سک رطح امنزڑپاتھےہویکہکن ہی‬
‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫وتامنزاےنپےئلڑپےتھوہاہللیکمسقںیمےھچیپےسرضورایسرطحداتھکیوہںاسیجہکٓاےگےسداتھکیوہں۔‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ََْ َ ْ َ ََْ َ ََ َ َ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ‬ ‫)ح َدثَ َنا ق َت ْي َبة ْبن َسعيد‪َ ،‬ع ْن َ‬
‫(‪َ ۳‬‬
‫ہلل صلى اہلل‬
‫الزن ِّاد‪،‬ع ِّن اَلعر ِّج‪ ،‬عن ا ِّبي َهريرة‪ ،‬ان رسول ا ِّ‬
‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬‫ٍ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ن‬
‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫ك‬‫ِّ‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِّ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ ََْ ََ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ََ ْ َ ْ َ َ َ ََ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ہللمايخفىعليركوعكم‪،‬وَلسجودكم ِّإ ِّنيَلراكموراء ظه ِّري۔‬ ‫علي ِّهوسلمقال‪:‬هلترون ِّقبل ِّتيها هنا؟فوا ِّ‬
‫رضحت اوبرھریۃ ریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک ر‪،‬تل اہلل ﷺےنرفامایہک ٓاپ دےتھکیںیہ ہک ریماہلب اس رطف‬
‫‪2‬‬
‫ےہاہللیکمسقےہہکٓاپاکروکعاوروشخعھجمےسوپدیشہںیہن اورںیمرضورٓاپوکاینپھٹیپیکرطفےسداتھکیوہں۔‬
‫ہی یھب رضحت اوبرہریۃ ریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےنرفامایہک ایکٓاپ دےتھکیںیہ ہک ریماہنم اس‬
‫رطف ےہ(ینعی ٓاےگیک رطف)رگماہلل یک مسق ھجم ےسٓاپ اکروکع اوردجسہ یفخم ںیہن ۔ںیم رضوراینپ ھٹیپ یک رطف ےسٓاپ‬
‫وکداتھکیوہں۔‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ہللق ِّن ِّتین﴿بقرۃ‪﴾۲۳۸‬‬
‫وقوموا ِّ ِّ‬
‫اورڑھکےوہاہّٰللےکوضحرادبےس۔ینعیامنزںیم اخومشرانہالزمےہ۔‬
‫دیعسنب وصنمریدبعنب دیمحےندمحمنب بعک ریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک ر‪،‬تل اہلل ﷺ دمہنی ونمرہ رشتس ‬
‫الےئوتولگ امنزںیم اینپ رضورایت ےکابرےںیم (اکی دورسےےس)ابت رکایلرکےتاےھتےسیجالہ اتکب اینپ رضورایت‬
‫ےکابرےںیمابترکایلرکےتاےھت۔‬
‫اہیںکتہکہیٓاتیانزلوہیئ‪:‬‬
‫ٰ‬
‫ہللق ِّن ِّتی َن﴿بقرۃ‪﴾۲۳۸‬‬ ‫َ‬
‫وقوموا ِّ ِّ‬
‫‪3‬‬
‫وتاوہںےنامنزںیمابترکانوھچڑدای۔‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)۴‬واخرج و ِّكيع وا َحمد و َس ِّعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخ ِّاري َومسلم وابو داود و ِّ‬
‫الت ْر ِّم ِّذي والنسا ِّئي‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َو ْابن جرير َو ْابن خ َز ْي َمة والط َحاوي َو ْابن الْم ْنذر َو ْابن ابي َحا ِّتم َو ْابن َ‬
‫حبان َوالط َب َرا ِّني َوال َب ْي َه ِّقي عن زيد بن اسلم قال‪:‬‬ ‫ِّ‬

‫وع ِّف َيها ‪،‬مسلم بن الحجاج ابو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى‪:‬‬ ‫ش‬‫خ‬
‫َ َ َ َْ َ َ ْ‬
‫ال‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ت‬‫إ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬‫الص‬ ‫ين‬ ‫س‬ ‫‪( 1‬صحیح مسلم ج‪۱‬ص‪،َ ۱۸۰‬باب ْاَل َ ْمر ب َت ْ‬
‫ح‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫‪261‬هـ)قدیمی کتبخانہکراچی)‬
‫‪( 2‬صحیحمسلمج‪۱‬ص‪،۱۸۰‬مسلمبنالحجاجابوالحسنالقشيريالنيسابوري(المتوفى‪261:‬هـ)قدیمی کتبخانہکراچی)‬
‫‪( 3‬تفسیردرمنثوراردوداراَلشاعتکراچیص‪۷۶‬ج‪)۱‬‬
‫‪22‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫كنا نتكلم على عهد َرسول اہلل صلى اہلل عل ْي ِّه َوسلم ِّفي الصالة يكلم الرجل منا َصاحبه َوه َو ِّإلى جنبه ِّفي الصالة َحتى‬
‫َ ََْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫وتونهيناعنالكالم۔‬ ‫نزلت{وقوموا ہللقا ِّن ِّتين}فامرنا ِّبالسك ِّ‬
‫رتہمج‪:‬وعیک یادمحیدیعسنب وصنمریدبعنب دیمحیاخری یملسمیاوبداودیاسنیئیرتذمییانب رجرییانب زخہمییاحطوییانب‬
‫اذنملریانبایباحمتیانبابحنیربطاینییقہیبرمہمحاہللےنزدینباملسریضاہللہنعےسرواتیایکہکمہر‪،‬تلاہللﷺ ےک‬
‫زامےن ںیم امنزںیم ابت رکایلرکےتاےھتمہ ںیم ےسوکیئ ٓادیم اےنپولہپواےلاسیھت ےسامنزںیم ابت رکایلرکاتاھتاہیں کت‬
‫ين}(اس ےکدعب)مہ وک(امنزںیم )اخومیش اایتخررکےناکمکح دایایگاورابںیت رکےن‬‫{وقوموا ہلل َقا ِّنت َ‬
‫ہک ہی ٓاتی انزل وہیئ َ‬
‫ِّ‬
‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ےس روکدایایگ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين} قال‪:‬كانوا َي َتكلم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)واخرجالط َب َرا ِّني َعن ْابن َع َباسفيقولاہلل َ‬
‫ون ِّفيالصالة َي ِّجيءالرجل‬ ‫{وقوموا ہللقا ِّنت َ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫(‪َ ۵‬‬
‫َ ََْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِّإل ْي ِّه َوه َو ِّفيالصالةفيكلمهبحاجتهفنهواعنالكالم۔‬
‫رتہمج‪:‬ربطاین ےنرضحت ابعس ریض اہلل امہنعےسرواتی ایکہک ٓاپ اہلل اعتٰیل ےک اس وقل َ‬
‫{وقوموا ہلل‬
‫ين}ےکابرےںیمرفامایہکولگامنزںیمابتایکرکےتاےھت۔اکیٓادیماکاخدماسےکاپس(یسکاکمیکرغضےس) ٓاات‬ ‫َقا ِّنت َ‬
‫ِّ‬
‫‪2‬‬
‫اوروہٓادیمامنزںیموہاتوتوہاےنپاخدموکاانپاکماتبداتیاھت۔ابالکمرکےنےسروکدایایگ۔‬
‫{وقوموا ہلل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الص َالة بحوائجهم حتى انزلت َ‬ ‫)واخرج عبد بن حميد َو ْابن جرير َعن َعط َية َق َال‪َ :‬ك َ‬
‫ان يامرون ِّفي‬ ‫(‪َ ۶‬‬
‫ِّ‬
‫َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َقا ِّنت َ‬
‫ين}فتركواالكالم ِّفيالصالة۔‬ ‫ِّ‬
‫رتہمج‪:‬دبعنب دیمحیانب رجریےنہیط رہمح اہلل ےسرواتی ایکہک ولگ امنزںیم (ٓاسپ ںیم )اینپ اینپ رضورایت اکمکح‬
‫‪3‬‬
‫۔‬ ‫ای‬ ‫رکانوھچڑد‬ ‫ابت‬ ‫ےنامنزںیم‬ ‫وگں‬ ‫ول‬ ‫وت‬ ‫وہیئ‬ ‫انزل‬ ‫}‬ ‫{وقوموا ہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين‬ ‫دایرکےت اےھت اہیں کتہک(ہیٓاتی ) َ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫الر َزاق في الم َصنف َوعبد بن حميد َو ْابن جرير َو ْابن الْم ْنذر َعن م َجاهد َق َال‪َ :‬كانوا َي َت َكلم َ‬
‫ون‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِّ‬ ‫(‪)۷‬واخرج عبد ْ َ ِّ‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ان الرجل َيامر ا َخاه بال َحاج ِّة َفا ْنزل اہلل َ‬ ‫َ‬
‫الص َالة َو َك َ‬
‫ين} فقطعوا الكالم فالقنوت السكوت والقنوت‬ ‫{وقوموا ہلل قا ِّن ِّت‬ ‫ِّ‬ ‫ِّفي‬
‫َ َ‬
‫الطاعة۔‬
‫رتہمج‪:‬دبعارلزاق ےنافنصمل ںیم دبعنبدیمحی انبرجرییانب اذنملررمہمحاہلل ےناجمدہرہمحاہلل ےسرواتیایکہک ولگ‬
‫امنزںیم (ٓاسپ ںیم)ابںیت رکایلرکےتاےھتاوراکی ٓادیم اےنپاھبیئ وکاینپ رضورت اکمکح رکایلرکاتاھتوتاہلل اعتٰیل ےنہی ٓاتی‬

‫‪( 1‬الدرالمنثورص‪۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 2‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 3‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪23‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫{وقوموا ہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين} وتہرھولوگں ےنابت رکانوھچڑدی۔‪،‬تونقت ےسرمادےہوکست ینعی اخومیش اورونقت‬ ‫انزل رفامیئ۔ َ‬
‫ِّ‬
‫‪1‬‬
‫ےسرمادےہااطتع۔‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(‪َ ۸‬‬
‫)واخرج ْابن جرير من ط ِّريق السدي عن مرة عن ابن مسعود قال كنا نقوم ِّفي الصالة فنتكلم ويسارر الرجل‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫َصاحبه ويخبره ويردون عل ْي ِّه ِّإذا سلم َحتى اتيت انا فسلمت فلم يردوا ع َلي السالم فاش َتد ذلِّك علي فلما قضى الن ِّبي‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ين َل نتكلم ِّفي الصالة‬‫صلى اہلل عل ْي ِّه َوسلم صالته قال‪ِّ :‬إنه لم َي ْمنع ِّني ان ارد عل ْيك السالم ِّإَل ان امرنا ان نقوم قا ِّن ِّت‬
‫والقنوتالسكوت۔‬
‫رتہمج‪:‬انبرجریدسیےکرطقی ےساوہںےنانبرمہےساوراوہںےنرضحتانبوعسمدریضاہلل ہنعےسرواتی‬
‫یکہک(بج) مہامنزںیم ڑھکےوہےتاےھتوت(امنزںیم)ابترکےتیلاےھتاوراکیٓادیم اےنپاسیھتےسرسوگیشرکاتاھتبج‬
‫وکیئ ہیمم رکاتاھتوتولگ اس اکوجاب دےتیاےھت(امنزںیم وہےتوہےئ)اہیں کت ہک ںیم ٓاایاورںیم ےنیھب (بسح ومعمل‬
‫امنزی وک)ہیمم ایکاوہں ےن ریمے ہیمم اکوجاب ہن دای۔ہی ابت ھجمرپرگاںزگری۔بجیبن ارکم ﷺےناینپ امنزلمکم‬
‫رفامیئ وت(ھجم ےس)رفامایریتےہیمم اکوجاب دےنی ںیم ےھجمیسک ابت ےنںیہن رواکرگمہی مہ وک(اب)ہی مکح دایایگےہہک مہ‬
‫‪2‬‬
‫امنزںیماخومشرںیہوکیئابتہنرکںی اورونقتاکینعمےہاخومشرانہ۔‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)واخرج ْابن جرير من ط ِّريق زر عن ْابن َم ْسعود قال كنا نتكلم ِّفي الصالة فسلمت على الن ِّبي صلى اہلل علي ِّه‬ ‫(‪َ ۹‬‬
‫{وقومواہلل َقا ِّنت َ‬ ‫َ‬
‫الص َالة َونزلت َه ِّذه ْاَل ٓ َية َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ين}۔‬ ‫ِّ‬ ‫َوسلمفلميرد عليفلماان َصرف قال‪:‬قداحدثاہللانَلتتكلموا ِّفي‬
‫رتہمج‪:‬انب رجریےنزرےکرطقی ےسرضحت انب وعسمدریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک مہ امنزںیم ابت رک ایل رکےت‬
‫اےھت۔ (اکی دن)ںیم ےن(امنزںیم)یبن ارکم ﷺوکہیمم ایکوتٓاپ ﷺےنےھجموجاب ہن دایبج مہ امنزےسافرغ‬
‫{وقوموا‬ ‫وہےئ وت ٓاپﷺےن رفامای (اب)اہللاعتٰیلےنہیمکحرفامایےہہکمہامنزںیمابتہنرکںی ہیٓاتیانزلوہیئ‪َ :‬‬
‫َ ‪3‬‬ ‫َ‬
‫ہللقا ِّن ِّتين}‬
‫النبي صلى اہلل َع َل ْيه َوسلم َك َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ان‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫)واخرج ْابن جرير من ط ِّريق كلثوم بن المصطلق عن ْابن َم ْسعود قال‪ِّ :‬إن‬ ‫(‪َ ۱۰‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫الصالة فا َت ْيته ذات َي ْوم فسلمت فلم يرد علي َوقال‪ِّ :‬إن اہلل يحدث من امره َما ش َاء َوإنه قد‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِّ‬ ‫م‬‫ال‬
‫َ َ َ َ ََ‬ ‫الس‬ ‫علي‬ ‫يرد‬ ‫ن‬ ‫عودني ا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫احدثلكم ِّفيالصالةانَليتكلماحد ِّإَل ِّبذكراہللوماين َب ِّغيمنتس ِّبيحوتمجيد{وقومواہللقا ِّن ِّتين}۔‬

‫‪( 1‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 2‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 3‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪24‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ل‬
‫رتہمج‪:‬انبرجریےنوثلمنبا مطلق ےکرطقیےسرضحتانبوعسمدریضاہللہنعےسرواتیایکیبنرکمی ﷺیک ہی‬
‫اعدت ابمرہک یھت ہک وہ امنزںیم ریمےہیمم اکوجاب انعتی رفامایرکےتاےھتاکی دن ںیم ٓاایاور(بسح ومعمل)ںیم‬
‫ےن(امنزںیم)ہیمم ایکوتٓا پ ﷺےنوجابہن دایاوررفامایہک اہلل اعتٰیل وجاچاتہےہمکحرفاماتےہاوراب اہمترےےیلہی مکح‬
‫رفامایےہہک اہلل ےکذرکےکالعوہ امنزںیم وکیئ(دورسی)ابت ہن رکےاوراس وکاچےئیہہک اہلل اعتٰیل یک حیبست اوراس یک دمح وہین‬
‫‪1‬‬
‫ین﴿بقرۃ‪﴾۲۳۸‬اورڑھکےوہاہّٰللےکوضحرادبےس۔‬ ‫اچےئیہ۔ َوقومواہلل ٰقنت َ‬
‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫(‪َ ۱۱‬‬
‫)واخرج عبد بن حميد وابو يعلى من ط ِّريق المسيب عن ابن مسعود قال‪ :‬كنا يسلم بعضنا على بعض ِّفي‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫الصالة فمررت َبرسول اہلل صلى اہلل عل ْي ِّه َوسلم فسلمت عل ْي ِّه فلم يرد علي ف َوقع ِّفي نف ِّسي انه نزل في ش ْيء فلما قضى‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫الن ِّبي صلى اہلل عل ْي ِّه َوسلم صالته قال َوعل ْيك السالم ا َيها المسلم َو َر ْح َمة اہلل ِّإن اہلل يحدث ِّفي امره َما َيشاء ف ِّإذا ك ْنتم‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِّفيالصالةفاقنتوا َوَلتتكلموا۔‬
‫رتہمج‪:‬دبعنب دیمحیاوبیلعی ےنابیسمل ےکرطقی ےسرضحت انب وعسمدریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک مہ ںیم‬
‫ےسضعب یضعب وکامنزںیم ہیمم رکےتیلاےھت۔ںیم ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےکاپس ےسزگرا(ٓاپ ﷺ امنزڑپھ رےہاےھت)ںیم‬
‫ےن(بسح ومعمل )ٓاپ ﷺ وکہیمم ایکٓاپ ﷺ ےنےھجموجاب ہن دای۔ریمےدل ںیم ہی ابت ٓایئ ہک‬
‫ریمےابرےںیم وکیئزیچانزوہیئگ ےہ۔بجیبنارکمﷺاینپ امنزوپریرکےکچوتٓاپﷺےنرفامای’’وعلیک السالم‬
‫ایھاالمسلم ورحمۃ ہللا ‘‘اہللاعتٰیلاےنپاکمںیم وجاچاتہےہمکحرفاماتےہ(اب)بجمتامنزںیموہوتاخومشروہاوروکیئ ابت‬
‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫ہنرکو۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)واخرج ْابنابيحا ِّتمعن ْابن َم ْسعودقال‪:‬القانتال ِّذييطع اہلل َو َرسوله۔‬
‫(‪َ ۱۲‬‬

‫رتہمج‪:‬انب ایب احمت ےنرضحت انب وعسمدریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک اقتن وہ صخش ےہوجاہلل اوراس ےکر‪،‬تل‬
‫‪3‬‬
‫ﷺیکااطتعرکاتےہ۔‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ‬ ‫(‪َ ۱۳‬‬
‫)واخرج ْابنابيحا ِّتمعنابنعباس ِّفيقوله{وقومواہللقا ِّن ِّتين}قال‪:‬مصلين۔‬
‫ْ‬
‫انب ایب احمت ےنرضحت انب ابعس ریض اہلل امہنع ےسرواتی ایکہک ’’ َوقوموا ہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين‘‘ےسرمادامنزںی‬ ‫ِّ‬
‫‪4‬‬
‫ڑپےنھواےلںیہ۔‬

‫‪( 1‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬۔‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 2‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪(۱‬نسخہدیگر‪،)۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 3‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 4‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪25‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ونف َيهاعاصين َفقومواا َ ْنتمہلل مطيع َ‬
‫َ‬ ‫ْ َٓ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين۔‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫(‪)۱۴‬واخرج ْابنجريرعن ْابنعباس ِّفياَليةقال‪:‬كلاهلدينيقوم ِّ‬
‫انب رجری ےنرضحت انب ابعس ریض اہلل امہنعےساس ٓاتی ےکابرےںیم رواتی ایکہک رہدنی واےلاس(امنز)ںیم‬
‫‪1‬‬
‫ڑھکے وہےت ںیہ انرفامننبرکیاورمتڑھکےوہاجٔواہللےئلیکرفامراددارنبرک۔‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين}قال‪:‬مطيع َ‬ ‫َ‬
‫{وقومواہللقا ِّنت َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫الض َحاكفي َق ْوله َ‬ ‫(‪َ ۱۵‬‬
‫)واخرج ْابنابي َ‬
‫ينہلل ِّفيالوضوء۔‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫المصنفعن‬
‫شيبة ِّفي ِّ‬
‫ين}ےسرمادےہووضںیم اہلل اعتٰیل‬ ‫انبایبہبیش ےنافنصمل ںیماحضکریض اہلل ہنع ےسرواتیایکہک { َوقوموا ہلل َقا ِّنت َ‬
‫ِّ‬
‫‪2‬‬
‫ےئلیکرفامرادداریرکےنواےل۔‬
‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫)واخرج ْاب َن جرير ع َن ْابن زيد ِّفي اَل َية قال‪ِّ :‬إذا ق ْمتم ِّفي الصالة فاسكتوا وَل تكلموا احدا حتى تفرغوا‬‫(‪َ ۱۶‬‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ِّم ْن َها َوالقا ِّنتالم َص ِّليال ِّذيَل َيتكلم۔‬
‫رتہمج ‪:‬انبرجریےنانب زدیریض اہلل ہنعےساس ٓاتی ےکابرےںیمرواتیایکہک بجمتامنزںیمڑھکے وہاجٔو وت‬
‫‪3‬‬
‫اخومشروہیسکےسابتہنرکواہیںکتہکاسےسافرغوہاجٔواوراقتنوہامنزڑپےنھواالےہوجابتںیہنرکات۔‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫)واخرج سعيد بن َم ْنصور َوعبد بن حميد َو ْابن جرير َو ْابن الم ْنذر َو ْابن ابي َحا ِّتم واَلصبهاني ِّفي التر ِّغيب‬ ‫(‪َ ۱۷‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َوالْ َب ْي َهقي في شعب اإليمان َعن م َجا ِّهد في َق ْوله َ‬
‫ين} قال‪ :‬من القنوت الركوع والخشوع َوطول‬ ‫{وقوموا ہلل قا ِّن ِّت‬ ‫ِّ‬ ‫ْ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الركوع َي ْع ِّني طول القيام وغض البصر وخفض الجناح والرهبة ہلل كان الفقهاء من اصحاب محمد صلى اہلل علي ِّه‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َوسلم إذا َق َ‬
‫يهاب الر ْح َمن س ْب َحانه َوت َعالى ان يل َتفت او يقلب ال َح َصى او يشد َب َصره او يعبث ِّبش ْيء‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِّ‬ ‫حدهم‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫َ ِّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اسياحتىينصرف۔‬ ‫اويحدثنفسه ِّبشيءمنامرالدنيا ِّإَلن ِّ‬
‫رتہمج‪:‬دیعسنبوصنمریدبعنبدیمحیانبرجرییانباذنملریانبایب احمتیااہبصینےنرتبیغںیمییقہیبےنبعشاالامین‬
‫{وقوموا ہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين}ےکابرےںیم رواتی ایکہک ونقت ںیم ےسےہابملروکع رکانینعی ابملایقم رکانیاگنہ‬ ‫ںیم اجمدہرہمح اہلل ےس َ‬
‫ِّ‬
‫وکتسپ رکانیولہپٔوں وکتسپ رکاناوروخف اکاطری وہانیااحصب دمحمﷺےکاہقفءںیم ےسبج وکیئ امنزںیم ڑھکاوہاتاھتوتوہ‬
‫رنٰمح احبسہن واعتٰیل ےسڈراتاھتادرھادرھوتہج رکےنےسایرکنکویں وکاٹل ٹلپ رکےنےسایاینپ ٓاوھکنں ےسیسک‬
‫زیچوکاتڑےنےساییسک زیچےسےنلیھک ےس ای داین ےکاکومں ںیم ےسیسک اکم ےکابرےںیم ‪،‬تےنچےسرگموھبل رکاہیں کت‬
‫‪4‬‬
‫ہکامنزےسافرغوہاجات۔‬

‫‪( 1‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دیگر‪،۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 2‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دیگر‪،۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 3‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دیگر‪،۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 4‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دیگر‪،۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪26‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫ين}قال‪:‬كانوا َي َتكلمون ِّفيالصالة‬ ‫الت ْر ِّغيب َعن ْابن َع َباسفي َق ْوله َ‬
‫{وقومواہللقا ِّن ِّت‬
‫َ‬
‫)واخرجاَل ْص َب َها ِّني ِّفي‬
‫(‪َ ۱۷‬‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫الص َالة َقا ِّنت َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ‬
‫ين خاشعين غير‬ ‫ِّ‬ ‫ويامرون ِّبال َحاج ِّة فنهوا عن الكالم واَللتفات ِّفي الصالة َوامروا ان يخشعوا ِّإذا قاموا ِّفي‬
‫َ‬
‫ساهين َوَلَلهين۔َ‬
‫ين}ےکابرےںیم رواتی ایکہک‬ ‫رتہمج‪:‬ااہبصین ےنرتبیغ ںیم رضحت انب ابعس ریض اہلل ہنع ےس { َوقوموا ہلل َقا ِّنت َ‬
‫ِّ‬
‫ولگ امنزںیم ابںیت رکایلرکےتاےھتاوراینپ احتج اکمکح رکایلرکےتاےھتاب ان وکامنزںیم ابںیت رکےناورادرھادرھوتمہج‬
‫وہےن ےس روک دایایگاورمکح دایایگہک بج امنزںیم ڑھکےوہں وتوشخع اایتخررکںی اغلف اور الرپواہ وہرکڑھکےہن‬
‫‪1‬‬
‫وہں۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الت ْر ِّم ِّذي َو ْابن ماجة عن َجابر قال‪ :‬قال َرسول اہلل صلى اہلل عل ْي ِّه َوسلم‬ ‫َ‬ ‫)واخرج ْابن ابي َ َ‬
‫شيبة ومسلم و ِّ‬
‫(‪َ ۱۸‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫افضلالصالةطولالقنوت۔‬
‫رتہمج‪:‬انب ایب ہبیش یملسمیاوبداودیاسنیئیانب امہج ےنرضحت انب وعسمدریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک ر‪،‬تل اہلل‬
‫ﷺ ےن اراشد رفامای ہک الضف امنزوہ ےہسج یک ونقت یبمل وہ(ایقم ابملوہ)۔بلطم ہی ےہہک امنزںیم ےلہپہیمم یالکم اور‬
‫وجاب ہیمم دوونں ںوھتں ےساورایلگن ےس۔ہی بس اکم اجزئاےھتوجہک دعبںیم وسنمخ وہےئاس ےئلانخس اوروسنمخ اجانن‬
‫‪2‬‬
‫اچےئیہ۔‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)واخرج البخ ِّاري َومسلم َوابو داود َو ْابن ماجة عن ْاب َن َم ْسعود قال كنا نسلم على َرسول اہلل صلى اہلل علي ِّه‬ ‫(‪َ ۱۹‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ََ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اشي سلمنا عل ْي ِّه فلم يرد علينا فقل َنا َيا َرسول اہلل كنا نسلم‬ ‫َ َ‬
‫وسلم وهو ِّفي الصالة فيرد علينا فلما َرجعنا من ِّعند النج ِّ‬
‫َ‬
‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫عل ْيك ِّفيالصالةفتردعلينافقال‪ِّ :‬إن ِّفيالصالةشغال۔‬
‫اخری یملسمیاوبداودیاسنیئیانب امہج ےنرضحتانب وعسمدریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک مہر‪،‬تلاہلل ﷺ وک امنز‬
‫ںیم ہیمم ایکرکےتاےھتاورٓاپ ﷺ مہ وکوجاب انعتی رفامایرکےتاےھت۔بج مہ اجیش ےکاپس ےسواسپ ٓاےئوتمہ ےن‬
‫ٓاپ ﷺ وکہیمم ایک(امنزیک احتل ںیم)رگمٓاپ ﷺ ےنوجاب انعتی ہن رفامای(امنزےکدعب)مہ ےنٓاپ ﷺ ےس‬
‫رعض ایک۔ایر‪،‬تل اہلل ﷺ!مہ امنزںیم وکٓاپ ﷺ وکہیمم رکےتاےھتاورٓاپ ﷺ اس اکوجاب انعتی رفامای رکےت‬
‫‪3‬‬
‫اےھت۔ ٓاپﷺےنرفامایےبکامنزںیموغشمتیلوہیتےہ۔(اہللےکذرکےس)‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ َ‬
‫الد َوام َع َلىالْخشوع َ‬
‫ون َوال ِّق َي ِّام۔‬
‫ِّ‬ ‫ك‬ ‫الس‬‫و‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ہللقا ِّن ِّتين}فام َر ِّفيها ِّب‬ ‫َ‬
‫(‪{)۲۰‬وقوموا ِّ ِّ‬

‫‪( 1‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دیگر‪،۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 2‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دیگر‪،۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪( 3‬الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دیگر‪،۳۰۶‬عبدالرحمنبنابيبكر‪،‬جاللالدينالسيوطي(المتوفى‪911:‬هـ))‬
‫‪27‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬ ‫{وقوموا َہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين}وشخعاوروکسناورایقمےکدوامرپ۔‬ ‫رتہمج‪:‬وتارمایکایگاسٓاتیابمرہکںیم َ‬
‫ِّ ِّ ِّ‬
‫(‪)۲۱‬وقومواہللفيصالتكمخاشعين‪،‬خافضياَلجنحة۔‬
‫‪2‬‬
‫رتہمج‪:‬اینپامنزوںںیموشخعرکےنواےلاورولہپٔوں وکتسپرکےنیکاحتلںیمڑھکےوہاجٔو۔‬
‫َ‬ ‫ين َذليل َ‬
‫ينم ْس َتكين َ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫ين َب ْي َن َيد ْي ِّه۔‬ ‫ِّ ِّ‬
‫َ‬
‫ہللقا ِّن ِّتين}ا ْي‪:‬خ ِّ‬
‫اش ِّع ِّ ِّ‬
‫َ‬
‫(‪{)۲۲‬وقوموا ِّ ِّ‬
‫‪3‬‬
‫اہللاعتٰیلےکاسےنموشخعرکےنواےلاعزجیرکےنواےلڑھکےوہاجٔو۔‬
‫(‪)۲۳‬وقيلخاشعين۔‬
‫‪4‬‬
‫رتہمج‪:‬اوراہکایگہکوشخعرکےنواےل۔‬
‫‪5‬‬
‫(‪)۲۴‬ایضاشیخ زادہ۔‬
‫(‪)۲۵‬قولہقانتین۔وقالمجاہدخاشعین۔‬
‫(تفسیربغوی ج‪۱‬ص‪ ۱۶۴‬دارالکتب العلمیہ بیروت‪،‬تفسیرقرطبی ج‪۳‬ص‪۲۱۴‬بیروت ںیم یھب اجمدہ ےس‬
‫یہیینعملقنےیکںیہاسیجہکذرکوہا)۔‬
‫قانتینذاکرینہللاتعال ٰیفیالقیاممداومینعلیالفراعۃوالخشوعیعنیقانتین‬
‫ینعم ذرکرکےنواےل اہلل اعتیل اک ایقم ںیم اور ہشیمہ رکےن واےل وہں اعزجی اور وشخع اک ینعی امنز ںیم وکسن رکےن‬
‫‪6‬‬
‫واےل۔‬
‫قانتین‪:‬قیلھوالخشوع۔قالہابنعمرومجاھد۔‬
‫‪7‬‬
‫انبرمعاوراجمدہےنرفامایہک ہیامنزںیمہشیمہوشخعینعیوکسناوردعمرحتکاایتخررکو۔‬
‫القول الرابع‪:‬وہوقول مجاھد‪:‬القنوت عبارۃ عن الخشوع وخفض الجناح وسکون اَلطراف وترک‬
‫اَللتفاتمنھیبۃہللاتعال ٰیالخ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1‬احكامالقرانللجصاصج‪۱‬ص‪،۵۴۴‬دارالكتبالعلميةبيروت‪-‬لبنان)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 2‬جامعالبيانفيتاويلالقران‪-‬تفسیرطبری‪،‬محمدبنجريربنيزيدبنكثيربنغالباَلملي‪،‬ابوجعفرالطبري(المتوفى‪310:‬هـ))‬
‫ٓ‬
‫‪( 3‬تفسيرالقرانالعظيمَلبنکثیرج‪۱‬ص‪،۲۹۵‬دارالفکر)‬
‫‪( 4‬تفسير ابي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم‪،‬ج‪۱‬ص‪،۲۳۵‬ابو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى‪:‬‬
‫‪982‬هـ)دارإحياءالتراثالعربي‪-‬بيروت)‬
‫‪( 5‬شیخزادہج‪۲‬ص‪۵۸۸‬دارإحياءالتراثالعربي ‪-‬بيروت)‬
‫‪( 6‬تفسیرمنیرج‪۱‬ص‪۷۶۳‬مکتبہرشیدیہکوئٹہ)‬
‫‪( 7‬تفسیرفتحالقدیرلشوکانیج‪)۱‬‬
‫‪28‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪:‬وچاھتاجمدہرہمح اہلل اکوقل ےہہک ونقت وشخع ولہپوکاکھجانتسپ رکاناورادناومں وکاسنک رکانینعی ہن الہان ادرھ‬
‫‪1‬‬
‫ادرھ ہندانھکیاہللاعتٰیلیکتبیہیکوہجےس۔‬
‫(‪)۲۶‬ومن القنوت ايضا طول الركوعوالسجودوغضالبصر والهدوء فيالصالة وخفضالجناح والخشوع‬
‫فيها وكان العلماء إذا قام احدهم يصلي يهاب الرحمن ان يلتفت او يقلب الحصى او يعبث بشيء او يحدث نفسه‬
‫بشيءمنامورالدنياإَلناسيا۔‬
‫رتہمج‪:‬ونقتاکاکی ینعم اس رطح ایکایگےہدجسہ اورروکعوکابملرکاناوراگنہوکتسپرکاناورامنزںیم اسنک رانہاوردوونں‬
‫ولہپٔوں وک تسپ رکاناوروشخع (امنزںیم)اایتخررکان (امنزںیم رحتک ہن رکان)اورکءامءبج ان ںیم ےسوکیئ اکی امنز ےئلیک‬
‫ڑھکا وہات وتاس رپوخف دخا اطری وہاجاتاھت(اوراس وخف دخایک وہج ےسوہ ادرھادرھوترکےنےسایرکنکویں وکاٹل ٹلپ‬
‫رکےن ےس ای یسک زیچےسےنلیھک ےسای داین ےک اکومں ےکںیم ےسیسک اکمےکابرےںیم ‪،‬تےنچےسینعیابںیترکےن ےس)‬
‫‪2‬‬
‫رگموھبلرک۔‬
‫‪3‬‬
‫(‪)۲۷‬ایسرطحریسفتاابلبیفولعمااتکلب ںیمیھبایبنےہ۔‬
‫(‪ )۲۸‬ریسفتاارحباطیحم ںیم اجمدہ رہمح اہلل ےسوقنمل ےہہک اقنیتن ینعمب اخنیعش ےہ۔(ینعی ادناومں وکامنزںیم اسنک‬
‫‪4‬‬
‫رہان)۔‬
‫‪5‬‬
‫(‪ )۲۹‬تفسیربیضاویںیمےہاوراہکایگہکاقنیتنینعمباخنیعشےہینعیوکسناایتخررکےنواےل۔‬
‫(‪ )۳۰‬ریسفتالمیلعاقری ںیم ےہہک‪:‬‬
‫(قانتین)ذاکرینومطیعیناوخاضعینخاشعین۔‬
‫‪6‬‬
‫ینعیذرک رکےن واےلاتدعباریرکےنواےلاوراعزجیرکےنواےلاورادناومںوکاسنکرکےنواےل۔‬
‫(‪ )۳۱‬ریسفترواعاافتلریسالنکفواویعلنریسفتاواموردیںیم ےہہک‪:‬‬
‫والثالث‪:‬خاشعیننھیاعنالعبثوالتفلتوہوقولمجاہد‪،‬والربیعابنانس۔‬

‫‪( 1‬تفسیرکبیرلفخرالدینالرازیج‪۲‬ص‪۳۸۸‬مکتبہعلوماسالمیہَلھور)‬
‫‪( 2‬تفسیرخازنج‪۱‬ص‪۱۸۱‬دارالکتبالعربیہپشاور)‬
‫‪( 3‬تفسیراللبابفیعلومالکتابج‪۴‬ص‪۲۳۵‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 4‬تفسیرالبحرالمحیطج‪۲‬ص‪۲۵۱‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 5‬تفسیربیضاویص‪۱۵۷‬میرکتبخانہکراچی)‬
‫‪( 6‬تفسیرمالعلیقاری ج‪۱‬ص‪۲۱۱‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪29‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫ینعیرسیتاٰینعماجمدہاوررعیبنباسنےنرفامایوشخعرکےنواالاورثبعاورادرھ ادرھ دےنھکیےسعنموکےتہکںیہ۔‬
‫(‪( )۳۲‬تفسیرالوسیط ج‪۱‬ص‪۳۵۲‬دارالکتب العلمیہ بیروت)یک ابعرات اورریسفتدراروثنمریک ابعرت رقتًابی‬
‫اکییسیجےہوج ربمن‪۱۵‬ںیمذموکروہاےہ۔‬
‫(‪)۳۳‬قالوا‪:‬ان فی القنوت معنی المداومۃ علی الضراعۃ والخشوع ‪،‬ای قومواملتزمین لخشیۃ ہللا تعال ٰی‬
‫واستشعارھیبۃوعظمتہ۔‬
‫رتہمج‪:‬کءامءےناہکقیقحت ےکاسھت ونقت ںیم وشخع اوراعزجی رپیگشیمہ اکینعم اپایاجاتےہ۔اہلل اعتٰیل ےکوخف وکالزم‬
‫‪2‬‬
‫رکےتوہےئابراگہالہیںیمڑھکےروہاوراسیکتمظعاوراسیکتبیہےسابربخروہ۔‬
‫‪3‬‬
‫(‪)۳۴‬ابعرتاورریسفتدرروثنریکابعرتوجہک‪۱۵‬ربمنںیم وموجدےہرقتًابیدوونںاکییسیجںیہ۔‬
‫‪4‬‬
‫(‪)۳۵‬اوراہکایگےہہکاقنیتنینعمباخنیعشںیہ۔‬
‫ين}مطیعینامرنابالسکوتفیصالتھمخاضعینخاشعین۔‬‫){وقوموا َہلل َقا ِّنت َ‬
‫(‪َ ۳۶‬‬
‫ِّ ِّ ِّ‬
‫‪5‬‬
‫رتہمج‪:‬ینعیااطتعرکےنواےلاورںیمہ ارمایکایگےہامنزںیموشخعیاعزجیاوراستکرےنہاک۔‬
‫ٓ‬
‫(‪( )۳۷‬تفسیرغرائب القران ورغائب الفرقان ج‪۱‬ص‪۶۵۶‬دارالکتب العلمیہ بیروت)یک ابعرت اور ریسفت‬
‫در روثنریکابعرتوجہکےلہپ‪۱۵‬ربمنرپذموکروہیئےہرقتًابیدوونںاکییسیجںیہ۔‬
‫(‪)۳۸‬فامرنابالسکوتوقالمجاھدمعنیقانتینخاشعین۔‬
‫{وقوموا َہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين}انزل وہیئ وتںیمہ استک رےنہاکمکح وہااوراجمدہ ےنرفامایہک اقنیتن اکٰینعم اخنیعش ینعی‬ ‫ینعی بج َ‬
‫ِّ ِّ ِّ‬
‫‪6‬‬
‫اسنکرےنہاکےہ۔‬
‫‪7‬‬
‫(‪)۳۹‬اجمدہےنرفامایہک قانتیناکٰینعم خاشعینےہ۔‬
‫‪8‬‬
‫(‪)۴۰‬وچاھتٰینعم قنوتاکوشخعےہینعیادناومںوکاسنکرےنہاکےہ۔‬

‫‪( 1‬تفسیرروائعالتفاسیرالنکفوالعیونتفسیرالماوردیج‪۱‬ص‪۳۱۰‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 2‬تفسیرالقرانالحکیمالشھیربالتفسیرالمنار ج‪۲‬ص‪۳۰۳‬دارالفکربیروت)‬
‫‪( 3‬تفسیرابنابیحاتمالرازیالمسمیالتفسیربالماثورج‪۱‬ص‪۳۹۴‬دارالکتبالعلمیہ بیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬تفسیرحاشیۃالقونویاراتفسیرالبیضاویجلد‪5‬صفحہص‪۳۲۱‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 5‬تفسیرتاویالتاھلالسنۃ ‪-‬تفسیرالماتریدیج‪۲‬ص‪۲۱۲‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 6‬تفسیرالمحررالوجیزفیتفسیرالکتابالعزیزج‪۱‬ص‪۳۲۴‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 7‬تفسیرالجواھرالحسانفیتفسیرالقرانج‪۱‬ص‪۱۸۴‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 8‬تفسیراحکامالقرانَلبنعربی ج‪۱‬ص‪۳۲۱۴‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪30‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ٓ‬
‫(‪()۴۱‬تفسیرالکشف والبیان فی تفسیرالقران المعروف بتفسیرالثعلبی ج‪۱‬ص‪۳۸۷‬دارالکتب العلمیہ‬
‫بیروت)یکابعرتاورریسفتدرروثنریکابعرتوجہکےلہپ‪۱۵‬ربمنرپذموکرےہدوونںرقتًابیاکییسیجںیہ۔‬
‫(‪()۴۲‬تفسیرروح المعانی ج‪۱‬ص‪۱۵۷‬دارالفکربیروت)یک اورریسفتدرروثنریک ابعرت وجہک ےلہپ ‪ ۱۵‬ربمن رپ‬
‫ذموکر ےہدوونںرقتًابیاکییسیجںیہ۔‬
‫(‪()۴۲‬تفسیرروح المعانی ج‪۱‬ص‪۱۵۷‬دارالفکربیروت)یک اورریسفتدرروثنریک ابعرت وجہک ےلہپ ‪ ۱۵‬ربمن رپ‬
‫ذموکر ےہدوونںرقتًابیاکییسیجںیہ۔‬
‫(‪()۴۳‬تفسیرمظہری ج‪۱‬ص‪۳۳۷‬حافظ کتب خانہ کوئٹہ)یک اورریسفتدرروثنریک ابعرت وجہک ےلہپ‪۱۵‬ربمن رپ‬
‫ذموکر ےہ دوونں رقتًابیاکییسیجںیہ۔‬
‫){وقوموا َہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين} اي استحضروا وجودكم كله عند الصالة‪ ،‬وادوها قياما فى خشوع‪ ،‬وخضوع‪،‬‬ ‫(‪َ ۴۴‬‬
‫ِّ ِّ ِّ‬
‫وسكون!۔‬
‫رتہمج‪:‬اہلل اعتٰیل ےنرفامایڑھکےروہاہلل ےئلیکاس احل ںیم ہک اقنیتن وہیھب اےنپ ووجد (مسج) وک امنز ےک ادا رکےن‬
‫‪1‬‬
‫ےک احتل ںیمبسےکبساحرضرکواوراسوکادارکووکسنیاعزجییوشخعاورایقمےکاحتلںیم۔‬
‫‪2‬‬
‫(‪)۴۵‬ریسفتروحاایبلنیکابعرتیھبریسفتدرروثنریکابعرتےسیتلمیتلجےہوجہکربمن‪۱۵‬ںیمذرکوہاےہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(‪ )۴۶‬تفسیرالقران العظیم المسم ٰی اول ٰی ماقیل فی ایات التنزیل ںیم ےہینعی اہلل ےئلیک وشخع رکےت وہےئ امنز‬
‫‪3‬‬
‫ادا رکو۔‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬
‫رالرحمن وتیسیرالمنان ںیم ےہینعی اہلل ےئلیکاخنیعش وذارکنی‬‫(‪)۴۷‬تفسیرالقران العظیم المسم ٰی بتفسی‬
‫‪4‬‬
‫ڑھکے روہامنزیکاحتلںیم۔‬
‫الرحمنفیتفسیرالکالمالمنانںیمےہ‪:‬‬ ‫ٰ‬ ‫(‪)۴۸‬تفسیرتیسیرالکریم‬
‫{وقوموا َہلل َقا ِّنت َ‬
‫ين} اي‪ :‬ذليلين خاشعين‪ ،‬ففيه اَلمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكالم‪ ،‬واَلمر بالخشوع‪ ،‬هذا‬ ‫َ‬
‫ِّ ِّ ِّ‬
‫معاَلمنوالطمانينة۔‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 1‬تفسیرالقرانیللقرانج‪۲‬ص‪۲۸۶‬دارالفکرعربیبیروت)‬
‫‪( 2‬تفسیرروحالبیانج‪۱‬ص‪۳۷۳‬داراَلحیاءبیروت)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 3‬تفسیرالقرانالعظیمالمسم ٰیاول ٰیماقیلفیایاتالتنزیل‪،‬ج‪۲‬ص‪۳۴۴‬مطبوعۃاروقۃاردن)‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬
‫رالرحمنوتیسیرالمنان‪،‬ج‪۱‬ص‪۸۶‬مطبوعۃبوَلقمصر)‬ ‫‪( 4‬تفسیرالقرانالعظیمالمسم ٰیبتفسی‬
‫‪31‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪:‬اہلل اعتٰیلےئلیکامنزںیم ریقحذلی اوروشخعرکےنواےلیک احتل ںیم ڑھکےوہ۔اس ںیم مکح ےہایقم اوراعزجی‬
‫‪1‬‬
‫اکاورعنمےہابںیترکےنےساوروکسناکمکحےہانماوراانینےکاسھت۔‬
‫‪2‬‬ ‫ٓ‬
‫(‪)۴۹‬الھدایۃإلی بلوغالنھایۃفیعلممعانیالقرانںیم ےہینعیامنزںیمروکعاوروشخعےہ۔‬
‫(‪()۵۰‬ذخیرۃ الدارین علی تفسیرجاللین ج‪۱‬ص‪۴۲۱‬مکتبہ عربیہ کوئٹہ) ںیم یھب ایس رطح ذموکراسیجہک‬
‫ٓ‬
‫اسےسےلہپ الھدایۃإلی بلوغالنھایۃفیعلممعانیالقرانںیمذموکرےہ۔‬
‫ٓاتیربمن‪۳‬اور‪:۴‬‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫وہک ْمشط َر ٗہ﴿بقرۃ‪﴾۱۴۴‬‬‫ف َو ِّل َو ْج َہکشط َرال َم ْس ِّج ِّدال َح َر ِّ ِؕام َو َحیث َماکنت ْمف َولواوج‬
‫رتہمج‪:‬اانپہنمدجسمرحامیکرطفرکواوراےاملسمونمتاہجںںیہکوہاانپہنمایسیکرطفرکو۔‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫وہک ْمشط َر ٗہ﴿بقرۃ‪﴾۱۵۰‬‬‫َو ِّم ْن َحیثخ َر ْجتف َو ِّل َو ْج َہک شط َرال َم ْس ِّج ِّد ال َح َر ِّ ِؕام َو َحیث َماکنت ْمف َولواوج‬
‫رتہمج‪ :‬ا ور اے وبحمب مت اہجں ےس ٓأو اانپ ہنم دجسم رحام یک رطف رکو اور اے املسمون مت اہجں ںیہک وہ اانپ ہنم ایس یک‬
‫رطفرکو۔‬
‫اخرج الطبرانی عن معاذبن جبل قال رسول ہللاﷺبعدان قدم المدینۃ إلی بیت المقدس سبعۃ عشراشھراثم‬
‫انزل ہللا انہ امرہ فیھابالتحول الی الکعبۃ فقال‪:‬قدنری تقلب وجھک فی السماءالخ اَلیۃ۔(سبعۃ عشرشھراثم انزل‬
‫ہللاانہامرہفیھا)‬
‫رتہمج‪:‬اامم ربطاین ےناعمذنب لبج ریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک دمہنی ونمرہ ٓاےنےکدعب ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےنرتسہ‬
‫ےنیہمتیبادقملسیکرطفامنزںیڑپںیھہرھاہللاعتٰیلےنہیٓاتیااتریاورانوکہبعکیکرطفہرھاجےناکمکحرفامای‪:‬‬
‫َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ََ‬
‫‪3‬‬
‫قدن ٰری تقل َب َو ْج ِّہک ِّفیالس َما ِّء﴿بقرۃ‪﴾۱۴۴‬‬
‫والمرادباطراف رجلیہ رووس اھمابعدھاوارادبذکرہ ھنامشروعیۃ اَلستقبال بجمیع مایمکن من‬
‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَلعضاء۔‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اہلل صلى اہلل علي ِّه وسلم ِّفي مس ِّج ِّد ب ِّني سلمة وقد صلى ِّباصحا ِّب ِّه‬ ‫قال مجا ِّهد وغ ْيره‪ :‬نزلت ه ِّذ ِّه اَلية و َرسول ِّ‬
‫ال‪،‬‬ ‫ان الر َ‬
‫ج‬ ‫اب َو َح َو َل الر َجال َم َك َ‬
‫ان الن َساء‪َ ،‬والن َساء َم َك َ‬ ‫اس َت ْق َب َل الْ ِّم َيز َ‬
‫الص َال ِّة َو ْ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ْ ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َرك َع َت ْي ِّن ِّم ْن َصال ِّة الظه ِّر‪ ،‬فتحو‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫فس ِّم َيذ ِّلكال َم ْس ِّجد َم ْس ِّجدال ِّق ْبل َت ْي ِّن۔‬
‫ٰ‬
‫الرحمنفیتفسیرالکالمالمنان‪،‬ج‪۱‬ص‪۸۹‬مطبوعۃدارابنحزمبیروت)‬ ‫‪( 1‬تفسیرتیسیرالکریم‬
‫ٓ‬
‫‪( 2‬الھدایۃإلیبلوغالنھایۃفیعلممعانیالقراندارالکتبالعلمیہبیروت‪،‬ج‪۱‬ص‪)۶۰۱‬‬
‫‪( 3‬بابفضلاستقبالاستقبالالقبلۃیستقبلباطرافرجلیہالقبلۃقالہابوحمیدعنالنبیﷺبخاری ج‪۱‬ص‪۵۶‬قدیمیکتبخانہکراچی)‬
‫‪( 4‬فتحالباری ج‪۱‬ص‪۶۴۳‬دارالسالمالریاضاورحاشیہبخاریج‪۱‬حاشیہنمبر‪۴‬ےسیجہکٓاپﷺےنہیمکحدای)‬
‫‪32‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪:‬اجمدہوریغہ ےنرفامایہک ہی ٓاتی انزل وہیئ اورر‪،‬تل اہلل ﷺدجسمنب ۃملس ںیم اےھتاورقیقحت ےکاسھت ٓاپ‬
‫ﷺ ےنااحصب ےئلیک امنزرہظےسدورتعک ادارفامےکچاےھتوتامنزیہ ںیم وضحرﷺ ہرھےاورہلب یک رطف رہچہ‬
‫‪1‬‬
‫رکدایاوروعرںیترمدوںیکہگجاوررمدوعروتںیکہگجوکلچدےیئاوراسدجسماکانم َدجسمذونیتلبقرھکدایایگ۔‬
‫َ‬
‫المدينة فصلى َ‬
‫نحو بيت المقدس ستة عشرة شهرا‬ ‫عازب ان نبي اہلل صلى اہلل عليه وسلم ِّقدم‬
‫روي عن البراء بن ٍ‬
‫ثمو ِّجهإلىالكعبة‪،‬اھ۔‬
‫رتہمج‪:‬اکاء نب اعزب ریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک یبن رکمی ﷺ دمہنی ونمرہ ںیم رشتس الےئوتتیب ادقملس یک‬
‫‪2‬‬
‫وکہنمریھپدای۔‬ ‫َ‬ ‫ےکدعبہبعک‪،‬فہفی‬ ‫َ‬ ‫رطف‪،‬تہلےنیہمامنزڑپیھ۔اس‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول اہلل َصلى اہلل َعل ْي ِّه َو َسل َم قال‪َ :‬‬‫َ ْ ََ ََ َ َ‬
‫"ما َب ْي َن ال َمش ِّر ِّق َوال َمغ ِّر ِّب ِّق ْبلة َِّله ِّل ال َم ْس ِّج ِّد‪َ ،‬وال َم ْس ِّجد‬ ‫ِّ‬ ‫اس انرس‬
‫َ ٌ َ ْع ِّن اب ْ ِّنعب ٍ‬
‫َ َ َ َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ٌ َ ْ ْ َْ‬ ‫ْ‬
‫ض ِّفيمش ِّار ِّقهاومغ ِّار ِّبها ِّمنام ِّتي۔‬ ‫ََ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِّقبلة َِّله ِّلالحر ِّم‪،‬والحرم ِّقبلة َِّله ِّلاَلر ِّ‬
‫رتہمج‪:‬انب ابع سریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک ر‪،‬تل اہللﷺ ےنرفامایہک الہدجسماکہلب تیب اہلل ےہاورالہ رحم‬
‫‪3‬‬
‫اکہلبدجسمےہاوررحمےکاب ںووںےئلیکرحمہلبےہوخاہوہرشمقیکرطفوہایہکرغمبیکرطفریمیاب ںیمےس۔‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ف َو ِّل َو ْج َهك تولية الوجه المكان‪ :‬جعله قبالته وامامه‪ ،‬والمراد بالوجه‪ :‬جملة البدن‪ ،‬اي استقبل بوجهك في‬
‫راموجهتهاوناحيته۔‬ ‫الصالةنحوالكعبة‪َ .‬ش ْط َرالْ َم ْسجدالْ َ‬
‫ح‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫رتہمج‪:‬رہچہ ابمرک وکریھپدویرہچہ ریھپاناکن یک رطف اوراس ےکٓاےگاوراسےنمرکدواوررہچےےسرمادامتم‬
‫‪4‬‬
‫ےکامتمدبنینعیاےنپرہچےوکریھپدوامنزںیمہبعکیکرطف۔‬
‫اطلقالوجه‪،‬واريدبهالذات‪،‬منقبيلالمجازالمرسل‪،‬منبابإطالقالجزء وإرادةالكل۔‬
‫رتہمج‪ٓ:‬اتی ابمرہک ںیم رہچےاکذرکےہاوراس ےسرمادذات ینعی لک دبن ےہہی اجمزرملس ےکےلیبقںیم ےس زجء‬
‫‪5‬‬
‫ذرک رکےک اسےسلکرمادرکےنےکاببےسےہ۔ففھم۔‬
‫وفي صحيح البخاري من حديث البراء بن عازب انه صلى اہلل عليه وسلم صلى اول صلوة صالها الى الكعبة‬
‫صلوةالعصروصلى معه قوم فخرج رجل ممنصلى معه فمرعلىاهل مسجد وهم راكعون فقالاشهد باہلل لقدصليت‬
‫مع النبي صلى اہلل عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل مكة‪ -‬فمحمول على ان البراء لم يعلم صالته صلى اہلل عليه‬

‫ٓ‬
‫‪( 1‬معالمالتنزيلفيتفسيرالقران=تفسيرالبغويج‪۱‬ص‪۸۵‬دارالکتبعلمیہبیروت)‬
‫‪( 2‬تفسيرابيالسعود=إرشادالعقلالسليمإلىمزاياالكتابالكريمج‪۱‬ص‪۱۷۴‬داراَلحیاءبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 3‬تفسيرالقرانالعظيمَلبنکثیرج‪۱‬ص‪۱۹۴-۱۹۳‬دارالفکربیروت)‬
‫‪( 4‬التفسيرالمنيرفيالعقيدةوالشريعةوالمنهجج‪۱‬ص‪۳۷۸‬مکتبہرشیدیہکوئٹہ)‬
‫‪( 5‬التفسيرالمنيرفيالعقيدةوالشريعةوالمنهجج‪۱‬ص‪۳۷۹‬مکتبہرشیدیہکوئٹہ)‬
‫‪33‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وسلم فى مسجد بنى سلمة الظهر‪ -‬او المراد انه اول صلوة صالها كامال الى الكعبة‪ -‬او اول صلوة صلى في مسجده‬
‫صلىاہللعليهوسلمهوالعصر۔‬
‫رتہمج‪:‬حیحص اخری ںیم اکاءنب اعزب ےساکی دحثی ‪،‬فس رموی ےہہک ٓاپ ﷺ ےنہبعک یک رطف وجیلہپ‬
‫امنزادارفامیئ وہ رصعیک یھت اوروقم ےنیھب ٓاپ ﷺ ےکاسھت امنزادارفامیئ وتامنزڑپےنھواولںمبن اکی ٓادیم وجان‬
‫ےکاسھت اھتالکناوروہ زگرا دجسم واولں رپاس احل ںیم ہک وہ روکع ںیم اےھتوتاس صخش ےناہکہک ںیم وگایہ داتیاہلل ےکاسھت‬
‫ہک یبن ﷺےکاسھت ےلبقیک رطف امنزڑپیھ وتالہ دجسمواےلایس احتل ںیم ہلب یک رطف ڑمےاوراس ےسرماداول‬
‫‪1‬‬
‫وجٓاپﷺےناکلمامنزڑپیھہبعکیکرطفیھتاوریلہپامنزوجدجسموبنی ﷺںیمادارفامیئوہامنزرصعےہ۔‬
‫ْ َ ْ ََ ْ َ ْ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ‬
‫اإلنس ِّان ان يستق ِّبل ال ِّقبلة ِّبجمل ِّت ِّه‬ ‫اإلنس ِّان َِّلن الو ِّاجب على ِّ‬ ‫اَلولى‪ْ :‬ال َمراد ِّمن الو َ ْج ِّه هاهنا جملة بد ِّن ِّ‬ ‫المسالة‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ ْ َْ َ َ َ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ ْ‬
‫ض‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ز‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ه‬
‫ِّ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫َل‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫ء‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ض‬‫ع‬‫اَل‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫َل‬
‫ِّ‬ ‫ء‬
‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ط‬ ‫َل ِّبوج ِّه ِّه فق‬
‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫ْ‬ ‫َ ِّ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ ََ َ‬
‫ات ِّبالوج ِّه۔‬ ‫ف ِّلهذاالسب ِّبقديعبرعنك ِّلالذ ِّ‬
‫ن‬
‫رتہمج‪:‬الہپہلئسم اہیں رہچےےسرمادااسنن اکاسرادبن ےہ۔اےئلسہک ااسنن رپوابج ےہہک ےلبقیک رطف جملہ رخ‬
‫رکے(ینعی اسرےدبنےس)ہنہکرصفرہچہےساوررہچہذرکرکامتم دبنینعی سفنیئشرمادایلاجاتےہویکہکنرہچہاعضااء ںیم‬
‫بس ےسزایدہ رشمف ےہاس ےئلہک رہچےیک وہج ےسولگ اکی دورسےےسدجاںیہ۔ایس ببس یک وہج ےس رہچے ےک‬
‫‪2‬‬
‫ذرےعی امتمذاتےسریبعتیکاجیتےہ۔‬
‫َ َْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َْ َ ْ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َْ‬
‫اإلنس ِّان ان يستق ِّبل ال ِّقبلة ِّبجمل ِّت ِّه‬ ‫اإلنس ِّان َِّلن الو ِّاجب على ِّ‬ ‫اَلولى‪ْ :‬ال َمراد ِّمن الو َ ْج ِّه هاهنا جملة بد ِّن ِّ‬ ‫المسالة‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ ْ َْ َ َ َ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ط والوجه يذكر وي َ‬ ‫َ َ ْ ََ ْ‬
‫ض‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اس‬
‫ِّ‬ ‫الن‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ز‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ه‬
‫ِّ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫َل‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫ء‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ض‬‫ع‬‫اَل‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫َل‬
‫ِّ‬ ‫ء‬
‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ِّ‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫اد‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َل ِّبوج ِّه ِّه فق‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ ََ َ‬
‫ات ِّبالوج ِّه۔‬ ‫ف ِّلهذاالسب ِّبقديعبرعنك ِّلالذ ِّ‬
‫ن‬
‫رتہمج‪:‬الہپہلئسم اہیں رہچےےسرمادااسنن اکاسرادبن ےہ۔اےئلسہک ااسنن رپوابج ےہہک ےلبقیک رطف جملہ رخ‬
‫رکے(ینعی اسرےدبنےس)ہنہکرصفرہچہےساوررہچہذرکرکامتم دبنینعی سفنیئشرمادایلاجاتےہویکہکنرہچہاعضااء ںیم‬
‫بس ےسزایدہ رشمف ےہاس ےئلہک رہچےیک وہج ےسولگ اکی دورسےےسدجاںیہ۔ایس ببس یک وہج‬
‫‪3‬‬
‫ےسرہچےےکذرےعیامتمذاتےسریبعتیکاجیتےہ۔‬

‫‪( 1‬التفسيرالمظهريج‪۱‬ص‪۱۴۴‬مکتبہرشیدیہکوئٹہ)‬
‫‪( 2‬مفاتيحالغيب=التفسيرالكبيرج‪۲‬ص‪۹۷‬مکتبہعلوماَلسالمَلہور)‬
‫‪( 3‬مفاتيحالغيب=التفسيرالكبيرج‪۲‬ص‪۹۷‬مکتبہعلوماَلسالمَلہور)‬
‫‪34‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫عن البراء بن عازب ان النبي صلى اہلل عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل على اجداده‪ ،‬او قال اخواله من‬
‫اَلنصار وانه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا‪ ،‬وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلى‬
‫اول صالة صالها صالة العصر‪ ،‬وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه‪ ،‬فمر على اهل مسجد قباء وهم راكعون‬
‫فقالاشهدباہلللقدصليتمعرسولاہللصلىاہللعليهوسلمقبلالكعبةفدارواكماهمقبلالبيت۔‬
‫رتہمج‪:‬اکاءنباعزبریضاہللہنعےسرواتیےہہکبجیبنرکمی ﷺےلہپدمہنیونمرہرشتس الےئ وت اےنپ ادجاد‬
‫ےک ںںارتےاوراہیں ہیاہکہکااصنرںیمےسامومںواولںےک ںںرشتس رفاموہےئاورتیبادقملسیک‪،‬تہل(‪ )۱۶‬ای رتسہ‬
‫(‪ )۱۷‬ےنیہمامنزڑپیھ اورہی دنسپرکےتاےھتہک امہراہلب تیب اہلل یک رطف وہاجےئٓاپ ﷺ ےنیلہپ امنزوجادارفامیئ وہ‬
‫امنزرصعیھت اورٓاپ ﷺ ےکاسھتوقم ےنیھب امنزڑپیھ اورٓاپ ﷺ ےکاسھت امنزڑپےنھواولں ںیم ےساکی صخش الکن‬
‫اورالہابقءواولںےک ںںٓاایاوراحل ہیےہہکوہروکعرکےتاےھتوترفامایہکںیماہللاعتٰیلےکاسھتوگایہداتیوہں ہ ًانیقیںیم‬
‫ےنر‪،‬تل اہلل ﷺ ےکاسھت ہلب یک رطف امنزڑپیھ وتوہ ایس (امنزیک)احتل ںیم ڑمرکتیب اہلل یک رطف ہنم رکےکابیق‬
‫‪1‬‬
‫َ َ ََ ْ ََ َ‬ ‫امنزوپرییک۔‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪َ )۱۰‬واقول‪ِّ :‬في ق ْولِّ ِّه‪ :‬فلن َولِّ َينك ِّق ْبلة ت ْرضاها َما َيدل على ان ال َمقصود ه َو ِّفي الصال ِّة‪َِّ ،‬لن ال ِّق ْبلة ِّه َي ال ِّتي‬
‫ََ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اس ِّتق َبال َها ِّبج ْمل ِّة ال َبد ِّن‪َ .‬وكنى ِّبال َو ْج ِّه ع ِّن الج ْمل ِّة‪،‬‬ ‫ي َت َوجه ِّإل ْي َها ِّفي الصال ِّة‪َ .‬وا َراد ِّبال َو ْج ِّه‪ :‬جملة البد ِّن‪َِّ ،‬لن الو ِّاجب‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َْ‬ ‫الناس َع ْن َب ْ‬‫َ‬ ‫َل َ َنها َ ْش َرف ْاَل َ ْع َضاء‪َ ،‬وبه َي َت َم َيز َب ْ‬
‫ض َ‪.‬وقديطلق َوي َراد ِّب ِّهنفسالش ْي ِّء۔‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ِّ‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫رتہمج‪:‬اورںیماتہکوہںہکاسوقلںیم فلن َو ِّل َینک ِّق ْبلۃت ْر ٰض َہاہلبیکرطفرخرکانوجہکدالتلرکاتےہہکامنزںیم‬
‫یہی وصقمد ےہ۔اس ےئلہک ہلب ویہ ےہسج یک رطف امنزںیم ہنم ایکاجاتےہاوررہچےےسرمادامتم دبن ےہویکہکن‬
‫رہچےوکےلبقیک رطف رکانامتم دبن ےکاسھت وابج ےہاوررہچےوکویکں ہی اہکاسرےدبن ےساس ےئلہک ہی ا‪،‬فاف‬
‫االعضااء (ینعی امتم اعضااءںیم ا‪،‬فاف )ےہولوگں یک اچہپن اکی دورسےےسرہچےےکذرےعیوہیت ےہاورقیقحت ےک اسھت‬
‫‪2‬‬
‫رہچےےکاالطقےسامتمدبنرمادایلاجےئاگ۔‬

‫‪( 1‬لبابالتاويلفيمعانيالتنزيلیعنیتفسیرخازنج‪۱‬ص‪۹۹‬دارالکتبعربیہپشاور)‬
‫‪( 2‬البحر المحيط في التفسيرج‪۱‬ص‪۶۰۳‬ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان اثير الدين اَلندلسي (المتوفى‪745 :‬هـ) دار العلمیہ ‪-‬‬
‫بيروت)‬
‫‪35‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫تلکعشرۃکاملۃ‬
‫وشخع ےکقلعتم افتریسےسرقتًابی‪۵۳‬وحاےلذموکرںیہ ٓاتی ‪۱‬ےکقلعتم ۔ٓاتی ‪۲‬اقنیتن اکینعم وشخعاوروکسن ےک‬
‫رقتًابیسیتنیپ ‪ ۳۵‬افتریسدورسےینعمےکالعوہوشخعاوروکسنےسیکےہ۔‬
‫ٓاتی ربمننیت اوراچرںیم اسرےدبن وکیتح ادقملورہلب یک رطف رکانذموکرےہاورٓاتی ربمن‪۵‬ص‪۴۱‬امنزںیم ںوھتں‬
‫وکدنب رےنھک اک مکح اہللاعتٰیلےنایک۔‬
‫ذہلاڈارٹکومالشخبدنکسریوکاچےئیہہک ہیراسہلوغرےساطمہعلرکےکاےنپلمعےسوتہبرکے۔‬
‫ہیراسہلاکیرصتخمایبنرپلمتشمےہ۔‬
‫القلیلیدلعلیالکثیروالجرعۃتببیعنالبحرالصغیر۔‬
‫ینعیوھتڑاتہبرپدالتلرکاتےہاوررطقہڑبےدنمسریکربخداتیےہ۔‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫اسےلہکوکنسازاہبرشدیپاس‬
‫ََ ْ َ َ َ َ‬
‫ان اشء اہلل اعتٰیل لصفم راسہل رحتریایکاجےئاگ۔ڈارٹکاصبح ااظتنررکںی ارگقح اکاابتع ایکوت فقد فاز ف ْوزا ع ِّظیما‬
‫﴿اَلحزاب‪ ﴾۷۱‬اسےنڑبیاکایمیباپیئ وبدونہخرطالقتاد۔ورہنےبافدئہرجنےہ۔‬
‫اامم رازی رہمح اہلل ےناکی دحثی ایبن یک ےہہک ربمغیپہیلع االسلم ےنرفامایہک ربخداروجٓال دمحمﷺےکضغب ںیم‬
‫وفت وہاایقب ےکدن اس یک دوونں ٓاوھکنں ےکدرایمن ہی کاھکوہاگہک ہی اہلل یک رتمح ےسانادیمےہاوروجٓال‬
‫‪1‬‬
‫ےکضغبںیموفتوہاوتاکرفوفتوہا۔ربخداروجضغبٓالدمحمﷺںیموفتوہاوہتنجیکوخوبشیھبہناپےکساگ۔‬ ‫ﷺَ َ َ‬ ‫دمحم‬
‫َ ٰ َ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال ْمت َر ِّالیال ِّذی َن ِّقیللہ ْمکفواای ِّدیکموا ِّقیمواالصلوۃ۔‬

‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫روھک۔ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ینعیایکمتےناںیہنہنداھکینجےساہکایگاےنپ ںھتروکولاورامنزاق م‬
‫َ‬
‫‪2‬‬
‫الصلوۃ)نزلتال ْمت َر ِّالیال ِّذی َن ِّقیللہ ْم(اَلیۃ)‬‫قدذکرابنالقصارانفیذلک(ایرفعایدیفی ٰ‬

‫العہمدبرادليالعبتیرہمحاہللامنزوںںیم ںھتہنااھٹےنیکثحبرکےتوہےئےتھکلںیہ‪:‬‬
‫َ َ ْ ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ ََ َ َ َ َ َ‬
‫ًانیقیانباصقرےنہیابتاتبیئےہہکالمتر ِّالیال ِّذین ِّقیللہمکفواای ِّدیکم(اَلیۃ)امنزںیم ںھتہنااھٹےن ےک ابرے‬
‫ںیم انزلوہیئےہ۔‬

‫‪( 1‬تفسیرکشافج‪۴‬ص‪۲۲۰‬تفسیرکبیرامامرازیمطبعۃالقاھرہ‪۱۳۲۴‬؁ھج‪۷‬ص‪)۳۹۰‬‬
‫‪( 2‬نخب اَلفکارلبدرالدین العینی الحنفی المتوفی ‪۸۵۵‬؁ھ ج‪۹‬ص‪،۱۵۱‬لکن العبرۃ لعموم اللفظ َللخصوص السبب=المستصفی لعبدہللا نسفی‬
‫ج‪۱‬ص‪۴۶۷‬ینعیوصخصاببسلےئلیکاابتعرںیہنہکلبومعمظفلربتعمےہ)‬
‫‪36‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬ ‫ٓ‬
‫(‪)۱‬دلتاَلیۃعلیانایجابالصالۃوالزکاۃکانمقدماعلیایجابالجھاد۔‬
‫(‪)۲‬امرھمہللاتعال ٰی باحترامالدماءوکفاَلیدیعناَلعتداءوباقامۃالصلوۃوبالخشوعوالعبودیۃہللالخ۔‬
‫رتہمج‪:‬اہلل اعتٰیل ےنان وخن ےکارتحام رکےناوردعتی اورزایدیت ےس ںھت روےنکاورامنزادارکےناوروکسن دعم‬
‫‪2‬‬
‫رحتکاوراہللےئلیکابعدترکےناکمکحدای۔(ھچکلیصفتدعبںیم)‬
‫فصل الواجب علی المجتھد‪:‬ےسیجہک ہحفص ‪۲‬رپرضحت اعمذنب لبج یک دحثی زگری ےہی کءامء ملع ےناوصل‬
‫رحتریرفامایےہ‪:‬‬
‫الواجبعلیالمجتھدطلب حکمالحادثۃمنکتابہللاثممنسنۃرسولہللاﷺالخ ۔‬
‫ینعی ےلہپدہتجمرپوکیئ احدہیث اکمکح بلط رکانرقٓان رکمی ےسوابج ےسوابج اورالزم ےہارگاس ںیم دایتسب ہن‬
‫‪3‬‬
‫وہوتہرھدحثیوبنی ﷺےساخل۔‬
‫ومولیدمحمضیفانسحلدویدنبیوگنگیہےناشیشےکوحایشرپکاھکےہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫ان الواجب علی المجتھداذاوقعت حادثۃطلب الحادثۃ من القران العظیم فتمنی وجدفیہ َلیطلب عن غیرہ‬
‫ولووجدفیہ کان المعلوم من الکتاب مقدماعلی غیرہ َلنہ اقوی الدَلئل ولکونہ قطعیاکالماربانیامقدم علی الظنی‬
‫وھذاھوالذی عملہ علماءالحنیفۃفجاءسببالمطاعن السفھاءالجھالءالحمقاءعلیھم انھم ترکوا وخالفوا‬
‫ٓ‬
‫اَلحادیثالصحاحوغیرھااذلم ینظرواالیمایفہممنالقرانولقلۃفھمھماولمیتفکروافیمافیہحقالتفکرواویشیر‬
‫الیہ اشارۃ اودَللۃ اواقتصاءاواطالقا اوعمومابل قدوجدناظاھریۃ زمانناوھی طائفۃ قلیلۃ یقال لھاغیرالمقلدین‬
‫والموحدین وھم فی الحقیقۃ الملحدون الذین یطعنون علی السلف والخلف لسوءعقولھم اولئک کاَلنعام بل ھم‬
‫ٰ‬
‫والمشکوۃ بل الدارقطنی والبیھقی ایضاعلی‬ ‫اضل سبیالانہ یلوح من قولھم وعملھم انھم یقدمون احادیث البخاری‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اَلی القرانیۃوکثیرامن ایاتہ ینسخونھاباحادیث الصحیحین ولواحادافالحذرالحذرمن اقوالھم وافعالھم ثم بعد‬
‫ٓ‬
‫القرانیطلبالحکمعندنامنالسنۃالمشھورۃثممناَلحادالخ۔ایضا۔‬
‫رتہمج‪:‬بجیھب وکیئ احدہثشیپ ٓااجےئوتدہتجمرپاساحدہث اکمکح رقٓان میظع ااشلن ےسبلط رکانوابج ےہ۔سپ بج‬
‫احدہثاکمکحرقٓانرکمیےسلماجےئوتاسےکریغےسمکح وکبلطہنرکےبجاتکباہللےساساکمکحولعمموہاجےئ اور‬
‫اپای اجےئوتاتکب وکریغرپدقمم ایکاجےئاگاس ےئلہک ہی داللئ ںیم بس ےسوقی رتےہویکہکن ہی یعطق ےہ اور الکم رابین‬

‫(تفسیربحرالمحیط ج ‪۳‬ص‪۳۰۹‬دارالکتب العلمیہ بیروت مولفہ ابی حیان اَلندلسی المتوفی ‪۷۴۵‬؁ینعی اس ٓاتی ےناس رپ دالتل یک امنزاورزوکۃ‬ ‫‪1‬‬

‫اہجدےکوابجوہےنےسےلہپوابجوہےئںیہ۔)‬
‫‪( 2‬تفسیرالمنارلمحمدرشیدرضاج‪۵‬ص‪۱۸۹‬دارالفکربیروت)‬
‫‪( 3‬شاشیص‪۸۱‬قدیمیکتبخانہکراتشی)‬
‫‪37‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ےہ اسےئلینظرپدقممےہاورکءامءاانحفاکلمعاوررطزورطہقی ہیےہاوراناکہیلمعاوررطزورطہقیےبلقعاور الہجء‬
‫اور ےبووقوفں اکان رپببس نعط اننبہک اانحف ےنااحدثی احصح یک اخمتفل رکےکان وکوھچڑدایوریغاھان یک تلق مہف یک‬
‫وہج ےسرقٓان اپک ےکوہفمم کت رظنںیہن یتچنہپ ےہاورلامہقح اس ںیم رکفںیہن رکےت۔سج یک رطف رقٓان اپک ےن‬
‫ااشرہ ایکوہااشرۃ اصنل ےکاسھت اوردالۃل اصنل ےکاسھت اورااضتقءاصنل ےکاسھت ایقلطم ایومعم وہہکلب مہ ےنًاقیقحت اس‬
‫زامہن ےکھچکالہوظارہوکاپایاورہیاکیوھچاٹرگوہےہےسجریغدلقمنیاورومدحنیاہکاجاتےہاوردرتقیقح ہیولگومدحنی‬
‫ںیہن ہکلب دحلمنی ںیہ(ای املئ قح ےس)وہ ولگ ںیہ وجفلس اصنیحل اورفلخ رپاینپ اکی ولقعں یک وہج ےسنعط رکےتںیہ‬
‫اوریہی ولگ اجونروں یک رطح ےبلقع ںیہ ہکلب ان ےسیھب دبرت یںاان ےکوقل ولمع ےس(ینعی دحلمنی ےک)ہی‬
‫اظرہوہاتےہہکہیولگاخریاوروکشمۃہکلبدارینطقاوریقہیبوکیھبٓاایترقٓاینرپدقممرکےت یںااورتہبوکاخریاورملسم‬
‫یکااحدثیےسوسنمخرکےتںیہ ارگہچوہااحدیہویکںہنوہوتانےکاوقالاورااعفلےسےچبروہےچبروہ۔‬
‫رقٓانرکمیےکدعبامہرےاانحفےکزندکیاساحدےثےکمکحوکبلطرکاندحثیوہشمرہےسوابجےہہرھدحثی‬
‫‪1‬‬
‫وہشمرہےکدعبرسیتیرمہبتںیمااحدےسبلطرکانوابجےہ۔اخل۔‬
‫لصف ‪:‬اہیں کت اپچن ٓاایت رقٓاین ےساثت وہاہک ادتباےئاہیمم ںیم امنزںیم اکی دورسےےسرضوری ابت یہیمم‬
‫اوروجاب ہیمم ہنم ےسایایلگن ےساورامنزےکاریخںیم داعےکوتق ایلگن ااھٹانہی بس ےکبس امنزںیم ونممع اوروسنمخ‬
‫وہےئ۔وسیاتی۔‬
‫اب مہ اس لصف ںیم ان ااحدثی ںیم ےسھچک ایبن رکںی ےگوجامنزںیم ذموکرہ اکومں وکعنم رکےنرپدالتل رکیت‬
‫ںیہ۔امنزںیمرصفوپدیشہداعرکانابیقر ں۔اسیجہکامنزےکاریخںیمایکاجاتےہ۔ابیقنیت ااسقمونممعوہںیئ۔‬
‫اامم اخری رہمح اہلل اینپ دنسےکاسھت رضحت ش واندبعاہلل نب وعسمد ریض اہلل ہنع ےسرواتی رکےتںیہ اوروہ ر‪،‬تل‬
‫اہللﷺےس‪:‬‬
‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ ََْ ََ َ َ َ َْ ْ ْ َ‬
‫اش ِّي سلمنا علي ِّه فلم‬
‫َ قال كنا نس ِّلم على الن َ ِّب ِّي صلى اہلل علي ِّه وسلم وهو يص ِّلي فيرد علينا فلما رجعنا ِّمن ِّعن ِّد النج ِّ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ََ َ َ ََ َ َ َ‬ ‫َ َ ََْ َ َْ َ َ َ َ َ‬
‫اہلل ِّإناكنا ن َس ِّلمعل ْيكف َتردعل ْي َناقال ِّإن ِّفي الصال ِّةشغال۔‬
‫يردعلينافقلنايارسول ِّ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪3‬‬
‫ِّإن ِّفيالصالةشغال۔‪2‬ںیمنیترواوتیںےسوقنملےہاور كان َهااذنابخ ْي ٍلش ْم ٍس؟‬

‫‪( 1‬احسنالحواشیعلیاصولالشاشیص‪۸۱‬حاشیہ‪۶‬قدیمیکتبخانہکراتشیلمحمدبرکتہللاالمتوفی‪۱۱۰۳‬؁ھ)‬
‫‪( 2‬سنننسائیکبر ٰی‪،‬ج‪۱‬ص‪۱۹۴‬دارالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 3‬السننالکبری‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۱۹۷‬دارالکتبالعلمیۃ‪،‬بیروت)‬
‫‪38‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫(سنن نسائی ج‪۱‬ص‪۱۹۴‬باب موضع الیدین عندالسالم‪ ،‬قدیمی کتب خانہ کراچی‪ ،‬ص‪ ،۲۱۱‬مکتبہ‬
‫رحمانیہ)‬
‫رضحت انب وعسمدریض اہلل ہنع ےسرواتی ایکہک مہ ر‪،‬تل اہلل ﷺوکامنزںیم ہیمم ایکرکےتاےھتاورٓاپ ﷺ مہ‬
‫وکوجاب انعتی رفامایرکےتاےھت۔بج مہ اجیش ےکاپس ےسواسپ ٓاےئوتمہ ےنٓاپ ﷺ وکہیمم ایک(امنزیک احتل‬
‫ںیم)رگمٓاپ ﷺ ےن وجاب انعتی ہن رفامای(امنزےکدعب)مہ ےنٓاپ ﷺےسرعض ایک۔ایر‪،‬تل اہلل ﷺ!مہ‬
‫امنزںیموکٓاپﷺوکہیممرکےتاےھت اور ٓاپﷺ اساکوجابانعتیرفامایرکےتاےھت۔ٓاپﷺےنرفامایےبک‬
‫امنزںیموغشمتیلوہیت ےہ۔(اہللےکذرکےس) اور اوبدأودیکدحثیںیمےہہکوضحرہیلع االسلم ےنرفامایہکںیمویکںٓاپ‬
‫وکامنزیہںیمدبوخوھگڑوںیکرطح ںوھتںوکااھٹےت وہےئ داتھکی وہں امنزوکسنےسڑپوھاعضااءوکرحتکہندو۔‬
‫‪1‬‬

‫م‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬
‫اسنیئ ربکی ںیم ےہہک امنزںیم لغش ےہاوردحثی‪ :‬كان َها اذناب خ ْي ٍل ش ْم ٍس؟ یھب ننس اسنیئ حبتی ںیم ذموکر‬
‫ےہاوروکسن وایل دحثی ننس اسنیئ ربکی ج‪۱‬ص‪۱۹۷‬رپدحثی ربمن‪۵۵۲‬اکواتی اجاکنب رمسۃ ریض اہلل ہنع ےنایبن یک۔‬
‫‪2‬‬
‫دارالکتبالعلمیہبیروتاورحدیث‪۱۲۴۱‬ج‪۱‬ص‪۳۹۲‬اورحدیث ‪۱۲۴۹‬ج‪۱‬۔‬
‫اجاکنبرمسۃےسرواتییکےہ‪:‬‬ ‫ملسمںیم َ‬ ‫دنسےکاسھتحیحص‬
‫َ‬ ‫اورااممملسمےناینپ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ‬
‫ہلل َصلى اہلل عل ْي ِّه َو َسل َم فقال‪َ :‬ما لِّي ا َراك ْم َرا ِّف ِّعي ا ْي ِّديك ْم كان َها اذناب خ ْي ٍل ش ْم ٍس؟‬
‫قال‪ :‬خ َرج عل ْينا َرسول ا ِّ‬
‫‪3‬‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫اسكنوا ِّفيالصال ِّة۔‬
‫اورحیحص اخری ںیم دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل ہنع ےسرواتی ےہہک مہ ر‪،‬تل اہلل ﷺ وکاس احتل ںیم ہیمم‬
‫رکےتبج ٓاپ ﷺ امنزںیم وہےتاورٓاپ ﷺ ہیمم اکوجاب اطعرفامےتاےھتبج مہ (رجہت ہشبح ےس)واسپ‬
‫ٓاےئوتںیم ےنہیمم ایکوتٓاپ ﷺ ےنہیمم اکوجاب اطعںیہن رفامای۔(بج امنزےسافرغ وہےئ)رفامایہک ًانیقیامنزںیم‬
‫‪4‬‬
‫رضورلغشےہ۔‬
‫اسرطحالمہظحوہ‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫الباعثعلی انکارالبدعوالحوادثفصلفیمخالفۃ۔‬

‫‪( 1‬صحیحالبخاری‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۵۴۷‬قدیمیکتبخانہ‪،‬کراچی)‬
‫‪( 2‬ابوداودج‪۱‬ص‪۱۳۳‬بابالعملفیالصالۃ‪،‬میرکتبخانہکراچی)‬
‫‪( 3‬صحیحمسلمج‪۱‬ص‪۱۸۱‬مسلمبنالحجاجابوالحسنالقشيريالنيسابوري(المتوفى‪261:‬هـ))‬
‫‪( 4‬صحیحالبخاریج‪۱‬ص‪)۱۶۲‬‬
‫‪( 5‬الرغائب الشرع ج‪۱‬ص‪۵۹‬اورنیل اَلوطارشرح منتقی اَلخبارلشوکانی ج‪۲‬ص‪،۴۲۷‬المکتبۃ التوقیفیۃ‪،‬مسندابی داود الطیالسی ج‬
‫‪۱۸۲۳‬ص‪۴۲۲‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪39‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫امنزںیموکسنرکو ںوھتںوکب ااھٹان۔‬
‫عنابیالدرداء‪:‬انالنبیﷺقال‪:‬اولشیییرفعمنھذہاَلمۃالخشوعحتیَلترفیھاخاشعا۔‬
‫‪1‬‬
‫رتہمج‪:‬اساب ںیمےسےلہپوشخعااھٹایاجےئاگاہیںکتہکانںیموکیئوشخعرکےندھکیںیہناپٔوںاگ۔‬
‫وعنشدادبناوس‪:‬انرسولہللا ﷺقال‪:‬اولمایرفعمنالناسالخشوع۔‬
‫‪2‬‬
‫رتہمج‪:‬ولوگںںیمبسےسےلہپوشخعااھٹایاجےئاگ۔‬
‫دنسماالامم ادمحنب لبنح رہمح اہلل ںیم ےہہک ایکوہج ےہہک مہ ٓاپ وک امنزںیم ںھت ااھٹےتوہےئایسی احتل ںیم‬
‫‪3‬‬
‫داتھکیوہں ےسیج دبوخوھگڑے(ینعی‪،‬فریوتسوھگڑے)۔‬
‫دحثیںیموقنملےہہک‪:‬لوخشعقلبہخشعتجوارحہ۔‬
‫ینعیارگاسامنزیےکدلںیموشخعوہاتوتاسےکوجارحاسنکوہےت۔‬
‫‪4‬‬
‫(ینعیادناومںوکرحتکںیمرصموفرکاناسابتیکدلیےہہکاسےکدلںیموشخعںیہنےہ۔)‬
‫َ َ‬
‫دحثی ِّإن ِّفي الصالة شغال وکاحظفایبمیعناالاہبصینوتمیف‪۴۲۰‬ھ؁ےنالمسندالمستخرج علی صحیح اَلمام مسلم‬
‫ج‪۲‬ص‪۱۳۸‬دارابتکلالعلمنہںیمذرکایکےہ۔‬
‫‪5‬‬
‫قالمجاہد‪:‬السکون(فیھا)ینعیوشخعامنزںیموکسنےہ۔‬
‫ربمن‪:۲‬وحدث ان ابابکرالصدیق رضی ہللا عنہ کان کذلک وکان یقال ذلک الخشوع فی الصالۃ کمافی‬
‫‪6‬‬
‫الفتح۔ ولیراجعلتفصیلاقوالالسلففیالخشوع۔‬
‫وبالجملۃ فالشریعۃ تامربالوقاروالسکون فی الصالۃ کماداب السلف الصالحین فی صالتھم وروی البیھقی‬
‫باسناد صحیح عن مجاہد قال کان ابن زبیرإذاقام فی الصالۃ کانہ عود‪،‬وحدث ان ابابکرالصدیق لتفصیل اقوال‬
‫‪7‬‬
‫السلففیالخشوع ۔‬
‫عن الفضل بن العباس ۔قال قال رسول ہللا الصالۃ مثنی مثنی ‪،‬تشھدفی کل رکعتین وتضرع وتخشع ولمسکن‬
‫الحدیث۔‬

‫‪( 1‬بقیۃالرائدفیتحقیقمجمعالزوائدمشہوربہمسندالبزازج‪۲‬ص‪۳۲۶‬حدیث‪)۲۸۱۳‬‬
‫‪( 2‬بقیۃالرائدفیتحقیقمجمعالزوائدمشہوربہمسندالبزازج‪۲‬ص‪۳۲۶‬حدیث‪۲۸۱۳‬دارالفکربیروت)‬
‫‪( 3‬مسنداَلماماحمدبنحنبلوبھامشہمنتخبکنزالعمالج‪۵‬ص‪۸۶،۹۳،۱۰۱،۸۸‬دارالفکربیروت)‬
‫‪( 4‬مصنفعبدالرزاقبابالعبثفیالصالۃرقمحدیث‪۳۳۰۸،۳۳۰۹‬تحتالخطقالرویناہعنابنالمسیبج‪۲‬ص‪۲۸۵‬المجلسالعلمیکراچی)‬
‫‪( 5‬ص‪)۲۵۹‬‬
‫‪( 6‬العمدۃج‪۳‬ص‪۱۶‬وغیرہمعارفالسننج‪۳‬ص‪)۴۷۳‬‬
‫‪( 7‬شرحالتقریبللعراقی‪۳۷۳-۳۷۲،‬ج‪)۲‬والعمدۃ(‪))۳-۱۶‬‬
‫‪40‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪:‬اجمدہےنرفامایہکوشخعوکسن(دعمرحتک)ےہینعیامنزںیم(وشخع)وکسنےہ۔‬
‫لضفنبابعسےسرواتیےہہکامنزدودورتعکےہرہدورتعکرپدہشتےہ۔‬
‫(تخشع)التخشع‪:‬السکونوالتذلل۔‬
‫‪1‬‬
‫اوراہللاعتٰیلوکذتللرکاناور‪،‬تالںیمابمہغلرکان۔‬
‫‪2‬‬
‫وتمسکنمفعیلمنالسکون۔‬
‫وحدیث مالی اراکم رافعی ایدیکم کانھااذاجہ خیل شمس اسکنوافی الصلوۃ۔وکفنصم انب ایب ۃبیش‬
‫ج‪۲‬ص‪۳۷۰‬ہبتکم ادمادہی اتلمن ینعی اہلل اعتٰیل ےنامنزںیم وشخع اوروکسن یک سج رطح تلیضف ایبن رکےکامنزںیم اخومیش‬
‫ےسڑپےنھاوروکسن ےسڑپےنھیک میلعت یک ےہاس رطح وضحرہیلع االسلم ےن ںھت ااھٹےنوکعنم رفامرکوکسن اکمکح‬
‫دایےہ۔رقٓان وکربخوادح ےسوسنمخ رکانیھب الخف اقدعہ ےہ۔اس ےئل اس ابرےںیم وکسن رپلمع رکےتوہےئالخف‬
‫وکسنوقیلاوریلعفااحدثیوکوسنمخوصترایکاجےئاگویکہکناعترضیکاحتلںیمانباکذمبہاانحفاولخسنےہ۔‬
‫اقدعہ‪:‬بجاکیہلئسمںیمااحدثیہفلتخمٓااجےئوتاقدعہایکےہ؟‬
‫عندالشوافع رحمہم ہللا ‪:‬قال اشیاخنارحمھم ہللا اجمعین ‪:‬اذاوردت اَلحادیث المختلفۃ فی المسئلۃ‬
‫فیاخذالشافعی رحمہ ہللا باصح مافی الباب مرفوعاعندالمالکی رحمہم ہللا ‪:‬ویاخذمالک رحمہ ہللا بتعامل اھل‬
‫المدینۃوانخالفہحدیثمرفوع۔‬
‫احناف ‪:‬ویاخذابوحنیفۃ رحمہ ہللا بکل المرفوعات بالحمل علی محمل واحدوربمایاخذبالقوی ویخرج‬
‫المحاملفیالوقائعالمخالفۃلہ۔‬
‫قاعدۃ عندالحنابلۃ ‪:‬ویاخذاحمدبن حنبل رحمہ ہللا بالکل مع لحاظ اقوال الصحابۃ والتابعین رضوان ہللا‬
‫علیھم۔ ولنا تجدعنہ روایات فی مسالۃ۔ واذاتعارض الحدیثان ففی کتب الشافعیۃ یعمل بالتطبیق ثم بالترجیح ثم‬
‫بالترجیحثمبالتطبیقثمالتساقط۔‬
‫والمقدم عندناھوالنسخ الثابت بالنقل واماالنسخ اَلجتھادی فمرتبۃ بعد الترجیح وقبل التطبیق واماتقدم‬
‫الترجیح قیل التطبیق فھومقتضی القریحۃ المسلیمۃ فان فی الترجیح عمالبالعلم وفی التطبیق عمالبعدمہ والعلم‬
‫‪3‬‬
‫مقدمعلیعدمہ ۔‬

‫‪( 1‬شرح السنۃ لالمام البغوی ص‪۲۶۰‬ج‪۳‬باب الخشوع فی الصالۃ‪،‬مشکوۃ بحوالہ ترمذی ص‪۷۷‬قبیل مایقرابعدالتکبیر‪،‬مرقاۃ ج‪۲‬ص‪،۵۲۳‬قال ابن‬
‫حجروسندہحسنوترمذیج‪۱‬ص‪۸۷‬بابماجاءفیالتخشعفیالصلوۃ )‬
‫‪( 2‬مرقاۃج‪۲‬ص‪)۵۲۲-۵۲۱‬‬
‫‪( 3‬العرفالشذیشرحالترمذیلعالمۃشیخالحدیثمحمدانورشاہدیوبندیےکاسھتافرویقبتکاخہناتلمنص‪)۵۷۴‬‬
‫‪41‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج ‪:‬امہرےکءامےئرکام رمہمح اہلل انیعمج ےنرفامایہک بجاکی ہلئسم ںیم فلتخمااحدثی وہں وتاامم اشیعف رہمحاہلل‬
‫اسابب احصاالاحدثیرموفہعےتیلںیہ اورااممامکلرہمحاہللالہدمہنیےکلمعوکےتیلںیہ ارگہچاسےکاخمفلااحدثی یھب‬
‫وموجدوہں اوراامم اوبہفینح رہمح اہلل بس رموفع ااحدثی اکی لمحم رپ لمح رکےتوہےئلمع رکےتںیہ اوردحثی وقیل وک‬
‫تہب زایدہ ےتیلںیہ اورفلتخم احداثت ںیم ان ےئلیک لمح رکےنیک ہگج اکنےتلںیہ ۔اوراامم ادمحنب لبنح رہمح اہلل احصہب رکام‬
‫حمھ‬
‫اوراتنیعب ر ماہلل ےکاوقال اکاحلظرکےتوہےئبس وکےتیلںیہ۔یہی وہج ےہہکٓاپادمحنبلبنح رہمح اہللےساکی ہلئسم‬
‫ںیم فلتخم رواایت اپےتںیہ۔بتک وشاعف ںیم ےلہپقیبطت ےہہک دوونں دحثی اکی لمحم رپلمح وہہرھارگقیبطت نکمم ہن‬
‫وہوترتحیج رپلمع رکےتںیہ راحج رپلمع رکےتوہےئرموجح وھچڑےتںیہ اورارگرتحیج یھب ہن وہےکسوتہرھخسن رپلمع رکےتںیہ‬
‫اورارگخسن ہن وہےکسوتہرھاسطق رکےتںیہ ینعی دوونںرواوتیں وکریغومعمل اہبرکےتںیہ اورامہری اتکوبں ںیم (ینعی ذمبہ‬
‫یفنح) ےلہپخسن ہرھرتحیج ہرھقیبطت اورہرھاسطق رکےنرپلمع ریپاےہ۔امہرے ںں وہ خسن دقمم ےہوجلقن ےساثت وہاور وج‬
‫خسف ااہتجدی ےہاس اکرمہبت رتحیج ےکدعبےہارگرتحیج نکمم ہن وہوتدوونں وکاسطق رکےتںیہ اورقیبطت ےسخسن ااہتجدی اکرمہبت‬
‫دقمم ےہ۔ ےلہپرتحیج رپلمعرکاناسےئل ےہہک قیبطت رپدقممایکاجےئ۔ہیدصقہمیلساکاقتاضیہ ےہاسےئلہک رتحیج ںیم ملع‬
‫‪1‬‬
‫رپلمعرکانےہاورقیبطتںیمدعمملعرپلمعےہاورملعدعمملعےسےلہپےہ۔‬
‫دنمرہجابالقیقحتےسٓاپوکہیابتروزرونشیکرطحولعمموہیئہکاچروںذمابہوبقمہلرموہجںیمےسیسکیھبںیم‬
‫ںیہن یھبک اکی رپلمع رکںی اوریھبک دورسےرپایوکیئ اکی رپلمع رکےاوروکیئ دورسےرپایسج ےنان ںیم ےسیسک‬
‫رپلمع ایکوتاس ےنحیحص اکم ایکاورتنس ایولطمہب لمع اداایکارغض وموجدہ دورںیم وجااسیرکاتےہدرتقیقح وہ ذمابہ ارہعب‬
‫ہقحےساخرجاوروہارپتسےہ۔‬
‫لصف ‪:‬بج اثت وہاہک امنزںیم ںھت ااھٹانونممع اوروسنمخ ےہاورخسن اثت ےہلقن ےساس ےئلخسن دقم م ےہاوروہ‬
‫نیتںیمسقسج ںیم ںھتااھٹانای ںھتےکاق ماقممایلگنااھٹانےہوسنمخےہرصفاوررصفوپدیشہداعرکانابیقےہامنزںیم۔‬
‫ااسقم داع‪:‬وعن محمدبن الحنیفۃ رضی ہللا تعال ٰی عنہ قال الدعاء اربعۃ دعاء رغبۃ ودعاءرھبۃ ودعاءتضرع‬
‫ودعاءخفیۃ ففی دعاءالرغبۃ یجعل بطون کفیہ نحوالسماءوفی دعاءالرھبۃ یجعل ظھرکفیہ الی وجھہ کالمستغیث‬
‫من الشیئ وفی دعاء التضرع یعقدالخنصروالبنصرویحلق باَلبھام والوسطی ویشیربالسبابۃ ودعاءالخفیۃ مایفعلہ‬
‫المرءفی نفسہ وعلی ھذاقال ابویوسف رحمہ ہللا فی اَلمالء یستقبل بباطن کفیہ القبلۃ عندافتتاح الصالۃ واستالم‬

‫‪( 1‬العرفالشذیشرحالترمذیلعالمۃشیخالحدیثمحمدانورشاہدیوبندیےکاسھتافرویقبتکاخہناتلمنص‪)۵۷۴‬‬
‫‪42‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫الحجروقنوت الوتروتکبیرات العیدین ویستقبل بباطن کفیہ السماء عندرفع اَلیدی علی الصفاوالمروۃ وبعرفات‬
‫وبجمعوعندالجمرتینَلنہیدعوفیھذہالمواقفبدعاءالرغبۃالخ۔‬
‫ضعبرضحاتےناسےسریبعتاباشرہرموہجےسیکےہوجابلکلطلغیہےہ۔‬
‫‪۱‬۔مبسوطلسرخسی رحمہہللاج‪۱‬ص‪۱۶۶‬دارالفکر‪۲ ،‬۔بحرالرائقج‪۲‬ص‪۴۳‬بابالوتروالنوافل ایچ ایم‬
‫سعیدکراچی ترمایفعلہ المرءفی نفسہ فقط‪۳ ،‬۔وبحرالرائق ج‪۸‬ص‪۴ ،۲۰۷‬۔درمختارج‪۱‬ص‪۵ ،۷۷‬۔کشف‬
‫اَلستارعلی درمختارج‪۱‬ص‪۶ ،۷۷‬۔حاشیہ الطحطاوی علی درالمختارج‪۱‬ص‪۷ ،۲۲۴‬۔شامی ج‪۱‬ص‪۳۷۵‬‬
‫مکتبہ حقانیہ پشاور‪۸ ،‬۔فتح القدیرج‪۱‬ص‪۹ ،۳۷۸‬۔فیض الباری شرح بخاری ج‪۲‬ص‪۱۰ ،۳۴۵‬۔عرف شذی‬
‫شرح ترمذی ص‪۳۳۷‬دارالکتب بیروت‪۱۱ ،‬۔ترمذی ج‪۱‬ص‪۴۱‬حاشیہ میں فاروقی کتب خانہ ملتان‪،‬‬
‫‪۱۲‬۔الفتاو ٰی تاتارخانیہ مکتبہرشیدیہ کوئٹہج‪۱۸‬ص‪۱۳،۵۳‬۔عالمگیریج‪۵‬ص‪۳۱۸‬اوراسںیم ہیابعرتیھب‬
‫وموجدےہکذافی مجموع الفتاو ٰی ناقالعن شرح السرخسی لمختصرالحاکم الشہیدفی باب قیام الفریضہ‬
‫‪۱۴،‬۔کبیری مع بھامش صغیری مطبع َلہورص‪۱۵ ، ۲۸۸‬۔غنیۃ فی شرح عنیۃ المصلی ص‪۳۲۷‬سھیل اکیڈمی‬
‫َلہور ‪۱۶ ،‬۔مراقی الفالح ص‪۱۷ ، ۲۰۶‬۔حاشیہ طحطاوی ذیل مراقی ص‪۱۸ ، ۲۰۶‬۔فتاو ٰی سلطانیہ‬
‫ص‪۵۳۵‬وغیرہ۔‬
‫ذموکرہ بسبتکاس ابت رپدالتلرکیتںیہ ہکلب بسےنرصتحی یک ےہہک داعءرضتعاک رطہقی ہیےہہک ایلگنھچاوراس‬
‫ےکاسھت وایل اایلگنں دنبرکےکدرایمین اورڑبی ایلگن وکہقلح رکےکاورمستحہ رپااشرہ رکےہی لمع امنزےکاریخںیم‬
‫داعرکےنےکوتقںیم اھتابوسنمخوہرکریغبمستحہےکااھٹےنےکداعیکاجیتےہ۔‬
‫اسرپدلیااممرتذمیرہمحاہللاکاوبابادلوعاتص‪۱۹۹‬ج‪۲‬دقیمیبتکاخہنرکایچیک ہیدحثی‪،‬فس ےہ‪:‬‬
‫عاصم بن کلیب عن ابیہ عن جدہ قال دخلت علی النبی ﷺوہویصلی وقد وضع یدہ الیسری علی فخذہ‬
‫الیسری ووضع یدہ الیمنیعلی فخذہالیمنی وقبض اصابعہ وبسطالسبابۃ وہویقول یامقلب القلوب ثبتقلبیعلی‬
‫دینکھذاحدیثغریبمنھذاالوجہ۔‬
‫ینعی اعمصنببیلک اکدجادجماتہکےہہک ںیمیبنرکمی ﷺ ےک ںںٓاایاورٓاپ ﷺ امنزڑپھرےہاےھتاورقیقحت ٓاپ‬
‫ﷺ ےن داایں ںھت داںیئ ران رپاورابایں ںھت ابںیئ ران رپراھکاورمستحہ ےکریغببس اویلگنں وکدنبرکےکمستحہ‬
‫وکالیھپایاورٓاپ ﷺہیداع رکےت اےھت ‪ :‬یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک۔اورہیابتالہ ملعرپیفخمںیہن ہکاس‬
‫اقممرپوکیئوصخمصداعوقنملںیہنوجاچےہ رکے۔ اسداعوکداعےئاالخصیداعےئرضتعاورداعےئاافغتسراہکاجاتےہ۔‬

‫‪43‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪۱۹‬۔امیلسننبادمحاربطلایناوتملیف ‪۳۶۰‬ھ؁اینپاتکباتکبادلاعءںیمرحتریرفامےتںیہ ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اہلل ْاَل َو ْيسي‪ ،‬ثنا سل ْي َمان ْبن بالل‪ ،‬ع ْ‬ ‫َْ َْ ْ َْ َ‬ ‫َ َ ََ َ ْ َ ْ َْ َ َ َ‬
‫الن ْو َف ِّلي الْ َ‬
‫اس ْب ِّن‬‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫َ ِّ َ َ َ َ ْ ْ َ ِّ ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫د‬
‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يز‬ ‫ز‬ ‫ع‬
‫َ َ ِّ ِّ َ‬ ‫ال‬ ‫د‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ثنا‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ِّ‬ ‫م‬ ‫حدثنا جعفر بن سليمان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اہلل ْبن َم ْع َبد‪َ ،‬عن ْابن َع َباس‪َ ،‬رض َي اہلل عنه ان َرسول َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اإلخالص ‪ -‬ي ِّشير ِّبا ْصب ِّع ِّه‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫اہلل صلى اہلل ع َلي َِّه و َسلم قال‪:‬هكذا ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َع ْب ِّد ِّ ِّ ٍ‬
‫ََ‬ ‫ََ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫‪1‬‬
‫اإل ْب َه َام‪َ -‬وهذاالدعاءف َرف َع َيد ْي ِّه َحذ َو َم ْن ِّك َب ْي ِّن‪َ ،‬وهذا ِّاَل ْب ِّت َهالف َرف َع َيد ْي ِّه َمدا۔‬
‫ال ِّتيت ِّلي ِّ‬
‫‪۲۰‬۔حدثناالعباس بن الفضل اَلسفاطی‪،‬ثناابوثابت محمدبن عبیدہللا مدنی‪ ،‬ثناعبدالعزیزبن محمد‬
‫الدراوردی‪ ،‬ثنا العباس بن عبدہللا بن معبد عن ابن عباس رضی ہللا عنھماان النبی ﷺ قال اَلخالص ھکذاورفع‬
‫اصبعاواحدۃ من الیدالیمن ٰی واَلبتھال ھکذاومدیدیہ وجعل بطن الکف ممایلی اَلرض‪،‬والدعاءھکذاوجعل یدیہ‬
‫بطونھماممایلیالسماء۔‬
‫عت‬
‫انب ابعس ریض اہلل ھمااےسرواتی ےہہک یبن رکمی ﷺےنرفامایہک االخص اس رطح ےہاورداںیئ ںھت یک اکی‬
‫ایلگن ااھٹیئ اورداعںیم ااہتنیئ اعزجی اکااہظراس رطح ےہاور ںوھتں وکدرازرکےکویلیھتہں وکزن یک رطف رکدایاورداعاس‬
‫رطحےہاورویلیھتہںوکٓاامسنیکرطفرکدای۔‬
‫(باب رفع الیدین علی المنبرفی اَلستسقاء حدیث نمبر‪۲۱۷۸‬ص‪۶۶۶-۶۶۵‬دارالحدیث قاھرہ)ےکتحت‬
‫ققحم ےنکاھکہک اس یک اانسدنسح ںیہ اوراس ےسدتسمرک ںیم (‪)۷۹۰۳‬وننس ایقہیبل اربکلی(‪)۲۶۲۳‬ص‪ ۹۰‬اس یک‬
‫اانسدنسحےہاوراسےسننسایبدأود(‪)۱۴۹۱‬اتکبادلاعءص‪۹۰‬‬
‫‪۲۱‬۔اوراتکب ادلوعات اریبکلیقہیبلل وتمیف ‪۴۵۸‬ھ؁(امسقل ااثلین)وشنمرات وکتی ابب نم ٓاداب ادلاعء دحثی‬
‫ربمن‪۲۶۳‬ص‪۳۴‬۔‬
‫‪۲۲‬۔اوراننسلاربکلییقہیبللدحثیربمن‪۲۷۹۴‬ںیمےہہک‪:‬‬
‫عنالعیزان سئلابنعباسعنالرجلیدعویشیرباصبعہ؟فقالابنعباسرضیہللاعنھماھواَلخالص۔‬
‫انب ابعس ریض اہلل امہنعےسوپاھچایگہک اکی صخش داعرکاتراتہےہاینپ ایلگن ےسااشرہ رکاتراتہےہ؟وتانب ابعس ریض‬
‫اہلل امہنعےنرفامایہک ہی االخص یہ ےہ(ہی عان ےسوقنمل ےہ)اس رطح اردبۃ انب ابعس ریض اہلل امہنعںیم ےہہک ہی‬
‫االخص ےہاوراسن نب امکل ریض اہلل ہنع ےنرفامایہک ہی رضتع ےہ۔(بلطم ہی ےہہک اس داعوکاالخص اوررضتع اور‬
‫اافغتسر اہکاجاتےہینعی اس داعوکااحدثی ںیم نیت انومں ےسوم‪،‬تم ایکایگےہاس ےئلاہقفءےناس وکداعےئرضتع ےس‬
‫مق‬
‫ذرک ایکےہاورامثنےناجمدہےسلقنایکےہہک ہیاطیشنےئلیک معےہینعیذلیرکےناکٓاہلےہ۔)‬

‫‪( 1‬الدعاءللطبرانیص‪۹۰‬دارالكتبالعلمية ‪-‬بيروت)‬

‫‪44‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫(‪۲۲)۲‬۔اوردحثی ‪ ۲۷۹۵‬عنالتمیمی و ھواربدۃ عنابنعباس‪:‬ہواَلخالص وعنابانبن ابیعیاش عن انس‬
‫بن مالک قال‪ :‬التضرع و عن عثمان عن مجاھد قال‪ :‬مقمعۃ للشیطان اور حدیث ‪ ۲۷۹۶‬عبدہللا بن عن ابن عباس ان‬
‫رسول ہللا ﷺ قال‪ ،‬ھکذا اَلخالص یشیر باصبعہ التی تلی اَلبھام‪ ،‬و ھذا الدعاء فرفع یدیہ عذومنکبیہ و ھذا‬
‫‪1‬‬
‫اَلبتھالفرفعیدیہمدا۔‬
‫‪۲۳‬۔عن عکرمۃ عن ابن عباس قال المسئلۃ ان ترفع یدیک حذو منکبیک اونحو ھما واَلستغفار ان تشیر‬
‫باصبع واحدۃ واَلبتھال ان تمدیدیک جمیعا و فی روایۃ قال واَلبتھال ھکذ اورفع یدیہ و جعل ظھورھما ممایلی‬
‫‪2‬‬
‫وجھہ۔‬
‫‪۲۵‬۔ذکرالعلۃالتیمناجلھاکانیشیرالمصطف ٰیﷺبالسباۃفیالموضعالذیوصفناہ۔‬
‫حدیث نمبر ‪ ۱۹۴۱‬ص ‪ ۱۵۸‬صحیح ابن حبان دارالفکر بیروت۔۔۔ ووضع مرفقہ اَلیمن علی فخذہ ایمنی‬
‫علیفخزہایمنیوقیضخنصرہوالتیتیلھاوجمعبینابھامہوالوسطیورفعالتیتلیھایدعوابھا۔‬
‫ینعیااشرہوجابہیمماورداعءاالخصےکےیلاھتہنہکاکاےئوتدیح۔‬
‫ویکہکنالعہمینیع رحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫وقالابوحنیفۃواصحابہَلیودہنطقاوہاشارۃ بکلحال۔‬
‫اورالعہمینیع رحتریرفامںیہہک‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫وقدذکرنااناحادیثالرفعفیغیرتکبیرۃاَلحراممنسوخۃ۔‬
‫اورالعہمیفکصحدراتخمرںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫علی صدر ردالمختارج ‪ ۲‬ص ‪ ۵۱۲‬مکتبہ رشیدیہ کوئٹہ‪ :‬و ما وردنسخ بحدیث۔ان فیالصالۃ لشغالودراتخمر‬
‫اچیامیدیعسرکایچج‪۱‬ص‪:۹۳‬‬
‫العہماشیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫انمافیالمتونمقدمعلیمافیالشروحومافیالشروحمقدعلیمافی الفتاو ٰی۔‬
‫اوربدائعالصنائع ںیمےہ‪:‬‬
‫ولمیبطلمااد ٰی باَلجتہاداَلولَلنمااصض ٰیباَلجتہادَلنیقض باجتہادمثلہ۔‬

‫‪( 1‬سننکبر ٰیلبیھقیجبابمانیویالمشیرباشارتہفیالتشھدصفحہ‪۱۹۱‬دارالکتبعلمیہبیروت)‬

‫مشکوۃ‪۱۹۶‬اصحالمطابعدھلی‪،‬ابوداؤدمیرمحمدکتبخانہکراچیجص‪)۲۰۸‬‬ ‫ٰ‬ ‫‪( 2‬رواہابوداؤدو‬
‫‪( 3‬شرحابوداؤدج‪۳‬ص‪ ،۱۰۹‬دارالکتببیروت)‬
‫‪( 4‬شرحابیداؤدج‪۲‬ص‪،۴۰۹‬طبعبیروت)‬
‫‪( 5‬شامیج‪۱‬ص‪)۵۳‬‬
‫‪45‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫بلطمہیہکےلہپااہتجداسےسدعبااہتجدےکوہجہن ںیہنایک اجاتکس۔‬
‫رتہمجازہحفصربمن‪ :۵۰‬دمحمنبہیفنحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکداعءیکااسقماچرںیہ‪:‬‬
‫(‪ )۴‬وپدیشداع‬ ‫(‪ )۳‬رضتعیکداع‬ ‫(‪ )۲‬رتبہیکداع‬ ‫(‪ )۱‬رتبغیکداع‬
‫(‪ )۱‬داعءرتبغںیمویلیھتہں اکابنطٓاامسنیکرطفایکاجاتےہ۔‬
‫(‪ )۲‬اورداعءرتبہںیمویلیھتہںیکایٹلرطفاےنپہنمیکرطفیکاجیتےہےسیجہکیسکےسوکیئزیچاماتگنےہ۔‬
‫(‪ )۳‬اورداعرضتعںیمیلگنھچاوراسھتوایلایلگنوکدنبرکںی(المںیل)اوگناھٹاوردرایمینایلگنےسہقلحانبںیلاورمستحہےس‬
‫ااشرہرکںی۔‬
‫ت‬
‫(‪ )۴‬داعءہیفخوجااسنناےنپدلںیمیہداعرکںی۔انباکاسابتاامماوبویفسرۃمحاہللاعتٰیل عل ہکیاالمءںیموقنملےہ‬
‫ہکریبکتاتدیعنیےکوتقاورونقتورت(ینعیورتںیم داعونقتڑپےتھوتق)اوررجحا‪،‬تدےکاالتسمےکوتقاورااتتفحامنز‬
‫ےک وتق ویلیھتہں ےک ابنط رطف ےلبق ےک رطف وتمہج رکںی۔ اور رمجات وک امرےن ےک وتق اور افص و رموہ ںیم اور زمدہفل‬
‫ںیم یھب ااسی رکے ویکں ہک ان اقمامت ںیم داعء رتبغ یہ رکےت ںیہ۔(اامم ویفس اصبح اکہی بلطم ےہہک سج وکٓاپ‬
‫ےناالمءںیم ذرکایکےہہن وہ سج وکدعبںیم ٓاےنواےلکءامءےنریغب‪،‬تچ لقن ایکےہاوراس وکااشرات اکاےئیفن اابثت‬
‫دردہشترپومحملایک) ۔‬
‫اورہحفصربمن‪۵۱‬اور‪۵۲‬رپدحثیاکرتہمج‪:‬اعمصنببیلکنعاہیبنعدجہرواتیرکاتےہرفامایںیمٓاپﷺےکاپس‬
‫ٓاایاحلہیاھتہکٓاپﷺامنزڑپھرےہاےھت۔اورقیقحتےکاسھتٓاپﷺےنابںیئ ںھتوکابںیئرانرپراھکاورداںیئ ںھت‬
‫وک داںیئ رانرپ راھکاوراینپاویلگنں وکدنبرکدای اور مستحہ وکالیھپای اور وہہی داعرکرےہاےھتاے دولںوک ریھپےن واےل ریمے‬
‫دلوکاےنپدنیرپاثترںیھک۔‬
‫دحثیربمن‪ :۱۹‬ااممربطاین ےناینپاتکباتکبادلاعںیملقنرفامایےہ‪:‬‬
‫ہکدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسوقنملےہہکر‪،‬تلﷺےنرفامای۔داعءاالخصاسرطحےہاوراوگنےھٹ‬
‫ےکاسھتوایلایلگن ےسااشرہرکےتاےھت۔اورہی داعےہاور ںوھتںوکاکدنوھں ےکرطفااھٹایاورہی داعااھتبلےہاور ںوھتں‬
‫وکابملرکےکااھٹایدحثی ربمن(‪ )۲۰‬انب ابعسریضاہلل اعتٰیل امہنع ےسرواتی ےہرفامای ہکیبنرکمی ﷺ ےنرفامای داںیئ ںھت‬
‫یکاکیایلگنااھٹایرکداعءاالخصاسرطحےہ۔اور ںوھتںکووابملرکےک ںوھتںےکویلیھتہںوکزنیکرطفرکدایاوررفامای ہی‬

‫‪( 1‬بدائعالصنائعج‪۱‬ص‪ ،۱۲۱‬وفیشرحالمجلہتسلیمرستمبازص‪۲۱‬اَلجتہادَلینقضبمثلہ‪)۱۲‬‬

‫‪46‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫داعااھتبلےہاور ںوھتںیکویلیھتہںوکٓاامسنیکرطفرکےکااھٹایاوررفامایہکہیداعیہےہاورہحفصربمن‪۵۴‬رپدحثیربمن‪۲۲‬اک‬
‫رتہمج‪:‬عانےسرواتیےہہکانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسوپاھچایگہکاکیٓادیمداعرکےتوتقاکیایلگن ےسااشرہ‬
‫رکےن واےلےکابرے ںیم وپاھچوت ٓاپریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن وجاًاب رفامایہک ہی االخص ےہ ہحفصربمن(‪۵۴ )۲‬دحثی ربمن ‪۲۲‬ی‬
‫وربمن ‪ :۲۷۹۵‬انب ابعسریض اہللاعتٰیل امہنع ےنرفامای ہی االخصیہ ےہ۔اوراسننب امکلریض اہللاعتٰیل امہنع ےسرواتیےہ‬
‫ہکہیرضتعیہےہاورامثناجمدہےسانلقےہٓاپےنرفامایہکاسںیماطیشنیکذتلاورا ںتنےہ۔‬
‫دحثی ربمن ‪۳‬؍‪ ۲۲‬ربمن ‪ :۲۷۹۶‬دبعاہلل انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےس رواتی ےہ ہک ًانیقی ر‪،‬تل ﷺ ےن رفامای‬
‫اوگنےھٹےکاسھتوایلایلگن(مستحہ) ےسااشرہرکےہی االخصیہ ےہاوردوونں ںھتوکدنکوھںےکاکااکااھٹایاوراہکہکہیداع‬
‫یہےہاوردوونں ںوھتںوکابملرکےکااھٹایاوررفامای ہیااھتبلیہےہ۔‬
‫‪۲۳‬۔ رضحترکعہمانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیرکاتےہہکٓاپےنرفامای (‪ ۵۳‬ہحفصرپالصذموکرہےہ)‬
‫ہک‪،‬تالرکےناکادبورطہقی ہی ےہہکمتاےنپدوونں ںوھتںوکاےنپومڈنوھںےکاکااکایانےکرقبی کتااھٹٔواافغتسراک‬
‫ادب ہی ےہہک متاینپاکیایلگن ےک ذرہعی ااشرہرکو اور داع ںیمااہتنیئ زجع وابمہغلاایتخر رکان ہی ےہ ہک مت اےنپ دوونںہااوھتں وک‬
‫‪1‬‬
‫اےھٹکدرازرکوینعیاےنتااھٹٔوہکومڈنوھںےکرقبیوہاجےئ۔‬
‫اکی رواتی ںیم ویں ےہ ہک اوہں ےن اہک داع ںیم ااہتنیئ اعزجی اک ااہظر اس رطح ےہ اور ہی ہہک رک اوہں ےن اےنپ‬
‫‪2‬‬
‫دوونں ںھتااھٹےئاورانیکتشپوکاےنپہنمےکرقبیایک۔‬
‫حیحصانبابحنںیمےہ‪:‬سجتلعےکوہجر‪،‬تلﷺااشرہرفامےتاےھتمستحہایلگنےسسجہگجںیمہکمہےنایبنیک‬
‫ےہاساکایبن رکان(ہرھاینپ دنس ےسدحثیایبن یکسج ںیم ےہ)ہکوضحرہیلع االسلمےناےنپداںیئ ںھتوکداںیئرانرپرھک‬
‫دایاینپیلگنھچاوراسھتوایلاایلگنںدنبرکےکاوردرایمیناوراوگنےھٹالمرکاورمستحہاوگنےھٹےکاسھتوایلایلگنوکااھٹرکاسرپداع‬
‫رکےتاےھت۔‬
‫العہمینیع ےن ‪،‬فحاوب دأود ںیم کاھک ہکاامم اوب ہفینحریض اہلل اعتٰیل ہنع اورٓاپےک ااحصبینعی (اامم دمحماوراوبویفس)‬
‫ےک ںںوجابہیممہنزابنےس اورہنااشرہےسرہاحلںیمہندےاوررعفینعی ںھتااھٹےنوایلااحدثیوضحرہیلعاالسلمےک‬
‫اسرفامنےسامنزںیم لغشریبکترحتہمی ےکالعوہبسوسنمخےہ(اسرطحمالی ارکم رافعی ایدیکم ۔۔۔۔اسکنوا)ےک‬

‫‪( 1‬ابوداؤدج‪۱‬ص‪)۲۰۹‬‬
‫ٰ‬
‫مشکوۃص‪)۱۹۶‬‬ ‫‪( 2‬ابوداؤدو‬
‫‪47‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اسھت اور ہی اقدعہ ےہ وتمن ‪،‬فوح ےس دقمم ےہ اور ‪،‬فوح اتفوی ےس دقمم ےہ۔ اور اکی ااہتجد دورسے اس رطح ااہتجد‬
‫ےسںیہنوٹٹاتکس۔کمایاتی۔‬
‫ویجاب بانہمخصوص بمالیسفیالصالۃلالجماععلیانہَلرفعفیدعاءالتشہدانتھی۔‬
‫ي‬
‫ینعیداعںیم ںھتااھٹاناخصےہاسداعےکاسھتےکامنزںیمہنوہویکں ہکاحتل سھدذداعرکےنںیم ںھتااھٹانںیہناس‬
‫‪1‬‬
‫ےئلہکاسرپاامجعےہ۔‬
‫ونٹ‪:‬ارگاہکاجےئہکدحثیںیمےہایکوہجےہہکںیمداتھکیوہںدبوخوھگڑوںیکدمیکرطحمت ںوھتںوکااھٹےتوہامنز‬
‫ںیموکسنرکوینعی ںھتب اُاھٹٔو۔‬
‫اامماحطوی‪،‬فحاعمیناالٓاثرںیمرحتریرکےتںیہہکانیقیر‪،‬تلاہللﷺےنادناومںےکاسنکرکےناکمکحدایےہاور‬
‫ااشرہےسہیمماکردرکانوجابدانیاسںیماسمکحوبنیےسانلکنےہاسےیلہکاسںیم ںوھتںوکااھٹاناوراویلگنںوکالہانےہ۔‬
‫سپاسےساثتوہاہک ںھتہنااھٹےنےساوروجابہیممااشرہےسہنرکےنیکوہجےسوضحرہیلعاالسلمےکاسمکح‬
‫رپلمعوہاوجامنزںیمادناومںاوراویلگنںوکاسنکرکانےہ۔‬
‫‪2‬‬ ‫حمھ‬
‫اورہیوقلوجمہےنایبنایکاساببںیم ہیاامماوبہفینحاوراوبویفساوردمحمر ماہللاعتٰیلاکوقلےہ۔‬
‫رعض ےہہک دنمرہج ابالںیم ںھت ہن ااھٹےن وک امنز ںیم اہک ایگ ےہ ہن ہک ایلگن ہن ااھٹےناک۔ بلب ادب رعض ےہ ہک ہی‬
‫ارتعاضیملعذوقہنرےنھکےسدیپاوہاےہ۔اسےیل ہیوکیئتیثیحںیہنراتھک۔ویکہکن‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫(‪)۱‬ضرورتانتقاءالکلبانتفاءالجزء۔‬
‫‪4‬‬
‫(‪َ)۲‬لنانتفاءالجزءیستلزمانتفاءالکل۔‬
‫‪5‬‬
‫(‪)۳‬انانتفاءبعضھاایبعضکانیستلزمانتفاءالکل۔‬
‫‪6‬‬
‫(‪)۴‬انتفاءالجزءیوجبانتفاءالکل۔‬
‫‪7‬‬
‫(‪)۵‬ضرورۃانتفاءالکلبانتفاءجزءہ۔‬

‫‪( 1‬فتحالقدیرج‪۱‬ص‪َ۳۷۵‬لبنالھمامطبعالنوریہسکھراورنوراَلیضاحطبعامدادیہملتانیک‪،‬فحمراقیالفالحہخسندرگیص‪۸۷‬ہبتکمادمادہیاتلمن)‬
‫‪( 2‬شرحمعانیاَلثارج‪۱‬ص‪۱۹۸‬مکتبہحقانیہملتان)‬
‫‪( 3‬شرحالمقاصدفیعلمالکالمبابالمقصدالثانیجزءاَلولبیروتص‪)۲۹۹‬‬
‫‪( 4‬المواقفج‪۲‬ص‪ ،۳۲۵‬عمدۃالقاریشرحبخاریج‪۲‬ص‪۱۲۲‬داراَلحیاءبیروت)‬
‫مشکوۃالمصابیحج‪۱‬ص‪۳۷‬فصلاولمصنفہابوالحسنمبارکپوری)‬ ‫ٰ‬ ‫‪( 5‬مرعاۃالمفاتیحشرح‬
‫‪( 6‬بیانالمختصرشرحمختصرابنحاجبج‪۱‬بابتعلقاَلمرباالمعدوم)‬
‫قادحفیالعلۃ)‬
‫(شرحمختصرابنحاجبج‪۳‬ص‪۴۰‬بابھلالنقص ِّ‬
‫‪7‬‬

‫‪48‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫(‪)۶‬وانتفاءالجزءیستلزمانتفاءالکل۔‬
‫‪2‬‬
‫(‪)۷‬ضرورۃانتفاءالکلبانتفاءالجزء۔‬
‫‪3‬‬
‫(‪)۸‬ضرورتۃانتفاءالکلبانتفاءجزءواحدمنہ۔‬
‫‪4‬‬
‫(‪)۹‬وانتفاءالجزیوجبانتفاء الکل۔‬
‫‪5‬‬
‫حکموقوعالنجاستفیالبئیروانتفاءالجزءیستدعیانتفاءالکل۔‬
‫دنمرہج ابال وحاہل اجت ےس اثت وہا ہک ہی اکی الزیم وہج ےہ ہک اکی زجء ینعی ضعب وج یھب وہ رضوری وطر رپ اس ےک‬
‫اافتنءےکوہجےسلکہن وہاجاتےہاوروہابیقںیہنرہاتکس۔اورزجےکاافتنءلکےسیفتنمٓادنئہاوراقںیمٓاےئاگ۔‬
‫رصبتہ‪ :‬یہی وہج ےہ ہک ارگ اکی ایلگن یھب رحتمک رکے وت مکح وکسن وک ہن امان ہرھ اکی ںھت اپچن اویلگنں وک رحتمک رکےن‬
‫واالاور ااشرہ رکےن واالسک رطح وضحر ہیلع االسلم اک مکح امےنن اور اس رپ لمع رکےن واالنب اتکسےہ؟ اور اسھت اسھت مکح‬
‫وبنیﷺیکاپچنٓاای ِ‬
‫ترقٓاینذموکرہیھباپاملرکدیاوراامجعیکیھباخمتفلرکدی۔‬
‫دورساوجابہیےہ‪:‬ہکاکیایلگن ااھٹاناق ماقممدوونں ںوھتںےکااھٹےنےکےہینعیااسیےہہکاسےندوونں ںوھتں‬
‫وکااھٹراھکےہ(المہظحوہدرہجذلی)‪:‬‬
‫اخیشلدمحماونراشہریمشکیمثادلویدنبیرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫والطریق معروف فی الدعاء اَلن رفع اَلیدی کلتیھما ثم تتبعت لذلک ان الدعاء ھل یکون برفع اَلصبع ففی‬
‫الدرالمختارعنالقنیۃ فی بابصفۃ الصالۃ‪:‬واَل شارۃ لعذرکبریکفی فجوز باَل شارۃ عندالعذرکانہاختصار من رفع‬
‫‪6‬‬
‫اَلیدی۔‬
‫اصِبحضیفاابلریٓاےگاجرکےتھکلںیہ‪:‬‬
‫و فی البحر فی باب الوترعن مولی ابی یوسف رحمۃ ہللا تعال ٰی انہ کان یرفع یدیہ فی القنوت للدعاء و تارۃ یکتفی‬
‫باَلصبعایضاونسبذلکالیامامناایضا۔‬

‫‪( 1‬اَلبھاجفیشرحالمنھاججلد‪۲‬ص‪ ۱۵۹‬بابالمسئلۃاول ٰیمتییوجدالمشروط)‬

‫‪( 2‬شرحالتلویحعلیالتوضیحج‪۱‬ص‪۱۴۴‬فصلانواععالقاتالمجاز)‬
‫‪ ( 3‬فتحالقدیرج‪۹‬ص ‪ ۲۰‬کتابالھبۃ)‬
‫‪( 4‬التحبیر شرح تحریر ج ‪ ۱‬ص ‪ ۴۴۱‬باب قولہ فصل۔ ضرورۃ انتفاء الکل با نتفاء الجزء ج ‪ ۲‬ص ‪ ۱۲۹‬تیسرالحریر‪ ،‬عنایہ ج ‪ ۱‬ص ‪ ۱۰۰‬فصل بیئر‪ ،‬عنایہ‬
‫شرحہدایہبابقضاءالفوائتج‪۱‬ص‪)۴۹۶‬‬
‫‪( 5‬البنایہشرحاہدایۃج‪۱‬ص‪)۴۴۰‬‬
‫‪( 6‬ج‪۲‬ص‪۳۴۵‬بابرفعالیدینبالخطبۃ)‬
‫‪49‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪ٓ :‬اجلکداعاکولعممورعموفرطہقیدوونں ںوھتںوکااھٹانےہ۔ہرھںیم ےنالتشوعبتتیکہکایکاکیایلگنااھٹےن‬
‫ےسوہاتےہوتدراتخمرںیمہینق ےسلقنےہاببۃفص االصلۃںیماپایہک ذعرےکوہجےسےسیجرسدیوہایلگن ااھٹاناکیف ےہوتذعر‬
‫ےک وتق ااشرہ وک اجزئ ایک ایگ۔ وگای ہک ہی دوونں ںوھتں ےک ااھٹےن ےس رصتخم رطہقی ےہ۔ در اتخمر ج ‪ ۱‬ص ‪ ۷۷‬رحب ںیم ومیل‬
‫اوبویفس ےس وقنمل ےہ ہک ٓاپ داع ےک ےیل ونقت ورت ںیم دوونں ںوھتں وک ااھٹےت اور اس رطح یھبک اکی ایلگن ااھٹےن رپ‬
‫‪1‬‬
‫اافتکرکےتاےھتاوراسیکتبسنامہرےاامماصبحوکیھبرکےت۔‬
‫وہینقیضیفاابلرییدراتخمریرحبیلکہیاچربتکںیہ۔‬
‫اسہقب‪۲۵‬اتکوبںںیمےسزگراکچےہہکاسوکداعءاالخصاورداعءرضتعاہکاجاتےہیزینداعءاافغتسریھب۔‬
‫دمعۃااقلری‪،‬فحاخریالعلہمدبرادلنیینیعںیمےہ‪:‬‬
‫کانقتادۃیشیرباصبعہوَلیرفعیدیہ۔‬
‫‪2‬‬
‫ینعیرضحتاتقدہریضاہللاعتٰیلہنعیک ہیاعدتیھتہک ںوھتںوکہنااھٹےترصفایلگنےسااشرہرکےتاےھت۔‬
‫فتاویتاتارخانیہعنابویوسف‪:‬اناشاءاشارباصبعہفیالدعاوانشاءرفعیدیہ۔‬
‫‪3‬‬
‫(‪)۱۰‬فیالتحفۃ‪:‬انرفعیدیہنحوالسماءفحسنوانترکذلکواشارالیالسماءباصبعہفحسن۔‬
‫(‪)۱۱‬فانکانوقتعذراوبردشدید فاشار بالمسبحۃقاممقامبسطکفیہ‪:‬فتاویعالمگیریج ‪۵‬ص‪۳۱۸‬۔‬
‫رتہمجربمن‪ :۹‬اتاتراخہینںیمایب ویفسےسرواتی لقنرکاتےہہکداعواےلاکاایتخر ےہہکداعںیمایلگنےسااشرہرکات‬
‫ےہایہکدوونں ںوھتںوکااھٹاتےہہیداعءرکےنواےلیکراےئرپوموقفےہ۔اورہفحتمیںہےارگداعںیمٓاامسنیکرطفااھٹای‬
‫دوونں ںوھتںوکوت رتہب ےہاورارگہی وھچڑرکاور ٓاامسنیک رطفایلگن ےسااشرہ ایک وت رتہب ےہ۔اوراتفویدنہہی واالاتھکل ےہ‪:‬ہک‬
‫ارگذعراکوتقاھتایتخسرسدییھتوتمستحہےسااشرہایک ہیدوونں ںوھتںےکالیھپےنےکاق ماقممےہ۔‬
‫عن ابی قتادۃ اَلنصاری رضی ہللا تعال ٰی عنہ فارس رسول ہللا ﷺ قال بعث رسول ہللا ﷺ جیش اَلمراء باب‬
‫غزوۃموتۃ۔۔۔۔۔ثمرفعرسولہللاﷺاصبعہفقال۔اللھمانہ سیفمنسیوفکفانصرہ۔‬
‫ینعیرضحتاتقدہریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکشیجاالٔرماءںیمبجرضحتاخدلریضاہللاعتٰیلہنعےنایسدت‬
‫‪1‬‬
‫وایقدتاھبنسلیلوتر‪،‬تلﷺےنایلگنااھٹرکرفامای۔ہکٓاپیکولتاروںںیمےساکیولتارےہوتاسیکدمدرفام۔‬

‫‪( 1‬ج ‪۲‬ص‪ ۳۴۵‬فیضالباری شرحبخاری)‬

‫‪( 2‬عمدۃ القاری شرح بخاری لعالمہ بدرالدین عینی‪ ،‬ص ‪ ۴۶۶‬ج ‪ ۲۲‬باب ‪ ،۲۳‬بدائع صنائع لکاسانیؒ ج ‪ ۱‬ص ‪ ۲۸۴‬ایچ ایم سعید کراچی‪ ،‬شامی‬
‫مصریج‪۱‬ص‪،۳۷۵‬فتاویسلطانیہموَلنامحمدسلطانص‪)۵۳۵‬‬
‫‪( 3‬تاتارخانیہرشیدکوئٹہج‪۲‬ص‪)۶۶۴‬‬
‫‪50‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫خم‬ ‫ت‬
‫لصف‪ :‬نمآہچنرشطالبغ‪،‬اسباوتوگیممی؟وتاوا از ن گدنریاوا المل۔‬
‫‪،‬تال‪:‬داعںیمٓاامسنیکرطف ںھتایایلگنااھٹانویکںمرووعاورتنسےہ۔‬
‫اوجلاب‪ :‬اراشدرابینےہ‪:‬ولکلوحھہاوھوماہل‪:‬اوربسٓادیم اوررہرگوہاورکلماوررہوالتیےکےیلتہجےہہکاس‬
‫یک رطف وہ وتمہج وہےت ںیہ۔ ولکل وحھہا ےک ینعم ارثک رسفمنی ہی ےتھکل ںیہ ہک ہلب رقمنیب رعش ےہ اور ہلب رواحنیین رکیس‬
‫ےہ اور ہلب رکونییب تیب اومعملر ےہ اور ہلب داع ٓاامسن ےہ اور ہلب المہکئ زن اک دبن ٓادم ہیلع االسلم اک ےہ اور ہلب اایبنء ینب‬
‫ارسالیئ اک تیب ادقملس ےہ اور ہلب ٓادم ہیلع االسلم و رضحت ونح ہیلع االسلم اور ااکامیہ ہیلع االسلم اور دمحم ر‪،‬تل ﷺ ہبعک‬
‫لمبت‬
‫ےہ۔ اور ہلب ارواح اک دسرۃ ا ھی ےہ۔ ریسفت زعزیی اردورتہمج اچی امی دیعس رکایچ ومٔہفل ومالان اشہ دبعازعلزی ےہ۔ اورمکح‬
‫‪2‬‬
‫دخاودنیےہہکہنمہلبیکرطفرکواسےیلداعںیمٓاامسنیکرطفایلگن ای ںھتاُاھٹایاجاتےہ۔‬
‫‪3‬‬
‫دویدنبویںےکمیکحاالب ومولیا‪،‬ففیلعاھتونید‪،‬تاںافدئہٓاامسناکہیےتھکلںیہہکٓاامسنداعاکہلبےہ۔‬
‫الصلوۃ۔۔وفیالسماءرزقکموماتوعدون۔‬ ‫انالسماءقبلہالدعاءکماانالکعبۃقبلۃ ٰ‬
‫‪4‬‬
‫ینعیامنزےکےیلہلبہبعکےہاسرطحداعاکہلبٓاامسنےہ۔‬
‫انہتعال ٰیجعلالسماءقبلۃالدعاءفاَلیدیترفعالیہا۔‬
‫‪5‬‬
‫رتہمج‪:‬اہللاعتٰیلےنٓاامسنوکداعاکہلبانبایےہوت ںھتاسیکرطفااھٹایاجاتےہ۔‬
‫(‪)۶‬حکمۃالرفعالیالسماءانہاقبلۃالدعاءومھبطالرزقوالوحیوالرحمۃوالبرکۃ۔‬
‫رتہمج‪:‬داعںیمٓاامسنیکرطف ںھتایایلگنااھٹےنںیمتمکحہیےہہکٓاامسنداعاکہلبےہاوررزقاورویحاوررتمحاور‬
‫‪6‬‬
‫اکتکاسےسارترکٓایتےہ۔‬
‫ٰ ‪7‬‬
‫(‪)۸‬قولہ‪:‬قبلۃالدعاءایکاالقبلۃللصلوۃ۔‬
‫‪8‬‬
‫ینعیٓاامسنداعاکہلبےہاسےیلداعںیماسےکرطف ںھتایایلگنااھٹیئاجیتےہ۔‬

‫‪) 1‬مجمع الزوائد و منبع الفوائد ھیثمیؒ متوفی ‪۸۰۷‬ھ ج‪ ۶‬ص ‪ ،۲۲۹‬تاریخ دمشق الکبیر جلد نمبر ‪ ۶‬جز نمبر ‪ ۱۲‬صفحہ نمبر ‪ ۴۰‬دارالحیاء التراث‬
‫العربی (‬
‫‪( 2‬تفسیرعزیزیلمحدثدہلویج‪۲‬ص‪،۸۶۶‬مجموعۃالرسائلامامالغزالیج‪۱‬ص‪۸‬امدادیہکوئٹہ)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 3‬تفسیربیانالقران‪ ،‬رسالہرفعالبناءفینفعالسماء‪،‬قبیلصفحہنمبر‪۱۰۱‬وقبیلسورۃالعمرانتاجکمپنیَلہور)‬
‫‪( 4‬شرحمسلملنوویج‪۱‬ص‪)۱۸۱‬‬
‫‪( 5‬تفسیرکبیرجلد‪۱‬صفحہ‪۲۱۵‬بحثفضائلالسماءمطبعالحسینیۃالمصر)‬
‫ٰ‬
‫‪( 6‬مرقاۃشرحمشکوۃجلد‪۵‬صفحہ‪۵‬اورصفحہ‪۴۳‬مکتبہامدادیہ ملتان‪،‬نحوالسماءَلنھاقبلۃالدعاء‪:‬درمختارجلد‪۱‬صفحہ‪)۷۷‬‬
‫‪( 7‬کشفاَلستارجلد‪۱‬صفحہ‪۷۷‬علیدرمختار)‬
‫‪( 8‬شامیجلد‪۱‬صفحہ‪)۳۷۵‬‬
‫‪51‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫اشیمںیم ہیااضہفیھبےہوتومہںیہنایکاجاتکسہکاہللاعتٰیلاُورپرطفےہ(وتااشرہاکاےئوتدیحابلطےہ)۔‬
‫‪2‬‬
‫کانالسماءقبلۃالدعاء کماانالکعبۃقبلۃالصالۃ۔‬
‫‪3‬‬
‫ردیشادمحدویدنبیےناےنپانسحااتفلوی ںیمیھبٓاامسنوکداعاکہلبمیلستایکےہ۔‬
‫‪4‬‬
‫(‪)۲۰‬بابرفعالبصرالیالسماءفیالصالۃ۔‬
‫ارگوکیئ ےہک ہک ہی ابلط ےہاس وہج ےس ہکفلس ںیم ےس یسک ےن ہی ںیہن اہک ےہ۔اور ہناس رپاہلل اعتٰیل ےنوکیئ دلی‬
‫انزلیکےہ۔حیحص ہی ےہہکداعءاکہلبوہہلبامنزیہاکےہ۔انیقیکءامءےنرصتحییکےہہکداعرکےنواےلےکےیلبحتسمےہ‬
‫ہکہلبےکرطفہنمرکےوریغہوریغہ۔‬
‫ںیموجاًابرعضرکاتوہںہکاساکًالیصفتوجاابتدورسےراسہلںیمیکاجےئیگاناشءاہللاعتٰیل۔رگمالہملعرپہیابت‬
‫وپدیشہ ںیہن ہک ہی بس دوعے الب دلی ےہ اور دوعی الب دلی ًالقع و ‪،‬فًاع وبقل ںیہن دورسی ابت ہی ےہ ہک اہیں وت مہ ےن‬
‫رصف‪۲۰‬وحاےللقنےیکںیہ۔رگمدرتقیقحاکی‪،‬تسیچپےسزایدہاتکوبںںیم ہیہلئسموموجدےہ۔ذگہتشےکاطمہعلےس‬
‫داللئیھبملعںیمٓاںیئےگاسےکےیلرقٓانوتنساورلعففلسےسداللئوموجدںیہ۔‬
‫وانجبالالعلمقدصرحوابہعلیانفالجاھلالمتقول۔‬
‫منب‬
‫رسیتی ابت ہی ےہ ہک یفن ےک دوعے ںیہ اسہقب نبن ےک اقمہلب ںیم وبقمل ںیہن ویکں ہک کءامءےتھکل ںیہ ہک تبثم یفنم‬
‫ےسدقممےہ۔رصفاکی اثملاتھکلوہںہکاامماخری حیحصاخری ںیمےلٓاےئںیہہک لضف انب ابعس ےنرفامای ہکر‪،‬تل‬
‫اہلل ﷺ ےن اخہن ہبعک ںیم داعںیئ یک رگم امنز ںیہن ڑپاھ اور رضحت البل اصبح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک ر‪،‬تل اہلل‬
‫ﷺےنامنزڑپیھےہوتبسےنرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےکوقلوکایلےہویکں ہکوہتبثمےہاورلضفانبابعس‬
‫ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےک وقل وک یسک ےن یھب وبقل ںیہن ایک۔ لیصفت رتعمنیض ےک ارتعااضت ےک وجاابت دورسے راسہل ںیم‬
‫ٓاںیئ ےگ۔اناشءاہللاعتٰیلاورھچکدعبےکاوراقںیمیھب۔‬

‫‪( 1‬حاشیۃ الطحطاوی علی الدرالمختار جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ،۲۲۴‬رشیدیہ کوئٹہ‪ ،‬تفسیر البحر المحیط َلبی حیان اندلسی متوفی ‪۷۴۵‬ھ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۶۰۲‬‬
‫دارالکتبعلمیہبیروت‪ ،‬روح البیان جلد ‪۶‬صفحہ ‪۶۷‬داراَلحیاءبیروت‪ ،‬روح المعانیجلد ‪ ۲‬صفحہ ‪۸‬دارالفکر‪،‬روح البیان جلد‪ ۳‬صفحہ ‪۱۷۸‬بیروت‪،‬‬
‫روحالبیانجلد‪۳‬صفحہ‪)۵۰۹‬‬
‫‪( 2‬عمدہالقاریجلد‪۵‬صفحہ‪۳۰۸‬بیروت‪ ،‬سندھیعلیالنسائیجلد‪۱‬صفحہ‪ ،۱۷۷‬وفتحالباریشرحصحیحالبخاریجلد‪۲‬صفحہ‪)۳۰۲‬‬
‫‪( 3‬احسنالفتاویج‪۳‬صفحہ‪۵۷‬و‪)۵۸‬‬
‫‪( 4‬دارالسالمالریاضواحیاءالعلومجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۲۸‬‬
‫‪52‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ت رقٓاین اور وضحر ہیلع االسلم ےک واحض مکح اسکنوا فی ٰ‬
‫الصلوۃاور‬ ‫لصف‪ :‬بج اکی املسمن ومٔدح امنز ںیم ذگہتش ٓاای ِ‬
‫امنز ںیم لغش ےک الخف امنزںیم ہرھ یھب ااشرہ رکے وت وضحر ہیلع االسلم اےسی صخش ےک ابرے ںیم مکح دای ہک امنز وک دوابرہ‬
‫ڑپںیھ۔‬
‫حدثنا عبدہللا بن سعید نایونس بن بکیر عن محمد بن اسحق عن یعقوب بن علیۃ بن اَلخنس عن ابی غطفان عن‬
‫ابی ہریرۃرضی ہللا تعال ٰی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ التسبیح للرجال یعنی فی ٰ‬
‫الصلوۃ والتصفیق للنساء من اشار فی‬
‫‪1‬‬ ‫صالۃاشارۃتفہمعنہفلیعدلہایعنی ٰ‬
‫الصلوۃقالابوداودہذاالحدیثوھم۔‬
‫العہمینیعبخناالاکفر‪،‬فحاعمیناالاثرںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫قال صاحب التنقیح‪ :‬ابو غطفان ھوابن طریف ویقال ابن مالک المزنی قال عباس الدودی سمعت ابن معین‬
‫یقول فیہ‪ :‬ثقۃ و قال النسائی فی الکنی‪:‬ابو غطفان ثقۃ قیل اسمہ سعد و ذکرہ ابن حبان فی الثقات‪ ،‬واخرج لہ مسلم فی‬
‫صحیحہ یکون اسنادہ الحدیث صحیحا و ابوداود لم یبین کیفیۃ الوھم فالیبنی علیہ شئی۔۔۔و تعلیل ابن الجوزی‬
‫‪2‬‬
‫بابناسحاقلیسبشئیَلنابناسحاقمنالثقاتالکبارعندالجمہور۔‬
‫اوراحظفایبصفحرمعنبادمحنبامثنرعموفابنباشنیہاوتملیف ‪۳۸۵‬ھرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫حدثنایوسف بنیعقوب بن خالدالنیسا بوری قال(نا)اسماعیل بنحفص قال(نا)یونس بن بکیر عن محمدبن‬
‫اسحاق عن یعقوب بن عقبۃ عن ابی غطفان عن ابی ھریرۃ عن النبی ﷺ قال‪ :‬من اشار فی ٰ‬
‫الصلوۃ اشارۃ تفقہ او تفھم‬
‫فقدقطع ٰ‬
‫الصلوۃ ۔‬
‫رتہمج‪:‬رضحتایبرھریۃریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہٓاپریضاہللاعتٰیلعتہيےاہکہکوضحرہیلعاالسلمےنرفامایہک‬
‫امنزںیمرمدوںےکےیلاحبسناہللانہکےہاوروعروتںےکےیلاتیلاجبانےہاورسجےنامنزںیماسرطحااشرہایکہکاسےس‬
‫ولعمموہاہکاسےنااشرہایکےہوتاےنپامنزوکدوابرہادارکےااممایبدأودےنرفامایہکہیدحثیومھےہ۔رگمومہاکوہجذموکر‬
‫‪3‬‬
‫ںیہنیذٰہلارجحوبقملںیہن۔‬

‫‪( 1‬ابوداؤدجلد‪۱‬صفحہ‪۱۳۶‬باباَلشارۃفی ٰ‬
‫الصلوۃ‪،‬طبعمیرکتبخانہکراچی)‬
‫‪( 2‬نخباَلفکارجلد‪۴‬صفحہ‪۱۲۳‬طبعدارالسیربیروتوقدیمیکراچیجلد‪۴‬صفحہ ‪)۴۰۲‬‬
‫(الناسخ والمنسوخ ‪ ،‬صفحہ ‪ ۱۳۷‬طبع مرکز اہل السنۃ ہند‪ ،‬اور شرح سنن الدار قطنی جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪۸۳‬؍‪ ۸۴‬التعلیق مغنی‪ :‬غطفان ‪ :‬قال العراقی‪ :‬قلت و‬ ‫‪3‬‬

‫لیس بمجہول فقد روی عنہ جماعۃ و ثقہ النسائی وا بن صبان (باب اَلشارۃ فی اصالۃ) اور مسند بزار جلد ‪ ۱۵‬صفحہ ‪ :۱۱۶‬حدیث نمبر ‪۸۴۱۶‬۔ حدثنا‬
‫اسماعیل بن حفص قال نا یونس بن بکیر عن محمد بن اسحاق عن یعقوب بن عتبۃ عن ابی غطفان عن ابی ھریرۃ عن النبی ﷺ قال‪ :‬من اشار فی صالتہ اشارۃ‬
‫تفھم عنہ فلیعد صالتہ۔ او قد فسدت‪،‬الحدیث مطبوعہدارالکتب علمیہ بیروت۔ اوراامم اطحطویےنریغب رجحوبقلرکےک‪،‬فحاعمیناالٓاثردلج‪۱‬ہحفص‪۲۲۶‬ایبنیک‬
‫ےہ)‬
‫‪53‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫العہم دبرادلنی ینیع ےن رفامای ہک اصبح حیقنت ےن رفامای ہک اوب افطغن وھجمل ںیہن وہ رطس اک اٹیب ےہ اور اہک اجات ےہ ہک‬
‫امکلزمیناکاٹیب ےہانبنیعم ےناہکےہہکافطغنہقثےہاوراسنیئےنینکےسرفامایہکہقثےہاوراہکایگ ےہہکاساکانم دعس‬
‫ےہ۔‬
‫ٓاپوکانبابحنےناقثتںیمذرکایکےہاورااممملسمےنحیحصملسمںیماسیکرواتیلقنیک ینعیٓاپراجلملسمیہ‬
‫ےسںیہ۔ وت اس اک اانسد حیحص ےہی اور انب وجزی ےک ایبن ےئک وہےئ تلع اک وکیئ اابتعر ںیہن ہی وکیئ زیچ ںیہن اس ےیل ہک انب‬
‫ااحسقوہمجرےک ںںڑبی اقثت ںیم ےس ےہ۔اورانباشنیہ ےنانخسوسنمخ ںیم ہیدحثی لقنیک ریغب وکیئ رجح ےک سجےن‬
‫امنزںیمااشرہایک اسرطحہکاس ےسمہفایکایگوتامنزوک ینیقیوطررپ ہن ایک ینعی امنزاداہنوہیئ۔اورقیلعتینغمیلعدارینطقںیم‬
‫یھب ےہ۔ہک رعایق ےنرفامایہک ںیماتہکوہں ہک وہجملںیہنویکں ہ دحمنیث یک اکی امجتع ےنٓاپ ےسدحںیثی لقنیک ںیہ‬
‫اوراسنیئ اورانبابحنےنٓاپیکوتقیثیک ےہاوردنسمزبارںیمیھب ہیدحثیوقنملےہسجےکٓارخںیمےہہکاےنپامنزوک‬
‫دوابرہڑپںیھ ای ہیہکاسیکامنزانیقیافدسوہیئ۔‬
‫اوراصبحبخناالاکفراتھکلےہ‪:‬‬
‫ابوداودہمیبینکیفیۃالوھمفالیبنیعلیہشئی۔‬
‫‪1‬‬
‫ہکاوبدأودےنومھاکتیفیکایبنںیہنیکذٰہلااسرپیسکزیچاکانبںیہنوہاتکس۔‬
‫اورکءامءملعاوصلہقفرفامےتںیہ‪:‬‬
‫والطعنالمبھمَلیوجبجرحافیالراویکماَلیوجبہفیالشاہدوَلیمنعالعملبہ۔‬
‫ایالطعنالمبھممنائمۃالحدیثبانیقولہذاالحدیث مجروحاومنکروَلیمنعالعملبہایالحدیثاہ۔‬
‫ینعی وکشمک اور وگل ومل نعط ےک وہج ےس راوی دحثی اک رجموح ںیہن وہاتکس اسیج ہک وگاہ اس وہج ےس الزیم وطر رپ‬
‫رجموح ںیہن وہاتکس اور رجح وکشمک اور وگل ومل ےک وہج ےس دحثی رپ لمع رکان عنم ںیہن ےہ۔ ٓاہمئ دحثی ےس وکشمک‬
‫‪2‬‬
‫رجحہکدحثیرجموحےہ۔ایرکنمےہہیدحثیرپلمععنمںیہنرکات۔‬
‫قولہ‪ :‬اسکنوا‪ :‬امرمن سکن یسکن ای اثبتوا وَل تتحر کوا وَل تحرکوا اطرافکم بل َلزمو السکون والقرارَل‬
‫نکمبینیدی ربکمجلتقدرتہ۔‬

‫‪( 1‬نخباَلفکار‪،‬جلد‪۹‬صفحہ‪)۱۲۳‬‬
‫‪( 2‬حسامیمعالنامیصفحہ‪۱۵۴‬امدادیہملتان)‬
‫‪54‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ویستفادمنہاحکام‪:‬اَلول‪:‬انفیہدَللۃعلیانردالسالمباَلشارۃفیالصالۃمکروہَلنہمامورباالسکونوھو‬
‫عدمالحرکۃفاذااشاراحتاجالی رفعالیدوتحریکاَلصابعکماذکرنا۔‬
‫بخناالاکفر‪،‬فحاعمیناالاثرںیمےہ‪:‬‬
‫و قد ذکر ابن القصاران ہذا الحدیث حجۃ فی النھی عن رفع اَلیدی فی الصالۃ و ذکر ان فی ذلک نزلت‪ :‬الم‬
‫ٰ‬
‫موالصلوۃ۔‬ ‫ترالیالذینقیللھمکفواایدیکم واقی‬
‫ي‬
‫ر‪،‬تلوبقملﷺاکہیٔارم‪:‬اسکنوا‪ :‬ہیارمنکس سکنےسےہلقتسموہرکرحتکب رکواوراےنپ ںھتاپٔوںوکب ‬
‫‪1‬‬
‫الۂوہکلبوکسنوکالزمرکوویکں ہکمتاہلللجالجہلےکاسےنمڑھکےوہ۔‬
‫اسےسیئکااکحميکليےںیہاولہیہکاسںیمہیمماکوجاباورردااشرہےسامنزںیمرکموہےہاسےیلہکامنزیوکوکسن‬
‫اکمکحےہاوروکسنابعدتےہدعمرحتکےسوتبجااشرہرکاتےہوت ںھتااھٹےناوراویلگنںوکرحتکدےنیاکاتحمجےہاسیج‬
‫ہک مہ ےن ایبن ایک۔ ارگ ہچ دحثی وقنمل اوب دأود وریغہ ےک وہج ےس اانحف ےک ںں افدس ںیہن رکموہ ےہ اس ےیل وضحر ہیلع‬
‫االسلمےنامنزوکدوابرہڑپےنھاکمکحدای ہیمکحاابحتسًابےہاسیجہکاکیاحصیبریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایاوھٹامنزڑپوھہکبجاسےن‬
‫ےلہپامنزڑپھیلیھترگمامنزھچکرکاتٓاےنےکوہجےساسوکدوابرہڑپےنھاکارمرفامایاسرطحاہیںیھبارگہچہیلعفلیلق‬
‫ےہ امنز افدسںیہنوہیئ رگمرکاتےک ٓاےنےک وہج ےس دوابرہ امنزڑپےنھاکمکحوہااتہک لمکمریغب وکیئ رکاتادارکےک وپرا‬
‫وثاب لم اجےئ اور بتک ہقف ںیم ہی لیصفت وموجد ےہ ہک امنز ںیم رفض ہن وہےن یک وہج ےس دوابرہ امنز رفض ےہ اور وابج‬
‫رےنہےکوہجےسااعدہامنزوابجےہتنسےستنساوربحتسمےسبحتسمےہ۔‬
‫اامماحطویےن‪،‬فحاعمیناالاثرںیم ہیابتہکامنزںیمادناومںوکاسنکرہانہیاامماوبۃفینحاوراامماویفساورااممدمحم‬
‫رمہمحاہللاعتٰیلاکوقلےہ۔‬
‫اوراشہاونراشہریمشکیدویدنبیےنرعفذشیںیمرحتریایکےہ‪:‬‬
‫والطحاویاعلم بمذہبابیحنیفۃ رضیہللاتعال ٰیعنہ‬
‫‪2‬‬
‫ینعیاامماحطوییاامماوبہفینحؒ ےکذمبہاکتہبزایدہملعرےتھکںیہ۔‬
‫نخ‬
‫اورابباماجءیفا سعیفاٰولصلۃںیمےتھکلںیہ‪:‬‬
‫وتامرالشریعۃ بالسکونفیالصالۃکماھوعادۃالسلفالصالحین۔‬

‫‪( 1‬نخباَلفکارشرحمعانیاَلثارجلد‪۹‬صفحہ‪،۱۵۰‬صفحہ‪)۱۵۱‬‬
‫‪( 2‬عرفشذی‪،‬صفحہ‪۶۲‬باباَلستنجاءبالحجارۃدارالکتبعلمیہبیروت)‬
‫‪55‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫رتہمج‪،:‬فتعیرہطمہامنزںیموکسندعمرحتکاکمکحرکیتےہاسیجہکہیامہرےفلساصنیحلیکاعدتےہ۔‬
‫لکس‬
‫اسرطحومولی دمحماونراشہا میویادلویدنبیاتھکلےہ‪:‬‬
‫و بالجملۃ فالشریعۃ تامر بالوقار والسکون فی الصالۃ کما ھو داب السلف الصالحین فی صالتھم وروی‬
‫البیھقی با سناد صحیح عن مجاھد قال‪ :‬کان ابن الزبیرا ذا قام فی الصالۃ کانہ عود و حدث ان ابابکر الصدیق کان‬
‫‪2‬‬
‫کذلکوکانیقالذلکالخشوعفیالصالۃ‪،‬کمافیالفتح‪،‬والیراجعلتفصیلاقوالالسلففی الخشوع۔‬
‫دحثیربمن‪۱۱۳‬‬
‫محمد قال اخبرنا ابو حنیفۃؒ قال حدثنا معن بن عبدالرحمن عن القاسم بن عبدالرحمان عن ابیہ عن عبدہللا‬
‫بنمسعودؓ قالوقرواالصالۃ یعنیالسکونفیھاقالمحمدوبہناخذوھوقولابیحنیفۃؓ۔‬
‫اوراوباولافءاالاغفیناسیک‪،‬فحںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫و فی المجلد الثالث من مجمع البحار اَلنوار جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۳۱‬و منہ قاروا الصالۃ ای اسکنوا فیھا وَل‬
‫تحرکو وَل تعبثوا‪ ،‬اھ ۔معجم الکبیر ج ‪ ۴‬صفحہ ‪ ،۵۷۱‬مصنف عبدالرزاق ج ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۲۶۵‬سنن بیھقی کبر ٰی جلد‬
‫‪۲‬صفحہ‪۴۹۸‬حدیثنمبر ‪:۹۲۴۱‬مسندابیالعباسالسراجصفحہ ‪۱۸۸‬کاذنابخیلحدیثنمبر‪۷۲۸‬۔ قلت‬
‫ٓ‬
‫و اخرجہ اَلمام ابو یوسف فی اثارہ ص ‪۵۰‬۔ عنہ قال بلغنی عن ابن مسعود رضی ہللا عنہ انہ قال توقروا فی الصالۃ و‬
‫‪3‬‬
‫اخرجالطبرانیفیالکبیرعنابنمسعودقالقارواالصالۃیقولاسکنوااطمعنواورجالہرجالالصحیح۔‬
‫‪،‬فحاتکباالاثرںیمااغفیناصبحٓاےگاجرکےتھکلںیہ‪:‬‬
‫عن جابر بن سمرؓ قال خرج علینا رسول ﷺ فقال مالی ارا کم رافعی ایدیکم کانھا اذناب خیل شمس‬
‫‪4‬‬
‫اسکنوافیالصالۃالحدیث۔‬
‫‪5‬‬
‫قالالنوویوفیہاَلمربالسکونفیالصالۃوالخشوعفیھاواَلقبالعلیھا۔‬
‫اسےیلااممدنسیھرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاحہیشاسنیئںیمرمقرطازںیہ‪:‬‬
‫قلت کان من علل ترک اَلشارۃ الی التوحید فی التشھد با نھا تنا فی السکون اخذ ذلک من ھذا الروایۃ اعنی‬
‫‪6‬‬
‫لفظاسکنوافیالصالۃوہللاتعال ٰیاعلم۔‬

‫‪( 1‬عرفشذیصفحہ‪۴۳۳‬دارالکتبعلمیہبیروت)‬
‫‪ ( 2‬شرح التقریب‪ ،‬للعراقی (‪ ۳۷۳ ،۳۷۲ ،۲‬والعمدۃ (‪۳‬۔‪ ،)۱۶‬معارف السنن جلد نمبر ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۴۷۳‬طبع ایچ ایم سعید کراچی شرح جامع الترمذی‪ ،‬و‬
‫فتحالباریشرحصحیحبخاریجلد‪۲‬صفحہ‪۲۸۷‬قدیمیکراچیاورعمدۃالقاریجلد‪۵‬صفحہ‪۲۸۰‬داراَلحیاالتراثالعربیبیروت)‬
‫‪( 3‬کتاباَلثارجلد‪۱‬صفحہ‪۳۰۰‬اور‪۳۰۱‬دارالکتبالعلمیہبیروتاماممحمدؒ)‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬شرحکتاباَلثار‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۱۸۱‬‬
‫‪( 5‬شرحکتاباَلثارمحمدرضیہللاتعال ٰیعنہصفحہ‪۳۰۱‬وصفحہ‪)۳۰۲‬‬
‫‪( 6‬سندھیعلیالنسائیجلد‪۱‬صفحہ‪۱۷۶‬قدیمیکراچی)‬
‫‪56‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪ :‬احلص الکم ہی ےہ‪ :‬ہک ‪،‬فتعی رہطمہ ےن امنز ںیم وکسن اور و اقر مکح اکدایےہ اسیج ہک ہی فلساصنیحل اک رطہقی‬
‫اورلمعےہہکاینپ امنزوںںیم۔ااممیقہیبےنحیحصدنسےکاسھتاجمدہےسرواتییکہکانبزریببجامنزںیمڑھکےوہےتوت‬
‫ااسیاتگل اسیج ڑکلی وہیت ےہ اور دحثی ایبن یک ہک رضحت اوبرکب دصقی یھب اےسی وہےتاےھت اور ےتہکاےھت ہک ہی امنز ںیم وشخع‬
‫ےہاسیجہکحتفاابلریںیمےہ۔‬
‫وشخعیکلیصفتاورفلسےکاوقالولعممرکےنےکےیل‪،‬فحرقتبیرعایقیدمعۃااقلرییکرطفروجعرفامںیئ۔‬
‫ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناتکباالٓاثرںیمدبعاہللنبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعیکرواتیلقنیکےہ‪:‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ!ںیمہ رضحتاامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعےنربخدیوہرفامےتںیہ‬
‫ںیمہ نعم نب دبعارلنمح رہمح اہلل اعتٰیل ےن اقمس نب دبعارلنمح رہمح اہلل اعتٰیل ےس رواتی رکےت وہےئ ایبن ایک ہک وہ اےنپ‬
‫ابپےساوروہ رضحتدبعاہللنب وعسمدریضاہللاعتٰیل ہنعےسرواتیرکےتوہےئرفامےتںیہ ہکامنزںیمواقراک ایخل روھک‬
‫ینعی وکسنےسڑپوھرضحتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیل ےنرفامای۔مہایس ابتوکاایتخر رکےتںیہ اوررضحتاامماوبہفینحریض اہلل‬
‫اعتٰیلہنعاکیھب یہیوقلےہ۔‬
‫اوباولافاالاغفینرہمحاہللاعتٰیلاتکباالٓاثریک‪،‬فحںیمےتھکلںیہ ہکعمجماحبراالوناریکدلجربمن‪۱‬ہحفص‪۱۳۱‬رپےہہکامنزںیم‬
‫واقررکوینعیاسںیموکسنرکواوررحتکب رکواورثبعب رکو۔‬
‫ٓاےگ اجرک ےتھکلںیہ ہک اجاک نب رمسہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک مہ رپ ر‪،‬تل ﷺ ےن رخوج ایک رفامای ویکں ہک ںیم‬
‫ٓاپوکاےسی ںھتاُاھٹےتوہےئداتھکیوہںےسیجدبوخوھگڑوںیکدمیامنزںیموکسنرکوینعیوکسنےسڑپوھ۔‬
‫اامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک امنز ںیم وکسن اور وشخع اک اوراس ےک رطف وتمہج وہےن اک مکح ےہ اور اامم دنسی‬
‫ي‬
‫احہیش اسنیئ رپ ےتھکلںیہ ہک سھدذ یک احتل وتدیح ےک ےیل ااشرہ ہن رکےن یک تلع ہی ےہ ہک ااشرہ رکان وکسن ےک الخف ےہ ہی مکح‬
‫اسذموکرہدحثیےسایلایگےہ۔ریمیرماداسےساسکنوافی ٰ‬
‫الصلوۃ ینعیامنزںیماسنکروہینعیوکسنےسادارکو۔‬
‫اشہ ویل اہلل دحمث دولہی ےن رقۃ انینیعل یف لیضفت انیخیشل ںیم ذرک رکےت ںیہ ہک ہقف یفنح اک انب دنسم ایب ہفینح ریض اہلل‬
‫‪1‬‬
‫اعتٰیلہنعاورٓااثردمحمرہمحاہللاعتٰیلرپےہ(ینعیدوونںاتکںیبایسیںیہہکسجرپذمبہیفنحاکدارودمارےہ)۔‬
‫اوباولافرہمحاہللاعتٰیلٓاےگاجرکرحتریرکےتںیہ‪:‬‬
‫قالوَلیتشاغلبشئیغیرصالتہمنعبثبثیابہاوبلحیہ۔لقولہالصالۃوالسالم۔کفواایدیکمفی ٰ‬
‫الصلوۃ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1‬کتاباَلثارمترجمصفحہ‪۱۹‬ایچایمسعیدکراچی)‬
‫‪57‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رفامای اینپ امنز ےک العوہ یسک زیچ ںیم وغشمل ہن وہ اےنپ ابلس ںیم ثبع رکےت وہےئ اور داڑیھ اینپ ےس (ر‪،‬تل وبقمل‬
‫ﷺےکاسرفامناعاشیلن ےس اثتوہاہک امنزںیم ابلساورداڑیھ وریغہرپ ںھتریھپان ایش واھ رکانعنم ےہ۔ہکلبامنزںیم‬
‫‪1‬‬
‫ ںوھتںوکدنبرہانےہ)۔‬
‫یہیوہجےہہکالعہماحطویرہمحاہللاعتٰیلےنرفامای‪:‬‬
‫قال ثم یبسط کفیہ علی رکبتیہ و ینشرا صابعہ وَل یشیر بشئی منھا و ذلک لما فی حدیث وائل بن حجرؓ ان‬
‫ٰ‬
‫الیمنی علی فخذہ‬ ‫ٰ‬
‫الیسری‪ ،‬ویدہ‬ ‫ٰ‬
‫الیسری علی فخذہ‬ ‫ٰ‬
‫الیسری‪ ،‬و وضع یدہ‬ ‫النبی ﷺ لما جلس افترش ِّرجلہ‬
‫ٰ‬
‫الیمنی۔‬
‫رتہمج‪ :‬اوبرفعجےنرفامایہرھونٹھگںرپاےنپ ںھتالیھپےئاوراینپاویلگنںوکرشتنمرکےاورانںیمےسیسکزیچےسااشرہ‬
‫ہنرکے۔ہیوالئنبرجحریضاہللاعتٰیلہنعیکدحثیوقنمہلےکوہجےسقیقحتےہبجیبنرکمی ﷺھٹیبےئگوتابںیئاپٔوں‬
‫وکالیھپایاوراےنپابںیئ ںھتابںیئرانرپرھکدےیاوراےنپداںیئ ںھتوکداںیئرانرپ۔(اسںیمااشرہاکذرکںیہن)‬
‫اورالعہماصجصدہتجمرسفمدحمث‪،‬فحرصتخمااحلویاتفوییفاہقفلایفنحلںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫وینشر اصابعہ کما ینشر ھا فی السجود والرکوع وَل یشیر شئی منھا لقولہ ﷺ کفوا ایدیکم فی الصالۃ‬
‫‪2‬‬
‫اسکنوافیالصالۃ۔‬
‫ووضع یدیہ علی فخذیہ وبسط اصابعہ و تشھد یروی ذلک فی حدیث وائل وَل ن فیہ توجیہ اصابع یدیہ الی‬
‫‪3‬‬
‫القبلۃ۔‬
‫ي‬
‫العہمرمانیغین رہمحاہلل ےنرفامای‪ :‬دوونں ںوھتںوک دوونںراونںرپ رھک دےاوراویلگنں وک الیھپںیئ اور سھدذ ڑپںیھ اس‬
‫ابرے ںیم والئ یک دحثی رواتی رکیت ےہ اور اس ںیم ںوھتں یک اویلگنں اک روہلبقب رکان ےہ (اس ںیم ارم رقٓاین رپ لمع رکان‬
‫ےہ)۔‬
‫ااممرتذمییکوگایہ‪:‬‬
‫حدثنا ابو کریب نا عبد ہللا بن ادریس عن عاصم بن کلیب عن ابیہ عن وائل بن حجر قال قدمت المدینۃ قلت َل‬
‫صلوۃ رسول ﷺ فلما جلس یعنی للتشھد افترش رجلہ الیسری ووضع یدہ الیسری یعنی علی فخذہ‬ ‫نظرن الی ٰ‬

‫ٓ‬
‫‪( 1‬کتاباَلثار‪ ،‬ابوالوفاءافغانیحیدراباددکن(بالھند)جلد‪۱‬صفحہ‪۳۰۲‬دارالکتبعلمیہبیروت)‬
‫‪( 2‬شرحمختصرالطحاویفیالفقہالحنفیالجصاصمتوفی‪۳۷۰‬ھجلدنمبر‪۱‬صفحہ‪۳۲۸‬اور‪۳۲۹‬دارالسراجالمدینہمنورہ)‬
‫‪( 3‬ھدایہجلد‪۱‬صفحہ‪۱۱۱‬۔شرکۃعلمیہملتانشیخاَلسالمبرھانالدینالمرغینانیالمتوفی‪۵۹۳‬ھ)‬
‫‪58‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫الیسری و نصب رجلہ الیمنی قال ابو عیسی ہذا حدیث حسن صحیح والعمل علیہ عند اکثر اھل العلم و ھو قول‬
‫‪1‬‬
‫سفیانالثوریوابنالمبارکواہلالکوفۃ۔‬
‫رتہمج‪ :‬العہماصجصرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاینپاویلگنںوکاسرطحالیھپںیئےسیجہکالیھپےتںیہدجسہاورروکعںیم‬
‫اور اس ںیم یسک زیچ رپ ااشرہ ہن رکے ر‪،‬تلﷺ ےک اس رفامن یک وہج ےس ہک امنز ںیم اےنپ ںوھتں وک دنب روھک اور امنز ںیم‬
‫وکسندعمرحتکرکو۔‬
‫اصبح دہاہی رحتری رفام ںیہ ہک اےنپ دوونں ںوھتں وکاینپ دوونں راونں رپ رھک رک اور اینپ اویلگنں وک الیھپےئ ہی والئ یک‬
‫دحثیرموہیےساثتےہ۔اوراسںیمہلبیکرطفاویلگنںاکرکانےہ۔‬
‫ل‬
‫اامم رتذمی رضحت وائیض اہلل اعتٰیل ہنعیکدحثی لقن رکےک وہ ہی رتہمجہک ںیم دمہنی ونمرہوکٓاےئ اور ںیم ےن اہک ہک‬
‫رضور ںیم وضحر ہیلع االسلم یک امنز وک دوھکیں اگ وت ٓاپ ہیلع االسلم دہشت ےک ےیل ھٹیب ےئگ وت ابںیئ اپٔوں وک الیھپای اور ابںیئ ںھت وک‬
‫ابںیئرانرپرھکدایاورداایںاپٔوںڑھکاایک۔ااممرتذمیرفامےتںیہہک ہیدحثینسححیحص ےہاسرپارثکالہملعاکلمعےہاور‬
‫ہیایفسنوثریاورانباابملرکرۃمحاہللاعتٰیلامہیلعاورالہوکہفاکوقلےہ۔(ہیےہہکااممرتذمیرہمحاہللاعتٰیل ےنہییھبرفامای‬
‫ہکاانحفےکذمبہںیمااشرہںیہن)‬
‫اورااممرتذمی بابماجاءفیاَلشارۃ ںیمانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسدحثیلقنرفامےتںیہ‪:‬‬
‫اذاجلس فی الصالۃ وضع یدہ الیمنیعلی رکبتہ ورفعاصبعہالتیتلی اَلبھامیدعو بہاویدہ الیسری علی رکبتہ‬
‫باسطہاعلیہ‪ :‬قالابوعیسی حدیث ابنعمر حدیث حسن غریب َلنعرفہ من حدیث عبید ہللا بنعمر اَلمن ہذاالوجہ‬
‫والعملعلیہ عند بعضاھلالعلممناصحابالنبی ﷺ والتابعین یختارون اَلشارۃفی التشھد وہو قول اصحابنا۔‬
‫جلد‪۱‬صفحہ‪۳۹‬۔‬
‫ینعی ٓاپ ﷺ ھٹیب ےئگ امنز ںیم وت داںیئ ںھت وک داںیئ ےنٹھگ رپرھک دای اور اوگنےھٹ ےک رقبی وایل ایلگن وک ااھٹای اس رپ داع‬
‫رکےتاےھت(اسںیم ہیرصتحیےہہکہیااشرہداعءےکےیلاھتہنہکیفناابثتےکےیل)اورابںیئ ںھتوکاےنپےنٹھگرپالیھپایوہا‬
‫رھکدایااممرتذمیرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعیکدحثینسحرغبیےہ۔‬
‫مہ دیبعاہلل نب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع یک دحثی رصف اس وہج ےس اچہپےتن ںیہ اور اس رپ ضعب ااحصب اور اتنیعب لمع‬
‫ریپاںیہہکدہشتیکاحتلںیمااشرہرکےتںیہاورہیامہرےااحصباکوقلےہ۔‬

‫‪( 1‬ترمذیجلد‪۱‬صفحہ‪۳۸‬و‪۳۹‬بابکیفالجلوسفیالتشھدفاروقیکتبخانہملتان)‬
‫‪59‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رضحت العہم خیش ارقلٓان وادحلثی وغث ازلامن ستخنااو خیش ااشملخئ ارعلب وامجعل ہک رماد اصحابنا ےس الہ دحثی ےہ‬
‫ٓاےگاجرکرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫فالمحصولانالفقھاء مناصحابناظاہرالروایۃ وعلماء المتون َل یعملون بحدیث اَلشارۃوالذالم یذکرواھا‬
‫ٓ‬
‫فی السنن واَلداب َلن وضع الیدین علے الفخذین مبسطوتتین سنۃ والسکون مامور بہ و فی اَلشارۃ ترکھافترکوہ‬
‫ٰ‬
‫فالصلوۃ بدون‬ ‫وایضا قالوانعمل بحدیث صلوا کما ریئتمونی اصلی انتھی ولیس فی تلک ٰ‬
‫الصلوۃ ذکر اَلشارۃ‬
‫اَلشارۃماموربہفلذارجحوافعلعدماَلشارۃعلیاَلشارۃ۔‬
‫رتہمج‪ :‬ہجیتن ہیےہہکامہرےذمبہاظرہارلواۃیےکاہقفءاوروتمنواےلااشرہےکدحثیرپلمعںیہنرکےتاسےیل‬
‫اوہںےنااشرہوکوتنسںاورابحتسمتںیمذرکںیہنایک اسیکوہجہی ےہہکدوونں ںوھتںوکدوونںراونںرپاھچبےئوہےئرھک‬
‫دانیتنسےہاورامنزںیموکسنامومرہبےہاسرپارموبنی ﷺاورااشرہرکےنںیماسمکحوبنیﷺوکرتکرکانےہاس‬
‫ےیل اوہںےناسوکوھچڑدای ےہاوراسرطحہییھب اہکہکمہاس دحثیرپلمعرکےتںیہ ہکوضحرہیلع االسلمےنرفامایہک‬
‫اسیجںیمامنزڑپاتھوہںاسرطحٓاپولگیھبامنزڑپھںیلاوراسامنزںیمااشرےاکذرکںیہنوتامنزریغبااشرہرکےنامومر‬
‫ہب ےہ اس ےیل اہقفء ےن امہرے ذمبہ واولں وک رتحیج دی ااشرہ ہن رکےن وک اقمبہلب ااشرہ رکےن رپ (ویکں ہک وقیل یلعف رپ دقمم‬
‫‪1‬‬
‫وہاتےہ)۔‬
‫ونٹ‪ :‬ہی ابت بس وک ولعمم و وظنمر ےہ ہک اامم دمحم اصبح رہمح اہلل اعتٰیل یک ھچ اتکںیب ںیہ ان ںیم ےساظرہ رواتیںیم‬
‫اامماصبحرہمحاہللاعتٰیلےسوکیئرواتیوقنملںیہن۔اسرطحوتمنہقفوجالصذمبہوکلقنرکےتںیہانںیمااشرہاک‬
‫ووجد ںیہن دقمہم دمعۃ ارلاعہی ںیم ےہ ہک امہرے ذمبہ ےک ےلہپ ہقب ےک ئاسلئ وج ہک ئاسلئ یک اوصل ںیہ اور اظرہ ارلواۃی‬
‫ےکئاسلئںیہ۔‬
‫صفحہ‪ ۹‬واعلمانہمذکرواانما فیالمتونمقدمعلیمافیالشروحالخ۔صفحہ‪۱۰‬‬
‫اورواقۃیارلواۃینتم‪،‬فحواقہیںیمےہ‪:‬‬
‫فالحکم بمافیالمتونکماَلیخفیَلنہا صارتمتوارترۃ۔‬
‫اشیمںیمےہ‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫واضعایدیہعلیفخذیہمواجھا اصابعہنحوالقبلۃمبسوطۃ۔‬

‫‪( 1‬تسھیلالترمذیمنظورعامپریسپشاور‪۱۳۹۵‬ھص‪)۵۹‬‬
‫‪( 2‬شامیجلد‪۱‬صفحہ‪)۵۳‬‬
‫‪60‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫دیبعاہللنبوعسمد‪،‬فحواقہیارلواۃیںیمرفاماتےہ‪:‬‬
‫َ َ ََ َْ ََْْ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َْ ََ َ ََ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اإلبهام وي ِّشير ِّبالسباب ِّة ِّعند‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ط‬‫س‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ص‬ ‫ن‬
‫ِّ ِّ‬‫ب‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ر‬‫ص‬‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ِّ‬ ‫ال‬ ‫د‬‫ق‬‫ِّ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ِّ‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫الس‬ ‫ن‬‫إ‬‫ِّ‬ ‫ف‬ ‫ي‬
‫ِّ‬ ‫ع‬
‫ِّ‬ ‫ف‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫الش‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫َو ِّفي ِّه ِّخ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ‬
‫‪1‬‬
‫ظ ِّبالش َهادت ْي ِّن َو ِّمثلهذا َج َاءع ْنعل َما ِّئ َناأ ْيضا۔‬ ‫التلف ِّ‬
‫ااممونویرۃمحاہللاعتٰیلہیلعروۃضااطلنیبلںیمرفامےتںیہ‪:‬‬
‫یستحب ان یرفع مسبحتہ فی کلمۃ الشہاداذا بلغ ہمزۃ اَل ہللا۔ ولناوجہ شاذانہ یشیر بہا فی جمیع التشھد۔‬
‫‪2‬‬
‫انتہی۔‬
‫اامماشہویلاہللؒےنیھبوسمّیںیمکاھکےہ‪:‬‬
‫قلتاکثراہلالعلمعلیاستحباباَلشارۃ۔‬
‫اسرطحیفصمںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ث‬
‫ومعضاشارۃوقلاالاہللاسدحبیملسم۔‬
‫کءامء ےنذرکایک ےہہکوتمنےک ئاسلئ ‪،‬فوح ےسےلہپںیہ دمعۃ ارلاعہی۔ وجوتمن ںیم ےہوہمکحیہ ےہاسیج ہک وپدیشہ‬
‫ي‬
‫ںیہناسےیلہکوتمنےکئاسلئوتمارتوہےتںیہ۔اشیم ‪،‬فحواقہیےکنتمواقۃیارلواتیںیمےہہک سھدذےکوتقاےنپ‬
‫دوونں ںوھتں وک اینپ دوونں راونں رپ رےتھک وہےئ اور اینپ اویلگنں وک اھچبےئ ہلب یک رطف وتمہج رںیھک اشرح دیبع اہلل اصبح‬
‫ےنذرک ایک ہکاس ہلئسم ںیم اامم اشیعف رہمحاہلل اعتٰیل اکالخف ےہ ویکں ہ انےک ںںوھچیٹ ایلگن اور اسھت وایل وک دنبرکےاور‬
‫درایمین ایلگن اور اوگنےھٹ ےس ہقلح انبےئ اور مستحہ ےس ااشرہ رکے شھاادنیت ڑپےنھ ےک وتق اور امہرے ذمبہ ےک کءامء ںیم‬
‫ےسیھبااسیوقنملےہ۔(بسحاقدعہذموکر‪،‬فحاکوقلوبقملدنعاالانحفاقمبہلبنتمےکںیہنےہ)‬
‫اامم ونوی رفامےت ںیہ ہک بج ہملک ںیم اہشدۃ ںیم زمہہ اَلہللا کو ےچنہپ وت ااشرہ رکے اور امہرے وشاعف ںیم اکی اشذ‬
‫ي‬
‫رواتی ہیےہہکبس سھدذںیمااشرہرکےینعیادتباءےسٓارخکتاشہویلاہللرہمحاہللاعتٰیلےناہکہکارثککءامءےک ںںااشرہ‬
‫بحتسم ےہ او ریفصم ںیم رحتری رکےتںیہ ہک اَلہللا ےک ڑپےنھ ےک وتق ایلگن ااھٹےئ۔ (ینعی اشہ اصبح وشاعف ےک اسھت‬
‫ںیہ۔)‬

‫‪( 1‬عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية‪ ،‬ج‪ ،۲‬ص‪ ،۲۹۰‬مركز العلماء العالمي للدراسات وتقنية المعلومات‪ ،‬مجمع األنھر‪ ،‬ج‪ ،۱‬ص‪ ،۱۰۰‬الناشر‪ :‬دار‬
‫إحياءالتراثالعربي)‬
‫‪( 2‬امامنوویروضۃالطالبینجلد‪۱‬صفحہ‪):۲۶۲‬‬
‫‪( 3‬مسو ٰیمصفیجلد‪۱‬صفحہ‪۱۱۶‬میرمحمدکراچیوغیرہ)‬
‫‪61‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اامماحطویاکرصتخمذترکہ‪:‬‬
‫انم‪:‬ادمحنبدمحمکبنہااوبرفعجااحطلویاالزیدی۔‬
‫ٓ‬
‫امام جلیل القدر مشہور فی اَلفاق ذکرہ الجمیل مملوفی بطون اَلوراق ولہ ‪۲۲۹‬ھ قیل ‪ ۲۳۰‬ھ تو فی ‪۳۲۱‬ھ‬
‫کان اماما ثقۃ فقیہا عاقال لم یخلف مثلہ و ذکر السیوطی قال کان ثقۃ ثبتا فقیہا لم یخلف بعدہ مثلہ انتہت الیہ ریاسۃ‬
‫الحنفیۃبمصرانتھی۔‬
‫دبعاربلےنرفامای‪:‬‬
‫کوفیالمذہبعالمابحمیعمذاہبالعلماءانتہی‪:‬ماخوذازفوائدبھیہ۔‬
‫ینعیاامماحطویارطافاعملوہشمرںیہ اورانےکذرکلیمج ےساوراقرھبوپرںیہ۔دمتعماامماےھتلقع واےلہیقفاےھت‬
‫انےسیجدعبںیمںیہنٓاےئ۔‬
‫اامم ویسیط رہمحاہلل اعتٰیل ےنرفامایہکدمتعمہیلع اےھت اسےک دعبان ےسیج اعملںیہن ٓاےئرصم ںیم ٓاپرہمحاہلل اعتٰیل وک‬
‫مبت‬
‫ہیفنحیکایسدتانوک ھیوہیئدبعاربلےنرفامایہکیفنحذمبہواےلاوربسکءامءےکذمابہےکاعملاےھت۔اًاضی ۔‬
‫اسںیمےہااقتینےناغۃیاایبلنںیمکاھک‪:‬‬
‫انہموتمنَلمتہممعغزارۃعلمہواجتہادہوورعہوتقدمہفیمعرفۃالمذاہبوغیرھا۔‬
‫ینعیاامماحطویاساب ےکےیل اامتنداراےھتاےنپرثکتملعےکابووجداوراےنپااہتجداوروقتیرپزیہاگریذمابہ‬
‫ےکملعںیمبسےسٓاےگاےھت(ٓاپاکنتمہقفںیمربتعمہقفےہسجںیمیفنٔااشرہےہ)۔‬
‫اامماصجصادمحنبیلعاوبرکبارلازی‬
‫الجصاصکانامامالحنفیۃفیعصرہ۔ ولد‪۳۰۵‬ھتو فی‪۳۲۰‬ھہو اصحابابیحنیفۃفی وقتہ و کان مشہورا‬
‫بالذھرامامجصاص ۔‬
‫اےنپزامہنںیماانحفےکاامماےھتاپدکاینمںیموہشمراےھت۔(رہبتااہتجداےھت)‬
‫صاحب ہدایہ‪ :‬علی بن ابی بکر المرغینانی‪ :‬کان اماما فقیہا حافظا محدثا مفسرا جامع العلوم ضابطہ للفنون‬
‫متقنا نظارا مرققا زاہدا ورعا بارعا فاضال ماھرا اصولیا ادیبا شاعر لم ترالعیون مثلہ فی العلم و اَلدب ولہ الید الباسط‬
‫فیالخالفوالباعالممتدفیالمذہب۔‬

‫‪62‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وفادئنھنہاوراقبطتالسبنہںیمےہ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫وعدہمنالمجتہدینفیالمذہب۔‬
‫اورحتفایسدریےکہحفصاولرپفشکاونظلنےکوحاہلےسےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫ان الہدایۃ کالقران قد نسخت ما صنفو اقبلھا فی الشرع من کتب۔ فاحفظ قواعدھا واسلک مسالکھا یسلم‬
‫مقالکمنزیغومنکذبوقالبعضھم۔‬
‫برھان الدین ہللا حارس شرعہ‪ :‬ام الکرامۃ مقتدی علمائہ علی لواء العلم حتی اصبحت وعلماء دین ہللا تحت‬
‫لوائہ۔‬
‫ینعی اصبح دہاہی رمانیغینؒ‪ :‬اامم ہہیق اےھت احظف اےھت دحمثی رسفم اےھت۔ اجعم ولعمی ونفن ملع ےک احمک اےھت ٓاھکن المےن‬
‫واالتمہت ےس اکی اھت ابعدت ےک ےیل داین وک وھچڑا اھت رپزیہاگر ملع ںیم اکلم اف ل اور امرہ اےھت۔ اوصیلی ادبیی اشرع اےھت۔‬
‫ٓاپاسیجٓاوھکنںےنںیہنداھکی ملعاورادبںیمالخفںیمیبمل ںھترےتھکاےھتاورذمبہںیمےلیھپوہےئ ںھترےتھکاےھت۔اور‬
‫دہتجمنییفاذملبہاکرمہبترےتھکاےھت۔اسیجہکرقٓانرکمیےناسہقبٓاامسیناتکوبںوکوسنمخایکاسرطحدہاہیےناسہقب‪،‬فع‬
‫ںیم یھکل وہیئ اتکوبں وک وسنمخ رکدای۔ اس ےک وقادع وک اید رکو اور اسےک ہلئسم رپ ےتلچ روہ ٓاپ یک ابت یجک ےس درتس وہرک‬
‫وھجٹےسوفحمظرےہیگ۔‬
‫اورضعبکءامءےناہک‪:‬‬
‫اک ںن ادلنی اہلل اعتٰیل یک ‪،‬فتعی ےک وچدیکار ںیہ۔ رکاوتمں یک الص ںیہ اور ‪،‬فتعی ےک کءامء اک شیپ رو ںیہ۔ ملع ےک‬
‫ڈنھجےوکااسیدنلبایکہکاہللاعتٰیلےکدنیےککءامءٓاپےکڈنھجےےکتحتوہےئ۔’’رصتخماًذرکایک‘‘‬
‫لصف‪:‬رضحتالعہمااممدمحماصبحرہمحاہللاعتٰیلےناےنپوماطںیمااشرہیکدحثیلقنرکےکھکلدای‪:‬‬
‫قالمحمدوبقنیع رسولہللاﷺناخذوھوقولابیحنیفۃرضیہللاتعال ٰیعنہ۔‬
‫ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ ہکر‪،‬تلاہللﷺ ےکاصفرھتساانبےئوہےئرطہقیرپ مہلمع رکےتںیہویہ اامم‬
‫ي‬
‫اوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکوقلےہہرھمہےسیک ہیےتہکںیہہکذمبہیفنحںیمااشرہرکانامنزںیم سھدذیکاحتلںیہناسرطح‬
‫اامیلایب ویفسںیمذرکااشرہرکےناکےہ۔‬
‫اوجلاب‪:‬تیثیحباملسمنمہرپالزمےہہکتقیقحولعممرکےکقحاکاابتعرکںیوماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاکبتکونادر‬
‫ںیمےسےہ۔ہیابتزگریکچہکوتفیاظرہارلواایترپوہاتےہاوروتمن‪،‬فوعاوراتفویےسدقممےہ۔‬

‫‪) 1‬فوائدبھیہصفحہ‪(۱۴۱‬‬
‫‪63‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اسرطحاامیلہکونادرںیمےسےہالعہمدبعایحرہمحاہللاعتٰیلدقمہمدمعۃارلاعۃیںیمےتھکلںیہ‪:‬‬
‫لو وجد بعض انسخ النوادر فی زماننا َل یحل عزو مافیہا الی محمد وَل ٰ‬
‫الی ابی یوسف َل نھالم تشتہرفی زماننا‬
‫فیدیارناولمتداول۔‬
‫رتہمج‪ :‬ارگ امہرےزامےن ںیم ونادرےک ضعب ےخسن اپےئاجںیئ وتانےک ئاسلئیک تبسن رکاناامم دمحماورہن اامماویفس وک‬
‫اجزئےہہکہیاناکذمبہےہاوراوہںےنذرکایک۔اسےیل ہیامہرےکلماورزامہنوتماولںیہن وہےئںیہ۔‬
‫المیلعاقریذترکۃاوملوضاعتےکوحاہلےسرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫ان النقل اَلحادیث النبویۃ والمسائل الفقہیۃ والتفا سیر القرانیۃ َل یجوز اَلمن الکتب المتداولۃ لعدم اَلعتماد‬
‫علیغیرھامنوضعالزنادقۃوالحاقالمالحدۃ‪،‬الخ۔‬
‫ر‪،‬تلاہللﷺیکااحدثیاوریہقفئاسلئاورافتریسرقٓایناکلقنرکاناجزئںیہنرگمرصفادتاولاتکوبںےس۔ہنہک‬
‫‪1‬‬
‫ونادرےس۔اسانبرپااشرےےکےلئسموکااممدمحماوراامماوبویفسرامہمحاہللاعتٰیلوکوسنمبرکانحیحصںیہنےہ۔‬
‫دورسیابتہیےہ‪ٓ:‬اےیئاوروماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاکاطمہعلرکںیرگموغرےسہکدحثیااشرہوکٓاپےنوکنےس‬
‫ابب ںیم ذرک ایک۔ اور اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل دحمنیث یک االطصح اوراقدعے ےک اطمقب ایک اثت رکان اچےتہںیہ۔ اامم دمحمرہمح‬
‫الصلوۃومایکرہمنتسویتہ۔‬ ‫اہللاعتٰیلوماطںیمابب دقعنرکےتںیہوہہی بابالعبثبالحصیفی ٰ‬

‫امنز ںیم ےب افدئہ اکم رکان رکنکویں ےس۔ اور وہ اکم وج رکنکی اکااک رکےن ےس رکموہ ےہ۔ ٓاپ ےن اس ابب ںیم الہپ اوب‬
‫رفعجااقلرٔیےسوقنملدحثیلقنیکہکںیمےنانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعوکداھکیہکبجدجسہرکےتوترکنکیاکااکرکےت۔‬
‫یکلہوستہی ےساوراوب رفعج ےنرفامای ہکاکی دن ںیم امنزڑپھر ں اھت اور انبرمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ریمے ےھچیپ اےھتوت ٓاپ ےن‬
‫اانپ ںھتریمیرگدنرپرھکرکےھجمدابای۔‬
‫دورسیولطمہبدحثیایبنرکےتںیہ‪:‬‬
‫اخبر نا مالک اخبرنا مسلم بن ابی مریم عن علی ابن عبدالرحمن المعاوی انہ قال رانی عبدہللا بن عمر وانا‬
‫الصلوۃ فلما انصرفت نھانی و قال اصنع کما کان رسول ہللا ﷺ یصنع فقلت کیف کان رسول‬ ‫اعبث بالحصی فی ٰ‬
‫ہللا ﷺ یصنع قال کان رسول ہللا ﷺ اذا جلس فی ٰ‬
‫الصلوۃ وضع کفہ الیمنی علی فخذہ الیمنی قبض اصابعہ کلھا‬
‫واشارباصبعہ التی تلی اَل بھام و وضع کفہ الیسری علی فخذہ الیسری قال محمد بصنیع رسول ہللا ﷺ ناخذ و ھو‬

‫‪( 1‬مقدمہعمدۃالرعایۃفیحلشرحالوقایۃجلد‪۱‬صفحہنمبر‪۱۱‬امدادیہملتان)‬
‫‪64‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫قول ابی حنیفۃ رضی ہللا تعال ٰی عنہ فاما تسویۃ الحص ٰی فال باس بتسویتہ مرۃ واحدۃ و ترکھا افضل و ھو قول ابی حنیفۃ‬
‫‪1‬‬
‫رضیہللاتعال ٰیعنہ۔‬
‫رتہمج‪ :‬یلع انب دبعارلنمح اعموی ےس رواتی ےہ ٓاپ ےن رفامای ہک ںیم امنز ںیم رگنسزیوں ےس ےب افدئہ ثبع رکات‬
‫اھتیدبعاہللانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنےھجمداھکیوتبجںیم امنزےسافرغوہاوتےھجماسثبعاکمےسعنمایکاوررفامایہکااسی‬
‫رکےتروہ ےسیج ر‪،‬تلاہلل ﷺ رکےترےہ وت ںیم ےن رعضیک ہک ر‪،‬تلاہلل ﷺ اسیک رکےتاےھت وت رفامای ہک بج امنز ںیم‬
‫ر‪،‬تلاہللﷺدعقہرپےتھٹیبوتاانپداایئں ںھتاینپداںیئرانرپرھکدےتیاوراینپاسریاویلگنںوکدنبرکےتینعیبسےکبس‬
‫دنبرکےتاوراےنپاوگنےھٹےسیلموہیئایلگنےسااشرہایکاورابںیئ ںھتوکابںیئرانرپرھکدای۔‬
‫انرظنی رکاموکرعضےہہکمہدےتھکیںیہہکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیل امنزںیمرگنسزیوں ےسثبعرکےتوہےئلعفایبن‬
‫رکرےہںیہ۔ ویکں ہک ونعان یہی اق م ایک۔ کءامء رکام وک دحمنیث اک رطز لمع ولعمم ےہ ہک وہ وج مکح رکےتںیہ اور ہلئسم ایبن‬
‫رکےت ںیہ وت رتۃمج اابلب ےس اثت رکےن اک مکح اور ہلصیف ایبن رکےت ںیہ ہن ہک اس دحثی ںیم وج اور ئاسلئ وہں اس اک مکح‬
‫دےتیںیہارگہچرتۃمجاابلبںیمانوکااشرہہنوہ۔‬
‫وتحیض لثمم ےک ےیل اکی اثمل نس ےئجیل۔ ہلسلسٔ بتک دحثی ںیم احص ابتکل حیحص ااخبلری المہظح وہ۔ وہ ہی ہک ابب رکس‬
‫االاھنر‪:‬‬
‫حدثنا عبدہللا بن یوسف ثنا اللیث ثنی ابن شہاب عن عروۃ عن عبدہللا بن الزبیر انہ حدثہ ان رجال من اَلنصار‬
‫خاصم الزبیر عندالنبی ﷺ فی شراج الحرۃ التی یسقون بہا النخل فقال اَلنصاری سرح الماء یمر ٰ‬
‫فابی علیہ‬
‫فاختصما عند النبی ﷺ قال رسول ہللا ﷺ للزبیر اسق یازبیر ثم ارسل لماء الی جارک فغضب اَلنصاری فقال‬
‫ان کان ابن عمتک فتلون وجہ رسول ہللا ﷺ ثم قال اسق یا زبیر ثم احبس الماء حتی یرجع الی الجدر فقال الزبیر‬
‫حتی یحکموک فیما شجر بینھم قال محمد بن‬ ‫وہللا انی َل حسب ھذہ اَلیۃ نزکت فی ذلک فال وربک َل یومنون ٰ‬
‫‪2‬‬
‫عباسقالابوعبدہللالیسیذکرعنعروۃعنعبدہللااَلاللیثفقط ۔‬
‫رتہمج‪ :‬رواتی ےہ دبعاہلل نب زریبریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس ہک اُوہں ےن دحثی ایبن یک ہک ااصنری ےک ںں اس اک ہلصیف‬
‫اقمم رحۃےک انےل یک ابت درابر راستل ﷺںیم ٓاےئ ۔ وہ انہل سج ےس وجھکر ےک درتخ وک ریساب ایک اجات ےہ وت ااصنری‬
‫ےناہکہکاپینوھچڑوےنہبدووتزریبریضاہللاعتٰیلہنع ےناسابتےسااکنرایکوتدوونںےنوضحرہیلعاالسلمےک ںںہلصیف ےل‬
‫ٓاےئ۔ر‪،‬تلﷺےنزریبریضاہللاعتٰیلہنع وکمکحدایہکاےزریبریضاہللاعتٰیلہنع اانپابغریسابرکےکہرھاپینوھچڑدو‬
‫ٓ‬
‫‪( 1‬موطااماممحمدرحمہہللاتعال ٰیصفحہ‪۱۰۸‬وصفحہنمبر‪۱۰۹‬قدیمیارامباغکراچی)‬
‫‪( 2‬بخاریجلد‪۱‬صفحہ‪)۳۱۷‬‬
‫‪65‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اےنپڑپویسوکوتوہااصنریہصغوہاہکہیٓاپےکزکن(یچچاکاٹیب)ےہاسےیلٓاپﷺےنااسیہلصیفایکوتر‪،‬تلاہللﷺ‬
‫تخسہصغوہےئسجیکوہجےسرگنابمرکریغتموہا۔‬
‫ہرھ رفامای زریبریض اہلل اعتٰیل ہنع! اےنپ دروتخںکوو اپین دےنی ےک دعب اس وتق کت روےک روھک بج کت ہک وہ تیھک‬
‫ڈنمریوں ےسےنہبےگل۔زریبریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایمسقہبدخاًانیقیںیمرضوراجاتنوہںہیٓاتیابمرہکاسابرہںیمانزل‬
‫وہیئےہہکااسیاکمںیہنےسیجاناکامگنےہ۔بجہیولگاےنپاالتخافتںیمٓاپوکمکحہنرکںیومٔنمںیہنوہےتکسص‪۹۹‬۔‬
‫(فی ہذہ اَلیۃ) اربعۃ اقوال احدھا و ہو قول ابن جریر ان َل اَلولی رد الکالم تقدمہا تقدیرہ فال یفعلون اذ لیس‬
‫ٓ‬
‫امر کمایزعمون من انھم امنوا بما انزل الیک ثم استانف فعلی ہذایکون الوقف علی َلتاما‪ :‬الثانی ان اَلولی قدمت‬
‫علی القسم اہتما ما بالنفی ثم کررت توکید او کان یصح اسقاط اَلولی و یبقی معنی النفی ولکن تفوت دَللۃ علی‬
‫اَلہتمام الم ذکور و کان یصح اسقاط الثانیۃ و یبقی معنی اَلہتمام و لکن تفوت الدَللۃ علی النفی فجمع بینھما‬
‫ََ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ون َحتى‬ ‫لذلک‪ :‬الثالث‪ :‬ان الثانیۃ زائدۃ والقسم معترض بین حرف النفی والمنفی و کان التقدیرفال ور ِّبك َل يو ِّمن‬
‫َ‬
‫ي َح ِّكموك‪ :‬الرابع‪ :‬ان اَلولی زائدۃ والثانیۃ غیر زائدۃ وھوا اختیار الزمخشری فانہ قال َل مزیدۃ لتاکید معنی القسم‬
‫‪1‬‬
‫کمازیدتفیلئالیعلملتاکیدو جوبالعلموَلیومنونجوابالقسمکذافیالسمین۔‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ون َحتىي َح ِّكموك‪ :‬ںیمرکتارالںیماچروقلںیہ‪:‬‬ ‫رتہمج ‪ :‬فالور ِّبكَليو ِّمن‬
‫(‪ )۱‬وہانبرجریاک وقلےہ‪:‬الماولےلہپالکماکردےہاسیکدقتری ہیےہوتوہںیہنرکےتںیہاسےیلہکااسیںیہنےسیج‬
‫ہی ولگ امگن رکےت ںیہ ہک اوہں ےن وج مت رپ انزل وہیئ ےہ اس رپ اامین الای ےہوتاانتسف ایک اس وہج ےس الم رپ وفق اتم‬
‫وہاگ۔‬
‫(‪ )۲‬الہپ الممسقرپ دقممایکایگ ےہاکاےئ اامتہم یفنہرھات دیک ےک ےیل رکمروہا ےہاور الماوٰیل اک اسطقرکانحیحص ےہاور‬
‫ہرھیھبیفناکینعمابیقراتہےہرگماامتہمذموکررپدالتلاکیفنوہاتےہاوردورسےالموکاسطقرکانیھبحیحص اھتاوراامتہماکینعم‬
‫ہرھیھبابیقراتہےہرگمیفنرپدالتلہن وہاجاتےہ۔اسےیلدوونںالومںوکعمجایکایگ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )۳‬دورسا المزادئےہاورمسقرحفیفناوریفنمںیمرتعمہضےہاور دقتریابعرتااسیاھتفال َو َربك َل ي ْومن َ‬
‫ون ۔ ںیم‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫اامینںیہنالرےہںیہمسقےہٓاپےکربرپ۔‬

‫‪ ( 1‬جمل بر حاشیہ جاللین صفحہ ‪ ۸۰‬حاشیہ ‪ ۱۰‬ایچ ایم سعید کراچی و جمل جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۹۷‬قدیمی کراچی۔ الدرالمصون فی علوم الکتاب المکنون‬
‫ٓ‬
‫المعروفباسمینالحلبیجلد‪۲‬صفحہ‪۳۸۴‬وصفحہ‪۳۸۵‬سورۃالنساءعلیایتنمبر‪)۶۵‬‬
‫‪66‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫(‪ )۴‬الہپ الم زادئ ےہ اور دورسا زادئ ںیہن ےہ اورہی وتہیج العہم زرشحمی ےن اایتخر ایک ےہ ویکں ہک اوہں ےن اہک ہک‬
‫الزادئ دشہ ےہ اکاےئ اتدیک ینعم امسقل اسیج ہک لئال یعلم ںیم زادئ ایک ایگ ےہ اکاےئ اتدیک و وجب ملع اور ََل ي ْومن َ‬
‫ون وجاب امسقل‬ ‫ِّ‬
‫ےہ۔‬
‫اامم اخری رہمحاہللاعتٰیل دورسا اببہیاق مایکےہ‪:‬ابب‪،‬فباالٰیلعلبق االلفس ابالیچین واےلےسےلہپاانپابغ ریساب‬
‫رکےاوراساببںیمہرھوہدحثیلقنرکاتےہ‪:‬‬
‫حدثنا عبد ان انا عبدہللا انا معمر عن الذہری عن عروۃ قال خاصم الزبیر رجال من اَلنصار فقال النبی ﷺ یا‬
‫زبیر اسق ثم ارسل فقال اَلنصاری انہ ابن عمتک فقال اسق یا زبیر حتی یبلغ الجد ر ثم امسک فقال الزبیر فاحسب‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫يماش َج َر َب ْي َنه ْم۔‬‫ون َحتىي َح ِّكموك ِّف‬ ‫ہذہاَلیۃنزلتفیذلک‪ :‬فالور ِّبكَليو ِّمن‬
‫رتہمج‪ :‬رعوہ ےن ایبن ایک رضحت زریب ریض اہلل اعتٰیل ہنع اک اکی ااصنر ےک ٓادیم ےس ڑگھجا وہا یبن ﷺ ےن رفامای اے‬
‫زریب ریض اہلل اعتٰیل ہنع مت اےنپ ابغ وک ریساب رکو ہرھ اس ےک رطف اپین وھچڑ دو اس ااصنری ےن اہک ہک ہی ٓاپ ﷺےک‬
‫وھپیھپ ےک ےٹیبںیہ۔ بت یبن ﷺ ےن رفامای اے زریب ریض اہلل اعتٰیل ہنع مت اےنپ ابغ وک ریساب رکو ہرھ بج اپین ابغ یک‬
‫دویاروںکتچنہپاجےئوتاپینوکروکانیلرضحتزریبریضاہللاعتٰیلہنعےناہکریماامگنےہہکہیٓاتیاسومعقرپانزلوہیئ‬
‫یھت۔ اے ر‪،‬تل رکممﷺ ٓاپ ےک رب یک مسق ہی ولگ اس وتق کت ومٔنم ںیہن وہےتکس بج کتہک ہی رہابیمہ ڑگھجے‬
‫‪1‬‬
‫ںیمٓاپﷺوکاحمکہنامنںیل۔‬
‫ل کع‬
‫اس ےک دعب اامم اخری رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن رسیتا ابب دقعن ایک ےہ۔ ابب ‪،‬فب االیلع ایل ا نبن اورپ واولں اک اےنپ‬
‫ابغوکونخٹںکتاپینےسریسابرکان۔‬
‫حدثنا محمد انا مخلد ابن یزید الحرانی انا ابن جریج ثنی ابن شہاب عن عروۃ بن الزبیر انہ حدثہ‪ ،‬ان رجال من‬
‫اَلنصار خاصم الزبیر فی شراج من الحرۃ یسقی بہا النخل فقال رسول ہللا ﷺ اسق یا زبیر فامرہ باالمعروف ثم‬
‫ارسل الی جارک قال اَلنصاری ان کان زبیر ابن عمتک فتلون وجہ رسول ہللا ﷺ ثم قال اسق ثم احبس حتی‬
‫ََ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ٓ‬
‫ون َحتى‬ ‫یرجع الما ء الی الجدر واستو عی لہ حقہ فقال الزبیرو ہللا ان ہذا اَلیۃ انزلت فی ذالک فال ور ِّبك َل يو ِّمن‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫يما ش َج َر َب ْي َنه ْم فقال لی ابن شہاب فقدرت اَلنصار والناس قول النبی ﷺ اسق ثم احبس حتی یرجع‬ ‫ي َح ِّكموك ِّف‬
‫الماءالیالجدرفکانذالکالیالکعبین۔انالجدرھواَلصل‪۱۲‬‬

‫‪( 1‬بخاریجلد‪۱‬صفحہ‪)۳۱۸‬‬
‫‪67‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪:‬اامماخریرہمحاہللاعتٰیل رواتیرکےتںیہ ازرعوہنبازلریبریضاہللاعتٰیل ہنعیاوہںےنانوکدحثیایبنیک‬
‫ہکااصنرےکاکیٓادیمےنرضحتزریبریضاہللاعتٰیلہنعےسایسہرھتپیلیزنیکوادیےکاپین ےسوجھکرےکدروتخںوکاپین‬
‫دےنی ےک ابرے ںیم ڑگھجا ایک وت ر‪،‬تل اہلل ﷺےن رفامای اے زریبریض اہلل اعتٰیل ہنع مت اےنپ ابغ وک ریساب رکو ٓاپ ﷺ‬
‫ےنٓاپوکہیمکحدوتسراوررواجےکاطمقبدایاھتہرھاےنپڑپویسیکرطفاپینوھچڑدوبتااصنریےناہکہکہیٓاپﷺےک‬
‫وھپیھپےکےٹیبںیہانسپر‪،‬تلاہللﷺاکرہچہابمرکہصغےسریغتموہاہرھٓاپﷺےنرفامایاےزریبریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫متاےنپابغںیماپین دوہرھاپینوکروکولٰیتحہکاپینابغیکدویاروںیک رطفولٹاجےئاورٓاپﷺ ےنرضحتزریبریض‬
‫اہلل اعتٰیل ہنع وک ان اک وپرا قح دای سپ رضحت زریبریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن اہک اہلل ےک مسق ہی ٓاتی اس ہیضق ںیم انزل وہیئ۔‬
‫ر‪،‬تل رکمم ﷺٓاپ ﷺےک رب یکمسق ہی ولگاس وتق کت ومٔنمںیہن وہےتکس بج کتہک ہی رہابیمہ ڑگھجے ںیم‬
‫ٓاپﷺ وک احمک ہن امںین ھجم ےس انب اہشب ےن اہک یبن رکمی ﷺ ےن وج رفامای اھت اے زریبریض اہلل اعتٰیل ہنع مت ابغ وک‬
‫ریساب رکو ٰیتح ہک اپین ابغ یک دویاروں کت چنہپ اجےئاس اراشد ےس ااصنراور دورسے ولوگں ےن ہی ادنازہ ایک ہک اپین ونخٹں‬
‫کتچنہپاجےئدحثیںیموجادجلراکظفلےہاسےسرمادڑجےہ۔‬
‫العہم دبرادلنی دمعۃ ااقلری ںیم رحتری رکےتںیہ‪:‬ینعی رجوع الماء الی الجدرو وصولہ الی الکعبین و ہو موضع‬
‫الترجمۃ‪:‬حاشیہ‪۶‬اخریرہمحاہللاعتٰیلےناسہگجہی دحثیایسےیل اہیںرواتییکےہہکاسںیمونخٹںکتابغوکاپین‬
‫ریساب رکےن اک ذرک ےہ۔ (ینعی اہیں رصف ایس ابت وک اامم اخریؒ ایبن رکاناچےتہںیہ طقف) ٓاےیئ دورسی اثمل یھب حیحص‬
‫اخریےسنسےیجیل۔‬
‫بابالزکاۃعلی اَلقاربوقالالنبیﷺلہاجرانالقرابۃوالصدقۃ‪:‬‬
‫اسحق بن عبد ہللا ابن ابی طلحۃ انہ سمع انس بن مالک یقول‬ ‫(‪ )۱‬حدثناعبدہللا بن یوسف قال حدثنا مالکعن ٰ‬
‫الم ْسجد َ‬ ‫َْ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫كان ابو َط ْل َح َة ا ْكثَ َر ا ْنصاري َ‬ ‫َ‬
‫وكان النبي ﷺ‬ ‫حاء‪ ،‬م ْستق ِّبلة َ ِّ ِّ‬ ‫بالم ِّد َين ِّة ماَل ِّمن نخ ٍل‪ ،‬ا َحب ما ِّل ِّه إلي ِّه بير‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫ون} [ا ٓل عمران‪َ ،]٩٢ :‬‬
‫قام‬ ‫قال انَ ٌس‪َ :‬ف َلما نَ َزلَ ْت‪{:‬لَ ْن َتنالوا الب َر حتى ت ْنفقوا مما تحب َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ويش َرب ِّمن ما ٍء فيها ط ِّي ٍب‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫َيدخلها‬
‫ْ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫اہلل‪،‬إناہللَيقول‪{:‬ل ْنتنالواال ِّبرحتىت ْن ِّفقواممات ِّحبو َن}[العمران‪]٩٢:‬وإنا َحبا ْموالِّيإل َي‬ ‫فقال‪:‬يارسول ِّ‬ ‫ابوطلحة‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫رايح ‪-‬‬ ‫ِّ‬ ‫اہلل‪ ،‬فضعها ح ْيث اراك اہلل‪ ،‬فقال‪ :‬بخ‪ ،‬ذلك مال را ِّبح او‬ ‫ہلل ارجو برها وذخ َرها ِّعند ِّ‬ ‫ب ْير َحاء‪ ،‬وإنها صدقة ِّ ِّ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ َ َْ‬ ‫َْ ْ ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫شك ابن م ْسل َمة ‪ -‬وقد َس ِّمعت ما قلت‪ ،‬وإ ِّني ارى ان تجعلها في اَلق َر ِّبين‪ ،‬قال ابو طلحة‪ :‬افعل ذلك يا َرسول ِّ‬
‫اہلل‪،‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َف َق َس َ‬
‫قار ِّب ِّه‪ ،‬وفي َب ِّني ع ِّم ِّه‪ .‬قال إسماعيل وعبد اہلل بن يوسف ويحيى بن يحيى‪ :‬عن مالك‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫بو‬ ‫ا‬ ‫ها‬ ‫م‬
‫(رايح)‪۱۲‬۔‬

‫‪68‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪ :‬اامم اخری رہمح اہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ اےنپ دنس ےس رضحت اسن نب امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس وہ ایبن‬
‫رکےتںیہ ہکرضحتاوبہحلط ریض اہللاعتٰیلہنعااصنرںیم بسےسزایدہ وجھکروںےکابغےکاحلظےسامل داراےھت۔اوراناک‬
‫بسےسزایدہدنسپدیہابغریباحء ابغاھتاوروہدجسم(وبنی)ےکاسےنماھتر‪،‬تلﷺاسںیمدالخوہےتاےھتاوراساکاھٹیم‬
‫اپینےتیپاےھت۔رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنع ےناہکبجہیٓاتیانزلوہیئرتہمج‪:‬اسوتقکترہزگیکینوکںیہناپےتکسبج‬
‫کت ہک مت اینپ دنسپدیہ زیچوں ںیم ےس رخچ ہن رکو (ٓال رمعان ‪ )۹۲‬وت رضحت اوب ۃحلط ریض اہلل اعتٰیل ہنع ر‪،‬تل اہلل ﷺ یک‬
‫رطف ڑھکے وہےئ اور اہک‪ :‬ای ر‪،‬تل اہلل! ﷺاہلل ابترک و اعتٰیل رفامات ےہ‪ :‬مت اس وتق کت رہ زگ یکین وک ںیہن اپےتکس۔ بج‬
‫کت ہک مت اینپ دنسپدیہ زیچوں ںیم ےس رخچ ہن رکو اور ریمے زندکی ریما بس ےس زایدہ دنسپدیہ امل ریباحء ابغ ےہ اور ہی اہلل‬
‫ےک ےیل دصہق ےہ ںیم اس یک یکین اور اہلل ےک زندکی اس ےک ذریخہ یک ادیم راتھک وہںی سپ ای ر‪،‬تل اہلل! ﷺاس وک و ںں‬
‫رخچ ےئجیک اہجں اہلل اعتٰیل ٓاپ ﷺوک اتبےئ بت ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےن رفامای‪ :‬اس وک وھچڑو! ہی عفن ٓاور امل ےہ ہی عفن ٓاور ابغ و‬
‫املےہ(ٓاپﷺےندوابرہرفامای) اورمتےنوجاہکوہںیمےننسایلاورریمیراےئہیےہہکمتہیابغاےنپرہتشداروںںیم‬
‫میسقترکو۔سپرضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےناہک‪:‬ای ر‪،‬تلاہللﷺ!ںیمااسییہ رکوںاگیہرھ رضحتاوبہحلطریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنع ےنوہابغاےنپرہتشداروںںیماوراےنپاچچزادوںںیممیسقترکدای۔دبعاہللنبویفسیکاتمتعبروحےنیکےہاور‬
‫‪1‬‬
‫ٰییحینبٰییحیاوراامسلیعےنااممامکلریضاہللاعتٰیلہنعےسراحییکرواتییکےہ۔‬
‫خباکدصماق‪:‬تقالعندالمدحوالرضاءبالشئی۔‬
‫‪2‬‬
‫یسکزیچےسرایضوہےناوراسےکتفصرکےنےکوتقاہکاجاتےہ۔‬
‫اسمعیل اخبرنی عبدالعزیز بن عبدہللا بن ابی سلمۃ عن‬ ‫(‪ )۲‬باب من تصدق الی وکیلہ ثم ردالوکیل الیہ و قال ٰ‬
‫ٓ‬ ‫ٰ‬
‫اسحقبنعبدہللا بنابی طلحۃ َلاعلمہاَلعنانس قاللمانزلت لنتنالواالبر حتیتنفقو امماتحبونجاء ابو طلحۃ الی‬
‫رسول ہللا ﷺ فقال ای رسول ہللا یقول ہللا فی کتابہ (لن تنالوا البر حت ٰی تنفقوا بما تحبون) و ان احب اموالی الی‬
‫ئرحی قال و کانت حدیقۃ کان رسول ہللا ﷺ یدخلھا و یستظل فیھا و یشرب من مائھا قال فھی الی ہللا والی رسولہ‬ ‫بی ٰ‬
‫ارجوبرہ و ذخرہ فضعھا ای رسول ہللاﷺ حیث اراک ہللا فقال رسول ہللا ﷺ بخ یا ابا طلحۃ ذلک مال رابح قد‬
‫قبلناہ منک (ھومحل ترجمۃ خیرجاری)ورد دناہ علیک فاجعلہ فی اَلقربین فتصدق بہ ابو طلحۃ علی ذوی رحمہ‬
‫قال و کان منھم ابی و حسان قال فباع حسان حصتہ منہ من معاویۃ فقیل لہ تبیع صدقۃ ابی طلحۃ فقال اَل ابیع صاعا من‬
‫تمربصاعمندراھمقالوکانتتلکالحدیقۃفیموضعقصربنیحدیلۃالتی بناہمعاویۃ۔‬

‫‪( 1‬بخاریجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۹۷‬‬
‫‪( 2‬مجمعالبحاراَلنوارجلد‪۱‬صفحہنمبر‪۱۵۴‬داراَلیمانسعودی)‬
‫‪69‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪:‬اامماخریاینپدنسےسااحسقنبدبعاہللنبایبہحلطےسرواتییک(اوہں ےناہک)ےھجماسدحثیاکملعرصف‬
‫رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسوہاےہاوہںےناتبایہکبجہیٓاتیانزلوہیئ‪’’ :‬متاسوتقکترہزگیکینہناپوکسےگ‬
‫بج کت ہک اس زیچ ےس ہن رخچ رکو سج وک مت دنسپ رکےت وہ‘‘ (ٓال رمعان ‪ )۹۲‬وت ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےک اپس رضحت اوب ہحلط‬
‫ریضاہللاعتٰیل ہنعٓاےئسپاوہںےناہک‪:‬ایر‪،‬تلاہللﷺ!اہللابترکواعتٰیلاینپاتکبںیمرفاماتےہ’’متاسوتقکترہ‬
‫زگ یکین ہن اپوکس ےگ بج کت ہک اس زیچ ےس رخچ رکو سج وک مت دنسپ رکےت وہ‘‘ (ٓال رمعان ‪)۹۲‬اور ریمے زندکی بس ےس‬
‫زایدہ دنسپدیہ امل ریباحء ےہ اور وہ اکی ابغ اھت سج ںیم ر‪،‬تل اہلل ﷺ رشتس ےل اجےت اےھت اور اس ےکاسہی ںیم ٓارام‬
‫رفامےتاےھتاوراساکاپینونشرفامےتاےھتی‪،‬تابوہاہللزعولجاوراسےکر‪،‬تلاہللﷺ(یکراہںیمدصہقےہ)ںیماس‬
‫یکیکیناوراسےکذریخہٓارختوہےنیکاُدیمراتھکوہں۔ایر‪،‬تلاہللﷺ!ٓاپوکاہللزعولجاہجںاتبےئٓاپاسوکو ںں‬
‫رخچےئجیک۔بتر‪،‬تلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬وھچڑو!اےاوبہحلطریض اہللاعتٰیلہنع!ہی وتتہب عفنٓاورامل ےہ۔مہےناسوکمت‬
‫ےس وبقل رکایل اور مہ ےن اس وک ںیہمت واسپ رکدای۔ مت ہی اےنپ رقات داروں وک دے دوی وت رضحت اوب ہحلط ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےنوہاےنپذواالراحم(امںیک رطفےسرقتداروں)وکدےداییاورانںیمرضحتاُیبریضاہللاعتٰیلہنعاےھتاوررضحت‬
‫اسحنریضاہللاعتٰیلہنعاےھتیرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےناتبایہکرضحتاسحنریضاہللاعتٰیلہنعےناانپہصحرضحت‬
‫اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک رفوتخ رکدایی ان ےس اہک ایگ‪ :‬مت رضحت اوب ہحلط ریض اہلل اعتٰیل ہنع اک دصہق رفوتخ رکرےہ وہ؟‬
‫اوہں ےن وجاب دای‪ :‬ایک ںیم اکی اصع وجھکروں وک اکی اصع درامہ ےک وعض رفوتخ ہن رکوں اور ہی ابغ ونب دحہلی ےک اس‬
‫‪1‬‬
‫لحمیکہگجاھتسجوکرضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےنانبایاھت۔‬
‫ےلہپاببںیمااقربرپدصہقاوردورسےاببںیمولیکوکدصہقدرکیولیکاسوکواسپرکےنےکےیلذرکایک۔‬
‫ونٹ‪ :‬اور ریخ اجری ےن ذرک ایکےہ ’’قد قبلناہ منک ورددناہ علیک‘‘ ینعی ًانیقی مہ ےن ٓاپ ےس وبقل رکےک اور‬
‫ٓاپوکواسپرکدای۔ہیلحمرتہمجےہ۔ینعیدحثیاسےیلایبنیکیئگےہ۔‬
‫(‪ )۳‬باب اذا وقف ارضا و لم یبین الحدود فھو جائز وکذالک الصدقۃ ’’حدثناعبدہللا بن مسلمۃ عن مالکعن‬
‫اسحق بن عبدہللا بن ابی طلحۃ انہ سمع انس بن مالک یقول کان ابو طلحۃ اکثر انصاری بالمدینۃ ماَل من نخل و کان‬ ‫ٰ‬
‫احب مالہ الیہ بیرحاء مستقبلۃ المسجدوکان رسول ہللا ﷺیدخلھاویشرب من ماءفیھا طیب قال انس فلما نزلت‬
‫لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحۃ فقال یا رسول ہللا ﷺ ان ہللا یقول لن تنالو ا البر حتی تنفقوا مما‬
‫تحبون وان احب اموالی الی بیرحاء و انھا صدقۃ ہللا ارجو بر ھا و ذخرھا عندہللا فضعھا حیث اراک ہللا ٰ‬
‫تعالی فقال بخ‬

‫‪( 1‬بخاریجلد‪۱‬صفحہ‪)۳۸۶‬‬
‫‪70‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َٰ‬
‫اری ان تجعلھا فی اَلقربین قال ابو طلحۃ افعل یا‬ ‫ذالک مال رابح اور ائح شکابن مسلمۃ و قد سمعت ما قلت وانی‬
‫ویحیی بن ٰ‬
‫یحیی عن‬ ‫ٰ‬ ‫رسول ہللاﷺ فقسمھا ابو طلحۃ فی اقاربہ و فی بنی عمہ و قال ٰ‬
‫اسمعیل و عبدہللا بن یوسف‬
‫مالکرایح۔‬
‫رتہمج‪:‬اساببںیم ہیذرکایک اجےئاگہکبجیسکصخشےنزنوفقیکاوراسیکدحودایبنںیہنںیکوتہیاجزئےہ‬
‫اورہیقلطمںیہن ےہہکلباسےسرمادوہزن ےہوجوہشمروہاوراسیکدحودوکایبنرکےنیک رضورتہنوہاورارگوہزن‬
‫وہشمر ہن وہ وت ہرھ اس یک دحود وکایبن رکان رضوری ےہ اتہک اابتلس ہن وہ۔ایس رطح سج وفق وک ظفل دصہق ےک اسھت ایبن ایک‬
‫اجےئااکسیھب یہیمکحےہ۔‬
‫’’اامم اخری رواتی رکےت ںیہ‪ :‬ںیمہ دبعاہلل نب ہملسم ےن دحثی ایبن یک از اامم امکل از ااحسق نب دبعاہلل نب ایب ہحلطی‬
‫اوہں ےن رضحت اسن نب امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس انس وہ ایبن رکےت ںیہ ہک رضحت اوب ہحلط ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک ااصنر‬
‫ںیم بس ےس زایدہ وجھکر ےک اباغت اےھت اور ان ےک زندکی بس ےس زایدہ دنسپدیہ امل ریباحء (اک ابغ) اھت وج دجسم ےک اباقمللب‬
‫اھتییبن ﷺاسںیم دالخوہےتاےھتاوراساکاھٹیماپینےتیپ اےھت رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےناہک‪ :‬بجہیٓاتی انزل‬
‫وہیئ ’’مت رہزگ یکین وکںیہن اپٔوےگبج کتمتانزیچوں ےس رخچ ہنرکونجوکمتدنسپرکےتوہ‘‘ (الرمعان ‪ )۹۲‬وت رضحت‬
‫اوب ہحلط ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن ڑھکے وہرک اہکی ای ر‪،‬تل اہلل ﷺ ! ےب ک اہلل اعتٰیل رفامات ےہ ’’مت رہ زگ یکین وک ںیہن اپٔو ےگ‬
‫بجکتہکمتانزیچوں ےسرخچہنرکونجوک مت دنسپرکےتوہ۔(ٓالرمعان ‪ )۹۲‬اورریمےزندکی ریمابسےسدنسپدیہ‬
‫املریباحءےہاورہیاہللیکراہںیمدصہقےہیںیمایکسیکین اوراہللےکاپساسےکذریخہیکادیمراتھکوہںیسپاہجںٓاپوک‬
‫اہلل اتبےئ ٓاپ اس وک و ںں رخچ رکدںی۔ ٓاپﷺ ےن رفامای اس وک رےنہ دو ہی عفن ٓاور امل ےہ۔ ایرفامای ہی عفن ٓاور ےہ۔ اس‬
‫ںیمراویانبہملسموککےہ(ٓاپﷺےنرفامای)متےنوجاہکےہوہںیم ےننسایلےہاورریمیراےئہیےہہکمتہیابغ‬
‫اےنپرہتشداروںوکدےدورضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےناہک‪:‬ایر‪،‬تلاہللﷺ!ںیم یہیرکوںاگسپرضحتاوبہحلط‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن ہی ابغ اےنپ رہتش داروں ںیم اور اےنپ اچچ ےک وٹیبں ںیم میسقت رکدای۔ اور اامسلیع ےن اہک اور دبعاہلل نب‬
‫ویفساورٰییحینبٰییحیےنازااممامکلاہک’’راحی‘‘ ۔‬
‫راحیاکینعمےہ‪:‬‬
‫اییروحعلیکنفعہوثوابہیعنیقربوصولہالیہ۔‬

‫‪71‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫ینعی ہیااسیاملےہسجاکوثاباورعفنٓاپوکدلجازدلجچنہپاجےئاگ۔‬
‫ظ‬
‫رصبتہ‪ :‬ذموکرہ ااحدثی ابمرہک یک اثمولں ےس ٓاپ وک ولعمم وہایگ وہاگ ہک دحمنیث عام وج ابب دقعن رکںی اور اس ابب‬
‫ںیموجدحثیایبنرکںی اسےساناکبلطمرصفوہزیچاثترکانوہاتےہ۔سجوکاسےنرتۃمجاابلبںیمایبنیکوہاور‬
‫اس ےک قلعتم مکح رکانوصقمد وہات ےہ ہن اس دحثی ںیم درگی ایبن دشہ اایشء اک۔ ذٰہلا بج اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ےن ابب ہی‬
‫الصلوۃ و مایکرہ من تسویتہ‪:‬اوراساببیلعنبدبعارلنمحاکوقنمہلدحثیایبن(وجہک‬ ‫ دقعنایک باب العبث بالحصی فی ٰ‬

‫یئک دورسے دحمنیث ےن یھب اےنپ اتکوبںمبن ایبن ںیک) اور دحثی ‪،‬فس دبعاہلل نب رمع ریض اہلل اعتٰیل امہنعےن یلع‬
‫دبعارلنمح وک امنز رگنسزیوں ےس ثبع رکےن ےس عنم رکےت وہےئ ٓاپ ےناینپ اایلگنں دنبرکدںی ینعی ضبق ااصہعب ہی لحم‬
‫رتہمجےہاورااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاسےکابرےاینپراےئاکااہظررکےتںیہہکامنزںیماویلگنںوکدنبرہاناسرپہکہیوضحر‬
‫ہیلعاالسلماکلعفےہمہلمعرکےتںیہاوریہیاامماوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکوقلےہ۔ہرھیھبارگاکیابررکنکویںوکاکااک‬
‫ایکوتوکیئرحجںیہن رگمہنرکانرتہبےہاوریہیاامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکوقلےہ۔‬
‫ہی وہ وتہیج ےہ سج وک اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل ےن اتکب االٓاثرںیم ان اافلظ ےس دصتقی یک ےہ ہک ٓاپ ےن دبعاہلل نب‬
‫وعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتییکےہرفامای‪:‬‬
‫قالوقروا ٰ‬
‫الصلوۃیعنیالسکونفیھاقالمحمدوبہناخذوھوقول ابیحنیفۃرضیہللاتعال ٰیعنہ۔‬
‫دبعاہلل نب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رواتی ےہ رفامےت ںیہ ہک امنز ںیم واقر اک ایخل روھک ینعی وکسن ےس ڑپوھ رضحت‬
‫اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل رفامےت ںیہ‪ :‬مہ ایس ابت وک اایتخر رکےت ںیہ اوررضحت اامم اوب ۃفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع اک یھب یہی وقل‬
‫‪2‬‬
‫ےہ۔‬
‫اسیک دصتقی رضحتاامم احطوی رہمحاہلل اعتٰیل ےنیھب ‪،‬فحاعمین االٓاثردلج‪ ۱‬ہحفص ‪ ۲۹۸‬ہبتکمااقحلہین اتلمن(ہکر‪،‬تل‬
‫وبقملﷺےنامنزںیممسجےکاعضااءوکاسنکرےنھکاکمکحدای۔اوراساببںیمسجوقلوکایبنایک ہیاامماوبۃفینحریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعاورایب ویفساوردمحمرامہمحاہللاعتٰیلےکوقلںیہ)ںیمیکےہ۔‬

‫‪( 1‬مجمعبحاراَلنوارجلد‪۲‬صفحہ‪)۳۹۲‬‬
‫ٓ‬
‫‪( 2‬شرح کتاب اَلثار َلبووفاء اَلفغانی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۰۰‬حدیث نمبر ‪ ۱۳‬اور المعجم الکبیرلطبرانی جلد ‪ ۴‬حدیث نمبر ‪ ۹۲۴۱‬صفحہ ‪ ۵۷۱‬دارالکتب‬
‫علمیہ بیروت اور مصنف عبدالرزاق جلد ‪ ۲‬حدیث نمبر‪ ۳۳۰۵‬صفحہ نمبر ‪ ۲۶۵‬اور اس ںیم تحت اطخل‪ :‬اخرجہ (ھق) من طریق حسین۔ و اخرجہ (ش) من‬
‫طریقابیمعاویۃعنَلعمشصفحہ‪۴۵۳‬وریغہ)‬
‫‪72‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ومٔاطء اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل یک دحثی وقنمہل ںیم از یلع انب دبعارلنمح ااعملوی ںیم ےہ‪ :‬ضبق ااصہغب اھلک ہحفص ‪ ۱۰۸‬ہی‬
‫ہلمجہیاثترکاتےہہکسیبمسقااسقمدحثیںیمےسہیمسقرسفمےسےہ۔‬
‫ویکں ہکاوصلہقفےککءامءرکامرسفمیکرعتس رکےتوہےئےتھکلںیہ‪:‬‬
‫اما المفسر فھو ماظھر المراد بہ مناللفظ ببیان من قبلالمتکلمبحیث َل یبقی معہ احتمال التاویل والتخصیص‬
‫مثالہ فی قولہ تعال ٰی‪ ،‬فسجد الملئکۃ کلھم فاسم الملئکۃ ظاہر فی العموم اَل ان احتمال التخصیص قائم فالسدباب‬
‫‪1‬‬
‫التخصیصبقولہکلھم‪،‬اھ۔‬
‫اورفصولالحواشیَلصولالشاشیںیمےہ‪:‬‬
‫فی العموم یعنی جمیع افراد الملئکۃ علی ماھو مقتضی صیغۃ الجمع ظاہر و ان کان َلیتنا ولھا قطعا و یقینا‬
‫(کلھم)َلن کلمۃ لال حاطۃ والشمول فیتاکد بہعمومالجمع فانقطع احتمالالتخصیص القول صفحہ ‪ ۱۵۳‬حقانیہ‬
‫پشاور۔‬
‫رتہمج‪ :‬رسفم وہ ےہ سج یک رماد ظفل ےس ملکتم ےک ایبن ےس اظرہ وہ اس وطر ےس ہک اس ےک اسھت اتولی اور صیصخت اک‬
‫اامتحل ابیق ہن رےہ اس یک اثمل ابری اعتٰیل ےک وقل فسجد الملئکۃ کلھماھںیم ےہ سپ ظفل مالئکۃ ومعم ںیم‬
‫اظرہےہرگمصیصختاکاامتحلوموجدےہسپکلھمےکذرےعیصیصختاکدروازہدنبوہایگ۔‬
‫وصفل ںیم اس یک رشتحی رکےت وہےئ ےتھکل ںیہ ہک ظفل (ملئکۃ ظاہر فی العموم) المہکئ اک امس اےنپ ومعم ںیم اظرہ ےہ‬
‫ینعی امتمارفادوکاشلمےہ۔وجہکاظرہوطررپہغیصعمجاکیضتقمےہارگہچیعطقاورینیقی وطررپںیہنےہ(قولہ کلھم)اسےیل‬
‫ہککلہلکااحہطاورومشتیلےکےیلےہ۔وتاسرپعمجاکاعموہانوبضمطوہاجاتےہ۔وتاامتحلصیصختہن وہا۔‬
‫اس رطح ضبق ااصہعب ہک اینپ اویلگنں وک دنبرکدای ظفل اویلگنں ںیم ومعم اظرہ ےہ ہک بس دنب رکدی رگم صیصخت اک اامتحل‬
‫وموجد اھت وت بج ٓاپ ےن اھلک ڑباھدای وت اس ےس صیصخت اک دروازہ دنب وہایگ۔ وکیئ ایلگن یھب یلھک ںیہن ریہ ہکلب بس یک بس دنب‬
‫رکدںی سجےسااشرےاکاامتحل رسےےسہن وہا۔اورلمکموطررپوکسناثتوہاوجہک ولطمباھتوتاکیمیظعااشلناعمل‬
‫ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلیکدوونںاتکوبںںیماضتمدوہےناکوبثتہنر ں۔‬
‫اس ےکابووجداحل ہی ےہ ہک اتکب االٓاثراامم دمحمرہمحاہلل اعتٰیل یک وہ اتکب ےہ سج ےک ابرے ںیم زگرا ےہہک اشہ ویل‬
‫اہللرہمحاہللاعتٰیلےناسوکہقفیفنحیکاینبدیاتکبرگداانےہ۔‬

‫‪( 1‬شاشیصفحہ‪۲۳‬قدیمیکراچی)‬
‫‪73‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اور قرۃ العینین فی تفضیل الشخین ںیم رحتری رفام ںیہ ہک دنسم اامم امظع اور اتکب االٓاثر دمحم رامہمحاہلل اعتٰیل رپ ہقف یفنح‬
‫اکدارودمارےہاورہقفیفنحیکاینبداسرپےہ‪:‬‬
‫ماتمسالیہالحاجۃلمنیطالعسننابنماجۃںیمےہ‪:‬ہکاتکباالٓاثروہحیحصااحدثیعمجرکےنںیماولفینصتوہیئ‬
‫ےہاوررعموفرتبیتیہقفرپہیرمبتیکیئگےہاورااممامکلرہمحاہللاعتٰیلےناینپوماطءںیماسیکاابتعاایتخریکےہہحفص‬
‫‪۱۲‬رپالمہظحوہ۔ٓاےگاجرکاتھکلےہ ‪ :‬قلت‪َ :‬لشکانالموطاامثل منسننابنماجۃ بلومنالکتبالخمسۃبکثیرفانہ‬
‫ٓ‬
‫ام الصحیحین و کذلک کتاب اَلثار و ھو ام اَلم علی رغم اعراض من اعرض عنہ صفحہ ‪ ۳۶‬مع سنن ابن ماجۃ طبع‬
‫قدیمیکراچی۔‬
‫رتہمج‪:‬اس ںیم کںیہن ہکوماطاامم امکلرہمحاہلل اعتٰیل یک انب امۃج ےس تہبزایدہ حیحص اتکب ےہ ہکلباپچناتکوبںےس‬
‫زایدہ حیحص ےہویکں ہک ہی حیحص اخری اورحیحصملسماکاُم ےہاوراسرطحاتکباالٓاثریھب ےہہک بس ےسزایدہ حیحص ےہویکں‬
‫ہک ہی ام االم ےہ ینعیالص اک الص ےہوت بج اظرہارلواتی ےکاقمہلب ںیم ونادر اکہلئسم اقلب وبقل ںیہن وت ام االم ےکاقمہلب‬
‫ںیمونادراکہلئسمےسیکاقلبوبقلوہاتکسےہاوراسرپاماالماکہلئسمرتسمدایکاجاتکسےہ۔‬
‫وسبمطرسیسخںیم اتکباالٓاثراکذترکہاجاجبںیمہاتلمےہًالثم(‪ )۱‬مبسوطجلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۸۸‬باب زکاۃ البقر (‪)۲‬‬
‫ٓ‬
‫اورجلد‪۱۶‬صفحہ‪۵۵‬و‪ ۱۶‬باباجارۃالرقیقفیالخدمتوغیرھا(‪()۳‬شرحکتاباَلثار)فقدذکرمحمدؒ‬
‫فی شرح اَلثار مبسوط جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۸۰‬تخلیل اللحیۃ قال حافظ ابن حجر العسقالنی فی تعجیل المنیفۃ (صفحہ‬
‫‪ )۲‬والموجود من حدیث ابی حنیفۃ مفردا انما ھو کتاب اَلثار التی رواھا محمد بن الحسن عنہ و یوجد فی تصانیف‬
‫محمدبنحسن‪،‬ماتمسالیہالحاجۃصفحہ‪۱۰‬انبامہجےکاسھتےہ۔‬
‫ینعیانبرجحالقسعینےنرفامایہکاےلیکاامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعیکااحدثیوہرصفاتکباالٓاثریہےہسجوکاامم‬
‫دمحمنبنسحرامہمحاہلل اعتٰیل ےناامم اوبۃفینحریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی یک ےہ دمحمنبنسح ےک اصتفین ںیم اساک ذترکہ اپای‬
‫اجاتےہ۔ اس وہج ےس دقمہم عمدۃ الرعایۃ مسائل الفقہیۃ َلیجوز اَلمن الکتب المتداولۃ لعدم اَلعتماد علی غیرہا‬
‫منوضعالزنادقۃوالحاقالمالحدۃ بخالفالکتبالمحفوظۃالخ۔‬
‫بتک ادتاوہلےک العوہ درگی بتکرپاامتعدںیہن اس ےیل ان ےس ئاسلئ ہیہقف انیل اجزئںیہن اس ےیل ہکزاندہقاورالمدحۃ‬
‫ےن ان ںیم ئاسلئ رےھک ںیہ۔ اس رطح وماط اامم دمحم بتک ادتاوہل ںیم ںیہن اور ام االم ےک الخف اس اتکب ںیم ہی ہک‬
‫’’بصنیعرسولہللاﷺتاخذوھوقولابیحنیفۃرضیہللاتعال ٰیعنہ‘‘‬

‫‪74‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اسےکدعبےتھکلںیہ‪:‬‬
‫فاماتسویۃالحصیفالباسبتسویتہمرۃواحدۃوترکھاافضلوھو قولحنیفۃرضیہللاتعال ٰیعنہ۔‬
‫الصابعرتاےسیولعمموہیتےہہک‪:‬‬
‫قالمحمداماتسویۃ ٰ‬
‫الحصی‪،‬الخ۔‬
‫ي‬
‫اور اس اک درایمین ہلمج یسک اک ااضہف دشہ ےہ ہک اہمئ اانحف وک دبانم رکان اچےتہ ںیہ ہک اتکب وماط ںیم اتہک ےہ ااشرہ سھ ذد‬
‫ںیم امہراذمبہےہاوراتکب االٓاثر ںیم اتھکل ےہوکسندعمرحتک ذمبہاانحفےہ۔اس رطحاتکباۃجحلںیماانپاوراامماوب‬
‫ہفینحؒ اک وقل دعم ااشرہ رپ لقن ایکےہ۔ دوھکی ذمبہ اانحف اور اےکس اہمئ۔ اس رپ دلی وماطاامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ںیم اامم‬
‫ل‬
‫دمحمرہمحاہللاعتٰیلاکرطزلمعیہےہٓایاوروماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاکابرابراطمہعلرکںیوتاسرےوماطںیمٓاپوکہیرطز‬
‫لمعاوناھکاثتوہاجےئاگ۔‬
‫ایقاضالغافلین‪:‬‬
‫دحثی ربجلی ہیلع االسلم ہحیحص رموہی رضحت رمع افروق ریض اہلل اعتٰیل ہنع ملسم ںیم و اوبرہریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع قفتم‬
‫ہیلعںیمےہ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫قالفاخبرنیعناَلحسانقالان تعبدہللاکانکتراہفانلمتکنتراہفانہیراکالحدیث۔‬
‫‪،‬فحالطبتیںیم ےہ‪:‬‬
‫والعبادۃ ہلل الذی َل تنبغی العبادۃ اَل لہ علی نعت الھیبۃ والتعظیم‪ ،‬حتی کانہ ینظر علی ہللا خو فامنہ و حیاء و‬
‫ٓ‬
‫خضوعالہ‪ :‬ایضافیہ‪ :‬ای کن عالما متیقظا َل ساھیا غافال‪ ،‬مجدا فی مواقف العبودیۃ مخلصا فی نیتک‪ ،‬اخذا اھبۃ‬
‫الحذرالی ماَل یحصی فان من علم ان لہ حافظا رقیبا شاہدا بحرکاتہ و سکناتہ‪َ ،‬ل سیما ربہ و مالک امرہ فالیسئی اَل‬
‫‪2‬‬
‫دبطرفۃعین‪،‬وَلفلتۃخاطر‪،‬اھ۔‬
‫و فیالمرقاۃ‪:‬ای حالکونکمشبھابمنینظرالیہللا خوفا منہ وحیاء و خضوعا و خشوعا و ادبا وصفاءووفاء و‬
‫ہذامنجوامعالکلم۔‬
‫رتہمج‪:‬اس ٓادیم ےکاحل ےساشمتہب راتھکوہہک اہلل اعتٰیل وکدھکی ر ںوہوخفیایحءیوضخعیوشخعیادبیافصء‬
‫‪3‬‬
‫اوروافےکاسھتاورہیوجاعماملکلںیم ےسےہ۔‬

‫ٰ‬
‫مشکوۃصفحہ‪۱۱‬قدیمیکراچی)‬ ‫‪(1‬‬
‫‪( 2‬طیبیجلد‪۱‬صفحہ‪۱۰۳‬کراچی)‬
‫‪( 3‬مرقاۃجلد‪۱‬صفحہ‪۶۰‬امدادیہملتان)‬
‫‪75‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وذکرشیخعبدالحقؒ‪ :‬بینرسولہللاﷺ اَلحسان فیالعبادۃعلی و جھیناحدھما‪ :‬لمنبلغغایۃمرتبتہ‬
‫بحیث کانہ یری معبودہ و یعاینہ سبحانہ و ھو مقام المشاہدۃ‪ ،‬و تلزمہ غایۃ الہیبۃ والتعظیم واَل جالل و الخضوع‬
‫والخشوع والحیاء والمحبۃ واَلنجذاب و الشوق والذوق واَل جتماع بظاہر و باطنہ وثانیھما‪ :‬یغلب علیہ ان الحق‬
‫سبحانہمطلععلیہ ورقیبعلی احوالہ۔۔۔۔ ہذا ایضا یورث الخوف والخشیۃ واَل جتماعفی الحرکات والسکنات‬
‫‪1‬‬
‫وضبطاَلفعالورعایۃاَلدبفیجمیعالحاَلتوعدماَللتفات یمیناوشماَل‪،‬الخ۔‬
‫رتہمج‪ :‬ہرھ وپاھچ ہک ااسحن ایکےہ؟ ٓاپﷺ ےن رفامای ااسحن ہی ےہ ہک مت اہلل اعتٰیل یک ابعدت اس رطح رکو وگای ہک مت‬
‫اہلل اعتٰیل وک دھکی رےہ وہ ارگ ہی ااضحتسر نکمم ہن وہ وت اانت دایھن رکو ہک اہلل اعتٰیل ےھجم دھکی ر ں ےہ۔ (یبیط) اہلل ےک ےیل وہ ابعدت‬
‫انمبسےہ(رضوریوطررپ)وجتبیہاورمیظعتیکتفصرپوہاہیںکتہکوگایوہاہللاعتٰیلوکدھکیر ںےہاساحلںیمہکوخف‬
‫ایحء اور وضخع ےک اسھت وہ ۔ ینعی دیبار اعمل نب رکہک ہن اغلف اورہن اسیہ وہ۔ ابعدت ےک وماقف ےس رکمم وہ رک اینپ تین ںیم‬
‫االخصےکاسھتاسدقروخفیکادعتسادرےتھکوہےئسجیکوکیئدحہنوہ۔وتوجہیملعراتھکوہہکاسےکےیلافحتظرکےن‬
‫واالابہگنینرکےنواالاوراسیک رحاکتوانکسترپرظنرےنھکواالےہہرھاخصرکاساکرباورمکحرکےنواالامکلوتٓاھکنےنکپھج‬
‫ےکاکااکیھبےبادیبہنرکےاورہندلںیموکیئرکفٓاےئ۔‬
‫(اعملت) ٓاپﷺ ےن ااسحن یف اابعلدۃ وک دو ولمجں ںیم ایبن رفامای‪ :‬اکی ان ںیم وج اےنپ رمہبت ااہتنء وک اچنہپ وہ اس‬
‫تیثیح ےک اسھت وگای وہ اےنپ وبعمد وک دھکی ر ں وہ اور اس اک وبعمد اس وک دھکی ر ں ےہ۔ ہی اقمم اشمدہہ ےہ اوراس اقمم ںیم اس رپ‬
‫الزمےہاہنتییہڈرانیمیظعترکاناوراہللاعتٰیلوکڑبااجانناوروضخعرکاناوروشخعرکاناورایحءاورتبحمرکانبذہبوشقاورذوقاک‬
‫وہاناوراظرہاورابنطاکیاسیجرکان۔‬
‫دورسی مسق‪ :‬وج اس احتل کت ںیہن اچنہپ وہ نکیل اغبل اس رپ ہک قح احبسہن و اعتٰیل اس رپ ربخ رےنھک واالےہ اور اس ےک‬
‫اوحال اک ابہگنین رکےن واالےہ۔ ہی یھب ڈران اور تیشخ اور اامتجع یف ارحلاکت و انکست اور امتم اکم اک طبض اور امتم احالت ںیم‬
‫ٓاداباکاحلظرہاناورش واھاورابںیئرطفہندانھکیدیپاوہاتےہ۔اسیجہکوکیئڑھکاوہابجراہقرابداشہےکوضحرںیماوراسےک‬
‫اوحالیکابہگنین رکات ےہاوراسےکاامعلوکدھکی ر ںےہوتاساحتلںیم اسدنبےرپےبادیباورتلفغےکدروازےگنت‬
‫وہاجےتںیہ۔‬
‫انرظنیرکام!بجوضحروبقمل ﷺےناسلئ(ینعیربجالیئہیلعاالسلم)ےکوجابںیم ہیرفامایہکااسحنہیےہہک‬
‫متاہللاعتٰیلوکدےتھکیوہارگمتاےسہندھکیرےہوہرگموہںیہمتداتھکیےہاسرطحاہللاعتٰیلیکابعدترکانااسحنےہ۔‬

‫‪( 1‬لمعاتالتنقیحجلد‪۱‬صفحہ‪۲۰۸‬و‪۲۰۹‬ملتقطا۔علوماسالمیہَلہور)‬
‫‪76‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ذموکرہ اشرنیح وریغہ یک قیقحت ےس الخہص ہی اتلکن ےہ ہک اہلل لج و ٰیلع اشہن یک ابعدت اہنتی اعزجی وشخع اور وضخعی‬
‫وکسناوراانین اور ٓادابےک اسھتادایک اجےئ۔ ےنہکاک دصقم ہی ےہہک امہرے اعم‪،‬فے اکارگوکیئ ادٰین المزم ای اعم ٓادیم‬
‫ڑبےےسڑبےاحمکًالثموگررن ایوزریامظعوریغہےکاسےنمابترکر ںوہاورابوتںںیمایلگنےساسےکرطفااشرہرکر ںوہ‬
‫ہکوتااسیےہواسی ےہارگہچاساکتفصایبنرکر ںےہرگموہوگررناوروزریامظعاسیک انرحاکتوکاندنسپرکےتوہےئاسوک‬
‫اینپاشنےکانمبسزسارضوردےاگ۔وتوجاملسمنامنزںیمارگہچوہاہللوکںیہنداتھکیےہرگماہللاپکاےسدھکیر ںےہاساک‬
‫اکیادٰینےسادٰینلعفیھباہللےسوپدیشہںیہن وتدخااجاتنےہہکاسامہابعدتںیموہاہللوکاشنہنانبےتںیہہکاہللاعتٰیلاس‬
‫ےسانتکانراضوہاجےئاگ۔امنزںیمرقٓانوتنسےک ذرےعی اوکسوکسناکمکحےہاورہیایسی رحتکرکات ےہ۔اسوہجےس رہ‬
‫املسمن امنزی وک اچےئہ ہک اسیج ایقم یک احتل ںیم دتس دبہتس اعزجی ےک اسھت ڑھکا راتہ ےہ ایس رطح احتل دہشت ںیم یھب‬
‫اعزجیاوروکسنےکاسھت ںوھتںوکراونںرپرھکرکدعقہادارکے۔‬
‫دوعتایلاقحل‬
‫رعضہیہکوماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیل ایاوربتکدحثییکاتکوبں ںیم ہیوہہکدحثی ریغوسنمہخ انخسالایتارقلٓاین‬
‫اورااحدثیوبنیےکخسنےکےیل ٓاایےہایہکوضحر ﷺےنمکحدای ےہایایکےہہیہکااشرہدہشتںیماکاےئاابثتودحاتین‬
‫رکوہکوضحرہیلع االسلمےناابثت ودحاتینےکےیل ااشرہمستحہا یلگن ےسایکےہ۔رصتًاحیوہوتاتبےیئوماطااممدمحماوراامیلاامم‬
‫اوبویفسرامہمحاہللاعتٰیلاکوجاب۔‬
‫ل‬
‫العہم لامل ادلنی دمحمنب دبعاولادح السہیو ابنب ا ھماام رمہمح اہلل اعتٰیل ےس نس ےئجیل رگم اس ےس لبق دراتی اور رواتی اک‬
‫ینعم ودصماقیھبنسںیل‪:‬‬
‫قال فی شرح المنیۃ و َل ینبغی ان یعدل عن الدرایۃ ای الدلیل اذا وافقہا روایۃ علی ما تقدم عن فتاو ٰی قاضی خان‬
‫شامی۔ قولہ الدرایۃ المراد بالدرایۃ بالدال المھملۃ فی اولھا العلم الحاصل من احدا لنصوص الشرعیۃ الصحیحۃ و‬
‫منہعلیبیاضالشامیجلد‪۱‬صفحہ‪۳۴۳‬‬
‫رتہمج‪، :‬فح ہینم ںیم ےہہک بج دلی ےک اسھت رواتی وماقف وہاجےئ وت اس ےس دعول (ینعی اوکس رتک رکان) ںیہن‬
‫اچےئہ۔انبہباسےکوجاتفویاقیضاخنںیمزگراےہ۔اشیم(اصبحاشیمےنہنمںیمذرکایکےہ)دراۃی دالےبہطقنسجوک‬
‫دالہلمہمےتہکںیہ اہیں یہیدالرمادےہوجےلہپواعقےہ۔‬

‫‪77‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫وصنص‪،‬فہیعہحیحصںیمےسیسکاکیصنےساثتدشہملعوکدراتیےتہکںیہ۔‬
‫امالی‪ :‬واَلمالی جمع امالء و ھو ان یقعد العالم و حولہ تالمیذہ بالمحابرو القراطیس فیتکلم العالم بما فتحہ ہللا‬
‫‪2‬‬
‫تعال ٰیعلیہمنظھورقلبہفیالعلموتکتبہالتالمذۃثمیجمعونمایکتبونہفیصیرکتابافیسمونہاَلمالء۔‬
‫ینعی اامیلاالمءیک عمجےہوہہی ہکابلطءاےنپااتسدےکاردرگےھٹیب ملقدواتاوراکذغاسھتوہوتاعملوکوجملعاہللاعتٰیلےندای‬
‫ےہوتوطبراالمءایبنرکےتںیہاورابلطءےتھکلںیہہرھوتوجھچکاوہںےنکاھکوہاگاسوکعمجرکںی وتوہاتکبنباجےئیگوتاسوک‬
‫االمءاوراامیلاہکاجاتےہ۔‬
‫ربمن‪:۱‬الہدحثیخیشدمحمدقنبدبعاوفغلررفامےتںیہ‪:‬‬
‫ذکرفیالمللوالنحلوغیرہ۔‬
‫ان اہل الحدیث و اصحابہ اہل الحجاز و ہم و مالکؒ ابن انس و محمد بن ادریس الشافعیؒ و سفیان‬
‫الثوریؒ واحمدبنحنبلؒوداودبنعلیاَلصبھانیؒواصحابھم۔‬
‫انوکالہدحثیےنہکیکوہج‪:‬‬
‫وانما سموا بذلک َلن عنایتھم بتحصیل اَلحادیث و نقل اَلخبار وبناء اَلحکام علی النصوص وَل یرجعون‬
‫الیالقیاسالجلیوالخفی ماوجدواخبرااواثراواصحابھمَلسیماالشافعیَؒلیصدرعناستنباطاتھمتوجیھا۔‬
‫ربمن‪:۲‬اہلالرائی‪:‬وامااہلالرائیواربابہفاہلالعراقوھمابوحنیفۃؒواصحابہ۔‬
‫انوکالہرایئویکںاہکاجاتےہ۔‬
‫و انما سمو بھذا َلن اہتمامھم بتحصیل او جہ من القیاس واَلیتان بترجیح بعض اَلحادیث علی بعض‪:‬‬
‫والقاصرون یزعمون انھا قیاسات فی مقابلۃ النصوص واصحابہ ربما یزیدون علی اجتھادہ و اجتھادا و یخافونہ فی‬
‫الحکماَلجتھاد۔‬
‫عن عبدہللا بن مبارک انہ قال النقل قد عرف وان احتیج الی الرائی فرای مالک و سفیانؒ و ابوحنیفۃؒ‬
‫‪3‬‬
‫احسنھمرایاوادقھمفطنۃواغوصھمعلیالفقہوھوافقہالثالثۃ۔‬

‫‪ 1‬شامیجلد‪۱‬صفحہ‪۳۴۳‬کتاب ٰ‬
‫الصلوۃ)‬
‫‪( 2‬واَلمالیوشرحعقودرسمالمفتیصفحہ‪)۳۴‬‬
‫‪ ( 3‬فتح الرحمان مطبع فخر الدین َلہور ‪۱۳۱۶‬ھ الملل والنحل جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۱۷‬دارالکتب العلمیہ بیروت صفحہ ‪ ۲‬الملل النحل جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۲۱۹‬‬
‫العلمیہبیروت)‬
‫‪78‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ینعیدہتجمنیاہمئںیمےسدومسقںیہ ‪:‬‬
‫(‪ )۱‬ااحصب دحثی (‪ )۲‬ااحصب ارلٔای۔ الہ دحثی اور ان ےک ااحصب وہ الہ اجحز واےل ںیہ اور وہ امکل نب اسن ےک‬
‫ااحصب اور دمحم نب ادرسی ااشلیعف اک ااحصب اور ایفسن وثری ےک ااحصب اور ادمح نب لبنح ےک ااحصب اور داود نب یلع نب دمحم‬
‫ااہفصینرمہمحاہللاعتیلےکااحصبںیہ۔‬
‫ہی امجتع اس ےیل ااحصب دحثی (الہ دحثی) رپ یمسم یک یئگ ہک ااکن دم رظن ااحدثی احلص رکان اور اابخر لقن رکان وہات‬
‫ےہ اور وصنص رپ ااکحم انبرکان وہات ےہ اور ایقس یلج ای یفخ وک روجع ںیہن رکےت بج کت ہک ربخ ای ارث ان وکہن ےلم اور اس ےک‬
‫الہہرھاخصرکاامماشفع ؒناان ےکاابنتساطتےسوتہیجاصدرںیہنوہیت۔اموخذازراسہل۔‬
‫الہراےئالہرعاقںیہاوروہاامماوبۃفینحاامعنلننباثتاورٓاپےکااحصبرمہمحاہللاعتیل ںیہ۔‬
‫ہی امجتعالہراےئرپاسوہجےسیمسم یک یئگہکایقسیکووج ںتاحلصرکاناورضعبااحدثیوکضعبرپرتحیجدانی ےہ‬
‫مک ملع ہی امگن رکےت ںیہ ہک ہی وصنص ےک اقمہلب ںیم ایقاست ںیہ اور ٓاپ ےک ااحصب ٓاپ ےک ااہتجد رپ ااہتجد زایدہ رکےت‬
‫وہےئئاسلئااہتجدیںیماورمکحااہتجدیںیمٓاپیکاخمتفلرکےتںیہ‪:‬اموخذازراسہل۔‬
‫دبعاہللنبابمرکرہمحاہللاعتٰیلےسرموی ےہہکٓاپےناہکلقنوتًانیقی رعموفےہاورارگراےئوکرضورتشیپوہ‬
‫وتاامم امکلرہمح اہلل اعتٰیل اورایفس ؒن راےئ رتہب ےہاوران ںیم رتہبراےئ واالاور بس ےسزایدہابرکی راےئ ےنھجمساوراعمین یک‬
‫ہہتوکےنچنہپواےلہقفںیم اامماوبۃفینحرہمحاہللاعتٰیلںیہٓاپرہمحاہللاعتٰیلانونیتںںیمتہبزایدہ۔‬
‫ہیقف‪ :‬اامماشیعفی ااممادمحنبلبنحاورااممامکلرمہمحاہللاعتٰیل بسےنٓاپرہمحاہللاعتٰیلیکتیملع اوراقفتاکارقار‬
‫ایکےہ۔‬
‫وعدوسبےئولطمب‬
‫ل‬
‫ہحفص(‪ )۹۹‬ےسرموبطانبا ھماامرہمحاہللاعتٰیلرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫ووجہہ عموم دلیل الرفع للدعاء ویجاب بانہ مخصوص بما لیس فی الصالۃ لالجماع علی ان َلرفع فی دعاء‬
‫التشہد۔‬
‫داعء ونقت ںیم رعف دینی یک وہج داعء ےک ےیل دلی اک اعم وہان ےہ۔ اور اس ےس وجاب دای اجات ےہ ہک داع ںیم ںوھتں وک‬
‫‪1‬‬
‫ااھٹاناامجعیکوہجےساخصوہاےہاسداعءےکےیلوجہکامنزںیمہنوہہکداعءدہشتںیم ںوھتںوکااھٹانںیہن۔‬

‫‪( 1‬مراقیالفالح‪ ،‬جلد ‪،۱‬صفحہ‪ ،۳۷۵‬ص‪،۸۷‬مکتبہامتیازیہ‪،‬ملتان)‬

‫‪79‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وبطمہعرھکس ںیماسرطحکاھکےہ‪:‬‬
‫عنابییوسف رحمہہللاانشاءرفعیدیہفی الدعاءوانشاءاشارباصبعہ(بحوالہمبسوطومحیط) ۔‬
‫اامم اوب ویفس رہمح اہلل اعتٰیل ےس رواتی ےہ۔ ارگ اچےہ وت دوونں ںھت داعء ںیم (اخرج االصلۃ) ااھٹےئ اور ارگ اچےہ وت‬
‫ایلگنےسااشرہرکے۔‬
‫ااشرہاکرطہقی‪:‬‬
‫اسےسضعبےنہیمہفایکےہہکاامیلںیماقیضاوبویفساصبحےسااشرہوقنملےہاسوہجےسٓاپےنرفامای‪:‬‬
‫و ھوالمروی عن محمد فی کیفیۃ اَلشارۃ قال یقبض خنصرہ والتی تلیہا ویحلق الوسطی واَلبہام و یقیم‬
‫المسبحۃ و کذاعن ابی ایوسفؒ فی اَلمالی و ھذا فرع تصحیح اَلشارۃ و عن کثیر من المشائخ َل یشیرا صال و‬
‫ھو خالف الدرایۃوالروایۃ فعن محمد ان ما ذکرنا ہ فی کیفیۃ اَلشارۃ مما قلناہ قول ابی حنیفۃؓ و یکرہ ان یشیر‬
‫بمسبحتیہ و عن الحلوانی یقیم اَلصبع عند َل الہ و یضعھا عنداَلہللا لیکون الرفع للنفی والوضع لالثبات وینبغی ان‬
‫یکوناطرافاَلصابععلیحرفالرکبۃَلمباعدۃعنہا۔‬
‫رتہمج‪ :‬ہی دمحماصبح رہمحاہلل اعتٰیل ےسرواتی ےہہک رفامایہک اینپ یلگنھچ ایلگن اوراسھت وایل ایلگن وک امجدےاور درایمین‬
‫ایلگن اور اوگنےھٹ ےس ہقلح انبںیل اور مستحہ ایلگن وک ڑھکا رکدے اور اس رطح اامم اوبویفس رہمح اہلل اعتٰیل ےس اامیل ںیم وقنمل‬
‫ےہ۔اورہیااشرہحیحصوہےنیکرفعےہ(اولوتااشرہاکوقلحیحصںیہناورارگحیحصوہاجےئوتتہباشمخئےتہکںیہہکابلکلااشرہ‬
‫ہن رکے۔ دورسی ابت ہی ےہ ہک ااشرہ وک اثت امانن الخف دراتی اور رواتی ےہ (دراتی ےک ےلسلس ےلہپ زگرےوہےئ اشمخئ‬
‫ےنرقٓاینٓاایت ےکالعوہ والئانبرجحےسوقنملدحثیاورشغلوایلدحثیاور اسکنوا وایلدحثی ذرکیکےہاوررواتی‬
‫‪،‬فحاعمین االٓاثراوراتکباالٓاثر الاممدمحمرہمحاہللاعتٰیلںیمذموکرہہی وکسنامنز ںیماوررحتکیسکوضعہ وکہندےنی وکاامماوب‬
‫ل‬
‫ۃفینحاوراامماوبویفساورااممدمحمرمہمحاہللاعتٰیلاکذموکرزگراےہ)ذٰہلاانبا ھماامےناہکہکذموکرہونادراک ہلصیفاورمکحالخف‬
‫دراتیاوررواتیےہ۔‬
‫اوراامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ےس رواتی ےہ ہک وج ھچک مہ ےن ااشرہ یک تیفیک ےک ابرے ذرک ایک اس ںیم ےس وج مہ ےن اہک‬
‫ل‬
‫ےہ ینعی (ان ما ذکر نا ہ فی کیفیۃ اَلشارۃ مما قلنا) رسے ےس وماط ںیم ےہ یہ ںیہن ۔ٓاےگ اامم انب ا ھماام رہمح اہلل اعتٰیل‬
‫ےناینپراےئایبنیکہکمستحہےسااشرہرکانرکموہےہ۔‬

‫‪80‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ولحاین ےس رواتی ےہ ہک الاہل ےنہک ےک وتق مستحہ ااھٹںیل اور االہلل ےنہک ےک وتق رھک دے اتہک ااھٹان یفن ریغ اہلل ےک‬
‫ےیل وہاجےئ اور رہان اابثت وتدیح ےک ےیل وہاجےئ (ینعی ذمبہ یفنح ںیم ااسی ںیہن) اور اویلگنں ےک ارطاف (رسوں) وک‬
‫ل‬
‫‪1‬‬
‫زاونں(ونٹھگں)ےکاسھتوہانانمبسےہہنہکاسےسدوروہ(اسےسانبا ھماامےنولحاینیکابتوکردرکدای)۔‬
‫ایسرطحاشہدمحماونراشہریمشکیدویدنبیرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫و قال صاحب القاموس فی سفر السعادۃ‪ ،‬ان اَلحادیث تبلغ عددا کثیرا‪ ،‬و اقول ان اَلحادیث ثالثۃ نعم طرقھا‬
‫کثیرۃ۔‬
‫واما موضع اَلشارۃ‪ :‬فقال الشافعیۃ‪ :‬یرفعھا علی کلمۃ اشھد‪ ،‬ویضع علی اَلثبات ویضم اَلصابع من ابتداء‬
‫تشہدو یقول الحلوانی‪ :‬یضم حین الرفع وھو علی کلمۃ َل النفی ویخفضھا علی اَلثبات ثم َل یبسط اَلصابع لعدم‬
‫ثبوتہ کما قال المال علی قاری فی بعض رسائلہ‪ ،‬واما المرفوع فی موضع الرفع و وضعہ فلم اجدہ و َل الموقوف و لعل‬
‫‪2‬‬
‫لعملاہلالمذھبینسکۃواماہذاالموضعالمذکورمنافقولالحلوانیولیسمناَلئمۃ‪،‬اھ۔‬
‫‪3‬‬
‫ویشیرعندقولہاَلہللاوھوالصحیحمنمذہبابیحنیفۃذکرہمحمدفیالموطا۔‬
‫ث‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ث‬
‫ش ویل اہلل دحمث دولھی‬ ‫و ومعض اشار وقل االہلل اس دحبی املسم یفصم رشح وسمی ٰالکامھ ا‬
‫رہمحاہللاعتیلٰوریغ ۔‬
‫اورروۃضااطلنیبلودمعۃانیقتملںیمااممونویرہمحاہللاعتٰیلرمقرطازںیہ‪:‬‬
‫یستحب ان یرفع مسبحتہ فی کلمۃ الشہادۃ‪ ،‬اذا بلغ ہمزۃ اَل ہللا و ھل یحر کہا عنہ الرفع ر جہان‪ ،‬اَلصح‬
‫‪4‬‬
‫َلیحرکہاولناوجہشاذ‪:‬انہیشیر بہافیجمیعالتشہد‪،‬الخ۔‬
‫ااشرےاکاقممہیےہ‪:‬‬
‫ل‬
‫اتکبا مبرویف‪،‬فحاصمحیباۃنسلےکقیقحتںیمدوتکردبعادیمحلدنہاویےتھکلںیہ ‪:‬‬
‫تحت الخط‪ :‬قال الشیخ اَللبانی‪ :‬حدیث مروی خرجہ مسلم‪ :‬والظاہر من الحدیث ان اَلشارۃ والرفع عقب‬
‫ٓ‬
‫الجلوس‪ ،‬و مایقال ان الرفع انما ھو عندقولہ‪َ ،‬ل الہ و فی المذہب اَلخر عندقولہ اَل ہللا فکلہ رای َل دلیل علیہ من‬
‫السنۃ‪ ،‬و قولابن حجرالفقیہ کمانقلہ فی المرقاۃ و یسن۔ ان یخصص الرفع بکونہ معاَل ہللالما فی روایۃ مسلم‪ ،‬فوھم‬
‫محض فانہ َل اصل لذلک‪َ ،‬ل فی مسلم و َل فی غیرہ من کتب السنۃ َل باسناد صحیح و َل ضعیف بل وَل موضوع و‬

‫‪( 1‬فتحالقدیر‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۲۷۲‬مکتبہرشیدیہ‪،‬سلکیروڈ‪،‬کوئٹہ)‬
‫‪( 2‬عرفشذیشرحترمذیجلد‪۱‬صفحہ‪۳۳۶‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫‪( 3‬مسو ٰیجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۱۶‬‬
‫‪( 4‬روضۃالطالبینوعمدۃالمتقین‪ ،‬جلد‪ ۱‬صفحہ‪۲۶۴‬مکتباَلسالمیبیروت)‬
‫‪81‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫مثلہ وضعاَلصبع بعدالرفع َلاصللہ بلظاہرالروایۃاَلخری وغیرھا استمرار تحریکھا الی السالمکما ھو مذہب‬
‫‪1‬‬
‫مالک۔‬
‫قلت‪ :‬و لکن الصواب عدم التحریک َلن الحدیث الذی استدل بہ الشیخ وسیاتی قریبا‪ ،‬زیادۃ التحریک فیہ‬
‫‪2‬‬
‫شاذۃکماسبنینہفیموضعہ‪،‬انتھی۔‬
‫وت وشاعف ےن اہک ہک ادہش ےک ہملک رپ ایلگن اُاھٹےئ اگ اور اابثت رپ رےھک اگ۔ اور اویلگنں وک ادتباء دہشت ےس دنب رکے اگ۔‬
‫اورولحاین رہمحاہلل اعتٰیل ےتہکںیہ ہکایلگن ااھٹےنےک وتقاویلگنں وکدنب رکےاگ۔اور ہی یفن ےک ہملکالےک وتقاور اابثترپ‬
‫ہرھ رےھک اگ۔ ہرھ اویلگنں وکدعم وبثت یک وہج ےس ںیہن الیھپںیئ۔ اسیج ہک الم یلع اقری رہمح اہلل اعتٰیل ےن اےنپ اکی راسہل ںیم‬
‫کاھک ےہ۔اور رہ ہچدحثی رموفع ےہ۔ایلگن ااھٹےن ینعی دنلبرکےن اورہرھ رےنھکاس ےکابرے ںیم ےن دحثی رموفع وکںیہن‬
‫اپای۔ اور ہن دحثی وموقف وک اپای۔ وہاتکس ےہ ہک دوونں ذمبہ واےل ارعاض رکےت وہں ںیم ےن وج اہیں ایبن ایک ہی ولحاین اک‬
‫وقلےہاورٓاہمئدہتجمنیںیمےسںیہنےہاوراشہویلاہللرہمحاہلل اعتٰیل ےک ںںاےنپوقلےکوتقوجاالاہللےتہکوتقااشرہ‬
‫رکےاگ۔ ہی اامم اوب ہفینح رہمح اہلل اعتٰیل ےک ذمبہ ںیم حیحص ےہ ہک اس وک اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ےن وماطںیم ایبن ایک ےہ اور‬
‫االاہللےنہکےکوتقااشرہیہےہملسمیکدحثییکوہجےس۔‬
‫اورااممونویرہمحاہللاعتٰیلیکراےئ‪ٓ:‬اپرہمحاہللاعتٰیلےنرفامای ہک بجزمہہاالاہللوکےچنہپہملکاہشدۃںیموتایلگنڑھکی‬
‫رکانبحتسم ےہہکاسوکااھٹےئ۔اوراہکااھٹےنےکوتقالہےنںیمدووقلںیہ احص وقلہی ےہہکںیہن الہےئاگ۔اورامہرے‬
‫ذمبہںیم اکیاشذوہجہیےہہکاسرےدہشتںیماسایلگنےسااشرہرکےاگ۔‬
‫خیش اابلین رہمح اہلل اعتٰیل(ریغ دلقم اورحیحصااحدثی وک فیعض اور وموضع ےنہک واال)ذلی رسیم ہی لقن ققحم ےنیک ےہ۔‬
‫ہکاابلینرہمحاہللاعتٰیلےک ںںدحثیےساظرہہیےہہکااشرہاورایلگنااھٹانےنھٹیب ےکدعبےہ۔اوروجہیاہکاجاتےہہکالاہلاور‬
‫دورسےذمبہںیماالاہللےکوتقایلگنااشرہےکےیلااھٹانےہہیبسانولوگںیکراےئیہےہتنسںیمےساسےکےیل‬
‫وکیئ دلیںیہن۔اور رماقۃ انبرجح ہیقف اک وجوقلایلایگ ےہہک ہی تنس ےہ۔ہکرعفایلگن وکاالاہللےکاسھت اخصایک اجےئحیحص‬
‫ملسمےکرواتیےکوہجےسوتہی اخصلومہیہےہ(ینعیانےکدلاک ایخلےہ)اسےیلہکاسےکےیل وکیئدلییہںیہن‬
‫ینعی اس ےک ےیل وکیئ اینبد ںیہن ہن حیحص ملسم ںیم اور ہن تنس یک اتکوبں ںیم ےس یسک اور اتکب ںیم ہن حیحص دنس ےک اسھت اور ہن‬
‫فیعض ےکاسھت ہکلبوموضعدنسےکاسھتیھبںیہن ےہ۔اوراس رطحایلگن ااھٹےن ےک دعباسوک ےچین رےنھک ےک ےیل ہنوکیئ‬

‫‪( 1‬صفۃصالۃالنبیﷺصفحہ‪۱۱۸‬۔‪)۱۱۹‬‬
‫‪( 2‬کتابالمیسرجلد‪۱‬صفحہ‪۲۵۱‬طبعہمکتبۃنزارمصطفیالبازمکۃالمکرمہ۔الریاض)‬
‫‪82‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وبثتےہہکااھٹےنےکدعبہرھرھکدںیہکلبٓارخی اظرہارلواتیوریغہاسےکہیممکتایلگناکالہانےہ۔اسیجہکہیااممامکل‬
‫رہمح اہلل اعتٰیل اک ذمبہ ےہ (قیقحت واالدبعادیمحل اتہک ےہ) ںیم اتہک وہں ہک حیحص راےئ ہن الہان ےہ اس ےیل ہک سج دحثی رپ خیش‬
‫ےندلیڑکپیےہزندکیٓاےنوایلےہ۔اسںیمزایدہالہاناشذےہاسیجہکمہاےساینپہگجرپدلجیہایبنرکںیےگ۔‬
‫ولحاینرہمحاہللاعتٰیلاکاعترف‪:‬‬
‫عبدالعزیز بن احمد بن نصر بن صالح شمس اَلئمۃ الحوانی متو فی سنۃ ثمان او تسع واربعین و اربع مائۃ۔ و‬
‫ذکرہ ابو محمد عبدالعزیز بن محمد النخشی الحافظ فی معجم شیوخہ فقال و منھم شمس اَلئمۃ ابو محمد‬
‫الحلوانی شیخ عالم بانواع العلوم معظم للحدیث و اہلہ و لم اشک انہ صاحب حدیث فی الباطن ان شاء ہللا تعال ٰی من‬
‫تعظیمہللحدیثغیرانہیفتیعلیمذہبالکوفین‪،‬اھ۔‬
‫رتہمج‪ :‬ولحاین اک انم دبعازعلزی نب ادمح نب رصن نب اصحل سمش االۃمئ اولحلاین وتم یف ‪۴۴۸‬ای‪۴۴۹‬ھ اس اک ذرک اوب دمحم‬
‫لت‬
‫دبعازعلزینبدمحما خسیاحظفےناینپمجعمویشخمیںدذرکایکےہوترفامایاورانںیمےسسمشاالۃمئاوبدمحماولحلاینںیہااسقمولعم‬
‫ےک اعمل اور خیش اےھتدحثی اور الہ دحثی ےک میظعت رکےت اےھت ےھجم اس ںیم ک ںیہن ہک ہی الہ دحثی (ینعی ریغ دلقم )‬
‫‪1‬‬
‫ابنطںیمںیہ۔اناشءاہللاعتٰیلہکدحثیےکمیظعترکےتاےھتاسےکالعوہالہوکہفےکذمبہرپوتفیدےتیاےھت۔‬
‫اشہویلاہللدحمثادلولھیرہمحاہللاعتٰیلاوتملیف ‪۱۱۷۶‬ھ‬
‫دقمہم رماقۃ ںیم اس یک یلیصفت احتل اور ریست ایبن یک یئگ ےہ مہ اہیں رصف رصتخم ًا دنچ رقفے ان ںیم ےس ایبن‬
‫رکےتںیہ۔‬
‫ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫معجاللۃقدرہوعلوکعبہفی العلوموالمعارفکانلہشذوذوذَلتواجبالتحرزعنھا۔‬
‫رتہمج‪ٓ :‬اپ ےک دنلب رمہبت ولعم اور اعمرف ںیم وتعس ملع ےک ابووجد ٓاپ ےک اشذ اوقال ںیہ اور قح ےس انلسھپ زایدہ‬
‫‪2‬‬
‫ےہ۔اسےساےنپٓاپوکاےساچبرکرہانرضوریاورالزیمےہ۔‬
‫المالعلیالقاری‪:‬ےکےیلیھبدقمہمرماقۃالمہظحوہ۔‬

‫‪( 1‬فوائدالبھیۃصفحہ‪۹۵،۹۶‬ملتقطا)‬
‫ٰ‬
‫مشکوۃ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۴‬طبع امدادیہ ملتان اسدقمہم ےکاسھتاسھت راسلئ وکرثیوبطمہع اچی امی دیعسرکایچ اورراسلئ وکرثی رہمحاہلل‬ ‫‪( 2‬مقدمہ مرقاۃ شرح‬
‫اعتٰیلداراحتفلہحفص‪۲۴۲‬المہظحوہ)‬
‫‪83‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫م‬
‫دمحمدبعایحونھکلیقیلعت محدذےکدقمہمےکہحفص‪۲۶‬رپےتھکلںیہ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫ولوَلمافیبعضھامنرائحۃالتعصبالمذہبی۔‬
‫انالقاری الحنفی حالہعجیب جدایورد و ینقل الروایات الموافقۃ والمخالفۃ رطباویا بسا صحاحاوضعافا وَل‬
‫ینقح اَلحادیث وَل یمیز بینھما و َل یرفع التدافع و التعارض وَل یحملھا علی محامل صحیحۃ َل علی مقتضی مذہبہ‬
‫‪2‬‬
‫وَلعلیغیرہمعتصلبہفیمذہبالحنفیۃ‪،‬اھ۔‬
‫رتہمج‪ :‬رضحتالعہمدبعایئحلرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکالمیلعاقری ںیمبصعتذمیبہ ےہاورالعہمدمحمنسحیلبنس ےن‬
‫رفامای ہک الم یلع اقری ذمبہ یفنح ںیم تخس وہےن ےک ابووجد ٓاپ اک احل اہنتی بجعت زیخ ےہ وماقف اور اخمفل رواایت لقن‬
‫رکےت ںیہ اس رطح ربط ای سب حیحص اور فیعض لقن رکےت ںیہ اورا احدثی یک دریگتس ںیہن رکےت ںیہ اور ان ںیم زیمت ںیہن‬
‫رکےتاوراکی دورسےےسدجاںیہن رکےتاوردتاعفاوراعترضوک ہن ںیہن رکےتاورحیحص احملمرپان وکلمحںیہن رکےتہن‬
‫اےنپذمبہےکاقتےضےکاطمقباورہندورسوںےکذمبہےکاطمقبرعفذشی‪:‬‬
‫قال موَلنا المرحوم الگنگوہی َل یضعہا کل الوضع ونہاک حدیث یخبر الراوی فیہ بانہ علیہ السالم امال‬
‫شیئا۔‬
‫ینعی العہم وگنگیہ ےناہکہکایلگن وکلمکمںیہن رےھکاگاس ںیمدحثی ‪،‬فس ےہاس ںیمراویےن ربخدی ےہہک وضحر‬
‫‪3‬‬
‫ادقسﷺےنوھتڑااساملئایکاھت۔‬
‫رصبتہ‪ )۱(:‬ولحاینرہمحاہللاعتیلےسےلرکٓاجکت ےنتڑبےڑبےکءامءےناینپاینپراےئاکااہظرایکےہوہاقلباابتعر‬
‫اور‪،‬فًاعاقلبوبقلںیہن۔‬
‫ریبکیےنثحبۃنسااشعلء‪:‬ںیمکاھکےہ‪:‬‬
‫فداراَلمر فی الرواۃ علی اجتہاد العلماء ص‪ ۳۳۵‬مطبع العزیزی َلہور َل عبرۃ بغیر الفقھاء‪ :‬شامی جلد ‪۳‬‬
‫صفحہ‪َ۳۲۱‬لعبرۃبغیرالفقھا شامیجلد‪۳‬صفحہ ‪۳۳۹‬طبعدارالکتبالعربیۃالکبریمصراورفتحالقدیرجلد ‪۱‬‬
‫صفحہ ‪ ۳۸۹‬فیہ فداراَل مرفی الرواۃ علی اجتہاد العلماء اہ۔ لم تنقل عن الفقھاء ای المجتہدین بحرالرائق جلد ‪۱‬‬
‫صفحہ ‪ ۳۵۰‬ینعی اہقفءےسرماددہتجمنیںیہ۔ وَل عبرۃ بغیر المجتہدین بحرالرائق جلد‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۵۰‬۔ ینعی اعملریغ‬

‫‪( 1‬مقدمہمرقاۃ‪ ،‬صفحہ‪) ۳۴‬‬

‫‪ ( 2‬مقدمہ مرقاہ صفحہ ‪ ۳۴‬امدادیہ ملتان ‪،‬تنسیق النظام فی مسند اَلمام لعالمہ الشیخ المحدیث الفقیہ محمد حسن السنبلی المتوفی ‪۱۳۰۵‬ھ مسند اَلمام‬
‫اعظمصفحہ‪۲۴‬حاشیہنمبر‪۶‬مکتبہرحمانیہَلہور)‬
‫‪( 3‬عرفشذیصفحہ‪۱۴۰‬مکتبہرحیمیہدیوبند)‬
‫‪84‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫دہتجم ےک وقل اک وکیئ اابتعر ںیہن ےہ ینعی اس ےک ایقس ربتعمیتجح اوردلی ںیہن ےہ ۔اارحبارلاقئ دلج ‪ ۵‬ہحفص‪ ۱۲۰‬اور ہحفص‬
‫‪۱۴۰‬دلج‪۶‬ہحفص‪۲۶۴‬اورزنکاکاحہیشرحبارلاقئاورزنکدلج‪۲‬ہحفص‪ ۲۷۶‬اتکبااضقلءاورارہنلاافلقئدلج‪۳‬ہحفص‪۶۰۰‬اور‪۶۰۱‬اور‬
‫نییبتااقحلقئدلج‪۵‬ہحفص‪۸۳‬اورایعمرااقحلقئدلج‪۲‬ہحفص‪۳۹۷‬وصلختسموریغہ۔‬
‫ھچکلیصفتاسںیم ہیےہہک‪:‬‬
‫قال فی فتح القدیر من باب البغاۃ الذی صح عن المجتہدین فی الخوارج عدم تکفیر ہم و یقع فی کالم اہل‬
‫المذہب تکفیر کثیر لکن لیس من کالم الفقھاء الذین ہم المجتہدون بل من غیر ھم و َل عبرۃ بغیر الفقہاء‬
‫البحرالرائق جلد ‪ ۵‬صفحہ ‪َ :۱۲۰‬ل اعلم احدا وافق اہل الحدیث اہ۔ ایضا یقع فی کالم اہل المذہب تکفیر کثیر‬
‫لکنلیسمنکالمالفقہاءالذین ہمالمجتہدونبلمنغیرھموَلعبرۃبغیرالفقہاء‪:‬البحرالرائقجلد‪ٖ ۵‬صحہ‪۱۴۰‬‬
‫اورفتحالقدیرجلد‪۵‬صفحہ‪۳۳۴‬۔‬
‫ل‬
‫ینعیانبمیجناورانبا ھماامرامہمحاہللاعتٰیلےنرفامایےہہکںیمہوکیئولعممںیہنہکاسےنالہدحثیاکوماتقفیکوہ۔‬
‫وخراجےکابرےںیمدہتجمنیےسابتحیحصوہیکچےہہکوخارجاکرفںیہناورالہذمبہےکالکمںیم انوکاکرفرکانزایدہواعق‬
‫وہاتےہرگموہاہقفءاوردہتجمنیےکالکمںیمںیہنہکلبریغدہتجمنیےہاورریغدہتجمنیےکالکماکوکیئاابتعرںیہن ےہ۔‬
‫ہجیتن‪:‬‬
‫بج اتکب االٓاثردنسم اامم امظع اور العہم احطوی اور اصجص ےس اثت وہا ہک دہشت یک احتل میںاااشرہ ںیہن وت وج الہ‬
‫ذمبہکءامءےنذمبہاشیعفاکاابتعرکےتوہےئاورولحاینرہمحاہللاعتیلےکدلقمنینبرکااشرہاکاےئ ودحاتیناثتایکوت‬
‫اندہتجمنیاکاامماوبۃفینحیااممدمحماوراامماوبویفسرمہمحاہللاعتٰیل ےکاقمہلبںیموکیئاابتعرںیہنےہ۔‬
‫ل‬
‫انب ا ھماام ےن اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل اور اامم ایب ویفس رہمح اہلل اعتٰیل یک رطف وسنمب رواتی وک دو رطح رد رکدای ہک‬
‫ااشرہاکاےئوتدیححیحصںیہناسیجہکدقمہمدمعۃارلاعہیںیمزگراےہیوہہی‪:‬‬
‫لووجد بعض نسخ النواد رفی زماننا َلیحلعزو مافیھا الی محمد وَل الی ابی یوسف َلنھالم تشتھر فی زماننافی‬
‫دیارناولم تداول نعم اذاوجد النقل عن النوادر فی کتاب مشہور کا لھدایۃ والمبسوط کان ذلک تعویال علی ذلک‬
‫الکتاب اہ مقدمہ عمدۃ الرعایۃ صفحہ ‪ ۱۱‬اور بحرالرائق جلد ‪ ۶‬صفحہ ‪۲۶۵‬فتح القدیر ج‪ ۶‬ص‪ ۳۶۰‬ردالمحتار‬
‫مصری ج‪۴‬ص‪۳۲۹‬دراسات فی اصول حدیث علی منہج الحنفیہ ص‪۵۰۰‬اورمدخل َلصول حدیث ص ‪۲۵۰‬‬
‫النہرالفائقج‪۳‬ص‪۶۰۲‬دورساہیہکریثکاشمخئےسرمویےہہکابلکلااشرہہنرکے۔‬
‫اوردقمہماشیمںیمےہ‪:‬‬
‫‪85‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫یوخذبقولاَلکثرینشامیمصریجلد‪۱‬صفحہ‪۵۳‬اورمقدمہمتانۃصفحہ ‪۸۶‬۔‬
‫ارگونادریکضعببتکامہرےزامےنںیموموجدوہںیئوتانےکئاسلئیکتبسنااممدمحماوراامماوبویفسرامہمحاہللاعتٰیل‬
‫وک اجزئ ںیہن اس ےیل ہک ہی بتک امہرے زامےن ںیم امہرے اممکل ںیم وہشمر ںیہن وہیئ ںیہ اور ادتاول ںیہن ںیہ۔ ںں بج‬
‫ونادرںیمےسلقنوہشمراتکوبں لثمدہاہیاوروسبمطںیماپایایگوتہی اناتکوبںرپاامتعدوہاگہنہکونادررپاًاضیرحبارلاقئدلج ‪۶‬‬
‫ہحفص‪۲۶۵‬المہظحوہ۔‬
‫وترعضہیےہہکبجونادرےکئاسلئاکااممدمحماورااممایب ویفسرامہمحاہللاعتٰیلوکحیحصاوراجزئںیہنوتہرھانوکذمبہ‬
‫یفنح انہک دبرہج اوٰیل حیحص ںیہن ےہ وت بج مصخ ےن ہی میلست یک ہک اظرہ ارلواایت یک بتک اور وتمن ںیم ااشرہ اک ذرک ںیہن وت ہرھ‬
‫ااشرہاکاےئوتدیحوکسکہنمےسذمبہیفنحاتبےتںیہ۔‬
‫‪1‬‬
‫ووضعیدیہعلیفخذیہوبسط اصابعہ۔‬
‫‪2‬‬
‫واضعایدیہعلیفخذیہموجھااصابعہنحوالقبلۃمبسوطۃ۔‬
‫اوردباۃیادتبملینتمدہاہیاوراسیک‪،‬فحںیمرفامےتںیہ‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫ویرویذلکفیحدیثوائلوَلنفیہتوجیہاصابعیدیہالیالقبلۃ۔‬
‫سج ںیم اہلل اعتٰیل لج الجہل ےک ان نیت ومکحں رپ لمع رکانےہ۔ دوھکی‪،‬ترۃ ارقبلۃ ٓاتی ربمن ‪ ۱۴۴‬اور ٓاتی ‪ ۱۴۹‬اور‬
‫ٓاتی ‪۱۵۰‬۔‬
‫اس ےیل ااشرہ رکان الخف اظرہارلواایت اوروتمنیہ ےہ اس ےیل اس اک وتفی دانی ہکااشرہ رکے وتفی الخفبتک اظرہ‬
‫ارلواایت اوروتمن یہ ےہارگ وکیئ ہن اجےن وتہن اجےن ہی اسیک مک یملع ایےب یملع یک دلی ےہ۔ اےسی ااخشصیکدیلقت رکےن اک‬
‫وکیئیھباقلئںیہندیلقتدہتجمیکوہیتےہ۔‬
‫اسےسولعمموہاہکدنپروہںی دصیےکوہارپتسدتبمنیع ےکاساقدعہہکبجاظرہارلواتیےکبتکںیماکی‬
‫ہلئسم ہن وہ اور ونادر ںیم وہ وت اس رپ لمع رکان ےہ ہی در تقیقح ذمبہ یفنح وک ااسس ےس ہن رکےن یہ یک وکشش ےہ وکیئ ذی‬
‫لقعصخشانیکاتدعباریاوردیلقتںیہنرکاتکسےہ۔‬
‫لیسلمفتیاَلفتاءبالروایۃالضعیفۃ۔‬

‫‪( 1‬کنزجلد‪۱‬صفحہ‪۸۴‬مطبعاحمدیدہلیاورقدریجلد‪۱‬صفحہ‪۲۰‬مکتبہعباسیہتیمرگرہ)‬
‫‪( 2‬وقایۃ الروایۃشرحوقایہجلد‪۱‬صفحہ‪۱۶۹‬مطبعمجتبائیدہلی)‬
‫‪( 3‬ہدایہجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۰۲‬‬
‫‪86‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪1‬‬
‫ینعییتفمےکےیلرواتیہفیعضرپوتفیدانیاجزئںیہن۔‬
‫والعملعلیمافیالمتونَلنہاذاتعارضمافیالمتونوالفتاویفالمعتمدمافیالمتون۔‬
‫ینعی وجہلئسموتمنںیم وہاسرپلمعےہاسےیل ہک بجوتمناوراتفویےک ئاسلئںیم اعترضٓااجےئوتوجوتمنےہ‬
‫‪2‬‬
‫اسرپاامتعدےہ۔‬
‫معلومانالمتونموضوعۃلنقلماھومذہبفالیعدلعمافیھا‪،‬اھ۔‬
‫‪3‬‬
‫ینعیوتمنلقنذمبہےکےیلریھکیئگںیہ۔وتاسںیموجےہاسےسدعولںیہنایکاجاتکس۔‬
‫و مافی المتون و الشروح مقدم علی ما فی الفتاوی کما مر مرارا در مختار َلن مسائل المتون ہی المنقولۃ عن‬
‫ائمتناالثالثۃاوبعضھمالخشامیجلد‪۵‬صفحہ‪۱۷۲‬مصری۔‬
‫ینعیاتفویےسوتمناور‪،‬فوحےلہپںیہانرپلمعرکاندقممےہاسےیلہکوتمنےکئاسلئامہرےونیتںاہمئینعیاامم‬
‫اوبۃفینحاورااممایب ویفساورااممدمحمرمہمحاہللاعتٰیلےسلقنیکیئگںیہ ایانںیمےساکیےسلقنوہاتےہ۔‬
‫قالفیالخیریۃفالحاصلانہمخالفلمافیالمتونالموضوعۃلنقلالمذہبفالیجوزالعملوالفتویبہ۔‬
‫اصبح ریخ ہی ےن رفامای ےہہک احلص ہی ےہ ہک ہی وتمن ےک ہلئسمےک اخمفل ےہ وج ہک لقن ذمبہ ےک ےیل انبےئ ےئگ‬
‫‪4‬‬
‫ںیہوتاسرپلمعاوروتفیدانیاجزئںیہن۔‬
‫وتبجہکونادرےکالعوہ‪،‬فوحاوراتفویاکہیاحلےہوتونادررپلمعاوروتفیدانیےسیکاجزئوہاتکسےہ؟‬
‫انمافیالمتونمقدمعلیمافیالفتاویشرنباللیۃ۔‬
‫ینعی اتفوی ‪،‬فالبنہیل ںیم ےہ ہک االتخف یک وصرت ںیم وتمن اک ہلئسم اتفووں ےس دقمم ےہ ینعی اس ہلئسم رپلمع وہاگ وج‬
‫وتمنںیمےہ‪:‬‬
‫قرۃعیون اَلخیارلسیدمحمدعالءالدینجلد ‪۲‬صفحہ‪۷۷‬مصری۔‬
‫ٓ‬
‫ولنا ان اَلثار لما اختلفت فی فعل رسول ہللا ﷺ یتحاکم الی قولہ و ہوالحدیث المشہور ان النبی ﷺ قال‬
‫َل ترفعاَلیدی اَل فی سبع مواطنعندافتتاحالصالۃ و فی العیدین والقنوت فی الوتر و ذکراربعۃ فیکتاب المناسک‬
‫و حین رای بعض الصحابۃ رضوان ہللا علیہم یرفعون ایدیہم فی بعض احوال الصالۃ کرہ ذلک فقال مالی اراکم‬
‫رافعیایدیکمکانھااذنابخیلشمساسکنواوفیروایۃقاروافیالصالۃ۔‬

‫‪( 1‬شامیجلد‪۲‬صفحہ‪۵۳۹‬مصری)‬
‫‪( 2‬شامیجلد‪۴‬صفحہ‪۳۵۲‬مصری)‬
‫‪( 3‬شامیجلد‪۳‬صفحہ‪۳۰۱‬مصری)‬
‫‪( 4‬شامیجلد‪۵‬صفحہ‪)۲۴۷‬‬
‫‪87‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اامم رسیسخ رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای‪ :‬ہک امہرے ےیل دلی ہی ےہ ہک بج ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےک لعف ےک ابرے ٓااثر‬
‫فلتخم وہےئ وت ںیمہ ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےک وقل ینعی مکح یک رطف ہلصیف انیل ےہ اور وہ وہشمر دحثی ‪،‬فس ےہ ہک ر‪،‬تل اہلل‬
‫ﷺ ےنرفامای ہک استوہگجں ےک العوہ دورسےاقمامت ںیم رعف دینی ب رکو امنز ‪،‬فوعرکےت وتقاور دیعنی ںیم اور‬
‫ورت ںیم داعءونقتڑپےنھےک وتق اورنیت وک اتکباانملکسینعی جح ںیم ذرک یک اور بجٓاپﷺ ےن ضعب ااحصب وک داھکی‬
‫روضان اہلل مہیلع ہک امنز ےک ضعب احالت ںیم رعف دینی رکےت اےھت وت اس وک ان دنسپ ایک وت رفامای ایک وہج ےہ ہک ںیم مت وک رسشک‬
‫وھگڑوںیکدومںیکرطحامنزںیمرعفدینیرکےتوہےئداتھکیوہں امنزوکسنےکاسھتڑپاھرکواوراکیرواتیںیمےہہک‬
‫‪1‬‬
‫امنزیکمیظعترکوینعیوکسنےسادارکو۔‬
‫المہظحوہحیحص ملسماببربمن‪ ۱۲۵‬دحثیہحفص‪۸۷۱‬ی‪۸۷۲‬ی‪۸۷۳‬ی‪ ۸۷۴‬ہیااحدثیانخسےہرعفدینی ےکےیلاوررعف‬
‫ایلگن اق م اقمم رعف دینی ےہ اس ےیل امنز ںیم وسنمخ ےہ۔ ااشرہ ںیم ںھت یک بس اایلگنں رحتمک وہیت ںیہ ارگ اکی ایلگن یھب‬
‫رحتمکوہیئوتااسیےہاسیجہک ںوھتںاکرحتمکرکاناسیجہکےلہپزگراےہہکاافتنءلکےساافتنءزجالزمےہہکبج ںھتااھٹانعنم‬
‫وہاوتایلگنااھٹانیھبعنموہاباسےکاکسکعارگامنزیےناکیایلگنااھٹایوتااسیےہہکاوہں ےندوونں ںھتااھٹای۔‬
‫ل‬
‫ادلرایقتنملیف‪،‬فحا مليقیںیمےہ‪:‬‬
‫اناستعمالالجزءکالکلجلد‪ ۴‬فصلفیاللبسقبیلفصلفیالنظر‪۱۹۸‬مجمعاَلنھرمکتبہغفاریہکوئٹہ۔‬
‫‪2‬‬
‫(‪)۲‬وانتفاءالجزءیستلزمانتفاءالکل۔‬
‫(‪)۳‬انتفاءالجزء یستلزمانتفاءالکلفینفساَلمرضرورتاَلنایالجزءکانمتیزاللمیبقالکلمنحیثھو‬
‫‪3‬‬
‫کل۔‬
‫‪4‬‬
‫(‪)۴‬انتفاءالجزءیوجبانتفاءالکل۔‬
‫‪5‬‬
‫(‪)۵‬بیان المختصرشرحمختصرابنالحاجببابکوناللفظ قبلاستعمالحقیقتااومجازا۔‬
‫(‪)۶‬اَلبھاجفیشرحالمنھاجبابالمسئلۃاَلولیمتییوجدالمشروط۔‬
‫(‪)۷‬دستورالعلماءجامعالعلوم فیاصطالحاتالفنونجلد‪۳‬صفحہ ‪۱۰۲‬۔‬

‫‪( 1‬مبسوطسرخسیجلد‪۱‬صفحہ‪۱۴‬دارالمعرفۃبیروت)‬
‫‪( 2‬عنایہشرحہدایہبرفتحالقدیرجلد‪۱‬صفحہ‪۸۸‬مکتبہنوریہسکھر)‬
‫‪( 3‬حاشیۃالعطارعلیشرحالجاللالمحلیبابالمجازجلد‪۱‬صفحہ‪)۴۱۸‬‬
‫‪( 4‬التحبیرشرحالتحریرجلد‪۱‬صفحہ‪)۴۴۱‬‬
‫‪( 5‬جلد‪۱‬صفحہ‪)۲۰۰‬‬
‫‪88‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اامم رسیسخ رہمح اہلل اعتٰیل اک ہلصیف ٓاپ ےن الم ہظح رفامای‪ :‬ہک ااشرہ یک ااحدثی اعتمرہض وہےن یک وہج ےس مہ ےن ہلصیف‬
‫ااحدثی وقیل وک ےل رک میکحت ےک ےیل اور ااحدثی وقیل ےن رصباتح ہلصیف رکدای ہک امنزںیم ںھت ب ااھٹٔو اور امنز وکسن ےس‬
‫ادارکو۔‬
‫اوراسابتںیموکیئاالتخفولعممںیہنوہہیہک‪:‬‬
‫واعلم ان کتب مسائل اَلصول کتاب الکافی للحاکم الشہید و ہوکتاب معتمد فی نقل المذہب شرحہ‬
‫جماعۃ منالمشائخمنھماَلمامشمساَلئمۃالسرخسیوہوالمشہورمبسوطالسرخسیقالالعالمۃالطرسوسی‬
‫مبسوط السرخسی َل یعمل بما یخالفہ وَل یرکن اَلالیہ و َل یفتی و َلیعول اَل علیہ اھ شامی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۵۲ ،۵۱‬‬
‫مصری۔‬
‫ہی ابت ہک ئاسلئ اوصل یک اتکوبں ںیم ےس اتکب اکیف ےہ وج ہک احمک دیہش یک اتکب ےہ اور ذمبہ ےک لقن ںیم دمتعم‬
‫ش‬
‫اتکب ےہ اشمخئ ںیم ےس اکی امجتع ےن اس یک ‪،‬فح ھکل دی ےہ ان ںیم ےس اکی مش االۃمئ رسیسخ یہ ںیہ۔ وہ وسبمط‬
‫رسیسخےسوہشمر یںعلاہمرط‪،‬تیسےنرفامایہکوسبمطرسیسخےکاخمفلرپلمعںیہنایکاتکساورالیمنرصفاسوکایکاجات‬
‫ےہہنہکاوراتکبوکاوروتفیںیہندایاجاتکساوراامتعدںیہناجاتکسرگمرصفاسرپ۔‬
‫ہجیتن‪ :‬اثت وہا ہک اظرہ ارلواایت ںیم اانحف اک ہلصیف دعم ااشرہ رکان ےہ اور امنزںیم وکسن ینعی دعرحتک اعضااء یہ‬
‫ولطمب‪،‬فًاعاورذمبہیفنحیہ ےہ۔ونادراۃ ںیماامماوبہفینح اوراامم دمحمرامہمحاہللاعتٰیلاکہلصیفدعمااشرہ وتلدیحیفاالصلۃےہ۔‬
‫ہنہکااشرہرکانٓاےیئاورٓاپاکہلصیفےئنس۔‬
‫رفامےتںیہ‪:‬‬
‫قال ابو حنیفۃ رحمہ ہللا تعال ٰی فی الرجل یسلم علیہ و ہو یصلی انہ َل یرد علیہ السالم فی صالتہ و ما احب لہ ان‬
‫یشیر(بیدہ)فانفیالصالۃشغالص‪۱۴۶‬۔‬
‫و قال اہل المدینۃ فی الرجلیسلمعلی الرجل فی الصالۃ َل یتکلم ویشیربیدہ و قال محمد بنالحسن۔ ما احب‬
‫لہ ان یزید فی صالتہ شیئا لیس منھا من اشارۃ و َل غیرھا و لکن اذا قضی صالتہ فلیرد علیہ السالم فان من الخشوع فی‬
‫الصالۃ ترک اَل اشارۃ کتاب الحجۃ علی اہل المدینۃ لالمام الحافظ المجتھدالربانی ابی عبدہللا بن الحسن‬
‫الشیبانیرحمہہللاتعال ٰیمتوفی‪۱۸۹‬؁ھصنمبر‪۱۴۷‬۔۔۔۔‬
‫ر‪،‬تلاہللﷺےنامنزںیم ااشرہےسوجابہیممہندایرگمہیممےکدعباانپذعرہیایبنایک‪:‬‬
‫ان فی الصالۃ لشغال فترک ۔ ‪ ۲۴۸‬جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۴۹‬کتاب الحجۃ علی اہل المدینۃ للالمام الحافظ‬
‫المجتہدالربانی ابی عبدہللا محمد بنالحسن الشیبانیؒ متوفی ‪ ۱۸۹‬ھرتباصولہ و صححہوعلقعلیہ العالمہ‬

‫‪89‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫المحقق المحدث الفقیہ المفتی السید مہدی حسن الگیالنی القادریؒ المفتی بدارالعلوم دیوبند المتوفی‬
‫‪۱۳۹۶‬ھ(شائعکردہ)دارالمعارفالنعمانیۃالجامعۃالمدینۃکریم پارکَلہورپاکستان۔‬
‫رتہمج‪ :‬اامم اوبہفینح رہمحاہلل اعتٰیل ےناس ٓادیم ےک ابرےںیم رفامای ہکاس ےن ہیمم ایک اس صخش رپ وج امنز ںیم اھت وت وہ‬
‫اینپ امنز ںیم اسےک ہیمماک وجاب ہن دے اگاور ںیم ہی دنسپںیہن رکات وہںاسےک ےیل ہک وہ ںھت ےس ااشرہرکےاس ےیل‬
‫ہک امنز ںیم لغش ےہ۔ اور الہ دمہنی ینعی امیکل اصابحن ےن اس صخش ےک ابرے ںیم رفامای ہک امنز ادا رکےتوہےئاس صخش وک‬
‫ہیممرکےہکابںیتہنرکےاوراسوکاےنپ ںھتےسوجابہیممےکےیلااشرہرکے۔‬
‫اورااممدمحمنبنسحےنرفامایہکامنزیےکےیلںیمدنسپںیہن رکات ہکوہاےنپامنزںیموکیئزیچزایدہ رکےوج امنزےسہن‬
‫وہ ہن ااشرہاور ہن وکیئ اور لمع رگم بج امنزادا رکے وتاس وک وجاب ہیمم دے ویکں ہک امنز ںیم وشخع ااشرہ ہن رکان ےہ۔۔۔‬
‫ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےن ااشرہ ےس وجاب ہیمم امنز ںیم ںیہن رفامای رگم ہیمم ےک دعب اانپ ذعرہی ایبن ایک۔ قیقحت امنز ںیم اہتبل لغش‬
‫ےہوتوھچڑدای۔‬
‫اس ےس الہ دحثی اور الہ ارلاےئ اکاالتخف ولعمم وہا ہک وکن ااشرہ ںیم ےہ سج وک اصبح الخہص ےن رحام کاھک ےہ‬
‫اوردنسمااممامظع رہمحاہللاعتٰیلںیمےہ‪:‬‬
‫ابوحنیفۃعنحمادعنابراہیمعنابی وائلعنعبدہللابنمسعودؓانہقدممنارضالحبشۃسلمعلی رسول‬
‫ہللا علیہ وسلم ھویصلی ولماردعلیہ السالم فلماانصرف رسول ہللاﷺقال ابن مسعوداعوذ باہلل من سخط نعمۃ ہللا‬
‫قال النبی ﷺ و ما ذاک قال سملت علیک فلم ترد علی قال ان فی ٰ‬
‫الصلوۃ لشغال قال فلم نرد السالم علی احد من‬
‫‪1‬‬
‫یومئذ۔‬
‫الصلوۃلشغالرواہالشیخانوابوداؤدوابنماجۃعنابنمسعود۔‬ ‫وقولہانفی ٰ‬

‫اتکباہجحلےکاشرحےنہیااحدثیذرکیکںیہاوراسیتفمدویدنبےنوتقیثیکرگموکیئوجابںیہنکاھک۔‬
‫رتہمج‪ :‬اامم اوب ۃفینح رہمح اہلل اعت یل امحد ےس اور امحد ااکامیہ ےس اور ااکامیہ ایب والئ (يقيق) وہ انب وعسمد ےس رواتی‬
‫رکےت ںیہ ہک دبعاہلل نب وعسمد ہشبح ےسدمہنی ونمرہ رشتس الےئ وضحر ﷺ امنز ادا رفامرےہ اےھت۔ ٓاپ ےن وضحرہیلع‬
‫االسلموک ہیممایک وت ٓاپﷺ ےن وجاب ہیمم ہن دای بجر‪،‬تلاہلل ﷺ امنز ےس افرغوہےئ۔ وتانب وعسمدریض اہلل اعتٰیل‬
‫ہنعےنرفامایہکںیماہللاعتٰیل ےسانپہاماتگنوہںاہللاعتٰیل یکتمعنےکہصغےسییبنرکمی ﷺےنرفامای ہکااعتسذےاکببس‬
‫ایک ےہ ؟انبوعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرفامای ہک ںیم ےن ٓاپ ﷺوک ہیمم ایک وتٓاپﷺ ےنمہوک وجاب ہن دای وت ر‪،‬تلِ‬

‫‪( 1‬مسنداماماعظم رحمہہللاتعال ٰیصفحہ‪۹۳‬اصحالمطابعکراچی)‬

‫‪90‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وبقمل ﷺ ےنرفامایہک ًانیقی امنز ںیم رضورلغش ےہانب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرفامایہک اسروز ےس مہ یسک وک ہیمماک‬
‫وجابامنزںیمںیہندےتیںیہ۔‬
‫دحثی رموی اوبرہریۃوحباہلاوب دأویاورانخسوسنمخانباشنیہ اور احطوی اور دنسمزباراور ننس دار ینطق‪،‬فح ےکاسھت‬
‫ہحفص‪۶۵‬و‪۶۶‬رپزگراےہسجںیمےہ‪:‬‬
‫مناشارفیصالتہاشارۃتفہمعنہفلیعدلہایعنی ٰ‬
‫الصلوۃ۔‬
‫اوبدأوداوردنسمزبارںیمہیااضہفےہ‪:‬اوقدفسدت۔‬
‫ہکبجوکیئصخشامنزںیمااسیااشرہرکےوجدصقموکاظرہرکاتےہوہامنزاکااعدہرکےای ًانیقیامنزافدسوہیئ۔‬
‫(‪ )۱‬الہ وظارہ ےک ںں امنز ےک دوران ہیمم اور درگی اومر ےک ےیل ااشرہ سج ےس اخمبط وک دصقم ھجمس ٓااجےئ ہی الکم‬
‫ےکمکحںیمےہاوردسفمامنزےہ۔‬
‫‪1‬‬
‫(‪ )۲‬اہمئارہعبےک ںںدسفمامنزوتںیہنےہاہتبلرکموہرضورےہ۔‬
‫اس ےیل اینپ امنز وک رکات ےس اخیل رکےن ےک ےیل اور اصف ےب ابغر امنز ےک ےیل انمبس ےہ ہک امنز اک ااعدہ رکںی‬
‫ارگہچاسہقبامنزافدسںیہنوہیئ۔‬
‫اسرطحوضحرہیلع االسلمےکمکح یکلیمعتوہیگ۔اوروہلمہمہنرےہیگویکں ہک داللئںیمالصزیچ ہی ےہہک لمع‬
‫ںیمالےئاجںیئہنہکلمہمورتکرکںی بجےکوسنمخہن وہ۔اسیج ااشرہذمبہیفنح ےکٓاہمئالثہثےساثتوہاہکانےک‬
‫ ںں ہن بتک اظرہ ارلواتی ںیم اور ہن بتک ونادر ںیم امنز ںیم ااشرے اک وبثت ےہ ہکلب اظرہ ارلواتی اور بتک ونادر بس ںیم‬
‫ذمبہ اانحف ںیم وکسن اور واقر ےس امنز ڑپانھ ےہ۔ اس ےیل املع ابذملابہ وصخًاص ذمبہ یفنح العہم ایب رفعج ادمحنب دمحم‬
‫ااحطلوی ےن ‪،‬فح اعمین االٓاثر ںیم رحتری ایک ہک انجب ر‪،‬تل وبقمل ﷺ دجسم ںیم رشتس الےئ ٓاپ ﷺےن ھچک ولوگں وک‬
‫داھکی ہک وہ امنزڑپھ رےہںیہ اور اوہں ےناےنپ ںھتااھٹ رےھک ںیہ ٓاپﷺ ےنرفامای ںیم ںیہمت دھکی ر ںوہںہکمت ےن امنز‬
‫‪2‬‬
‫ںیمدبوخوھگڑوںیکدومںیکرطح ںوھتںوکااھٹےنواےلوہامنزںیموکسناایتخررکو۔‬

‫ٓ‬
‫‪) 1‬شرحمعانیاَلثارجلد‪۱‬صفحہ‪(۳۰۶‬‬
‫‪( 2‬تخریجمسلمفی ٰ‬
‫الصلوۃنمبر‪)۱۱۹‬‬
‫‪91‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫احلصرواایت‪:‬‬
‫بجامنزںیمنیکست ارطافاکمکحےہوتااشرےےسوجابہیممرکاناسےسانلکنےہویکں ہاسںیم ںھتدنلبوہاتےہ‬
‫اور اایلگنں یتلہ ںیہ اس ےس اثت وہا ہک ہی یھب اس رواتی ےک تحت دالخ ےہ۔ ہی وقل امہرے اہمئ اوب ۃفینحی اوبویفسی دمحم‬
‫رمہمحاہللاعتٰیلاکوقلےہ‪۳۰۹‬دلج‪۱‬۔‬
‫بلطم‪:‬‬
‫بلطم ہی ےہ ہک ارگ ونادر ںیم ان ےس ااشرہ اک وبثت وہاتاورونادراقلب لمع وہات وت ہی رسفم اوردحمث میظع رہ زگ رہ‬
‫زگااسی ہلصیف اورمکحہن دےتیاس ےکالعوہاامم احطوی وتمیف ‪۳۲۱‬ھ؁اوررسفممیظع دہتجم یفاذملبہ اامم ایب ارلازی ااصجلص وتمیف‬
‫‪۳۷۰‬ھ‪،‬فحرصتخمااحطلویاتفوییفاہقفلایفنحلںیمرحتریرفامںیہوجہکدمتعمنتمےہ۔) وتفیاامماحطوی(‬
‫قالابوجعفر‪(:‬ویستقبل باصابع رجلہالیمنی القبلۃ‪ ،‬کما یفعلفیالسجود‪ ،‬ثمیبسطکفیہعلی رکبتیہ وینشرا‬
‫صابعہ‪ ،‬وَل یشیربشئی منھا) و ذالک لما فی حدیث وائل بن حجرؓ‪ ،‬ان النبی ﷺ لما جلس افترش رجلہ‬
‫الیسر ٰی‪،‬ووضعیدہالیسر ٰیعلیفخذہالیسر ٰیویدہالیمنیعلیفخذہالیمنی۔ (ریغبیسکااضہفےک )‬
‫العہماصجصاکوتفی‪:‬‬
‫وینشر اصابعہ کما ینشرھا فی السجود والرکوع و َل یشیر بشئی منھا‪ ،‬لقولہ ﷺ‪:‬کفوا ایدیکم فی الصالۃ‪،‬‬
‫واسکنوافیالصالۃجلدنمبر‪۱‬صفحہ‪۶۲۸‬وصفحہ ‪۶۲۹‬‬
‫ومولیدمحمرونشاخکاپیئکءامءاوراوایلءرمہمحاہللاعتٰیلاتہکےہہکاہللاعتٰیللجدجمہاکیھب یہیمکحےہالمہظح‪،‬ترۃااسنلء‬
‫ٓاتی ربمن ‪ ۷۷‬کفوا ایدیکم واقیموا ٰ‬
‫الصلوۃ وج ہک ربخااحد رپ وسنمخ ںیہن ایک اجاتکس دلج ‪ ۱‬ہحفص ربمن ‪ ۴۲‬رپ اس ےک قلعتم ھچک‬
‫ایبنزگراےہ۔‬
‫رتہمج‪(:‬اامم احطوی رہمحاہلل اعتٰیل) اوب رفعج ےن اہک ہک داںیئ اپٔوں یک اایلگنںروہب ہلبرکںی اسیج ہک دجسہ ںیمایکاجات ےہ‬
‫ہرھ دوونں ایلیھتہں ونٹھگں رپ اویلگنں وک ریھکبے وہےئ رھک دںی اور ان ںیم یسک رپ ااشرہ ہن رکںی۔ ہی اس وہج ےس ہک دحثی‬
‫والئنبرجحںیمےہہکیبنرکمی ﷺبجےتھٹیبوتابںیئاپٔوںوکالیھپےتاورابںیئ ںھتوکابںیئرانرپرےتھکاوراےنپداںیئ ںھت‬
‫وکاینپداںیئرانرپرےتھک۔اسیک‪،‬فحںیمالعہماصجص(دہتجماوررسفم)ےنرفامای‪:‬اوراینپاویلگنںوکاےسیالیھپںیئ ےسیجدجسہ‬
‫ںیمالیھپےتںیہاورروکعںیماورانںیمےسیسکزیچےسااشرہہنرکںیر‪،‬تلاہللﷺےکاساراشدےسہکاےنپ ںوھتںوک‬
‫روکدودنبرکواورب الۂوامنزںیماورامنزںیموکسنرکو۔‬
‫‪92‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اہللاعتٰیلاکیھب‪،‬ترۃااسنلءںیم یہیارمےہہکاےنپ ںوھتںوکروےکروھکاورامنزاق مرکو۔‬
‫دباع اانصلع ںیم ےہ ہک اامم احطوی رہمح اہلل اعتٰیل‪ :‬کان اعلم الناس بمذاہب ابی حنیفۃ دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪۲۱۳‬اور احالت‬
‫درساظنیمںیمےہ‪:‬اعلم الناس بمذہبابیحنیفۃہحفص‪۱۳۳‬اورالعہمدبعایئحلرہمحاہللاعتٰیلےنوفادئنھنہاںیمکاھک‬ ‫نیفنصم ِ‬
‫ےہ‪ :‬لہ تصانیف جلیلۃ معتبرۃ فمنھا ۔۔۔۔المختصر ہحفص ‪( ۳۲‬اس رطح العہم دبعایئحل ےندقمہم دمعۃ ارلاےئںیم اس‬
‫وکنتمربتعمامانےہ)عنابنعبدالبرانہ قالکانالطحاوی کو فی المذہبعالما بجمیع مذاہبالعلماء انتہی نھنہاہحفص‬
‫‪۳۴‬۔‬
‫ینعی اامم احطوی رہمح اہلل اعتٰیل فلس ےک ذمابہ رپ بس ےس زایدہ اعمل اےھت۔ اور ذمبہ اامم اوبۃفینح رہمح اہلل اعتٰیل ںیم‬
‫بسےسزایدہاعملاےھت۔ٓاپیکڑبیربتعماصتفینںیہانںیمےسرصتخمےہ۔اورانبدبعاربلےسرمویےہہکٓاپےنرفامای‬
‫ہکاحطوییفنحذمبہواےلاےھتبسکءامءےکذمابہرپاعملاےھت۔وریغہوریغہ۔‬
‫ہجیتن‪:‬‬
‫اامم احطوی اور اصجص رامہمح اہلل اعتٰیل یک اہشدت ےس اثت وہا ہک ذمبہ یفنح ںیم ااشرہ دہشت ںیم ابلکل ںیہن ہن اظرہ‬
‫ارلواایتںیماورہنونادرںیمہکلبضعبریغیفنحادیقعلہےنذمبہیفنحوکدبانمرکےناورکءامءیفنحوکریغربتعمرکےنےکےیل ہی‬
‫رجامیثہقفیفنحںیمڈالدایےہہککءامءاانحفوکدبانمرکںیہکاےسیاہقفءںیہہکاکیہگجاکیابتدورسےہگجدورسیابت‬
‫ولحانریغہ ےن اانحف وک یئک ٓاراء رپ مسقنم ایک۔ ارگ مہ زگرے وہےئ‬
‫رکےت ںیہ اس ےیل ان ےک الکم اک وکیئ اابتعر ںیہن ےسیج ؒ و‬
‫االتخف ہک وکیئ اتہک ےہ ےنھٹیب یہ ےس ایلگن ااھٹےئ اور وکیئ اتہک ےہ ان الاہل ےک الم رپ ااھٹےئ وکیئ اتہک ےہ اَلہللا ےک افل رپ‬
‫ااھٹےئےتہکںیہ۔وتبلطمہیےہہکاہمئالثہثےساسےکابرےںیموکیئوقلوقنملںیہناسےیلرہاکیےناینپاینپراےئ‬
‫رپ ابت یک ےہ۔ بج ہک ومحمد نب دصرارشلۃعی ےن واقۃی ارلواایت ںیم الص ذمبہ یفنح ان اافلظ ںیم ایبن یک‪ :‬واضعایدیہ‬
‫علی فخذیہ موجھا اصابعہ نحوالقبلۃ مبسوطۃ (اس ںیم نیت ٓاایت اور اپچن ارم ایہٰل رپ لمع رکانےہ‪،‬ترۃ ارقبلۃ ٓاتی‬
‫‪۱۴۴‬دودہعفاورٓاتی ‪۱۴۹‬اور‪۱۵۰‬ںیمدوارماورابیقٓاایترکہمیزگرےوہےئاحفصتںیمالمہظحوہں)۔‬
‫وتاصبح‪،‬فحواقہیدیبعاہللنبوعسمدےن‪،‬فحواقہیںیمکاھک‪:‬‬
‫و فیہ خالف الشافعی فان عندہ یعقد الخنصر و البنصر و یحلق الوسطی واَل بھام ویشیر بالسبایۃ عندالتلفظ‬
‫بالشہادتینومثلہذاجاءعنعلمائنا‪،‬ایضا۔‬

‫‪93‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ہک دوونں ںوھتں وک دوونں راونں رپ ایلگن روہب ہلب ےلھک رںیھک۔ اور اس ںیم وشاعف ےن الخف ایک ویکں ہک ان ےک ںں‬
‫رصنخہ اور رصنبہ وک دنب رکےک درایمین ایلگن اور اوگنےھٹ ےس ہقلح انب رک دجسہ رپ اہشدںیت ےنہک ےک وتق ااشرہ رکںی۔ہی رقفہ اتکب‬
‫‪1‬‬
‫االمںیم ںیہنےہاسوکابرابرالمہظحرکںی ااشرہرکںیاوراسےسیجامہرےذمبہےککءامءےسیھبوقنملےہ۔‬
‫اوسفسدصاوسفسانکءامءاانحفرپہکاوہںےنیقیقحتاوراثترقبٓانودحثی ققحمذمبہوھچڑرکوشاعفےکاتعب‬
‫وہےئ۔‬
‫ٓاےیئ اس ںیم وشاعف اک احل یھب المہظح رکںی۔ اتکب االم عبط دارادحلثی ااقلرہۃ دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۸۴‬رپ رعیب نب امیلسن نب‬
‫دبعاابجلرارملادیےناامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلاکوقلاناافلظںیمایبنایکےہ‪:‬‬
‫و اذا اراد الجلسوس فی مثنی جلس علی رجلہ الیسری مثنیۃ یماس ظہرہا اَلرض و نصب رجلہ الیمنی ثانیا‬
‫اطراف اصابعھا وبسط یدہ الیسر ٰی علی فخذہ الیسر ٰی و قبض اصابع یدہ الیمنی علی فخذہ الیمنی اَل المسبحۃ‬
‫واَلبھامواشار بالمسبحۃانتہی۔‬
‫رتہمج‪ :‬ہک بج دو رتعک رپ امنزی ےنھٹیب اک ارادہرکےوت ابںیئ اپٔوں رپ ھٹیب رکاسوک دورہا رکے ہک ھٹیپ زن ےس یگل وہیئ‬
‫وہ۔ اور داںیئ اپٔوں وکاس رطح ڑھکا رکےہک اویلگنں ےک ارطاف دورہے ےئک وہں اور ابںیئ ںھت وک ابںیئ ران رپ الیھپےئ‬
‫داںیئ ںھتیکاویلگنںوکمستحہاوراوگنےھٹےکالعوہدنبرکےاورہرھااشرہرکے۔‬
‫اوباابعلس دمحمنب وقعیب اسینوبری ےنرعیب نب امیلسن ےساامماشیعف رہمحاہلل اعتٰیل اک یہی وقل ایبن ایک ہن اس ںیم ااشرہ‬
‫ےک ےیل مستحہ ااھٹےن اک وکیئ وصخمص وتق اک ذرک ےہ اور ہن ااشرہ اک نیعت ہک ہی ااشرہ سک دصقم ےک ےیل ےہ۔ اور ہن ایبن اس‬
‫ںیمےہہکمستحہااھٹےنےکدعبسکوتقرھکدے۔‬
‫یہیوہجےہہکوشاعفرضحاتیھبرہاکیاےنپاےنپوصابددیاکایبنرکےتںیہالمہظحوہۃفحتابیبحل‪،‬فحابیطخل‪:‬‬
‫حاشیہ البجیرمی علی الخطیب خاتمۃ المحققین الشیخ سلیمان البجیر می جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۶۴‬اور اَلقناع فی‬
‫حلالفاظابیشجاعلشیخمحمدالشربینیالخطیبالموجودبالھامششرکۃمکتبۃبمصر۔‬
‫اور ھٹیب رکاسوک دورہارکےہک اساکٹیپزن وک ےگلوہےئوہاور داںیئ اپٔوںوکاےسی ڑھکارکے ہک اینپ اویلگنں ےک‬
‫ارطاف دورہے ےئک وہں۔ اور ابںیئ ںھت وک ابںیئ ران رپ الیھپےئ اور داںیئ ںھت یک اویلگنں وک مستحہ اور اوگنےھٹےک العوہ دنب‬
‫رکےاورمستحہرپااشرہرکے۔اوباابعلسدمحمنبوقعیباسینوبریےنرعیبنبامیلسنےساامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلاکیہیوقل‬
‫ایبنایکہکاسںیممستحہوکااشرہےکےیلااھٹےناکوکیئوصخمصوتقاکایبنوموجدںیہناورہناسااشرہاکنیعتوقنملےہ۔ہی‬

‫‪( 1‬شرحوقایہ‪ ،‬صفحہ‪۱۶۹‬و‪۱۷۰‬مجتبائیدھلی)‬

‫‪94‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ت‬
‫ااشرہ سک وتق اورسک ےک ےیل رکے اور ایلگن وک بک ااھٹےئ اور سک وتق رھک دے اس ےیل وشاعف میں ھی رہ اکی اےنپ‬
‫اےنپوصابددیاکایبنرکےتںیہ۔‬
‫المہظح وہ‪ :‬تحفۃ الحبیب شرح الخطیب‪ :‬حاشیہ البجیر می علی الخطیب لخاتمۃ المحققین الشیخ سلیمان‬
‫البجیرمیجلد‪۲‬صفحہ ‪۶۴‬اوراَلقناعفیحلالفاظابیشجاعلشیخمحمدالشربینیالخطیبالموجودبالھامش‬
‫شرکہمکتبۃ بمصر۔‬
‫الثانیۃعشرۃ (وضع) رووس اصابع (الفخذین فی الجلوس) بین السجد تین ناشرا اصابعہ مضمومۃ للقبلۃ کما‬
‫ٓ‬
‫فی السجود و فی التشہد اَلول و فی اَلخیر (یبسط) یدہ (الیسر ٰی) مع ضم اصابعہا فی تشہدہ الی جہۃ القبلۃ بان‬
‫یفرج بینہا لتتوجہ کلہا الی القبلۃ (و یقبض) اصابع یدہ (الیمنی) کلہا (اَلالمسبحۃ) و ہی بکسر الباء التی بین‬
‫اَلبہام والوسطی (فانہ) یر سلہاو(یشیر بہا)ای یرفعہا مع امالتہاقلیال حالکونہ (متشھدا)عند قولہ اَلہللا لال تباع و‬
‫یدیم رفعہا و یقصد من ابتدائہ بہمزۃ اَل ہللا ان المعبود واحد فیجمع فی توحیدہ بین اعتقادہ و قولہ و فعلہ و َلیحرکہا‬
‫لالتباع فلوحرکہا کرہ و لم تبطل صالتہ واَلفضل قبض اَلبہام بجنبہا بان یضمہا تحتہا علی طرف راحتہ لال تباع‬
‫فلو ارسلہا معہا او قبضہا فوق الوسطی او حلق بینہما او وضع الملۃالوسطی بین عقدتی اَلبہام اتی بالسنۃ لکن‬
‫ماذکر افضل انتہی عبارۃ اَلقناع قولہ رووس اصابع الخ َل حاجۃ َل خراج المتن عن ظاہرہ فان المتن یفید وضع‬
‫الیدین نفسہا ۔۔۔۔۔ ان المطلوب و ضع الیدین علی فخذین بحیث تسامت رو وسھما اطراف الرکبتین فتامل‪( :‬قولہ‬
‫فی الجلوس بین السجدتین) مثلہ جلسۃ اَلستراحۃ والجلوس للتشہدین لکن کیفیۃ الوضع مختلفۃ ففی اَلولین‬
‫الیدین مبسوطتان و فی اَلخیرین بینھا المنن بقولہیبسطالیسری و یقبض الیمنی وَل یضرادامۃ وضعھما علی اَلرض‬
‫الی السجدۃ الثانیۃ اتفاقا خالفا لمن و ھم فیہ اہ ابن حجرای فقال ان ادا متہما علی اَلرض تبطل الصالۃ اھ عش علی‬
‫مر۔‬
‫(قولہ مضمومۃ للقبلۃ) انظر ہذا مع ما تقدم فی الرکوع من انہ یفرق فتنزلہ الرحمۃ علی بدنہ فلم یطلب التفریق‬
‫ھنا قیاساعلیہ ولذلک قیل بہ ھنا فلیحر راَل ان یقال ان قولہ ناشرا اصابعہ مضمومۃ وقولہ مع اصابعھا ای مع تفریق‬
‫یسیر بحیث تکون متوجھۃ للقبلۃ وَلیضر انعطاف رو و سہاعلی الرکبتین سم فی شرحہ (قولہ فی تشہدہ) شمل‬
‫ٓ‬
‫اَلول و اَلخر و ھو کذلک و القبض یکون بعد وضع الید منشورۃ َل معہ وَل قبلہ علی المعتمد کماقالہ سلطان وقیل‬
‫مع الوضع ا ھ ۔ق ل ویدل لہ قولہ المنھج ویضع یمناہ قابضا اصابعہا واَلصل فی الحال المقارنۃ (قولہ اَل المسبحۃ)‬
‫سمیت بذلک َل نہ یشاربھا الی التوحید و تسمی السبابۃ َل نہ یشار بہاعند السب ق ل ولوتعددت المسبحۃ فالعبرۃ‬
‫باَل صلیۃ فلو کانتا اصلیتین فالعبرۃ بما جاوراَل بہام فلو قطعت ہل تقوم اَلخری مقامہا اوَل محل نظر والظاہر انہا‬
‫تقوم مقامہا وَل یشیر بالسبابۃ الیسری وان فقدت الیمنی ولو عجز عن التشہد وقعد بقدرہ سن حقہ ان یرفع مسبحتہ‬
‫کما ان من عجز عن القنوت سن فی حقہ ان یقف بقدرہ وان یرفع یدیہ زی و فی م ر ولوقطعت یمناہ او سبابتہا کرھت‬

‫‪95‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اشارتہ بیسراہ لفوات سنۃ بسطہا َلن فیہ ترک سنۃ فی محلہا َل جل سنۃ فی غیر محلہا کمن ترک الرمل فی‬
‫اَلشواطالثالثۃویاتیفیاَلخیرۃ۔اھ۔‬
‫(قولہ ویدیم رفعہا) ای الی القیام اوالسالم ۔ فان قلت المعنی الذی رفعت َل جلہ قد انقضی فکیف بقی رفعھا۔‬
‫قلتَلنسلمانقضاءہَلناَلواخروالغایاتہیالتیعلیہا المدار فمنثمطلبمنہادامۃاستحضاریذلکالتوحید‬
‫ٓ‬
‫واَلخالص فیہ حتی یقارن اخر صالتہ لتکون خاتمتہا علی اتم اَلحوال واکملھا۔ والحکمۃ فی اختصاص المسبحۃ‬
‫بذلک ان لھا اتصاَل بنیاط القلب ای عرقہ فکانھا سبب لحضورہ واما الوسطی فقیل ان لھا اتصاَل بنیاط الذکر‬
‫فلذاتابیالنفوسالزکیۃاَلشارۃبہا۔‬
‫(قولہ و َل یحرکھا) فان قلت قد ورد التحریک ایضافی احادیث فلم قدم النافی‪ ،‬قلت انما قدم النافی ہنا علی‬
‫المثبت عکس القاعدۃ لما قام عندھم فی ذلک و ھو ان المطلوب فی الصالۃ عدم الحرکۃ فقد قیل انہ اذا حرک‬
‫عامداعالما بطلب صالتہ فیکرہ التحریک عند نا خالفا للمالکیۃ و عبارۃ سم وَلیحرکہا عند رفعہا لال تباع رواہ‬
‫ابوداود بل یکرہ تحریکھا وَل تبطل بہ الصالۃ و قیل یحرم و تبطل بہ و قیل یسن لالتباع رواہ البیہقی وصحہ قال و‬ ‫ٗ‬
‫یحتمل ان یکون المراد بتحریکھا فی خبرہ رفعھا َل تکرر تحریکھا ا ھ و یویدہ ان فیہ جمعا بین الخبرین و ان عدم‬
‫التحریک انسب بالصالۃ المطلوب فیھا سکوناَلعضاءوالخشوعالذی قدیذھبہ اویضعفہ التحریک۔ واعلم ان‬
‫کون رفع مسبحۃ الیمنی خاصا بہذا المحل تعبدی فال یقاس بہ غیرہ فما یفعل بعد الوضوء و عند رویۃ الجنازۃ َل اصل‬
‫لہ قررہ شیخنا عن فتاوی ابن حجر اھ رحمانی (قولہ فلو حرکھا) و لو ثالثا َل نہالیست عضو اوَل نہ فعل خفیف‬
‫والکالم فی مالم یحرک الکف واَلبطلت بثالثۃ افعال متوالیۃ عامدا عالما کتحریک الزند المقطوع الکف سم‬
‫ٓ‬
‫رحمانی۔ والحاصل ان فی تحریکھا ثالثۃ اقوال قول بالکراہۃ و قوَلن اخران احدھما بالحرمۃ و تبطل بہ الصالۃ‬
‫ٓ‬
‫واَلخر بالندب (قولہ ولم تبطل صالتہ) صرح بہ للر د علی من یقول بالبطالن کما علمت ع ش (قولہ او حلق بینھما)‬
‫ای اوقع التحلیق بینھما ای بین الوسطی واَلبہام ای جعلھما حلقۃ فالظاہر ان بین زائدۃ َلنہ َل یظھر ھا معنی اھ شیخنا‬
‫‪1‬‬
‫(قولہلکنماذکر)ایاوَلوھو قولہواَلفضلالخ۔‬
‫لف‬ ‫لھبت‬
‫اورالعہمانبرجحایکملا میاےنپاتفوی‪:‬ااتفلویاربکلیا قھنہںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫(وسئل) نفع ہللا بہ عمالو رفع المسبحۃ فی التشھد عند اَل ہللا فھل یستحب رفعھا الی تمام الصالۃ اوَل و قد نقل‬
‫الشیخ زکریا فی شرح الروض المقدسی انہ اذا رفع المسبحۃ فی التشھد عند اَل ہللا یقیمھا وَل یضعھا و قال‬
‫الجرجری فی شرح اَلرشاد انہ یعیدھا الی ما کانت علیہ ولیس فی المسئلۃ تصریح فھل اَلولی بالعمل قول نصر‬
‫المقدسی اوَل؟ (فاجاب) بقولہ المعتمد ما قالہ الشیخ نصرؒ و عبارۃ شرح العباب قال الشیخ نصر المقدسی فی‬
‫کافیۃ انہ یقیمھا وَل یضعھا وَلیحرکھا اھ و ھو ظاہر فی بقائہا مرفوعۃ الی السالم و قول جمع متاخرین لم نرفیہ‬

‫‪( 1‬حاشیہبجیرمیتحفۃالحبیبجلد‪۲‬صفحہ‪۶۴‬وصفحہ‪۶۵‬مطبوعہبمصر‪۱۹۵۱‬م‪۱۳۷۰‬ھ)‬
‫‪96‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫نقالوالظاہر انہ یعید ھا بحث مخالف للمنقول کما علمت و ان تبعھم المصنف بقولہ وفیہ نظر انتہت جلد ‪ ۱‬صفحہ‬
‫‪۱۴۶‬مکتبہدارالبازمکۃالمکرمۃ۔‬
‫ابروھاںہحفصربمن‪( ۱۳۵‬رہان)اویلگنںےکرسوںوکدوونںدجسوںےکدرایمن(ےنھٹیبںیمراونںرپوہں)دجسہاوردہشت‬
‫اولاوراثین ینعیےلہپدعقہاوردورسےںیماویلگنںوکالیھپےئوہےئہلبیکرطفےئکوہےئوہںاورابںیئ ںھتیکاویلگنںوک‬
‫دہشتںیمہلبیکرطفالیھپےتوہےئرھکدںی۔اسرطحہکاویلگنںوکلمکممضےئکوہےئہنوہانہکاسرےاایلگنںہبرطف‬
‫ہلبوہاجںیئاورداںیئ ںھتیکمستحہ ےکالعوہ اسریاایلگنں دنبرکںی (ضبقرکںی) وجہکاوگنےھٹاوردرایمنایلگن ےکدرایمن‬
‫ل‬
‫ںیم ےہوت اس وک الھک رںیھک اوراس رپااشرہ رکےترںیہ ینعی وھتڑا اس املئرکےت وہےئ اس وکاالاہلل ےنہک ےک وتق ااھٹبیںااس‬
‫احتل ںیم ہک دہشت ڑپھ رےہ وہں اتدعباری رکےن ےک ےیل اور اس وک ااھٹ وہا دا م رکںی۔ االاہلل ےک زمہہ ےنہک ےک وتق ےس‬
‫اسیکادتباءرکےہکوبعمداکییہےہاےنپدیقعہاوروقلاورلعفوکعمجرکےتوہےئاوراتدعباریرکےنیکوہجےساسوک‬
‫الہےت ںیہن اور ارگ الہای وت رکموہ ےہ۔ اور اس یک امنز ابلط ںیہن وہیئ۔ اور رتہب ہی ےہ ہک اوگنےھٹ وک درایمین ایلگن یک اجبن رپ دنب‬
‫رکدںی اتدعباری ےک ےیل۔ وت ارگ اس وک اس ےک اسھت الیھپای اور درایمین ےک اسھت دنب رکدای اور دوونں ےس ہقلح انبای اور ای‬
‫درایمینایلگنےکوپروکرھکدایاوگنےھٹدقعنیتےکدرایمنوتتنسوکاداایکرگموجےلہپذرکایکوہرتہبےہ۔(اانقعیکابعرتاہیں‬
‫رپہن وہیئ)(اساکہیوقلہکاویلگنں ےکرسےاخل)نتموکاظرہےساخرجرکےنیکوکیئ رضورتںیہنویکں ہنتمدوونں‬
‫ ںوھتں وک وخد رےنھک رپ دیقم رکات ےہ۔۔۔۔ ًانیقیراونں رپ ںوھتں وک اس رطح رہان ولطمب ےہ ہک اویلگنں ےک رسے ونٹھگں یک‬
‫رطف وتمہج وہں وت رکف رکو (اس اک ہی وقل دوونں دجسوں ےک درایمن ےنھٹیب ںیم ےہ) اس یک اثمل ہسلج ارتساتح اور دوونں‬
‫دہشت ےک ےیل انھٹیب ےہ رگمرےنھکاک رطہقی فلتخم ےہوتےلہپ دوونں ںیم دوونں ںھت ےلیھپ وہےئوہےتںیہاور دوونںقعدذوںمبن‬
‫ل‬
‫ٓارخ ںیم ان اک درایمن وہاگ ا مبن ینعی وصقمد اس اک اس وقل ےس ہک ابںیئ وک الیھپےئ اور داںیئ وک دنب رکے اس وکزن رپ دا م‬
‫رےنھکںیموکیئرحجںیہنہکدورسےدجسہکترےھکرںیہاافت ًاںوہنںےناسںیمومھایکےہانےکالخف۔اہ۔‬
‫انبرجحےنرفامایہکاسوکزنرپدا مرہانامنزوکابلطرکاتےہاہ۔عشیلعمر۔‬
‫(اس اک ہی وقل ہک ہلبوک مض ےئک وہےئ) ےلہپزگراہک اویلگنں وک روکع ںیم رشنمرکںی وتاسےک دبن رپر تمحایہٰل انزل‬
‫وہیتےہہیاسےکاسھتالمہظحرکںی۔وتاہیںرفتقیوکبلطںیہنایک اسرپایقسرکےتوہےئاسےیلاسرپاہیںوقل ایک‬
‫وت اس وک رحتری رکںی رگم اہک اجےئ ہک ٓاپ اک ہی وقل ہک اینپ اویلگنں وک الیھپےئ وہےئ مض ےئک وہےئ اور اس اک ہی وقل ہک اےنپ‬
‫اویلگنں ےک اسھت ینعی وھتڑےی مک رفتقی ےک اسھت اس وطر ہک ہلب وک وتمہج وہ اور اس ےک رسے ونٹھگں رپ ڑپان وکیئ اصقنن‬

‫‪97‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ںیہنرکات۔مسیف‪،‬فہح (اساکہی انہکہکاےنپدہشتںیم)ےلہپاورٓارخی دعقہدوونںوکاشلمےہاوروہاسرطحےہ۔اورضبق‬
‫ااصعب ںھت یک اویلگنں الیھپےئ وہ ےئرےنھک ےک دعب ےہ ہن ان ےک اسھت اور اس ےس ےلہپ انب ہب وقل دمتعم ہیلع اسیج ہک اس وک‬
‫اطلسن ےن اہک ےہ۔ اور اہک ایگ ےہ ہی رےنھک ےک اسھت یہ ےہ۔ اہ۔ ق ل اور اس ےک ےیل عنم اک وقل دالتل رکات راتہ ےہ۔ اانپ‬
‫داایں ںھتایلگن دنبرکےتوہےئرھکدےاورالصاحلاقمرہنںیمےہ(اساکہیوقلہکریغبمستحہےک)اسوکمستحہاسےیل‬
‫اہکایگہکاسرپوتدیحےکےیلااشرہایکاجاتےہاورابسہباسےیلاہکاجاتےہہکاگویلںےکوتقاسرپااشرہایکاجاتےہقلاور‬
‫ارگ مستحہ دعتمد وہں وت اابتعر ایلص مستحہ اکےہ وہ ربتعم ےہ اور دوونں مستحہ ایلص وہں وت وہ مستحہ ربتعم ےہ وج ہک اوگنےھٹ ےک‬
‫اسھتےہ۔اورارگمستحہاٹکوہاوہوتٓاایدورسیایلگناسیکاق ماقمموہیتکسےہایںیہن رظنلحمےہاوراظرہہیےہہکہیاساک‬
‫اق ماقمموہاتکسےہرگمابںیئ ںھتےکمستحہےسااشرہہنرکےارگہچداایں ںھتہنوہاورارگدہشتڑپےنھےساعزجوہاوراسیک‬
‫دقمارھٹیبایگ وتاسےکابرےںیممستحہااھٹانتنسےہ۔اسیج ہکداعءونقتےساعزجےکےیلاسیک دقمارڑھکاوہانتنس ےہ‬
‫ہک اس یک دقمار ایقم رکے اگ ہی اس ےک ابرے میںسبت ےہ اور اےنپ ںھت وک ااھٹےئ۔ اور م ر ںیم ےہ۔ ارگ اس اک داایں ںھت‬
‫عطقایکایگوہایاسیکمستحہایلگنوتابںیئ رپااشرہرکانرکموہےہرکاتیکوہجاسیک تنساکوفتوہانےہ۔اسےیلہکاسںیم‬
‫اےنپلحمںیمتنسرتکرکاتےہاکاےئریغلحمںیم تنسادارکےنےکےیل۔اسیجہکاحیجےلہپنیترکچوںںیمرلموھچڑرک‬
‫ٓارخیرکچوںرلمرکںیاہ۔(اساکہی وقلہکاساکااھٹاندا مرےھک)ینعیایقم ایہیممریھپےن کتارگ ےہکہکسج دصقمےک‬
‫ےیل ایلگن ااھٹیئ یئگ یھت وہ انیقی زگرا وت اس اک ااھٹان سک رطح ابیق ر ں۔ ںیم وجاًاب اتہک وہں ہک ںیم اس اک ہن وہان ںیہن اماتن ویکں ہک‬
‫اوارخاوراغایترپدارودماریہ ےہاسوہجےساسےساساکاحرضرانہولطمبوہاہکوہوتدیحاوراالخصاسںیمابیقوہاہیں‬
‫کت ہک اس یک امنز ےک ٓارخ ےک اسھت لصتم رےہ ہک اس اک اخہمت لمکم احالت رپ وہاجےئ۔ اور مستحہ وک ااشرہ ےک ےیل صتخم‬
‫وہےنیکتمکحہیےہہکدلاکروگںےکاسھتاساکلصتموہانےہوتوگایہکہیاسےکوضحراکببسےہ۔اوردرایمینایلگنوج‬
‫ےہوتاہکایگ ےہہکاساکذرکےکروگںےکاسھتلصتموہانےہاس ےیل اپکوفنساسرپااشرہرکےن ےسااکنررکےتںیہ۔‬
‫(اس اک ہی انہک ہک اس وک رحتمک ہن رںیھک) وت ارگ ٓاپ ںیہک ہک اس وک رحتمک رہان یھب دحثی ‪،‬فس ںیم ٓاای ےہ) وت سک وہج‬
‫ےسٓاپےنیفنمدحثیوکتبثمےسدقممایکاورتبثمرپلمعںیہنایکاوراقدعہوکںیہنامان۔ںیموجاًاباتہکوہںہکالخفاقدعہ‬
‫دحثیانیف وکاسوہجےسدقممرکےکومعملایکایگاورتبثمرپلمعںیہنایکایگہکانےک ںںاثتوہا اھتاسابرےںیمہک‬
‫امنزںیمولطمبدعمرحتکےہوتانیقیاہکایگےہہکبجاسوکدصقاًاسےکابووجدہکاےنپامنزبلطمےساعملاھتوتالہانرکموہ‬
‫ےہامہرےذمبہںیماورامہیکلاسںیمالخفرکےتںیہاورمسیکابعرتںیمےہہکااھٹےنےکوتقاسوکرحتکی ہندے‬
‫‪98‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اتدعباری رکےنےک ےیل اسوک اوبدأود ےنرواتی ایک ےہ ہکلباس یک رحتکی رکموہ ےہاوراسرپ امنز ابلطںیہن اور ہی یھب اہک‬
‫ن‬
‫ایگےہہکرحتکیرحامےہاوراسرپامنزابلطوہاجیتےہ۔اورہییھباہکایگےہہکاتدعبارییکوہجےستنسےہاسوک ہيقی‬
‫ےن رواتی ایک ےہ اور اس یک حیحصت یک ےہ رفامای ہک اامتحل ہی ےہ ہک رحتکی ےس رماد اس یک ربخ ںیم ایلگن ااھٹان ےہ ہن ہک رکتار‬
‫رحتکیاہ۔اسیکاتدیئرکےتںیہہکاسںیمدوونںااحدثیوکعمجرکانےہہیاسیکاتدیئرکاتےہ۔امنزںیماعضااءاکوکسناور‬
‫وشخعولطمبوہےنےکوہجدعمرحتکیامنزےکاسھتزایدہانمبسےہسجیکرحتکی انیقیًہن رکاتےہایزمکوررکاتےہ۔‬
‫اور ہی ابت اجن ول ہک اتشگن مستحہ ااھٹان اس ہگج ےک اسھت اخص ےہ اس رپ اس ےک العوہ ایقس ںیہن ایک اجاتکس وت وج ووض‬
‫ےک دعب ای انجزہ دےنھکی ےکوتقرکات ےہاسیک وکیئ الصںیہن۔اسوک امہرےخیش ےن رضحتانب رجحےک اتفوی ےساثت ایک‬
‫ےہاہ۔رامحین(اساکہی وقلہکارگ اسوکامھگای)ارگہچنیت ابروہاس ےیلہکہیادنامںیہن اوراسےیلہکفیفخ لعفےہاور‬
‫ابتاسںیمےہہکیلیھتہوکرحتکہندیوہورہننیتدہعفلسلسمدصق ًاملعےکابووجدرحتکیےسامنزابلطوہاجیتےہ۔ےسیج‬
‫ ںھتےکےٹگوکیلیھتہیکاویلگنںتیمسعطقوہےئالہےل۔مسرامحین‪:‬‬
‫احلصالکمہی ےہہکایلگنالہےنںیمنیتاوقالںیہاکی وقلرکاتےکاسھتےہاوردووقلاورںیہانںیمےساکی‬
‫رحب ےک اسھت سج ےس امنز یھب ابلط وہاجیت ےہ اور رسیتا وقل دنب ےک اسھت ےہ۔ (بسح اقدعہ رتحیج رحب ےک ےیل‬
‫ےہ)(ااکسہیوقلایاندوونںےسہقلحانبںیئ) ینعیاندوونںےکدرایمنںیمہقلحواعقوہاجےئینعیدرایمینایلگناوراوگنےھٹ‬
‫ےکدرایمن ینعیاندوونں وکہقلحرکںیوتاظرہہیےہہکظفلزادئےہاسےیلہکاساکوکیئینعماظرہںیہنوہاتیاھ۔‬
‫ن‬
‫ستخناا (اس اک ہی وقل نکیل وج ذرک وہا) ینعی ےلہپ اور اس اکہی وقل ہک االلضف اخل احہیش حیویم ۃفحت ابیبحل دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪۶۴‬و‬
‫لف‬ ‫لہبت‬
‫‪۶۵‬وبطمہعرصم‪۱۹۵۰:‬م‪۱۳۷۰‬ھاورالعہمانبرجحایکملا میاےنپاتفویااتفلویاربکلیا قھنہاںیمرحتریرفامںیہ(اور‪،‬تال‬
‫ایکایگ)اہللاعتٰیلںیمہاسےسافدئہاطعرفامےئاسےسہکارگدہشتںیماالاہللےنہکےکوتقمستحہااھٹایاجےئوتٓاای ہیااھٹانامنز‬
‫ےک ااتتخم کت بحتسم وہاگ؟ ای ںیہن اور ًانیقیخیش زرکای ےسوقنمل ےہ ہک ٓاپ ےن ‪،‬فح روض ادقملیس ںیم ذرک ایک ےہ ہک بج‬
‫دہشت ںیم االاہلل ےنہک ےکوتقمستحہااھٹایوتااھٹای وہارےنہ دےاور ےچین ہنرےھک۔اور رج رجی ےن ‪،‬فحاراشد ںیمرفامای ہکاس‬
‫احتلوک واسپ رکے سج رپ اھتاور ہلئسم ںیمرصتحی وموجدںیہن ہک لمعےک ےیل دقمیس اک وقل رتہبےہ ایںیہن (وتوجاب دای)‬
‫اےنپاسوقلےسہکرصنرہمحاہللاعتٰیلاکوقلدمتعمہیلعےہاور‪،‬فحابعبیکابعرتاسرطحےہہکخیشرصندقمیسرہمحاہلل‬
‫اعتٰیلےناکہیفںیمرفامایہکہیاسوکڑھکاوہارےنہدےاورےچینہنرےھکاوراوکسرحتکہندےینعیہنرکےیاھ۔‬

‫‪99‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اورہیہیممکتااھٹوہاابیقرانہاظرہےہاورہی اتمرخنیںیمےساکیامجتعاکوقلےہمہےناسابرےںیملقنںیہن‬
‫داھکی اور اظرہ ہی ےہ ہک اس وک واسپ رکے ہی وقنمل ےس اخمفل ثحب ےہ۔ اسیج ہک ٓاپ وک ولعمم وہا۔ ارگ ہچ فنصم اس ےک‬
‫ےھچیپ اےنپ اس ابت رپ درےپ وہا۔ اور اس ںیم رظن ےہ انتہت دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۴۶‬ہبتکم داراابلز ۃکمارکملۃم (ات ہحفص‪ ۱۲۹‬ےک ٓارخ‬
‫کت)‬
‫اتکباالماک‪59‬رپابعرتابرابرالمہظحرکںیدحمثاوباابعلسدمحمنبوقعیبااسینلوبریوتمیفنس‪۳۴۶‬ھےنرفامایاربخان‬
‫ارلعیبنبامیلسناوتملیفنس‪ ۲۷۰‬ھ ےنرفامای اخبرنا الشافعی ؒ‪ :‬اتکباالمدارادحلثی اقرھہص‪ ۳۸۴‬رپاامماشیعفرہمح‬
‫اہللاعتٰیلاکوقلوقنمہلںیمےہو قبضاصابع یدہ الیمنی علی فخذہالیمنی اَل المسبحۃ واَلبھام واشار بالمسبحۃ (ےھجم‬
‫ہی دنسپ ےہ) ہک داںیئ ںھت یک اایلگنں ریغب مستحہ اور اوگنےھٹ دنب رکے اور مستحہ رپ ااشرہ رکے۔ وموجدہ ابعرت ںیم ہن ایلگن اک‬
‫ااھٹانذموکر ےہاورہن ااھٹےن اکاقمم اکذرک ےہ اورہن ہی ہکااھٹان اجری رںیھک ای ہن رںیھک اورہن ہی رصتحی ےہہک ہی ااشرہ یسک ےک‬
‫ہیمم ےکوجاب ےک ےیل رکے ہن ہک ہی ااشرہ ودحاتین ےک ےیل ےہ اور ہن ہی ہک ہی داعء رضتع واال ااشرہ ےہ وج ہک ےلہپ امنز یک‬
‫ٓارخی داعےکوتقوہاتاھتہرھامنزںیموسنمخوہااورامنزےکریغب ابیھبوہاکیونسمنرطہقی ےہاورداعںیم امنزےکٓارخ‬
‫ںیم ہیرعفااممرتذمیرہمحاہللاعتٰیلےناینپاجعمدلج‪۲‬ںیمذرکایکےہوتبجہیاامتحلےہہکاامماشفعیؒوہمحاہللاعتٰیل اکدصقم‬
‫داعءرضتعےکےیلااشرہرکان ےہوتاذااجءاالامتحللطباالدتساللبجہی اامتحلوموجدےہاسےیلاسرپااشرہ وتدیحےکےیل‬
‫ادتساللابلطوہا۔‬
‫ابیق ٓاپ وک بیطخی ‪،‬فح بیطخ اور احہیش بیطخ اور اتفوی ربکی انب رجح ےس ولعمم وہایگ ہک سج رطح اانحف اقلئ‬
‫ااشرہ یک ٓاراء فلتخم ںیہ اس رطح وشاعف یھب دوونں رفقی اک وقل اپچن ابر اس مکح دخاودنی ہک ہرھ اانپ رہچہ دجسم رحام یک رطف‬
‫ےئجیکاور اےنپ رہچوں وک اس یک رطف ایک رکو۔ ‪،‬ترۃ رقبہ ٓاتی ربمن ‪ ۱۴۴‬و ٓاتی ربمن ‪ ۱۴۹‬اور ٓاتی ربمن ‪ ۱۵۰‬المہظح وہ اس رطح‬
‫ٓاتیربمن‪۲۳۸‬رقبۃاور‪،‬ترۃااسنلءٓاتیربمن‪۷۷‬اور‪،‬ترۃاوملٔونمنٓاتیربمن‪۱‬و‪۲‬سجیکرصتخمقیقحتزگریےہاوراسرطح‬
‫ااحدثیوقیلسجںیماونکسااوروشخعےکابرےںیمبتکااحدثیےسذموکرےہ۔یہی وہجےہہکااشرہاکاےئوتدیحےکےیل‬
‫منب‬
‫وکیئدلیرقٓاناوردحثیںیمواحضوطررپذموکرںیہنسجےسذموکرہٓاایتاورااحدثیوقیلوسنمخوہ نبنااشرہاکاےئ‬
‫وتدیحاانحفاوروشاعفیکٓاراءفلتخمںیہاسیجہکذموکروہا۔‬
‫ایقس دو مسق رپ ےہ اکی ہی ہک اتکب اہلل ای تنس ر‪،‬تل اہلل ﷺای اامجع اب ےس طبنتسم وہ ینعی تبثم داللئ ہی نیت‬
‫داللئںیہاورایقسرہظمےہرگمتبثمںیہن۔ کمافیکتبفقہواصولفقہ۔‬
‫‪100‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫دورسا وہ ایقس وج ان اوصولں ےس طبنتسم ہن وہ ای اس ےک اقملب وہ وہ تجح ‪،‬فیع ںیہن اس ےک ےیل المہظح ننس انب امہج‬
‫دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۶‬عبطم ونر دمحم رکایچ ابب ابب ارلای واایقلس اور اس اک ‪،‬فح ااجح ااحلۃج خیش دبعاینغل ادجملدی ادلولھی ادملین‬
‫اوتملیف ‪۱۲۹۵‬ھ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(ول ِّو ات َب َع ال َحق اه َو َاءه ْم لف َسد ِّت الس َم َاوات َواَل ْرض َو َم ْن ِّف ِّيهن َبل ات ْي َناه ْم ِّب ِّذك ِّر ِّه ْم فه ْم ع ْن‬
‫اراشد رابین ےہ‪َ :‬‬

‫ون )اپرہربمن‪،۱۸‬ترۃاوملٔونمنٓاتیربمن‪۷۱‬اعمرفارقلٓانںیمالخہصوریسفتےہاور(رغبضاحمل)ارگ(ااسی‬ ‫ذ ْكره ْم م ْعرض َ‬

‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬
‫ارم واعق وہاجات) اور دنی قح اُن ےک ایخالت ےک اتعب اور وماقف وہاجات وت (امتم اعمل ںیم رفک و ‪،‬فک لیھپ اجات اور اس اک ارث ہی‬
‫وہاتہکقحاعتٰیل اکبضغامتماعملرپوتمہجوہاجاتاوراساکاضتقمہی اھتہک)امتمٓاامسناورزناوروجان ںیم(ٓاابد)ںیہ بس‬
‫ابتہوہاجےت۔ ہکلب(اس ےسڑبھرک دورسابیع اوریھب ےہہکقحاکاابتع وجاںیہن ےک عفناکاسامنےہاُسےس دوراھبےتگںیہ‬
‫سب) مہ ےن اُن ےک اپس اُن یک تحیصن (اور عفن) یک ابت یجیھب ‪،‬ت ہی ولگ اینپ تحیصن ےس یھب رو رگداین رکےت ںیہ۔ اعمرف‬
‫لت‬
‫ارقلٓان دلج ‪ ۶‬ہحفص ربمن ‪ ۳۲۰‬و ‪۳۲۱‬اخۃمت انیققحمل و دمعۃ االۃمئ ادملققبن اخیشل امیلسن ا حیو یم ےن دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۶۴‬تبثم‬
‫ےکاکسکع انیف رپ لمع رکےن ےک ےیل کاھک ےہ ںیم اتہک وہں ہک تبثم ےک اقمہلب انیف دقمم سکع اقدعہ اس ےیل ایک ےہ ہک اس‬
‫ابرے ںیم ان ےک ںں دلی اق م اور وموجد ےہ اور وہ ہی ہک ولطمب امنز ںیم دعم رحتک ےہ۔ ٓاےگ اجرک اتھکل ےہ ہک دعم‬
‫رحتکی امنز ےس زایدہ انمبس ےہ ولطمب امنز ںیم وکسن االعضااء اور وشخع ےہ رحتکی اس(وشخع ووکسن) وک ہن رکات ےہ ای‬
‫زمکوررکاتےہ۔‬
‫ت‬
‫ہی اقدعہ ہک تبثمانیف رپ دقمم ےہ اسیج ہک وشاعفےک ںں وبقمل ےہ اس رطح اانحف وریغہ ےک ںں ھی ےہ۔المہظح وہ‬
‫حیحص اخری دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۴۹‬احہیش ‪ ۷‬دقیمیرکایچ وحباہل الطسقین اخری دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۲۱۸‬احہیش ‪ ۵‬وحباہل الطسقین دقیمی رکایچ و ینیع‬
‫ش‬
‫دلج‪۱‬ہحفص‪۳۲۰‬ابباذادہشاشدہاو ھووداخلہعمباحہیش ‪۲‬اوررفامای ہکاسرپالہملعاکاافتقےہریغباسےکوجاشذوہوحباہلحتف‬
‫لسب‬ ‫ننب‬
‫اابلری۔اور سبقااظنلمیفدنسماالاممالعلۃمااتملرخنیاخیشلادحملثاہیقفلدمحمنسحا نلیاوتملیف ‪۱۳۰۵‬ھدقمہمہحفص‪۱۱‬دنسم‬
‫ہحفص ‪ ۳۴‬احہیش ‪ ۵‬و ہحفص ‪ ۵۳‬وہحفص ‪۹۹‬احہیش ربمن ‪ ۲‬اور رماقۃ ‪،‬فح ٰوکشمۃ دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۲۷۸‬ادمادہیاتلمناور اًاضیدلج ‪ ۲‬ہحفص ‪۱۵۱‬‬
‫اورونر االونار ہحفص‪ ۱۹۷‬ثحبااعتلرض ی ریسفت ایبن ارقلٓان ہحفص ‪ ۶۰۱‬اتج ینپمک الوہر ریبکی ‪ ۵۰۵‬سج ےکاحہیشرپریغصی ےہ‬
‫اور رعف ذشی ہبتکم رہیمیح دویدنب ‪ ۴۳‬دمعۃ ااقلری ‪،‬فح حیحص ااخبلری دلج ‪ ۲۳‬ہحفص ‪ ۲۹۶‬اور اتفوی اشیم دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۴۸‬اور ضیف‬
‫اابلری‪،‬فح اخریدلج‪۲‬ہحفص‪ ۳۱‬اشیمدلج‪۲‬ہحفص ‪۱۴۵‬اورریسفتروحااعملیندلج‪۱‬ہحفص ‪۱۴۵‬اوردلج‪۷‬ہحفص ‪۱۵۹‬اوردلج‪ ۱۳‬ہحفص‬
‫‪ ۱۵۶‬اور دہاہی دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۵۹‬رحب ارلاقئ دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۱۹‬حتف ایسدری دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۸۹‬وریغہ اس اقدعے وک وھچڑرک ٓاپ ےن بج‬
‫‪101‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫دحثی یاہک رپ لمع ےک اجبےئ اس دحثی وک ےل ایل سج ںیم ےہ الیاہک۔ ہرھ یھب بج ٓاپ ےن مستحہ وک ااھٹای وت امنز ںیم‬
‫ولطمبدعمرحتکاوروکسناعضااءاوروشخع ےہوتاسےسیھب وہ ہن ای زمکوررضوروہا۔اوراےنپاپٔوںوک اےنپاہلکڑےےس‬
‫امرا۔ ویکں ہ در تقیقح ااشرہ ںیم داںیئ ںھت یک اسری اایلگنں رحتک رکیت ںیہ اور ارگ رصف اکی ایلگن یھب ٓاپ ااھٹںیئ ےگ وت‬
‫وکسناعضااءاوروشخعاورامنزںیملغشوایلاسریااحدثیاکالخفرقٓاینذموکرہٓاایوتںےکاسھتٓاپےساصدروہا۔‬
‫اصبح ٰوکشمۃ ےن اکواتی والئ نب رجح وحباہل اوب دأود وادلاریم ہی دحثی ایبن یک ےہ سج ںیم ےہ مث رعف اصيعہ رفای‬
‫یاھک دیوعاھباوراسھتیہاکواتیدبعاہللنبزریبوحباہلاوبدأودوااسنلیئ ہیدحثیایبنیک ےہسجںیمےہیابصيعہاذاداع‬
‫والیاہکالصفلااثلینہحفص‪۸۵‬اصبحاتکبےنوجرطزایبنیکےہاسےکےیلوکیئاقدعہاےنپذمبہاکایبنںیہنایک۔‬
‫اور اعترضےک وتقبتکاشہیعف ںیم وجاقدعہذموکر ےہہک اعترضیک وصرت ںیم الہپ قیبطت ےہاور قیبطتوتاہیں نکمم‬
‫رظن ںیہن ٓاات ہرھ رتحیج ےہ اس ےک ےیل یھب وکیئ وہج وموجد ںیہن ہرھ خسن ےہ اترخی ولعمم ہن وہےن یک وہج اکی یک یھب وسنمخ‬
‫وہےنیک دلی ںیہن ہرھ اسطق ےہ وت اصبحاحہیش ےن اس اقدعہ اکیھب الخف ایک۔اور ارگوھتڑی دری ےک ےیل اماناجےئ ہکاس‬
‫رطحااشرہںیمرصفاکیایلگناسنکہنریہوتہرھیھباسےسالزمٓاایہکدوونں ںھتاسنکہنرےہاسیجہکزگراےہاسرطح‬
‫ہیولعمموہشمرابتاورذیملعرپیفخم ںیہن ہکاافتنءالکلابافتنءازجلء ہکزجءےکاافتنءےسلکیفتنموہاتےہالبالخفالہملعںیم‬
‫المہظحوہدررایقتنملدلج‪۴‬ہحفص‪۱۹۸‬ذلیعمجماالرہنہبتکمافغرہیوکہٹئ‬
‫َلناستعمالالجزءکالکلفصل فیاللبسقبیلفصلفیبیاناحکامالنظرفیذیلمجمعاَلنھر۔‬
‫ینعیزجءاکاامعتسلااسیےہےسیجلکاکاامعتسل۔‬
‫اورانعہی‪،‬فحدہاہیاکحتفایسدری عبطمونرہیرھکسدلج‪۱‬ہحفص‪ ۸۸‬انتفاء الجزء یستلزم انتفاء الکل۔ ینعی بجزجءاسنک‬
‫ہن وہا وت لک اسنک ہن وہا۔ َلن انتفاء الجزء یستلزم انتفاء الکل فی نفس اَلمر ضرورتا َلن ای جزء کان متی زال لم یبق‬
‫الکل من حیث ہو کل اھ حاشیۃ العطار علی شرح الجالل المحلی باب المجاز جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۴۱۸‬اور انتفاء الجزء‬
‫یو جب انتفاء الکل‪ :‬بیان المختصر شرح مختصر ابن حاجب بابکون اللفظ قبل اَلستعمال حقیقتا او مجازا جلد ‪۱‬‬
‫صفحہ ‪ ۲۰۰‬اور اَلبھاج فی شرح المنھاج باب المسئلۃ اَلول ٰی متی یوجدالمشروط جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۵۹‬اور‬
‫دستور العلماء جامع العلوم فی اصطالحات الفنون جلد ‪ ۳‬صفحہ‪ ۱۰۲‬اور التحبیر شرح التحریر جلد ‪ ۱‬صفحہ‬
‫‪۴۴۱‬وریغہوریغہ۔‬
‫اہنتی ریحان نکابت ےہہکرقٓاین اراشداتوک رظنادنازرکےکوقیل ااحدثی انہخس رظنادنازرکےک اور یلعفاحتل امنز‬
‫ںیموسنمخدشہااحدثی اسےکابووجدہکاابثتوتدیحےکےیلںیہن ہکلبدرتقیقح داعءاکاکی مسقےہانےکالصےس ریغ‬
‫‪102‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اجبن اجرک ان ےس ااشرہ وتدیح اثت رکان دیعب از لقع و لقن ےہ دحثی ربمن ‪ ۱‬ںیم ہی اافلظ یاہک یدع بھا اور دورسے ںیم‬
‫یشیرباصبعہاذادعا۔‬
‫ینعیخسنےسےلہپدہشتںیمداعےکوتقایلگنااھٹان۔وجدعبںیموسنمخوہاامنزںیم۔‬
‫انرظنیرکاموکرعضےہہکٓاےیئدمیعااشر ٔہوتدیحےساساکوجابےئنس۔‬
‫اکیامہاوررضوریابت‪:‬‬
‫و عن ابن عمر قال قلت لبالل کیف کان النبی ﷺ یرد علیھم حین کانوا یسلمون علیہ و ھو فی ٰ‬
‫الصلوۃ قال‬
‫کانیشیربیدہ رواہالترمذیو فیروایتالنسائینحوہوعوضباللصحیب۔‬
‫رتہمج‪ :‬اور رضحت انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن رضحت البل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس وپاھچ ہک بج‬
‫رسور وکنین ﷺ احتل امنز ںیم وہےت اےھت اور اس وتق وکیئ ٓاپ ﷺ وک ہیمم رکات اھت وت ٓاپﷺ وجاب سک رطح‬
‫دےتیاےھت؟رضحتالبلریض اہللاعتٰیلہنعےنرفامایٓاپﷺاےنپ ںھتےسااشرہرکدایرکےتاےھت(رتذمی)۔اوراسنیئ ںیم‬
‫اکیرواتی اجبےئالبل ریض اہلل اعتٰیل ہنعےک بیہصریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسایھچ رطح وقنمل ےہ ۔(ینعی رتذمییکرواتی‬
‫ںیم ہیےہہکرضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےسہی‪،‬تالایکاوراسنیئیکرواتیںیم ہی‬
‫‪1‬‬
‫ےہہکرضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنرضحتبیہصریضاہللاعتٰیلہنعےس‪،‬تالایکاھت۔)‬
‫العہمالمیلعاقریونراہللرمدقہیکوگایہ‪:‬‬
‫فی الخالصۃ ان فی الرد بالراس اولید تفسد صالتہ (کما فی بزازی مربیانہ) کذا نقلہ البرجندی و فی شرح منیہ‬
‫یکرہ ان یرد المصلی السالم باَلشارۃ بیدہ او راسہ فتعین حمل الحدیث علی ما قبل نسخ الکالم فان اَلشارۃ فی‬
‫‪2‬‬
‫معناہ۔‬
‫ینعیالخہصاوراکدنجیےنذرکایکےہہک ںھتایرسےکااشرہےسامنزافدسوہیتےہاورہینمیک‪،‬فحںیمےہہکامنزیےک‬
‫ےیل امنز ںیم ہیمماکرد ںھت ایرس ےس رکموہ ےہ۔اس ےیلدحثی وکاسرپلمحرکانہک ہی اس وتقیک ابت ےہہک امنز ںیم الکم‬
‫وسنمخ ںیہن وہا اھت ینعی خسن الکم امنز ںیم ےس یلہپ احتل رپ ومحمل رکان الزیم ےہ ویکں ہک ااشرہ رکان یھب الکم یہ ےک ینعم ںیم‬
‫ےہ۔ اظمرہ اقحل ںیم دمحم بطق ادلنی دمحم یحم ادلنی ارحاری دویدنبی ےتھکل ںیہ اور الخےص ںیم ےہ ہک رس ای ںھت ےس ارگ وجاب‬
‫ہیمم دےوتامنز افدس وہیت ےہ اور ‪،‬فح ہینم ںیم ےہ ہک رکموہ ےہ ہی ہک وجاب ہیمم اک دے یلصم اسھت ااشرے ںھت ےک ایرس‬

‫ٰ‬
‫مشکوۃجلد‪۳‬صفحہ‪۱۱‬امدادیہملتان)‬ ‫‪ٰ (1‬‬
‫مشکوۃصفحہ‪۹۱‬فصلالثانیاورمرقاۃشرح‬
‫‪( 2‬مرقاۃجلد‪۳‬صفحہ‪)۱۱‬‬
‫‪103‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ےکسپاسدحثی وکلمحاسرپرکںی ےگہکہی ااشرےےسوجاب دانی ےلہپخسنوہےنالکمےس امنز ںیم اھتبجالکمرکانامنز‬
‫ںیموسنمخوہاوتوجابدانیزابنےساورااشرےےسیھبعنموہااسےیلہکااشرہیھبچیبینعمالکمےکےہ۔‬
‫اظمرہ اقحل دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۳۱‬دیعس ینپمک رکایچ اظمرہ قح دجدی ںیم ومالان دبعاہلل اجودی اغزی وپری (اف ل دویدنب) رحتری‬
‫ےنکاھکےہ‪:‬‬
‫الخہصںیم کاھکےہہکارگوکیئصخشرسای ںھتےکااشرےےسہیمماکوجابدےاگوتاسیکامنزافدسںیہنوہیگ(اس‬
‫ےکاکسکع رماقۃ اورالص اظمرہ اقحلیک ابعرت ٓاپےک اسےنم ےہ ہک امنزاسیک افدس وہیت ےہ) الخۃصااتفلوی العلہم ہیقف‬
‫االدجمادمحنبدبعارلدیشااخبلری ادہتجملدلج‪۱‬ہحفص‪۱۱۹‬وبطمہعیشنمونرلکسوورونھکلاکابعرتالمہظحوہ۔‬
‫وفیالفتاویولوسلمعلیانسان اوردالسالمتفسدصالتہ۔‬
‫ینعیامنزیےنارگہیممایک ایوجابہیممدایدوونںوصروتںںیماسیکامنزافدسوہیتےہ۔‬
‫ٓاےگ اظمرہ اقحل دجدی اصبح رحتری رفام ںیہ حیحص اور یتفم ہب وقل وج ‪،‬فح ہینم اور اشیم وریغہ ںیم ذموکر ےہ وہ ہی ےہ ہک‬
‫امنزی وک یسک ےک ہیمم اک وجاب ںھت ای رس ےک ااشرہ ےس دانی رکموہ زنتیہی ےہ ذٰہلا اب اس دحثی یک وتہیج ہی یک اجےئ یگ ہک‬
‫ٓارضحنتﷺ احتلامنزںیم ہیمماکوجاب ںھتےکااشرہےساس وتقدایرکےتاےھتبجامنزںیم ابتتیچ ونممعںیہن‬
‫رقار دی یئگ یھت بج امنز ںیم یسک مسق یک وکیئ یھب وگتفگ ونممع رقار دے دی یئگ وت ہیمم اک وجاب یھب زابن ای ااشرہ ےس دانی‬
‫‪1‬‬
‫وسنمخوہایگویکں ہکااشرہرکانیھباکیرطحالکمیہےکینعمںیمےہیایہتن۔‬
‫اورومالاندبعاہللاجودیاکوحباہل‪،‬فحہینمہکہیمماکوجاب ںھتایرسےکااشرہےسدانیرکموہزنتیہیےہ۔‬
‫ہییھبحیحصںیہن‪،‬فحہینمریغصیاورریبکیدوونںیکابعرتںیمزنتیہییکدیقذموکرںیہنہکلبالصابعرتایسیےہ‪:‬‬
‫ویکرہ ایضا ان یرد المصلی السالم باَل شارۃبیدہ او راسہ َلنہ جواب معنی کبیری مع صغیری طبعفی العزیزی‬
‫َلہور‪۱۳۱۶‬ھ‪۱۸۹۸‬م(اقدعہہملسمدنعااہقفلءہیےہہکاسرطحابعرتےسرکموہرحتیمیرمادوہیتےہ۔)‬
‫اوراشیمرصمیںیمےہ‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫وَلیرد باَلشارۃفانہمفسدکذا فیالحلیۃَلبنامیرحاجالحلبی۔‬
‫‪3‬‬
‫وکرہردالسالمبیدہ۔‬

‫‪( 1‬مظاہرالحقجدیدجلد‪۱‬صفحہ‪۶۴۰‬مطبوعہداراَلشاعتکراچی)‬
‫‪( 2‬شامی جلد‪ ۱‬صفحہ‪۴۵۵‬مصری)‬
‫‪( 3‬ملتقیاَلبحرصفحہ‪۶۵‬وفیشرحہمجمعاَلنھر‪)۱۸۶‬‬
‫‪104‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وفیالمجمعخالفہَلنہقال‪:‬اوردالسالمبلسانہاویدہفسدت۔ و فیدرالمنتقی تحتالخط(یکرہ ردالسالم‬
‫‪1‬‬
‫بیدہ)اوبراسہ۔‬
‫اورونراالاضیحںیمےہ‪:‬‬
‫یکرہللمصلیسبعۃوسبعونشیاء(وعدمنہ)وردالسالمباَلشارۃ۔‬
‫اوراسےک‪،‬فحںیمےہ‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫(وردالسالمباَلشارۃ)َلنہسالممعنی۔‬
‫رصبتہرصتخماً‪:‬‬
‫اہیں الم یلع اقری رہمح اہلل اعتٰیل ےن اےنپ راسہل ابت ااشرہ امنز ںیم وخد یہ اس اک ےلھک اور اصف اافلظ ںیم رتددی رکےت‬
‫وہےئ اصبح الخہص دیکاین یک دصتقی رکدی افریس ںیم وقمہل ےہ ہک ازامتس ہک اکامتس اقری اصبح رہمح اہلل اعتٰیل ےن‬
‫ل‬
‫اےنپیہاہلکڑےےساےنپاپٔوںاکٹدی۔‬
‫اس ہلئسم ںیم اقری اصبح رہمح اہلل اعتٰیل یک دیلقت رکےن واےل وخد ‪،‬تچ ںیل ہک وہ ذمبہ یفنح وھچڑ رک دکرھ ےئگ۔‬
‫الحمدہللا حمدا کثیرا بعدد معلومات ہللا تعال ٰی دائما بدوام ملک ہللا تعال ٰی۔ ہک اخمتفل رکےن واےل ےک ملق ےس یھب‬
‫ذمبہیفنحیکاتدیئوہیئ وقمہل ےہہکاسرھگ وکٓاگگلیئگ رھگےک رچاغےس۔رضحاتوشاعفاکرصتخم احلٓاپ ےنداھکیہک‬
‫اےنپیہااممےساخمتفلرکےتوہےئاایحتلتںیمااشرہاکاےئوتدیحےکاقلئوہےئسجیکرصتحیانوکاےنپااممیہےسیھب‬
‫ںیہنیلمےہرصفاوررصفاےنپایقاستےکاتعبوہےئںیہ۔اورایقسیھب ایقس‪،‬فیعطبنتسمازرقٓاناپکایدحثیاپک‬
‫ایاامجعےسںیہن سجاکمکحانبامہجدلج‪۱‬ہحفص‪۶‬رپالمہظحوہاورایقس ‪،‬فیعیھب رہظمےہرگمتبثمںیہن۔اسیجہک ہی ابتالہ‬
‫ملع رپ یفخم ںیہن۔ اس ےک اکسکع اسیج ہک زگرا ذمبہ یفنح اپچن ٓاایت رقٓاین است ایہٰل ومکحں رپ لمتشم اور ااحدثی ہحیحص وقیل‬
‫انہخسسجںیممکحاونکساوموجدےہاورااحدثیوشخعاورااحدثییفاٰولصلۃلغشوکوھچڑرکضعبوشاعفےکدلقموہےئوجہکوہ‬
‫ااحدثیہیلعفوسنمہخوجدرتقیقحاسااشرہےکقلعتمںیہن ہکلبردہیمماورداعءاالخصےکابرےںیمےہہیاہنتیبجعتیک‬
‫ابتےہاورضعبرضحاتاننیفااشرہوکوشاعفےکداللئانےکبتکےسشیپرکےتںیہ۔‬

‫‪( 1‬مجمع‪ ،‬جلد‪۱‬صفحہ‪) ۱۸۶‬‬

‫‪( 2‬مراقیالفالحصفحہ‪۷۱‬میرمحمدکراچیاورہدایۃوَلاعتبارَلتباعالحلوانیرحمہہللاتعال ٰی)‬
‫‪105‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ہی وکیئ وپدیشہ ابت ںیہن ہک ذمبہ یفنح اور ذمبہ اشیعف ںیم یئک ئاسلئ ںیہ نج ںیم دوونں ذمابہ اک االتخف ےہ اثمل‬
‫ےک وطررپ ذمبہاشیعف رہمحاہلل اعتٰیل ںیم رتموکہیمست دمعاًذموبہحالحل ےہاور ذمبہ یفنحںیمدصقاً رتموک البسمنہ ذموبہح‬
‫رحام ےہ وت وج صخشاانحفوکوشاعف ےکداللئاسہلئسمےک ایبنرکےاگوت ہی دلی ےہہک ہی صخش دوعیتیفنح ںیم اصدق‬
‫ںیہناورذمبہیفنحاسیکرظنںیمحیحصںیہن۔ہکلبسجزیچاورلمعےساہللاعتٰیلےنرقٓانرکمیںیمابرابرعنمایکےہاوراس‬
‫یکذمب ایبنیکٓاجلکوعاموتوعامےہرگموخاصےنیھبوہرطہقیاانپایےہ۔‬
‫اراشدرابین لجواٰیلعےہ‪:‬‬
‫َ َ ََ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ ََْْ َ َْْ َ‬ ‫ََ ََ‬
‫(‪ )۱‬فالتت ِّبعواالهوىانتع ِّدلواو ِّإنتلووااوتع ِّرضواف ِّإن اہللكان ِّبما تعملونخ ِّبيرا(النساء ‪)۱۳۵‬‬
‫رتہمج‪ :‬وتوخاشہ ےکےھچیپہن اجٔوہک قح ےساگل ڑپوارگمت ریہریھپرکوایہنم ریھپووتاہلل اعتٰیل وکاہمترےاکومں یک‬
‫ربخےہ۔‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون ِّباه َوا ِّئ ِّه ْم ِّبغ ْي ِّر ِّعل ٍم ِّإن َربكه َواعلم ِّبالم ْع َت ِّد َين (انعام ‪)۱۱۹‬‬ ‫(‪َ )۲‬و ِّإنك ِّثيرالي ِّضل‬
‫قیقحتیریتاربیہوخباجاتنےہدحےسڑبےنھواولںوک۔‬ ‫اےنپایخالترپ َریغب َ َ‬ ‫رتہمج‪:‬اورتہبولگاکہبےت َںیہ‬
‫اب َشد ٌيد ب َما نَسوا َي ْومَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اہلل إن ال ِّذ َين َي ِّضلون ع ْن َسبيل ِّ ْ‬ ‫(‪َ )۳‬و ََل َت َتبع الْ َه َوى َفي ِّضل َك ع ْن َ‬
‫َ‬
‫اہلل لهم عذ ٌ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫يل‬
‫ِّ‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫س‬ ‫ِّ ِّ‬
‫اب(ص‪)۲۶‬‬ ‫ْ َ‬
‫ال ِّحس ِّ‬
‫رتہمج‪ :‬اور وخاشہ ےکےھچیپہن اجانہک ےھجتاہلل اعتٰیل یک راہ ےساکہب دےیگ ےبک وہ وجاہلل اعتٰیل یک راہ ےسےکہبںیہ ان‬
‫ےکےئلتخسذعابےہاسرپہکوہاسحبےکدنوکوھبلےھٹیب۔‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ‬
‫(‪)۴‬ا َرا ْيت َم ِّناتخذ ِّإل َههه َواهافانتتكونعل ْي ِّه َو ِّكيال(الفرقان‪)۱۹‬‬
‫رتہمج‪:‬ایکمتےناےسداھکیسجےناےنپیجیکوخاشہوکاانپدخاانبایلوتایکمتاسیکابہگنیناکذہمولےگ۔‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َْ َ َ ْ ْ َ َ‬
‫(‪)۵‬امتحسباناكثرهميسمعوناويع ِّقلون ِّإنهم ِّإَلكاَلنع ِّام بلهماضلس ِّبيال (الفرقان‪)۴۴‬‬
‫رتہمج‪ :‬ایہیےتھجمسوہہکانںیمتہبھچکےتنسایےتھجمسںیہوہوتںیہنرگمےسیجوچاپےئہکلبانےسیھبدبرترمگاہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ََ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫(‪َ )۶‬فإ ْن لَ ْم َي ْس َ‬
‫اہلل ِّإن اہللََل َي ْه ِّدي‬
‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫ى‬ ‫د‬‫ه‬ ‫ر‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫غ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ب‬ ‫اه‬‫و‬‫ه‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫ات‬ ‫ن‬
‫ِّ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫اء‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ون‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫اع‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫يب‬‫ج‬‫ِّ‬ ‫ت‬ ‫ْ َ َ ِّ‬
‫الق ْو َمالظا ِّل ِّمين (القصص‪)۵۰‬‬
‫َ‬

‫رتہمج‪ :‬ہرھارگوہ اہمترارفامن وبقل ہن رکںیوتاجن ولہک سب وہاینپ وخاوشہںیہ ےکےھچیپںیہ اوراسےسڑبھرکرمگاہ وکن‬
‫وجاینپوخاشہیکریپ َویرکےاہللیکدہاتیےسدجاےبکاہللدہاتی َںیہنرفاماتاظملولوگںوک۔‬
‫َ ََ َ َ َ َ َْ َ َ ْ َْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ‬
‫ص ِّر َين(روم‪)۲۹‬‬
‫(‪ )۷‬ب ِّلاتبعال ِّذينظلموااهواءهم ِّبغي ِّر ِّعل ٍمفمنيه ِّديمناضلاہللومالهم ِّمنن ِّ‬
‫ا‬

‫‪106‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪ :‬ہکلب اظمل اینپ وخاوشہں ےکےھچیپوہےئلےباجےنوتاےسوکن دہاتی رکےےسجدخاےنرمگاہ ایکاوران اکوکیئ‬
‫دمداگرںیہن۔‬
‫وہارپتساظرہ ًاےتنسںیہرگمدلےسںیہن‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ َْ‬ ‫َ َ َ َ َََ َ ََ‬
‫(‪ )۸‬اول ِّئكال ِّذينطبعاہللعلىقلو ِّب ِّهمواتبعوااهواءهم(محمد‪)۱۶‬‬
‫رتہمج‪:‬ہیںیہوہنجےکدولںرپاہللےنرہمرکدیاوراینپوخاوشہں ےکاتعبوہےئ۔‬
‫(‪ َ )۹‬وھارپتسٓاوتیںےسارعاضرکےناوراےنپوہاےئاسفنینےکاتعبںیہ۔‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫َوكذبوا َوات َبعوااه َو َاءه ْم َوكلا ْم ٍرم ْس َت ِّقر(القمر ‪) ۳‬‬
‫رتہمج‪ :‬اوراوہںےنالٹھجایاوراینپوخاوشہںےکےھچیپوہےئاوررہاکمرقاراپاکچےہ۔‬
‫الہوہیرمگاہںیہ‪:‬‬
‫َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫اہلل َع َلى ِّع ْلم َو َخ َت َم َع َلى َس ْمع ِّه َو َق ْلب ِّه َو َج َع َل َع َلى َب َصر ِّه ِّغ َش َاوة َف َمنْ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )۱۰‬افرايت م ِّ َن اتخذ ِّإلهه هواه واضله‬
‫ون( الجاثیہ‪)۲۳‬‬ ‫اہللا َ َف َال َت َذكر َ‬
‫َْْ َ‬ ‫َْ‬
‫يه ِّدي ِّه ِّمنبع ِّد ِّ‬
‫رتہمج‪ :‬الھبدوھکیوتوہ سج ےناینپ وخاشہ وکاانپدخارہھٹاایلاوراہلل ےناےسابوفص ملع ےکرمگاہ ایکاوراس ےکاکن‬
‫اوردلرپرہماگلدیاوراسیکٓاوھکنںرپرپدہڈاالوتاہللےکدعباےسوکنراہداھکےئوتایکمتدایھنںیہنرےتھک۔‬
‫ذمب نیعبتموہا‪:‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ َ َ َ‬
‫انعلى َب ِّي َن ٍة ِّم ْن َر ِّب ِّهك َم ْنز ِّي َنلهسوءع َم ِّل ِّه َوات َبعوااه َو َاءه ْم (محمد‪)۱۴‬‬ ‫(‪ )۱۱‬افمنك‬
‫رتہمج‪ :‬وتایکوجاےنپرب یک رطف ےسرونش دلی رپاس اسیجوہاگسج ےکاکےلمع اےسےلھبداھکےئےئگاوروہ اینپ‬
‫وخاوشہںےکےھچیپےلچ۔‬
‫الہوہاءیکاتدعباریاجزئںیہن‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ ْ َْ َ َ ْ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫(‪ )۱۲‬ثمجعلناكعلىش ِّريع ٍة ِّمناَلم ِّرفات ِّبعهاوَلتت ِّبعاهواءال ِّذينَليعلمون (الجاثیۃ‪)۱۸‬‬
‫رتہمج‪:‬ہرھمہےناساکمدمعہراہتسرپںیہمتایکوتایسراہرپولچاورانداونںیکوخاشہاکاسھتہندو۔‬
‫اےنپٓاپوکوہاےئاسفنینےسعنمرکےنواولںاکاقممورمہبت‪:‬‬
‫َ َ ْ ََ ْ ْ‬ ‫َ َْ َ ْ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫(‪َ )۱۳‬واما َم ْنخاف َمق َام َر ِّب ِّه َون َهىالنف َسع ِّنال َه َوى(‪)۴۰‬ف ِّإنال َجنة ِّه َيال َما َوى(النازعات‪)۴۱‬‬
‫رتہمج‪:‬اوروہوجاےنپربےکوضحرڑھکےوہےنےسڈرااورسفنوکوخاوشہںےسرواکوتےبکتنجیہاکھٹہنےہ۔‬

‫‪107‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫الہوہییکاتمتعبےسرپزیہرکو‪:‬‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َْ َْ ََْ َ ْ ْ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫انا ْمرهفرطا (الکھف‪)۲۸‬‬ ‫(‪)۱۴‬وَلت ِّطعمناغفلناقلبهعن ِّذك ِّرناواتبعهواهوك‬
‫رتہمج ‪:‬اوراس اکاہکہن امونسج اکدل مہ ےناینپ ایدےساغلف رکدایاوروہ اینپ وخاشہ ےکےھچیپرواالچاوراس اکاکم‬
‫دحےسزگرایگ۔‬
‫الہوہایکاتدعباریالہتکاکابثعےہ‪:‬‬
‫(‪َ )۱۵‬فال َيص َد َن َك َع ْنها َم ْنَلي ْو ِّمنبها َو َات َب َع َهواه َف َت ْردى ( ٰ‬
‫طہ‪)۱۶‬‬ ‫ِّ‬
‫رتہمج‪:‬وترہزگےھجتاسےکامےننےسوہابزہنرےھکوجاسرپاامینںیہنالاتاوراینپوخاشہےکےھچیپرواالچوتالہکوہاجےئ۔‬
‫رمگاہرپوتسںےکاوہیاکاتعبہنوہان‪:‬‬
‫ْ َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ََ َْ َ َ َْ َ ْ َ‬
‫يل(المائدہ‪)۷۷‬‬ ‫ب‬
‫ِّ ِّ‬ ‫الس‬ ‫ء‬
‫ِّ‬ ‫ا‬‫و‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫ل‬‫ض‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ير‬‫ث‬‫ِّ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫ل‬‫ض‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫(‪ )۱۶‬وَلتت ِّبعوااهواءقو ٍمقد‬
‫رتہمج‪:‬اوراےسیولوگںیکوخاشہرپہنولچوجےلہپرمگاہوہےکچاوروتہبںوکرمگاہاورش ورےھراہےسکہبےئگ۔‬
‫وہان‪:‬‬
‫َ‬
‫اتعبہن‬
‫َ‬
‫الہذکتبییکوہیاک‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫(‪َ )۱۷‬وَلتت ِّب ْعاه َو َاءال ِّذ َينكذبوا ِّبا َيا ِّت َنا(اَلنعام ‪)۱۵۰‬‬
‫رتہمج‪:‬اورانیکوخاوشہںےکےھچیپہنانلچوجامہریٓاںیتیالٹھجےتںیہ۔‬
‫الہوہییکاتمتعبببسالضتل‪:‬‬
‫ََ ْ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫ْ َ ََ َ ْ‬
‫(‪)۱۸‬قلَلات ِّبعاه َو َاءك ْمقدضللت ِّإذا َو َماانا ِّم َنالم ْه َت ِّد َين(اَلنعام‪)۵۶‬‬
‫رتہمج‪:‬مترفامٔوںیماہمتریوخاوشہںرپںیہن اتلچوہں ویں وتںیمکہباجٔوں اورراہرپہنروہں۔‬
‫الہوہییکاتدعباریونممع‪،‬فًاعاوررضمیفہسفنےہ‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ََْ َ ََْ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ‬
‫اہلل ِّم ْن َو ِّل ٍي َوَلن ِّص ٍير(البقرۃ‪)۱۲۰‬‬
‫(‪ )۱۹‬ول ِّئ ِّناتبعتاهواءهمبعدال ِّذيجاءك ِّمنال ِّعل ِّممالك ِّمن ِّ‬
‫رتہمج‪:‬اورارگوتانیکوخاوشہںاکریپووہااسےکدعبہکےھجتملعٓااکچوتاہللےسریتاوکیئاچبےنواالہنوہاگہندمداگر۔‬

‫َ‬
‫الہوہایکاتدعباریااسننوکاظملانبیتےہ‪:‬‬
‫(‪َ )۲۰‬ولَ ِّئن َات َب ْع َتا َ ْه َو َاءه ْم ِّم ْن َب ْعد َما َج َاء َك ِّم َنالْع ْلمإ َن َكإذالَم َنالظالم َ‬
‫ين(البقرۃ‪)۱۴۵‬‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫رتہمج‪:‬اورارگوتانیکوخاوشہںرپرواالچدعباسےکہکےھجتملعلماکچوتاسوتقوترضورمتسرگوہاگ۔‬

‫‪108‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اورریسفترہظمیےسرصبتہنسےئجیل‪:‬‬
‫والمقصود من اَلية نهى اَلمة وتهديدهم عن اتباع اَلهواء على خالف العلم الذي جاء من اہلل تعالى بابلغ‬
‫الوجوه حيث اورد اہلل سبحانه الشرط موكدا بالقسم المقدر والالم الموطئة وتعليق الفعل بكلمة ان فانه يدل على انه‬
‫اى جزء يوجد من اَلتباع فهو ظلم‪ -‬والخطاب الى النبي صلى اہلل عليه وسلم مع كونه حبيبا ہلل تعالى فغيره اولى‬
‫بالتهديد‪ -‬والتفصيل بعد اإلجمال في قوله ما جاءك من العلم‪ -‬وتعظيم العلم بذكره معرفا بالالم والجزاء بان‬
‫الموكدة‪ -‬والالم في خبرها‪ -‬والجملة اَلسمية‪ -‬والتعبير بإذن‪ -‬وكلمة من فان قولك زيد من العلماء ابلغ من‬
‫قولك زيدعالم‪ -‬وتعريفالظالمالمستلزملنسبةكمالالظلماليهَلن المطلق محمولعلىالكامل‪-‬وتعميمالظلم‬
‫حيثحذفمتعلقة۔‬
‫رتہمج‪ :‬اس ٓاتی ےس اب وک دہتدی اور اتدبی وصقمد ےہ ہک وہ اہلل ےک مکح ےک الخف الہ اتکب یک وخاوشہں اک اابتع‬
‫رکںی اور دہتدی یھب اہنتی ابمہغل یک اور ابمہغل یھب تہب یس ووجہ ےس انچںحہ اول مسق دقمر ےس اس ومضمن وک ومٔدک رفامای‬
‫دورسےالمدیہمت مسقاکالےئی رسیتےلعف وکان(ارگ)ےکاسھت قلعمایکویکںہکہی قلعتاسرپاصفدالےہہکارگ ھچک‬
‫یھباابتعاپایاجےئاگوتہییھبملظیہ امشروہاگ۔وچاےھتر‪،‬تلﷺوکابووجدبیبحوہےنےکہیاطخبرفامایوتاسےساوروں‬
‫وک اہنتی غیلب دیکمھ وہیئگ (ےسیج وکیئ احمکاینپ راعای ےکانسےنےک ےیل یسک اےنپ عیطم ورفامں اکدار ےس ےہکہک دوھکی ارگمت یھب‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ااسیرکوےگوتزسااپٔوےگ)اپوچنںی ِّم ْن َب ْع ِّد َما َج َاءك ِّم َن ال ِّعل ِّمےساسیکلیصفتاامجلےہہکاولماموصولہےسملعوکلمجم‬
‫ْ ْ‬
‫ذرکرفامای ِّم َن ال ِّعل ِّم ےساس یک لیصفت رفامدی اظرہےہہک لیصفت دعباامجل ںیم زور یہ وہات ےہ۔ ےٹھچ ملع وک رعمف اباللم ذرک‬
‫رفامای۔اسوتاںزجاوکاناورالماتدیکاورہلمجاہیمسےسومٔدکایک (ہیدرتقیقحونوہےئ)ٓاوھٹاںہملکاذا(اسوتق)ہکہییھب‬
‫دیفم ابمہغل وک ےہ الےئ۔ وناں من تبعیضیاال ےئ ہک اس ےس اہنتی یہ ابمہغل وہایگ ویکں ہک ہلمج زدی کءامء ںیم ےس ےہ ہی ہب‬
‫تبسنزدیاعملےہہکزایدہغیلبےہد‪،‬تںی الظلمین وکرعمہفاباللمالےئہکلاململظوکیضتقمےہایگروھںیملظوکیسکدیقےس‬
‫دیقم ںیہن ایک اس ےس افدئہ میمعت اک وہا اس وہج ےس ہک ہقلعتم وک ذحف ایک۔ رتہمج از ریسفت رہظمی رتممج از ومالان ش و دبعادلام‬
‫‪1‬‬
‫االجلیلعبطمداراالاشتعرکایچ(ایگرہعمجدولکریتہووج ںتیتنبںیہ)۔‬
‫الہوہایکاتدعباریقحےسریھپانےہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫(‪َ )۲۱‬وَلتت ِّب ْعاه َو َاءه ْمعما َج َاءك ِّم َنال َح ِّق۔پارہ‪۶‬المائدہایتنمبر‪۴۸‬‬
‫رتہمج‪:‬اوراےےننسواےلانیکوخاوشہںیکریپویہنرکاناےنپاپسٓاایوہاقحوھچڑرک۔‬

‫‪( 1‬تفسیرمظہریجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۴۵‬‬
‫‪109‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫وك َع ْن َب ْ‬
‫ض َما ان َزل اہلل ِّإل ْيك‪ ،‬الخ‬
‫ِّ‬ ‫ع‬ ‫(‪ )۲۲‬وا ِّن احكم بينهم ِّبما انزل اہلل وَل تت ِّبع اهواءهم واحذرهم ان يف ِّتن‬
‫(المائدۃ‪)۴۹‬‬
‫رتہمج‪:‬اورہی ہکاےاملسمن!اہللےکااترےرپمکحرکاورانیک وخاوشہںرپہنلچاورانےساتچبرہہک ںیہکےھجتزغلش‬
‫ہندےدںییسکمکحںیموجریتیرطفارتا۔‬
‫الہوہییکاتدعباریرکےنواالذعابایہٰلےسںیہنچبےکساگ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ََْ َ ََْ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ‬
‫اہلل ِّم ْن َو ِّل ٍي َوَل َو ٍاق(الرعد‪)۳۷‬‬
‫(‪)۲۳‬ول ِّئ ِّناتبعتاهواءهمبعدماجاءك ِّمنال ِّعل ِّممالك ِّمن ِّ‬
‫رتہمج‪ :‬اےےننسواےل!ارگوتان یک وخاوشہں رپےلچاگدعبا س ےکہک ےھجتملع ٓااکچوتاہلل ےکٓاےگہن ریتاوکیئ امحیتی‬
‫وہاگہناچبےنواال۔‬
‫الہوہاےکاجبےئمکحایہٰلیکاتمتعبرضوریاورالزیمےہ‪:‬‬
‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َٓ ْ َ َْ َ َ َ‬
‫اہلل م ْنك َ‬
‫اب(الشوری‪)۱۵‬‬
‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫(‪)۲۴‬واست ِّقمكماا ِّمرتوَلتت ِّبعاهواءهموقلامنت ِّبماانزل‬
‫رتہمج‪:‬اوراثت دقم روہاسیجںیہمت مکح وہاےہاوران یک وخاوشہں رپہن ولچاوروہکہک ںیم اامین الایوجوکیئ اتکب اہلل‬
‫ےنااتری۔‬
‫اسرپرضحتالعہماقریاصبحاکارقاراوراہشدتیھبالمہظحوہ‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ َ َ َْ ْ َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ ََْ‬ ‫ََ‬
‫َو َماضل َم ْنضل ِّم َنالكف َر ِّة َوالحك َما ِّء َوالم ْب َتدع ِّة َواه ِّلاَله َوا ِّء ِّإَل ِّبم َت َاب َع ِّةال َعق ِّلالخ۔‬
‫‪1‬‬
‫ینعیافکریامکحءیدتبمنیعاورالہوہاءوجرصفلقعیکوہجےسرمگاہوہےئ۔‬
‫وہہیہکسجاورینتجااحدثیبتکےنہیااحدثیلقنیکںیہسجںیمےہ‪:‬‬
‫قال(علیہالسالم)انفی ٰ‬
‫الصلوۃ لشغال۔‬
‫اوراسرطحوہااحدثیابمرہکسجںیمےہ‪:‬‬
‫فقال (ای رسول ہللا ﷺ) مالی اراکم رافعی ایدیکم کا نہااذناب خیل شمس اسکنوا فی ٰ‬
‫الصلوۃ صحیح‬
‫الصلوۃ و نسخ ماکان من اباحتہ (ثم قال ہذہ ٰ‬
‫الصلوۃ َل یصلح‬ ‫بخاریوریغہاوراسرطح‪ :‬باب ماجاء تحریم الکالم فی ٰ‬
‫فیہاشئیمنکالمالناساہمسلم وغیرہبابالخشوعفی ٰ‬
‫الصلوۃ ابنماجہوریغہاورحیحصملسماورحیحصاخریوریغہ۔‬
‫اسےئلیکانخسایبنرکےاتہکامہرےملعںیمااضہفوہاجےئ۔‬

‫‪( 1‬مرقاۃج‪۲‬صفحہ‪۸۵‬قبیلبابالتیممامدادیہملتان)‬
‫‪110‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪،‬تال‪ :‬ارگوکیئ اس دحثی ‪،‬فس ہک‪ :‬مالی اراکم رافعی ایدیکم کانہا اذناب خیل شمس السکنوا فی ٰ‬
‫الصلوۃ۔‬
‫ےکوجابںیموطبرااکنرای ذماقےہکہکہرھروکعاوردجسہوریغہااعفلامنزوکریغبرحتکی دینیےسیکادارکںیےگوتاسصخشاک‬
‫ایکمکحےہ؟‬
‫اوجلاب‪ )۱( :‬اس ےس ہی صخشاہیمم ےس اخرجوہا ہرھ بج ہملکڑپاھ وت املسمنوہا رگمدجتدی اکنحاس ےک ےیل رضوری‬
‫ےہورہناتدمایحتزاناکررےہاگ۔‬
‫(‪ )۲‬ارگہبوطرااکنراورایذماقہنےہکوتہرھوجابوہدحثی‪،‬فس ےہسجوکانبامہجےنلقنایکےہاوروہہیےہ۔‬
‫م‬
‫بابجاءفیالوتربرکعۃںیمدحثیربمن‪۲‬اوراسرپاحہیشربمن‪۵‬ںیمےہبجایب حلرےندحثیوقنمہلںیماہک‪:‬‬
‫قلتارایتانہغلبتنیعینیارایتاننمتقالاجعلارایت عندالنجمالخ۔‬
‫ااجحےناسرپکاھکےہ‪:‬‬
‫کان الصحابۃرضی ہللا تعال ٰی عنھم یکرھون معارضۃ الحدیث حتی ابن عمر رضی ہللا تعال ٰی عنھما نی ترک‬
‫الکالم مع ابنہ باللہ الخ لما فی حدث ابوھریرۃ بقولہ ﷺ الوضوء مما غیرت النارو قالہ ابن عباس انتوضاء من‬
‫الحمیم فقال ابوھریرۃ یا ابن اخی اذا سمعت الحدیث من رسول ہللا ﷺ فال تضرب لہ مثال وکذلک عمران بن‬
‫حصینوغیرھممنالصحابۃ‪،‬الخ۔جلد‪۱‬صفحہ‪۸۲‬ابنماجہنورمحمدکراچیو حدیثابیھریرۃذکرہابنماجہ‬
‫بابالضوءمماغیرتالنارمیںجلد‪۱‬ابنماجۃصفحہ ‪۳۷‬۔‬
‫اوراحدثیہحفص‪۴۴‬ےسہحفص‪۴۸‬کتذموکرےہ۔اورہی ہکایلگنااھٹاناوردوونں ںھتااھٹاناکیےہہیہحفص‪۵۹‬ےس‪۶۱‬کت‬
‫ذموکرےہ۔‬
‫(‪ )۳‬وہ رحںیتک وت امنز ںیم رفاضئ ادارکےنےک ےیل اور ہی ٓاپ اتبےیئ ہکدہشت ںیم ہی رحتکوکن ےس رفضادارکےن‬
‫ےک ےیل ےہ ہک اس ےک ریغب وہ رفض ادا ںیہن وہات؟ویکں ہک امنزرمبک ےساقمدصاورواسلئ ےساورااشرہ امنزںیم ہن‬
‫اقمدصےسےہاورہنواسلئےسےہ۔‬
‫م‬
‫ینعی انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنعےن ورتیک دحثی ایبن یک وت ایب حلرریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک اتبےیئ ارگ ھجم رپ دنین‬
‫اغبلوہیئاورںیم‪،‬تایگوترسیتیرتعکےسیکادارکوں اگوتانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعےنٓاپریض اہللاعتٰیل ہنعوکرفامایہک‬
‫ٓاپاینپ ہی راےئ ٓاامسن ےکاتسرے ںیم رھک دںی ینعیدحثی ‪،‬فس ےسٓایکپ راےئاینت دیعب اور دور ےہ ب اتسرہ یٓاپیک‬
‫راےئاکوکیئاابتعرںیہندحثیےکاقمہلبںیمیاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنعاکہیاکیاعماقدعہاھتہکدحثیےکاسھتاقمہلب‬
‫رکموہاجےتناےھت۔انبرمعریض اہللاعتٰیل امہنعےناےنپےٹیبےکاسھتاسرپابںیتدنبرکدںیاوراتوافتانےکاسھتابںیتہن‬
‫‪111‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫یک۔ اور رضحت اوب رھریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع وک رفامای ہک اے ےجیتھب! بج ٓاپ دحثی نس‬
‫ںیل وتاسےکوتڑےکےیلاثمںیلایبنہنرکںیاسرطحرمعاننبنیصحوریغہاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنع۔‬
‫خیشدمحماونراشہریمشکیدویدنبیےنکاھکےہ‪:‬‬
‫اعلم ان فی تاریخ۔ دیابکر۔ ان رفع الیدین سنۃ ابراہیمیۃ۔ و جرہ الشافعیۃ الی مذھبہم وحملہ الحنفیۃ علی‬
‫التحریمۃ و ھو عندی خارج عن موضع النزاع‪َ ،‬لن ما ذکرہ من رفع یدیہ ہوالرفع فی الدعاء فنقلوہ الی الصالۃ من‬
‫عجلۃتعتری المرءعندالظفربالمقصود۔‬
‫ضیفاابلریدلج‪۴‬ہحفص‪ ۳۳‬ںیمٓاےگاجرکاببااشلۃایتلتمساخلںیمرحتریایکےہ‪:‬‬
‫فکان یشیر عند دعائہ الی تجریدایضا و اعلم مر فی ہذا الحدیث ص ‪ ۳۴۵‬جلد ‪ ۲‬رفع یدیہ او اصبعہ۔۔۔ و فیہ‬
‫فائدۃ مہمۃ ینبغی اَل عتناء بہا‪ ،‬و ہی ان فیہ اشارۃ الی ان رفع اَلصبع ایضا من صورالدعاء ولذاعدہ الشیخ ابن الہمام‬
‫صورۃ من صورھا فجوزہ فی شدۃ البرد و عند الترمذی فی باب ما جاء فی کراہیۃ رفع اَلیدی علی المنبر فی الدعاء ان‬
‫بشرابنمروانخطب۔فرفعیدیہ فیالدعاءفقالعمارۃقبحہللاہاتینالیدینالقصیرتین‪،‬لقدرایت رسولہللاﷺ و‬
‫ما یزید علی ان یقول ہکذا و اشارھیثم بالسبابۃ اھ وحملہ بعضھم علی ان الرفع کان للتفھیم علی ماعرفوہ من عادۃ‬
‫الخطباء‪ ،‬و ذلک لعدم علمھم بکونہ صورۃ من صور الدعاء ایضا لفقدان العمل‪ ،‬و انقطاع التعامل والصواب عندی‬
‫انہ کان للدعاء کما بوب بہ الترمذی و کذلک عند البیہقی کیف ! و فی الحدیث تصریح بان الرفع کان للدعاء و‬
‫لیحفظقولالترمذیفانفیہتصریحابذلک‪،‬اھ۔‬
‫رتہمج‪ :‬اجن ول ہک اترخی دایررکب ںیم ےہ ہک ںھت ااھٹان تنس ااکایمیہ ےہ اس وک اشہیعف رضحات ےن اینپ رطف ینعی اےنپ‬
‫ذمبہیکرطفاچنیھکےہاوراانحفےناہکہکریبکترحتہمیںیم ںھتااھٹانےہاورہیریمےزندکیزناعےکاقممولحمےسابرہ‬
‫ےہاسےکاسھتوکیئقلعتںیہنراتھکاسےیلہکذموکرہاترخیےنوجذرکایک ےہ ںھتااھٹےنےکابرے ںیم وہرصفداع ںیم‬
‫ ںھتااھٹانےہوتاوہںےنامنزںیملقتنمایکےہہکااسنناینپرماداپےنںیم اورریھگےنیلںیمدلجیرکےتںیہ۔‬
‫وتاینپ داعءےکوتقااشرہرکےتاےھتاس ںیمرجتدیےکاقدعےیک رطفےئگ یںحاان ولہک اسدحثیںیمدلج ‪۲‬ہحفص‬
‫‪۳۴۵‬زگرایگےہہک ںھتااھٹای ایایلگناوراسںیمافدئہدنمنشمےہاسیک رطفوتمہجوہاناچےئہاوروہہیےہہکاسںیماس‬
‫ل‬
‫ابتیکرطفااشرہےہہکایلگنااھٹانیھبداعیکوصروتںںیمےسےہینعی ہییھبداعیکلکشےہاسرطحالعہمانبا ھماامےن‬
‫اسوکداعیکااسقمںیمامشرایکےہ۔ہکداعےکااسقمںیمےساکیمسقےہرسدییکزایدتےکوتقاسوکاجزئرقاردایےہاور‬
‫ل‬
‫رتذمیابباماجءیفرکا بنہرعفاالٔدیییلعا منیویفادلاعء ینعی ربنمرپداعرکےنےکوتق ںھتااھٹےنیکرکاتیہںیمذرکایکہک‬
‫رشبانب رموان ےن انیقی ہبطخ دای اور داع ںیم ںھتااھٹای وتامعرہ ےنرفامای ہکاہللاپکانوک اتہ ںوھتںوکومڈنارکے ںیم ےن انیقی‬
‫‪112‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وضحرﷺوکداھکی ےہاسرپااضہفںیہن ہکااشرہرکںیاس رطحاورمثیہےنمستحہرپ ااشرہایک۔اورضعبےناسوکمیہفترپ‬
‫لمح ایک ےہ ہک رعف اھجمسےن ےک ےیل ایک اھت اس انب رپ ہک اوہں ےن ابطخء یک اعدت ےک اطمقب ہی اہک اور ہی ان ےک ےب یملع ےک‬
‫وہج ےس ےہہکانوک ہی ملعہن اھتہکہی داعیکااسقم ںیمےساکیمسقیھب ےہلمعےکدقفان اور اعتلمےک ہن وہےن ےک وہج‬
‫ےس اور ریمے زندکی حیحص اور قح ہی ےہ ہک ہی داع ےک ےیل اھت اور اامم رتذمی ےن اس ےک ےیل ابب رھک دای ےہ اور اس رطح‬
‫یقہیبےنیھب۔ویکںااسیہنوہاوردحثی‪،‬فس ںیماسرپرصتحی وموجدےہہکرعفادیی داعیہےکےیلاھت۔اوررتذمیاکظفل‬
‫‪1‬‬
‫ایدروھکویکں ہکاسںیماسیکرصتحیوموجدےہیاھ۔‬
‫بلطم‪:‬سجرطحاشہاصبحےنرصتحییکاوردمللواضتحیکہکہیرعفداعیہےکےیلاھتسجرطححیحصانبابحن‬
‫ےس یھب ہی رصتحی زگری ےہ۔ اور جوہر النقی فی ذیل سنن کبر ٰی للبیہقی فی روایۃ لہ و اشار بالسبابۃ یدعوا فذکر‬
‫ل‬ ‫الدعا دلیل علی انہ ذلک کان فی آخر ٰ‬
‫الصلوۃ فرد تاویل البیہقی بانہ وارد فی التشہد‪،‬اھ اور انب ا ھماام ےس حتف ایسدری‬
‫ںیماوررمایقاالفلحںیمےسزگراےہہکہیامنزیہںیموسنمخوہاےہ۔‬
‫وتحیض اننسل ںیم دبعاقحل اقحین ےن ذرک ایک ہکاامم احطوی اک راحجنیھب اس رطف ولعمم وہات ےہ ہک الکم یف اٰولصلۃ ےک خسن‬
‫‪2‬‬
‫ےکاسھتردہیممابالاشرہیھبوسنمخوہایگ۔‬
‫یہیوہجےہہکنیققحماانحفاسوکامنزںیمرحاماتبےتںیہ۔‬
‫توجہ الی القبلۃ‪ :‬سج رطح یئک ٓاایت ںیم مکح ایہٰل امنز ںیم وتہج ایلالقنلہا ذموکرہ وہا ےہ ہی ٓاتی ابمرہک یھب اس رپ دال‬
‫ےہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قولہتعال ٰی‪َ :‬وا ِّقيمواوجوهك ْم ِّعندك ِّلم ْس ِّج ٍد‪ ،‬الخ(اَلعراف‪)۲۹‬‬
‫قال غیر واحد المعنی تو جھوا الی الجھۃ التی امرکم ہللا تعال ٰی بالتوجہ الیھا فی صالتکم و ہی جھۃ الکعبۃ‪،‬‬
‫واَلمرعلیالقولین للوجوب‪،‬اھ۔‬
‫الہپوقلہیےہ‪:‬‬
‫ای فی وقت کل سجود کما قال الجبائی او مکانہ کما قال غیرہ فعند بمعنی فی والمسجد اسم زمان او مکان‬
‫‪3‬‬
‫بالمعنیاللغویاَل۔‬

‫‪( 1‬فیضالباریشرحبخاری‪۴‬جلد‪)۱۴۳‬‬
‫‪( 2‬توضیحالسننصفحہ‪۲۶۵‬مطبوعالقاسماکیڈمی)‬
‫‪( 3‬روحالمعانیجلد‪۸‬صفحہ‪۱۰۷‬مطبوعہامدادیہملتان)‬
‫‪113‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ینعی اولوقل ےک اطمقبابجیئ زتعمیل ےن اہک ہک دنع ظفل یف ےک ینعم رپ ےہاور دجسمامس زامن ینعی رہ دجسہ ےک وتق۔ ظفل‬
‫لکاضمف ےہدجسمرکنہوکاوربجلکیک ااضتفرکنہوکوہ وتارفاداکااحہط وابجرکات ےہ۔(اغۃی اقیقحتلوریغہ)اور درگی کءامء‬
‫ےن رفامای ہک دجسم امس اکن ےہ ینعی رہ ہگج امنز ںیم رو ہب ہلب وہ۔ رگم تہب ےس کءامء ےن رفامای ہک ینعم ہی ےہ۔ ہک اہلل اعتٰیل ےن‬
‫رفامایہکاسرطفوکہنمرکںیسجرطفاہللاعتٰیل ےنمتوکامنزںیموتہجاکمکحدایےہوجہکہبعک‪،‬فہفی ےہ۔اوردوونںاوقال‬
‫یکانبرپمکحایہٰلووجبےکےیلےہ۔ہیوتاخمنیفلاتبںیئہکامنزںیمالخفوابجاکمرکانایکمکحراتھکےہ؟‬
‫دورسیوہجہیےہ‪:‬ارگہچاسںیماظبرہاچراایلگنںہلبےسریھپدانیےہرگمًاتقیقحوامکحہیاسرادبنہلبےسریھپےنےک‬
‫مکحںیمےہ۔‬
‫انعہیاکحتفایسدریںیم ےہ‪:‬‬
‫انتفاءالجزءیستلزمانتفاءالکل۔‬
‫بجزجءہلبےسریھپدایاوروہروہبہلبہنوہاوتاسےسہیالزموہاہکاسرامسجروہبہلبہنوہا۔‬
‫اسیکلیصفتوہگجاسہقباوراقںیمزگریےہیو ںںالمہظحوہ۔دلج‪۱‬ہحفص‪۸۸‬انعہی۔‬
‫رضوریواضتح‪:‬‬
‫وضحر ﷺ ےک زام ٔہن وبنت ‪ ۲۳‬اسہل دور ںیم ےس اثت رکو ہک بج وکیئ اہیمم الات وت دصتقی یبلق اور ارقار اسلین ےک‬
‫اسھتاسھتااشرہاویلگنںےسیھبرکےتاےھت۔‬
‫رسفمنیی دحمنیثی اہقفء اور کءامء ملع اقعدئ ےن اس امہ ےلئسم وک اہک ں ذرک ایک۔ ہن اامین لصفم ںیم ذموکر ےہ اور ہن اامین‬
‫لمجمںیمویکں ہکاامینلمجمےہ‪:‬اقرارباللسانوتصدیقبالقلبٓاایےہ۔‬
‫زابنےسارقاررکاتوہںاوردلےسدصتقیرکاتوہں۔‬
‫اامینلصفماوراامینلمجمدوونںںیماریشابانبنںیہنےہہکایلگنےسااشرہرکاتوہںوتامنزسجاکدارودماروکسناور‬
‫واقر رپ ےہ اس ںیم ہی ااضہف اہکں ےس ٓاایاور سج ےس امنز اک وکسن اور واقر اپش اپش وہات ےہ۔ہی یھب اکی واحض تقیقح‬
‫ےہہک اس ںیم ینعی ااشرہ ےس امنزںیم الخف ودعہ اکم رکانےہ۔بج امنزےکالعوہ ‪،‬فًاعودعہ الخیف ونممع ےہ وتامنزںیم سک‬
‫رطحاجزئوہیگ۔‬
‫اسںیم ینعیااشرہرکےنںیماامینلصفمیکیھبذکتبیےہاوراامینلمجمیکیھب۔فافھم۔‬

‫‪114‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اہلل اعتٰیل ےنںیمہ رقٓان رکمی ںیم دعتمد ٓاایت ںیم ارگاکی رطف وہارپیتس ےس ںیمہ عنم ایک ےہ وت دورسی رطف یئک‬
‫ٓاایتںیمںیمہوہارپوتسںیکاتدعباریےسیھبعنمایکےہ۔‬
‫اسیجہکزگراےہ‪:‬‬
‫النبیﷺواصحابہرضیہللاتعال ٰیعنھمکانوایقنعونمنالمومنبکلمۃالشہادۃویحکمونبایمانہ۔‬
‫ینعییبن ہیلع االسلماور احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع اک ہی رطہقی اور اعدتیھت ہک ومنم ےس ہملک اہشدۃ ڑپےنھرپ وخش‬
‫اوراقعنوہےتاوراسےکاامیناکمکحدےتیاےھت۔‬
‫‪،‬فح اقعدئ ہحفص ‪ ۹۱‬دلج ‪ ۱‬عبطم وشۃک االہیمم ونھکلء اور راداس ہحفص ‪ ۳۹۷‬وایبن اولا ظ یف لح ‪،‬فح ااقعلدئص‪-۱۴۹‬‬
‫‪۱۵۱‬و‪،‬فحاقمدصج‪۳‬ص‪)۴۲۲‬رپاکیاقلبوتہجہتکنےہےبوتیہجرپاوسفس۔‬
‫ونحنقاطعونبانالنبیﷺومنبعدہالخ۔‬
‫خیش االلج االامم رفدی ادلرھ ودیح ارصعل اہیقفل االدجم اطرہ نب ادمح نب دبعارلدیش ااخبلری ےک ابرے ںیم العہم دبعایح‬
‫اونھکلیےنرحتریایکےہ‪:‬‬
‫کان عدیم النظیر فی زمانہ فرید ائمۃ الدھر شیخ الحنفیۃ بما وراء النھر من اعالم المجتہدین فی المسائل اوتملیف‬
‫‪۵۴۲‬ھ وھو (اے اتکبالخۃص ااتفلوی) کتاب معتبر عندالعلماء معتمد عند الفقہاء ماخوذ من فوائد البھیۃ صفحہ ‪۸۴‬‬
‫نورمحمدکراچی۔‬
‫لت‬
‫ینعی ڑبا اکلم خیش اتکیےئ درھو زامن ڑبا ہیقف اےنپ زامہن ںیم لثم ہن رےنھکواالاےنپ وتق ےک اہمئ ںیم اتکی امء وراء ا ھز ےک‬
‫کءامء اانحف ےک خیشی دہتجمنی ئاسلئ ںیم ڑبا صخشی اس یک فینصت الخۃص ااتفلوی کءامء ےک ںں ربتعم اور اہقفء ےک زندکی اب اامتعد‬
‫اتکبےہ۔‬
‫ٓاپےناےنپاساتفویںیمرحتریایکےہ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫رویعنعلیبنابیطالبَؓلینبغیللجاہلانیتکلمعندالعالماویشیربیدہ۔‬
‫وایضا فیہ‪:‬۔ و فی الشافی التقدم علی العلماء معصیۃ کبیرۃ کما جاء فی الحدیث من تقدم علی العلماء فھو‬
‫‪2‬‬
‫ملعونہکذافیالفتاوی۔‬
‫ٰ ٰ‬
‫یرض ٰی بھاکلمنکانتسریرتہ۔ تقویاَللہوکلالخیرمصطنع۔‬

‫‪( 1‬خالصۃالفتاویجلد‪۴‬صفحہ‪۳۲۷‬۔مطبعمنشینورلکشورلکھنو۔در‪۱۳۲۹‬ھبہمطابق‪۱۹۱۱‬م)‬
‫‪( 2‬خالصۃالفتاویجلد‪۴‬صفحہ‪)۳۲۷‬‬
‫‪115‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اصبحالخہصیک ہی ابعرت ’’َل ینبغی‘‘ اہیںینعمب یم ےہ سجرپدلی اساکلصتم ہی ایبن رکان ےہہک کءامءرپ دقتم‬
‫انگہریبکہےہ۔اسےیلینعم ہیےہہکاعملےکرواکوریغاعملیکابںیترکاناورایاسوک ںھتےسااشرہرکانرحامےہ۔‬
‫اشیف ںیم ےہ ہک اعمل ےس دقتم انگہ ریبکہ ےہ اسیج ہک دحثی ‪،‬فس ںیم ٓاای ےہ ہک سج ےن کءامء ےس دقتم ایک وت وہ وعلمن‬
‫ےہاسرطحالخہصںیمےہ۔‬
‫ہجیتن‪ :‬وت بجاکی اعملوک ںھت ےس ااشرہ رکان رحام ےہاس ےیلہک ہی اسیکوتنیہ ےہ وتہرھ اہلل لج و ٰیلع وکااشرہ رکان ہرھ‬
‫امنزںیمسجاکدارودماروکسناورواقررپےہسکانبرپاہللوکااشرہاجزئوہاتکسےہ؟‬
‫َ َََ َ‬ ‫َ َ‬
‫اہلل َو َرسولِّ ِّهاَلیۃےکتحتررطمقازںیہ‪:‬‬
‫اصبحریسفتاعمرفارقلٓاناسٓاتی‪َ :‬لتق ِّدمواب ْينيد ِّي ِّ‬
‫ضعبکءامءےنرفامایےہہککءامءواشمخئدنیاکیھب یہیمکحےہویکں ہکوہوارثاایبنءمہیلعاالسلمںیہاوردلیاسیک ہی‬
‫واہعق ےہ ہک اکی دن رضحت اوبادلرداء ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےن داھکی ہک رضحت اوبرکب ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےک ٓاےگ لچ رےہ ںیہ وت ٓاپﷺ ےن ہیبنت رفامیئ اور رفامای ہک ایک مت اےسی صخش ےک ٓاےگ ےتلچ وہ وج داین و ٓارخت ںیم متےس‬
‫رتہبےہاخل(ازروحاایبلنازفشکاالرسار)اعمرفدلج‪۸‬ہحفص ‪۱۰۰‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬
‫اسرطحَلت ْرفعواا ْص َواتك ْمف ْوق َص ْو ِّتالن ِّب ِّيےکتحتکاھکےہ‪:‬‬
‫ہلئسم‪ :‬سج رطح دقتم یلع ایبنل یک اممتعن ںیم کءامےئ دنی ہب تیثیح وارث اایبنء وہےن یک دالخ ںیہ ایس رطح رعف‬
‫‪1‬‬
‫وصتاکیھب یہیمکحےہہکااکاککءامءیکسلجمںیماینتدنلبٓاوازےسہنوبےلسجےساُنیکٓاوازدباجےئ۔ (رقیبط)‬
‫ٓاےگاجرکےتھکلںیہ‪:‬دقتماوررعفوصتارگہچدصقباذیاہنوہہرھیھباُنےساذیاءاکاامتحلےہایسےیلاُنوکًاقلطمونممع‬
‫اورتیصعمرقاردای ےہ۔دقتمیلع ایبنلاوررعفاوصلتایسیتیصعمرہھٹںیہکنجےسرطخہےہہکوتقیفبلسوہاجےئاور‬
‫ہیذخالنٓارخاکررفککت اچنہپدےسجےسامتماامعلاصہحلاضعوہاجےتںیہاوررکےنواےلےنوچں ہکدصق ًااذیاہنایکاھت‬
‫‪2‬‬
‫اسےیلاسوکاسیکربخہنوہیگہکاساالتبءرفکاورحيطاامعلاکببسایکاھتیاخل۔‬
‫مکحایہٰلاکاھٹھٹرکان‪:‬‬
‫ارگیسکوکاہکایگہکمکحایہٰلےہہکامنزںیم اانپرخدجسمرحامیکرطفایکرکںیوتاسےناہکہکدجسہںیمانکےکاسھت‬
‫ایکرکوےگ۔ہیمکحایہٰلرقٓانرکمی ںیم ھچابرذموکرےہاوراسےیلاساکاھٹھٹرکدایوتارگہچاسےندجتدیاہیمموتایکوہاگ رگم‬

‫‪( 1‬معارفجلد‪۸‬صفحہ‪)۱۰۱‬‬
‫‪( 2‬معارفجلد‪۸‬صفحہ‪)۱۰۲‬‬
‫‪116‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اس ےک ےیل الزیم ےہ ہک دجتدی اہیمم ےک اسھت اسھت دجتدی اکنح یھب رکے اور وضحر ہیلع االسلم اک اراشد ابمرک دعب ںیم‬
‫ٓاےئاگ۔‬
‫اصبحاشیمااسقمملعںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫وعلماَللفاظالمحرمۃ او المکفرۃ ولعمری ہذا من اہمالمھمات فی ہذاالزمانَلنک تسمعکثیرا منالعوام‬
‫یتکلمون بما یکفرو ہم عنہا غافلون واَل حتیاط ان یجدد الجاہل ایمانہ کل یوم ویجد د نکاح امراتہ عند شاہدین فی‬
‫کلشہرمرۃاومرتیناذاالخطاءوانلمیصدرمنالرجلفھومنالنساءکثیر۔‬
‫ینعی رحام رکےن واےل اور اکرف رکےن واےل اافلظ اک ملع احلص رکے اس ذات رپ مسق سج ےن ےھجم رمع دی ےہ اس زامہن‬
‫ںیم امہاور رضوری ےسرضوریاکومں ںیم ےسےہویکں ہک ٓاپ تہب ےسوعاماانلس ےس ےتنسںیہ اناافلظرپ ابںیت رکےت‬
‫ںیہسجےسوہاکرفوہےترےتہںیہاوروہاسےساغلفیہںیہ۔‬
‫اایتحطاسںیم ےہہکذموکرہملعےسانوافقرہروزاانپاامیناکدجتدیرکںیاوررہےنیہمںیماکی ایدوابراےنپویبیےسدو‬
‫‪1‬‬
‫وگاوہںےکوموجدیگںیماکنحاکدجتدیرکے۔ویکں ہکاطخارگرمدےسںیہنوتوعروتںےستہباصدروہیتےہ۔‬
‫ست‬
‫ا ھزاءاوراھٹھٹرکان‪:‬‬
‫اہلللجدجمہےنںیمہ‪،‬ترۃااعنمٓاتیربمن‪۶۸‬ںیمرفامایےہیسجاکرتہمجشیپدخب ےہ‪:‬‬
‫رتہمج‪ :‬اوراےےننسواےلبجوتاںیہندےھکیوجامہریٓاوتیںںیمڑپےتںیہ وتانےسہنمریھپےل بجکتاورابت‬
‫ںیم ڑپںی اور وج ںیہک ےھجت اطیشن الھبوے وت اید ٓاےئ رپ اظوملں ےک اپس ہن ھٹیبی نعط يَسبيع ا ِ ِ‬
‫ستہواء ےک اسھت ی اور ان یک مہ‬
‫ینیشنرتکرک۔‬
‫ہلئسم ‪:‬اسٓاتیےسولعمموہاہکےبدونیںیکسجسلجمںیمدنیاکارتحامہنایکاجاتوہاملسمنوکو ںںانھٹیباجزئںیہنی‬
‫اس ےس اثت وہ ایگ ہک اّفُکر اور ےب دونیں ےک ےسلج نج ںیم وہ دنی ےک الخف رقتریںی رکےت ںیہ ان ںیم اجان ی ےننس ےک ےئل‬
‫‪2‬‬
‫ملَستںیہنہکلبااہظ ِرقحےہونممعںیہناسیجہکایلگٓاتیےساظرہےہ۔‬ ‫‪،‬فتکرکاناجزئںیہناورردووجابےکےئلاجان ُ ا‬

‫‪( 1‬ردالمختارجلد‪۱‬صفحہ‪۳۲‬مصری)‬
‫‪( 2‬کنزاَلیمانتفسیرخزائنالعرفان)‬
‫‪117‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ہیبنترطبزدرگی‪:‬‬
‫ذموکرہذمایقوکولعمموہاناچےئہہکظفلروکعفلتخمہغیصےسریتہ (‪)۱۳‬ہگجرقٓانرکمیںیمٓاایےہالمہظحوہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫الراكع َ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫ين‪( :‬البقرۃ ‪َ )۴۳‬و ْاركعوا ‪ :‬فعل امر مبنی علی حرف النون۔ الراکعین مضاف الیہ‬ ‫(‪ )۲ ،۱‬و ْاركعوا مع ِّ ِّ‬
‫راکعوھواسمفاعل۔‬ ‫جمع َ‬ ‫مجرور‬
‫ود(البقرۃ‪)۱۲۵‬الرکعجمعراکعاسمفاعلمنرکعیرکع بابفتح۔‬ ‫َ‬
‫(‪ )۳‬والركعالسج ِّ‬
‫َ ٓ‬ ‫َ ْ ِّ َ َ َ َ‬
‫(‪ )۴،۵‬وارك ِّعي مع الرا ِّك ِّعين ( العمران ‪)۴۳‬ارکعی فعلامر علی حذفالنونوالیاء راکعین جمع راکع و ھو‬
‫اسمفاعل۔‬
‫ون(المائدۃ‪)۵۵‬راکعون‪:‬جمعراکعوھواسمفاعل۔‬ ‫)وه ْم َراكع َ‬ ‫(‪َ ۶‬‬
‫ِّ‬
‫الساجد َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ون (التوبہ‪)۱۱۲‬اراکعونجمعراکعوھواسمفاعل۔‬ ‫(‪ )۷‬الرا ِّك َعون ِّ‬
‫ود(الحج‪)۲۶‬الرکع‪:‬جمعراکعاسمفاعل کمامر۔‬ ‫َ‬
‫(‪)۸‬والرك ِّعالسج ِّ‬
‫اسجدوا(الحج‪)۷۷‬ارکعوا۔فعلامر‬ ‫)ار َكعوا َو ْ‬‫(‪ْ ۹‬‬
‫ََ‬
‫(‪َ )۱۰‬و َخر َرا ِّكعا(ص‪)۲۴‬راکع۔اسمفاعل‬
‫َ‬
‫(‪)۱۱‬ركعاسجدا(فتح‪ )۲۹‬رکعاحالمنمفعولتراھم۔اسمفاعل‬
‫ون(المرسالت‪)۴۸‬ارکعوا۔فعلامر‬ ‫(‪َ )۱۲‬وإ َذاق َيللَهم ْار َكعوا ََل َي ْر َكع َ‬
‫ِّ ِّ‬
‫(‪َ)۱۳‬لیرکعون‪:‬یرکعونجمعیرکعمضارع۔‬
‫اس ںیم رصف اچر ابر ارم ےک ےیل ٓاای ےہ اسیج ہک ٓاپ ےن داھکی ینعی اہلل لج دجمہ ےن رقٓان رکمی اچر ابر ںیمہ روکع‬
‫رکےناکمکحدای۔‬
‫ظفلدجسہ‪:‬ظفلدجسہفلتخموغیصںےسیئکابررقٓانںیمذموکرےہ۔‪۵۵‬دہعفمہانںیمےس ٔ‬
‫ہغیصارمےسٓاےناکااختنب‬
‫رکےتںیہ۔‬
‫َٓ َ‬
‫اسجدوا َِّلد َمف َس َجدوا(البقرۃ‪ )۳۴‬اسجدوالعفارمےہ۔‬ ‫‪۱‬۔ ْ‬
‫ٓ‬ ‫‪۲‬۔ َو ْ‬
‫اسج ِّدي‪(:‬العمران‪)۴۳‬لعفارم۔‬
‫اسجدوا(اَلعراف‪)۱۱‬لعفارمےہ۔‬ ‫‪۳‬۔ق ْل َنالِّ ْل َم َال ِّئ َك ِّة ْ‬
‫َ‬
‫‪۴‬۔ َوك ْن ِّم َنالس ِّاج ِّد َين(الحجر ‪)۹۸‬لعفارمےہ۔‬
‫َٓ َ‬
‫اسجدوا َِّلد َمف َس َجدوا(الکھف‪)۵۰‬اسجدواارمےہ۔‬ ‫‪۵‬۔ ْ‬

‫طہ‪)۱۱۶‬اسجدواارمےہ۔‬‫اسجدوا( ٰ‬ ‫‪۶‬۔ق ْل َنالِّ ْل َم َال ِّئ َك ِّة ْ‬

‫‪118‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اسجدوا(الحج‪ )۷۷‬اسجدوا ارمےہ۔‬ ‫‪۷‬۔ ْار َكعوا َو ْ‬

‫اسجدوا(اَلسراء‪)۶۱‬اسجدواارمےہ۔‬ ‫‪۸‬۔ق ْل َنا ِّل ْل َم َال ِّئ َك ِّة ْ‬

‫َ‬
‫اسجدوالِّلر ْح َم ِّن(الفرقان‪)۶۰‬اسجدواارمےہ۔‬ ‫‪۹‬۔ َوإ َذا ِّق َيللَهم ْ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ہلل‪ٰ :‬ح ٓمالسجدہ (فصلت‪)۳۷‬ارمےہ۔‬ ‫اسجدوا ِّ ِّ‬ ‫‪۱۰‬۔ َو ْ‬
‫َ َ َْ َ ْ ْ َ‬
‫اسجدله(اَلنسان(الدھر) ‪ )۲۶‬فاسجدارمےہ۔‬ ‫‪۱۱‬۔و ِّمناللي ِّلف‬
‫َ ْ ْ‬ ‫َ ْ ْ ْ‬
‫اسجدارمےہ۔‬ ‫اسجد َواق َت ِّر ْب(العلق‪)۱۹‬و‬ ‫‪۱۲‬۔ و‬
‫احلصالکم‪:‬ینعیدجسہرکےناکارمریتہابرٓاایےہ۔‬
‫ابیقر ںایقم‪:‬امنزںیمایقم‪:‬‬
‫َ َٰ‬
‫ہللق ِّن ِّتی َن(البقرۃ‪)۲۳۸‬‬ ‫َ‬
‫(‪)۱‬وقوموا ِّ ِّ‬
‫قوموا‪:‬ہغیصٔعمجارماحرضےہاوراقنیتناکفلتخماعمینرسفمنیےنایبنیکےہ‪:‬‬
‫َ َٰ‬
‫ہللق ِّن ِّتی َن‪،‬فامروابالسکوت‪:‬والمعنیوقوموافیالصلوۃ۔‬
‫ٰ ‪1‬‬ ‫َ‬
‫وقوموا ِّ ِّ‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ ٌ‬
‫(‪)۲‬فل َتق ْمطا ِّئفة ِّم ْنه ْم َم َعك(النساء‪)۱۰۲‬‬
‫‪2‬‬
‫الفاظرابطۃلجواباذا(الالم)َلماَلمرتقممضارعمجزومبالم اَلمر۔‬
‫‪3‬‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫سجد‪:‬ایتنمبر‪۲۹‬پارہ‪۸‬اَلعرافواَلمر۔۔۔۔للوجوب۔‬ ‫(‪)۳‬وا ِّقیمواوجوهكم ِّعندك ِّل م ِّ‬
‫‪4‬‬
‫(اقیموا)فعلامرمبنیعلیحذفالنون۔‬
‫ہجیتن‪ :‬دنمرہج ابالےسولعمم وہا ہک روکعاک ارمںیمہ رقٓان رکمی ںیم اچر دہعفوہاےہاور دجسہ اکارم ریتہ دہعفاور ایقم اک‬
‫نیتابرذموکروہا۔‬
‫َ َ َ َ‬
‫جهكلِّ ِّلدی ِّن ذموکرںیہی ویسنٓاتیربمن‪۱۰۵‬ورومٓاتی ‪۳۰‬اورہحفص‪۴۳‬۔‬ ‫(‪ )۴‬نیتدہعفا ِّقمو‬
‫اقمدص‪:‬امنزںیمایقمیروکعیدجسہاوردعقہوصقمدیاومرںیمےسںیہ ہنہکواسلئےس۔اورامنزاقمدصاورواسلئےس‬
‫ل‬
‫رمبک ےہ۔ لام یف ابتکل ا معنیوۃ اکی اابتعرےسایقم اورروکع واسلئ ںیم ےسںیہ اوردجسہ اقمدصںیم ےس ےہ اور‬
‫دورسے اابتعرےسایقم اورروکع اقمدصںیہ اوراس ےئلیکوجرحاکت وریغہ وہ واسلئ ےسںیہ ایس رطح دعقہ واسلئ ےس ےہ‬

‫‪( 1‬تفسیرالبحرالمحیطجلد‪۲‬صفحہ‪۲۵۱‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪( 2‬الجدولفیاعرابالقرانوصرفہوبیانہجلد‪۲‬صفحہ‪)۱۵۰‬‬
‫‪( 3‬روحالمعانیجلد‪۸‬صفحہ‪)۱۰۷‬‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬الجدولفیاعرافالقرانوصرفہوبیانہجلد‪۴‬صفحہ‪)۳۸۹‬‬
‫‪119‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ہیمم ےئلیک اورہیمماقمدصںیمےسےہوتہجایلاہلبقلیک رطحذموکرہاقمدصریغبذعر‪،‬فیعاسطقںیہنوہےت۔ایقمںیمدبناک‬
‫امہ زجء ینعی دلرو ہبہلب وہاتےہابیق اتعبںیہ اورروکع ںیم دبن ےک دوونںاعضااء دل و دامغرو ہب ہلبوہات ےہ۔دجسہ ںیم‬
‫یھب دلودامغدوونںروہبہلبوہےتںیہاوردعقہںیم دلروہبہلبوہاتےہ۔اورابیقاعضااءاسےکاتعب یںااورہیمصخاتبںیئ‬
‫ےگ ہکدعقہیکاحتلںیم ااشرہواسلئےسےہایاقمدصےس؟انمنیقفےکلمعےسرپزیہ۔‬
‫انمنیقفےکلمعےسرپزیہ‪:‬‬
‫َ َْ‬
‫ہکارگاکیمکح‪،‬فیعےکاسھتازہتساءرکے‪َ :‬ول ِّئ ْن َسال َته ْم اَلیۃالخ۔‬
‫اوراے وبحمبارگمت ان ےس وپوھچوت ںیہک ےگہک مہوتوییہن یسنہ لیھک ںیماےھت ی مترفامٔوایک اہّٰللاورایکس ٓاوتیں اوراس‬
‫ےکر‪،‬تلےسےتسنہوہ۔‬
‫اشن ُنول‪:‬زغو ٔہوبتکںیماجےتوہےئانمنیقفےکنیترفنوںںیمےسدو ِ‬
‫ر‪،‬تلرکمییلصاہّٰللہیلعوٓاہلوملسیکتبسن‬ ‫ِ‬
‫تمسخرا ےتہکاےھتہکاناکایخل ےہہکہی رومرپاغبلٓااجںیئ ےگیانتکدیعبایخلےہاوراکی رفنوباتلوتہناھترگمانابوتںوک‬
‫نسرکاتسنہاھت۔وضحرﷺےن انوکبلطرفامرکاراشدرفامایہکمتااسیااسی ہہکرےہاےھتاوہںےناہکمہراہتساکےنٹےکےئل‬
‫یسنہلیھکےکوطررپدلیگلیک ابںیترکرےہاےھت۔ اسرپہیٓاِتیرکہمیانزِلوہیئ اوراناکہی ذعروہلیحوبقلہنایکایگاوران‬
‫ےکےئلہیرفامایایگوجٓاےگاراشدوہاتےہ۔‬
‫ذٰہلا ںیمہ اچےئہ ہک بجاکی مکح ‪،‬فیع نس ںیل اور اس ےکالخف مکح ‪،‬فیع ںیمہ ولعمم ہن وہ وت اےنپ وہاےئ یسفن ےس‬
‫اسوکردرکےنےسرپزیہرکںی۔‬
‫لصف‪:‬‬
‫اس لصف ںیم نیققحم دحمنیث اک وشخع اور وکسن ےک ابرے ںیم رصتخم ایبن رکان ےہ‪ :‬السکون ہو طریق ما اجمع علی‬
‫طلبہفیالصالۃاعنیالخشوعٓاےگاجرکاتھکلےہ‪:‬‬
‫ان المطلوب من الشرع عدم الحرکۃ فی الصالۃ ومبناھا السکون والخشوع کما ھو شاکلۃ الخدام والعبید‬
‫‪1‬‬
‫والغلمانبینایدیساداتھمباَلستکانۃوالقراربالحرکۃعلیحسبعادتھم۔‬

‫‪( 1‬اعالءالسنن‪،‬جلد‪۲‬ص‪)۸۵۰‬‬
‫‪120‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وکسنےسرماد وشخع ےہ ہی وہ رطہقی ےہہک امنز ںیم اس ےک رکےن رپاامجع ےہ۔ ‪،‬فتعی ےس ولطمب امنز رحتک ہن‬
‫رکان ےہ سج اک دارودمار وکسن اور وشخع یہ رپ ےہ اسیج ہک ہی دخب رکےنی الغومں اور ڑلوکں یک روش و رطہقی ےہ اےنپ‬
‫رسداروںےکٓاےگاینپاعدتےکاطمقباعزجییااسکنریریغبرحتکےکرکےتںیہ۔‬
‫(ق ْد ا َ ْف َلحَ‬
‫ٓ َ‬ ‫السکون الذی ھو طریق ما اجمع علی طلبہ فی ٰ‬
‫الصلوۃ اعنی الخشوع اھ صفحہ ‪ ۲۳۷‬کما فی القران‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫اشعون (‪ ))۲‬سورۃ المومنون ایت نمبر ‪ ۱‬و ‪۲‬۔ والخشوع المطلوب فی‬ ‫المو ِّمنون (‪ )۱‬ال ِّذين هم ِّفي صال ِّت ِّهم خ ِّ‬
‫الصالۃھوالسکونالذیامربہالنبیﷺبقولہ‪:‬اسکنوافیالصالۃ۔‬
‫قال الحافظ فی الفتح‪ :‬والخشوع تارۃ یکون من فعل القلب‪ :‬کالخشیۃ و تارۃ من فعل البدن کالسکون۔ و قیل‪:‬‬
‫َل بدمن اعتبارھما حکاہ الفخر الرازیؒ فی تفسیرہ و قال غیرہ ھو معنی یقوم بالنفس‪ ،‬یظھرعنہ سکون فی‬
‫اَلطراف‪ ،‬یالئم مقصدو العبادۃ ویدل علی انہ من عمل القلب حدیث علی رضی ہللا تعال ٰی عنہ الخشوع فی القلب‬
‫اخرجہ الحاکم واما حدیث‪ :‬لوخشع ھذا خشعت جوارحہ ففیہ اشارۃ الی ان الظاہر عنوان الباطن‪ ،‬اھ وروی البیھقی‬
‫باسناد صحیح عن مجاھد قال‪ :‬کان ابن الزبیر اذا قام فی الصالۃ کانہ عودا وحدث ان ابابکر الصدیق کان کذلک‬
‫قال و کان یقال ذاک الخشوع فی الصالۃ اھ۔۔۔ فزینۃ الصالۃ الترک الذی ھو السکون َل الرفع فبھذا یترجح ما‬
‫ذھبالیہ اَلحنافرحمھمہللاتعال ٰی۔‬
‫موسوعۃ فتح الملھم بشرح صحیح اَلمام مسلم بن الحجاج القشیریؒ تالیف الشیخ‪ ،‬شبیر احمد‬
‫العثمانیؒتعلیقاتالعالمۃالمفتیمحمدرفیعالعثمانیجلد‪۳‬صفحہ‪۲۳۷‬اوراسےسلبقرحتریایکےہ‪:‬‬
‫ان المقصود اَل صلی فی الصالۃ السکون والحرکۃ انما تقع لضرورۃ‪ ،‬والضرورات تقدر بقدرھا صفحہ‬
‫‪۲۳۶‬۔‬
‫وقدمرانالخشوعھوالمطلوب اَلصلیفیجمعاجزاءالصالۃجلد‪۳‬صفحہ ‪۳۴۱‬۔‬
‫ٓ‬
‫والمفھوم من معانی اَلثار انہ علیہ السالم کان یشیر لرد السالم ثم صارمنسوخا مشموَل بنسخ الکالم و قول‬
‫الطحاوی ھذا لیس۔ بیعید َلن الکالم فی الصالۃ‪ ،‬واَلشارۃ کانت جائزۃ فیھا ثم نسخ الکالم فلعلہ فسحب علی‬
‫ٓ‬
‫اَلشارۃ ایضا اھ الی ان قال‪ :‬و قال فی اخرہ‪ :‬فلما امر رسول ہللا ﷺ بالسکون فی الصالۃ و کان رد السالم باَلشارۃ‬
‫فیہ خروج من ذلک َلن فیہ رفع الیدو تحریک اَلصابع ثبت بذلک انہ قد دخل فی ما امر بہ رسول ہللاﷺ من‬
‫الصلوۃ‪ ،‬وہللا اعلم جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪۳۷۱-۳۷۰‬ونسخہ اخری ج‪۳‬ص‪۲۴۶‬۔ اما التقدم علی‬ ‫تسکین اَلطراف فی ٰ‬
‫اَلمام فی الخفض للرکوع والسجود فقیل یلتق بہ من باب اَلولی‪َ ،‬لن اَلعتدال والجلوس بین السجد تین من‬
‫الوسائل والرکوع والسجود من المقاصد و اذا دل الدلیل علی وجوب الموافقۃ فیما ہو وسیلۃ فاولی ان یجب فیما‬
‫ھومقصداھجلد‪۳‬صفحہ‪۳۷۵‬فتحالملھم‪:‬داراَلحیاءوالتراثالعربیبیروت۔‬
‫رتہمج‪:‬ابعرتاالعءاننسلوہیکچےہ۔‬

‫‪121‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ابفتحالملھمےکابعرتاکرتہمج‪:‬ریمیرمادوکسنےسوہوشخعےہ۔سجےکبلطرپامنزںیماامجعےہ۔اسیجہک‬
‫رقٓاندیجمںیم ےہہک وہومٔنینم اکایمبںیہوجاینپامنزںیموشخعرکےتںیہ۔امنزںیم وشخعولطمہبوہوکسنےہسجاکمکح‬
‫وضحرہیلعاالسلمےناےنپاسوقلںیمرفامایےہہکامنزںیموکسناایتخررکو۔‬
‫احظفےنحتفںیمرفامای‪:‬وشخعیھبک دلاکلمعوہاتےہاسیجڈراناوریھبک دبناکلمعوہاتےہ‪:‬ےسیجوکسنودعمرحتکاور‬
‫اہکایگ ےہدوونںےکربتعموہےنےسصلخمںیہناسوکرخفرازیےناےنپریسفتںیمایبنایکاوراوروںےناہکہکہیوہارثےہوج‬
‫سفن ےس اق موہات ےہ سج ےس ارطاف ںیم وکسن اظرہ وہات ےہ(اسوک وضحر ہیلع االسلم ےندحثی ںیم ااشرہرفامای ہک دبن‬
‫ںیم اکی ڑکٹا ےہ سج یک االصح اسفد ےس اسرے دبن اک االصح اور اسفد ےہ) وج ابعدت ےک وصقمد وک ےتچنہپ ےہ۔ دحثی‬
‫رضحتیلعرکماہللوہہجاسرپدالتلرکیتےہہکوشخعدلںیموہاتےہ۔اسوکاحمکےنلقنایکےہ۔‬
‫اورہیدحثیہکارگاسںیموشخعوہاتوتاسےکاعضااءاخعشوہےت۔اسںیمااشرہےہہکاظرہابنطاکرسانہمےہ۔‬
‫نت‬
‫ھقیےنحیحصدنسےکاسھتاجمدہ ےسرواتییکےہ‪:‬انبزریب بجامنزرپڑھکےوہےتوتوگایوہڑکلیوہےتاوردحثی‬
‫ایبنیکہکرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعیھباےسیوہےت۔رفامای‪:‬وہےتہکاےھتہک امنزںیموشخعےہاھ۔۔۔۔امنزیک‬
‫زتنیاساکینعیرحتکاکرتکےہوجہکالخفوکسنوہہنہکااھٹاناسےسذمبھیفنحاوراانحفوکرتحیجاحلصےہ۔(دلج‪۳‬‬
‫ہحفصربمن‪)۲۳۷‬‬
‫ےلہپایبنوہاکچہکامنزںیمایلصدصقموکسنےہاوررحتکرصفرضورتےکوہجےسٓایتےہاوررضورایترضورت‬
‫یک دقمارںیم یک اجیتکس ےہ ہحفص ربمن ‪۲۳۶‬۔اورہی زگراےہہک دصقمایلص اسرےازجاےئامنزںیم وشخع یہ ولطمب‬
‫ےہ۔ج‪۳‬ص‪۳۴۱‬۔‬
‫اعمین االٓاثر ںیم ےہ ہک ربمغیپ ہیلع االسلم وجاب ہیمم ےک ےیل ااشرہ رفامےت اےھت ہن ہک وتدیحےئلیکہرھ وسنمخ وہا۔ ابںیت‬
‫رکےناکخسناسوکاشلموہااوراسھتوسنمخوہا۔(اعمین االٓاثراوردرگیبتکربتعمہےسہی ابتولعمماوراثتےہہکاالتخف‬
‫ردہیممےکےیلااشرہںیمےہاوریفناابثتےکےیلااشرہرکاندہتجمنیارہعبںیمےسیسکےساثتںیہناورہنرقٓانودحثی‬
‫ںیم اس یک وکیئ الص وموجد ےہ) اامم احطوی رہمح اہلل اعتٰیل اک ہی الکم قح ےس دیعب ںیہن۔ ویکں ہ امنز ںیم ابںیت رکان اور ااشرہ‬
‫رکان اجزئ اھت ہرھ امنز ںیم ابںیت رکان وسنمخ وہا وت ااشرہ رپ یھب اجری وہا ینعی وسنمخ وہا۔ بج ر‪،‬تل وبقمل ﷺ ےن امنز ںیم‬
‫وکسناکمکحدای اورہیمماکردااشرہ ےسامنزںیماھتاسںیماسےسانلکنےہاسےیلہکاسںیم ںھتااھٹاناوراویلگنںوکرحتک‬
‫دانی ےہ۔اسےساثتوہاہکسجزیچاکر‪،‬تلوبقملﷺےنمکحدایاھتاس ںیم دالخوہاوہامنزںیمنیکستارطافےہ۔‬
‫‪122‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫دلج‪۳‬ہحفص‪۳۷۰‬۔ ‪( ۳۷۱‬ہی وقل وجمہےناساببںیمایبنایک ہیاامماوبۃفینحرہمحاہللاعتٰیلاوراامماوبویفسرہمحاہللاعتٰیل‬
‫اوردمحمرہمحاہللاعتٰیلاکوقلےہ۔‪،‬فحاعمیناالٓاثردلج‪۱‬ہحفص‪۳۰۹‬اچیامیدیعسرکایچ قبیل باب المرور بین یدی المصلی)‬
‫اس رطح اتکب االٓاثر رتممج ہحفص ‪ ۷۶‬وریغ رتممج ‪ ۲۷‬۔ ‪ ۲۸‬روکع اور دجسہ اجےن ںیم اامم ےس دقتم وت اہک ایگ ےہ ہک وہ اس ےک‬
‫اسھت ہب رطقی اوٰیل قحلم وہات ےہ ویکں ہک ادتعال اور دوونں دجسوں ےک درایمن انھٹیب واسلئ ںیم ےس اور روکع اور دجسہ‬
‫اقمدص ںیم ےسںیہ۔ وت بج واسلئ ںیم دلی ےنوماتقفاثترکدی وتاقمدص دبرہجاوٰیل اثتوہایگ۔ دلج‪ ۳‬ص ‪۳۷۵‬حتف‬
‫ل‬
‫ملھ‬
‫ا م۔‬
‫خیشاوباولافاالاغفینرہمحاہللاعتٰیلاکوتفی‪:‬‬
‫ان المعلوم من تدرج اَلحکام الشرعیۃ انہ قد کان فی مبادی اَلسالم واوائلہ تخفیفات کمیۃ و کیفیۃ ثم زادت‬
‫اَلحکام و ترقت یوما فیو ما َل سیما فی الصالۃ من التشدیدات من سدباب الکالم والحرکۃ والمشی و قلۃ الرکعات‬
‫واَلفعال الکثیرۃ وردالسالم وغیر ذلک ثم نسخت و تشدت و احکمت اَلحکام واکمل الدین اھ شرح کتاب‬
‫ٓ‬
‫اَلثارلمحمدشیخالمذکوردارالکتبالعلمیۃبیروتصفحہنمبر‪۲۴۳‬۔‪۲۴۴‬شیخابوالوفاءاَلفغانی۔‬
‫واخرجالترمذیعنعبدہللابنادریسعنعاصمبنکلیبعنابیہعنوائلقالقدمتالمدینۃقلت َلنظرنالی‬
‫صالۃ رسول ہللا ﷺ فلما جلس یعنی للتشھد افترش رجلہ الیسری ووضع یدہ الیسری یعنی علی فخذہ الیسری و‬
‫نصب رجلہالیمنی (ثم قال) ھذا حدیث حسن صحیح والعملعلیہ عنداکثر اھلالعلم و ھو قول سفیان الثوری وابن‬
‫المبارک و اھل الکوفۃ‪( :‬کتاب مذکور صفحہ ‪۲۷۳‬۔ یقول الکاتب لقد اثبت الترمذی عدم اَلشارۃ فی مذھب‬
‫اَلحنافواکثر اھلالعلمواَلشارۃ قولالبعض و بذلکالحدیث استدلامامالطحاوی وغیرھم من اَلکابر فافھم۔‬
‫‪۱۱۳‬۔ محمد قال اخبرنا ابو حنیفۃ قال حدثنا معن بن عبدالرحمن عن القاسم بن عبدالرحمن عن ابیہ عن عبدہللا بن‬
‫مسعودؓ قال‪:‬وقرواالصالۃیعنیالسکونفیھاقالمحمدوبہناخذوھوقولابیحنیفۃرضیہللاتعال ٰیعنہ۔‬
‫و فی مجمع بحاراَلنوار فیہ لم یفضلکم ابوبکر بکثرۃ صوم وَلصالۃ و لکن شئی وقرفی القلب ای سکن فیہ و‬
‫ثبت من الوقار الحلم والرزانۃ و قریوقر و قارا اھ و فی تلخیص الیسوطی و قرفی القلب سکن فیہ وثبتا۔ وقال الراغب‬
‫والوقارالسکونوالحلمالخ من مجمع بحاراَلنوار(جلد ‪ ۱‬صفحہنمبر ‪ )۱۳۱‬ومنہ قاروالصالۃ ای اسکنو فیھا وَل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫تحرکوو َل تعبثو‪ ،‬اھ کتاب اَلثار قلت و اخرجہ اَلمام ابو یوسف فی اثارہ (ص ‪ )۵۰‬عنہ قدبلغنی عن ابن مسعودؓ‬
‫انہ قال تو قروافی الصالۃ واخرجہ الطبرانی فی الکبیر عن ابن مسعود قال قاروا الصالۃ یقول سکنوا اطمئنوا ورجالہ‬
‫رجالالصحیح (قلت و ھوعندالبیھقیفیسننہ(جلد‪ ۲‬صفحہ ‪)۲۸۰‬عن اَلعمشعن ابیالضحی عن مسروق قال‬
‫قال عبدہللا) قاروا فی الصالۃ و فی نسخہ للصالۃ الخ کتاب اَلثار مع تعلیق ابوالوفاءؒ صفحہ ‪ ۳۰۱‬وروی مسلم‬
‫من طریق تمیم بن طرفۃ عن جابر بن سمرۃؓ قال خرج علینا رسول ہللا ﷺ فقال مالی اراکم رافعی ایدیکم کا نہا‬

‫‪123‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اذناب خیل شمس اسکنوا فی الصالۃ الخ الحدیث( ج‪۱‬ص‪)۱۸۱‬قال النووی وفیہ اَلمربالسکون فی الصالۃ‬
‫والخشوع فیھا واَلقبال علیھا وروی الترمذی من طریق ابن المبارک عن اللیث عن الفضل بن عباس قال قال رسول‬
‫ہللا ﷺ الصالۃ مثنی مثنی تشہد فی کل رکعتین و تخشع و تضرع و تمسکن و تقنع یدیک یقول ترفعھا الی ربک‬
‫مستقبال ببطونھما و جھک و تقول یا رب یا رب و من لم یفعل ذلک فھو کذا و کذا قال ابو عیس ٰی و قال غیر ابن‬
‫المبارک فی ھذا الحدیث من لم یفعل ذلک فھو خداج اھ (ص ‪ )۸۲‬الخ (ال ٰی ان قال) قال ابوالحسنؒ (ینبغی‬
‫للرجل اذا دخل فی صالۃ ان یخشع فیھا فان ہللا تعال ٰی مدح الخاشعین فی صالتھم فیکون منتھی بصرہ الی موضع‬
‫سجودہ۔۔۔۔ اما الخشوع لقولہ تعال ٰی ’’الذین ھم فی صالتھم خاشعون وروی ان النبی ﷺ رای رجال یعبث بلحیتہ‬
‫ٓ‬
‫فی صالتہ فقال لوخشع قلبہ لخشعت جوارحہ الخ کتاب اَلثار مع تعلیق ابوالوفا اَلفغانی صفحہ ‪ ۳۰۱ ،۳۳۰‬و‬
‫‪۳۰۲‬‬
‫ملتقطا وقول الحلوانیؒ‪ :‬منفردات الحلوانی مثل قولہ فی تسمیۃ الذبح بسم ہللا ہللا اکبر وَل یقول وہللا‬
‫اکبرَلنہ یقطع الفور مردودۃ علیہ َلنہ اجتہاد فی مقابلۃ النص او مقابلۃ امامہ و کذا اقوال غیرہ من علماء المذہب‬
‫خالفصاحبالمذہبواصحابہمردودۃعلیھمَل یصغیالیھاولیستبحجۃعلیمقلدامامخاصوَلیلزمہاَلخذ‬
‫بہ و کذلک قول بعض معاصرین فی بعض مولفاتہ (ال ٰی ان قال) ولوسلم انہ مجتہد فقولہ َل یکون حجۃ لنا صفحہ‬
‫‪ ۲۶۶‬۔اھ (ٓاےگ اجرکرحتریرفامںیہ) و کذالک َل حاجۃ الی تطبیق قول الحلوانی مع قول اَلمام و تاویلہ َلن ظاہر قولہ‬
‫یرد قولاَلماموللمقلدانیقلدامامہوَل یلتفت الیقولمنسواہ وَلیکونقولالغیرحجۃعلیہحت ٰی یحتاجالیتاویلہ‬
‫اھ صفحہ ‪( ۲۷۱‬وایضا قال) و منفردات الحلوانی فی مقابلۃ قول امامہ معروفۃ کتب الفقہہ َل یخفی علی من دارس‬
‫ٓ‬
‫الفقہ ۔اھ صفحہ ‪۲۷۱‬و ‪ ۲۷۲‬کتاب اَلثار َلمام محمدؒ بتعلیق ابوالوفاء فالحق ان اقوال من سو اہ من مقلدیہ‬
‫بقولہتترکبقولہوجہَلیبالیباقوالھم۔اَلفغانیؒ۔‬
‫رتہمج‪ :‬ہی ابتولعمم ےہہکااکحم ‪،‬فہیع اہیممےکادتباءاور‪،‬فوعںیم دقماراور وطر رطےقی ےک احلظےسےکلہاےھت۔‬
‫ہرھویًامویفًام(دندبن)رتیقرکےتوہےئزایدہاورریثکوہےئ۔اخصرکامنزںیمتخسابںیترکانرحتکرکانانلچاورراعکتیکمک‬
‫اورزایدہااعفلاوروجابوردہیمموریغہاکدروازہدنبوہااورہیاومرامنزںیم وسنمخوہےئاورااکحموکمکحمرکےکدشتدوہااور‬
‫دنی وک لمکم ایک ہحفص ‪۲۴۳‬ی ‪ :۲۴۴‬رتذمی ےن والئ ےس دحثی لقن یک ےہ رفامای ںیم دمہنی ونمرہ ٓاای ںیم ےن اہک ہک ںیم رضور‬
‫ر‪،‬تلوبقملﷺاکامنزدوھکیں اگ۔بجدہشتےکےیلاھٹیبوتابںیئ اپٔوں الیھپایاورابںیئ ںھتوکابںیئرانرپرھکدایاورداںیئ‬
‫اپٔوں وک ڑھکا رکدای (ہرھ اہک) ہک ہی دحثی نسح حیحص ےہ اس رپ ارثک الہ ملع اک لمع ےہ اور ہی ایفسن وثری وانب اابملرک اور الہ‬
‫وکہفاکوقلےہ۔(سجںیمااشرےاکوبثتںیہن) ینعیااممرتذمیےناثترکدایہکذمبھاانحفںیمااشرہرکانںیہن) ہحفص‬
‫‪ ۲۷۳‬اتکب ذموکر اور اس دحثی رپ اامم احطوی وریغہ ےن دعم ااشرہ رپ دلی ڑکپی ےہ۔ دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع‬

‫‪124‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ےسرواتی ےہاوہں ےن اہک ہک امنزیک میظعت رکو۔ینعی وکسن ےس ادارکو (اس رطح عمجم احبراالوناردلج ‪ ۵‬ہحفص‪ )۱۰۱‬اامم دمحم‬
‫رہمح اہلل اعتٰیل ےن اہک مہ ایس رپ لمع رکےت ںیہ اور اامم اوب ۃفینحرہمح اہلل اعتٰیل اک یہی وقل( ہی واحض وطر رپ اثت رکات ےہ ہک‬
‫ذمبہ یفنح ںیم ااشرہ ںیہن) عمجم احبراالونار ںیم ےہ ہک رضحتاوبرکب دصقیریض اہلل اعتٰیل ہنع ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن‬
‫روزوں یک زایدیت اور امنز یک رثکت ےک وہج ےس ہی تلیضف احلص ںیہن یک رگم ٓاپ ےک دل ںیم میظعت ینعی وکسن اھت اور واقر‬
‫اکدابری اور دیجنسیگ یھت اس ےس اثت وہا۔ وقرماضی یوقر مضارع وقارا مصدر اامم ویسیط رہمح اہلل اعتٰیل یک صیخلت ںیم‬
‫ےہ ورق یف ابلقل دل ںیم وکسناایتخرایک اوراس ںیم اسنک وہااورامجر ں۔رابغ ےنرفامای ہک واقر وکسناور اکدابری ےہاخل‬
‫ٰ‬
‫قاروالصلوۃ یعنیاس ںیم اسنک روہاور رحتک ب رکو اورثبع اکم ب رکو۔ اہ۔ ںیم‬ ‫عمجم االونار دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۳۱‬ںیم ےہ‪:‬‬
‫اتہک وہں اس وک اامم اوب ویفس رہمح اہلل اعتٰیل ےن یھب اینپ اتکب االٓاثر ںیم لقن ایک ےہ ص ‪( ۵۰‬و ہخسن درگی ہحفص ‪ )۱۲۸‬ارخہج‬
‫دبعارلزاق ‪۳۳۰۵‬۔ انب ایب ہبیش ‪ ۷۳۱۶‬۔ ‪۷۳۲۰‬۔ ‪۷۳۲۱‬۔قال قارواالصالۃ یقول اسکنوااطمئنوا تحت الخط عنہ۔ ہی‬
‫ےھجم انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس اچنہپ ےہ اہک ہک امنز یک میظعت رکو رفامای وکسن اور اانین ےس امنز ادا رکو دنس واےل حیحص‬
‫نت‬
‫اخرییکدنسےکراجلںیہاورںیماتہکوہںہک ھقیےنننسںیمدلج‪۲‬ہحفص‪۲۸۰‬رپایبنیکےہ‪:‬‬
‫اشمع ےس اوہں ےنایب ایحضل ےس اوہں ےن رسموق ےسرواتی یک اہک ہک دبعاہلل امنز یک میظعت رکواور اکی ہخسن ںیم اہک‬
‫ہک امنزےک ےیل میظعت رکو۔اوباولاف ءہحفص‪ ۳۰۱‬ملسم ےن میمت نب رطۃف و اجاکنب رمسۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع اوہں ےناہکہک مہ رپ‬
‫ر‪،‬تل وبقمل ﷺ اکی دن رشتس الےئ اور رفامای ایک وہج ےہ ہک ںیم مت وک رسشک وھگڑوں یک دومں یک رطح امنز ںیم رعف‬
‫دینیرکےت وہےئ داتھکی وہں امنز وکسنےکاسھتڑپاھرکو۔ادحلثی دلج‪ ۱‬ہحفص ‪۱۸۱‬ونوی ےنرفامای اس ںیم امنز ںیم وکسن اور‬
‫وشخعاکمکحےہاوراسےکرطف اابقلےہاوررتذمیےنانباابملرک ےساوراسےنثیل ےساس ےنلضفنبابعسےس‬
‫رواتییکرفامایر‪،‬تلوبقملﷺےنیلفنامنزدودورتعکےہرہدورتعکںیمدہشتےہوشخعرکاناعزجیرکاناوروکسنےہ‬
‫اور ںوھتںوکااھٹٔو اےنپرب ےئلیکہکایلیھتہں ہنمیک رطفوہںاورےتہکوہےئاے رباے رب سج ےنااسیہنایک وہااسیااسی‬
‫ےہاوراکیرواتی ںیم ابمرک ےک العوہہکاس یک امنز انصق ےہ ہحفص ‪ ۸۲‬رتذمی اخل(اہیں کتہک رفامای)اوبانسحل رہمحاہلل‬
‫اعتٰیل ےن رفامای (بج ٓادیم امنز ‪،‬فوع رکے وت اس وک اچےئہ ہک اس ںیم وشخع رکے اس ےیل ہک اہلل اعتٰیل ےنامنزںیم وشخع‬
‫رکےنواولںیکتفصرفامیئےہاسیکرظنیکااہتنءدجسہیکہگجرپوہٓاامسنوکہندےھکیہنرسدنلبرکےاورہنےچینرکے)وشخع‬
‫اہللاعتٰیلےکاسرفامنیک وہجےس وہولگوجاےنپامنزںیموشخعرکےتںیہ(اکایمبںیہ)اوررواتی ےہہکیبنرکمی ﷺ‬

‫‪125‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ےناکی صخشوکداھکی ہک امنز ںیماینپ داڑیھ ںیم ثبعرکر ںاھتینعی الہرکطلخطلمرکر ںاھتوترفامای ہکارگاس ےک دلںیم وشخع‬
‫وہاتوتاسےکاعضااءرضوروشخعرکےتاخلہحفص‪۳۰۰‬ی‪۳۰۱‬ی‪۳۰۲‬مليقط ااً۔‬
‫رفنمداتولحاینرہمحاہللاعتٰیل‪:‬‬
‫ٓاپرہمحاہللاعتٰیلےکرفنمداتںیمےسھچکہیےہ۔ًالثمٓاپرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاجونرذحبرکےنرپ بسمہللا ہللا‬
‫اکبر ےہکاور بسم ہللا وہللا اکبر ہن ےہکاس ےیلہک ہی تلجع ہن رکات ےہ ہی مکحاس رپرد ےہاس ےیلہک ہی صنرقٓاین اک اقمہلب‬
‫ےہاور ایصن اکاقمہلب ےہ ای اےنپاامماک اقمہلب ےہ۔اس رطح دورسے ذمیبہ کءامءےکاوقال وج ہک اصبح ذمبہاور ٓاپےک‬
‫ااحصبےکالخفوہانوکواسپایکاجاتےہ۔اسوکاکناگلرکںیہنانسایاجاتےہینعیوبقلںیہنایکاجاتاوراکیاخصذمبہےک‬
‫دلقم رپ تجح ںیہن اور دلقم وک رضورںیہن ہک وہ اس وک وبقل رکے اور اس رطح امہرے مہ رصع ضعب کءامء اےنپ ضعب ومافلت‬
‫ںیم درج رکدہ ئاسلئ یھب اےسی یہ ںیہ۔ (اہیں کت ہک رفامای) اور ارگ ہی امان اجےئہک ہی دہتجمنی ےہ وت ان اک وقل امہرے ےیل‬
‫دلیںیہنہحفص‪۲۶۶‬اتکبذموکر(ٓاےگاجرککاھکےہ)اورایسااممولحاینےکوقلاکاامماصبحےکوقلےکاسھتاورایاتولی‬
‫یکیھب وکیئ احتج ںیہن ےہ۔ اس ےیل ہکاس اک اظرہوقلاامم اصبح ےکوقل یک رتددیرکاتےہدلقم ےک ےیل رضوری ےہہک‬
‫اےنپااممیکدیلقت رکے (اتہک ریغ دلقمہنےنب)اوراےنپااممےک وقل ےکالخفیسک ےک وقلوک اافتلتںیہن رکےاگ۔اور ہن‬
‫ان اک وقل اس رپ تجح ےہ ات ہک اتولی وک اتحمج وہ ۔اہ۔ ہحفص ‪( ۲۷۱‬واًاضی رفامای) بتک ہقف ںیم اامم ولحاین رہمح اہلل اعتٰیل اک‬
‫رفتداتاےنپااممےک الخفولعممےہ۔سجےنہقفڑپاھوہوتقحہی ےہہکاےنپااممےکالعوہٓاپےکدلقمنیاےنپااممےک‬
‫وقل رپ ان اک وقل وھچڑ دںی اور ان وک اےنپ اامم ےک وقل رپ وھچڑ دںی اور ان ےک اوقال یک وکیئ رپواہ ہن رکںی ینعی اخرط ںیم ہن‬
‫الںیئ۔ہحفص‪۲۷۲‬۔‪۲۷۱‬اتکبذموکر۔‬
‫اوباولافاالاغفینےناتکباالٓاثریکقیلعتںیمذرکایک‪:‬‬
‫ٓ‬
‫روی اَلمام ابویوسف فی اثارہ (ص‪ )۲۱‬عن اَلمام عن طلحۃ ابن مصرف عن ابراہیم قال ترفع اَلیدی فی سبع‬
‫مواطن فی افتتاح ٰ‬
‫الصلوۃ و افتتاح القنوت فی الوتر و فی العیدین و عند استالم الحجر و علی الصفا و المروۃ و عرفات‬
‫وجمعوعندالجمرتیناھ(ونسخہاخریصفحہ‪)۶۷‬‬
‫اامماوبویفسرہمحاہللاعتیلےناےنپٓااثرںیمااکامیہےسلقنیکاستوہگجںںیم ںھتااھٹایاجاتےہامنزےک‪،‬فوعںیم‬
‫ورتںیمونقتےک‪،‬فوعںیمدیعنیںیمرجحا‪،‬تدےکاالتسمےکوتقوافصرموۃںیماوررعافتںیماورزمدہفلںیماوررمجنیت‬
‫ےکاسھت۔‬

‫‪126‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫( وبطمہع دارابتکل دصف الپزہ اشپور ص ‪ ۶۷‬دحثی ربمن ‪ ۱۰۱‬و دحثی ربمن ‪ ۱۰۰‬ںیم رفامای ہک اامم اوبہفینح رہمح اہلل اعتٰیل‬
‫الصلوۃ وَل ترفعیدیک فیما سواھا)رفامایااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےن‬ ‫ےنرفامای‪ :‬ارفع یدیک فی التکبیر اَلول ٰی فی افتتاح ٰ‬

‫اینپٓااثرےکص‪۷۳‬ںیم‪:‬‬
‫ٓ‬
‫ورواہ اَلمام الطحاوی فی شرح اَلثارجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۹۱‬وقد روی فی ذلک عن ابراہیم النخعی ماحدثنا‬
‫سلیمان بن شعیب بنسلیمان عن ابیہ عنابی یوسف عنابی حنیفۃ عنطلحۃ بن مصرفعنابراہیم النخعی قال ترفع‬
‫اَلیدیفیسبعمواطنفیافتتاحالصالۃ وبجمع وعرفاتوعندالمقامینعندالجمرتین‪۵۸۲‬وکانالحسنَل یرفع‬
‫یدیہ فی القنوت ویومی باصبعہ ثم ذکر عن سعید ابن المسیب واَل وزاعی نحوہ صفحہ ‪ ۵۸۳‬۔و اما اَلیماء باصبعہ‬
‫المراد منہ اَلشارۃ بالمسبحۃ مع عقد باقی اَلصابع کما فی التشہد عند بعض اَلئمۃ َلنھا للدعاء مثل رفع الیدین‬
‫صفحہ ‪ ۵۸۳‬وَلن ہذا انتقال من حال الی حال یخالفھا فالسنۃ فیھا التکبیرکاَلنتقال فی سائرا َلرکان وانما یرفع‬
‫یدیہ لقولہعلیہ الصالۃ والسالم َل ترفعاَلیدی اَلفی سبع مواطنالخ ‪۵۸۴‬وروی فرجمول ٰیابی یوسف انہکانیشیر‬
‫بیدہ فی دعاء القنوت لنا قولہ علیہ السالم کفوا ایدیکم فی الصالۃ ‪َ ۵۸۴‬لن الدعاء الموضوع فی الصالۃ َل یسن فیہ‬
‫بسط الید کالتشہد وجہ قول ابی یوسف (ای الروایۃ عنہ) ان بسط الیدمن سنۃ الدعاء بدَللۃ ماروی عن ابن عباس‬
‫رضیہللاتعال ٰیعنھمارایترسولہللا ﷺ بعرفاتباسطایدیہ کالمستطعمالمسکینواماروایۃالحسنفیاَلشارۃ‬
‫باَلصبع فقد ذکر الحسن فی روایۃ انہ یشیر فی حال التشہد ایضا وروی عن محمد بن الحنیفۃؓ ان اَلشارۃ فی‬
‫دعاء الرغبۃ ان یجعل بطن راحتہ الی السماء والرھبۃ ان یجعل ظھرکفہ الی وجھہ کالمستغیث والمسالۃ ان یشیر‬
‫بسبابتہ اھ ‪ ۵۸۴‬اما قولہ روایۃ الحسن انہ یشیر فی حال التشہد ایضا خالف ظاہر الروایۃ کما ھو خالف ظاہر‬
‫المذہب فی قنوت الوتر قال اَلمام الطحاوی فی مختصرہ (ص ‪ )۲۷‬فاذا قعد للتشہد قعد علی رجلہ الیسری مفتر‬
‫شالھا ونصب رجلہالیمنی واستقبلبا صابعھاالقبلۃ ثم یبسطکفیہعلی رکبتیہ وینشر اصابعہ ولمیشر بشئیمنھااھو‬
‫قال اَلمام ابوبکر الرازی الجصاص فی شرحہ لہ وَل یشیر بشئی منھا لقولہ ﷺ کفوا ایدیکم فی الصالۃ واسکنوا‬
‫فیالصالۃاھوکفی بھماقدوۃومعرفۃللمذھب‪۵۸۵‬ابوالوفاءاَلفغانی۔‬
‫رتہمج‪:‬اامماحطویرہمحاہللاعتٰیلےناینپدنسےکاسھتاامماوبویفس رہمحاہللاعتٰیل ےساوہںےناامماوبہفینحرہمحاہلل‬
‫اعتٰیل ےس ٓاپ ےن ہحلط نب رصمف رہمح اہلل اعتٰیل ےس ٓاپ ےن ااکامیہ یعخن رہمح اہلل اعتٰیل ےس ہک ںھت است وہگجں ںیم ااھٹای‬
‫اجات ےہ امنز ےک ‪،‬فوع رکےن ےک وتق اور زمدہفل ںیم اور رعافت ودنع ااقملن اور دوونں رمجات ےک ںں ‪ً ۵۸۲‬انیقینسح‬
‫داعء ونقت ںیم ںھت ہن ااھٹےت ایلگن ےس ااشرہ رفامےتاےھت۔ ہرھ دیعس نب بیسم رہمح اہلل اعتٰیل اور اوزایع رہمح اہلل اعتٰیل ےس‬

‫‪127‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وحنہ۔ ہحفص ‪ ۵۸۳‬ایلگن ےس ااشرہ ےس رماد مستحہ رپ ابیق اایلگنں دنب رکےک ااشرہ اسیج ہک ضعب اہمئ ےک ںں ےہ رماد ےہ ہی رعف‬
‫‪1‬‬
‫دینییکرطحداعےکےیلےہ۔‬
‫وہج ہی ےہہک ہیاکی احل ےساخمفل دورسےاحلوکااقتنل ےہوت ریبکت دورسے ااقتنالتیک رطحاس ںیم تنسےہ۔‬
‫ر‪،‬تلاہللﷺےکاساراشدےکوہجےسہکرفامایاستاقمامتےکالعوہدورسےہگج ںھتہناُاھٹےئاخل‪ ۵۸۴‬اتکبذموکر‬
‫ومٰیلایب ویفسرفجرہمحاہللاعتٰیلےنرواتییکےہہکٓاپداعءونقتںیم ںھتےسااشرہرکےتاےھت۔‬
‫امہرےےیلدلی ر‪،‬تلاہلل ﷺاکہیرفامنےہ۔امنزںیم ںوھتںوکدنبروھکینعیااھٹٔوب ہحفص‪۵۸۴‬۔ امنزںیموجداع‬
‫ریھکیئگےہدہشتیکرطحاسںیم ںھتالیھپانتنسںیہن ےہوہجایب ویفسرہمحاہللاعتٰیلےکوقل(ینعی اسےسرواتی)ہک‬
‫ ںھت الیھپان داع ںیم تنس ےہ۔ انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع یک رموی رواتی یک وہج ےس ہک ںیم ےن ر‪،‬تل ﷺ ںھت وک‬
‫مسبطع‬
‫الیھپےئوہےئداھکینیکسمےک میکرطحوجرواتینسحےنیکےہایلگنےسااشرہیکابتوتنسحےناےنپرواتیںیم‬
‫ذرکیک ہک وہاحتلدہشت ںیم یھب ااشرہ رکےتاور دمحمنب اہیفنحلریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک داعءرتبغ ںیم ااشرہاس‬
‫رطح ےہہک ویلیھتہں وک ٓاامسنیک رطفرکےاور داعرتبہویلیھتہں یک تشپاےنپہنمیک رطفرکےثیغتسمیک رطحاور‬
‫‪،‬تال رکان ااسی ےہ ہک اےنپ مستحہ ےس ااشرہ رکےص ‪ ۵۸۴‬ابیق ر ں اس اک ہی رفامن ہک رواتی ےہ ہک نسح احتل دہشت ںیم یھب‬
‫ااشرہ رکات ہی اظرہ ارلواتی ےک الخف ےہ (اس ےیل تجح ںیہن) اسیج ہک ہی اظرہ ذمبہ ےک یھب الخف ےہ(ینعی الص ذمبہ‬
‫ںیم ااشرہ ںیہن) ورت یک ونقت ںیم اامم احطوی (اعمل اکلم اک ذمابہ) ےن اےنپ رصتخم ‪ ۲۷‬رپ رحتری رفام ےہ بج دہشت ےک ےیل ھٹیب‬
‫اجےئوت ابںیئ اپٔوں رپ ےھٹیب ہکاسوک الیھپےئ وہےئ وہےت۔اور داںیئ اپٔوںوک ڑھکا رکےک اس یک اویلگنں وک رو ہبہلب رکے ہرھ‬
‫اےنپراونںرپدوونں ںوھتںوکالیھپےئوہےئرھکدےاوراینپاویلگنںوکالیھپےئاورانںیمےسیسکرپیھبااشرہہنرکےاھ‬
‫اور العہم اوبرکب ارلازی ااصجلص (دہتجم) ےناس یک اینپ ‪،‬فح ںیم رفامای ہک اس ںیم ےس یسک رپ یھب ااشرہ ہن رکے ر‪،‬تل اہلل‬
‫ﷺےکاسارمیک وہجےسہکامنزںیم اےنپ ںوھتںوکدنبروھکاورامنز ںیموکسنرکو۔اھ۔ہیدوونںوشیپا ودتقماوہےنےک‬
‫‪2‬‬
‫ےیلاورذمبہیفنحوکاچہپےننےکےیلاکیفےہ۔‬
‫واضتح‪:‬دحثی‪،‬فس ‪َ :‬لترفعاَلیدیاَلفیسبعمواطناستوہگجںےکالعوہ ںوھتںوکب ااھٹٔو۔اہقفءاانحف‬
‫رمہمحاہللاعتٰیلےناےنپاتکوبںںیمیھبذرکایکےہ۔ًالثم‪:‬دہاہیاببٰولصۃاولرتہحفص‪۱۲۸‬اورانعہییلعحتفایسدریدلج‪۱‬ہحفص‪۳۷۸‬‬

‫ٓ‬
‫‪( 1‬کتاباَلثارتعلیقابوالوفاءاَلفغانی‪)۵۸۳،‬‬
‫ٓ‬
‫‪( 2‬تعلیقلکتاباَلثارشبانیرحمہمہللاتعال ٰیَلبوالوفاءافغانیص‪)۵۸۵‬‬
‫‪128‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رھکس۔ اور دباع اانصلع رتبیت ارشلاع العلہم اکاسین کلم ااملعلء اوتملیف ۃنس ‪ ۵۸۷‬ھ اچی امی دیعس رکایچ دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۲۷۳‬وانل‬
‫امروانینمادحلثیاوہشملراخلہحفص‪۲۷۷‬امہرےےیلدلیدحثیوہشمرےہسجوکمہےنایبنایک۔اھ۔‬
‫طیحم اکاحین دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۲۱‬اور اانبۃی یف ‪،‬فح ادہلاۃی دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۲۹۰‬اور ہحفص ‪ ۲۹۱‬تحت الخط فی تعلیقہ کذا فی‬
‫اَلصل۔ اور کتاب اَلصل بتعلیق ابوالوفا اَلفغانی دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۶۴‬قلت و فی کم مواطن ترفع اَلیدی؟ قال فی سبع‬
‫مواطنالخ ہیاتکبااللصںیمااممدمحمابیشینرہمحاہللاعتٰیلیکرصتحیےہہکاحتلدہشتںیمرعفاالدییںیہن ینعیااشرہےک‬
‫ےیلرعفاابصعںیہناوراشیمدلج‪۱‬ہحفص‪۴۹۲‬رصمیاوردلج‪۱‬ہحفص‪۳۷۴‬اشیمرصمیاوردراتخمردلج‪۱‬ہحفص‪۷۶‬اوراحہیشاطحطوی‬
‫یلع در اتخمر دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۲۲۴‬اور ارخاج دحثی اربطلاین اس ںیم اور بص ارلاۃی دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۴۶۹‬ادحلثی ااثلنم واالثلوثن اور‬
‫قیقحت ادمح سمش ادلنی تحت اطخل عمجم ازلوادئ (ج‪۲‬۔‪۱ ۰۲‬و عمجم ازلوادئ (ج‪۳‬۔‪ )۲۳۸‬و ارخہج نع ازبلار ج‪۱‬ص‪۳۹۱‬اور‬
‫فنصم ایب ۃبیش اور احمک (ای ادتسملرک ‪۱‬۔‪ )۳۲۷‬تحت اطخل وازننس اربکلی (‪ ۵‬؍ ‪ ۱۱۷‬دحثی ربمن ‪ )۹۲۱۰‬تحت اطخل اور رعف‬
‫ل‬
‫ادیلنیےکاجبےئااشرہاب مستحہوکاکیفاتبےتںیہ۔‬
‫اشارہبالمسبحہاکاےئاثباتتوحیدونفیشرک۔بوقت التشہدان َلالہالخہنذمبہیفنحےہاورہناساکوبثت‬
‫حمھ‬
‫اامماشیعف ااممامکلاورااممادمحنبلبنحر ماہللاعتٰیل ےس ےہدرالصاالتخفااشرہاکاےئردہیمم ںیم ےہہکذمبہ یفنح‬
‫ںیمںیہناورابیقٓاہمئالثہثےک ںںےہ۔‬
‫ل‬
‫العہمانبا ھماامرہمحاہللاعتٰیلحتفایسدریںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۷۲‬وضع کفہ الیمنی علی فخذہ الیمنی و قبض اصابعہ کلھا واشار الخ وَل شک ان وضع‬
‫الکف مع قبض اَل صابع َل یتحقق۔۔۔۔ و ھوالمروی عن محمد فی کیفیۃ اَلشارۃ۔۔۔۔ و کذا عن ابی یوسفؒ فی‬
‫اَلمالی و ہذا فرع تصحیح اَلشارۃ (ینعی ااشرۃ اکاےئ یفن و اابثت) ٓاپ ﷺ ےن اینپ داینہ یلیھتہ اینپ داینہ ران رپ رھک‬
‫ل‬
‫دیاوراسرییکاسریاایلگنںدنبرکدںیاورااشرہایکاخل۔ااممانبا ھماامرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاسںیموکیئکںیہنہک‬
‫ل‬
‫اایلگنں دنبوہےنےکاسھتیلیھتہرہانققحتمںیہناورانبا ھماامرہمحاہللاعتٰیلیکوتہیجاکرٓادمںیہن(اےنپااممےکاقمہلبںیم۔‬
‫ٓاےگ اتھکل ےہ )ہی ااشرہ یک تیفیک اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ےس رواتی دشہ ےہ۔۔۔ اور اس رطح اامیل ںیم ایب ویفس رہمح اہلل‬
‫اعتٰیل ےساسیک رتددی رکےت وہےئےتھکلںیہ۔ ہی رفع ےہ حیحصت ااشرۃ یک ینعی الص ںیم ااشرہاکاےئ یفن و اابثتںیہن۔ سج اک‬
‫ونادراتےکابرےںیمدمعۃارلاعہییکقیقحتزگریےہ۔‬

‫‪129‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اوراسرطحاصبحرحبارلاقئےنکاھکےہ‪:‬‬
‫و طریق نقلہ لذلک عن المجتہد احد امرین اما ان یکون لہ سند فیہ او یاخذہ من کتاب معروف تداولتہ اَلیدی‬
‫نحو کتب محمد بن حسن ونحوھا من التصانیف المشہورۃ للمجتہدین َلنہ بمنزلۃ الخبر المتواتر او المشہور‬
‫ہکذاذکرالرازیفعلیہذالووجدبعضنسخالنوادرفیزمانناَلیحلعزومافیہاالیمحمدوَل الیابییوسفَلنہا‬
‫لم تشتہر فی عصر نافی دیار ناولم تتداول اھ جلد ‪ ۶‬صفحہ ‪۲۶۵‬ومقدمہ عمدۃ الرعایہ ص‪،۱۱‬فتح القدیر ج‪۶‬‬
‫ص‪ ،۳۶۰‬شامی مصری ج‪۴‬ص‪،۳۲۹‬دراسات فی اصول الحدیث علی منہج الحنفیہ ص‪،۵۰۰‬مدخل َلصول‬
‫الحدیث ص‪،۲۵۰‬النہرالفائق ج‪۳‬ص‪،۶۰۲‬بدائع الصنائع ج‪۱‬ص‪،۱۰۷‬تبنسیق النظام علی مسنداَلمام ص‪۲۴‬‬
‫حاشیہ ‪۶‬ںیم ےہ‪ :‬والنادرملحق بالعدم اورشرح زیادات ج‪۱‬ص‪۱۰۱‬ںیم ےہ‪ :‬انھم لم یشرحواالنوادرَلنھم لیس‬
‫لھم بدَلئل النوادرواصولھا۔ینعی کءامءںیم ےسیسک ےنونادریک ‪،‬فح ںیہن یھکل ےہاس ےئلہک اںیہن ونادرےکداللئ‬
‫اوراوصلاکملعںیہن۔‬
‫ینعی یتفم ریغ دہتجم ےس لقن رکےن اک دو رطوقیں ںیم ےس اکی ہی ےہ ای وت اس ےک ےیل اس ہلئسم اک دہتجم ےس دنس وہ ای‬
‫رعموفاتکبادتاولےسلقنرکانےہےسیجااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلیکاتکںیباوراسرطحوہشمراصتفیندہتجمنییکویکں ہک‬
‫ہیوتمارتایوہشمردحثیےکرمہبتںیمںیہاسرطحااممرازیرہمحاہللاعتٰیلےنذرکایک ےہاسوہجےسارگونادراکضعبےخسن‬
‫اپےئاجںیئ امہرےزامہنںیموتاس ںیم وجےلئسمذرکےئکےئگوہںاسیکتبسنہنااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلوکاورہنااممایب ویفس‬
‫رہمحاہلل اعتٰیل وکحیحص ےہ۔ہکااممدمحم رہمحاہلل اعتٰیل ےنہی رفامای اورااممایب ویفس رہمحاہلل اعتٰیل ےنہیرفامای اس ےیل ہیبتک‬
‫امہرے ویتسبں ںیم امہرے زامہن ںیم وہشمر ںیہن وہںیئ اور ہن ادتاول وہںیئ۔ (وت وہ ذمبہ ےسیک ےنب۔ ینعی وہ یھبک یھب ذمبہ‬
‫یفنح ےہیہ ںیہن) وتبج ونادر ےک ہلئسم اک ان اامومں وک وسنمب رکان حیحص ںیہن ہک ہی ان اک وقل ےہ وت ہرھ ہی ذمبہ یفنح دبرہج‬
‫اوٰیل ںیہن وہاتکس۔ ہکلب ہی ذمبہ یفنح ےکاسھت ذماق ےہ ہک اس وک بج امنزی دجسہ ںیم ےنٹھگ زن رپ ہن رھک دے وت اامم ایب‬
‫ویفسرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیےہہکہیاجزئےہہیقفاوباثیللرمسدنقیرہمحاہللاعتٰیلےنااتفلویںیمذرکایکےہہی یہیاشذ‬
‫رواتیےہمہاسرپلمعںیہنرکےتدلج‪۱‬ہحفص‪۹۸‬بتکہیملعریبوت۔‬
‫بجونادرےکہنداللئولعمماورہناوصلولعمموتہرھوہتجحےسیکےنباورذمبہےسیکےنب۔‬
‫اس رطح ذموکرہ دحثی ںیم ااسی وکیئ ہتکن ںیہن سج ےس ہی ہلئسم اثت وہاجےئ۔ ہکلب اامم امکل اور اامم اشیعف اور ادمح نب‬
‫لبنحرمہمحاہللاعتٰیلےک ںںہیردہیممےکےیلاھتاورذمبہیفنحںیم ہیوسنمخےہاسےیلردہیمماورداعےکےیلایلگنےس‬

‫‪130‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ل‬
‫ااشرہہنرکےااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےنثبعاب خصیےکےیللقنیکےہاسیجہکرقٓانرکمیںیمنیقحتسمدصاقتےکابرے‬

‫ْ ََ‬ ‫ںیمےہ‪:‬‬
‫َ‬
‫اہلل‬ ‫يل‬‫ب‬ ‫َ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ين َ‬
‫و‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إ َن َما الصدقات للفق َراء َوال َم َساكين َوال َعا ِّمل َ‬
‫ين َعل ْي َها َوالمولف ِّة قلوبه ْم َوفي الرقاب َوالغار ِّم َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ََ َ َ‬
‫اہللواہللع ِّليمح ِّكيم(التوبۃ‪) ۶۰‬‬ ‫يلف ِّريضة ِّمن ِّ‬
‫واب ِّنالس ِّب ِّ‬
‫زٰوکۃوتاںیہنولوگںےکےئلےہ(‪ )۱۳۷‬اتحمجاوررنےانداراوروجاےسلیصحترکےکالںیئاورنجےکدولںوکاہیمم‬
‫ےساتفل دی اجےئاور رگدںین وھچڑاےن ںیم اور رقدضاروں وک اور اہّٰللیک راہ ںیم اور ئاسرفوک ہی رہھٹاای وہا ےہاہّٰلل اک اوراہّٰلل‬
‫ملعوتمکحواالےہ۔‬
‫بجانمنیقفےنمیسقتِدصاقتںیمش وِاعمَلیلصاہّٰللہیلعوٓاہلوملس رپنعطایک وتاہّٰللزعولجےناسٓاتیںیمایبنرفام‬
‫دای ہک دصاقت ےک قحتسم رصف یہی ٓاھٹ مسق ےک ولگ ںیہ ۔ اںیہن رپ دصاقت َصف ےئک اجںیئ ےگ ی ان ےک ‪،‬تا اور وکیئ‬
‫اومالدصہقےسوکیئواہطسیہںیہنیٓاپرپاورٓاپیکاوالدرپدصاقت‬
‫ر‪،‬تلرکمییلصاہّٰللہیلعوٓاہلوملسوک ِ‬
‫قحتسمںیہناور ِ‬
‫رحامںیہوتنعطرکےنواولںوکارتعاضاکایکومعق۔دصہقےساسٓاتیںیمزٰوکۃرمادےہ۔‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِامجع احصہب اسطق وہےئگ‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫القلوب‬ ‫ۃ‬ ‫ف‬ ‫مول‬ ‫ےس‬ ‫ںیم‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ںیہ‬ ‫ےئگ‬ ‫ی‬ ‫ہلئسم ‪ :‬زٰوکۃ ےک قحتسم ٓاھٹ مسق ےک ولگ رقار د‬
‫ابترکواعتلےناہیمموکہبلغدایوتاباسیکاحتجہنریہ۔ہیاامجعزامہنٔدصقیںیم دقعنوہا۔‬
‫ویکہکنبجاہّٰلل َ‬
‫ہلئسم ‪:‬ریقفوہےہسجےکاپسادنزیچوہاوربجکتاسےکاپساکیوتقےکےئلھچکوہاسوک‪،‬تالالحلںیہن۔‬
‫نیکسموہےہسجےکاپسھچکہنوہوہ‪،‬تالرکاتکسےہ۔‬
‫اعنیلموہولگںیہ نجوکااممےندصےقلیصحترکےن رپرقمرایکوہیاںیہن اامماانتدےوجانےکاورانےکنیقلعتم‬
‫ےکےئلاکیفوہ۔‬
‫ہلئسم ‪:‬ارگاعلمینغوہوتیھباسوکانیلاجزئےہ۔‬
‫ہلئسم ‪ :‬اعلمش و ای ںیمشوہوتوہزٰوکۃںیمےسہنےل۔رگدںینوھچڑاےنےسرمادہیےہہکنجالغومںوکانےکاموکلں‬
‫ےن َ‬
‫اکت رک دای وہ اور اکی دقمار امل یک رقمر رک دی وہ ہک اس دقر وہ ادا رک دںی وت ٓازاد ںیہ ی وہ یھب قحتسم ںیہ ی ان وک ٓازاد‬
‫امل زٰوکۃ دای اجےئ ۔ رقدضار وج ریغبیسک انگہ ےک التبمےئ رقض وہےئ وہں اور اانت امل ہن رےتھک وہں سج ےس‬
‫رکاےن ےک ےئل ِ‬
‫املزٰوکۃےسدمددیاجےئ۔ اہّٰللیک راہںیم رخچرکےنےسےباسامناجمدہنیاور اندار‬
‫رقضادارکںی اںیہن اداےئرقض ںیم ِ‬
‫احویجںرپ َصفرکانرمادےہ۔اِنبلیبس ےسوہئاسرفرمادںیہسجےکاپساملہنوہ۔‬

‫‪131‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ہلئسم ‪ :‬زٰوکۃدےنیواےلوکہییھباجزئےہہکوہانامتمااسقمےکولوگںوکزٰوکۃدےاورہییھباجزئےہہکانںیمےس‬
‫یسکاکییہمسقوکدے۔‬
‫ہلئسم ‪:‬زٰوکۃ اںیہن ولوگںےک اسھت اخصیک یئگ وتانےک العوہاور دورسےرصمف ںیم رخچ ہنیک اجےئ یگ یہندجسم یک‬
‫ریمعتںیمیہنرمدےےکنفکںیمیہناسےکرقضیکاداںیم۔‬
‫‪1‬‬
‫ہلئسم ‪:‬زٰوکۃینب ںمشاورینغاورانےکالغومںوکہندیاجےئاورہنٓادیماینپیبیباوراوالداورالغومںوکدے۔‬
‫ف‪ :‬ہیلکٓاھٹاصمرفںیہانےکقلعتمہیئاسلئںیہ‪:‬‬
‫ہلئسم‪ :‬ومٔۃفل اولقلب وک انجب ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےکزامہن ںیمزٰوکۃ دی اجیت یھت وگ وہ املسمن ہنوہں رگمان ےک املسمن‬
‫وہےنیکادیموہای ضحمانےک‪،‬فوہنتفےسےنچبےکےیلاورایاملسمنوہںرگمرغبی ہنوہںضحمانوکاہیممےستبحمدیپا‬
‫رکےنےکےیلاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعےکوتقںیماامجعوہایگانےکدعمااقحتسقرپیوجالعب ےہمکحاسقبےکوسنمخ‬
‫وہاجےنیک۔‬
‫اخرجہ ابن ابی شبیۃ و ابن المنذر و ابن ابی حاتم و ابوالشیخ والبخاری فی تاریخہ عن ابن جبیرو الشعبی‬
‫وعبیدۃاسلمانیؓکذافیالدرالمنثور۔‬
‫اہتبلارگاملسمناوررغبیوہوتدورسےاانصفںیمدالخوہاجںیئ ےگ۔اھ۔‬
‫رتہمج زنکاالامین‪(:‬و اقول ایضا فیہ) و قبض اصابعہ کلھا۔ المناط فیہ السکون۔ (وھوالذی) َل یمکن ان ینقطع‬
‫حت ٰیینقطعاصلالتکلیفوذلکعندقیامالساعۃ۔فافھم)ارگوکیئریغیفنحہنامےنوتہنامےن۔‬
‫اثمل دوم‪، :‬ترۃ ارقبلۃ ٓا َتی ربمن‪ ۲۸۳ -۲۸۲‬ابن ماجۃ ابواب الشہادات باب اَلشہاد علی الدین‪ :‬عن ابی سعید‬
‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ٓ‬ ‫ٰ َ‬
‫الخدری تال ہذہ اَلیۃ َيااي َه َا ال ِّذ َين ا َمنوا ِّإذا تد َاي ْنت ْم ِّب َد ْي ٍن ِّإلى ا َج ٍل م َسمى فاكتبوه َول َيكت ْب َب ْي َنك ْم كا ِّت ٌب ِّبال َعد ِّ َل َوَل‬
‫َ َْ ْ َ َ ََْ َ‬
‫اہللَ َر َبه َو ََل َي ْب َخ ْس م ْنه َش ْيئا َفإ ْن َك َ‬ ‫اہلل َف ْل َي ْكت ْب َولْي ْ‬ ‫َْ َ َ ٌ ََْْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ان ال ِّذي‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫ِّ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ِّ‬ ‫م‬ ‫ياب كا ِّتب ان يكتب كما علمه‬
‫َ َْ ْ َ ْ َ ََْْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ِّ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِّ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫عل ْي ِّه ال َحق َس ِّفيها ا ْو ض ِّعيفا ا ْو َل َي ْس َت ِّطيع ان ي ِّمل ه َو فلي ْم ِّل َل َو ِّليه ِّبالعد ِّل واستش ِّهدوا ش ِّهيدي ِّن ِّمن ِّرجا ِّلكم ف ِّإن لم يكونا‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫َرجل ْي ِّن ف َرجل َو ْام َرات ِّان ِّمم ْن ت ْرض ْو َن ِّم َن الش َهدا ِّء ا ْن ت ِّضل ِّإ ْحداه َما فتذ ِّك َر ِّإ ْحداه َما اَلخ َرى َو ََل َيا َب الش َ َهداء ِّإذا َما‬
‫ْ َ َ َ َْ َ َ‬
‫لش َها َدة َوا َ ْدنَى اََل َت ْر َتابوا إَل ا َ ْن َتك َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫دعوا َو ََل َت ْساَموا ا َ ْن َت ْكتبوه َ‬
‫ون‬ ‫ِّ‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اہلل‬
‫ِّ ِّ‬ ‫د‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬
‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫ا‬ ‫ير‬‫ب‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ير‬‫غ‬‫ِّ‬ ‫ص‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫وها َوا َ ْشهدوا إ َذا َت َب َاي ْعت ْم َو ََل ي َض َار َكات ٌب َو ََل َشه ٌيد َوإنْ‬ ‫ََ ََْ ْ ََْ َ َ َْ ْ َ ٌ ََ َ ْ َ‬
‫ِّ َ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ض َرة ت ِّديرونها بينكم فليس عليكم جناح اَل تكتب‬ ‫ِّ‬ ‫ِّت َج َارة َحا‬
‫ََ َ َ َ‬ ‫اہلل بكل َش ْي ٍء َع ِّل ٌ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫)و ِّإ ْن ك ْنت ْم على َسف ٍر َول ْم ت ِّجدوا كا ِّتبا‬ ‫يم (‪َ ۲۸۲‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫و‬ ‫اہلل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِّ‬
‫اہللَ َوي َ‬
‫ع‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫وق‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫تفعلوا ف ِّإ‬

‫‪( 1‬تفسیراحمدیومدارک)‬
‫‪132‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َ‬ ‫َ َ ٌ َ ْ َ ٌ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ََ ََ َ ََْ َ‬
‫اہللَ َر َبه َو ََل َت ْكتموا الش َه َاد َة َو َم ْن َي ْكت ْم َها َفإ َنه ا ٓ ِّثمٌ‬
‫ِّ‬ ‫ف ِّرهان مقبوضة ف ِّإن ا ِّمن بعضكم بعضا فليو ِّد ال ِّذي اوت ِّمن امانته وليت ِّق‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫اہللب َما َت ْع َمل َ‬
‫ون َع ِّل ٌ‬
‫يم(‪)۲۸۳‬۔۔۔۔حتی بلغف ِّإ ْنا ِّم َن َب ْعضك ْم َب ْعضافقالہذہنسختماقبلھا۔‬
‫ٰ‬
‫قلبهو ِّ‬
‫انحاجالحاجۃاحہیشربمن‪۳‬رپےتھکلںیہ‪:‬‬
‫فانسخ ھھنا بمعنی التخصیص الخ ابن ماجہ صفحہ ‪ ۱۷۱‬اہیں کت اچنہپ‪( :‬اور ارگ اےسی وتق ںیم یھب) اکی‬
‫دورسے اک اابتعر رکات وہ (اور اس ےیل رنہ یک رضورت ہن ےھجمس وت ) وت رفامای ایب دیعس ادخلری ریض اہلل اعتٰیل ہنع رواتی رکدہ‬
‫دحثی ںیم ہک اس ےن ام لبق وک وسنمخ رکدای ےہ۔ دجمد دبعاینغل دولہی ےن ‪،‬فح ںیم ذرک ایکہک خسن ےس رماد خسن االطصیح ںیہن‬
‫ہکلباہیں خسنصیصخت ےکینعم رپ ےہ(ںیم اتہکوہںہکصیصختیھب ااسقمخسن ےسےہاسیج ہکاےنپ لحمرپذموکرےہاسدحثی‬
‫ل‬
‫ذموکرہاکہصحااشرہامنزںیموسنمخےہاوربلقا خصیاکہصحریغوسنمخ۔ااممامکلرہمحاہللاعتٰیلےنوماطااممامکلرہمحاہلل‬
‫اعتٰیل ںیم المعل یف اولجلس یف اٰولصلۃ ہحفص ‪۷۰‬ی ‪ ۷۱‬رپ ذرک ایک ےہ اور اامم اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل ےن اتکب االم دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۸۴‬ی‬
‫‪۳۸۵‬رپ دحثیربمن ‪ ۲۰۰‬رپ ایبن یک ےہاور دنسماالاممااشلیعف رہمح اہلل اعتٰیل رتممج ‪ ۱۸۲‬اور حیحص ملسمدلج ‪ ۱‬ص‪ ۲۱۶‬اوراامم دمحم‬
‫ل‬
‫رہمحاہللاعتٰیلوماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلںیماببالعيتاب خصییفاٰولصلۃوامرکیہنموستیںیمہحفص‪۱۰۶‬رپےلٓاےئںیہ۔‬
‫رعض ہی ےہ ہک اس رواتی ںیم ہی امتم اایلگن ں دنب رکےتیل اےھتاوراوگنےھٹےکاسھت وایل ایلگن ےکذرےعیااشرہ‬
‫رکےتاےھت۔سج یک لیصفت زگری ےہاایلگنں دنبرکےتیلاےھت ینعی اایلگنں اسنک وہبیںااورااشرہ رکےتاےھتہی دلی ےہہک‬
‫اسنک ہن وہےتہکلب رحتک رکےتاےئلسرہاعمل ہی وسحمس رکےاگہک اس ںیم اکی یظفل اوردورساونعمی ارطضاب‬
‫ےہاوررطضمب دحثی ےس ااجتحج ںیہن وہاتکس دورسی ابت ہی ےہہک اس ںیم رصتحی ںیہن ےہہک ااشرہ یفن اابثت‬
‫ےئلیکاھتاییسکاوردصقمےکےئلاھتہناتکباالموکیئںیمواضتحوقنملےہاورہندرگیاتکوبںںیم۔‬
‫االعءاننسلںیم اامماخریرہمحاہللاعتٰیلیکفشکرہیتبکیکدحثیےکوجابںیم ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫بانہحدیثمضطربَلیقوم بمثلہحجۃ۔‬
‫ینعی رطضمب دحثی تجح ںیہن وہیتکس۔ج‪۲‬ص‪ ،۶۴۷‬قلت وباَلمکان َلیرتفع اَلضطراب اَللم یبق فی‬
‫الدنیاحدیث مضطربفافھم۔اعالءالسننج‪۲‬ص‪(،۸۷۱‬ہیئۃجلسۃ التشھدواَلشارۃ)‬
‫ینعیااکنرپارطضابہن ںیہنوہاتکسارگااسیہنوہوتہرھداینںیمدحثیرطضمبابیقںیہن ریتہاسوکاچہپنول۔‬
‫اذاجاءاَلحتمالبطلاَلستدَلل۔‬
‫‪1‬‬
‫ینعیبجیسکرواتیںیماامتحلٓااجےئوتاسرپدلیڑکپانابلطوہاجاتےہ۔‬

‫‪( 1‬اعالءالسننج‪۲‬ص‪۵۷۵‬وص‪)۶۴۹‬‬
‫‪133‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رطضمب دحثی یک لیصفت ےئلیکالمہظح وہمقدمہ مشکوۃ ص‪۴‬ومقدمہ ابن الصالح اوراس یک ‪،‬فح التقیید‬
‫واَلیضاح ص‪ ۱۲۴‬ےکاسھت۔ ہبتکم ہیفلس دمہنی ونمرہ اورمقدمہ ا بن الصالح النوع التاسع عشر معرفۃ المضطرب‬
‫ص‪،۴۲‬النکتعلیمقدمہابنالصالحص‪۲۲۳‬اورالشذالضیاحمنعلوماَلبنالصالحص‪۱۳۷‬۔‬
‫انبامہمرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایاوریفنااشرہےئلیکدلی ہیایبنیک‪:‬‬
‫وعنکثیرمنالمشائخَلیشیراصال۔‬
‫ینعیوہمجرکءامءاانحفےک ںںابلکلااشرہہنرکے۔‬
‫ذہلاان ےکاقمہلب ںیم ضعب اشذکءامءاکوقل تجح ںیہن اوربج دعم ااشرہ ایااشرہ ہن رکانرواتی ودراتی ےساثت‬
‫ےہاس ےئلانب اامہلم ےنرحتریایک‪ :‬ھوخالف الدرایۃ والروایۃ۔ہک دراتی اوررواتی ےسااشرہ رکانالخف ےہاس ےئل‬
‫ااشرہ ذمبہ یفنح ںیم ںیہن ینعی ااشرہ رکاندراتی ورواتی ےکالخف ےہاس ےئلااشرہ ہن رکےاوردرگیدلی دعم ااشرہ ےئلیک‬
‫ہی ذرکیک‪ :‬وعن الحلوانیؒ نقیم اَلصبع عندَلالہ وضعھاعنداَلہللا لیکون الرفع لنفی ولوضع لالثبات۔ینعیولحاین‬
‫رہمح اہلل اعتٰیل ےسرواتی ےہہک َلالہ ےنہکےکوتق ایلگن ااھٹےئاوراَلہللا ےنہکےکوتق اےسرھک دےاتہک ااھٹانیفن ےئلیک وہ‬
‫اور رہاناابثتےئلیکوہاجےئ۔‬
‫اشہاونراشہریمشکی ےنیھب رعفذشی ںیمرحتریایکےہہک ہی ولحاین رہمحاہلل اعتٰیل یکراےئےہ(اوراسیکراےئ اسیج‬
‫‪1‬‬
‫ہک زگریےہ ہکدہتجم ںیہنی دلیںیہناور ارگ دہتجم یھبوہ وت اامماصبحےک اقمہلبںیم رتموکےہ۔)‬
‫ہرھٓاےگ اجرکرحتریایکےہ‪:‬‬
‫فرج موَل ابی یوسف قال رایت موَلی ابایوسف اذادخل فی القنوت للوتررفع یدیہ فی الدعاءقال ابن عمران‬
‫کان فرج ثقۃ انتھ ٰی ووجھہ عموم دلیل الرفع للدعاءویجاب بانہ مخصوص بمالیس فی الصالۃ لالجماع علی ان‬
‫َلرفعفیالدعاءالتشھد۔‬
‫ینعی اوبویفس ےکومالرفج ےناہکہک ںیم ےناےنپومالاوبویفس وکداھکیہک بج وہ ورتںیم داعےئونقت ‪،‬فوع‬
‫رکےتوتداعںیم ںھت ااھٹےتاےھت۔(انب ایب رمعان ےناہکہک رفج ہقث اھت۔ایہتن۔)اوراس یک وہج داعےئلیک ںھت ااھٹےنیک دلی‬
‫اعم یک ومعم ےہ۔اوروجاب دایاجاتےہہک ہی اس داعےکاسھت اخص ےہوجامنزںیم ںیہن وہ ہکلب اخرج ازامنزوہاامجع یک وہج‬
‫‪2‬‬
‫ےسہکدہشتیکداعںیم ںھتااھٹانںیہن۔‬

‫‪( 1‬فتحالقدیرج‪۱‬ص‪)۲۷۲‬‬
‫‪( 2‬فتحالقدیرج‪۱‬ص‪۳۷۵‬مطبوعہسکھر)‬
‫‪134‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اخیشلدمحماونراشہریمشکیمثادلویدنبیےنرحتریرفامایےہ‪:‬‬
‫واعلمانہمرفیہذاالحدیثصفحہ‪۳۴۵‬جلد ‪۲‬رفعیدہاواصبعہثمقالفیالرفیقاَلعلی۔‬
‫وفیہ فائدۃ مھمۃ ینبغی اَلعتنا ء بہا۔ وہی ان فیہ اشارۃ الی ان الرفع اَلصبع ایضا من صورالدعاء۔ ولہذا عدہ‬
‫الشیخ ابن الھمام صورۃ من صورھا فجوزہ فی شدۃ البرد و عند الترمذی فی باب ماجاء فی کراہیۃ رفع اَل یدی علی‬
‫وان َيخطب‪َ ،‬فر َ‬
‫فع َي ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫يبة وب ْشر بن َم ْر َ‬
‫ديه‬ ‫ِّ‬ ‫المنبر فی الدعاء[عن حصين بن عبدالرحمن السلمي‪َ ]:‬س ِّمعت ِّعمارة بن رو‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ہلل ﷺ‪َ ،‬وما َيزيد على ا ْن َيقول هكذا؛‬ ‫تين! لقد َرايت َرسول ا ِّ‬ ‫ِّ‬
‫الق َ‬
‫صير‬ ‫ن‬‫ِّ‬ ‫دي‬‫الي‬ ‫ين‬
‫ِّ‬ ‫هات‬ ‫اہلل‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬‫مارة‬ ‫ع‬‫ِّ‬ ‫قال‬ ‫ف‬ ‫في الدعا ِّء‪،‬‬
‫‪1‬‬ ‫َ َ َ ٌ َ‬
‫واشارهشيم ِّبالسباب ِّة‪،‬اھ۔‬
‫وحملہبعضھمعلیانالرفعکانللتفھیمعلیماعرفوہمنعادۃالخطباء‪،‬وذلکلعدمعلمھمبکونہصورۃمن‬
‫صورالدعاءایضا و فقدان العمل‪ ،‬وانقطاع التعامل‪،‬والصوابعندی انہکانللدعاء کما بوب بہ الترمذی و کذلک‬
‫عند البیہقی کیف‪ :‬و فی الحدیث تصریح بان الرفع کان للدعاء والیحفظ لفظ الترمذی فان فیہ تصریحا بذلک‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫اھ۔‬
‫و لقد مرمن اعالء السنن‪ :‬ان المطلوب من الشرع عدم الحرکۃ فی الصالۃ و مبناھا السکون والخشوع و ایضا‬
‫‪3‬‬ ‫ٗ‬
‫قالالسکونالذیہوطریقمااجمععلیطلبہفیالصالۃاعنیالخشوع۔‬
‫العہماونراشہریمشکیےنرفامایہکہیدحثیزگریےہ۔ ںھتایایلگنوکااھٹایہرھرفامایہکرقیفاالٰیلعےسانلماچاتہوہں۔اس‬
‫ںیم تہب امہ افدئہ ےہ۔ اس رطف وتہج رکان اچےئہ۔ انیقی ایلگن ااھٹان یھب داع ےک رطوقیں ںیم ےس ےہ۔ اس وہج ےس خیش انب‬
‫ل‬
‫ا ھماامےناسوکداعےکرطوقیںںیمےساکیرطہقیامشرایک۔(سجاکذترکہفلتخماتکوبںںیمےسزگراےہ)وتیتخسےکاحتل‬
‫ںیم اسوکاجزئایک۔رتذمیںیماببےہاسےکایبنںیموجربنمرپداعرکےنںیم ںھتااھٹےنیکرکاتیہےکابرےںیمٓاےئ‬
‫ںیہہکرشبنبرموانےنرقتریںیمہبطخدےتیوہےئ ںھتااھٹایوتامعرۃےنرفاماییدبداعیکہکاہللاعتٰیلانوھچےٹ ںوھتںوکاکابد‬
‫رکے۔ انیقی ںیم ےن ر‪،‬تل اہلل ﷺ وک داھکی اس رطح ااشرہ ےس زایدیت ںیہن یک اور میشہ ےن مستحہ رپ ااشرہ ایک اہ۔ اور ضعب‬
‫ےناسوکمیہفترپومحملایکےہاسوہجےسہکاوہںےنابطخءےکاعدۃ یہیاچہپین۔اورہیاسوہجےسہکانوکہیولعممہناھت‬
‫ہک ہیاکی لکش ےہ داعےک رطوقیں ںیم ےسیھب اسرپ لمعےک یمک ےک وہج ےساور اعتلم ہن وہےن ےک وہج ےساور ریمے‬
‫ ںںقحہیےہہکہیااھٹانداعےکےیلاھت۔اسیجہکرتذمیےناسرپابب دقعنیکاوراسرطحیقہیبےک ںںیھبےہ۔ااسیویکں‬
‫ہن وہ۔ ہکدحثی ‪،‬فس ںیم اساک واضتح وموجد ےہہکایلگن ااھٹان داعےک ےیل اھت۔ رتذمی اک ظفل اید روھک اس ےیل ہکاس ںیم‬

‫‪( 1‬الترمذیج‪۱‬ص‪۶۸‬فاروقی کتبخانہملتان)‬

‫‪( 2‬فیضالباریعل ٰیصحیحالبخاری‪،‬ج‪۴‬صفحہ‪۱۴۳‬کتابالمغازی )‬
‫‪( 3‬اعالءالسنن‪،‬جلد‪۲‬صفحہ‪)۸۵۰‬‬
‫‪135‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اس اک رصتحی وموجد ےہ (االعء اننسل ےس زگرا ےہ ہک ‪،‬فتعی ںیم امنز ںیم رحتک ہن رکان ولطمب ےہ۔ اور امنز اک انب وکسن اور‬
‫وشخع رپ ےہ اور اًاضی رفامای ہک امنز ںیم وکسن وہ رطہقی ےہ سج ےک بلط رپ امنز ںیم اامجع ےہ ریما رماد وشخع ینعی دل ںیم‬
‫ابلطایخالتابدصقلاحرضہنرکاناوروجارحاکیھبہکثبعرحںیتکہنرکانےہ۔‬
‫ہجیتن‪:‬‬
‫قیقحت ذموکرہ ےس ہی ابتاثت وہیت ےہہکذمابہ ارہعبےکاامومں ینعی اامماوبۃفینح اوراامم امکل اوراامماشیعف اوراامم‬
‫ادمحنبلبنحرمہمحاہللاعتٰیلںیمےسوکیئیھبدہشتںیمیفناوراابثتےکےیلااشرہاکاقلئںیہن ہنانےسوکیئرصتحیوموجد‬
‫ےہاورااشرہاکاےئ ردہیمماکاہمئ الثہثاقلئںیہاوراامماوبہفینحؒ ےک ںںداعےکوتقامنزےکارخںیمایلگنااھٹاناھتاسیجاامجًاع‬
‫رتموک ےہ اس رطح رد ہیمم ےک ےیل امنز ںیم ایلگن ااھٹان ںیہن ےہ۔ العہم دمحم اونر اشہ ریمشکی ےن رفامای ایلگن ےس داع سج اک‬
‫لیصفتزگرےوہےئاوراقںیم ےئکبتکےسایبنوہاےہاندیپ وہےنےکوہجےسکءامءاےنپاےنپوصابددیرپیسکےنااشرہ‬
‫اکاےئردہیممرپومحملایکاوریسکےنیفناابثترپ۔‬
‫اشہاصبحیکاتدیئےکےیلدنسمایطیسیاکلقنرکدہدحثیالمہظحرکو‪:‬‬
‫حدیث نمبر ‪( ۱۱۱۳‬بحث) وحد ثنا ابوداود قال حدثنا سالم بن سلیم قال حدثنا عاصم بن کلیب عن ابیہ عن‬
‫وائل الحضر می قال صلیت الی ان قال‪ :‬ثم وضع کفہ الیمنی علی فخذہ الیمنی‪ ،‬ویدہ الیسری علی فخذہ الیسری‬
‫وجعل یدعوا ہکذا یعنی بالسبابۃ یشیر بھا اھ مکتبہ‪ :‬دارالکتب علمیہ بیروت جلد ‪ ۱‬ص‪۵۷۵‬سلیمان بن داؤد‬
‫متوفی‪۲۰۴‬ھ۔‬
‫ینعیبیلک والئ رضحیم ےس رواتی رکےت وہےئ رفامای ںیم ےن امنز یک اٰیل ان اقل رپاےنپ داںیئ ںھت وک اینپ داںیئ ران رپ‬
‫اور اےنپ ابںیئ ںھت وک اینپ ابںیئ ران رپ رھک دے اور اس رطح داع ‪،‬فوع یک ینعی مستحہ رپ داع رکےت وہےئ اس رپ ااشرہ رکےت‬
‫اےھت۔والئنبارضحلیماکدحثیرتذمیےکوحاہلےسےلہپایبنوہاےہ۔‬
‫ومالاننیسحیلعاليقسبندذیؒ رحتریاتدحثییلعاوصلاقیقحتلںیمرحتریرکاتےہ‪:‬‬
‫وعند الشافعیۃ یستحب عند قولہ‪ :‬اَل ہللا فہذا َلندری ماخذہ صفحہ ‪ ۱۶۱‬واما الرفع عند الوضع عنہ اَل ہللا لم‬
‫نر ٰی فی حدیث تابی ہذااشداباء صفحہ ‪( ۱۶۱‬اشہویلاہللاصبحؒ ےن‪،‬فحوماطںیمیھباشہیعفےکوقلاکاابتعیکےہ)‬
‫وامااَلشارۃعندالنفیوالوضععنداَلثباتفالشبۃانہلیسبشئیصفحہ ‪۱۴۵‬۔‬
‫وشاعفےک ںںاالاہللڑپےتھوتقمستحہااھٹانبحتسمےہ۔اساکامذخہکسکدحثیےساثتےہںیمہولعممںیہن۔‬
‫اوررانرپ ںھترھکرکاالاہللڑپےتھوتقایلگنااھٹانیسکدحثیںیممہےنںیہنداھکیےہہیتخسااکنررکاتےہ۔‬
‫‪136‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وجیفنےکوتقااشرہرکاناوراابثتےکوتقایلگنرہاناسںیموکیئکےہںیہنہکہیوکیئزیچےہںیہن۔‬
‫رحتریاتدحثیایھبایھبدایتسبوہںیئاناشءاہللاعتٰیلاسراسہلےکارخںیماسوکینعیہصحااشرہوکابرتہمجکلسنم‬
‫ذہارکوںگاا۔‬
‫اقلبوتہجہتکن‪:‬اامماوبدأودایطیسلانمو بسنامیلسنیاوبدأودتینک اورہلسلسٔبسنہیےہ۔امیلسننب دأودنبااجلرود‬
‫اایطلیس۔‬
‫تمظع‪ :‬افل‪ :‬وموصف اک قلعت ریخارقلون ےس ےہ اور عبت اتنیعب ںیم امشر ےہ۔ فنصم یک تیثیح ےس وموصف اک امشر‬
‫فصاولےکنیفنصمںیمایکاجاتےہ۔دحمنیثےندنسمایبدأوداایطلیسیکواایتوکاتکباننسلںیملقنایکےہ۔ٓاپوکنف‬
‫رجح و دعتلی ںیم یھب دنلب اقمم احلص اھت۔ اموخذ از اونلر ارطلایسلب یف وبتبی ادنسمل ال یب دأود اایطلیسل رتممج ومالان اوب ادمح دمحم‬
‫دذپلریاصبحےکدقمہمومالاندمحمدبعامیلحلیتشچاف لدویدنب‪:‬لیصفتےکےیلاسےکرطفروجعرفامدںی۔‬
‫ااہظرتقیقح‪:‬‬
‫(ماَلبدمنہ) بابموضعالنظرفیالصالۃ۔‬
‫اصبحاالعءاننسلےناساببںیمامۃملسریضاہللاعتٰیلاہنعاورانبرسنیرہمحاہللاعتٰیلاوررضحتش وانٔاسنریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعوریغہےسااحدثیایبنیکےہاورتحتاطخلرحتریرکےتںیہ‪:‬‬
‫وحدیث ابی داود ظاہر ایدل علی ان یکون نظرہ فی حال القعود الی حجرہ کما قالہ الشیخ و فی الدرالمختار‬
‫ٓ‬
‫لھا (ای للصالۃ) اداب ال ٰی ان قال‪ :‬نظرہ الی موضع سجودہ حال قیامہ۔۔۔۔ والی حجرہ حال قعودہ۔۔۔۔ لتحصیل‬
‫الخشوع‪،‬اھ۔‬
‫اوبدأود اک دحثی ‪،‬فس اظرہ وطر رپ اس رپ دالتل رکات ےہ ہک دعقہ ےک احتل ںیم امنزی اےنپ وگد یک رطف دںیھکی۔‬
‫اسیجہکخیشےناہکےہاوردراتخمرںیم ےہہکامنزےکےیلادابںیہ اہیںکتہکرفامایایقمےکوتقاساکرظندجسہےکہگجرپ‬
‫‪1‬‬
‫وہ۔اوراایحتلتںیماےنپوگدوکدںیھکیوشخعےکوصحلےکےیل۔ینعیامنزوشخعےکاسھتاداوہ۔‬

‫‪( 1‬اعالءالسننجلد‪۳‬صفحہ‪۶۷۷‬کتابمذکورہ)‬
‫‪137‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ف‬ ‫ک‬‫ض‬‫لخ‬
‫العٔوادلنیا یاکوتفی‪:‬‬
‫ٓادابامنزایبنرکےتوہےئرفامای‪:‬‬
‫نظرہ الی موضع سجودہ حال قیامہ والی ظھر قدیمہ حال رکوعہ والی ارنبۃ انفہ حال سجودہ والی حجرہ حال‬
‫قعودہوالمتکبہاَلیمعاواَلیسرعندالتسلیمۃاوَلل ٰیوالثانیۃلتحصیلالخشوع‪،‬انتہی۔‬
‫رتہمج‪ :‬بحتسم ےہ۔ ہک احتل ایقم ن رظن دجسہ یک ہگج روکع ںیم تشپ دقم رپ دجسہ ںیم انک رپ اور ےنھٹیب یک احتل ںیم‬
‫‪1‬‬
‫وگدرپاورےلہپہیممےکوتقداںیئدنکرےھرپاورابںیئہیممےکوتقابںیئدنکےرپرظنرہاناچےئہ۔‬
‫ہیشاشیمںیمدلج‪۱‬ہحفص‪۳۵۳‬رپذرکایکےہ‪:‬‬
‫اورالعہمانباعدبنیےناح ٔ‬
‫(قولہ وال ٰی ارنبۃ انفہ) ای طرفہ قاموس (قولہ وال ٰی حجرہ) بکسر الحاء والجیم والراء المہملۃ ما بین یدیک‬
‫منثوبکقاموس(قولہلتحصیلالخشوع)علۃ للجمعَلنالمقصوءالخشوعوترکالتکلفالخ۔‬
‫ل‬
‫ینعیدجسہںیمانکےکرطفوکاوررجحےسوگدرمادےہہیرجحاکاردورتہمجےہاوراساکہیوقلےکلیصحتلا خسووعےہہی‬
‫‪2‬‬
‫بسےکےیلتلعاسےیلہکوصقمدوشخعاورفلکتہنرکانےہ۔‬
‫اوراحشاااحطلوییلعادلرااتخملریرحبارلاقئاوردباعاانصلعںیمےہ‪:‬‬
‫َلنہذاکلہتعظیموخشوع۔‬
‫‪3‬‬
‫ینعیبسمیظعتاوروشخعےہ۔‬
‫اوررصتخمااحطلویعم‪،‬فہع‪،:‬فحرصتخمااحطلویںیمےہ‪:‬‬
‫قال ابو جعفر‪( :‬واَلصل للمصلی ان یکون نظرہ فی قیامہ الی موضع سجودہ و فی رکوعہ الی قدیمہ‪ ،‬و فی‬
‫سجودہ الی انفہ و فی قعودہ الی حجرہ) قال ابوبکر احمد‪ :‬اَلصل فیہ قول ہللا (تعال ٰی) عزوجل‪( :‬الذین ھم فی‬
‫‪4‬‬
‫صالتہمخشعونقیلفیمعنیالخشوعانہالسکون۔‬
‫ٓ‬
‫ویدلعلیہقولالنبیﷺفیحدیثجابربنسمرۃؓ(اسکنوافیالصالۃ)وظاہراَلیۃوالخبریقتضیمنع‬
‫تکلف النظر ال ٰی غیر الموضع الذی یقع بصرہ علیہ فی ہذا اَلحوال من غیر کلفۃ۔ و معلوم ان القائم متی لم یتکلف‬
‫النظرال ٰیغیر الموضعالذی یقعبصرہعلیہ کان منتھ ٰی بصرہال ٰیموضع سجودہ‪ ،‬و فی رکوعہ یقعبصرہال ٰی قدیمہ‪،‬و‬
‫فی سجودہال ٰی انفہ‪ ،‬و فی قعودہالی حجرہ۔ ہذااذاخلی نفسہ و سومطبیعتہ (معناہ‪:‬ای خلی نفسہ علی طبیعتہ العادیۃ‬

‫‪( 1‬درمختارجلد‪۱‬صفحہ‪)۷۳‬‬
‫‪( 2‬ردالمختارمصری)‬
‫‪( 3‬حاشیۃالطحاویعلیالدرالمختارجلد‪۱‬صفحہ‪،۲۱۴‬بحرالرائقجلد‪۱‬صفحہ‪،۳۰۴‬بدائعالصنائعجلد‪۱‬صفحہ‪)۲۱۵‬‬
‫ٓ‬
‫‪( 4‬احکامالقرانللجصاصج‪۳‬ص‪)۲۵۲‬‬
‫‪138‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫بدون تکلف)و َل یقع بصرہ فی ہذا اَلحوال ال ٰی غیر ہذہ المواضع اَلبالتکلف فال ینبغی ان یفعل ذلک‪َ :‬لنہ ینا فی‬
‫الخشوعوالسکون۔‬
‫‪،‬فحرصتخمااحطلوی ںیماامماحطویےنرفامای‪:‬‬
‫امنز رکےن واولں ےک ےیل الص ہی ےہ ہک ایقم ےک احتل ںیم اس اک رظن دجسہ ےک ہگج وک وہ اور اس ےک روکع ںیم ںیم‬
‫اپٔوںوکاوراسےکدجسہںیمانکوکاوراسےکےنھٹیب ےکوتقوگدوکوہ۔اوراوبرفعجاصجصےنرفامای‪:‬اس ےکےیلدلیاہلل‬
‫لجالجہلاکہیاراشدےہ(اکایمب)وہولگںیہوجاےنپامنزوںںیم وشخعرکےوشخعےکینعمںیماہکایگےہہکہیوکسنےہ‬
‫اسرپوضحروبقملﷺاکہیوقلیھبےہاجاکنبرمسۃےکدحثیںیمامنزںیموکسنرکوٓاایےہ۔‬
‫اظرہ ٓاتی اور دحثی اس رپ دلی ےہ ہک سج ہگج ریغب فلکت رکےن اس اک رظن امنز ںیم ڑپاتھ ےہ فلکت ےس اور ہگج وک‬
‫دانھکیعنمےہ۔اساحتلںیم اورڑھکاصخشبجفلکتںیہنرکاتوت ہی ولعممابتےہہکسجہگجرپ فلکتہنرکےترظنڑپاتھ‬
‫ےہوتاسےکرظناکااہتندجسہرکےناک ہگجےہاوراسےکروکعںیم اساکرظندقومںرپڑپاتھےہاوراسےکدجسہںیم انک‬
‫رپاوراسےکدعقہےکاحلںیماسےکوگدوکوہاتےہ۔ہیبجےہہکاساکسفنتعیبطےکاطمقبفلکتوہ۔اوراساحتل‬
‫ںیماساکرظنایسوہگجںےکالعوہریغبفلکتدورسےہگجرپواعقںیہنوہات۔رگمفلکتےسدورسےہگجرپواعقوہاتےہ۔وت‬
‫اسوکااسیںیہن رکان اچےئہاس ےیلہک ہی وشخعاوروکسنےکانمیف ےہ۔ سج ہگج ںھت ای ایلگن ںھتےک ہگج امنز ںیم ٓاای ےہوت وہ‬
‫وہلیس رضورت ےک وہج ےس ےہ اسیج ہک زگرا ےہ اور اتکب اظرہ رواتی زایدۃ ازلایدات ںیم اامم دمحمؒ ےن ذرک یک ےہ‪( :‬الثابت‬
‫بالضرورتیقدربقدرہ) ینعی وجرضورتےکوہجےساثتاوراجزئوہاجےئوہرضورتےکدقماررپوہاتےہاسےسزادئ‬
‫‪1‬‬
‫ںیہنوہات۔اوردعقہںیم ہیلمعہناقمدصالصۃےسےہاورہنازہلیبقواسلئےہذٰہلااسوکانواسلئرپایقسںیہنایکاجات۔‬
‫اورنییبتااقحلقئںیمےہ‪:‬‬
‫انالمقصودالخشوعوترکالتکلففاذاترکہوقعنظرہفیہذہ المواضعقصداولمیقصد۔‬
‫ینعی اامم رخفادلنی امثننب یلع وتمیف ‪ ۷۴۳‬ھ ےن ‪،‬فحزنک نییبت ںیم ذرکایک ہک ذموکرہ ابال وماعض وک امنز ںیم دانھکی اس‬
‫ےیلولطمبےہہکدصقموشخعاوررتکفلکتےہوتارگالہامنزاسوکوھچڑیھبدںیہرھیھبارگوہارادہرکےایہنرکےرگم‬
‫‪2‬‬
‫اسیکرظنانوہگجںرپڑپیتےہ۔‬

‫‪( 1‬شرحمختصرالطحاویجلدنمبر‪۱‬صفحہ‪۶۴۸‬و‪)۶۴۹‬‬
‫‪( 2‬تبیینالحقائق‪،‬جلد‪۱‬صفحہ‪)۲۸۳‬‬
‫‪139‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫لب‬
‫اورنییبتےکاحہیشںیمخیششلتیےنیھبرفامایہکاےنپدعقہںیم اےنپوگدوکرظنرکےاورخیشدبعاقحلےناعملتا يقيع‬
‫دلج‪۳‬ہحفص ‪۱۳۰‬ںیماوراۃعشااعمللتںیمرفامایدحثیاسنےکوہجلمعاشہیعف ہی ےہہکامتم امنزںیم دجسہےکہگجوکدںیھکی‬
‫ي‬
‫اسےیلاضیبوی اکالکماینپ فبرو ہم فی صالتھم خاشعون۔اسرپدلیےہ۔نکیلیبیطاشیعفذمبہ واےلےنرفامای ےہہک‬
‫ایقمںیماجےئدجسہوکاورروکعںیمتشپاپٔوںوکاوردجسہںیمانکوکاوردہشت ںیموگدوکہیاسےکوماقفےہےسیجکءامءاانحف‬
‫ےنرفامایےہدلج‪۱‬ہحفص‪۴۶۶‬اورصلختسم‪،‬فحزنکےندلج‪۱‬ہحفص‪۱۸۶‬رپذرکایکاوررفامایاسےیلہکاہللاعتٰیلےنامنزںیموشخع‬
‫رکےن واولں یک دمح رفامیئ۔ اےنپ اس اراشد ےس (قد افلح المومنون الذین ہم فی صالتھم خاشعون) ہک ًانیقی وہ ومٔنینم‬
‫اکایمبوہےئوجاےنپامنزوںںیموشخعرکےتںیہ۔‬
‫اوراتاتراخہینےندلج‪۲‬ہحفص‪۱۵۷‬ذموکرہوہگجںوکدانھکیایبنیکےہاورٓاےگاجرک‪۱۸۷‬رپرحتریرفامےہ‪:‬‬
‫(ینبغی ان یکون فی ٰ‬
‫الصلوۃ حاضرالقلب خاشعا بنفسہ و قلبہ فیکون منتھی بصرہ فیالقیام ال ٰی موضع سجودہو‬
‫ٓ‬
‫فیالرکوعالیقدمیہ)الیاخرمامر۔‬
‫ہیبحتسمےہہکامنزںیم اساکدلاحرضوہسفناوردلدوونںرپوشخعرکےنواالوہوتاحتلایقمںیماسیکرظنیکااہتن‬
‫دجسہےک ہگج کتوہاورروکع ںیم اپٔوںوک زگرے وہےئ ایبنرکدہےک ٓارخ کتاور مجمع اَلنھر جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۳۶‬اور‬
‫درالمنتقی فی شرح الملتقی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۳۶‬نوراَلیضاح صفحہ ‪۷۲‬اورمراقی الفالح شرح نورا اَلیضاحرحتری‬
‫رکاتےہ‪:‬‬
‫(و) منہا (نظر المصلی) سواء کان رجال او امراۃ (الی موضع سجودہ قائما) حفظالہ عن النظر الی ما یشغلہ عن‬
‫الخشوع (و) منہا نظرہ(الی ظاہر القدم رکعا والی ارنبہ انفہ ساجدا والی حجرہ جالسا) مالحظا قولہ ﷺ اعبدہللا‬
‫کانکتراہفانلمتکنتراہفانہیراکفالیشتغلبسواہالخ۔‬
‫رتہمج‪ :‬اور اس ںیم ےس امنز رکےن واال وخاہ رمد وہ ای وعرت وہ ایقم ےک احتل دجسہ ےک ہگج وک رظن رکان بحتسم ےہ ہک‬
‫افحتظ رکےن واالوہ اس زیچ ےس ہک ٓاپ وک وشخع میںمسعوول رکات ےہ اور اس ںیم ےس اس اک رظن رکان ےہ اپٔوں ےک تشپ وک‬
‫روکعےکاحتلںیم اوردجسہےکاحتلانکرظنرکےنواالاوروسلجےکاحتلںیماینپوگدوکرظنرکےر‪،‬تلاہللﷺےک‬
‫اساراشداکالمہظحرکےتوہےئ۔ہکاہللاعتٰیلاکایسیابعدترکووگایمتاہللاپکوکدےتھکی وہارگمتاہللاعتٰیلوکںیہندےتھکیوہوتوہ‬
‫ںیہمتوکداتھکیےہوتاہللاعتٰیلےکالعوہیسکاورزیچںیموغشملہنوہ۔‬

‫‪140‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اوراطحطویاحہیشرمایقاالفلحںیمےہ‪:‬‬
‫انباکالص ذمبہ ارگ ٓاپ ہبعک ‪،‬فہفی اک اشمدہہرکےت وہ وت یھب ااسی رکو اور ٓارخ ںیم رفامای ہکاسوک ‪،‬فح ارنیعب ںیم دعس‬
‫‪1‬‬
‫ےنذرکایکےہ۔‬
‫و عن انس‪ ،‬ان النبی ﷺ قال یا انس! اجعل بصرک حیث تسجد‪ ،‬رواہ (البیھقی (فی سننہ فی الکبر ٰی من‬
‫طریق الحسن عن انس یرفعہ) قولہ‪ :‬اجعل بصرک حیث تسجد (رمظ) یستحب للمصلی ان ینطر فی القیام الی‬
‫موضعسجودہ‪،‬وفیالرکوعالیظھرقدمیہوفیالسجودالیانفہ وفیالتشہدالیحجرہ۔‬
‫رتہمج‪:‬اور رضحتاسن ریض اہلل اعتٰیل ہنعراویںیہ ہک رسوروکنین ﷺ ےنھجم ےس رفامای ہک اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫امنزںیممتاینپ اگنہو ںںروھکاہجںدجسہرکےتوہاسرواتیوکیقہیبےنننسربکیںیم رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسہب‬
‫‪2‬‬
‫رطقینسحلقنایکےہ۔سجوکزجریےنرموفعاہکےہ۔‬
‫رشتحی‪ :‬اسدحثی ےس اظبرہوت ہیولعمموہات ےہہک وپری امنز ںیم رظندجسہیک ہگجرینھک اچےئہانچہچنوشاعفاکلمعایس‬
‫رپےہرگمالعہمیبیطےنرفامای(اسیج ہکزگرا)ہکبحتسمہی ےہہکاحتل ایقمںیمرظندجسہیکہگجیروکع ںیم تشپدقمرپ دجسہ‬
‫ںیمانکیکرطفاورےنھٹیبیکاحتلںیموگدرپرہانبحتسمےہ۔یہیکلسمہیفنحاکیھب اےنتااضہفےکاسھتےہہکہیممےک‬
‫‪3‬‬
‫وتقرظناکدنوھںرپرینھکاچےئہ۔‬
‫(وینبغیللمصلیانیخشعفیصالتہ)لقولہتعال ٰی‪:‬قدافلحالمومنونالذینہمفیصالتھمخاشعون۔‬
‫اہلل اعتٰیل ےک اس رفامن یک وہج ےس ہک اےنپ امنز ںیم وشخع رکےن واےل ًانیقی اکایمب ےہ امنزی ےک ےیل اےنپ امنز ںیم‬
‫‪4‬‬
‫وشخعاایتخررکاناچےئہ۔‬
‫رضحتالعہمومالاندمحمادرسیااکلدنولھیرحتریرفامںیہ‪ :‬اشتراطالخشوعفیالصالۃ ‪:‬ونعاناق مرکےکلیصفتےس‬
‫ابتیکاوراسںیمےہ‪:‬‬
‫عن سفیان الثوری انہ قال من لمیخشع فسدت صالتہ وروی عنالحسنانہ قال (کل صالۃ َل یحضر فیہا القلب‬
‫فھی الی العقوبۃ اسرع‪ :‬ایفسن وثریریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہکاوہں ےن رفامای ہک سج ےن وشخعںیہن یک اس اک‬
‫امنز افدس وہا۔ اور رضحت نسح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک ٓاپ ےن رفامای‪ :‬کل صالۃ‪ :‬اس ںیم ااضتف ےہ لک اک‬

‫‪( 1‬طحطاویصفحہ‪۲۲۴‬مصری۔اورالنھرالفائقَلبننجیمالحنفیجلد‪۱‬صفحہ‪۲۰۲‬و‪۲۰۳‬اورفتاویبرھنہجلد‪۱‬صفحہ‪)۲۳۵‬‬
‫ٰ‬
‫مشکوۃبابماَلیجوزمنالعملفیالصالۃومایباحمنہ‪:‬الفصلالثانیرقمحدیث‪۹۹۶‬جلد‪۲‬صفحہ‪)۴۰۴‬‬ ‫‪( 2‬طیبیشرح‬
‫‪( 3‬مظاہرحقجلد‪۱‬صفحہ‪۳۳۳‬وجدیدصفحہ‪)۶۴۲‬‬
‫‪( 4‬کتاباَلختیارلتعلیلالمختارجلد‪۱‬صفحہ‪)۶۶،۶۵‬‬
‫‪141‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫الصۃ رکنہ وک اس ےیل ہک ہی ااحہط ارفاد الزم رکات ےہ۔ امنزںیم ارگ رہ رفدہک سج ںیم دل اک وضحر ہن وہ (دل ںیم وشخع ہن وہ) وت‬
‫‪1‬‬
‫اسےستہبدلجذعابواعقوہاتےہ۔‬
‫میکحاالب یتفمادمحایراخنیمیعنرہمحاہللاعتٰیل اکوتفی‬
‫یتفم اصبح رحتری رفام ںیہ ہک رواتی ےہ رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ہک یبن رکمی ﷺ ےن رفامای اے اسن‬
‫‪2‬‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعاینپاگنہدجسہےکہگجرپروھک۔‬
‫رشتحی اامم یبیط رفامےت ںیہ بحتسم ہی ےہ ہک ایقم ںیم رظن دجسہ اگہ رپ وہیروکع ںیم اپٔوں یک تشپ رپی دجسہ ںیم انک ےک‬
‫ابےسن رپی اایحتلت ںیم وگد رپی رہ امنز اک یہی مکح ےہ۔ ںں رحم ‪،‬فس ںیم امنزی ایقم ںیم ۃبعک اہلل وک دےھکی اخل مراۃ المناجیح‬
‫مشکوۃالمصابیحجلد‪۲‬صفحہ‪۱۱۴‬۔‬ ‫ٰ‬ ‫شرح‬
‫رضحتڈارٹک ومالشخبدنکسری اصبحوک ش واھراہ داھکےن ےک ےیل ہیرصتخماس ایبن ھکل دای ارگاہللاپک ےنوتقیف دی وت‬
‫اناشءاہلللیصفتےکےیللصفمرحتریلمعںیمالایاجےئاگ۔(ہیےہتشمومنہنٔرخوار)۔‬
‫رتحمم ڈارٹک ومالشخب اصبح اب دل ےک اکونں ےس نس ںیل ہک بج کءامء دحمنیث اور اہقفء رکام بس ےک بس ہی ایبن‬
‫منب‬
‫رکےت ںیہ ہک اایحتلت ںیم وگد رپ رظن رںیھک اور نبن ااشرہ سج دحثی وک شیپ رکےت ںیہ دحثی دبعاہلل نب ازلریب نع اہیب‬
‫ںیم ےہ ‪َ:‬لیجاوز بصرہ اشارتہ۔‪ 3‬وریغہ ہی امنز ںیم وسنمخ ےہ اسیج ہک رمایق االفلح اور حتف ایسدری ہحفص ‪ ۷۸‬و ‪ ۳۷۵‬اسیج ہک‬
‫اسیکلیصفتزگریےہہکہیاامجعیکوہجےساخصاسداعےکاسھتےہوجاخرجازامنزےہ۔‬
‫ش‬ ‫منب‬
‫انجبڈارٹکاصبحوریغہ نبندلقمنی مشاالۃمئولحاینونراہللرمدقہےک ںںاہمئدہتجمنیارہعبوکانےکزندکی‬
‫ہیدحثی ولعممہن یھت۔ ہی ان اہمئ دہتجمنی ارہعبیک وتنیہ ضحم ےہاس ےیل ہکاوہں ےنانااحدثی ںیم ےس یسکدحثی رپ‬
‫ادتساللںیہنایکےہ۔ومن ادعا فعلیہ البیان۔ہکلبذموکرہقیقحت ہیابترو ِزرونشیکرطحاثتوہیئہکذمبہیفنحےکاہمئ‬
‫الثہث ےک ںں یسک مسق اکااشرہ امنز ںیم ںیہن ےہ۔ ذموکرہ اتکوبں ںیم وکیئ اانثتس ےہیہ ںیہن اس رطح وتمن اور ‪،‬فح رصتخم‬
‫ااحطلویاور‪،‬فحاعمین االٓاثراوراتکباالٓاثردمحملرہمحاہللاعتٰیلوریغہبسدلیےہہکالصذمبہیفنحںیمہنااشرہردہیمم‬

‫‪( 1‬التعلیقالصبیحعلیمشکاۃ جلد‪۱‬صفحہ ‪)۳۷۳‬‬

‫‪( 2‬تخریجالسننالکبری‪۲‬؍‪)۲۸۴‬‬
‫‪( 3‬ابوداؤدجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۴۲‬‬
‫‪142‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ےئلیک ےہ اور ہن ااشرہ اکاےئ داع۔ اور ااشرہ اکاےئ یفن اابثت اک وکیئ ‪،‬تال ےہیہ ںیہن۔ اس ےیل وگد رپرظن رکےن ےکاقلئ‬
‫ںیہ۔‬
‫(‪ )۲‬ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاتکبااللصںیمرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫قلت و فی کم مواطن ترفع اَلیدی قال فی سبع مواطن‪ ،‬فی افتتاح الصالۃ و فی القنوت فی الوتر و فی العیدین و‬
‫عنداستالمالحجروعلیالصفا والمروۃ وبعرفاتوبجمع‪،‬وعندالمقاموعندالجمرتین۔‬
‫ںیم ےن اہک ہک ےنتک وماعض ںیم ںھت ااھٹان ےہ؟ رفامای‪ :‬است وہگجں ںیم اور ذموکرہ اقمامت ذرک یک اتکب االلص ادارۃ‬
‫ارقلٓانواولعلماالہیمس ‪،‬رکایچدلج‪۱‬ہحفص‪۱۶۴‬۔ذموکرہابعرترپابرابررظنڈاےئلدہشتاوردعقہاکذرکٓاپاسںیمںیہناپںیئ‬
‫ےگ۔‬
‫اتکباالٓاثرےکدعباتکبااللصوسبمطےسیھباثتےہہکدہشتےسہنیفناوراابثتےکےیلاورہنردہیممےکےیل‬
‫اورہنداعےکےیلایلگنااھٹانےہ۔‬
‫ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناتکباۃجحلذرکیکےہ‪:‬‬
‫و قال محمد بن الحسن ما احب لہ ان یزید فی صالتہ شیئالیس منھا من اشارۃ وَل غیرھا و لکن اذا قضی صالتہ‬
‫فلیردعلیہالسالمفانمنالخشوعفی ٰ‬
‫الصلوۃترکاَلشارۃ۔‬
‫ااممدمحمنبنسحےنرفامایہکںیمامنزںیموکیئزیچوجامنزںیمےسہنوہزایدیتدنسپںیہنرکاتوخاہ وہااشرہوہ ایاوروکیئزیچ‬
‫رگمبجاانپامنزہن رکےوتاسوکوجابہیممدےاسےیلہکامنزںیموشخعںیمےسااشرہہنرکانےہ۔‬
‫اسےساثتوہاتےہہکااشرہیکتبسنااممدمحماوراامماوبحيفنہارامہمحاہللاعتٰیلوکرسارسطلغاورےباینبدےہ۔‬
‫و حدیث سبع مواطن اخرجہ صاحب الھدایۃ و فتح القدیر و عنایہ‪ :‬فتح القدیر جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۶۹‬و ‪۳۷۵‬‬
‫بقولہ علیہ الصالۃ والسالم َل ترفع اَلیدی اَل فی سبع مواطن تکبیر اَلفتتاح‪ ،‬و تکبیرۃ القنوت و تکبیرات العیدین و‬
‫ذکر اَلربع فی الحج‪ ،‬والذی یروی (ای الشافعیۃ) من الرفع محمول علی اَلبتداء (ثم نسخ) و قال فی نصب الرایۃ۔‬
‫بحوالہمعجمالطبرانی عنابن عباسعنالنبیﷺ قال َل ترفع اَلیدی اَل فی سبعۃ مواضعالخ (مجمع الزوائد ج ‪۲‬‬
‫صفحہ ‪ )۱۰۲‬ایضا عن ابن عباس رضی ہللا تعال ٰی عنھما (‪ )۲‬و ذکر البخاری اَلول معلقا فی کتابہ‪ ،‬المفرد فی رفع‬
‫الیدین الخ صفحہ ‪ ۴۶۰‬و قال البزار فی مسندہ عن بن عمر عن النبی ﷺ قال‪ :‬ترفع اَلیدی فی سبع مواطن الخ۔‬
‫ورواہ موقوفا ابن ابی شیبۃ فی مصنفہالخ۔ رواہ الحاکم فی المستدرکج‪۱‬ص‪ ۳۲۷‬ثم بیھقی ونصبالرایۃ جلد ‪۱‬‬
‫صفحہ‪۴۶۹‬و‪۴۷۰‬والتفصیلفیہ۔‬

‫‪143‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اور العہم انب امھم ےن ارتعااضت واردہ اکددنان نکش وجاابت اےنپ فینصت حتف ایسدری دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۲۶۹‬و ‪ ۲۷۰‬ںیم دای۔‬
‫اہیںکتہکرفامای‪:‬‬
‫قد علم بانہ کانت اقوال مباحۃ فی الصالۃ وافعال من جنس ہذا الرفع و قد علم نسخھا فال یبعدان یکون ہو ایضا‬
‫مشموَل بالنسخ خصوصا و قد ثبت ما یعارضہ ثبوتا َل مرد لہ بخالف عدمہ فانہ َل یترک الیہ احتمال عدم الشرعیہ‬
‫َلنہ لیس من جنس ما عہد فیہ ذلک بل جنس السکون الذی ہو طریق ما اجمع علی طلبہ فی الصالۃ اعنی الخشوع‬
‫وکذابافضلیۃ الرواۃ عن رسول ہللا ﷺ کما قالہ ابو حنیفۃ لالوزاعی الخ صفحہ ‪ ۲۷۰‬اور تبیین و حاشیۃ اَلمام‬
‫الشیخ شبلی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۰۹‬و ‪ ۳۱۰‬و ‪ ۳۱۱‬اور شامی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۹۲‬مصری۔ َل یسن رفع الیدین اَل فی‬
‫سبعمواضع‪،‬اھایضا ردالمحتارمعدرمختارجلد‪۱‬صفحہ‪۳۷۴‬مصری۔‬
‫اورالبنایۃ فی شرح الھدایۃ جلد ‪ ۲‬ص ‪ ۳۰۲ - ۲۸۹‬اوربذل المجہود جلد ‪ ۲‬ص ‪ ۱۰- ۱‬ما تر لہ اَلنسخاو ہذا‬
‫ہوالموافق لالصل فان اَلصل فی الصالۃ السکون لقولہ علیہ السالم اسکنوا فی الصالۃ اھ صفحہ ‪ ۱۰‬اور دمعہ ااقلری‬
‫ںیمًالیصفتثحبرکےتوہےئرحتریرفامایےہ‪:‬‬
‫وعندابیحنیفۃواصحابہَلیرفعیدیہاَلفیالتکبیرۃاَلول ٰیجلد ‪۵‬صفحہ ‪۳۹۸‬اورفتحالملھمجلد‪۲‬صفحہ‬
‫‪۱۱‬ںیمےہ‪:‬‬
‫قال ابو حنفیۃ واصحابہ و جماعۃ من اہل الکوفۃ َل یستحب فی غیر تکبیرۃ اَلحرام و ھوا شہر الروایات عن‬
‫مالکاھاورنیلالفرقدینلمحمدانورشاہصاحبالکشمیریصفحہ ‪۱۱۸‬ےساتٓارخثحب۔‬
‫الخہصٔ قیقحت‪ :‬اس لیصفت ےس ہی اثت وہا ہک اظرہ رواایت اور ریغ اظرہ رواایت ںیم ذمبہ یفنح اامم اوب ۃفینح اور اامم‬
‫اوبویفس اور اامم دمحمرمہمح اہلل اعتٰیل ےک ںں است ذموکرہ اقمامت ےس اور وکیئ ہگج امنز ںیم ںھت ااھٹان ںیہن ےہ اور احتلدہشت‬
‫اناستاقمامتںیمےسںیہنذٰہلااسںیم ںھتااھٹانایاق ماقممایلگنااھٹانںیہن ہک ہیالصامنزوجوشخعاوروکسنےکالخف‬
‫ےہ۔اوررواتیاشذاامم دمحم ےس ای اامماوب ویفس رامہمح اہلل اعتٰیل وکلقن رکےت ںیہ انےک ےیل وکیئ اابتعر ںیہن۔اسیج ہکاامماوب‬
‫ویفسرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیےہہکارگیسکےنامنزںیمدجسہےکاحتلںیمےنٹھگزنرپہنرےھکوتٓاپرہمحاہللاعتٰیلےن‬
‫رفامای ہکاسےک ےیل ہی اجزئےہہیقفایباثیلل ردنقی ےنااتفلوی ںیم ذرکایک ےہہک ہیرواتی اشذ ےہ مہاسرپلمعںیہن‬
‫رکےتہکلبہیاجزئںیہن ہکمہاسرپلمعرکےتںیہالمہظحوہالفتاوی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۹۸‬دارالکتبالعلمیۃ بیروت۔الص‬
‫ذمبہیفنحںیمونیتںاامومںےک ںںااشرہںیہن۔فافھموَلتکنمنالمتعصبین۔‬

‫‪144‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ااممسمشادلنیارسلیسخرہمحاہللاعتٰیلےنرحتریایکےہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫ولنا ان اَلثار لما اختلف فی فعل رسول ہللا ﷺ یتحاکم الی قولہ و ہوالحدیث المشہور ان النبیﷺ قالَل‬
‫ترفعاَلیدیاَلفیسبعمواطنعندافتتاحالصالۃوفیالعیدینوالقنوتفیالوتروذکراربعۃفیکتابالمناسک۔‬
‫ل‬
‫(اسیجہکاصبحدہاہیےنیھبااسیکاھکےہاورانبا ھماامیھبےناسیکوتقیثیکسجاکایبنزگراےہ۔)‬
‫و حین رای بعض الصحابۃ رضوان ہللا علیہم یرفعون ایدیہم فی بعض احوال الصالۃ کرہ ذلک فقال مالی‬
‫‪1‬‬
‫اراکمرافعیایدیکمکانہااذنابخیلشمساسکنواوفیروایۃقاروافیالصالۃ۔‬
‫رتہمج‪:‬امہرےاانحفیکدلی ہیےہہکبجر‪،‬تلاہللﷺےکلعفےکابرےںیمٓااثرفلتخموہاجںیئوتہلصیفٓاپ‬
‫ےکوقلرپایکاجےئ۔(ہیںیہنہکیھبکاکیرپلمعاوریھبکدورسیرپہیذمبہابہلطےہ)‬
‫اوروہشمر دحثی ےہ ہکاست وہگجںےک العوہ ںوھتں وکب ااھٹان ریبکترحتہمی ےک احتل ںیم (ہی امنز ےس اخرج لمع‬
‫ےہ)اوردوونںدیعںیماورورتےکداعونقتںیماوروہگجںوکجحےکااکحمںیمذرکایک۔اوربجر‪،‬تلوبقملﷺےنضعب‬
‫ااحصب وک امنز ںیم ضعب اوحال ںیم ںھت ااھٹےت وہےئ داھکی وت رفامای‪ :‬ان ےک اس لعف وک رکموہ اجان ویکں ںیم ںیہمت رسشک‬
‫وھگڑوںیکدمااھٹےتالہےتوہےئداتھکیوہںامنزںیموکسنرکواوردورسےرواتیںیمٓاایےہہکوکسنےسامنزادارکو۔‬
‫اسیجہکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےساساکلیصفتزگریےہ۔‬
‫اثتوہاہکالصذمبہںیماحتلدہشتںیماہللاعتٰیلےکودحاتینیکاہشدتےکاسھتاسھتایاسیکہگجااشرہرکانہن‬
‫ںیمہااکسوبثترقٓانںیماتلمےہاورہنااحدثیاورہناامجعاب ےس۔‬
‫اور العہم دمحم اونر اشہ اصبح رہمح اہلل اعتٰیل نیل الفرقدین مع حاشیۃ بسط الیدین فی مسئلۃ رفع الیدین ںیم رحتری‬
‫رفامںیہ‪:‬‬
‫عن احمد والذی یقع ان الرفع اشارۃ لالقبال علی ہللا والتوجہ لحضرتہ واَلشارۃ الی مکانتہ َلنہ مقدس عن‬
‫الجھۃوالمکانوعلیہ وصلالتوجیہباَلستفتاحالخ۔‬
‫والمطلوب اذا کان غائبا لم یشر الیہ فی الشاہد اصالکان عبادۃ عقلیۃ محضۃ و لیس من سنن اَلنبیاء وَلشاہد‬
‫علیھافیالشاہدالخ۔صفحہ‪۹۸‬مجموعۃالرسائلالکشمیریجلد‪۱‬کراچی علوماسالمیہنیل الفرقدین۔‬
‫ینعی ادمح نب لبنح ےس رواتی ےہ اور وج ہی واعق وہات ےہ ہک رعف ںیم اہلل اعتٰیل ےک ےیل وتمہج وہان اور ٓاپ ےک وضحر وک‬
‫ہنمرکاناورٓاپےکرمہبتوکااشرہرکانےہاسےیلہکاہللاعتٰیلحھتاوراکنےساپکےہاورااتفتسحےسوتہجاحلصوہیئ‬

‫‪( 1‬مبسوطجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۴‬‬
‫‪145‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ےہ۔اورولطمببجاغبئوہوتاحرضںیماسےکرطفااشرہہنایک ابلکلہی ابعدتیلقعاخصلےہاورااشرہننساایبنءمہیلع‬
‫االسلمےسںیہناورہناسرپاحرضںیموگایہیکےہ۔‬
‫لکس‬
‫اور ضیف اابلری ےک فنصم دمحم اونر اشہ ا میوی مث ادلویدنبی اوتملیف ‪۱۳۸۲‬ھ ےن ضیف اابلری یک وتقیث العہم ریبش ادمح‬
‫اامثعلین ‪ ۲۸‬امجدی االوٰیل ۃنس ‪ ۱۳۵۷‬ھ اک ایبن دلج دوم اور اہچرم ےلہپ احفصت ںیم زگرا ےہ وہ لین ارفلدقنی ‪ ۱۳۵۰‬ھ عبطم دیح‬
‫لکس‬
‫راکیقرپسیدیلھ اسےسلبقولعمموہاتےہومجمۃعراسلئا میویدلج‪۱‬راسہلفشکارتسلہحفص‪ ۱۳۹‬وص‪۴۷۳‬لصفیفرعف‬
‫ادیلنییفادلاعءںیمرمقرطازںیہ‪:‬‬
‫المسئلۃ ان ترفع یدیک حذو منکبیک واَلستغفار ان تشیر باصبع واحدۃ واَلبتہال ان تمد یدیک جمیعا‬
‫(د) عن ابن عباس رضی ہللا تعال ٰی عنھما ص ‪ ۶۸‬و ھو فی ص ‪ ۷۲:۲‬ہکذا عن عکرمۃ قال‪ :‬قال ابن عباس رضی ہللا‬
‫تعال ٰی عنھما(وقد رفعہ ایضا) اَلبتھال ہکذا وبسط یدیہ و ظہور ھما الی وجھہ والدعاء ہکذا ووضع یدیہ تحت‬
‫لحییہ واَلخالص ہکذا یشیر باصبعہ (عب) صفحہ ‪۱۳۹‬؍ ‪ ۴۷۳‬و صفحہ ‪ ۱۴۰‬؍ ‪ ۴۷۴‬و عند الطحاوی عن وائل‬
‫بن حجر قال صلیت خلف رسول ہللا ﷺ۔۔۔۔ وجعل حلقۃ باَلبھام والوسطی‪ ،‬ثم جعل یدعو باَلخری و نحوہ‬
‫عندالترمذی عن ابن عمر قال‪ :‬و رفع اصبعہ التی تلی اَلبھام یدعو بھا۔ و عند ابی داود من حدیث عبدہللا بن الزبیر ان‬
‫النبی ﷺ کان یشیر باصبعہ اذا دعا و َلیحرکھا و عن عامر عن ابیہ انہ رای النبی ﷺ یدعو کذلک۔ و عند‬
‫النسائی من حدیث وائل‪ :‬و نصب اصبعہ للدعاء‪ ،‬و فی لفظ‪ :‬و اشار بالسبابۃ یدعو بھا‪ ،‬و فی لفظ کلفظ ابی داود و فی‬
‫لفظ فرایتہ یحرکھا یدعو بھا و عن عامر بن عبد ہللا بن الزبیر کان یشیر باصبعہ اذا دعاو َل یحرکھا و عن ابیہ انہ را النبی‬
‫ﷺ یدعو کذلک ونمیر الخزاعی انہ رای رسول ہللا ﷺ رافعا اصبعہ السبابۃ قد احنا ھا شیا و ھویدعو۔ و عند‬
‫مسلم عن ابن عمر‪ :‬رفع اصبعہ التی تلی اَلبھام فدعابھا۔ و عند ابن ماجۃ من حدیث وائل‪ :‬یدعو بھا فی التشہد وغیرہ‬
‫وغیرہ صفحہ ‪ٰ ۱۴۲‬لہذا قال فی فیض الباری والصواب عندی انہ کان للدعاء کمابوب بہ الترمذی(ج‪۱‬ص‪ )۶۸‬و‬
‫کذلکعندالبیھقی‪:‬کیفوفی الحدیثتصریح بانالرفعکانللدعاءاھجلد‪۴‬صفحہ‪۱۴۳‬کمامرمفصال۔‬
‫ینعی ‪،‬تال رکان ہی ےہ ہک ٓاپ دنکوھں یک رطف دوونں ںھت ااھٹںیئ اور اافغتسرہی ےہ ہک اکی ایلگن ےس ااشرہ رکے اور‬
‫عت‬
‫ااھتبل ہی ےہ ہک ٓاپ دوونں ںوھتں وک اےھٹک ااھٹںیئ انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل ھماا ےس اور اس رطح رکعہم ےس رواتی ےہ‬
‫رفامای ہک انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن (اس رطح اس وک رموفع ایک ےہ) ااھتبل ہی ےہہک ںوھتں وک اس رطح ااھٹںیئ ہک‬
‫ ںوھتںیکایٹل رطف ہنمیک رطفوہ۔ اور داعاس رطح ےہہک دوونں ںوھتںوکڑبجوںےک ےچینرکدای اوراکیایلگن ےسااشرہ‬
‫ایکرفامای ہک ہی االخص ےہ۔اور احطوی ےک ذرکرکدہدحثی ںیم والئ نب رجحریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک ںیم ےن ر‪،‬تل اہلل‬
‫ﷺےکاسھتامنزادایک۔درایمینایلگناوراوگنےھٹےسہقلحانبایہرھدورسیایلگنےسداعیکاسےسیجہکرتذمیےندبعاہللنب‬

‫‪146‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫عت‬
‫رمعریض اہلل اعتٰیل ھماا ےس رواتی یک ےہاس ںیم ےہ ہک اوگنےھٹےک اسھت وایل ایلگن وکااھٹای اس ےس داع رکات اھت۔اور اوبدأود‬
‫ےک ںں دبعاہلل نب زریب ریض اہلل اعتٰیل امہنعیک دحثی ںیم ےہ ہک یبن رکمی ﷺ اک ہی رطہقی اھت ہک بج داع رکےتاےھت وت ایلگن‬
‫ےس ااشرہ رکےت اےھت۔ اس وک رحتک ہن دےتی اےھت۔ اور اعرمےن اےنپ ابپ ےس رواتی ےہ ہک اس ےن ر‪،‬تل وبقمل ﷺ وک‬
‫داھکی ہک اس رطح داع رکےتاےھت۔اوگنےھٹ وک رحتک ہن دےتی اےھت۔ اور اعرم اےنپ ابپ ےس راوی ںیہ ہک اس ےن ر‪،‬تل وبقمل‬
‫ﷺ وکداھکی ہکاسرطحداعرکےتاےھتاورایلگنوکںیہن الہےتاےھتاوراسنیئےک ںںدحثیوالئںیمےہہکداعیہےکےیل‬
‫ایلگنااھٹیئ اوراکی ظفلہی ےہہکمستحہ ےسااشرہایک اس رپ داعرکےت اےھت۔اوراکی ظفل اوبدأودےکظفلیک رطحرپ ےہہک ںیم‬
‫ےن ٓاپﷺ وک داھکی ہک ایلگن الہےت وہےئ اس رپ داع رکےت اےھت اور اعرم نب دبعاہلل نب زریب ریض اہلل اعتٰیل مہنع یک رواتی‬
‫ںیم ےہ ہک ٓاپﷺ یک ہی اعدت یھت ہک بج داع رکےتاےھت وت ایلگن ےس ااشرہ رکےت اےھت اور اس وک الہےت ہن اےھت اور اےنپ‬
‫ابپ ےس رواتی رکےت ںیہ ہک اس ےن یبن رکمی ﷺ وک داھکی ہک اس وطر رپ داع رکےت اےھت۔ اورریمن زخایع ےن ر‪،‬تل اہلل‬
‫ﷺ وک اس وطر رپ داھکی ہک اےنپ مستحہ وک ااھٹای وہا ھچک وھتڑا اس ڑیٹاھ رکدای اھت اور ٓاپ ﷺاس رپ داع رکےت اےھت۔ اور انب‬
‫رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس ملسم ےن رواتی لقن یک ےہ اس ںیم ےہ ہک اوگنےھٹ ےک اسھت وایل ایلگن وک ااھٹ رک اس رپ داع یک اور‬
‫دحثی والئ وک انب امہج ےن لقن ایک ےہ ہک اس رپ دہشت ںیم داع رکےت اےھت اس ےیل اشہ اصبح ےن ضیف اابلری ںیم رفامای ہک‬
‫ریمےزندکیقحاورحیحص ہیےہہکایلگنااھٹانداعیہےکےیلاھتاسیجہکرتذمیےناسرپابب دقعنیک ےہاوراسرطحیقہیب‬
‫ےک ںں یھب ےہ۔ ویکں ااسی ہن وہ ویکں ہ دحثی ‪،‬فس ںیم رصتحی ےہ ایلگن ااھٹان داع یہ ےک ےیل اھت (سج یک لیصفت زگری‬
‫ےہ)اورہیرصتحیںیہنےہہکہییفناابثتےئلیکاھت۔‬
‫اسیکتحصرپدلیوہدحثیےہہکسجوکمہےناوبدأوداایطلیسےسلقنایکےہسجںیمےہ‪:‬‬
‫وجعلیدعوہکذا یعنیبالسبابۃیشیربھا صفحہ ‪۱۲۶‬مترجماردو۔‬
‫اورہرھاسرطحداعںیئرکےنےگلینعیاہشدتایلگنےسااشرہایکہحفص‪۱۳۷‬وتمیف ‪۲۰۴‬ھوہللااعلم۔‬
‫ومالاندمحمدبعامیلحلیتشچاف لدویدنب (یپاچیڈی)ےندقمہمںیمکاھکےہ‪:‬‬
‫‪ ۱۵۷‬ھ ںیمدحںیثی انھکل۔اس نس ںیمدحمثوہیقفدبعارلنمحوکیفاوتملیف ‪ ۱۶۰‬ھےسدحںیثی ےتھکلاےھت۔ہحفص‪ ۳۹‬ںیم‬
‫اس دور ےک ٓاہمئ نف و انومر افحظ دحثی ےن اوبدأود ایطیسل وک اہنتی اشدنار اافلظ ںیم رخاج نیسحت شیپ یک اخل ‪ ۵۷‬نج ٓاہمئ‬
‫نف ےن وموصف یک رموایت ےس اانتعء ایک اور اینپ اتکوبں وک ان ےس زتنی یشخب ان ںیم ارابب احصح ںیم ےس اامم ملسمی‬
‫اوبدأودیرتذمییاسنیئاورانبامہجاکانمرسرہفتسےہاخلہحفص‪۸۹‬۔‬
‫‪147‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اکبت ارحلوف اخدم ااملعلء و االوایلء ومالان دمحم رونش رفامےتںیہ ہک اامم اخری رہمح اہلل اعتٰیل ےن یھب ٓاپ ےس دحثی‬
‫لقنیک ینعیاحصحہتسبسےنایطیسلےسدحثیلقنیک۔‬
‫المہظح وہ ‪:‬صحیح البخاری جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۹۱‬باب حد المریض ان یشھد الجماعۃ حدثنا عمر بن حفص بن‬
‫غیاثآٓرخںیمرحتریرفامےہ‪:‬رواہابوداؤدعنشعبۃعناَلعمشبعضہالخ۔‬
‫‪،‬تال‪:‬داعںیم ںوھتںایایلگنوکویکںٓاامسنیکرطفااھٹایاجاتےہ۔‬
‫وجاب‪ :‬اس ےیل ہک ٓاامسن داع ےک ےیل ہلب ےہ۔ ان السماء قبلۃ الدعاء فتح الملھم جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۳۷۷‬و جلد ‪۶‬‬
‫صفحہ ‪ ۶۷‬روحالبیاناورتفسیر کبیر جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۱۵‬فضائلالسماء طبع مصرنووی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪َ، ۱۸۱‬لن‬
‫السماء قبلۃ الدعاء کما ان الکعبۃ قبلہ ٰ‬
‫الصلوۃ۔ اوردر مختار علی الشامی صفحہ ‪ ۳۷۵‬قولہ َل نہا قبلۃ الدعاء ای کا‬
‫لقبلۃللصالۃفالتیوھمانمدعو جلوعالفیجھۃالعلو۔‬
‫اوراسرطحاحطویاحہیشدراتخمرںیمیھبےہ‪:‬‬
‫(قولہَلنہاقبلۃالدعاء)کالقبلۃللصالۃفالیتوھمانمدعوجلوعالفیجھۃالعلو‪،‬اھ۔‬
‫ینعی اامسن داع ےک ےیل ااسی ہلب ےہاسیج ہک امنز ےک ےیل ہبعک ےہ اور ہی ومہ ںیہن ایک اجاتکس ہک اہلل لج و الع اورپ یک رطف‬
‫ےہ۔لیصفتےکےیلالمہظحوہںزگرےوہےئاحفصت۔‬
‫منب‬
‫اب مہ نبن ااشرہ ےس وج رفقی ےتہک ںیہ ہک‪ :‬یرفع المسبحۃ عند قولہ‪َ :‬ل الہ‪ ،‬ویضعھا عند قولہ اَل ہللا لمنا سبۃ‬
‫الرفع للنفی والوضع لالثبات اور وج ےتہک ںیہ ہک موضع اَلشارۃ قول اَلہلل ےہ اس وہج ےس ہک رغض ااشرہ ےس وتدیح ےہ‬
‫اتہکوقلاورلعفکیبوتقاشمہبواعقوہاجےئاوروجےتہکںیہہکدعقہںیمےنھٹیبرپااھٹایرںیھکبلبادبدصبارتحاموپےتھچںیہ‬
‫ہکٓاپےک ںںیفناوراابثتےکےیلہلبوکاسنےہاورسکاتکبںیمدہتجمنیےسوقنملےہ۔‬
‫ینیرپثحبرکےتوہےئرمقرطازےہ‪:‬‬
‫دیہمتایبوکشرااسلیملا ٔ‬
‫ہیمھجیکاکیمسقےتہکںیہ ہکاہللاعتٰیلرہاکنںیموموجدےہاورہیرفکےہاورہیمھجاکاکیرفہقیاورزتعمہلےتہکںیہہک‬
‫اہلل اعتٰیل رعش ےک اورپ ےہ اور ٓاپ اور رعش ےک درایمن وہا ےہ اور ےتہک ںیہ ہک اہلل اعتٰیل ےک ےیل دسج ےہ اور دسج اک ینعم‬
‫ایبن ںیہن رکےت ہی رفک ےہ۔ اور رکاس ‪ ،‬ںیم ےس ميقس ٔفہ ےتہک ںیہ ہک اہلل ارقتس یلع ارعلش ہی ےہ رفہق ابہلط ےک اقعدئ المہظح وہ‬
‫دیہمت ہحفص ‪ :۳۸‬اور رضحت یلع رکم اہلل وحھہ ےس ‪،‬تال وہا ہک رعش ےک دیپا رکےن ےس ےلہپ امہرا رب اہکں اھت وت رضحت یلع‬

‫‪148‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رکم اہلل وہہج ےن وجاًاب اہک ہک اہلل اعتٰیل وموجد اھت اور اکن ںیہن اھت وہ اب ااسی ےہ اسیج ہک ےلہپ اھت۔ وت ایک ونیت ں رفقی ہمسجم ےس‬
‫قلعترےتھکںیہ؟ ایایکےتہکںیہ۔‬
‫اوصلارشلع‪:‬‬
‫اسحیمںیمےہہک‪،‬فعےکنیتاوصلںیہ‪:‬‬
‫الکتاب والسنۃ و اجماع اَلمۃ اور چہارم اصل‪ :‬القیاس المستنبط من ہذا اَلصول حسامی مع نامی صفحہ ‪۴‬‬
‫اوربحرالرائقشرح کنزالدقائق جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۷‬قبیل کتابالطہارت‪:‬اورہییھب ہقفاوراوصلہقفاکہملسمہلئسمےہہک‬
‫ایقسرہظمےہرگمتبثمںیہناورایقسریغطبنتسماساوصلےسایقس‪،‬فیعںیہنےہ۔اسےسہلئسم‪،‬فیعاثتںیہنوہاتکس‬
‫ےہ۔‬
‫اشنیبن ﷺ‪:‬‬
‫وحى(النجم‪)۴‬‬‫(‪َ )۱‬و َما َي ْنطق َعنالْ َه َوى(‪)۳‬إ ْن ه َوإ ََل َو ْح ٌيي َ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫رتہمج‪:‬اورہنٓاپاینپاسفنینوخاشہےسابںیتانبےتںیہ۔اناکاراشدرنیویح ےہوجانرپیجیھباجیتےہ۔وہیفلتخم‬
‫اہغیصےسلک‪۳۷:‬ہگجےہ۔‬
‫قحیسکیکاسفنینوخااشہتےکاتعبںیہن‪:‬اراشدرابینےہ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ ْ َْ‬
‫(‪َ )۲‬ول ِّو ات َب َع ال َحق اه َو َاءه ْم لف َسد ِّت الس َم َاوات َواَل ْرض َو َم ْن ِّف ِّيهن َبل ات ْي َناه ْم ِّب ِّذك ِّر ِّه ْم فه ْم ع ْن ِّذك ِّر ِّه ْم‬
‫ون(المومنون‪)۷۱‬‬ ‫م ْعرض َ‬
‫ِّ‬
‫رتہمج‪:‬اورارگ(دنی)قحںیہکانولوگںیکوخاوشہںاکاتعبوہاجاتوتٓاامسنوزناوروجانںیم(ٓاابد)ںیہ(بس)ابتہ‬
‫وہاجےتہکلبمہےنوتانیکتحیصنیہیکابتیجیھب‪،‬تہیولگاینپتحیصنےسیھبرورگداینرکےتںیہ۔‬
‫(‪ )۳‬وخااشہتےکاتعبواولںےکےیلاثمل‪:‬‬
‫ںیم ےہ‪َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ :‬‬ ‫َ‬
‫رقٓاندیجم‬
‫ض َوات َب َع ه َو َاه ف َمثله َك َمث ِّل الكل ِّب ِّإن ت ْح ِّمل عل ْي ِّه َيل َهث ا ْو ت ْتركه َيل َهث ذ ِّلك َمثل الق ْو ِّم ال ِّذ َين‬ ‫ر‬‫ا َ ْخ َل َد إلَى اَل ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫ِّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ٓ َ َ ِّ َ ْ‬
‫صالقصصلعلهميتفكرون(اَلعراف‪)۱۷۶‬‬ ‫كذبوا ِّبايا ِّتنافاقص ِّ‬
‫رتہمج‪:‬وہزنیک رطفاملئوہایگ اوراینپوخاشہاسفنینیکریپوی رکےناگلوتاسیکاثملےتکیک یسوہیئگ ہکارگوتاس‬
‫رپ ہلمح رکے (بج یھب) ںےپن اُےس وھچڑے (بج یھب) ںےپن ہی اثمل ےہ ان (بس) ولوگں یک ںوہنں ےن الٹھجای امہری‬

‫‪149‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اشنوینں وک ‪،‬ت ٓاپ ایبن ےئجیک (ہی احالت) اشدئ ہک ولگ ‪،‬تںیھچ۔ اہیں ہی اصف رکدای ہک وصقمد یسک رفد نیعتم یک اترخی ای‬
‫ریست انسان ںیہن ہکلب لک رکفمنی ذکمنیب رمدتنی یک احتل رپ ٓااگہ رکان اور اس ےس ربعت دالان ےہ۔ اے وہ لثم عمج اافکلر‬
‫(رقیبط) ینعی ہیاثملبسافکراکےہریسفت۔‬
‫الہوہیبسےسزایدہرمگاہںیہ‪:‬‬
‫ارگہچظفلوھااکامدہلک‪۳۷‬ابررقٓانرکمیںیم ‪،۳۶‬تروتںںیمٓاایےہابرہہغیصوظفلےکاسھترگمابیقےلہپزگریکچںیہ۔‬
‫اکیرضوریواضتح‪:‬ۃفحتاصنحئص‪۸۵‬احہیش رپےہانااسلتکنعاقحلاطیشنارخسقحایبن رکےنےساخومش‬
‫رےنہواالوگاگناطیشنےہ۔ہبتکماقدرہیالوہر‪:‬اسےیلواضتحرکےنےسالدبی(وکیئاچرہںیہن)ےہ۔‬
‫واَلمرعندہللاسبحانہ‪:‬اورالصتقیقحوکدخااعتٰیلیہاجاتنےہ۔‬
‫اناشدالناسعذابایومالقیامۃعالملمینفعہہللابعلمہ۔‬
‫‪1‬‬
‫قیقحتولوگںںیمےسزایدہذعاباکقحتسمایقب ےکدنوہاعملےہسجوکاےنپملعےسھچکعفناحلصہنوہا۔‬
‫اسوہجےسومولی دمحمرونشرحتریرکاتےہہکاکیرفقیاتہکےہہکاحتلدہشتںیم اشہد ان َلالہ رپمستحہااھٹایاجےئ‬
‫اور اَلہللا رپ رھک دایاجےئ اتہک یفن اابثت رپ دلی وہ اجےئ دورسا رفقی اتہک ےہ ہک اَلہللا رپ مستحہ ااھٹای اجےئ اور رسیتا رفقیاتہک‬
‫ےہہکدعقہےکےیلےتھٹیبیہےسمستحہاتٓارخااھٹےئرںیھک۔ںیماتہکوہںہکہیونیتںاوقالاقلبلمعاورتجحںیہنںیہاکی‬
‫وہج ہی ےہ ہک اس اک مکح رقٓان رکمی اوردحثی وقیل و یلعف اور رقتریی ںیم وموجد ںیہن۔ دورسی وہج ہی ےہ ہک اس ابرے ںیم‬
‫اہمئارہعب ںیمےسوکیئرصتحی ںیہن۔رسیتیوہجہی ےہہکاہمئاانحف الثہثںیمےسیسکےنہیرصتحیںیہنیک۔وچیھتوہجہی‬
‫ےہ ہک ہی دوعی الب دلی ےہ اور دوعی الب دلی وبقمل ںیہن وہات۔ ھاتو برھا نکم ان کنتم ٰصدقین۔ اانپ دلی شیپ رکو ارگ مت‬
‫ےچسوہ اپوچنںی وہج ہی ےہہک ہی داعویالخف دلی ےہ۔ وجرقٓاین ٓاایت اور ھچکااحدثی ایبن وہیئںیہ ابیقالیصفتت دورسے‬
‫منب‬
‫راسہل ںیم ٓاںیئ یگ۔ ان شاء ہللا تعال ٰی ( نبن ااظتنر رکںی وقل اور لعف ںیم اضتد)۔یٹھچ وہج ہی ےہہک امنزی ےکوقل‬
‫ےکوقل ولعف ںیم اضتدوہاتےہ۔ امنز یک تین رکےت وہےئ اتہک ےہ ہک ںیم ےناانپ ہنم ہلب یک رطف ایک ہرھ امنز یہ ںیم ودعہ‬
‫الخیفرکےت َوہےئداںیئ ںھتےکاویلگنںوکہلبےسریھپدےتیںیہ وتاسٓاتیےکدصماقنباجےتںیہ‪:‬‬
‫اہللا َ ْن َتقولوا َما ََل َت ْف َعل َ‬
‫َ َْ َْ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َٓ‬ ‫َ َ َ‬
‫ون(الصف‪)۳‬‬ ‫ياايهاال ِّذينامنوالِّ َمتقولونماَلتفعلون(‪)۲‬كب َرمقتا ِّعند ِّ‬

‫‪( 1‬مکتوباتجلد‪۱‬صفحہ‪۸۵‬مترجم)‬
‫‪150‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اےاامین واولایسی ابتویکں ےتہکوہ وجرکےتںیہن وہ۔دخاےک زندکی ہی ابت تہبانرایض یک ےہہکایسی ابت وہک وج‬
‫رکوںیہن۔‬
‫اراشدوبنی ﷺےہ‪:‬‬
‫فلیوجہمناعضائہالقبلۃمااستطاع۔‬
‫اہجںکتوہےکساےنپاعضااءوکہلبیکرطفوتمہجرےھک۔‬
‫(روی عن النبی ﷺ انہ قال اذا سجد المومن سجد کل عضو منہ فلیوجہ من اعضائہ القبلۃ ما ستطاع۔ نصب‬
‫الرایہ مکتبہ حقانیہ پشاور جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۶۶‬اور ہخسن درگی اشہلم واالجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۸۷‬اورہدایۃ جلد ‪ ۱‬صفحہ‬
‫‪ ۱۱۰‬کالم کمپنی کراچی۔ مکتوبات امام ربانی ج‪۱‬ص‪۷۲۰‬ومبسوط ج‪۱‬ص‪۲۳‬والدرایۃ علی الہدایۃ‬
‫ص‪۱۱۰‬ج۔‬
‫المحفوظ ذلک من فعل النبی ﷺ اور الدرایۃ فی تخریخ احادیث الہدایۃ علی الہدایۃ کہ صفحہ ‪۱۱۲‬‬
‫مطبعکالمکمپنیکراچی۔وہخسندرگی صفحہ‪۷۴۱‬دارالمعرفۃبیروتوطحطاویحاشیہمراقیص‪۱۹۴‬میرکتب‬
‫خانہکراچیاوربنایۃفیشرحالہدایۃ۔مولفہعالمہالعینیجلد‪ ۲‬صفحہ ‪۲۸۶‬مکتبۃالتجاریۃمکہالمکرمۃ۔‬
‫و فی التجنیس ویکرہ ان یمیل اصابع یدیہ ورجلیہ عن القبلۃ َل نہ مامور بتوجہما قال علیہ السالم فیلوجہ من‬
‫اعضائہ الی القبلۃ ما استطاع۔ اہ بحر الرائق جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۲۲‬ما یکرہ فی الصالۃ ایچ ایم سعید کراچی۔ لقولہ علیہ‬
‫الصالۃ والسالم‪ :‬فلیوجہ من اعضائہ القبلۃ ما استطاع۔ مجمع اَلنہر جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۹۶‬داراَلشاعت کوئٹہ وروی‬
‫‪1‬‬
‫عنالنبیﷺانہقالاذاسجدالعبدسجدکلعضومنہفلیوجہ مناعضائہالیالقبلۃمااستطاع۔‬
‫‪2‬‬
‫فقدقالعلیہالصالۃوالسالماذاسجدااحدکم فلیوجہمناعضائہالیالقبلۃمااستطاعاھ۔‬
‫وتکماببااممرابیناردودلج‪۱‬ہحفص‪: ۷۲۰‬‬
‫اکی ہملسماقدعہےہہکبجٓاتیابمرہکاوردحثیوبنیربخوادحںیماظرہاًاعترضٓااجےئوتلمعٓاتیرپوہاتےہہن‬
‫ہک دحثی ابمرہک رپ اور بج دحثی وقیل اور یلعف ںیم اعترض وہ وت لمع دحثی وقیل رپ وہات ےہ زگہتش اوراق ںیم ہی واضتح‬
‫زگراےہہکادتباںیمامنزںیمرضورتےکاطمقبابںیتوہیتںیھت ہیمماکوجابدایاجاتامنزےکٓارخںیمداعےکوتقمستحہوک‬
‫ااھٹای اجات اھت رگم ہی بس ااعفل امنز ےسابالٓرخ ہن ےیک ےئگ وت وہ وکیسن ٓاتی ےہ ہک اسہقب ٓاایت وکاور‪،‬ترہ ویسن یک ٓاتی ‪۱۰۵‬‬
‫اس ےس وسنمخ وہیئ ںیہ اوروہ وکیسن دحثی ےہ سج ےن ذموکرہ ااحدثی وکسن رپ دال وک وسنمخ ایک ےہ داراولعلم اقحہین اوکڑہ‬

‫‪( 1‬الموسوعۃالفقہیہتالیفہیئۃکبارعلماءاَلسالممکتبہعلوماسالمیہتاجمیرخالروڈچمنبلوچستانجلد‪۲۴‬صفحہ‪)۲۰۳‬‬
‫‪( 2‬حاشیۃتبیینالحقائقشرحکنزالدقائقلعالمۃشیخالشبلیعلیہذاالشرحالجلیلجلد‪۱‬صفحہ‪)۱۱۴‬‬
‫‪151‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫کٹخونرہشہرکیسرپامنزےکوتفیںیمےتھکلںیہامنزیکادایگیئںیموشخعووضخعوہاینبدیافصتںیہنجےسامنزیکالصروح‬
‫اق موہرکاہللےکدرابرںیماٰیلع‪،‬ففوبقتیلاحلصرکیتیلےہ۔‬
‫رفظادمحامثینااھتلونیرحتریرفامںیہاسدحثی‪،‬فس یکرشتحیںیم‪:‬‬
‫مالی اراکم رافعی ایدیکم کانھا اذناب خیل شمس اسکنوا فی الصالۃ۔ فانہ یدل علی وجوب السکون۔ و ان‬
‫الرفع اَلیدی فی الصالۃ ینافیہ جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۸۲۳‬ان رفع الید عند السالم َل یقال لفاعلہ اسکن فی الصالۃ فانہ بھذا‬
‫الصنع(ہیمم ریھپان) یخرج عن الصالۃ۔ فافھم صفحہ ‪۸۲۴‬اعالء السنن جلد ‪ ۲‬السکون الذی ھو طریق ما اجمع‬
‫علیطلبہفیالصالۃاعنیالخشوع۔‬
‫ٓاےگاتھکلےہ‪:‬‬
‫ان المطلوب من الشرع عدم الحرکۃ فی الصالۃ و مبنا ھا السکون والخشوع ۔( ‪ ۸۵۰‬اعالء السنن جلد ‪)۲‬‬
‫واعلم ان الحنیفۃ احتجوا لترک الرفع عندالرکوع والرفع منہ ایضا بحدیث ابن عباسؒ َل ترفع اَلیدی اَل فی‬
‫سبع مواطن الحدیث ‪ ۸۵۱‬اعالء السنن جلد ‪ ۲‬۔ ان احادیث الرفع منسوخۃ بحدیثین رواہ ا احدھما عن ابن‬
‫عباسؓوالثانی رواہعنابنالزبیر‪۸۵۵‬اعالءالسنن(والتفصیلفیہ) اعالءالسننجلد‪۲‬کوئٹۃ۔‬
‫موسوعۃفتحالملھمںیمےہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫السکون الذی ھو طریق ما اجمع علی طلبہ فی الصالۃ اعنی الخشوع اھ ۔کما فی القران قد افلح المومنون‬
‫ٓ‬
‫الذین ھم فی صالتھم خاشعون سورۃ المومنون ایۃ نمبر ‪ ۱‬و ‪ ۲‬والخشوع المطلوب فی الصالۃ ھوالسکون الذی امر‬
‫بہالنبیﷺ بقولہ’’ اسکنوا فیالصالۃ‘‘ جلد ‪ ۳‬فتح الملھم صفحہ ‪ ۲۳۷‬و قد مران الخشوع ھوا لمطلوب اَلصلی‬
‫فی جمع اجزاء الصالۃ جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪، ۳۴۱‬المراد الخشوع فی جمع ارکان الصالۃ صفحہ ‪، ۳۷۲‬انہ علیہ السالم‬
‫کان یشیر لرد السالم ثم صار منسوخا مشموَل بنسخ الکالم فتح الملھم جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۳۷۰‬امربہ رسول ہللا ﷺ‬
‫منتسکیناَلطراففیالصالۃ‪:‬فتحالملھمجلد‪۳‬صفحہ‪۳۷۱‬‬
‫ووجھہ عموم دلیل الرفع للدعاء ویجاب بانہ مخصوص بما لیس فی الصالۃ لالجماع علی ان َلرفع فی دعاء‬
‫التشہداہ۔فتحالقدیرجلد‪۱‬صفحہ‪َ۳۷۵‬لیرفعاَلیدیاَلفیسبعمواطنجلد‪۱‬صفحہ‪۳۷۸‬وغیرہوغیرہ۔‬
‫رتہمج ‪:‬ربمغیپ ﷺ ےن رفامای ایک وہج ےہ ہک ںیم ٓاپ وک دب وخ وھگڑوں یک دم یک رطح ںھت ااھٹےت وہےئ داتھکی وہں امنز‬
‫وکسنےسادارکو ہیامنز ںیم وکسنےکوابجوہےنرپدالتلرکات ےہاورامنز ںیم ںھتااھٹاناسےکانمیف ےہ۔اورہیممےک‬
‫وتق ںھتااھٹےن واےلوک ہی ںیہن اہک اجاتکس ہک امنز ںیم وکسنرکو۔ ویکں ہک اس لعف ےس (امنزی )امنز ےس اخرج وہاجاتےہ‬
‫اسوکھکیس ول۔وہوکسنسجےکامنزںیم اطمہبل رپ اامجعےہوہوشخعےہ۔‪،‬فعوکولطمبامنزںیمدعمرحتکرکانےہاور‬
‫اساکدارودماروکسناوروشخعرپیہےہ۔‬
‫‪152‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اجن ولہکاانحف ےنروکعوک اجےن اوراس ےساےنھٹےک وتق ںھتہنااھٹےنےک ےیل انب ابعسریض اہلل اعتٰیل امہنعیک‬
‫دحثی رپ ہک است وماعض ےک العوہ ںھت ہن ااھٹےن رپ دلی وک ڑکپا ےہ۔ (احتل دہشت ان است وماعض ےس ںیہن ذٰہلا اس ںیم‬
‫رعف ایلگن ہک دوونں ںوھتں ےک ااھٹےن ےک ےیل ایک اجات ےہاسیج ہک زگرا ےہ اس احتل ںیم ےس ںیہن ےہ) ےب ک رعف یک‬
‫ااحدثی دو دحوثیں رپ وسنمخ وہیئ ےہ اکی انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےس اور دورسی انب زریب ریض اہلل اعتٰیل امہنعےس‬
‫رموی ےہ۔ وہ وکسن سج اک امنز ںیم ولطمب اامجیع ےہ وشخع یہ ےہ اسیج ہک رقٓان دیجم ںیم ےہ۔ ًانیقیوہ ومٔنینم اکایمب‬
‫وہےئ وج ہک امنز ںیم وشخع رکےت ںیہ۔ ‪،‬ترۃ ومٔونمن ٓاتی ربمن ‪ ۱‬و ‪ ۲‬امنز ںیم ولطمب وشخع وہ وکسن ےہ سج اک مکح یبن رکمی‬
‫ﷺ ےناےنپاسمکحےسایکےہہکاسکنوا فی الصالۃ۔ امنزںیم اسنکروہاورہی زگراےہہکولطمبایلصوشخعامنز ےک‬
‫اسرےازجاء ںیم ےہ۔ امنزےک لک اراکن ںیم وشخعرماد ےہ۔ یبن رکمی ﷺ وجاب ہیمم ےک ےیل ااشرہ رکےتاےھت ہرھ وہ‬
‫وسنمخوہاالکمےکخسنےساجکیوسنمخوہاےہ۔‬
‫یبنرکمی ﷺےنامنزںیمارطافےکوکسناکمکحدایےہ۔‬
‫انب امہم اصبح ںھتااھٹےنرپ ثحبرکےتوہےئ رفامےت ںیہ ہک اسیک وہج ہی ےہہک داعںیم ںوھتںےکااھٹےناک ومعم‬
‫ےہ رگم وجاب ہی ےہ ہک داع ےکےیل ںھت ااھٹان اس داع ےک اسھت اخص ےہ وج ہک امنز ںیم ہن وہ اس ےیل ہک اس رپ اامجع ےہہک‬
‫احتلدہشتںیمداعےکےیل ںھتااھٹانںیہنےہ۔اوراستوماعضےکالعوہاورہگج ںھتااھٹانامنزںیم ںیہنےہ۔‬
‫امنزںیمٓاوھٹںیوہج‪ٓ:‬اوھٹںیوہجہی ےہہکاخرجازامنز ںھتااھٹانایاسےکہگجاکیایلگنااھٹاناسےیلےہہکاسیجامنز‬
‫ےک ےیل ہبعک‪،‬فہفی ہلب ےہاسرطح داعےک ےیل ٓاامسنہلب ےہ۔ ان السماء قبلۃ الدعاء کما ان الکعبۃ قبلۃ الصالۃ‪ :‬ینعی‬
‫اسیجہکہبعک‪،‬فس امنز ےکےیل ہلبےہاسرطحٓاامسنداعےک ےیلہلبےہ۔موسوعۃ فتح الملھم جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪۳۷۷‬‬
‫اورروحالبیانجلد‪۶‬صفحہ‪۲۷‬داراَلحیاءبیروتاورمرقاتجلد‪۵‬صفحہ‪۴۳‬مکتبہامدادیہملتانلیصفتےکےیل‬
‫المہظحوہںاسراسہلےکذگہتشاحفصت۔‬
‫دمایعنااشرہاکاےئیفن واابثت اتبےئہکیفناوراابثتےکےیلہلبسکاتکبںیم ےہہکوکاسنےہ؟اسےیلہکدمیع‬
‫رپایبنالزموہاتےہ۔‬
‫ونوںیوہج‪:‬وہجمہنہیےہہکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےساتکبااللصاوراتکباالٓاثردمحملاوراتکباۃجحلںیماثتوہاےہ‬
‫ہک امنز ںیم وکسن ےہ ااشرہ رکان ںیہن وماطںیم دحثی لقن رکان رصف اس ےیل ےہ ہک امنز ںیم رکنکی اٹل رکان اکی ابر ےک‬
‫العوہ اجزئ ںیہن اس رپ دلی اس اک رتۃمج اابلب یہ ےہ اس یک اثمل ہی ےہ ہک اامم اخری رہمح اہلل اعتٰیل ےن باب من کبر فی‬
‫‪153‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫نواحی الکعبۃ ںیمانبابعسریض اہللاعتٰیل امہنعےسرواتیلقنیک ےہسجںیم ےہہکر‪،‬تلاہلل ﷺتیباہلل‪،‬فس وک‬
‫دالخوہےئوتونایحتیباہللںیمریبکتیہکاورامنزںیہنڑپیھ۔جلد ‪۱‬صفحہ‪۲۱۸‬صحیحبخاری۔‬
‫ارگ ہچ اس دحثی ‪،‬فس ںیم ہی یھب ٓاای ےہ ہک وضحر ہیلع االسلم ےن تیب اہلل ‪،‬فس ںیم امنز ںیہن یک رگم اامم اخری اک‬
‫اسدحثیےسرصفتیب اہللےکونایحںیمریبکت اثترکانرمادےہاسیجہکرتۃمجاابلبںیمےہمن کبرفی نواحی الکعبۃ‬
‫اوراس ابت ےسالبل ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک دحثی اسطق ےہ ویکں ہ اامم اخری رہمح اہلل اعتٰیل ےن ابب ارشعل ںیم دحثی لقن‬
‫رکےتوہےئرفامای ہکلضفنب ابعسریض اہللاعتٰیل امہنعےنرفامایہک ر‪،‬تل ﷺےنتیب اہللںیمامنزاداںیہنیک اوررضحت‬
‫البلریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہک انیقیامنزادایکوتالبلریضاہللاعتٰیل ہنعےکوقلوکبسےنوبقلایکاوراسرپلمعایکاور‬
‫لضف ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک وقل وک وھچڑ دای ایگ بخاری جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۰۱‬اہشدت دےنی واےل وقل رپ لمع وہاگ۔ دیمحی‬
‫ےنرفامای ہیااسیےہاسیج ہک رضحتالبلریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن ربخدیہکےب کیبن ﷺ ےن ہبعکںیمامنزادایک اورلضف‬
‫ریضاہللاعتٰیل ہنعےناہکہک امنزاداںیہنیک وتولوگںےن رضحتالبل ریضاہللاعتٰیل ہنعےکاہشدۃ رپلمعایک ہنہکلضفریض‬
‫اہلل اعتٰیل ہنع ےک وقل رپ۔ اس رطح اخری دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۶۰‬رپ یھب رفامایہک ولوگں ےن البل ریض اہلل اعتٰیل ہنع اک وقل ایلہن ہک‬
‫لضفریضاہللاعتٰیلہنعاک۔‬
‫د‪،‬تںیوہج‪:‬د‪،‬تںیوہجہیےہہکاسرپارگیسکےنیھبلمعرکایل(ااشرہایک)وتامنزوکولاٹانڑپےاگ۔ویکں ہکدحثیایب‬
‫رہریۃریضاہللاعتٰیلہنعںیمےہہکسجےناینپامنزںیمااشرہایکاوراسےسمہفایکایگوتوضحرہیلعاالسلمےنرفامایہکاینپامنز‬
‫وک دوابرہ ادارکے۔ اوبدأود دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۶‬اور اوبدأود یک ہی ابت ہک ہی دحثی ومھ ےہ رگم ومھ یک وکیئ وہج ایبن ںیہن یک ذٰہلا‬
‫دحثی رجموحںیہن دورسیابت ہیےہہکاسیکوتقیث دبرادلنی ینیع رہمحاہلل اعتٰیل ےنیک ےہ۔ارطسحاسوکانب امہمرہمح‬
‫اہللاعتٰیلےندحثیدیجاہکےہج‪۱‬ص‪۳۵۸‬۔‬
‫اسیج ہکزگرا ےہ۔ رسیتی ابت ہی ےہہکاسدحثی وک ‪،‬فح ننس داریم ےندلج ‪ ۲‬ہحفص‪ ۸۳‬اقیلعتلاینغمل ےن لقنایک ےہ‬
‫متھ‬
‫اور اس ںیم اوب افطغن یک وتقیث یھب زگرے احفصت ںیم ایبن وہیئ ےہ۔ رضوری وھچیٹ ابت ہی ےہ ہک رجح م وبقمل ںیہن‬
‫ل‬
‫ملھ‬
‫اسیجہکبتکاوصلہقفںیم ےہاور وم‪،‬تۃعحتفا مدلج‪۳‬ہحفص‪ ۶۶۵‬اوردنسمزباردلجربمن‪۱۵‬ہحفص ‪۱۱۶‬دحثیربمن‪ ۸۴۱۶‬سج‬
‫ںیم فلیعد صلواتہ او قد فسدتےہوبطمہعدارابتکلریبوتےکہحفص‪۶۵‬رپذموکرےہسجاکعنمٓاایتذموکرہںیمےہورہن‬
‫ذموکرہٓاایترقٓایناورایہٰلااکحامتےکالخفورزیےکزرمےںیمسنھپاجےئاگ۔‬
‫اکیہبشاکازاہل‪:‬ضعباتمرخنیکءامءاکہیوقلارگہچبتکاظرہارلواایتںیمااشرہاکوبثتںیہنرگمونادراتںیمےہ۔‬
‫‪154‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫العہم دبعایح اصبح ےن یلع اقری رہمح اہلل اعتٰیل ےس دقمہم دمعۃ ارلاعہی ص ‪۱۱‬ںیم لقن ایک اسیج ہک زگرا ےہ وہ ہی ہک‬
‫ااحدثی وبنی اور ئاسلئ ہیہقف یک لقن ریغب بتک ادتاوہل ےس اجزئ ںیہن۔ ویکں ہک ریغ ادتاوہل رپ اامتعد ںیہن۔ اس ںیم زاندہق‬
‫اور المدحہ ےن ااحلق یک ےہ ٓاےگ اتھکل ےہ رحب دلج ‪ ۶‬ہحفص ‪ ۲۶۵‬رپ یھب ےہ ہک ارگ امہرے زامہن ںیم ونادر یک ضعب بتک وموجد‬
‫وہاجںیئ ان ےک ئاسلئ یک تبسن ہن اامم دمحم اور ہن اامم ایب ویفس وک روا ےہ اخل اسیجہک اس یک لیصفت زگری ےہ وتہرھ اس وک‬
‫ذمبہانبانسکرطحاجزئوہاگہکلباتکبااللصےساور‪،‬فحاعمین االٓاثرےساوراتکباالٓاثرالاممدمحماوراتکباۃجحلےس دہشت‬
‫ںیم دعم ااشرہذموکر ےہاامم احطویلیصفت ےک دعبرحتری رفامںیہ ہک ًانیقیر‪،‬تل اہلل ﷺ ےن امنز ںیماعض اأیِ دبن یک نیکست اک‬
‫مکح دای اور ہی وقل ہک مہ ےن ایبن ایک اس ابب ںیم ہی اامم اوب ۃفینح اور اامم اوبویفس اور اامم دمحمرمہمح اہلل اعتٰیل اک وقل ےہ۔ اور‬
‫اتکب االٓاثر ہکااہمتابتکل ںیم ےساس ںیم اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ےن دبعاہللنب وعسمدریض اہلل اعتٰیل امہنعےس لقن ایکہک‬
‫رفامایامنزیکمیظعترکوینعی وکسن ےسادارکوااممدمحمرہمحاہللاعتٰیل ےناہک ہکمہایس رپلمعرکےتںیہ اوراامماوبۃفینحریض اہلل‬
‫اعتٰیلہنعاکیہیوقلےہ۔واقراکینعموکسنےہ۔مجمع بحاراَلنوارجلد ‪ ۵‬صفحہ ‪ ۱۰۱‬وصفحہ ‪ ۱۰۲‬رپذموکرےہ۔اور‬
‫کتاب الحجۃ علی اہل المدینۃ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۴۶‬قال ابوحنیفۃ رضی ہللا تعال ٰی عنہی اامم اصبح ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےن رفامای ہک ےھجم ہی دنسپ ںیہن ہک ںھت ےس ااشرہ رکے اس ےیل ہک امنز ںیم لغش ےہ اور ہحفص ‪ ۱۴۷‬رپ اتھکل ےہ ہک دمحم نب نسح‬
‫ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن رفامای ہک اےنپ امنز ںیم امنزی ےک ےیل ااھچ ںیہن ہک امنز ںیم یسک زیچ اک ااضہف رکے وج امنز ےس ںیہن وہ‬
‫ااشرہوریغہےہ۔اسےیلہکوشخعامنزںیمےسرتکااشرہےہینعیااشرہہنرکانےہ۔‬
‫ہحفص‪۱۴۷‬اصبحرحبارلاقئرحتریرفامںیہ‪:‬‬
‫ماخرج عن ظاہر الروایۃ فہومرجوع عنہ لما قرروہ اَلصول من عدم امکان صدورقولین مختلفین متساویین‬
‫منمجتہدوالمرجوععنہلمیبققولہکماذکروہجلد ‪۶‬صفحہ ‪۲۷۰‬۔‬
‫رتہمج‪ :‬وج اظرہرواتی ےس اخرجوہ وتاس ےس روجع ایک ایگ ےہاس وہج ےسہک کءامء ےن اوصل ںیم اثت ایک ےہہک دہتجم‬
‫ےسدووقلفلتخمئاسویاکیےسیجنکممںیہن اورسجوقلےسروجعوہاوہوہاسدہتجماکوقلںیہنر ںاسیجہکاوہںےنذرک‬
‫ایکےہ۔‬
‫العہمااممرسیسخرہمحاہللاعتٰیلےناہکہکرضتعیکداعںیموھچیٹایلگناوراسھتوایلایلگنوکدنبرکےاوردرایمینایلگناور‬
‫اوگنےھٹ ےس ہقلح انبےئاورمستحہےسااشرہرکےکاور داعرکےہرھ داع ہیفخ ےکذرکےکدعبرفامای ہکاسوہج ےس االمء ںیم اامم‬
‫اوبویفس اصبح رہمحاہلل اعتٰیل ےنرفامای ہک امنز ےک ‪،‬فوعےک وتقاور رجحا‪،‬تدےک االتسم ےک وتقاور ورت ںیم ونقت ےک‬

‫‪155‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وتقاوردیع نیےکریبکتاتےکوتقیلیھتہاویلگنںتیمسہلبیک رطفوہاورافصورموہاوررعافتاورزمدہفلاوررمجنیت‬
‫ےک ںں یلیھتہ اویلگنں تیمس ںھت ااھٹےن ےک وتق ٓاامسن یک رطف وہ۔ اس ےیل اس اقمامت ںیم داعء رتبغ رکےت ںیہ۔ اھ‬
‫مبسوطلسرخسی رحمہہللا تعال ٰی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۱۶۶‬وتدعبںیمضعبےنیطلغ ےساسےسریبعترموہجااشرہےسایک وج‬
‫ہکرسارسطلغاوررقٓانوتنساورذمبہیفنحےکالخفےہ۔‬
‫ڈارٹکومالشخبدنکسریےکرفموےضاکااطبل‪:‬‬
‫ہی نیکسم ملع ومالان دنکسری رحتری رکات ےہ ہک اعم اتمٔرخ نی ےن ااشرہ ابسہب ےک تنس وہےن اک وتفی دای ےہ۔ ہی دوعی ےب‬
‫دلی ےہ وج ہک یسک وہج ےس وبقمل ںیہن دورسی وہج ہی ےہ ہک ہی ذموکرہٓاایترقٓاین اوراحدثی وقیل اک اخمفل ےہ سج وک وکیئ‬
‫ومدحاملسمنوبقلںیہنرکےاگ۔‬
‫ٓاےیئریسفترہظمیاکاطمہعلرکںی‪:‬‬
‫مسئلہ‪ :‬اذا افتی المجتہد و ظھر ان فتو ٰی مخالف للکتاب اوالسنۃ وجب علینا اتباع الکتاب والسنۃ روی‬
‫البیھقی فی المدخل باسناد صحیح الی عبدہللا بن المبارک قال سمعت ابا حنیفۃ یقول اذا جاء عن النبی ﷺ فعلی‬
‫الراسوالعینوذکرعن الروضۃ العلماءعنابیحنیفۃقالاترکوا قولیبخبرالرسولﷺ وقولالصحابۃرضیہللا‬
‫‪1‬‬
‫عنھمونقلعنہانہقالاذاصحیحالحدیثفھومذہبیاھ۔‬
‫رتہمج‪ :‬بج اکی دہتجم وتفی دے اور اظرہ وہاجےئ ہک اس اک وتفی رقٓان ای تنس ےک الخف ےہ مہ رپ وابج ےہہک مہ‬
‫رقٓان و تنس یک ا ابتع رکںی دملخ ںیم حیحص دنس ےک اسھت یقہیب ںیم ےہہک دبعاہلل نب ابمرک رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک ںیم‬
‫ےناامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیل ہنعےسہیےتہکوہےئانسےہبجوضحرہیلعاالسلماکوقلٓاےئںیمہرسومشچےسوبقلےہاور‬
‫اامم اوبۃفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس روۃض ااملعلء ںیم وقنمل ےہ ہک ر‪،‬تل اہللﷺ یک ربخیک وہج ےس ریما وقل وھچڑدو اور‬
‫احصہبرکام ریض اہلل اعتٰیل مہنعےک وقل یک وہج ےسیھباور ٓاپریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ہی یھب وقنمل ےہ ہک بجدحثی حیحص‬
‫وہاجےئوتوہریماذمبہیہےہاوردملخاریبکلاردوںیمےہ۔رعیبنبامیلسنرہمحاہللاعتٰیلےتہکںیہہکںیمےناشیعفریضاہلل‬
‫اعتٰیل ہنع وک ہی ےتہک انس بج مت ریمی اتکب ںیم ر‪،‬تل اہلل ﷺ یک تنس ےک الخف وکیئ ابت اپٔو وت تنس ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےک‬
‫اطمقب لمع رکو اور وج ھچک ںیم ےن اہک ےہ اےس وھچڑدو۔ بیطخ ےن والمتفقہ (‪۱‬؍‪ )۱۵۹‬ابونعیم فی الحلیہ (‪۹‬؍‪)۱۰۷‬‬
‫اوریقہیبےکانمبق(‪۱‬؍‪۷۲‬۔‪ )۴۵۳‬ںیماسیکرختجییکہحفص‪۱۸۴‬رپاعمرفاہیمس ‪،‬وصنمرہ۔‬

‫‪( 1‬مظہریجلد‪۲‬پارہ‪۵‬صفحہ‪۱۵۵‬بلوچستانبکڈپوکوئٹہ)‬
‫‪156‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اوبویفسریضاہللاعتٰیلہنعےتہکںیہیسکےکےیلامہرےوقلرپلمعرکاناجزئںیہنبجکتوہہیہناجنےلہکمہےن‬
‫ہی ابت اہکں ےس یک ےہ۔ اقیض اوبویفس اصبح واامم اوبۃفینحریض اہلل اعتٰیل امہنع دملخ ‪۱۸۸‬ص ذحہفی ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےسولوگںےناہکاےدبعاہلل!اسٓاتیےکابرےںیمھچکاتبےئ۔‬
‫ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫اتخذوا ا ْح َب َاره ْم َوره َبانه ْم اَلیۃ التوبۃ‪۳۱‬۔ اوہںےناےنپکءامءاوردرووشیںوکاہللےک‪،‬تااانپربانبایل ےہوتاوہں‬
‫ےناہکہکوہانیکرعیف ابعدتںیہنرکےتاےھتینکیل بج وہاہللیکرحامیکوہیئزیچ وکالحلرقار دےتیوتہیاےسالحلےتھجمس‬
‫اےھتنکیلبجاہللیکالحلیکوہیئےشانیکرطفےسرحامرگدایناجیتوتہییھباےسرحاماجےتناےھت۔سپوہاسرطحان‬
‫ےکاراببوہےئگ۔‬
‫اکی اور رطقی ےسہیرواتی ویں ٓایئ ےہ۔ ذحہفیریضاہلل اعتٰیل ہنع ےس(اتخذوا اَلیۃ ےک ابرے وپاھچایگ وت اوہں‬
‫ےناہکہکوہانیک ابعدتوتںیہن رکےتاےھت ںںبجوہوکیئےشالحلرکدےتی وتاےساامعتسلرکےتاوربجرحامرکدےتیوت‬
‫اےسرحامھجمسےتیل(یقہیبےنننس(‪۱۰‬؍‪ )۱۱۶‬انبرجریےن(‪۱۰‬؍‪ )۸۱‬انبدبعاربلےن(‪۲‬؍‪ )۱۰۹‬ںیماسیکرحترییکےہ۔‬
‫اور یہی رواتی دعی نب احمت ےن ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےس رموفًاع ایبن یک ےہ۔ دعی انب احمت ےتہک ںیہ۔ ںیم یبنﷺ یک‬
‫دخب ںیماحرضوہاوتریمیرگدنںیم‪،‬تےنیکبیلصکٹلریہیھت۔ٓاپﷺےنھجمےساہکایدعی! ہیتاینپرگدن‬
‫ےساکنلدو۔دعیےتہکںیہںیم ےناےساکنلدایاورٓاپﷺ ےکرقبیٓاایوتٓاپﷺ‪،‬ترۃ وتہبیک التوترکرےہاےھت‬
‫ون ہللا۔ ںیم ےن رعض ایک‪ :‬ای ر‪،‬تل اہللﷺ! مہ ان یک‬ ‫د‬ ‫انچہچن ہی ٓاتی ڑپیھ‪َ :‬ات َخذوا ا َ ْح َب َاره ْم َور ْه َبانَه ْم ا َ ْر َبابا ِّم ْ‬
‫ن‬
‫ِّ‬
‫ابعدت وت ںیہن رکےتاےھت۔ ٓاپﷺ ےن رفامای‪ :‬الیس یحرمون ما احل ہللا فیحرمونہ ویحلون ما حرم ہللا فیستعملونہ۔‬
‫ںیم ےن اہک ںں ای ر‪،‬تل اہلل!ﷺ ہی وت ےہ! اس رپ ٓاپﷺ ےن رفامای‪ :‬سپ یہی ان یک ابعدت ےہ اس یک رختجی یقہیب ےن‬
‫‪1‬‬
‫اننسلںیمیرتذمیےنابباریسفتلںیماورربطاینےناریبکلںیماےنپاےنپرطقیرپاسیکرختجییکےہ۔‬
‫رسیتی وہج‪ :‬العہم دنکسری اصبح اتہک ےہ‪ :‬رواایت دعم ااشرہ رواایت اوصل اور ونادر ےس ںیہن ہکلب وااعقت اور اتفوی‬
‫اورونازےسےہےسجاکرمہبتونادرےسمکےہانرظنیےساامتلسےہہکہییھبدوعیالبدلیےہاوررمدودےہ۔‬
‫الخۃصااتفلویاکفنصماطرہنبٔادمحئاسلئںیمٔاالعمادہتجملنیںیمےسںیہاسےناےسوااعقتاورزخاہنےسرصتخمیک‬
‫‪2‬‬
‫ےہہیکءامءےک ںںربتعماتکباوراہقفءےک ںںدمتعمےہ۔‬

‫‪( 1‬مدخلکبیراردوصفحہ‪ ۱۸۷‬و ‪۱۸۸‬اورتفسیرمظہریعربیولباتسچنکبڈوپدلج‪۴‬اپرہ‪۱۰‬ہحفص‪)۱۹۴‬‬

‫‪( 2‬فوائدالبھیہصفحہ‪۸۴‬نورمحمدکراچی)‬
‫‪157‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ادمح نب دمحم ااحطلوی رہمح اہلل اعتٰیل‪ :‬لیلج ایسدر اامم ںیہ رصتخم ااحطلوی اس ےک دہتجم وہےن رپ دالتل رکات ےہ۔ عالم‬
‫بجمیع المذاہب العلماء ینعی کءامءےکاسرےذمابہ رپاعمل اےھت۔ فوائد بھیئہ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۳‬و ‪ ۳۴‬و حاَلت‬
‫مصنفیندرسنظامی ‪۱۳۷-۱۲۹‬کتالمہظحوہ۔‬
‫اوبرکبارلایضااصجلصرسفمدہتجماکاحلالمہظحرکےکچںیہ۔ہیےہدنکسرییکاامیدناریلیصفتاناشءاہللدورسیراسہل‬
‫ںیم ارگ اہلل اعتٰیل ےن وتقیف دی دنبملق رکدی اجےئیگ ہی یھب بجعت یک ابت ےہ ااشرہ اکاےئ رد ہیمم اور ااشرہ اکاےئ داع یک‬
‫ااحدثیوسنمہخوکامنزںیم ااشرہرموہجرپلمحرکےکالہقحیکرتددییک۔‬
‫اکیامہقیقحت‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫انکانالمفتیغیر مجتہد‪:‬ارگیتفمدہتجمہناھتوتالکٹےسوجابہندےاگاتہکاہللاعتٰیلرپارتفاءواعقہنوہاجےئ۔‬
‫اما غیر المجتہد ممن یحفظ اقوال المجتہد فلیس بمفت والواجب علیہ اذاسئل ان یذکر قول المجتہد کابی‬
‫‪2‬‬
‫حنیفۃعلیجہۃالحکایۃ۔اھ۔‬
‫وہیتفم سجےنرصفدہتجمےکاوقالایدےیکوہںاوردہتجمںیہنوہوتاسرپوابجےہہکبجاسےس‪،‬تالایکاجےئ‬
‫ہکدہتجمےکوقلایبنرکںیےسیج اامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنع وطبراکحتیاسےیلہکہی‪،‬فًاعیتفمںیہنرگمدنکسری اصبح‬
‫ےناسےکتنسوہےنےکےیلیسک دہتجماکانمںیہنایلذٰہلاہییعسالاحلصےہاورذمبہےکالخفوبقملںیہن۔‬
‫وچیھت وہج‪ :‬ئاسلئ ‪،‬فہیع ےک وبثت ےک ےیل داللئ ‪،‬فہیع رقٓان اور تنس اور اامجع ےہ اور وہ ایقس دہتجم وج ان نیت‬
‫داللئ ےس طبنتسم وہ ہن ہک وخااشہت ایتفمن وہں ان اک ہی بصنم ںیہن۔ رفض رفض ےہ وابج وابج ےہ تنس تنس ےہ‬
‫بحتسم بحتسم ےہ ہی یسک یتفم ےک وتفی یک وہج ےس دبتلی ںیہن وہاتکس ہن رفض یسک وتفی ےس وابج ای تنس ای بحتسم نب اتکس‬
‫ےہاورہنبحتسمتنسایوابجایرفضیسکےکوتفیےساتنبےہوریغہوریغہوتہیدنکسریاصبحیک واحضاہجتلےہہکضعب‬
‫اتمٔرخنیویتفمںےکوتفیےسااشرہتنساثترکاتےہ۔‬
‫اسےئلہکہیوقلرشمنیکےساشمتہبراتھکےہسجاکایبن‪،‬ترۃوتہبٓاتیربمن‪۳۶‬و‪۳۷‬ںیمےہ۔‬
‫ا‪،‬ففیلعاھتونیایبنرقٓانںیمرحتریرکاتےہ‪:‬‬
‫عود بذکربعضجہاَلتکفریہ مشرکین۔‬

‫‪( 1‬قاضیخانصفحہ‪)۳‬‬
‫‪( 2‬عمدۃالرعایہمقدمہصفحہ‪)۱۱‬‬
‫‪158‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اساہجتلاکاحلصدبتلیااکحمہقلعتمزامناھت۔اھ۔‬
‫‪1‬‬
‫رعتس تنس‪:‬انالسنۃماواظبعلیہالنبیﷺ۔ ینعیتنسوہےہسجرپیبن ﷺےنشیمہریگییکوہ۔‬
‫اعلمانالمشروعاتاربعۃاقسامفرض وواجب وسنۃونفلفماکانفعلہاولی منترکتہمعمنعالترکانثبت‬
‫بدلیل قطعی ففرض اوظنی فواجب و بال منع الترک ان کان مما واظب علیہ الرسول ہللا ﷺ اوالخلفاء الراشدون‬
‫منبعدہفسنۃواَلفمندوبونفلالخ۔‬
‫ینعیاچرمسقرشمواعتںیہ رفضاوروابجاورتنساورلفن۔وتسجاکرکانہنرکےنےسرتہبوہاورہنرکےنےسعنمٓاای‬
‫وہارگدلییعطق ےساثتوہوتہی رفضےہ۔اورارگدلیینظرپاثتوہوتہی وابجےہ۔اوررتکرکےنےسعنمہنوہارگ‬
‫اسرپیبنرکمی ﷺ ےنشیمہ ریگی یکوہ ینعی ہشیمہایک وہ ای ٓاپﷺ ےک دعب افلخءارلادشنی ےناسرپ وماتبظیک وہ وت‬
‫‪2‬‬
‫ہیتنسےہاورارگااسیہنوہوتدنموباورلفنےہ۔‬
‫انالتفاوتفیاَلحکامانمایکونبتفاوۃالخطابدونالعقل تمھیدابیشکورسالمیص‪۱۱‬۔‬
‫ینعیااکحمںیمافتوتلقعےسںیہنہکلباطخبےکافتوتیک وہجےسےہ۔‬
‫وہج مجنپ‪ :‬دنکسری اصبح اک ارقار ہک اعم اتمٔرخنی ےن ااشرہ ابسلاہب ےک تنس وہےن اک وتفی دای ےہ۔ وجاًاب رعض ےہ ہک‬
‫دنکسری اصبحےنابولاہطسوطررپاشہاصبحیکدصتقییکےہہکالصذمبہاوردقتمنےک ںںہیااشرہںیہنےہہرھان‬
‫اکاناتمٔرخنییکاابتعوصنصرقٓانیکرصحیالخفورزیےہ۔‬

‫ََ‬ ‫اراشددخاودنیےہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ص َراطال ِّذ َينانع ْمتعل ْي ِّه ْم(الفاتحۃ‪)۶‬‬
‫الص َراطالمست ِّقيم(‪ِّ )۵‬‬
‫(‪ )۱‬اه ِّدنا ِّ‬
‫ینعیمہوکش واھراہتسرواالچراہتساناکنجرپوتےنااسحنایک۔‬
‫ریسفت ‪:‬رصا ِط میقتسم ےس رماد اہیمم ای رقٓان ای ُخل ِق یبن رکمی یلص اہّٰلل ہیلع وٓاہل وملس ای وضحر ےک ٓال و ااحصب ںیہ ۔ اس‬
‫ےساثتوہاتےہہکرصا ِطمیقتسمرطقیِالہِتنسےہوجالہِتیبوااحصباورتّنسورقٓانو‪،‬تا ِدامظعبسوکامےتنںیہ۔‬
‫َ َ َْ َ َ َ‬
‫ص َراط ال ِّذ ْی َن ان َع ْمت عل ْی ِّھ ْم ''ہلمجاُول یک ریسفت ےہہکرصا ِط میقتسم ےس رطقیِ نیملسم رماد ےہ یاس ےس تہب ےس‬ ‫'' ِّ‬
‫زبراگند َنیاکلمعر ںوہوہرصا ِطمیقتسمںیمدالخےہ۔‬ ‫ِ‬ ‫ئاسلئلحوہےتںیہہکنجاومررپ‬
‫يم(النساء‪)۲۶‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وبعل ْيك ْم َواہللع ِّل ٌ‬
‫يمح ِّك ٌ‬ ‫اہلللِّي َبي َنلَك ْم َو َي ْه ِّديك ْم سننال ِّذين ِّمنق ْب ِّلك ْم َويت َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)۲‬ي ِّريد‬
‫ِّ‬

‫‪( 1‬شامیجلد‪۱‬صفحہ‪۴۹۰‬مصری)‬
‫‪( 2‬شامیجلد‪۱‬صفحہ‪۷۶‬مصری)‬
‫‪159‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اہّٰلل اچاتہ ےہہکاےنپااکحم اہمترےےئلاصف ایبن رکدےاورںیہمت اولگںیکروںیش اتبدے(اایبنء و اصنیحلیک )اور‬
‫رتمحےسروجعرفامےئاوراہّٰللملعوتمکحواالےہ۔‬ ‫مترپاینپ َ َ‬
‫َ‬
‫‪1‬‬
‫سن َنال ِّذ َين ِّم ْنق ْب ِّلك ْم‪:‬ایمناھجمنتقدمکممناَلنبیاءوالصالحینلتفتقوااثرھموتتبعواسیرھم۔‬
‫ینعی ٓاپ ےس ےلہپ زگرے وہےئ اایبنء مہیلع االسلم اور کین دنبوں رمہمح اہلل اعتٰیل ےک راےتس ٓاپ وک اہلل اعتٰیل ےناتبےئ‬
‫اتہکٓاپانےکشقندقمرپںیلچاورانےکریسوتںاکاابتعرکںی(ہنہکانےکالخفوتفیاجریرکںی)۔‬
‫ہلجمںیمےہ‪:‬‬
‫اَلصل بقاء ما کان علی ماکان صفحہ ‪ ۴۷۶ ، ۸۷‬مادہ و صفحہ ‪ ۵‬مالحظہ ہو۔ شرح مجلہ سلیم رستم باز‬
‫صفحہ ‪ ۲۰‬وغیرہ اور شرح مجلہ محمد خالد اَلتاسی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۰‬اور درر الحکام شرح مجلہ تالیف علی‬
‫حیدرجلد‪۱‬صفحہ‪۲۳‬۔‬
‫مادہ‪:‬القدیم یترکعلی قدمہ‪ :‬مجلہ صفحہ ‪ ۸۷‬مادہنمبر ‪ ۶‬اورشرح مجلہ رستم باز صفحہ ‪۱۲۱‬اور اَلتاسی‬
‫جلد‪۱‬صفحہ‪۲۳‬اوردررالحکامجلد‪۱‬صفحہ‪۲۴‬ینعیرپااناےنپاحلرپوھچڑااجاتےہ۔‬
‫حیحصملسمںیم ےہ‪:‬رضحتدبعاہللنبزدیریضاہللاعتٰیلامہنعایبن رکےتںیہہکاوہںےنر‪،‬تلاہللﷺےساکشتی‬
‫یکہکاںیہنامنزےکدرایمن ووضوٹےنٹاککالقحوہاتراتہےہر‪،‬تلاہللﷺےنرفامای اسوتقکتامنزہنوتڑوبجکت‬
‫ہکںیہمتدبوبوسحمسہنوہاجےئایمت(رحییک)ٓاوازہننسول۔‬
‫العہمٰییحینب‪،‬ففونویرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ‪:‬اسدحثیںیماہیممےکاوصلاوروقادعںیمےساکیمیظعالصاور‬
‫‪2‬‬
‫اقدعہایبنایکایگےہہکاایشءوکانیکالصرپابیقرےنھکاکمکحایکاجاتےہٰیتحہکاسےکالخفنیقید ںینوہاجےئاخل۔‬
‫َلمساغلالجتہادفیموردالنصمادہنمبر‪۱۴‬صفحہ‪۸۸‬وغیرہ۔‬
‫اَلجتہاد َل ینقض بمثلہ مادہ نمبر ‪ ۱۲‬صفحہ ‪ ۸۸‬مجلہ نمبر ‪ ۸۸‬اور شرح مجلہ رستم باز صفحہ ‪ ۲۶ ،۲۵‬اور‬
‫شرح اتاسی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۴۰‬و صفحہ ‪ ۴۵‬اوردررالحکام جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۲‬و ‪۳۴‬صنےکابووجدااہتجدےکےیلوکیئ‬
‫اجنگشئںیہنےہ۔اوراکیااہتجداےنپےسیجااہتجدےسوٹٹںیہناجات۔اسوہجدنکسریاصبحاکلقنرکدہاورایبنرکدہوتفی‬
‫ےسوکیئاکمںیہن نباتکسےہ۔ابیق ر ںدنکسریاکہی مکحہکدعمااشرہرواایتاوصلںیم ےسںیہن۔اس ےسہیولعمموہاتےہ‬

‫‪( 1‬روحالمعانیجلد‪۵‬صفحہ‪۱۳‬امدادیہملتان)‬
‫‪( 2‬مسلمجلد‪۱‬صفحہ‪۱۵۸‬حدیثنمبر‪۷۰۸‬و‪)۷۰۹‬‬
‫‪160‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ہکانےک ںںرقٓانوتنساوصلںیمےسںیہنوجہکمہےنرصتخماًایبنایک۔اسےیل انوکاانپمکحوخد‪،‬تانچاچےئہ۔اورریسفت‬
‫رہظمیںیمےہےھچیپالخفےلہپاامجعوکہن ںیہنرکاترہظمدلج‪۳‬ہحفص‪۳۴۳‬اپرہ‪۸‬۔‬
‫اورالعہمانباعدبنیرہمحاہللاعتٰیلرحتریرکےتںیہ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫َلیجوزتقلیدمنَلسلفلہ۔‬
‫الصابعرتاسرطحےہ‪:‬‬
‫َل یجوز لنا تقلید البزازیہ و من تبعہ فی ذلک حیث لم نرلھم سلفا و مستندا بل راینا صریح النقول فی المذہب‬
‫وغیرہمخالفۃلکالمھم۔‬
‫ینعیںیمہ زبازی اوراسےک نیعتم اکدیلقت رکان اجزئ ںیہن ےہاس ابرے ںیم ےلہپ ذموکرےہ۔اس وہج ےسہک مہ ان ےک‬
‫ےیلفلساوردنتسمںیہندےھکیںیہہکلبمہذمبہںیمرصحیوقنلانےکالکمےکاخمفلدےتھکیںیہ۔‬
‫اقلب وغر ابت‪ :‬دنمرہج ابالووج ںت اور زگہتش ٓاایت رقٓان ابت وخااشہت اکی نیبم دلی ےہ ہک دنکسری اصبح اک‬
‫وقنمہل وتفی اکی ومدح املسمن ےک ےیل یھبک یھب اقلب میلست اور اقلب لمع ںیہن داع ےہ ہک اہلل لج دجمہ دنکسری اصبح یک‬
‫دیلقتےساسرےاملسمونںوکوفحمظاورامومنرےھک۔رتحممدنکسریاصبحیکاکیاورابتالمہظحوہ۔‬
‫وہہیہکاتھکلےہہکدعمرواایتاوصلاورونادرےسںیہنہکلبوااعقتیکرواایتےسےہ‪:‬وجاًابرعضےہہکوقمہلےہ۔‬
‫وھچاٹ ہنم اور ڑبی ابت ۔ایک دہاہی وااعقت ےس ےہ؟ سج اک رمہبت ایبن وہا ےہ زگہتش اوراق ںیم ایک اتکب االلص وااعقت ںیم‬
‫ےسےہ؟سجاکوحاہلزگراےہ۔ایکاتکباالٓاثروااعقتےس؟سجاکاقممایبنوہاےہ۔‬
‫ایکراقۃیارلواایت وااعقت ںیم ےس؟ سجاکاقمم مقدمہ عمدۃ الرعایہ صفحہ ‪ ۱۰‬رپالمہظحوہایک وتمن ںیم ےسنتم‬
‫الیبرفعجااحطلویوااعقتںیمےسےہ؟‬
‫العہمدبعایحونھکلیدقمہمدمعۃارلاعہیہحفص‪۱۰‬رپاتھکلےہ‪:‬‬
‫المراد بالمتون فی قولھم ما فی المتون مقدم۔۔۔ التی الفہا حذاق اَلئمۃ و کبارالفقہاء المعروفین بالعلم‬
‫والزہدوالفقہوالثقۃکابیجعفرالطحاویاھ۔‬
‫ینعیرمادوتمنںیم ےسوہوتمنےہنجیکاتفیللقعدنمیوہایشرامرہنی اہمئاورڑبےاہقفءاکوجہکملعاوراپزیکیگاور‬
‫‪2‬‬
‫ہقفںیمہقثوہےنںیموہشمرےہےسیج امامابوجعفرطحاوی‪،‬اھ۔‬

‫‪( 1‬رسائلابنعابدینجلد‪۱‬صفحہ‪)۳۳۵‬‬
‫‪( 2‬مقدمہنمبر‪)۱۰‬‬
‫‪161‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اوبرفعجرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاویلگنںوکرھکبےوہےئرکے‪:‬والییئشاھنماورانںیمےسیسکرپااشرہہنرکے‬
‫اوردلیںیمدہاۃییکرطحوالئنبرجحیکوقنملدحثیایبنیکاوراشرحالعہماصجصےنیھب‪،‬فحرصتخمااحطلویںیماسیک‬
‫اتدیک رکےت وہےئ رحتری ایک ےہ ہک اینپ اویلگنں وک رھکبے وہےئ رکے اور ان ںیم ےس یسک رپ ااشرہ ہن رکے ویکں ہ ر‪،‬تل‬
‫‪1‬‬
‫وبقملﷺےنرفامایہکامنزںیماےنپ ںوھتںوکدنبرھکدواورامنزںیموکسنرکو۔‬
‫ینعیدعمااشرہامنزںیمرواًاتیاثتےہ۔ایسرطحرقٓانںیمیھبےہاسیجہکزگراےہہککفواایدیکم الخ۔‬
‫اسےسانرظنیالعہمدنکسریاصبحیکاامیدناریدایادتنارییاچسیئودوھہکدیہولعممرکںی ہکوہانتکدنمشقحوہرک‬
‫املسمونں وک رمگاہ رکےن ےئلیک اڑیی وچیٹ اکزور اگلات ےہ۔ اایعلذ اباہلل مث اایعلذ اباہلل۔ اس ےسیج ااخشص ےن اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل‬
‫اوراقیضاوبویفس رہمحاہللاعتٰیلوکطلغتبسنیکےہہکاوہںےنونادراوراالمںیم ہیاہکےہاورہیاہکےہاتہکذمبہیفنحیک‬
‫ڑجزمکور رکےک ولوگںےکذنہ ںیم ہی راخسرکے ہک اہمئاانحف اےنتےب ملعںیہ ہک ان یک ابتاکی ںیہناکی ہگجااسی کاھک‬
‫ےہاوردورسےہگجںیم ویںکاھکذٰہلاذمبہیفنحاباامتعدذمبہںیہناوراسےکاسھتاسھتیفنحاتکوبں وکیھبیتحادقملوررد‬
‫ودبلرکےترےتہںیہاسےیلانوکینعیاانحفوکانولوگںیکابوتںےسوہایشررانہرضوریےہاتہکالذمبہہنوہاجںیئ۔ہی‬
‫ابتذنہنیشنرکںی۔‬
‫وچنڑ‬
‫اہیںکتہکرطبقیااصتخروجایبنوہاہیرطبقیوحاہلاجتےہہنہکاینپوخااشہتےساورانلقرپحیحصتلقنوہیتےہہن‬
‫منب‬
‫ہکاسےسڑبھرکوجابدیہاسہقباوراقںیمذرکوہیئہکااحدثییلعف نبنااشرہاکاےئیفنواابثتشیپرکےتںیہ۔‬
‫‪۱‬۔ ہیہکااحدثیوقیلرپدارودمار‪،‬فتعیاکےہاسےیلوقیلدحثیرپلمعوہاتےہہنہکیلعفرپ۔‬
‫‪۲‬۔انیکشیپرکدہااحدثیںیمارطضابےہاسےیلاسرپدلیڑکپانحیحصںیہنےہ۔‬
‫‪۳‬۔اسےسخسنٓاایترقٓاین الزمٓااتےہاورااحدثیاُاحدرپخسنٓاای ِ‬
‫ترقٓاینویشہدحلمنیےہ۔‬
‫‪۴‬۔انااحدثیااشرہاکاےئداعاورردہیممےکےیلےہہنہکاابثتوتدیحےکےیل۔‬
‫‪۵‬۔وتدیحےکےیلارقاراسلیناوردصتقییبلقاکیفےہ۔‬

‫‪( 1‬شرحمختصرالطحاویجلد‪۱‬صفحہ‪۶۲۸‬و‪۶۲۹‬کریمیہکوئٹہ)‬
‫‪162‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪۶‬۔ ارقار اسلین اور دصتقی یبلق ےک اسھت ااشرہ ابوجلارح اک وبثت ہن رقٓان رکمی ںیم ےہ ہن ااحدثی ر‪،‬تل وبقمل ﷺ‬
‫ےکاراشداتںیماورہناحصہبرکاماوراتنیعباورعبتاتنیعبےسوقنملےہ۔‬
‫‪۷‬۔ ہییھبزگراہیااحدثییلعفاراشدر‪،‬تلوبقملﷺہکاونکسایفاٰولصلۃاورامنزںیملغشےہوریغہذموکردشہ۔‬
‫‪۸‬۔قحیسکیکوخااشہتےکاتعبںیہن۔‬
‫‪۹‬۔وخااشہتاتدعباریومبجالضتلےہ۔‬
‫‪۱۰‬۔یسکیکوخاشہیکاتدعباریٓاایترقٓاینذموکرہےسونممعاورومبجالضتلےہ۔‬
‫‪۱۱‬۔امنزںیمااشرہرکےنواےلوکوضحرہیلعاالسلمےنمکحااعدہامنزاکایکےہ۔‬
‫‪۱۲‬۔اسںیمر‪،‬تلوبقملﷺےکاسوقلیکرصحیالخفورزی ےہسجوکاوباولافءااغفینرہمحاہللاعتٰیلےناتکب‬
‫االٓاثریکرشتحی ںیمذرکایکےہ۔وہہی‪:‬وفکاادیمکییفاالصلۃ۔امنزںیماےنپ ںوھتںوکدنبروھک۔‬
‫‪۱۳‬۔اسںیموضحرارکمﷺ ےکاسمکحیارماکوتڑےہ۔سجوکااممرابیندجمدافلاثیندقسرسہوتکمابترتممجاردو‬
‫دلج‪۱‬ہحفص‪۷۲۰‬اوروسبمطارسلیسخرہمحاہللاعتٰیلےندلج‪۱‬ہحفص‪۲۳‬ںیمذرکایکوہہیہکرفامایاورمکحایک‪:‬‬
‫فلیوجہمناعضائہالقبلۃمااستطاع۔‬
‫اہجںکتوہےکساےنپاعضااءوکہلبیکرطفوتمہجرےھک۔‬
‫‪۱۴‬۔اسںیماراشدوبنی ﷺیکیھبیلھکاخمتفلرکانےہہکرفامای‪:‬‬
‫الحدیث المشہور‪ :‬ان النبی ﷺ قال َل ترفع اَل یدی الرفع فی سبع مواطن الخ مبسوط جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۱۴‬‬
‫وریغہ وجزگرےںیہ اور فتح القدیر جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۶۹‬و صفحہ ‪ ۲۷۱‬ےکاسھت افکۃی ینعی ہیوہشمردحثی ‪،‬فس ےہ‬
‫ہکاستوماعضےکالعوہاورہگجامنزںیم ںھتب ااھٹٔو۔‬
‫‪۱۵‬۔ انںیمدنسےکارطضابےکالعوہیظفلارطضابیھبےہ۔‬
‫‪1‬‬
‫‪۱۶‬۔اورہیاقدعہےہ‪ :‬اذاجاءاَلحتمالبطلاَلستدَلل۔‬
‫‪2‬‬
‫‪۱۷‬۔الرفعللدعاءمخصوصبمالیسفیالصالۃلالجماععلیانہَلرفعفیدعاءالتشہد۔‬
‫ینعیاسرپاامجعےہہکدہشتںیمداعےکوتقرعفادییںیہن ہیاسداعءےکاسھتاخصےہوجامنزےساخرجوہ۔‬

‫‪( 1‬اعالءالسننجلد‪۲‬صفحہ‪۶۴۹ ،۶۱۰،۵۷۵‬مکتبہامدادیہکوئٹہ)‬

‫‪( 2‬مراقیالفالح‪،‬میرمحمدکتبخانہکراچیصفحہ‪۷۸‬اورفتحالقدیرجلد‪۱‬صفحہ‪)۳۷۵‬‬
‫‪163‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫‪۱۸‬۔ والصواب عندی انہ کان للدعاء۔۔۔ و فی الحدیث تصریح بان الرفع کان للدعاء فیض الباری شرح‬
‫صحیح البخاری لموَلنا محمد انور شاہ الکشمیری الدیوبندی جلد ‪ ۴‬صفحہ ‪۱۴۳‬اور تحریرات حدیث علی‬
‫ٓ‬
‫اصول التحقیق۔ومالاننیسحیلعرہمحاہللاعتٰیلہحفص‪۱۴۷‬اورتعلیق ابوالوفاء اَلفغانی کتاب اَلثار َلمام محمدرحمہہللا‬
‫تعال ٰی صفحہ ‪ ۵۸۳‬وریغہاورالجوہر النقی ذیل السنن الکبر ٰی بیہقی جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۲۹‬اشرفیہ ملتان للعالمہ عالء‬
‫الدین ابنلترکمانی۔وریغہ ینعیرعفمستحہاکاےئداعءارخامنزںیماھتابامنزںیم اساکرعفوسنمخےہاوراخرجازامنزابیق‬
‫ےہاےنپاحلرپ۔‬
‫ٰ‬
‫‪۱۹‬۔ ہیاسٓاتیرقٓایناکالخفرکانےہ‪ :‬ہمفیصلتھمخشعون۔لیصفتزگریےہ۔‬
‫‪۲۰‬۔ ہیٓاتیایہٰل‪ :‬قوموہللاقانتینےکالخفےہ۔لیصفتزگریےہ۔‬
‫‪۲۱‬۔ اس رطح فول وجھک اور فولووجوھکم اچر دہعف لیصفت زگری ےہالمہظح وہ۔ اس ںیم ذرک ےہ زجء اک اور اس‬
‫ےسرمادلکدبنےہسجیکریسفترینمےسلیصفتزگریےہ۔اسرپدلیدحثیرموہیاامماخرییکےہوریغہاورریسفتریبک‬
‫ےسلیصفتزگریےہاورریسفتاخزنیھباکابعرتیھباسہحفصرپےہاورریسفترحباطیحمیکابعرتلیصفتزگریےہ۔‬
‫‪۲۲‬۔اسرطحکفواایدیکم۔‪،‬ترۃااسنلءلیصفتزگریےہ۔‬
‫ینعیمکحدخاودنی اوررفامنر‪،‬تلاہللﷺےسامنزںیموشخعاوروکسناورایلگن ای ںھتہنااھٹانامنز ںیم امومرہب ےہوت‬
‫سکرطحہیاجزئوہاتکسےہہکمہامنزںیمااشرہرکںی۔‬
‫ایہٰل‪:‬‬
‫َ‬
‫انیکااطتعببسرتمح‬
‫ٓ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ٓ‬ ‫َ‬
‫ون ۔العمرانایتنمبر‪۱۳۲‬‬ ‫‪۱‬۔ َوا ِّطيعوااہللوالرسوللعلكمترحم‬
‫رتہمج‪:‬اوروخیشےسانہکاموناہللاعتٰیلاورر‪،‬تلاکادیمےہہکمترمحےئکاجٔوےگ۔‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫ََ َ َ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫اتت ْج ِّري ِّمنتح ِّتهااَلنهارخالِّ ِّدين ِّفيهاوذلِّكالفوزالع ِّظيم(النساء‪)۱۳‬‬ ‫َ َْ‬
‫‪۲‬۔ ومني ِّط ِّعاہللورسولهيد ِّخله جن ٍ‬
‫رتہمج‪ :‬اوروجصخشاہللاورر‪،‬تلیکوپریااطتعرکےاگ۔اہللاعتٰیلاُسوکایسیوتشہبںںیمدالخرکدںیےگنجےک‬
‫ےچینرہنںیاجریوہںیگہشیمہہشیمہاُنںیمرںیہےگاورہیڑبیاکایمیبےہ۔‬
‫َ ََ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪۳‬۔ َو َم ْني ِّط ِّعاہللَ َو َرسولهفقدفازف ْوزاع ِّظيما(اَلحزاب‪)۷۱‬‬
‫رتہمج‪:‬اوروجصخشاہللاوراسےکر‪،‬تلیکااطتعرکےاگ‪،‬توہڑبیاکایمیبوکےچنہپاگ۔‬
‫ََ َ َ َ َ َ‬
‫اہلل َخب ٌير ب َما َت ْع َمل َ‬ ‫ََ‬
‫ون(المجادلۃ‪)۱۳‬‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫اہلل‬ ‫وا‬ ‫يع‬‫ط‬‫ِّ‬ ‫‪۴‬۔ وا‬

‫‪164‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اہمترےاکومںوکاجاتنےہ۔‬ ‫رفامراددار َروہاوراہّٰلل ْ َ َ‬ ‫ہمج‪:‬اوراہّٰللاوراسےکر‪،‬تلےک‬ ‫رت َ‬
‫ْ ْ َ ََْ ٌَْ َ ٌ ٓ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول ِّم ْن َبع ِّد َما اص َابهم الق ْرح لِّل ِّذ َين اح َسنوا ِّمنهم واتقوا اجر ع ِّظيم (ال عمران‬ ‫استجابوا َ‬
‫ہلل والرس ِّ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫‪۵‬۔ ال ِّذ َين ْ‬
‫‪)۱۷۲‬‬
‫رتہمج‪ :‬وہ وجاہّٰللور‪،‬تل ےکالبےنرپاحرض وہےئ دعباس ےکہکاُںیہن زمخ چنہپاکچ اھتانےک وکناکروںاوررپزیہاگروں‬
‫ےکےئلڑباوثابےہ۔‬
‫(‪ )۲۳‬ذموکرہ اپچن ابر مکح ایہٰل اور ر‪،‬تل اہلل ﷺ ےک مکح اک الخف ورزی اور ان ٓاایت ںیم ایبن دشہ ارج ےس ااشرہ‬
‫رکےنےسرحموموہانےہ۔‬
‫ہییھبےہ َہکاہللاعتٰیلاوراسےکر‪،‬تلﷺےستقبسونممعےہ۔‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫اہللَ َسم ٌ‬
‫يعع ِّل ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬
‫اہلل َ‬ ‫َ َٓ َ َ‬ ‫‪۶‬۔ َيااَي َ‬
‫يم۔الحجراتنمبر‪۱‬‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ِّ‬ ‫اہلل‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫ات‬‫و‬ ‫ه‬
‫ِّ‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ِّ ِّ‬‫ي‬ ‫د‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫د‬
‫ِّ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫َل‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ين‬‫ذ‬‫ِّ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫رتہمج‪ :‬اے اامین واول اہّٰلل اور اس ےک ر‪،‬تل ےس ٓا ےگ ہن ڑبوھ (ینعی ںیہمت الزم ےہ ہک االص مت ےس دقتمی واعق ہن وہ ی ہن‬
‫وقلںیمیہنلعفںیمہکدقتمیرکانر‪،‬تلیلصاہللہیلعوٓاٖہلوملسےکادبوارتحامےکالخفےہابراگہِراستلںیماینزدنمیو‬
‫ٓادابالزمںیہ۔‬
‫ٰ‬
‫اشن زنول ‪ :‬دنچ وصخشں ےن دیعِا جی ےک دن دّیسِ اعمَل یلص اہلل ہیلع وٓاٖہل وملس ےس ےلہپ رقابین رکیل وت ان وک مکح دای ایگ ہک‬
‫ِ‬
‫دوابرہ رقابین رکںی اور رضحت اعہشئ ریض اہلل اعتل اہنع ےس رموی ےہ ہک ےضعب ولگ راضمن ےس اکی روز ےلہپ یہ روزہ رہان‬
‫‪،‬فوع رکدےتی اےھت ی ان ےک قح ںیم ہی ٓاتی انزل وہیئ اور مکح دای ایگ ہک روزہ رےنھک ںیم اےنپ یبن ےس دقتم ہن رکو ۔ ( یلص اہلل‬
‫ہیلعوٓاٖہلوملس))اوراہّٰللےسڈروکشیباہّٰللاتنساجاتنےہ۔‬
‫اخمتفلرکےنواولںاکرہ‪:‬‬
‫ات َو ِّل ْل َكا ِّفر َين َع َذ ٌ‬
‫اب‬ ‫اہللَ َو َرسولَه كبتوا َك َما كب َت الَذ َين م ْن َق ْبله ْم َو َق ْد ا َ ْن َزلْ َنا ا ٓ َيات َبي َ‬
‫ن‬
‫َ َ َ َ َ َ‬
‫‪۷‬۔ ِّإن ال ِّذين يحادون‬
‫ِّ‬ ‫ٍ ِّ ٍ‬ ‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ين۔المجادلۃنمبر‪۵‬‬ ‫مه ٌ‬
‫ِّ‬
‫رتہمج‪ :‬کشیب وہ وج اخمتفل رکےت ںیہ اہّٰلل اور اس ےک ر‪،‬تل یک ذلی ےئک ےئگ ےسیج ان ےس اولگں وک ذتّل دی یئگ‬
‫(ر‪،‬تولں یک اخمتفل رکےن ےک ببس ) اور کشیب مہ ےن رونش ٓاںیتی ااترںی (ر‪،‬تولں ےک دصق رپ دالتل رکےن وایل ) اور‬
‫ےئلوخاریاکذعابےہ۔‬ ‫َ‬ ‫اکرفوںےک‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪۸‬۔ إنالذ َيني َحاد َ‬
‫وناہللَ َو َرسوله اول ِّئكفياَلذل َ‬
‫ين۔المجادلۃ‪۵‬۔‬‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫رتہمج‪:‬کشیبوہوجاہّٰللاوراسےکر‪،‬تلیکاخمتفلرکےتںیہوہبسےسزایدہذولیلںںیمںیہ۔‬
‫‪165‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫دخااورر‪،‬تلاہللﷺےکمکحےسولہپیہترکان‪:‬‬
‫َ َ‬
‫اہلل َو َرسولهل َي ْحك َم َب ْي َنه ْمإ َذا َفر ٌيقم ْنه ْمم ْعرض َ‬ ‫َ َ‬
‫ون۔النورنمبر‪۴۸‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫إ‬‫ِّ‬ ‫وا‬ ‫ع‬‫د‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫‪۹‬۔ و ِّإ‬
‫رتہمج‪ :‬اور ہی ولگ بج اہلل اور اسےک ر‪،‬تل یک رطف اس رغض ےس البےئ اجےت ںیہ ہک ر‪،‬تل ان ےک درایمن ںیم‬
‫ہلصیفرکدںیوتانںیمےساکیرگوہولہپیہترکاتےہ۔‬
‫ےہ‪:‬‬
‫ایہٰل َ‬ ‫اورمکح‬
‫َ َ‬ ‫ْ َْ ْ ْ َ ْ ََ َ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬‫ٓ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬
‫‪۱۰‬۔ ياايها ال ِّذين امنوا ا ِّطيعوا اہللَ وا ِّطيعوا الرس َول واولِّ ْي اَلم ِّر ِّمنكم ف ِّإن تنازعتم ِّفي شي ٍء فردوه ِّإلى ِّ‬
‫اہلل‬
‫َ‬ ‫ْ ْ ْ ْ َ َ ْ ْٓ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اہلل َوال َي ْو ِّماَل ِّخ ِّرذلِّكخ ْي ٌر َوا ْح َسنتا ِّويال(النساء‪)۵۹‬‬
‫ول ِّإنكنتمتو ِّمنون ِّب ِّ‬
‫والرس ِّ‬
‫رتہمج‪ :‬اے اامین واول مکح امون اہّٰلل اک اور مکح امون ر‪،‬تل اک اور ان اک وج مت ںیم وکحب واےل ںیہ ہرھ ارگ مت ںیم یسک ابت اک‬
‫ڑگھجا اےھٹ وت اُےس اہّٰلل اور ر‪،‬تل ےک وضحر روجع رکو ارگ اہّٰلل و ایقب رپ اامین رےتھک وہ ہی رتہب ےہ اور اس اک ااجم بس ےس‬
‫ااھچ۔‬
‫‪،‬تال‪:‬ارگ وکیئ ےہک ہکمہ ےن اس ےلصیف وکمکح ریب ےس ےل ایل ےہاور ہلصیف اس ںیم امہری رطف رپ ایک ایگےہ وہ ہی اراشد‬
‫رابینےہ‪:‬‬
‫َََ َْ ْ َ ْ ٓ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَ َق ْدك َ‬
‫انلك ْمفي َرسولاہللا ْس َوة َح َس َنةل َم ْنك َ‬ ‫َ‬
‫ان َي ْرجواہللواليوماَل ِّخروذكراہللك ِّثيرا(اَلحزاب‪)۲۱‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫منب‬
‫وجاب‪ :‬رعض ہی ےہ ہک ذموکرہ ٓاتی نبن ےک ےیل یسک رطح یھب دلی ںیہن ےلہپ رتہمج ٓاتی اک‪ :‬کشیب ںیہمت ر‪،‬تل‬
‫اہّٰللیکریپوی رتہبےہاسےکےئلہکاہّٰللاورےلھچپدنیکادیمراتھکوہاوراہّٰللوکتہبایدرکے۔اولہیھچکلیصفتےسذرکایک‬
‫ایگہکذموکرہااحدثیہیلعفاکاےئااشرہیفنواابثتےکےیلںیہنےہ۔ہکلباسےسرمادداعےہ۔‬
‫اور اس رطح ریپ رطتقی رربہ ‪،‬فتعی وغث ازلامن خیش ارقلٓان و خیش ادحلثی اور خیش اویشلخ رضحت العہم دبعااہلدی‬
‫اصبحاشہوصنمریدقساہللسرہ تسھیلالترمذیںیمرمقرطازےہ‪:‬‬
‫ذکر امام الربانی منعھا و اجاب عن اَلحادیث الواردۃ بثبوتھا جوابا شافیا فی کتاب المسمی بالمکتوبات فعند‬
‫اصحاب المتون والشراح کلھم ممنوعۃ ای اَلشارۃ المصطلحہ برفع السبابۃ فی النفی والوضع فی اَلثبات َلنھم‬
‫یقولون ماوجد فیھا حدیث صحیح کما ھو مفصل فی المکتوبات نعم منعھا ثابت بحدیث النسائی فی صفحہ‪۱۷۶‬۔‬
‫اسکنوا فی الصلوۃ انتھی و فی الحاشیۃ (کان ہذا منعلل ترک اَلشارۃ الی التوحید فی التشہدانتھی تسھیل صفحہ‬
‫‪۵۸‬۔ با انھا تنا فی السکون اخذ ذلک من ہذہ الروایۃ) اعنی لفظ اسکنوا فی ٰ‬
‫الصلوۃ اھ سندھی علی النسائی صفحہ‬
‫‪ ۱۷۶‬ایضا‪ :‬قال طحاوی صفحہ ‪ ۱۵۳‬فی حدیث عیس ٰی یشیر فی الدعاء باصبع واحد۔ انتھی و فی جوہرۃ النقی فی‬
‫الرد علی البیھقی فی حدیث وائل مرفوعاا شاربالسبابۃ یدعوا دلیل عل ٰی ان ذلک کان فی اخرالصلوۃ انتھی۔ فثبت‬
‫‪166‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ٓ‬
‫بما ذکرہ رفع السبابۃ للدعاء فی اخرالصلوۃ َل فی القعدۃ اَلول ٰی اذَلدعاء فیہا (فالصلوۃ بدون اَلشارۃ مامور بہ و فی‬
‫‪1‬‬
‫اَلشارۃترکماموربہ‪،‬اھ۔‬
‫ینعی‪ :‬اامم رابین ےن ااشرہ اک عنم اےنپ اتکب وتکمابت ںیم ذرک ایک ےہ اور اس ےک وبثت ااحدثی واردہ اک وجاابت دای ےہ وت‬
‫ااشرہ مصطلحہ مستحہااھٹےن ےس یفن رپاوررےنھک ےساابثترپ بسالہ وتمناور ‪،‬فوحےک ںں ونممع ےہاس ےیل ہک ےتہک ںیہ‬
‫ہک اس ابرے وکیئ دحثی حیحص ںیہن اپیئ یئگ۔ اسیج ہک وتکمابت ںیم لیصفت ےس ذرک ےہ۔ اس ےس عنم اسنیئ ‪،‬فس ےک دحثی‬
‫ےس اثت ےہ ہک وضحر ﷺ ےن رفامای ہک امنز ںیم وکسن رکواور اسنیئ ےک احہیش رپ العہم دنسیھ ےن ذرک ایک ےہ ہک دہشت ںیم‬
‫ااشرہہنرکےناکہیاسےکوتلعںںیمےسےہاسےیلہکہیوکسنےساخمفلےہہیاسرواتیےسایلایگےہریمابلطمظفل‬
‫اسکنوفی ٰ‬
‫الصلوۃہکامنزںیموکسنرکو۔اامماحطویرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکٰیسیعرہمحاہللاعتٰیلیکدحثیںیمٓاایےہہکوہ‬
‫داعںیماکیایلگن ےسااشرہرکےتاےھت۔اورجوہرۃ النقیںیمااممیقہیبرپردرکےنںیمرموفعدحثیوالئںیمےہہکمستحہ‬
‫رپااشرہےسداعرکےتاےھتاسرپدلیےہہکہی امنزےک ٓارخںیمیھت وتاسےکایبنرکدہقیقحتےس اثتوہاہکمستحہااھٹان‬
‫داعءےکےیلاھتامنزےکٓارخںیمہنےلہپدعقہںیماسےیلہکاسںیمداعرکانںیہنےہوتریغبااشرہےکامومرہبےہینعیامنزاکارم‬
‫ریغبااشرہےکےہاورااشرہرکےنںیمسجاکارموہاےہوہوھچڑدانیےہ۔ایہتن۔‬
‫وجابٓارخ‪:‬ااممۃجحاالہیممالعہمارلازیااصجلصایفنحلادہتجملارسفملےناینپریسفتااکحمارقلٓانںیمذرکایکےہ‪:‬‬
‫یقتضی ظاہرہ الندب دون اَلجاب لقولہ تعال ٰی (لکم) مثل قول القائل لک ان تصلی و لک ان تصدق َل دَللۃ‬
‫فیہعلیالوجوببلیدلظاہرہعلیانلہفعلہوترکہالخ۔‬
‫رتہمج‪:‬اس ٓاتی اک اظرہ دلی دنب ےہ وابجرکےناکںیہنویکں ہک اہلل اعتٰیل ےن لکم رفامای اسیجہکوکیئےہک ٓاپےک‬
‫ےیلامنزرکانےہاورٓاپےکےیلدصتقرکانےہوتاسںیموابجوہےنےکےیلوکیئدلیںیہنہکلباظرہوطررپاسرپدالتل‬
‫رکاتےہہکاسےکےیلاساکرکاناورہنرکےناکاایتخرےہ۔‬
‫دخااورر‪،‬تلےکمکحںیمومٔنماورومٔہنمےکےیلاایتخرںیہن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ص اہللَ َو َرسوله‬ ‫ون لَهم الْخ َي َرة م ْن ا َ ْمره ْم َو َم ْن َي ْ‬
‫ع‬ ‫اہلل َو َرسوله ا َ ْمرا ا َ ْن َيك َ‬
‫َ َ َ َ ْ ََ ْ َ َ َ َ َ‬
‫َ‪۱۱‬۔ وما كان لِّمو ِّم ٍن وَل مو ِّمن ٍة ِّإذا قضى‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ََ ْ َ َ َ‬
‫فقدضلضالَلم ِّبينا (اَلحزاب‪)۳۶‬‬
‫رتہمج‪ :‬اور یسک املسمن رمد ہن املسمن وعرت وک اتچنہپ ےہ ہک بج اہّٰلل و ر‪،‬تل ھچک مکح رفامدںی وت اںیہن اےنپ اعمہلم اک ھچک‬
‫اایتخررےہاوروجمکحہنامےناہّٰللاوراسےکر‪،‬تلاکوہکشیبرصحیرمگایہاکہب۔‬

‫‪( 1‬تسھیلالترمذیصفحہ‪)۵۹‬‬
‫‪167‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ر‪،‬تلاہللﷺیکدعمااطتعےساامعلاکابدوہےتںیہ‪:‬‬
‫َ‬
‫اہللاعتٰیلاور‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٓ َ‬ ‫َ‬
‫‪۱۲‬۔ َيااي َهاال ِّذ َينا َمنواا ِّطيعوااہللَ َوا ِّطيعواالرسول َوَلت ْب ِّطلوا اع َمالك ْم(محمد ‪)۳۳‬‬
‫رتہمج‪:‬اےاامینواولاہّٰللاکمکحاموناورر‪،‬تلاکمکحاموناوراےنپلمعابلطہنرکو۔‬

‫َ‬
‫امےننواالیتنجےہاورہنامےننواالدوزیخےہ‪:‬‬
‫ََ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫اتت ْج ِّري ِّم ْنت ْح ِّت َهااَلن َهار َو َم ْن َي َت َولي َع ِّذ ْبهعذاباا ِّليما(الفتح‪)۱۷‬‬ ‫َ َْ‬
‫‪۱۳‬۔ ومني ِّط ِّعاہللورسولهيد ِّخله جن ٍ‬
‫رتہمج‪ :‬اوروجاہّٰللاوراسےکر‪،‬تلاکمکحامےناہّٰللاےسابوغںںیمےلاجےئنجےکےچینرہنںیرواںاوروجہرھاجےئاگ‬
‫اےسدردانکذعابرفامےئاگ۔‬

‫َ ََ‬
‫اخمتفلرکےنواولںاکااجم‪:‬‬
‫َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ ََ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫َ‬
‫‪۱۴‬۔ َي ْومتقلبوجوههم ِّفيالن ِّاريقولونياليتنااطعنااہللواطعناالرسوَل(اَلحزاب‪)۶۶‬‬
‫رتہمج‪ :‬سج دن ان ےک ھنماُٹل اُٹلرک ٓا گ ںیم ےلت اجںیئ ےتہک وہںےگ ںےئ یسک رطح مہ ےناہّٰلل اک مکح امانوہاتاور‬
‫ر‪،‬تلاکمکحامانوہات۔‬
‫ٓاےگٓاتیربمن‪۶۷‬اکرتہمجیھبنسےئجیل‪:‬اورںیہکےگاےامہرےربمہاےنپرسداروںاوراےنپڑبوںےکےنہکرپےلچ‬
‫وتاوہںےنںیمہراہےساکہبدای۔‬
‫اخمتفلاہللور‪،‬تلاکااجم‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫صاہللَ َو َرسولهف ِّإنلهن َار َج َهن َمخالِّ ِّد َين ِّف َيهاا َبدا(الجن‪)۲۳‬‬ ‫َ ََْْ‬
‫‪۱۵‬۔ومنيع ِّ‬
‫رتہمج‪:‬اوروجاہّٰللاوراسےکر‪،‬تلاکمکحہنامےنوتےبکانےکےئل مّنہیکٓاگےہسجںیمہشیمہہشیمہرںیہ۔‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ََ‬
‫‪۱۶‬۔ال ْم َي ْعلمواانه َم ْني َح ِّاد ِّداہللَ َو َرسولهفانلهن َار َج َهن َمخالِّدا ِّف َيهاذلِّكال ِّخ ْزيال َع ِّظيم(التوبۃ‪)۶۳‬‬
‫رتہمج‪ :‬ایک اںیہن ربخ ںیہن ہک وج الخف رکے اہّٰلل اور اس ےک ر‪،‬تل اک وت اس ےک ےئل منہج یک ٓاگ ےہ ہک ہشیمہ اس ںیم‬

‫َ‬ ‫رےہاگیہیڑبیر‪،‬تایئےہ۔‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ونا ٓ َم َناباہلل َوبالرسول َواط ْع َناثم َي َت َولىفر ٌيق ِّم ْنه ْم ِّم ْن َب ْعدذلك َو َمااول ِّئكبالمو ِّمن َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪۱۷‬۔ َو َيقول َ‬
‫ين (النور‪)۴۷‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬
‫رتہمج‪:‬اورےتہکںیہمہاامین الےئاہّٰللاورر‪،‬تلرپاورمکحامانہرھھچکانںیمےکاسےکدعبہرھاجےتںیہاوروہاملسمن‬
‫ںیہن۔‬

‫‪168‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬

‫َ َ‬
‫اخمتفلر‪،‬تلاہللﷺونممعےہ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ول ِّم ْن َب ْعد َما َت َب َي َن لَه الْه َدى َو َي َتب ْع َغ ْي َر َسبيل الْم ْو ِّمن َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ين ن َو ِّل ِّه َما ت َولى َون ْص ِّل ِّه َج َهن َم َو َس َاءت‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫س‬ ‫الر‬ ‫‪۱۸‬۔ ومن ي ِّ‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ش‬
‫َم ِّصيرا (النساء‪)۱۱۵‬‬
‫رتہمج‪ :‬اور وجر‪،‬تل اکالخفرکے دعباسےک ہکقح راہتساس رپ لھکاکچاور املسمونں یکراہ ےس دجا راہ ےلچ مہ اُےس‬
‫اُسےکاحلرپوھچڑدںیےگاوراےسدوزخںیمدالخرکںیےگاورایکیہاکیہگجےنٹلپیک۔‬
‫ََ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ابمه ٌ‬
‫ين(النساء‪)۱۴‬‬ ‫ودهي ْد ِّخ ْلهنَارا َخا ِّلدا ِّف َيها َولَه َع َذ ٌ‬
‫َ‬
‫د‬‫ح‬ ‫د‬ ‫صاہللورسولهويتع‬ ‫َ ََْْ‬
‫ِّ‬ ‫‪۱۹‬۔ ومنيع ِّ‬
‫رتہمج‪ :‬اوروجاہّٰللاوراسےکر‪،‬تلیکانرفامینرکےاورایکس لکدحوں ےسڑبھاجےئاہّٰللاُےس ٓاگںیم دالخرکے‬
‫اگسجںیمہشیمہرےہاگاوراسےکےئلوخاریاکذعابےہ۔‬
‫وضحرہیلعاالسلمےکہلصیفےسولہپیہترکانرضمےہاوراکمانمقفےہ۔‬
‫‪۲۰‬۔اراشدابریاعتٰیلےہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ولرايتالمنا ِّف ِّقينيصدونعنكصدودا۔النساءنمبر‪۶۱‬‬ ‫و ِّإذا ِّقيللهمتعالوا ِّإلىماانزلاہلل و ِّإلىالرس ِّ‬
‫رتہمج‪ :‬اور بجان ےس اہک اجےئ ہکاہّٰلل یکاُاتری وہیئ اتکباور ر‪،‬تل یک رطفٓأو وت مت دوھکی ےگ ہک انمقفمت ےس ھنم‬
‫ومڑرکہرھاجےتںیہ۔‬
‫ودیعولہپیہترپ‪:‬‬
‫‪۲۱‬۔اہللاعتٰیلاکاراشدےہ‪:‬‬
‫َْ َ ٓ‬ ‫ََ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ ََ َ‬ ‫ْ َ‬
‫قلا ِّطيعوااہللوالرسولف ِّإنتولوا ف ِّإناہللَلي ِّحبالكا ِّف ِّرين(العمران‪)۳۲‬‬
‫رتہمج‪:‬مترفامدوہکمکحاموناہّٰللاورر‪،‬تلاکہرھارگوہھنمریھپںیوتاہّٰللوکوخشںیہنٓاےتاکرف۔‬
‫‪۲۲‬۔رفامنایہٰلےہ‪:‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ َ ََ َ َ َ َ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َوا ِّطيعوااہللَ َوا ِّطيعواالرسولواحذرواف ِّإنتوليتمفاعلمواانماعلى رسولِّناالبالغالم ِّبين(المائدہ‪)۹۲‬‬
‫ذّمرصفواحض‬
‫رتہمج‪ :‬اورمکحاموناہّٰللاکاورمکحامون ر‪،‬تلاکاوروہایشر روہہرھارگمتہرھ اجٔووتاجنولہکامہرےر‪،‬تلاک ّ‬
‫وطررپمکحاچنہپدانیےہ۔‬
‫‪۲۳‬۔مکحریبےہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اہللَ َو َرسولهإ ْن ك ْنت ْمم ْو ِّمن َ‬ ‫ََ‬
‫ين۔(اَلنفال‪(۱‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫وا‬ ‫يع‬‫ط‬‫ِّ‬ ‫وا‬
‫رتہمج‪:‬اوراہّٰللور‪،‬تلاکمکحامونارگاامینرےتھکوہ۔‬
‫‪169‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َْ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َٓ َ‬
‫‪۲۴‬۔ ياايهاال ِّذينامنواا ِّطيعوااہللورسولهوَلتولواعنهوانتمتسمعون (اَلنفال ‪)۲۰‬‬
‫رتہمج‪:‬اےاامینواولاہّٰللاوراسےکر‪،‬تلاکمکحاموناورنسانسرکاےسہنہرھو۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫۔وا ِّطيعوااہللَ َو َرسوله َوَلت َنازعواف َتفشلوا َوتذه َب ِّريحك ْم َو ْاص ِّبروا ِّإناہللَ َم َعالصا ِّب ِّر َين (اَلنفال‪)۴۶‬‬ ‫‪۲۵‬‬
‫رتہمج‪ :‬اوراہّٰللاوراسےکر‪،‬تل اک مکح اموناور ٓاسپ ںیم ڑگھجوںیہن ہک ہرھ زبدیل رکوےگاور اہمتری دنبیھ وہیئ وہا اجیت‬
‫رےہیگاورربصرکوکشیباہّٰللربصواولںےکاسھتےہ۔‬
‫َ َ َ ْ َ َ َْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪۲۶‬۔ َوا ِّطيعوااہللَ َوا ِّطيعواالرسولف ِّإنتوليتمف ِّإنماعلىرسولِّناالبالغالم ِّبين (التغابن‪)۱۲‬‬
‫رتہمج‪:‬اوراہّٰللاکمکحاموناور َر‪،‬تلاکمکحامونہرھارگمتھنمریھپووتاجنولہکامہرےر‪،‬تلرپرصفرصحیاچنہپدانیےہ۔‬
‫َ َ‬
‫وللَ َعلك ْمت ْر َحم َ‬ ‫َ‬
‫ون(النور ‪)۵۶‬‬ ‫‪۲۷‬۔ َوا ِّطيعواالرس‬
‫رتہمج‪:‬اورر‪،‬تلیکرفامرادداریرکواسادیمرپہکمترپرمحوہ۔‬
‫‪۲۸‬۔رقٓاینمکحےہ‪:‬‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َو َماا َ ْر َس ْل َنا ِّم ْ‬
‫اہلل (النساء‪)۶۴‬‬ ‫ن‬‫ذ‬‫إ‬ ‫ب‬
‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬ ‫اع‬ ‫ط‬‫ي‬‫ل‬ ‫َل‬‫إ‬ ‫ول‬
‫ٍ ِّ ِّ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫رتہمج‪:‬اورمہےنوکیئر‪،‬تلہناجیھبرگماسےئلہکاہّٰللےکمکحےساُسیکااطتعیکاجےئ۔‬
‫ااطتعر‪،‬تلااطتعدخاودنییہےہ‪:‬‬

‫َ‬ ‫‪۲۹‬۔رفامندخاودنیےہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ْ ََ َ‬
‫َم ْني ِّط ِّعالرسولفقداطاعاہللَ َو َم ْنت َولىف َماا ْر َسل َناكعل ْي ِّه ْم َح ِّفيظا (النساء ‪)۸۰‬‬
‫رتہمج‪ :‬سج ےن ر‪،‬تل اک مکح امان ےب ک اُس ےن اہّٰلل اک مکح امان اور سج ےن ھنم ریھپا وت مہ ےن ںیہمت ان ےک اچبےن وک ہن‬

‫َ‬ ‫اجیھب۔‬
‫ََْ َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۳۰‬۔ قل ا ِّطيعوا اہللَ َوا ِّطيعوا الرسول ف ِّإ ْن ت َول ْوا ف ِّإن َما عل ْي ِّه َما ح ِّمل َوعل ْيك ْم َما ح ِّملت ْم َو ِّإ ْن ت ِّطيعوه تهتدوا وما على‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫الرسو ِّل ِّإَلال َبالغالم ِّبين(النور‪)۵۴‬‬
‫ذّمویہ ےہسجاسرپالزمایکایگاورمت‬
‫رتہمج‪ :‬مترفامٔومکحاموناہّٰللاکاورمکحامونر‪،‬تلاکہرھارگمتہنمریھپووتر‪،‬تلےک ّ‬
‫ذّمںیہنرگماصفاچنہپدانی۔‬
‫رپوہےہسجاکوبھجمترپراھکایگاورارگر‪،‬تلیکرفامرادداریرکوےگراہاپٔوےگاورر‪،‬تلےک ّ‬
‫ااطتعر‪،‬تلﷺاکرہ‪:‬‬
‫ََ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫اہللَ َغف ٌ‬
‫ور َرحِّ ٌ‬
‫يم(الحجرات‪)۱۴‬‬ ‫‪۳۱‬۔ َو ِّإ ْنت ِّطيعوااہللورسولهَلي ِّلتكم ِّمناعمالِّكمشيئا ِّإن‬

‫‪170‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪ :‬اورارگ متاہّٰللاوراسےک ر‪،‬تل یک رفامرادداری رکوےگ وت اہمترےیسک لمع اک ںیہمت اصقنن ہن دے اگکشیب اہّٰلل‬
‫ےنشخبواالرہمابنےہ۔‬
‫اخمتفلاکہجیتن‪:‬‬
‫ْ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫اب (اَلنفال‪)۱۳‬‬
‫ِّ‬ ‫ق‬ ‫ع‬
‫ِّ‬ ‫ال‬ ‫يد‬‫د‬‫ِّ‬ ‫ش‬ ‫‪۳۲‬۔ َو َم ْنيشا ِّق ِّقاہللورسولهف ِّإناہلل‬
‫رتہمج‪:‬اوروجاہّٰللاوراےکسر‪،‬تلےساخمتفلرکےوتےبکاہّٰللاکذعابتخسےہ۔‬
‫ااطتعاکرہ‪:‬‬
‫الصالح َ‬ ‫َ َ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫النبي َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َْ‬
‫ين‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫و‬ ‫ء‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ه‬ ‫الش‬‫و‬ ‫ين‬‫ق‬ ‫ي‬‫د‬ ‫الص‬
‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫‪َ ۳۳‬۔ َومن ي ِّط ِّع اہلل والرسول فاول ِّئك مع ال ِّذين انعم اہلل علي ِّهم ِّمن ِّ ِّ‬
‫َو َحس َناول ِّئك َر ِّفيقا)النساء‪(۶۹‬‬
‫رتہمج‪ :‬اوروجاہّٰللاوراس ےکر‪،‬تلاکمکحامےنوتاُےساناکاسھتےلماگنجرپاہّٰلل ےن لضفایک ینعیاایبنءاوردصقیاور‬
‫دیہشاورکینولگہیایکیہاےھچاسیھتںیہ۔‬
‫اقلبوتہجہتکن‪:‬‬
‫اسوہجےسہکاہللاعتٰیلاورر‪،‬تلاہللﷺااطتعرکےنواولںےکےیلودعاوروثابمیظعاورولہپیہترکےنواولں‬
‫ےک ےیل ودیع دشدی ذموکرہ وک دم رظن رھک رک کءامء رابنین ےن اکی ہملسم اقدعہ رقمر ایک ہک بج دحثی وقیل اور یلعف اک اعترض ہب‬
‫اظرہواعقوہاجےئوتلمعدحثی وقیلرپوہاگہنہکیلعفرپ۔اوردحثییلعفبسحومعقوسنمخای ہیہکہیلمعاخصےہر‪،‬تل‬
‫اہلل ﷺ ےئلیکای اکاےئ ایبن وجاز ےہ ای اکی رضورت ےک وہج ےس وہا ےہ رگم اعم ‪،‬فتعی وقیل یک رطح ںیہن۔ اورارگ لعف‬
‫ر‪،‬تل وبقملﷺریغب اعترضوہوت وہ امہری تبسنےکاابتعر ےس اچرمسقںیہ۔ابمح یبحتسم ی وابجاوررفض ےہ۔ کذا فی‬
‫کتباَلصولالفقہ۔اوربحتسمےسرمادہیےہہکاجبنرکانراحجوہاوررتکرپاقعبہنوہینعیبحتسملفناورتنسدوونں‬
‫وکاشلمےہ۔‬
‫بلطم‪ :‬ہی ہک ارگابرفلض وکیئ دحثی یلعف اثت یھب وہاجےئ وت اس اک مکح ہی ےہ وج ہک ایبن وہاینعی اس ےسوکیئ صن‬
‫رقٓایناوروقلر‪،‬تلﷺدوونںاسطقںیہنوہےتکس۔‬
‫ٓادمماکرسدصقم‪:‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫اہلل َوالْ َي ْوم ْاَلٓخر ي َواد َ‬
‫َ َ َْ ْ َ َ‬
‫ون َم ْن َحاد اہللَ َو َرسوله َول ْوكانوا ا َب َاءه ْم ا ْو ا ْب َن َاءه ْم ا ْو ِّإخ َوانه ْم ا ْو‬ ‫ِّ ِِّّ‬ ‫‪۳۴‬۔ َل ت ِّجد قوما يو ِّمنون ِّب ِّ‬
‫وح ِّم ْنه )المجادلۃ‪(۲۲‬‬ ‫ر‬‫ب‬ ‫ان َوا َي َده ْ‬
‫م‬ ‫َعش َير َته ْماولَ ِّئ َك َك َت َب ِّفيقلوبهم ْاإل َ‬
‫يم َ‬
‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫‪171‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رتہمج‪ :‬متہناپٔوےگانولوگںوکوج نیقیرےتھکںیہاہّٰللاورےلھچپدنرپہکدویتسرکںی انےسںوہنںےناہّٰللاوراسےک‬
‫ر‪،‬تلےساخمتفلیکارگہچوہانےکابپایےٹیب ایاھبیئ ای ُکبيےواےلوہںہیںیہنجےکدولںںیماہّٰللےناامینشقنرفامدای‬
‫اوراینپرطفیکروحےسانیکدمدیک۔‬
‫دصقم‪:‬ہی ہکوسنمخدشہاورالخف ذمبہہرھیھب وہردہیممےکےیل ای امنزےکٓارخںیمداعءےکےیلااحدثیریغرماد‬
‫ہنممہومعملہنانبںیئ۔اہللںیمہرقٓاناورتنسرپحیحصوطررپاعلمانبدے۔‬
‫لیہست رتذمی ےس زگرا ےہ ہک ااشرہ ااصبح وتمن اور ‪،‬فاح بس ےک ںں ونممع ےہ لیہست ہحفص ‪ ۵۸‬اس رطح ‪ ۵۹‬رپ‬
‫رمقرطازےہہکاظرہرواایتےککءامءاورااحصبوتمناور‪،‬فوحاہقفءےک ںںااشرہںیہنٓاپےسیجیتفمامظعخپ روخنوااخیش‬
‫اویشلخ ومالان ااحلج اشہتسئ لگ رہمح اہلل اعتٰیل االوجۃب المبيفہا ےن رحتریایک ےہ ہک وتمن ربتعمہ ےن ااشرہ وک ونممع رقار دای رصاًۃح‬
‫ےسیج الخہص دیکاین اورونتری وریغہ ضعب ےن ااشرہوک دالًۃل وجہک اوقی ےہ ونممعرقار دای ےہ ےسیج اصبح زنک ےک وقلاور دہاہی‬
‫اوردقوریاورواقۃیارلواایتاوررصتخماولاقۃیاورمليقےوریغہہحفص‪ ۴‬وظنمراعمرپسی اشپوراورالعۃمدبعایحونھکلیےندقمہم‬
‫دمعۃ ارلاعۃی ںیم وتمن ربتعمہ دقمم ںیم ےس رصتخم الیب رفعج ااحطلوی وک امشر ایک ےہاور ایب رفعج ااحطلوی وارکلیخ وااحلمک ادیہشل‬
‫وایسدوری وک ذحاق االۃمئ و ابکر ااہقفلء ارعملنیف ابملعل وازلدھو اہقفل واليقہا یف ارلواایت رگداان ےہ اس رطح رصتخم ااحطلوی یک‬
‫‪،‬فحہفنصمٔااصجلصاہیقفلرسفمدہتجمںیمواحضاافلظںیمدمللوطررپااشرہاکعنمذرکایکاسیجہکزگراےہ۔‬
‫دنمرہجاباللصفمووج ںتذموکرہےکوہجےسدنمرہجذلیبتکںیمااشرہوکرحامرقاردایےہ۔‬
‫‪۱‬۔نتمربتعمہالخہصٔدیکایناوروتکمابتااممرابیندجمدافلاثینرہمحاہللاعتٰیلربمن‪۳‬الخۃصزملیااہبشلت‬
‫(‪ )۴‬الحاالکشملت‬
‫(‪ )۵‬الحاالکشملتوحباہلرقيسن اہ‬
‫(‪، )۶‬فحرقيسنہ‬
‫(‪ )۷‬وحباہلومجمہعاخینیفالحاالکشملتہحفص‪۷۴‬اور‬
‫(‪ )۸‬الخہصٔ دیکاین یک وتقیث رضحت العہم ایمں اظرہ اشہ یفنح ااقلدریامی اے اہیمایمت اقدری ےن رشتاحیت اظرہہی‬
‫ںیمیکےہاورٓاپےکوتفیوکدرتسامانےہ۔‬
‫(‪ )۹‬ریم‪،‬فحالخہص‪۱۰‬ص‬
‫(‪ )۱۰‬اتفیارغابئ‬
‫‪172‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫(‪ )۱۱‬حتفارلامحتیفدعماالاشرۃیلعذمبھاامعتسل‬
‫(‪ )۱۲‬اوناراقیقحتل‬
‫(‪ )۱۳‬ومولیدبعامیکحلیلعرماحاالرواح‬
‫(‪ )۱۴‬و اما عدمو َلنا لطف ہللا ابن عبدہللا النفسی الکیدانی وغیرہ کصاحب الغرائب اَلشارۃ حرام فمبنی علی‬
‫انھا منسوخۃ و العمل بالمنسوخ حرام کما فی اَلشباہ والنظائر معزیاالی مناقب الکردری مع انھا مفوتۃ للخشوع‬
‫(وشخع امنزںیم رفض ےہاس رطح رغابئ ارقلٓان ج‪۵‬ص‪۱۰۸‬دارابتکل ریبوت سج ےنوشخع ہن ایکوتاس یک‬
‫امنزافدسوہیئ۔) و توجیہ اَلصابع الی القبلۃ والنظر الی الحجر التی نطق بھا الکتاب والسنۃ اہ حتف ارلامحن ہحفص ‪ ۱۹‬اعلمل‬
‫اریبکلاخیشلدمحمافروقنبدبعاوفغلرنبدبعایلعلومرہخ‪۱۱۲۳‬؁ھومولیدبعامیکحلاصبحےنیھبوہجخسندحثی ایبنیک۔‬
‫رتہمج‪:‬ومولیدمحمافروقےنرفامای‪:‬ومالانفطلاہللالکندذایناوراصبحرغابئےنااشرۃرکانامنزںیمرحامامشرایکےہرفامای‬
‫ہکااشرہ رحام ےہ وتاسرپانب ےہ ہکدحثی ااشرہوسنمخ ےہاوروسنمخرپ لمعرکان رحام ےہاسیج ہکاصبحاابشہ وااظنلرئ ےن‬
‫العہمارکلدریوکوسنمبرکےکایبنایک۔اسےکابووجدہکاسےسوشخعاورہلبیکرطفاویلگنںاکرکاناوراےنپہنیسوکدانھکی‬
‫وفتوہاجاتےہسجرپاتکباہللاورتنسر‪،‬تلاہللﷺےنوگتفگیکےہاورایبنایکےہاصبحتسھیلالترمذیےنرفامای‬
‫ااشرہرکےنےسذموکرہتنساامعلوفتوہاجےتںیہ اورتنسےکالخفرکانوتدبتعوہاتےہسجےسااشرہرکانواحضوطررپ‬
‫رحاموہاتےہاورانباسابترپہکاہکایگےہرقٓانیک ضعبضعبٓارخاکریسفت رکاتےہاوراسرطحااحدثیوبنی ﷺاکی‬
‫دورسےیکریسفترکیتںیہ۔‬
‫اسےیل وماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیل یکدحثیذموکرہ یکریسفت ہیدحثیرکیت ےہہکٓاپرہمحاہللاعتٰیلےناببادلاعء‬
‫اورضعبخسنںیم باباَلشارۃفیالدعاءںیمذرکیکےہ‪:‬‬
‫اخبرنامالکاخبرنیعبدہللابندیناروقالرانیابنعمرواناادعوفاشیر باصبعیاصبعمنکلیدفنہانی۔‬
‫ینعی دبعاہلل نب دانیررہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک ںیم دو اویلگنں رپ داع رکات اھت رہ اکی ںھت ےس اکی ایلگن رپ وت ےھجم انب رمع‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنعےنداھکیوتےھجمعنمرفامای۔‬
‫قالمحمدوبقولابنعمرناخذینبغیانیشیر باصبعواحدۃوھوقولابیحنیفۃرحمہہللاتعال ٰی۔‬
‫ااممرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہہکانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعےکوقلرپلمعرکےتںیہ ہکداعےکےیلاکیایلگنرپااشرہ‬
‫رکےاوراامماوبۃفینحرہمحاہللاعتٰیلاکیھب یہیوقلےہ۔وماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلص‪۳۸۶‬دقیمیرکایچ۔‬

‫‪173‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اصبحتسھیل ےنذرکایک ےہہک اانحفاکیایلگن رپداعےکدحثی رپ(امنزںیم)لمعںیہنرکےتہکلباکیایلگنرپداع‬
‫وک رکموہ رکےت ںیہ وت اکی ایلگن ےس دحثی ااشرہ رپ سک رطح لمع رکںی ےگ اس ےکابووجد ہک اس یک دحثی ںیم رتدد ےہاور‬
‫اجبنادلاعءرتذمییکدحثی ےساثتےہوتبجامنزےکٓارخںیم داعرکےتوہےئایلگنااھٹانںیہنوتلبقاسےسدبرہجاوٰیل‬
‫ںیہناورااشرہوکاکاےئیفناابثتوکیسکےنیھبیسکدلیےسرصاًاتحذرکںیہنیکاورااشرہًاقلطمامنزںیمرحامےنہکواالدیکاین‬
‫رہمح اہلل اعتٰیل ںیہن رگم ٓاپ ےن داھکی ہک یئک نیققحم کءامء ےن اینپ اینپ اصتفین ںیم رحام رقار دای ےہ۔ اور اوہں ےن اےنپ‬
‫وخااشہتیکاتدعباریںیہنیکہکلبانےک ںںدلیرحب وموجدیھتامہریمکیملعانرپارثادنازںیہنوہیتکس۔‬
‫اسیجہکالعہمدیکاینرہمحاہللاعتٰیلےنرفامای‪:‬‬
‫ورفعالیدینفیغیرماشرعفیہرفعالیدین۔‬
‫ینعیرشموعدشہوماعضےکالعوہامنزںیمرعفدینیرحامےہ۔‬
‫اسرپیسکےنرجحںیہنیکاسرطحٓاپےنقلطمااشرہاکذرکایکےہیسکوکہیقحںیہنہکاسرپرجحرکںی۔‬
‫ہفنصمانبایبہبیشںیمیئکااحدثیےساثتےہہکہیااشرہامنزےکٓارخںیمداعےکوتقاھت‪:‬‬
‫یی (‪ )۳‬مجاہد (‪ )۴‬عن عائشۃ رضی ہللا تعال ٰیعنہا(‪)۵‬‬
‫(‪ )۱‬عن سعید بن عبدالرحمان (‪ )۲‬سلیمان بن ابی یح ٰ‬
‫عنوائلبنحجر‪،‬اھ۔‬
‫اباامجًاعہیرتموکےہاسیجہکلیصفتزگریےہ۔‬
‫اسےک العوہ ںیم ہی یھب اتہکوہںہکاامین ےک دو(‪ )۲‬اراکن ںیہ اامجًاعاکی ےہ دصتقییبلق اوردورساارقار ےہزابن‬
‫باللسان و تصدیق بالقلب ۔سجوکاصبح ‪،‬فحواقۃیارلواایت‬
‫ِّ‬ ‫ےساسیجہکاامینلمجمںیم اساافلظےسذموکرےہ۔اقرار‬
‫ےن اتکب ازلٰوکۃ ںیم ‪ ۲۸۲‬ابتجمیئ دیلھ ذرک ایک ےہ اور راداس ہحفص ‪ ۳۹۱‬و ہحفص ‪ ۳۹۳‬یادصتلقی واالرقار رانکن اللامین اور‬
‫بعشاامینوکاراکنانہکہیانکءامءیکااہتجدییطلغےہذٰہلااسںیمانیکدیلقتاجزئںیہناصبحراداسےندحثی‪،‬فس ‪:‬‬
‫اَلیمان بضع و سبعون شعبۃ وت وہ اراکن ںیہن ےہ راداس ہحفص ‪ ۴۱۷‬وت ااشرہ ایلگن ےس زادئ رکان الخف اامجع ےہ اور رخق‬
‫اامجع۔ فافھمفقطتمت۔‬

‫‪174‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ااہظرتقیقح‪:‬‬
‫اتکبہذایکامنایںوصخایصت‪:‬‬
‫وصہبخپ روخنوااہاوراسرطحابیق وصہب ںےئاپاتسکنںیمزامہندقمی ےسکءامءواشمخئرکامرمہمحاہلل اعتٰیلےکدرایمن‬
‫ہلئسم ااشرہ ےک ہلسلس ںیم اکیف االتخف رواالچ ٓار ں ےہ اور ًانیقیہی ٓاای ےہ ہک الساکت عن الحق شیطان اخرس۔ ہک قح ےس‬
‫اخومشرےنہ واالوگاگناطیشن ےہ۔ رطہقی دمحمہیدلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۸۶‬اور دحۃقی ادنلۃیدلج ‪ ۲‬ہحفص ‪( ۵۵‬بحث) التاسع واَلربعون‬
‫المداہنۃ۔‬
‫(‪ )۳‬اکۃقیادمحملہی‪،‬فحرطہقیدمحمہیدلج‪۴‬ہحفص‪۶۰‬اسدلرہوکہٹئ۔‬
‫(‪ )۴‬ونراالونارثحباامجعہحفص‪۲۱۹‬اوررمقاالامقراکاحہیش ‪۹‬ذکااوردہااقلری۔‬
‫لمسب‬
‫(‪ )۵‬االرسارا ضلیاللاممدبعاہللنبادمحیفسناتکباٰولصلۃدلج‪۱‬ہحفص‪۵۰۸‬اورہحفص‪۳۵۷‬وریغہاسےیلاسودیعےس‬
‫اےنپٓاپوکاچبےتوہےئہیرصتخمرحترییکےہ۔اسےیل ہکاسوحاہلےسالہاہیمموکاکیایسیاجعمرحترییکرضورتیھتوج‬
‫بساملسمونںےکےیلاانین اکاسامنرفامہرکے۔رقٓاناور تنسیکروینش ےکاسھتاسھتاضتقمےئلقعیھبوہیگ ےسج‬
‫وسحمسرکےتوہےئدارئہاہیممےکادنررےتہوہےئکءامءاوراشمخئیکاسےبینیچوکدوررکےنےکےیلاخدمااملعلءاوراشمخئ‬
‫ظ‬
‫واخاپکےئاوایلء عامرمہمحاہلل اعتٰیلےناینپادعتسادےکاطمقباسہلئسمیکقیقحتاک قحادارکےنیک وکششیک ےہ۔اسوکا‬
‫ہللاپکوبقلرفامرکاجتدارنیاکوہلیسانبدے۔ٓان۔‬
‫اکاےئرقتظیٓارخںیمومالاننیسحیلعاليقسبندذیےکاتفیلرحتریاتدحثییلعاُوصلاقیقحتلےسراسہلیفرعفاسلاہب‬
‫ابرتہمج دہہی انرظنی رکات وہں ہک ومبج دنس اکاےئ مہ اور یلست اور یفشت اکاےئ الہ اہیمم اور ومدحنی اہیمم نب اجےئ۔ وما‬
‫توفیقیاَلباہللعلیہ توکلتوالیہ انیب۔طقفتمتاکوزریپومرہخ ‪۲۷‬۔ونجری ‪۲۰۲۰‬؁ء۔‬
‫ومالاننیسحیلعاصبحرحتریاتدحثیٰیلعاوصلقیقحتںیمااشرہیکقیقحتںیمرمقیکوہیئایبنانرظنیوکشیپرکےت‬
‫ںیہ۔درجذلیالمہظحوہ‪:‬‬
‫وائل عن ابن مسعودؓ انہ‬
‫حماد عن ابی ٍ‬
‫باب جواب السالم باَلشارۃ فی الصالۃ‪ :‬فی المسانید ابوحنیفۃ عن ٍ‬
‫مسعوداعوذ‬
‫ٍ‬ ‫لماقدممنارضالحبشۃعلیرسولہللاﷺ وھویصلیفلمیردعلیہفلماانصرفالنبیﷺقالابن‬
‫باہللامنسخطہقالالنبیﷺوماذلک؟‬

‫‪175‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫قال سلمت علیک و لم ترد علی سالم قال ان فی الصالۃ شغال من رد سالم فلم یرد منذ انتھی و اما ماجاء من‬
‫اَلشارۃَلقالالطحاویفھواشارۃنھیَلردسالمفقطتحریراتحدیثصفحہ‪۱۳۳-۱۳۲‬‬
‫امنزںیمااشرہےسردہیمم‬
‫ئاسدین ںیم ٓاای ےہ۔ اامم اوبہفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس امحدرۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےس ایب والیئ ےس انب وعسمد ریض اہلل‬
‫اعتٰیل ہنع ےس رواتی رکےت ںیہ ہک بج وہ ہشبح ےس واسپ دمہنی ونمرہ ٓاےئ ر‪،‬تل وبقمل ﷺ امنز ڑپھ رےہ اےھت انب‬
‫وعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےنٓاپﷺرپہیممرعضایکوتوضحرﷺےنہیمماکردںیہنایک۔بجر‪،‬تلوبقملﷺامنز‬
‫ےسافرغوہےئوتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایںیمانپہاماتگنوہںوضحرﷺےکہصغےس‪:‬وضحرﷺےنرفامای ہی‬
‫سکےیل؟‬
‫انبوعسمدریضاہللاعتٰیل ہنعےنرفامایںیم ےنٓاپرپہیممایک وتٓاپ ےنردہیممںیہنرفامای۔وضحر ﷺےنرفامای ہک‬
‫ردہیممےسامنزںیموغشملوہانےہاسوتقےسامنزںیمامنزیردہیممںیہن رکےتاوروجااشرہےکابرےںیمٓاایےہ۔اامم‬
‫احطویےنرفامایہکہیعنمااشرہاکےہہنہکردہیمماک‪:‬‬
‫رصبتہ‪:‬‬
‫ینعی ادتباء ںیم امنز یہ ںیم رد ہیمم ااشرہ ےس ایک اجات اھت ےسیج داعء ےک ےیل ااشرہ وہات اھت ہی بس مسق ااشرے امنز ںیم‬
‫وسنمخوہرکذمبہاانحفںیمونممعوہےئ‪:‬اسیجہککءامءدنیامرہنیرپیفخمںیہن۔‬
‫ابمہاسخیشااشملخئاکراسہل(الرسالۃفی رفعالسبابۃ)وکاقرنیئےکدخب ںیمشیپرکےتںیہ۔‬
‫دمحولصۃےکدعبرحتریرفامےتںیہ‪:‬‬
‫باباَلشارۃبالسبابۃعندالدعاء فیالصالۃاوفیغیرھا‪:‬ص‪۱۳۵‬‬
‫روی ابن ابی شیبۃ فی مصنفہ ومسلم فی صحیحہ عن عامر بن عبدہللا بن الزبیر عن ابیہ قال کان رسول ﷺ اذا‬
‫قعد یدعو وضع یدہ الیمنی علی فخذہ الیمنی ویدہ الیسری علی فخدہ الیسر ی واشاربا صبعہ السبابۃ وضع ابھامہ‬
‫علی اصبعہ وسطی ویلقم کفہ الیسری رکبتہ وروی ابن ابی شبیۃ فی مصنفہ‪ :‬عن وائل بن حجر قال رایت رسول ہللا‬
‫ﷺ واضعا احد ٰی مرفقہ اَلیمن علی فخذہ الیمنی و حلق باَلبھام والوسطی و رفع التی تلی اَلبھام یدعو بھا وروی‬
‫ھو عن ہشام بن عروہ ان اباہ کان یشیر باصبعہ فی الدعاء و َل یحر کھا وروی عن قیس بن سعد قال کان َل یزاد عن‬
‫ہکذاو اشارباصبعہورویھوعنعائشۃرضیہللاتعال ٰیعنھاقالتانہللایحبانیدعیھکذاو اشارتباصبعواحدۃ‬
‫وروی ھوعنمجاھدانہقال‪:‬الدعاءھکذاواشارباصبعواحدۃمقمحۃالشیطان۔‬

‫‪176‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وروی ھوعنابن سیرین قالکا نوااذا راوا انسانا یدعو باصبعیہ باصبع من کل یدضربوا احدھما و قالواانما ھوا‬
‫لہواحد۔‬
‫وروی ھو عن ابن عباس رضی ہللا تعال ٰی عنہما قال‪ :‬ھواَلخالص یعنی الدعاء باَلصبع اقول قد جاء ت روایات‬
‫فی رفعاَلصبعللدعاءوعندالسفرحینالدعاءباللھمانتالصاحبفیالسفروانتالخلیفۃفیاَلھلوالمال‪:‬‬
‫ورواہ الترمذی والنسائی و جاء رفع اَلصبع للدعاء خارج الصالۃ من غیر سفر ای فی الخطبۃ و غیر ھاو ذکر فی‬
‫ٓ‬
‫بعضروایاتحدیثوائلانہعلیہالصالۃوالسالمرفعاصبعہللدعاءفیاخرالصالۃحینقالیامقلبالقلوب‪:‬‬
‫ٓ‬
‫رواہ الترمذی فی اَلدعیۃ و قال الطحاوی فی قول وائل‪ :‬ثم جعل یدعو باَلخری دلیل علی انہ کان فی اخر‬
‫الصالۃوقالالطحاویفی حدیثابیحمیدثمیشیرفیالدعاءباصبعواحدورویابنابیشیبۃفیمصنفہ۔‬
‫عبدالرحمن بن ابزی قال‪ :‬کان ﷺ اذا جلس فی الصالۃ وضع یدہ علی فخذہ یشیر با صبعہ فی‬ ‫ٰ‬ ‫عن سعید بن‬
‫الدعاءتحریراتحدیثصفحہ‪۱۳۵‬و‪۱۳۶‬رسالۃاشارۃالسبابۃفیالصلوۃ۔‬
‫ٓ‬
‫فی مجمع الزوائد عن معاذ بن جبلؓ‪ :‬فان رسول ﷺ اذا جلس فی اخر صالتہ یشیر باصبعہ اذا دعا فی‬
‫ٓ‬
‫مجمع الزوائد عن صفاف بن ایمان عن رخصۃ الغفاری کان رسول ﷺ اذا جلس فی اخر صالتہ یشیر باصبعہ رواہ‬
‫الطبرانیفیالکبیرورجالہثقاتانتھیعبارۃالمجمع۔‬
‫و فی مجمع الزوائد عن ابن عمر رضی ہللا تعال ٰی عنھما قال قال رسول ہللا ﷺ اذا کان احدکم فی المسجد فال‬
‫یسمع احد صوتہ ویشیر با صبعہ الی ربہ تبارک و تعال ٰی رواہ الطبرانی فی اَلوسط فیہ عمر ضعیف و قالواان رفع‬
‫السبابۃ للدعاء خارج الصالۃ مجمع علیہ۔روی الترمذی وابوداودوالنسائی وبین الفاظھم فرق یسیررای عمارۃ بن‬
‫رویبۃ۔‬
‫بشر بنمروان وھو یدعوا فی یوم جمعۃ و یرفع یدیہ فقالعمارۃ‪ :‬قبحہللا ھاتین الیدین لقد رایت رسولہللا ﷺ‬
‫ٰ‬
‫و ھو علی المنبر َل یزید علی ہذہ یعنی السبابۃ التی تلی اَلبھام وروی ابوداود فی باب الجمعۃ عن سھل بن سعد‬
‫مارایت رسول ہللا ﷺ مشاہرا یدیہ قط یدعوا علی المنبر وَل غیرہ ولکن رایتہ یقول ہکذا و اشار بالسبابۃ و عقد‬
‫الوسطیباَلبھامورویالحاکمفیص‪۴۳۷‬۔‬
‫کان ای رسول ہللا ﷺ یجعل اصبعیہ بحذاء منکبیہ و یدعوا ہذا صحیح اَلسناد و لم یخرجاہ قال محمد فی‬
‫الموطا (ص ‪ )۱۷۷‬باب اَلشارۃ فی الدعاء اخبر نا مالک اخبرنا عبدہللا بن دینار رانی ابن عمر رضی ہللا تعال ٰی‬
‫عنھماوانا ادعوا باصبعی اصبع من کل یدفنھانی‪ ،‬قال محمد و بقول ابن عمر ناخذ ینبعی ان یشیر باصبع واحدۃ‪:‬‬
‫اخبرنا مالک اخبرنایحیی بن سعیدانہ سمع سعیدبن المسیب یقول الرجل لیرفع بدعاء ولدہ من بعدہ و قال بیدہ‬
‫فرفعھاالیالسماء ٰ‬
‫انتھیعبارۃالموطا۔‬
‫ٓ‬
‫روی الترمذی فی الدعوات والنسائی فی اخر الجلد الثانی‪ :‬کان رسول ہللا ﷺ اذا سافر رکب راحلتہ قال‬
‫باصبعہ و مدشعبۃ باصبعہ قال‪ :‬اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی اَلھل و المال‪ :‬اللھم انی اعوذبک من‬

‫‪177‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫عثاء السفر و کابۃ المنقلب‪ :‬فرفع السبابۃ الی السماء للدعاء ای للتوحید ای انی ادعوذلک الواحد ثابت خارج‬
‫ٓ‬
‫الصالۃکمافیشروعالسفروخطبۃالجمعۃوغیرھما فمنفعلفقداحسن ومنَلفالحرجفکذلکفیاخرالصالۃ‬
‫عندھوَلءالعلماءفی وقتالدعاءبعدالتشہدوالصالۃ علیالنبیﷺ۔‬
‫رویابنابیشیبۃعنجریرعنابراھیم‪:‬اذااشارالرجلباصبعہفھوحسنوھوالتوحیدلکنَلیشیر باصبعیہانہ‬
‫یکرہ عن عائشۃ رضی ہللا تعال ٰی عنھا قالتان ہللایحب انیدعی ھکذا و اشارت باصبعواحدۃ وروی ھو عن مجاھدانہ‬
‫قال‪:‬الدعاءھکذاواشارباصبعواحدۃمقمحۃالشیطان۔‬
‫روی ابنابی شیبۃ وروی عنابنسیرین قالکانوااذا راواانسانا یدعو باصبعیہ باصبع من کل یدضربوا احدھما‬
‫و قالوا انما ھوا لہ واحد روی ابوداود و عن ابن عباس رضی ہللا تعال ٰی عنھما ‪ :‬المسئلۃ ان ترفع یدیک حذو منکبیک‬
‫او نحوھما واَل استغفار ان تشیر باصبع واحدۃ واَلبتھال ان تمدیدیک جمیعا و فی روایۃ اخری رفعہ‪ ،‬فقالوا کما ان‬
‫ٓ‬
‫رفع السبابۃ للدعاء خارج الصالۃ مروی و ثابت کذلک رفع السبابۃ فی الصالۃ‪ :‬انما ھوللدعا لو ثبت فیفعل فی اخر‬
‫الصالۃعندالدعاءفیالعینیللبخاریفیالمجلدالثالثص‪۱۷۰‬۔‬
‫قولہ‪ :‬ثم عقد اصابعہ و جعل حلقۃ باَلبھام والوسطی‪ :‬ثم جعل یدعواباَلخری وھی القعدۃ اَلخری الصالۃ‬
‫انتھیکالمالعینی۔‬
‫ٓ‬
‫وفیالطحاوی ‪:‬وفی قول وائل یدعوا دلیلعلی انہکان فی اخر الصالۃ‪ :‬و قالالطحاوی (ص‪)۱۵۳‬فی حدیث‬
‫عی ٰسی ثم یشیر فی الدعاء با صبع واحدۃ و فی الجوہر النقی فی الرد علی البیھقی فی حدیث وائل مرفوعا‪ :‬اشار‬
‫ٓ‬
‫بالسبابۃ یدعوا فذکر الدعاء دلیل علی ان ذلک کان فی اخر الصالۃ فرد تاویلہ بانہ وارد فی التشہد اَلول‪ ،‬والبیہقی‬
‫ایضا ذکر الدعاء بھا فی حدیث وائل فیما بعد فی باب کیفیۃ اَلشارۃ بالمسبحۃ و فی الباب الذی بعد فکان فی روایۃ‬
‫مایروتاویلہ ہذاو ذکرالدعاءبھا فیحدیثوائلفیکتابالمعرفۃواولہباَلشارۃ بھاعندالشہادۃ‪،‬وھذاتاویلبعید‬
‫ٓ‬ ‫مخالفللحقیقۃ منغیر ضرورۃ ٰ‬
‫انتھی عبارۃ الجوہرالنقی فرفعالسبابۃللدعاء فی اخر الصالۃ حسنعند ھمکما فی‬
‫وقتالرکوبوخطبۃالجمعۃوغیرھماولیسبضروریوقالالزرقانیعلیالموطاص‪۱۹۵‬۔‬
‫فی حدیث مسلم بن ابی مریم قال سفیان بن عینیۃ ہی مذبۃ الشیطان‪َ ،‬ل یسھواحد کم مادام یشیر باصبعہ قال‬
‫الباجی‪ :‬فیہ ان معنی اَلشارۃ رفع السھو قمع الشیطان الذی یوسوس قال النووی‪ :‬امااَلشارۃ بالمسبحۃ فمستحبۃ‬
‫انتھی فبعض العلماء منع اَلشارۃ فی التشہد روی النسائی (ص ‪)۱۸۶‬‬ ‫عندنا‪ ،‬قال اصحابنا یشیر عند قولہ اَل ہللا ٰ‬
‫حدیث اسکنوا فی الصالۃ واستدل الطحاوی ص ‪ ۲۶۵‬بہذا الحدیث علی کراھیۃ السالم بااَلشارۃ الثابت‬
‫باَلحادیث قال السندی من علل ترک اَلشارۃ فی التشہد بانھا تنا فی السکون اخذ من ہذا الروایۃ و عن ابن مسعود‬
‫لیفرش کفیہ علی فخذیہ نسائی (ص ‪ )۱۵۸‬قال السندی ای لیضعھا علی فخذیہ فی التشہد و قال المانعون فی ثبوت‬
‫ٓ‬
‫الرفع شبھۃ و قال بعضھم ان یرفع الی السماء فی الدعاء فی اخر الصالۃ حسن َل نمنعہ و عندالشافعیۃ یستحب عند‬
‫قولہ اَل ہللا فھذاَل ندری ماخذہ و اما تاویل البیہقی لفظ الدعاء بالتشہد قدردہ صاحب الجوھر النقی‪ :‬واما الرفع عند‬

‫‪178‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ٰ‬
‫الوضع عند اَل ہللا لم نرفی حدیث تابی ہذا اشد اباء و متون الحنفیۃ تشیر الی عدم اَلشارۃ حیث صرحواالسنۃ وضع‬
‫ٰ‬
‫الکفین مبسوطوالنظرعند القعود الی الحجر َلالی السبابۃو لمیذکر اہل المتونالناقلۃ لظاہرالروایات اَلشارۃمن‬
‫السنن وَل من اَلدب بل قال فی التنویر وَل یشیر بالسبابۃ و علیہ الفتو ٰی قال فی الدر‪ :‬کما فی الو لواجیۃ والتجنیس‬
‫وعمدۃالمفتیوعامۃالفتاو ٰیانتھی۔‬
‫نعم صرح الشراح والمتاخرون ان یشیر و نسبوہ الی اَلمام و محمد ولم ینقلوا عنھما موضع الرفع والعینی‬
‫والطحاوی والعالء الدین الشہیر بابن الترکمانی صاحب الجوہر اعلم بالمذہب فی البدائع نقل المشائخ المنع۔ و‬
‫قال نقل محمد فی المسبحۃ جواز الفعل عن اَلمام واما ما فی موطا محمد فالموولون لما الووا و اَلشارۃ فقول محمد‬
‫و بہ ناخذ َلیدل علی اَلشارۃ المعروفۃ و لیس تصریحافی اَلشارۃ معروفۃ عندھم نعم صرح فی المسبحۃ فھی روایۃ‬
‫عنہ و اما ما فیروایۃ موطا اشار باصبعہ قالوا معناہ رفعوبسط اصبعہ یا خذالرکبۃ باَلصبعاَلخریروی مسلمانالنبی‬
‫ﷺاستسقیفاشاربظھرکفیہالیالسماء۔‬
‫ای رفع و فی ابی داود کان ابن الزبیر یشیر ای یرفع الیدین عندالتکبیرات فالملخصان مایفعلہ اکثر اہل زماننا‬
‫من الرفع عند َلوالوضع عند اَلہللا فما َل نفہمہ و ما ہو مقتضی اَلحادیث عند الطحاوی و صاحب الجوہر والعینی و‬
‫نسب صاحب البدائع با حادیث اَلشارۃ رفع الیدین عند التکبیرات و ثبت من ہوَلء الرواۃ الرفع ‪۱‬ی رفع وقت‬
‫الرکوب و فی وقت الخطبۃ ورایتھم قد ترکوا العمل فترک ہذا المستحب بشئی لم یشیر الیہ حدیث ما فضال عن‬
‫التصریح والی ہللا المشتکی سند حدیث الحاکم فھو فی المستدرک فی ص ‪ ۴۳۷‬ثنا ابوبکر بن اسحاق الفقیۃ انبانا‬
‫عبدالرحمن بن معاویۃ عن ابن ابی زباب عن سھل بن سعد قال ما رایت النبی ﷺ‬ ‫ٰ‬ ‫ابوالمثن ٰی ثنا اسماعیل علیۃ عن‬
‫شاھرایدیہ یدعواعلی منبرہ وَلغیرہ کان یجعل اصبعہ بحذامنکبہ ویدعوھذاحدیث صحیح اَلسنادولم یخرجاہ‬
‫انتھ ٰی عبارتہ حدثنامحمدبن معمربن ربعی القیسی قال حدثناابوہشام المخزومی عن عبدالواحدوھوابن زیادقال‬
‫ناعثمان بن حکیم قال حدثنی عامربن عبدہللا بن الزبیرعن ابیہ قال کان رسول ہللا ﷺاذاقعدفی الصالۃ جعل قدمہ‬
‫الیسر ٰی بین فخذہ الیمنی واشارباصبعہ فی النووی ص‪۲۱۶‬قولہ وفرش قدمہ الیمنی مشکل َلن السنۃ فی القدم‬
‫الیمنی ان تکون منصوبۃ باتفاق العلماء و قد تظاہرت اَلحادیث الصحیحۃ علی ذلک فی البخاری وغیرہ الخ وا ما‬
‫حدیث ابن عمر بروایۃ عبدالرزاق قال الترمذی غریب َل نعرفہ اَلمن ہذا الوجہ اقول ہو المعروف عن ابن‬
‫عمرمرفوعا اشار لرد السالم انتھی۔ رسالۃ اشارۃ السبابۃ فی الصالۃ ‪:‬سبحانک اللھم و بحمدک اشہد ان َل الہ اَل‬
‫ٓ‬
‫انت استغفرک و اتوب الیک و صلی ہللا تعال ٰی علی خیر خلقہ محمد والہ و اصحابہ و ساداتنا کلھم و معنا اجمعین‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫امین یا ربالعلمین و یرحم ہللا عبدا قال امین حررت ہذہالرسالۃ فی جلسۃ واحدۃ بالتعجیل یرم ترون المعصام لطلبہ‬
‫فقط فاما سند حدیث الحاکم فہو ہذا فی المستدرک فی (ص‪ )۴۳۷‬حدثنا ابوبکر بن اسحق الفقیہ ابنانا ابوالمثنی‬
‫ٰ‬
‫عبدالرحمنبنالخ۔‬ ‫ثنامسددثنااسماعیلعلیہعن‬

‫‪179‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫باب فی اَلشارۃ عند التشہد حدثنا عقبۃ بن مکرم نا سعید بن سفیان الجحدری نا عبدہللا بن معدان قال اخبرنی‬
‫عاصم بن کلیب الجرمی عن ابیہ عن جدہ قال دخلت علی النبی ﷺ و ہو یصلی و قد وضع الیسری علی فخذہ‬
‫الیسریووضع یدہالیمنیعلی فخذہالیمن ٰیوقبضاصابعہوبسطالسبابۃوہویقولیامقلبالقلوبثبتقلبیعلی‬
‫دینک ھذاحدیث غریب من ھذاالوجہ رواہ الترمذی ص‪۱۸۱‬ج‪۲‬فی باب اَلدعیۃ حدثنااحمدبن عبدۃ الضبی‬
‫ناحمادبن زیدعن عاصم اَلحول‪ ،‬عن عبدہللا بن سرجس قال کان النبی ﷺ‪ ،‬اذا سافر یقول‪ :‬اللہم انت الصاحب‬
‫فی السفر والخلیفۃ فی اَلہل‪ ،‬اللہم اصجنا فی سفرنا واخلفنا فی اہلنا اللہم انی اعوذبک من عثاء السفر و کابتہ‬
‫المنقلب و من الحور بعد الکور ہذا حسن صحیح حدثنا محمد بن عمر بن علی المقدمی‪ :‬نا ابن ابی عدی عن شعبۃ‬
‫عنعبدہللابشرالخثعمیعنابیزرعۃعنابیہریرۃقالکانرسولہللاﷺاذاسافرفرکبراحلتہقال باصبعہومد‬
‫شعبۃ اصبعہ قال اللہم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی اَلہل اللہم اصبحنا بنصحک واقلبنا بذمتہ اللہم ازدلنا‬
‫اَلرض و ہون علینا السفر اللہم انی اعوذبک من عثاء السفر وکابۃالمنقلب رواہ الترمذی فرفع السبابۃ للدعاء‬
‫وارد فی ادعیۃ السفر و ترکہ ایضا‪ ،‬فمن فعل فقد احسن و من َل فقد احسن ایضا‪ ،‬وجاء رفع السبابۃ فی دعاء الصالۃ‬
‫کما رایت فیما سبق و قالالطحاوی فی حدیث وائل مرفوعا‪:‬فلما قعدللتشہدوضع کفہاَلیمن علی فخذہالیمنی ثم‬
‫عقد اصابعہ و جعل حلقۃ باَلبہام والوسطی ثم جعل یدعوا باَلخری۔ و فی روایۃ النسائی‪ :‬و نصب اصبعہ للدعا قال‬
‫ٓ‬
‫ابوجعفر الطحاوی و فی قول وائل‪ :‬یدعوا دلیل علی انہ کان فی اخر الصالۃ‪:‬و قال الطحاوی فی حدیث عیسی عن‬
‫محمد بن عمرو عن ابن عباس وعن ابی حمید ثم یشیر فی الدعاء باصبع واحدۃ‪ :‬فیعلم فی ہذہ اَلحادیث رفع السبابۃ‬
‫ٓ‬
‫عند الدعاء و فی اخر القعدۃ بعد قراء ۃ التشہد و الصالۃ علی النبیﷺ وجاء ترکہ ایضا فی روایۃ ابی داود (ص‬
‫‪ )۱۵۵‬امایکفی احدکماواحد ہمانیضع یدہعلی فخذہ ثم یسلم علی اخیہ عن یمینہ ومنعن شمالہ ورویالترمذی‬
‫عن عبدالرزاق عن عبدہللا بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبی ﷺ کان اذا جلس فی الصالۃ وضع یدہ الیمنی علی‬
‫رکبتیہ و رفع اصبعہ التی تلی اَلبہام یدعوا بھا‪ ،‬قال ابو عیسی غریب َل نعرفہ عن عبدہللا بن عمر اَل من ہذا الوجہ‪،‬‬
‫والعمل علیہ عند بعض اہل العلم‪ :‬اقول‪ :‬والمعروف عن نافع عن ابن عمر اشارۃ جواب السالم و قد تکلم فی‬
‫عبدالرزاق فغریب لیس بما یقوم بہ الحجۃ فاما ردالسالم باَلشارۃ قال الطحاوی قال علیہ السالم اسکنو فی الصالۃ‬
‫فلما امر رسول ہللا ﷺ بالسکون فی الصالۃ و کان رد السالم باَلشارۃ فیہ خروج من ذلک َلن فیہ رفع الیدو‬
‫تحریک اَلصابع ثبت بذلک انہ قد دخل فیما امر بہ رسول ہللا ﷺ من تسکین اَلطراف فی الصالۃ فترک‬
‫الحنفیۃ رد السالم باَلشارۃ مع ثبوتہ باحادیث و قد ترکوارفع الیدعندالدعاءوقدثبت فی حدیث امامۃ ابی بکررضی‬
‫ہللا تعال ٰیعنہ و قد جاء فی حدیث ابی داود (ص‪)۹۱‬فرای رسول ہللا ﷺ یصلون رافعی ایدیھم الی السماء فقال‬
‫لینتھین رجال یشغلون ابصارھم الی السماء فی الصالۃ اوَل ترجع الیھم ابصارھم ولم یعتقد واسنیۃ رفع السبابۃ عندا‬
‫الدعاء فی السفر فترک رفع السبابۃ لیس باشد من ہذہ اَلمور وروی النسائی عن مسلم بن ابی مریم عن علی بن‬

‫‪180‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫عبدالرحمن عن ابن عمر انہ رای رجل یحرک الحصی قال عبدہللا َل تحرک الحصی وانت فی الصالۃ ولکن اصنع‬
‫کماکانیعنیرسولہللاﷺ یصنعقلتوکیفکانیصنع؟قالفوضعیدہالیمنیعلیفخذہالیمنی۔‬
‫و فی روایۃ عبدالرزاق علی رکبتہ و اشار باصبعہ۔ و فی بعض الروایات نقلوہ الفصل بالقول یحتمل احتماَل‬
‫ضعیفا ان ابن عمر کان َل یحملہ رجالہ کما فی الطحاوی‪ :‬توضع یدہ الیمنی علی رکبتہ الیمنی و تورک و من خوف‬
‫السقوط یعد المرفق اَلیمن و یقبض الرکبتہ یبصر السبابۃ فظنہ الراوی اشارۃ و ہللا اعلم بالصواب و قد بین الصحابۃ‬
‫الکثیرۃ التشہد واَلدعیۃ ولم یحکواَل شارۃ فا قول فی ثبوت اَلشارۃ عند الدعاء فی الصالۃ نوع شبہۃ و وھم واما‬
‫اَلشارۃ عندالنفی والوضععند اَلثبات فال شبہۃ انہلیس بشئیروی مسلمانالنبی ﷺ استسقی فاشار بظہرکفیہ‬
‫الیالسماءفہکذامعنیماجاءفیاشارۃالسبابۃاوالمرادالرفعالیالسماء۔تمتبالخیر۔‬
‫امنزںیمداعءےکوتقمستحہےسااشرہرکےنےکایبنںیموریغاھ‬
‫انبایبہبیش ےناےنپہفنصماورملسمےناےنپحیحصںیمانبزریبےسرواتییکےہہکرفامای بجر‪،‬تلاہللﷺھٹیبرک‬
‫داعءرکےتاےھتاانپ داںیئ ںھت اےنپ داںیئ ران رپرےتھکاورابںیئ ںھتوک ابںیئران رپرھکرک اور مستحہ ےس ااشرہ ایک اوراوگنےھٹ وک‬
‫درایمین ایلگن رپ رھک دای اور ابںیئ یلیھتہ وک ابںیئ ران رپ رےتھک اےھت‪ :‬ہفنصم انب ایب ہبیش ںیم والئ نب رجح ےس رواتی ےہ رفامای ہک‬
‫ںیمےن ر‪،‬تلاہلل ﷺوکایسی احتلںیمداھکی ہکاےنپداںیئینہک وکاینپداںیئ رانرپرےتھکوہےئاوگنےھٹاوردرایمینایلگنوک‬
‫ہقلحرکےک مستحہ وکاُاھٹرک اس رپ داعءرکےتاےھت۔اوراس ےن اشہم نب رعوہ ےس رواتی یک ہکان ےکابپ داعء ںیمایلگن ےس‬
‫ااشرہرکےتاےھتاوروھگامےتہناےھت‪:‬ینعیشبنجہندےتیاےھت۔‬
‫سیق نب دعس ےس رواتییک یئگ ےہ ہکرفامایایلگن رپ ااشرہ رکےت اوراس ےسزایدیت ںیہن رکےتاےھتاوراس ےن رضحت‬
‫اعہشئ ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےس رواتی یک رفامای اہلل اعتٰیل وک ہی دنسپ ےہ ہک اس رپ داعء رکان اور اکی ایلگن ےس ااشرہ ایک اور اُس ےن‬
‫اجمدہ ےس رواتیایک اس ےنرفامای داعءاس رطح ےہاور اکیایلگن رپ ااشرہرکاناطیشن وک ذلی رکات ےہاور اُس ےن انب ریسنی‬
‫ےسرواتییکرفامایبجوہوکیئٓادیمدےتھکیہکدوایلگن رپداعءرکاتوتانےسارعاضرکےتاوراوہںےنرفامایاہللاعتٰیلوتاکی‬
‫ےہاوراسےندبعاہللانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتییکرفامایہکہیاالخصےہینعیاکیایلگنرپداعرکان۔‬
‫(اسرپلصفملیصفتزگریقیقحتںیمالمہظحرفامںیئ)‬
‫فنصم ےن رفامای ہک داعء ےک ےیل ایلگن اُاھٹےن یک رواایت ےب ک ٓایئ ںیہ اور رفس ںیم داعء ےک وتق ہی داعء رکےت ہک‬
‫احتلرفسںیمٓاپامہرےاسیھتاورالہاوراملںیمٓاپہفیلخںیہ۔اوراسوکرتذمیواسنیئےنرواتیایکرفسیک العوہاخرج‬
‫امنز داعء ےک ےیل ایلگن اُاھٹ ان ٓاای ےہ ینعی ہبطخ وریغہ ںیم اور ضعب رواایت ںیم ذرک ےہ دحثی والیئ ںیم ےہ ہک ر‪،‬تل وبقمل‬

‫‪181‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ﷺ ےن امنز ےک ٓارخ ںیم داعء ےک ےیل ایلگن اُاھٹیئ بج اہکای مقلب القلوب الخ اس وک رتذمی ےن ابب االدۃیع ںیم رواتی‬
‫ایک‪:‬اامماحطویرہمحاہللاعتٰیلےنوالیئ ےکوقلےکابرےںیمرفامای ہکہرھدورسےرپداعءایک۔ ہیاسرپدلیےہ ہکہیرعف‬
‫امنزےک ٓارخ یک داعء ںیم اھت اوراامم احطویرۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن دحثیایب دیمح ےک ابرے ںیمرفامای ہک ہرھ داعء ںیماکی ایلگن‬
‫ےسااشرہرکےتاےھت۔انبایبہبیشےناےنپہفنصمںیمدیعسنبدبعارلامحننبازبیےسرواتییکرفامایہکبجر‪،‬تلوبقمل‬
‫ﷺ امنز ںیم دعقہ رکےت وت اےنپ ںھت وک اینپ ران رپ رےتھک اور اینپ ایلگن ےس داعء ںیم ااشرہ رکےت (فنصم ےن ٓاےگ اجرک اس‬
‫ونعانےسراسہلکاھکےہ)امنزںیممستحہےسااشرہاکراسہل۔‬
‫اعمذنبلبجریضاہللاعتٰیل ہنع ےسعمجمازلوادئںیم وقنلےہبجر‪،‬تلاہللﷺ امنزےکٓارخ ںیمےتھٹیباےھتوتبج‬
‫داعءرکےتاےھتوتاےنپایلگن ےسااشرہرکےتاےھت۔عمجمازلوادئںیمافحفنبامینےسرہعفنبافغریےسرواتیےہہکبج‬
‫ر‪،‬تلاہللﷺامنزےکٓارخںیمےتھٹیباےھتوتاینپایلگنےسااشرہرکےتاےھت۔اسوکربطاینریبکمیںرواتیایکےہ۔اوراسیک‬
‫دنسارلاجلاقثتںیہایھتن۔‬
‫عمجمےکابعرت‬
‫اور انبرمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس عمجمازلوادئ ںیمرواتیےہہکرفامایبجٓاپ ںیم ےسوکیئ دجسم ںیم وہوتوکیئ اسیک‬
‫ٓاوازںیہن اتنساوراےنپربلجالجہلوکااشرہرکےتاوراسیکدنسںیمرمعفیعضےہاوراسوکربطاینےناوطسںیمرواتیایک‬
‫ےہ۔اورکءامءےنرفامایہکامنزےساخرجمستحہداعےکےیلاُاھٹاناافتیقےہ۔‬
‫رواتییکےہرتذمیاوراوبدأوداوراسنیئےناورانےکاافلظںیموھتڑااسرفقےہ۔‬
‫امعرہنبروہبی ےنرشبنبرموانوکداھکیاوروہہعمجےکدن(ربنمرپ) ںھتاُاھٹےتوہےئداعءرکےتاےھتوتامعرہےنرفامای‬
‫اہللاعتٰیل اندوونں ںوھتںوکاکابدرکےًانیقیںیم ےنر‪،‬تلاہللﷺوکاساحتلںیمداھکی اوروہربنمرپاےھتاسےسزایدیت‬
‫ہنرکےتہکمستحہوجاوگنےھٹےکاسھتےہاسوکاُاھٹےت۔‬
‫ش‬
‫اوبدأود ےن ھل نب دعسریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ابب اہعمجل ںیم رواتی یک ےہہک ںیم ےن ر‪،‬تل اہلل ﷺ وک ںوھتں‬
‫وکےتچنیھکوہےئیھبکیھبںیہنداھکیہکربنموریغہرپداعءرکےتنکیلںیمےناسرطحااشرہرکےتوہےئداھکیےہاورمستحہےس‬
‫ااشرہایکاوردرایمیناُیلگناوراوگنےھٹوکالمای۔‬
‫اور ص ‪ ۴۳۷‬رپ احمک ےن اس رطح رواتی یک ہک ر‪،‬تل اہلل ﷺ اک ہی رطہقی اھت اینپ اُویلگنں وک دنکرےھ ےک اکااک رکےت‬
‫وہےئ داعء رفامےت اےھت۔ ہی حیحص االانسد دحثی ےہ اخری و ملسم ےن اس یک رختجی ںیہن یک‪:‬ـ اامم دمحم ےن ومٔاط ابب االاشرہ‬
‫‪182‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫یف ادلاعء ص‪ ۱۷۷‬ںیم ذرکایکےہ۔ دبعاہللنب دانیر رہمحاہلل اعتٰیل ےنرفامایہک ںیم دواویلگنں رپ رہاکی ںھت ےساکی اُیلگن رپ‬
‫داعرکاتاھتوتےھجمعنمایکدمحمےنرفامایہکانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعےکوقلرپمہلمعرکےتںیہاچےئہہک(داعء)ےکےیلاکی‬
‫اُیلگنرپااشرہرکںی۔دیعسنببیسمریضاہللاعتٰیل ہنعرفامےتاےھتہکٓادیمےکاسےکدعباسےکےٹیبیکداعءرپدرےجدنلب‬
‫ےیکاجےتںیہ اورٓاامسنیکرطفاُاھٹرک ںھتےسااشرہایک وماطیک ابعرتہن وہیئ۔رتذمی ےن دوعات ںیماوراسنیئےندلج‬
‫اثین ےک ٓارخ ںیم رواتی یک ےہ ہک بج ر‪،‬تل اہلل ﷺ رفس رفامےت اےھت وت اےنپ اُوٹن رپ‪،‬تار وہرک اینپ اُیلگن ےس ااشرہ‬
‫رفامےتاےھت۔ہبعش ےن اےنپ ایلگن وک اچنیھک رفامای ای اہلل ٓاپ رفس ںیم اسیھت وہ اور الہ و امل ںیم ہفیلخ وہ اے اہلل ںیم رفس یک یتخس‬
‫ےسانپہاماتگنوہںاوروایسپےکرجنومغےس۔وتمستحہوکداعءےکےیلٓاامسنیکرطفاُاھٹای(اورظفلوتدیحادنراجےہ)اورےسیج‬
‫رفسےک‪،‬فوعںیماورہبطخہعمجںیموریغامھ‪:‬‬
‫سج ےن ااسی ایک وت ااھچ ایک اور سج ےن ہن ایک وت وکیئ رحج ںیہن اس رطح ان کءامء ےک ںں امنز ےک ٓارخ ںیم داعء ےک وتق‬
‫دہشتاوریبنرکمی ﷺرپدرودےکدعب۔‬
‫انب ایب ہبیش ےنرجریےساس ےنااکامیھ ےس رواتییک ےہ ہک رفامای بجٓادیماکی ایلگن ےس ااشرہ رکےوت ہی ااھچ ےہ‬
‫اور ہیوتدیح ےہ رگم د واویلگنں ےس ااشرہ ہن رکے ہی رکموہ ےہ انب ایب ہبیش ےن رضحت اعہشئریض اہلل اعتٰیل اہنعےسرواتی یک‬
‫ےہرفامیت ےہ ہکاس رطحاہلل اعتٰیل داعءوک دنسپ رکات ےہاوراکی اُیلگن ےسااشرہایک۔اور انب ایب ہبیش ےن اجمدہ ےسرواتی یک‬
‫ٓاپ ےن رفامای داعء اس رطح ےہ اور اکی اُیلگن ےس ااشرہ ایک ہی اطیشن وک ذلی رکان ےہ۔ انب ایب ہبیش ےن انب ریسنی ےس‬
‫رواتییکرفامایبجوکیئااسننداتھکیہکدواویلگنں ےسداعبجوکیئااسننداتھکیدواُویلگنں ےسداعءرکےنواالرہاکی ںھتےس‬
‫اکیاُیلگن رپان ںیم ےس اکی ےس ارعاضرکےتاوررفامےت ہک ےب ک وہاہللاکی ےہ اوبدأود ےن انب ابعسریض اہلل اعتٰیل‬
‫ہنع ےس رواتی لقن یک ےہ ہک ‪،‬تال اس رطح ےہ دنکوھں کت ںھت اُاھٹےئ ای اس ےک رقبی اور اکی اُیلگن ےس ااشرہ رکان ہی‬
‫اافغتسر ےہ اور دوونں ںوھتں وک دنلب رکان ااھتبل ےہ اور دورسی رواتی ںیم ےہ اور اس ےس دنلب رکےت وت اُوہں ےن رفامای ےسج‬
‫داعء ےک ےیل اخرج از امنز مستحہ اُاھٹان رموی ےہ اور اس رطح امنز ںیم ابسہب اُاھٹان ےہ ہی رصف داعء ےک ےیلامنزےکٓارخںیم‬
‫ےہ۔(لیصفتےکےیلالمہظحوہاتکبادلاعءربطاینص‪۲۲۳‬وریغہ)‬
‫ارگ اثتوہاجےئوت ہیامنزےکٓارخ ںیم داعءےکےیل رکےاورینیع اخبللریدلج ‪۳‬ص‪۱۷۰‬رپےہہکاساک ہیوقل ہکہرھ‬
‫اُویلگنں وک دنب رکںی اوراوگناھٹاور درایمیناُیلگن ہقلح رکںی ہرھ دورسی ایلگن ےس داعءرکںی ہی ٓارخی دعقہ ںیم ےہارگ ٓاپ ںیہک‬

‫‪183‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫ہکہیسکےسولعمموہاہکرمادٓارخیدعقہےہ؟ںیموجاًاباتہکوہںہکاسےکاسوقلےسہکدیوعےہداعءںیہنوہیترگمامنز‬
‫ےکٓارخںیم۔ینیعاکالکمہن وہا۔‬
‫احطوی ںیم والیئ ےک وقل ںیم ےہ دیوع ہی دلی ےہ ہک امنز ےک ٓارخ ںیم یھت اور احطوی ص ‪ ۱۵۳‬ںیم ےہ ہک ٰیسیع یک‬
‫نت‬
‫دحثیںیمےہہکداعءںیماکیاُیلگنےسہرھااشرہرکںی۔وجرہایقنلںیماامم ھقیےنوالیئیکدحثیرموفہعےکردںیمرفامای‬
‫نت‬
‫ہیہکااشرہابسلاۃب ایک دیوعوتداعءاکذرکرکانہیدلیےہ۔ہکہیامنزیکٓارخںیمیھتوتاامم ھقییک ہیاتولیردیکہکہیےلہپدہشت‬
‫نت‬
‫ںیمواردےہاور ھقیےنیھب ہیذرکایکوالیئیکدحثیںیم ہیایبنایکہکرماداسرپداعءےہمستحہرپرطہقیااشرہےکابب‬
‫ےکدعبذرکایک۔اسےکدعبواےلاببںیمےہوتاسیکرواتیرکدہرواتیںیم ہیاسیکاتولی ےہاوراسرپداعءاکذرکایک‬
‫اتکب ارعملۃف یک دحثی ںیم اور اہشدت ےک وتق اس رپ ااشرہ ےس اتولی یک ہی دور یک اتولی ےہ اور تقیقح ےس اخمفل ےہ‬
‫سجیکوکیئ رضورتںیہنوجرہیقنیکابعرتہن وہیئ۔وتامنزےکٓارخںیممستحہاُاھٹانانےک ںںرتہبےہےسیجہک‪،‬تاروہےن‬
‫ےکوتقاورہعمجےکہبطخےکوتقاوراندوونںےکالعوہاورہگجرضوریںیہن۔‬
‫زراقینےن‪،‬فحومٔاطںیمایفسننبہنییعیکدحثیںیمرفامای ہیاطیشنوکذلیرکانےہبجکتٓاپںیمےسوکیئاُیلگن‬
‫ےسااشرہرکات ےہوتوہسںیہنوہات۔ابیجےنرفامایاسںیم ہی ےہہکااشرہےسدصقموہساکرعفرکاناوراطیشنوکذلیرکانےہ‬
‫وجو‪،‬تےسرکاتےہااممونویرہمح اہللاعتٰیلےنرفامایہکمستحہےسااشرہرکانامہرے ںںبحتسمےہ۔امہرےکءامءےنرفامایہک‬
‫االہللےکوتقااشرہرکںیایھتنضعبکءامءےندہشتںیمااشرہرکےنےسعنمرفامای۔اسنیئےنص‪۱۸۶‬رپدحثیامنزںیموکسن‬
‫رکو۔یکرختجییک ےہ۔اامماحطویرہمحاہللاعتٰیلےناسدحثیرپدلیڑکپیہکااشرہےسہیممرکانوجدحثیےساثتےہ‬
‫ہی رکموہ ےہ اامم دنسی ےن رفامای سج ےن دہشت ںیم ااشرہ ہن رکےن یک تلع ہی اتبیئ ےہ ہک ہی وکسن ےک انمیف ےہ ہی اس رواتی‬
‫ےساموخذےہ۔انبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتی ےہہک ںوھتںوکراونںرپالیھپےئرںیھک(اسنیئص‪ )۱۵۸‬دنسیےن‬
‫کاھکینعیدہشتںیماسوکراونںرپرھکدںیعنمرکےنواولںےنرفامایہکاُاھٹےنےکوبثتںیمہبشےہاورانںیمےسضعبےن‬
‫رفامایہکامنزےکٓارخںیمٓاامسنیکرطفداعءںیم ںھتاُاھٹانرتہبےہمہاسوکعنمںیہنرکےت۔‬
‫نت‬
‫وشاعف ےک ںں ےہ ہکاالاہللڑپےنھ ےک وتقبحتسم ےہاساک امذخ ںیمہ ولعممںیہن اور ھقی یک اتولی ظفل داعءاک دہشت‬
‫ےساصبحوجرہیقنےنًانیقیردایک۔‬
‫االاہلل ےک ڑپےنھ ےک وتق اُیلگن اُاھٹان یسک دحثی ںیم مہ ےن ںیہن داھکی ہی تخس رتنی ااکنر ےہاور اانحف یک بتک وتمن‬
‫دعم ااشرہ یک رطف ااشرہ رکےت ںیہ۔ سج یک اوہں ےن رصتحی یک ےہ ہک یلھک یلیھتہ رہان تنس ےہ۔ اور دعقہ یک احتل ںیم‬
‫‪184‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫اھچیتوکدانھکیتنسےہہنہکمستحہ وکالہوتمنےنوجاظرہارلواایتےکانلقںیہ ااشرہوکہنننسںیم ذرکایکاورہنٓادابںیم‬
‫ہکلب ونتری ںیم رفامای ہک مستحہ ےس ااشرہ ہن رکںی اس رپوتفی ےہ ےسیج ہک در ںیم ےہ۔ اور ےسج وولولاہیج اورسینجت اور دمعۃ ایتفمل‬
‫اوراعماتفویںیمےہایھتن۔‬
‫یج ںں ااشرہ رکےن رپ اشرنیح اور اتمرخنی کءامء ےن رصتحی یک ےہ ہک اس یک تبسن اامم اصبح رہمح اہلل اعتٰیل اور اامم‬
‫دمحمرہمحاہلل اعتٰیل وکیک ےہ اوراُاھٹےن یک ہگج لقنںیہن یک اور ینیع اور احطوی اور العءادلنی السہیو ابنبارتللامین رمہمحاہلل اعتٰیل‬
‫اصبحاوجلرہ ذمبہاکبسےسزایدہ ’اعمل‘ ےہدباعںیماشمخئےنعنملقنیکےہاوررفامایااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےنمستحہ‬
‫ںیملعفاکوجازااممےسلقنایک ےہ۔اوروجومٔاطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلںیمےہبجاتولیرکےنواولںےنااشرہیکاتولییک‬
‫وتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاکہی وقلہکاسرپمہلمعرکےتںیہ ااشرہرعموہفولعمہمرپدالتلںیہنرکاتاورہیااشرہرعموہفںیم‬
‫انےک ںںرصتحیںیہن ںںمستحہںیمرصتحییکاکیرواتیےہ۔(ینعیذمبہںیہن)اورومٔاطںیم ہیرواتیہکاےنپایلگنرپ‬
‫ااشرہ ایکاس اک ینعم ہی ےہہک ااھٹایاوراینپ ایلگن وکالیھپایدورسی ایلگن ےکاسھت ےنٹھگڑکپےنےئلیکملسم ےن رواتی یک ہک ر‪،‬تل‬
‫ہت‬ ‫شب‬
‫اہلل ﷺ ےن ا سقی ںیم ھنلووں یک ھٹیپ وکٓاامسن یک رطف اُاھٹای اور اوبدأود ںیم ےہ انب زریبریض اہلل اعتٰیل امہنع ااشرہ‬
‫رکےتاےھتینعیریبکتوںےکوتق ںوھتںوکاُاھٹےتاےھتوتالخہصہیےہہکامہرےزامےنےکارثکولگاُیلگنالےکاسھتاُاھٹےت‬
‫ںیہ اوراالاہللےک وتقرےتھکںیہ۔وتمہاسوکںیہن اجےتناور وج دحثیاکاقتاض ےہاامم احطوی رہمحاہلل اعتٰیل اوراصبح وجرہ‬
‫رہمح اہلل اعتٰیل اور ینیع رہمح اہلل اعتٰیل ےک ںں اور اصبح دباع رہمح اہلل اعتٰیل ےن ااحدثی ااشرہ ےک اسھت تبسن یک ےہ ںھت‬
‫اُاھٹےن وک ریبکتوں ےک وتق اور ان راوویں ےس اُاھٹان اثت ےہ۔ ینعی ‪،‬تار وہےن ےک وتق ہبطخ ےک وتق ںیم اور مت ان وک‬
‫دےتھکی وہ ًانیقی اوہں ےن ہی لمع وھچڑ دای ےہ وت ہی بحتسم لمع وھچڑ رک یسک زیچ رپ اس یک رطف ااشرہ ایکہک دحثی ںیم ںیہن‬
‫رصتحیوت ےہںیہن اوراہلل اعتٰیل یک رطفروجعرکان ےہاوراکشتی رکان ےہاور وجاحمکےک دحثی اک دنس ےہوت وہ دتسمرک ںیم‬
‫ہیےہ(ص‪)۴۳۷‬‬
‫ثناابوبکربن اسحاق الفقیہ انباناابوالمثنی ثنااسماعیل علیۃ عن عبدالرحمن بن اسحاق عن عبدالرحمن بن‬
‫معاویۃعنابنابیزبابعنسھلبنسعدرحمہمہللاتعال ٰیقالمارایتالنبیﷺالخ۔‬
‫رفامایہک ںیم ےن ر‪،‬تل اہلل ﷺ وک ربنم رپ اور ہن دورسی ہگج داعء رکےت وہےئ ںوھتں وک اُاھٹےت وہےئ ںیہن داھکی وہ‬
‫دنکرےھےکاکااکاُیلگناُاھٹرکداعءرکےتاےھتاسدحثی اکدنسحیحصےہ اخری وملسمےناسیکابعرتیک رختجیںیہنیک‪:‬ایھتن‬
‫اسیکابعرت۔‬

‫‪185‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫حدثنامحمدبن معمربن ربعی القیسی قال ثناابوہشام المخزومی عن عبدالواحدوھوابن زیادقال ناعثمان بن‬
‫حکیمقالحدثنیعامربنعبدہللابنزبیرعن ابیہ۔‬
‫رفامایبجر‪،‬تلاہللﷺامنزںیمےتھٹیباےھتوتابںیئاپٔوںوکداںیئرانےکدرایمنرکےتاورااشرہاُیلگنےسرکےتاےھت‬
‫ونوی(ص‪ )۲۱۶‬رپاساکہیوقلہکداںیئوکالیھپانلکےہاسےیلداںیئاپٔوںںیم تنسہیےہہککءامءےکاافتقےکاسھت‬
‫ہیڑھکاوہانےہاورااحدثیہحیحصےناسرپاکیدورسےیکاتدیئیکےہاخریوریغہںیماخل۔‬
‫اوروجانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعیکدحثی ےہدبعارلزاقیکرواتیرپااممرتذمیےنرفامای ہی رغبی ےہ مہاسوکریغب‬
‫اسوہجےسںیہناچہپےتنںیماتہکوہں ہوہانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرموفعرعموفےہہیممےکردےئلیکااشرہ۔ایہتن۔‬
‫امنزںیم مستحہ ےسااشرےاکراسہل۔ اےاہلل! ٓاپ ےئلیکاپیک اوردمحےہاورںیم وگایہ داتیوہں ہ ریتے‪،‬تاوکیئ‬
‫وبعمدںیہن ٓاپ ےسرفغمت اچاتہوہں ٓاپ یک رطف وتہب رکاتوہں اوراہلل اعتٰیل اکدرودوہاس یک رتہبنی ولخمق رپ‬
‫دمحمﷺاورٓاپﷺیک ٓال وااحصب رپاورامہرےبس اسدات رپاور امہرے اسھت بس ےک بس رپ ۔اے اہلل! امہری ہی‬
‫داعء وبقل رفام ۔اے ولخماقت ےک رب رمح رکے اےنپ دنبوں رپ۔ ٓان۔ ںیم ےن اس راسہل وک ولتاریک رطح ینعی دلجی ےس‬
‫اکی سلجم ںیم کاھک۔ احمک یک دنس یک وج دحثی ےہ وہ دتسمرک (ص ‪ )۴۳۷‬رپ ہی ےہ۔ (دحثی اوررتہمج زگراکچےہ۔المہظح‬
‫رفامںیئ۔)‬
‫دہشتںیمااشرہ‬
‫اعمصنببیلک ےناےنپداداےسےھجمربخدیرفامایہکںیمر‪،‬تلارکمﷺےکاپساساحتلںیمٓاایہکوہامنزڑپےتھ‬
‫اےھتوتابںیئ ںھتوکابںیئرانرپراھک اھتاورٓاپےنداںیئ ںھتوکداںیئرانرپراھکاھتاوراینپاُویلگنںوکدنبایکوہااھتاورمستحہوک‬
‫الیھپای وہااھت اور وہ ڑپےتھ اےھت ۔اے دولں وک ریھپےنواےل امہرے دل وک اےنپ دنی رپ اثت رھک۔ ہی اس وہج ےسرغبی‬
‫دحثی ےہرتذمی ےنابب االہیحض ںیم الیئ ےہدبعاہلل نب رسسیج ےنرفامای ہک ر‪،‬تل وبقمل ﷺ بج رفس رکےت‬
‫وتٓاپﷺیک ہی ابعدترمتسمہیھتہکہی داعرفامےتاےاہلل!وت رفسںیماسیھتاورالہںیمہفیلخوہاےاہلل!ںیمہاےنپرفس‬
‫ںیمدنترتسرھکاورامہرےالہںیمہفیلخوہاےاہلل!میںنیویانپہاماتگنوہںرفسیکدشتاورتقشمےس۔وایسپیکاحتل‬
‫ںیم مغ اور زحن ےس اور زایدیت ےک دعب اصقنن ےس اور االصح ےک دعب اسفد ےس۔ ہی دحثی نسح حیحص ےہ۔ (اصبح ہفحت‬
‫‪1‬‬
‫االوحذیےنکاھکےہہکاسدحثییکاوبدأوداوراسنیئاوراحمکےناینپدتسمرکںیمرختجییکےہ)۔‬

‫‪( 1‬تحفۃاَلحوذیج‪۹‬ص‪۲۸۱‬نسخہدیگرص‪۳۷۰‬رقم‪)۳۴۳۹‬‬
‫‪186‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکر‪،‬تلوبقملﷺیک رفسرکےتوتقہیاعدتابمرہکیھتہکبجاینپ‬
‫‪،‬تاری رپ‪،‬تار وہےتوتاےنپاُیلگن ےسااشرہ رکےت۔ ہبعش ےناےنپاُیلگن وک اچنیھک ٓاپﷺےنرفامای ٓاپرفس ںیماسیھت وہینعی‬
‫رفسںیمامہریافحتظرفاماورالہںیمہفیلخوہینعیریمےاغبئوہےنےکوتقریمیالہیکافحتظرفاماوراینپافحتظےس‬
‫رفس ںیم ریمی افحتظ رفاماورںیمہ ینپ اامن ےکاسھت واسپ رفامیاےاہلل اعتٰیل! امہرےےئلزن ےکرفسوکمہ رپٓااسن‬
‫رفام۔اےاہللاعتٰیل!ںیم ھجتےسرفسیکدشتوتقشمےسانپہاماتگنوہںاوروایسپںیممہوزخنیکدشتےس‪:‬رواتیایکاس‬
‫وکرتذمیےنرفسےکداعٔوںںیم داعءےکےیلابسہباُاھٹانیھباوراسوکہناُاھٹانیھب سجےنایکوتااھچایکاورسجےنہنایکوتًانیقی‬
‫ااھچایک یھب اس رطح۔اور امنز ںیم داعءےکےیلمستحہاُاھٹان ٓاای ےہاسیجہکٓاپ ےن زگہتش ایبن ںیم داھکی اامم احطوی ےنوالئ‬
‫ےکدحثیرموفہعںیمرفامای ہک بجوہدہشتںیم ےھٹیبوتاےنپداںیئ ںھتوکاےنپداںیئ رانرپراھکاورہرھاینپاُویلگنں وکدنبرکدای‬
‫اوراوگنےھٹاوردرایمیناُیلگنےسہقلحانبایہرھدورسیاُیلگنرپداعء‪،‬فوعیکاوراسنیئیکرواتیںیمےہہکداعءےکےیلاینپاُیلگن‬
‫وکدنلبایک۔اوب رفعجاحطوی ےنوالئےکوقلےکابرے ںیمرفامایظفل دیوعدلی ےہاسرپہکہی امنزےک ٓارخںیموہاتاھت۔اامم‬
‫احطوی ےندحثی یسیع دمحمنبرمع ےسانب ابعسریض اہلل اعتٰیل امہنع اورایب دیمح ےسرفامای ہرھاکی اُیلگن ےس داعء ںیم ااشرہرکات‬
‫اھت ان ااحدثی ےس ولعمم وہاتےہہک مستحہا ااھٹانداعےکوتق اھت(ہن ہک یفن اابثت ےئلیکاہمئ دہتجمنی ارہعب ںیم ےسوکیئ اس‬
‫اکاقلئںیہن )‬
‫اورہیدعقہےکٓارخںیماوردہشتڑپےنھاورر‪،‬تلاہللﷺرپدرودڑپےنھےکدعباھتاسوکرتکرکانیھبٓاایےہرواتی‬
‫یکاوبداود ےنص‪۱۵۵‬رپٓاایمت ںیم ےساکی ےکےیلاکیف ںیہنوہاتای انںیم ےساکی ےکےیل اینپ رانرپاےنپ ںھتوکرےھک‬
‫ل‬
‫ہرھ اےنپ اببیںیو ہیمم ریھپ دںی وج اس ےک داںیئ اجبن وہ اور وج اس ےک ابںیئ اجبن وہ۔ اامم رتذمی ےن اینپ دنس ےس انب‬
‫رمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتییکےہبجر‪،‬تلوبقملﷺامنزںیمدعقہرکےتوتٓاپﷺاکہیرطہقیاھتہکاانپداںیئ‬
‫ ںھت داںیئ ےنٹھگ رپ رےتھک اور اوگنےھٹ ےک اسھت وایل اُیلگن وک اُاھٹےت اور اس رپ داعء رکےت اےھت۔ اوب ٰیسیع ےن رفامای ہک مہ اس وک‬
‫دبعاہللانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرصفاسوہجےساچہپےتنںیہاورضعبالہملعےک ںںاسرپلمعےہ۔‬
‫ںیم اتہک وہں انعف ےس انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنعےس ااشرہ وجاب ہیمم ےک ےیل رعموف ےہ اور انیقی دبعارلزاق ےک‬
‫ابرےںیمابتیک ےہوترغبیےہاسرمہبتںیمںیہن سجےسدلی اق موہیت ےہاورااشرہےسردہیممیکابتاامماحطوی‬
‫رہمحاہللاعتٰیلےنرفامایےہہکر‪،‬تلوبقملﷺےنرفامایہکامنزںیموکسنرکو۔‬

‫‪187‬‬
 ‫فتح الباب لسد أبوأب ألإرتباب‬
‫وت بج ر‪،‬تل وبقمل ﷺ ےن امنز ںیم وکسن اک مکح دای اور ہیممےکےئلااشرہ رکےن ےس انلکن اس ےیل ویکں ہ اس ںیم‬
‫اویلگنں وک رحتک دانی اور ںھت اُاھٹان ےہ وت اس وہج ےس اثت وہا ہک ہی اس ںیم دالخ وہا سج اک مکح ر‪،‬تل وبقمل ﷺ ےن دای‬
‫ےہ وہ امنز ںیم ارطاف ااسنک رکان ےہ وت اانحف ےن رد ہیمم ااشرہ ےس وھچڑ دای اس ےک ابووجد ہک ااحدثی ےس اثت ےہ اور‬
‫انیقی اوہں ےن داعء ےک وتق ںھت اُاھٹان وھچڑ دای اور انیقی اامہم و اوبرکب ریض اہلل اعتٰیل امہنعیک دحثی ںیم اثت ےہ اوب دأود یک‬
‫دحثیںیمًاتقیقحٓاایےہص‪۹۱‬۔‬
‫ر‪،‬تل اپک ﷺ ےن ان وک اس احتل ںیم داھکی ہک وہ امنز ڑپےتھوہےئ ٓاامسن یک رطف ںھت ااھٹےئ وہےئ اےھت وت‬
‫ٓاپ ﷺرفامای ہک امنز ںیم ٓاامسن یک رطف دےنھکی ےس ولگ عنموہاجںیئ اور ای انیک ٓاںیھکن انیک رطف واسپہن وہ ں اور‬
‫احتل رفس ںیم داعء ےک وتق مستحہاُاھٹےن یک تنس وہےن اک ااقتعد ںیہن ایک۔ وت مستحہ ہن اُاھٹان ان اکومں ےس زایدہ تخس ںیہن۔‬
‫اسنیئ ےناینپ دنس ےسرواتیایکٓاپ ےناکی ٓادیم وکداھکی ہک رگنسزیوں وکرحتک دےتی اےھتوتدبعاہللریض اہلل اعتٰیلہنع ےن‬
‫رفامایہکامنزےکاحتلںیمرگنسزیوںوکالہانںیہنہکلبسجرطحر‪،‬تلوبقمل ﷺرکےتاےھتاس رطحرکووتںیمےناہکہک‬
‫وہسکرطحرکےتاےھترفامایوتاےنپداںیئ ںھتوکداںیئرانرپرھکدایاوراوردبعارلزاقیکرواتیںیمےہہکٓاپ ےن ےنٹھگ رپ‬
‫رھکدایاوراینپاُیلگنےسااشرہایکاورضعبرواایتںیم ےہہکاوہںےنلعفوکوقلےسلقنایکےہ۔فیعضاامتحلراتھکےہ۔‬
‫ویکں ہک انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع وک ان ےک اپٔوں اکداتش ںیہن رکےت اےھت ےسیجہک احطوی ںیم ٓاای ےہ وت اےنپ داںیئ ںھت وک‬
‫اےنپداںیئ ےنٹھگرپرھکرکوترکایکاوررگےنےکڈرےساےنپداںیئابزووکالیھپای (ینعیاچنیھکاھت)اوراےنپےنٹھگوکڑکپےتاےھتاور‬
‫مستحہوکدوررکےتوتراویےناسرپااشرہاکامگنایک۔واہللاملعابوصلاب۔‬
‫تہبےساحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےنًانیقیدہشتاورادہیعوکایبنایکےہاورااشرہاکایبنںیہنایکوتاسےیلںیماتہک‬
‫وہںہکامنزںیمداعےکوتقااشرہرکےنںیمہبشاورومہےہاوروجااشرہیفنےکوتقےہاوراُیلگنرےنھکےکاابثتےکوتق‬
‫شب‬
‫ےہاسںیموکیئکوہبشںیہننکیل ہیوکیئزیچےہیہںیہن۔ااممملسمےنرواتییک ےہہکر‪،‬تل وبقملﷺےنا سقی‬
‫ہت‬
‫ایکاوراےنپ ھنلووںےکتشپرپااشرہایک (ینعی ںوھتںوکاُاٹلاُاھٹای)‬
‫وت وج ااحدثی مستحہ رپ ااشرہ رکےن یک ابت ٓاےئ ںیہ وت اس اک معتی یھب اس رطح ےہ۔ اور ای رماد ٓاامسن یک رطف اُاھٹان‬
‫ےہ۔‬
‫ااشرےےکابرےںیماصبحاتکبخیشاریسفتلالعہمنیسحیلعاصبحاکایبن اہیںہن وہایگ۔تمت باالخیر ۔‬
‫اناشءاہللابصمحاقیقحتلرپافلےسایءکترصبتہدنبملقایکاجےئاگ۔وماتوفیقیاَلباہلل۔‬
‫‪188‬‬