‫شجرة النبوة اإلبراهيمية‪ ..

‬ابتداًء من إبراهيم وانتهاء بمحمد (عليهم الصالة والسالم)‬

‫‪‬‬

‫علي محمد الصالبي‬

‫‪29/5/2022‬‬

‫احفظ المقاالت لقراءتها الحقا وأنشئ قائمة قراءتك‬

‫القدس‪ ..‬ملتقى األديان السماوية (الجزيرة)‬

‫ُتبّين آيات القرآن الكريم أن إبراهيم (عليه السالم) هو أبو األنبياء‪ ،‬وأبو هذه األمة‪ ،‬وأن "شجرة النبوة" منه‪ ،‬وأن األنبياء المذكورين بعده‬
‫في القرآن والمبعوثين بعد زمانه‪ ،‬هم من نسله وذريته‪.‬‬

‫وبهذا السياق ورد اسم إسرائيل ‪-‬يعقوب‪ -‬المرة الثانية في القرآن‪ ،‬وذلك في قوله تعالى‪ُ﴿ :‬أوَلِئَك اَّلِذيَن َأْن َع َم ُهَّللا َع َلْي ِه ْم ِمَن الَّن ِبِّييَن ِمْن ُذ ِّر َّيِة‬
‫آَد َم َو ِمَّمْن َح َم ْلَن ا َمَع ُنوٍح َو ِمْن ُذ ِّر َّيِة ِإْب َر اِهيَم َو ِإْس َر اِئيَل َو ِمَّمْن َه َد ْي َن ا َو اْج َت َب ْي َن ا ِإَذ ا ُتْتَلى َع َلْي ِه ْم آَي اُت الَّر ْح َم ِن َخ ُّر وا ُسَّج ًد ا َو ُبِك ًّي ا﴾ [مريم‪.]58 :‬‬
 ‫ذكرت اآلية أربعة أنبياء‪ :‬آدم ونوح وإبراهيم وإسرائيل‪.‬‬

‫وذكر آدم عليه السالم باعتباره أبو البشر‪.‬‬

‫وذكر نوح عليه السالم باعتباره أبو البشرية الثاني بعد الطوفان‪.‬‬

‫وذكر إبراهيم عليه السالم ألن النبوة انتهت إليه‪ ،‬وشجرة النبوة استقرت عنده‪ ،‬فهو أبو األنبياء‪.‬‬

‫وقد تفرع من شجرة النبوة فرعان‪:‬‬

‫‪ -١‬الفرع اإلسماعيلي‬

‫المتمثل في إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصالة والسالم‪ ،‬وهذا الفرع ُخ تم بخاتم األنبياء والمرسلين رسول هللا محمد (ﷺ)‪ ،‬سيد ولد‬
‫إسماعيل‪ ،‬بل سيد ولد آدم‪ ،‬بل أفضل المخلوقين جميعا وأحبهم إلى هللا‪.‬‬

‫‪ -٢‬الفرع اإلسرائيلي‬

‫المتمثل بإسرائيل ‪-‬يعقوب‪ -‬حفيد إبراهيم عليهما الصالة والسالم وهو أبو بني إسرائيل وأصل أسباطهم‪ ،‬وكل أنبيائهم من ابنه يعقوب بن‬
‫إسحاق بن إبراهيم حتى عيسى بن مريم من ذرية يعقوب من جهة األم؛ ألنه ال أب له عليه الصالة والسالم‪ ،‬ولهذا االعتبار ورد ذكر‬
‫إسرائيل معطوفا على إبراهيم عليهما السالم في اآلية‪َ﴿ :‬و ِمْن ُذ ِّر َّيِة ِإْب َر اِهيَم َو ِإْس َر اِئيَل ﴾‪.‬‬

‫وقد صّر ح القرآن بأن هللا جعل النبوة في ذرية كل من إبراهيم ويعقوب عليهما الصالة والسالم‪ ،‬قال تعالى‪َ﴿ :‬ف آَمَن َلُه ُلوٌط َو َق اَل ِإِّن ي‬
‫ُم َه اِج ٌر ِإَلى َر ِّبي ِإَّن ُه ُه َو اْلَع ِز يُز اْلَح ِكيُم (‪َ )26‬و َو َه ْب َن ا َلُه ِإْس َح اَق َو َي ْع ُقوَب َو َج َع ْلَن ا ِفي ُذ ِّر َّيِتِه الُّن ُبَّو َة َو اْلِك َت اَب َو آَت ْي َن اُه َأْج َر ُه ِفي الُّد ْن َي ا َو ِإَّنُه ِفي‬
‫اآْل ِخَر ِة َلِمَن الَّصاِلِحيَن ﴾ [العنكبوت‪.]27-26:‬‬

‫فاهلل وهب إلبراهيم كًال من إسحاق ويعقوب عليهم السالم‪ ،‬وكان ذلك بعد أن هاجر إلى هللا وغادر العراق إلى األرض المقدسة‪( .‬القصص‬
‫القرآني‪ ،‬سليمان الدقور‪.)2/60 ،‬‬

‫‪ -٣‬أنبياء الفرع اإلسرائيلي‬

‫وقد جعل هللا النبوة والكتاب في ذرية إبراهيم وحفيده يعقوب عليهما الصالة والسالم‪ ،‬والراجح أن ضمير التثنية في قوله‪ِ﴿ :‬في ُذ ِّر َّيِتِه َم ا﴾‬
‫يعود على إبراهيم ويعقوب‪ ،‬ووجه الترجيح في ذلك ما سبق أن قّر رناه من تفرع فرعي النبوة من الشجرة اإلبراهيمية‪ :‬الفرع اإلسماعيلي‪،‬‬
‫والفرع اإلسرائيلي‪.‬‬

‫لقد استمرت النبوة في الفرع اإلسرائيلي عدة قرون حيث بعث هللا أنبياء عديدين إلى بني إسرائيل؛ أولهم نبي هللا إسرائيل نفسه عليه‬
‫السالم‪ ،‬الذي كان نبيا ألبنائه ثم ابنه نبي هللا يوسف عليه السالم‪ ،‬ثم األنبياء اآلخرون من بني إسرائيل‪ ،‬مثل موسى وهارون وداود‬
‫وسليمان وزكريا ويحيى‪ ،‬وآخرهم هو عيسى بن مريم عليه الصالة والسالم‪.‬‬

‫‪ -٤‬ختم النبوة بالفرع اإلسماعيلي‬

‫ختم هللا النبوة في الفرع اإلسرائيلي بعيسى بن مريم عليه السالم‪ ،‬وهو آخر أنبياء بني إسرائيل الذي خلقه هللا خلقا معجزا من دون أب‪،‬‬
‫وأظهر على يديه كثيرا من المعجزات‪.‬‬

‫وشاء هللا أن يختم النبوة كلها لنبّي من الفرع اإلسماعيلي وهو أفضل الخلق جميعا محمد (ﷺ)‪.‬‬

‫‪ -٥‬بداية تاريخ بني إسرائيل من يعقوب‬

‫يبدأ تاريخ بني إسرائيل من يعقوب عليه السالم وِص لتهم بإبراهيم كصلتهم بإسماعيل عليهما السالم‪ ،‬أليس إسماعيل عّم ًا ليعقوب؟ أليس هو‬
‫شقيق أبيه إسحاق؟ فلماذا ال يجعلون تاريخه تاريخا لهم مع أنه عّم ألبيهم؟‬
 ‫لو كانوا "بني إبراهيم" لبدأ تاريخهم من تاريخ إبراهيم‪ ،‬ولو كانوا "بني إسحاق" لبدأ تاريخهم من تاريخ إسحاق‪.‬‬

‫وألنهم "بنو إسرائيل" أي‪ :‬بنو يعقوب‪ ،‬فإن تاريخهم يبدأ من تاريخ يعقوب عليه السالم‪ ،‬فلهم أن يتوقفوا عند حياته وحياة أبنائه االثني‬
‫عشر‪ ،‬وأن يعتبروا هذا بداية لوجودهم وحياتهم وتاريخهم‪ ،‬هذا لمن ثبت أصله ونسبه بيعقوب عليه السالم‪( .‬القصص القرآني‪ ،‬المصدر‬
‫السابق‪.)2/62 ،‬‬

‫وإسرائيل عليه السالم نبي كريم‪ ،‬ومؤمن عظيم‪ ،‬والؤه وبراؤه هلل‪ ،‬فهو يوالي كل مؤمن مهما ابتعد عنه في النسب أو الزمان‪ ،‬ويتبرأ من‬
‫كل كافر ولو كان من ُصلبه ونسله وذريته‪( .‬القصص القرآني‪ ،‬المصدر السابق‪.)2/62 ،‬‬

‫مالحظة هامة‪ :‬اعتمد المقال في مادته على كتاب‪" :‬موسى عليه السالم"‪ ،‬للدكتور علي الصالبي‪ ،‬واستفاد كثيرا من معلوماته على كتاب‬
‫"القصص القرآني"‪ ،‬سليمان الدقور‪.‬‬

‫المراجع‬

‫موسى عليه السالم كليم هللا عدو المستكبرين وقائد المستضعفين‪ ،‬د‪ .‬علي محمد الصالبي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫القصص القرآني أهدافه وخصائصه ومنهج الكتابة فيه‪ ،‬سليمان الدقور‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اآلراء الواردة في هذا المقال هي آراء الكاتب وال تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة‪.‬‬