‫وزاريات التقديم والتوكيد‬

‫"اسلوب التقديم والتأخب"‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ا‬

‫المنفلوط ‪( :‬إن لنا أمال كبارا وصغارا فحدثنا عن أماال أين مكانها منك ؟ ماذا صنعت بها ؟) (‪(1/1999‬‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬قال‬
‫ً‬
‫س‪ /‬ثمة تقديم يف النص ما نوعه ؟ ولم تقدم وجوبا ؟‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا النه من االلفاظ ي‬ ‫ج ‪ /‬این ‪ :‬ر‬
‫إذا سألناهم اين العناقيد )‪(2/2002‬‬ ‫‪ -2‬قال الشاعر ‪ :‬لنا الكروم فهل يف القول من حرج‬
‫ر‬
‫خب مقدم دل عليه وبي حكم تقديمه ؟‬ ‫س‪ /‬يف النص أكب من ر‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫وجوبا النه من األلفاظ ي‬ ‫ج‪ /‬این ‪ :‬ر‬
‫خب مقدم‬
‫ُ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬
‫ين )) ( ‪)2012/2‬‬
‫‪ -3‬قال تعاىل (ويسئلون أيان يوم الد ِ‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم ما حقه التاخب بي نوعه وحكمه ذاكرا السبب ؟‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬ ‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوب ‪ ,‬السبب الن ر‬
‫الخب من االلفاظ ي‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬ایان ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫و اين منك ديار كنت تغشاها ( ‪ 2 /2011‬ر ي‬
‫"ادب" )‬ ‫‪ -4‬قال الشاعر ‪ :‬كم راح منك حبيب كنت تعشقه‬
‫س‪ /‬ما داللة (اين) ؟ وما حكم تقديمها ؟ اذكر السبب‬
‫الت لها الصدارة يف‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬این ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬داللته ‪ :‬تدل عىل المكان ‪ ,‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب من االلفاظ ي‬
‫الكالم‪.‬‬
‫وأترك الهم والتكدير والتعبا ( ‪ 1 /2013‬ر ي‬
‫"ادب" )‬ ‫‪ -5‬قال الشاعر ‪ :‬كيف السبيل اىل ان ابلغ األربا‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم عينه وبي نوعه وحكمه ذاكرا السبب؟‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬ ‫خب ‪ ,‬حكمه‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب من االلفاظ ي‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬كيف ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ َّ‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ‪(( :‬أين ُشكاؤك ُم ال ِذين كنتم تزع ُمون )) (‪ /2014‬تمهيدي)‬
‫الخب المقدم وحكمه والسبب يف النص الكريم؟‬ ‫س‪ /‬عي ر‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬ ‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب من اللفاظ ي‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬این ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪ -7‬قال تعاىل ((ويقولون مت هذا الوعد ِإن كنتم ص ِد ِقي )) (‪/2017()2016/1‬تمهيدي)‬
‫ا‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم لما حقه التأخب‪,‬بي نوع المقدم وحكم التقديم معلل ؟‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬ ‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب من اللفاظ ي‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬مت ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫"أحياب")‬
‫ي‬ ‫دلت (‪2020/2‬‬ ‫كيف السبيل إىل وصالك ي‬ ‫وأذلت‬
‫ي‬ ‫‪ -8‬قال الشاعر‪ :‬يا من هواه أعزه‬
‫س‪ /‬ما نوع المتقدم وما حكم تقديمه والسبب؟‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬‫الخب من األلفاظ ي‬‫خب مقدم وجوبا ‪ ,‬السبب ‪:‬الن ر‬ ‫ج‪ /‬نوع المتقدم (كيف) ‪,‬حكم تقديمه ‪ :‬ر‬
‫ُ‬
‫‪ -9‬قال رسول هللا (صىل هللا عليه وآله وصحبه وسلم) ‪ِ :‬‬
‫(من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه)‬
‫"أحياب ")‬
‫ي‬ ‫(‪2020/2‬‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي نوعه ‪ ،‬ثم أعرب ما تحته خط ؟‬

‫‪1‬‬
 ‫ُ‬
‫خب مقدم ‪ ,‬تركه ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ‪،‬‬‫ج‪ /‬المتقدم ‪ِ :‬من حسن ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫مبت يف محل جر باالضافة‪.‬‬
‫الهاء ضمب متصل ي‬
‫وليس الخفاء األمور بخابر )‪(2/1989‬‬ ‫‪ -10‬قال الشاعر ‪ :‬ترى المرء مخلوقا وللعي حظها‬
‫للخب عىل المبتدأ ‪ ،‬عينه ‪ ،‬ثم اذكر حكم تقديمه مع بيان السب ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬يف البيت تقديم‬
‫الخب‪.‬‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫خب مقدم وجوبا الن ر‬‫ج‪ /‬للعي حظها ‪ :‬ر‬
‫‪ -11‬لو قلنا ‪ :‬للعراق تاريخه القديم ‪(2/1990) .‬‬
‫س‪ /‬فما الذي أوجب تقديم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ ؟‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود عىل بعض‬ ‫ج‪ /‬للعراق ‪ :‬ر‬
‫الخب‪.‬‬
‫ر‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ ُُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫وب أقفالها )) ( ‪ 2016 )2014/3()2009/2()2001/2‬تمهيدي)‬‫‪ -12‬قال تعاىل ‪(( :‬أفَل يتدبرون القرءان أم عىل قل ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل المقدم ذاكرا نوعه وحكم تقديمه والسبب ؟‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫احياب‪-‬‬
‫ي‬ ‫الخب عىل المبتدأ ؟ (‪/2022‬تمهيدي‪-‬‬
‫( او ) س‪ /‬ما الذي اوجب تقديم ر‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬الن ر‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬عىل قلوب ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫الخب‪.‬‬
‫عىل بعض ر‬
‫‪( -13‬لمحمد رأيه ولكم رأيكم ) (‪)2/2004‬‬
‫س‪ /‬عي ر‬
‫الخب المقدم (وجوبا ) واذكر سبب التقديم ؟‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود‬ ‫ج‪ /‬لمحمد ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫الخب‪.‬‬
‫عىل بعض ر‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ معرفة‪.‬‬
‫خب مقدم جوازا السبب ‪ :‬ألن ر‬‫لكم ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫وف القلب شكواه وفيه التياعه )‪(1/2006‬‬
‫ي‬ ‫‪ -14‬قال الشاعر ‪ :‬وقد عجبت سمراء ي‬
‫أب احبها‬
‫للخب ‪ ،‬بي حكم هذا التقديم ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬يف الشطر ي‬
‫الثاب تقديم‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود‬ ‫ج‪ /‬يف القلب شكواه ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬
‫الخب‪..‬‬
‫عىل بعض ر‬
‫ولكل بيت مروءة حسادها‬ ‫‪ -15‬قال الشاعر ‪ :‬ال يملكون عداوة من حاسد‬
‫االدب") (‪/2013()2012/1‬تمهيدي)‬‫(‪ /2011‬تمهيدي " الفرع ر ي‬
‫الخب المقدم ‪ ،‬ونوعه والسبب يف التقديم ؟‬‫س‪ /‬عي ر‬
‫ً‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب الن ر‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬لكل بيت ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫الخب‪..‬‬
‫ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫ا ً‬
‫ال تنكروا ناقل تمرا اىل هجر‬ ‫صاحت وللفصىح حالوتها‬ ‫ري‬ ‫‪ -16‬قال الشاعر ‪ :‬ويا‬
‫(‪ "2011/1( ) 1/ 2011‬الفرع ر ي‬
‫االدب")‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم دل عىل المقدم ثم بي نوعه و حکم تقديمه معلال؟‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوب ‪ ,‬السبب الن ر‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬للفصىح ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫الخب‪..‬‬
‫ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫‪ -17‬للمربد شعراؤه (‪ /2013‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬استخرج ر‬
‫الخب المقدم وجوبا وأذكر حكم تقديمه ؟‬
‫‪2‬‬
‫الخب‪..‬‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود عىل بعض ر‬ ‫خب واجب التقديم ألن الن ر‬ ‫ج‪ /‬للمربد ‪ :‬ر‬
‫ُ‬
‫‪ -18‬تقول ‪ ( :‬لكل قبيلة شف ورأس) (‪ 2013/2‬ر ي‬
‫"ادب" )‬
‫ً‬
‫خب مقدم ذاكرا حكم التقدير ؛ وكيف تصوغ العبارة جاعال المبتدأ مشتمال عىل ضمب يعود‬ ‫س‪ /‬يف القول دل عىل ر‬
‫الخب؟‬
‫عىل بعض ر‬
‫(شف) نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫الخب شبه جملة و المبتدأ ُ‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب الن ر‬ ‫ج‪ /‬لكل قبيلة ‪ :‬ر‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود‬‫خب مقدم وجوبا‪ ،‬السبب الن ر‬ ‫لكل قبيئة ُشفها ورأسها ‪ :‬ر‬
‫الخب‪..‬‬
‫عىل بعض ر‬
‫‪ -19‬تقول ‪ ( :‬لكل امة حضارتها) (‪)2016/2‬‬
‫س‪ /‬تقدم ر‬
‫الخب ما حكم تقديمه ؟ ولماذا ؟‬
‫الخب‪..‬‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬ ‫ج ‪ /‬لكل امة ‪ :‬ر‬
‫‪ -20‬نقول‪ :‬الرجال للوطن‪(2/2016) ،‬‬
‫س‪ /‬قدم ر‬
‫الخب وجوبا يف موضع من مواضع التقديم مع بيان السبب ؟‬
‫ج‪ /‬للوطن رجاله ‪ ،‬يف المبتدأ ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫الخب) (تقبل أي إجابة من الطالب)‬
‫الخب مقصور عىل المبتدأ) (للوطن رجال ‪ /‬ر‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة)‬ ‫(أنما للوطن الرجال ‪ ،‬ر‬
‫‪ -21‬لو قلنا (( للعراق تأريخه العظيم )) )‪(3/2016‬‬
‫س‪ /‬فما الذي أوجب تقديم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ ؟‬
‫الخب‪.‬‬
‫ج‪ /‬يف المبتدأ ( تأريخه ) ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫(ف الفضيلة ثوابها) (‪)2017/1‬‬‫‪ -22‬ي‬
‫ا‬
‫س‪ /‬بي نوع ما قدم مبينا حكم تقديمه معلل ؟‬
‫الخب‪.‬‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬‫ج‪ /‬يف الفضيلة ‪ :‬ر‬
‫ا‬
‫ال تنكروا ناقل تمرأ إىل هجر (‪ 2017/1‬اسئلة خارج القطر)‬ ‫صحاب وللفصىح حالوتها‬‫ري‬ ‫‪ -23‬قال الشاعر ‪ :‬ويا‬
‫س‪ /‬ما الذي أوجب تقديم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ ؟‬
‫الخب‪.‬‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫الخب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬‫ج‪ /‬للفصىح ‪ :‬ر‬
‫‪ -24‬نقول ‪ ( :‬للمعضالت رجالها) (‪)2017/2‬‬
‫ا‬
‫س‪ /‬يف القول تقديم لما حقه التأخب ‪ ،‬بي نوع المقدم وحكم التقديم معل ؟‬
‫ً‬
‫الخب‪.‬‬
‫الخب المقدم شبه جملة و المبتدأ متصل به ضمب يعود عىل بعض ر‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬ ‫ج ‪ /‬للمعضالت ‪ :‬ر‬
‫(خب ممن نوى الخب فاعله ُ ر‬
‫وش ممن نوى ُ‬
‫الش مرتكبه)‬ ‫ر‬ ‫‪ -25‬قال رسول هللا (صىل هللا عليه واله وصحبه وسلم) ‪:‬‬
‫"أحياب ")‬
‫ي‬ ‫الخب المقدم ‪ ،‬وبي حكم تقديمه والسبب ؟ (‪2020/1‬‬‫س‪ /‬دل عىل ر‬
‫ً‬ ‫ر‬
‫الخب‪.‬‬
‫خب ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬وجوبا‪ .‬السبب ‪ :‬اتصل بالمبتدأ ضمب يعود عىل بعض ر‬ ‫الخب المقدم ‪:‬‬
‫ج‪ /‬ر‬
‫ً‬ ‫الخب المقدم ‪ ُ :‬ر‬
‫الخب‪.‬‬
‫ش ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬وجوبا‪ .‬السبب ‪ :‬اتصل بالمبتدأ ضمب يعود عىل بعض ر‬ ‫ر‬
‫ُ‬
‫(يقبل من الطالب احدهما)‬
‫وما يىل إىل العباس معد وال قرص )‪(2/1991‬‬ ‫‪ -26‬قال الشاعر ‪ :‬وقالت اىل العباس قلت فمن اذن‬
‫س‪ /‬ثمة تقديم يف الشطر ي‬
‫الثاب ‪ ،‬عينه ‪ ،‬وبي نوعه ؟‬
‫ً‬
‫خب مقدم وجوبا (مالحظة ‪ /‬حكم التقديم واجب ألن ر‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة )‬ ‫ج ‪ /‬يىل ‪ :‬نوعه ر‬
‫‪3‬‬
 ‫عليك برصفها ولها بكور )‪(2/1992‬‬ ‫‪ -27‬قال الشاعر ‪ :‬ألست ترى الخطوب لها رواح‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديمان فايهما قدم وجوبا ولماذا ؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬ألن ر‬ ‫ج ‪ /‬لها بكور ‪ :‬ر‬
‫اله اطلب )‪(2/1993‬‬
‫ومنك العطايا يا ي‬ ‫وىل أيها المكروب عندك مأمل‬‫‪ -28‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫للخب والمفعول به ‪ .‬عي كال منهما مبينا حكمه ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬يف البيت تقديمان‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة )‬
‫خب مقدم وجوبا (مالحظة حكم التقديم واجب ألن ر‬ ‫ج ‪ /‬يىل ‪ :‬ر‬
‫ُ‬
‫لالعش و َّ‬ ‫ً‬
‫ف من نسبته غصة ) )‪(1/1994‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫األصمع ‪ ( :‬ما نحلت احدا شيئا اال بيتا نسبته‬
‫ي‬ ‫‪ -29‬قال‬
‫من الحوادث اال الشيب والصنعا‬ ‫وانكرتت وما كان الذي نكرت‬
‫ي‬
‫خب مقدم ‪ ،‬عينه واذكر حكم تقديمه ؟‬
‫األصمع ر‬
‫ي‬ ‫س‪ /‬يف قول‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا ألن ر‬ ‫ف غصة ‪ :‬شبه جملة ر‬ ‫ج ‪َّ /‬‬
‫ي‬
‫وىل بهم حاجة ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫اصحاب ي‬
‫ري‬ ‫القاض فال تشمت ر يب األعداء افتحبس‬
‫ي‬ ‫‪ -30‬قال المأمون ألحد قضاته ‪( :‬روياك ايها‬
‫نعم لئال يمشوا يف امر ال حق لك فيه قال له ‪ :‬اقض اياك هللا بما شئت فانما االمتحان اردت) (‪)1996/2‬‬
‫أكب من تقديم ما حقه التأخب دل عىل واحد واذكر حكم تقديمه ؟‬ ‫س‪ /‬ف النص ر‬
‫ي‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة ‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬ ‫ج ‪ /‬يىل بهم حاجة ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫َّ‬ ‫َ ُ ِّ ُ‬
‫اَّلل ِمن و ِ يىل وَل ن ِص ٍب )) ( ‪)1997/2‬‬
‫ون ِ‬ ‫‪ -31‬قال تعاىل ‪ ( :‬وما لكم من د ِ‬
‫س‪ /‬تلمح متقدما حقه التأخب ‪ ،‬عينه ‪ ،‬وبي حكم تقديمه ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة ‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬ألن ر‬
‫ج ‪ /‬ومالكم ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫يف ضفتيه من الجنات أرواح )‪(1/2003‬‬ ‫‪ -32‬قال الشاعر ‪ :‬ما أطيب النيل ما أحىل شمائه‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم وما حكم التقديم ؟ ولماذا‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫ج ‪ /‬يف ضفتيه ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫وعىل وجه من نحب البهاء )‪(1/2005‬‬ ‫‪ -33‬قال الشاعر ‪ :‬دون وجه البغيض وحشه هول‬
‫س‪ /‬يف شطري البيت تقديم لما حقه التأخب ما نوعه ؟ وما حكمه ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫خب مقدم وجوبا الن ر‬ ‫ج‪ /‬دون وجه البغيض ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اَّلل فما َل ُه من ُمض َّل أليس َّ ُ‬
‫‪ -34‬قال تعاىل ‪(( :‬ومن يهد َّ ُ‬
‫انتقام )) )‪(2/2014)(2/2005‬‬
‫يز ِذي ِ‬
‫ِ‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫اَّلل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬هناك تقديم بينه ‪ ،‬ثم وضح حكم التقديم‪ ،‬مبينا السبب ؟‬
‫الخب شبه جملة و المبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬ ‫ج‪ /‬ماله ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫فليت دونك بيدا دونها بيد )‪(2/2005‬‬ ‫‪-35‬قال الشاعر ‪ :‬أما االحبة فالبيداء" دونهم‬
‫ُ‬
‫س‪ /‬يف النص تقديمان ايهما قدم وجوبا ؟ ولماذا ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة ‪.‬‬ ‫ج‪ /‬دونها بيد ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫خب مقدم وجوبا الن ر‬
‫و عليك من سمة الحليم وقار )‪(1/2006‬‬ ‫‪ -36‬قال الشاعر ‪ :‬قالت وكيف يعيل مثلك للصبا‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم عينه ‪ ،‬وما حكم المتقدم ‪ ،‬ونوعه ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة ‪.‬‬ ‫خب مقدم وجوبا الن ر‬ ‫ج ‪ /‬عليك ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫َ َّ ُ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ر ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫اب لعلكم تتقون )) )‪(1/2009‬‬ ‫وىل األلب ِ‬ ‫‪ -37‬قال تعاىل ‪(( :‬ولكم ِ يف ال ِقص ِ‬
‫اص حيوة يأ ِ ي‬

‫‪4‬‬
 ‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم ما حقه التأخب ‪ ،‬بي نوع المقدم‪ ،‬والمسوغ لتقديمه ؟‬
‫الخب شبه جملة و المبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا الن ر‬ ‫ج ‪ /‬لكم ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫وللزمان عىل عالته عقب (‪ 2010‬تمهيدي)‬ ‫‪ -38‬قال الشاعر ‪ :‬نعم المؤدبة االيام والحق‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم عينه ‪ ،‬ذاكرا نوعه ‪ ،‬وحكم تقديمه ؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪:‬ألن ر‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬للزمان ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫فهل باعجب من هذا امرؤ سمعا ( ‪)2010/1‬‬ ‫فاتنت‬
‫ي‬ ‫‪ -39‬قال الشاعر ‪ :‬عندي اصطبار وشكوى عند‬
‫س‪ /‬ما نوع التقديم الوارد يف البيت ؛ وما حكمه مع ذكر السبب ؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب‪:‬ألن ر‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬عندي ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫سؤىل ( ‪)2010/2‬‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫شء سواه وهو‬ ‫عىل ي‬ ‫أثت‬
‫وىل أمل وحيد لست ي‬ ‫‪ -40‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫س‪ /‬ما اثر حذف ما فوق الخط عىل حكم تقديم ر‬
‫الخب معال ؟‬
‫والخب شبه جملة‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬يىل أمل ‪ :‬تقديم ر‬
‫الخب ( جوازا ) ألن المبتدأ ( نكرة مخصصة)‬
‫أن تسكن اللحم والعظما ( ‪)2012/1‬‬ ‫وإب لمن كان نفوسهم بها أنف‬‫‪ -41‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫س‪ -1 /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ؟ ‪ -2‬اجعل حكم التقديم عكس ما هو عليه يف النص ؟‬
‫الخب شبه الجملة (بها) حكمه ‪ :‬مقدم (وجوبا) ألن المبتدأ نكرة غب مخصصة ‪.‬‬
‫ج ‪ ( -1 /‬بها انف ) ر‬
‫‪ -2‬بها أنف شديد ‪ .‬حكمه ‪ :‬مقدم (جوازا) ألن المبتدا نكرة مخصصة‪.‬‬
‫ا‬ ‫ْ‬ ‫َ ُُ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫‪ -42‬قال تعاىل ‪(( :‬و ِلك ِّل أ َّمة أج رل ف ِإذا جاء أجلهم َل يستأ ِخ ُرون ساعة وَل يستق ِد ُمون ) (‪)2012/3‬‬
‫الخب المقدم وحكم تقديمه مؤيدا بالقاعدة ؟‬ ‫س‪ /‬عي ر‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬ولكل امة ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬ألن ر‬
‫يم )) ( ‪)2013/1‬‬ ‫‪ -43‬قال تعاىل ‪ (( :‬وفوق ُك َّل ذي ع ْلم عل ر‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الخب المقدم وحكمه ذاكرا السبب ؟‬‫س‪ /‬عي ر‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬فوق ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬ألن ر‬
‫جراحات لها يف القلب عمق )‪(2/2013‬‬ ‫اللياىل‬
‫ي‬ ‫‪ -44‬قال الشاعر ‪ :‬ر ي‬
‫وب مما رمتك به‬
‫س‪ /‬يف الشطر ي‬
‫الثاب تقديم بي نوعه وحكمه ذاكرا السبب؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬لها ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬ألن ر‬
‫فما بعد العشية من عرار ( ‪ 3 /2012‬ر ي‬
‫"ادب" )‬ ‫‪ -45‬قال الشاعر ‪ :‬تنسم من شميم عرار نجد‬
‫الثاب جائز التقديم يف جملة مثبتة ؟‬ ‫س‪ /‬اجعل ر‬
‫الخب المقدم يف الشطر ي‬
‫ج‪ /‬بعد العشية عرار نجد (او) بعد العشية العرار‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -46‬تقول ‪( :‬لكل قبيلة شف ورأس ) (‪ " 2012/3‬ر ي‬
‫ادب" )‬
‫خب مقدم ذاكرا حكم التقديم ؟ وكيف تصوغ العبارة جاعال المبتدأ مشتمال عىل ضمب يعود‬ ‫س‪ /‬يف القول دل عىل ر‬
‫الخب ؟‬
‫عىل بعض ر‬
‫(شف) نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫الخب شبه جملة والمبتدأ ُ‬
‫خب مقدم وجوبا‪ ،‬السبب ألن ر‬ ‫ج ‪ /‬لكل قبيلة ‪ :‬ر‬
‫لكل قبيلة ُشفها‪.‬‬
‫ثم فيه لآلخرين زكام (‪/2015‬تمهيدي)‬ ‫‪ -47‬قال الشاعر ‪ :‬أنا كالورد فيه راحة قوم‬

‫‪5‬‬
 ‫س‪ /‬يف البيت تقديمان دل عليهما ‪ ،‬وبي نوعهما ؟‬
‫الخب شبه جملة و المبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬ ‫ج ‪ /‬فيه لالخرين ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫اش وكذ ِلك نج ِزي الظ ِل ِمي ))‬‫ٍ‬ ‫و‬‫غ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ه‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫م‬‫ن‬ ‫‪ -48‬قال تعاىل ((لهم ِّمن جه‬
‫األدب" )(‪/2017‬تمهيدي)‬ ‫(‪ " 2015/2( )2015/1‬الفرع ر ي‬
‫س‪ /‬بي الخب المقدم وحكمه مؤيدا بالقاعدة ؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬لهم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬ألن ر‬
‫يعط ويزداد ما ازدادت عطاياه (‪)2015/3‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -49‬قال الشاعر ‪ :‬يف القلب كب شباب ال نفاد له‬
‫س‪ /‬يف النص تقديم دل عليه و حكمه ذاكرا السبب ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬
‫خب ‪ ،‬جائز التقديم ‪ ،‬السبب ‪ :‬ألن ر‬
‫ج ‪ /‬يف القلب ‪ ،‬ر‬
‫فاك (‪)2016/1‬‬
‫لوال الرقيب لقد بلغتها ِ‬ ‫‪ -50‬قال الشاعر ‪ :‬عندي رسائل شوق لست أذكرها‬
‫س‪ /‬ما أثر حذف ما فوق الخط عىل حكم التقديم معال ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬
‫ج ‪ /‬يبق التقديم جائز ألن ر‬
‫ر‬
‫اب عظ ر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ َ‬
‫يم ) (‪)2016/2‬‬ ‫ِ‬ ‫رص ِهم ِغشوة ولهم عذ‬
‫‪ -51‬قال تعاىل (( وعىل أب ِ‬
‫س‪ /‬استخرج كل متقدم حقه التأخب ‪ ،‬وبي نوعه وحكمه وأذكر السبب ؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬ألن ر‬
‫ج ‪ /‬المقدم ‪ :‬عىل ابصارهم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬ ‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جائز ‪ ,‬ألن ر‬ ‫المقدم ‪ :‬لهم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ ُ‬
‫اب و ِإن هم ِإَل يظنون ) (‪)2016/3‬‬
‫‪ -52‬قال تعاىل ((و ِمنهم أ ِميون َل يعلمون الكتب ِإَل أم ِ ي‬
‫ا‬
‫يف النص الكريم تقديم بي نوعه وحكمه معلل ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جائز ‪ ,‬ألن ر‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬منهم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫إذا لم يصافحنا بتحقيقه النرص‬ ‫البى‬‫‪ -53‬قال الشاعر ‪ :‬لنا هدف لن نستقر عىل ر‬

‫(‪ " 2016/3‬اسئلة خارج القطر ")‬

‫خب مقدم ما حكمه ؟ ولماذا ؟‬‫س‪ /‬يف البيت ر‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة‬ ‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جائز ‪ ,‬ألن ر‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬لنا نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -54‬قال تعاىل (( واألنعام خلقها لكم ِفيها ِدف رء ومنا ِف ُع)) (‪)2017/2‬‬
‫ا‬ ‫ُ‬
‫س‪ /‬بي نوع ما قدم مبينا حكم تقديمه معلل ؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ألن ر‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬فيها ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ر‬
‫وكال هذين إن زاد قتل (‪)2018/3‬‬ ‫‪ -55‬قال الشاعر‪ :‬بي تبذير وبخل رتبة‬
‫س‪ /‬عي المتقدم وبي نوعه وحكم التقديم ؟‬
‫خب مقدم ‪ ،‬حكم التقديم ‪ :‬وجوبا ‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬بي تبذير ‪ ،‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ر َ ُ‬ ‫‪ -56‬قال تعاىل ‪( :‬و َل ُهم ع َ َّ‬
‫ون) (‪ "2019/1‬اسئلة خارج القطر")‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ت‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫اف‬‫ىل ذنب فأخ‬ ‫ي‬
‫س‪ /‬عي المتقدم‪ ،‬وبي حكم تقديمه و السبب ؟‬
‫ً‬
‫عىل مبتدأ ‪ ،‬حكمه ‪ :‬وجوبا السبب ‪ :‬ر‬
‫الخب (لهم) شبه جملة و المبتدأ (ذنب) نكرة‬ ‫خب ي‬ ‫ج ‪ /‬المتقدم ‪ :‬لهم ‪ ،‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫غب مخصصة‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ادب ")‬ ‫"‬ ‫‪2019‬‬‫‪/‬‬ ‫‪2‬‬‫(‬ ‫)‬‫ون‬‫م‬‫ول ُهم ُقض بين ُهم ب ْالقسط و ُهم َل ُي ْظ َل ُ‬
‫ُ ُ‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫اء‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪ -57‬قال تعاىل ‪( :‬ول ُك ِّل ُأ َّمة َّر ُس ر‬
‫ول‬
‫ري‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي نوعه و حكم تقديمه ؟‬
‫الخب عىل المبتدأ ‪ ,‬حكمه ‪ :‬واجب‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬المتقدم ‪ :‬لكل ‪ ,‬نوعه ‪ :‬تقدم ر‬
‫ر‬
‫من صميم الفؤاد غب نكيث‪ 2019/1( .‬ر ي‬
‫"ادب")‬ ‫‪ -58‬قال الشاعر ‪ :‬لك عندي و إن تناسيت عهد‬
‫س‪ /‬عي المتقدم وبي نوعه و حكمه و السبب ؟‬
‫ً‬ ‫ر‬
‫خب عىل المبتدأ‪ .‬حكمه ‪ :‬جوازا‪ .‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬لك عهد ‪ .‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫وا َّالذين ُيق ُ‬
‫يمون َّ‬
‫الصَلة ويؤتون الزكاة وهم ر ِاك ُعون))‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ ُ َّ‬ ‫‪ -59‬قال تعاىل ‪(( :‬إ َّنما ولي ُك ُم َّ ُ‬
‫اَّلل ور ُسوله وال ِذين ءامن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ‪ )2012( )2002/1‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬دل عىل متقدم حقه التأخب واذكر حكم تقديمه معال ؟‬
‫الخب مقصور عىل المبتدأ ب (انما)‪.‬‬
‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬‫ج ‪ /‬وليكم ‪ :‬ر‬
‫فإنما الخالق هللا باالحسان يلقاك (‪)2006/1‬‬ ‫‪ -60‬قال الشاعر ‪ :‬أما الحق فانرص وابغ تقواك‬
‫س‪ /‬يف البيت وردت صيغ تقديم ‪ ،‬دل عليها ؟‬
‫الخب مقصور عىل المبتدأ ب (إنما)‪.‬‬ ‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬الن ر‬ ‫ج‪ /‬الخالق ‪ :‬ر‬
‫ر ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ -61‬قال تعاىل ((فإنما عليك البَلغ و َّ ُ‬
‫اَّلل ب ِصب ِبال ِعب ِاد )) (‪ /2018‬تمهيدي)‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬عي المتقدم وبي نوعه وحكم تقديمه ؟‬
‫خب مقدم‪ ,‬حكمه واجب التقديم‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المتقدم عليك ‪:‬نوعه ر‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -62‬قال تعاىل ‪ِ (( :‬إن عليك ِإَل البَلغ )) (‪ 2006‬تمهيدي)‬
‫الخب المتقدم عىل المبتدأ وبي حكمه ذاكرا السبب ؟‬ ‫س‪ /‬استخرج ر‬
‫ق واالستثناء‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬عليك ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ :‬ألن ر‬
‫الخب مقصور عىل المبتدأ بالن ي‬
‫المتنت) ( ‪)2008/1‬‬
‫ري‬ ‫المتنت اال شاعر ) (ما شاعر اال‬
‫ري‬ ‫‪ (-63‬ما‬
‫س‪ /‬ما الفرق يف المعت بي التعببين ؟ وايهما اقوى داللة عىل المعت ؟‬
‫الخب‪.‬‬
‫المتنت اال شاعر ) ‪ :‬قرص موصوف عىل صفة ‪ ،‬ولم يتقدم ر‬‫ري‬ ‫ج ‪( /‬ما‬
‫الخب وهو اقوى داللة عىل المعت‪.‬‬
‫المتنت) ‪ :‬قرص صفة عىل الموصوف ‪ ،‬وتقدم ر‬
‫ري‬ ‫(ما شاعر اال‬
‫فزين معروضا وراع مسددا ( ‪)2009/2‬‬ ‫‪ -64‬قال الشاعر ‪ :‬ما انا اال سمهري حملته‬
‫الخب مقصورا عىل المبتدأ مبينا حكم التقديم ؟‬ ‫س‪ -1 /‬يف النص السابق قرص المبتدأ عىل ر‬
‫الخب‪ ,‬اجعل ر‬
‫حالت التقديم والتأخب ؟ واي التعببين ابلغ داللة عىل المعت ؟ ولماذا ؟‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬ما الفرق يف المعت بي‬
‫ج ‪ -1 /‬ما سمهري اال انا ‪ ،‬أو إنما سمهري انا ‪ ،‬حكمه واجب التقديم‪.‬‬
‫الخب عىل المبتدا أي ‪( :‬قرصت‬‫الخب (الموصوف عىل الصفة وحالة التقديم قرص ر‬ ‫‪ -2‬يف النص قرص المبتدأ عىل ر‬
‫ر‬
‫وف الحالة الثانية (المعت) ابلغ الن قرص الصفة عىل الموصوف ابلغ وأ كب داللة عىل المعت‬
‫الصفة عىل الموصوف ) ي‬
‫من قرص الموصوف عىل الصفة‪.‬‬
‫وارتحاىل (‪ 2017/2‬اسئلة خارج القطر)‬
‫ي‬ ‫نفش يف ح يىل‬
‫ي‬ ‫صفاء‬ ‫‪ -65‬قال الشاعر ‪ :‬ما فوق ر ي‬
‫أش إال الحق يتبعه‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم يف النص ؟ وما حكمه والسبب ؟‬
‫ً‬
‫بالنق واالستثناء‬
‫ي‬ ‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪,‬السبب ‪ :‬ألن ر‬
‫الخب مقصور عىل المبتدأ‬ ‫أش ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬فوق ر ي‬
‫‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫ُْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ ُ َ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫"علم ")‬
‫ي‬ ‫تكميىل‬
‫ي‬ ‫اَّلل يعل ُم ما تبدون وما تكت ُمون ) (‪2020/2‬‬ ‫‪ -66‬قال تعاىل‪ ( :‬ما عىل الرس ِ‬
‫ول ِإَل البَلغ و‬
‫س‪ /‬عي المتقدم ‪ ،‬وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫بالنق واالستثناء‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬عىل الرسول ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬واجب ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن ر‬
‫الخب مقصور عىل المبتدأ ‪،‬‬
‫تغىل عداوة صدره يف مرجل (‪)1999/1‬‬
‫ي‬ ‫‪ -67‬قال الشاعر ‪ :‬هلل درك كيف تأمن محنقا‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم ما حقه التأخب ما حكمه؟ ولماذا ؟‬
‫الخب المقدم يفيد معت تعجب ولو تأخر لذهب معت‬‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن ر‬ ‫ج‪ /‬هلل ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫التعجب‪.‬‬
‫ما إن رأيت له يف الناس امثاال ( ‪)2001/1‬‬ ‫‪ -68‬قال الشاعر ‪ :‬هلل درهم من فتية ر‬
‫صبوا‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب معال ؟‬
‫خب مقدم وجوبا‪ ،‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب المقدم يفيد معت تعجب ولو تأخر لذهب معت‬ ‫ج‪ -1 /‬هلل ‪ : -‬شبه جملة ر‬
‫التعجب‪.‬‬
‫عب اليم وللمجد وصل ( ‪)2007/1‬‬
‫قد ر‬ ‫‪ -70‬قال الشاعر ‪ :‬هلل در طارق وما فعل‬
‫س‪ /‬ما رأي النحاة يف حكم تقديم ر‬
‫الخب ؟ وما حجتهم يف ذلك ؟‬
‫الخب المقدم يفيد معت تعجب ولو تأخر لذهب‬
‫خب مقدم وجوبا للحفاظ عىل صيغة التعجب الن ر‬ ‫ج‪ /‬هلل در ‪ :‬ر‬
‫معت التعجب‪..‬‬
‫‪ -72‬نقول (( هلل درك يا عراق )) )‪(3/2010‬‬
‫س‪ /‬التقديم هنا تقديم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ ( واجب ) مع كون المبتدأ ( معرفة ) فما السبب؟‬
‫الخب المقدم يفيد معت تعجب ولو تأخر لذهب معت التعجب‪.‬‬
‫ج‪ /‬الن ر‬
‫مساورة األشجان والنجم ناس (‪(1/2014) (2/2011‬‬ ‫همت‬
‫ي‬ ‫‪ -73‬قال الشاعر ‪ :‬هللف دري حي توقظ‬
‫س‪ /‬ما رأي النحاة يف حكم تقديم ر‬
‫الخب ؟‬
‫الخب المقدم يفيد معت تعجب ولو تأخر لذهب معت التعجب‪.‬‬
‫الخب‪( :‬وجوبا)‪ ،‬الن ر‬
‫ج ‪ /‬حكم تقديم ر‬
‫ومتاع دنيا أنت للحدثان (‪/2016‬تمهيدي)‬ ‫‪ -75‬قال الشاعر ‪ :‬هلل درك أي جنة خائف‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب (هلل) عىل المبتدأ معلال ؟‬
‫الخب المقدم يفيد معت تعجب ولو تأخر لذهب معت التعجب‪.‬‬
‫ج‪ /‬الحكم‪ :‬وجوبا السبب الن ر‬
‫الموض ")‬
‫ي‬ ‫ماء وظل و أشجار و أنهار (‪" 2017/1‬اسئلة‬ ‫‪ -76‬قال الشاعر ‪ :‬يا أهل االندلس هلل دركم‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم ‪ ،‬دل عليه وبي نوعه وحكمه ؟‬
‫ً‬
‫خب مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪,‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫الخب المقدم يفيد معت تعجب ولو تأخر لذهب‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬هلل ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫معت التعجب‪.‬‬
‫ُ‬
‫"تطبيق")‬
‫ي‬ ‫عقول أناس كن باألمس بلها (‪2020/1‬‬ ‫‪ -77‬قال الشاعر ‪ :‬هللف در العلم كيف ارتقت به‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب ؟ ولماذا ؟ وما المسوغ من التقديم ؟‬
‫ً‬
‫ج ‪ /‬حكم التقديم ‪ :‬وجوبا‬
‫السبب ‪ :‬الظهار معت التعجب بلفظة (هلل در العلم)‬
‫المسوغ ‪ :‬غرض التعجب‬
‫بكل يد مرصجة يدق ( ‪)1988/1‬‬ ‫‪ -78‬قال الشاعر ‪ :‬وللحرية الحمراء باب‬

‫‪8‬‬
 ‫للخب عىل المبتدأ ما المسوغ لهذا التقديم وضحه ؟‬ ‫ر‬ ‫س‪ /‬يف النص تقديم‬
‫الخب (للحرية) عىل المبتدأ (باب) ‪ ،‬الن المبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‬ ‫ج ‪ /‬يجوز تقديم ر‬
‫َّ ُ‬ ‫ُ ُ ُ َّ‬ ‫ُُ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ ُ‬
‫‪ -79‬قال تعاىل ‪(( :‬و ِإن من ي‬
‫شء ِإَل ِعندنا خزائنه وما ن ِبله ِإَل ِبقد ٍر معلوم )) )‪(2/1988‬‬
‫س‪ /‬حصل تقدیم بي نوع المتقدم من االعراب وحكم تقديمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا الن المبتدأ معرفة‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬عندنا خزائنه ‪ :‬ر‬
‫البية احمدا (‪)1989/1‬‬
‫بارضائنا خب ر‬ ‫معش األنصار ‪ -‬مجد مؤثل‬ ‫‪ -80‬قال الشاعر ‪ :‬لنا ‪ُ -‬‬
‫س‪ /‬بي نوع المتقدم وحكمه والسبب؟‬
‫خب مقدم جوازا الن المبتدأ نكرة مخصصة بالصفة (مؤثل)‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬لنا ‪ :‬ر‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب أل ر‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫يم ِبما كانوا يك ِذبون )) )‪(2/2015) (1/1990‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -81‬قال تعاىل ‪ (( :‬ولهم عذ‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم حقه التأخب مبينا نوعه وسبب تقديمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا الن المبتدأ نكرة مخصصة بالصفة (أليم)‪.‬‬ ‫ج‪ /‬ولهم عذاب اليم ‪ :‬ر‬
‫يدها حب رل ِّمن َّمسد )) (‪(2/1992‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ َّ‬
‫‪ -82‬قال تعاىل ‪(( :‬وامرأته حمالة الحط ِب ِ يف ِج ِ‬
‫س‪ /‬عي المتقدم ثم اذكر نوعه‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬الن المبتدأ نكرة مخصصة بالصفة ‪،‬‬ ‫ج‪ /‬يف جيدها حبل من مسد ‪ :‬ر‬
‫الساف وماذا سقانيا )‪(1/1993‬‬
‫ي‬ ‫ومن ذلك‬ ‫‪ -83‬اعرب ما تحته خط ‪ :‬اىل هللا ماذا منك ياليل طاف ر يب‬
‫خب مقدم جوازا تاله اسم‬ ‫ج‪ /‬يىل ‪( :‬الالم حرف جر ‪ ،‬الياء ضمب متصل ي‬
‫مبت يف محل جر وشبه الجملة يف محل رفع ر‬
‫معرفة) ‪( ،‬هللا) ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع‪.‬‬
‫ياشق الحظ واقتصد )‪(2/1994‬‬
‫ي‬ ‫اليك قل‬ ‫‪ -84‬قال الشاعر ‪ :‬بثي لطفا فعندي ما اش به‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم بي نوعه وحكمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا الن المبتدأ ‪ .‬معرفة ‪( .‬ما) ‪ :‬اسم موصول‪.‬‬
‫ج ‪ /‬عندي ‪ :‬شبه جملة ظرفية ر‬
‫فقلت ال علم ف يىل القدر )‪(2/1994‬‬ ‫‪ -85‬اعرب ما تحته خط ‪ :‬وقائلة أب رحيلك عنهم‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬القدر " ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬يىل ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫ْ َ‬ ‫َّ َّ ُ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫((أف َلم يس ُ‬
‫ض فينظروا كيف كان ع ِقبة ال ِذين ِمن قب ِل ِهم دمر اَّلل علي ِهم و ِللك ِف ِرين‬ ‫ِ‬ ‫ر‬‫األ‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫وا‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫‪ -86‬قال تعاىل‬
‫ُ‬
‫أمثالها )) ( ‪)1995/1‬‬
‫س‪ /‬فيما تلوت خ رب مقدم عينه واذكر حكم تقديمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ اسم معرفة‪.‬‬
‫ج‪ /‬للكافرين أمثالها ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫ولكنها منك المودة تطلب )‪(2/1/1995‬‬ ‫‪ -87‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وىل همة ال تطلب المال للغت‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم يف الشطر األول وما حكم تقديمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬ألن المبتدا نكرة مخصصة بالصفة (ال تطلب)‪.‬‬
‫ج‪ /‬يىل همة ال تطلب المال ‪ :‬ر‬
‫وال غاية اال اليك مأبها )‪(1/1996‬‬ ‫‪ -88‬اعرب ما تحته خط ‪ :‬وما خلقت اكرومة يف امريء له‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬مأبها ‪ :‬مبتدأ مرفوع مؤخر‪.‬‬ ‫ج‪ /‬اليك ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -89‬قال تعاىل ‪(( :‬يسئ ُلونك عن َّ‬
‫الساع ِة أيان ُمرسها ِفيم أنت ِمن ِذكراها ِإىل ربك ُمنتهاها )) )‪(1/1997‬‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬كيف تستدل المقدم جوازا يف النص ؟‬

‫‪9‬‬
 ‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ اسم معرفة‪.‬‬ ‫َ ِّ ُ‬
‫ج ‪ /‬إىل ربك منتهاها ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫شء ِإَل ِعندنا خزائنه وما ن ِبله ِإَل ِبقد ٍر َّمعلوم )) (‪(1/2007)(1/1998‬‬‫ِّ ُ‬
‫‪ -90‬قال تعاىل ‪(( :‬و ِإن من ي‬
‫س‪ /‬بي موقع المتقدم من االعراب وحكم تقديمه ؟ (او) يف اآلية الكريمة تقديم ‪ ،‬دل عليه ‪ ،‬ثم بي نوعه ؟‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ اسم معرفة‪.‬‬‫ج ‪ /‬عندنا خزائنه ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫‪ -91‬اعرب ما تحته خط ‪(1/1998) :‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫قال تعاىل ‪(( :‬وما ألحد عند ُه من نعمة تجزى )) ((وقد مكر الذين من قبلهم لِلَف المك ُر جم ً‬
‫يعا ))‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الخب‬
‫اعت وعندك ر‬ ‫اياك ي‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬يا قلب ي‬
‫ماىل أراك ال تفر‬
‫خب مقدم ‪ ،‬من نعمة ‪( :‬من) ‪ :‬حرف جر زائد للتوكيد ‪،‬‬
‫ج ‪ /‬الحد ‪ :‬شبه جملة يف محل رفع ر‬
‫الخب ‪ :‬مبتدأ مرفوع مؤخر‪.‬‬ ‫نعمة ‪ :‬مبتدا مجرور لفظا مرفوع محال ‪ ،‬المكر ‪ :‬مبتدأ مرفوع مؤخر ‪ ،‬ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ِّ َّ‬ ‫َ ُ‬
‫شء ِإَل كبا ِس ِط كفي ِه ِإىل الم ِاء ِليبلغ فاه‬
‫ون ِه َل يست ِجيبون لهم ِب ي‬
‫‪ُ -92‬قال تعاىل ((له دعوة الحق وال ِذين يدعون ِمن د ِ‬
‫وما هو ِببا ِل ِغ ِه )) ( ‪)1998/2‬‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم لما حقه التأخب ‪ .‬ما نوعه وما حكمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا‬‫ج ‪ /‬له دعوة الحق ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫وال سبب اال التمسك بالود ( ‪)1998/2‬‬ ‫‪ -93‬قال الشاعر‪ :‬فما يىل شفيع عند حسنك غبه‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫خب مقدم ‪ ،‬شفيع ‪ :‬مبتدأ مرفوع مؤخر‪.‬‬
‫ج ‪ /‬يىل ‪ :‬شبه جملة يف محل رفع ر‬
‫ماله شافع اليه سواه ( ‪)2000/1‬‬ ‫‪ -94‬قال الشاعر ‪ :‬من لعبد اذلة مواله‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم ما نوع المقدم‬
‫ج‪ /‬له ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫خب مقدم جوازا ‪،‬‬
‫جينا كيف يشعل القنديال ( ‪)2000/2‬‬ ‫‪ -95‬قال الشاعر ‪ :‬يف يديك القنديل ذاك فعلم‬
‫س‪ /‬دل عىل ر‬
‫الخب المقدم وبي حكم تقديمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ اسم معرفة (القنديل)‬
‫ج ‪ /‬يف يديك ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫لتحيا بنا الدنيا ويفتخر العرص ( ‪)2005/1‬‬ ‫‪ -96‬قال الشاعر ‪ :‬ر ي‬
‫اب هللا أن يكون لنا الدهر‬
‫س‪ /‬يف الشطر األول تقديم ‪ ،‬عي المتقدم واذكر حكم تقديمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬الن المبتدأ اسم معرفة ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬لنا ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫وعىل وجه من نحب البهاء ( ‪)2005/1‬‬ ‫‪ -97‬قال الشاعر ‪ :‬دون وجه البغيض وحشه هول‬
‫س‪ /‬يف شطري البيت تقديم لما حقه التأخب ما نوعه ؟ وما حكمه ؟‬
‫خب مقدم جوازا ألن المبتدأ اسم معرفة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬عىل وجه ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫َّ ُ‬ ‫ُ ُ ُ َّ‬ ‫ُُ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ ُ‬
‫شء ِإَل ِعندنا خز ِائنه وما ن ِزله ِإَل ِبقد ٍر معلوم )) ( ‪)2007/1‬‬‫‪ -98‬قال تعاىل ‪(( :‬و ِإن من ي‬
‫س‪ -1 /‬يف اآلية الكريمة تقديم ‪ ،‬دل عليه ثم بي نوعه ؟‬
‫‪ -2‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫خب‪.‬‬
‫ج ‪ِ -1 /‬عندنا ‪ :‬ر‬
‫مبت يف محل جر مضاف اليه‪.‬‬
‫‪ -2‬خزائنه ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف و (الهاء) ضمب متصل ي‬

‫‪10‬‬
 ‫ُ‬
‫يعط ويزداد ما ازدادت عطاياه‬
‫ي‬ ‫‪ -99‬قال الشاعر ‪ :‬يف القلب كب شباب ال نفاد له‬
‫(‪ " 2015/3()2008/1‬الفرع ر ي‬
‫االدب")‬
‫الخب معلال ؟ وكيف تغب الحكم ؟‬‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫خب مقدم جوازا الن المبتدأ نكرة مخصصة باالضافة ‪ .‬وعند تغيب الحكم نحذف المضاف اليه ي‬
‫(ف‬ ‫ج‪ /‬يف القلب ‪ :‬ر‬
‫القلب كب )‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -100‬قال تعاىل ‪(( :‬ولهم أعي ال يب ُ‬
‫رصون ما )) ( ‪)2008/2‬‬‫ِ‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم ما حقه التأخب ‪ ،‬بي نوع المقدم ‪ ،‬والمسوغ لتقديمه ؟‬
‫خب مقدم جواز الن المبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬ولهم أعي ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫اْلنسن ِ ي ِّف أحس ِن تق ِويم‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫۝‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫األ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫۝‬ ‫ي‬ ‫ين‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ور‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫۝‬ ‫ون‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫الز‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫الت‬ ‫تعاىل ‪(( :‬و‬
‫‪ َّ -101‬قال ُ َ‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َُ َ ر ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ُ‬
‫ين‬
‫ِ‬ ‫الد‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ف‬ ‫۝‬ ‫ون‬ ‫ن‬ ‫م‬‫م‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ف‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫الص‬ ‫وا‬‫ل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫و‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫ام‬ ‫ء‬ ‫ين‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫َل‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫۝‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ه‬‫نا‬‫د‬‫د‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫۝‬
‫ُ َ َ‬ ‫ََ‬
‫۝ أليس هللا ِبأحكم الحاكمي )) (‪ )2010‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬يف النص تقديم ما نوعه ‪ :‬وما حكمه مع بيان السبب؟‬
‫خب ‪ :‬حكمه ‪ :‬جوازا ‪ /‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬فلهم أجر غب ممنون ‪ :‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫بهن فلول من قراع الكتائب ( ‪)2011/1‬‬ ‫‪ -102‬قال الشاعر ‪ :‬وال عيب فيهم غب أن سيوفهم‬
‫س‪ /‬تقدم ر‬
‫الخب يف عجز البيت عىل المبتدأ ‪ ،‬دل عليه ذاكر حكم تقديمه ؟‬
‫خب مقدم ( جوازا) والسبب ألن المبتدأ ( نكرة مخصصة ) و الخ رب (شبه جملة )‬ ‫ج‪( /‬بهن) ‪ :‬ر‬
‫‪ -103‬نقول ‪ :‬عليك أيها االنسان واجبات ال بد من تأديتها ؟ )‪(2/2014‬‬
‫الخب مغايرا معلال ؟‬ ‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب ؟ ولماذا ؟ ثم اعد صياغة العبارة بحيث يكون حكم تقديم ر‬
‫خب مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬
‫ج ‪ /‬حكمه ‪ :‬ر‬
‫عليك أيها االنسان واجبات (يجب حذف الجملة االسمية ‪ ،‬البد من تأديتها)‪.‬‬
‫وأحزان يعقوب ووحشة آدم‬ ‫‪ -104‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وىل سقم ايوب وغربة يونس‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫احياب‪-‬‬
‫ي‬ ‫(‪/2022( )2017/3()2015/3‬تمهيدي‪-‬‬
‫س‪ /‬يف النص تقديم دل عليه وبي نوعه وحكمه ؟‬
‫خب مقدم حكمه جوازا‪ ،‬السبب ‪ :‬ألن المبتدأ معرفة‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬يىل ‪ :‬ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -105‬قال تعاىل (( وعىل األعراف رج ر‬
‫ال يع ِرفون )) (‪ " 2017/3‬اسئلة الموصل")‬ ‫ِ ِ‬
‫س‪ /‬عي ر‬
‫الخب المقدم وبي حكم تقديمه ذاكرأ السبب ؟‬
‫ج‪ /‬عىل االعراف ‪ :‬حكمه جائز‪ .‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬
‫واعي ترقب الحراس يف حذر (‪)2019/1‬‬ ‫‪ -106‬قال الشاعر ‪ :‬وحولها النخل حراس واخبية‬
‫س‪ /‬ما نوع المتقدم ؟ وما حكم تقديمه ؟ ولماذا ؟‬
‫خب مقدم ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬الن المبتدا معرفة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬وحولها‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ر‬
‫وانت يا رب شديد المحال (‪)2019/2‬‬ ‫بيت وبي النفس حرب سجال‬ ‫‪ -107‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫س‪ /‬عي المتقدم وبي نوعه وحكم تقديمه ؟‬
‫ً‬
‫خب مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جوازا‪.‬‬
‫بيت ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬ي‬
‫تخط اذا جنت يف استفهامها بمن (‪)2018/3‬‬ ‫حوىل بكل مكان منهم خلق‬
‫ي‬ ‫‪ -108‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫‪11‬‬
 ‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب ؟ و لماذا ؟ و ما الذي أفاده؟‬
‫حوىل ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬المبتدأ نكرة مخصصة (بالصفة)‬ ‫ي‬ ‫الخب المقدم ‪:‬‬
‫ج‪ /‬ر‬
‫أفاد التوكيد بالقرص‪.‬‬
‫الوي له الجيد أحيانا إذا الفلتوا (‪ 2020‬تمهیای "علم")‬ ‫‪ -109‬قال الشاعر وب إليها وإن خفت العدا ر‬
‫نظر‬ ‫ري‬
‫الخب المقدم ‪ ،‬ثم بي حكم تقديمه ؟‬ ‫س‪ /‬استخرج ر‬
‫الخب المقدم ‪ :‬ر يب ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬جوازا‪.‬‬
‫ج‪ /‬ر‬
‫من لم يكن عالما لم يدر ما الداء (‪ 2020‬تمهیدی "علم")‬ ‫‪ -110‬قال الشاعر‪ :‬لكل داء دواء عند عالمه‬
‫س‪ /‬عي المتقدم ‪ ،‬وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬لكل داء ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬المبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ -111‬قال تعاىل ‪ (( :‬و ِّ‬
‫حياىل")‬
‫ي‬ ‫امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه )) (‪" 2020/1‬‬
‫ٍ‬ ‫لكل‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي حكمه والسبب ؟‬
‫والخب شبه جملة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬لكل ‪ ,‬حكمه ‪ :‬مقدم جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن المبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‬
‫"تطبيق ")‬
‫ي‬ ‫وأحزان يعقوب ووحشة آدم (‪2020/2‬‬ ‫‪ -112‬قال الشاعر‪ :‬ي‬
‫وىل سقم أيوب وغربة يونس‬
‫ً‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب؟ ولماذا؟ وكيف تجعل حكم التقديم مغايرا لحمكه يف البيت؟‬
‫ج ‪ /‬حكم التقديم جائز السبب ألن المبتدأ معرفة ( معرف باْلضافة )‬
‫‪ -‬يىل سقم‬
‫ر‬
‫سقم‬ ‫ويقبل من الطالب إنما يىل سقم ‪ -‬ما يىل اال‬
‫ُ‬ ‫َّ َّ َ ُ ْ‬ ‫‪ -113‬قال تعاىل‪َّ (( :‬ل ُه ما ف َّ‬
‫"تطبيق")‬
‫ي‬ ‫‪2020‬‬‫‪/‬‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫يد‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫الح‬ ‫ت‬
‫ي‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫و‬‫ه‬ ‫ل‬ ‫اَّلل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫األ‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫م‬ ‫الس‬ ‫ِي‬
‫الخب المقدم ‪ ،‬وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬ ‫س‪ /‬عي ر‬
‫الخب المقدم ‪ :‬له ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب المبتدأ معرفة (اسم موصول)‬ ‫ج‪ /‬ر‬
‫"علم")‬
‫ي‬ ‫يف صميم القب غب نكيث (‪2020/3‬‬ ‫‪ -114‬قال الشاعر‪ :‬لك عندي وأن تناسيت عهـد‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب؟ ولماذا؟‬
‫الخب المتقدم ‪:‬لك ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن المبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬ر‬
‫ُ ََ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اس من يع ِج ُبك قوله ِ يف الحي ِاة الدنيا ويش ِهد اَّلل عىل ما ِ يف قل ِب ِه وهو ألد ال ِخص ِام))‬
‫‪ -115‬قال تعاىل‪(( :‬و ِمن الن ِ‬
‫"علم")‬
‫ي‬ ‫(‪2020/3‬‬
‫س‪ /‬عي المتقدم‪ ،‬وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬من الناس ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن المبتدأ معرفة (من)‪.‬‬
‫علم")‬ ‫تكميىل "‬ ‫و مرص بك البقاء الطويل (‪2020/2‬‬ ‫واللياىل نزول‬ ‫‪ -116‬قال الشاعر‪ :‬ر ر‬
‫احل أنت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫الخب يف الشطر األول؟ ولماذا؟ ثم اجعل حكم التقديم مغايرا لحكمه يف النص ؟‬‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب المتقدم ‪ :‬راحل‪.‬‬
‫ج‪ /‬ر‬
‫ما راحل إال أنت أو إنما راحل أنت‬
‫حكم تقديمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ألن المبتدأ معرفة‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ادمع مستهلة كالغيوم ( ‪)1999/2‬‬ ‫‪ -117‬قال الشاعر ‪ :‬يىل عىل روض خديك كل يوم‬
‫س‪ /‬ر‬
‫الخب مقدم جوازا ‪ ،‬اجعله واجب التقديم وغب ما يلزم ؟‬
‫ج‪ /‬يىل عىل روض خديك ادمع‪.‬‬
‫سؤىل ( ‪)2010/2‬‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫شء سواه وهو‬
‫عىل ي‬ ‫أثت‬ ‫‪ -118‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وىل أمل وحيد ولست ي‬
‫س‪ /‬ما اثر حذف ما فوق الخط عىل حكم تقديم ر‬
‫الخب مثال ؟‬
‫والخب شبه جملة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج ‪ /‬يىل أمل ‪ :‬تقديم ر‬
‫الخب ( وجوبا ) ألن المبتدأ ( نكرة غب مخصصة)‬
‫من لم يكن عالم لم يدر ما الداء (‪ /2015‬تمهيدي "الفرع ر ي‬
‫االدب")‬ ‫‪ -119‬قال الشاعر ‪ :‬لكل داء دواء عند عالمه‬
‫س‪ /‬ما اثر حذف ما فوق الخط عىل حكم تقديم ر‬
‫الخب معال؟‬
‫والخب شبه جملة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬لكل داء دواء ‪ :‬تقديم ر‬
‫الخب ( وجوبا ) ألن المبتدأ ( نكرة غب مخصصة)‬
‫"أحياب ")‬
‫ي‬ ‫إال الحماقة أعي من يداويــها (‪2020/2‬‬ ‫‪ -120‬قال الشاعر‪ :‬لكل داء دواء يستطب به‬
‫ا‬
‫س‪ /‬ما أثر حذف ما فوق الخط يف حكم تقديم ر‬
‫الخب معل؟‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والخب شبه جملة‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬يصبح التقديم واجبا ‪ ،‬ألن المبتدأ نكرة غب مخصصة‬
‫"تطبيق")‬
‫ي‬ ‫‪ -121‬نقول ‪( :‬لدينا حضارة عريقة) (‪2020/1‬‬
‫ً‬ ‫ا‬
‫س‪ /‬فما حكم تقديم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ يف النص ؟ ولماذا ؟ ثم أعد صياغة العبارة جاعل حكم التقديم مغايرا‬
‫الخب شبه الجملة (ظرفية) والمبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‪.‬‬‫ج ‪ /‬حكم التقديم ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ر‬
‫لدينا حضارة‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ويقبل من الطالب (ما لدينا إال حضارة) (إنما لدينا حضارة)‬

‫ومهما قالوا فالحسن الجميل ( ‪)2004/1‬‬ ‫‪-122‬قال الشاعر ‪ :‬لهم حق وليس لهم مثيل‬
‫س‪ /‬لوحذفت (الواو) من صدر البيت فما حكم التقديم يف الجملة المثبتة ‪ .‬علل عىل ما تقول ؟‬
‫خب مقدم جوازا الن المبتدأ نكرة مخصصة ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬لهم حق" ليس لهم مثيل ‪ :‬شبه جملة ر‬
‫أن نسكن اللمم والعظما ( ‪)2012/1‬‬ ‫‪ -123‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫واب لمن كان نفوسهم بها أنف‬
‫س‪ -1 /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ ؟‬
‫‪ -2‬اجعل حكم التقديم عكس ما هو عليه يف النص؟‬
‫الخب شبه الجملة (بها) حكمه ‪ :‬مقدم (وجوبا) ألن المبتدأ نكرة غب مخصصة‬‫ج‪( -1 /‬بها) انف ر‬
‫‪ - 2‬بها انف شديد ‪ .‬بها انف كبب ‪ -‬بها االنف ‪ ,‬حكمه ‪ :‬مقدم (جوازا) الن المبتدأ نكرة مخصصة او معرفة‪.‬‬
‫فما بعد العشية من عرار (‪)2012/3‬‬ ‫‪ -124‬قال الشاعر ‪ :‬تنسم من شميم عرار نجد‬
‫الثاب جائز التقديم يف جملة مثبتة ؟‬ ‫س‪ /‬اجعل ر‬
‫الخب المقدم يف الشطر ي‬
‫ج ‪ /‬بعد العشية عرار نجد (او) بعد العشية العرار‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب أل ر‬‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫‪ -125‬قال تعاىل ‪(( :‬ف ُق ُلوب ـهم َّمر ر‬
‫ض فزاد ُه ُم َّ ُ‬
‫يم ِبما كانوا يك ِذبون )) )‪(2/2015)(1/1990‬‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل مرضا ولهم عذ‬ ‫ِِ‬ ‫ي‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم حقه التأخب مبينا نوعه وسبب تقديمه ؟‬

‫‪13‬‬
 ‫ً‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن ر‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬يف قلوبــهم مرض ‪,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫مخصصة‪.‬‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن ر‬
‫المقدم ‪ :‬لهم عذاب أليم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫لهم عن الرشد اغالل واقياد‬ ‫‪ -126‬قال الشاعر ‪ :‬كيف الرشاد اذا ما كنت يف نفر‬
‫)‪(3/2014) (3/2016) (1/1991‬‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديمان حقهما التأخب اذكر واحد منهما ووضح سبب تقديمه ؟‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‬ ‫ج ‪ /‬كيف الرشاد ‪ :‬تقدم ر‬
‫الخب عىل المبتدأ وجوبا ؛ ألنه من األلفاظ ي‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫خب مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬ألن ر‬ ‫لهم ‪ :‬ر‬
‫اذا سألناهم اين العناقيد ( ‪)2002/2‬‬ ‫‪ -127‬قال الشاعر ‪ :‬لنا الكروم فهل يف القول من حرج‬
‫ر‬
‫خب مقدم دل عليه وبي حكم تقديمه ؟‬ ‫س‪ /‬يف النص اكب من ر‬
‫ج ‪ /‬لنا الكروم‪ ,‬حكم التقديم ‪ :‬جوازا‬
‫فهل يف القول‪ ,‬حكم التقديم ‪ :‬جوازا‬
‫ً‬
‫أين العناقيد حكم التقديم ‪ :‬وجوبا‬
‫‪( -128‬لكل امة حضارتها ‪ ،‬ولكل شعب تاريـ ــخ مجيد) (‪)2003/2‬‬
‫س‪ /‬تقدم ر‬
‫الخب مرتي ما حكم تقديمه يف كل مرة ؟ ولماذا ؟‬
‫ً‬
‫ج ‪ /‬لكل امة حضارتها حكم التقديم ‪ :‬وجوبا‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن ر‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ فيه ضمب يعود عىل بعض‬
‫الخب‪ .‬لكل شعب ‪ :‬حكم التقديم ‪ :‬جوازا‪ ،‬السبب ‪ :‬الن المبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬ ‫ر‬
‫وف القلب شكواه وفيه اشتياقه ( ‪)2006/1‬‬
‫ي‬ ‫‪ -129‬قال الشاعر ‪ :‬وقد عجبت سمراء ي‬
‫أب احبها‬
‫للخب ‪ ،‬بي حكم هذا التقديم ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬يف الشطر ي‬
‫الثاب تقديم‬
‫ج ‪ /‬يف القلب شكواه ‪ :‬واجب التقديم ‪ ،‬فيه ‪ :‬جائز ‪.‬‬
‫ثم فيه لالخرين زكام (‪ /2015‬تمهيدي)‬ ‫‪ -130‬قال الشاعر ‪ :‬انا كالورد فيه راحة قوم‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديمان دل عليهما ‪ ،‬وبي نوعهما ؟‬
‫خب ‪ ,‬أفاد التوكيد الن المبتدأ نكرة مخصصة‪.‬‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬فيه ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫خب مقدم وجوبا‪.‬‬ ‫المقدم ‪ :‬للجهل ‪ ,‬نوعه ‪ ,‬ر‬
‫اوقاب إىل الحلم أقرب (‪ /2017‬تمهيدي)‬
‫ي‬ ‫ولكن‬ ‫‪ -131‬قال الشاعر ‪ :‬للحلم أوقات و للجهل مثلها‬
‫س‪ /‬يباءى لك ر‬
‫الخب مقدما مرتي ‪ ،‬ما حكم تقديمه ؟ ولماذا ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدا نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن ر‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬للحلم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫خب ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جائز ألن المبتدأ معرفة‪.‬‬
‫المقدم ‪ :‬للجهل ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫لو قد أتاك مهدم اللذات (‪ 2019/3‬ر ي‬
‫"ادب")‬ ‫‪ -132‬قال الشاعر ‪ :‬ماذا تقول و ليس عندك حجة‬
‫س‪ /‬عي المتقدم‪ ،‬وبي حكم تقديمه و السبب ؟‬
‫ا‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم ‪ .‬المقدم ( عندك) ‪،‬‬
‫ج ‪ /‬أول ‪ :‬المقدم (ماذا) ‪ ،‬حكمه (واجب) ‪ ،‬السبب ألنه من االلفاظ ي‬
‫حكمه (واجب) ‪ ،‬السبب ألن المبتدأ نكرة غب مخصصة) ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫َّ ُ ُ‬ ‫ا ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُُ‬
‫اَّلل ت ِريدون )) (‪(3/2010)(2/1998‬‬
‫يه وقو ِم ِه ماذا تعبدون أفكا ا ِلهة دون ِ‬ ‫‪ -133‬قال تعاىل ‪ِ :‬‬
‫((إذ قال ِأل ِب ِ‬
‫س‪ /‬ما نوع التقديم به ( اسم االستفهام ) وكيف توجه اعرابه مفصال؟‬
‫التقديم ‪ :‬تقديم المفعول به عىل فعله وجوبا ‪ ،‬من ‪ :‬اسم استفهام ي‬
‫مبت عىل السكون يف محل نصب مفعول‬
‫ً‬
‫ج ‪ /‬نوع‬
‫به مقدم وجوبا ‪ ،‬السبب ‪ :‬تاله فعل متعد لم يستوف مفعوله‪.‬‬
‫‪ ( -134‬ما تقدم من تضحية للوطن تذكر لك ) )‪(2/2002‬‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ُ‬
‫الت لها الصدارة‬
‫مبت عىل السكون يف محل نصب مفعول به مقدم وجوبا ألنه من االلفاظ ي‬ ‫ج‪ /‬ما ‪ :‬اسم شط جازم ي‬
‫يف الكالم‪.‬‬
‫وأي أياديك الجليلة أنكر )‪(1/2003‬‬ ‫‪ -135‬قال الشاعر ‪ :‬فأي جميل من جميك أشكر‬
‫س‪ /‬ف البيت ر‬
‫أكب من تقديم دل عىل واحد مبينا نوعه ؟‬ ‫ي‬
‫ج‪( /‬اي جميل ‪ ،‬أي أياديك ) ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا‬
‫‪ -136‬قال الشاعر ‪ :‬لهم حق وليس له مثيل ومهما قالوا فالحسن الجميل )‪(1/2004‬‬
‫س‪ /‬يف البيت قدم المفعول به عىل فعله ‪ ،‬فما حكم التقديم ساندا اجابتك إىل القاعدة ؟‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬ ‫االلفاظ ي‬ ‫ج ‪ /‬مهما ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ‪ ،‬النه من‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اَّلل فما َل ُه من ُمض َّل أليس َّ ُ‬
‫‪ -137‬قال تعاىل ‪(( :‬ومن يهد َّ ُ‬
‫انتقام ))‬
‫يز ِذي ِ‬‫ز‬‫ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫اَّلل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ‪ 2017/2()2014/2( )2013/1( )2005/2‬اسئلة الموصل ")‬
‫س‪ /‬هناك تقديم بينه ‪ ،‬ثم وضح حكم التقديم‪ ،‬مبينا السبب ؟ أو بصيغة أخرى بسنة (‪ )2013/1‬استخرج من‬
‫القول الكريم (المفعول به (المقدم) مبينا حكم تقديمه وقاعدته ؟‬
‫يهد ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوب ‪ ,‬النه من األلفاظ الت لها الصدارة ف الكالم (اسماء ُ‬
‫الشط)‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬من ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -138‬قال تعاىل ‪(( :‬كم تركوا ِمن جنات وع ُيون )) ( ‪)2008/2‬‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم ما حقه التأخب ‪ ،‬بي نوع المقدم ‪ ،‬والمسوغ لتقديمه ؟‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬تركوا ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا َ‪ ،‬النه من االلفاظ ي‬
‫َّ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ُ‬
‫نك ُرون )) )‪(3/2012)(1/2009‬‬ ‫اَّلل ت ِ‬
‫ات ِ‬ ‫‪ -139‬قال تعاىل ‪ (( :‬وي ِريكم ِ‬
‫ءآيات ِه فأي ءاي ِ‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم ما حقه التاخب ‪ ،‬بي نوع المقدم ‪ ،‬والمسوغ لتقديمه ؟‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫( او ) س‪ /‬عي المتقدم وبي حكم تقديمه والسبب ؟ (‪/1/2022‬‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬فاي ‪,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪:‬النه من األلفاظ ي‬
‫ُ‬
‫يه وقو ِم ِه ماذا تع ُبدون)) ( ‪)2010/2‬‬ ‫‪ -140‬قال تعاىل ‪ِ :‬‬
‫((إذ قال ِأل ِب ِ‬
‫س‪ /‬يف اآلية الكريمة تقديم بي حكمه وقاعدته وفائدته ؟‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬ماذا ‪ ،‬نوعه ‪ :‬مفعول به ‪ ،‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ،‬قاعدته ‪ :‬من االلفاظ ي‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‬
‫فائدته ‪ :‬العموم والشمول‪.‬‬
‫اللياىل ( ‪ "2013/2‬ر ي‬
‫ادب ")‬ ‫ي‬ ‫صحاب يف مفازات‬
‫ري‬ ‫‪ -141‬قال الشاعر ‪ :‬ومن ارجو اذا لم يعد نبعا‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم ماحقه التاخب دل عليه مبينا نوعه وحكم تقديمه ؟ ذاكرا السبب؟‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬من ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا النه من األلفاظ ي‬
‫ْ َ‬ ‫ُ ْ َّ ُ ْ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -142‬قال تعاىل ‪(( :‬قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو الع ِ يىل الك ِب ُب ))‬
‫‪15‬‬
 ‫س‪ /‬يف النص الكريم أنف الذكر تقديم ما حقه التأخب بي نوع المقدم والمسوغ لتقديمه ؟ (‪" 2 / 2014‬الفرع‬
‫االدب" )‬
‫ري‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬ماذا ‪ ,‬نوعه ‪َ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬وجوبا النه من األلفاظ ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -143‬قال تعاىل ‪(( :‬قالوا وأقبلوا علي ِهم َّماذا تف ِقدون )) (‪)2014/3‬‬
‫س‪ /‬يف النص تقديم استخرجه وبي نوعه وحكم تقديمه معلال ؟‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬ماذا ‪,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا النه من األلفاظ ي‬
‫اَّلل )) (‪ /2015‬تمهيدي)‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ ِّ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪ -144‬قال تعاىل ‪(( :‬وما تق ِدموا ألنف ِسكم من خ ٍب ت ِجدوه ِعند ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي نوعه وحكمه والسبب؟‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫ج‪/‬المقدم ‪ :‬ما ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا السبب ‪ :‬النه من األلفاظ ي‬
‫ا‬
‫و كم خل صحبت و كم خليلة )‪(3/2019‬‬ ‫مثىل‬
‫لت و هل أحببت ي‬ ‫‪ -145‬قال الشاعر ‪ :‬تسأ ي‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم ذل عليه ‪ ،‬وبي نوعه و حكم تقديمه ؟‬
‫ج‪ /‬التقديم ‪ :‬كم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬وجوبا‬
‫"علم ")‬
‫ي‬ ‫‪ -146‬نقول‪( :‬كم فكرة علمية أخذ العالم من حضارتنا؟) (‪2020/3‬‬
‫س‪ /‬استخرج المتقدم‪ ،‬وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫ي‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫المفعول‬ ‫الن‬‫‪:‬‬ ‫ب‬ ‫السب‬ ‫‪,‬‬ ‫وجوبا‬ ‫ج ‪ /‬المتقدم ‪ :‬کم ‪ ,‬حكم تقديمه ‪:‬‬
‫‪ -147‬اعرب ما تحته خط ‪(1/1988) :‬‬
‫فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬لو كان يف األلف منا واحد‬
‫مبت يف محل نصب مفعول به مقدم وجوبا‪.‬‬ ‫ج‪ /‬اياه ‪ :‬ضمب منفصل ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫َّ ُ َ ُ‬
‫ون )) ( ‪)1998/1( )1988/2‬‬ ‫احد ف ِإياي فارهب ِ‬‫‪ -148‬قال تعاىل (( ِإنما هو ِإله و ِ‬
‫س‪ /‬حصل تقديم بي نوع المتقدم من االعراب وحكم تقديمه ؟‬
‫ج ‪ /‬فإياي فارهبون ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا النه ضمب نصب منفصل لو تأخر لوجب اتصاله‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫(أفسمعتت أقول إال خبا ‪ .‬قال كذلك ‪ .‬قال ‪ :‬إياهم فارحم فقد اقول كل ي‬
‫شء اال الشتم))‪(1/1992‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -149‬قال ‪:‬‬
‫س‪ /‬ما اعراب ( اياهم ) وما حكمها لولم يقبن فعل األمر بالفاء ؟‬
‫مبت يف محل نصب مفعول به مقدم وجوبا ‪ ،‬وحكمها لو لم يقبن فعل األمر ب (الفاء)‬ ‫ج ‪ /‬اياهم ‪ :‬ضمب منفصل ي‬
‫ايضا وجوبا النها ضمب منفصل‪.‬‬
‫‪-150‬قال تعاىل (( إ َّياك نع ُب ُد وإ َّياك نستع ُ‬
‫ي )) (‪ /2015‬تمهيدي)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬يف اآلية الكريمة تقديم دل عليه وبي نوعه وحكم تقديمه مع السبب ؟‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬اياك ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن المفعول به ضمب نصب منفصل لو تأخر‬
‫لوجب اتصاله‪.‬‬
‫مسافات غدر الدهر يف كل جهة )‪(2/2015‬‬ ‫‪ -151‬قال الشاعر ‪ :‬واياك يهوى القلب مهما تطاولت‬
‫س‪ /‬وضح نوع المقدم يف البيت ذاكرا حکم تقديمه معلال ؟‬
‫ج ‪ /‬نوعه ‪ :‬مفعول به ‪ /‬حكمه ‪ :‬مقدم وجوبا ‪ /‬السبب ‪ :‬النه ضمب منفصل لو تأخر عن فعله لوجب اتصاله‪.‬‬
‫وأسمع يا جارة (‪ /2016‬تمهيدي)‬
‫ي‬ ‫‪ -152‬يقول المثل ‪ :‬إياك ي‬
‫أعت‬
‫س‪ /‬تقدم المفعول به ‪ ،‬دل عليه واذكر حكم تقديمه معلال ؟‬
‫‪16‬‬
 ‫ج‪ /‬إياك ‪ :‬واجب التقديم ‪ /‬ألن المفعول به ضمب نصب منفصل لو تأخر لوجب اتصاله‪.‬‬
‫فدعوا من فارس خالهم إياه يعنونا (‪ /2016‬تمهيدي)‬ ‫‪ -153‬قال الشاعر ‪ :‬لو كان يف األلف منا واحد‬
‫ا‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديم المفعول به عىل فعله ‪ ،‬بي حكم تقديمه معلل ؟‬
‫ج ‪ /‬إياه ‪ :‬واجب التقديم ‪ /‬ألن المفعول به ضمب نصب منفصل لو تأخر لوجب اتصاله‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ ُ َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ً ُ َّ ُ ُ ْ‬ ‫ُُ ُ ُ‬
‫ول ِللمَلئك ِة أهؤَل ِء ِإياكم كانوا يع ُبدون ))‬‫شهم ج ِميعا ثم يق‬ ‫‪ -154‬قال تعاىل (ويوم تح‬
‫(‪ 2016/3‬اسئلة خارج العراق)‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم المفعول به يف اآلية الكريمة ؟ ولماذا ؟ ثم أذكر الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ /‬إياكم ‪ :‬واجب التقديم ‪ ،‬ألن المفعول به ضمب نصب منفصل لو تأخر لوجب اتصاله‪ ,‬الغرض‪ :‬التخصيص‬
‫والتوكيد‪.‬‬
‫تطاولت مسافات غدر الدهر (‪)2017/2‬‬ ‫‪ -155‬قال الشاعر‪ :‬إياك يهوى القلب مهما‬
‫ا‬
‫س‪ /‬بي نوع ما قدم مبينا حكم تقديمه معلل ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬اياك ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن المفعول به ضمب نصب منفصل لو‬
‫تأخر لوجب اتصاله‪.‬‬
‫"أحياب ")‬
‫ي‬ ‫‪ -156‬نقول ‪( :‬إياهم فاحبم) ‪ ،‬دل عىل المتقدم‪ ،‬وبي نوعه وحكمه والسبب ؟ (‪2020/2‬‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬إياهم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬النه ضمب نصب منفصل لو تأخر لوجب اتصاله‬
‫(يقبل من الطالب ألنه فعله فعل امر مقبن بالفاء)‬
‫‪ -157‬نقول ‪( :‬مهما يكن من أمر فال تقطع رحمك ) )‪(1/1998‬‬
‫س‪ /‬اعد صوغ الجملة لتكون أوجز واوكد محافظا عىل المعت ؟‬
‫ج ‪ /‬أما رحمك فال تقطع‪.‬‬
‫‪ -158‬عي المفعول به يف الجملة االتية ‪ ،‬وبي حكم تقديمه عىل فعله ‪ ،‬مبينا السبب ( أما المنافقي فال تحبم)‬
‫(‪ )2005‬تمهيدي)‪.‬‬
‫الشطية‪.‬‬‫ج‪ /‬المنافقي ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ألن فعله واقع ف جواب اما ُ‬
‫ي‬
‫فإنما الخالق هللا باالحسان يقاك )‪(1/2006‬‬ ‫‪ -159‬قال الشاعر ‪ :‬أما الحق فانرص وابغ تقواك‬
‫س‪ /‬يف البيت وردت صيغ تقديم ‪ ،‬دل عليها ‪ ،‬ثم بي حكمها ؟‬
‫ج ‪ /‬الحق ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ‪ ،‬ألن فعله واقع ف جواب اما ُ‬
‫الشطية ‪.‬‬ ‫ي‬
‫واعص الوشاة وال تطع )‪(2/2007‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -160‬قال الشاعر ‪ :‬أما الخليل فال تبع‬
‫س‪ /‬دل عىل التقديم يف البيت ‪ ،‬مبينا نوعه ‪ ،‬وحكم التقديم ‪ ،‬واذكر السبب ؟‬
‫الشطية‪.‬‬ ‫ج‪ /‬الخليل ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ألن فعله واقع ف جواب اما ُ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫‪ -161‬جاء يف األثر ‪ ( :‬يا ب يت امسك عليك لسانك وأحفظ ما يف الوعاء ) )‪(1/2010‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫س‪ /‬يف النص مفعوالن متاخران أجعل حكم تقديمهما ( وجوبا ) ذاكرا الغرض من التقديم ؟‬
‫ج ‪ /‬أما لسانك فامسك ‪ -‬أو ‪ -‬لسانك فامسك أما ما يف الوعاء فاحفظ ‪ -‬أو ‪ -‬ما يف الوعاء فأحفظ‬
‫الغرض من التقديم ‪ :‬العناية واالهتمام والتوكيد‪.‬‬
‫ُ‬
‫فيعط وأما كل ذنب فيغفر‬ ‫شء سألته‬ ‫‪ -162‬قال الشاعر ‪ :‬أما كل ي‬
‫أدب ")(‪ 2012/2()2011/2‬ر ي‬
‫"دب")‬ ‫(‪ /2011‬تمهيدي " ر ي‬
‫‪17‬‬
 ‫ا‬
‫س‪ /‬يف البيت (تقديم) استخرجه مبينا نوعه وحكم تشديدة معلل ؟‬
‫ً‬
‫وجوبا ‪ ,‬الن فعله واقع ف جواب اما ُ‬ ‫ُ‬
‫الشطية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫شء ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪,‬حكمه ‪:‬‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬كل ي‬
‫وجوبا ‪ ,‬الن فعله واقع ف جواب اما ُ‬ ‫ً‬
‫الشطية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫المقدم ‪ :‬كل ذنب ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪,‬حكمه ‪:‬‬
‫َ‬
‫‪ -163‬قال تعاىل ‪(( :‬فأ َّما اليتيم فال تقهر )) (‪ )2012‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم ما حقه التاخب بي نوعه وحكمه ذاكرا السبب؟‬
‫وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله واقع ف جواب اما ُ‬ ‫ً‬
‫الشطية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬اليتيم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪:‬‬
‫‪ -164‬أما حقوقنا فصانت (‪)2017/1‬‬
‫ا‬
‫س‪ /‬بي نوع ما قدم مبينا حكم تقديمه معلل ؟‬
‫وجوبا الن فعله واقع ف جواب اما ُ‬ ‫ً‬
‫الشطية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬حقوقنا ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به ‪,‬حكمه ‪ :‬مقدم‬
‫ا‬
‫‪( -165‬ما قرصت كفاك أما باطل فأذلت) (‪)2017/1‬‬
‫ا‬
‫س‪ /‬بي نوع ما قدم مبينا حكم تقديمه معلل ؟‬
‫وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬الن فعله واقع ف جواب اما ُ‬ ‫ً‬ ‫ا‬
‫الشطية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬باطل ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪:‬‬
‫ا‬
‫يرض اْلله وال تكن بخيل وفضل هللا ما عشت فاشكر‬ ‫ي‬ ‫‪ -166‬قال الشاعر ‪ :‬تحدث بما‬
‫"تطبيق")‬
‫ي‬ ‫"علم")(‪2020/1‬‬
‫ي‬ ‫(‪ /2020‬تمهيدي‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم‪ ،‬وبي نوعه وحكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ً‬
‫ج ‪ /‬المتقدم ‪ :‬فضل ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به ‪ ,‬حكم تقديمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬فعله فعل أمر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫فأنفسكم دون العشبة فاجعلوا (‪)1989/1‬‬ ‫الدواه بقومكم‬‫ي‬ ‫‪ -167‬قال الشاعر ‪ :‬وان نزلت احدى‬
‫س‪ /‬بي نوع المتقدم وحكمه والسبب ؟‬
‫ج‪ /‬انفسكم ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫وال تعبد الشيطان وهللا فاعبدا ( ‪)2003/2‬‬ ‫‪ -168‬قال الشاعر ‪ :‬واياك والميتات ال تقربنها‬
‫س‪/‬دل عىل المقدم ونوعه وحكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬هللا ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل أمر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ َّ ُ ُ َ‬
‫نذر وربك فك رب )) ( ‪)2008/1‬‬‫‪ -169‬قال تعاىل ‪(( :‬يا ايها المد ِثر قم فأ ِ‬
‫س‪ -1 /‬ما نوع الفاء المتصلة بفعل األمر ؟‬
‫‪ -2‬يف اآلية تقديم دل عليه مينا نوعه وحكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ج ‪ -1 /‬قم فانذر ‪ ,‬الفاء عاطفة ‪،‬‬
‫فكب ‪ :‬الفاء رابطة واقعة يف جواب (أما ) المقدرة ( المحذوفة )‪.‬‬
‫وربك ر‬
‫‪ -2‬المقدم ‪ :‬ربك ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫لعاقبة وهللا ربك فاعبدا (‪ "2012/1‬الفرع ر ي‬
‫االدب")‬ ‫‪ -170‬قال الشاعر ‪ :‬وذا النصب المنصوب ال تعبدنه‬
‫س‪ /‬يف البيت تقدم المفعول به عىل فعله عينه ثم اذكر حكم تقديمها مع بيان السبب ؟‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬هللا ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫‪ -171‬قال تعاىل ‪(( :‬ب ِل اَّلل فاع ُبد وكن ِّمن الشا ِك ِرين )) (‪) 2 / 2012‬‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم ما حقه التأخب بي نوعه وحكمه ذاكرا السبب ؟‬

‫‪18‬‬
 ‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬هللا ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ ُ َّ ُ‬
‫نذر ۝ وربك فك رب۝ ) (‪ /2013‬تمهيدي) (‪)2014/1‬‬ ‫‪ -172‬قال تعاىل ‪(( :‬يا ايها المد ِثر۝ قم ف ِ‬
‫أ‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديم دل عليه مبينا حكم تقديمه معلال ؟ والغرض من التقديم ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬ربك ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء ‪ ,‬الغرض من التقديم ‪ :‬االهتمام‬
‫والعناية والتوكيد‪.‬‬
‫‪ -173‬اذا قلنا ‪( :‬نعمة هللا فاذكر ) ( ‪" 2013/3‬الفرع ر ي‬
‫االدب")‬
‫س‪ /‬فما نوع المقدم ؟ وما حكم التقديم ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬نعمة هللا ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫فانش) )‪(2/2015‬‬‫‪ -174‬ما اثر حذف ما فوق الخط عىل حكم تقديم المفعول به مؤيدا بالقاعدة ؟ (أما العلم ُ‬
‫ج‪ /‬العلم ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫يكن لك فيما تكدح اليوم راعيا (‪ /2017‬تمهيدي)‬ ‫‪ -175‬قال الشاعر ‪ :‬بل هللا فاعبد ال ُشيك لوجهه‬
‫س‪ /‬يف النص تقديم ما حقه التأخب ‪ ،‬دل عليه مبينا نوعه وحكم تقديمه وسبب تقديمه ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬المقدم ‪ :‬هللا ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوبا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫فه حبل ليس ينبتك )‪(2/1989‬‬ ‫آثاره ي‬ ‫‪ -176‬قال الشاعر ‪ :‬فاهلل نسأل أن يبقيك ما بقيت‬
‫س‪ /‬يف البيت تقدم المفعول به عىل فعله ‪ ،‬عينه ‪ ،‬ثم اذكر حكم تقديمه مع بيان السبب ؟‬
‫ج‪ /‬هللا نسأل ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬ليس يف الكالم ما يوجب التقديم ‪.‬‬
‫اله اطلب )‪(2/1993‬‬
‫ومنك العطايا يا ي‬ ‫‪ -177‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وىل أيها المكروب عندك مأمل‬
‫للخب والمفعول به ‪ .‬عي كال منهما مينا حكمه ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬يف البيت تقديمان‬
‫ج ‪ /‬العطايا ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا عىل فعله ‪ ،‬السبب ‪ :‬ليس يف الكالم ما يوجب التقديم‪.‬‬
‫‪ ( -178‬عموا صباحا غب هرم و خبکم ترکت ) )‪(2/1994‬‬
‫س‪ /‬تلمح مفعوال مقدما اذكر حكم تقديمه مبينا الغرض ؟‬
‫ج ‪ /‬خبكم ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا ‪ ،‬غرضه ‪ :‬التوكيد‪.‬‬
‫اال إن يحت نعم زاد المسافر )‪(1/1995‬‬ ‫‪ -179‬قال الشاعر ‪ :‬ازادا سوی یحت تود وصاحبا‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم يف الشطر األول وما حكم تقديمه ؟‬
‫ازادا ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا‪ ،‬السبب ‪ :‬ليس يف الكالم ما يوجب التقديم‪.‬‬
‫أصحاب وىل بهم حاجة ‪ .‬قال‬
‫ري‬ ‫القاض فال تشمت ر يب األعداء افتحبس‬
‫ي‬ ‫‪ -180‬قال المأمون ألحد قضاته ‪ (( :‬رويدك أيها‬
‫نعم لئال يمشوا يف أمر ال حق لك فيه قال له ‪ :‬اقض اياك هللا بما شئت فانما االمتحان اردت ) )‪(2/1996‬‬
‫أكب من تقديم ما حقه التاخب دل عىل واحد واذكر حكم تقديمه ؟‬ ‫س‪ /‬ف النص ر‬
‫ي‬
‫ج‪ /‬االمتحان اردت ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا ليس يف الكالم ما يوجب التقديم‪.‬‬
‫‪ ( -181‬يا عاجل اىل مثل هذا اليوم اغب هللا تسأل ؟؟ ) )‪(2/1997‬‬
‫يف القول تقديم ما نوعه ؟ وما حكم تقديمه ؟‬
‫ج ‪ /‬غب هللا ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬ليس يف الكالم ما يوجب التقديم‪.‬‬
‫شء )) (‪(2/2007‬‬ ‫اَّلل َأبع ر ًّبا و ُهو رب ُك ِّل ُ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ب‬ ‫غ‬
‫ُ َ‬
‫أ‬ ‫‪ -182‬قال تعاىل ((قل‬
‫ي‬ ‫ِي‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ‪:‬‬
‫‪19‬‬
 ‫ج ‪ /‬أغب هللا ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا منصوب بالفتحة وهو مضاف (هللا) " لفظ الجاللة" مضاف اليه مجرور‪.‬‬
‫ُ ِّ َ ْ َ‬ ‫ُ ا َ‬
‫اص ًبا )) (‪ 2017/1‬اسئلة الموصل)‬
‫‪ -183‬قال تعاىل ((فكل أخذنا ِبذن ِب ِه ف ِمنهم من أرسلنا علي ِه ح ِ‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم المفعول به عىل فعله ؟ ولماذا ؟ أذكر الغرض من التقديم ؟‬
‫ً‬ ‫ا‬
‫ج ‪ /‬كل ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا ‪ ،‬ليس هناك ما يوجب التقديم ‪ ،‬الغرض ‪ :‬التوكيد‪.‬‬

‫‪ -184‬قالت اسماء البنها عبد هللا ‪ ( :‬إن كنت تعلم انك عىل حق فامضي له وإن كنت أنما أردت الدنيا فينس العبد‬
‫انت ) )‪(2/1992‬‬
‫س‪ /‬يف النص مفعول مؤخر فكيف تجعله مقدما (وجوبا) واقعا فعله يف جواب (أما) ؟‬
‫ج ‪ /‬أما الدنيا فاردت‪.‬‬
‫ُ‬
‫لالعش و يف من نسبته غصة وهو) )‪(1/1994‬‬ ‫األصمع ‪ ( :‬ما نحت أحدا شيئا اال بيتا نسبته‬ ‫‪ -185‬قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫من الحوادث اال الشيب والصنعا‬ ‫وانكرت يت وما كان الذي نكرت‬
‫س‪ /‬ثمة مفعول به مؤخر يف الشطر األول اجعله مقدمة (وجوبا) ‪ ،‬واذكر غرضه ؟‬
‫ج‪ /‬اياي انكرت ‪ ،‬وغرضه ‪( :‬التخصيص )‪.‬‬
‫ولكنه منك المودة تطلب ( ‪)1995/2‬‬ ‫‪ -186‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وىل همة ال تطلب المال للغت‬
‫اجعل المفعول به المقدم (جوازا) واجب التقديم ؟‬
‫ج ‪ /‬أما المودة فتطلب‪.‬‬
‫وارحمت واياها )‪(2/1996‬‬
‫ي‬ ‫هذه الرضيعة‬ ‫الرصاف ‪ :‬تقول يارب ال تبك بال رلي‬
‫ي‬ ‫‪ -187‬قال‬
‫وارحمت و اياها ) كيف تجعل المفعول به واجب التقديم ؟‬
‫ي‬ ‫س‪ /‬يف قوله ‪( :‬‬
‫ج ‪ /‬اياي ارحم واياها‪.‬‬
‫يكفيت )‪(1/1997‬‬
‫ي‬ ‫وما سواه فان هللا‬ ‫الصب منقصة‬
‫ر‬ ‫‪ -188‬قال الشاعر ‪ :‬وال ترى يف غب‬
‫الثاب واجب التقديم ؟‬
‫يكفيت ) اجعل المفعول به يف الشطر ي‬
‫ي‬ ‫س‪( /‬وما سواه فان هللا‬
‫يكق‪.‬‬
‫ج‪ /‬اياي ي‬
‫ماله شافع اليه سواه (‪(1/2000‬‬ ‫‪ -189‬قال الشاعر ‪ :‬من لعبد اذله مواله‬
‫الت تحتها خط مفعول به قدمه ‪ ،‬ثم اذكر حكم تقديمه والغرض منه؟‬ ‫س‪ /‬يف الجملة ي‬
‫ج ‪ /‬اياه اذل مواله ‪ :‬واجب التقديم وغرضه التخصيص‪.‬‬
‫ترياب ( ‪)2002/1‬‬
‫ي‬ ‫مت الذي‬
‫ودونكما ي‬ ‫علت‬
‫تسأالب عن تباريـ ــح ي‬
‫ي‬ ‫‪ -190‬قال الشاعر ‪ :‬فال‬
‫الشطية) ؟‬‫س‪ /‬قدم المفعول به الوارد اوال عىل فعله وجوبا لوقوعه ف جواب (أما ُ‬
‫ي‬
‫ج‪ /‬أما اياي فال تسأال‪.‬‬
‫‪ -191‬قال المنصور لرجل ‪ :‬اسأل حاجتك اآلن ‪ ،‬فقال ‪ :‬ولم يا أمب المؤمني ) ( ‪)2002/2‬‬
‫س‪ /‬كيف تجعل ( حاجتك ) مفعوال به مقدما (وجوبا) ذاكرا الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ /‬حاجتك فاسأل او ‪ :‬أما حاجتك فاسأل‪.‬‬
‫وال تعبد الشيطان وهللا فاعبدا ( ‪)2004/2‬‬ ‫‪ -192‬قال الشاعر ‪ :‬واياك والميتات ال تقربنها‬
‫س‪ /‬الشيطان ( مفعول به مؤخر اجعله مقدما وجوبا واذكر سبب التقديم ؟‬
‫‪20‬‬
 ‫ج ‪ /‬أما الشيطان فال تعبد ‪ :‬ألن فعله واقع ف جواب (أما ُ‬
‫الشطية)‪.‬‬ ‫ي‬
‫ولكنت منك النوال أومل )‪(2/2006‬‬
‫ي‬ ‫‪ -193‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وىل خلة ال أسأل الناس حاجة‬
‫س‪ /‬اجمل التقديم يف الشطر ي‬
‫الثاب وجوبا ؟‬
‫ج ‪ /‬أما النوال فأومل‪.‬‬
‫‪ -194‬س‪ /‬المفعول به يف كل جملة من الجمل االتية ‪ ،‬متقدم عىل فعله (جوازا) ‪ ،‬اجعله واجب التقديم مع بيان‬
‫السبب ؟ )‪(1/2007‬‬
‫تعاش)‪( ،‬الوطن صن)‬ ‫(المشء ال ُ‬
‫ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫المشء فال تعاش ‪ :‬ألن فعله واقع يف جواب اما الشطية‬ ‫ج‪ /‬أما‬
‫ي‬
‫الوطن فصن ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقبن بالفاء‪.‬‬
‫ُ‬
‫فاب غب معطاء )‪(1/2008‬‬ ‫واقصد سواي ي‬ ‫‪ -195‬قال الشاعر ‪ :‬ال ترج خبي وانت اليوم تجحده‬
‫س‪ /‬يف قول الشاعر ( الترج خبي ) قدم المفعول به بطريقة درستها ‪ ،‬وبي حكم التقدير والغرض منه ؟‬
‫ج‪ /‬أما خبي فال ترجو ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا ‪ ،‬الغرض ‪ :‬لالهتمام والعناية وللتوكيد‪.‬‬
‫بت امسك عليك لسانك وأحفظ ما يف الوعاء ) ( ‪)2010/1‬‬ ‫‪ -196‬جاء يف األثر ‪ ( :‬يا ي‬
‫ً‬
‫س‪ /‬يف النص مفعوالن متأخران ‪ .‬أجعل حكم تقديمهما ( وجوبا ) ذاكرا الغرض من التقديم ؟‬
‫ج ‪ /‬أما لسانك فامسك ‪ -‬أو ‪ -‬لسانك فامسك أما ما يف الوعاء فأحفظ ‪ -‬أو ‪ -‬ما يف الوعاء فأحفظ‬
‫الغرض من التقديم ‪ :‬العناية واالهتمام والتوكيد‪.‬‬
‫وعليك بالمرء الذي ال يكذب صديقك‬ ‫‪ -197‬قال الشاعر ‪ :‬واحفظ صديقك يف المواطن كلها‬
‫(‪ /2013‬تمهيدي )(‪)2016/2‬‬
‫ً‬
‫س‪ ( /‬صديقك ) يف البيت مفعول به مؤخر قدمه جوازا مرة و وجوبا مرة أخرى ؟‬
‫ج ‪ /‬الجواز ‪ :‬صديقك احفظ‪ ,‬الوجوب إما صديقك فأحفظ أو صديقك فأحفظ‪.‬‬
‫‪ -198‬من وصية أعرابية لولدها ‪( :‬ال تهزز اللئيم فاته صخرة ال ينفجر ماؤها) قدم المفعول به وجوبا ذاكرا السبب ؟‬
‫)‪(2/2013‬‬
‫ج‪ /‬اما اللئيم فال تهزز الن فعله واقع ف جواب اما ُ‬
‫الشطية‪.‬‬ ‫ي‬
‫‪( -199‬القانون طبق ) ‪( :‬الواجب ال تؤجل ) (‪ "2014/1( )2014/1‬الفرع ر ي‬
‫االدب ")‬
‫انق الذكر متقدم عىل فعله (جوازا) اجعه واجب التقدير مع بيان السبب ؟‬ ‫س‪ /‬المفعول به يف الجملتي ي‬
‫ج ‪( /‬القانون فطبق) ‪ /‬السبب ‪ :‬ألن فعله فعل امر مقرن ب (الفاء)‪.‬‬
‫(اما الواجب فال تؤجل) ‪ /‬السبب ‪ :‬ألن فعله واقع ف جواب (اما) ُ‬
‫الشطية ‪.‬‬ ‫ي‬
‫‪( -200‬الوطن صن ) (‪/2021( )2014/3‬تمهيدي)‬
‫ً‬
‫س‪ /‬المفعول به يف الجملة متقدم عىل فعله جوازا اجعله واجب التقديم مع بيان السبب ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫او ‪ :‬س‪ /‬قدم المفعول به عىل فعله وجوبا بطريقتي ذاكرا الغرض من التقديم ؟‬
‫الشطية ‪ ،‬أو الوطن فصن ألن فعله امر مقبن بالفاء‪.‬‬ ‫ج‪ /‬أما الوطن فصن ألن المفعول به واقع ف جواب اما ُ‬
‫ي‬
‫الغرض ‪ :‬عناية واهتمام وتوكيد‪.‬‬
‫يرحمنا هللا واياه (‪) 2015/3‬‬ ‫‪ -201‬قال الشاعر ‪ :‬فسار اليسب اىل ربه‬

‫‪21‬‬
 ‫س‪ /‬قدم المفعول به عىل فعله وجوبا ذاكرا الغرض ؟‬
‫ج‪ /‬ايانا يرحم هللا واياه ‪ ,‬غرضه ‪ :‬التخصيص‪.‬‬
‫الكاش )‪(2/2017)(1/2016‬‬‫ي‬ ‫وأقعد فإنك أنت الطاعم‬ ‫‪ -202‬قال الشاعر ‪ :‬دع المكارم ال ترحل لبغيتها‬
‫س‪ /‬اجعل المفعول به الوارد يف البيت واجب التقديم مع بيان السبب ؟‬
‫ج ‪ ( /‬أما المكارم فدع ‪ ،‬ألن المفعول به واقع جواب أما ُ‬
‫الشطية ) أو ( المكارم فدع ‪ :‬ألن فعله فعل أمر مقبن بالفاء)‬
‫صدفاب‬
‫ي‬ ‫فهل سألوا الغواص عن‬ ‫‪ -203‬قال الشاعر ‪ :‬أنا البحر يف احشائه الدر كامن‬
‫(‪ 2016/2‬اسئلة خارج العراق)‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به عىل فعله وجوبا ؟‬
‫صدفاب‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج ‪ /‬أما الغواص فسألوا عن‬
‫‪( -204‬إن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت) (‪)2016/3‬‬
‫ً‬
‫س‪ /‬يف النص مفعول به مؤخر فكيف تجعله مقدما‪ ،‬وجوبا واقعا فعله يف جواب ( أما ) ؟‬
‫ج ‪ /‬إما الدنيا فاردت‪.‬‬
‫َّ َّ‬
‫وف الليلة الظلماء يفتقد البدر (‪)2017/1‬‬
‫ي‬ ‫قوم إذا جد جدهم‬
‫ي‬ ‫سيذكرب‬
‫ي‬ ‫‪ -205‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫س‪ /‬اجعل المفعول به الوارد يف الشطر األول ( واجب ) التقديم مع بيان السبب ؟‬
‫قوم ‪ ،‬ألن المفعول به ضمب نصب منفصل ولو تأخر لوجب اتصاله‪.‬‬ ‫ج‪ /‬إياي سيذكر ي‬
‫ألق أهل الخب فأن لقاءهم عمارة القلوب ) (‪ 2017/1‬اسئلة خارج العراق)‬ ‫بت ِ‬ ‫‪( -206‬أوض حكيم ابنه فقال ) ‪ :‬ي‬
‫ً‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به عىل فعله وجوبا ‪ ،‬ذاكرا الغرض ؟‬
‫فألق ‪ ،‬الغرض االهتمام والغاية والتوكيد‪.‬‬
‫ج ‪ /‬أما أهل الخب فالق ( ويقبل من الطالب ) أهل الخب ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -207‬نقول ‪(( :‬منحنا هللا خبا كثبا)) (‪ " 2017/3‬اسئلة الموصل")‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به األول عىل فعله وجوبا ؟‬
‫ً‬
‫ج ‪ /‬ايانا منح هللا خبا كثبا‪.‬‬
‫واجعل نصيبك منها راحة البدن‬ ‫‪ -208‬قال الشاعر‪ :‬خذ القناعة من دنياك وارض بها‬
‫(‪ "2018/2‬اسئلة خارج القطر")‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ا‬
‫س‪ /‬كيف تجعل (القناعة) مفعول به مقدم وجوبا مرة وجوازا مرة اخرى ذاكرا الغرض من التقديم يف الحالتي ؟‬
‫ج ‪ /‬وجوبا ‪ :‬اما القناعة فخذ ‪ .‬الغرض من التقديم ‪ :‬التوكيد والعناية واالهتمام‬
‫ً‬
‫جوازا ‪ :‬القناعة خذ ‪ .‬الغرض من التقديم ‪ :‬التوكيد‪.‬‬
‫‪ -209‬اجعل الفعل ( احفظ ) يف جملتي يكون المفعول به مقدما عىل فعله وجوبا يف األوىل وجوازا يف الثانية ؟‬
‫)‪(3/2018‬‬
‫ج‪ /‬االمانة فاحفظ ( وجوبا ) ‪ ،‬االمانة احفظ ( جوازا )‬
‫المت منك السه والفرق (‪)2019/1‬‬
‫ي‬ ‫وإن‬ ‫‪ -210‬قال الشاعر ‪ :‬احبك يا شمس الزمان وبدره‬
‫س‪ /‬قدم المفاعيل المتاخرة وجوبا مع بيان الغرض من التقديم ؟‬
‫ُ‬
‫اك أحب ‪ /‬إياي الم ‪ /‬الغرض ‪ :‬التخصيص والتوكيد‪.‬‬ ‫ج‪ِ /‬إي ِ‬
‫فالمرء منسوب اىل القرين‬ ‫‪ -211‬قال الشاعر ‪ :‬اصحب ذوي الفضل و أهل الدين‬

‫‪22‬‬
 ‫(‪ "2019/1‬اسئلة خارج القطر")‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به المتأخر عىل مفعوله وجوبا ذاكرا الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ ( /‬أما ذوي الفضل فأصحب ‪ ،‬أو ذوي الفضل فأصحب)‬
‫الغرض منه ‪ :‬العناية و التوكيد و االهتمام‪.‬‬
‫‪ -212‬قال رسول هللا ( ص ) ( واتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ) (‪)2019/2‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به المتأخر عىل فعله وجوبا مرة وجوازا مرة اخرى ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬الظلم فاتقوا ‪ /‬وجوبا‪.‬‬
‫الظلم اتقوا ‪ /‬جوازا‪.‬‬
‫ويقبل من الطالب ‪ :‬أما الظلم فاتقوا ‪.‬‬
‫ا‬ ‫ً‬
‫"علم")‬
‫ي‬ ‫‪ -213‬نقول‪( :‬الوطن ُصن) ‪ ،‬المفعول به مقدم جوازا ‪ ،‬اجعله واجب التقديم معلل ؟ (‪ 2020‬تمهيدي‬
‫ج ‪ /‬الوطن ف ُص ُن ‪ :‬فعله فعل أمر مقبن بالفاء‪ ،‬واقع يف جواب (أما) المقدرة ( المحذوفة )‪.‬‬
‫الشطية‪.‬‬‫ويقبل من الطالب ‪ :‬أما الوطن ف ُصن ‪ ،‬ألن فعله واقع ف جواب (أما) ُ‬ ‫ُ‬
‫ي‬
‫"تطبيق")‬
‫ي‬ ‫وفقت لطاعتك حت أنال رضاك) (‪2020/1‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -214‬نقول ‪ :‬ر ي‬
‫(رب‬
‫ً‬
‫س‪ /‬يف النص مفاعيل متأخرة ‪ ،‬قدمها وجوبا مع ذكر الغرض ؟‬
‫وفقت) ‪ ,‬التقديم ‪ :‬اياي وفق ‪ ,‬الغرض ‪ :‬التخصيص والتوكيد‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬المفعول به ‪ :‬الضمب (الياء) يف (‬
‫المفعول به ‪ :‬رضاك ‪ ,‬التقديم ‪ :‬اما رضاك فأنل ‪ ,‬الغرض ‪ :‬االهتمام والعناية والتوكيد‪.‬‬
‫"أحياب")‬ ‫والش (‪2020/1‬‬ ‫وال ترضها ف موطن السوء ُ‬ ‫‪ -215‬قال الشاعر ‪ :‬ونفسك أكرم يف المواطن كلها‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫س‪ /‬من الشطر األول قدم المفعول به عىل فعله وجوبا وبطريقتي مع ذكر الغرض ؟‬
‫ج ‪ /‬ونفسك فأكرم ‪ /‬اما نفسك فأكرم ‪ /‬الغرض ‪ :‬العناية واالهتمام والتوكيد‪.‬‬
‫ً‬ ‫ا‬
‫"تطبيق")‬
‫ي‬ ‫باللطف نبلغ يف القلوب مقاما (‪2020/2‬‬ ‫‪ -216‬قال الشاعر‪ :‬وأصنع جميل يف الحياة فإنما‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ا‬
‫س‪( /‬جميل) مفعول به متأخر ‪ ،‬قدمه وجوبا مرة وجوازا مرة أخرى ذاكرا الغرض من التقديم وجوبا ؟‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ج ‪ /‬جميل فأصنع‪ .‬أما جميل فأصنع‪ .‬الغرض ‪ :‬العناية واالهتمام والتوكيد‪ .‬جوازا ‪ /‬جميل أصنع‪.‬‬
‫"علم")‬ ‫نخش هللا ونعبده وحده) (‪2020/3‬‬ ‫ُ‬ ‫‪( -217‬نقول‪:‬‬
‫ي‬
‫ً‬
‫س‪ /‬قدم المفاعيل المتأخرة وجوبا مع ذكر الغرض ؟‬
‫ُ‬ ‫‪َّ //‬‬
‫وإي ُاه نعبد ‪ ,‬الغرض ‪ :‬التخصيص وتوكيد‪.‬‬ ‫ُ‬
‫فنخش ‪ ,‬الغرض‪ :‬التوكيد والعناية واالهتمام‬ ‫ج‪ /‬أما هللا‬

‫الخب (‪)2000/2‬‬
‫اعت و عندك ر‬ ‫اياك ي‬ ‫‪ -218‬قال الشاعر ‪ :‬يا قلب ي‬
‫ماىل اراك ال تقر‬
‫س‪ /‬كيف تصوغ العبارة لوجعت المفعول به المتقدم ( مؤخرا ) ؟ ج‪ /‬اعنيك‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫المنفلوط ‪( :‬إن لنا أماال كبارا وصغارا فحدثنا عن امالنا أين مكانها منك ؟ ماذا صنعت بها) ( ‪)1999/1‬‬
‫ي‬ ‫‪ -219‬قال‬
‫س‪ /‬ثمة تقديم يف النص ما نوعه ؟ ولم تقدم وجوبا ؟‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫ج‪ /‬ماذا ‪ :‬مفعول به مقدم وجوبا النه من االلفاظ ي‬
‫ً‬
‫الت لها الصدارة يف الكالم‪.‬‬
‫الخب عىل المبتدأ‪ ,‬حكم التقديم ‪ :‬وجوبا السبب ‪ :‬ألنه من األلفاظ ي‬‫أين مكانها ‪ :‬تقدم ر‬
‫ولكنت منك النوال أومل (‪)2006/2‬‬
‫ي‬ ‫‪ -220‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وىل خلة ال أسأل الناس حاجة‬
‫‪23‬‬
 ‫خب ‪ ،‬النوال ‪:‬نوعه ‪ :‬مفعول به‪.‬‬
‫س‪ /‬يف البيت تقديمان دل عليهما مبينا نوع كل منهما ؟ج ‪ /‬يىل ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُ ِّ َ ْ َ‬ ‫ُ ا َ‬
‫اص ًبا )) (‪ 2019‬تمهيدي)‬ ‫‪ -221‬قال تعاىل ((فكل أخذنا ِبذن ِب ِه ف ِمنهم من أرسلنا علي ِه ح ِ‬
‫س‪ /‬يف النص تقديمان بي نوعهما وحكم تقديمهما ؟‬
‫ُ ا‬
‫ج‪ /‬التقديم ‪ :‬كل ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به عىل فعله ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جوازا‪.‬‬
‫خب عىل مبتدأ ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جوازا‪.‬‬ ‫التقديم ‪ :‬منهم ‪ ,‬نوعه ‪ :‬ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫"تطبيق ")‬
‫ي‬ ‫‪ -222‬قال تعاىل ‪ (( :‬ومن يض ِل ِل هللا فما له ِمن هاد )) (‪2020/2‬‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم ‪ ،‬وبي نوعه وحكمه ؟‬
‫ً‬
‫ج ‪ /‬المتقدم ‪ :‬من‪ .‬نوعه ‪ :‬مفعول به متقدم عىل فعله‪ .‬حكمه ‪ :‬وجوبا‪,‬‬
‫الخب عىل المبتدأ ‪ :‬حکمه جوازا (ويقبل من الطالب أحد الجوابي)‪.‬‬
‫المتقدم ‪ :‬له‪ .‬نوعه ‪ :‬تقديم ر‬
‫ر‬
‫ودمع ما يرف وما يتكلم (‪/2021‬تمهيدي)‬
‫ي‬ ‫وىل ُمقلة حرى وقلب متيم‬
‫‪ -223‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫س‪ /‬ما اثر حذف ما فوق الخط عىل حكم التقديم ؟‬
‫ً‬
‫الخب المقدم شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫ج‪ /‬يصبح التقديم وجوبا الن ر‬
‫‪ -224‬قال تعاىل ‪ (( :‬قل أرأيتم إن اتاكم عذاب هللا أو اتتكم الساعة أغب هللا تدعون إن كنتم صادقي ))‬
‫(‪/2021‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي نوعه وحكمه والسبب ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬غب ‪ ,‬نوعه ‪ :‬مفعول به مقدم ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬ليس يف الكالم ما يوجب تقديمه‪.‬‬
‫ففعلك ليس يفعله حبيب (‪/2021‬تمهيدي)‬ ‫ر‬
‫حبيب انت قل يىل ام عدو‬ ‫‪ -225‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫ً‬
‫الخب ؟ كيف تجعل الحكم مغايرا ؟‬ ‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ر‬
‫حبيب اال انت‪.‬‬ ‫حبيب انت ( أو ) ما‬ ‫حبيب انت ‪ :‬حكم التقديم جوازا‪ .‬انما‬ ‫ج‪/‬‬
‫وللفراق خطوب تصدع الحجرا (‪/1/2021‬‬ ‫ُُ‬ ‫ٌّ‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫‪ -226‬قال الشاعر ‪ :‬يشكوكم البي صب قل ِ‬
‫ناِصه‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ً‬
‫الخب المقدم شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬للفراق ‪ :‬ر‬
‫خب مقدم جوازا الن ر‬
‫ر‬
‫جرح ليس يندمل (‪/1/2021‬‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫ان العداوة‬ ‫‪ -227‬قال الشاعر ‪ :‬واحذر عدوك تسلم من خديعته‬
‫س‪ /‬يف البيت مفعول به متأخر قدمه وجوبا وبطريقتي مع ذكر الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ /‬عدوك فاحذر ‪ /‬اما عدوك فاحذر‪ .‬الغرض من التقديم ‪ :‬عناية واهتمام وتوكيد‪.‬‬
‫شء بأمر هللا مؤتمر (‪/1/2021‬‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫وكل ي‬ ‫‪ -228‬قال الشاعر ‪ :‬ان االمور لها رب يدبرها‬
‫ً‬
‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫الخب ولماذا ؟ وكيف تجعل الحكم مغايرا ؟‬
‫ً‬ ‫ر‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة‬
‫خب مقدم جوازا الن ر‬ ‫لها ‪ :‬شبه جملة يف محل رفع ر‬ ‫رب يدبرها‪.‬‬ ‫ج‪ /‬لها‬
‫بالصفة‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫رب‪.‬‬ ‫‪ -‬لها‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫ودع الركون اىل الحياة فتنتفع (‪/1/2021‬‬ ‫‪ -229‬قال الشاعر ‪ :‬اياك ي‬
‫اعت يا ابن ادم فاستمع‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي نوعه وحكمه والسبب ؟‬
‫ج‪ /‬اياك ‪ :‬نوعه ‪ :‬مفعول به عىل فعله ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوب ‪ ,‬الن المفعول به ضمب نصب منفصل ولو تأخر لوجب‬
‫اتصاله‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫ولكن بال قلب اىل اين اذهب (‪/1/2021‬‬ ‫وىل الف وجه قد عرفت طريقه‬ ‫‪ -230‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ً‬
‫الخب المقدم شبه جملة والمبتدأ المؤخر نكرة مخصصة باالضافة‪.‬‬
‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬يىل ‪ ,‬حكمه ‪ :‬جوازا ‪ ,‬الن ر‬
‫ً‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1‬‬‫‪/‬‬ ‫‪2021‬‬ ‫(‬ ‫وقود‬ ‫لها‬ ‫العاشقي‬ ‫قلوب‬ ‫تلط‬ ‫‪ -231‬قال الشاعر ‪ :‬وجدت الحب نب‬
‫انا‬
‫س‪ /‬اجعل حكم ر‬
‫الخب مغايرا لما يف النص وبطريقتي ؟‬
‫ج‪ /‬لها الوقود ‪ /‬لها وقود يشتعل‪.‬‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫‪ -232‬نقول ( كاف المجتهدين ‪ ,‬والمقرص فعاقب ) (‪/1/2021‬‬
‫س‪ /‬عي المتقدم وبي حكم تقديمه والسبب ثم اذكر الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬المقرص ‪ ,‬حكم التقديم ‪ :‬وجوب ‪ ,‬الن فعله فعل امر مقبن بالفاء ‪ ,‬الغرض من التقديم ‪ :‬عناية‬
‫واهتمام وتوكيد‪.‬‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫‪ -233‬قال رسول هللا ( صىل هللا عليه وسلم ) ‪ ( :‬لكل داء دواء ‪ ,‬ودواء الذنوب االستغفار ) (‪/2/2021‬‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬‫ج‪ /‬لكل داء ‪ ,‬حكمه ‪ :‬وجوب ‪ ,‬الن ر‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫احدا وال مبقبا لسؤال (‪/2/2021‬‬ ‫‪ -234‬قال الشاعر ‪ :‬وطرقت باب الدار ال متهيبا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫س‪ /‬يف البيت مفعول به متأخر ‪ ,‬قدمه وجوبا ذاكرا الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ /‬اما باب الدار فاطرق ‪ /‬باب الدار فاطرق‪ .‬الغرض ‪ :‬عناية واهتمام وتوكيد‪.‬‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫امرئ ما نوى ) (‪/2/2021‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ -235‬قال رسول هللا ( صىل هللا عليه وسلم ) ‪ ( :‬انما االعمال بالنيات ‪ ,‬وانما ِ‬
‫لكل‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫الخب المقدم قرص عىل المبتدأ المؤخر باالداة ( انما )‪.‬‬‫امرئ ‪ ,‬الحكم وجوب ‪ ,‬الن ر‬ ‫ٍ‬ ‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬لكل‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫‪ -236‬نقول ‪ ( :‬عامل الناس بحسن الخلق ) (‪/2/2021‬‬
‫ً‬
‫س‪ /‬فكيف تقدم المفعول به عىل فعله وجوبا وبطريقتي مع ذكر الغرض ؟‬
‫ج‪ /‬الناس فعامل ‪ /‬اما الناس فعامل‪ .‬الغرض ‪ :‬عناية واهتمام وتوكيد‪.‬‬
‫ً‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫فىل امل من دون ذاك طويل (‪/2/2021‬‬ ‫ي‬ ‫واب وإن اصبحت بالموت موقنا‬ ‫‪ -237‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫ً‬
‫الخب ولماذا ؟ وكيف تجعل الحكم مغايرا وبطريقتي مختلفتي ؟‬ ‫س‪ /‬ما حكم تقديم ر‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬الحكم ‪ :‬جوازا ‪ ,‬السبب ‪ :‬الن ر‬
‫امل ‪ /‬ما يىل اال امل‪.‬‬ ‫امل ‪ /‬انما ىل ر‬
‫‪ -‬ىل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫احياب‪-‬‬
‫ي‬ ‫‪ -238‬قال تعاىل ‪ (( :‬أغب هللا اتخذ وليا فاطر السموات واالرض )) (‪/2022‬تمهيدي‪-‬‬
‫س‪ /‬ما نوع المتقدم وما حكم تقديمه والسبب ؟ وما الفائدة من التقديم ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬غب ‪ :‬مفعول به مقدم جوازا الن ليس يف الكالم ما يوجب تقديمه‪ .‬الغرض ‪ :‬التوكيد‪.‬‬
‫ر‬
‫احياب)‬
‫ي‬ ‫طبيب (‪/1/2022‬‬ ‫ِ‬ ‫وما يىل غب قربك من‬ ‫قلت‬
‫وب شوق اليك اعل ر ي‬ ‫‪ -239‬قال الشاعر ‪ :‬ر ي‬
‫ا‬
‫س‪ /‬ما اثر حذف ما فوق الخط يف حكم التقديم معلل ؟‬
‫الخب المقدم شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬يصبح التقديم ‪ :‬وجوب الن ر‬
‫ِّ‬
‫‪ -240‬قال رسول هللا ( صىل هللا عليه وسلم ) ‪ ( :‬اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة )‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫(‪/1/2022‬‬
‫‪25‬‬
 ‫ً‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به عىل فعله وجوبا وبطريقتي مع ذكر الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ /‬اما النار فأتقوا ‪ /‬النار فأتقوا ‪ .‬الغرض ‪ :‬عناية واهتمام وتوكيد‪.‬‬
‫ر‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1‬‬‫‪/‬‬ ‫‪2022‬‬ ‫(‬ ‫مها‬ ‫ها‬ ‫ام‬ ‫او‬ ‫الظت‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫اباها‬ ‫كأن‬ ‫خلقة‬ ‫نجالء‬ ‫كحالء‬ ‫مقلة‬ ‫‪ -241‬قال الشاعر ‪ :‬لها‬
‫س‪ /‬دل عىل المتقدم وبي حكم تقديمه والسبب ؟‬
‫ً‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة مخصصة بالصفة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المتقدم ‪ :‬لها ‪ ,‬حكمه جوازا ‪ ,‬الن ر‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫‪ -242‬قال تعاىل ‪ (( :‬ل ُهم ِمن فو ِق ِهم ظل رل ِمن الن ِار و ِمن تح ِت ِهم ظل رل )) (‪/1/2022‬‬
‫ا‬
‫للخب ‪ ,‬اذكر حكم التقديم معلل ؟‬ ‫ر‬ ‫س‪ /‬يف النص الكريم تقديمان‬
‫ُ‬
‫ج‪ /‬لهم ‪ :‬حكم التقديم جوازا الن المبتدأ المؤخر ( ظلل ) نكرة مخصصة بالصفة‪.‬‬
‫ُ‬
‫من تحتهم ‪ :‬حكم التقديم وجوب الن المبتدأ المؤخر ( ظلل ) نكرة غب مخصصة‪.‬‬
‫ُ‬
‫شء معدن ‪ ,‬ومعدن التقوى قلوب العارفي )‬ ‫‪ -243‬قال رسول هللا ( صىل هللا عليه ةسلم ) ‪ ( :‬لكل ي‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫احياب‪-‬‬
‫ي‬ ‫(‪/2/2022‬‬
‫ً‬ ‫س‪ /‬ف النص ُ‬
‫الشيف تقديم عينه مبينا حكمه والسبب ؟‬ ‫ي‬
‫الخب شبه جملة والمبتدأ نكرة غب مخصصة‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ج‪ /‬لكل ‪ :‬حكمه وجوب ‪ ,‬الن ر‬
‫ُ‬
‫وهل بفت مثىل حاله ن ُ‬ ‫ر‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫احياب‪-‬‬
‫ي‬ ‫كر ؟ (‪/2/2022‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫وه عليمة‬ ‫تسألت من انت ؟ ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -244‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫س‪ /‬يف البيت مفعول به متأخر قدمه وجوبا ذاكرا الغرض من التقديم ؟‬
‫ج‪ /‬اياي تسأل‪ .‬الغرض ‪ :‬تخصيص وتوكيد‪.‬‬
‫ر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫احياب‪-‬‬
‫ي‬ ‫وبأكب من طريقة ؟ (‪/2/2022‬‬ ‫خبا مقدما وجوبا‬ ‫‪ -245‬س‪ /‬اجعل كلمة ( للحق ) ر‬
‫ر‬
‫رجال‪.‬‬ ‫رجال ‪ /‬ما للحق اال‬ ‫ر‬ ‫رجال ‪ /‬للحق رجاله ‪ /‬انما للحق‬ ‫ر‬ ‫ج‪ /‬للحق‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫رصا وَل أنفس ُهم ي ُ ُ‬ ‫يعون ل ُهم ن ً‬ ‫َ‬ ‫‪ -246‬قال تعاىل ‪ (( :‬وَل يستط ُ‬
‫تطبيق)‬
‫ي‬ ‫احياب‪-‬‬
‫ي‬ ‫نرصون )) (‪/2/2022‬‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬ما نوع المتقدم وما حكم تقديمه ولماذا ؟‬
‫ً‬
‫ج‪ /‬انفسهم ‪ :‬مفعول به مقدم عىل فعله ‪ ,‬حكمه جوازا ‪ ,‬الن ليس يف الكالم ما يوجب تقديمه‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫"اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوب ال ـ ـ ـ ـت ـ ـ ـ ـ ــوك ـ ـ ـيـ ـ ـ ـ ــد"‬

‫أبا واحدا أغناهم بالمناقب ( ‪)۱۹۸۸/۲‬‬ ‫‪ -1‬قال الشاعر ‪ :‬أبونا أب لو كان للناس كلهم‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج ‪ /‬كلهم ‪ :‬توكيد معنوي مجرور‪.‬‬
‫كف المرء نبال أن تعد معايبه (‪)۱۹۸۹/۲)(۲۰۱/۱‬‬ ‫ترض سجاياه كلها‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬قال الشاعر ‪ :‬ومن الذي‬
‫س‪ /‬يف النص توكيد ‪ ،‬دل عليه ‪ ،‬ذاكرا إعرابه ؟‬
‫مبن يف محل جر مضاف اليه ‪.‬‬
‫ضمي متصل ي‬
‫ر‬ ‫ج‪( /‬كلها) ‪ :‬توكيد معنوي مرفوع وعالمة رفعه الضمة وهو مضاف (ها)‬
‫اذا ما عركناه بأيد عواصب (‪)۱۹۹۲/۱‬‬ ‫يضينا‬
‫شء ر‬ ‫‪ -3‬قال الشاعر ‪ :‬اناه فما يف الخطب ي‬
‫الضمي (نا) يف ( عركنا) توكيدا معنويا واضبطه بالشكل ؟‬
‫ر‬ ‫س‪/‬اكد‬
‫ج ‪ /‬عركناه نحن كلنا ‪ ،‬جميعنا‪ ،‬عامتنا ‪ ....‬الخ‬
‫‪ -4‬قال تعاىل ‪ (( :‬وقد مكر الذين من قبلهم هللف المكر جميعا)) (‪) ۱۹۹۷/۱‬‬
‫س‪ -1/‬اعرب كلمة (جميعا ) الواردة يف النص الكريم ؟‬
‫‪ -2‬لو قلت وانت تفرس هذه اآلية الكريمة ( هلل المكر جميعه) أفيختلف اعراب لفظة (جميع) عن اعرابها يف النص‬
‫الكريم ؟ ولم ؟‬
‫بضمي يعود عىل المؤكد‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪ -1 /‬حال منصوب‪ -2 .‬نعم يختلف ‪ ،‬النها تصبح توكيد معنوي التصالها‬
‫‪ -5‬تقول ‪ :‬أقسمت أن ادفع عن العراق العظيم بكل الوان المدافعة (‪)۱۹۹۹/۲‬‬
‫س‪ /‬كيف تصوغ العبارة جاعال (كل) توكيدا معنويا ؟ معلال‬
‫ضمي يعود عىل المؤكد‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج ‪ /‬بالوان المدافعة كلها ‪ :‬فيها‬
‫فيارب قرب دار كل حبيب (‪)۲۰۰۲/۱‬‬ ‫البي يشكوه االحبة لهم‬‫‪-6‬قال الشاعر ‪ :‬ارى ر‬
‫مرتي يف البيت الشعري ؟‬ ‫الن تكررت ر‬ ‫س‪ /‬ما اعراب (كل) ي‬
‫ج ‪ /‬األوىل توكيد معنوي مرفوع و الثانية مضاف اليه مجرور ‪.‬‬
‫وكالهما متصب متذلل (‪)۲۰۰۲/۲‬‬ ‫‪ -7‬قال الشاعر ‪ :‬العاشقان كالهما متعب‬
‫س‪ ( /‬كالهما ) الواردة يف الشطر األول ال يصح اعرابها توكيدا معنويا ‪ ،‬علل ذلك ؟‬
‫ج ‪ /‬ألنه مبتدأ أو ال يمكن حذفه الن الحذف يخل بيكيب الجملة والمعن‪.‬‬
‫وكل صفاته عذب جميل (‪)٢٠٠٦/١‬‬ ‫‪ -8‬قال الشاعر ‪ :‬كال كفيه بالمعروف بحر‬
‫س‪ -1/‬ال تعد (كال) ‪ ( ،‬كل ) توكيدا يف هذا البيت لماذا ؟‬
‫وغي مسبوقة ب ( المؤكد)‬
‫ضمي ر‬
‫ر‬ ‫ج ‪ /‬كال‪ :‬ال تفيد التوكيد ألنها ر‬
‫غي مضافة اىل‬
‫‪1‬‬
 ‫وغي مسبوقة ب ( المؤكد)‬
‫ضمي ر‬‫ر‬ ‫كل‪ :‬ال تفيد التوكيد ألنها ر‬
‫غي مضافة إىل‬
‫‪ -2‬اجعل ( كال ) توكيدا ؟ ج‪ /‬كفاه كالهما بالمعروف بحران‪.‬‬
‫غي شماتة الحساد (‪)۲۰۰۸/۲( )۲۰۱٤/۳‬‬
‫وتهون ر‬ ‫‪ -9‬قال الشاعر ‪ :‬كل الحوادث قد تمر عىل الفن‬
‫س‪ /‬ال نستطيع اعتبار (كل) توكيدا معنويا ‪ ،‬علل ذلك ‪ ،‬وكيف تجعل (كل) توكيدا معنويا ؟‬
‫ضمي ‪ ،‬ولجعلها توكيدا معنويا ‪ :‬الحوادث كلها‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬ألنها ر‬
‫غي مسبوقة بمؤكد وال مضافة إىل‬
‫‪ -10‬قم أنت بنفسك (‪)۲۰۰۹/۱‬‬
‫س‪ /‬عرب ما تحته خط ؟‬
‫ج ‪ ( /‬بنفسك ) ‪ :‬الباء حرف جر زائد للتوكيد ‪ ،‬نفسك ‪ :‬توكيد معنوي مجرور لفظا مرفوع محال وهو مضاف ‪:‬‬
‫مبن يف محل جر مضاف اليه ‪.‬‬ ‫ضمي متصل ي‬ ‫ر‬ ‫(الكاف)‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ض كله ْم ج ِميعا )) ( ‪ )٢٠١٦( )۲۰۱۰/۳‬تمهيدي)‬ ‫‪ -11‬قال تعاىل ‪(( :‬ولو شاء ربك آلمن من ِ يف األر ِ‬
‫س‪ /‬ورد يف النص الكريم تابع أفاد التوكيد ‪ ،‬ما نوعه ؟‬
‫س‪ /‬ثمة توكيد يف النص عينه مسميا نوعه ؟ (‪ ٢٠١٦‬تمهيدي)‬
‫ج ‪ /‬كلهم ‪ :‬توكيد معنوي‪.‬‬
‫ادن ) (‪)٢٠١٤/٢‬‬ ‫‪۲۰۱۱‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪۱‬‬‫(‬ ‫)‬‫)‬ ‫ن‬‫ه‬
‫ُ‬
‫ل‬‫ك‬
‫ُ‬
‫ن‬‫ه‬
‫ْ ُ‬
‫ت‬ ‫ي‬‫ات‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ب‬ ‫ي‬ ‫‪ -12‬قال تعاىل ‪(( :‬ذلك َأ ْدن أن تقر أ ْع ُين ُهن وَل ت ْحزن وي ْرض ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫س‪ ( /‬كلهن ) ‪ :‬توكيد معنوي دل عىل (المؤكد) علما ان (كلهن) وردت يف النص الكريم مرفوعة ؟‬
‫(يرضي)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ج ‪ /‬المؤكد هو نون النسوة يف‬
‫اللوان ذا اسمها منك والشطر (‪) ۲۰۱۲/۱‬‬
‫ي‬ ‫أود‬ ‫وهمن‬
‫ي‬ ‫عين والفؤاد‬
‫لسان و ي‬
‫ي‬ ‫‪ -13‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫ولكن لشعري فيك من نفسه شعر‬ ‫وما أنا وحدي قلت ذا الشعر كله‬
‫بأنك ما نلت الذي يوجب القدر‬ ‫وان ولو نلت السماء لعالم‬
‫ي‬
‫س‪ -1/‬أكد الشطر األول من البيت توكيد معنويا ؟‬
‫همن كلها صار مات‬
‫ي‬ ‫عين والفؤاد و‬
‫لسان و ي‬
‫ي‬ ‫ج‪/‬‬
‫وهمن جميعها صار مات‬
‫ي‬ ‫وعين والفؤاد‬
‫ي‬ ‫لسان‬
‫ي‬ ‫(او)‬
‫وهمن عامتها صار مات‬
‫ي‬ ‫لسان و عي ين والفؤاد‬
‫ي‬ ‫(او)‬
‫الثان واعربه ؟‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬دل عىل مؤكد ( كله ) يف البيت‬
‫(مبن يف محل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج ‪ /‬المؤكد ‪ :‬اسم اإلشارة (ذا) أو الشعر اعرابه ‪( :‬ذا) اسم اشارة‬
‫‪ -3‬ما اعراب (وحدي) (العالم) ؟‬
‫مبن يف محل جر مضاف اليه ‪ ،‬لعالم ‪( :‬الم‬
‫ضمي متصل ي‬ ‫ر‬ ‫ج ‪( /‬وحدي) ‪ :‬حال منصوب و هو مضاف و (الياء) ‪:‬‬
‫(مبن) ال محل له من االعراب يفيد التوكيد (عالم) ‪ :‬خي (إن) مرفوع عالمة رفعه الضمة‪.‬‬‫ي‬ ‫التوكيد المزحلقة) حرف‬
‫"ادن" )‬
‫ي‬ ‫فكيف ين وحبيب كله خال (‪٢٠١٢/٢‬‬ ‫‪ -14‬قال الشاعر ‪ :‬ويعشق الناس من خال بوجنته‬
‫غي مقيدا بالنص الشعري؟‬ ‫س‪ /‬اجعل ( كله ) توكيدا معنويا يف نصها ر‬
‫حبين الخال كله‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪/‬‬
‫فكلك عورات وللناس السن (‪ ۲۰۱۲/۳‬ي‬
‫ادن")‬ ‫‪ -19‬قال الشاعر ‪ :‬لسانك ال تذكر به عورة امريء‬
‫س‪ /‬ال تعد (كلك) توكيدا ‪ ،‬فكيف تجعلها توكيدا معنويا ؟‬
‫ج ‪ /‬انت كلك عورات‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫يا من اليه المشتىك والمفزع (‪)۲۰۱۲/۲‬‬ ‫‪ -20‬قال الشاعر ‪ :‬يا من يرج للشدائد كلها‬
‫س‪ /‬ما المسوغ الذي جعل (كل) توكيدا وضحه مينا نوع التوكيد ؟‬
‫ضمي يعود عىل اسم المؤكد وطابقه نوعه ‪ :‬توكيد معنوي‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج ‪ /‬ألنه سبق بمؤكد اسم معرفة (الشدائد) واضيف اىل‬
‫يقينا صديقا يف كل األوقات وال جدال(‪)۲۰۱۳/۲‬‬ ‫‪-21‬قال الشاعر ‪ :‬وضحت اخوتك وضوحا وعرفتك‬
‫س‪ /‬أتستطيع أن تعد ما تحته خط توكيدا ؟ ولماذا ؟‬
‫ضمي‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪( /‬كل) ‪ :‬ال تفيد التوكيد النها فقدت شوط التوكيد ‪ /‬لم تسبق بلفظ المؤكد ولم تضف اىل‬
‫‪ -22‬قال قائل ‪ :‬صاحبك األحمدان‪ ۲٠۱٥/۲( .‬اسئلة خارج القطر")‬
‫س‪ /‬إذا علمت أن معن ( األحمدان ) ( األمن والسالمة ) فكيف تؤكد الجملة المتقدمة توكيدا معنويا ؟‬
‫ج‪ /‬صاحبك األحمدان كالهما‪.‬‬
‫المعاىل معرق (‪ ٢٠١٦/١‬اسئلة المؤجلون")‬
‫ي‬ ‫ابدا كالنا يف‬ ‫‪ -23‬قال الشاعر ‪ :‬ما بيننا يوم الفخار تفاوت‬
‫س‪ /‬أجعل ( كالنا ) توكيدا معنويا مستعينا بنص البيت ؟‬
‫التعاىل معرف‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬نحن كالنا يف‬
‫المؤمني جميعهم ‪..‬‬
‫ر‬ ‫المؤمني جميعا ‪ /‬أكرم هللا‬
‫ر‬ ‫المؤمني ‪ /‬أكرم هللا‬
‫ر‬ ‫‪ -24‬أكرم هللا جميع‬
‫(‪ ۲۰۱۷/۱‬اسئلة خارج القطر")‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج‪ /‬جميع ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪ /‬جميعا ‪ :‬حال منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫مبن يف محل جر‬
‫ضمي متصل ي‬ ‫ر‬ ‫والضمي ( هم )‬
‫ر‬ ‫جميعهم ‪ :‬توكيد معنوي منصوب وعالمة نصبه الفتحة وهو مضاف‬
‫باإلضافة‪.‬‬
‫‪ -25‬قال الشاعر ‪ :‬ولست براء عيب ذي الود كله وال بعض ما فيه إذا كنت راضيا(‪ "۲۰۱۷/۱‬اسئلة خارج القطر")‬
‫س‪ ( /‬كله ) توكيد معنوي ‪ ،‬فأين المؤكد ؟ ج ‪ /‬المؤكد ‪ :‬ذي الود‪.‬‬
‫ُ‬
‫ما يف عواقب األشغال (‪ ٢٠١٧/٢‬اسئلة خارج القطر")‬ ‫‪ -26‬قال الشاعر ‪ :‬كلهم يؤثر الفراغ وال يعلم‬
‫س‪ /‬لماذا ال تعد ( كلهم ) توكيدا معنويا ؟ وكيف تصوغ العبارة لتجعلها توكيدا معنويا ؟‬
‫ج ‪ /‬لم تسبق بمؤكد وعند حذفها يخل المعن وتعرب مبتدأ ‪ ،‬هم كلهم يؤثر الفراغ أو يؤثر الفراغ كله‪.‬‬
‫‪( -27‬كرمت كل الفائزين)‪( ،‬كرمت الفائزين كلهم) (‪ / ۲۰۱۸‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬ما الفرق يف اعراب ما تحتة خط؟‬
‫ج ‪ /‬کل مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة وهو مضاف‪.‬‬
‫ضمي متصل يف محل جر باالضافة‪.‬‬
‫ر‬ ‫كلهم ‪ :‬توكيد معنوي منصوب وعالمة نصبه الفتحة وهو مضاف (هم)‬
‫‪ ( -28‬فطوعت له نفسه قتل اخيه ) ( حض المدير نفسه ) (‪ /2/2019‬ي‬
‫ادن)‬
‫س‪ /‬ما الفرق ربي ما تحته خط يف االعراب ؟‬
‫ج‪ /‬نفسه ( االوىل ) ‪ :‬فاعل مرفوع‪ .‬نفسه ( الثانية ) ‪ :‬توكيد‪.‬‬
‫(‪)3/2019‬‬ ‫‪ ( -29‬الكتابان كالهما مفيد ) ( الكتابان كالهما مفيدان )‬
‫س‪ /‬ما الفرق يف اعراب ما تحتهما خط ؟‬
‫ثان مرفوع وعالمة رفعه االلف الن ملحق بالمثن وهو مضاف‪.‬‬
‫ج‪ /‬كالهما ( االوىل ) ‪ :‬مبتدأ ي‬

‫‪3‬‬
 ‫كالهما ( الثانية ) ‪ :‬توكيد معنوي مرفوع وعالمة رفعه االلف النه ملحق بالمثن وهو مضاف‪.‬‬

‫فما نليل الخلود بمستطاع (‪)۱۹۸۸/۱‬‬ ‫‪ -30‬قال الشاعر ‪ :‬فصيا يف مجال الموت صيا‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫لفظ منصوب‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬صيا ‪ :‬توكيد‬
‫آلت بما لم تستطيع األوائل (‪) ۱۹۹۱/۱‬‬ ‫االخي زمانة‬
‫ر‬ ‫‪ -31‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وأن وان كنت‬
‫الضمي يف (كان) توكيدا لفظيا ؟ ج ‪ /‬كنت انا‪.‬‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬أكد‬
‫من (‪)۱۹۹۳/۲‬‬
‫من مهد الصبا اين ي‬‫اين ي‬ ‫عن‬
‫وطن يف الخليج يسأل ي‬‫ي‬ ‫‪ -33‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫س‪ /‬ماذا افاد التكرار ؛ وبم تحقق ؟ ج‪ /‬التوكيد ‪ :‬بتكرار االسم ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫‪ -34‬قال تعاىل ‪ (( :‬تبت يدا أ ِ ين لهب وتب ۝ ما أغن عنه ماله وما كسب)) (‪)1/1993‬‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم توكيد اش اليه كاشفا نوعه ؟‬
‫لفظ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬تبت ‪ :‬توكيد‬
‫فلن نسوف نحن ما نابره (‪)۱۹۹5/۱‬‬ ‫‪ -35‬قال الشاعر ‪ :‬اهون بغارتهم إما يي غدها‬
‫لفظ يف محل رفع ‪.‬‬‫ي‬ ‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟ ج ‪ /‬نحن ‪ :‬توكيد‬
‫وقل للذي يأتيك يحملها مهال (‪)۱۹۹۹/۱‬‬ ‫‪ -36‬قال الشاعر ‪ :‬وال تقبلن فيما رضيت نميمة‬
‫الضمي المنفصل أفاد التوكيد‪.‬‬
‫ر‬ ‫الضمي المنفصل يف هذه الحالة ؟ ج‪/‬‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬لو قال ‪ ( :‬وقل أنت ) ما فائدة‬
‫(‪)۱۹۹۹/۲‬‬ ‫اقض انت ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪-37‬لو قال ‪:‬‬
‫الضمي المنفصل ؟ ولماذا ؟‬
‫ر‬ ‫قكيف تعرب‬
‫ضمي مستي وجوبا‪.‬‬
‫ر‬ ‫الضمي المستي أو ‪ :‬الن الفاعل‬
‫ر‬ ‫لفظ ألنه اكد‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬توكيد‬
‫‪ -38‬ال تخف لقد رصف هللا عنك شهم ‪)۲۰۰۰/۱( .‬‬
‫س‪ /‬كيف تؤكد الحرف ( عن ) الوارد توكيدا لفظيا ؟ ج‪ /‬عنك عنك‪.‬‬
‫(‪) ٢٠٠١/١‬‬
‫الضمي المستي يف الفعل (اصانعك) توكيدا لفظيا ؟‬
‫ر‬ ‫‪ -39‬س‪ /‬اكد‬
‫ج‪ /‬اصانعك انا‪.‬‬
‫(‪) ۲۰۰۱/۱‬‬ ‫‪ -1 -40‬اصي عىل الشدائد صيا ‪ -2‬صيا عىل الشدائد صيا‬
‫لفظ‪.‬‬
‫ي‬ ‫س‪ /‬أعرب ( صيا ) ؟ ج ‪ -١ /‬صي ‪ :‬مفعول مطلق منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪ -2 ،‬صيا ‪ :‬توكيد‬
‫‪ -41‬لوال جودهم لم نعرف سبيل الكرم ‪)۲۰۰۲/۱( .‬‬
‫الضمي المستي يف الفعل (نعرف) توكيدا لفظيا ؟ ج‪ /‬نعرف نحن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬اكد‬
‫فقلت اجل من بقايا العرب (‪)۲۰۰۳/۱‬‬ ‫تسألن من الرسق انت‬
‫ي‬ ‫‪ -42‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫الثان توكيدا لفظيا ؟ ج ‪ /‬قلت انا‪.‬‬
‫الضمي المتصل يف الشطر ي‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬أكد‬
‫نؤوما فان الحزم ليس بنائم (‪)۲۰۰۳/۲‬‬ ‫‪ -43‬قال الشاعر ‪ :‬وخل الهوين للضعيف وال تكن‬
‫أكد اسم (تكن) توكيدا لفظيا ؟ ج‪ /‬ال تكن انت ‪.‬‬
‫لفظ ‪ ،‬ربي نوع اللفظ المكرر؟ (‪) ۲۰۰۹/۱‬‬
‫ي‬ ‫‪ -44‬س‪ /‬ما تحته خط توكيد‬
‫‪4‬‬
 ‫جودي باربعة عىل الجراح‪.‬‬ ‫عي جودي عند كل صباح‬
‫‪ -١‬يا ر‬
‫رن خالق الصور‬ ‫سبحان سبحان ي‬ ‫‪ -٢‬لما تبات من االستار قلت لها‬
‫ج ‪ -1 /‬جودي ( فعل ) تكرار الجملة الفعلية‪ -۲ .‬سبحان ( اسم ) بتكرار االسم‬
‫أن تجيب عىس (‪)۲۰۰۹/۱‬‬ ‫‪ -45‬قال الشاعر ‪ :‬وناداها فعساها‬
‫لفظ‪.‬‬
‫ي‬ ‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟ ج ‪ ( /‬عىس) ‪ :‬ي‬
‫توك‬
‫فليس له ما عاش منه مصالح (‪) ۲۰۱۰/۱‬‬ ‫‪ -46‬قال الشاعر ‪ :‬اذا المرء لم يكشف عن الناس شه‬
‫الضمي المستي يف الفعل (عاش) توكيدا لفظيا ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬اكد‬
‫ج‪ /‬عاش هو‪.‬‬
‫"ادن" )‬
‫ي‬ ‫( ‪١ /٢٠١٢‬‬ ‫لفظ ربي نوع اللفظ المكرر (اخي ثالثة)‬
‫ي‬ ‫‪ -47‬س‪ /‬ما تحته خط توكيد‬
‫دع استجابا‬
‫مودته وان ي‬ ‫‪ - 1‬أخوك أخوك من يدنو وترجو‬
‫‪ -2‬بالمثابرة بالمثابرة تنال المأرب‬
‫اذهن كرست خاطري‬
‫ي‬ ‫اذهن‬
‫ي‬ ‫‪-3‬‬
‫و این القرون واين القرون‬ ‫‪ -٤‬ابن أباؤنا وآباؤهم قبل‬
‫اذهن ‪ :‬بالجملة الفعلية ‪ ،‬أين القرون ‪ :‬بالجملة االسمية‪.‬‬‫ي‬ ‫ج‪ /‬أخوك ‪ :‬باالسم ‪ ،‬بالمثابرة ‪ :‬بالحرف ‪،‬‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫(‪ ٢٠١٥/٢‬اسنة خارج القطر")‬ ‫‪ -48‬قال تعاىل (( وكنا نحن الو ِار ِث ري ))‬
‫مبن يف محل رفع‪.‬‬
‫للضمي المتصل ي‬
‫ر‬ ‫بالضمي المنفصل‬
‫ر‬ ‫لفظ‬
‫ي‬ ‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟ ج‪ /‬نحن ‪ :‬توكيد‬
‫تكلم (‪ /٢٠١٦‬تمهيدي)‬
‫ي‬ ‫ثالث تحيات وأن لم‬ ‫أسلم‬
‫ي‬ ‫أسلم ثمت‬
‫ي‬ ‫م ثم‬ ‫‪ -49‬قال الشاعر ‪ :‬أال أسل ي‬
‫لفظ بتكرار الجملة الفعلية‪.‬‬
‫ي‬ ‫أسلم ‪ :‬توكيد‬
‫ي‬ ‫وبي نوعه ؟ ج ‪/‬‬
‫س‪ /‬يف البيت توكيد وضحه ر‬
‫لفظ ‪ ،‬ربي نوع اللفظ المكرر ؟ (‪ ۲۰۱۷‬تمهيدي)‬
‫ي‬ ‫‪ -50‬س‪ /‬ما تحته خط توكيد‬
‫أين القرون وأين القرون ج‪ /‬بالجملة االسمية‪.‬‬ ‫‪ -1‬أين آباؤنا و آباؤهم قبل‬
‫سيأن ج ‪ /‬باالسم‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -۲‬أين أين الفرار مما‬
‫سالج ج ‪ /‬بالجملة الفعلية‪.‬‬
‫ي‬ ‫اذهن اذهن كرست‬ ‫ي‬ ‫‪-3‬‬
‫الضمي المتصل‪.‬‬
‫ر‬ ‫بالضمي المنفصل الذي اكد‬
‫ر‬ ‫‪ -5‬نحن نحن طالب العراق سيفع علم الوطن عاليا ج ‪/‬‬
‫َ‬
‫‪( -51‬فقلت معاذ هللا بل أنت ال الدهر) (‪)۲۰۱۷/۱‬‬
‫الضمي المنفصل الوارد يف النص ؟ وما نوع ( ال ) الواردة فيه ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬كيف تؤكد‬
‫بالضمي المنفصل ‪ :‬أنت أنت ‪ ،،،،‬نوع ال عاطفة‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج ‪ /‬نؤكده‬
‫(‪)۲۰۱۸/۳‬‬ ‫‪ ( -52‬اسمع النصيحة)‬
‫وبطريقتي ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬أكد الجملة توكيدا لفظيا‬
‫ج‪ /‬اسمع انت النصيحة ‪ ،‬أسمع النصيحة أسمع النصيحة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫وش إنا َلن ن ْد ُخ َلها َأبدا ما د ُاموا فيها ۖ ف ْاذه ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب أنت وربك فق ِاتَل ِإنا هاهنا ق ِاعدون))‬ ‫ِ‬ ‫‪ -53‬قال تعاىل ‪ (( :‬قالوا يا م ٰ ِ‬
‫وبي نوع اللفظ المكرر ؟‬ ‫اللفظ يف النص ر‬ ‫ي‬ ‫ادن) س‪ /‬دل عىل التوكيد‬ ‫(‪ /1/2019‬ي‬
‫ضمي مستي‪.‬‬
‫ر‬ ‫ضمي منفصل اكد‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬اذهب انت ‪:‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ُ ُ ْ‬ ‫ْ ُ ْ ه َُ ُ‬ ‫َُْ‬ ‫ْ ُ‬
‫اَّلل لت ْسئلن عما كنت ْم تف ُيون )) ( ‪) ۱۹۸۸/۲‬‬
‫‪ -55‬قال تعاىل ‪(( :‬ويجعلون ِلما َل يعلمون ن ِصيبا ِمما رزقناهم ت ِ‬
‫س‪ /‬يف اآلية الكريمة (لتسألن) مضارع مؤكد ‪ ،‬اذكر حكم توكيده مع بيان السبب ؟‬
‫غي مفصول عن الالم بفاصل ‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬الوجوب ‪ :‬مسبوق بقسم ‪ ،‬مستقبل ‪ ،‬مثبت ‪ ،‬ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ‬
‫ض ربك أَل ت ْع ُبدوا ِإَل ِإياه و ِبالو ِالدي ِن ِإحسنا ِإما يبلغن ِعندك ال ِكي أحدهما أو كالهما فَل تقل‬ ‫‪ُ -56‬قال تعاىل ‪ (( :‬وق‬
‫ْ ً َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لهما أف وَل تنهرهما وقل لهما قوال ك ِريما )) (‪)۱۹۸۸/۲‬‬
‫س‪ /‬ماحكم توكيد الفعل المضارع بالنون ؟ ما السبب؟‬
‫ج‪ /‬الجواز النه مسبوق ب (اما)‪.‬‬
‫ان نبتدي باألذى من ليس يؤدينا (‪) ۱۹۸۹/ ۱‬‬ ‫‪ -57‬قال الشاعر ‪ :‬إنا لقوم ابت اخالقنا شفا‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ضمي متصل اسمها ‪ /‬لقوم الالم ‪ :‬الم التوكيد‪ ،‬قوم ‪ :‬خي أن مرفوع‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج ‪ /‬إن ‪ :‬حرف مشبه بالفعل ‪ ,‬نا ‪:‬‬
‫(‪)۱۹۸۹/۲) (۲۰۰۰/۱‬‬ ‫وامن‬
‫ي‬ ‫ودم مجد العراق‬ ‫ي‬ ‫بعرف‬
‫ي‬ ‫‪ -58‬وهللا الكتي‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل بالنون ؛ وكيف تجعله معربا ؟ عزز اجابتك بالتطبيق‬
‫ج ‪ /‬الوجوب ‪ :‬وهللا لتكت ُي بدمكم وعرقكم‪.‬‬
‫طريقا سواه أو اىل الجهل اهدف (‪)۱۹۹۰/۱‬‬ ‫‪ -59‬قال الشاعر ‪ :‬فيا حبذا العرفان ما انا سالكا‬
‫س‪ /‬هل بامكانك توكيد الفعل ( اهدف ) بنون التوكيد ؟ علل ذلك ؟‬
‫ج‪ /‬كال ‪ :‬لم تتوافر فيه شوط الوجوب وال الجواز أو ال يجوز التوكيد‬
‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫(‪)۱۹۹۰/۲‬‬ ‫‪ -60‬قال تعاىل ‪(( :‬وَل تحسي اَّلل غا ِفال عما ي ْعم ُل الظا ِل ُمون ))‬
‫س‪ /‬ماحكم توكيد الفعل (تحسب) ولماذا؟‬
‫ج ‪ /‬الجواز ألنه مسبوق بطلب ‪.‬‬
‫ْ‬
‫اَّلل ت ْفتؤا تذك ُر ُي ُ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫(‪) ۱۹۹۰/۲‬‬ ‫وسف ))‬ ‫‪ -61‬قال تعاىل ‪(( :‬قالوا ت ِ‬
‫س‪ /‬اذا علمت ثمة نفيا مقدرا قبل الفعل (تفتا) فما حكم توكيده بالنون ؟‬
‫ج‪ /‬االمتناع‪..‬‬
‫جبينه ال يسجد (‪)۱۹۹۱/۱‬‬ ‫‪ -63‬قال الشاعر ‪ :‬وستعلم الدنيا أن عراقنا لسوى االله‬
‫س‪ /‬اكد الفعل (تعلم) بنون التوكيد وجوبا واضبط حركته بالشكل ؟‬
‫ج ‪ /‬وهللا لتعلمن الدنيا‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫‪ -64‬قال تعاىل ‪ (( :‬قال ِإلن ل ْم يه ِد ِ ين ر ين أل كونن ِمن الق ْو ِم الضال ري )) (‪)۱۹۹۱/۱‬‬
‫س‪ /‬وضح سبب توكيد الفعل بالنون الثقيلة وبيان حكمه ؟‬
‫غي مفصول عن الالم بفاصل ‪ ،‬حكمه ‪ :‬الوجوب ‪.‬‬
‫ج‪ /‬سبق بقسم ‪ ,‬مثبت ‪ /‬مستقبل ‪ /‬ر‬
‫إن كل العمر ال يعدل شيئا ( ‪) ۱۹۹۲/۱‬‬ ‫‪ -65‬قال الشاعر ‪ :‬يف ي‬
‫اىل وكالنا دون ما حب نرى‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ‪:‬‬
‫ج ‪ /‬إن ‪ :‬حرف مشبه بالفعل ‪ ،‬كل ‪ :‬اسمها منصوب وهو مضاف ‪.‬‬
‫(‪)۱۹۹۲/۲‬‬ ‫فامضي له ‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ -66‬إن كنت تعلمن انك عىل حق‬
‫‪6‬‬
 ‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل (تعلم) بنون التوكيد ‪ ،‬ولماذا ؟‬
‫ج‪ /‬االمتناع ‪ :‬لم تتوافر شوط الوجوب وال الجواز ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َْ‬ ‫ْ ُ ْ َْ‬ ‫َ‬
‫‪ -67‬قال تعاىل ((ْأل ْملي جهنم ِمنك و ِممن ت ِبعك ِمنهم أجم ِع ري ۝ قل ما أسئلكم علي ِه ِمن أج ٍر وما أنا من‬
‫في)) ( ‪) ۱۹۹۲/۲‬‬ ‫المتكل ر‬
‫س‪ /‬الفعل (ألملي) مؤكد ولم يسبق بقسم ظاهر ‪ ،‬فما حكم توكيده ؟ ولماذا ؟‬
‫غي مفصول عن الكالم ‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬الوجوب مسبوق بقسم ‪ ،‬مثبت ‪ ،‬مستقبل ‪ ،‬ر‬
‫شء ومالك يف بيت المال من حق ‪ ،‬فلما الح عليه‬ ‫‪ -68‬قال عمر بن عبد العزيز الشاعر مدحه ‪ .‬لسنا من الشعر يف ي‬
‫بف من ارزاقنا ولنصين عىل الضيق) (‪)۱۹۹۳/۱‬‬ ‫قال ‪ :‬يا غالم شاطره يف الذي ي‬
‫س‪ /‬اذا كنت (الالم ) يف (ولنصين) مكسورة ‪ ،‬فما حكم توكيد الفعل ؟ ج ‪ /‬جواز‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ ْ ُْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ِّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ه ُ‬ ‫ُ َ َ ُ ه‬
‫‪ -69‬قال تعاىل (( ِإنه لك ِب ر ُيك ُم ال ِذي علمك ُم السحر فلق ِطعن أي ِديكم وأرجلكم من ِخلف وألصلبنكم ِ يف جذوع‬
‫َْ‬ ‫َ ُّ َ ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫النخ ِل ولت ْعل ُمن أينا أشد عذابا وأبف )) (‪) ١٩٩٤/١‬‬
‫الضمي ؟‬
‫ر‬ ‫ضمي محذوف دل عىل فعله المؤكد معربا‬ ‫ر‬ ‫س‪ -1/‬ثمة‬
‫ج ‪ /‬لتعلم ‪ :‬واو الجماعة فاعل‪.‬‬
‫وبي نوع التوكيد بها ؟ ج ‪ /‬انه ‪ :‬توكيد الحروف ‪.‬‬‫س‪ -2 /‬فيما تلوت أداة للتوكيد عاملة بينها ر‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ي أخ ْرنا عنه ُم العذاب ِإىل أمة م ْعدودة ليقولن ما تح ِب ُسه )) (‪) ١٩٩٤/٢‬‬ ‫‪ -70‬قال تعاىل (( ول‬
‫س‪ /‬ما حالة الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد من حيث البناء واالعراب ؟ ولماذا؟‬
‫غي مباش‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬معرب التصاله بالنون اتصاال ر‬
‫أرن (‪)۱۹۹5/۲‬‬
‫شأن وال ي‬
‫إن الهوى ليس من ي‬ ‫‪ -71‬قال الشاعر ‪ :‬ردي ي‬
‫عىل الصبا إن كنت فاعله‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟ ج ‪ /‬إن الرسطية الجازمة ‪ /‬إن حرف مشبه بالفعل‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -72‬أما وهللا لي فعلت ذلك لتعرفن الكرم فيك (‪)۱۹۹5/۲‬‬
‫س‪ /‬ماحكم توكيد المضارع بنون التوكيد ؟ ج ‪ /‬الوجوب‪.‬‬
‫بغيه)‬
‫أخرن هللا الرفعن من ذكره فما للصنيعة مذهب عنه وال شأن يىل ر‬
‫ي‬ ‫‪ ( -73‬هلل دره فقد احسن القول ولي‬
‫(‪ )۱۹۹۹/۱‬س‪ /‬جاء الفعل (ارفع) مؤكدا فما حكم توكيده ؟ وكيف تجعله ممتنعا عن التوكيد ؟‬
‫ج ‪ /‬الوجوب ‪ /‬لسوف ارفع او ارفع اآلن أو ال ارفع‪.‬‬
‫‪ -74‬س‪ /‬كيف تجعل الفعل (يقولون) مؤكدا وجوبا يف جملة واضبط حركة اعرابه ؟ (‪) ١٩٩٦/٢‬‬
‫ُ‬
‫ج‪ /‬وهللا ليقولن الحق‪.‬‬
‫َ‬
‫فقد تصيت حن الت مصطي (‪)۱۹۹۷/۱‬‬ ‫‪ -75‬قال الشاعر ‪ :‬ألجعلن سماء الكفر شاحبة‬
‫النيان لم يرس‬ ‫ُ‬
‫ليت الذي أوقد ر‬ ‫وليعلمن غدا إن صاح صائحها‬
‫س‪ /‬كيف ترى الفرق ربي المؤكدين بالنون ؟ وما السبب؟‬
‫غي مباشة ‪.‬‬
‫مبن التصاله بالنون مباشة ‪ /‬ليعلمن ‪ :‬معرب التصاله بالنون بصورة ر‬
‫ج‪ /‬ألجعلن ‪ :‬ي‬
‫ولكن ال حياة لمن تنادي (‪)۱۹۹۷/۱‬‬ ‫‪ -76‬قال الشاعر ‪ :‬لقد اسمعت لو ناديت حيا‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟ ج‪ /‬الالم ‪ :‬الم التوكيد ‪ /‬قد حرف تحقيق‪.‬‬
‫النيان لم يرس (‪)۱۹۹۷/۱‬‬
‫ليت الذي أوقد ر‬ ‫‪ -77‬قال الشاعر ‪ :‬وليعلمن غدا إن صاح صائحها‬
‫س‪ /‬لو استبدلنا (اآلن) بـ (غدا) فما حكم توكيد الفعل ؟ ج ‪ /‬االمتناع ‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫للخي) (‪)۱۹۹۷/۲‬‬ ‫ر‬ ‫عىل (ع ) ‪ ( :‬فقد عجبت لرجل يجيئه اخوه فال يرى نفسه أهال‬
‫‪ -78‬قال االمام ي‬
‫غيه؟ ج‪ /‬التحقيق والتوكيد ‪ /‬وتفيد التقليل اذا تالها مضارع‪.‬‬
‫س‪ /‬أي معن أفادت (قد) ؟ ومن تفيد ر‬
‫‪ -79‬وهللا الكتي بد يم مجد العراق ‪)۲۰۰۰/۱( .‬‬
‫س‪ /‬ماحكم توكيد الفعل بالنون ؟ وكيف تجعه معربا ؟ عزز اجابتك بالتطبيق عليه‬
‫ج ‪ /‬الوجوب ‪ :‬وهللا لتكتي أو لتكتي او لتكتبان‪.‬‬
‫رن من محبتكم ذكر (‪)۲۰۰۱/۱‬‬
‫يطل بد ي‬ ‫لف كل لفتة‬
‫عن ي‬‫‪ -80‬قال الشاعر ‪ :‬لي غبتم ي‬
‫س‪ /‬ماحكم توكيد الفعل المضارع بنون التوكيد ؟ ولماذا؟‬
‫ج‪ /‬االمتناع ‪ :‬النه مضارع واقع جواب قسم و وجود فاصل ربي الالم والفعل ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ال حبذا أمل إن فات ال كانا (‪)۲۰۰۱/۱‬‬ ‫‪ -81‬قال الشاعر ‪ :‬ال تأسفن لماض اين صيكم‬
‫س‪ /‬ي‬
‫مبن الفعل المضارع ام معرب ‪ ،‬واىل ماذا اسند ؟‬
‫ساكني‪.‬‬
‫ر‬ ‫(المخاطبي) المحذوفة اللتقاء‬
‫ر‬ ‫ج ‪ /‬معرب مسند اىل واو الجماعة‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ ْ َ َ‬
‫نسفنه ِ يف الي ِم ن ْسفا )) (‪)۲۰۰۰/۲‬‬
‫‪ -82‬قال تعاىل (( وأنظر ِإىل ِإل ِهك ال ِذى ظلت علي ِه ع ِاكفا لنحرقنه‪ ،‬ثم لن ِ‬
‫س‪ /‬استخرج كل توكيد مبينا طريقته ؟‬
‫ج‪ /‬لننسفنه ‪ :‬توكيد بالحرف ‪ :‬الالم الواقعة يف جواب القسم ‪ ,‬ننسفنه ‪ :‬نون التوكيد الحروف‪.‬‬
‫ما طاب يف سمع حديث سواها (‪) ٢٠٠١/٢‬‬ ‫غي الصبا بتحية‬ ‫‪ -83‬قال الشاعر ‪ :‬ال تبعثوا ر‬
‫الضمي؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬اكد الفعل (ال تبعثوا) بنون التوكيد ‪ ،‬واعرب‬
‫مبن يف محل رفع فاعل‪.‬‬
‫ضمي متصل ي‬
‫ر‬ ‫ساكني‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬ال تبعي ‪ :‬واو الجماعة المحذوفة اللتقاء‬
‫فىل ولكم استغفر هللا )‬
‫إن ألقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند منكم من ذنب أعظم مما عندي ي‬ ‫‪ ( -84‬وايم هللا ي‬
‫(ان ) من النص‪ ،‬فما حكم توكيد الفعل (اقول ) بنون التوكيد ؟ ج ‪ /‬الوجوب ‪.‬‬ ‫لوحذفت ي‬ ‫(‪ )۲۰۰۲/۲‬س‪/‬‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اَّلل جهد أيما ِن ِه ْم ِإلن جاءته ْم آية ل ُيؤ ِمي ِبها )) (‪)۲۰۰۳/۱‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -85‬قال تعاىل ‪(( :‬وأقسموا ِب ِ‬
‫غي مفصول عن الالم ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع ؟ ولماذا؟ ج‪ /‬الوجوب ‪ :‬مسبوق بقسم مثبت مستقبل ‪ ،‬ر‬
‫س‪ /‬ما حالة الفعل المضارع المؤكد بالنون من حيث األعراب والبناء ؟ ولماذا؟‬
‫غي مباشة‪.‬‬
‫ج‪ /‬معرب ‪ :‬التصاله بالنون بصورة ر‬
‫وال تعبد الشيطان وهللا فاعبدا (‪)۲۰۰۳/۲) (۲۰۰4/۲‬‬ ‫‪ -86‬قال الشاعر ‪ :‬واياك والميتات ال تقربنها‬
‫س‪ /‬ماحكم توكيد الفعل (تقرب) بنون التوكيد ؟ ولماذا؟‬
‫(النه )‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬الجواز ألنه مسبوق بطلب‬
‫إن النجاح حليف كل مثابر ( ‪ ٢٠٠٥‬تمهيدي)‬ ‫‪ -87‬قال الشاعر ‪ :‬ال تيأسن اذا كبوتم مرة‬
‫س‪ /‬يف البيت توكيدان عينهما ر‬
‫وبي نوع كل توكيد منهما ؟‬
‫ج ‪ /‬تيأسن ‪ :‬نون التوكيد الثقيلة ‪ ،‬إن ‪ :‬بالحرف‪.‬‬
‫(نه) ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما حكم اتصال النون بالفعل (تيأسن) ؟ ج‪ /‬جائز التوكيد والسبب ألنه مسبوق ب (طلب) ي‬
‫آلت بما لم تستطيع األوائل (‪)۲۰۰5/۲‬‬ ‫االخي زمانه‬
‫ر‬ ‫وإن وإن كنت‬‫‪ -88‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج‪ /‬آلت ‪ :‬الالم ‪ :‬الم التوكيد المزحلقة ‪ ،‬آت ‪ :‬خي أن مرفوع بالضمة المقدرة عىل الياء المحذوفة‪.‬‬
‫يمض بال أمل ( ‪ / ٢٠١٤( )۲۰۰5/۲‬تمهيدي)‬
‫ي‬ ‫ما أهون العمر أن‬ ‫‪ -89‬قال الشاعر ‪ :‬ال تسهرن عىل يأس تعانقه‬
‫‪8‬‬
 ‫س‪ /‬ماحكم توكيد الفعل (تسهرن) ب (النون) ولماذا؟‬
‫(نه) ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬جائز التوكيد و السبب ألنه مسبوق ب (طلب) ي‬
‫ً ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ -90‬قال تعاىل ‪(( :‬و ِإما ت ْع ِرضن عنه ُم اب ِتغاء رحمة ِّمن ربك ت ْرجوها فقل له ْم ق ْوال ِّمي ُسورا )) (‪) ۲٠٠٦/۱‬‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل بنون التوكيد ؟ ولماذا ؟‬
‫ج‪ /‬جائز التوكيد ألنه سبق ب ( إن الرسطية ) المدعمة ب ( ما ) الزائدة ‪.‬‬
‫‪ -91‬قال أحد العلماء ‪ ( :‬ال تزهدن يف المعروف ‪ ،‬فأنه إن لم يشكرك من أسديته اليه فلعمري قد فزت باجر عليه)‬
‫(نه)‪.‬‬
‫(‪ ) ٢٠٠٦/٢‬س‪ /‬ما حكم اتصال النون بالفعل (تزهد) ؟ ج ‪ /‬جوازا ‪ ،‬النه مسبوق بطلب ي‬
‫خي ما يدخر (‪) ٢٠٠٦/٢‬‬
‫والي كانا ر‬ ‫‪ -92‬قال الشاعر ‪ :‬ليعلمن الناس أن التف‬
‫س‪ /‬سواء أكانت الالم الداخلة عىل الفعل ( ليعلمن ) مكسورة أم مفتوحة فما حكم توكيد الفعل بالنون معلال ؟‬
‫ج‪ /‬ليعلمن ‪ :‬الالم مفتوحة ‪( ،‬الم القسم) ‪ ،‬واجب التوكيد‪.‬‬
‫ليعلمن ‪ :‬الالم مكسورة ( الم األمر ) جائز التوكيد‪.‬‬
‫اغتبتن بكرمك عن الخلق ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اميا فقال ‪ ( :‬ايها ر‬
‫األمي ‪ ،‬ما انا بمادح أحدا سواك ‪ ،‬فلعمري قد‬ ‫‪ -93‬مدح احد األدباء ر‬
‫فحق عىل وهللا إن انقطع اليك انقطاعا‪ ،‬والقتضن عىل مودتك دون الناس ) (‪)۲۰۰۷/۲‬‬
‫س‪ /‬يف ( القتضن ) ما حكم اتصال النون بالفعل ؟ ولماذا ؟‬
‫وغي مفصول عن الالم بفاصل ‪ ،‬مستقبل ‪ ،‬مثبت‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬واجب التوكيد ‪ :‬النه واقع يف جواب القسم ر‬
‫غي معطاء (‪)۲۰۰۸/۲‬‬ ‫فأن ر‬
‫واقصد سواي ي‬ ‫خيي وانت اليوم تجحده‬ ‫‪ -94‬قال الشاعر ‪ :‬ال ترج ر‬
‫ُ‬
‫س‪ /‬ماحكم توكيد (ال ترج ) بنون التوكيد ؟ معلال ؟‬
‫نه )‪.‬‬‫ج‪ /‬جائز التوكيد النه مسبوق بطلب ( ي‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪) ٢٠٠٩/٢‬‬ ‫((إلن أنج ْيتنا ِمن ه ِذ ِه ‪ ،‬لتكونن ِمن الش ِك ِرين ))‬
‫‪ -95‬قال تعاىل ‪ِ :‬‬
‫س‪ /‬ربي حكم توكيد الفعل ( لنكونن ) بنون التوكيد معلال؟‬
‫ج ‪ /‬واجب التوكيد ‪ :‬ألنه مسبوق بقسم ومتصل بالم التوكيد ومثبت و دال عىل المستقبل‪.‬‬
‫حن أنال به كريم المأ كل (‪) ٢٠٠٩/٢‬‬ ‫‪ -96‬قال الشاعر ‪ :‬ولقد أبيت عىل الطوي واظله‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد ما تحته خط بنون التوكيد ؟ ولماذا ؟‬
‫ج‪ ( /‬أبيت ) ‪ :‬ممتنع التوكيد لعدم وجود سبب لتوكيده وجوبا او جوازا‬
‫ْ َُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫هُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ُ ِّ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َّلل ب ْل أ ك ُيه ْم َل يعلمون))‬ ‫‪ -97‬قال تعاىل ‪(( :‬ول ِي سألتهم من خلق السمو ِ‬
‫ات واألرض ليقولن اَّلل ق ِل الحمد ِ ِ‬
‫(‪ ) ۲۰۱۰/۱‬س‪ /‬ما حالة الفعل المؤكد بنون التوكيد من حيث البناء واألعراب ؟ ولماذا ؟‬
‫ج‪ ( /‬ليقولن ) ‪ ( :‬معرب ) والسبب ألن الفعل المضارع لم يتصل بنون التوكيد مباشة حيث فصل عن نون التوكيد‬
‫الساكني ‪.‬‬
‫ر‬ ‫بفاصل و هو ( واو الجماعة ) المحذوفة اللتقاء‬
‫أهون بما يف سبيل الحب ألقاه (‪)۲۰۱۰/۲‬‬ ‫يشتىك وصبا‬
‫ي‬ ‫تحسبن محبا‬
‫ي‬ ‫‪ -98‬قال الشاعر ‪ :‬ال‬
‫تحسبن ) بنون التوكيد ؟ ولماذا ؟‬
‫ي‬ ‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل ( ال‬
‫ج ‪ /‬جائز التوكيد والسبب ‪ :‬ألنه مسبوق بطلب (ال) الناهية الجازمة ‪.‬‬
‫‪ ( -99‬وهللا لغرضكم تدركون بالعمل الحميد) (‪)۲۰۱۰/3‬‬
‫س‪ /‬اعد كتابة العبارة بحيث تجعل الفعل واجب التوكيد ذاكرا ما طرأ عليه من ر‬
‫تغي؟‬
‫استوف شوط الوجوب‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬وهللا لتدركن‪ ،‬حذفنا الفاصل ربي الفعل والالم فاصبح توكيد الفعل (تدرك ) واجبا النه‬
‫‪9‬‬
 ‫فالظلم ترجع عقباه اىل الندم (‪ ۲۰۱۱/۲‬ي‬
‫ادن ")‬ ‫‪ -100‬قال الشاعر ‪ :‬ال تظلمن إذا ما كنت مقتدرا‬
‫س‪ /‬ما نوع (ال) ؟ وما حكم توكيد الفعل (تظلمن) ؟ ولم؟‬
‫(نه)‪.‬‬‫ج‪ /‬ال ‪ :‬ناهية جازمة حكم التوكيد (جوازا) السبب ‪ :‬سبق بطلب ي‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫نت ْم تف ُ‬ ‫ه َُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ادن" )‬
‫ي‬ ‫‪١‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪٢٠١١‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫ون‬‫ي‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ئ‬ ‫س‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫اَّلل‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫((‬ ‫)‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ج‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ن‬‫ون‬‫ك‬ ‫‪ -101‬قال تعاىل ‪ (( :‬فَل ت‬
‫الضمي المحذوف يف اآلية الثانية ؟‬ ‫ر‬ ‫س‪ /‬دل عىل‬
‫الضمي المحذوف ‪( :‬واو الجماعة) يف (لتسألن)‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪/‬‬
‫الكريمتي ؟ وضح ذلك ؟ مبينا السبب‪.‬‬
‫ر‬ ‫اآليتي‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع ب (النون) يف‬
‫ج‪ /‬فال تكونن ‪ :‬جائز التوكيد ألنه مسبوق بطلب بال الناهية‪.‬‬
‫ال تسألن ‪ :‬واجب واقع جواب لقسم الالم متصلة بالفعل والفعل مثبت ودال عىل المستقبل‪.‬‬
‫بأنك ما نلت الذي يوجب القدر (‪)۲۰۱۲/۱‬‬ ‫‪ -102‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وان ولو نلت السماء لعالم‬
‫س‪ /‬ما اعراب ((لعالم)) ؟‬
‫(مبن) ال محل له من األعراب يفيد التوكيد (عالم) ‪ :‬خي (إن) مرفوع‬
‫ي‬ ‫ج ‪ /‬لعالم ‪ :‬الم التوكيد (المزحلقة) حرف‬
‫عالمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫بها أنف أن تسكن اللحم والعظما (‪)۲۰۱۲/۱‬‬ ‫‪ -103‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وان لمن قوم كأن نفوسهم‬
‫س‪ /‬يف النص توكيدان ‪ ،‬اوضحهما ؟‬
‫ان ‪ :‬توكيد بالحروف (الحرف المشبه بالفعل إن)‬
‫ج‪ /‬ي‬
‫لمن ‪ :‬توكيد بالحروف (الم التوكيد) (المزحلقة)‬
‫ما الموت اال ان تعيش مذلال (‪)۲۰۱۲/۲‬‬ ‫‪ -104‬قال الشاعر ‪ :‬وال تحسي ذهاب نفسك ميتة‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد (تحسي) وكيف تجعه ( معربا ) مضبوطا بالشكل ؟‬
‫ُ‬
‫تحسي أو ال تحسبان‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬حكمه ‪( :‬جوازا) ألنه مسبوق بطلب (ال) الناهية نجعله معرب ‪ :‬ال‬
‫يطوين ( ‪ ٢ /٢٠١٢‬ي‬
‫"ادن" )‬ ‫ي‬ ‫البي‬
‫يحاك منه غداة ر‬ ‫‪ -105‬قال الشاعر ‪ :‬وددت ذاك الرساع الرخص لو ي‬
‫كفن‬
‫ماض‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫س‪ /‬يمتنع توكيد ما تحته خط بنون التوكيد ‪ ،‬علل ذلك؟ ج ‪ /‬الن الفعل (وددت) فعل‬
‫ويبىك من عواقبها اللبيب ( ‪ ۳ /۲۰۱۲‬ي‬
‫ادن ")‬ ‫ي‬ ‫‪ -106‬قال الشاعر ‪ :‬أمور تضحك السفهاء منها‬
‫(يبىك) بحيث يكون التوكيد (واجب) يف جملة تامة ؟‬
‫ي‬ ‫س‪ /‬ادخل نون التوكيد عىل الفعل‬
‫ليبكي من عواقبها اللبيب‪.‬‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬وهللا‬
‫امن ) (‪ ۲۰۱۳‬تمهيدي)‬ ‫‪ ( -107‬وهللا النتضن لكر ي‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع بالنون ‪ ،‬معلال ؟‬
‫غي مفصل عن الالم ومثبت و مستقبل‪.‬‬ ‫ج‪ /‬حكمه واجب التوكيد الن الفعل المضارع واقع بعد قسم و ر‬
‫ْ ْ ُّ ْ ْ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ُ ُ َ ُ ْ َ ْ‬
‫ادن")‬
‫ي‬ ‫‪۲‬‬‫‪/‬‬ ‫‪2013‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫ل‬‫ذ‬ ‫األ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ز‬ ‫ع‬‫األ‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ين‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ال‬ ‫‪ -108‬قال تعاىل ‪(( :‬يقولون ل ِي رجعنا ِإىل‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المؤكد بنون التوكيد ؟ ولماذا؟‬
‫وغي مفصل عن الالم و دال عىل المستقبل ومثبت‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬حكمه ‪ :‬واجب التوكيد السبب النه واقع بعد قسم ر‬
‫القرن) ؟ ( ‪ ٣ /٢٠١٣‬ي‬
‫ادن ")‬ ‫ي‬ ‫‪ -109‬س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل بـ (النون) يف ‪( :‬ال تقطعن صلة‬
‫ج ‪ /‬حكمه ‪( :‬جوازا) الن الفعل المضارع مسبوق بطلب (ال) الناهية )‬

‫‪10‬‬
 ‫ُ ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه ُ‬ ‫ُ َ َ ُ ه‬
‫‪ -110‬قال تعاىل (( ِإنه لك ِب ر ُيك ُم ال ِذي علمك ُم السحر فَلق ِطعن أي ِديك ْم وأ ْرجلكم ِّمن ِخلف وألصلبنك ْم ِ يف جدوع‬
‫َْ‬ ‫َ ُّ َ ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫"ادن")‬
‫ي‬ ‫النخ ِل ولت ْعل ُمن أينا أشد عذابا وأبف )) ( ‪٢٠١٣/٣‬‬
‫س‪ /‬دل عىل الفعل المؤكد بالنون (المعرب) ‪ ،‬وعلل اعرابه ؟‬
‫ج ‪ /‬لتعلمن ‪ :‬الن الفصل مفصول عن نون التوكيد بفاصل (واو الجماعة)‪.‬‬
‫"ادن")‬
‫ي‬ ‫فاخيه بما فعل المشيب ( ‪٢٠١٣/٣‬‬ ‫‪ -111‬قال الشاعر ‪ :‬اال ليت الشباب يعود يوما‬
‫س‪ /‬اكد ( يعود) بنون التوكيد جاعال حكم التوكيد جائزا ؟ ج‪ /‬هل يعودن الشباب‪.‬‬
‫‪ -112‬س‪ /‬اكد بجملة مفيدة الفعل ( يسىع ) وجوبا بنون التوكيد ؟ (‪ / ٢٠١٤‬تمهيدي)‬
‫الخي‪.‬‬
‫السعي اىل ر‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬وهللا‬
‫ْ‬ ‫اَّلل إن ُه ُهو السم ُ‬
‫يع العل ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يم )) (‪) ٢٠١٤/١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -113‬قال تعاىل َ ((و ِإما ييغنك ِمن َ الشيط ِن نزغ فاست ِعذ ِب ِ ِ‬
‫ٌ ِّ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ه‬
‫اَّلل جهد أيما ِن ِه ْم ل ِي جاءته ْم ءاية ل ُيؤ ِمي ِبها ))‬ ‫ْ ُ‬
‫قال تعاىل ‪(( :‬وأقسموا ِب ِ‬
‫س‪ /‬وردت افعال مؤكد بنون التوكيد ربي ماكان منها معربا وماكان مبنيا واذكر السبب؟‬
‫مبن لعدم وجود الفاصل ربي الفعل والنون ‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬ييعنك‪ :‬ي‬
‫الساكني‪.‬‬
‫ر‬ ‫ليؤمي ‪ :‬معرب لوجود الفاصل ربي الفعل والنون (واو الجماعة) المحذوفة اللتقاء‬
‫‪ -114‬نقول ‪( :‬هل تشاركون يف السفرة المدرسية ؟ ) (‪ ٢٠١٤/٢‬ي‬
‫ادن )‬
‫س‪ /‬اكد الفعل (تشاركون) بنون التوكيد واضبطه بالشكل ؟ ج ‪/‬هل تشاركن يف السفرة المدرسية‪.‬‬
‫غي تجريب (‪ / ٢٠١٥‬تمهيدي) (‪ /3/2019‬ي‬
‫ادن)‬ ‫وال تذمنه من ر‬ ‫‪ -115‬قال الشاعر ‪ :‬ال تمدحن امرءا حن تجربه‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل ب ( النون ) ؟ ولماذا ؟‬
‫(نه)‪.‬‬
‫ج ‪ /‬حكمه ‪ :‬جائز التوكيد ‪ ،‬ألنه مسبوق بطلب ي‬
‫"ادن")‬ ‫‪٢٠١٥‬‬‫‪/‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫ا‬
‫ور‬ ‫س‬‫‪ -116‬قال تعاىل ‪(( :‬وإما ُت ْعرضن ع ْن ُه ُم ْابتغاء ر ْحمة ِّمن ر ِّبك ت ْر ُجوها فقل ل ُه ْم ق ْو ًال ِّم ْي ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل بالنون ‪ ،‬ولماذا ؟ ج ‪ /‬جائز التوكيد النه مسبوق ب (اما)‪.‬‬
‫"ادن ")‬ ‫‪٢٠١٥‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ٌ ِّ ُ ْ ُ‬
‫م‬‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫ءا‬ ‫اَّلل ج ْهد َأ ْيمانه ْم إلن جاء ْت ُه ْ‬
‫م‬
‫ه‬
‫ب‬ ‫وا‬ ‫‪ -117‬قال تعاىل ‪(( :‬و َأ ْقس ُ‬
‫م‬
‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع معلال ؟‬
‫ج‪ /‬واجب التوكيد ‪ ،‬مسبوق بقسم ‪ ،‬مثبت ‪ ،‬مستقبل ‪ ،‬ال يفصل ربي الفعل والالم فاصل‪.‬‬
‫س‪ /‬ما حالة الفعل المضارع المؤكد بنون التوكيد من حيث األعراب والبناء ؟ ولماذا ؟‬
‫غي مباش (وجود فاصل ) ربي الفعل والنون‪.‬‬ ‫ج‪ /‬معرب التصاله بنون التوكيد اتصاال ر‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫ِّ ُ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ي أخ ْرنا عنه ُم العذاب ِإىل أمة معدودة ليقولن ما تح ِبسه )) ( ‪)۲۰۱5 /۲‬‬ ‫‪ -118‬قال تعاىل ‪(( :‬ول‬
‫س‪ /‬ما حالة الفعل المضارع (ليقولن) المتصل بنون التوكيد من حيث البناء واالعراب ؟ ولماذا ؟‬
‫ج ‪ /‬معرب ‪ :‬الن الفعل لم يتصل بنون التوكيد اتصاال مباشا ‪ ،‬لوجود الفاصل (واو الجماعة) المحذوفة اللتقاء‬
‫الساكني ‪.‬‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫وإنما الموت سؤال الرجال (‪ " ٢٠١٥/٢‬اسنة خارج القطر")‬ ‫‪ -120‬قال الشاعر ‪ :‬ال تحسي الموت موت الب يىل‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع الوارد يف قول الشاعر بالنون ؟ ج ‪ /‬حكم توكيد الفعل جوازا‪.‬‬
‫فما يفيدك إال المأثم الحلف(‪ ٢٠١٥/٢‬اسئلة خارج القطر")‬ ‫‪ -121‬قال الشاعر ‪ :‬ال تحلفن عىل صدق وال كذب‬
‫وغي ما يلزم ؟ ج ‪ /‬وهللا لتحلفن عىل صدق‪.‬‬
‫س‪ /‬اجعل التوكيد يف ( تحلفن ) واجبا ر‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ -122‬س‪ /‬اكد الفعل ( ال تحزن ) للجماعة ‪ ،‬وأعرب الفاعل بعد التوكيد ؟ (‪)۲٠۱٥/۳‬‬
‫ُ‬
‫مبن يف محل رفع فاعل‪.‬‬
‫ضمي متصل ي‬ ‫ر‬ ‫الساكني‬
‫ر‬ ‫ج‪ /‬ال تحزنن ‪ :‬واو الجماعة المحذوفة اللتقاء‬
‫‪ -123‬س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل يف جملة ‪ :‬أيها العراقيون ِلتدافعن عن الوطن (‪ /٢٠١٦‬تمهيدي)‬
‫وما أعراب الفعل المضارع ؟‬
‫ج ‪ /‬حكم التوكيد جائز تدافعن ‪ :‬فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمه حذف النون ألنه من األفعال الخمسة والفاعل‬
‫الساكني ونون التوكيد ال محل لها من األعراب‪.‬‬ ‫ر‬ ‫واو الجماعة المحذوف للتخلص من التقاء‬
‫أبر والدي)) (‪)۲۰۱٦/۱‬‬ ‫‪ -124‬قال تعاىل ‪ (( :‬فَل ت ُكونن من ْالجاهل ري )) ونقول (( فبعزة هللا لسوف ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع بالنون مع بيان السبب ؟‬
‫ُ‬
‫ج‪ /‬فَل تكونن ‪ :‬جائز مسبوق ب ال الناهية الجازمة‪.‬‬
‫أبر ‪ :‬ممتنع لوجود فاصل ربي الفعل المضارع والم التوكيد ‪.‬‬ ‫لسوف ُّ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫هُ ُ‬ ‫ْ َُ َ ْ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫اَّلل له ْم ِإن اَّلل َل يه ِدي الق ْوم الفا ِس ِق ري ))‬ ‫‪ -126‬قال تعاىل ((سو ٌاء عل ْي ِه ْم أ ْستغف ْرت له ْم أ ْم ل ْم ت ْستغ ِف ْر له ْم لن يغ ِفر‬
‫المؤجلي ")‬‫ر‬ ‫(‪ ٢٠١٦/١‬اسئلة‬
‫س‪ /‬يف النص توكيد دل عليه ر‬
‫وبي أثره ؟‬
‫ج ‪ /‬أن ‪ :‬تدخل عىل المبتدأ والخي ينصب المبتدأ ويرفع الخي‪.‬‬
‫بالسىع الدائب) (‪)٢٠١٦/٢‬‬
‫ي‬ ‫‪( -127‬وهللا لغرضكم تدركون‬
‫س‪ /‬أعد كتابة الجملة السابقة بحيث تجعل الفعل واجب التوكيد ذاكرا ما طرأ عليه من ر‬
‫تغي ؟‬
‫الساكني ‪.‬‬
‫ر‬ ‫بالسىع الدائب ‪ ،‬حذفت الواو اللتقاء‬
‫ي‬ ‫ج ‪ /‬وهللا لتدركن غرضكم‬
‫أخف الحق‪ ٢٠١٦/٢( .‬اسنة خارج القطر")‬ ‫ي‬ ‫‪ -128‬إن دعيت إىل الشهادة فوهللا ال‬
‫منف‪.‬‬
‫س‪ /‬لماذا يمتنع توكيد الفعل بالنون ؟ ج ‪ /‬ألن الفعل ي‬
‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫(‪)٢٠١٦/٣‬‬ ‫‪ -129‬قال تعاىل ‪(( :‬وَل تحسي اَّلل غا ِفال عما ي ْعم ُل الظا ِل ُمون ))‬
‫اَّلل ت ْفتؤا ت ْذ ُك ُر ُي ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬
‫وسف ))‬ ‫قال تعاىل ‪ (( :‬قالوا ت ِ‬
‫س‪ /‬إذا علمت أن هناك نفيا مقدرا قبل الفعل ( تفتأ ) فما حكم توكيده بالنون أو ما حكم توكيد الفعل ( تحسي)؟‬
‫ولماذا ؟ ج ‪ /‬حكم توكيد الفعل ( تفتأ ) ممتنع عن التوكيد‪.‬‬
‫حكم توكيد الفعل ( تحسي ) جائز ‪ ،‬ألنه مسبوق بطلب ب ال الناهية الجازمة‪.‬‬
‫إن النجاح حليف كل مثابر (‪)۲٠۱٦/۳‬‬ ‫أسن إذا كبوتم مرة‬ ‫‪ -130‬قال الشاعر ‪ :‬ال تي ُ‬

‫س‪ /‬ما الذي أقتض أن يحذف الفاعل من الفعل ( تيأسن ) ؟ وضح ذلك بالتفصيل‬
‫لتواىل النونات عند اتصاله بنون التوكيد و حذف واو الجماعة‬
‫ي‬ ‫ج ‪ /‬ألن الفعل من االفعال الخمسة حذفت النون‬
‫الساكني مع نون التوكيد‪.‬‬
‫ر‬ ‫الفاعل للتخلص من التقاء‬
‫والليل بالريـ ــح خفاق والجالبيب(‪ ٢٠١٦/٣‬اسئلة خارج القطر")‬ ‫‪ -131‬قال الشاعر ‪ :‬البعي عىل البيداء رحلة‬
‫س‪ ( /‬ألبعي ) فعل مؤكد بالنون ‪ ،‬ما حكم توكيد ؟ ولماذا ؟ وكيف تجعله ممتنعا ؟‬
‫ج ‪ /‬واجب التوكيد ‪ ،‬ألنه مقدر بقسم ومتصل بالم التوكيد والفعل مثبت ودال عىل المستقبل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لجلعه ممتنع ‪ :‬لسوف أبعث أو ال أبعث أو أبعث اآلن‪.‬‬
‫َ هُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫اَّلل أل ِكيدن أ ْصنامكم ب ْعد أن تولوا ُمد ِب ِرين۝ فجعله ْم جذاذا ِإَل ك ِب ريا له ْم لعله ْم ِإل ْي ِه‬
‫‪ -132‬قال تعاىل ((وت ِ‬
‫ي ْر ِج ُعون )) (‪ / ۲۰۱۷‬تمهيدي)‬

‫‪12‬‬
 ‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع ( ألكيدن ) بنون التوكيد ؟ ولماذا ؟‬
‫ج ‪ /‬واجب التوكيد ‪ ،‬ألن الفعل مسبوق بقسم ومتصل بالم التوكيد والفعل مثبت ودال عىل المستقبل‪.‬‬
‫ٌ ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫‪ -133‬قال تعاىل (( ل ِي جاءته ْم ءاية ُليؤ ِمي بها )) (‪ ۲۰۱۷‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع بالنون معلال ؟‬
‫ج ‪ /‬واجب التوكيد ‪ ،‬ألن الفعل مسبوق بقسم ومتصل بالم التوكيد والفعل مثبت ودال عىل المستقبل‪.‬‬
‫يفجع ) (‪)۲۰۱۷/۱‬‬‫ُ‬ ‫‪ ( -134‬لسوف يولع بالبكا من‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل المضارع بالنون مع بيان السبب ؟‬
‫ج ‪ /‬ممتنع عن التوكيد ‪ ،‬لوجود فاصل ربي الفعل والم التوكيد‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ ُّ‬
‫‪ -135‬قال تعاىل ((الحق ِمن ربك فَل تكونن ِمن ال ُم ْم ِيين )) (( فَل ت ُموتن ِإَل وأنتم ُّم ْس ِل ُمون )) (‪)۲۰۱۷/۱‬‬
‫الكريمتي ؟‬
‫ر‬ ‫اآليتي‬
‫ر‬ ‫المضارعي المؤكدين بنون التوكيد يف‬‫ر‬ ‫س‪ /‬ما الفرق ربي الفعل ري‬
‫ً‬
‫مبن عىل الفتح التصاله بنون التوكيد اتصاال مباشا‬ ‫ج ‪ /‬فال تكونن ‪ :‬الفعل ي‬
‫ُ‬
‫فَل ت ُموتن ‪ :‬الفعل معرب لوجود فاصل ( واو الجماعة ) ربي الفعل ونون التوكيد‪.‬‬
‫‪ -136‬لو قلنا ( لعمري ليقود الضالل ركابنا اآلن ) (‪ ۲۰۱۷/۱‬اسئلة خارج القطر")‬
‫س‪ /‬فما حكم توكيد الفعل بالنون ؟ ولماذا؟ ج ‪ /‬ممتنع ‪ ،‬ألن الفعل دال عىل الحارص‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -137‬قال تعاىل (( ومك ُروا مكرا كبارا ۝وقالوا َل تذ ُرن ء ِالهتك ْم )) (‪)۲۰۱۷/۲‬‬
‫س‪ /‬ما حكم التوكيد بنون التوكيد يف ( َل تذ ُرن ) ؟ ج‪ /‬جائز‪.‬‬
‫إن كنت تقدر فاأليام تارات (‪)۲۰۱۸/۱‬‬ ‫‪ -138‬قال الشاعر‪ :‬ال تقطعن يد المعروف عن احد‬
‫ً‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل بالنون معلال؟ وما اعرابه؟‬
‫ج ‪ /‬حكم توكيد الفعل جوازا السبب ُسبق بطلب (ال الناهية)‬
‫ال تقطعن‪ :‬ال ناهية جازمة‪.‬‬
‫ً‬
‫ضمي‬
‫ر‬ ‫مبن عىل الفتح التصاله بنون التوكيد الثقيلة اتصاال مباشا يف محل جزم والفاعل‬ ‫تقطعن ‪ :‬فعل مضارع ي‬
‫مستي وجوبا تقديره (انت) والنون نون التوكيد ال محل لها من االعراب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫‪ -139‬قال تعاىل((وقال ال ِذين كف ُروا َل تأ ِتينا الساعة ق ْل بىل ور ين لتأ ِتينك ْم عا ِل ِم الغ ْي ِب )) (‪)۲۰۱۸/۲‬‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل بالنون؟ ولماذا؟‬
‫غي مفصول عن الالم دال عىل االستقبال‪،‬‬ ‫ج‪ /‬حكم توكيد الفعل بالنون وجوبا الن الفعل واقع يف جواب القسم ر‬
‫مثبت‪.‬‬
‫‪ -140‬س‪ /‬أكد الفعل ( يذكر) بنون التوكيد وجوبا مرة وجوازا مرة أخرى ؟ (‪)۲۰۱۸/۳‬‬
‫ج‪ /‬وهللا ليذكرن ‪ :‬وجوبا ‪ ،‬هل يذكر ؟ ‪ :‬جوازا‪.‬‬
‫‪ -141‬س‪ /‬اجعل الفعل (يساعد) موكدا بالنون وجوبا مرة وجوازا مرة أخرى‪ ،‬ثم اجعله ممتنعا عن التوكيد يف جملة‬
‫مفيدة ؟ (‪ / ۲۰۱۹‬تمهيدي)‬
‫ج ‪ /‬مؤكد وجوبا ‪ :‬وهللا لتساعدن الفقراء‪.‬‬
‫المحتاجي تنل رضا هللا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫مؤكد جوازا‪ :‬أتساعدن االخرين ‪ ،‬أو ال تساعدن اعداء االنسانية ‪ ،‬أو أما تساعدن‬
‫المجرمي‪.‬‬
‫ر‬ ‫امتناع التوكيد ‪ :‬وهللا لسوف تساعد الفقراء ‪ ،‬أو وهللا ال تساعد‬

‫‪13‬‬
‫‪ -142‬قال رسول هللا (صىل هللا عليه و اله وصحبه وسلم) ‪ :‬وال تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلف أخاك بوجه‬
‫"ادن ")‬
‫ي‬ ‫طلق ) (‪ / ۲۰۱۹‬تمهيدي‬
‫س‪ /‬ما حكم توكيد الفعل بالنون ؟ ولماذا ؟‬
‫ج‪ /‬نحتقرن حكمه‪ :‬جوازا ‪ ،‬السبب ‪ :‬مسبوق بـ ال الناهية‪.‬‬

‫والحس يف الجسم جاء من عصبه (‪)2/2012( )۱۹۸۸/۲‬‬ ‫للنه عصب‬

‫ي‬ ‫‪ -144‬قال الشاعر ‪ :‬وانما العلم‬
‫وط ـ ـ ـ ـال ـ ـ ـ ـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيـ ـ ـ ـ ـ ـه وقـ ـ ـ ـ ـارئـ ـ ـ ـ ـي ك ـ ـ ـت ـ ـ ـ ـ ـبـ ـ ـه‬ ‫ما الناس اال من رواد نجعته‬
‫البيتي توكيدان بالقض ‪ ،‬دل عليهما ؟ ‪ -2‬أعرب ما تحته خط‬ ‫ر‬ ‫س‪ -1/‬يف‬
‫الثان ‪ :‬ما الناس اال من رواد نجعته ‪ -2 .‬خي مرفوع‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ -1/‬التوكيد االول ‪ :‬انما العلم ‪ .....‬توكيد بـ( انما ) ‪ ،‬التوكيد‬
‫‪.‬‬
‫ٌ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫"ادن ")‬
‫ي‬ ‫ب ولهو )) (‪ / ۲۰۱۱‬تمهيدي‬‫‪ -149‬قال تعاىل ‪(( :‬أنما الحيوة الدنيا ل ِع‬
‫س‪ /‬ما طريقة القض ؟‬
‫ج ‪ /‬أنما ‪ :‬القض بـ أنما‪.‬‬
‫تف القلب محتسب صبور (‪)2/1992‬‬
‫ي‬ ‫‪ -150‬قال الشاعر ‪ :‬لعمرك ال ينال الفضل اال‬
‫س‪ /‬يف البيت توكيد دل عليه مبينا نوعه ؟‬
‫بالنف واالستثناء المفرغ‪..‬‬
‫ي‬ ‫تف القلب‪ .‬نوعه ‪ :‬توكيد بالقض‬
‫ج‪ /‬التوكيد ‪ :‬ما ينال الفضل اال ي‬
‫والحسن يف الجسم جاء من عصب (‪) ٢٠١٢/٢‬‬ ‫للنه عصب‬
‫ي‬ ‫‪ -153‬قال الشاعر ‪ :‬إنما العلم‬
‫وناشوه وكاشف حجبه‬ ‫ما الناس اال رواد نجعته‬
‫س‪ /‬يف النص توكيدان بالقض دل عليهما ؟‬
‫بالنف واالستثناء‪.‬‬
‫ي‬ ‫الثان ‪ :‬ما الناس اال رواد ‪ ...‬توكيد‬‫ي‬ ‫ج‪ /‬التوكيد األول ‪ :‬انما العلم ‪ ....‬توكيد ب (انما) التوكيد‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫‪ -154‬قال تعاىل ‪(( :‬ي ْسألونك عن الساع ِة أيان ُم ْرساها ق ْل ِإنما ِعل ُمها ِعند ر ين َل يجليها ِلوق ِتها ِإَل هو))‬
‫(‪) ۲۰۱۳/۱ ( )۲۰۱٦/۲‬‬
‫س‪ /‬يف النص توكيدان بالقض دل عليهما ؟‬
‫بالنف و االستثناء‪.‬‬
‫ي‬ ‫الثان ‪ :‬اليجليها لوقتها إال هو ‪ :‬توكيد‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬التوكيد األول ‪ :‬إنما علمها ‪ :‬توكيد ب (انما) ‪ ,‬التوكيد‬
‫"ادن ")‬
‫ي‬ ‫المتنن) (‪ / ٢٠١٥‬تمهيدي‬‫ي‬ ‫المتنن اال شاعر) ‪ ( ،‬ما شاعر اال‬
‫ي‬ ‫‪( -155‬ما‬
‫الجملتي اقوى داللة يف المعن ؟ ولماذا ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬أي‬
‫بالنف واالستثناء وقض الصفة عىل‬ ‫ي‬ ‫ج ‪ /‬الجملة الثانية اقوى داللة يف المعن‪ ،‬الن الخي مقصور عىل المبتدأ‬
‫الموصوف ابلغ داللة من قض الموصوف عىل الصفة ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نذ ُر من يخشاها ۝ كأنه ْم ي ْوم ير ْونها ل ْم يلبثوا ِإَل ع ِشية أ ْو ضحاها )) (‪)1/1997‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -156‬قال تعاىل ‪ِ (( :‬إنما أنت م ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل اساليب التوكيد يف اآلية الكريمة ؟‬
‫ج‪ /‬انما ‪ ,‬لم يلبثوا اال عشية‪.‬‬
‫قبىل (‪)3/2015‬‬
‫من الدهر اال وقد صابت فن ي‬ ‫تصبن مصيبة‬
‫ي‬ ‫‪ -157‬قال الشاعر ‪ :‬واعلم ي‬
‫ان لم‬
‫وبي نوعه ؟‬ ‫س‪ /‬يف النص توكيد ر‬
‫بغي الحرف دل عليه ر‬
‫‪14‬‬
 ‫بالنف واالستثناء المفرغ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قبىل ‪ :‬توكيد بالقض‬
‫من الدهر اال وقد صابت فن ي‬ ‫تصبن مصيبة‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬لم‬
‫وإنما الموت سؤال الرجال (‪ ٢٠١٥/٢‬اسئلة خارج القطر")‬ ‫‪ -158‬قال الشاعر ‪ :‬ال تحسي الموت موت البىل‬
‫س‪ /‬يف عجز البيت طريقة من طرائق التوكيد حددها ؟‬
‫ج ‪ /‬وأنما ‪ :‬توكيد بالقض‪.‬‬

‫ُ َ‬ ‫ُ ُ َْ ُ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ُ ُ َ ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫‪ -167‬قال تعاىل ‪(( :‬قال ياق ْو ِم أرءيت ْم ِإن كنت عىل بينة ِّمن ر ين ورزق ِ ين ِمنه ِرزقا حسنا وما أ ِريد أن أخ ِالفك ْم ِإىل ما‬
‫يب)) (‪)۱۹۸۹/۱‬‬ ‫ت وإ َل ْيه ُأن ُ‬‫هْ ُ‬ ‫ه َ‬
‫اَّلل عل ْي ِه توكل‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ ْ ْ ُ ْ ُ ُ‬
‫يد إَل ْ ْ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫يف ِإَل ِب ِ‬
‫اإلصَلح ما استطعت وما تو ِف ِ ي‬
‫أنهاكم عنه ِإن أ ِر ِ ِ‬
‫س‪ /‬اذا علمت ان (رزقا) مفعول مطلق ‪ ،‬فهل أفاد التوكيد ؟ ربي السبب ؟‬
‫ج‪ /‬كال ‪ ،‬ألنه موصوف ‪.‬‬
‫‪ ( -168‬ايها الغد إن لنا آلماال كبارا وصغارا فحدثنا عن آمالنا اين مكانها منك ؟ واخينا عن أمانينا‪ ،‬ماذا صنعت بها ؟‬
‫ال‪ ،‬ال صن شك يف صدرك وال تحدثنا حديثا واحدا ) (‪)۱۹۹۹/۱‬‬
‫س‪( /‬ال تحدثنا حديثا واحدا ) ما المانع من افادة المصدر توكيد؟‬
‫ج‪ /‬ألنه موصوف‪.‬‬
‫(‪)۲۰۰۱/۱‬‬
‫‪ -169‬اصي عىل الشدائد صيا‬
‫س‪ /‬اعرب (صيا) ؟ ج ‪ /‬صيا ‪ :‬مفعول مطلق منصوب أفاد التوكيد او توكيد بالمصدر‪.‬‬
‫ْ ُ ْ‬
‫‪ -170‬قال تعاىل ‪(( :‬ورزق ِ ين ِمنه ِرزقا حسنا)) (‪)۲۰۰۳/۲‬‬
‫س‪ /‬لم يفد المصدر (رزقا) توكيدا ‪ ،‬ولماذا ؟‬
‫ج‪ /‬ألنه موصوف‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ ْ ُْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ه‬ ‫ْ‬
‫((إنا نحن نزلنا عليك القرءان ت ِييَل )) (‪) ٢٠٠٤/٢‬‬
‫اَّلل فقد ضل ضَلال ب ِعيدا )) ِ‬
‫رسك ِب ِ‬ ‫‪ -171‬قال تعاىل ‪ (( :‬ومن ي ِ‬
‫س‪ /‬يف كل نص ورد مفعول مطلق فأيهما أفاد التوكيد ؟ ولماذا ؟‬
‫ج ‪ /‬تييال ‪ :‬ألنه لم يوصف ولم يضف ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ -172‬قال تعاىل ‪(( :‬و ِإما ت ْع ِرضن عنه ُم اب ِتغاء رحمة ِّمن ربك ت ْرجوها فقل له ْم ق ْوال ِّمي ُسورا )) (‪) ۲۰۰٦/۱‬‬
‫س‪ /‬ال تعد (قوال ميسورا) توكيدا لفعله ما السبب؟ ج ‪ /‬ألنها موصوفة ‪.‬‬
‫‪ -173‬وضحت اخوتك وضوحا وعرفتك يقينا صديقا يف كل االوقات وال جدال (‪)2/2013‬‬
‫س‪ /‬اتستطيع أن تعد ما تحته خط توكيدا ؟ ولماذا ؟ ج ‪ /‬نعم ‪ ،‬توكيد بالمصدر ألنه ال موصوف وال مضاف‪.‬‬
‫ُّ َ ُ‬ ‫َ‬
‫"ادن ")‬
‫ي‬ ‫‪ -174‬قال تعاىل ((فَل ت ْعج ْل عل ْي ِه ْم ِإنما ن ْعد له ْم عدا )) (‪٢٠١٤/٣‬‬
‫س‪ /‬ربي نوع التوكيد يف النص الكريم ؟ ج ‪ /‬عدا‪ :‬التوكيد بالمصدر ( المفعول المطلق)‪.‬‬
‫‪( -175‬ال تحدثنا حديثا واحدا ) (‪ ٢٠١٤/٣‬ي‬
‫ادن)‬
‫س‪ /‬ما المانع يف افادة المصدر توكيدا ؟ ج‪ /‬النه موصوف‪.‬‬
‫عىل النأي ما هبت صبا و جنوب (‪ / ٢٠١٥‬تمهيدي)‬ ‫‪ -176‬قال الشاعر ‪ :‬واذكركم ذكر المحب حبيبه‬
‫س‪ /‬ما المانع من عدم افادة المصدر للتوكيد؟ ج ‪ /‬الن المصدر مضاف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ْ ُ‬
‫‪ -177‬قال تعاىل (( ومك ُروا مكرا كبارا ۝ وقالوا َل تذ ُرن ء ِالهتك ْم )) (‪)۲۰۱۷/۲‬‬
‫س‪ /‬لماذا لم يفد المصدر توكيدا ؟ ج ‪ /‬ألنه موصوف‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫ً‬
‫يال ۝ و ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُّ ْ ْ‬ ‫َْ ْ ً‬ ‫ِّ‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫أصي‬ ‫رس ِق والمغ ِر ِب َل ِإله ِإَل هو فات ِخذه و ِك‬
‫‪ -178‬قال تعاىل ((واذك ِر اسم ربك وتبتل ِإلي ِه تب ِتيَل ۝ رب الم ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫عىل ما يقولون واهج ْره ْم هجرا ج ِميَل )) (‪)۲۰۱۷/۳‬‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم ورد مصدران ايهما افاد التوكيد؟ ولماذا؟‬
‫ً‬
‫غي مضاف وال موصوف‪.‬‬ ‫ج‪ /‬المصدر الذي أفاد التوكيد هو تبتيال النه ر‬

‫‪ -179‬قال الشاعر ‪ :‬أبونا أب لو كان للناس كلهم أبا واحدا أغناهم بالمناقب (‪)۱۹۸۸/۲‬‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟ ج ‪ /‬واحدا ‪ :‬نعت منصوب ‪.‬‬
‫اآلن ‪) ۲۰۰5/۱( :‬‬ ‫‪ -180‬س‪ /‬أي أنواع التوكيد يقع يف القول ي‬
‫( أنصف أذنيك من فيك فإنما جعل لك إذنان اثنتان وفم واحد لتسمع أكي مما تقول )‬
‫ج‪ /‬اثنتان ‪ :‬توكيد بالنعت العددي ( العدد اثنتان )‪ ...‬واحد ‪ :‬توكيد بالنعت العددي (العدد واحد)‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُّ ْ ُ‬

‫ات ِمن أ كم ِامها وما تح ِم ُل ِمن أنن وَل تض ُع ِإَل ِب ِعل ِم ِه وي ْوم‬
‫تعاىلَ ‪ِ (( :‬إليُ ِه يرد ِعلم الساع ِة وما تخرج ِمن ثمر ِ‬ ‫‪ -183‬قال‬
‫ْ َْ ُ‬ ‫ُ‬
‫يهم أين شك ِاءي قالوا ءاذناك ما ِمنا ِمن ش ِهيد )) (‪) ۱۹۸۸/۱‬‬ ‫ين ِاد ِ‬
‫س‪ /‬ما اعراب (من شهيد ) ؟‬
‫ج‪ /‬من شهيد ‪( :‬من) حرف جر زائد للتوكيد ‪( ,‬شهيد) ‪ :‬مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محال‪.‬‬
‫فما نيل الخلود بمستطاع (‪)۱۹۸۸/۱‬‬ ‫‪ -184‬قال الشاعر ‪ :‬فصيا يف مجال الموت صيا‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج‪ /‬بمستطاع ‪ :‬الباء حرف جر زائد للتوكيد (مستطاع ) خي (ما) الحجازية مجرور لفظا منصوب محال ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ‬
‫ض ربك أَل ت ْع ُبدوا ِإَل ِإياه و ِبالو ِالدي ِن ِإحسانا ِإما ي ْبلغن ِعندك ال ِكي أحدهما أ ْو ِكَلهما فَل تقل‬ ‫‪ -185‬قال تعاىل (( وق ٰ‬
‫ُ ُ‬
‫ْ ً َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ه‬ ‫ُ‬
‫لهما أف وَل تنهرهما وقل لهما قوال ك ِريما )) (‪) ۱۹۸۸/۲‬‬
‫وبي نوعها ؟‬ ‫س‪ /‬استخرج أساليب التوكيد ‪ ،‬ر‬
‫ج‪( /‬اما) ‪ :‬التوكيد بالحروف الزائدة (ما)‪.‬‬
‫فما ليل مظلوم كريم بنائم (‪)۱۹۹۰/۱‬‬ ‫‪ -186‬قال الشاعر ‪ :‬فال تأمن الدهر حرا ظلمته‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج‪ /‬بنائم ‪ :‬الباء حرف جر زائد (نائم) ‪ :‬خي (ما) الحجازية مجرور لفظا منصوب محال ‪.‬‬
‫اذا ما رأته عامر وسلول (‪)۱۹۹۱/۱‬‬ ‫‪ -187‬قال الشاعر ‪ :‬وإنا لقوم ال نرى القتل سبة‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج ‪ /‬ما زائدة للتوكيد‪.‬‬
‫‪ -188‬قال عمر بن عبد العزيز الشاعر مدحه ‪ .‬لسنا من الشعر يف ي‬
‫شء ومالك يف بيت المال من حق ‪ ،‬فلما الح عليه‬
‫بف من ارزاقنا ولنصين عىل الضيق ) (‪) ۱۹۹۳/۱‬‬ ‫قال ‪ :‬يا غالم يف الذي ي‬
‫س‪ /‬يياءى لك توكيدا بحرف زائد ‪ ،‬أعرب ما دخل عليه ؟‬
‫ج ‪/‬من حق ‪ :‬مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محال‪.‬‬
‫بغي الذي اضمرا (‪)١٩٩٤/١‬‬
‫فاشدد ر‬ ‫يواج الجحود‬
‫ي‬ ‫‪ -190‬قال الشاعر ‪ :‬وإما يشأ أن‬
‫‪16‬‬
 ‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج ‪ /‬وإما ‪ :‬أن الرسطية المدغمة ب (ما) الزائدة ‪.‬‬
‫ما أن اليه سبيل اخر االبد (‪)۱۹۹4/۱‬‬ ‫‪ -191‬قال الشاعر ‪ :‬هللا جارك ال تهدف إىل أمل‬
‫س‪ /‬ماذا يطلق النحاة عىل (إن) الواردة يف البيت ؟‬
‫ج‪ /‬الزائدة للتوكيد‪.‬‬
‫ه ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫يه سو ٌاء ۚ أف ِب ِنعم ِة ِ‬
‫اَّلل يجحدون ))‬ ‫ىل ما ملكت أيمانهم فهم ِف ِ‬ ‫‪ -192‬قال تعاىل ‪ (( :‬فما ال ِذين فضلوا ِبرادي ِرز ِق ِه ْم ع ٰ‬
‫(‪ )2/1993‬س‪ /‬حاول ان تهتدي لموضع التوكيد مبينا نوعه ؟‬
‫ج‪ /‬التوكيد ‪ :‬برادي ‪ ,‬نوعه ‪ :‬بالحرف الزائد ( الباء )‪.‬‬
‫فلن نسوغ نحن ما ندبره )‪(1/1990‬‬ ‫‪ -194‬قال الشاعر ‪ :‬اهون بغارتهم إما يي غدها‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟ ج ‪ /‬أما ‪ :‬إن الرسطية المدغمة ب (ما) الزائدة‪.‬‬
‫ما إن اليه سبيل اخر االبد (‪)1/1994‬‬ ‫‪ -195‬قال الشاعر ‪ :‬هللا جارك ال تهدف اىل امل‬
‫س‪ /‬ماذا يطلق النحاة عىل (إن) الوارد يف البيت ؟ ج‪ /‬زائدة للتوكيد‪.‬‬
‫أرن (‪)۱۹۹5/۲‬‬
‫شان وال ي‬
‫إن الهوى ليس من ي‬ ‫كنت فاعله‬ ‫عىل الصبا إن ِ‬ ‫‪ -196‬قال الشاعر ‪ :‬ردي ي‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟ ج‪ /‬ال ‪ :‬زائدة للتوكيد‪.‬‬
‫ه‬
‫اَّلل ِمن و ي يىل وَل ن ِص ر ٍي)) (‪)۱۹۹۷/۲‬‬
‫َ ُ ِّ ُ‬ ‫‪ -197‬قال تعاىل ((وما َأ ُنتم ب ُم ْعجزين ف ْاأل ْ‬
‫ون ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫اء‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ف‬‫ِي‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ ِ ِ ِي‬
‫س‪ /‬جاء التوكيد باألحرف الزائدة‪ ،‬دل عليها ذاكرا السبب ؟ ج‪( /‬بمعجزين) ‪( :‬الباء) يف خي (ما) الحجازية‪.‬‬
‫وال سبب اال التمسك بالود (‪)۱۹۹۸/۲‬‬ ‫غيه‬ ‫‪ -198‬قال الشاعر ‪ :‬فما يىل شفيع عند حسنك ر‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ؟ ج‪ /‬ال ‪ :‬حرف زائد للتوكيد‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫‪ -199‬قال تعاىل ‪(( :‬قالوا لقد عل ْمت ما لنا ِ يف بن ِاتك ِمن حق)) (‪)۱۹۹۹/۲‬‬
‫ً‬
‫س‪/‬اعرب ما تحته خط ؟ ج ‪ /‬من حق ‪( :‬من) حرف جر زائد للتوكيد (حق) مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محال‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ه َ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ن )) (‪) ۱۹۹۹/۲‬‬ ‫اَّلل أ ِو ْاد ُعوا الر ْحمن أيا ما ت ْد ُعوا فل ُه األ ْسم ُاء ال ُح ْس ٰ‬ ‫‪ -200‬قال تعاىل (( ق ِل ادعوا‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم حرف زائد دل عليه ؟ ج‪ ( /‬أياما )‪( :‬ما)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َُ‬ ‫َ‬
‫‪ -201‬قال تعاىل (( ول ِي زالتا ِإن أ ْمسكهما ِمن أحد ِمن ب ْع ِد ِه ۚ ِإنه كان ح ِليما غفورا )) (‪)۲۰۰۰/۱‬‬
‫س‪ /‬كيف تعرب ( من احد ) ؟‬
‫ج ‪( /‬من أحد) ‪( :‬من) ‪ :‬حرف جر زائد يفيد التوكيد ‪( /‬احد) فاعل مجرور لفظا مرفوع محال‪.‬‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ -202‬قال تعاىل ‪(( :‬ما لهم ِب ِه ِمن ِعلم ِإَل أتباع الظن )) (‪) ۲۰۰۳/۱‬‬
‫وبي نوعه ؟ ج‪ /‬من علم ‪ :‬الحروف الزائدة‪.‬‬
‫عي التوكيد ر‬ ‫س‪ /‬ر‬
‫ُ‬ ‫ْ ه‬
‫‪ -203‬قال تعاىل ‪(( :‬فهل لنا ِمن شفعاء )) (‪)۲۰۰۳/۱‬‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم حرف زائد ‪ ،‬ما هو ؟ وماذا تعرف عن شوط زيادته ؟‬
‫ج ‪ /‬من ‪ :‬سبقه استفهام وتلته نكرة‪.‬‬
‫نؤوما فان الحزم ليس بنائم (‪)۲۰۰۳/۲‬‬ ‫‪ -204‬قال الشاعر ‪ :‬وخل الهوين للضعيف وال تكن‬
‫س‪ /‬ما أعراب (بنائم) ؟‬
‫ج‪ /‬الباء ‪ :‬حرف جر زائد (نائم) خي ليس مجرور لفظا منصوب محال‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫أما القناعة كي ال يفن (‪)٢٠٠٤/١‬‬ ‫‪ -205‬قال الشاعر ‪ :‬إما تسافروا نصحبكم‬
‫التعبيين ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬أوضح الفرق ربي‬
‫ج‪ /‬إما ‪( :‬أن) الرسطية المدغمة ب (ما) الزائدة ‪.‬‬
‫شء )‪..‬‬
‫أما ‪ :‬الرسطية تفيد التوكيد والتفصيل عوض عن (مهما يكن من ي‬
‫البصي )) (‪)1/2018‬‬
‫ر‬ ‫شء وهو السميع‬ ‫‪ -207‬قال تعاىل ‪ (( :‬ليس كمثله ي‬
‫وبي نوعه ؟ ج‪ /‬كمثله ‪ :‬نوعه توكيد بالحرف الزائد (الكاف)‪.‬‬‫س‪ /‬دل عىل التوكيد يف النص الكريم ر‬
‫بوجه كوجه الشمس ما إن له مثل (‪)٢٠٠٤/٢‬‬ ‫‪ -208‬قال الشاعر ‪ :‬ولما تالقينا قض هللا نحبه‬
‫س‪ -1/‬ماذا يطلق النحاة عىل (إن) الواردة يف النص ؟ ج‪ /‬الزائدة للتوكيد‬
‫س‪ -٢ /‬كيف تجعل الكاف الواردة زائدة للتوكيد ؟ ج‪ /‬كمثل وجه الشمس ‪.‬‬
‫يأن ‪)٢٠٠٤/٢( :‬‬ ‫عي الحروف الزائدة يف ما ي‬ ‫‪ -209‬ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ون ِه ۖ و ي يىل وَل ش ِفي ٌع ))‬ ‫ِّ‬
‫‪ -٢‬قال تعاىل (( ليس لهم من د ِ‬
‫‪ -3‬اللهم ال تخلنا من واعظ‪ .‬ج‪( -۲ /‬وال شفيع) ‪( :‬ال)‪ -3 .‬من واعظ ‪( :‬من) ‪.‬‬
‫هُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫هُ‬ ‫ْ‬
‫انتقام )) (‪) ۲۰۰5/۲‬‬ ‫يز ِذي ِ‬‫‪ -210‬قال تعاىل ((ومن يه ِد اَّلل فما له ِمن م ِضل أليس اَّلل ِبع ِز ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل الحروف الزائدة للتوكيد ؟‬
‫ج ‪ /‬من مضل ‪ :‬من ‪( ،‬عزيز) ‪ :‬الباء‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ان ِمن أحد حن يقوَل ِإنما نحن ِفتنة فَل تكف ْر فيتعل ُمون ِمنهما ما يف ِرقون ِب ِه ب ري الم ْر ِء‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -211‬قال تعاىل ‪ (( :‬وما ي ْع ِلم‬
‫ُ‬ ‫ُ ُّ ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ضه ْم وَل ينف ُعه ْم )) (‪)۲۰۱۱/۱‬‬ ‫اَّلل ويتعل ُمون ما ي‬ ‫ِّ‬
‫وزو ِج ِه وما هم ِبضارين ِب ِه ِمن أحد ِإَل ِب ِإذ ِن ِ‬
‫س‪ -1 /‬ما الذي افادته ( الباء ) يف قوله تبارك وتعاىل (بضارين) ؟ س‪ -2 /‬أعرب (من أحد) بالتفصيل ؟‬
‫النف‪.‬‬
‫ج‪ ( -١ /‬الباء ) ‪ :‬حرف جر زائد افاد توكيد ي‬
‫‪( -2‬من) حرف جر زائد يفيد التوكيد ‪ ( ،‬أحد ) ‪ :‬اسم مجرور لفظا منصوب محال مفعول به للفعل ( يعلمان ) ‪.‬‬
‫(من) حرف جر زائد يفيد التوكيد ( أحد ) ‪ :‬اسم مجرور لفظا منصوب محال مفعول به السم الفاعل (ضارين)‪.‬‬
‫‪ -212‬س‪ /‬دل عىل الحرف الزائد الذي يفيد التوكيد يف النصوص األتية ‪ ۲۰۱۳/۱( :‬ي‬
‫ادن")‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ه ُْ‬ ‫ْ‬
‫اَّلل ِرزقها )) (( وما ربك ِبغا ِفل عما ت ْعملون ))‬ ‫ض ِإَل عىل ِ‬ ‫ِ‬ ‫قال تعاىل ‪ (( :‬وما ِمن دابة ِ يف األ ْر‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ه‬
‫حملوا الت ْوراة ثم ل ْم يح ِملوها كمث ِل ال ِحم ِار يح ِم ُل أ ْسفارا ))‬ ‫((مثل ال ِذين ِ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ه‬
‫(( ِرصاط ال ِذين أنع ْمت عل ْي ِه ْم غ رْ ِي المغضوب عل ْي ِه ْم وَل الضال ري ))‬
‫الي) ‪ :‬ال‪.‬‬‫ج‪( /‬من دابة) ‪ :‬من‪( ...‬بغافل) ‪ :‬الباء ‪(.....‬كمثل) ‪ :‬الكاف‪ ( .....‬وال الض ر‬
‫ُ ٌ َ ْ ُ ُْ‬ ‫ْ ْ‬
‫"ادن" )‬
‫ي‬ ‫ائر ي ِط ر ُي ِبجناح ْي ِه ِإَل أمم أمثالكم)) ( ‪۱ /۲۰۱۲‬‬ ‫ض ُ وَل ط ٍ‬ ‫‪ -213‬قال تعاىل ‪(( :‬وما ِمن دابة ِ يف األر ِ‬
‫رسون ))‬ ‫شء ثم إ َىل ر ِّب ـه ْم ُي ْح ُ‬ ‫قال تعاىل (( ما فر ْطنا ف ْال ِكتاب ِمن ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬
‫س‪ /‬دل عىل الحروف الزائدة يف النص ‪ ،‬ثم وثق اجابتك بما تعرفه من شوط الزيادة ؟‬
‫(نف) ‪.‬‬
‫ج‪ /‬من دابة‪ :‬دخلت عىل اسم نكرة وسبقت ب ي‬
‫وال طائر ‪ :‬سبقت ب (ن ي‬
‫ف) و (عطف) وبعدها اسم نكرة "‬
‫(نف)‪.‬‬
‫ش‪ :‬دخلت عىل اسم نكرة وسبقت ب ي‬ ‫من ي‬
‫‪ -214‬ما بعد العشية من عرار ‪)۲۰۱۲/۱( .‬‬

‫‪18‬‬
 ‫س‪ /‬وردت (عرار) مرفوعة محال دل عليها معلال ؟‬
‫ج ‪ /‬من عرار ‪( :‬من) حرف جر زائد للتوكيد‪( .‬عرار) ‪ :‬اسم مجرور لفظا مرفوع محال (مبتدأ مؤخر ألنه سبق‬
‫بحرف زائد ( من ) للتوكيد وكانت ما يف جملتها (نافية مهملة)‪.‬‬
‫فالظلم ترجع عقباه اىل الندم (‪)۲۰۱۱/۲‬‬ ‫‪ -215‬قال الشاعر ‪ :‬ال تظلمن اذا ما كنت مقتدرا‬
‫غي جازمة فما نوع (ما) بعدها ؟ ج‪( /‬ما) زائدة للتوكيد‪.‬‬ ‫س‪ /‬اذا علمت ان ( اذا ) أداة شط ر‬
‫‪ -216‬س‪ /‬دل عىل الحرف الزائد يف النصوص االتية ‪:‬‬
‫ْ ُ َْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ه‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫قال تعاىل (( هل ْست ع َل ْيهم ب ُم ْ‬
‫ور )) ((مثل ال ِذين ح ِملوا التوراة ثم لم‬ ‫ص ْي ِط ٍر )) (( فار ِج ِع البض هل ترى ِمن فط ٍ‬ ‫ِ ْ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫يح ِملوها كمث ِل ال ِحم ِار يح ِم ُل أسفارا )) (‪ / ٢٠١٤‬تمهيدي)‬
‫ج‪ /‬بمصيطر ‪ :‬الباء ‪ ......‬من فطور ‪( :‬من)‪......‬كمثل ‪ :‬الكاف‪.‬‬
‫ُ ٌ َ ْ ُ ُْ‬ ‫‪ -217‬قال تعاىل ‪(( :‬وما من دابة ف ْاأل ْرض وَل طائر يط ُي بجناح ْ‬
‫"ادن")‬
‫ي‬ ‫‪٢٠١٥‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪٢‬‬‫(‬ ‫))‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ال‬ ‫ث‬‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬‫م‬ ‫أ‬ ‫َل‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ٍ ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل الحرف الزائد يف النص الكريم ثم وثق اجابتك بما تعرف شوط زيادتها ؟‬
‫بنف ومسبوقة بحرف عطف وبعدها اسم مفرد‪.‬‬
‫بنف وتالها اسم نكرة ‪ ....‬وال طائر ‪ :‬سبقت ي‬
‫ج‪ /‬من دابة ‪ :‬سبقت ي‬
‫عقىل (‪)۲٠۱٥/۳‬‬ ‫ي‬ ‫أن عليها وال‬
‫دلن ر ي ي‬
‫وال ي‬ ‫سمىع وال بضي لها‬ ‫ي‬ ‫قادن‬
‫ي‬ ‫‪ -218‬قال الشاعر ‪ :‬وال‬
‫النف ‪ ،‬ذاكرا ما بعدها ؟‬ ‫س‪ /‬دل عىل (ال) الزائدة لتوكيد ي‬
‫قىل‪.‬‬‫ج ‪ /‬وال بضي ‪ ،‬وال ع ي‬
‫ْ ٰ ُ ُ‬‫َ‬
‫وج ِّمن س ِبيل )) (‪ ٢٠١٦‬تمهيدي)‬ ‫‪ -219‬قال تعاىل (( فهل ِإىل خر ٍ‬
‫س‪ /‬يف النص توكيد بالحرف دل عليه ؟ ج ‪ /‬من ‪ :‬الزائدة للتوكيد‪.‬‬
‫ُْ ه ْ ُ ُ ُ‬
‫اَّلل يرزقكم )) (‪)3/2013‬‬
‫ْ ْ‬ ‫اس ْاذ ُك ُروا ن ْعمت ه َ ْ ُ ْ‬
‫اَّلل عليكم ۚ هل ِمن خ ِالق غ ري ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -220‬قال تعاىل (( يا َأ ُّيها الن ُ‬
‫ِ‬
‫س‪ /‬اذكر نوع التوكيد الوارد يف النص ؟ ج‪ /‬من خالق ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد ( من )‪.‬‬
‫انتقام )) (‪)۲۰۱٦/۱‬‬ ‫اَّلل فما َل ُه من ُمضل َأ َل ْيس ه ُ‬
‫‪ -221‬قال تعاىل ((ومن ي ْهد ه ُ‬
‫ير ِذي ِ‬ ‫ز‬‫ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫اَّلل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل الحروف الزائدة للتوكيد ر‬
‫وبي سبب زيادتها ؟‬
‫ْ ُ‬
‫ج ‪ِ /‬من م ِضل ‪ :‬من زائدة سبقت ي‬
‫بنف وتاله اسم نكرة ‪،،‬‬
‫بعزيز ‪ :‬الباء زائدة يف خي ليس للتوكيد‪.‬‬
‫ه‬ ‫َُ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ِّ ْ ُ‬ ‫ْ ه‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫يه من تذكر وجآءكم النذير‬ ‫تعاىل (( ربنا أخ ِرجنا نعمل صا ِلحا غ ري ال ِذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر ِف ِ‬ ‫‪ -ُ222‬قال‬ ‫ُ‬
‫ه‬
‫فذوقوا فما ِللظا ِل ِم ري ِمن ن ِص ر ٍي )) (‪ /۲۰۱۷‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬استخرج التوكيد الوارد يف النص موضحا سبب وقوعه ؟‬
‫بنف وتالها نكرة‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ج ‪ِ /‬من ن ِص ر ٍي ‪ :‬من زائدة للتوكيد ‪ ،‬سبقت‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ور)) ((مث ُل ال ِذين ح ِملوا الت ْوراة ثم ل ْم يح ِملوها كمث ِل ال ِحم ِار يح ِم ُل‬ ‫ٍ‬ ‫ط‬ ‫َ‪ -223‬قال تعاىل ‪(( :‬ف ْار ِج ِع البض ه ْل تر ٰى ِمن ف‬
‫ِّ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ُ هُ ْ‬ ‫ه‬
‫اَّلل ِليجعل عل ْيكم ِّمن حر ٍج ول ِكن ي ِريد ِل ُيطهرك ْم )) (‪)۲۰۱۷/۲‬‬ ‫يد )) (( ما ي ِريد‬ ‫أسفارا)) (( وما ِِه ِمن الظا ِل ِم ري ِبب ِع ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ور ‪ :‬من الزائدة ‪ ....‬كمث ِل ‪ :‬الكاف الزائدة ‪ ....‬ببعيد ‪ :‬الباء الزائدة ‪...‬‬ ‫ُ ُ‬
‫عي الحروف الزائدة ؟ ج ‪ /‬من فط ٍ‬ ‫س‪ /‬ر‬
‫ِّم ْن حر ٍج ‪ :‬من الزائدة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ ْ ُّ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ي‬
‫ن ذو الرحم ِة ))‬ ‫‪ -224‬قال تعاىل ((و ِلكل درجات ِمما ع ِملوا وما ربك ِبغا ِفل عما يعملون ۝ وربك الغ يِ‬
‫ادن")‬‫(‪ / ۲۰۱۹‬تمهدي ي‬
‫وبي نوعه ؟‬ ‫س‪ /‬دل عىل التوكيد الوارد يف النص الكريم ‪ ،‬ر‬

‫‪19‬‬
 ‫ج ‪ /‬بغافل ‪ :‬التوكيد بالباء الزائدة عىل خي ما الحجازية ‪ ..‬نوعه ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬
‫المودة يف الصدر (‪ /3/2019‬ي‬
‫ادن)‬ ‫ِ‬ ‫اذا لم يكن اصل‬ ‫بنافع‬
‫ٍ‬ ‫‪ -225‬قال الشاعر ‪ :‬لعمرك ما ود اللسان‬
‫س‪ /‬دل عىل التوكيد الوارد يف البيت مبينا نوعه ؟ ج‪ /‬الباء ‪ :‬يف كلمة ( بنافع ) توكيد بالحرف الزائد‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -226‬قال تعاىل ‪ (( :‬قال ما خ ْط ُب ُكن إ ْذ راو ُّ ُ ُ‬
‫َّلل ما ع ِل ْمنا عل ْي ِه ِمن ُسوء ۚ قال ِت ْامرأت‬
‫دتن يوسف َ عن نف ِس ِه ۚ قلن حاش ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ُِ‬ ‫ْ ُّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يز اآلن ح ْصحص الحق أنا راودته عن نف ِس ِه و ِإنه ل ِمن الص ِاد ِق ري )) (‪)1/2019‬‬ ‫ز‬
‫ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬
‫ً‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟ ج‪ /‬من سوء ‪ :‬من ‪ :‬حرف جر زائد للتوكيد‪ .‬سوء ‪ :‬مفعول به مجرور لفظا منصوب محال‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬

‫ي أخ ْرنا عنه ُم العذاب ِإىل أمة م ْعدودة ليقولن ما تح ِب ُسه )) (‪)۱۹۹4/۲) (۲۰۱5/۲‬‬ ‫‪ -227‬قال تعاىل ‪(( :‬ول ِ‬
‫س‪ /‬الالم يف قوله تعاىل (لي) الم التوكيد سمها بمصطلح آخر درسته ؟ ج‪ /‬الموطئة للقسم ‪.‬‬
‫‪ -228‬أما وهللا لي فعلت ذلك ال تعرفن الكرم فيك ‪)۱۹۹5/۲( .‬‬
‫ِه ؟ ج‪ /‬الالم الموطئة للقسم ‪.‬‬
‫س‪ /‬يسم النحاة الم التوكيد يف (لي) تسمية أخرى ‪ ،‬ما ي‬
‫رن من محبتكم ذكر (‪)۲۰۰۱/۲‬‬ ‫يطل بد ي‬ ‫لف كل لفتة‬ ‫عن ي‬ ‫‪ -229‬قال الشاعر ‪ :‬لي غبتم ي‬
‫لف ‪ :‬الواقعة يف جواب القسم ‪.‬‬ ‫مرتي ؟ ج‪ /‬لي ‪ :‬الم التوكيد ‪ ,,,,‬ي‬ ‫البيتي ر‬ ‫ر‬ ‫س‪ /‬اسم الالم الواردة يف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اَّلل لق ْد عل ْم ُتم ما ج ْئنا لنفسد ف األ ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫ض )) (‪)۲۰۰۳/۱‬‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫وا‬ ‫ال‬ ‫‪ -230‬قال تعاىل ((ق‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫اب ِب ِه لقا ِدرون ))‬‫ض و ِإنا عىل ذه ِ‬ ‫(( كذ ِلك ِكدنا ِليوسف ما كان ِليأخذ أخاه ِ يف دین الم ِل ِك)) ((فأسكناه ِ يف األر ِ‬
‫وبي نوعها ؟‬ ‫س‪ /‬وردت الالم مرات متعددة ‪ ،‬استخرج أربعا منها ‪ ،‬ر‬
‫ج‪ /‬لقد ‪ :‬الم التوكيد واقعة يف جواب القسم‪ ....‬لنفسد ‪ :‬الم التعليل‪ ...‬لياخذ ‪ :‬الم الجحود‪ ...‬ليوسف ‪ :‬حرف جر‬
‫‪ ...‬لقادرون ‪ :‬الم التوكيد‪.‬‬
‫وف رح ٌ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫اَّلل ل ُيضيع إيمانك ْ‬ ‫‪ -231‬قال تعاىل ‪ (( :‬وما َكان ه ُ‬
‫يم )) (‪) ۲۰۰۳/۲‬‬ ‫ِ‬ ‫اس لرء‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫اَّلل‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬تختلف الالم األوىل عن الالم الثانية ‪ ،‬كيف ترى ذلك ؟‬
‫منف وبعدها مضارع منصوب ‪ ،‬لرءوف‪ :‬الم التوكيد (المزحلقة)‪.‬‬ ‫ج‪ /‬ليضيع ‪ :‬الم الجحود َأنها سبقت بكون ي‬
‫ْ َُ‬ ‫َ ْ ُ ُْ‬ ‫ه ُ ْ ْ ُ ه‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫َّلل بل أ كيهم َل يعلمون ۝‬ ‫ات واألرض ليقولن اَّلل ق ِل الحمد ِ ِ‬ ‫‪ -232‬قال تعاىل ((ول ِي سألتهم من خلق السمو ِ‬
‫ُ‬ ‫ه ُ ْ ُّ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ن الح ِميد )) (‪) ۲۰۰4/۱) (۲۰۱۰/۱‬‬ ‫ض ِإن اَّلل هو الغ ِ ي‬ ‫ات واألر ِ‬ ‫هلل ما ِ يف السمو ِ‬
‫مرتي ‪ ،‬فما نوعها يف كل مرة ؟‬ ‫س‪ /‬تكررت الم التوكيد ر‬
‫ج‪( /‬لي) ‪ :‬الالم الموطئة للقسم ‪ ( ,,,,‬ليقولن) ‪ :‬الالم الواقعة يف جواب القسم‪.‬‬
‫ي َأنج ْيتنا م ْن هذه َلن ُكونن من الشاكرين )) ((وما ُكنا لن ْهتدي َل ْوَل أ ْن هدانا ه ُ‬
‫َ‬ ‫((ل ْ‬‫َ‬
‫اَّلل )) ( ‪)۲ /۲۰۰۹‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -233‬قال تعاىل ‪ِ :‬‬
‫الكريمتي ولماذا ؟‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬ما نوع الالم يف اآل ر‬
‫يتي‬
‫ج ‪ /‬لي ‪ :‬الالم الموطئة للقسم دخلت عىل أن الرسطية‪.‬‬
‫لنكونن ‪ :‬الالم الواقعة يف جواب القسم النها وقعت يف جواب القسم المحذوف‪.‬‬
‫منف و دخلت عىل فعل مضارع منصوب‪.‬‬ ‫لنهتدي ‪ :‬الم الجحود ‪ :‬ألنها سبقت بكون ي‬
‫ُ ْ ُّ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ُ ْ َُ ْ‬ ‫َ َُ َْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ه‬
‫ص الحق)) ((قال ف ِب ِعز ِتك‬ ‫((إن هذا لهو القص‬ ‫قال َ ْتعاىل ‪ِ :‬‬
‫((إن ال ِذين كفروا وظلموا لم يكن هللا ِليغ ِفر لهم)) ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ُ‪-234‬‬
‫ْ‬
‫ألغ ِوينهم أجم ِع ري )) (‪)۲۰۱5/۲‬‬
‫س‪ /‬تكررت ( الالم ) يف النصوص الكريمة االتية عدة مرات فما نوعها يف كل نص ؟‬

‫‪20‬‬
 ‫ج ‪ /‬لم يكن هللا ليغفر ‪ :‬الم الجحود‪ ....‬لهو القصص الحق ‪ :‬الم التوكيد المزحلقة‪.‬‬
‫األغوينهم ‪ :‬الم التوكيد الواقعة يف جواب القسم‪.‬‬
‫ه‬ ‫ٌ‬
‫ب ون ْح ُن ُع ْصبة إنا إذا لخ ِ ُ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ ُ ِّ‬
‫الذ ْئ ُ‬
‫رسون )) (‪ " ٢٠١٦/٢‬اسنة خارج القطر")‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ -235‬قال تعاىل ((قالوا ل ِي أ كله‬
‫مرتي سمها باسم آخر ؟ ج ‪ /‬لي ‪ :‬الالم موطئة للقسم ‪ ،‬لخ ِ ُ‬
‫اشون ‪ :‬الالم مزحلقة‪.‬‬ ‫س‪ /‬وردت الم التوكيد ر‬
‫ه َُ ْ ُ ْ‬ ‫ص ْالح ُّق وما م ْن إ َله إَل ه ُ‬‫‪ -236‬قال تعاىل ((إن هذا َل ُهو ْالقص ُ‬
‫اَّلل و ِإن اَّلل لهو الع ِزيز الح ِكي ُم )) (‪)۲۰۱۷/۲‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬ما نوع الالم الواردة يف النص الكريم ؟ ج‪ /‬لهو ‪ :‬الم التوكيد المزحلقة‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -237‬قال تعاىل ((قالوا ِإن لنا ألجرا ِإن كنا نحن الغا ِلب ري )) ‪ ،‬قال تعاىل (( ولعذاب اآل ِخر ِة أ كي )) (‪)۲۰۱۷/۳‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫قال تعاىل ‪(( :‬قالوا لقد ع ِل ْمت ما لنا ِ يف بن ِاتك ِم ْن ح ِّق))‪.‬‬
‫س‪ /‬الالم يف النصوص ادناه ( الم االبتداء) ‪ ،‬فعالم دخلت؟‬
‫ج ‪ /‬الجر دخلت عىل اسم (إن) المتأخر‪ ....‬ولعذاب ‪ :‬دخلت عىل المبتدأ ‪ ،‬لقد ‪ :‬دخلت عىل حرف التوكيد (قد)‪.‬‬
‫ات ع ِّن ۚ إن ُه َلفر ٌح ف ُخ ٌ‬
‫ور ))‬
‫ِّ ُ‬
‫ئ‬ ‫ي‬‫الس‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ن‬
‫ْ ُ َ ُ َ‬
‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬‫ت‬‫س‬‫م‬ ‫اء‬
‫رص‬ ‫د‬‫ع‬‫ي َأذ ْقن ُاه ن ْعماء ب ْ‬
‫‪ -238‬قال تعاىل ‪ (( :‬و َل ْ‬
‫ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪/1/2019‬اسئلة خارج القطر) س‪ /‬وردت الم التوكيد يف النص ثالث مرات ‪ ,‬فما التسميات االخرى ؟‬
‫‪ ( -2‬ليقولن ) ‪ :‬الالم الواقعة يف جواب قسم‪ ( -3 .‬لفرح ) ‪ :‬المزحلقة‪.‬‬ ‫ج‪( -1 /‬لي ) ‪ :‬الالم الموطئة للقسم‪.‬‬

‫االسئلة الوزارية حول "انواع التوكيدات"‬

‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ ه‬ ‫ْ َ ْ‬
‫اَّلل وما أنا ِبط ِار ِد ال ِذين ءامنوا )) (‪)۱۹۹۱/۱‬‬‫‪ -240‬قال تعاىل (( ِإن أج ِري ِإَل عىل ِ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ َْ َ‬ ‫ُ ُّ ْ‬ ‫ْ‬
‫ب وله ٌو ولد ُار اآل ِخرة خ رْ ٌي ِلل ِذين يتقون ))‬ ‫قال تعاىل ((وما الحيوة الدنيا ِإَل ل ِع‬
‫الكريمتي أساليب توكيد دل عليها ؟‬ ‫ر‬ ‫اآليتي‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬وردت يف‬
‫ج ‪ /‬إن اجري إال عىل هللا ‪ ،‬بطارد ( الباء ) ‪ ،‬وما الحياة الدنيا إال لعب ‪ ،‬للدار (الم االبتداء)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫‪ -241‬قال تعاىل (( واتقوا اَّلل ِإن اَّلل خ ِب ر ٌي ِبما ت ْعملون )) (‪)۱۹۹۱/۲‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫قال تعاىل (( ما كنت ت ْعل ُمها أنت وَل ق ْو ُمك ِمن ق ْب ِل هذا ))‬
‫الكريمتي ؟ ج‪ /‬إن ‪ ،‬أنت ‪ ،‬ال‪.‬‬ ‫ر‬ ‫اآليتي‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬جد ثالثة توكيدات وردت يف‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬
‫((إن ِحسابه ْم ِإَل عىل ر ين ل ْو تش ُع ُرون وما أنا ِبط ِار ِد المؤ ِم ِن ري )) (‪)۱۹۹۲/۲‬‬‫‪ -242‬قال تعاىل ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل ما تراه من توكيد يف النص الكريم مبينا نوعه ؟‬
‫ف واالستثناء المفرغ‪.‬‬
‫رن ‪ :‬توكيد بالقض بالن ي‬
‫ج‪ - 1 /‬إن حسابهم إال عىل ي‬
‫‪ - ٢‬بطارد ( الباء ) ‪ :‬توكيدا بالحرف الزائد الباء الزائدة للتوكيد‪.‬‬
‫تف القلب محتسب صبور )‪(۱۹۹۲/۲‬‬
‫ي‬ ‫‪ -243‬قال الشاعر ‪ :‬لعمرك ما ينال الفضل إال‬
‫وبي نوع كل منهما ؟‬‫مختلفي من مواضع التوكيد ر‬ ‫ر‬ ‫نوعي‬
‫ر‬ ‫س‪ /‬حدد‬
‫ج‪ -1 /‬لعمرك‪ .‬نوعه ‪ :‬الالم الم االبتداء ‪ .‬توكيد بالحرف‪.‬‬
‫ف واالستثناء المفرغ‪.‬‬‫القلب‪ .‬نوعه ‪ :‬بالقض َ بالن ي‬ ‫تف‬
‫‪ -3‬ما ينال الفضل اال ي‬
‫ْ َ ُُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫‪ -244‬قال تعاىل ((تبت يدا أ ِ ين لهب وتب ۝ ما أغن عنه ماله وما كسب ۝ سيصىل نارا ذات له ِب ۝وامرأته‬
‫َ ْ‬
‫يدها ح ْب ٌل ِمن مسد )) (‪)۱۹۹۳/۱‬‬ ‫حمالة الحط ِب ۝ ِ يف ِج ِ‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم توكيدان اش إليهما كاشفا نوع كل منهما ؟‬
‫لفظ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪- 1/‬وتب‪ .‬نوعه ‪ :‬توكيد‬
‫‪21‬‬
 ‫‪ - ٢‬يف جيدها‪ .‬نوعه ‪ :‬توكيد بالقض‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -246‬حاور الحجاج رجال فقال له‪ :‬أ شاعر أنت أم خطيب؟ قال األمران كالهما قال كيف كنتم انتم وعددكم؟ قال ‪:‬‬
‫كنا فوقهم ‪ ،‬قال ‪ :‬أكنت أعددت لهذا الجواب ؟ قال ‪ :‬ال يعلم الغيب إال هللا) (‪)۱۹۹۰/۱‬‬
‫س‪ /‬دل عىل أساليب التوكيد مبينا نوعها ؟‬
‫ج‪ -1 /‬كالهم‪ .‬نوعه ‪ :‬توكيد معنوي‪.‬‬
‫لفظ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ – ٢‬أنتم‪ .‬نوعه ‪ :‬توكيد‬
‫‪ -٣‬ال يعلم الغيب إال هللا‪ .‬نوعه ‪ :‬توكيد بالقض‪.‬‬
‫بغيه‪.‬‬
‫أخرن هللا ألرفعن من ذكره فما للضيعة مذهب عنه وال شأن يىل ر‬
‫ي‬ ‫‪ -247‬هلل دره فقد أحسن القول ولي‬
‫(‪)۱۹۹6/۱‬‬
‫س‪ /‬جد ثالثة أساليب للتوكيد ر‬
‫غي النون ؟‬
‫ج ‪ /‬قد ‪ ...‬ولي‪ :‬الالم‪ .....‬ألرفعن ‪ :‬الالم ‪....‬‬
‫ْ‬ ‫ُُْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه ُ ْ ُ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ور إن انت اال‬ ‫‪ -248‬قال تعاىل((وما يست ِوي األحياء وَل األموات ِإن اَّلل يس ِمع من يشاء وما أنت ِبمس ِم ٍع من ِ يف القب ِ‬
‫ن ِذ ٌير )) (‪)۱۹۹6/۲‬‬
‫س‪ /‬دل عىل ثالث توكيدات مختلفة يف اآلية الكريمة ؟ ج‪ /‬ان ‪ ...‬بمسمع ( الباء )‪ ....‬إن أنت أال نذير‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -249‬قال تعاىل ((ي ْسئلونك ع ِن الساع ِة أيان ُم ْرساها ۝ ِفيم أنت ِمن ِذكراها ۝ ِإىل ربك ُمنتهاها )) (‪)۱۹۹۷/۱‬‬
‫ٌ َ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نذ ُر من يخشاها ۝ كأنه ْم ي ْوم ير ْونها ل ْم يلبثوا ِإَل ع ِشية أ ْو ضحاها ))‬ ‫ُ‬
‫((إنما أنت م ِ‬ ‫قال تعاىل ِ‬
‫س‪ /‬دل عىل أساليب التوكيد يف اآلية الكريمة ؟ ج‪ /‬إنما ‪....‬لم يلبثوا إال عشية‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يبون َل ُهم ب ْ‬‫((ل ُه د ْعو ُة ْالح ِّق و هالذين ي ْد ُعون من ُدونه َل ي ْستج ُ‬ ‫َ‬
‫ىسء ِإَل كبا ِس ِط كف ْي ِه ِإىل الم ِاء ِلي ْبلغ‬
‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -250‬قال تعاىل‬
‫ُ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فاه وما هو ِببا ِل ِغ ِه وما دعاء الكا ِف ِرين ِإَل ِ يف ضَلل )) (‪)۱۹۹۸/۲‬‬
‫وبي صيغها ؟‬ ‫س‪ /‬يف النص الكريم طرائق للتوكيد وضحها ر‬
‫بالنف واالستثناء المفرغ‬‫ي‬ ‫بىسء إال كباسط كفيه ‪ :‬بالقض‬ ‫‪ -2‬ال يستجيبون لهم ي‬
‫‪ -٣‬ببالغه ( الباء) ‪ :‬بالحرف الزائد الباء الزائدة للتوكيد‪.‬‬
‫بالنف واالستثناء المفرغ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬وما دعاء الكافرين إال يف ضالل ‪ :‬بالقض‬
‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ ُ ِّ ُ‬ ‫ُ ْ ُ ه‬
‫يهما‬
‫ض ُوما هم ِف ِ‬‫ات وَل ِ ُ ي ُف األ ْر ِ‬
‫اَّلل َل يم ِلكون ِمثق َال ذَرة ِ يف السم ُو ِ‬
‫ون ُِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -251‬قال تعاىل ((ق ِل ادعوا ال ِذين زعمتم من د‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُْ‬
‫شك وما له ِمنهم ِّمن ظ ِه ر ٍي ۝ وَل تنف ُع الشفاعة ِعنده ِإَل ِلمن أ ِذن له حن ِإذا ف ْرع عن قلو ِب ـ ِهم قالوا ماذا قال‬ ‫ِمن ِ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ر ُّب ُك ْم قالوا الحق وهو الع ُّ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫ىل الك ِب ر ُي )) (‪)۲۰۰۰/۱‬‬ ‫ِي‬
‫وبي نوع كل منهما ؟‬
‫مختلفي ر‬
‫ر‬ ‫عي اثن ري منها‬‫س‪ /‬ثمة ثالثة مواضع للتوكيد ر‬
‫ظهي ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد (من) الزائدة للتوكيد‪.‬‬
‫ج‪ -1/‬من ر‬
‫ف واالستثناء المفرغ‪.‬‬ ‫‪ -2‬وال تنفع الشفاعة عنده إال لمن أذن ‪ :‬بالقض بالن ي‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ َ َ‬
‫‪ -252‬قال تعاىل (( وأنظ ْر ِإىل ِإل ِهك ال ِذى ظلت عل ْي ِه ع ِاكفا لنح ْرقنه ثم لنن ِسفنه ِ يف الي ِم ن ْسفا ))‬
‫ادن" ) ( ‪ ٢٠١٤/٣‬ي‬
‫"ادن")‬ ‫(‪ ٢٠١١/٢ ( )٢٠٠٠/١‬ي‬
‫س‪ /‬استخرج مما تحته خط كل توكيد مبينا طريقته ؟‬
‫ج‪ -1/‬لننسفنه (الالم) ‪ :‬توكيد بالحرف‪.‬‬
‫‪ -٢‬للننسفنه (نون التوكيد) ‪ :‬توكيد بالحرف‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ -3‬نسفا ‪ :‬توكيد بالمصدر‪.‬‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫‪ -253‬قال تعاىل ((وما قد ُروا اَّلل حق قدره إذ قالوا ما أنزل ُ‬
‫شء قل من َ أنزل ال ِكتاب ال ِذي جاء به‬ ‫اَّلل عىل برس ِمن ْ‬
‫ُ ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ي ْ ْ َُ‬ ‫ُ ِْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ِِ ِ ُ ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اطيس ت ْبدونها وتخفون ك ِث ريا وع ِلمتم ما لم تعلموا أنتم وَل ءاباؤكم ))‬ ‫اس تجعلونه قر ِ‬
‫موش نورا وهدى ِللن ِ‬
‫(‪ )۲۰۰۰/۲‬س‪ /‬يف النص جملة توكيدات دل عليها مينا نوعها ؟‬
‫شء ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد (من) الزائدة للتوكيد‪.‬‬ ‫ج‪ -1/‬من ي‬
‫لفظ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬انتم ‪ :‬توكيد‬
‫‪ -3‬وال ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد‪.‬‬
‫فىل ولكم استغفر هللا)‬
‫أن ألقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من ذنب أعظم مما عندي ي‬
‫‪(-254‬وأيم هللا ي‬
‫(‪ )۲۰۰۲/۱‬س‪ /‬يف النص جملة توكيدات دل عليها مبينا نوعها ؟‬
‫أن (ان) ‪ :‬توكيد بالحرف‪.‬‬
‫‪ -٢‬ي‬
‫‪ -3‬ألقول ( الالم ) ‪ :‬توكيد بالحرف‪.‬‬
‫‪ -٣‬من ذنب (من) ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد‪.‬‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -255‬قال تعاىل ((وما َأ ْك ُ‬
‫اس ول ْو حر ْصت ِب ُمؤ ِم ِن ري وما ت ْسأله ْم عل ْي ِه ِمن أج ٍر ِإن هو ِإَل ِذك ٌر ِللعال ِم ري))(‪)۲۰۰۲/۲‬‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ي‬
‫مختلفي يف الطريقة ؟‬ ‫ر‬ ‫س‪ /‬ثمة ثالثة مواضع للتوكيد اذكر ر‬
‫اثني‬
‫بمؤمني (الباء) ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ج‪-1/‬‬
‫‪ -2‬من اجر‪( :‬من) ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬
‫للعالمي ‪ :‬توكيد بالقض‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ -3‬إن هو إال ذكر‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ ْ‬
‫ي )) (( وما ظلمناهم ول ِكن كانوا أنفسهم يظ ِلمون ))‬
‫ي اثن ر ِ‬
‫‪ -256‬قال تعاىل ((قلنا أح ِمل ِفيها ِمن كل زوج ر ِ‬
‫(‪)۲۰۰4/۱‬‬ ‫وقال الرسول (ص) ‪ ( :‬لبيك حقا حقا تعبدا )‬
‫س‪ /‬يف النصوص آنفة الذكر أساليب توكيد مختلفة استخرجها مبينا طرائقها وأنواعها ؟‬
‫اثني‪.‬‬
‫اثني‪ .‬طريقته ‪ :‬توكيد بالنعت العددي‪ .‬نوعه ‪ :‬بالعدد ر‬ ‫ج‪ – ١ /‬ر‬
‫لفظ‪ .‬نوعه ‪ :‬بتكرار االسم‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ - 4‬حقا (الثانية) ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد‬
‫األن‪)۲۰۰۰/۱( :‬‬ ‫‪ -257‬س‪ /‬أي أنواع التوكيد يقع يف القول ي‬
‫"أنصف أذنيك من فيك فإنما جعل لك أذنان اثنتان وفم واحد لتسمع أكي مما تقول"‬
‫ج‪ – 1/‬أنما ‪ :‬توكيد بالقض‪.‬‬
‫‪ - 2‬اثنتان ‪ :‬توكيد بالنعت العددي‪.‬‬
‫‪ – 3‬واحد ‪ :‬توكيد بالنعت العددي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َْ‬
‫ض كلهم ج ِميعا )) (‪)۲۰۰6/۱‬‬ ‫‪ -258‬قال تعاىل ((ولو شاء ربك آلمن من ِ يف األر ِ‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم أسلوب توكيد استخرجه مبينا طريقته ونوعه ؟‬
‫ج‪ /‬كلهم ‪ :‬توكيد معنوي ( لفظة كل )‬
‫األمي فال تظي عرشك قائما إال به وإن عدال يمازجه حلم‬
‫‪ -259‬نصح حكيم أحد األمراء فقال (العدل العدل أيها ر‬
‫جدير بان يشتد به حكم ويستقر به عرش) (‪)۲۰۰۷/۱‬‬
‫س‪ /‬دل عىل أساليب التوكيد يف النص واذكر نوع ثالثة منها ؟‬
‫لفظ بتكرار االسم‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ -1 /‬العدل ‪ :‬توكيد‬

‫‪23‬‬
 ‫‪ - ٢‬تظي ( ن ) ‪ :‬التوكيد بالحرف نون التوكيد‪.‬‬
‫بالنف واالستثناء المفرغ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -3‬فال تظي عرشك قائما إال به ‪ :‬بالقض‬
‫‪ – 4‬إن ‪ :‬بالحرف المشبه بالفعل‪.‬‬
‫أغنيتن عن الخلق بكرمك فحق‬
‫ي‬ ‫األمي ما أنا بمادح أحد سواك فلعمري قد‬
‫أميا فقال ( أيها ر‬
‫‪ -260‬مدح احد األدباء ر‬
‫‪/‬‬
‫عىل وهللا إن انقطع إليك انقطاعا و القتضن عىل مودتك دون الناس) (‪)۲۰۰۷ ۲‬‬ ‫ي‬
‫س‪ /‬يف النص أساليب توكيد دل عىل ثالثة منها ر‬
‫وبي طرائقها ؟‬
‫ج‪ -1 /‬بمادح (الباء) ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد‪ -2 .‬قد ‪ :‬توكيد بالحروف‪ -3 .‬انقطاعا ‪ :‬توكيد بالمصدر‪.‬‬
‫‪ -4‬والقتضن (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف‪ -5 .‬والقتضن (نون التوكيد) ‪ :‬توكيد بالحروف‪.‬‬
‫يع ْالعل ُ‬ ‫ْ ٌ ْ ْ ه‬
‫اَّلل إن ُه ُهو السم ُ‬ ‫ْ‬
‫يم ))‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -262‬قال تعاىل ((و ِإما ييغنك ِمن الشيط ِن َنزغ فاست ِعذ ِب ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ َ ُ‬ ‫َ‬
‫((فَل ت ْعج ْل عل ْي ِه ْم ِإنما ن ُعد له ْم عدا )) (( فأما الي ِتيم فَل تقه ْر )) (‪)۲۰۰۸/۲‬‬
‫س‪ /‬يف النصوص الكريمة آنفة الذكر أساليب توكيد مختلفة استخرجها مبينا طرائقها وأنواعها ؟‬
‫ج‪ -1 /‬أما ( ما ) ‪ ,‬طريقته ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪ ...‬نوعه ‪ :‬ب(ما) الزائدة للتوكيد‪.‬‬
‫‪ - ۲‬ييغنك (ن) ‪ ,‬طريقته ‪ :‬توكيد بالحروف‪ ...‬نوعه ‪ :‬بنون التوكيد‪.‬‬
‫‪ -٣‬انما ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالقض‪ ...‬نوعه ‪ :‬القض ب(انما)‪.‬‬
‫‪ -4‬عدا ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالمصدر‪ ...‬نوعه ‪ :‬بالمفعول المطلق (عدا)‪.‬‬
‫‪ -5‬اما ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالحروف‪ ...‬نوعه ‪ :‬توكيد ب(اما)‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫احد وادخلوا ِمن أبواب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫ب‬
‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫وا‬‫ل‬
‫ْ ُ ُ‬
‫خ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫َل‬ ‫ن‬
‫ُ‬
‫اب‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫((و‬ ‫))‬ ‫ون‬
‫ُّ ْ ُ ْ ْ ُ‬
‫ن‬ ‫ك‬‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ؤ‬‫الل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ث‬‫م‬‫ي ۝ َك َأ ْ‬
‫ور ع ٌ‬ ‫ُ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -263‬قال تعاىل ((وح ِ ر‬
‫ُمتف ِّرق ِة )) (‪)۲۰۰۹/۱‬‬
‫إذا ما تبت عن ليىل تتوب‪.‬‬ ‫أن‬‫وعدتن يا قلب ي‬‫ي‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬ألست‬
‫س‪ /‬يف النصوص أنفة الذكر أساليب توكيد مختلفة استخرجها مبينا طرائقها وأنواعها ؟‬
‫ج‪ -1 /‬كأمثال ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪ ...‬نوعه ‪ :‬بالحرف (ك)‪.‬‬
‫‪ -٢‬ما ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪ ...‬نوعه ‪ :‬ب(ما) الزائدة للتوكيد‪.‬‬
‫‪-٣‬واحد ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالنعت العددي‪ ...‬نوعه ‪ :‬بالعدد واحد‪.‬‬
‫ان (ان) ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالحروف‪ ...‬نوعه ‪ :‬بالحرف المشبه بالفعل (ان )‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ي‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َْ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ِّ‬
‫ف أحس ِن تق ِويم‬‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان‬
‫ِ‬ ‫ي ۝ لقد خلقنا‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ور ُ ِسي ِن ري ُ۝ وهذا البل ِد َاأل ِم ر‬
‫ِ‬ ‫ون ۝ وط‬
‫ِ‬ ‫ي والزيت‬‫ِ‬ ‫تعاىل (( والت ر‬
‫‪ -ُ 264‬قال ْ ُ َ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫۝ ثم ردد َناه أسفل سَا ِف ِل ري ۝ ِإَل ال ِذين ءامنوا وع ِملوا الصا ِلح ِت فلهم أجر غ ري ممنون ۝ فما يكذبك بعد‬
‫هُ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ِّ‬
‫اَّلل ِبأحك ِم الحا ِك ِم ري )) (‪ / ۲۰۱۰‬تمهيدي)‬ ‫ين ۝ أليس‬ ‫ِبالد ِ‬
‫س‪ /‬ثمة توكيدات يف النص الكريم استخرج ثالثة منها ؟‬
‫‪ -٢‬لقد (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف‪.‬‬
‫‪ – ۳‬لقد ‪( :‬قد) ‪ :‬توكيد بالحروف‪.‬‬
‫‪ -5‬باحكم ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -265‬قال تعاىل (( و َك هلم ه ُ‬
‫اَّلل ُ‬
‫ب وهو )) (( فلما توف ْيت ِ ين كنت أنت الر ِقيب‬ ‫وش تك ِليما )) (( أنما الحياة الدنيا ل ِع‬ ‫م‬
‫ًّ‬ ‫ُ ْ ْ ُ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ضوا أ ْول ِئك ه ُم ال ُمؤ ِمنون حقا )) (‪)۲۰۱۰/۱‬‬ ‫عل ْي ِه ْم)) ((وال ِذين ءاووا ون‬
‫س‪ /‬يف النصوص الكريمة اآلتية أساليب توكيد مختلفة ‪ ،‬أستخرجها من طرائقها وأنواعها ؟‬

‫‪24‬‬
 ‫ج‪ -1 /‬تكليما ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالمصدر‪ ..‬نوعه ‪ :‬بالمفعول المطلق ( تكلميا )‪.‬‬
‫‪ -٢‬انما ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد بالقض‪ ..‬نوعه ‪ :‬القض ب(انما)‬
‫الضمي المتصل‪.‬‬
‫ر‬ ‫بالضمي المنفصل الذي اكد‬
‫ر‬ ‫لفظ‪ ..‬نوعه ‪:‬‬
‫ي‬ ‫‪ -٣‬انت ‪ :‬طريقته ‪ :‬توكيد‬
‫ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫يم الحك ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -266‬قال تعاىل ((ق ُالوا ُس ْبحانك َل علم لنا إَل ما عل ْمتنا إنك أنت العل ُ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يم ))(( وما ربك ِبغا ِفل عما تعملون ))‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪ )۲۰۱۰/۲‬س‪ /‬يف النصوص اآلتية أساليب توكيد مختلفة استخرجها مبينا طرائقها وأنواعها ؟‬
‫‪ – ٢‬انك ‪ :‬توكيد بالحروف‪ .‬نوعه ‪ :‬بالحرف المشبه بالفعل ( ان )‪.‬‬
‫الضمي المتصل‪.‬‬
‫ر‬ ‫بالضمي المنفصل الذي اكد‬
‫ر‬ ‫لفظ‪..‬‬
‫ي‬ ‫‪ -3‬انت ‪ :‬توكيد‬
‫‪ -5‬بغافل ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪ ..‬بالباء الزائد للتوكيد‪.‬‬
‫الكسي لجابر (‪)۲۰۱۰/۲‬‬ ‫ر‬ ‫وانك للقب‬ ‫تن‬ ‫‪ -267‬قال الشاعر ‪ :‬لعمري قد أحسنت يىل وجي ي‬
‫اثني منها ؟ ج‪ /‬لعمري ‪ ...‬قد ‪ ...‬انك ( إن )‪ ...‬لجابر‪.‬‬ ‫عي ر‬‫س‪ /‬ثمة توكيدات يف البيت ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -268‬قال تعاىل ((إن عذاب ر ِّبك لواق ٌع ۝ ما له من دافع ۝ ي ْوم ت ُم ُ‬
‫ور السم ُاء م ْورا )) (‪)۲۰۱۰/۳‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ /‬تدبر التوكيدات الواردة يف النص الكريم مبينا ثالثة منها مختلفات موضحا نوع كل منها ؟‬
‫ج‪ – 1 /‬إن ‪ :‬توكيد بالحرف‪ - ٢ .‬لواقع (الالم) ‪ :‬توكيد بالحرف‪ -3 .‬من ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪ -4 .‬مورا ‪ :‬توكيد‬
‫بالمصدر‪.‬‬
‫(‪ ۲۰۱۲‬تمهيدي)‬ ‫ُ‬
‫الباطل فمندحر يقينا‬ ‫ُ‬
‫لمنتض وال شك ‪ ،‬وأما‬ ‫‪ -269‬إن الحق‬
‫س‪ /‬ثمة طرائق مختلفة للتوكيد دل عليها موضحا نوعها ؟‬
‫ج‪ – 1 /‬إن ‪ :‬توكيد بالحروف‪ ..‬بالحرف المشبه بالفعل‪.‬‬
‫‪ -٢‬لمنتض (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف بالم التوكيد المزحلقة‪.‬‬
‫بها ُ‬
‫انف أن تسكن اللحم والعظما (‪)۲۰۱۲/۱‬‬ ‫‪ -270‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫وان لمن قوم كأن نفوسهم‬
‫س‪ /‬يف النص توكيدان أوضحهما ؟‬
‫أن ( إن ) توكيد بالحرف المشبه بالفعل‪ ،‬لمن ‪ :‬توكيد بالحرف بالم التوكيد المزحلقة‪.‬‬ ‫ج‪ /‬ي‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ِّ ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ه‬ ‫ْ ُُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -271‬قال تعاىل ((ولقد أ ْرسلنا نوحا ِإىل ق ْو ِم ِه فق َال ياقو ِم اعبدوا اَّلل ما لكم من ِإله غ ريه أفَل تتقون ۝ فقال الملؤا‬
‫ٌ ُْ ُ ْ ُ ُ‬
‫يد أن يتفضل ع َل ْي ُك ْم و َل ْو شاء ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫هللا ألنزل مالئكة ما س ِم ْعنا ِبهذا ِ يف ءاباؤنا‬ ‫ال ِذين كف ُروا ِمن ق ْو ِم ِه ما هذا ِإَل برس ِمثلكم ي ِر‬
‫ْ‬
‫األو ِل ري )) (‪)۲۰۱۲/۲‬‬
‫س‪ /‬يف النص عدة توكيدات هات ثالثة منها مخلفات مبينا نوعها ؟‬
‫ج‪ - ١ /‬لقد (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف‪.‬‬
‫‪ – ۲‬قد ‪ :‬توكيد بالحروف‪.‬‬
‫‪ -3‬من اله ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬
‫‪ -4‬ما هذا اال برس‪ :‬توكيد بالقض‪.‬‬
‫ْ‬
‫الت بما لم تستطعه األوائل (‪)۲۰۱۲/۳‬‬ ‫األخي زمانه‬
‫ر‬ ‫وان وإن كنت‬ ‫‪ -272‬قال الشاعر ‪ :‬ي‬
‫س‪ /‬يف البيت طرائق توكيد دل عليها ؟‬
‫وأن (إن) ‪ :‬توكيد بالحروف‪ – 2 .‬الت ‪ :‬توكيد بالحروف ( الم التوكيد المزحلقة )‬ ‫ج ‪ -1 /‬ي‬
‫ْ ُ ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ ُُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُُْ‬
‫ون ِه ِإَل أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل اَّلل ِبها ِمن سلط ٍن ِإ ِن الحكم‬
‫‪َ -273‬قال َتعاىل((ما تعبدون ِمن د ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫َّلل أمر أَل ت ْع ُبدوا ِإَل ِإياه )) (‪)۲۰۱۲/۳‬‬
‫ِإَل ِ ِ‬
‫‪25‬‬
 ‫لفظ وآخر توكيد بالحرف ‪ ،‬دل عليهما ؟‬ ‫ي‬ ‫س‪ /‬يف النص توكيد‬
‫اللفظ ‪ :‬انتم ‪...‬التوكيد بالحرف ‪ :‬من سلطان ( من ) توكيد بالحرف الزائد‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬التوكيد‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ -274‬قال تعاىل (( وي ْستن ِبئونك أحق هو ق ْل ِإي وري ِإنه لحق وما أنتم ِب ُم ْع ِج ِزين )) (‪ ۲۰۱۳‬تمهيدي)‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم عدة توكيدات ‪ ،‬هل تستطيع االهتداء إىل ثالثة منها ؟‬
‫‪ -٢ .‬انه ‪ :‬توكيد بالحروف‪.‬‬
‫‪ -3‬لحق (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف ( الم التوكيد )‪.‬‬
‫‪ -4‬بمعجزين (الباء) ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪ / ۲۰۱۳‬تمهيدي)‬ ‫‪ -275‬قال تعاىل ((والسا ِبقون السا ِبقون أ ْول ِئك ال ُمقربون ))‬
‫َْ ْ‬ ‫ه َ‬ ‫قال تعاىل ((مث ُل هالذين ُينف ُقون َأ ْمو َال ُه ْ‬
‫اَّلل كمث ِل حبة أنبتت س ْبع سن ِابل ))‬
‫يل ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ِي ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال الرسول (صىل هللا عليه وآله وصحبه) ‪( :‬إنكم لتغفلون عن أقرب العبادة ‪ :‬التواضع)‬
‫(اطلعت الوالدين كليهما)‬
‫س‪ /‬ربي أساليب التوكيد يف كل من النصوص اآلتية واذكر نوعه ؟‬
‫لفظ باالسم‪.‬‬
‫ي‬ ‫ج‪ – 1 /‬السابقون ‪ :‬توكيد‬
‫‪ -3‬كمثل ‪ :‬توكيد بالحروف (توكيد بالحرف الزائد)‬
‫‪ -4‬إنكم (إن) ‪ :‬توكيد بالحروف ( إن الحرف المشبه بالفعل)‬
‫‪ -4‬لتغفلون (ل) ‪ :‬توكيد بالحروف (توكيد بالم التوكيد)‬
‫‪ -5‬كليهما ‪ :‬توكيد معنوي بكلمة ( كل )‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ه‬
‫ف شك ِمنه ما لهم ِب ِه ِمن ِعلم ِإَل أتباع الظن وما قتلوه ي ِقينا )) (‪)۲۰۱۳/۱‬‬
‫يه ل يِ‬
‫‪ -276‬قال تعاىل ((و ِإن ال ِذين اختلفوا ِف ِ‬
‫س‪ /‬يف النص الكريم عدة توكيدات هل تستطيع االهتداء إىل ثالثة منها ؟‬
‫ج‪ – 1 /‬إن ‪ :‬توكيد بالحروف‪.‬‬
‫لف (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف (توكيد بالم التوكيد)‬ ‫‪ -٢‬ي‬
‫‪ -3‬من علم (من) ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬
‫ُ ْ ُ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -277‬قال تعاىل (( وإن ربك َل ُهو ْالعز ُيز الرح ُ‬
‫يم )) ((وأولئك ه ُم الضالون )) ((قال ف ِب ِعزِتك ألغ ِوينهم أجم ِع ري ))‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪ )۲۰۱۳/۲‬س‪ /‬يف النصوص الكريمة أنفة الذكر أساليب توكيد مختلفة استخرجها مبينا طرائقها ؟‬
‫ج‪ – 1 /‬ان ‪ :‬توكيد بالحروف ( إن الحرف المشبه بالفعل)‬
‫‪ -٢‬لهو ‪ :‬توكيد بالحروف (توكيد بالم التوكيد)‪.‬‬
‫‪ -8‬الغوينهم (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف (توكيد بالم التوكيد)‪.‬‬
‫‪ -9‬اغوينهم (النون) ‪ :‬التوكيد بالحرف نون التوكيد‪.‬‬
‫اجمعي ‪ :‬توكيد معنوي‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪– 10‬‬
‫صديقا يف كل األوقات وال جدال (‪)۲۰۱۳/۲‬‬ ‫‪ -278‬قال الشاعر ‪ :‬وضحت إخوتك وضوحا وعرفت يقينا‬
‫س‪ /‬أتستطيع أن تعد ما تحته خط توكيدا ؟ ولماذا ؟ ج‪ /‬نعم نستطيع ان نعد لفظة ( وضوحا ) توكيد بالمصدر‬
‫ألنه لم يصف ولم يضاف ‪،‬‬
‫ضمي‪.‬‬
‫ر‬ ‫طي ‪ ،‬لم يسبق بلفظ المؤكد ولم تضف اىل‬
‫اما يف لفظة (كل) فال يصح توكيد النه فقد الرس ر‬
‫ً‬
‫ألقسم ما ين عن بثينة من مهل (‪)۲۰۱۲/۳‬‬ ‫‪ -279‬قال الشاعر ‪ :‬يقولون مهال يا جميل ي‬
‫وإنن‬
‫‪26‬‬
 ‫س‪ /‬يف البيت طرائق توكيد مختلفة استخرجها مبينا أنواعها ؟‬
‫إنن (إن) ‪ :‬توكيد بالحرف المشبه بالفعل‪.‬‬
‫ج ‪ -1 /‬ي‬
‫‪ - ٢‬القسم (الالم) ‪ :‬توكيد بالحروف (توكيد بالم التوكيد)‪.‬‬
‫‪ -3‬من ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد ( من الزائدة للتوكيد)‬
‫ُْ ْ ُ‬
‫رس ي ْرسا ۝ ِإن مع‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬‫إ‬ ‫ف‬ ‫((‬ ‫))‬ ‫ين‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ىل‬ ‫ت َأحد عرس َك ْو َكبا والش ْمس و ْالقمر رأ ْيت ُه ْ‬
‫م‬
‫َ‬ ‫ِّ َ ْ ُ‬
‫((إ ين رأي‬ ‫‪ -281‬قال تعاىل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ ِ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ُ ُّ ْ َ‬ ‫َ ِ ْ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُْ ْ ُ‬
‫رس ي ْرسا )) (( أنما الحياة الدنيا ل ِعب ولهو )) ( ِ(إن هذا لهو القصص الحق)) (‪ / ٢٠١٤‬تمهيدي)‬
‫ُ‬
‫الع ِ‬
‫س‪ /‬يف النصوص الكريمة توكيدات بطرائق مختلفة ‪ ،‬أستخرجها ذاكرا طرائقها ؟‬
‫ج‪/‬‬
‫طريقته‬ ‫التوكيد‬ ‫طريقته‬ ‫التوكيد‬ ‫طريقته‬ ‫التوكيد‬
‫‪ -7‬لهو(الالم) توكيد بالحروف‬ ‫لفظ‬
‫ي‬ ‫‪ -4‬ان مع العرس يرسا توكيد‬ ‫توكيد بالحروف‬ ‫ان‬
‫‪ -1‬ي‬
‫توكيد بالحروف‬ ‫‪ -5‬ان‬ ‫لفظ‬
‫ي‬ ‫توكيد‬ ‫‪ -2‬رأيتهم‬
‫توكيد بالقض‬ ‫توكيد بالحروف ‪ -6‬انما‬ ‫‪ -3‬ان‬
‫ُ ْ ُ ْ َْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ْ َْ‬ ‫ُ ُّ ْ َ ٌ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب ولهو )) ((قد أفلح من زكاها )) ((قال ف ِب ِعزِتك ألغ ِوينهم أجم ِع ري))‬ ‫‪ -282‬قال تعاىل (( أنما الحياة الدنيا ل ِع‬
‫ْ ْ َ‬
‫(‪)۲۰۱٤/۱‬‬ ‫ف ن ِعيم ))‬
‫((إن األبرار ل ِ ي‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫فذلك يف عيش الحياة رغيد‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬ومن يعط يف الدنيا قرينا كمثلها‬
‫س‪ /‬يف النصوص طرائق للتوكيد دل عليها ثم ب ري نوع كل منها ؟‬
‫َ‬
‫ج‪ - 1 /‬أنما ‪ :‬توكيد بالحروف‪ -2 .‬قد ‪ :‬توكيد بالحرف‪ -3 .‬الغوينهم ( الالم) ‪ :‬توكيد بالحرف ( الم التوكيد )‪.‬‬
‫اجمعي ‪ :‬توكيد معنوي‪ -7 .‬ان ‪ :‬توكيد بالحرف‬
‫ر‬ ‫‪ -4‬الغوينهم ( النون ) ‪ :‬توكيد بالحرف ( نون التوكيد ) ‪-5‬‬
‫لف ‪ :‬توكيد بالحرف ( الم التوكيد المزحلقة )‪ -9 .‬كمثلها ‪ :‬توكيد بالحروف الزائدة‪.‬‬ ‫المشبه بالفعل‪ -8 .‬ي‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫(‪)۲۰۱۷/۳‬‬ ‫‪ -283‬قال تعاىل ((فاجع ْل بيننا وبينك م ْو ِعدا َل نخ ِلفه نحن وَل أنت))‬
‫وبي نوعه ؟‬ ‫س‪ /‬استخرج التوكيد يف النص الكريم ر‬
‫لفظ‪ -2 .‬وال ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ -1 /‬نحن ‪ :‬توكيد‬
‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫احدة ))‬
‫سو ِ‬
‫‪(( -ْ 284‬وعلم ُء ُادم األسماء كلها)) (( أنما الحيوة الدنيا ل ِعب وهو )) ((اتقوا ربكم ال ِذي خلقكم من نف ٍ‬
‫(‪ / ۲۰۱۸‬تمهيدي)‬ ‫ور )) ( رفعت انا علم العراق )‬ ‫((هل ترى ِمن فط ٍ‬
‫وبي طريقته (الربــع فقط) ؟‬ ‫س‪ /‬استخرج التوكيد ر‬
‫ج‪-1 /‬كلها ‪ :‬توكيد معنوي‪.‬‬
‫‪ – ٢‬انما ‪ :‬توكيد بالقض ب (إنما)‪.‬‬
‫‪ -3‬واحدة ‪ :‬توكيد بالنعت العددي‪.‬‬
‫‪ -4‬من فطور ‪ :‬توكيد بالحرف الزائد (من)‪.‬‬
‫مي الرفع المنفصل)‬ ‫لفظ (بض ر‬ ‫ي‬ ‫‪ -5‬أنا ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ش ٌء و ُهو السم ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -285‬قال تعاىل (( ل ْيس ك ِمث ِل ِه ْ‬
‫يع الب ِص ر ُي )) (‪)۲۰۱۸/۱‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫وبي نوعه ؟‬‫س‪ /‬دل عىل التوكيد يف النص الكريم ‪ ،‬ر‬
‫ج‪ -1 /‬كمثله ‪ :‬بالحرف الزائد ‪ :‬الكاف‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ومن تناش فانا قد نسيناه (‪)۲۰۱۸/۲‬‬ ‫‪ -286‬قال الشاعر‪ :‬فال وصال لمن بالوصل قد بخلوا‬
‫س‪ /‬دل عىل التوكيد‪ ،‬ر‬
‫وبي نوعه لثالث فقط ؟‬
‫ج‪ -2/‬قد بخلوا ‪ :‬التوكيد بالحرف (قد)‬
‫‪ -٣‬فانا ‪ :‬توكيد بالحرف المشبه بالفعل (إن)‪ -4 .‬قد نسيناه ‪ :‬التوكيد بالحرف (قد)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫‪ -288‬قال تعاىل ((و ِإذا رءاك ال ِذين كف ُروا ِإن يت ِخذونك ِإَل هزوا أهـذا ال ِذي يذك ُر ء ِالهتك ْم وهم ِب ِذك ِر الرحم ِن ه ْم‬
‫َ‬
‫(‪)۲۰۱۸/۳‬‬ ‫كا ِف ُرون ))‬
‫وبي نوعه ؟‬‫س‪ /‬استخرج التوكيد من النص الكريم ر‬
‫النف واالستثناء المفرغ)‬‫ج‪ -1 /‬ان يتخذوك اال هزوا ‪ :‬التوكيد بالقض ب( ي‬
‫الضمي (هم)‪.‬‬
‫ر‬ ‫لفظ بتكرار‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬هم ‪ :‬توكيد‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ف سكر ِت ِه ْم ي ْعمهون )) (‪ / ۲۰۱۹‬تمهيدي)‬ ‫ُْ‬
‫‪ -289‬قال تعاىل ((لعمرك ِإنهم ل ِ ي‬
‫وبي نوعه ؟‬ ‫س‪ /‬دل عىل التوكيد ‪ ،‬ر‬
‫لف سكرتهم ‪ :‬توكيد بالحروف ( الحرف المشبة بالفعل " ان ")‬ ‫ج‪ -1 /‬إنهم ي‬
‫لف سكرتهم) ‪ :‬توكيد بالحروف ( الالم المزحلقة)‬ ‫‪ -2‬الالم يف ( ي‬
‫ه‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۢ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ ۢ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ۢ‬ ‫ۢ ۢ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َل تدخْلوا ِمن بْاب و ُا ِحد وٱدخلوا ِمن أبواب متف ِّرقة وما أغ ِن عنكم من ِ‬
‫ٱَّلل ِمن ْ‬
‫شء‬ ‫‪ -290‬قال تعاىل ‪(( :‬وقال ي ٰ بن‬
‫ه ْ ُ ِ ي َْ‬
‫ُ ِّ‬ ‫ه‬
‫َّلل عل ْي ِه توكلت وعلي ِه فليتوك ِل ٱلمتوكلون )) (‪/1/2019‬خارج القطر)‬
‫ه َ‬ ‫ْ ْ ُ ْ ُ‬
‫إن ٱلحكم ِإَل ِ ِ‬
‫وبي نوعه ؟ ( ثالث فقط )‬ ‫س‪ /‬استخرج التوكيد من النص الكريم ر‬
‫بالنف واالستثناء المفرغ‪.‬‬‫ي‬ ‫شء ‪ :‬من ‪ :‬بالحرف الزائد‪ .‬إن الحكم اال هلل ‪ :‬القض‬ ‫ج‪ /‬واحد ‪ :‬نعت عددي‪ .‬من ي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫يم )) (‪)2/2019‬‬‫وه ِهم نضة الن ِع ِ‬ ‫ف ن ِعيم ۝ عىل األر ِائ ِك ينظرون ۝ تع ِرف ِ يف وج ِ‬ ‫‪ -291‬قال تعاىل ‪ِ (( :‬إن األبرار ل ِ ي‬
‫وبي طريقته ؟‬ ‫س‪ /‬دل عىل التوكيد يف النص الكريم ر‬
‫لف ‪ :‬توكيد بالحرف ( الم التوكيد )‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ج‪ /‬ان ‪ :‬توكيد بالحرف المشبه بالفعل‪.‬‬
‫ادن)‬ ‫‪/‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪2019‬‬ ‫(‬ ‫))‬ ‫ٰ‬
‫ىل‬
‫َْ‬
‫ع‬ ‫األ‬
‫ْ‬
‫ت‬‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫إ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وش ۝ قلنا َل تخ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫‪ -292‬قال تعاىل ‪ (( :‬ف َأ ْوجس ف ن ْفسه خيفة ُ‬
‫م‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِي‬
‫وبي طريقته ؟‬ ‫س‪ /‬دل عىل التوكيد ر‬
‫بالضمي المنفصل‪.‬‬ ‫ر‬ ‫لفظ‬
‫ي‬ ‫ج‪ /‬ان ‪ :‬توكيد بالحرف‪ ...‬انت ‪ :‬توكيد‬
‫ْ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫‪ -293‬قال تعاىل ‪ (( :‬ن والقل ِم وما ي ْسط ُرون ۝ما أنت ِب ِن ْعم ِة ربك ِبمجنون ۝ و ِإن لك ألجرا غ ري ممنون ))‬
‫(‪ )3/2019‬س‪ /‬دل عىل ثالثة توكيدات ر‬
‫وبي نوعها ؟‬
‫اجرا ‪ :‬بالحرف ( الم التوكيد)‪.‬‬ ‫ج‪ /‬بمجنون ‪ :‬بالحرف الزائد(الباء)‪ .‬ان ‪ :‬بالحرف المشبه بالفعل‪.‬‬

‫فما ليل مظلوم کریم بنائم (‪) ۱۹۹۰/۱‬‬ ‫‪ -294‬قال الشاعر ‪ :‬فال تأمي الدهر حرا ظلمته‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج‪ /‬ال ناهية جازمة ‪ /‬تأمي‪ :‬فعل مضارع ي‬
‫مبن عىل الفتح التصاله بنون التوكيد يف محل جزم ونون التوكيد ال محل‬
‫ضمي مستي تقديره (انت)‪.‬‬
‫ر‬ ‫لها من االعراب والفاعل‬
‫بنائم ‪ :‬الباء حرف جر زائد (نائم) ‪ :‬خي (ما) الحجازية مجرور لفظا منصوب محال‪.‬‬
‫ان المنايا ال تطيش سهامها (‪)۱۹۹۰/۲‬‬ ‫منين‬
‫ي‬ ‫‪ -295‬قال الشاعر ‪ :‬ولقد علمت ر‬
‫لتأتي‬

‫‪28‬‬
 ‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫لتأتي ‪ :‬الالم واقعة يف جواب القسم ر‬
‫(تأتي) فعل مضارع‬ ‫ج‪ /‬لقد ‪ :‬الالم الم التوكيد (قد) حرف تحقيق وتوكيد ‪ /‬ر‬
‫مبن عىل الفتح والنون نون التوكيد ال محل لها من االعراب ‪ /‬ان ‪ :‬حرف مشبه بالفعل ‪ :‬المنايا ‪ :‬اسمها منصوب ‪ /‬ال‬‫ي‬
‫غي عاملة‪ .‬تطيش ‪ :‬فعل مضارع مرفوع‪ .‬سهامها ‪ :‬فاعل مرفوع والجملة الفعلية يف محل رفع خي (ان) ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫نافية‬ ‫‪:‬‬
‫إذا ما رأته عامر وسلول (‪)۱۹۹۱/۱‬‬ ‫‪ -296‬قال الشاعر ‪ :‬وأنا لقوم ال نرى القتل سبة‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ضمي متصل يف محل نصب أسم أن‪ ..‬لقوم ‪ :‬الالم الم المزحلقة‪ .‬قوم ‪ :‬خي‬‫ر‬ ‫ج ‪ /‬أنا ‪ :‬أن حرف مشبه بالفعل و(نا)‬
‫إن مرفوع وعالمة رفعه الضمه‪ .‬ما ‪ :‬زائدة للتوكيد‪.‬‬
‫ان فكله عجب يأوي اىل عجبه (‪)۱۹۹۲/۱‬‬ ‫‪ -297‬قال الشاعر ‪ :‬ال تعجي لضف الدهر كيف‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج‪ /‬ال‪ :‬ناهية جازمة ‪ ،‬تعجي ‪ :‬فعل مضارع ي‬
‫مبن عىل الفتح يف محل جزم ونون التوكيد ال محل لها من االعراب‬
‫ضمي مستي تقديره (انت ) كله ‪ :‬مبتدأ مرفوع‪.‬‬‫ر‬ ‫والفاعل‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ -299‬قال تعاىل ‪(( :‬و ِإما تع ِرضن عنهم اب ِتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قوَل ميسورا )) (‪) ۲۰۰٦/۱‬‬
‫س‪ /‬اعرب ما تحته خط ؟‬
‫ج‪ /‬تعرضن ‪ :‬فعل مضارع ي‬
‫مبن عىل الفتح التصاله ب (نون) التوكيد يف محل جزم فعل الرسط والنون المشددة (ن)‬
‫ضمي مستي تقديره ( أنت )‪.‬‬
‫ر‬ ‫مبن ال محل له من األعراب والفاعل‬
‫حرف توكيد ي‬

‫‪29‬‬