CHIN1002ACF 第一講

中國文化導論 導論：中國文化的起源
文化的起源？

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 人的來源？

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 世界的起源？

王孝廉：《中國神話世界（下編）中原民族的神話與信仰》，台北：洪葉文化，2005年。

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
舊石器時代 200萬年前-1萬年前
 古猿：石器

工具
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
古猿：火

用火之術

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
舊石器文化中期：智人
武器：捕獵

切割：肉

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 飾物：

晚期智人：山頂洞人 物質文化水平

造衣之術
麻/蠶絲(養蠶)

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
穿孔技術
農具
武器
飾物
建築

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 捕魚

原始藝術
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
新石器時代 1萬年前-3600年前
 新石器時代：劃分條件

定居 製陶 農業
制陶之術： 種植之術
建築之術
器皿（飲食）
糧食供應穩定：種植
藝術（裝飾）

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
黃河流域

前仰韶文化(磁山文化、裴李崗文化、老官台文化等)、
仰韶文化、龍山文化、馬家窰文化、大汶口文化等

長江流域

• 良渚文化、河姆渡文化、大溪文化等

東北

興隆漥文化、紅山文化等
社會 建築 婚姻 宗教

飲食 書、畫 音樂 服飾
 社會

婚姻 建築
 社會：母系社會→父系社會
葬俗
建築
• 陪葬品的多寡、種類
• 墓室的大小 • 佈局

• 安葬位置（墓地的邊
緣／中心）
• 男女合葬情況
婚姻：群婚、一夫一妻、一夫多妻？
陪葬：男女地位
 前仰韶文化
仰身直肢葬 陪葬品：日用品、數量少
後來：俯身葬／痛苦屈肢葬
各墓穴大小相差無幾
→殉葬≠人 →地位差別不大
→⨯戰爭 →地位較平等
→社會分化程度不高
→⨯私有化
→公社

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
龍山文化
有等級
父系社會

宗教的發展

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
婚姻
血緣群婚 母系氏族晚期： 父系氏族：
→母系氏族 對偶婚 一夫一妻制

• 原始社會 • 母系氏族生育經驗累 • 貴族：一夫多妻

• 知母不知父 積：氏族內部的婚姻 • →階級的出現
• →母系氏族的形成 →後代 • →男女地位不平等

• 族外婚

• 對偶婚：一正妻/夫，
其他女/男為副妻/夫

• 男女地位平等
母系氏族公社的形成
生產技術及生產力不斷進步

男女分工：
男性狩獵捕魚；女性採集食物→培植作物

糧食供應較穩定（女性成為經濟活動的主導）

血緣家族成員增加：同一母系血緣的集團分離出來

氏族公社：平等協作
父系氏族公社的形成及發展
母系氏族社會晚期
人口增加、物資減少
→男性投入農業生產（供應較穩定）

手工業發展
戰爭、掠奪
（冶銅、製陶）

剩餘產品：私有化（妻子） 男性：軍事主力

男性：經濟活動的主導 男性地位漸受尊崇
 建築：
­母系社會：母系氏族公社、向心式佈局
­父系社會：排房式、單元多間式分散型

「家」觀念的出現及演化
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
四、宗教

墓葬 占卜器具 巫師 祭臺

圖騰崇拜 生殖崇拜 始祖崇拜

第二、五課：中國神話、宗教
墓葬
原始靈魂崇拜：
­ 有意識掩埋屍體
­ 日用品陪葬、睡姿仰臥→靈魂不死觀念
山頂洞人
原始巫術：赤鐵礦粉

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
占卜器具

新石器時代中期遺址 占卜與文字
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
巫師

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
祭壇（與墓葬）

天圓地方
（紅山文化）

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 天圓地方(良渚文化) 外方內圓
→地、天
穿孔：天地溝通
繩：天地柱

祭天的禮器：神權象徵
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 中國玉文化
玉壁：祭地 玉琮：祭天

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。

玉鉞：軍權
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
圖騰崇拜：龍

頭：鳥、豬、鹿
身：盤曲若蛇、首尾相接

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
生殖崇拜

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
始祖崇拜

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。

五、飲食
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
食用器具

釀酒的技術
剩餘糧食

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 陶器／玉器花紋

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
 紡織

紡輪：紡織工具的發明

骨針編織法

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
掌握養蠶取絲的技術
 香港古代史
代表性遺址：
南丫島大灣、深灣、大嶼山東灣
新石器中期（約公元前4500-前2900年)

趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印書館香港有限公司，2001。

禮器：
南越文化→對商文化及華北文化的模仿、學習及變化
 總結：
中國文化的繼往開來
參考資料
趙春青、秦文生：《原始社會：東方的曙光》，香港：商務印
書館香港有限公司，2001。