Download ebook pdf of الموجز في قوانين الطبيعة البشرية روبرت غرين تلخيص وترجمة لمى فياض في 342 صفحة 1St Edition روبرت غرين full chapter

■■■■■■ ■■ ■■■■■■ ■■■■■■■
■■■■■■■ ■■■■■ ■■■■ ■■■■■

■■■■■■ ■■■ ■■■■ ■■ 342 ■■■■
1st Edition ■■■■■ ■■■■
Visit to download the full and correct content document:
https://ebookstep.com/download/ebook-36082136/
More products digital (pdf, epub, mobi) instant
download maybe you interests ...
L eredità B1 B2 Primi Racconti 1st Edition Luisa Brisi
https://ebookstep.com/product/l-eredita-b1-b2-primi-racconti-1st-
edition-luisa-brisi/
Pratique Grammaire B1 1st Edition Evelyne Sirejols
https://ebookstep.com/product/pratique-grammaire-b1-1st-edition-
evelyne-sirejols/
Ritorno alle origini B1 B2 Primi Racconti 1st Edition

Valentina Mapelli
https://ebookstep.com/product/ritorno-alle-origini-b1-b2-primi-
racconti-1st-edition-valentina-mapelli/
A medida B1 guía didáctica 1st Edition Anaya
https://ebookstep.com/product/a-medida-b1-guia-didactica-1st-
edition-anaya/
■■■■■■■■■■ ■■■■ ■■■ ■■■■■■■■■■■ B1 B2 3rd Edition ■
■■■■■■■■■
https://ebookstep.com/download/ebook-29840068/
Nuevo Prisma Fusión B1 B2 libro del alumno 1st Edition

Equipo Nuevo Prisma
https://ebookstep.com/product/nuevo-prisma-fusion-b1-b2-libro-
del-alumno-1st-edition-equipo-nuevo-prisma/
Lo straniero A2 B1 Primi Racconti 1st Edition Marco

Dominici
https://ebookstep.com/product/lo-straniero-a2-b1-primi-
racconti-1st-edition-marco-dominici/
Deutsch intensiv Wortschatz B1 Das Training 1st

Edition Arwen Schnack
https://ebookstep.com/product/deutsch-intensiv-wortschatz-b1-das-
training-1st-edition-arwen-schnack/
Un giorno diverso A2 B1 Primi Racconti 1st Edition

Marco Dominici
https://ebookstep.com/product/un-giorno-diverso-a2-b1-primi-
racconti-1st-edition-marco-dominici/
‫الملخص الكامل لكتاب قوانين الطبيعة البشرية – ترجمة لمى فياض‪www.lamafayyad.wordpress.com – 2019 ،‬‬
‫‪1‬‬
‫الملخص الكامل لكتاب‬
‫قوانين الطبيعة البشرية‬
‫روبرت غرين‬
‫تلخيص وترجمة‪ :‬لمى إبراهيم فياض‬
‫‪ 6‬تشرين الثاني ‪ ،2019‬صيدا‪ ،‬لبنان‬
‫‪www.lamafayyad.wordpress.com‬‬
‫‪2‬‬
‫لخص الحاضر لكتاب قوانين الطبيعة البشرية من‬

‫الم ّ‬
‫ُيمَنع نشر ُ‬
‫التقيد بشرط‪ :‬ذكر إسم المترجم لمى ابراهيم فياض ووضع‬
‫ّ‬ ‫دون‬
‫رابط المدونة اإللكتروني (‪ )HTML Link‬الذي ُيحيل إلى مكان‬
‫المصدر‪ ،‬تحت طائلة تطبيق أحكام قانون حماية الملكية الفكرية‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫فهرس المحتويات‬
‫فهرس المحتويات ‪4.................................................................‬‬
‫مقدمة ‪7............................................................................‬‬
‫الفهرس التفصيلي لكتاب قوانين الطبيعة البشرية ‪19 .................................‬‬
‫ملخص القوانين الثمانية عشر ‪25 ...................................................‬‬
‫القانون األول ‪36 ...................................................................‬‬
‫سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية ‪36 ..................................‬‬
‫القانون الثاني‪43 ...................................................................‬‬
‫حول الحب الذاتي إلى التعاطف ‪ -‬قانون النرجسية ‪43 ..............................‬‬

‫ّ‬
‫القانون الثالث ‪52 ..................................................................‬‬
‫أُنظر من خالل أقنعة الناس ‪ -‬قانون ّ‬

‫تقمص األدوار‪52 .............................‬‬
‫القانون الرابع ‪61 ...................................................................‬‬
‫حدد قوة شخصية الناس ‪ -‬قانون السلوك القهري ‪61 .................................‬‬

‫ّ‬
‫القانون الخامس ‪72 ................................................................‬‬
‫ُكن ِ‬
‫موضع رغبة مرِاوغ – قانون االشتهاء‪72 ........................................‬‬
‫القانون السادس ‪79 .................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ارتقي بوجهة نظرك ‪ -‬قانون ق َ‬
‫صر النظر ‪79 .......................................‬‬
‫القانون السابع ‪90 ..................................................................‬‬
‫‪4‬‬
‫لين مقاومة الناس عبر تأكيد رأيهم الذاتي – قانون ِ‬

‫الدفاعية ‪90 ......................‬‬ ‫ّ‬
‫القانون الثامن ‪102 ................................................................‬‬
‫غير ظروفك بتغيير موقفك – قانون التخريب الذاتي ‪102 ...........................‬‬

‫ّ‬
‫القانون التاسع ‪119 ................................................................‬‬
‫وا ِجه جانبك المظلم ‪ -‬قانون القمع ‪119 ............................................‬‬
‫القانون العاشر ‪136 ...............................................................‬‬
‫الهشة ‪ -‬قانون الحسد‪136 ..............................................‬‬

‫احذر األنا ّ‬
‫القانون الحادي عشر ‪153 .........................................................‬‬
‫ظمة ‪153 ...............................................‬‬ ‫إعرف حدودك ‪ -‬قانون َ‬

‫الع َ‬
‫القانون الثاني عشر ‪172 ...........................................................‬‬

‫ِ‬
‫أعد ارتباطك بالمذكر أو المؤنث في داخلك ‪ -‬قانون صالبة الجنسانية ‪172 .........‬‬
‫القانون الثالث عشر ‪198 ..........................................................‬‬
‫بحس الهدف ‪ -‬قانون التشتّت ‪198 ............................................‬‬

‫تقدم ّ‬
‫ّ‬
‫القانون الرابع عشر ‪216 ...........................................................‬‬
‫قاوم االنسحاب نحو األسفل للمجموعة ‪ -‬قانون المطابقة ‪216 .......................‬‬
‫القانون الخامس عشر‪246 .........................................................‬‬
‫إجعلهم يريدون اللحاق بك – قانون التقّلب ‪246 .....................................‬‬
‫القانون السادس عشر ‪265 .........................................................‬‬
‫الودية ‪ -‬قانون العدوانية ‪265 ........................‬‬

‫أنظر إلى العداء خلف الواجهة ّ‬
‫‪5‬‬
‫القانون السابع عشر ‪296 ..........................................................‬‬
‫اغتنم اللحظة التاريخية ‪ -‬قانون ِقصر نظر األجيال‪296 ............................‬‬
‫القانون الثامن عشر واألخير ‪326 ..................................................‬‬
‫تأمل في الوفاة الشائعة ‪ -‬قانون إنكار الموت ‪326 ..................................‬‬

‫ّ‬
‫‪6‬‬
‫مقدمة‬
‫صدر بتاريخ ‪ 23‬تشرين األول ‪ 2018‬كتاب لروبرت غرين (‪)Robert Greene‬‬

‫فك رموز سلوك الناس من حولنا تحت عنوان قوانين الطبيعة البشرية ( ‪The‬‬
‫حول ّ‬
‫‪ ،)Laws of Human Nature‬وهو الكتاب السادس للمؤلف‪ ،‬بعد أن نالت كتبه‬
‫الخمسة السابقة شهرة واسعة عالمياً‪ ،‬وهي "ثمانية وأربعون قانوناً للقوة" ( ‪The 48‬‬
‫‪" ،)Laws of Power‬ثالثة وثالثون استراتيجية للحرب" ( ‪The 33 Strategies of‬‬
‫‪" ،)War‬فن اإلغواء" (‪" ،)The Art of Seduction‬اإلتقان" (‪ ،)Mastery‬و"القانون‬
‫الخمسون" (‪.)The 50th Law‬‬
‫يوزع الحكمة القديمة والفلسفة في‬

‫روبرت غرين هو مرشد رئيسي لماليين القراء‪ّ ،‬‬
‫نصوص أساسية للساعين نحو السلطة والتفاهم واإلتقان‪ .‬اآلن يتحول إلى أهم موضوع‬
‫للجميع أال وهو فهم دوافع الناس ودوافعهم‪ ،‬حتى عندما يكونون غير واعين بذلك‬
‫أنفسهم‪.‬‬
‫وفقاً لروبرت غرين‪ ،‬نحن حيوانات اجتماعية‪ .‬تعتمد حياتنا على عالقاتنا مع الناس‪.‬‬
‫إن معرفة السبب الذي يجعل الناس يفعلون ما يفعلونه هو األداة األكثر أهمية التي‬
‫يمكن أن نمتلكها‪ ،‬والتي بدونها ال تستطيع مواهبنا األخرى أن تأخذنا إلى هذا ّ‬
‫الحد‪.‬‬
‫وباالستفادة من أفكار وأمثلة على غرار بيريكلز (‪ ،)Pericles‬والملكة إليزابيث األولى‪،‬‬
‫يعلِمنا غرين كيف نفصل أنفسنا عن‬
‫ومارتن لوثر كينغ جونيور‪ ،‬وغيرهم الكثير‪ّ ،‬‬
‫نطور التعاطف الذي يؤدي إلى البصيرة‪،‬‬
‫عواطفنا ونسيطر على ضبط النفس‪ ،‬وكيف ّ‬
‫وكيفية النظر وراء أقنعة الناس‪ ،‬وكيفية مقاومة المطابقة لتطوير اإلحساس المنفرد‬
‫للهدف‪ .‬سواء كنت في العمل أو في العالقات أو في تشكيل العالم من حولك‪ ،‬يقدم‬
‫‪7‬‬
‫كتاب قوانين الطبيعة البشرية تكتيكات رائعة للنجاح‪ ،‬وتحسين الذات‪ ،‬والدفاع عن‬
‫النفس‪.‬‬
‫يدافع كتاب "ثمانية وأربعون قانوناً للقوة" عن نهج استراتيجي للحياة ويعلمك أن تدافع‬
‫عن نفسك بشكل أفضل ضد أسماك القرش هناك‪ .‬فيما يتطلب الكتاب الجديد "قوانين‬
‫الطبيعة البشرية" بعض المهارات المتشابهة‪ ،‬لكنه يتعمق أكثر في علم النفس فيما وراء‬
‫سلوك الناس‪ .‬بدالً من أن إخبارك فقط بأن ال تتفوق على رئيسك‪ّ ،‬‬
‫يفسر كتاب "قوانين‬
‫الطبيعة البشرية" أن لكل شخص نفسية هشة‪ ،‬بما في ذلك تلك الموجودة فوقك في‬
‫فهما أكثر عمًقا لدوافع األشخاص‪ ،‬بما في ذلك دوافعك‪.‬‬
‫التسلسل الهرمي‪ .‬فهو يمنحك ً‬
‫ال يكفي مجرد اتباع بعض قوانين السلطة‪ ،‬بل أن تكون أكثر إدر ً‬
‫اكا لما يحكم سلوك‬
‫الناس‪.‬‬
‫مصمم لمساعدتك على‬

‫ّ‬ ‫إن االختالف الرئيسي هو أن كتاب "قوانين الطبيعة البشرية"‬
‫وتحمل ما يجعل الجميع مختلفين‪ .‬مع أولئك‬‫ّ‬ ‫تطوير مهارات أكثر تعاطفاً‪ ،‬لمعرفة‬
‫الذين هم عدوانيون وخطرون‪ُ ،‬يدعى الى الوعي‪ ،‬وممارسة الدفاع‪ ،‬وعدم السذاجة أبداً‪.‬‬
‫فعليا قبول األشخاص كما هم ومشاهدة أوجه التشابه‬
‫ولكن بشكل عام‪ ،‬فإنه من المفيد ً‬
‫دائما أنك متفوق‪ .‬يجب أن يجعلك تطوير الذكاء‬
‫بينك وبين اآلخرين‪ ،‬بدالً من تخيل ً‬
‫تسامحا في‬
‫ً‬ ‫وعضوا أكثر‬
‫ً‬ ‫شخصا أفضل ليكون قائداً أفضل‪،‬‬
‫ً‬ ‫االجتماعي بشكل عام‬
‫المجموعة‪ .‬هذا ال يمنع من إدراك تفردك ودعوتك في الحياة‪ .‬وفي هذا يقول غرين‪:‬‬
‫"لزيادة األمور سوءاً‪ ،‬تميل ثقافتنا إلى التأكيد على القيمة العليا للفرد وللحقوق الفردية‪،‬‬
‫وتشجيع المزيد من المشاركة الذاتية‪ .‬نجد المزيد والمزيد من الناس الذين ال يستطيعون‬
‫تصور أن اآلخرين لديهم وجهة نظر مختلفة‪ ،‬وأننا جميعاً ليس بالضبط متشابهين في‬
‫ما نرغب فيه أو ما نفكر فيه‪" .‬‬
‫‪8‬‬
‫استعان روبرت غرين بالعديد من الشخصيات التاريخية مثل كسينوفون‬

‫(‪ ،)Xenophon‬بريكليس (‪ ،)Pericles‬ليوناردو دا فينشي؛ في العصر الحديث‪،‬‬
‫نيلسون مانديال ووارن بافيت (‪ .)Warren Buffett‬بالنسبة لروبرت غرين‪ ،‬فإن ّ‬

‫كل‬
‫من الملكة إليزابيث األولى وأبراهام لنكولن‪ ،‬كانا حساسين للغاية ومتعاطفين وكانا سادة‬
‫في قراءة اآلخرين‪ .‬كانا أيضاً عرضة لحملهما بعيداً من مشاعر اإلحباط والغضب‬
‫واإلثارة‪( .‬كان على لينكولن أيضاً التعامل مع نوبات اكتئاب قوية)‪ .‬عمل كالهما بجد‬
‫للسيطرة على هذه المشاعر في المجال العام وليبقيان هادئين وصبورين قدر اإلمكان‪.‬‬
‫إذا غضب لينكولن من جنرال معين‪ ،‬فإنه كان يكتب له رسالة ويضعها في الدرج‪.‬‬
‫كان ينظر إليه في اليوم التالي وغالباً ما تكون عاطفة الغضب قد مرت‪ ،‬وال يرسلها‬
‫أبداً‪ .‬كانت إليزابيث تنّفس عن مشاعرها الحقيقية تجاه قلة مختارة‪ ،‬ولكن في العام كان‬
‫من الصعب جداً قراءتها‪ .‬عندما يتعلق األمر باالستراتيجية‪ ،‬كان كالهما بعيدا النظر‬
‫تماما ويقومان بتحليل الوضع‪ ،‬ويخرجان بخطة كبيرة‪ .‬كانوا يعرفان حدودهما ونقلط‬‫ً‬
‫ضعفهما وال يدعيا النجاح يسيطر على رأسيهما‪.‬‬
‫الموسع حول قوانين الطبيعة البشرية يتحول القارئ إلى‬

‫في هذا الدليل التفصيلي و ّ‬
‫هدوءا واستراتيجية" محصن ًا ضد "الدراما العاطفية"‪ .‬تلك هي الوعود‬
‫ً‬ ‫"مراقب أكثر‬
‫النبيلة‪ ،‬ولكن حتى المتشككين سيصبحون مؤمنين بعد الغوص في نص روبرت غرين‬
‫الجيد التنظيم‪ .‬في كل فصل‪ ،‬يصف روبرت غرين فوائد مواجهة والتغلب على شكل‬
‫مختلف للضعف البشري‪ .‬التغلب على "قانون الالعقالنية"‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬يؤدي‬
‫إلى القدرة على "فتح عقلك على ما يحدث بالفعل‪ ،‬في مقابل ما تشعر به"‪ .‬وفي ذلك‬
‫يقول روبرت غرين ضمن قانون العقالنية‪:‬‬
‫" سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية "‬
‫‪9‬‬
‫طط بوعي لمسار حياتك بأفضل‬

‫متحك ٌم في قدرك‪ ،‬وأنك تخ ّ‬
‫ّ‬ ‫تتخيل أنك‬
‫قد يعجبك أن ّ‬
‫حد كبير كم تسيطر عليك مشاعرك‪ .‬تجعلك‬ ‫مدرك إلى ّ‬‫ٌ‬ ‫ما يمكنك‪ .‬ولكنك غير‬
‫المشاعر تبحث عن أدلة تؤكد ما تريد مسبقاً أن تؤمن به‪ .‬تجعلك ترى ما ترغب أن‬
‫ترى‪ ،‬حسب مزاجك‪ ،‬مما يفصلك عن الواقع‪ ،‬ويكون مصد اًر للق اررات السيئة واألنماط‬
‫السلبية التي تطارد حياتك‪ .‬العقالنية هي القدرة على تعطيل هذه التأثيرات العاطفية‪،‬‬
‫يحدث حقيق ًة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ردة فعل‪ ،‬على االنفتاح الفكري لما‬
‫على التفكير بدالً من إبداء ّ‬
‫ننميها‪ ،‬ولكن‬
‫بالتعارض لما تشعر به‪ .‬ال يأتي األمر بشكل طبيعي‪ ،‬إنه قوة يجب أن ّ‬
‫بعمل ذلك‪ ،‬ندرك أعظم إمكانياتنا‪".‬‬
‫وفي إطار قانون الالعقالنية‪ ،‬من منظور تاريخي‪ ،‬يسّلط روبرت غرين الضوء على‬
‫الشخصيات الشهيرة ذات الصلة‪ :‬هوارد هيوز (‪ )Howard Hughes‬يمثل المزالق‬
‫من السلوك القهري‪ ،‬ويجسد أنطون تشيخوف فوائد التغلب على التخريب الذاتي‪ .‬كما‬
‫عددا من عظماء األدب في كتابه‪ ،‬بما في ذلك فيودور دوستويفسكي‪،‬‬
‫يقتبس غرين ً‬
‫وفريدريك نيتشه‪ ،‬وغور فيدال (‪ ،)Gore Vidal‬الذي ينطبق قوله "في كل مرة ينجح‬
‫فيها صديق‪ ،‬أموت قليالً"‪ ،‬على الفصل المتعلق بالحسد‪ .‬وهكذا‪ ،‬فإن رسالة غرين‬
‫المهيمنة هي "التراجع" عن "االندفاع الفوري لألحداث" من أجل اكتساب قدر أكبر من‬
‫التبصر في تجارب وظروف المرء‪ .‬إن دراسة روبرت غرين المدروسة للذات والمجتمع‬ ‫ّ‬
‫ستقدم‪ ،‬بالنسبة للقارئ‪ ،‬منظو اًر مختلفاً ومتعمقاً‪.‬‬
‫ّ‬
‫ينقسم كتاب قوانين الطبيعة البشرية إلى ثمانية عشر فصالً‪ ،‬على الشكل التالي‪:‬‬
‫الفصل ‪ :1‬سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية‬
‫حول الحب الذاتي إلى التعاطف ‪ -‬قانون النرجسية‬

‫الفصل ‪ّ :2‬‬
‫الفصل‪ :3‬الرؤية من خالل أقنعة الناس – قانون ّ‬

‫تقمص األدوار‬
‫‪10‬‬
‫الفصل ‪ :4‬حدد قوة شخصيات الناس – قانون السلوك الم ِ‬

‫دمن الالإرادي‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الفصل ‪ُ :5‬كن ِ‬
‫موضع رغبة مرِاوغ – قانون االشتهاء‬
‫الفصل ‪ :6‬ارتقي بوجهة نظرك ‪ -‬قانون ِقصر النظر‬
‫الفصل ‪ :7‬لين مقاومة الناس عبر تأكيد رأيهم الذاتي – قانون ِ‬

‫الدفاعية‬ ‫ّ‬
‫غير ظروفك بتغيير موقفك – قانون التخريب الذاتي‬

‫الفصل ‪ّ :8‬‬
‫الفصل ‪ :9‬وا ِجه جانبك المظلم ‪ -‬قانون القمع‬
‫الهشة ‪ -‬قانون الحسد‬

‫الفصل ‪ :10‬احذر األنا ّ‬
‫ظمة‬ ‫الفصل ‪ :11‬اعرف حدودك ‪ -‬قانون َ‬

‫الع َ‬
‫الفصل ‪ِ :12‬‬
‫أعد ارتباطك بالمذكر أو المؤنث في داخلك ‪ -‬قانون صالبة الجنسانية‬
‫حس الهدف ‪ -‬قانون التشتّت‬

‫الفصل ‪ :13‬تقدم ب ّ‬
‫الفصل ‪ :14‬قاوم االنسحاب نحو األسفل للمجموعة ‪ -‬قانون المطابقة‬
‫الفصل ‪ :15‬إجعلهم يريدون متابعتك – قانون التقّلب‬
‫الفصل ‪ :16‬انظر العداء خلف الواجهة الودية ‪ -‬قانون العدوانية‬
‫الفصل ‪ :17‬اغتنم اللحظة التاريخية ‪ -‬قانون ِقصر نظر األجيال‬
‫الفصل ‪ :18‬تأمل في الوفاة الشائعة ‪ -‬قانون إنكار الموت‬
‫‪11‬‬
‫فيما يلي بعض المقتطفات من كتاب قوانين الطبيعة البشرية ( ‪The Laws of‬‬
‫‪:)Human Nature‬‬
‫النرجسي التائب (‪ :)The Redeemed Narcissist‬روبرت ج‪ .‬أوبنهايمر ( ‪J.‬‬

‫‪ ،)1967-1904( )Robert Oppenheimer‬كان لفيزيائي المستقبل‪ ،‬الذي ُعرف‬
‫فيما بعد بـ "أب القنبلة الذرية"‪ ،‬طفولة مدللة‪ .‬كان والده‪ ،‬رجل أعمال‪ ،‬على ما يرام‬
‫وعائلته تعيش في شقة جميلة في مانهاتن‪ .‬كانت األم مصممة على حماية الشاب‬
‫تم‬
‫للقص‪ ،‬كان ي ّ‬
‫ّ‬ ‫روبرت من أي شيء غير سار في حياته‪ .‬كلما كان شعره بحاجة‬
‫إحضار الحالق‪ .‬كلما اضطروا إلى مغادرة الشقة‪ ،‬كان السائق يقودهم إلى وجهتهم‪.‬‬
‫ينبع جزء من هذا االحتضان من الخوف الحقيقي‪ :‬لقد مات شقيق روبرت األصغر‬
‫عندما كان عمره بضعة أسابيع فقط‪ .‬خافت والدته بشكل مخيف من أن يعاني روبرت‬
‫من نفس المصير‪ ،‬كان مثل هذا الطفل الضعيف‪ .‬وهكذا منعته من اللعب مع األطفال‬
‫اآلخرين؛ إذ يمكنه اصطياد الكثير من األمراض منها‪ .‬نشأ الصبي بشكل أساسي‪،‬‬
‫يعتمد بشكل كامل على خياله ألي نوع من الترفيه‪ .‬لهذه األغراض‪ ،‬حصل على كل‬
‫ما يمكن أن يريده من كتب‪ ،‬مجموعات علمية‪ ،‬ألعاب للمساعدة في تطوير العقل‪.‬‬
‫سرعان ما بدأ يشعر بتفوق في الفكر بالنسبة إلى أي من أقرانه‪.‬‬
‫أول إشارة إلى وجود مشكلة حقيقية في حياته جاءت في عام ‪ ،1918‬في معسكر‬
‫صيفي يهودي كان قد أرسل إليه في جزيرة في بحيرة أونتاريو‪ .‬لم يكن لديه أصدقاء‬
‫حقيقيون‪ ،‬واسته أز به األوالد اآلخرون باستمرار إلهتمامه بالشعر‪ ،‬للكتابة إلى والدته‬
‫كل يوم‪ ،‬ولالستعراض الفائق لتفوقه الفكري‪ .‬عندما كشف روبرت لمدير المخيم عن‬
‫السلوك الغريب لألوالد في مقصورتهم‪ ،‬قرر الصبية‪ ،‬عند سماع ذلك‪ ،‬االنتقام منه‪.‬‬
‫وفي إحدى األمسيات‪ ،‬احتجزوه وسحبوه إلى بيت ثلجي مجاور‪ .‬هناك قاموا بتجريده‬
‫من مالبسه‪ ،‬ودهنوا أردافه وأعضائه التناسلية باللون األخضر‪ ،‬وربطوه وتركوه وحيداً‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫بالنسبة للشاب روبرت‪ ،‬شعر وكأنهم صلبوه لكونه مختلفاً‪ ،‬وبعد سنوات كان يصف‬
‫ذلك بأنه أهم تجربة مهينة في حياته‪ .‬بدأ يلوم والديه وتربيته‪ .‬لم يسمحوا له بالتمرد‪،‬‬
‫ليكون شقي ًا‪ ،‬ليتطور مثل غيره من األوالد‪ .‬بطريقتهم الخاصة‪ ،‬صلبوه بحبهم وتدخلهم‪.‬‬
‫مع تقدمه في السن بدأ يعتقد أنه كان هناك خطأ كبير في نفسه‪ .‬لم يكن يريد أن يكون‬
‫من كان‪ .‬بدأ يكذب عن خلفيته لألصدقاء‪ .‬حتى أنه حاول التغطية على كونه يهودي‪.‬‬
‫بإمتالكه عدد قليل من األصدقاء‪ ،‬سكب طاقته في الفيزياء وأظهر قدرة مسبقة في هذا‬
‫المجال‪ ،‬في األول التحق بجامعة هارفارد في مرحلة البكالوريوس‪ ،‬ثم التحق بجامعة‬
‫كامبريدج في إنجلت ار للعمل في الدراسات العليا‪ .‬في كامبريدج‪ ،‬مع الشعور بالعزلة‬
‫والترهيب من قبل الطالب اآلخرين‪ ،‬تحول سلوكه ليصبح غريباً على نحو متزايد‪ .‬لقد‬
‫كان حز ًينا للغاية وشعر بأن قبضته على الواقع تنزلق‪ .‬كان محور تركيزه على التعاسة‬
‫معلمه‪ ،‬باتريك بالكيت (‪ ،)Patrick Blackett‬الذي كان كل شيء لم يكنه روبرت‪،‬‬
‫أنيقاً‪ ،‬وسيماً‪ ،‬وأنجلو ساكسوني‪ ،‬وبطل حرب بعروس جميلة‪ ،‬وسمعة متزايدة كفيزيائي‬
‫من الدرجة األولى‪ .‬شعر روبرت بحسد شديد من بالكيت‪ .‬في أحد األيام‪ ،‬غير قادر‬
‫على التحكم في مشاعره‪ ،‬ترك تفاحة على مكتب بالكيت ممسوحة بالسيانيد‪ ،‬ما يكفي‬
‫أخب َر المعلم‪ ،‬الذي تم تحذيره بطريقة ما‪ ،‬السلطات ‪ ،‬لكن من خالل تدخل‬
‫لقتله‪ .‬وقد َ‬
‫والدا روبرت ووعده بمقابلة طبيب نفسي‪ ،‬لم ُيطرد روبرت‪.‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬استمر انحداره إلى الجنون‪ .‬غادر إلى باريس‪ ،‬ليحبس نفسه في غرفة‬
‫فندق‪ .‬بدا انتحارياً‪ .‬تمكن أحد أصدقائه القالئل في ذلك الوقت من الدخول إلى غرفة‬
‫الفندق‪ ،‬وبعد بضع ساعات‪ ،‬وبينما كان عازماً على التقاط كتاب‪ ،‬قفز روبرت من‬
‫الخلف‪ ،‬وحاول خنقه بحزام‪ .‬تمكن الصديق من تحرير نفسه وسقط على األرض‪.‬‬
‫أخير ووقع في انهيار عميق‪.‬‬
‫واآلن يبدو أن رغبات روبرت القاتلة قد انتهت ًا‬
‫‪13‬‬
‫تمكن ببطء من انتشال نفسه من هذه األزمة‪ ،‬ومعظمها من خالل عمله والتقدير الذي‬
‫عاما في جامعة كامبريدج‪ ،‬أتيحت له فرصة للدراسة في‬
‫كان يكتسبه‪ .‬بعد أن أنهى ً‬
‫أحد المراكز الرائدة في العالم للفيزياء‪ ،‬وجامعة غوتنغن في ألمانيا‪ ،‬تحت إشراف‬
‫الفيزيائي العظيم ماكس بورن‪ .‬في غوتنغن بدا أوبنهايمر وكأنه يزهر‪ ،‬ولكن غرابته‬
‫تحولت فقط في الشكل‪ .‬كان يتخيل نفسه على أنه مثل بالكيت‪ ،‬فقد كان يتصرف مثل‬
‫اللورد اإلنجليزي‪ ،‬مع اآلداب واللباس الذي ال تشوبه شائبة‪ ،‬وهو يحمل نفس حقيبة‬
‫اليد األنيقة التي كان يملكها بالكيت‪ .‬بدت دعوته للدراسة تحت يد بورن‪ ،‬من بورن‬
‫نفسه‪ ،‬وكأنها تؤثر على رأسه‪ .‬مارس تأثيره بموقف ال يطاق من التفوق على الجميع‬
‫هناك‪ .‬تباهى بمعرفته بالتاريخ الفرنسي والشعر‪ ،‬والفلسفة الهندية وجميع االتجاهات‬
‫الفكرية الحديثة‪ .‬سرعان ما بدأ زمالئه الطالب باالستياء منه‪ ،‬وخاصة كيف سيطر‬
‫محاضرا‪ .‬طلبوا من بورن أن يحاول ترويضه‬
‫ً‬ ‫على الندوات مع بورن‪ ،‬كما لو كان‬
‫بطريقة ما‪ ،‬لكن بورن كان ّ‬

‫مهدداً بشكل كامل من تلميذه‪.‬‬
‫كان بورن يائساً للتخلص منه‪ .‬لم يستطع العمل مع الشاب‪ .‬كان يدمر ثقته بنفسه‪.‬‬
‫وأخي اًر‪ ،‬بعد عام‪ ،‬غادر أوبنهايمر للدراسة في مكان آخر‪ .‬كما كتب بورن بارتياح إلى‬
‫صديق‪" ،‬أعترف عالنية بأنني لم أعان أبداً مع أي شخص مثله‪ .‬إنه بال شك موهوب‬
‫متغطرسا للغاية‪ .‬من‬
‫ً‬ ‫جدا ولكن بدون انضباط عقلي‪ .‬إنه متواضع جدا ظاهرًيا لكن‬
‫خالل أسلوبه في معرفة كل شيء بشكل أفضل ومتابعة أي فكرة قدمتها له‪ ،‬فقد شّلنا‬
‫جميعا لمدة ثالثة أرباع السنة‪ .‬أستطيع التنفس مرة أخرى منذ رحيله وبدأت في العثور‬
‫ً‬
‫على الشجاعة للعمل"‪.‬‬
‫على مدى السنوات القليلة المقبلة‪ ،‬تمكن أوبنهايمر من تأسيس سمعة لنفسه كفيزيائي‬
‫نظري المع‪ ،‬وسرعان ما أصبح أستاذاً رائداً في قسم الفيزياء في جامعة كاليفورنيا في‬
‫مدخنا‪،‬‬
‫ً‬ ‫بيركلي‪ .‬وبدا أنه يستقر‪ ،‬على الرغم من أن غرابته وجدت منافذ أخرى‪ .‬وأصبح‬
‫‪14‬‬
‫كثير في الفراغ‪ ،‬ويتحدث إلى نفسه‪ .‬كان يترك النساء اللواتي حضرن في‬
‫يحدق ًا‬
‫وكان ّ‬
‫أبدا‪ .‬خارج الفيزياء بقي يبحث عن‬
‫موعد معه‪ ،‬في سيارته فيما كان يمشي‪ ،‬وال يعود ً‬
‫بالكلية‪ .‬في منتصف الثالثينات التفت إلى‬
‫ّ‬ ‫شيء يؤمن به‪ ،‬شيء يجعله يشعر‬
‫الشيوعية‪ .‬وعلى الرغم من أنه لم ينضم إلى الحزب‪ ،‬إال أنه كان يتردد على اجتماعاته‬
‫ودعم مبادئها‪ .‬لقد كان تحوالً غريباً لشخص لم يسبق له مثيل من قبل أن أعرب عن‬
‫أدنى ميول سياسية‪.‬‬
‫في عام ‪ ،1942‬مع استعداد الواليات المتحدة لتطوير القنبلة النووية الخاصة بها‪،‬‬
‫والتي عرفت فيما بعد بمشروع مانهاتن‪ ،‬تم إحضار أوبنهايمر للمشاركة‪ .‬وكان مكتب‬
‫التحقيقات الفيدرالي قد حقق في عالقاته الشيوعية واعتبره مخاطرة أمنية‪ ،‬حيث أنه قام‬
‫على ما يبدو بقطع جميع العالقات مع رفاقه السابقين‪ .‬ببطء ازدادت مشاركته‪،‬‬
‫وسرعان ما أصبح رئيس المجموعة الصغيرة التي بدأت العمل النظري على المشروع‪.‬‬
‫ولدهشة اآلخرين‪ ،‬وربما حتى أوبنهايمر نفسه‪ ،‬بدا وكأنه يرتقي لهذه المناسبة‪ .‬خلق‬
‫شجع العلماء على أن يكونوا منفتحين ومبدعين‪ .‬بدأ اآلخرون‬
‫جوا غير رسمي وعفوي ّ‬ ‫ً‬
‫اآلن برؤيته كمسؤول فعال للغاية‪ ،‬وهو مهارة لم يعرضها من قبل‪.‬‬
‫بعد عدة أشهر‪ ،‬تم بناء مختبر في لوس أالموس بوالية نيومكسيكو بغرض تصميم‬
‫مدير لها‪ ،‬وهو تعيين مذهل لشخص له تاريخ سياسي مشكوك‬
‫وعّين أوبنهايمر ًا‬
‫القنبلة‪ُ ،‬‬
‫فيه‪ .‬ما جعل قيادته فعالة للغاية هو أنه تمكن من إصابة المجموعة بالشعور بأنها‬
‫فرقة من المفكرين المتفوقين‪ ،‬في مهمة إلنقاذ العالم من الفاشية والتدمير الذاتي‪ .‬كان‬
‫أيضا تعامل مع العديد من‬
‫تطلبا‪ ،‬ولكنه ً‬
‫ً‬ ‫يمكنه أن يفهم المشكلة النظرية األكثر‬
‫الشخصيات الصعبة‪ ،‬من جميع أنحاء العالم‪ ،‬الذين تم جمعهم من أجل المشروع‪.‬‬
‫رك اًز على الصورة األكبر‪ ،‬المهمة‪ .‬وكشف فجأة عن حساسية مذهلة‬
‫أبقى الجميع م ّ‬
‫‪15‬‬
‫انطباعا بأنها ديمقراطية حقيقية للعلماء‪ .‬مع‬

‫ً‬ ‫لآلخرين ومنظورهم‪ ،‬مما أعطى الناس‬
‫نجاح مشروع مانهاتن‪ ،‬أصبح أوبنهايمر مشهو اًر وطنياً‪.‬‬
‫بعد الحرب‪ ،‬واجه أوبنهايمر العديد من التحديات‪ .‬واصل مرة أخرى إثارة غضب‬
‫الكثيرين وخلق أعداء من جميع الجهات‪ .‬أدى تأييده السابق للشيوعية إلى محاكمة‬
‫علنية مهينة شوهت سمعته‪ .‬لكن في الستينيات وجد بعض الخالص كأستاذ وشخصية‬
‫أخير أنه يتصالح‬
‫عامة تتحدث ضد مخاطر الحرب النووية‪ .‬واألهم من ذلك أنه بدا ًا‬
‫مع صراعاته السابقة‪ .‬عند النظر إلى نفسه‪ ،‬رأى بوضوح أن هناك خلالً في اإلنسان‪،‬‬
‫لم يتمكن من معرفة هويته‪ ،‬التي حاولت القتل بسسب الحسد‪ ،‬الذي كان يحكم على‬
‫الطالب واألساتذة على حد سواء بمعرفته المتفوقة‪ .‬لقد أدرك أنه من كان في ذلك‬
‫المخيم منذ سنوات عديدة‪ ،‬الذي ألهم الرغبة في صلبه‪.‬‬
‫اعترف في حديث واحد بأن كل ما فعله في الماضي تقريباً مأله باالشمئزاز‪ ،‬بسبب‬
‫أنانيته وغطرسته‪ .‬في الحديث قال أن الوقت قد حان لكي تنظر اإلنسانية إلى جانبها‬
‫المظلم كما فعل مع نفسه‪ .‬في القيام بذلك‪ ،‬يمكننا إعادة اكتشاف قوة التعاطف‪" .‬علينا‬
‫أن نحاول أكثر من أي شيء أن نكون خبراء في أسوأ ما في أنفسنا‪ :‬ال ينبغي لنا أن‬
‫نندهش من العثور على بعض الشر هناك‪ ،‬بحيث نجد ذلك في الخارج بسهولة وفي‬
‫جميع البلدان األخرى‪ .‬ال ينبغي لنا‪ ...‬أن نريح أنفسنا‪ ...‬بأننا جيدون بشكل طبيعي‪...‬‬
‫في هذه المعرفة‪ ،‬أل نفسنا‪ ،‬لبلدنا ‪ ...‬لحضارتنا نفسها‪ ،‬هناك مجال لما نحتاجه أكثر‪:‬‬
‫‪ ...‬الشجاعة‪ ،‬والفكاه ‪ ،‬وبعض األعمال الخيرية"‪.‬‬
‫التفسير‪ :‬في قصة روبرت ج‪ .‬أوبنهايمر يمكننا أن نلقي نظرة على الحياة الداخلية‬
‫للنرجسي العميق‪ .‬كطفل‪ ،‬منعه والديه الذين كانوا فوق مستوى الحماية من تطوير أي‬
‫شعور إيجابي بالهوية واالستقاللية‪ .‬الطريقة الوحيدة التي كان يمكن أن يشعر بها‬
‫بالقوة والكاملة هي من خالل فرض تفوقه الفكري‪ .‬كان يعتقد أن هذا سوف يجذب له‬
‫‪16‬‬
‫االنتباه ويفرض االحترام‪ .‬م ار اًر وتك ار اًر كان عليه أن يواجه التأثير المعاكس‪ :‬لقد كرهه‬
‫الناس لهذه الميزة‪ ،‬حتى وصلوا إلى صلبه‪ .‬تأرجح باستم ارر بين الشعور بالتفوق‬
‫جرب العديد من الهويات‪ ،‬من أجل العثور على واحدة من‬
‫وكراهية الذات العظيمة‪ .‬لقد ّ‬
‫شأنها أن تناسبه‪ :‬األمريكى المبهم الذي ينكر يهوديته‪ .‬اإلنجليزي األرستقراطي مع‬
‫اآلداب التي ال تشوبها شائبة؛ الشيوعي المتحمس إلنقاذ العالم‪ .‬ال شيء من هذا نفع‪.‬‬
‫كان شعوره الذاتي المج أز كابوساً‪ ،‬وبلغ ذروته في أزمة هويته العميقة في منتصف‬
‫العشرينات من عمره‪.‬‬
‫ال وقبل كل شيء من خالل‬

‫بالنسبة إلى أوبنهايمر‪ ،‬ال يمكن أن يأتي التكفير إال أو ً‬
‫عمله‪ ،‬بصفته قائد مشروع مانهاتن‪ .‬هنا‪ ،‬يمكنه التعبير عن الجوانب العديدة‬
‫لشخصيته‪ .‬يمكن أن يكون المن ّ‬
‫ظر الفيزيائي العظيم‪ ،‬يناقش أحدث األفكار مع زمالئه‬
‫إحساسا بالهدف؛ يمكن أن‬
‫ً‬ ‫العلماء‪ .‬يمكنه أن يكون القائد‪ ،‬يغرس في كل شخص‬
‫يكون الفيلسوف‪ ،‬ويتعامل مع جميع المفكرين األوروبيين الذين ُجلبوا للمشاركة؛‬
‫كامل‬
‫ٌ‬ ‫والمرشد الروحي‪ ،‬مما يجعل المجموعة تتماسك‪ .‬بالعمل على المشروع‪ ،‬شعر أنه‬
‫ألول مرة في حياته‪ .‬واالهتمام الذي جاء من كونه المدير أرضى جميع انعدام األمان‬
‫حسه القديم والجديد في‬
‫العميق لديه‪ .‬بعد هذا المشروع‪ ،‬كان يتنقل ذهاباً وإياباً بين ّ‬
‫النفس‪ ،‬غير مستعيداً أبداً السحر في لوس أالموس‪ .‬ولكن في وقت الحق في الحياة‪،‬‬
‫تمكن من أن يتصالح مع جميع أخطاءه‬
‫من خالل إعادة تقييم جذرية لماضيه‪ّ ،‬‬
‫ويتخلص في نهاية المطاف من الحاجة إلى الشعور بالتفوق‪ .‬وبإدراك كهذا‪ّ ،‬‬
‫تمكن من‬
‫أن يبدأ بالتعاطف مع اآلخرين‪ ،‬ما أطلق عليه "العمل الخيري"‪.‬‬
‫إفهم‪ :‬نحن لسنا مختلفين عن النرجسي العميق كما نحب أن نعتقد‪ .‬نحن جميعاً نتوق‬
‫إلى االنتباه وتوثيق الفاعلية؛ كلنا نميل إلى الشعور بالتفوق على اآلخرين‪ .‬قد يكون‬
‫إحساسنا بالذات أقوى‪ ،‬لكن الذات التي نحملها معنا هي تبسيط للحقيقة‪ :‬نحن في‬
‫‪17‬‬
‫الواقع معقدون وفوضويون إلى حد كبير‪ ،‬كتلة من الدوافع‪ .‬النفس التي نعمد إلى حبها‬
‫واالعتماد عليها هو خيال ضروري‪ .‬في أوقات األزمات‪ ،‬يمكن أن تتفكك صورتنا‬
‫الذاتية؛ يمكننا أن نختبر لحظات التشرذم وذلك مخيف‪.‬‬
‫بغض النظر عن مكان وجودنا في الطيف‪ ،‬يظل العمل هو أعظم أشكال الخالص لنا‬
‫جميعا‪ .‬إذا نجحنا في العثور على دعوتنا‪ ،‬في العثور على نوع العمل الذي يناسبنا‪،‬‬
‫ً‬
‫كما فعل اوبنهايمر مع مشروع مانهاتن‪ ،‬يمكننا التعبير من خالله عن العديد من‬
‫جوانب شخصيتنا ومزاجنا‪ .‬يمكننا الخروج من استغراقنا الذاتي المعتاد وصب طاقاتنا‬
‫العقلية في مشروع‪ ،‬وفي األشخاص اآلخرين الذين يجب أن نتعاون معهم‪ .‬من خالل‬
‫عملنا‪ ،‬نكتشف قيودنا ونقاط قوتنا‪ .‬نكتشف من نحن‪ .‬من خالل ما نحققه‪ ،‬يمكننا‬
‫الحصول على نوع من االهتمام والتقدير‪ .‬وكما هو الحال مع أوبنهايمر‪ ،‬من خالل‬
‫كوننا صادقين مع أنفسنا‪ ،‬ورؤية عيوبنا الخاصة‪ ،‬يمكننا التخلص من حاجتنا المستمرة‬
‫إلى الشعور بالتفوق‪ ،‬واالتصال باألشخاص على مستوى أعمق‪ .‬من خالل التركيز‬
‫نحو الخارج على العمل وعلى الناس‪ ،‬حتى أعمق النرجسيين يمكنهم تخليص أنفسهم‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫الفهرس التفصيلي لكتاب قوانين الطبيعة البشرية‬
‫ينقسم كتاب قوانين الطبيعة البشرية إلى ثمانية عشر فصالً‪ ،‬على الشكل التالي‪:‬‬
‫القانون ‪ :1‬سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية‬
‫أثينا (‪ )Athena‬الداخلية‬
‫مفاتيح إلى الطبيعة البشرية‬
‫تعرف على االنحرافات‬

‫الخطوة األولى‪ّ :‬‬
‫ِ‬
‫المؤج َجة‬ ‫الخطوة الثانية‪ :‬إحذر العوامل‬
‫ّ‬
‫الخطوة الثالثة‪ :‬استراتيجيات نحو إبراز الذات العقالنية‬

‫القانون ‪ّ :2‬‬
‫طيف النرجسي‬
‫ال َ‬
‫أمثلة عن األنماط النرجسية‬
‫القانون ‪ :3‬الرؤية من خالل أقنعة الناس – قانون ّ‬

‫اللغة الثانية‬
‫مهارات المالحظة‬
‫فك رموز الشيفرة‬

‫مفاتيح ّ‬
‫‪19‬‬
‫إدارة فن االنطباع‬
‫حدد قوة شخصيات الناس – قانون السلوك الم ِ‬

‫دمن الالإرادي‬ ‫القانون ‪ّ :4‬‬
‫ُ‬
‫الن َمط‬
‫َ‬
‫إشارات الشخصية‬
‫السامة‬
‫ّ‬ ‫األنماط‬
‫الشخصية المتفوقة‬
‫القانون ‪ُ :5‬كن ِ‬
‫موضع رغبة مر ِ‬
‫اوغ – قانون االشتهاء‬
‫موضع الرغبة‬
‫استراتيجيات إثارة الرغبة‬
‫الرغبة األسمى‬
‫القانون ‪ :6‬ارتقي بوجهة نظرك ‪ -‬قانون ِقصر النظر‬
‫لحظات الجنون‬
‫أربع عالمات ِلقصر النظر واستراتيجيات لتجاوزها‬
‫ظر‬
‫الن َ‬
‫اإلنسان البعيد َ‬
‫‪20‬‬
‫القانون ‪ :7‬لين مقاومة الناس عبر تأكيد رأيهم الذاتي – قانون ِ‬

‫لعبة التأثير‬
‫أربع استراتيجيات لتصبح متمرساً في اإلقناع‬
‫المرِن – االستراتيجيات الذاتية‬

‫العقل َ‬

‫القانون ‪ّ :8‬‬
‫الحرية النهائية‬
‫المقيَّد (السلبي)‬
‫الموقف ُ‬
‫الموقف الواسع النطاق (اإليجابي)‬
‫القانون ‪ :9‬و ِ‬
‫اجه جانبك المظلم ‪ -‬قانون القمع‬
‫الجانب المظلم‬
‫الظل‪ :‬السلوك المتناقض‬

‫فك رموز ّ‬
‫ّ‬
‫اإلنسان المتكامل‬

‫القانون ‪ :10‬احذر األنا ّ‬
‫المهلكين‬
‫األصدقاء ُ‬
‫‪21‬‬
‫عالمات الحسد‬
‫أنماط الحسود‬
‫محّفزات الحسد‬
‫ما وراء الحسد‬
‫القانون ‪ :11‬اعرف حدودك ‪ -‬قانون العظمة‬
‫وهم النجاح‬
‫القائد الم َّ‬

‫عظم‬ ‫ُ‬
‫ظ َمة العملية‬
‫الع َ‬
‫َ‬
‫القانون ‪ِ :12‬‬
‫أعد ارتباطك بالمذكر أو المؤنث في داخلك ‪ -‬قانون صالبة الجنسانية‬
‫الجنس األصلي‬
‫إسقاط الجنس ‪ -‬األنماط‬
‫الرجل‪/‬المرأة األول‬
‫بحس الهدف ‪ -‬قانون التش ّتت‬ ‫القانون ‪ّ :13‬‬

‫تقدم ّ‬
‫الصوت‬
‫‪22‬‬
‫حس هدف عالي‬

‫استراتيجيات تطوير ّ‬
‫إغراء األهداف الخاطئة‬
‫القانون ‪ :14‬قاوم االنسحاب نحو األسفل للمجموعة ‪ -‬قانون المطابقة‬
‫تجربة في الطبيعة البشرية‬
‫الِبالط ورجال حاشيته‬
‫مجموعة الو ِاقع‬
‫القانون ‪ :15‬إجعلهم يريدون متابعتك – قانون التقّلب‬
‫لعنة األح ّقية‬
‫السلطة‬
‫استراتيجيات إنشاء ُ‬
‫السلطة الداخلية‬
‫ُ‬
‫القانون ‪ :16‬انظر العداء خلف الواجهة الودية ‪ -‬قانون العدوانية‬
‫المحنك‬
‫ّ‬ ‫المعتدي‬
‫ُ‬
‫مصدر العدوانية البشرية‬
‫‪23‬‬
‫التصدي لها‬
‫ّ‬ ‫العدوانية السلبية – استراتيجياتها وكيفية‬
‫طر عليها‬
‫المسي َ‬
‫العدوانية ُ‬
‫القانون ‪ :17‬اغتنم اللحظة التاريخية ‪ -‬قانون ِقصر نظر األجيال‬
‫ِ‬
‫الصاعد‬ ‫التيار‬
‫ّ‬
‫ظاهرة األجيال‬
‫أنماط األجيال‬
‫استراتيجيات استثمار روح األزمان‬
‫اإلنسان ما وراء الزمن والموت‬
‫القانون ‪ :18‬تأمل في الوفاة الشائعة ‪ -‬قانون إنكار الموت‬
‫الجنب‬
‫رصاصة في َ‬
‫فلسفة للحياة من خالل الموت‬
‫‪24‬‬
‫ملخص القوانين الثمانية عشر‬
‫القانون ‪ : 1‬سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية‬

‫قد ُيعجبك أن ّ‬
‫بفعل ذلك‪ ،‬ندرك أعظم إمكانياتنا‪.‬‬
‫حول الحب الذاتي الى التعاطف ‪ -‬قانون النرجسية‬

‫القانون ‪ّ : 2‬‬
‫تمي اًز لالتصال بالناس وبلوغ القوة االجتماعية‬

‫جميعنا نملك بشكل طبيعى األداة األكثر ّ‬
‫يتم تنميتها واستخدامها بشكل سليم‪ ،‬تسمح لنا بالرؤية داخل أمزجة‬
‫‪ -‬التعاطف‪ .‬عندما ّ‬
‫وعقول اآلخرين‪ ،‬بحيث تعطينا القوة للتنبؤ بأفعال الناس‪ ،‬وتخفيض ردود أفعالهم‬
‫مسكنة بامتصاصنا الذاتي االعتيادي‪ .‬جميعنا‬
‫ّ‬ ‫بأسلوب لطيف‪ .‬هذه األداة هي‬
‫نرجسيون‪ ،‬بعضنا بشكل أعمق على الطيف أكثر من غيره‪ّ .‬‬

‫إن رسالتنا في الحياة هي‬
‫الوصول الى توافق مع هذا الحب الذاتي وتعّلم كيفية تحويل حساسيتنا نحو الخارج‪،‬‬
‫نتعرف في نفس الوقت على‬
‫باتجاه اآلخرين‪ ،‬بدالً من نحو الداخل‪ .‬يجب أن ّ‬
‫التسمم بحسدهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التورط في شرك الدراما الخاصة بهم‪ ،‬و ّ‬
‫السامين بيننا قبل ّ‬
‫ّ‬ ‫النرجسيين‬
‫‪25‬‬
‫القانون ‪ : 3‬أُنظر من خالل أقنعة الناس ‪ -‬قانون ّ‬

‫يميل الناس الرتداء القناع الذي ُيظهرهم في أفضل ضوء ممكن ‪ -‬متواضع‪ ،‬واثق‪،‬‬
‫مجتهد‪ .‬هم يقولون األشياء الصحيحة‪ ،‬ويبتسمون‪ ،‬ويبدون مهتمين بأفكارنا‪ .‬يتعلمون‬
‫إخفاء عدم أمانهم وحسدهم‪ ،‬إذا ما أخذنا هذا المظهر إلى الواقع‪ ،‬فإننا ال نعرف أبداً‬
‫مشاعرهم الحقيقية‪ ،‬وفي بعض األحيان ُنصاب بالعمى بسبب مقاومتهم المفاجئة‪،‬‬
‫سرب الناس‬
‫وعدائيتهم وأعمالهم المتالعبة‪ .‬لحسن الحظ‪ ،‬يمتلك القناع تشققات فيه‪ُ .‬ي ّ‬
‫باستمرار شعورهم الحقيقي ورغباتهم الالواعية في اإلشارات غير اللفظية التي ال‬
‫يستطيعون السيطرة عليها تماماً ‪ -‬تعبيرات الوجه‪ ،‬والتعبيرات الصوتية‪ ،‬والتوتر في‬
‫الجسم‪ ،‬واإليماءات العصبية‪ .‬يجب أن تتقن هذه اللغة بتحويل نفسك إلى قارئ متفوق‬
‫للرجال والنساء‪ .‬متسّلحاً بهذه المعرفة‪ ،‬يمكنك اتخاذ التدابير الدفاعية المناسبة‪ .‬من‬
‫ناحية أخرى‪ ،‬بما أن المظاهر هي ما يحكم الناس عليك به‪ ،‬فيجب أن تتعلم كيف‬
‫قدم أفضل واجهة وتلعب دورك بأقصى تأثير‪.‬‬
‫تُ ّ‬
‫حدد قوة شخصية الناس ‪ -‬قانون السلوك القهري‬

‫ؤخذ بالصورة السطحية‬

‫عند اختيار األشخاص للعمل والمشاركة‪ ،‬ال تُفتَن بسمعتهم أو تُ َ‬
‫التي يحاولون عرضها‪ .‬بدالً من ذلك‪ّ ،‬‬

‫درب نفسك على النظر في أعماقهم ورؤية‬
‫يتم تشكيل شخصية الناس في سنواتهم األولى ومن خالل عاداتهم‬ ‫شخصيتهم‪ ،‬إذ ّ‬
‫اليومية‪ .‬هذا ما ُيجبرهم على تكرار أعمال معينة في حياتهم والوقوع في أنماط سلبية‪.‬‬
‫وتذكر أن الناس ال يفعلون ً‬

‫شيئا فقط لمرة واحدة‪.‬‬ ‫أُنظر عن كثب إلى مثل هذه األنماط ّ‬
‫يكررون حتماً سلوكهم‪ .‬قم بقياس القوة النسبية لشخصيتهم من خالل كيفية‬
‫سوف ّ‬
‫التعامل بشكل جيد مع الشدائد‪ ،‬ومن خالل قدرتهم على التكيف والعمل مع اآلخرين‪،‬‬
‫‪26‬‬
‫وصبرهم وقدرتهم على التعّلم‪ .‬إنجذب دائم ًا نحو أولئك الذين ُيظهرون عالمات القوة‪،‬‬
‫تعرف تماماً على شخصيتك الخاصة حتى‬
‫وتجنب العديد من األنواع السامة هناك‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫تتمكن من كسر أنماطك القهرية والسيطرة على مصيرك‪.‬‬
‫ّ‬
‫القانون ‪ُ : 5‬كن ِ‬
‫موضع رغبة مر ِ‬
‫اوغ – قانون االشتهاء‬
‫إن الغياب والحضور لهما تأثيرات أولية للغاية علينا‪ .‬إن الكثير من الحضور يخنق‪،‬‬
‫ميزنا بالرغبة المستمرة في امتالك ما ليس‬ ‫ِ‬
‫بينما تُحّفز درجة من الغياب اهتمامنا‪ .‬لقد تَ ّ‬
‫المسَقط من قبل أوهامنا‪ .‬تعّلم كيفية خلق بعض الغموض من حولك‪،‬‬
‫لدينا ‪ -‬الشيء ُ‬
‫واستخدام الغياب االستراتيجي لجعل الناس يرغبون في العودة‪ ،‬لكي يريدوا أن‬
‫يمتلكوك‪ِ .‬‬
‫ألمح أمام اآلخرين ما يفتقدونه أكثر في الحياة‪ ،‬ما ُيحظر عليهم امتالكه‪،‬‬
‫جنون بالرغبة‪ .‬إن العشب دائماً أكثر اخض ار اًر على الجانب اآلخر من‬ ‫وسوف ُي ّ‬
‫تقبل ظروفك‪ ،‬مصيرك‪.‬‬
‫السياج‪ .‬تغّلب على هذا الضعف في نفسك من خالل ّ‬
‫القانون ‪ : 6‬ارتقي بوجهة نظرك ‪ -‬قانون ِق َصر النظر‬
‫إنه في الجزء الحيواني من طبيعتك أن تكون أكثر إعجاب ًا بما يمكنك رؤيته وسماعه‬
‫في الوقت الحاضر ‪ -‬أحدث تقارير واتجاهات األخبار‪ ،‬وآراء وأفعال األشخاص من‬
‫حولك‪ ،‬وكل ما يبدو أكثر دراماتيكية‪ .‬هذا هو ما يجعلك تسقط على مخططات مغرية‬
‫ِ‬
‫توع ُد بتحقيق نتائج سريعة وأموال سهلة‪ .‬هذا أيضاً ما يجعلك تبالغ في االستجابة‬
‫للظروف الحالية ‪ -‬تصبح مبتهجاً للغاية أو مذعو اًر حين تتحول األحداث إلى اتجاه‬
‫واحد أو آخر‪ .‬تعّلم كيفية قياس األشخاص من خالل ضيق رؤيتهم أو اتساع نطاق‬
‫تجنب التشابك مع أولئك الذين ال يستطيعون رؤية عواقب أفعالهم‪ ،‬والذين هم‬
‫رؤيتهم؛ ّ‬
‫‪27‬‬
‫رد الفعل المستمر‪ .‬سوف ُيصيبوك بهذه الطاقة‪ .‬يجب أن تكون عيناك‬
‫في وضعية ّ‬
‫على االتجاهات األكبر التي تحكم األحداث‪ ،‬على ما هو غير مرئي على الفور‪ .‬ال‬
‫تغفل عن أهدافك البعيدة المدى‪ .‬بمنظور عالي‪ ،‬سيكون لديك الصبر والوضوح‬
‫للوصول إلى أي هدف تقريباً‪.‬‬
‫القانون ‪ : 7‬لين مقاومة الناس عبر تأكيد رأيهم الذاتي – قانون ِ‬

‫إن الحياة قاسية والناس قادرين على المنافسة‪ .‬يجب علينا بطبيعة الحال االعتناء‬
‫أيضا أن نشعر بأننا مستقلون‪ ،‬ونقوم بمزايداتنا الخاصة‪.‬‬
‫بمصالحنا الخاصة‪ .‬نريد ً‬
‫لذلك عندما يحاول اآلخرون إقناعنا أو تغييرنا‪ ،‬نصبح دفاعيين ومقاومين‪ .‬إن حاجتنا‬
‫للشعور باالستقالل ترضخ للتحديات‪ .‬لهذا السبب من أجل جعل الناس يتخّلون عن‬
‫مواقفهم الدفاعية‪ ،‬يجب عليك دائماً أن تجعل األمر يبدو وكأن ما يفعلونه هو بإرادتهم‬
‫الحرة‪ .‬إن خلق شعور بالدفء المتبادل يساعد على تليين مقاومة الناس ويجعلهم‬
‫يريدون المساعدة‪ .‬ال تهاجم الناس بسبب معتقداتهم أو تجعلهم يشعرون بعدم األمان‬
‫يعزز دفاعهم فقط ويجعل مهمتك‬
‫بشأن ذكائهم أو طيبتهم ‪ -‬هذا من شأنه أن ّ‬
‫ومحسنين ‪-‬‬‫مستحيلة‪ .‬اجعلهم يشعرون بأنه من خالل فعلهم ما تُريد يكونون نبالء ُ‬
‫وحرر عقلك من مواقفه الدفاعية‬‫اإلغراء النهائي‪ .‬تعّلم ترويض طبيعتك العنيدة ّ‬
‫والمغلَقة‪ ،‬مطلِقاً العنان ِلقواك اإلبداعية‪.‬‬

‫كل واحد منا لديه طريقة خاصة للنظر إلى العالم‪ ،‬لتفسير األحداث وأفعال الناس من‬
‫ويحدد الكثير مما يحدث لنا في الحياة‪ .‬إذا كان موقفنا مخيفاً‬
‫حولنا‪ .‬هذا هو موقفنا‪ّ ،‬‬
‫‪28‬‬
‫في األساس‪ ،‬فإننا نرى السلبية في كل الظروف‪ .‬نتوقف عن استغالل الفرص‪ .‬نحن‬
‫نلوم اآلخرين على األخطاء ونفشل في التعّلم منها‪ .‬إذا شعرنا بأننا ُمعادون أو‬
‫مرتابون‪ ،‬فإننا نجعل اآلخرين يشعرون بمثل هذه المشاعر في وجودنا‪ .‬نحن نقوم‬
‫بتخريب حياتنا المهنية وعالقاتنا من خالل خلق الظروف التي نخشاها أكثر بطريقة‬
‫للتكيف‪ .‬من خالل جعل موقفنا أكثر‬ ‫ّ‬ ‫الواعية‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن موقف اإلنسان قابل‬
‫إيجابية‪ ،‬وانفتاحاً‪ ،‬وتسامحاً مع اآلخرين‪ ،‬يمكننا أن ن ِ‬
‫شع ُل ديناميكية مختلفة ‪ -‬يمكننا‬ ‫ُ‬
‫أن نتعلم من الشدائد‪ ،‬نخلق الفرص من ال شيء‪ ،‬ونجذب الناس إلينا‪ .‬يجب علينا‬
‫استكشاف حدود إرادتنا وإلى أي مدى يمكن أن تأخذنا‪.‬‬
‫القانون ‪ : 9‬و ِ‬
‫اجه جانبك المظلم ‪ -‬قانون القمع‬
‫ناد اًر ما يكون الناس من هم على ما يبدون عليه‪ .‬إن الترّبص تحت مظهرهم الخارجي‬
‫المتكون من عدم األمان والنبضات‬
‫ّ‬ ‫المهذب واألنيس هو بالضرورة جانب الظل المظلم‬
‫ويخفونها بعناية بعيداً عن أنظار العامة‪ .‬هذا الجانب‬
‫العدوانية واألنانية التي يقمعونها ُ‬
‫ويضر بك‪ .‬تعّلم كيفية التعرف على عالمات‬
‫ّ‬ ‫المظلم يتسرب من السلوك الذي ُيربكك‬
‫الظل قبل أن تصبح سامة‪ .‬أنظر إلى صفات األشخاص الظاهرة – القداسة‪ ،‬والقساوة‬
‫وما إلى ذلك ‪ -‬كتغطية على الميزة المعاكسة‪ .‬يجب أن تدرك جانبك المظلم‪ .‬فبكونك‬
‫واعياً به‪ ،‬يمكنك التحكم وتوجيه الطاقات اإلبداعية الكامنة في الوعيك‪ .‬من خالل دمج‬
‫وستشع أصال ًة تجذب‬
‫ّ‬ ‫إنسانا أكثر اكتماالً‬
‫ً‬ ‫الجانب المظلم بشخصيتك‪ ،‬ستصبح‬
‫األشخاص إليك‪.‬‬
‫‪29‬‬

‫القانون ‪ : 10‬احذر األنا ّ‬
‫نحن البشر مضطرون بطبيعة الحال لمقارنة أنفسنا مع بعضنا البعض‪ .‬نحن نقيس‬
‫باستمرار حالة األشخاص‪ ،‬ومستويات االحترام واالهتمام الذي يتلقونه‪ ،‬ونالحظ أي‬
‫اختالفات بين ما لدينا وما لديهم‪ .‬بالنسبة لبعضنا‪ ،‬هذه الحاجة إلى المقارنة تخدم‬
‫كحافز للتفوق من خالل عملنا‪ .‬بالنسبة آلخرين‪ ،‬يمكن أن يتحول إلى حسد عميق ‪-‬‬
‫الشعور بالدونية واإلحباط الذي يؤدي إلى هجمات سرية وتخريب‪ .‬ال أحد يعترف‬
‫بالتصرف بدافع الحسد‪ .‬يجب أن تتعرف على عالمات اإلنذار المبكرة ‪ -‬الثناء‬
‫طن لكالم جارح‬
‫والمزايدات من أجل الصداقة التي تبدو مثيرة وغير متناسبة؛ توجيه مب ّ‬
‫تحت ستار الفكاهة الطيبة؛ عدم ارتياح واضح مع نجاحك‪ .‬من المرجح أن يظهر فجأة‬
‫بين األصدقاء أو زمالئك في نفس المهنة‪ .‬تعّلم تحويل الحسد عن طريق جذب االنتباه‬
‫طور شعورك بالقيمة الذاتية من المعايير الداخلية وليس من المقارنات‬
‫بعيداً عنك‪ّ .‬‬
‫المستمرة‪.‬‬
‫القانون ‪ : 11‬اعرف حدودك ‪ -‬قانون العظمة‬
‫نحن البشر لدينا حاجة عميقة للتفكير في أنفسنا‪ .‬إذا كان هذا الرأي عن طيبتنا‬
‫وعظمتنا وتألقنا ينحرف بما فيه الكفاية عن الواقع‪ ،‬فإننا نصبح متكّلفين‪ .‬نتخيل تفوقنا‪.‬‬
‫ظ َمتنا الطبيعية إلى‬
‫في كثير من األحيان‪ ،‬سيؤدي قدر ضئيل من النجاح إلى رفع َع َ‬
‫تم تأكيده اآلن عن طريق األحداث‪.‬‬ ‫مستويات أكثر خطورة‪ .‬إن رأينا الذاتي العالي ّ‬
‫ننسى الدور الذي ربما لعبه الحظ في النجاح‪ ،‬أو مساهمة اآلخرين‪ .‬نتخيل أنه لدينا‬
‫لمسة ذهبية‪ .‬بفقدان االتصال مع الواقع‪ ،‬نتخ ّذ ق اررات غير عقالنية‪ .‬هذا هو السبب‬
‫ظ َمة المرتفعة في‬
‫الع َ‬
‫في أن نجاحنا في كثير من األحيان ال يدوم‪ .‬ابحث عن عالمات َ‬
‫‪30‬‬
‫الن َزق‬
‫نفسك وفي اآلخرين ‪ -‬مستحوذاً على اليقين في النتيجة اإليجابية لخططك؛ َ‬
‫المفرط في حال االنتقاد؛ االزدراء ألي شكل من أشكال السلطة‪ .‬واجه االنجرار‬
‫للعظمة من خالل الحفاظ على تقييم واقعي لنفسك وحدودك‪ .‬اربط أي مشاعر للعظمة‬
‫بعملك وإنجازاتك ومساهماتك في المجتمع‪.‬‬
‫القانون ‪ِ : 12‬‬
‫أعد ارتباطك بالمذكر أو المؤنث في داخلك ‪ -‬قانون صالبة‬
‫الجنسانية‬
‫كل منا له صفات ذكورية وأنثوية ‪ -‬بعضها جيني‪ ،‬وبعضها يأتي من التأثير العميق‬
‫للوالدين من الجنس اآلخر‪ .‬ولكن في الحاجة إلى تقديم هوية ثابتة في المجتمع‪ ،‬فإننا‬
‫نميل إلى قمع هذه الصفات‪ ،‬مع التركيز المبالغ على الدور الذكوري أو األنثوي‬
‫المتوقع منا‪ .‬ونحن ندفع ثمن ذلك‪ .‬نفقد أبعاد ثمينة لشخصيتنا‪ ،‬وتصبح أفكارنا‬
‫متزمتة‪ .‬تعاني عالقاتنا مع أفراد الجنس اآلخر فيما ُنسقط عليها‬
‫وأساليبنا في التصرف ّ‬
‫أوهامنا وأعمالنا العدائية‪ .‬يجب أن تكون على دراية بهذه الصفات الذكرية أو األنثوية‬
‫المفقودة وتُعيد االتصال ببطء معها‪ُ ،‬مطلِقاً العنان للقوى اإلبداعية في هذه العملية‪.‬‬
‫سوف تصبح أكثر مرونة في تفكيرك‪ .‬بإخراج الصفة الخافتة المذكرة أو المؤنثة‬
‫لشخصيتك‪ ،‬سوف تُذهل الناس بأن تكون نفسك بشكل أصلي‪ .‬ال تلعب دور الجندر‬
‫المتوقع‪ ،‬بل ُقم بإنشاء الدور الذي يناسبك‪.‬‬
‫بحس الهدف ‪ -‬قانون التش ّتت‬ ‫القانون ‪ّ : 13‬‬

‫تقدم ّ‬
‫على عكس الحيوانات‪ ،‬مع غرائزها إلرشادها إلى مخاطر الماضي‪ ،‬نحن البشر يجب‬
‫أن نعتمد على ق ارراتنا الواعية‪ .‬نبذل قصارى جهدنا عندما يتعلق األمر بمسارنا‬
‫‪31‬‬
‫الوظيفي والتعامل مع النكسات الحتمية في الحياة‪ .‬ولكن في الجزء الخلفي من عقولنا‪،‬‬

‫يمكننا اإلحساس بفقدان اتجاه شامل‪ ،‬حيث يتم سحبنا بهذه الطريقة وبتلك الطريقة من‬
‫خالل مزاجنا وآراء اآلخرين‪ ،‬كيف انتهى بنا المطاف في هذا العمل‪ ،‬في هذا المكان؟‬
‫هذا االنحراف يمكن أن يؤدي إلى طريق مسدود‪ .‬إن الطريقة لتجنب مثل هذا المصير‬
‫هي بتطوير إحساس بالهدف‪ ،‬واكتشاف دعوتنا في الحياة واستخدام مثل هذه المعرفة‬
‫إلرشادنا في ق ارراتنا‪ .‬فنصل إلى معرفة أنفسنا بشكل أعمق ‪ -‬أذواقنا وميولنا‪ .‬نحن نثق‬
‫بأنفسنا‪ ،‬ونعرف المعارك والطرق التي يجب تجنبها‪ .‬حتى لحظات الشك لدينا‪ ،‬حتى‬
‫إخفاقاتنا لها هدف – لزيادتنا صالبة‪ .‬مع هذه الطاقة والتوجيه‪ ،‬تمتلك أفعالنا قوة ال‬
‫يمكن وقفها‪.‬‬
‫القانون ‪ :14‬قاوم االنسحاب نحو األسفل للمجموعة ‪ -‬قانون المطابقة‬
‫لدينا جانب في شخصيتنا بأننا ال ُندرك بشكل عام ‪ -‬شخصيتنا االجتماعية‪،‬‬

‫والشخص المختلف الذي نصبحه عندما نعمل في مجموعات من الناس‪ .‬في إطار‬
‫المجموعة‪ ،‬نحاكي دون قصد ما يقوله اآلخرون ويفعلونه‪ .‬نحن نفكر بشكل مختلف‪،‬‬
‫أكثر اهتماماً بالتصديق واالعتقاد بما يعتقده اآلخرون‪ .‬نشعر بعواطف مختلفة‪،‬‬
‫ونصاب بمزاج المجموعة‪ .‬نحن أكثر عرضة للمخاطرة‪ ،‬والتصرف بشكل غير‬
‫ُ‬
‫عقالني‪ ،‬ألن الجميع يفعل ذلك‪ .‬هذه الشخصية االجتماعية يمكن أن تهيمن على ما‬
‫نحن عليه‪ .‬باالستماع إلى اآلخرين وبالتوافق لسلوكنا لهم‪ ،‬نفقد ببطء اإلحساس بتفردنا‬
‫وقدرتنا على التفكير بأنفسنا‪ .‬الحل الوحيد هو بتطوير الوعي الذاتي والفهم المتفوق‬
‫للتغييرات التي تحدث داخلنا في المجموعات‪ .‬بمثل هذا الذكاء‪ ،‬يمكننا أن نصبح‬
‫فاعلين اجتماعيين متفوقين‪ ،‬قادرين على التكيف ظاهرًيا والتعاون مع اآلخرين على‬
‫مستوى عال‪ ،‬مع الحفاظ على استقاللنا وعقالنيتنا‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫القانون ‪ : 15‬إجعلهم يريدون اللحاق بك – قانون التقّلب‬
‫ثابت واحد يبقى‪ :‬فالناس‬

‫على الرغم من أن أساليب القيادة تتغير مع الزمن‪ ،‬إال أن ٌ‬
‫دائما ما يتناقضون حول من هم في السلطة‪ .‬يريدون أن ُيقادوا ولكن أيضا أن يشعروا‬
‫ً‬
‫بالحرية‪ .‬يريدون أن يتمتعوا بالحماية وأن يتمتعوا بالرخاء لكن دون التضحيات؛ هم‬
‫يعبدون الملك ويريدون قتله في آن واحد‪ .‬عندما تكون قائد المجموعة‪ ،‬يكون الناس‬
‫مستعدين باستمرار لالنقالب عليك في اللحظة التي تبدو فيها ضعيفاً أو تواجه‬
‫انتكاسة‪ .‬ال تستسلم لألحكام المسبقة للزمن‪ ،‬فتتخيل أن ما عليك القيام به لكسب‬
‫يشك الناس في قوتك‪ ،‬ويرتابون في‬
‫والءهم هو أن تكون متساوياً أو صديقاً لهم؛ سوف ّ‬
‫دوافعك‪ ،‬ويستجيبون بازدراء خفي‪ .‬إن السلطة هي الفن الدقيق في خلق مظهر القوة‬
‫ّ‬
‫والشرعية والعدالة فيما تجعل الناس يتعرفون عليك كقائد في خدمتهم‪ .‬إذا كنت تريد أن‬
‫تقود‪ ،‬يجب عليك إتقان هذا الفن في وقت مبكر في حياتك‪ .‬وبمجرد اكتساب ثقة‬
‫الناس‪ ،‬سيقفون معك كقائد لهم‪ ،‬بغض النظر عن الظروف السيئة‪.‬‬
‫الودية ‪ -‬قانون العدوانية‬

‫القانون ‪ : 16‬انظر إلى العداء خلف الواجهة ّ‬
‫على السطح‪ ،‬يبدو الناس من حولك مهذبين ومتحضرين‪ .‬لكن تحت القناع‪ ،‬هم جميعاً‬
‫يتعاملون حتماً مع اإلحباطات‪ .‬لديهم حاجة للتأثير على الناس والحصول على السلطة‬
‫بالصد في محاوالتهم‪ ،‬غالباً ما يحاولون تأكيد أنفسهم بطرق‬
‫ّ‬ ‫على الظروف‪ .‬بالشعور‬
‫تتصيدك على غفلة‪ .‬ثم هناك ِم َمن حاجتهم إلى السلطة ونفاد صبرهم‬ ‫ّ‬ ‫استغاللية‬
‫للحصول عليها أكثر من اآلخرين‪ .‬يصبحون عدوانيين بشكل خاص‪ ،‬ويسلكون طريقهم‬
‫من خالل ترويع الناس‪ ،‬ويكون عنيدين ومستعدين للقيام بأي شيء تقريب ًا‪ .‬يجب عليك‬
‫تحويل نفسك إلى مراقب متفوق لرغبات الناس العدوانية غير ُ‬

‫المرضية‪ ،‬مع إيالء‬
‫‪33‬‬
‫اهتمام إضافي للمعتدين المزمنين والمعتدين السلبيين في وسطنا‪ .‬يجب أن تتعرف‬

‫على العالمات ‪ -‬أنماط السلوك السابقة‪ ،‬والحاجة المهووسة إلى السيطرة على كل‬
‫شيء في بيئتهم ‪ -‬مما ُيشير إلى األنواع الخطيرة‪ .‬فهي تعتمد على جعلك عاطفياً ‪-‬‬
‫خائفاً وغاضباً ‪ -‬وغير قاد اًر على التفكير بشكل سليم‪ .‬ال تُعطيهم هذه القوة‪ .‬عندما‬
‫يتعلق األمر بطاقتك العدوانية‪ ،‬تعّلم ترويضها وتوجيهها ألغراض مثمرة – ِ‬
‫ناصر‬
‫نفسك‪ ،‬مهاجماً المشاكل بطاقة ال هوادة فيها‪ ،‬ومحِّققاً طموحات كبيرة‪.‬‬
‫القانون ‪ : 17‬اغتنم اللحظة التاريخية ‪ -‬قانون ِقصر نظر األجيال‬
‫حدد من أنت أكثر مما تتخيل‪ .‬يريد جيلك أن يفصل نفسه عن‬ ‫لقد ُوِل َ‬
‫دت في جيل ُي ّ‬
‫يشكل بعض األذواق والقيم‬
‫الجيل السابق ويضع لهجة جديدة للعالم‪ .‬في هذه العملية‪ّ ،‬‬
‫وطرق التفكير التي تستوعبها أنت كفرد‪ .‬مع تقدمك في العمر‪ ،‬تميل قيم وأفكار الجيل‬
‫إلى إغالقك عن وجهات النظر األخرى‪ ،‬مما يؤدي إلى تقييد عقلك‪ .‬إن مهمتك هي أن‬
‫تفهم بأعمق قدر ممكن هذا التأثير القوي على من أنت عليه وكيف ترى العالم‪.‬‬
‫بمعرفتك بعمق لروح جيلك ولألوقات التي تعيش فيها‪ ،‬ستتمكن من استغالل روح‬
‫يتلهف لها‬ ‫العصر‪ .‬ستكون أنت الشخص الوحيد الذي يتوّقع ّ‬
‫ويعين االتجاهات التي ّ‬
‫تحرر عقلك من القيود العقلية التي يضعها عليك جيلك‪ ،‬وسوف تصبح‬
‫جيلك‪ .‬سوف ّ‬
‫الشخص الذي تتخيل نفسك أنك تكونه‪ ،‬بكل القوة التي تمنحك اياها الحرية‪.‬‬
‫َ‬ ‫أكثر‬
‫تأمل في الوفاة الشائعة ‪ -‬قانون إنكار الموت‬

‫متجنباً التفكير في الموت‪ .‬بدالً من ذلك‪ ،‬يجب أن تكون حتمية‬

‫ّ‬ ‫معظمنا يقضي حياته‬
‫صر الحياة يمألنا باإلحساس بالهدف‬ ‫ِ‬
‫الموت في أذهاننا باستمرار‪ .‬إن فهمنا لق َ‬
‫‪34‬‬
‫وباإللحاح لتحقيق أهدافنا‪ .‬إن تدريب أنفسنا على مواجهة هذا الواقع وقبوله يجعل من‬
‫مفر منها واالنفصاالت واألزمات في الحياة‪ .‬ذلك‬
‫األسهل إدارة النكسات التي ال ّ‬
‫يهم حقاً في هذا الوجود الوجيز لنا‪ .‬يبحث معظم‬
‫ُيعطينا إحساساً بالتناسب‪ ،‬مع ما ّ‬
‫الناس باستمرار عن طرق لفصل أنفسهم عن اآلخرين وليشعروا بالتفوق‪ .‬بدالً من‬
‫جميعا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ذلك‪ ،‬يجب أن ننظر إلى الوفاة لكل شخص‪ ،‬وكيف أنه يساوي بيننا ويربطنا‬
‫من خالل إدراكنا العميق لموتنا‪ ،‬فإننا نكثّف خبرتنا في كل جانب من جوانب الحياة‪.‬‬
‫‪35‬‬
‫القانون األول‬
‫سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية‬

‫قد ُيعجبك أن ّ‬
‫بفعل ذلك‪ ،‬ندرك أعظم إمكانياتنا‪.‬‬
‫مثل الجميع‪ ،‬تعتقد أنك عقالني‪ ،‬لكنك لست كذلك‪ .‬إن العقالنية ليست القوة التي تولد‬
‫بها بل تكتسبها من خالل التدريب والممارسة‪ .‬أنت مصاب بكل الدراما التي يثيرها‬
‫اآلخرون‪ .‬وتتفاعل باستمرار مع ما ّ‬

‫يسببه لك الناس‪ ،‬تعاني من موجات من اإلثارة‪،‬‬
‫وانعدام األمن‪ ،‬والقلق مما يجعل من الصعب عليك التركيز‪ .‬يتم جذب انتباهك بهذه‬
‫الطريقة‪ ،‬وبدون المعيار العقالني لتوجيه ق ارراتك‪ ،‬لن تصل ً‬

‫أبدا إلى األهداف التي‬
‫تحددها‪ .‬في أي لحظة يمكن أن يتغير هذا مع قرار بسيط أي عبر تنمية أثينا الداخلية‬
‫الخاصة بك‪.‬‬
‫تقدره أكثر من أي شيء والذي سوف تكون بمثابة دليلك‪.‬‬

‫العقالنية إذن هي ما سوف ّ‬
‫مهمتك األولى هي النظر في تلك المشاعر التي تُصيب باستمرار أفكارك وق ارراتك‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫إفهم‪ :‬الخطوة األولى نحو أن تصبح عقالنياً هو فهم الالعقالنية األساسية لدينا‪.‬‬
‫يمكننا أن نرى الفرق في الق اررات واإلجراءات التي يتخذها الناس والنتائج المترتبة على‬
‫ذلك‪ُ .‬يظهر الناس العقالنيون بمرور الوقت أنهم قادرون على إنهاء مشروع وتحقيق‬
‫أهدافهم والعمل بفاعلية مع فريق وإنشاء شيء يدوم‪ .‬يكشف الناس الالعقالنيون في‬
‫أنماط حياتهم عن أنماط سلبية ‪ -‬أخطاء متكررة الحدوث‪ ،‬والصراعات غير الضرورية‬
‫التي تتبعهم أينما ذهبوا‪ ،‬واألحالم والمشاريع التي لم تتحقق أبداً‪ ،‬والغضب والرغبات‬
‫للتغيير التي ال تُترجم أبداً إلى عمل ملموس‪ .‬هم عاطفيون وتفاعليون وغير مدركون‬
‫لذلك‪.‬‬
‫عندما يتعلق األمر بالق اررات المهنية‪ ،‬سوف يبحث األشخاص العقالنيون عن وظائف‬
‫استنادا إلى‬
‫ً‬ ‫تناسب أهدافهم على المدى الطويل‪ .‬بينما ستقرر األنواع غير العقالنية‬
‫مقدار المال الذي يمكن أن تحققه على الفور‪ ،‬وما يشعرون أنهم يستحقونه في الحياة‬
‫تحمله في الوظيفة‪ ،‬أو مدى االهتمام الذي قد‬
‫جدا)‪ ،‬ومقدار ما يمكنهم ّ‬
‫قليال ً‬
‫(أحيانا ً‬
‫ً‬
‫يجلبه لهم المنصب‪ .‬مما يؤدي إلى طريق مسدود‪.‬‬
‫لحسن الحظ‪ ،‬إن الحصول على العقالنية ليس معقداً‪ .‬إنه ببساطة يتطلب معرفة‬
‫ال‪ ،‬يجب أن نكون مدركين لما نسميه‬
‫والعمل من خالل عملية من ثالث خطوات‪ .‬أو ً‬
‫بالالعقالنية المنخفضة المستوى‪ .‬ثانياً‪ ،‬يجب أن نفهم طبيعة ما نسميه بالالعقالنية‬
‫العالية المستوى‪.‬‬
‫سن استراتيجيات وتمارين معينة من شأنها تعزيز جزء التفكير‬

‫ثالثاً‪ ،‬نحن بحاجة إلى ّ‬
‫في الدماغ وإعطائه المزيد من القوة في الصراع األبدي مع عواطفنا‪ .‬ستساعدك‬
‫الخطوات الثالث التالية على البدء في المسار الصحيح نحو العقالنية‪ .‬سيكون من‬
‫الحكمة دمج كل من الثالثة في دراستك وممارستك في الطبيعة البشرية‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫التحيز‬
‫ّ‬ ‫الخطوة األولى‪ :‬التعرف على‬
‫تحّيز التأكيد‬
‫إننا ننجح في العثور على األدلة التي تؤكد ما نريد تصديقه‪ .‬هذا هو المعروف باسم‬
‫تأكيد التحيز‪ .‬في النهاية‪ ،‬يريد الناس سماع أفكارهم وتفضيالتهم التي يؤكدها رأي‬
‫أبدا صحة أفكار األشخاص ألنهم قدموا "األدلة"‪.‬‬
‫خبير‪ .‬بوجه عام‪ ،‬يجب أال تقبل ً‬
‫ال من ذلك‪ ،‬افحص األدلة بنفسك‪ ،‬مع قدر كبير من التشكك بقدر ما يمكنك‬
‫وبد ً‬
‫حشده‪ .‬يجب أن يكون دافعك األول ً‬

‫دائما العثور على األدلة التي تُنفي صحة‬
‫معتقداتك العزيزة ومعتقدات اآلخرين‪ .‬هذا هو العلم الحقيقي‪.‬‬
‫تحيز المعتقد‬
‫ّ‬
‫سر‪ ،‬ولكن في العمق قد تكون لدينا بعض الشكوك حول‬

‫نحن نتمسك بفكرة تُرضينا ًا‬
‫حقيقتها‪ ،‬ولذا فنحن نقطع مسافة إضافية إلقناع أنفسنا ‪ -‬أن نؤمن بها بشراسة كبيرة‬
‫فنبرر ألنفسنا ب "كيف يمكن أن تكون‬
‫ونعارض بصوت عال أي شخص يتحدانا‪ّ .‬‬
‫فكرتنا غير حقيقية إذا كانت تجلب لنا كل هذه الطاقة للدفاع عنها؟"‬
‫التحيز بشكل أوضح في عالقتنا بالقادة ‪ -‬إذا كانوا يعبرون عن رأي‬

‫ّ‬ ‫يظهر هذا‬
‫بالكلمات واإليماءات الحامية‪ ،‬واالستعارات الملونة والحكايات المسلية‪ ،‬ووجود قناعة‬
‫عميقة‪ ،‬فيجب أن يعني ذلك أنهم فحصوا الفكرة بعناية للتعبير عنها‪ .‬من ناحية أخرى‪،‬‬
‫فإن هؤالء الذين يعبرون عن الفروق الدقيقة‪ ،‬بنبرة ذلك أكثر ترد ًدا‪ ،‬تكشف عن ضعف‬
‫وشكوك في الذات‪ .‬ربما كانوا يكذبون‪ ،‬أو هكذا نعتقد‪ .‬هذا التحيز يجعلنا عرضة‬
‫للبائعين والديماغوجيين الذين يبدون القناعة كوسيلة لإلقناع والخداع‪ .‬إنهم يعرفون أن‬
‫الناس متعطشون للتسلية‪ ،‬لذا فهم يغطون حقائقهم النصفية بتأثيرات دراماتيكية‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫تحيز المظهر‬
‫ّ‬
‫نحن ال نرى الناس كما هم‪ ،‬ولكن كما يبدون لنا‪ .‬وهذه المظاهر عادة ما تكون‬
‫درب الناس أنفسهم في المواقف االجتماعية لتقديم الواجهة المناسبة والتي‬
‫مضللة‪ .‬لقد ّ‬
‫سيتم الحكم عليها بشكل إيجابي‪ .‬ويبدون أنهم يؤيدون أنبل القضايا‪ ،‬ويقدمون أنفسهم‬
‫دوما على أنهم مجتهدون وواعون‪ .‬نحن نأخذ هذه األقنعة كحقيقة‪ .‬ويبدو أن الناس‬ ‫ً‬
‫الذين يتمتعون بحسن المظهر عموماً أكثر جدارة بالثقة‪ ،‬وال سيما السياسيين‪ .‬إذا كان‬
‫أخالقيا وواعي الضمير‬
‫ً‬ ‫أيضا أن يكون‬
‫ناجحا‪ ،‬فإننا نتخيل أنه من المحتمل ً‬
‫ً‬ ‫الشخص‬
‫َ‬
‫ومستحًقا لحظه الجيد‪.‬‬
‫تحيز المجموعة‬
‫ّ‬
‫نحن حيوانات اجتماعية بطبيعتها‪ .‬الشعور بالعزلة‪ ،‬والفرق عن المجموعة‪ ،‬هما‬

‫أشخاصا آخرين يفكرون بنفس‬
‫ً‬ ‫ومرعبان‪ .‬نشعر بارتياح كبير عندما نجد‬
‫محبطان ُ‬
‫نفكر بها‪ .‬في الواقع‪ ،‬نحن متحمسون لتبني األفكار واآلراء ألنها تجلب‬
‫الطريقة التي ّ‬
‫لنا هذا االرتياح‪.‬‬
‫تحيز اللوم‬
‫ّ‬
‫إن األخطاء والفشل تستدعي الحاجة إلى شرح‪ .‬نريد أن نتعلم الدرس وليس تكرار‬
‫التجربة‪ .‬لكن في الحقيقة‪ ،‬ال نحب أن ننظر عن كثب إلى ما فعلناه؛ فاالستبطان لدينا‬
‫محدود‪.‬‬
‫تحيز التفوق‬
‫ّ‬
‫ال يبدو أننا نرى أخطائنا واهتماماتنا‪ ،‬فقط أخطاء اآلخرين‪ .‬كل شيء لدينا‪ ،‬أو هكذا‬
‫نعتقد‪ ،‬يأتي من المواهب الطبيعية والعمل الشاق‪ .‬ولكن مع األشخاص اآلخرين‪ ،‬فإننا‬
‫‪39‬‬
‫نسارع لننسب إليهم كافة أنواع التكتيكات الميكافيلية‪ .‬هذا يسمح لنا لتبرير كل ما نقوم‬
‫به‪ ،‬بغض النظر عن النتائج‪.‬‬
‫المؤججة‬
‫ّ‬ ‫الخطوة الثانية‪ :‬احذر من العوامل‬
‫يجب أن تكون ً‬
‫أيضا على دراية بالالعقالنية العالية المستوى في اآلخرين‪ ،‬إما للخروج‬
‫من طريقهم أو للمساعدة في إعادتهم إلى الواقع‪.‬‬
‫نقاط الشرارة من الطفولة المبكرة‬
‫إن الخطر الكبير هنا هو أنه في سوء قراءة الحاضر والتفاعل لشيء في الماضي‪،‬‬
‫تقوي الجرح فقط‪ .‬في بعض النواحي‪،‬‬
‫نخلق الصراع‪ ،‬وخيبات األمل‪ ،‬وعدم الثقة التي ّ‬
‫تم ت برمجتنا لتكرار التجربة المبكرة في الوقت الحاضر‪ .‬في خضم مثل هذا الهجوم‪،‬‬
‫ّ‬
‫يجب علينا أن نكافح لفصل أنفسنا والتفكير في المصدر المحتمل ‪ -‬الجرح في مرحلة‬
‫الطفولة المبكرة ‪ -‬واألنماط التي احتجزنا بها‪ .‬هذا الفهم العميق ألنفسنا ونقاط ضعفنا‬
‫هو خطوة أساسية نحو أن نكون عقالنيين‪.‬‬
‫المكاسب أو الخسائر المفاجئة‬
‫النجاح المفاجئ أو المكاسب المفاجئة يمكن أن تكون خطيرة للغاية‪ .‬كما إن ّ‬

‫تكبد‬
‫خسائر غير متوقعة أو سلسلة من الخسائر تخلق بالتساوي ردود أفعال غير عقالنية‪.‬‬
‫نتخيل أننا ملعونون بحظ سيء وأن هذا سيستمر إلى أجل غير مسمى‪.‬‬
‫اجهت مكاسب أو خسائر غير عادية‪ ،‬فهذا هو بالضبط‬

‫والحل هنا بسيط‪ :‬فكلما و َ‬
‫الوقت المناسب للتراجع والتوازن مع بعض التشاؤم الضروري أو التفاؤل‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫ارتفاع الضغط‬
‫من الحكمة في كثير من األحيان مراقبة الناس في مثل هذه اللحظات‪ ،‬على وجه‬
‫التحديد كطريقة للحكم على شخصيتهم الحقيقية‪ .‬كلما الحظت ارتفاع الضغط‬
‫ومستويات التوتر في حياتك‪ ،‬يجب أن تراقب نفسك بعناية‪ .‬أرصد أي عالمات غير‬
‫عادية‪ ،‬هشاشة أو حساسية‪ ،‬شكوك مفاجئة‪ ،‬مخاوف غير متناسبة مع الظروف‪.‬‬
‫المؤججة‬
‫ّ‬ ‫األفراد‬
‫من األفضل التعرف على هذه التهديدات من خالل تأثيرها على اآلخرين‪ ،‬وليس على‬
‫نفسك فقط‪ .‬إنهم يحاولون حتما تقديم صورة أكبر من الحياة‪ ،‬ميزة أسطورية ومخيفة‪.‬‬
‫لكن في الواقع‪ ،‬كلهم بشر‪ ،‬مليئين بنفس انعدام األمن والضعف الذي نمتلكه جميعنا‪.‬‬
‫حاول أن تتعرف على هذه الصفات البشرية وتثبطها‪.‬‬
‫تأثير المجموعة‬
‫إن كونك في مجموعة ال يحّفز التفكير المستقل ولكن بدالً من ذلك الرغبة الشديدة في‬
‫االنتماء‪ .‬كن على علم بالديماغوجيين الذين يستغلون تأثير المجموعة ويحفزون تفشي‬
‫الالعقالنية‪ .‬دفاعك بسيط‪ :‬فكر في ِقواك المنطقية‪ ،‬قدرتك على التفكير بنفسك‪ ،‬أثمن‬
‫ما تمتلكه‪.‬‬
‫الخطوة الثالثة‪ :‬استراتيجيات إليجاد الذات العقالنية‬
‫على الرغم من ميولنا الالعقالنية الواضحة‪ ،‬فإن وجود عامالن يجب أن يمنحنا كل‬
‫األمل‪ .‬أوالً وقبل كل شيء‪ ،‬الوجود عبر التاريخ وفي جميع الثقافات ألشخاص من‬
‫ذوي العقالنية العالية‪ .‬إنهم يخدمون كمثل عليا لنا جميعاً لكي نهدف إليها‪ .‬العامل‬
‫‪41‬‬
‫الثاني هو أن جميعنا تقريباً في مرحلة ما من حياتنا قد تعرضوا للحظات ذات عقالنية‬

‫ُعظمى‪.‬‬
‫إعرف نفسك جيداً‪ .‬النفس العاطفية تزدهر على الجهل‪.‬‬
‫أدرس عواطفك إلى جذورها‪.‬‬
‫ردة فعلك‪ .‬هذه القوة تأتي من خالل الممارسة والتكرار‪ .‬عندما‬

‫إعمل على زيادة وقت ّ‬
‫يتطلب بعض األحداث أو التفاعل استجابة‪ ،‬يجب تدريب نفسك على التراجع‪ .‬كلما‬
‫زادت مقاومتك للتفاعل‪ ،‬كلما ازدادت المساحة العقلية لديك للتفكير الفعلي‪ ،‬وأصبح‬
‫عقلك يقظاً‪.‬‬
‫تقبل الناس كحقائق‪ .‬أنظر إلى األشخاص اآلخرين كظواهر‪ ،‬محايدة مثل المذنبات أو‬
‫ّ‬
‫النباتات‪ .‬هي ببساطة موجودة‪ .‬بفهمهم على مستوى أعمق‪ ،‬ستتوقف عن إسقاط‬
‫عواطفك عليهم‪ .‬كل هذا سوف يمنحك المزيد من التوازن والهدوء‪ ،‬والمزيد من المساحة‬
‫الذهنية للتفكير‪.‬‬
‫أعثر على التوازن األمثل بين التفكير والعاطفة‪ .‬ال يمكننا فصل العواطف عن‬
‫التشكك (الفارس)‬
‫ّ‬ ‫التفكير‪ .‬وهما متشابكان تماماً‪ .‬حاول الحفاظ على توازن مثالي بين‬
‫والفضول (الحصان)‪.‬‬
‫أحب العقالني‪ :‬لقد شعرت بذلك في حياتك الخاصة عندما استغرقت في مشروع ما‪،‬‬
‫ّ‬
‫والوقت الذي ينساب‪ ،‬وكنت تعاني من دفقات عرضية من اإلثارة أثناء قيامك‬
‫استهالكا للنزاعات‬
‫ً‬ ‫باكتشافات أو تقدم في عملك‪ .‬في هذه الحالة الذهنية‪ ،‬أنت أقل‬
‫أيضا إلى اضطراب أقل‪ .‬لديك‬
‫واالعتبارات البسيطة‪ .‬أفعالك أكثر فعالية‪ ،‬مما يؤدي ً‬
‫الرضا الهائل للسيطرة على نفسك بطريقة عميقة‪ .‬لديك مساحة عقلية أكثر لتكون‬
‫مبدعا‪.‬‬
‫ً‬
‫‪42‬‬
‫القانون الثاني‬

‫ّ‬
‫تمي اًز لالتصال بالناس وبلوغ القوة االجتماعية‬

‫جميعنا نملك بشكل طبيعى األداة األكثر ّ‬
‫يتم تنميتها واستخدامها بشكل سليم‪ ،‬فإنها تسمح لنا بالرؤية داخل‬
‫‪ -‬التعاطف‪ .‬عندما ّ‬
‫أمزجة وعقول اآلخرين‪ ،‬بحيث تعطينا القوة للتنبؤ بأفعال الناس‪ ،‬وتخفيض ردود‬
‫مسكنة بامتصاصنا الذاتي االعتيادي‪ .‬جميعنا‬
‫أفعالهم بأسلوب لطيف‪ .‬هذه األداة هي ّ‬
‫نرجسيون‪ ،‬بعضنا بشكل أعمق على الطيف أكثر من غيره‪ّ .‬‬
‫إن رسالتنا في الحياة هي‬
‫الوصول الى توافق مع هذا الحب الذاتي وتعّلم كيفية تحويل حساسيتنا نحو الخارج‪،‬‬
‫نتعرف في نفس الوقت على‬
‫باتجاه اآلخرين‪ ،‬بدالً من نحو الداخل‪ .‬يجب أن ّ‬
‫التسمم بحسدهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التورط في شرك الدراما الخاصة بهم‪ ،‬و ّ‬
‫السامين بيننا قبل ّ‬
‫ّ‬ ‫النرجسيين‬
‫سيبذل الناس أي شيء تقر ًيبا لجذب االنتباه‪ ،‬بما في ذلك ارتكاب جريمة أو محاولة‬
‫االنتحار‪ .‬انظر وراء أي ِ‬
‫فعل تقر ًيبا‪ ،‬وستشاهد هذه الحاجة كحافز أساسي‪.‬‬
‫إذا شجعنا آباؤنا في أول جهودنا لتحقيق االستقاللية‪ ،‬إذا أثبتوا حاجتنا إلى الشعور‬
‫بالقوة والتعرف على صفاتنا الفريدة‪ ،‬فإن صورتنا الذاتية تتج ّذر‪ ،‬ويمكننا أن نبني عليها‬
‫ببطء‪ .‬لدى النرجسيين العميقين انقطاع حاد في هذا التطور المبكر‪ ،‬ولذا فهم ال يبنون‬
‫اقعيا لذاتهم‪.‬‬
‫شعور ثابتًا وو ً‬
‫ًا‬ ‫أبدا‬
‫ً‬
‫يمكنك التعرف على النرجسيين العميقين من خالل أنماط السلوك التالية‪ :‬إذا تعرضوا‬
‫لإلهانة أو الطعن‪ ،‬فليس لديهم دفاع‪ ،‬وال شيء داخلي لتهدئتهم أو تفعيل قيمتهم‪ .‬هم‬
‫عموم ًا يتفاعلون مع غضب عظيم‪ ،‬متعطشون للثأر‪ ،‬مليئون بشعور َ‬

‫الوَرع‪ .‬هذه هي‬
‫‪43‬‬
‫الطريقة الوحيدة التي يعرفون بها كيفية تهدئة مخاوفهم‪ .‬في مثل هذه المعارك‪ ،‬سوف‬
‫يضعون أنفسهم كضحية مجروحة‪ ،‬ويشوشون اآلخرين‪ ،‬بل وحتى ّ‬

‫يجروهم للتعاطف‪.‬‬
‫فهم مضايقون وحساسون أكثر من الالزم‪ .‬ويأخذون كل شيء تقريباً بصورة شخصية‪.‬‬
‫يمكن أن ٌيصابوا بجنون االرتياب تماماً ويملكون أعداء في جميع االتجاهات ليشيروا‬
‫المبعدة على وجوههم عندما تتحدث عن‬ ‫إليهم‪ .‬يمكنك رؤية عدم صبرهم أو النظرة ُ‬
‫شيء ال ينطوي عليهم بشكل مباشر بطريقة ما‪ .‬فيحولون المحادثة على الفور إلى‬
‫أنفسهم‪ ،‬مع بعض القصص أو الحكايات لصرف االنتباه عن انعدام األمن وراءها‪.‬‬
‫يمكن أن يكونوا عرضة لنوبات من الحسد الشريرة إذا أروا اآلخرين يحظون باالهتمام‬
‫الذي يشعرون أنهم يستحقونه‪ُ .‬يظهرون في كثير من األحيان ثقة متطرفة بالنفس‪ .‬هذا‬
‫يساعد دائماً على جذب االنتباه‪ ،‬ويغطي بدقة فجوة الفراغ الداخلي والشعور بالذات‬
‫المجزأ‪ .‬لكن احذر إذا كانت هذه الثقة ستوضع على المحك‪.‬‬
‫ّ‬
‫عندما يتعلق األمر بأشخاص آخرين في حياتهم‪ ،‬فإن النرجسيين العميقين لديهم عالقة‬
‫غير عادية يصعب علينا فهمها‪ .‬فهم يميلون إلى رؤية اآلخرين كامتداد ألنفسهم‪ ،‬ما‬
‫يعرف باسم األجسام الذاتية‪ .‬فرغبتهم هي السيطرة عليهم مثل السيطرة على ذراعهم أو‬
‫ساقهم‪ .‬في العالقة سوف يجعلون الشريك يقطع االتصال مع األصدقاء ببطء إذ‬
‫يجب أال يكون هناك تنافس على االهتمام‪.‬‬
‫يتمكن بعض النرجسيون الموهوبون للغاية من إيجاد بعض التعويض من خالل‬

‫ّ‬
‫عملهم‪ ،‬وتوجيه طاقاتهم والحصول على االهتمام الذي يتوقون إليه من خالل‬
‫إنجازاتهم‪ ،‬على الرغم من أنهم يميلون إلى البقاء غير منتظمين ومتقلبين‪ .‬لكن بالنسبة‬
‫إلى معظم النرجسيين العميقين‪ ،‬قد يكون من الصعب التركيز على عملهم‪ .‬بافتقارهم‬
‫ظم ضابط الحترام الذات‪ ،‬فهم عرضة للقلق المستمر حول ما يعتقده اآلخرون‬
‫إلى من ّ‬
‫عنهم‪ .‬مما يجعل من الصعب في الواقع تركيز االنتباه إلى الخارج لفترات طويلة من‬
‫‪44‬‬
‫الزمن‪ ،‬والتعامل مع نفاذ الصبر والقلق اللذين يأتيان مع العمل‪ .‬مثل هذه األنواع تميل‬
‫إلى تغيير الوظائف والمهن في كثير من األحيان‪.‬‬
‫وسمية‪ ،‬بسبب مستويات القوة التي يمكنه تحقيقها‪ ،‬وهو القائد‬

‫هناك نوع أكثر خطورة ّ‬
‫النرجسي‪ .‬تقريباً جميع أنواع الديكتاتوريون والرؤساء التنفيذيون المستبدون تقع في هذه‬
‫الفئة‪ .‬لديهم عموماً طموح أكثر من متوسط النرجسيين العميق ويمكن لبعض الوقت‬
‫تحويل هذه الطاقة إلى عمل‪ُ .‬مشبعون بالثقة بالنفس النرجسية‪ ،‬فإنهم يجذبون االنتباه‬
‫والمتابعين‪ .‬ويقولون ويفعلون أشياء ال يجرؤ اآلخرون على قولها أو القيام بها‪ ،‬األمر‬
‫يشعون‬
‫الذي يبدو رائعاً وأصيالً‪ .‬قد يكون لديهم رؤية لبعض المنتجات المبتكرة‪ ،‬وألنهم ّ‬
‫بهذه الثقة‪ ،‬فيمكنهم العثور على اآلخرين لمساعدتهم على تحقيق رؤيتهم‪ .‬هم خبراء‬
‫في استخدام الناس‪.‬‬
‫ال‪ ،‬يجب علينا أن‬

‫إن مهمتنا‪ ،‬كدارسين للطبيعة البشرية‪ ،‬تأتي في ثالثة مناحي‪ .‬أو ً‬
‫نفهم تماما ظاهرة النرجسي العميق‪ .‬يجب أن نكون قادرين على التمييز بين األنواع‬
‫السامة التي تثير الدراما وتحاول تحويلنا إلى أشياء يمكنهم استخدامها في أهدافهم‪.‬‬
‫جميعا نرجسيون‪ .‬الثالث‬
‫ً‬ ‫ثانياً‪ ،‬يجب أن نكون صادقين في طبيعتنا وال ننكرها‪ .‬نحن‬
‫واألهم‪ ،‬يجب أن نبدأ في التحول إلى النرجسي السليم‪ .‬النرجسيون األصحاء لديهم‬
‫شعور بالذات أقوى وأكثر مرونة‪ .‬يتعافون بسرعة أكبر من أي جروح أو إهانات‪.‬‬
‫يدركون في مرحلة ما من حياتهم أن لديهم حدود وعيوب‪ .‬من خالل تبني الصورة‬
‫بعدة طرق‪ ،‬يكون حبهم الذاتي أكثر واقعية وكاملة‪ .‬من هذا الموقف‬
‫الكاملة ألنفسهم‪ّ ،‬‬
‫الداخلي األقوى‪ ،‬يمكنهم أن يحولوا انتباههم إلى الخارج أكثر وبسهولة أكبر‪ .‬وقد يذهب‬
‫هذا االهتمام في أحد االتجاهين‪ ،‬أو في كليهما‪ .‬أوالً‪ ،‬هم قادرون على توجيه تركيزهم‬
‫وحبهم في عملهم‪ ،‬ليصبحوا فنانين ومبدعين ومخترعين عظماء‪ .‬ألن تركيزهم الخارجي‬
‫على العمل أكثر كثافة‪ ،‬فإنهم يميلون إلى النجاح في مشاريعهم‪ ،‬مما يمنحهم االهتمام‬
‫‪45‬‬
Another random document with
no related content on Scribd:
United Kingdom of Great Britain, Ireland, Duke of Mecklenburg
Strelitz, Prince, descended from the dynasty of the Sultans of Rome
and Palestine, &c.
This premised, we inform you that we continually make friendly
and diligent enquiry about you, desiring heartily that you may be at
all times surrounded by wealth and prosperity. We wish you to
‫الكرام رظوان هللا عليهم والدي اوجبه اليكم هوا عالمكم ان خديمكم َد ْك ثر ُبَف ورد علي حظرتنا‬
‫العالية باهلل واعجبنا عالجه و معرفته فاردناكم ان تعطوه امركم يبقي مقيما بقربنا بجبل طراف و‬
‫مهمي وجهنا عليه ياتي الحضرتنا الشريفه سريعا من غير امهال والتماطل و تعطوته جميع‬
‫مايحتاجه الينا من االدوية الجيدة المنتخبة اليكم و تزيدونه اكراما و تعظيما التيانه الينا و اغننابه‬
1221 ‫ ُج مادي االولي عام‬4 ‫بامرنا وانا نحبكم ان تكو نوا دايما بخير و عافية و السالم في‬.
encrease in friendship with us, that our alliance may be more
strongly cemented than heretofore, even stronger than it was in the
days of our ancestors, whom God guard and protect.
Now, therefore, we make known to you, that your physician and
servant, Doctor Buffé, has been in our royal presence (which is)
exalted by the bounty of God, and we have been well pleased with
his medical knowledge and diligent attention, and moreover with the
relief he hath given to us.
We have, therefore, to entreat of you, to give him your royal order
to return to Gibraltar, in our neighbourhood, well provided with all
good and necessary medicines; that he, residing at Gibraltar, may be
ready to attend quickly our royal presence whenever we may be in
need of his (medical) assistance. We trust you will return him without
procrastination to our throne, seeing that he has been of essential
service to us.
We recommend you to exalt Doctor Buffé in your favour and
esteem on our account, and we will always be your allies and
friends. May you ever be well and in prosperity! Peace be with you!
the 4th day of the month Jumad El Lule, in the year (of the Hejra)
1221.[227]
Laws of Bankrupts.
The following letter is given, to explain to the commercial reader
the method adopted in order to enable an European merchant to quit
the kingdom of Marocco; and it should be observed, that the
Mohammedan law of bankrupts is such, that an insolvent man
continues liable to his creditors all his life, till his debts be
discharged: but he can claim, by law, his liberation from prison, on
making oath and bringing proof of his insolvency; but then, if he
succeed afterwards, and become possessed of property, he is
compelled to pay the debts he before contracted; so that an
European should be careful how he contracts debts with the Moors,
lest the misfortunes incident to commerce oblige him to remain for
ever in the country.
‫الحمد هلل و حده‬

‫ُسليمان‬
L. ‫ابن محمد بن‬ S.
‫عبد هللا بن ِاسمعايل‬
&c.
‫خديمنا الحاج احمد ابن براهيم و السيد محمد بن الكاهيه سالم عليكم ورحمت هللا و بعد‬
‫فنامركما ان تتركان النْص راني َج اكصن يركب لبالده اذا لصرتكن عليه ال حد من الناس تباعة‬
‫شرعية كما كتبنا لَكم بدلك في الكتب االخر َو ان كان ال يْسالة احد حًقا فاَل تتعرضا ولُه َو هللا يعينكم‬
1220 ‫َو السالم في صفر الخير عام‬
TRANSLATION.
Praise be to God alone!

Suliman
ben Mohammed
(L. ben Abd Allah S.)
ben Ismaael,
&c.
Our servants, El Hage Mohammed O Bryhim, and Seid
Mohammed ben El Kahia, peace, and the mercy of God be with you!
This premised, I command you to suffer the Christian merchant
Jackson, to embark for his own country, if it appears to you that no
one pursues him in law (for debt), as I wrote to you on this subject in
my last letter; if no one claims of him any right by law, allow him to
go, and do not impede him.[228] God protect you, and peace be with
you. 3 day of Saffer, the good year 1220. [A.C. 1805.]
FOOTNOTES:
[225]The words between brackets are not in the original, but
implied.
[226]This, perhaps, is the only letter extant wherein a
Mooselmin prince gives the title of Sultan to a Christian king.
[227]The above date corresponds with the 5th July, 1806,
Christian æra.
[228]This repetition of the principal subject of a letter is a mode
of impressing on the mind more forcibly the subject intended, and
is commonly practised by the best writers in Africa.
GLOSSARY.
Abd, A slave.
Abeede Seedi Bukaree, The Bukarree blacks of the Emperor’s army.
Adul, An accountant.
Agem, A European, or Barbarian.
Akad El Beah, Declaration of sale.
Akkabaah, Several caravans accumulated together for the purpose
of crossing the Desert of Africa.
Alem, A white flag suspended at the top of a mosque at noon, to
announce prayers.
Bedowin, Wandering Arabs of the Desert.
Bu’dra, Old butter melted, and put into earthen jars, and preserved in
the matamores ten, twenty, or thirty years: supposed to contain
extraordinary medicinal properties.
Bussorah, A city in Arabia; derived from the Arabic words Bu and
Surah, i.e. father of walls.
Cuscasoe, Granulated wheat, or barley-meal, mixed with water, and
rolled into small particles about the size of partridge-shot, and
prepared for food, by steam, with meat, fowls, and vegetables.
Deeb, A brown fox.
Delel, An itinerant auctioneer.
Diwan, Generally called Divan; but the letter v is not in the Arabic
language: the word is derived from Diwee, to converse.
Douar, An encampment of Arabs tents.
El Wah, An oasis.
Erhella, A day’s journey of about eight hours continual travelling.
Ezzulia, Small glazed tiles of various colours, with which the Moors
ornament their rooms, &c.
Fondaque, A caravansera, or inn.
Hashisha, A species of hemp, the seeds and leaves of which
intoxicate, and are said to produce an agreeable vacuity of mind.
Harushe, A stony district.
Hassoua, Barley-gruel.
Hayk, A piece of woollen, or cotton cloth, or silk, made light, and of
the natural colour of the article of which it is manufactured, being
about two yards wide and five long, thrown over the dress, and
resembling the Roman Toga.
Hejra, The Mohammedan æra, which began 16th July, A.D. 622. The
year is lunar, consisting of 357 days; so that in the calculation of
chronological events, 103½ lunar years are equal to 100 solar
years.
Horreh, A free born, or noble born person.
Jimmel, A camel.
Kasseria, An enclosed building consisting of many shops.
Keyma, An Arab’s tent.
Kief, The seed of the Hashisha, an intoxicating herb.
Liali, The period of the forty longest nights.
Luksebba, A citadel.
Matamore, Subterraneous caverns or excavations, wherein is
deposited corn, which by being closed so as to preclude the air,
will keep the corn sound and good thirty years or more.
Millah, A department of a town inhabited by Jews.
Murristan, A mad-house.
Mutassib, An officer who regulates the weights and price of meat,
&c.
M’shoar, Place of audience.
Naga, A female camel.
Niag, Female camels.
Semaimi, The period of the forty longest days.
Sfinge, Spongy bread.
Shebbel, A fish similar to salmon.
Sheik, An Arabian chief.
Smin, Butter melted and preserved with salt.
Soudanee, A native of Nigritia.
Stata, A convoy through the Desert, or other unsafe country, being a
Sheick, or his friend, who accompanies and protects a caravan
through his territory, and delivers it to the protection of a Sheick of
the next adjoining district or clan, for which he generally receives a
pecuniary remuneration.
Talb, A man versed in the Mohammedan laws.
Thaleb, The red fox.
Tibber, Gold dust.
Ukill, An attorney, or agent.
Zawiat, Sanctuaries.
Zemeeta, Meal mixed with cold water; a food used by the inhabitants
of Mount Atlas.
Zibda, Fresh butter.
Zite, Oil.
Zitune, Olives.
ERRATA.
Page 20, line 1, for River Suse, read Province of Suse.

80, note for Appendix, p. 1808, read Appendix, page 108.
107, line 6, for plate 2nd, read plate 8th, page 103.
for Eastern part of Chinese Tartary, read Eastern part of
196, — 19,
Bengal.
for to the Cape of Good Hope, read to Zanguebar and
— 20,
Mosambique.
283, — 14, for Latter, read Letter.
for three quarters of a cubit, read one cubit and three
298, — 29,
quarters.
299, — 4, for Skiat, read Okiat.
London: Printed by W. Bulmer and Co.

Cleveland row, St. James’s.
Transcriber's note:
Instances of long s-shaped kāf ‫ ڪ‬have been transcribed as kāf ‫ك‬.

The changes listed in the ERRATA have been done.
pg 1 (footnote 7) Marruccos to: Marruecos
pg 11 sarcely ever to: scarcely
pg 16 the mose select to: most
pg 18 pefectly understand to: perfectly
pg 21 near the imperial place to: palace
pg 21 (footnote 34) Sultaun Soliman to: Sultan
pg 23 to gives a softness to: give
pg 31 No reference symbol can be found throughout this page or the adjacent ones
for footnote 40, in any of the editions that include this passage. It has been
assumed to refer to Tetuan and a reference has been placed at the end of one of
the paragraphs that allude to this town.
pg 38 were aparments for to: apartments
pg 42 It was beseiged to: besieged
pg 64 affected with opthalmia to: ophthalmia
pg 80-81 (footnote 78) ar irresistible to: are
pg 83 or the teticle to: testicle
pg 92 he ad retired to: he had retired
pg 108 thi precaution to: this precaution
pg 152 scarcely ssuceptible to: susceptible
pg 185 this was intened to: intended
pg 209 that it i the most to: is
pg 212 Two variants of "lam-alif" were originally shown in this table: " " under the
"Oriental Order" column and " , or " under the "Occidental Order" column. These
have been changed into ‫ال‬
pg 213 Mokhalla ‫ اْم َـْك حَل‬to: ‫اُم ْك حَل‬
pg 215 Eggs - Baid ‫ الَبيْص‬to: ‫الَبيْض‬
pg 224 Shaban ‫ ﻌبان‬to: ‫شعبان‬
pg 230 in the gronnd to: ground
pg 234-235 (footnote 183) custom is observad to: observed
pg 265 we do dot understand to: we do not
pg 275 The reference to a footnote in this page, seemingly to footnote 192 in the
First edition, has been left in (The footnote and its reference are in pg 274 in this
edition).
pg 299 (footnote 216) the manufcture of to: manufacture
Other spelling inconsistencies have been left unchanged.
New original cover art included with this eBook is granted to the public domain.
*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK AN ACCOUNT
OF THE EMPIRE OF MAROCCO, AND THE DISTRICTS OF SUSE
AND TAFILELT; COMPILED FROM MISCELLANEOUS
OBSERVATIONS MADE DURING A LONG RESIDENCE IN, AND
VARIOUS JOURNIES THROUGH, THESE COUNTRIES. TO
WHICH IS ADDED AN ACCOUNT OF SHIPWRECKS ON THE
WESTERN COAST OF AFRICA, AND AN INTERESTING
ACCOUNT OF TIMBUCTOO, THE GREAT EMPORIUM OF
CENTRAL AFRICA ***
Updated editions will replace the previous one—the old editions

will be renamed.
Creating the works from print editions not protected by U.S.

copyright law means that no one owns a United States copyright
in these works, so the Foundation (and you!) can copy and
distribute it in the United States without permission and without
paying copyright royalties. Special rules, set forth in the General
Terms of Use part of this license, apply to copying and
distributing Project Gutenberg™ electronic works to protect the
PROJECT GUTENBERG™ concept and trademark. Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if
you charge for an eBook, except by following the terms of the
trademark license, including paying royalties for use of the
Project Gutenberg trademark. If you do not charge anything for
copies of this eBook, complying with the trademark license is
very easy. You may use this eBook for nearly any purpose such
as creation of derivative works, reports, performances and
research. Project Gutenberg eBooks may be modified and
printed and given away—you may do practically ANYTHING in
the United States with eBooks not protected by U.S. copyright
law. Redistribution is subject to the trademark license, especially
commercial redistribution.
START: FULL LICENSE
THE FULL PROJECT GUTENBERG
LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK
To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the

free distribution of electronic works, by using or distributing this
work (or any other work associated in any way with the phrase
“Project Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of
the Full Project Gutenberg™ License available with this file or
online at www.gutenberg.org/license.
Section 1. General Terms of Use and

Redistributing Project Gutenberg™
electronic works
1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg™
electronic work, you indicate that you have read, understand,
agree to and accept all the terms of this license and intellectual
property (trademark/copyright) agreement. If you do not agree to
abide by all the terms of this agreement, you must cease using
and return or destroy all copies of Project Gutenberg™
electronic works in your possession. If you paid a fee for
obtaining a copy of or access to a Project Gutenberg™
electronic work and you do not agree to be bound by the terms
of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.
1.B. “Project Gutenberg” is a registered trademark. It may only

be used on or associated in any way with an electronic work by
people who agree to be bound by the terms of this agreement.
There are a few things that you can do with most Project
Gutenberg™ electronic works even without complying with the
full terms of this agreement. See paragraph 1.C below. There
are a lot of things you can do with Project Gutenberg™
electronic works if you follow the terms of this agreement and
help preserve free future access to Project Gutenberg™
electronic works. See paragraph 1.E below.
1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation (“the
Foundation” or PGLAF), owns a compilation copyright in the
collection of Project Gutenberg™ electronic works. Nearly all the
individual works in the collection are in the public domain in the
United States. If an individual work is unprotected by copyright
law in the United States and you are located in the United
States, we do not claim a right to prevent you from copying,
distributing, performing, displaying or creating derivative works
based on the work as long as all references to Project
Gutenberg are removed. Of course, we hope that you will
support the Project Gutenberg™ mission of promoting free
access to electronic works by freely sharing Project
Gutenberg™ works in compliance with the terms of this
agreement for keeping the Project Gutenberg™ name
associated with the work. You can easily comply with the terms
of this agreement by keeping this work in the same format with
its attached full Project Gutenberg™ License when you share it
without charge with others.
1.D. The copyright laws of the place where you are located also
govern what you can do with this work. Copyright laws in most
countries are in a constant state of change. If you are outside
the United States, check the laws of your country in addition to
the terms of this agreement before downloading, copying,
displaying, performing, distributing or creating derivative works
based on this work or any other Project Gutenberg™ work. The
Foundation makes no representations concerning the copyright
status of any work in any country other than the United States.
1.E. Unless you have removed all references to Project

Gutenberg:
1.E.1. The following sentence, with active links to, or other

immediate access to, the full Project Gutenberg™ License must
appear prominently whenever any copy of a Project
Gutenberg™ work (any work on which the phrase “Project
Gutenberg” appears, or with which the phrase “Project
Gutenberg” is associated) is accessed, displayed, performed,
viewed, copied or distributed:
This eBook is for the use of anyone anywhere in the United

States and most other parts of the world at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it
away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg
License included with this eBook or online at
www.gutenberg.org. If you are not located in the United
States, you will have to check the laws of the country where
you are located before using this eBook.
1.E.2. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is

derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to
anyone in the United States without paying any fees or charges.
If you are redistributing or providing access to a work with the
phrase “Project Gutenberg” associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of
paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or obtain permission for the use
of the work and the Project Gutenberg™ trademark as set forth
in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.
1.E.3. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is

posted with the permission of the copyright holder, your use and
distribution must comply with both paragraphs 1.E.1 through
1.E.7 and any additional terms imposed by the copyright holder.
Additional terms will be linked to the Project Gutenberg™
License for all works posted with the permission of the copyright
holder found at the beginning of this work.
1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project

Gutenberg™ License terms from this work, or any files
containing a part of this work or any other work associated with
Project Gutenberg™.
1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute
this electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1
with active links or immediate access to the full terms of the
Project Gutenberg™ License.
1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form,
including any word processing or hypertext form. However, if
you provide access to or distribute copies of a Project
Gutenberg™ work in a format other than “Plain Vanilla ASCII” or
other format used in the official version posted on the official
Project Gutenberg™ website (www.gutenberg.org), you must, at
no additional cost, fee or expense to the user, provide a copy, a
means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original “Plain Vanilla ASCII” or other
form. Any alternate format must include the full Project
Gutenberg™ License as specified in paragraph 1.E.1.
1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,

performing, copying or distributing any Project Gutenberg™
works unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.
1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or

providing access to or distributing Project Gutenberg™
electronic works provided that:
• You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
the use of Project Gutenberg™ works calculated using the
method you already use to calculate your applicable taxes. The
fee is owed to the owner of the Project Gutenberg™ trademark,
but he has agreed to donate royalties under this paragraph to
the Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty
payments must be paid within 60 days following each date on
which you prepare (or are legally required to prepare) your
periodic tax returns. Royalty payments should be clearly marked
as such and sent to the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation at the address specified in Section 4, “Information
about donations to the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation.”
• You provide a full refund of any money paid by a user who

notifies you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that
s/he does not agree to the terms of the full Project Gutenberg™
License. You must require such a user to return or destroy all
copies of the works possessed in a physical medium and
discontinue all use of and all access to other copies of Project
Gutenberg™ works.
• You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of

any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in
the electronic work is discovered and reported to you within 90
days of receipt of the work.
• You comply with all other terms of this agreement for free
distribution of Project Gutenberg™ works.
1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project

Gutenberg™ electronic work or group of works on different
terms than are set forth in this agreement, you must obtain
permission in writing from the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, the manager of the Project Gutenberg™
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3
below.
1.F.
1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend

considerable effort to identify, do copyright research on,
transcribe and proofread works not protected by U.S. copyright
law in creating the Project Gutenberg™ collection. Despite
these efforts, Project Gutenberg™ electronic works, and the
medium on which they may be stored, may contain “Defects,”
such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or corrupt
data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other
medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.
1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES -

Except for the “Right of Replacement or Refund” described in
paragraph 1.F.3, the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation, the owner of the Project Gutenberg™ trademark,
and any other party distributing a Project Gutenberg™ electronic
work under this agreement, disclaim all liability to you for
damages, costs and expenses, including legal fees. YOU
AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE,
STRICT LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH
OF CONTRACT EXCEPT THOSE PROVIDED IN PARAGRAPH
1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER
THIS AGREEMENT WILL NOT BE LIABLE TO YOU FOR
ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE
OR INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF
THE POSSIBILITY OF SUCH DAMAGE.
1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If

you discover a defect in this electronic work within 90 days of
receiving it, you can receive a refund of the money (if any) you
paid for it by sending a written explanation to the person you
received the work from. If you received the work on a physical
medium, you must return the medium with your written
explanation. The person or entity that provided you with the
defective work may elect to provide a replacement copy in lieu
of a refund. If you received the work electronically, the person or
entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund.
If the second copy is also defective, you may demand a refund
in writing without further opportunities to fix the problem.
1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set

forth in paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS’,
WITH NO OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS
OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR
ANY PURPOSE.
1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied

warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this
agreement violates the law of the state applicable to this
agreement, the agreement shall be interpreted to make the
maximum disclaimer or limitation permitted by the applicable
state law. The invalidity or unenforceability of any provision of
this agreement shall not void the remaining provisions.
1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the

Foundation, the trademark owner, any agent or employee of the
Foundation, anyone providing copies of Project Gutenberg™
electronic works in accordance with this agreement, and any
volunteers associated with the production, promotion and
distribution of Project Gutenberg™ electronic works, harmless
from all liability, costs and expenses, including legal fees, that
arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project
Gutenberg™ work, (b) alteration, modification, or additions or
deletions to any Project Gutenberg™ work, and (c) any Defect
you cause.
Section 2. Information about the Mission of

Project Gutenberg™
Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new
computers. It exists because of the efforts of hundreds of
volunteers and donations from people in all walks of life.
Volunteers and financial support to provide volunteers with the

assistance they need are critical to reaching Project
Gutenberg™’s goals and ensuring that the Project Gutenberg™
collection will remain freely available for generations to come. In
2001, the Project Gutenberg Literary Archive Foundation was
created to provide a secure and permanent future for Project
Gutenberg™ and future generations. To learn more about the
Project Gutenberg Literary Archive Foundation and how your
efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the
Foundation information page at www.gutenberg.org.
Section 3. Information about the Project

Gutenberg Literary Archive Foundation
The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-
profit 501(c)(3) educational corporation organized under the
laws of the state of Mississippi and granted tax exempt status by
the Internal Revenue Service. The Foundation’s EIN or federal
tax identification number is 64-6221541. Contributions to the
Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax
deductible to the full extent permitted by U.S. federal laws and
your state’s laws.
The Foundation’s business office is located at 809 North 1500

West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact
links and up to date contact information can be found at the
Foundation’s website and official page at
www.gutenberg.org/contact
Section 4. Information about Donations to

the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation
Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without
widespread public support and donations to carry out its mission
of increasing the number of public domain and licensed works
that can be freely distributed in machine-readable form
accessible by the widest array of equipment including outdated
equipment. Many small donations ($1 to $5,000) are particularly
important to maintaining tax exempt status with the IRS.
The Foundation is committed to complying with the laws

regulating charities and charitable donations in all 50 states of
the United States. Compliance requirements are not uniform
and it takes a considerable effort, much paperwork and many
fees to meet and keep up with these requirements. We do not
solicit donations in locations where we have not received written
confirmation of compliance. To SEND DONATIONS or
determine the status of compliance for any particular state visit
www.gutenberg.org/donate.
While we cannot and do not solicit contributions from states

where we have not met the solicitation requirements, we know
of no prohibition against accepting unsolicited donations from
donors in such states who approach us with offers to donate.
International donations are gratefully accepted, but we cannot

make any statements concerning tax treatment of donations
received from outside the United States. U.S. laws alone swamp
our small staff.
Please check the Project Gutenberg web pages for current

donation methods and addresses. Donations are accepted in a
number of other ways including checks, online payments and
credit card donations. To donate, please visit:
www.gutenberg.org/donate.
Section 5. General Information About Project

Gutenberg™ electronic works
Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg™ concept of a library of electronic works that could
be freely shared with anyone. For forty years, he produced and

Download ebook pdf of الموجز في قوانين الطبيعة البشرية روبرت غرين تلخيص وترجمة لمى فياض في 342 صفحة 1St Edition روبرت غرين full chapter

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

Download ebook pdf of الموجز في قوانين الطبيعة البشرية روبرت غرين تلخيص وترجمة لمى فياض في 342 صفحة 1St Edition روبرت غرين full chapter

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Download ebook pdf of الموجز في قوانين الطبيعة البشرية روبرت غرين تلخيص وترجمة لمى فياض في 342 صفحة 1St Edition روبرت غرين full chapter

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

■■■■■■ ■■ ■■■■■■ ■■■■■■■

■■■■■■■ ■■■■■ ■■■■ ■■■■■

L eredità B1 B2 Primi Racconti 1st Edition Luisa Brisi

Pratique Grammaire B1 1st Edition Evelyne Sirejols

Ritorno alle origini B1 B2 Primi Racconti 1st Edition

A medida B1 guía didáctica 1st Edition Anaya

Nuevo Prisma Fusión B1 B2 libro del alumno 1st Edition

Lo straniero A2 B1 Primi Racconti 1st Edition Marco

Deutsch intensiv Wortschatz B1 Das Training 1st

Un giorno diverso A2 B1 Primi Racconti 1st Edition

‫الملخص الكامل لكتاب‬

‫قوانين الطبيعة البشرية‬

‫تلخيص وترجمة‪ :‬لمى إبراهيم فياض‬

‫‪ 6‬تشرين الثاني ‪ ،2019‬صيدا‪ ،‬لبنان‬

‫لخص الحاضر لكتاب قوانين الطبيعة البشرية من‬

‫فهرس المحتويات ‪4.................................................................‬‬

‫الفهرس التفصيلي لكتاب قوانين الطبيعة البشرية ‪19 .................................‬‬

‫ملخص القوانين الثمانية عشر ‪25 ...................................................‬‬

‫القانون األول ‪36 ...................................................................‬‬

‫سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية ‪36 ..................................‬‬

‫القانون الثاني‪43 ...................................................................‬‬

‫حول الحب الذاتي إلى التعاطف ‪ -‬قانون النرجسية ‪43 ..............................‬‬

‫أُنظر من خالل أقنعة الناس ‪ -‬قانون ّ‬

‫القانون الرابع ‪61 ...................................................................‬‬

‫حدد قوة شخصية الناس ‪ -‬قانون السلوك القهري ‪61 .................................‬‬

‫القانون السادس ‪79 .................................................................‬‬

‫القانون السابع ‪90 ..................................................................‬‬

‫لين مقاومة الناس عبر تأكيد رأيهم الذاتي – قانون ِ‬

‫غير ظروفك بتغيير موقفك – قانون التخريب الذاتي ‪102 ...........................‬‬

‫وا ِجه جانبك المظلم ‪ -‬قانون القمع ‪119 ............................................‬‬

‫القانون العاشر ‪136 ...............................................................‬‬

‫الهشة ‪ -‬قانون الحسد‪136 ..............................................‬‬

‫القانون الحادي عشر ‪153 .........................................................‬‬

‫ظمة ‪153 ...............................................‬‬ ‫إعرف حدودك ‪ -‬قانون َ‬

‫القانون الثاني عشر ‪172 ...........................................................‬‬

‫القانون الثالث عشر ‪198 ..........................................................‬‬

‫بحس الهدف ‪ -‬قانون التشتّت ‪198 ............................................‬‬

‫قاوم االنسحاب نحو األسفل للمجموعة ‪ -‬قانون المطابقة ‪216 .......................‬‬

‫القانون الخامس عشر‪246 .........................................................‬‬

‫إجعلهم يريدون اللحاق بك – قانون التقّلب ‪246 .....................................‬‬

‫القانون السادس عشر ‪265 .........................................................‬‬

‫الودية ‪ -‬قانون العدوانية ‪265 ........................‬‬

‫القانون السابع عشر ‪296 ..........................................................‬‬

‫اغتنم اللحظة التاريخية ‪ -‬قانون ِقصر نظر األجيال‪296 ............................‬‬

‫القانون الثامن عشر واألخير ‪326 ..................................................‬‬

‫تأمل في الوفاة الشائعة ‪ -‬قانون إنكار الموت ‪326 ..................................‬‬

‫صدر بتاريخ ‪ 23‬تشرين األول ‪ 2018‬كتاب لروبرت غرين (‪)Robert Greene‬‬

‫يوزع الحكمة القديمة والفلسفة في‬

‫مصمم لمساعدتك على‬

‫استعان روبرت غرين بالعديد من الشخصيات التاريخية مثل كسينوفون‬

‫نيلسون مانديال ووارن بافيت (‪ .)Warren Buffett‬بالنسبة لروبرت غرين‪ ،‬فإن ّ‬

‫الموسع حول قوانين الطبيعة البشرية يتحول القارئ إلى‬

‫" سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية "‬

‫طط بوعي لمسار حياتك بأفضل‬

‫الفصل ‪ :1‬سيطر على ذاتك العاطفية ‪ -‬قانون الالعقالنية‬

‫حول الحب الذاتي إلى التعاطف ‪ -‬قانون النرجسية‬

‫الفصل‪ :3‬الرؤية من خالل أقنعة الناس – قانون ّ‬

‫الفصل ‪ :4‬حدد قوة شخصيات الناس – قانون السلوك الم ِ‬

‫الفصل ‪ :6‬ارتقي بوجهة نظرك ‪ -‬قانون ِقصر النظر‬