1

‫حقوق الطبع محفوظة‬

‫عنوان الكتاب‪ :‬شرح شجرة الحروف‪.‬‬

‫املؤلف‪ :‬فاروق مكام‪.‬‬

‫الناشر‪ :‬دار اإلخالص اإلسالمي‪.‬‬

‫تاريخ النشر‪ ١٥ :‬أبريل ‪٢٠٢٤‬‬

‫تاريخ الهجري‪ ٥ :‬شوال‪١٤٤٥ ،‬‬

‫رقم الطبعة‪ :‬األولى‪.‬‬

‫‪ISBN : 978-988-3٢١٠89-٤‬‬

‫جميع الحقوق محفوظة © ‪ ،٢٠٢٤‬دار اإلخالص اإلسالمي‪ .‬ال يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الكتاب‬
‫بأي شكل أو وسيلة دون إذن كتابي من الناشر‪.‬‬

‫تمت املوافقة على هذا الكتاب للنشر في‪ 3 :‬مايو‪٢٠٢٤ ،‬م‪ ٢3 / .‬شوال‪١٤٤٥ ،‬ه‪.‬‬

‫الطباعة والنشربواسطة‪ :‬دار اإلخالص اإلسالمي‪.‬‬

‫العنوان البريدي للناشر‪ :‬املنطقة التجارية املركزية‪ ،‬أبوجا‪ ،‬نيجيريا‪.‬‬

‫البريد اإللكتروني‪dar_alikhlasulislami@hotmail.com :‬‬

‫الهاتف‪+٢3٤١٤3٢876٥ :‬‬

‫‪2‬‬
 ‫املقدمة‬
‫الحمد هلل رب العاملين‪ ،‬نحمده ونستعينه ونستهديه‪ ،‬ونستغفره ونتوب إليه‪ ،‬ونعوذ‬
‫باهلل من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا‪ .‬من يهده هللا فال مضل له‪ ،‬ومن يضلل فال‬
‫هادي له‪ .‬والصالة والسالم على أشرف الخلق أجمعين‪ ،‬سيدنا محمد وعلى آله‬
‫وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين‪.‬‬
‫أما بعد‪ ،‬يسرني ويشرفني أن أقدم إلى حضراتكم هذا الكتاب املوسوم بـ"شرح شجرة‬
‫الحروف"‪ .‬لقد دفعتني حاجة الطالب والدارسين إلى تبسيط قواعد اللغة العربية‬
‫ً‬
‫والنحو بشكل خاص‪ ،‬إلى إعداد هذا العمل الذي أرجو أن يكون عونا لهم في رحلتهم‬
‫التعليمية‪.‬‬
‫لقد الحظت من خالل عملي ومالحظاتي أن حروف املعاني تشكل ً‬
‫تحديا ً‬
‫كبيرا‬
‫ً‬
‫للمتعلمين‪ ،‬حيث إن فهم هذه الحروف واستخدامها بشكل صحيح يتطلب إدراكا‬
‫ً‬
‫عميقا ملعانيها املختلفة وأوجه استعمالها في اللغة‪ .‬لذا‪ ،‬جاء هذا الكتاب ليكون‬
‫ً‬ ‫شرحا ً‬ ‫ً‬
‫ومبسطا‪ ،‬يقدم ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مدعوما‬ ‫وافيا لجميع أنواع حروف املعاني‪،‬‬ ‫مرجعا شامال‬
‫باألمثلة والتطبيقات العملية التي تعين املتعلم على الفهم واالستيعاب‪.‬‬
‫يتناول الكتاب أنواع الحروف املختلفة مثل حروف الجر‪ ،‬حروف العطف‪ ،‬حروف‬
‫النفي‪ ،‬وغيرها الكثير‪ .‬وقد حرصت على تقديم الشرح بأسلوب سهل وبسيط‪،‬‬
‫يتناسب مع جميع املستويات التعليمية‪ ،‬من املبتدئين إلى املتقدمين‪ ،‬مستخدم أمثلة‬
‫واقعية من القرآن الكريم والنصوص األدبية‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫يعد هذا الكتاب استمرا ًرا لجهودنا املستمرة في تبسيط وتعليم قواعد النحو العربي‪،‬‬
‫وذلك بعد النجاح الذي حققه كتابنا السابق "شرح شجرة الفعل"‪ .‬نسعى من خالل‬
‫هذا العمل إلى توفير أداة تعليمية متكاملة تساعد الدارسين واملعلمين على حد سواء‬
‫في فهم واستخدام اللغة العربية بشكل صحيح ودقيق‪.‬‬
‫وبإذن هللا‪ ،‬نعتزم في املستقبل القريب تأليف كتاب "شرح شجرة األسماء"‪ ،‬الذي‬
‫سيتناول جميع أنواع األسماء واستخداماتها في اللغة العربية‪ .‬بهذا الكتاب سنكون‬

‫قد أكملنا سلسلة شاملة تشرح كل أقسام الكلمة في اللغة العربية‪ ،‬مما يسهم في‬
‫تعزيز فهم وإتقان للغة العريقة‪.‬‬
‫علما ً‬
‫نافعا‬ ‫أسأل هللا العلي القدير أن ينفع بهذا الكتاب كل من يقرأه‪ ،‬وأن يجعله ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫خالصا لوجهه الكريم‪ ،‬وأن يوفقنا وإياكم ملا يحبه ويرضاه‪ ،‬والحمد هلل رب‬ ‫وعمال‬
‫العاملين‪.‬‬

‫تأليف‬
‫فاروق مكام‬
‫هاتف‪+٢3٤9٠7٢٠٢٢١7٤ :‬‬

‫‪4‬‬
 ‫دافع تأليف الكتاب‬
‫الحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات‪ ،‬والصالة والسالم على أشرف الخلق وسيد‬
‫املرسلين‪ ،‬نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫ً‬
‫اهتماما‬ ‫منذ فترة طويلة‪ ،‬بعد أن كتبت كتاب "شرح شجرة الفعل" أنا أحمل في نفس ي‬
‫ً‬
‫كبيرا بالكتابة والتأليف في مجال النحو العربي‪ .‬هذا االهتمام تحول إلى فكرة‬
‫ملموسة عندما جاءني األخ الكريم محمد حسين الحمادي‪ ،‬بفكرة كتابة هذا الكتاب‬
‫"شرح شجرة الحروف"‪ .‬كانت نصيحته بمثابة الشرارة التي أشعلت حماس ي وأعطتني‬
‫الدافع للبدء في هذا املشروع‪.‬‬
‫بعد ذلك‪ ،‬شاركت هذه الفكرة مع زميلتي وأختي األستاذة منى حسن املقدم‪ ،‬التي‬
‫كبيرا للفكرة‪ .‬لم تكتف األستاذة منى بتشجيعي‬ ‫ً‬
‫حماسا ً‬ ‫دعمتني بشكل كبير وأبدت‬
‫فقط‪ ،‬بل شاركتني في عملية الكتابة وأعطتني النصائح واإلرشادات التي كان لها األثر‬
‫الكبير في خروج هذا الكتاب إلى النور‪.‬‬
‫يشرفني أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير ألخي الكريم محمد على فكرته القيمة‪،‬‬
‫وألختي العزيزة منى على جهدها الكبير ودعمها املتواصل الذي كان له األثر البالغ في‬
‫إتمام هذا العمل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫خالصا لوجهه‬ ‫أسأل هللا تعالى أن ينفع بهذا الكتاب كل من يقرأه‪ ،‬وأن يجعله عمال‬
‫الكريم‪.‬‬

‫األستاذ فاروق مكام‬

‫‪5‬‬
 ‫مقدمة أنواع الحروف في اللغة العربية‬

‫الحروف هي أحد األركان الثالثة للكلمة في اللغة العربية‪ ،‬حيث تنقسم الكلمة إلى‬
‫دورا ً‬
‫حيويا في‬ ‫ً‬
‫ومميزا من اللغة‪ ،‬إذ يلعب ً‬ ‫اسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف‪ُ .‬يعد الحرف ً‬
‫جزءا ً‬
‫هاما‬

‫تركيب الجمل وتحديد العالقات بين الكلمات‪.‬‬

‫الحروف في اللغة العربية تتنوع وتختلف من حيث الوظيفة واملعنى‪ ،‬ولها أنواع‬
‫ً‬ ‫متعددة تستعمل ألغراض مختلفة في الكالم‪ .‬في هذا الكتاب‪ ،‬سنقدم ً‬
‫شرحا مبسطا‬
‫مدعوما باألمثلة التي ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تبين كيفية استخدامها في‬ ‫ومفصال لكل نوع من هذه الحروف‪،‬‬

‫السياقات املختلفة‪.‬‬

‫إليكم جميع أنواع الحروف مع شرحها وأمثلة توضيحية لها‪:‬‬

‫أقسام الحروف‬

‫الحروف قسمان‪ :‬حروف املباني‪ ،‬وحروف املعاني‪.‬‬

‫حروف املباني‬
‫ّ‬
‫هي الحروف التي تتألف منها اللغة العربية‪ ،‬وهي ثمانية وعشرون على حسب الترتيب‬

‫اآلتي‪ ( :‬أ‪ ،‬ب‪ ،‬ت‪ ،‬ث‪ ،‬ج‪ ،‬ح‪ ،‬خ‪ ،‬د‪ ،‬ذ‪ ،‬ر‪ ،‬ز‪ ،‬س‪ ،‬ش‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪ ،‬ط‪ ،‬ظ‪ ،‬ع‪ ،‬غ‪ ،‬ف‪،‬‬

‫ق‪ ،‬ك‪ ،‬ل‪ ،‬م‪ ،‬ن‪ ،‬و‪ ،‬ه‪ ،‬ي )‪ .‬وتدعى أيضا حروف الهحاء‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫حروف املعاني‬

‫وهي أدوات تربط الكلمات مع بعضها‪ ،‬داخل الجملة‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫َا‬
‫‪ -١‬حرف الردع ‪ :‬كال‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -٢‬حرف التوقع ‪ :‬ق ْد‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -3‬حرف الترجي ‪ :‬ل َع ال‪.‬‬
‫‪ -٤‬حرفا التفسير ‪َ :‬أ ْي‪َ ،‬أن‪ْ.‬‬

‫‪ -٥‬حرفا االستفهام ‪َ :‬ه ْل‪ ،‬الهمزة‪.‬‬

‫‪ -6‬حرفا التشبيه ‪ :‬الكاف‪َ ،‬ك َأن‪.‬ا‬
‫ا‬ ‫ا َ‬
‫‪ -7‬حرفا التفصيل ‪ِ :‬إما‪ ،‬أما‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫‪ -8‬حرفا املفاجأة ‪ِ :‬إذ‪ِ ،‬إذا‪.‬‬
‫ََ َ‬
‫‪ -9‬حرفا االستفتاح ‪ :‬أال‪ ،‬أ َما‪.‬‬
‫ََ َ َ‬
‫‪ -١٠‬حروف العرض ‪ :‬أال‪ ،‬أ َما‪ ،‬ل ْو‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -١١‬حروف التمني ‪ :‬ل ْي َت‪َ ،‬ه ْل‪ ،‬ل ْو‪.‬‬
‫ََ َ‬
‫‪ -١٢‬حروف التنبيه ‪ :‬أال‪ ،‬أ َما‪َ ،‬ها‪َ ،‬يا‪.‬‬
‫‪ -١3‬حروف القسم ‪ :‬الواو‪ ،‬التاء‪ ،‬الباء‪.‬‬
‫َ َْ َ ْ َ ََ َ ا‬
‫‪ -١٤‬حروف التحضيض ‪ :‬لوال‪ ،‬لوما‪ ،‬أال‪ ،‬هال‪.‬‬
‫‪ -١٥‬حروف املصدرية ‪َ :‬أ ْن‪َ ،‬أ ان‪َ ،‬ما‪َ ،‬ك ْي‪َ ،‬لو‪ْ.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬
‫‪ -١6‬حروف النداء ‪ :‬يا‪ ،‬أيا‪ ،‬هيا‪ ،‬أي‪ ،‬الهمزة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ا‬
‫‪ -١7‬حروف االستثناء ‪ِ :‬إال‪َ ،‬ع َدا‪ ،‬خال‪َ ،‬حاشا‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ْ َْ َ ْ َ‬
‫‪ -١8‬حروف الصلة ‪ِ :‬إن‪ ،‬أن‪ ،‬ما‪ِ ،‬من‪ ،‬ال‪ ،‬الباء‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ -١9‬حروف النفي ‪ :‬ل ْم‪ ،‬ل اـما‪ ،‬ال‪َ ،‬ما‪ِ ،‬إ ْن‪ ،‬ل ْن‪ ،‬ال َت‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ -٢٠‬حروف الجزم ‪ :‬ل ْم‪ ،‬ل اـما‪ ،‬ال ُم األمر‪ ،‬ال الناهية‪.‬‬
‫َ َا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -٢١‬حروف الجواب ‪ :‬ن َع ْم‪َ ،‬بلى‪ِ ،‬إي‪ ،‬أ َج ْل‪َ ،‬ج ْي ِر‪ِ ،‬إ ان‪ ،‬ال‪ ،‬كال‪.‬‬
‫َ ُا َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬
‫‪ -٢٢‬حروف الشرط ‪ِ :‬إ ْن‪ِ ،‬إذ َما‪ ،‬ل ْو‪ ،‬ل ْوال‪ ،‬ل ْو َما‪ ،‬أ اما‪ِ ،‬إذا‪ ،‬كل َما‪ ،‬ل اـما‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -٢3‬حروف العطف ‪ :‬الواو‪ ،‬الفاء‪ ،‬ث ام‪َ ،‬ح اتى‪ ،‬أ ْو‪ ،‬أ ْم‪َ ،‬ب ْل‪ ،‬ل ِك ْن‪َ ،‬ح اتى‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫‪ -٢٤‬حروف الناسخة ‪ِ :‬إ ان‪ ،‬أ ان‪ ،‬كأ ان‪ ،‬ل ْي َت‪ ،‬ل َع ال‪ ،‬ل ِك ان‪ ،‬ال النافية للجنس‪.‬‬
‫َ َ‬
‫‪ -٢٥‬حروف التوكيد ‪ِ :‬إ ان‪ ،‬أ ان‪ ،‬الم االبتداء‪ ،‬نونا التوكيد‪ ،‬الالم التي تقع في جواب‬
‫َ‬
‫القسم‪ ،‬ق ْد‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -٢6‬حروف االستقبال ‪ :‬السين‪َ ،‬س ْوف‪ ،‬نواصب املضارع‪ ،‬الم األمر‪ ،‬ال الناهية‪ِ ،‬إ ْن‪،‬‬
‫ْ‬
‫ِإذ َما الجازمتين‪.‬‬
‫‪ -٢7‬حروف النصب ‪َ :‬أ ْن‪َ ،‬ل ْن‪ ،‬إ َذ ْن‪َ ،‬ك ْي‪ ،‬الم التعليل‪ ،‬الم الجحود‪َ ،‬ح اتى‪َ ،‬فاءُ‬
‫ِ‬
‫السببية‪ ،‬واو امعية‪َ ،‬أو‪ْ.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -٢8‬حروف الجر ‪ِ :‬م ْن‪ِ ،‬إلى‪ِ ،‬في‪َ ،‬ع ْن‪َ ،‬على‪ ،‬الباء‪ ،‬الالم‪ ،‬الكاف‪ ،‬الواو‪ ،‬التاء‪َ ،‬ح اتى‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫خال‪َ ،‬ع َدا‪َ ،‬حاشا‪ُ ،‬ر اب‪ ،‬ك ْي‪ُ ،‬مذ‪ُ ،‬م ْنذ‪ ،‬ل َع ال‪َ ،‬م َتى‪ ،‬ل ْوال‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ها هي شجرة الحروف‪ ،‬تلخيص شامل لجميع أنواع الحروف في اللغة العربية‪.‬‬

‫أخذنا كل نوع منها على حدة‪ ،‬وشرحناه بالتفصيل لفهم وظائفها واستخداماتها‬

‫املختلفة‪.‬‬
‫والحظ ّ‬
‫أن الحروف كلها مبنية‪ ،‬وال محل لها من اإلعراب‪.‬‬

‫شجرة الحروف‬

‫‪9‬‬
 ‫֎ حرف ا‬
‫الت َوقع ֎‬

‫حرف التوقع في اللغة العربية هو(قد) حرف يختص بالدخول على الفعل املاض ي‬

‫والفعل املضارع فقط‪ ،‬وإعراب (قد) يختلف بحسب الفعل الذي يأتي بعدها‪ ،‬بمعنى‪:‬‬

‫ماض؛ فتفيد التحقيق‪ ،‬وتعرب‪ :‬حرف تحقيق مبني على‬

‫إذا جاء بعد (قد) فعل ٍ‬
‫السكون ال محل له من اإلعراب‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫َ ْ َ َْ َ ُْْ ُ َ‬
‫ن‬
‫قوله تعالى‪﴿ :‬قد أفلح املؤ ِمنو ﴾(سورة املؤمنون ‪.)١‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬
‫قوله تعالى‪﴿ :‬ق ْد َج َاءنا ن ِذ ٌير﴾(سورة امللك ‪.)9‬‬

‫وإذا جاء بعد (قد) فعل مضارع‪ ،‬فإنها تفيد التشكيك‪ ،‬وتعرب‪ :‬حرف تشكيك مبني‬

‫على السكون ال محل له من اإلعراب‪ ،‬نحو ‪ :‬قد يأتي محمد اليوم‪.‬‬

‫شروط دخول (قد) على الفعل‬

‫يشترط لدخول "قد" على الفعل اآلتي‪:‬‬

‫ً‬
‫* أن يكون الفعل متصرفا؛ أي ال تدخل (قد) على األفعال الجامدة‪ ،‬مثل (بئس‪،‬‬

‫ِنعم)‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫* أن يكون الفعل مثبتا؛ أي غير منفي‪ ،‬فال يجوز قول‪( :‬قد لن تذهب)‪ ،‬علما أنه خطأ‬

‫شائع؛ إذ ال تجتمع (قد) مع فعل منفي‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫* أن ال يكون الفعل املضارع مقترنا بحرف نصب أو جزم‪ ،‬أو مقترنا بالسين أو سوف‪،‬‬

‫فال يجوز قول‪( :‬قد سينجح)‪.‬‬

‫ً‬
‫* وال يجوز أن يكون مفصوال بين (قد) وبين الفعل بفاصل‪ ،‬إال إذا كان الفاصل‬
‫ً‬
‫قسما‪ ،‬نحو‪ :‬قد وهللا فعلت‪ .‬فهذا جائز‪.‬‬

‫ماذا تفيد (قد)؟‬

‫معان عند دخولها على الفعل‪ ،‬وفي اآلتي بيان ذلك‪:‬‬

‫تفيد (قد) عدة ٍ‬
‫* (قد) مع املاض ي؛ تفيد معنيان ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫سابقا‪ ،‬نحو‪ :‬قد َ‬
‫املجتهد‪.‬‬ ‫أفلح‬ ‫‪ -١‬تفيد التحقيق‪ ،‬كما ذكرنا‬

‫‪ -٢‬تفيد التقريب‪ ،‬أي تقريب املاض ي من الحال‪ ،‬نحو‪ :‬قد قامت الصالة‪.‬‬

‫* (قد) مع املضارع؛ تفيد معنيان ‪:‬‬

‫َْ ُ‬
‫ص ُدق الكذوب‪ ،‬وقد يجود البخيل‪،‬‬
‫‪ -١‬تفيد قلة وقوع الفعل (التشكيك)‪ ،‬نحو (قد َي ْ‬

‫وقد ينجح املهمل)‪.‬‬

‫‪ -٢‬تفيد (التكثير) كثرة وقوع الفعل‪ ،‬على نحو (قد ينجح املجتهد)‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫* تنبيه مهم جدا‪:‬‬

‫ين‬‫هللا االذ َ‬ ‫للتحقيق‪ ،‬كقوله تعالى ‪َ ﴿ :‬ق ْد َي ْع َل ُم ُ‬ ‫إتيان "قد" في القرآن الكريم مع مضارع ّ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ ْ َ َْ ُ ا ُ ُْ‬ ‫ً‬ ‫َ اُ َ ُ‬
‫َّللا امل َع ّ ِو ِق َين ِم ْنك ْم َوالقا ِئ ِل َين إلخ َو ِان ِه ْم‬ ‫َيت َسللون ِم ْنك ْم ِل َواذا﴾(سورة النور ‪﴿ ،)63‬قد يعلم‬
‫َ َ َ‬
‫الس َم ِاء﴾(سورة البقرة ‪﴿ ،)١٤٤‬ق ْد ن ْعل ُم‬
‫َ‬
‫﴿ق ْد َن َرى َت َقل َب َو ْجه َك في ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا﴾‬ ‫ن‬‫َه ُل ام إ َل ْي َ‬
‫ِ ِ‬ ‫(سورة األحزاب ‪)١8‬‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ ا‬
‫ِإ ان ُه ل َي ْح ُزن َك ال ِذي َي ُقولون﴾(سورة األنعام ‪" ،)33‬قد" في هذه اآليات تفيد التحقيق‪ ،‬ال‬

‫التقليل والشك‪.‬‬

‫األصل أن تجيء "قد" مع الفعل املضارع للتقليل‪ ،‬ولكن لـما كان فاعل الفعل املضارع‬

‫في اآلية هو هللا‪ ،‬كان معنى "قد" في اآلية التحقيق‪ .‬ألن تقليل العلم على هللا تعالى‬
‫محال‪ ،‬فامتنع اعتدادها للتقليل ّ‬
‫وصح اعتدادها للتحقيق‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫֎ حرفا التفصيل ֎‬
‫ا‬ ‫ا َ‬
‫للتفصيل حرفان‪ ،‬وهما ‪ِ :‬إم ـ ـ ــا وأم ـ ـ ـ ــا‪.‬‬

‫‪ّ -١‬إما‬
‫غالبا ً‬
‫مكررا‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫هو حرف تفصيل ال عمل له‪ ،‬ويذكر ً‬
‫َْ َ‬ ‫َ َُ َ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫﴿إ اما أن تل ِق َي و ِإ اما أن نكون أ او َل َمن ألقى﴾(سورة طه ‪.)6٥‬‬
‫قوله تعالى ‪ِ :‬‬
‫لكلمة ( ّإما) أغراض مختلفة‪ ،‬فهي بمنزلة (أو) في جميع أحكامها‪.‬‬

‫تفيد حرف " ِإ اما" ‪:‬‬

‫(‪ )١‬الشك‪ ،‬نحو‪ :‬سيزورني ِإ اما سعيد و ِإ اما مسعود‪( .‬أنا ال أعلم من سيزورني) ‪.‬‬
‫هللا إ اما ُي َع ِّذ ُب ُه ْم َوإ اما َي ُت ُ‬
‫وب‬ ‫ر‬ ‫ون ُم ْر َج ْو َن َأل ْ‬
‫م‬ ‫(‪ )٢‬اإلبهام‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪﴿ :‬و َءا َخ ُر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫َعل ْي ِه ْم﴾(سورة التوبة ‪( )١٠6‬غموض في النتيجة)‪.‬‬
‫(‪ )3‬التخيير‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪َ ﴿ :‬يا َذا ْال َق ْرَن ْينى إ امآ َأن ُت َع ِّذ َب َوإ امآ َأن َت ات ِخ َذ ِفيهمْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(لك الخيار في التصرف)‪.‬‬ ‫(سورة الكهف ‪)86‬‬ ‫ُح ْس ًنا﴾‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫(‪ )٤‬اإلباحة‪ ،‬نحو ‪ :‬تعلم ِإ ّما العبرية و ّإما اإلنجليزية! (فال فرق)‬
‫ً َ ا َُ ً‬
‫اكرا و ِإما كفورا﴾(سورة‬
‫َ ا َ‬ ‫ا‬
‫﴿إنا هديناه الس ِبيل ِإما ش ِ‬
‫ا َ ََْ ُ‬
‫(‪ )٥‬التفصيل‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪ِ :‬‬
‫اإلنسان ‪( ،)3‬يحدد هللا السبيل بتفصيل الحالتين)‪.‬‬

‫‪ -‬في كل األمثلة تعرب " ِإ اما"‪ :‬حرف تفصيل ال محل له من اإلعراب‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫من األمثلة السابقة تكرر حرف " ّإما"‪ ،‬ولكن هناك حروف أخرى يمكن أن تحل‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫محله‪ ،‬نحو ‪ِ ( :‬إال)‪ ،‬و(أ ْو)‪.‬‬
‫ا‬ ‫‪ -‬إ اال‪ ،‬نحو ‪ّ :‬إما ْ‬
‫أن تحترم قوانين املدرسة‪ِ ،‬وإال فعليك بمدرسة أخرى‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬أ ْو‪ ،‬نحو ‪ّ :‬إما أن تدرس أ ْو تلعب‪.‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ترد (إما) شرطية غير جازمة‪ ،‬ولكن إذا لم تكون " اإما" مكررة وليست في ِ‬
‫الخيار الثاني‬
‫َ َ َ‬ ‫ّ‬
‫ما ينوب عنها (إال‪ْ ،‬أو) فليست حرف تفصيل‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪َ ﴿ :‬و ِإ اما تخاف اـن ِمن‬
‫ًَ َ ْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ق ْو ٍم ِخ َيانة فان ِبـذ ِإل ْي ِه ْم﴾(سورة األنفال ‪.)٥8‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تخافن)‪ ،‬تلحق فعل الشرط‪ ،‬وال يجوز ذلك إال إذا كانت‬ ‫الحظ أن النون املؤكدة في (‬

‫إن) الشرطية‪ ،‬فلذلك في هذه اآلية‪ ،‬كلمة " ِإ اما" مكونة من ( ِإ ْن‪:‬‬
‫(ما) ائدة داخلة على ( ْ‬
‫ز‬

‫حرف شرط جازم ‪ +‬وما‪ :‬الزائدة)‪.‬‬

‫‪َ -٢‬أماا‬

‫" اأما" يكون بفتح الهمزة وتشديد امليم‪ ،‬فهو حرف شرط غير جازم يكون للتفصيل‬

‫والتوكيد (يقوم مقام "مهما" وجملة شرطها‪ -‬أي جملة فعل الشرط‪ ،‬ولكن هذه‬

‫النيابة في املعنى فقط‪ ،‬وال تظهر في اإلعراب‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََا َْ َ ََ َ‬
‫قوله تعالى ‪﴿ :‬فأما الي ِتيم فال تقهر﴾(سورة الضحى ‪.)9‬‬

‫ويجب اقتران جوابها بالفاء الزائدة للربط‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َ‬
‫املحسن فأكرمه‪.‬‬ ‫* ّأما‬

‫* ّأما عملك فأنجزه‪.‬‬

‫قد ال ترتبط الفاء (املقترنة في جواب ّأما) إذا دخلت على فعل قول محذوف‪ُ ،‬‬
‫فتحذف‬
‫ََ ُ‬ ‫﴿ف َأ اما االذ َ‬
‫َ‬
‫وه ُهم ‪ -‬أك َف ْرت ْم َب ْع َد‬
‫اس َو اد ْت ُو ُج ُ‬
‫ين ْ‬
‫ِ‬ ‫الفاء كما حذفت في قوله تعالى ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ِإ َيما ِنك ْم﴾(سورة آل عمران ‪.)١٠6‬‬

‫فالتقدير أن الجواب هو ‪ -‬فيقال لهم أكفرتم بعد إليمانكم‪.‬‬

‫مالحظة‪:‬‬
‫َ‬
‫‪ -‬كلمة "أ َما" (بدون تشديد امليم) هي حرف استفتاح وتنبيه‪ ،‬وتكثر قبل القسم‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أما وهللا لقد أبدعت‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -‬وقد تكون (أ َما) حرف َعرض‪ -‬أي الطلب بلين‪ ،‬وال تدخل إال على جملة فعلية‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫ن ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أما تجدو حال للمشكلة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬قد تكون أ َما (من حرفين = استفهام ‪ +‬نفي)‪ ،‬بمعنى (أال)‪ ،‬نحو‪ :‬أ َما قلت لنا الحق؟‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أما اتفقنا؟‬

‫‪15‬‬
 ‫֎‬ ‫الر ْدع ا‬
‫والز ْجر ِ‬ ‫ا‬
‫֎ حرف ِ‬
‫َا‬
‫كال‬
‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫َا‬
‫و"ح اتى"‪ .‬وينبغي أن تكون ألفه أصال‪ .‬واختلفوا‬
‫ـ"أما" َ‬
‫حرف على أربعة أحرف ك ا‬ ‫" كال "‬
‫في معناه‪ ،‬فقال أبو حاتم‪َ " :‬ك اال" في القرآن على ضربين على معنى ّ‬
‫الر ّد لألؤل بمعنى‬
‫ِ‬
‫َ"ال"‪ ،‬وعلى معنى َ"أ َال" التي للتنبيه‪ُ ،‬يستفتح بها الكالم‪ .‬وقد قال بعض ّ‬
‫املفسرين في‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َا ا ْ ْ َ َ ََ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ‬
‫اإلنسان ليطغى أن رآه استغنى﴾(سورة العلق ‪ : )6‬معناه حقا‪ ،‬وهذا‬ ‫قوله تعالى‪﴿ :‬كال ِإن ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َا‬ ‫ََ‬
‫و"بلى"‪ ،‬وتكون‬ ‫الفراء‪" :‬كال" حرف َر ّد ُيكتفى بها كـ ـ"ن َع ْم"‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫قريب من معنى "أال" وقال‬
‫َا ََ ّ َ‬
‫الك ْعبة" بمنز ِلة "إ ْي ّ‬
‫ورب الكعبة"‪ ،‬كقوله تعالى‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫صلة ملا بعدها‪ ،‬كقولك‪" :‬كال ور ِب‬
‫وقف على َ"ك اال" في جميع القرآن‪ّ ،‬‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َا َْ‬
‫ألنها‬ ‫﴿كال َوالق َم ِر﴾(سورة املدثر ‪ .)3٢‬وعن ث ْعل ٍب قال‪ :‬ال ي‬
‫وقف على " َك اال" في جميع القرآن؛ ّ‬
‫ألنها‬
‫ُ َ‬
‫وقال بعضهم‪ :‬ي‬ ‫والفائدة فيما بعدها‪َ .‬‬‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫جواب‪،‬‬
‫َا َْ‬ ‫َْ ا‬
‫بمعنى‪ :‬انت ِب ْه‪ ،‬إال في موضع واحد‪ ،‬وهو قوله‪﴿ :‬كال َوالق َم ِر﴾(سورة املدثر ‪ ، )3٢‬والحق فيها‬
‫ُ‬
‫األكثر‪.‬‬ ‫تنبيها كـ ـ َـ"أ َال" َ‬
‫و"ح ًّقا"‪ ،‬وعليه‬ ‫ّأنها تكون ر ّد الكالم قبلها بمعنى َ"ال"‪ ،‬وتكون ً‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الوقف عليها إذا كانت ر ًّدا بمعنى‪ :‬ليس ُ‬
‫األمر كذلك‪ ،‬وال يحسن الوقف عليها‬ ‫ويحسن‬

‫و"ح ًّقا"‪.‬‬
‫تنبيها بمعنى "أال" َ‬
‫إذا كانت ً‬

‫‪16‬‬
 ‫֎ حروف ا‬
‫التنبيه واالستفتاح ֎‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫االستفتاح ‪ :‬هو بدء الكالم وافتتاحه بأحد أحرف االستفتاح وهما ‪ :‬أال وأما‪ ،‬والغاية‬
‫ّ‬ ‫من استخدام هذه الحروف في الكالم هي تنبيه ا‬
‫املتكلم وحروف‬
‫الس ِامع إلى ما سيقوله ِ‬
‫وهي ‪َ :‬أ َال و َأ َما و َها ويا‪َ.‬‬
‫التنبيه أربعة‪َ ،‬‬

‫الكالم‪.‬‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫السامع‬ ‫بيه‬ ‫تن‬ ‫فيدان‬
‫ُ ُ‬
‫وت‬ ‫‪،‬‬‫الكالم‬ ‫بهما‬ ‫ح‬ ‫فـ " َأال و َأما" ُي َ‬
‫ستفت ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬
‫‪ -١‬أال‬

‫بعدها من الكالم‪ ،‬كقوله تعالى‪:‬‬ ‫فيد "أال"‪ ،‬التنبيه واالستفتاح‪ ،‬وتحقيق ما َ‬ ‫ُت ُ‬

‫ََ ا َ ْ َ َ ا َ َ ْ ٌ َ َْ ْ ََ ُ ْ َ ْ َُ َ‬
‫ن‬
‫َّللا ال خوف علي ِهم وال هم يحزنو ﴾ (سورة يونس ‪.)6٢‬‬ ‫﴿ أال ِإن أوِلياء ِ‬
‫هللا َقر ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿أ َآل إ ان َن ْ‬
‫يب﴾(سورة البقرة ‪.)٢١٤‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫‪َ -٢‬أماَ‬
‫َ‬
‫أ َما ‪ :‬بفتح امليم املخففة‪ُ ،‬يستفتح بها الكالم‪ ،‬وتفيد تنبيه السامع إلى ما ُيلقى إليه من‬

‫الكالم‪ ،‬وأكثر ما ترد قبل القسم‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫* أما وهللا لقد نجح الكسول بعد تقصيره‪.‬‬

‫* أما وهللا إنه لصادق‪.‬‬

‫ويجوز حذف القسم بعدها‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫َ‬
‫* أ َما إنك فائز ملثابرتك‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫َ َْ َ ٌ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫* أما ِإن الصدق منجاة‪.‬‬

‫‪َ ( -3‬ها ) التنبيه‬

‫ُ َ‬
‫خاطب‪ ،‬و ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫يدخل على أربعة أشياء‪ ،‬وهم‪ :‬اسم االشارة‪،‬‬ ‫لتنبيه امل‬
‫ِ‬ ‫موضوع‬ ‫حرف‬ ‫هو‬

‫و(أي) في النداء‪ ،‬و ضمير الرفع املنفصل‪ ،‬والفعل املاض ي املسبوق ب ــ(قد)‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫الة على القريب‪ ،‬نحو‪" :‬هذا وهذه وهذين وهات ِين وهؤالء"‪،‬‬ ‫أسماء اإلشار ِة الد ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ -١‬على‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫يل أ َهكذا‬ ‫التشبيه‪ ،‬كقوله تعالى‪﴿ :‬فل اما َج َاءت ِق‬ ‫ِ‬ ‫بكاف‬
‫الفصل بينهما ِ‬ ‫ُ‬ ‫ويجوز‬
‫ُ‬
‫َعرش ِك﴾(سورة النمل ‪.)٤٢‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -٢‬ضمير الرفع املنفصل‪ ،‬نحو قول الشاعر ‪ :‬فها أنا تا ِئ ٌب ِمن ُح ِ ّب ل ْيلى ‪ ...‬فما ل َك‬
‫ُك الما ُذ ِك َر ْت َت ُ‬
‫ذوب‪.‬‬

‫﴾‬ ‫م‬‫﴿ها َأ ْن ُت ْم ُأ ْ َوآل ِء ُت ِحب َون ُه ْم َوَال ُي ِحب َون ُك ْ‬

‫اسم االشارة‪ ،‬نحو ‪َ :‬‬‫فاألكثر أن َي ِل َي ُه ُ‬
‫ُ‬
‫(سورة آل‬ ‫ِ‬
‫عمران ‪.)١١9‬‬

‫أتان‪.‬‬
‫تان يا امر ِ‬ ‫ذان‪ ،‬ها أنتما ِ‬ ‫أنت ِذي‪ ،‬ها هو ذا‪ ،‬ها هما ِ‬ ‫ونحو قولك ‪" :‬ها أنا ذا‪ ،‬ها ِ‬
‫ان َما َغ ار َك ب َرّبكَ‬‫أي" في النداء‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ ﴿ :‬يا َأيـ ـ َها ْاإل ْن َس ُ‬ ‫‪ -3‬ما َ‬
‫بعد " ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ َّ َ ً‬ ‫َ َاُ َ ا ْ ُ ُ ْ َ ا ُ‬ ‫َْ‬
‫اض َية َم ْر ِض اية﴾‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ب‬
‫ر‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ي‬‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫ا‬‫ِ‬ ‫*‬ ‫ة‬ ‫ن‬‫ئ‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫امل‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫الن‬ ‫ا‬ ‫ـه‬‫ـ‬ ‫ت‬‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫﴿ي‬ ‫‪.‬‬‫ال ِ ِ (سورة اإلنفطار ‪)6‬‬
‫﴾‬ ‫يم‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫أن ما َ‬ ‫وجوبا‪ ،‬للتبيه على ا‬ ‫ً‬ ‫وهي ُ‬
‫املقصود‬ ‫بعدها هو‬ ‫ِ‬ ‫تلزم في هذا املوضع‬ ‫(سورة الفجر ‪)٢8-٢7‬‬

‫بالنداء‪.‬‬
‫ِ‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ -٤‬الفعل املاض ي املسبوق بــ(قد)‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫َ َْ‬
‫* َها ق ْد أن َج ْز ُت َو ِاج ِبي‪.‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫متبكرا‪.‬‬ ‫* َها ق ْد َر َج ْع ُت‬

‫‪ ( -٤‬يا ) التنبيه‬

‫أصلها حرف نداء فإن لم يكن بعدها منادى ودخلت على ما ال يصلح للنداء كدخولها‬

‫قص ُد به تنبيه السامع إلى ما بعده‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫على " َل ْي َت و َح اب َذا و ُر اب"‪ ،‬كانت حرفا ُي َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ َ َ‬
‫ومي َي ْعل ُمون﴾(سورة يس ‪.)٢6‬‬ ‫* قوله تعالى ‪﴿ :‬يا ليت ِ‬
‫ق‬
‫* وحديث ‪َ ( :‬يا ُ اب َكاسية في ّ‬
‫الد َنيا َعار ٌية َيوم الق َ‬
‫يام ِة)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ر‬

‫ص ِدي‪.‬‬ ‫* وقولك ‪َ :‬يا َح اب َذا َل ْو َت ْعر ُف َق ْ‬

‫ِ‬

‫‪19‬‬
 ‫֎ حرفا التفسير ֎‬
‫غير ا‬
‫أن " ْ‬
‫أي"‬ ‫وهما موضوعان لتفسير ما قبلهما‪َ ،‬‬ ‫أي و ْ‬
‫أن" وهما غير عاملين‪ُ ،‬‬ ‫ُهما " ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُت ا‬
‫قع بي َن‬
‫الج َمل‪ ،‬وهي ت ُ‬
‫ِ‬
‫وأما " ْ‬
‫أن" فتختص بتفسير ُ‬ ‫ُ‬
‫فردات ُ‬
‫والج َم ُل‪ّ ،‬‬ ‫فس ُر بها امل‬

‫أحرفه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تتضم ُن األولى منهما معنى القو ِل دو َن‬
‫ا‬ ‫جملتين‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪ -١‬أ ْي‬
‫ُ َ‬
‫حرف ت ْف ِسير لِـما قبله‪ ،‬وهو يفسر مفردا بمفرد أو جملة بجملة‪.‬‬

‫(أ) مفرد‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫ْ ْ َ‬
‫أي ذ َه ٍب‪.‬‬ ‫* هذا خاتم من ِتب ٍر‬
‫غيث َأ ْي ٌ‬
‫مطر‪.‬‬
‫ل ٌ‬
‫* نز‬
‫ً‬ ‫ُ ً‬
‫ليثا‪ْ ،‬‬
‫أي أسدا‪.‬‬ ‫* رأيت‬

‫(ب) جملة‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫* يده طويلة ْ‬
‫أي هو سارق‪.‬‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫اْ َ ْ َ َ ُ ْ ٌ ََ‬ ‫* وقول الشاعر‪َ :‬و َت ْر َ‬
‫اك ال أقلي‪.‬‬ ‫ي‬
‫ِ ِ ِ‬‫إ‬ ‫ن‬ ‫لك‬ ‫لينني‪،‬‬‫ق‬ ‫ت‬‫و‬ ‫‪...‬‬ ‫ب‬‫ن‬‫ِ‬ ‫ذ‬‫م‬ ‫نت‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫بالط‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫مين‬

‫‪20‬‬
 ‫‪َ -٢‬أنْ‬

‫جملتين‪ ،‬وتأتي بعد فعل القول أو‬ ‫تقع َ‬

‫بين‬ ‫الج َمل‪ .‬وهي ُ‬ ‫وأما ْ‬
‫(أن) فتختص بتفسير ُ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مايقوم مقامه‪ ،‬نحو قوله تعالى‪:‬‬
‫ََْ َ َْ َْ َ ْ ْ ْ‬
‫اص َن ِع ال ُفل َك﴾(سورة املؤمنون ‪.)٢7‬‬ ‫* ﴿فأوحينا ِإلي ِه أ ِن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َْ َ ُ َ َ ْ َْ‬
‫* ﴿وأوحينا ِإلى موس ى أن أل ِق عصاك﴾(سورة األعراف ‪.)١١7‬‬

‫ا﴾‬ ‫النار َأ ْن َق ْد َو َج ْد َنا َما َو َع َد َنا َ ب َنا َح ًّ‬

‫ق‬ ‫اب ا‬‫ص َح َ‬ ‫اب ْال َج انة َأ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ح‬ ‫صَ‬‫﴿و َن َادى َأ ْ‬
‫* َ‬
‫(سورة األعراف‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.)٤٤‬‬
‫شروط " ْ‬
‫أن" التفسيرية‬
‫جر كانت ( ْ‬
‫أن)‬ ‫‪ -١‬يشترط أال يسبق ( ْأن) التفسيرية حرف جر‪ ،‬فإن دخل عليها حرف ّ‬
‫مصد ية ناصبة‪ ،‬نحو ‪َ :‬ك َت ْبت إليه ب ْ‬
‫أن يجتهد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫َلِل َربّ‬‫َ ُ َ َْ ُ ْ َ ْ َْ ُ ا‬
‫‪ -٢‬يشترط أن يكون قبلها جملة مفيدة‪ ،‬فإذا قلنا‪﴿ :‬و ِآخر دعواهم أ ِن الحمد ِ ِ ِ‬
‫(أن) مخففة من الثقيلة‪.‬‬‫‪ ،‬كانت ْ‬ ‫﴾‬ ‫ْال َع َامل َ‬
‫ين‬
‫(سورة يونس ‪)١٠‬‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً ُ ًَ‬ ‫‪ -3‬يشترط أن يكون بعد ( ْ‬
‫أن) جملة‪ ،‬فال يصح أن أقول مثال‪ :‬رأيت ليثا أن أسدا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ ً‬
‫ليثا ْ‬ ‫(أن) ال تأتي إال قبل جملة‪َ ،‬ف ُهنا نستعمل ْ‬ ‫فكلمة ْ‬
‫أي أسدا‪.‬‬ ‫(أي) ‪ -‬رأيت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ َ َ ْ‬ ‫ّ‬
‫‪ -٤‬يشترط أال يسبقها الفعل "قال" أو أحد مشتقاته‪ ،‬مثل "حدث‪ ،‬أخبر"‪ ،...‬فال‬
‫ُْ َ َ ْ‬
‫يصح أن نقول‪ :‬قل ُت ل ُه أن اف َعل‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ -٥‬يشترط أن يكون في الجملة السابقة لها معنى القول‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ََْ َ َْ َ ُ ّ ُ َ َ ْ َ‬
‫(أجاب‪،‬أمر‪،‬أوحى‪،‬أشار‪،‬نادى‪ )...‬نحو ‪﴿ :‬وأوحينا ِإلى أ ِم موس ى أن ر ِ ِ ِ (سورة‬
‫﴾‬ ‫يه‬‫ع‬ ‫ض‬ ‫أ‬

‫القصص ‪.)7‬‬

‫تنبيهات ‪:‬‬

‫‪ -١‬الجملة التفسيرية ال محل لها من اإلعراب‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ -٢‬إذا جاء بعد " ْ‬
‫أن" التفسيرية فعل مضارع مقترن بـ ـ (ال)‪،‬مثال‪ :‬أشرت إليه أن ال‬

‫تفعل‪،‬‬
‫‪ -‬جاز اعتبار ال نافية‪ ،‬ال عمل لها ورفع الفعل بعدها‪،‬مثال‪ :‬أشرت إليه أن ال ُ‬
‫تفعل‪.‬‬
‫‪ -‬وجاز اعتبار ال ناهية‪ ،‬وجزم الفعل بعدها‪ ،‬مثال‪ :‬أشرت إليه أن ال ْ‬
‫تفعل‪.‬‬

‫‪ -‬وجاز اعتبار ال نافية‪ ،‬وأن مصدرية ونصب الفعل بعدها‪،‬مثال‪:‬أشرت إليه أن ال‬
‫َ‬
‫تفعل‪.‬‬
‫ُ‬
‫وإن لم تذكر(ال) امتنع الجزم وجاز الرفع والنصب‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫֎ حروف العرض والتحضيض ֎‬

‫(‪ )١‬التحضيض‬

‫هو أسلوب من أساليب الطلب‪ ،‬وهو طلب بقوة وشدة‪.‬‬

‫َ َْ َ ْ َ ََ َ ا‬
‫أحرف التحضيض‪ :‬لوال‪ ،‬ولوما‪ ،‬وأال‪ ،‬وهال‪.‬‬

‫أمثلة التصضيض‬
‫الس ّي َئة َق ْب َل ْال َح َس َنة َل ْوَال َت ْس َت ْغف ُر َ‬
‫ون ا َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ ْ َْ ُ َ‬
‫َّللا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال يا قو ِم ِلم تستع ِجلون ِب ا ِ ِ‬ ‫* قال تعالى‪﴿ :‬ق‬
‫َ‬ ‫َ اُ ُ‬
‫ل َعلك ْم ت ْر َح ُمون﴾(سورة النمل ‪.)٤6‬‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا ْ َ َْ َ َْ َ‬
‫* قال تعالى‪﴿ :‬لو ما تأ ِتينا ِباملال ِئك ِة ِإن كنت ِمن الص ِاد ِقين﴾(سورة الحجر ‪.)7‬‬
‫َ‬ ‫ا ُ‬
‫* َهال ت َس ِار ُع ِإلى َع َم ِل الخير‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫* أال ت ِس ُير ِب ُس ْر َع ٍة ف َن ِص ُل َب ِاك ًرا‪.‬‬
‫ََْ ُْ ُ َ ْ ُ َ ََ َّ‬
‫اللئ ِام‪.‬‬‫* لوما تق ِلع عن مصاحب ِة ِ‬
‫ون َ‬
‫هللا‪.‬‬ ‫* َل َوال َت ْس َت ْغف ُر َ‬
‫ِ‬
‫(‪ )٢‬العرض‬
‫ْ‬
‫فهو عكس التحضيض‪ ،‬وهو الطلب ِب ِرف ٍق وِلين‪.‬‬
‫أحرف العرض‪َ :‬أال‪ ،‬و َأ َما‪ ،‬و َلو‪ْ.‬‬

‫أمثلة العرض‬

‫‪23‬‬
 ‫َ ًْ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ َْ َ‬
‫* أما ت ِضيفنا فتلقى ِفينا أهال‪.‬‬
‫ََ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ‬
‫يب خ ًيرا‪.‬‬ ‫* أال ت ِقيم بيننا فت ِص‬
‫َْ َ َْ ُ َُْ َ ََ َ َ َ َ‬
‫ان ِفي ذ ِل َك خ ْي ًرا ك ِث ًيرا‪.‬‬ ‫* لو تعمل املعروف لك‬

‫مالحظة‪:‬‬

‫‪ -١‬ال تدخل العرض والتحضيض إال على الفعل املضارع‪ّ ،‬أما إذا دخلت على أفعال‬
‫الت ْوبيخ والع َتاب أو ا‬
‫الت ْن ِديم‪ ،‬أي جعل الفاعل يندم على فوات األمر‬ ‫املاضية فتفيد ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا‬
‫والت َه ُاو ِن فيه‪.‬‬
‫األمثلة على ّ‬
‫التوبيخ ‪:‬‬
‫ين اات َخ ُذوا من ُدون اَّللا ُق ْرَب ًانا آل َه ًة َب ْل َ‬
‫ضلوا‬ ‫﴿ف َل ْوَال َن َ‬
‫ص َر ُه ُم االذ َ‬ ‫َ‬
‫* قوله تعالى‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َع ْن ُه ْم﴾(سورة األحقاف ‪.)٢8‬‬
‫* َه ّال ْ‬
‫اج َت َه ْد َت‪.‬‬

‫اب ِفي َس ايارِت َك‪.‬‬

‫ص َ‬ ‫* َل ْوَال َح َم ْل َت املُ َ‬
‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫* أال ت َرك َت الك َس َل‪.‬‬
‫َ‬
‫الس ّيارة ِب َحذر‪.‬‬‫* َل ْو َما ُس ْق َت ّ‬
‫دت َأ َخ َ‬
‫اك‪.‬‬ ‫اع َ‬ ‫* َل َوال َس َ‬

‫‪24‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َْ‬
‫* أما شاركت ِفي ا ِملهرجان‪.‬‬
‫* َأ َال َف ّك ْر َت ب ْال َك َالم َق ْب َل ّ‬
‫النطق ِبه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -٢‬كل أدوات العرض والتحضيض حروف ال محل لها من اإلعراب‪ ،‬والجمل بعدها‬

‫تعرب كما لو كانت خالية منها‪.‬‬

‫ََ ْ َ‬
‫‪ -3‬إذا أتت (أال) وليس بعدها فعل مضارع أو ماض تكون أداة استفتاح أو تنبيه‪،‬‬

‫نحو ‪:‬‬
‫َ َ ا َ ْ َ ّ َ َ ْ ٌ َ َ ْ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ نَ‬
‫َّللا ال خوف علي ِهم وال هميحزنو ﴾(سورة يونس ‪.)6٢‬‬ ‫* قوله تعالى‪﴿ :‬أال ِإن أوِلياء ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ َ ََ َ‬ ‫* وقول الشاعر‪َ :‬أال في َ‬
‫وحزم ٌ‬
‫ونائل‪.‬‬ ‫اع ُل‪ ...‬عفاف وإقد ٌام‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫امل‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -٤‬إذا أتت (ل ْوال) أو (ل ْو َما) وبعدها اسم‪ ،‬تكون أداة شرط غير جازمة‪ ،‬نحو ‪ :‬ل ْو َما‬
‫ََْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫س ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫اإلنسان‪.‬‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫شرف‬
‫ٍ‬ ‫إلى‬ ‫أدنى‬ ‫‪،‬‬‫م‬‫ٍ‬ ‫غ‬ ‫ي‬‫ض‬ ‫أدنى‬ ‫كان‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫العقو‬ ‫وال‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ونحو‬ ‫ع‪،‬‬ ‫ر‬ ‫الز‬ ‫ب‬
‫الـماء ِ‬
‫ي‬ ‫ل‬
‫َا‬
‫‪ -٥‬تأتي (أال) مشددة الالم وبعدها فعل مضارع منصوب‪ ،‬فال تفيد العرض أو‬
‫َا َ‬ ‫َ‬
‫التحضيض؛ ألنها مكونة من (أ ْن) الناصبةاملصدرية و(ال) النافية‪( ،‬أال‪ :‬أ ْن‪ +‬ال)‪،‬‬

‫نحو‪:‬‬
‫َا َ ُ َ ُْ‬
‫* قال تعالى‪﴿ :‬أال ت ْعلوا َعل اي َوأتو ِني ُم ْس ِل ِم َين﴾(سورة النمل ‪.)3١‬‬

‫تعلوا‪ :‬فعل مضارع منصوب بحذف النون ألنه من األفعال الخمسة‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ َ َ ّ ْ َ ّ َ َ ً َ َ َ ُ َ َ ا ُ َّ َ ا َ َ ََ َ َ‬
‫* وقوله تعالى‪﴿ :‬قال ر ِب اجعل ِلي آية قال آيتك أال تك ِلم الناس ثالثة أي ٍام ِإال‬

‫َر ْم ًزا﴾(سورة آل عمران ‪.)٤١‬‬

‫ً‬
‫‪ -6‬إذا جاء في جواب أدوات العرض والتحضيض فعل مضارع يكون منصوبا بفاء‬

‫السببية‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫تجتهد في دراستك ف َت َت َف ّوق‪.‬‬
‫ُ‬ ‫* لو‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فنفرح بك‪.‬‬ ‫* أال تزورنا‬

‫‪26‬‬
 ‫֎ حروف ا‬
‫الت ْوكيد ֎‬

‫يستخدم التوكيد في التركيب لتقوية املعنى املراد ونفي احتمال غيره‪ ،‬وأحرف التوكيد‬
‫الالم التي تقع في جواب َ‬
‫القسم‪ ،‬وقد‪.‬‬ ‫التوكيد‪ ،‬و ُ‬ ‫نونا‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫االبتداء‬ ‫ُ‬
‫الم‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ن‬‫إن‪ ،‬و َأ ا‬
‫هي‪ " :‬ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -١‬إ ان و ‪َ -٢‬أنا‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫" ِإ ان َوأ ان" حرفان يفيدان التوكيد‪ ،‬يدخالن على الجملة االسمية‪ ،‬فتأكدان نسبة‬

‫الخبر للمبتدأ ونفي الشك عنها‪ .‬والفرق بينهما يكمن في مواضعهما في الكالم‪ ،‬أي‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫تستخدم ( ِإ ان) في أول الكالم‪ ،‬اأما (أ ان) ُفيشترط فيها أن تسبق بش يء‪ ،‬أي ت ْس َتخدم في‬

‫وسط الكالم‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫هللا َغ ُف ٌ‬
‫ور ار ِح ٌ‬
‫يم﴾(سورة البقرة ‪.)١83‬‬ ‫قوله تعالى ‪﴿ :‬إ ان َ‬
‫ِ‬
‫َْ ُ َ ا َ َ ُ ْ َ‬
‫اب﴾(سورة املائدة ‪.)98‬‬ ‫قوله تعالى ‪﴿ :‬اعلموا أن هللا ش ِديد ال ِع ِ‬
‫ق‬

‫االبتداء‬
‫ِ‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫الم‬

‫هي الم مفتوحة تدخل على املبتدأ وال تؤثر في إعرابه‪ ،‬وتفيد تقوية معنى الكالم‬

‫وتوكيده لدى السامع‪ ،‬ويعرب االسم الداخل عليه الالم مبتدأ مرفوع‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫هللا﴾(سورة الحشر ‪.)١3‬‬ ‫﴿أل ْن ُت ْم َأ َشد َر ْه َب ًة في ُ‬

‫ص ُدورهم ّم َ‬
‫ن‬
‫ََ‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫مجتهد‪.‬‬ ‫ـمحمد‬ ‫‪-‬ل‬
‫نت ُ‬
‫أقرب الناس ّ‬
‫إلى‪.‬‬ ‫‪ -‬أل َ‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ -٤‬نونا التوكيد‬
‫ُ ً‬ ‫ُ ََ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫سجن ان َول َيكونا ِم َن‬‫إحداهما ثقيلة واألخرى خفيفة‪ .‬وقد اجتمعتا في قوله تعالى ﴿لي‬
‫الصاغر َ‬
‫ين﴾(سورة يوسف ‪.)3٢‬‬ ‫ا‬
‫ِِ‬
‫الواقع َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ّ‬
‫عل َم ا‬ ‫وال ُيؤ ّك ُد بهما إال ُ‬
‫أداة من‬‫ٍ‬ ‫بعد‬ ‫ستقبل‬ ‫امل‬ ‫واملضارع‬ ‫"‪،‬‬‫ن‬ ‫فعل األمر‪ ،‬نحو‪" :‬ت‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دة‬
‫الطلب‪ ،‬نحو‪ِ " :‬لنجتهدن وال نكسلن"‪ ،‬واملضارع الواقع شرطا بعد " ِإن" املؤك ِ‬ ‫ِ‬ ‫دوات‬
‫أ ِ‬
‫ا َ ََا َ َ ا ْ َ ٌَْ َ ْ َ ْ‬
‫ِ (سورة فصلت‬ ‫﴾‬ ‫باهلل‬ ‫ذ‬‫بما الزائدة‪ ،‬كقوله تعالى ‪﴿ :‬وإما ينزغنك ِمن الشيط ِان نزغ فاست ِع‬
‫ُ‬ ‫َ ّ ُ ْ َ ً َ ُ َ ا ا َ ََ‬
‫ين ظل ُموا ِم ْنك ْم‬ ‫واملضارع املنفي ‪ ،‬كقوله تعالى ‪﴿ :‬واتقوا ِفتنة ال ت ِصيبن ال ِذ‬ ‫ُ‬ ‫‪، )36‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ضارع املُ ُ‬
‫‪ ،‬واملُ ُ‬ ‫َ اً‬
‫لقسم" كقوله تعالى ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫جوابا‬ ‫الواقع‬ ‫املستقبل‬ ‫ثبت‬ ‫خاص (سورة األنفال ‪)٢٥‬‬
‫﴾‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ََ َ ا َ َْ َ ُ‬
‫الحال واجب‪ ،‬وفي غيرها‬ ‫هذه ِ‬ ‫اهلل أل ِكيدن أصنامكم﴾(سورة األنبياء ‪ .)٥7‬وتأكيده في ِ‬ ‫﴿وت ِ‬
‫تقد َم ٌ‬
‫جائز‪.‬‬ ‫مما ا‬ ‫ّ‬

‫الم َ‬
‫القسم‬ ‫‪ُ -٥‬‬

‫تأكيدا له‪ ،‬كقوله تعالى ‪َ ﴿ :‬ق ُالوا َتاهلل َل َق ْد ءا َث َر َك ُ‬

‫هللا‬
‫ً‬
‫القسم‬ ‫تقع في جواب‬ ‫هي التي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ ا ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫قدرا‪ ،‬كقوله‬ ‫جواب القسم وقد يكون القسم م‬ ‫ُ‬ ‫والجملة َ‬
‫بعدها‬ ‫َعل ْي َنا﴾(سورة يوسف ‪،)9١‬‬
‫ٌ‬ ‫َ ْ َ َ َُ ْ َُ ل ُ ٌ‬
‫هللا أ ْس َوة َح َس َنة﴾(سورة األحزاب ‪.)٢١‬‬
‫تعالى ‪﴿ :‬لقد كان لكم ِفي رسو ِ ِ‬

‫‪28‬‬
 ‫َ‬
‫‪ -6‬ق ْد‬
‫َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ‬
‫ويشترط في املضارع أن‬ ‫تين‬
‫فين املثب ِ‬
‫املتصر ِ‬
‫ِ‬ ‫وتختص "قد" بالفعل املاض ي واملضارع‬

‫خطىء من يقو ُل "قد ال يذهب‪ ،‬وقد‬

‫ُ‬ ‫والسين وسوف‪ُ .‬وي‬
‫ِ‬ ‫تجر َد من النواصب والجوازم‬
‫َي ا‬

‫لن يذهب"‪.‬‬

‫وقد شاع على ألسنة كثير من أدباء هذا العصر وعلمائه وأقالمهم دخول "قد" على‬
‫"ال"‪ .‬ولم يسلم من ذلك بعض قدماء الكتاب وعلمائهم‪ .‬ا‬
‫وإن "ربما" تقوم مقام "ال" في‬
‫ً‬
‫مثل هذا املقام‪ ،‬فبدل أن يقال "قد ال يكون" مثال‪ ،‬يقال " ُراب َما ال يكون‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫بينها َ‬
‫فص َل َ‬ ‫ُ‬
‫يجوز أن ُي َ‬
‫زء منه‪ ،‬أ اما‬
‫غير القسم‪ ،‬ألنها كالج ِ‬
‫بفاصل ِ‬
‫ٍ‬ ‫وبين الفعل‬ ‫وال‬
‫ُ‬
‫فعلت"‪.‬‬ ‫وهللا‬ ‫ٌ‬
‫بالقسم فجائز‪ ،‬نحو "قد ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫معناه‪ .‬وإن دخلت على املضارع أفادت‬ ‫تحقيق‬ ‫وهي‪ ،‬إن دخلت على املاض ي أفادت‬
‫َ‬
‫التحقيق‬ ‫يجود البخيل"‪ .‬وقد ُت ُ‬
‫فيد‬ ‫الكذوب‪ ،‬وقد ُ‬‫ُ‬ ‫تقليل ُو ُقوعه‪ ،‬نحو ‪" :‬قد َي ُ‬
‫صد ُق‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫دليل‪ ،‬كقوله تعالى ‪﴿ :‬قد َي ْعل ُم َما أن ُت ْم َعل ْي ِه﴾(سورة النور ‪.)6٤‬‬ ‫دل عليه ٌ‬ ‫مع املضارع‪ ،‬إن ا‬

‫حصوله‪ ،‬تقو ُل "قد جاءَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ َ َ‬

‫ِ‬ ‫ل‬
‫ومن معانيها التوقع‪ ،‬أي توقع حصو ِ ما بعدها‪ ،‬أي انتظار‬
‫فعال‪ ،‬وتقو ُل "قد ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫األستاذ"‪ ،‬إذا كان ُ‬‫ُ‬
‫يقد ُم‬ ‫مجيئ ُه ُمنتظرا وقريبا‪ ،‬وإن لم يجىء‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫كنت َت َتر ّق ُب ُق َ‬
‫دوم ُه َوت َتو ُ‬ ‫الغائب"‪ .‬إذا َ‬
‫الصالة"‪ ،‬ا‬
‫ألن‬ ‫قع ُه قريبا‪ .‬ومن ذلك "قد قامت‬ ‫ُ‬
‫ً‬ ‫الجماعة َي َتوقعو َن ق َ‬
‫يامها قريبا‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫يب املاض ي من الحال‪ ،‬تقو ُل "قد ُق ُ‬
‫مت باألمر"‪ ،‬ل ُ‬
‫تدل على أنا‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومنها التقريب‪ ،‬أي تقر‬
‫ليس ببعيد من الزمان الذي َ‬
‫أنت فيه‪.‬‬ ‫قيامك ِبه َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬
‫﴿ق ْد َن َرى َت َقل َب َو ْجه َك في ا‬
‫الس َم ِاء﴾(سورة البقرة ‪.)١٤٤‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫الكثير‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪:‬‬ ‫ومنها‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫* ُوت ا‬
‫تقريب‪ ،‬أو تكثير‪َ ،‬ح َس َب معناها‬
‫ٍ‬ ‫قع‪ ،‬أو‬
‫ٍ‬ ‫و‬‫ت‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬‫تقليل‬
‫ٍ‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬‫تحقيق‬
‫ٍ‬ ‫حرف‬ ‫"‬ ‫قد‬ ‫"‬ ‫ى‬ ‫سم‬

‫في الجملة التي هي فيها‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫֎ حروف الجر ֎‬

‫حروف الجر هي حروف ذات معنى تدخل على األسماء فقط فتوضح املعنى أكثر‪ ،‬كما‬

‫أنها تغير في إعراب الكلمة التي تليها فتجعلها مجرورة‪.‬‬

‫عددها‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫عدد حروف الجر عشرون على املشهور من أقوال النحاة‪ ،‬وهي ‪ِ :‬م ْن‪ِ ،‬إلى‪َ ،‬ع ْن‪َ ،‬على‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ ُ‬
‫ِفي‪ ،‬الباء‪ ،‬الالم‪ ،‬الكاف‪ ،‬الواو‪ ،‬التاء‪ُ ،‬مذ‪ُ ،‬م ْنذ‪ُ ،‬ر اب‪َ ،‬ح اتى‪ ،‬خال‪َ ،‬ع َدا‪َ ،‬حاشا‪ ،‬ك ْي‪،‬‬
‫َ‬
‫َم َتى‪ ،‬ل َع ال‪.‬‬
‫معاني حروف ّ‬
‫الجر‬

‫‪ِ -١‬م ْن‬

‫يحمل حرف الجر "من" معاني عديدة‪ ،‬أهمها ما يلي‪:‬‬

‫ق‬‫ُ‬
‫البيت‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إلى‬ ‫سة‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫املد‬ ‫ن‬‫م‬‫(‪ )١‬تفيد االبتداء الغاية املكانية‪ ،‬نحو‪ :‬مش ى طار ِ‬
‫وهذا يعني أن نقطة البداية لطارق كانت املدرسة‪.‬‬

‫(‪ )٢‬كما يمكن أن تفيد (من) التبعيض‪ ،‬نحو‪ :‬أنفقت من مدخراتي واشتريت هدية‬

‫لصديقتي‪.‬‬

‫فاإلنفاق كان بجزء أو ببعض من املدخرات‪.‬‬

‫(‪ )3‬كما يفيد استخدام (من) بيان النوع أو الجنس‪ ،‬نحو‪ :‬اشتريت ثوبا من الحرير‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ونحو‪ :‬أملك ً‬
‫خاتما من املاس‪.‬‬

‫(‪ )٤‬كما تفيد (من) السببية‪ ،‬نحو‪ :‬من إصرارك يولد النجاح‪.‬‬

‫واملعنى أن بسبب إصرارك يولد النجاح‪.‬‬

‫(‪ )٥‬البدل‪ ،‬نحو‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬أرضيتم بالحياة الدنيا من اآلخرة﴾(سورة التوبة ‪.)38‬‬

‫ص ِل ِح﴾(سورة البقرة ‪.)٢٢٠‬‬ ‫املفس َد م َن ْال ُـم ْ‬ ‫هللا َي ْع َل ُم ْ‬

‫﴿و ُ‬ ‫(‪ )6‬الفصل‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ :‬‬
‫ِ ِ‬
‫َ َْ‬
‫األ ْ‬ ‫﴿أ ُروني َم َاذا َخ َل ُ‬ ‫َ‬
‫ض﴾(سورة األحقاف ‪.)٤‬‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )7‬مرادفة "في"‪ ،‬نحو قوله تعالى‪:‬‬

‫(‪ )8‬مرادفة "إلى"‪ ،‬نحو‪ :‬اقترب ِم ْنه‪.‬‬

‫هللا‬ ‫(‪ )9‬مرادفة "عند"‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪َ ﴿ :‬ل ْن ُت ْغن َي َع ْن ُه ْم َأ ْم َو ُال ُه ْم َوَال َأ ْ َوال ُد ُهم م َ‬
‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫‪.‬‬
‫(سورة املجادلة ‪)١7‬‬ ‫ش ْي ًئا ﴾‬

‫(‪ )١٠‬التوكيد‪ :‬وتكون زائدة وتسبق بنفي أو استفهام أو نهي‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ ﴿ :‬ما‬
‫َ‬
‫َج َآءنا ِمن َب ِش ٍير﴾(سورة املائدة ‪.)١9‬‬

‫‪ -٢‬إلى‬
‫ُ ْ َ َ ا‬
‫ان ال ِذي‬ ‫االنتهاء‪ ،‬أو تفيد انتهاء الغاية في الزمان أو املكان‪ ،‬نحو‪﴿ :‬سبح‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )١‬تدل على‬
‫َْ‬
‫األ ْق َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬
‫صا﴾(سورة اإلسراء ‪.)١‬‬ ‫أ ْس َرى ِب َع ْب ِد ِه ل ْيال ِم َن امل ْس ِج ِد ال َح َر ِام ِإلى امل ْس ِج ِد‬
‫ْ‬ ‫َّ َ َ ا‬ ‫َ‬
‫الصيام ِإلى اللي ِل﴾(سورة البقرة ‪.)١87‬‬ ‫ونحو قوله تعالى‪﴿ :‬أ ِتموا ِ‬
‫(‪ )٢‬املصاحبة أو املعية‪ ،‬نحو‪ :‬اعمل بجد ستفيد مجتمعك إلى نفسك‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا َ‬
‫(‪ )3‬الظرفية‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َّ﴿ :‬للا ال ِإ َله ِإال ُه َو ل َي ْج َم َع انكم ِإلى َي ْو ِم ال ِق َي َامة ال َرْي َب‬

‫ِف ِيه﴾(سورة النساء ‪.)87‬‬

‫ْ‬ ‫َ ْ َْ ُ َ‬
‫(‪ )٤‬مرادفة حرف الالم‪ ،‬نحو قوله تعالى‪﴿ :‬واألمر ِإلي ِك﴾(سورة النمل ‪.)33‬‬
‫(‪ )٥‬التبيين ‪ْ :‬إذ يفيد ما بعد (ما) بمعنى الحب أو البغض‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ ﴿ :‬ق َ‬
‫ال َر ِ ّب‬
‫ْ‬ ‫ّ ْ ُ َ َ َا ا َْ ُ َ َ‬
‫السجن أحب ِإلي ِمما يدعون ِني ِإلي ِه﴾(سورة يوسف ‪.)33‬‬
‫ِ‬
‫‪َ -3‬ع ْن‬

‫معان‪ ،‬أهمها ما يلي‪:‬‬

‫يشتمل حرف "عن" على عدة ٍ‬
‫(‪ )١‬املجاوزة‪ ،‬نحو‪ :‬ابتعد َع ْنه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫(‪ )٢‬مرادفة "بعد"‪ ،‬نحو قوله تعالى‪﴿ :‬لت ْرك ُب ان ط َب ًقا َع ْن ط َب ٍق﴾(سورة اإلنشقاق ‪.)١9‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪ )3‬االستعالء بمعنى "على"‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ ﴿ :‬و َمن َي ْبخ ْل ف ِإ ان َما َي ْبخ ُل َعن‬

‫ان ْف ِس ِه﴾(سورة محمد ‪.)38‬‬

‫ا﴾‬ ‫س َعن ان ْفس َش ْي ً‬

‫ئ‬ ‫ٌ‬ ‫﴿و اات ُقوا َي ْو ًما اال َت ْجزي َن ْ‬
‫ف‬ ‫(‪ )٤‬بمعنى البدل‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ :‬‬
‫(سورة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫البقرة ‪.)٤8‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫تاركي َء ِال َه ِتنا َعن ق ِول َك﴾(سورة هود ‪.)٥3‬‬
‫(‪ )٥‬السببية أو التعليل‪ ،‬نحو‪﴿ :‬وما نحن ِب ِ‬

‫‪33‬‬
 ‫َ‬
‫‪َ -٤‬على‬

‫يشتمل حرف "على" على عدة معاني‪ ،‬أهمها ما يلي‪:‬‬

‫(‪ )١‬االستعالء أكان حقيقا أو مجازيا‪ ،‬نحو‪ :‬حمله على ظهره‪ ،‬وهو عليهم أمير‪.‬‬

‫ا﴾‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫﴿و َد َخ َل َا ْملَد َين َة َع َلى حين َغ ْف َلة م ْن َأ ْ‬
‫ه‬ ‫(‪ )٢‬للظرفية‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ :‬‬
‫(سورة القصص‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.)١٥‬‬

‫(‪ )3‬الظرفية بمعنى "في"‪ ،‬نحو‪ :‬كان ذلك على عهد فالن‪.‬‬

‫﴾‬ ‫َّللا َع َلى َما َه َد ُاك ْ‬

‫م‬ ‫﴿ول ُت َك ّب ُروا ا َ‬
‫َ‬
‫(سورة البقرة‬ ‫(‪ )٤‬السببية أو التعليل‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ِ ِ :‬‬
‫‪.)١8٥‬‬

‫ونحو قولك‪ :‬أشكرك على حسن تعاونك‪.‬‬

‫(‪ )٥‬املصاحبة في بعض الجمل‪ ،‬نحو‪ :‬اإلحسان هو أن تنفق ما لديك على حبك له‬

‫وحاجتك إليه‪.‬‬

‫‪ -٥‬في‬

‫يحمل حرف "في" عدة معاني‪ ،‬أهمهاما يلي‪:‬‬

‫(‪ )١‬الظرفية املكانية أو الزمانية‪،‬‬

‫الخبز‪.‬‬
‫نحو‪ :‬سنلتقي في يوم الجمعة‪ ،‬ونحو‪ :‬في البيت قليل من ِ‬
‫(‪ )٢‬السببسة أو التعليل نحو‪ :‬حديث ‪( :‬دخلت امرأة َ‬
‫النار في ّ‬
‫هر ٍة حبستها)‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ َ ّ ُ‬
‫النخ ِل﴾(سورة طه ‪.)7١‬‬ ‫ص ِل َب انك ْم ِفي ُجذ ِوع‬‫(‪ )3‬االستعالء‪ ،‬نحو قوله تعالى‪﴿ :‬وأل‬

‫‪ -6‬الباء‬

‫حرف الجر (الباء) يراد باستخدامه الكثير من املعاني‪ ،‬منها‪:‬‬

‫ُ ّ َ ُ‬ ‫ُ ََ َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )١‬السببية أو التعليل‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪َ ﴿ :‬يا ق ْو ِم ِإ انك ْم ظل ْم ُت ْم أ ُنف َسكم ِبا ِتخ ِاذك ُم‬
‫ْ‬
‫ال ِع ْج َل﴾(سورة البقرة ‪.)٥٤‬‬
‫ونحو قولك‪ُ :‬‬
‫تنجح باالجتهاد‪.‬‬
‫ُ‬
‫األطفال بالنادي‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يجتمع‬ ‫(‪ )٢‬الظرفية‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫الجديد‪.‬‬ ‫لقلم‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫(‪ )3‬االستعانة‪ ،‬نحو‪ :‬كتبت الدرس با ِ‬
‫الباطل‪.‬‬ ‫ب‬ ‫بدل ا‬
‫الحق‬ ‫(‪ )٤‬التعويض‪ ،‬نحو‪ :‬ال ُت ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -7‬الالم‬

‫يحمل حرف "الالم" عدة معاني‪ ،‬أهمها ما يلي‪:‬‬

‫ا‬
‫لتلميذ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫القلم‬ ‫ونحو‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫َلِل‬
‫(‪ )١‬امللك والتحقق‪ ،‬نحو‪ :‬امللك ِ ِ‬
‫ُ‬
‫(‪ )٢‬االستحقاق‪ ،‬نحو‪ :‬الفوز للمجتهدين‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ا َا َ َ ْ َ َ‬
‫﴿بأن ربك أوحى لها﴾(سورة الزلزلة ‪.)٥‬‬ ‫(‪ )3‬مرادف حرف الجر إلى‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪ِ :‬‬

‫سة للتعل ِم‪.‬‬ ‫(‪ )٤‬السببية أو التعليل‪ ،‬نحو‪ :‬يذهب الط ُ‬

‫فل إلى املدر ِ‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ -8‬الكاف‬

‫يحمل حرف "الكاف" عدة معاني‪ ،‬أهمها ما يلي‪:‬‬

‫(‪ )١‬يفيد التشبيه‪ ،‬نحو‪ :‬العلم في الصغر كالنقش في الحجر‪.‬‬

‫َْ َ َ ْ َ‬
‫س ك ِمث ِل ِه ش ْي ٌء﴾(سورة الشورى ‪.)١١‬‬ ‫(‪ )٢‬يفيد التوكيد‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪﴿ :‬لي‬
‫ُ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫﴿واذك ُر ُوه ك َما َه َداك ْم﴾(سورة البقرة ‪.)١98‬‬ ‫(‪ )3‬تفيد التعليل‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪:‬‬
‫﴿و ُقل ار ّب ا ْر َح ْم ُه َما َك َما َراب َياني َ‬
‫ص ِغ ًيرا﴾(سورة اإلسراء ‪.)٢٤‬‬ ‫ونحو قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ُ -9‬ر اب‬

‫حرف جر شبيه بالزائد يأتي في بداية الكالم ويفيد التكثير أو التقليل‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫َ‬
‫كريم ل ِق ُيته في هذه القرية‪.‬‬
‫جل ٍ‬
‫ُ ا‬
‫* مثال التقليل ‪ :‬رب ر ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َ‬ ‫ا‬ ‫إ ْن ِق َ‬
‫يل هذا في ِسياق الذم‪ ،‬أي تذم أهل القرية‪ ،‬فأنت تقلل الكرماء فيها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كاسية في الدنيا عارية في اآلخرة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫* مثال التكثير حديث ‪ُ " :‬ر اب‬

‫تنبيهات‪:‬‬
‫ََ‬
‫* يجب أن تقع " ُر اب" في أول الجملتها‪.‬‬

‫* يجب أن يكون مجرورها نكرة‪ ،‬ألنها ال تدخل على املعرفة‪.‬‬

‫* يجب نعت مجرورها‪ ،‬أي أن تصف النكرة بعد " ُر اب"‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫َ‬
‫* ت ُج ّر " ُر اب" في اللفظ فقط واالسم املجرور بها يكون في محل رفع مببتدأ‪ ،‬إال إذا كان‬

‫بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله فيكون املجرور بها في محل نصب مفعول به‪،‬‬
‫ألن " ُر اب" حرف ّ‬
‫جر شبيه بالزائد‪ ،‬فال يمكن أن تقول والجار واملجرور شبه جملة‪.‬‬

‫صالح عنك‪.‬‬ ‫ُ ا‬
‫جل ٍ‬‫مثال ‪ :‬رب ر ٍ‬
‫صالح" وال‬ ‫النكرة"‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ ‫نكر‪،‬‬ ‫وبعدها‬ ‫الجملة‬ ‫ل‬‫أو‬ ‫في‬ ‫"‬ ‫في هذا املثال جاء " ُر ا‬
‫ب‬
‫ٍ‬
‫يوجد فعل في الجملة‪ ،‬فلذلك االسم املجرور بعد " ُر اب" يعرب مبتدأ‪ .‬واإلعراب كما‬

‫يلي‪:‬‬

‫جل" اسم مجرور في اللفظ في‬ ‫ُ ا‬

‫"رب" حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح‪ ،‬و"ر ٍ‬
‫صالح" نعت لـ(رجل) على اللفظ مجرور‪" ،‬عندك" شبه جملة‬
‫محل رفع مبتدأ‪ٍ " ،‬‬
‫متعلق بمحزوف الخبر‪.‬‬
‫مثال الثاني‪ّ ُ :‬ب جل كريم ُ‬
‫قابلت ُه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ر ر ٍ‬
‫جل)‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫في املثال الثاني قد و ِجد فعل متعد واستوفى مفعوله‪ ،‬فيعرب مجرور "رب" (أي‪:‬ر ٍ‬
‫مبتدأ أيضا‪.‬‬
‫ْ‬
‫طعام شهي أكل ُت‪.‬‬ ‫ُ ّ‬
‫مثال الثالث‪ :‬رب ٍ‬
‫في هذا املثال ُوجد فعل متعد أيضا ولكن لم يستوف مفعوله‪ ،‬في هذه الحالة‬

‫طعام) مفعول به مقدم‪.‬‬ ‫ّ‬

‫الواحيدة فقط يعرب مجرور "رب" أي ( ٍ‬

‫‪37‬‬
 ‫* مالحظة ‪ :‬إذا اتصلت (ما) الزائدة بـ ــ( ُر اب) كفتها عن العمل‪ ،‬وأجازت دخولها على‬
‫األفعال‪ ،‬نحو‪ُ :‬راب َما َح َ‬
‫ص َل زيد على الجائزة‪.‬‬

‫كما أجازت دخولها على املعرفة‪ ،‬نحو‪ُ :‬راب َما الضيف يأتي‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -١٠‬ك ْي‬

‫تكون كي حرف جر في ثالثة مواضع ‪ ،‬هي‪:‬‬

‫َ‬
‫(‪ )١‬إذا دخلت كي على (ما) االستفهامية‪ ،‬نحو ‪ :‬ك ْي َم ْه ؟ ( أي ‪ِ :‬لـ َم ْه ؟ ) فما‬
‫االستفهامية ‪ :‬مجرورة بـ (كي) ُ‬
‫وح ِذفت ألف (ما) االستفهامية؛ لدخول حرف ّ‬
‫الجر‬
‫ا ْ‬
‫للسكت‪.‬‬ ‫عليها‪ ،‬وجىء بالهاء‬
‫املؤول ( َأنْ‬ ‫َْ ا‬
‫أتعلم‪ .‬فاملصدر ا‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫(‪ )٢‬إذا َدخل ْت على (أن) املصدرية‪ ،‬نحو ‪ :‬جئت كي أن‬
‫ا‬ ‫ْ‬

‫ا‬
‫أتعلم) في محل جر بحرف الجر كي‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬فإن لم تقع بعدها (أن) املصدرية‪ ،‬ولم تسبق (كي) بحرف الجر (الالم)‪ ،‬فلها‬
‫جئت كي َ‬
‫أتعلم‪.‬‬ ‫وجهان‪ ،‬نحو ‪ُ :‬‬

‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫(أ) أن تكو مصدرية ناصبة للفعل املضارع بعدها‪ ،‬والالم مقدرة‪ ،‬والتقدير ‪ :‬جئت‬‫ن‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َْ َّ َ ُ‬
‫وح ْملها على هذا الوجه أ ْولى؛ ألنه األكثر في االستعمال ولذلك إذا ُس ِبقت‬ ‫ِلكي أتعلم‪،‬‬
‫ً‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫(كي) بالالم كانت مصدرّية‪ ،‬نحو‪ :‬جئت ِلك ْي أتعل َم‪ ،‬وهذا هو األكثر استعماال‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ْ‬ ‫ً َ‬ ‫(ب) أن تكون حرف جر ّ‬
‫دال على التعليل‪ ،‬ويكون الفعل بعدها منصوبا بـ( أن )‬
‫َ‬
‫املصدرّية ُمق ّدرة‪.‬‬

‫دخلت على (ما) املصدرّية‪ ،‬كما في قول الشاعر‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫(‪ )3‬إذا‬
‫الف َتى َك ْي َما َي ُ‬
‫ضر َوي ْن َف ُـع‪.‬‬ ‫َإذا َأ ْن َت لم َت ْن َف ْـع َف ُ‬
‫ض اـر َف اإن َمـا ُي َـر ُاد َ‬

‫والن ْف ِع )‪.‬‬
‫لض ار ا‬
‫( أي ‪ :‬ل ا‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ُ -١١‬مذ و ‪ُ -١٢‬م ْنذ‬
‫ْ ُ‬
‫يكون " ُمذ و ُم ْنذ" حرفا الجر بشرط أن يليهما اسم مجرور وأن يكون اسما ظاهرا‪،‬‬

‫فيكونونان حرفي جر لثالثة معان‪:‬‬

‫يوم الخميس‪.‬‬ ‫ْ‬

‫(‪ )١‬بمعنى ( ِمن)‪ ،‬إذا كان الزمان ماضيا‪ ،‬نحو ‪ :‬ما رأيته مذ‪/‬منذ ِ‬
‫يومنا‪.‬‬
‫(‪ )٢‬وبمعنى (في)‪ ،‬إذا كان الزمان حاضرا‪ ،‬نحو ‪ :‬ما رأيته مذ‪/‬منذ ِ‬
‫ْ َ‬
‫ثالثة أيام‪.‬‬
‫(‪ )3‬وبمعنى ( ِمن و ِإلى) إذا كان معدودا‪ ،‬نحو ‪ :‬ما رأيته مذ‪/‬منذ ِ‬
‫‪ -‬وقد استقر العربي على وجوب ّ‬
‫جر ما بعدهما‪ ،‬نحو ‪ :‬ما رأيته مذ‪/‬منذ يومين‪ ،‬وعلى‬
‫ترجيح ّ‬
‫جر "منذ" للماض ي على رفعه‪ ،‬نحو ‪ :‬ما رأيته منذ مومين‪ ،‬وعلى ترجيح رفع‬

‫"مذ" للماض ي على جره‪ ،‬نحو ‪ :‬ما رأيته مذ يومان‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ -١3‬واو القسم‬

‫هو حرف جر يستعمل للقسم‪ ،‬ويجب حذف فعل القسم وفاعله مع الواو‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫َوهللا َ َأل ْج َته َدن‪.‬ا‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫﴿و ا‬‫وهو يدخل على كل ُم ْق َسم به‪ ،‬نحو‪ :‬قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫الن ْج ِم ِإذا َه َوى﴾(سورة النجم ‪.)١‬‬ ‫ِِ‬
‫‪ -١٤‬تاء القسم‬
‫َْ ُ ََ‬
‫الجاللة (هللا)‪ ،‬ويجب حذف فعل القسم‬ ‫"التاء" ال تجر وال تدخل إال على لفظ‬

‫وفاعله مع التاء‪.‬‬
‫ََ ََ َ ا َ ْ ُ‬
‫ص َن َامك ْم﴾ (األنبياء ‪.)٥7:‬‬ ‫اهلل أل ِكيدن أ‬
‫نحو قوله تعالى ‪﴿ :‬وت ِ‬
‫ن‬‫َُ َ ا‬ ‫َ‬
‫اهلل ألذ ِكر ‪.‬‬
‫ونحو قولك ‪ :‬ت ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪َ -١٥‬ع َدا و ‪ -١6‬خال و ‪َ -١7‬حاشا‬
‫َْ‬
‫اسما مجرو ًرا بحرف الجر‪ ،‬وهو ُم ْستث َنى في‬
‫جر‪ ،‬ويعرب ما بعدها ً‬
‫تستعمل حروف ّ‬

‫املعنى‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َ َ َ ا ُ ََ‬
‫الميذ خال ُم َح ام ًدا‪.‬‬
‫‪ -١‬حضر الـ ــت ِ‬
‫َ ََ ا ُ‬
‫الميذ َع َدا ُم َح ام ًدا‪.‬‬
‫‪ -٢‬حضر الـ ــت ِ‬
‫َ ََ ا ُ َ‬
‫الميذ َحاشا ُم َح ام ًدا‪.‬‬
‫‪ -3‬حضر الـ ــت ِ‬

‫‪40‬‬
 ‫َ‬ ‫ََ‬
‫اإلعراب ‪ :‬خال‪َ ،‬ع َدا‪َ ،‬حاشا ‪ :‬حرف جر مبني على السكون‪ُ ،‬م َح ام ًدا ‪ :‬اسم مجرور‬

‫وعالمة جره الكسرة‪.‬‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫تنبيه ‪ :‬وت ْس َت ْع َم ُل (خال‪ ،‬وعدا‪ ،‬وحاشا) أفعاال‪ ،‬وفي هذه الحالة ُي ْع َر ُب ما بعدها‬
‫َْ‬
‫مفعوال به‪ ،‬وهو ال ـ ـ ـ ُـم ْستث َنى في املعنى‪.‬‬
‫‪ّ -١8‬‬
‫حتى‬

‫حرف جر يدل على انتهاء الغاية‪.‬‬

‫﴿س َال ٌم ه َي َح اتى َم ْط َلع َ‬
‫الف ْج ِر﴾(سورة القدر ‪.)٥‬‬ ‫(‪ )١‬انتهاء الغاية في الزمان‪ ،‬نحو‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أي سالم هي إلى مطلع الفجر‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ونحو فولك‪ :‬ل ْن ينتهي العمل َح اتى ت ُد ّق الساعة‪.‬‬
‫(‪ )٢‬انتهاء الغاية في املكان‪ ،‬نحو‪ :‬سرت ّ‬
‫حتى باب البيت‪.‬‬
‫تجر االسم الظاهر كما ثبت في األمثلة‪ ،‬وأيضا ّ‬
‫تجر املصدر املؤول حيث‬ ‫(‪ّ " )3‬‬
‫حتى" ّ‬
‫ً ّ َ‬
‫حتى ت ِصل إلى البيت‪.‬‬ ‫تكون (أن املضمرة)‪ ،‬نحو‪ :‬ابق ماشيا‬
‫َ‬
‫‪ -١9‬ل َع ال‬
‫َ‬
‫"ل َع ال"‪ ،‬حرف جر شبيه بالزائد‪ ،‬ومعناه الكثير هو‪ :‬الترجي والتوقع‪.‬‬
‫َ‬ ‫نحو‪َ :‬ل َع ال الغائب قادم ً‬
‫غدا‪ ،‬فكلمة‪" :‬ل َع ال" حرف جر شبيه بالزائد "الغائب" مجرور‬ ‫ِ‬
‫لفظا في محل رفع مبتدأ‪" ،‬قادم" خبره‪ً " ،‬‬ ‫ً‬
‫غدا" ظرف زمان منصوب على الظرفية‪.‬‬ ‫بها‬

‫‪41‬‬
 ‫‪َ -٢٠‬م َتى‬

‫الصفحة‬
‫ِ‬ ‫غالبا‪ ،‬نحو‪ :‬قرأت الكتاب َم َتى‬
‫وأما "متى" فحرف جر أصلي ومعناه‪ :‬االبتداء ً‬
‫األولى ّ‬
‫حتى نهاية العشرين‪ ،‬أي‪ :‬من ابتداء الصفحة األولى ‪ ...‬فهي في تأدية هذا املعنى‬

‫مثل من االبتدائية‪.‬‬

‫‪ -٢١‬لوال‬

‫هناك من يضيف (لوال) لحروف الجر ولكنه قليل االستخدام وهذا بحسب سيبويه‪،‬‬

‫وهو حرف امتناع لوجود‪ ،‬لكنه ال يجر إال الضمير‪ ،‬نحو‪( :‬لواله ‪ -‬لوالك ‪ -‬لوالي ‪-‬‬

‫لوالها … وهكذا) فعند سيبويه هذه الضمائر في محل جر بعد لوال‪ ،‬ولكنها لها وجه‬
‫إعرابي آخر وهو‪ّ :‬‬
‫أن االسم الواقع بعد (لوال) يكون في محل رفع على االبتداء والخبر‬

‫محذوف‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫֎ حروف ا‬
‫الش ْرط ֎‬

‫أدوات الشرط تنقسم إلى قسمين ‪ :‬منها ما هو جازم‪ ،‬ومنها ما هو غير جازم‪.‬‬

‫حروفا الشرط الجازمتين‬

‫ْ‬
‫وهي‪ِ :‬إ ْن و ِإذ َما‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِإ ْن و ِإذ َما حرفا الشرط ملجرد تعليق الجواب على الشرط‪.‬‬

‫أسلوب الشرط يتكون من ثالثة أركان‪ ،‬هي ‪:‬‬

‫ُج ْم َل ُة َج َواب ا‬ ‫ُج ْم َل ُة ا‬ ‫ا‬ ‫ََ ُ‬

‫الش ْرط‬ ‫‪+‬‬ ‫الش ْرط‬ ‫‪+‬‬ ‫ْ‬
‫أداة الشرط‬

‫َ‬ ‫َُ‬
‫ت ْن َج ْح‬ ‫‪+‬‬ ‫تذ ِاك ْر‬ ‫‪+‬‬ ‫ِإ ْن‬ ‫نحو ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ا‬
‫● تنبيه (‪ : )١‬كل أدوات الشرط الجازمة أسماء إال ( ِإ ْن ) و ( ِإذ َما ) فهما حرفان‬

‫مبنيان على السكون ال محل لهما من اإلعراب‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َْ ْ ُ‬
‫﴿إ ْن َيشأ ُيذ ِه ْبك ْم﴾(سورة النساء ‪،)١33‬‬
‫* ِ‬
‫ْ‬
‫* ِإذ َما َي ِص ْل ُع َم ُر َي ِص ْل َي ِذيد‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫حروف الشرط غير الجازمة‬
‫َ‬ ‫َ ُا‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫وهي‪ :‬ل ْو‪ ،‬ول ْوال‪ ،‬ول ْو َم‪ ،‬وأ اما‪ ،‬و ِإذا‪ ،‬وكل َما‪ ،‬ولـ اما‪.‬‬

‫أدوات الشرط غير الجازمة هي التي ال تجزم ما بعدها‪ ،‬وتستوجب وجود فعل وجواب‬
‫ّ‬
‫للشرط‪ُ ،‬ويعرب حسب موقعه في الجملة مع الذكر في آخر اإلعراب أنه فعل أو‬

‫جواب الشرط‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -١‬ل ْو‬

‫تفيد (لو) امتناع الجواب المتناع الشرط‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ُ َ ا ُ َ ا ُ ُْ‬
‫اس ِبظل ِم ِه ْم َما ت َر َك َعل ْي َها ِم ْن َد ااب ٍة﴾(سورة النحل ‪.)6١‬‬ ‫قوله تعالى ‪﴿ :‬ولو يؤاخذ َّللا الن‬
‫َ ْ َ ْ َْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ََ ْ َ ُ َ‬
‫اش ًعا﴾(سورة الحشر ‪.)٢١‬‬
‫وقوله تعالى‪﴿ :‬لو أنزلنا هذا القرآن على جب ٍل لرأيته ِ‬
‫خ‬

‫فقد ارتبط امتناع حدوث الجواب في أسلوب الشرط بامتناع حدوث الشرط نفسه‪.‬‬

‫ملحوظة‪:‬‬

‫منفيا‬ ‫ماضيا ً‬
‫مثبتا فاألرجح أن يقترن بالالم‪ ،‬أما إذا كان ً‬ ‫ً‬ ‫‪ -١‬جواب (لو) إذا كان‬

‫فاألرجح أن يتجرد من الالم‪ ،‬وهذا ما يتضح في األمثلة السابقة‪.‬‬

‫‪ -٢‬يجوز اقتران جواب (لو) غير الجازمة بالالم‪ ،‬إذا كان جملة فعلية أواسمية‪،‬‬

‫وتسمى الالم‪ ،‬الرابطة للجواب‪ ،‬نحو‪ :‬لو نجح محمد لهنأته‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ -3‬إذا جاء بعد (لو) غير الجا مة ( ّ‬
‫أن) فإنها تؤول مع اسمها وخبرها بمصدر يكون في‬ ‫ز‬

‫محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره‪ :‬ثبت‬

‫ُ ّ َ‬
‫طبق ال ْس َت َفاد منه الناس‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬لو ّ‬
‫أن العلم ي‬

‫والتقدير‪ :‬لو ثبت تطبيق العلم الستفاد الناس منه‪.‬‬

‫َ َ‬
‫‪ -٢‬ل ْوال‬

‫يسمى (لوال) حرف امتناع لوجود‪ ،‬وهي تفيد امتناع الجواب لوجود شرط‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫ََ َْ َ ْ ُ َ ا ََْ ُ ْ َ َ ْ َ َ اَ ُْ ْ َ ا ْ َ ُ ا َ ً‬
‫(سورة النساء‬‫﴾‬ ‫يال‬‫َّللا عليكم ورحم ِت ِه التبعتم الشيطان ِإال ق ِل‬
‫* قوله تعالى‪﴿ :‬ولوال فضل ِ‬
‫‪.)83‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫الفالح ألق َفرت الحقول‪.‬‬ ‫* ل ْوال‬
‫وجوبا إذا كان ً‬
‫كونا‬ ‫ملحوظة‪ :‬يلي ( َل ْوَال) ً‬
‫دائما اسم مرفوع يقع مبتدأ خبره محذوف ً‬

‫عاما‪ ،‬ولهذا كان شرطها جملة اسمية‪ّ ،‬أما جوابها فمثل جواب "لو" يقترن بالالم إذا‬
‫ً‬
‫كان فعل ماض ي ً‬
‫ومثبتا‪ ،‬ويتجرد من الالم إذا كان ً‬
‫منفيا‪.‬‬
‫َ َ‬
‫إعراب ل ْوال الشرطية‬
‫َ َ‬
‫يدخل حرف الشرط غير الجازم (ل ْوال) على جملتين فيربط بينهما‪ ،‬ولكنه ال يجزم‪،‬‬

‫وهو حرف امتناع لوجود‪.‬‬

‫نحو‪َ :‬ل ْوَال األم َل َ‬
‫ضاع األبناء‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫َ َ‬
‫فقد امتنع الضياع عن األبناء لوجود األم‪ ،‬لذلك سميت (ل ْوال) حرف امتناع لوجود‪،‬‬
‫ً‬ ‫َ َ‬
‫ويأتي بعد (ل ْوال) مبتدأ خبره محذوف وجوبا‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -3‬ل ْو َما‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫يسمى (ل ْو َما) حرف امتناع لوجود‪ ،‬وهو غير جازم ويعمل عمل (ل ْوال) ويوافقه في‬
‫أحكامه‪ ،‬يأتي بعده مبتدأ خبره محذوف ً‬
‫وجوبا‪ ،‬ويأتي جوابه فعل ماض ي أو مضارع‬
‫ُ َ َ‬ ‫يدل على املاض ي‪ ،‬نحو‪َ :‬ل ْو َ‬
‫ُ‬
‫الناس‪.‬‬ ‫هللا لهل َك‬
‫ِ‬ ‫حمة‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫‪َ -٤‬أماا‬

‫حرف شرط غير جازم يفيد التفصيل‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬الكتب أنواع أ اما الجيد فما أثر في القراء‪.‬‬

‫هما) ولكنه يختلف عن " َم ْه َما" في أنه غير جازم‪ ،‬وهو يفيد‬
‫وهي في املعنى تعمل عمل َ(م َ‬
‫َ‬
‫التوكيد‪ ،‬نحو‪ :‬الكتب أنواع أ اما الجيد فما عمت فوائده‪.‬‬

‫والتقدير‪ :‬الكتب أنواع َو َم ْه َما يكن من ش يء فالجيد ما عمت فوائده‪.‬‬

‫* اقتران الجواب بالفاء ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫يجب اقتران جواب (أما) بالفاء‪ ،‬نحو‪ :‬أما ع ِلي فما تأخر‪.‬‬
‫َ‬
‫* يأتي بعد (أ اما) الشرطية ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬مبتدأ مرفوع‪ ،‬نحو‪ :‬أ اما املدرسة فمنبع العلم واملعرفة‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫َ‬
‫الواجب فال تهمل‪.‬‬ ‫‪ -‬مفعول به منصوب‪ ،‬نحو‪ّ :‬أما‬

‫‪ -‬جار ومجرور‪ ،‬نحو‪ّ :‬أما ِ‬

‫باملاء فتوضأ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف‪ ،‬نحو‪ّ :‬أما َ‬
‫يوم أمس فحافل بالعمل‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ِ -٥‬إذا‬

‫ظرف للزمان املستقبل‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫اس َت َم ُعوا َل ُه َو َأ ْن َ‬
‫ص ُتوا﴾(سورة األعراف ‪.)٢٠٤‬‬ ‫قوله تعالى ‪﴿ :‬إ َذا ُقر َئ َا ْل ُق ْر ُ‬
‫آن َف ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ُا‬
‫‪ -6‬كل َما‬

‫أداة جزم غير عاملة وهي ظرف للزمان املاض ي‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫ُا‬
‫كل َما اجتهدت وصلت لحلمك‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -7‬لـ اما‬

‫ظرف للزمان املاض ي بمعنى "حين"‪ ،‬وهي ال تكون ظرف إال إذا جاء بعدها جملتان‬

‫ماض‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫فعلهما ٍ‬

‫ظهر اإلسالم ر اد إلى الضعفاء حقهم‪.‬‬

‫‪ -‬لـ ّما َ‬

‫‪47‬‬
 ‫֎ حرفا املفاجأة ֎‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫حرفا املفاجأة هما ( ِإذ)‪ ،‬و(إذا)‪ ،‬وهما حرفان يدالن على وقوع حدث غير متوقع‪،‬‬
‫ظاهرا و(إ َذا) ُيبنى ً‬
‫بناء مقد ًرا‪.‬‬ ‫و(إ ْذ) ُيبنى ً‬
‫بناء ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫‪ِ -١‬إذ‬
‫ظاهرا هو ( ْإذ)‪ ،‬يسبقه ً‬
‫دائما ب ـ(بينما) أو (بينا)‪ ،‬ويأتي قبل جملة‪.‬‬ ‫الحرف املبني ً‬
‫بناء ً‬
‫ْ‬
‫* قبله جملة فعلية‪ ،‬نحو ‪ :‬بينما كان خالد في البيت ِإذ سقط النيزك‪.‬‬
‫* قبله جملة اسمية‪ ،‬نحو ‪ :‬بينا أنا أقرأ القرآن إ ْذ ّ‬
‫دق الجرس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ْ‬
‫عرب إذ‪ :‬في الحالتين‪ :‬حرف مفاجأة مبني على السكون الظاهر ال محل له من‬ ‫وت‬

‫اإلعراب‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ِ -٢‬إذا‬
‫َ‬ ‫الحرف املبني ً‬
‫بناء مقد ًرا وهو ( ِإذا)‪ ،‬وهي ال تدخل إال على الجملة االسمية‪ ،‬وال تأتي في‬
‫ٌ َ‬ ‫ََْ َ َ َ‬
‫أول الكالم‪ ،‬ومثالها قوله تعالى ‪﴿ :‬فألق َاها ف ِإذا ِه َي َح اية ت ْس َعى﴾(سورة طه ‪،)٢٠‬‬
‫َ َ‬
‫ونحو قولك ‪ :‬خرجت ف ِإذا األسد بالباب‪.‬‬

‫عرب إذا‪ :‬حرف مفاجأة مبني على سكون املد املقدر للتعذر ال محل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫ُوت َ‬

‫‪48‬‬
 ‫مالحظة‪:‬‬
‫ََ‬ ‫ً َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ُْ ُ ْ‬
‫ـ"إن ت ُج ْد ِإذا ل َن ــا ُمكافأه "‬‫قال ابن مالك في ألفيته‪َ " :‬وتخلف ال َف ُاء ِإذا املفاجأه ك ـ‬

‫واملقصود ههنا أن الجواب إذا كان جملة اسمية وجب اقترانه بالفاء‪ ،‬كما يجوز‬
‫إقامة إذا ّ‬
‫الفجائية ُمقام الفاء‪ ،‬فهي رابطة لجواب الشرط بأداته وفعله إذا ما كان‬

‫إن‪ ،‬ومنه‬ ‫الجواب جملة اسمية غير طلبية لم يدخل عليها أداة نفي ولم تدخل عليها ْ‬

‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ َ‬ ‫ْ ُ‬

‫﴿وإن ت ِص ْب ُه ْم َس ِّيئة ِب َما ق اد َم ْت أ ْي ِد ِيه ْم ِإذا ُه ْم َي ْق َنطون﴾(سورة الروم ‪.)36‬‬ ‫قول هللا تعالى‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫اد ِه ِإذا هم يستب ِشرون﴾(سورة الروم‬ ‫ونحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬ف ِإذا أصاب ِب ِه من يشآء ِمن ِعب ِ‬
‫‪.)٤8‬‬

‫‪49‬‬
 ‫֎ حروف النفي ֎‬

‫أدوات النفي كلمات تنفي وقوع أو حدوث الخبر‪ ،‬وهي كاآلتي‪:‬‬

‫ْ َ ْ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫س‪ ،‬وغ ْير‪.‬‬ ‫ل ْم‪ ،‬ولـ اما‪ ،‬وال‪ ،‬و َما‪ ،‬و ِإن‪ ،‬ولن‪ ،‬والت‪ ،‬ولي‬
‫َ‬
‫‪ -١‬ل ْم‬
‫ً‬ ‫تدخل "لم" على الفعل املضارع ُ‬
‫فيصبح مجزوما‪ ،‬ويتحول من الحاضر للماض ي‬
‫ً‬
‫إضافة لتوقع حدوث الفعل في املستقبل‪ ،‬وهي تختص بالفعل املضارع‪ ،‬إعرابه حرف‬

‫نفي وجزم وقلب‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫يك ْم َو ُي َع ِّل ُم ُكمُ‬
‫ََُّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ُ ً ْ ُ ْ َُْ ََْ ُ‬ ‫َ َْ َ ْ‬
‫قوله تعالى ‪﴿ :‬كما أرسلنا ِفيكم رسوال ِمنكم يتلوا عليكم آيا ِتنا ويز ِك‬
‫َ َُ ُ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ ّ ُ‬
‫تاب َوال ِحك َمة َو ُي َع ِل ُمك ْم ما ل ْم تكونوا ت ْعل ُمون﴾(سورة البقرة ‪.)١٥١‬‬ ‫ال ِك‬
‫ونحو قولك ‪ :‬لم ْ‬
‫يخرج أحد حتى اآلن‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -٢‬ل اـما‬

‫تختص (لـ ّما) بنفي الفعل املضارع‪ ،‬كما أنها تجزمه وتحوله من الحاضر إلى‬

‫املستقبل‪ُ ،‬ويعرب "لـ ّما" حرف نفي جازم‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َ ْ َ ُْ ْ َ ْ َ ْ ُُ ْ َ ا َ ََ ا َْ ُ ْ َ َ ُ ا َ ََ‬
‫ين خل ْوا ِم ْن‬‫قوله تعالى ‪﴿ :‬أم ح ِسبتم أن تدخلوا الجنة ولـما يأ ِتكم مثل ال ِذ‬
‫َ ُ‬
‫ق ْب ِلك ْم﴾(سورة البقرة ‪.)٢١٤‬‬

‫يحضر ز ُيد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫كل الطالب ولـ ّما‬
‫ونحو قولك ‪ :‬حضر ّ‬

‫‪50‬‬
 ‫‪ -3‬ال النافية‬

‫إذا وقع بعدها اسم ستكون نافية للجنس تنصب اسمها وترفع خبرها‪ ،‬وإذا وقع‬
‫ً‬
‫بعدها فعل ستكون نافية لهذا الفعل ولن تؤثر في إعرابه أبدا‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫ُُ َ ْ َ‬
‫الس َم ِاء َوال َي ْدخلون ال َج انة﴾(سورة األعراف ‪.)٤٠‬‬
‫اب ا‬‫قوله تعالى ‪﴿ :‬ال ُت َف ات ُح َل ُه ْم َأ ْب َو ُ‬

‫طالب ٌ‬
‫ناجح‪.‬‬ ‫* ال َ‬

‫* ال ألعب في الشارع‪.‬‬

‫‪َ -٤‬ما‬

‫إذا وقع بعدها اسم ستكون نافية عاملة عمل ليس فترفع اسمها وتنصب خبرها‪،‬‬

‫وإذا وقع بعدها فعل ستكون حرف نفي ولن تؤثر في إعراب الفعل بعدها‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫ا‬
‫﴿و َما ُم َح ام ٌد ِإال َر ُسو ٌل﴾(سورة آل عمران ‪.)١٤٤‬‬
‫قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫ً‬ ‫* ما ٌ‬
‫خالد قائما‪.‬‬
‫ٌ‬
‫محمد الطعام‪.‬‬ ‫* ما أكل‬

‫‪ِ -٥‬إ ْن النافية‬

‫حرف نفي ال محل له من اإلعراب ‪ ،‬تدخل على الجملة الفعلية والجملة اإلسمية وال‬

‫تؤثر فيهما في اإلعراب‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َ َ ا ْ‬
‫﴿إ ْن أ َر ْدنا ِإال ال ُح ْس َنى﴾(سورة التوبة ‪.)١٠7‬‬
‫قال تعالى‪ِ :‬‬

‫‪51‬‬
 ‫َ‬ ‫ََ ُ َ َ ْ‬
‫﴿وتظنون ِإ ْن ل ِبث ُت ْم ِإال ق ِليال﴾(سورة األسراء ‪.)٥٢‬‬ ‫قال تعالى‪:‬‬
‫ُ َ ا َ‬
‫﴿إن َي ُقولون ِإال ك ِذ ًبا﴾(سورة الكهف ‪.)٥‬‬ ‫قال تعالى‪ِ :‬‬
‫َ‬
‫‪ -6‬ل ْن‬
‫فتنصبه‪ ،‬وهي تفيد ا‬
‫النفي‪ ،‬واملضارع الذي يأتي بعدها‬ ‫ُ‬ ‫تدخل (لن) على الفعل املضارع‬

‫يتعين لالستقبال‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫ا‬

‫َا ا‬
‫النصارى َح اتى تت ِب َع ِمل َت ُه ْم﴾(سورة البقرة ‪.)١٢٠‬‬ ‫﴿و َل ْن َت ْرض ى َع ْن َك ْال َي ُه ُ‬
‫ود َوال ا‬ ‫َ‬

‫َ‬
‫يدخل الجنة مشرك‪.‬‬ ‫* لن‬
‫َ‬
‫يشترك في املسابقة كسول‪.‬‬ ‫* لن‬
‫َ‬
‫‪ -7‬ال َت‬

‫يقل استخدام تلك األداة في لغتنا العربية‪ ،‬وهي أداة نفي تفيد املبالغة في النفي‪ ،‬وهي‬
‫من الحروف ا‬
‫املشبهة بــ(ليس)‪ ،‬وتعمل عملها‪ ،‬بشرط أن يكون معموالها اسمي زمان‬

‫وأن يحذف‪.‬‬

‫أحدهما والغالب حذف اسمها‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫قوله تعالى ‪﴿ :‬ك ْم أ ْهلك َنا ِمن ق ْب ِل ِهم ِّمن ق ْر ٍن ف َن َادوا اوال َت ِح َين َم َناص﴾(سورة ص ‪.)3‬‬

‫قال الشاعر فتيان الشاغوري ‪:‬‬

‫َ َ‬
‫در ُي َه ّنا ِبكوك ِب‬ ‫حين َت َع ّجب ‪َ :::‬و َهل َع ٌ‬
‫جب َب ٌ‬ ‫بت َو َلكن َ‬
‫الت َ‬ ‫َعج ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪52‬‬
 ‫َ َ‬ ‫ونحو ‪َ :‬ندمنا و َ‬
‫الت ساعة ن َد ٍم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -8‬غير‬
‫ُ‬
‫قد تستخدم "غير" كأداة للنفي وتدخل على األسماء والصفات‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫* اإليذاء تصرف غير مقبو ٍل‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫آبه بما يحدث للطالبة‪.‬‬
‫املعلم غير ٍ‬ ‫* كان‬
‫‪َ -9‬ل ْي َ‬
‫س‬

‫تأتي (ليس) إما عاملة وتكون فعل ٍ‬

‫ماض جامد يفيد النفي‪ ،‬يرفع االسم وينصب‬

‫الخبر‪ ،‬وقد تكون حرف نفي ال عمل لها‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫هللا بكاف َ‬
‫عبده﴾(سورة الزمر ‪.)36‬‬ ‫﴿أليس ُ‬
‫َ‬ ‫قوله تعالى‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ّ ً‬ ‫ٌ‬
‫مقصرا‪.‬‬‫ونحو قولك ‪ :‬ليس خالد ِ‬

‫‪53‬‬
 ‫֎ حروف التمني ֎‬

‫التمني هو الرغبة واإلرادة بالحصول على ش يء سواء أكان تحققه صعب الحصول أو‬

‫مستحيل‪.‬‬
‫تمطر ً‬
‫ذهبا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬نحو طلب مستحيل التحقيق ‪ :‬ليت ال َ‬
‫سماء‬

‫َ‬
‫الفقر يختفي في العالم‪.‬‬ ‫‪ -‬نحو طلب صعب التحقيق ‪ :‬ليت‬

‫أدوات أسلوب التمني‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫أدوات أسلوب التمني ثالثة‪ ،‬وهي‪ :‬ل ْي َت‪ ،‬و َه ْل‪ ،‬ول ْو‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -١‬ل ْي َت‬

‫هو اللفظ الرئيس ألسلوب التمني‪ ،‬وهو أحد الحروف الناسخة‪ ،‬وهو مشبه بالفعل‬

‫يدخل على الجملة االسمية وتحدث تغير كامل للجملة من حيث اإلعراب والحركات‪،‬‬

‫فينصب اسمه ويصبح اسم ليت منصوب ويرفع خبره ليصبح خبر ليت مرفوع‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫نحو‪َ :‬ل ْي َت ّ‬

‫الس َ‬
‫ماء ممطرة‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫‪َ -٢‬ه ْل‬

‫هي أداة استفهام لكن قد تأتي لتدل على التمني‪ ،‬فتعرب حرف استفهام يفيد التمني‬
‫َ َ ُ‬
‫ال محل له من اإلعراب‪ ،‬نحو قال تعالى ‪﴿ :‬ف َه ْل ِإلى خ ُر ٍوج ِّمن َس ِب ٍيل﴾(سورة غافر ‪.)١١‬‬
‫َ‬
‫‪ -3‬ل ْو‬

‫حرف شرط غير جازم وهو مبني على السكون مبني على السكون ال محل له من‬
‫َ‬
‫اإلعراب‪ ،‬وقد يفيد التمني لش يء محال‪ ،‬ويكون جواب "ل ْو" التمني مقترن بفاء‬
‫َ ً ََُ َ‬ ‫َ ََ ََْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اب ل ْو أ ان ِلي ك ارة فأكون ِم َن‬‫السببية‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪﴿ :‬أ ْو ت ُقول ِحين ترى العذ‬
‫ُْ‬
‫امل ْح ِس ِن َين﴾(سورة الزمر ‪.)٥8‬‬

‫أمثلة على حروف التمني‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿ي ُقو ُل َيا ل ْي َت ِني ق اد ْم ُت ِل َح َيا ِتي﴾(سورة الفجر ‪.)٢٤‬‬
‫‪ -‬قوله تعالى‪َ :‬‬
‫َ َ ا َ ُ ُ َن ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ُ‬
‫ون ِإ ان ُه لذو‬ ‫‪ -‬قوله تعالى‪﴿ :‬قال ال ِذين ي ِريدو الحياة الدنيا يا ليت لنا ِمثل ما أ ِوتي قار‬
‫ّ‬
‫َح ٍظ َع ِظ ٍيم﴾(سورة القصص ‪.)79‬‬
‫ُ َ َ ََ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫شفعوا لنا﴾(سورة األعراف ‪.)٥3‬‬ ‫‪ -‬قوله تعالى‪﴿ :‬ف َهل لنا ِمن شفعاء في‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ا َ َ َ ا ً َ َ ُ َن َ ْ ُ‬
‫‪ -‬قوله تعالى‪﴿ :‬فلو أن لنا كرة فنكو ِمن املؤ ِم ِنين﴾(سورة الشعراء ‪.)١٠٢‬‬
‫ْ َ َ اَ ا َ ُ َ ا َ ا َ ُ َ ََ ُ ْ َ َ َ َ َ ا‬
‫اب َوتقط َع ْت ِب ِه ُم‬ ‫﴿إذ تبرأ ال ِذين ات ِبعوا ِمن ال ِذين اتبعوا ورأوا العذ‬ ‫‪ -‬قواه تعالى‪ِ :‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ا َ ا َ ُ َ ْ َ ا َ َ َ ا ً َ َ َ َ اَ ُْ ْ َ َ َ‬
‫األسباب * وقال ال ِذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ ِمنهم كما تبرءوا ِمنا﴾(سورة البقرة ‪.)١67‬‬
‫ُْ‬
‫نت ِم َن امل ات ِق َين﴾(سورة الزمر ‪.)٥7‬‬ ‫﴿أ ْو َت ُقو َل َل ْو َأ ان ا َ‬
‫َّللا َه َداني َل ُك ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬قوله تعالى‪:‬‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ ََْ ُ ُ َ َُ ْ ََ ُ َ َ‬
‫‪ -‬قوله تعالى‪﴿ :‬يا ليت ِني كنت معهم فأفوز فوزا ع ِظيما﴾(سورة النساء ‪.)73‬‬

‫‪56‬‬
 ‫֎ حرف الترجي ֎‬

‫الترجي‪ :‬أمر مرغوب فيه وميسور التحقق ومنتظر حصوله وال يكون إال في ش يء‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫﴿ال َت ْدري َل َع ال َ‬
‫هللا ُي ْح ِدث َب ْع َد ذ ِل َك‬
‫َ‬
‫املمكن الحصول والوقوع‪ .‬نحو قوله تعالى ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫﴿و َل اـما َت َو اج َه ِت ْل َق َاء َم ْد َي َن َق َ‬ ‫َأ ْ‬
‫ال َع َس ى َرِّبي أن‬ ‫‪ ،‬وأيضا قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫(سورة الطالق ‪)١‬‬‫ا﴾‬ ‫ر‬‫ً‬ ‫م‬
‫َي ْه ِد َيني َس َو َآء ا‬
‫الس ِب ِيل﴾(سورة القصص ‪.)٢٢‬‬ ‫ِ‬

‫أدوات الترجي‬

‫من أهم أدوات أسلوب الترجي ما يلي‪:‬‬

‫ا‬
‫لعل‬

‫ّ‬
‫"لعل" من الحروف الناسخة‪ ،‬يدخل على الجملة االسمية فينصب االسم ويصبح‬

‫اسمه ويرفع الخبر ليصبح خبره‪ ،‬وهو حرف يفيد الترجي والتوقع ألمر محبب ُيرجى‬
‫َ‬
‫املجتهد ُ‬ ‫َ‬
‫ينجح‪.‬‬ ‫حصوله‪ ،‬وال يكون إال في الـممكن‪ ،‬نحو‪ :‬ل َع ال‬

‫فاعدة‪:‬‬

‫* عس ى‪:‬‬

‫لكنه ليس حرفا‪ ،‬بل هو فعل جامد من أفعال ّ‬

‫الرجاء‪،‬‬ ‫هو أيضا يفيد الترجي‪ّ ،‬‬
‫َْ ا‬ ‫َ‬
‫وهوأحد أخوات "كاد"‪ ،‬يرفع املبتدأ وينصب الخبر‪ ،‬وخ َبره ال يأ ِتي ِإال جملة فعلية‪،‬‬
‫ُ‬

‫‪57‬‬
 ‫«أن»‪ .‬تكون "عس ى" للترجي في األمر املحبوب‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫فعله مضارع‪ ،‬ويجوز اقترانه بـ ْ‬

‫َ ُ‬
‫﴿و َع َس ى أن ت ِحبوا‬
‫عس ى الخير يعم‪ ،‬أو لإلشفاق في األمر املكروه‪ ،‬نحو قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫ش ْي ًئا َو ُه َو شر لك ْم﴾(سورة البقرة ‪.)٢١6‬‬

‫الفرق بين أسلوب التمني وأسلوب الترجي‬

‫هناك تشابه بين أسلوبي التمني والترجي إال أن هناك فروق بينهما‪.‬‬

‫ّ‬
‫التمني‬

‫هو طلب الحصول على ش يء صعب الوصول أو غير ممكن ويصاحب كسل في الفعل‪.‬‬

‫ّ‬
‫الترجي‬

‫هو طلب الحصول على ش يء ممكن حدوثه ومحبب الوصول إليه لكن ينبغي أن‬

‫يكون هناك إمكانية لتحقيقه‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫َ‬
‫֎ حروف الصلة ֎‬
‫ُ‬
‫املر ُاد بحرف الصلة هي حرف املعنى الذي ُيز ُاد للتأكيد‪ ،‬ويعني بالزائد‪ :‬أن يكون‬
‫ُ‬
‫والصلة َ‬
‫والح ُ‬
‫شو من عبارات الكوفيين‪،‬‬ ‫إحداث معنى‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫دخوله كخروجه من غير‬
‫ً‬ ‫واإللغاء من عبا ات البصريين‪ .‬نحو قولك‪" :‬ما ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إن رأيت زيدا"‪ ،‬واألصل‪" :‬ما‬ ‫ر‬ ‫والزيادة‬
‫أيت"‪ ،‬ودخول " ْ‬
‫إن" صلة أكدت معنى النفي‪.‬‬ ‫ر‬
‫إن‪ ،‬و ْ‬ ‫ُ‬
‫وأحرف الصلة ستة وهي‪ْ :‬‬
‫أن‪ ،‬وما‪ ،‬ومن‪ ،‬وال‪ ،‬والباء‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬
‫ُ‬
‫فعلت ما ُ‬
‫تكره‪.‬‬ ‫* ما ْ‬
‫إن‬

‫غير ما َمعرفة‪.‬‬ ‫ُ َ‬
‫* أكرمتك من ِ‬
‫أحد‪.‬‬ ‫* ما َ‬
‫جاءنا من ٍ‬
‫همل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫* ما أنا بم ٍ‬
‫* ملّان أن َ‬
‫جاء البشير‪.‬‬

‫تنبيهات‪:‬‬
‫ا َ َ َْ‬
‫األ ْرض إ اال في ك َتاب ُ‬ ‫ََ ْ َ َ‬
‫﴾‬ ‫ين‬ ‫ب‬
‫ٍ ِ ٍ (سورة النمل‬‫م‬ ‫(‪ )١‬يقول هللا تعالى ‪﴿ :-‬وما ِمن غا ِئب ٍة ِفي السم ِاء و ِ ِ ِ ِ‬
‫وصف بالصلة أو بالزيادة‪ ،‬ونريد ْ‬
‫أن نقترب من معناه الذي‬ ‫‪ .‬فالحرف (من) ُي َ‬
‫ِ‬ ‫‪)7٥‬‬

‫أكبر داللة على ا‬

‫أن ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أضافه هنا َ‬
‫كل‬ ‫ٍ‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫اق‬
‫ر‬ ‫االستغ‬ ‫معنى‬ ‫أفاد‬ ‫حيث‬ ‫ه؛‬ ‫وأفاد‬

‫‪59‬‬
 ‫ُ‬ ‫ا‬
‫غائبة دقت أو عظمت‪ ،‬ظهرت أو خفيت‪ ،‬كانت في صحراء قاحلة‪ ،‬أو في ليلة مظلمة‪،‬‬
‫ٍ‬
‫أو كانت في غور األرض أو نجدها‪ ،‬إنما هي في كتاب مبين‪ ،‬ا‬
‫مسجلة عند هللا ر ِ ّب‬ ‫ٍ‬
‫أن النكرة في ِسياق النفي تعم‪ ،‬ومعنى هذا اأنه ما من غائبة في‬
‫العاملين‪ ،‬واملعروف ا‬

‫وعمقها إال وهي مكشوفة عند هللا‪،‬‬ ‫ُطول السموات السبع وعرضها أو في طول األرض ُ‬

‫ُم ا‬
‫قيدة في كتابه‪،‬‬
‫ًّ‬ ‫(‪ )٢‬تز ُاد "م ْن" في ا‬
‫وتعميمه‪ ،‬كقوله سبحانه ‪َ ﴿ :‬ما َج َاءنا ِمن‬ ‫ِ‬ ‫لتأكيده‬
‫ِ‬ ‫خاصة‪،‬‬ ‫النفي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫واالستفهام كالنفي‪ ،‬كقوله تعالى ‪َ :‬‬ ‫َ َ‬
‫﴿ه ْل ِمن خ ِال ٍق غ ُير‬ ‫ُ‬ ‫َب ِش ٍير َوال ن ِذ ٍير﴾(سورة املائدة ‪.)١9‬‬
‫َ‬
‫زيد﴾(سورة ق ‪.)3٠‬‬‫وقوله تعالى ‪﴿ :‬ه ْل ِمن َم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫هللا﴾(سورة فاطر ‪،)3‬‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫(‪ُ )3‬وتز ُاد ُ‬
‫الباء لتأكيد النفي‪ ،‬كقوله تعالى‪﴿:‬أليس هللا ِبأحك ِم الح ِاك ِمين؟﴾(سورة التين ‪،)8‬‬
‫‪،‬أي وكفى ُ‬ ‫َ ً‬ ‫﴿ك َ‬ ‫َ‬
‫هللا‬ ‫(سورة الفتح ‪)٢8‬‬‫﴾‬ ‫يدا‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ِ ِ ِ‬‫اهلل‬ ‫ب‬ ‫ى‬‫ف‬ ‫ولتأكيد اإليجاب‪ ،‬نحو ‪:‬قوله تعالى ‪:‬‬
‫االعتماد على ّ‬ ‫ً‬
‫النفس‪.‬‬ ‫االعتماد على ا‬
‫ُ‬ ‫سب َك‬
‫"ح ُ‬ ‫النفس"‪ ،‬أي َ‬ ‫ُ‬ ‫سب َك‬
‫ِ‬ ‫ح‬‫شهيدا ‪ ،‬ونحو ‪" :‬ب َ‬

‫‪60‬‬
 ‫الجواب ֎‬ ‫֎ حروف َ‬
‫ا‬ ‫ا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وهي ‪ :‬ن َع ْم و َبلى و ِإي وأجل وج ِير وإن وال وكال‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أشهر أحرف الجواب ثمانية‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -١‬ن َع ْم و ‪-٢‬أ َج ْل‬
‫َ َ َ‬ ‫ً‬
‫للداللة على جملة الجواب املحذوفة‪ ،‬قائمة َمقامها‪ .‬فإن قيل لك "أتذهب؟‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُويؤتى بها‬
‫ساد ٌة َم َس اد الجواب‪ ،‬وهو َ"أ ُ‬
‫ذهب‬ ‫أذهب‪َ .‬‬
‫فن َع ْم ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫فقلت "ن َع ْم"‪ ،‬فاملعنى ن َع ْم‬ ‫‪،"".‬‬
‫للمخبر في أخبار ِه كأن يقو َل قائل‪ٌ:‬‬ ‫ً‬
‫تصديقا ُ‬ ‫ُ‬
‫نع ْم" وهي مثلها تكو ُن‬ ‫جل" بمعنى " َ‬ ‫و" َأ ْ‬

‫كالمه‪ .‬وتكو ُن إلعالم املُستخبر‪ ،‬كأن ُي َ‬

‫قال‪ْ :‬‬
‫هل‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫نع ْم‪ُ ،‬ت ّ‬
‫صد ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫االستاذ‪ ،‬فتقو ُل َ‬ ‫َ‬
‫حضر‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫طل ُب‪ ،‬كأن يقو َل َ‬ ‫األستاذ؟ فتقو ُل َن َعم‪ .‬وتكو ُن ل َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫لك األستاذ‪:‬‬ ‫الطالب بما ي‬
‫ِ‬ ‫عد‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫حضر‬
‫دروسك" فتقول " َن َعم"‪َ ،‬ت ِع ُد ُه بما َ‬
‫طلب منك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫"اجته ْد في‬
‫ِ‬
‫‪ِ -3‬إي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫القسم‪ ،‬كقوله تعالى‪﴿ :‬ق ْل ِإي َو َربي اإن ُه ل َحق﴾(سورة يونس ‪. )٥3‬‬
‫ِ‬ ‫قبل‬ ‫إال‬ ‫ل‬ ‫ستعم‬ ‫ت‬ ‫و"إي" ال‬
‫ِ‬
‫" ِإي" توكيد للقسم‪ ،‬واملعنى نعم وربي‪.‬‬
‫َ‬
‫‪َ -٤‬بلى‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫النفي فتجعل ُه إثباتا‪ ،‬كقوله‬ ‫بعد ّ‬‫عم و َأجل" فر ٌق‪َ .‬فــ(بلى) تختص بوقوعها َ‬ ‫وبين " َبلى و َن ْ‬
‫َ‬

‫ا‬ ‫َ َ َ ا َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َ ُ َُ‬
‫تعالى ‪﴿ :‬زعم ال ِذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى ورِبي لتبعثن﴾(سورة التغابن ‪ ، )7‬وقوله‬
‫َ‬ ‫‪َ ،‬أ ْي َبلى َ‬
‫أنت ربنا‪ .‬بخالف "ن َع ْم‬ ‫ى﴾‬ ‫ل‬
‫ََ ْ ُ َّ ُ َ ُ ََ‬
‫تعالى ‪﴿ :‬ألست ِبربكم قالوا ب‬
‫(سورة األعراف ‪)١7٢‬‬

‫‪61‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قبلهما في إثباته ونفيه‪ ،‬فإن َ‬ ‫َ‬ ‫الجواب بهما َي ُ‬
‫َ‬ ‫أجل" ا‬
‫و ْ‬
‫لرجل "أليس لي‬
‫ٍ‬ ‫قلت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تبع ما‬ ‫فإن‬
‫علي َ‬
‫ذلك" وإن قال‬ ‫ألن املعنى " َبلى َل َك ا‬ ‫قال " َب َلى" لز َم ُه َ‬
‫ذلك‪ ،‬ا‬ ‫َ ُ‬
‫الف ِدر َهم؟ " فإن َ‬
‫ٍ‬ ‫عليك‬
‫ِ‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َ َ‬
‫"نعم" أو "أجل" لم يلزمه‪ ،‬ألن املعنى‪ :‬نعم ليس لك علي ذلك‪.‬‬

‫‪َ -٥‬ج ْي ِر‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫و" َج ْي ِر" حرف جوا ٍب‪ ،‬بمعنى "ن َع ْم"‪ .‬وهو مبني على الكسر‪ .‬وقد ُيبنى على الفتح‪.‬‬
‫ا‬
‫ألفعلن"‪ .‬ومنهم من‬ ‫وهللا‬ ‫ََ‬ ‫ا‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫جير ألفعلن"‪ ،‬أي نعم ِ‬
‫ِ‬ ‫"‬ ‫نحو‬ ‫سم‪،‬‬‫الق‬ ‫واألكثر أن يقع قبل‬
‫صحاحه "قولهم جير ا‬ ‫ً‬
‫"حقا" قال الجوهري في َ‬ ‫ً‬
‫آلتينك‪ ،‬بكسر‬ ‫ِ‬ ‫بمعنى‬ ‫‪،‬‬‫اسما‬ ‫يجعله‬
‫ً‬ ‫الراء ٌ‬
‫يمين للعرب" بمعنى "حقا"‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ِ -6‬إ ان‬
‫حرف جواب‪ ،‬بمعنى " َن َع ْم"‪ ،‬يقال لك "هل َ‬
‫جاء ُز َه ٌير؟ " فتقو ُل " اإن ُه"‪ ،‬قال‬
‫ُ‬ ‫و" ا‬
‫إن"‬
‫ٍ‬
‫الشاعر [من مجزوء الكامل]‬
‫الص ُبو ‪ ...‬ح‪َ ،‬ي ُل ْم َنني َو َأ ُ‬
‫لوم ُه ان ْه‬ ‫واذل‪ ،‬في ا‬
‫الع ُ‬‫َب َك َر َ‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫َو َي ُقل َن ش ْي ٌب ق ْد َعال ‪َ ...‬ك‪َ ،‬وق ْد ك ِب ْر َت‪ ،‬ف ُقل ُت ِإ ان ُه‪.‬‬
‫السكت‪ ،‬التي ُتز ُاد في الوقف‪ ،‬ال ُ‬
‫هاء الضمير‪ ،‬ولو كانت‬ ‫هاء ا‬
‫واله ُاء‪ ،‬التي تلحقه‪ ،‬هي ُ‬

‫مر كذلك‪ ،‬ألنك تحذفها‬ ‫هاء الضمير لثبتت في الوصل‪ ،‬كما ُ‬

‫تثبت في الوقف‪ .‬وليس األ ُ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫سامة؟ " فتقو ُل " ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫إن" يا هذا‪ ،‬أي نعم‪ ،‬يا هذا قد رجع‪.‬‬ ‫وصلت‪ ،‬يقال لك "هل رجع أ‬ ‫إن‬

‫‪62‬‬
 ‫ً‬
‫وأيضا قد يكون الكالم على الخطاب أو التكلم‪ ،‬وال ُ‬
‫هاء هذه على حالها‪ ،‬نحو "هل‬
‫رجعتم؟ "‪ ،‬فتقو ُل " اإن ُه"‪ ،‬وتقو ُل "هل نمش ي؟ " فتقول " اإن ْه"‪ .‬ولو كانت هذه ُ‬
‫الهاء َ‬
‫هاء‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫الكالم فاسدا‪.‬‬ ‫الضمير‪ ،‬وهي للغيبة‪ ،‬لكان‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫منقولة عن " ا‬ ‫ُّ‬ ‫و" ا‬
‫االسم وترفع الخبر‪ ،‬ألن‬ ‫تنصب‬ ‫إن" املؤكدة‪ ،‬التي‬ ‫الجوابية هذه‪،‬‬ ‫إن"‪،‬‬

‫تصديق وتحقيق‪ ،‬وهما والتأكيد من باب واحد‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬

‫الجواب‬
‫َا‬ ‫َ‬
‫‪ -7‬ال و ‪ -8‬كال‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ا‬
‫تكونان لنفي الجواب‪ .‬نحو ‪ :‬أقرأت القرآن؟ فتقول "ال"‪ ،‬أي ال‪ ،‬لم أقرأ‬ ‫ِ‬ ‫"‬‫ال‬ ‫و"ال وك‬
‫وس ى إ انا َملُ ْد َر ُكو َن * َق َ‬
‫ال‬ ‫ص َح ُ‬
‫اب ُم َ‬ ‫ال َأ ْ‬
‫القرأن‪ ،‬ونحو قوله تعالى ‪َ ﴿ :‬ف َل اما َت َر َآء ْال َج ْم َعان َق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خاطب‬
‫َ َ ُ‬
‫امل‬ ‫دع‬ ‫ر‬ ‫النفي‪،‬‬ ‫مع‬ ‫"‪،‬‬
‫ُ ُ َ ا‬
‫ال‬ ‫"ك‬ ‫فيد‬ ‫وت‬ ‫‪.‬‬ ‫﴾‬ ‫ين‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫َك اَّل إ ان َم ِع َي َرّبي َس َي ْ‬
‫ِ‬ ‫‪)6٢-6١‬‬ ‫اء‬‫ر‬ ‫الشع‬ ‫(سورة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جيب َك إلى ذلك‪،‬‬ ‫بإتيانه " َك اال"‪ ،‬أي ال ُأ ُ‬
‫ِ‬
‫وزجر ُه‪ .‬تقو ُل مل ْن ُي َزاي ُن لك السوء ُوي َ‬
‫غريك‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫تدع عن طلبك‪.‬‬ ‫فا ْ‬
‫ر‬
‫َ ا ا ْ ْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ً‬ ‫ُن َ ا‬
‫ان ل َيطغى * أ ْن ار َءا ُه‬ ‫اإلنس‬‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬
‫ِ‬ ‫"‪،‬‬ ‫قا‬ ‫"ح‬ ‫بمعنى‬ ‫"‬ ‫ال‬ ‫وقد تكو "ك‬
‫ْ ْ‬
‫‪.‬‬ ‫(سورة العلق ‪)7-6‬‬ ‫اس َتغ َنى﴾‬

‫‪63‬‬
 ‫֎ حرفا االستفهام ֎‬

‫االستفهام يدل على طلب معرفة ش يء مجهول لدى السائل باستعمال أداة من أدوات‬

‫االستفهام‪ .‬لالستفهام حرفان هما‪ :‬هل والهمزة‪.‬‬

‫‪ -١‬الهمزة‬

‫التصور حيث ُيجاب عنه بالتعيين‪ ،‬مثل‪ :‬أمحمد خرج أم خالد؟ وتكون اإلجابة ّإما‬

‫محمد أو خالد‪ .‬التصديق حيث ُيجاب عنه بــ(نعم أو ال)‪ ،‬مثل‪ :‬أحضر املدير؟ وتكون‬

‫اإلجابة ّإما بـ(نعم أو ال)‪ .‬أما بالنسبة إلعراب حرف االستفهام الهمزة‪ ،‬فال محل له من‬

‫اإلعراب‪ ،‬إذ ُيعرب‪ :‬حرف استفهام ال محل له من اإلعراب‪.‬‬

‫ملحوظة ‪:‬‬

‫إذا كانت الجملة االستفهامية منفية يكون الجواب بـ ـ(بلى) في حالة اإلثبات‪ ،‬وب ـ(نعم)‬

‫في حالة النفي‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫س‪ :‬أليست فلسطين عربية؟‬

‫ج‪ :‬بلى‪( .‬في حالة اإلثبات)‪ ،‬يعني‪ :‬فلسطين عربية‪.‬‬

‫س‪ :‬أليست الجزائر دولة أوروبية؟‬

‫ج‪ :‬نعم‪(.‬في حالة النفي)‪ ،‬يعني‪ :‬ليست الجزائر دولة أوروبية‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ -٢‬هل‬

‫أن السائل ُيريد بيان اإلجابة بـ(نعم أو ال)‪،‬‬‫أي ّ‬

‫حرف استفهام يأتي لطلب التعيين‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ََ ْ‬
‫اإلنس ِان ِحين ِمن الده ِر﴾(سورة اإلنسان ‪ ،)١‬وتعرب‪ ،‬هل‪:‬‬
‫مثل قوله تعالى‪﴿ :‬هل أتى على ِ‬
‫حرف استفهام ال محل له من اإلعراب‪.‬‬

‫حو؟ "‪ ،‬وال ُيقال " َهل لم‬

‫الن َ‬ ‫هل قر َ‬
‫أت ا‬ ‫ُ‬
‫ستفهم بها إال عن الجملة في اإلثبات‪ ،‬نحو‪ْ :‬‬ ‫وال ُي‬
‫ٌ‬
‫مجتهد؟‬ ‫ُ‬
‫االسم‪ ،‬نحو‪" :‬هل علي‬ ‫وقل أن َيليها‬ ‫الفعل‪ ،‬كما ُذ َ‬
‫كر‪ ،‬ا‬ ‫ُ‬ ‫تقر ُأه؟ "‪ُ .‬‬
‫وأكثر ما َي ِليها‬

‫‪65‬‬
 ‫ا ْ‬ ‫َ‬
‫֎ ح ْرفا التش ِ‬
‫بيه ֎‬
‫ُ‬
‫الكاف و ا‬
‫كأن"‪.‬‬ ‫وهما "‬

‫‪ -١‬الكاف‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫"العلم كالنور" وقد ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تخرج عن معنى التشبيه‪ ،‬فتكون زائدة‬ ‫الكاف تفيد التشبيه‪ ،‬نحو‬
‫ُ‬ ‫‪َ ،‬أ ْي ليس ُ‬
‫مثله ش يء‪ .‬وتكون بمعنى‬ ‫﴾‬ ‫ٌ‬
‫ء‬ ‫ْ‬
‫ي‬
‫َْ َ َ ْ َ‬
‫ش‬ ‫للتوكيد‪ ،‬نحو‪﴿ :‬ليس ك ِمث ِل ِه‬
‫(سورة الشورى ‪)١١‬‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ ُ‬ ‫أنت"‪ ،‬أي على ما َ‬ ‫"على"‪ ،‬نحو‪" :‬كن كما َ‬
‫أنت عليه‪ .‬وتكون اسما بمعنى ِ"مثل"‪ ،‬وقد‬

‫أمثلتها في حروف الجر‪.‬‬ ‫مت ُ‬ ‫تقد ْ‬

‫ا‬

‫‪ّ -٢‬‬
‫كأن‬
‫للتشبيه إن كن ُ‬
‫خبرها‬ ‫ِ‬ ‫تتعي ُن‬
‫نور"‪ ،‬وإنما ّ‬ ‫كأن َ‬
‫العلم ٌ‬ ‫وكأن تفيد التشبيه أيضا‪ ،‬نحو " ا‬ ‫ا‬

‫للشك‪ ،‬نحو‪َ " :‬كأ ان َ‬

‫األمر ٌ‬
‫واقع أو‬
‫ّ‬
‫ذلك‪ ،‬فهي‬ ‫غير َ‬‫دا‪ ،‬كما ُم ِّث َل‪ .‬فإن كان َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اسما جام‬
‫التهكم‪ ،‬نحو‪" :‬كأن َك ٌ‬ ‫ً‬
‫كالما"‪ ،‬أو ّ‬ ‫َ‬ ‫للظ ّن‪ ،‬نحو‪ " :‬ا‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫فاهم! "‪ ،‬وكأن‬ ‫ِ‬ ‫نفسك‬ ‫في‬ ‫كأن‬ ‫وقع"‪ ،‬أو ِ‬
‫فر قا ٌ‬
‫دم"‪ ،‬ونحو‪:‬‬ ‫كأن املسا َ‬ ‫للتقريب‪ ،‬نحو‪ " :‬ا‬ ‫َتقو َل لقبيح املنظر "كأنك ُ‬
‫البدر! "‪ ،‬أو ّ‬
‫ِ‬
‫قب ٌل"‪.‬‬ ‫ِ ُ‬
‫بالشتاء م ِ‬ ‫"كأن َك‬

‫‪66‬‬
 ‫֎ حروف االس ِت ْقبال ֎‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫السين‪ ،‬وسوف‪،‬‬ ‫هي حروف تدخل على الفعل املضارع فتجعله مستقبال‪ ،‬وهي ‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫إن‪ ،‬و ِإذ ما الجازمتان‪.‬‬‫مر‪ ،‬وال الناهية و‬
‫ِ‬ ‫األ‬ ‫الم‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫املضارع‬
‫ِ‬ ‫نواصب‬‫و‬

‫‪ -١‬السين وسوف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫االستقبال‪ ،‬ب َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الحال‬ ‫يحتمل‬ ‫عد أن كان‬ ‫محضانه‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫باملضارع‬
‫ِ‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫تختص‬ ‫سوف‬‫و‬ ‫السين‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫واالستقبال‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫السين ُت ّ‬
‫َ‬
‫املضارع من‬ ‫توسيع) ‪ ،‬ألنها ت ُنق ُل‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫(أ‬ ‫تنفيس‬
‫ٍ‬ ‫وحرف‬ ‫استقبال‪،‬‬ ‫حرف‬ ‫ى‬ ‫سم‬ ‫ُ‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الزمان ّ‬

‫الواسع وهو االستبقال‪ .‬وكذلك "سوف"‪ ،‬إال‬‫ِ‬ ‫الزمان‬
‫ِ‬ ‫الحال؛ إلى‬ ‫الضي ِق‪ ،‬وهو‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ً‬
‫"س َي ِشب‬
‫"حرف تسويف"‪ ،‬فتقو ُل َ‬
‫ٍ‬ ‫ونها‬‫سم‬ ‫مانا من السين‪ ،‬ولذلك ُ‬
‫ي‬ ‫أنها أطول ز‬
‫ُ‬ ‫شيخ الفتى"‪ ،‬ل ُ‬ ‫َ‬
‫وسوف َي ُ‬ ‫ُ‬
‫الشيخوخة‬
‫ِ‬ ‫عد زمان‬
‫الشباب من الغالم وب ِ‬
‫ِ‬ ‫مان‬ ‫ز‬ ‫رب‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫الغالم‪،‬‬

‫من الفتى‪.‬‬
‫ُ‬
‫فصل َب َينهما وبينه ش يء‪.‬‬
‫يجوز أن َي َ‬ ‫بالفعل‪ ،‬فال‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ويجب اتصالهما‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وإذا أ َ‬
‫دت َ‬
‫االستبقال أتيت ِبــ(ال) في مقابلة "السين"‪ِ ،‬وبــ(لن) في مقابلة "سوف"‪،‬‬
‫ِ‬ ‫نفي‬ ‫ر‬
‫َ‬
‫املستقبل البعيد‪.‬‬ ‫أفعل"‪َ ،‬تنفي املستقبل القريب‪ ،‬ونحو‪" :‬لن َأ َ‬
‫فعل"‪ ،‬تنفي‬ ‫نحو‪" :‬ال ُ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫معا‪ ،‬فال ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫"سوف ال ُ‬
‫أفعل"‬ ‫قال‬ ‫وال يجوز أن ُيؤتى بسوف و"ال" معا‪ ،‬وال بسوف و"لن"‬

‫الناس‪.‬‬ ‫من‬ ‫أفعل" كما يقو ُل ٌ‬

‫كثير‬ ‫وال "سوف لن َ‬
‫ِ‬

‫‪67‬‬
 ‫التطبيق‬

‫هللا َب ْع َد ُع ْس ٍر ُي ْس ًرا﴾(سورة الطالق ‪.)7‬‬

‫﴿س َي ْج َع ُل ُ‬
‫* السين ‪َ :‬‬
‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ً َ ُْ ً َ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ص ِل ِيه نا ًرا﴾(سورة النساء ‪.)3٠‬‬ ‫* سوف ‪﴿ :‬ومن يفعل ذ ِلك عدوانا وظلما فسوف ن‬
‫ُ‬
‫نواصب املضارع‬ ‫‪-٢‬‬

‫إن الحظت في جميع األمثلة التالية من نواصب املضارع تجد أنها تجعل الفعل‬

‫مستقبال‪ ،‬وكذلك في الحروف الجزم املذكورة‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬أن‪ ،‬نحو ‪ :‬أريد أن أخرج‪( ،‬أي ما خرجت ولكن ستخرج في املستقبل)‪.‬‬
‫َا ا‬
‫ص َارى َح اتى تت ِب َع ِمل َت ُه ْم﴾(سورة البقرة ‪.)١٢٠‬‬ ‫ود َ َوال ا‬
‫الن َ‬ ‫﴿و َل ْن َت ْر َض ى َع َ‬
‫نك ْال َي ُه ُ‬ ‫‪َ -‬ل ْن‪ ،‬نحو ‪َ :‬‬

‫‪َ -‬كي‪ ،‬نحو ‪َ :‬ذ َك ْر ُت َك ْي َأ ْن َجح‪َ.‬‬

‫َ ْ‬
‫‪ -‬إذن‪ ،‬نحو ‪ِ :‬إذ ْن أك ِر َم َك‪( ،‬جوابا ملن قال ‪ :‬سأزورك غدا)‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫سة‪.‬‬ ‫‪ -‬الم التعليل‪ ،‬نحو ‪ :‬أتيتك ِلنذهب إلى املدر ِ‬
‫﴿ما َك ُانوا ل ُي ْؤم ُنوا إ اآل َأ ْن َي َش َاء ُ‬
‫هللا﴾(سورة األنعام ‪.)١١١‬‬ ‫‪ -‬الم الجحود‪ ،‬نحو ‪ :‬ا‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ‬
‫حتى‪ ،‬نحو ‪﴿ :‬ل ْن ت َنالوا ال ِب ار َح اتى ت ْن ِف ُقوا ِم اما ت ِحبون﴾(سورة آل عمران ‪.)9٢‬‬ ‫‪ّ -‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬فاء السببية‪ ،‬نحو ‪ :‬ذ ِاك ْر ف َت ْن َج َح‪.‬‬
‫آكل و َ‬
‫أتكلم‪.‬‬ ‫‪ -‬واو املعية نحو ‪ :‬ال ُ‬
‫َ‬ ‫َُ َ اْ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫س أ ْو أت َع َب‪ ( .‬أي‪ِ :‬إلى أ ْن أتعب )‪.‬‬‫‪ -‬أ ْو‪ ،‬نحو ‪ :‬أذ ِاكر الدر‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ -3‬جوازم املضارع‬
‫ْ ٌ‬
‫‪ -‬الم األمر‪ ،‬نحو ‪ِ :‬ل َي ُق ْم ِتل ِميذ‪.‬‬
‫َ‬
‫﴿ال ُت ْشر ْ‬
‫اهلل﴾(سورة لقمان ‪.)١3‬‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ك‬ ‫‪ -‬الم الناهية‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫‪ -٤‬حرفا الشرط الجازمتين‬

‫‪ -‬إ ْن‪ ،‬نحو ‪ :‬إ ْن َت ْق َ ْرأ ْأق َ ْرأ َم َعك‪َ.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬إ ْذ َما‪ ،‬نحو ‪ :‬إ ْذ َما َيص ْل َف ُار ُ‬
‫وق َي ِص ْل أ ْح َم ُد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪69‬‬
 ‫֎ حروف النصب ֎‬

‫ينصب فعل مضارع إذا سبقه أحد من النواصب‪ ،‬وهي عشرة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َأ ْن‪َ ،‬ل ْن‪ ،‬إ َذ ْن‪َ ،‬ك ْي‪َ ،‬ال ُم التعليل‪َ ،‬ال ُم ُ‬
‫ود‪َ ،‬ح اتى‪ ،‬فاء السببية‪ ،‬واو املعية‪ ،‬أ ْو‪.‬‬
‫ِ‬
‫الج ُ‬
‫ح‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وهذه النواصب تنقسم إلى ثالثة أقسام‪ ،‬وهي ‪ :‬حروف ظاهرة‪ ،‬وأ ْن املضمرة جوا ًزا‪،‬‬
‫َوأ ْن املضمرة وجوبا‪ً.‬‬

‫القسم األول ‪ :‬حروف ظاهرة ‪ :‬وهو أ بعة أحرف‪ ،‬هي ( َأ ْن‪َ ،‬ل ْن‪َ ،‬ك ْي‪ ،‬إ َذن)ْ‬
‫ِ‬ ‫ر‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫نصب‪ ،‬ومصدر‪ ،‬واستقبال‪.‬‬
‫‪ -١‬أن ‪ :‬حرف ٍ‬

‫ْ‬ ‫ََ ْ َ ُ ُ ٌَْ َ ُ‬

‫نحو ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬وأن تصوموا خير لكم﴾ (البقرة ‪.)١8٤ :‬‬

‫ُ َ‬ ‫واملصدر املؤول من ْ‬
‫(أن) والفعل في محل رفع مبتدأ‪ ،‬والتقدير ‪ِ ( :‬ص َي ُامك ْم خ ْي ٌر‬
‫َُ‬
‫لك ْم )‪.‬‬

‫● تنبيه ‪ :‬قد يكون ْ‬

‫(أن) والفعل في محل رفع أو نصب أو جر بحسب موقعه في‬

‫الجملة‪.‬‬

‫َ ُ ُ ُ َ ْ َُ َ َ ُ‬
‫وب َعليك ْم﴾ (النساء ‪ ،)٢7 :‬وهو في‬ ‫فهو في محل نصب في قوله تعالى ‪﴿ :‬وهللا ي ِريد أن يت‬
‫َ ْ ا َ َ ٌ ََ َ ْ َُّ َ َ َ ً‬ ‫محل ّ‬
‫جر في قوله تعالى ‪﴿ :‬قل ِإن هللا ق ِادر على أن ين ِزل ءاية﴾ (األنعام ‪.)37 :‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ونصب‪ ،‬واستقبال‪.‬‬ ‫‪،‬‬‫نفي‬ ‫حرف‬ ‫‪:‬‬ ‫‪َ -٢‬ل ْ‬
‫ن‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ ُْ ُ ً َ‬
‫نحو‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬ولن تف ِلحوا ِإذا أبدا﴾ (الكهف ‪.)٢٠ :‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫ومصدر واستقبال‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫نصب‬
‫ٍ‬ ‫ف‬‫حر‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫‪-3‬‬

‫ً‬ ‫ُ ً‬
‫تقديرا‪.‬‬ ‫الالم لفظ أو‬ ‫وتكون مصدرية إن دخل عليها‬

‫دخول الالم لفظا‪ ،‬نحو ‪َ :‬ذ َك ْر ُت ل َك ْي َأ ْن َجح‪َ.‬‬

‫ِ‬

‫دخول الالم تقديرا‪ ،‬نحو ‪َ :‬ذ َك ْر ُت َك ْي َأ ْن َجح‪َ.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن َْ‬

‫واإلعراب ‪ :‬كي ‪ :‬حرف نصب ومصدر واستقبال مبني على السكو ‪ ،‬أنجح ‪ :‬فعل‬

‫مضارع منصوب ب ـ (كي) وعالمة نصبه الفتحة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)‪،‬‬
‫واملصدر املؤول من (كي) والفعل في محل جر بــ(الالم) ّ‬
‫املقدر قبل (كي)‪.‬‬

‫‪ -٤‬إ َذ ْن ‪ :‬حرف جواب َ‬

‫وج َز ٍاء‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ َُ ُ َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُْ‬
‫نحو ‪ِ ( :‬إذن أك ِرمك ) جوابا ملن قال ‪( :‬سأزورك غدا)‪.‬‬

‫● تنبيه ‪ :‬تكون ناصبه بثالثة شروط ‪:‬‬

‫(أ) أن تكون واقعة في صدر جملة الجواب‪.‬‬

‫ً‬
‫(ب) أن يكون املضارع بعدها داال على االستقبال‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َا‬
‫(ج) أال يف ِصل بينها وبين املضارع فاصل غير القسم‪ ،‬والنداء‪ ،‬و(ال) النافية‪ .‬نحو ‪:‬‬

‫ً‬ ‫َ َُ ُ َ َ‬ ‫‪َ -‬‬

‫ص اح إجابتك بجميع ما يلي مع إعمال(إذن) في قول القائل (سأزورك غدا) ‪:‬‬

‫* بال فاصل‪ ،‬نحو ‪ -:‬إ َذ ْن ُأ ْكر َمك‪َ.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫* مع الفصل بالقسم‪ ،‬نحو ‪ -:‬إ َذ ْن – وهللا – ُأ ْكر َمك‪َ.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫* مع الفصل بالنداء‪ ،‬نحو ‪ -:‬إ َذ ْن – يا محم ُـد – ُأ ْكر َمك‪َ.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫* مع الفصل بــ(ال النافية)‪ ،‬نحو ‪ -:‬إ َذ ْن – ال َيض َيع – َأ ْج ُرك‪َ.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬وال يصح إعمال (إذن) في ما يلي ‪:‬‬

‫َ ْ‬
‫* إذا لم تقع في صدر جملة الجواب‪ ،‬نحو ‪ :‬محم ٌـد ِإذ ْن ُيك ِر ُم َك‪.‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫* وإذا ف ِص َل بينها وبين الفعل بفاصل غير الفواصل املذكورة‪ ،‬نحو ‪ِ :‬إذ ْن محم ٌـد‬
‫ْ‬
‫ُيك ِر ُم َك‪.‬‬

‫َْ ُ ْ ُ‬
‫ض َم َرة جوازا ‪:‬‬‫القسم الثاني ‪( :‬أن) الـمـ‬
‫َ‬
‫تضمر (أ ْن) جوازا بعد ( الم التعليل )‪ .‬فإن ُس ِبق الفعل بالم التعليل‪ ،‬كان الفعل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫منصوبا بــ(أن) مضمرة جوازا‪ ( .‬أي ‪ :‬يجوز إظهارها عدم ذلك)‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫ُْ َ َْ ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬أتيتك ِألن نذهب إلى املدرسة‪.‬‬ ‫أتي ُت َك ِلنذ َه َب إلى املدرسة‪.‬‬
‫‪ْ -‬‬

‫‪72‬‬
 ‫َ‬
‫● تنبيه ‪ :‬الم التعليل حرف جر َي ُجر املصدر املؤول من (أ ْن) الظاهرة أو املضمرة‬

‫والفعل‪.‬‬

‫ا‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ َ ْ َ ّ ْ‬

‫اس﴾ (النحل ‪.)٤٤ :‬‬
‫الذكر ِلتب ِين ِللن ِ‬‫نحو ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬وأنزلنآ ِإليك ِ‬
‫ُ‬
‫ِل ُت َب ِّي َن ‪( :‬الالم) الم التعليل حرف جر مبني على السكون‪ ،‬ت َب ِّي َن ‪ :‬فعل مضارع منصوب‬

‫ض َم َرة جوازا‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره‬ ‫بـ َـ(أ ْن) ُم ْ‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫(أنت)‪ ،‬واملصدر املؤول من (أن) املضمرة والفعل في محل جر بالالم‪.‬‬

‫ً‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َُ‬
‫القسم الثالث ‪( :‬أن) الـمضمرة وجوبا ‪:‬‬

‫تضمر ْ‬
‫(أن) وجوبا بعد خمسة أحرف‪ ،‬وهي ‪( :‬الم الجحود‪ ،‬حتى‪ ،‬فاء ّ‬
‫السببية‪ ،‬واو‬

‫املعية‪ ،‬أو)‬

‫ود ‪ :‬هي املسبوقة بــ(ما كان) أو (لم يكن)‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫(‪ُ ُ ُ )١‬‬
‫الم الجح ِ‬
‫ََ َ َ ُ ْ‬
‫هللا ِل َيظ ِل َم ُه ْم﴾ (العنكبوت ‪.)٤٠ :‬‬ ‫* قوله تعالى ‪﴿ :‬وما كان‬
‫ُ ْ َ‬ ‫ا ُ‬
‫هللا ِل َيغ ِف َر ل ُه ْم﴾ (النساء ‪.)١37 :‬‬ ‫* وقوله تعالى ‪﴿ :‬ل ْم َيك ِن‬

‫● تنبيه ‪ :‬الم الجحود حرف جر َي ُجر املصدر املؤول من (أن) املضمرة وجوبا والفعل‪.‬‬
‫﴿ما َك ُانوا ل ُي ْؤم ُنوا إ اآل َأ ْن َي َش َآء ُ‬
‫هللا﴾ (األنعام ‪.)١١١ :‬‬ ‫نحو ‪ :‬قوله تعالى ‪ :‬ا‬
‫ِ ِ ِ‬

‫‪73‬‬
 ‫ِل ُي ْؤ ِم ُنوا ‪( :‬الالم) الم الجحود حرف جر مبني على السكون‪ُ ،‬ي ْؤ ِم ُنوا ‪ :‬فعل مضارع‬

‫منصوب بــ(أن) مضمرة وجوبا‪ ،‬وعالمة نصبه حذف النون ألنه من األفعال الخمسة‪،‬‬

‫الواو ‪ :‬ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل‪ ،‬واملصدر املؤول من (أن)‬

‫املضمرة والفعل في محل جر بالالم‪.‬‬

‫ض َم َرة وجوبا‪ّ ،‬‬

‫و(حتى) في هذه الحالة‬ ‫(‪َ )٢‬ح اتى ‪ُ :‬ي ْنصب الفعل املضارع بعدها بــ(أن) ُم ْ‬

‫حرف جر َي ُجر املصدر املؤول من (أن) املضمرة والفعل املضارع بعدها‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ‬

‫* قوله تعالى ‪﴿ :‬لن ت َنالوا ال ِب ار َح اتى ت ْن ِف ُقوا ِم اما ت ِحبون﴾ (آل عمران ‪.)9٢ :‬‬

‫ُ‬
‫َح اتى ‪ :‬حرف جر مبني على السكون‪ ،‬ت ْن ِف ُقوا ‪ :‬فعل مضارع منصوب بــ(أن) مضمرة‬

‫وجوبا‪ ،‬وعالمة نصبه حذف النون ألنه من األفعال الخمسة‪ ،‬الواو ‪ :‬ضمير متصل‬

‫مبني على السكون في محل رفع فاعل‪ ،‬واملصدر املؤول من (أن) املضمرة والفعل في‬

‫(ح اتى)‪.‬‬
‫محل جر بحرف الجر َ‬

‫ْ‬
‫(ح اتى ) التي َين َت ِص ُب املضارع بعدها لها معنيان ‪:‬‬
‫● تنبيه ‪َ :‬‬

‫‪ -١‬تكون بمعنى (إلى)‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َ َ‬ ‫َ ُ ُ َ ْ َُ َ ا َ َ َا َ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ‬
‫ض﴾ (البقرة ‪ .)١87 :‬أي ‪ِ :‬إلى أ ْن‬
‫األ ْب َي ُ‬ ‫* قوله تعالى ‪﴿ :‬وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط‬
‫َ‬
‫َيت َب اي َن‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫َ‬
‫‪ -٢‬تكون بمعنى (ك ْى)‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َْ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ َ ُ ْ ُ ا َ َ ا َ ُ ُ‬

‫* قوله تعالى ‪﴿ :‬أفأنت تك ِره الناس حتى يكونوا مؤ ِم ِنين﴾ (يونس ‪ .)99 :‬أي ‪ :‬كي يكونوا‬

‫ُم ْؤ ِم ِن َين‪.‬‬
‫َ‬
‫الس َب ِب اية ‪ :‬هي التي تدل على أ ان ما قبلها سبب في حصول ما بعدها‪.‬‬
‫(‪ )3‬فاء ا‬

‫ذاكر ف َ‬
‫تنجح‪ – .‬فاملذاكرة هي السبب في النجاح‪.‬‬ ‫نحو ‪ْ :‬‬

‫ُ ْ ََ ُ‬
‫طلب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أو‬ ‫بنفي‬
‫ٍ‬ ‫تسبق‬ ‫أن‬ ‫يها‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫● شرطها ‪ :‬يشتر‬

‫َ ُ ْ َ ََْ ْ َ َ ُ ُ‬
‫(أ) النفي‪ ،‬نحو ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬ال يقض ى علي ِهم فيموتوا﴾ (فاطر ‪.)36 :‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫(ب) الطلب‪ ،‬نحو ‪ :‬ذ ِاك ْر ف َت ْن َج َح‪.‬‬

‫ص َ‬
‫اح َبة‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫(‪َ )٤‬و ُاو املَع اية ‪ :‬هي حرف عطف بمعنى (مع) فتفيد ال ُـم َ‬
‫ِ‬
‫ُ ّ‬
‫أتكل َم‪ .‬فالقائل ينفي اجتماع أكله وكالمه ً‬
‫معا‪.‬‬ ‫‪ -‬ال آكل و‬

‫َْ ُ‬
‫● شرطها ‪ُ :‬يشت َرط فيها أن تسبق بنفي أو طلب‪.‬‬

‫وف َو ُأ ْعر َ‬
‫ض َع ْنه‪ُ.‬‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫(أ) النفي‪ ،‬نحو ‪َ :‬ال ُآم ُر َك ب ْ‬
‫املع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪75‬‬
 ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬
‫وأع ِرض ‪( :‬الواو) واو املعية حرف عطف مبني على الفتح‪ ،‬أع ِرض ‪ :‬فعل مضارع‬

‫منصوب بــ(أن) مضمرة وجوبا‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره‬

‫(أنا)‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َُ‬

‫(ب) الطلب‪ ،‬نحو ‪ :‬زرِني وأح ِسن إليك‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬

‫وأح ِسن ‪( :‬الواو) واو املعية حرف عطف مبني على الفتح‪ ،‬أح ِسن ‪ :‬فعل مضارع‬

‫منصوب بــ(أن) مضمرة وجوبا‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره‬

‫(أنا)‪.‬‬

‫ا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫ن‬
‫(‪ )٥‬أو ‪ :‬بشرط أن تكو بمعنى ( ِإلى) أو ( ِإال)‪.‬‬
‫َ‬
‫‪( -١‬أو) التي بمعنى ( ِإلى) ‪:‬‬

‫ً‬
‫فشيئا‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫ضابطها أن يكون ما قبلها ينقض ي ً‬
‫شيئا‬

‫س َأ ْو َأ ْت َع َب‪ .‬أي ‪ :‬إ َلى َأ ْن َأ ْت َعب‪َ.‬‬ ‫* ُأ ُ‬

‫ذاكر ّ‬
‫الدر َ‬
‫ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫أو ‪ :‬حرف عطف مبني على السكون‪ ،‬أتعب ‪ :‬فعل مضارع منصوب بــ(أن) مضمرة‬

‫وجوبا‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪( -٢‬أو) التي بمعنى ( ِإال) ‪:‬‬

‫ضابطها أن يكون ما قبلها مما ينقض ي دفعة واحدة‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫الكاف َر َأ ْو ُي ْسل َم‪ .‬أي ‪ :‬إ اال َأ ْن ُي ْسلم‪َ.‬‬

‫َ َ ْ َُ ا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫* ألقتلن ِ‬

‫أو ‪ :‬حرف عطف مبني على السكون‪ُ ،‬ي ْس ِل َم ‪ :‬فعل مضارع منصوب بــ(أن) مضمرة‬

‫وجوبا‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫֎ حروف الجزم ֎‬

‫هي أحرف تجزم فعال مضارعا واحدا‪ ،‬وهي أربعة أحرف ‪:‬‬

‫األمر‪ ،‬ال ا‬
‫الناهية‪.‬‬ ‫َل ْم‪َ ،‬ل اـما‪ُ ،‬‬
‫الم ْ‬
‫ِ‬

‫وقلب‪.‬‬ ‫‪،‬‬‫وجزم‬ ‫‪،‬‬‫نفي‬ ‫حرف‬ ‫‪:‬‬ ‫‪َ -١‬ل ْ‬

‫م‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫سة‪.‬‬‫ر‬ ‫املد‬ ‫إلى‬ ‫نحو ‪ :‬قولك ‪َ :‬ل ْم َي ْذ َه ْب ٌ‬

‫يذيد‬
‫ِ‬
‫ََْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ‬
‫ص ِب ُر َعلى َما ل ْم ت ِحط ِب ِه خ ْب ًرا﴾ (الكهف ‪.)68 :‬‬‫وقوله تعالى ‪﴿ :‬وكيف ت‬

‫وقلب‪.‬‬ ‫‪،‬‬‫وجزم‬ ‫‪،‬‬‫نفي‬ ‫حرف‬ ‫‪:‬‬ ‫ـا‬‫ـ‬ ‫‪َ -٢‬لـ ـ ـ ـ ـ ا‬

‫ـم‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫للعمل‪.‬‬ ‫نحو قولك ‪َ :‬ل ـ ـ اـمــا َي ْخ ُر ْج ُ‬

‫عمر‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫﴿ك اال َلـ ـ اـمــا َي ْ‬
‫َ‬
‫ض َمآ أ َم َر ُه﴾ (عبس ‪.)٢3‬‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬

‫‪ -3‬الم األمر ‪ :‬هي التي ُيطلب بها فعل ش ٍيء‪.‬‬

‫نحو قولك ‪ِ :‬ل َي ُق ْم ِت ِلميذ‪.‬‬

‫ُ‬
‫﴿ل ُي ِنف ْق ذو َس َع ٍة ِّمن َس َع ِت ِه﴾ (الطالق ‪.)7 :‬‬
‫وقوله تعالى ‪ِ :‬‬

‫‪78‬‬
 ‫● فائدة ‪ :‬حركتها ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(أ) الكسر ‪ :‬إن لم ت ْس َب ْق بالواو‪ ،‬أو الفاء‪ ،‬أو ث ام‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫َ ْ َْ ُ ُ ا َ ََ َ ْ َْ َ ُ ُ‬
‫﴿ليستئ ِذنكم ال ِذين ملكت أيمانكم﴾ (النور ‪.)٥8 :‬‬‫‪ -‬قوله تعالى ‪ِ :‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫(ب) السكون ‪ :‬إن ُس ِبق ْت بالواو‪ ،‬أو الفاء‪ ،‬أو ث ام‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫﴿و ْل َي ْع ُفوا َو ْل َي ْ‬
‫ص َف ُحوا﴾ (النور ‪.)٢٢ :‬‬ ‫‪ -‬قوله تعالى ‪َ :‬‬

‫يت﴾ (قريش ‪.)3 :‬‬ ‫﴿ف ْل َي ْع ُب ُدوا َر اب َه َذا َ‬

‫الب ِ‬
‫َ‬
‫‪ -‬قوله تعالى ‪:‬‬

‫ُ ا َْْ ُ َ َ‬
‫ضوا ت َفث ُـه ْم﴾ (الحج ‪.)٢9 :‬‬‫‪ -‬قوله تعالى ‪﴿ :‬ثم ليق‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -٤‬ال الناهية ‪ :‬هي التي ُيطلب بها الكف عن فعل ش ٍيء‪.‬‬

‫بالنار‪.‬‬ ‫نحو قولك ‪ :‬ال َت ْ‬

‫لعب‬
‫ِ‬

‫اهلل﴾ (لقمان ‪.)١3 :‬‬ ‫َ ُ ْ ْ‬

‫وقوله تعالى ‪﴿ :‬ال تش ِرك ِب ِ‬

‫‪79‬‬
 ‫َْ‬
‫ص َد ِراية ֎‬
‫امل ْ‬ ‫֎ حروف‬
‫ّ‬
‫الحرفي ‪:‬‬ ‫املوصول‬

‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الحرفي أيضا‪ ،‬هو ّ‬

‫ّ‬
‫بمصدر‪ .‬وهذا املصدر‬
‫ٍ‬ ‫ل‬
‫حرف أو مع صلته‬
‫كل ٍ‬ ‫ويسمى موصول‬

‫املؤول يكون في محل رفع أو نصب أو جر بحسب موقعه في الجملة‪ .‬والحروف‬

‫َ َ‬ ‫املصد ية خمسة‪ ،‬هي ‪ْ ( :‬‬
‫أن‪ ،‬و ا‬
‫أن‪ ،‬و َما‪ ،‬وك ْي‪ ،‬ول ْو )‪.‬‬ ‫ر‬

‫‪ْ ( -١‬‬
‫أن ) املصدرية ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ََ ْ َ ُ ُ ٌَْ َ ُ‬

‫* محل رفع ‪ :‬قوله تعالى ‪ ﴿ :‬وأن تصوموا خير لكم﴾ (البقرة ‪.)١8٤ :‬‬

‫املصدر املؤول من (أن) والفعل املضارع في محل رفع مبتدأ‪ ،‬خير ‪ :‬خبر‪ ،‬والتقدير ‪:‬‬
‫ُ َ َُ‬
‫( ِص َي ُامك ْم خ ْي ٌر لك ْم )‪.‬‬

‫ْ‬ ‫َ ُ ُ ُ َ ْ َُ َ َ ُ‬
‫* محل نصب ‪ :‬قوله تعالى ‪ ﴿ :‬وهللا ي ِريد أن يتوب ع ِليكم﴾ (النساء ‪.)٢7:‬‬

‫املصدر املؤول من (أن) والفعل املضارع في محل نصب مفعول به للفعل ير ُيد‪،‬‬
‫َ ُ ُ ُ ا َ ُ‬
‫الت ْو َبة َع ِليك ْم )‪.‬‬ ‫والتقدير ‪ ( :‬وهللا ي ِريد‬

‫ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ ْ ا َ َ‬
‫هللا ق ِاد ٌر َعلى أ ْن ُين ّ ِز َل َء َاية﴾ (األنعام ‪.)37:‬‬ ‫* محل جر ‪ :‬قوله تعالى ‪ ﴿ :‬قل ِإن‬

‫املصدر املؤول من (أن) والفعل املضارع في محل جر بحرف جر‪ ،‬والتقدير ‪ ( :‬إ ان َ‬
‫هللا‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫ق ِاد ٌر َعلى تن ِز ِيل َآي ٍة)‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫ا‬ ‫َ‬
‫‪ ( -٢‬أن ) املصدرية ‪:‬‬

‫الخ ْير َأ ان ُك ْم َ‬
‫صاب ُرون‪َ.‬‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫* محل رفع ‪ِ :‬من ِ‬
‫واملصدر املؤول من ّ‬
‫(أن) مع اسمها وخبرها في محل رفع مبتدأ مؤخر‪ ,‬والتقدير ‪ِ ( :‬م َن‬
‫َ َ ُ‬
‫ص ْب ُرك ْم )‪.‬‬ ‫الخ ِير‬

‫* محل نصب ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬إ ان َراب َك َي ْع َل ُم َأ ان َك َت ُق ُ‬

‫وم﴾ (املزمل ‪.)٢٠:‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫واملصدر املؤول من ّ‬
‫ُ‬
‫(يعلم)‪،‬‬ ‫(أن) مع اسمها وخبرها في محل نصب َس اد َم َس اد مفعول ْي‬
‫َ‬
‫والتقدير ‪ِ ( :‬إ ان َراب َك َي ْعل ُم ِق َي َام َك )‪.‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ َ َا َ َ‬
‫الكتاب ِبالح ِق﴾ (البقرة ‪.)١76:‬‬
‫* محل جر ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬ذ ِلك ِبأن هللا نز ِ‬
‫َ‬ ‫واملصدر املؤول من ( ّ‬
‫أن) مع اسمها وخبرها في محل جر بالباء‪ ،‬والتقدير ‪ ( :‬ذ ِل َك‬
‫ب َت ْنزيل هللا الك َت َ‬
‫اب)‪.‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬

‫‪َ ( -3‬ما ) املصدرية ‪:‬‬

‫ََ اْ َ ْ َ ا‬
‫نس ِان ِإال َما َس َعى﴾ (النجم ‪.)39:‬‬‫* محل رفع ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬وأن ليس ِل ِإل‬
‫َ‬
‫واملصدر املؤول من (ما) والفعل في محل رفع اسم (ليس) مؤخر‪ ،‬والتقدير ‪َ ( :‬وأن‬
‫اْ َ ْ َ ا‬
‫نس ِان ِإال َس ْع ُي ُه )‪.‬‬‫ليس ِل ِإل‬

‫‪81‬‬
 ‫﴿ودوا َما َع ِنت ْم﴾(آل عمران ‪.)١١8:‬‬
‫* محل نصب ‪ :‬قوله تعالى ‪َ :‬‬

‫واملصدر املؤول من (ما) والفعل في محل نصب مفعول به‪،‬‬

‫ُ‬
‫والتقدير ‪َ ( :‬ودوا َع َن َتك ْم )‪.‬‬

‫اب َشد ٌيد ب َما َن ُسوا َي ْو َم ْالح َ‬

‫ٌ‬ ‫َُ ْ َ َ‬
‫اب﴾ (ص ‪.)٢6:‬‬
‫ِ ِ‬‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫* محل جر ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬لهم ع‬

‫َُ ْ َ َ ٌ َ‬
‫اب ش ِد ٌيد‬‫واملصدر املؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء ‪ ،‬والتقدير ‪ ( :‬لهم عذ‬

‫اب )‪.‬‬ ‫بن ْس َيانه ْم َي ْو َم ْالح َ‬

‫س‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِِ‬
‫َ‬
‫‪ ( -٤‬ك ْي ) املصدرية ‪:‬‬

‫ً‬
‫تكون (كي) مصدرية إن ُسبقت بالالم لفظا أو تقديرا‪ .‬واملصدر املؤول من (كي) مع‬

‫صلتها في محل جر فقط‪ ،‬يكون في محل جر بالالم التي قبله‪.‬‬

‫َ ََ َ ُ ْ َ ّ َ ّ ّ َ َْ َ ْ َُ‬
‫نحو قوله تعالى ‪﴿ :‬فأثابكم غما ِبغ ٍم ِلكيال تحزنوا﴾ (آل عمران ‪.)١٥3:‬‬

‫املصدر املؤول من (كي) والفعل املضارع في محل جر بالالم ‪ ،‬والتقدير ‪ِ ( :‬ل َع َد ِم‬
‫ُ‬
‫ُح ْزِنك ْم )‪.‬‬

‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ َ ُ َ ََ‬
‫اك ِإلى أ ِّم َك ك ْى تق ار َع ْي ُن َها َوال ت ْح َزن﴾ (طه ‪.)٤٠:‬‬ ‫ونحو ‪ :‬قوله تعالى ‪﴿ :‬فرجعن‬

‫‪82‬‬
 ‫املصدر املؤول من (كي) والفعل املضارع في محل جر بالالم املقدر قبل (كي)‪،‬‬

‫والتقدير ‪ِ ( :‬ل ُق ار ِة َع ْي ِن َها)‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ ( -٥‬ل ْو ) املصدرية ‪:‬‬

‫املصدر املؤول من (لو) والفعل يكون في محل نصب مفعول به للفعل َ(و اد) أو‬

‫َ(ي َود)‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ ا ُ َْ َ‬
‫نحو قوله تعالى ‪﴿ :‬يود أحدهم لو يعمر ألف سن ٍة﴾ (البقرة ‪.)96:‬‬

‫املصدر املؤول من ( لو ) والفعل املضارع في محل نصب مفعول به للفعل ّ‬

‫(يود)‪،‬‬
‫والتقدير ‪َ ( :‬ي َود َأ َح ُد ُه ْم ا‬
‫الت ْع ِم َير )‪.‬‬

‫ُ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬
‫اب ل ْو َي ُردونكم ِّمن َب ْع ِد ِإ َيما ِنك ْم ك افا ًرا﴾‬ ‫ت‬‫الك‬ ‫ل‬‫ه‬‫﴿و اد َكث ٌير م ْن َأ ْ‬
‫ونحو قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(البقرة ‪.)١٠9 :‬‬

‫املصدر املؤول من ( لو ) والفعل املضارع في محل نصب مفعول به للفعل َ(و اد)‪،‬‬
‫ُ‬
‫اب َر ادك ْم )‪.‬‬ ‫والتقدير ‪َ ( :‬و اد َكث ٌير م ْن َأ ْهل الك َ‬
‫ت‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪83‬‬
 ‫֎ حروف الناسخة (حروف ّ‬
‫املشبهة بالفعل) ֎‬

‫تسمى هذه األدوات أحرف مشبهة بالفعل لسببين‪ :‬أولها أن املعاني التي تؤديها وهي‬

‫(التوكيد‪ ،‬واالستدراك‪ ،‬والتمني‪ ،‬والترجي) تؤدي عادة بأفعال‪ .‬والثاني سبب صناعي‬
‫ْ‬
‫إذ كانت جميعا عدا (ال) مبنية على الفتحة فأشبهت الفعل املاض ي في ذلك‪.‬‬

‫إن وأخواتها وال النافية للجنس أحرف ناسخة تدخل على الجملة االسمية (أي املبتدأ‬
‫َ‬
‫والخبر) ف َت ْن ِص ُب املبتدأ ُوي َس امى اسمها‪ ،‬وترفع الخبر ويسمى خبرها‪ .‬وهي سبعة‬
‫ْ ْ‬ ‫أحرف‪ ،‬وهي‪( :‬إ ان‪َ ،‬أ ان‪َ ،‬ك َأ ان‪َ ،‬لك ان‪َ ،‬ل ْي َت‪َ ،‬ل َع ال‪َ ،‬ال ا‬
‫النا ِفية ِلل ِجنس)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ِ -١‬إ ان‬
‫ّ‬
‫الشك عنه‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫حرف تفيد التأكيد‪ ،‬أي تأكد نسبة الخبر للمبتدإ وتنفي‬
‫هللا َغ ُف ٌ‬
‫ور ار ِح ٌ‬
‫يم﴾(سورة البقرة ‪.)١73‬‬ ‫قوله تعالى‪﴿ :‬إ ان َ‬
‫ِ‬
‫‪َ -٢‬أنا‬

‫حرف تفيد التأكيد أيضا ك ـ ـ ـ ( ِإ ان)‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫َْ ُ َ ا َ َ ُ ْ َ‬
‫اب﴾(سورة املائدة ‪.)98‬‬‫قوله تعالى‪﴿ :‬اعلموا أن هللا ش ِديد ال ِعق ِ‬
‫َ‬ ‫َا ْ ُ‬
‫أن ت ْس َب َق بش يء‪ ،‬نحو‪(َ :‬ي ُسرِني‪َ ،‬ع ِل ْم ُت‪ ،‬أ ْع َج َب ِني‪)...‬‬ ‫ويشترط في (أن)‬
‫َُ‬
‫وهي حرف مصدر ّي تؤ اول مع اسمها وخبرها بمصدر يكون في محل رفع‪ ،‬أو نصب‪ ،‬أو‬

‫جر بحسب موقعه في الجملة‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫‪َ -3‬ك َأنا‬

‫حرف تفيد التشبيه‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ُ ََاَ َ ْ َ‬
‫قوله تعالى‪﴿ :‬الزجاجة كأنها كوكب د ِري﴾(سورة النور ‪.)3٥‬‬
‫َ‬
‫‪ -٤‬ل ِك ان‬

‫االس ِت ْد َراك‪ .‬وهو تعقيب الكالم برفع ما ُي َت َو اه ُم من كالم سابق‪ ،‬نحو‪( :‬ز ٌيد‬ ‫حرف تفيد ْ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ف ز ٍيد بالغ َنى ُ‬ ‫َ اُ َ ٌ ا ْ َ‬
‫وه ُم أنه كريم‪ ،‬فأ ِزيل هذا الوهم بقولنا‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫غني ل ِكنه ي ِخيل) فإن وص‬
‫( َل ِك ان ُه َب ِخ ٌ‬
‫يل)‪.‬‬
‫َ‬
‫اط َين ك َف ُروا﴾(سورة البقرة ‪.)١٠٢‬‬ ‫الش َ‬
‫ي‬ ‫ان َو َلك ان ا‬ ‫﴿و َما َك َف َر ُس َل ْي َم ُ‬
‫ونحو قوله تعالى‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫‪ -٥‬ل ْي َت‬

‫الت َم ِ ّني‪ ،‬وهو طلب الش يء املستحيل الوقوع أو ما فيه ُع ْسر‪.‬‬

‫حرف تفيد ا‬

‫(أ) مثال املستحيل الوقوع‪:‬‬

‫ََ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫﴿يا ل ْي َت ِني ك ْن ُت َم َع ُه ْم فأفوز ف ْو ًزا َع ِظ ًيما﴾(سورة النساء ‪.)73‬‬ ‫قوله تعالى‪:‬‬

‫(ب) مثال ما فيه ُع ْسر‪:‬‬

‫ون﴾(سورة القصص ‪.)79‬‬ ‫﴿يا َل ْي َت َل َنا م ْث َل َمآ ُأت َي َق ُار َ‬

‫قوله تعالى‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫‪ -6‬ل َع ال‬
‫ا‬
‫حرف تفيد الت َر ِ ّجي‪ ،‬وهو انتظار حصول أمر مرغوب فيه‪ ،‬وال يكون إال في ال ُـم ْم ِكن‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ََ ا َ ُ ْ ُ ََْ َ َ َ‬
‫نحو‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬لعل هللا يح ِدث بعد ذ ِلك أمرا﴾(سورة الطالق ‪.)١‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ن ْ‬
‫لإلش َفاق‪ ،‬وهو انتظار حصول أمر مكروه‪ ،‬نحو‪ :‬ل َع ال ال َع ُد او ق ِاد ٌم‪.‬‬ ‫وقد تكو ِ‬
‫‪ -7‬ال النافية للجنس‬

‫ُس ِّم َيت ال النافية للجنس بهذا االسم ألنها تفيد نفى خبرها عن جنس اسمها ‪ ،‬بمعنى‬
‫ٌ‬
‫مهزوم‪ ،‬فإننا نفيد نفى جنس الهزيمة عن كل صاحب حق ‪.‬‬ ‫صاحب ّ‬
‫حق‬ ‫َ‬ ‫إذا قلنا ‪ :‬ال‬
‫ٍ‬

‫شروط عملها ‪:‬‬

‫َ‬
‫مؤمن كاذب‪ٌ.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َن ْ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪ – ١‬أن يكو اسمها وخبرها ن ِكرتي ِن‪ ،‬نحو ‪ :‬ال‬

‫اسم َها َأي َفاصل‪ ،‬نحو ‪ :‬ال َخائ َن َب ْي َننا‪َ.‬‬ ‫ا‬

‫أال َي ْفص َل َب ْي َن َها َو َب ْي َن ْ‬ ‫‪–٢‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪ – 3‬أال تسبق بحرف جر [الباء]‪.‬‬

‫حاالت اسم ال النافية للجنـس‬

‫َ َ َ ُ َ‬ ‫ً‬
‫وء نا ِف ٌع‪.‬‬
‫( ‪ ) ١‬أن يكون مضافا إلى نكرة‪ ،‬نحو ‪ :‬ال ص ِديق س ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً‬
‫(‪ )٢‬أن يكون شبيها باملضاف‪ ،‬نحو ‪ :‬ال ك ِر ًيما خ ُلق ُه َمك ُر ٌوه‪.‬‬

‫ور َف ْو َق ا‬
‫الش َج َر ِة‪.‬‬ ‫شبيها باملضاف‪ ،‬نجو ‪َ :‬ال ُع ْ‬
‫ص ُف َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )3‬مفرد أي ليس مضافا وال‬

‫‪86‬‬
 ‫َ‬
‫֎ حروف الق َسم ֎‬
‫َ‬
‫الق َسم‪ ،‬ثالثة‪ ،‬وهي ‪ :‬الواو‪ّ ،‬‬
‫التاء‪َ ،‬‬
‫الباء‪.‬‬ ‫حروف الجر و‬

‫الواو ‪ :‬نحو ‪:‬‬

‫‪َ -٢ .‬وهللا َ َأل ْج َته َدن‪.‬ا‬ ‫﴾‬‫ى‬‫و‬‫الن ْجم إ َذا َه َ‬

‫﴿و ا‬‫‪ -١‬قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)١:‬‬ ‫(النجم‬ ‫ِ ِ‬

‫الباء ‪ :‬نحو ‪:‬‬

‫ََُ َا َ ا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ا َ ُ ْ ااُ ْ َ‬

‫ن‬
‫اهلل ألسا ِفر ِإلى مكة‪.‬‬
‫‪ -٢‬قوله تعالى ‪﴿ :‬قال ف ِب ِعزِتك ألغ ِوينهم أجم ِعين﴾ (ص ‪ِ -٢ .)8٢:‬ب ِ‬
‫ّ‬
‫التاء ‪ :‬نحو ‪:‬‬

‫َُ َ ا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ََ َ ا َ َْ َ ُ‬

‫ن‬
‫اهلل ألذ ِكر ‪.‬‬
‫اهلل أل ِكيدن أصنامكم﴾ (األنبياء ‪ -٢ .)٥7:‬ت ِ‬
‫‪ -3‬قوله تعالى ‪﴿ :‬وت ِ‬

‫تنبيهات‪:‬‬
‫َْ ُ ََ‬
‫الجاللة (هللا) والواو والباء تدخالن على كل ُم ْق َسم‬ ‫(أ) التاء ال تدخل إال على لفظ‬

‫ِب ِه‪.‬‬

‫َ‬
‫(ب) جملة القسم يتكون من ‪ :‬فعل القسم وفاعله ‪ +‬حرف َج ٍّر َو ق َسم ‪ُ +‬م ْق َس ُم‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫ِب ِه َم ْج ُرور ‪ُ +‬ج ْملة َج َواب الق َس ِم‪ .‬يجب حذف فعل القسم وفاعله مع الواو‬

‫‪87‬‬
‫والتاء‪ .‬نحو ‪ ( :‬وهلل‪ ،‬تاهلل )‪ ،‬ويجب ذكره وحذفه مع الباء‪ .‬نحو ‪ُ ( :‬أ ْقس ُم باهلل ) َأوْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ِباهلل )‪.‬‬

‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫االسم ّية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ة‬‫مل‬ ‫الفعلية أو ج‬
‫ِ‬ ‫اب الق َس ِم ِإ اما ‪ُ :‬جملة‬‫(ج) كل قسم له جواب‪ ،‬وجو‬

‫(د) جملة جواب القسم ‪ :‬ال محل لها من اإلعراب‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫֎ حروف االستثناء ֎‬
‫َ‬ ‫ا َْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ا َ َْ‬ ‫االستثناء ُه َو اإل ْخ َر ُ‬
‫ُ‬
‫اج ِب ـ ـ ـ ( ِإال) أو ِإحدى أخو ِاتها ِملا بعدها ِمما قبلها‪ ،‬وعددحروف‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬
‫االستثناء أربعة‪ ،‬وهي ‪ِ ( :‬إال‪َ ،‬ع َدا‪ ،‬خال‪َ ،‬حاشا)‪ ،‬وهي كالتالي‪:‬‬
‫ا‬
‫‪ِ -١‬إال‬
‫ً‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫استخداما‪ ،‬وال محل له من اإلعراب‪ .‬ولها ثالثة‬ ‫تعتبر ( ِإال) أكثر حروف االستثناء‬

‫حاالت‪:‬‬
‫الزمالء ّإال م ً‬
‫ـحمدا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )١‬النصب التام‪ ،‬نحو ‪ :‬حضر‬
‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫ُ‬
‫الكسالن‪.‬‬ ‫الطالب إال‬ ‫ضربت‬ ‫(‪ )٢‬النفي التام‪ ،‬نحو ‪ :‬ما‬
‫(‪ )3‬النفي الناقص‪ ،‬نحو ‪ :‬ما تحدث ّإال ٌ‬
‫طالب‪.‬‬

‫‪ -٢‬عدا و ‪ -3‬خال و ‪ -٤‬حاشا‬

‫َْ‬
‫اسما مجرو ًرا بحرف الجر‪ ،‬وهو ال ـ ـ ـ ُـم ْستث َنى في‬
‫جر‪ ،‬ويعرب ما بعدها ً‬
‫تستعمل حروف ّ‬

‫املعني‪ ،‬نحو ‪:‬‬

‫ُ ََ‬ ‫‪َ -١‬ح َ‬
‫الطالب خال ُم َح ام ًدا‪.‬‬ ‫ض َر‬

‫الطالب َع َدا ُم َح ام ًدا‪.‬‬

‫ُ‬ ‫‪َ -٢‬ح َ‬
‫ض َر‬

‫ُ َ‬ ‫‪َ -3‬ح َ‬
‫الطالب َحاشا ُم َح ام ًدا‪.‬‬ ‫ض َر‬

‫‪89‬‬
 ‫َ‬ ‫ََ‬
‫اإلعراب ‪ :‬خال‪َ ،‬ع َدا‪َ ،‬حاشا ‪ :‬حرف جر مبني على السكون‪ُ ،‬م َح ام ًدا ‪ :‬اسم مجرور‬

‫وعالمة جره الكسرة‪.‬‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫تنبيه ‪ :‬وت ْس َت ْع َم ُل (خال‪ ،‬وعدا‪ ،‬وحاشا) أفعاال‪ ،‬وفي هذه الحالة ُي ْع َر ُب ما بعدها‬
‫َْ‬
‫مفعوال به‪ ،‬وهو ال ـ ـ ـ ُـم ْستث َنى في املعني‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫֎ حروف العطف ֎‬

‫العطف هو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف من حروف العطف‪ ،‬ويسمى التابع‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الذي يقع بعد حرف العطف معطوفا‪ ،‬ويسمى املتبوع معطوفا عليه‪ ،‬وحروف‬

‫العطف تسعة‪ ،‬ستة منها تفيد املشاركة بين املعطوف واملعطوف عليه في الحكم‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫معا‪ ،‬وهي ‪ :‬الواو‪ ،‬والفاء‪ ،‬وث ام‪ ،‬و َح اتى‪ ،‬وأ ْو‪ ،‬وأ ْم‪.‬‬
‫واإلعراب ً‬

‫ومنها ما يعطي املعطوف حركة املعطوف عليه ولكن دون املشاركة في الحكم‪ ،‬وهي ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫َب ْل‪ ،‬وال‪ ،‬ول ِكن‪.‬‬

‫‪ -١‬الواو‬

‫(الواو) حرف عطف ملطلق الجمع‪ ،‬ويفيد املشاركة بين املعطوف واملعطوف عليه في‬

‫"محم ٌد" واملعطوف عليه‬

‫ّ‬ ‫الحكم‪ ،‬نحو ‪َ :‬ن َج َح َز ٌيد و ّ‬
‫محم ٌد‪( .‬وهنا اشترك املعطوف‬

‫" َزي ٌد" في أمر واحد وهو النجاح‪ ،‬وال يوجد ترتيب ألي منهما)‪.‬‬

‫‪ -٢‬الفاء‬
‫ً‬
‫(الفاء)حرف عطف يفيد الترتيب مع التعقيب‪ ،‬وكثيرا ما تتضمن مع الترتيب معنى‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫الجنود‪.‬‬ ‫القائد ف ُي ّنفذ‬
‫ُ‬ ‫السببية في عطف الجمل‪ ،‬نحو ‪ :‬قر ُ‬
‫أت ففهمت‪ .‬ونحو ‪ُ :‬‬
‫يأمر‬

‫‪91‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ -3‬ث ّم‬
‫ُ‬
‫الثمار‪.‬‬ ‫(ثم)حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخي‪ ،‬نحو ‪ :‬ظهرت األز ُ‬
‫هار ثم‬
‫‪َ -٤‬أوْ‬

‫عنبا َأ ْو ً‬
‫تفاحا‪.‬‬ ‫(أو)حرف عطف يستخدم للتخيير‪ ،‬نحو ‪ُ :‬ك ْل ً‬

‫أيضا للشك واإلبهام‪ ،‬نحو ‪َ :‬أنا َأ ْو َأنت مخطئ‪ٌ.‬‬

‫َ‬
‫‪ -‬وتستخدم (أو)‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ًَ‬
‫استدع لي خالدا أ ْو أحمدا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لإلضراب‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫‪ -‬وتستخدم (أو) ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ ٌ َْ ٌ َ‬
‫فعل أ ْو حرف‪.‬‬ ‫‪ -‬وللتقسيم‪ ،‬نحو ‪ :‬الكلمة اسم أو‬
‫‪َ -٥‬أمْ‬

‫( ْأم) حرف عطف يستخدم لطلب تعيين أحد الشيئين‪ ،‬نحو ‪ :‬أسيارة تحب أن تركب‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫في سفرك أم قطارا؟‬
‫َ‬
‫‪ -6‬ال‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫(ال) حرف عطف ُيستخدم لنفي الحكم عن املعطوف‪ ،‬نحو ‪ :‬نريد السالم ال الحرب‪.‬‬

‫‪َ -7‬ب ْل‬

‫اكتب رسالة َب ْل‬

‫(بل) حرف عطف لإلضراب إذا سبقها خبر مثبت أو أمر‪ ،‬نحو ‪ْ :‬‬

‫برقية‪.‬‬

‫‪92‬‬
 ‫وتفيد االستدراك إذا سبقها نفي أو نهي‪ ،‬نحو ‪ :‬ال تصاحب األشرار َب ْل األخيار‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -8‬ل ِكن‬

‫(لكن) حرف عطف لالستدراك ويجب أن يسبقها نهي أو نفي‪ ،‬نحو ‪ :‬ما عرفت الغدر‬
‫َ‬
‫ل ِكن الوفاء‪.‬‬

‫‪َ -9‬ح اتى‬

‫(حتى) حرف عطف يستخدم للغاية‪ ،‬وللعطف بها شروط ثالث‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )١‬أن يكون املعطوف اسما ظاهرا غير ضمير‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫كالجزء منه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫(‪ )٢‬أن يكون جزءا من املعطوف عليه أو‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )3‬أن يكون غاية ملا قبله في الرفعة أو الضعة‪.‬‬

‫نحو ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫* أك َر ْم ُت أ ْه َل الق ْرَي ِة َح اتى األغ ِن َي َاء‪.‬‬

‫السباحون َح اتى األخير وصلوا إلى نقطة النهاية‪.‬‬

‫* ّ‬

‫‪93‬‬
 ‫֎ حروف النداء ֎‬

‫النداء ُه َو َط َل ُب اإل ْق َبال ب َح ْرف م ْن ُح ُروف ّ‬

‫الن َد ِاء‪ ،‬وحروف النداء خمسة‪ ،‬وهي ‪[ :‬يا‪،‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ ِ‬
‫أيا‪ ،‬هيا‪ ،‬أي‪ ،‬الﻬمزة]‪.‬‬

‫تنقسم حروف النداء إلى قسمين‪:‬‬

‫(‪ )١‬حروف النداء للقريب‪ ،‬وهما ‪ :‬الهمزة و ْ‬

‫أي‪.‬‬

‫(‪ )٢‬حروف النداء االبعيد‪ ،‬وهم ‪ :‬يا‪ ،‬وأيا‪ ،‬وهيا‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫* أ فاطم تمهلي‪.‬‬

‫* أي ولدي أقبل‪.‬‬

‫* يا ً‬
‫طالبا أدرس‪.‬‬

‫* أيا صادقا الوعد‪.‬‬

‫* قول الشاعر ‪ :‬هيا رباه ضيف وال قرى‪...‬بحقك ال ترمه الليلة الشحما‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫إعراب حروف النداء وما بعدها‬

‫تعرب حروف النداء جميعها كاآلتي‪ :‬حرف نداء مبني ال محل له من اإلعراب‪.‬‬

‫بينما يعرب ما بعدها وهو (املنادى) كاآلتي‪:‬‬

‫(أوال) املنادى املبني يبنى على ما يرفع به في محل نصب‪ ،‬وهو نوعان‪:‬‬

‫ُ ْ َ ََ‬
‫العلم ‪ :‬هو الذي ليس مضافا وال شبيها باملضاف‪ .‬وهو يبنى على ما يرفع به‬ ‫(أ) الـمفرد‬

‫ويكون في محل نصب‪ ،‬نحو ‪ :‬يا محمـد‪.‬‬

‫ُ‬
‫محمد ‪ :‬منادى مبني على الضم في محل نصب ‪.‬‬ ‫يا ‪ :‬حرف نداء مبني على السكون‪،‬‬

‫الن َداء‪ .‬يبنى على ما يرفع به‬ ‫النك َرة املَقصودة ‪:‬ه َي االتي ُي ْق َ‬
‫ص ُد ب َها ُم َع اي ٌن َف َت َت َع ار ُف ب ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫(ب) ِ‬
‫َ َُ َْ َ‬
‫ويكون في محل نصب‪ ،‬نحو ‪ :‬يا رجال ِن أق ِبال‪.‬‬
‫َ‬
‫يا ‪ :‬حرف نداء مبني على السكون‪َ ،‬ر ُجال ِن ‪ :‬منادى مبني على األلف في محل نصب‪.‬‬

‫(ثانيا) املنادى املعرب ‪ :‬وﻫو ثالثة أنواع ‪:‬‬

‫(أ) النكرة غير املقصودة ‪ُ :‬س ِّم َي ْت بذلك ألنﻬا ال تفيد من النداء تعريفا‪ .‬وحكمه‬
‫ً‬
‫النصب‪ ،‬كقول األعمى ‪ :‬يا َر ُجال خذ بيدي ‪.‬‬

‫صبه َ‬
‫الف ْت َحة‪.‬‬ ‫ََ َ ُ َ ْ‬ ‫ً َُ َ َْ ُ‬
‫يا ‪ :‬حرف نداء مبني على السكون‪ ،‬رجال ‪ :‬منادى منصوب وعالمة ن ِ ِ‬

‫‪95‬‬
 ‫إليه َب ْع َد ُه‪ ،‬وحكمة‬ ‫مضاف‬ ‫اسطة‬ ‫(ب) املنادى املضاف ‪ُ :‬ه َو َما َك ُم َل َم ْع َن ُاه َ‬
‫بو‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫النصب‪ .‬نحو ‪ :‬يا َطال َب الع ْلم‪ْ ،‬‬
‫اج َت ِه ْد‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫العلم ‪ :‬مضاف إليه مجرور وعالمة‬ ‫ة‪.‬‬‫ح‬ ‫صبه َ‬

‫الف ْت َ‬ ‫وع َال َم ُة َن ْ‬ ‫َطال َب ‪ُ :‬م َن َادى َم ْن ُ‬
‫صوب َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫جره الكسرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ص َل ِب ِه ش ٌيء ِمن ت َم ِام َم ْع َن ُاه‪ ،‬وحكمه النصب‪ .‬نحو ‪:‬‬
‫(ج) الشبيه باملضاف ‪ُ :‬ه َو َما اات َ‬

‫صبه َ‬
‫الف ْت َحة‪.‬‬ ‫وع َال َم ُة َن ْ‬ ‫َكر ًيما ‪ُ :‬م َن َادى َم ْن ُ‬
‫صوب َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫– يا ك ِر ًيما خل ُق ُه‪ْ ،‬اب ِش ْر‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫املنادى املعرف ب ـ ( أل )‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫املبدوء بـ [ ألـ ]‪ ،‬إال إذا أتي قبله ب ــلفظ [ أيها ] في املذكر‪ ,‬و [ أيتها ] في‬ ‫ال ينادى االسم‬
‫َُ‬
‫املؤ انث‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫نحو ‪ [ :‬يا َأي َـها ا‬
‫الر ُج ُل – يا أ اي ُت َـها األم ] ‪.‬‬
‫– يا َأي َها ا‬
‫الر ُج ُل‪.‬‬
‫َ‬
‫يا ‪ :‬حرف نداء ‪ .‬أي ‪ :‬منادى مبني على الضم في محل نصب (ألنه من نوع النكرة‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الرجل ‪ :‬نعت مرفوع ل ـ (أي)‬ ‫املقصودة) ‪ ،‬و الﻬا ‪ :‬حرف تنبيه مبني على السكون ‪.‬‬

‫وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ها قد أكملنا شرح جميع أنواع الحروف املعاني‪ ،‬والحمد هلل رب العاملين‪.‬‬

‫آمل أن تستفيدوا من هذا الكتاب ّ‬

‫وكل أنشطتنا التي تأتي تحت إشراف مكتب قواعد اإلعراب‬

‫في النحو‪ ،‬حيث نعمل جاهدين لتقديم أفضل الشروحات واملوارد التعلمية‪.‬‬

‫للبقاء على تواصل ومتابعة كل جديد‪ ،‬يمكنكم االنضمام إلى قناتنا وصفحتنا ومجموعتنا‪:‬‬

‫صفحة الفيسبوك‪ :‬قواعد اإلعراب في النحو للمبتدئين‪.‬‬

‫مجموعة الفيسبوك‪ :‬قواعد اإلعراب في النحو‪.‬‬

‫قناة التليجرام‪( https://t.me/Faruqmakama68 :‬قواعد اإلعراب في النحو)‬

‫قناة اليوتوب‪ :‬قواعد اإلعراب في النحو‪.‬‬

‫البريد اإلللكتروني‪Kawaid.alirab.fin.nahw@gmail.com :‬‬

‫واتساب‪+٢3٤9٠7٢٠٢٢١7٤ :‬‬

‫تأكدوا من االنضمام ملتابعة كل جديد‪ ،‬وخاصة أننا نطمح في كتابة الكتاب الثالث من أنواع‬

‫الكلمة "شرح شجرة األسماء"‪.‬‬

‫مع أطيب التمنيات‪،‬‬

‫األستاذ فاروق مكام‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫الفهرس‬

‫الصفحة‬ ‫املوضوع‬

‫حقوق الطبع املحفوظة ‪٢ ......................................................................................‬‬

‫املقدمة ‪3 ................................................................................................................‬‬
‫دافع تأليف الكتاب ‪٥ ............................................................................................‬‬
‫مقدمة أنواع الحروف ‪6 .........................................................................................‬‬
‫رسم شجرة الحروف ‪9 ...........................................................................................‬‬
‫ّ‬
‫حرف ال ّتوقع ‪١٠ .......................................................................................................‬‬
‫حرفا التفصيل ‪١3 ...................................................................................................‬‬
‫حرف ّ‬
‫الردع ‪١6 ........................................................................................................‬‬
‫حروف التنبيه واالستفتاح ‪١7 ................................................................................‬‬
‫حرفا التفسير ‪٢٠ ....................................................................................................‬‬
‫حروف العرض والتحضيض ‪٢3 .............................................................................‬‬
‫حروف التوكيد ‪٢7 ...................................................................................................‬‬
‫حروف الجر ‪3١ .......................................................................................................‬‬
‫حروف الشرط ‪٤3 ...................................................................................................‬‬
‫حرفا املفاجأة ‪٤8 .....................................................................................................‬‬

‫‪98‬‬
‫حروف النفي ‪٥٠ ......................................................................................................‬‬
‫حروف التمني ‪٥٤ .....................................................................................................‬‬
‫حرف الترجي ‪٥7 .......................................................................................................‬‬
‫حروف الصلة ‪٥9 .....................................................................................................‬‬
‫حروف الجواب ‪6١ ...................................................................................................‬‬
‫حرفا االستفهام ‪6٤ ..................................................................................................‬‬
‫حرفا التشبيه ‪66 .....................................................................................................‬‬
‫حروف االستقبال ‪67 ...............................................................................................‬‬
‫حروف النصب ‪7٠ ...................................................................................................‬‬
‫حروف الجزم ‪78 ......................................................................................................‬‬
‫حروف املصدرية ‪8٠ .................................................................................................‬‬
‫حروف الناسخة ‪8٤ ..................................................................................................‬‬
‫حروف القسم ‪87 .....................................................................................................‬‬
‫حروف االستثناء ‪89 .................................................................................................‬‬
‫حروف العطف ‪9١ ...................................................................................................‬‬
‫حروف النداء ‪93 ......................................................................................................‬‬
‫ختام الكتاب ‪97 .......................................................................................................‬‬

‫الفهرس ‪98 ...............................................................................................................‬‬

‫‪99‬‬
100