1. Allah (c.c.
), sonsuz ilim ve kudreti ile evirip çevirmesinde elbette düşünen bir
yarattığı kâinatta kusursuz bir sistem
kurmuştur. Her varlık, bu sistemin işleyişi
içerisinde mevcudiyetini sürdürür. Yüce
Allah’ın (c.c.) kader kavramı çerçevesinde
koyduğu ve yönettiği bu sisteme ----
denir. Nitekim Kur’an’da “Her şeyin,
hazineleri (kaynağı), bizim katımızdadır ve
biz her şeyi bir ölçüye göre indiririz.” (Hicr
suresi, 21. ayet.) buyrularak bu gerçeğe
dikkat çekilmektedir.
Bu parçada boş bırakılan yere
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) Sünnetullah
B) Marifet
C) Hüküm
D) Bilim
E) Din
2. (I) Din, Yüce Allah tarafından insanlara
peygamberler aracılığıyla bildirilen kurallar
bütünüdür. (II) Dinin kaynağı her şeyi
yaratan, yaşatan ve her an kontrolü
altında tutan Allah’tır
(c.c.). (III) Yüce Allah, sonsuz ilim ve
kudreti ile yarattığı kâinatta kusursuz bir
sistem kurmuştur. (IV) İnsanın yaratılışının
bir gayesi olduğu gibi insan hayatındaki
her şeyin de bir gayesi vardır. (V) Her
varlık, bu sistem içerisinde
belirlenmiş bir yere ve göreve sahiptir.
Bu parçadaki numaralanmış cümlelerden
hangisi düşüncenin akışını bozmaktadır?
A) (I) B) (II) C) (III)
D) (IV) E) (V)
3. “Şüphesiz, göklerin ve yerin
yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri
ardınca gelişinde, insanlara yarar
sağlayacak şeylerle denizde seyreden
gemilerde, Allah’ın gökyüzünden indirip
kendisiyle ölmüş” toprağı dirilttiği
yağmurda, yeryüzünde
her çeşit canlıyı yaymasında, rüzgârları ve
gökle yer arasındaki emre amade bulutları
topluluk için
deliller vardır.” (Bakara suresi, 164. ayet.)
Bu ayetten hareketle aşağıdaki yargıların
hangisine ulaşılamaz?
A) İnsan her an Yüce Allah’ın varlığını,
birliğini, kudretinin yüceliğini yansıtan
kanıtlarla iç içe yaşar.
B) İnsanı Allah’a (c.c.) yakınlaştıran
delillerin keşfedilebilmesi için tabiat
bilimlerini öğrenmek her Müslümana
farzdır.
C) Gemilerin denizlerde seyretmesi ilâhî
yasaların hayatımızı kolaylaştırmasına
örnek teşkil eder.
D) Tabiatın düzenli işleyişi, Allah’ın (c.c.)
kudretinin sürekliliğini, O’nun eşya
üzerindeki tasarruf ve tesirini kanıtlar.
E) Yaratıcının varlığını kanıtlama
hususunda aklî deliller de insana yol
gösterir.
4. Aşağıdaki ayetler ve hadislerden
hangisi dinin ilim öğrenmeyi teşvik
ettiğine örnek değildir?
A) “O’nun kanıtlarından biri de, gökleri ve
yeri yaratması, dillerinizin ve renklerinizin
farklı olmasıdır. Kuşkusuz bunda bilenler
için ibretler vardır.” (Rûm suresi, 22. ayet.)
B) “…Âlimin âbide (ibadet edene)
üstünlüğü, (parlaklık, görünürlük ve
güzellik bakımından) ayın diğer yıldızlara
üstünlüğü gibidir…” (Tirmizî, İlim, 19.)
C) “İnsan ölünce üç şey dışında ameli
kesilir: Sadaka-i câriye (faydası kesintisiz
sürüp giden sadaka), kendisinden
faydalanılan ilim ve kendisine dua eden
hayırlı evlat.” (Tirmizî, İlim, 19.)
D) “Allah’a karşı ancak, kulları içinden âlim
olanlar huşû (derin saygı) duyarlar.” (Fâtır
suresi, 28. ayet.)
E) “Nefsini kötülüklerden arındıran
kurtuluşa ermiştir.” (Şems suresi, 9. ayet.)
5. Vahiy merkezli olarak başlayan İslam
bilim ve düşünce tarihinde önemli
dönemlerden birisi felsefenin İslam
dünyasına girmesidir. Müslümanlar
arasında bilimin gelişmesinde
Emeviler Dönemi’nde başlayan tercüme
faaliyetlerinin etkisi vardır. Felsefenin
İslam dünyasına girmesi tercüme
faaliyetlerinin
bir sonucudur. Bu dönemde Sanskritçe,
Yunanca ve Süryaniceden eserler tercüme
edilmiştir. Bu amaçla Emevi Halifesi
Me’mun, Bağdat’ta kütüphane, akademi
ve tercüme bürosundan oluşan Daru’l-
hikme adı verilen bir müessese
kurmuştur. İslam dünyasında başlayan
tercüme faaliyetleri salt bir nakil olmayıp
felsefenin, İslam düşüncesi ile yeniden
hayat bulup hikmete dönüşmesidir.
Bu parçadan hareketle Müslümanlar
arasında bilimin gelişmesiyle ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Felsefe alanındaki tercümeler İslam
düşüncesiyle yeniden yorumlanmıştır.
B) İslam medeniyetinde düşüncenin
gelişmesine felsefenin katkısı olmuştur.
C) İslam âlimlerinin yanında yöneticiler de
ilme değer vermişlerdir.
D) Daru’l-hikme, dönemin akademik
ortamının bir sonucudur.
E) Tercüme faaliyetleri Emeviler
Dönemi’nde son bulmuştur.
6. (I) Medeniyet, en genel anlamda,
insanların bir nesilden diğerine aktardıkları
siyasal, sosyal, ekonomik faaliyetler,
kurumlar, değerler ve kavramların
hepsidir. (II) İslam medeniyetinin
temelinde bilgi (ilim) kavramının olduğu
görülür.
(III) Bilimsel bir sürecin sonucunda
oluştuğu için İslam medeniyetini bilgi
medeniyeti olarak nitelendirebiliriz. (IV)
Müslümanlar ilmî çalışmalara vahyin yol
göstericiliği ile başlamışlardır. (V) Kur’an ve
sünnetin ilme, bilgiye ve öğrenmeye teşvik
eden buyrukları, Müslümanların başta dinî
ilimler olmak üzere insanlığın faydasına
olan her türlü bilgiye yönelmelerine vesile
olmuştur.
Bu parça iki paragrafa ayrılmak istense
ikinci paragraf
numaralanmış cümlelerin hangisiyle
başlar?
A) (I) B) (II) C) (III)
D) (IV) E) (V)
7. Aşağıdaki eğitim kurumlarından
hangisinin tanımı yanlış verilmiştir?
A) Beytü’l-hikme: İslam ilim ve kültür
tarihinde tercüme ve yüksek seviyedeki
ilmî araştırmaların yapıldığı merkezlerdir.
B) Daru’l-hadis: Hadis ilimlerinin öğretildiği
ve hadis ilimlerinde uzmanların
yetiştirildiği yükseköğretim kurumlarıdır.
C) Daru’l-kurra: Kur’an öğretilen ve hâfız
yetiştirilen, kıraat eğitimi yapılan
bölümlerin genel adıdır.
D) Mektep: İslam ülkelerinde ve özellikle
Osmanlılarda yükseköğretim
faaliyetlerinin yapıldığı yerlerdir.
E) Bimarhane: İslam dünyasında klasik
hastanelerin genel adıdır.
8. I. Rasathaneler astronomik gözlemler
yapmak için kurulmuş gözlemevleridir.
II. Modern dönemde rasathanelerin yerini
tamamen uydular almıştır.
III. İslam dünyasında tam teşekküllü ilk
büyük rasathane İlhanlı’lar tarafından
1259’da kurulan Merâga Rasathanesi’dir.
İslam toplumunda bir eğitim ve bilim
merkezi olan rasathaneler ile ilgili verilen
ifadelerden hangileri yanlıştır?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II
D) I ve III E) II ve III
9. İslam tarihi incelendiğinde
günümüzdekine benzer bir okuldan
bahsetmek mümkün değildir. Ancak
hicretten sonra bir ---- müessesesinin
varlığından bahsedilebilir. Hz.
Peygamber’in,
on Müslüman çocuğa okuma yazma
öğretmeleri karşılığında Bedir Savaşı
esirlerini serbest bıraktığı bilinmektedir.
Buradan hareketle bir veya birkaç sınıflı bir
okulun oluşturulduğu anlaşılmaktadır.
Bu parçada boş bırakılan yere
aşağıdakilerden hangisi
getirilmelidir?
A) Mescit
B) Külliye
C) Mektep
D) Medrese
E) Daru’l-afiye
10. Müslümanlar, Kur’an-ı Kerim’in ve Hz.
Peygamber’in bilime teşvik eden
mesajlarının rehberliğinde hem din
bilimlerine hem de fen ve sosyal bilimlere
yönelerek önemli çalışmalar
yapmışlardır. 12. yüzyılın sonlarına doğru
Batılılar, İslam medeniyetinin
üstünlüğünün farkına varmış ve bunu
kendi ülkelerine aktarmayı
amaçlamışlardır. İslam ülkelerindeki
medreselere Avrupa’dan öğrenciler
gönderilmeye başlanmış ve Arapçadan
Latinceye çeviri faaliyetleri hız kazanmıştır.
Avrupa’da ortaya çıkan Rönesans
hareketinin oluşmasında İslam
dünyasından yapılan çevirilerin büyük
etkisi vardır.
Bu parçada asıl anlatılmak istenen
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Batı’nın, İslam medeniyeti ve
kurumlarından etkilenmesi
B) İslam bilim tarihinde Kur’an’ın
anlaşılması ve yorumlanması
C) İslam medeniyetinde bilim ve
düşüncenin gelişim süreci
D) Batı’da bilim ve düşüncenin gelişim
süreci
E) Batı dillerine yapılan tercüme
faaliyetleri
11. Hz. Peygamberin söz, tutum ve
davranışlarını derleme, açıklama ve
yorumlama ile ilgilenen bilim dalına hadis
denir. Bu alanda yazılmış en güvenilir altı
eser İslam dünyasında
---- adıyla anılmaktadır. Bu kitapların
yazarları şunlardır: Buhârî, Müslim, Tirmizî,
İbn Mâce, Ebû Dâvûd, Nesâî.
Bu parçada boş bırakılan yere
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) Hak Dini Kur’an Dili
B) Kütüb-i Sitte
C) Fıkh-u Ekber
D) Muhaddis
E) Megazi
12. Kur’an-ı Kerim’in ayetlerinin
açıklanması, yorumlanması ve ayetler
arasındaki bağlantıların incelenerek daha
iyi anlaşılmasını konu edinen bilim dalıdır.
Bu ilim ile ilgilenen bilim
adamlarına “müfessir” denir.
Aşağıdakilerden hangisi bu parçada
tanımı yapılan bilim alanında eser
vermemiştir?
A) Taberî
B) Fergânî
C) Zemahşerî
D) Fahrettin Razi
E) Muhammed Hamdi Yazır
13. İslam dininin inanç esaslarını ayet,
hadis ve aklı kullanarak açıklayan,
yorumlayan, ispat eden ve başka din ve
inançlardan gelebilecek eleştirilere karşı
savunan ilim dalıdır. Bu
ilim dalının, inanç esaslarını tartışmaya
girmeden izah eden bir alt koluna ise akaid
denir. Ebu Hanife’nin Fıkhü’l-ekber isimli
kitabı bu alandaki ilk eserlerden biri sayılır.
Bu parçada sözü edilen bilim alanı
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Fıkıh
B) Kelam
C) Hadis
D) Tefsir
E) Felsefe
14. Aşağıdakilerden hangisinde bir bilgi
yanlışı vardır?
A) İbnu’n-Nefis, küçük kan dolaşımını
keşfetmiştir.
B) Harizmî, logaritmayı geliştirmiş ve sıfırlı
ondalık sayıyı bulmuştur.
C) Gazali, Kopernik’ten yaklaşık beş yüz
yıl önce Dünya’nın döndüğünü
söylemiştir.
D) Zekeriya er-Râzî; gliserin, soda, sirke
asidi ve nitrik asit gibi maddeleri
keşfetmiştir.
E) Cizreli bilim adamı El-Cezerî,
sibernetiğin ilk adımlarını atarak ilk robotu
yapıp çalıştırmıştır.
15. Fâtır suresi; Allah’ın (c.c.) varlığına
delâlet eden delillerin ortaya konulması,
şirkin temellerinin yıkılması ve istikamet
üzerine olma şuuruna sarılma gibi konuları
içerir. Sure; Allah’ın
(c.c.) nimetlerini zikretmekte, şeytanın
vesveselerinden sakındırmakta, kâinattaki
hadiselerden dirilişe delâlet eden
yağmurun indirilmesi, ekin ve meyvelerin
yetiştirilmesi,
insanın değişik merhaleler halinde
yaratılması gibi delillerden
bahsetmektedir.
Bu parçada aşağıdakilerden hangisine
değinilmemiştir?
A) İslam ahlakına
B) Yeniden dirilişe
C) İnanç esaslarına
D) İbadet esaslarına
E) Yaratılış delillerine
16. “Görmedin mi! Allah gökten su indirdi.
Onunla renkleri çeşit çeşit olan meyveler
çıkardık. Dağlardan (geçen) beyaz, kırmızı,
değişik renklerde ve simsiyah yollar
(yaptık).
İnsanlardan, hayvanlardan ve davarlardan
da yine böyle türlü renkte olanlar var.
Kulları içinden ancak âlimler, Allah’tan
(gereğince) korkar. Şüphesiz Allah, daima
üstündür, çok bağışlayandır.” (Fâtır suresi
27-28. ayetler.)
Aşağıdakilerden hangisi bu ayetlerden
çıkarılacak ilkelere uygun bir davranış
değildir?
A) Aklı yaratılışın çeşitliliği ile meşgul
etmemek
B) Varlıkların yaratılış amacını merak
etmek
C) Allah’ın (c.c.) menettiklerini yapmamak
D) Allah’ın (c.c.) buyruklarına itaat etmek
E) Allah’ın (c.c.) nimetlerine şükretmek
1. İslam dininin onların karakterleri,
düşünce ve ideallerine uygun olması
Türklerin Müslümanlaşmasında etkili olan
önemli unsurlardandır. Zira Türkler,
inandıkları Göktanrı ile İslamiyet’teki Allah
(c.c.) inancı arasında benzerlik
kurmuşlardır.
Ayrıca Türkler ahiret inancına sahiplerdi.
İslamiyet’teki cihat ve cihadın ahirette
sağlayacağı mükâfat, Türklerin ideallerine,
alplik ülküsüne ve gaza ruhuna uygundu.
Bu nedenle Türkler İslamiyet’i
benimsemekte zorlanmamışlardır.
Müslümanlarla kurulan olumlu ilişkiler,
onların ticaretteki güzel ahlakı, dürüstlüğü
ve mutasavvıfların İslam’ın ahlak
ilkelerine vurgu yaparak giriştikleri tebliğ
faaliyetleri de bu konuda etkili olmuştur.
Bu parçada, İslamiyet’in Türkler arasında
yayılması ile ilgili aşağıdakilerden
hangisinin etkisine değinilmemiştir?
A) İslam inancı ile Türklerin önceki
inançları arasında benzerliklerin bulunması
B) Müslüman sufilerin, Türkler arasında
İslam’ı yayma faaliyetleri
C) Müslümanlarla Türkler arasındaki ticarî
münasebetler
D) İslam’ın Türklerin ahlak anlayışına
uygun olması
E) İslam’ın inanç konusunda müsamahalı
olması
2. (I) Tasavvuf ehli olan derviş, sufi ve
erenler İslamiyet’in Horasan, Anadolu ve
Balkanlar’da yayılmasında, özellikle
göçebe Türklerin İslamlaşmasında etkili rol
oynadılar. (II)
Sınır boylarında ve stratejik mevkilerde
mücahitler için yapılmış kale
mahiyetindeki ribatlar, İslamiyet’in
Maveraünnehir ve Horosan’da güç
kazanmasından sonra yeni bir işlev
kazandı. (III) Derviş, sufi ve eren adı verilen
mutasavvıflar zamanla ribatlarda İslam’ı
yayma faaliyetlerine başladılar. (IV) Askerî
eğitim ve hazırlıkların yerini zikir ve dinî
eğitim
aldı. (V) Tekke, zaviye ve kervansaraylarda
bulunan sufiler sayesinde Türkler
İslamiyet’i kabul etmekle kalmayıp, İslam’a
hizmet için askerî, sosyal, dinî ve fikrî her
alanda etkin faaliyet gösterdiler.
Bu parçadaki numaralanmış cümlelerden
hangisinde tanımlama yapılmıştır?
A) (I) B) (II) C) (III)
D) (IV) E) (V)
3. Selçuklular, İslam âleminde yeniden
birliği sağladılar ve İslam medeniyetine
bilgi ve yetenekleriyle birçok katkıda
bulundular. Yeni Selçuklu Devleti’nin
kuruluşunun neticelerinden
biri de Anadolu’nun fethi ve
Türkleşmesidir. Bu hadise Malazgirt
Zaferi’nin ardından büyük bir Türk
nüfusunun Anadolu’ya göçmesi ile
mümkün olmuştur. Anadolu’ya ikinci bir
göç dalgası da Moğol istilası nedeniyle
yaşanmıştır. Bu
göçlerle başlayan süreç neticesinde
Selçuklular zamanında Anadolu,
Osmanlılar zamanında ise Anadolu’nun bir
uzantısı olan Balkanlar’da İslamiyet
yayılmıştır.
Buna göre, Selçuklu Devleti’nin
kuruluşunun aşağıdaki gelişmelerden
hangisi üzerinde etkili olduğu
söylenemez?
A) Moğol istilasının yaşanması
B) Anadolu’da İslam’ın yayılması
C) Anadolu’nun Türk yurdu olması
D) Müslümanların birliğinin sağlanması
E) Türklerin İslam medeniyetine katkısı
4. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde
fütüvvet ile ilgili bir bilgi yanlışı vardır?
A) Fethedilen topraklarda yaşayan
insanlarla sonradan buraya göç eden
insanlar arasında dostluk ve kardeşliğin
pekişmesinde fütüvvet anlayışının önemli
katkıları olmuştur.
B) Yiğitlik, cömertlik anlamına gelen
fütüvvet, başlangıçta dinî bir öğreti iken
daha sonra sosyal ve ekonomik yönleri
olan bir kuruma dönüşmüştür.
C) Fütüvvet sayesinde Anadolu halkı, İslam
dinine sempatiyle bakmaya başlamış ve bu
dine girme konusunda tereddüt
yaşamamıştır.
D) Fütüvvet; ibadetleri ve sosyal hayatla
ilgili yaşam kurallarını, Kur’an ve
sünnetten deliller bularak inceleyen bir
bilim alanı olmuştur.
E) Fütüvvet zamanla mesleki bir teşekkül
olan ahilik teşkilatının temelini
oluşturmuştur.
5. ---- Anadolu’ya göç eden Türkleri konuk
ettiler, ihtiyaç sahiplerine yardımcı oldular.
Mesleği olan Türkler için iş yerleri açarken,
mesleği olmayanlara mesleki eğitim
verdiler.
Halkın dinî eğitimiyle ilgilendiler. Genç
işçilere alçak gönüllülük, sosyal dayanışma,
özveri, ustaya itaat gibi esnaf lonca
örgütünün gerektirdiği bir ahlak eğitimi
verdiler. Cami, medrese ve zaviyeler inşa
ettiler. Selçuklu ve Osmanlıların
kuruluşunda; Horasan, Anadolu ve
Balkanlar’da İslam’ın
yayılmasında ve İslam medeniyetinin
gelişmesinde önemli görevler ifa ettiler.
Bu parçada boş bırakılan yere
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) Ahiler
B) Yarenler
C) Dervişler
D) Erenler
E) Sufiler
Türk Kültürünün Oluşmasında Etkili Olan
Şahıs
Etki Alanı Eseri
I - İslam hukuk kuralları - Fıkhü’l-
ekber
Şafiî - II - Kitabu’l-
Umm
Mâtürîdî - İslam inanç esasları - III
Bu tabloda numaralanmış yerlere
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
I II III
A) Ebu Hanife- İslam inanç esasları -
Makâlât
B) Cafer es-Sadık- Tasavvuf- Te’vîlât
C) Eş’ari- İslam inanç esasları -Divan-ı
hikmet
D) Ebu Hanife- İslam hukuk kuralları-
Kitabü’t-Tevhid
E) Hacı Bektaş-ı Veli -Tasavvuf- Te’vîlât
7. 699 yılında Kûfe’de doğmuştur. Ehl-i
sünnet inanç sisteminin oluşmasına zemin
hazırlayan âlimlerdendir. İslam’da hukuki
düşüncenin ve içtihat anlayışının
gelişmesinde önemli
payı vardır. İtikadi konulardaki görüşleri ile
dönemin genel kabul gören ekollerinin
dışında bir bakış açısı getirmiştir. İslam
ümmetinin çoğunluğu tarafından
benimsenen ilkeleri ortaya koymuş ve
bunları güçlü delillerle savunmuştur. Onun
görüşleri daha sonra öğrencileri İmam
Muhammed ve İmam Ebu Yusuf vasıtasıyla
yayılma imkânı bulmuştur.
Bu parçada tanıtılan şahıs
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Buhari
B) Mâtürîdî
C) Ebu Hanife
D) Ahmet Yesevi
E) Cafer es-Sadık
8. Gençlik yılları boyunca tefsir, fıkıh,
hadis, tasavvuf, matematik, astronomi,
felsefe, edebiyat ve dil dersleri almıştır.
Ankara’da Kara Medrese’de müderrislik
yapmıştır. Tasavvuf eğitimini Somuncu
Baba’dan almıştır. Tasavvuf ile diğer
ilimleri birleştirerek yeni bir bakış açısı
oluşturmuştur. Anadolu’da siyasi
karışıklıkların olduğu bir ortamda, halkı
ahlaki yönden diriltmeye çalışması
Osmanlı Devleti’nin yeniden ihyasını
sağlamıştır. Orta Asya’dan gelen Türk
göçerlerin
yerleşik hayata geçmesini sağlamış,
böylece Anadolu Türk birliğinin tesisinde
ve Anadolu’nun iktisadi bakımdan gelişip
kalkınmasında önemli bir role sahip
olmuştur.
Bu parçada tanıtılan mutasavvıf
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahi Evran
B) Yunus Emre
C) Ahmet Yesevi
D) Hacı Bektaş-ı Veli
E) Hacı Bayram-ı Veli
9. Türk Kültürünün Oluşmasında Etkili Olan
Şahıs
Etki Alanı Eseri
I İslam inanç esasları Makalâtü’l-
İslamiyyin
Mevlânâ II Divan-ı Kebir
Yunus Emre Tasavvuf III
Bu tabloda numaralanmış yerlere
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
I II III
A) Eş’ari- Tasavvuf - Risaletü’n-
nushiyye
B) Sarı Saltuk- İslam inanç esasları -Er Risale
C) Hacı Bayram-ı Veli- İslam inanç esasları- Fîhi
mâ fîh
D) Ahi Evran- İslam hukuk kuralları - Mesnevi
E) Hacı Bektaş-ı Veli – Tasavvuf- Divan
10. Sakın bir kimsenin gönlünü yıkma,
Gerçek erenlerin sözünden çıkma
Eğer insan isen ölmezsin korkma,
Aşığı kurt yemez uçta değildir (Hacı
Bektaş-ı Veli)
Nerde görsen gönlü kırık, merhem ol, Öyle
mazlum yolda kalsa, yoldaşı ol
Mahşer günü dergâhına yakın ol,
Ben-benlik güden kişilerden kaçtım ben
işte (Ahmet Yesevi)
Bir gönülü yaptın ise, Er eteğin tuttun ise
Bir kez hayır ettin ise, Birine bindir az değil
(Yunus Emre)
Bu şiirlerden hareketle sûfi şairlerle ilgili
aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Dinî anlayışın şekillenmesinde etkili
olmuşlardır.
B) Şiirleriyle ortak değerlerimizi dile
getirmişlerdir.
C) Onlara göre kırık bir kalbi onarmak
büyük sevaptır.
D) Aynı konuyu farklı üsluplarla ele
almışlardır.
E) Onlara göre ahlak ile din birbirinden
farklı alanlardır.
(Aşağıdaki 12-16. soruları verilen ayete göre
cevaplayınız.)
“Kim Allah’a ve Peygamber’e itaat ederse, işte
onlar, Allah’ın kendilerine nimet verdiği
peygamberlerle, sıddıklarla, şehitlerle ve
salihlerle (iyi kimselerle) birliktedirler. Bunlar
ne güzel arkadaştır.” (Nisâ suresi, 69. ayet.)
12. Ayetin asıl konusu nedir?
A) Allah’ın (c.c.) verdiği nimetler
B) Allah’a (c.c.) ve Peygamber’e itaat
C) Salih kimselerle arkadaşlığın önemi
D) Ahiretteki yüksek mertebeler
E) Kimlerin cennete gideceği
13. Aşağıdaki ayetlerden hangisi içerik
bakımından bu ayetten farklıdır?
A) “Bunlar Allah’ın sınırlarıdır. Kim Allah’a ve
peygamberine itaat ederse Allah onu, altından
ırmaklar akan cennetlere koyacaktır, orada
devamlı kalıcıdırlar; işte büyük kazanç budur.”
(Nisâ suresi, 13. ayet.)
B) “Allah’a ve resulüne itaat eden, Allah’a
itaatsizlikten korkan, O’na saygısızlıktan
korunanlar var ya, işte asıl kazananlar
bunlardır!” (Nûr suresi, 52. ayet.)
C) “Ey iman edenler! Size hayat verecek
şeylere sizi çağırdığı zaman, Allah’ın ve
Resul’ünün çağrısına uyun ve bilin ki, Allah kişi
ile kalbi arasına girer. Yine bilin ki, onun
huzurunda toplanacaksınız.” (Enfâl suresi, 24.
ayet.)
D) “Kullarım sana beni sorduklarında bilsinler
ki şüphesiz ben yakınım, bana dua ettiğinde
dua edenin dileğine karşılık veririm. Şu halde
benim davetime gelsinler ve bana iman
etsinler ki doğru yolu bulalar.” (Bakara suresi,
186. ayet.)
E) “Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, resule
itaat edin ve yaptıklarınızı boşa çıkarmayın.”
(Muhammed suresi, 33. ayet.)
14. Aşağıdakilerden hangisi bu ayetten
çıkarılacak ilkelere uygun bir davranış
değildir?
A) Allah’ın (c.c.) nimetlerine şükretmek
B) Allah’ın (c.c.) buyruklarına itaat etmek
C) Allah’ın (c.c.) Peygamberini örnek almak
D) Allah’ın (c.c.) yasakladığı şeyleri terk etmek
E) Allah’ın (c.c.) her şeyi affedeceğini
düşünmek
15. Bu ayette aşağıdakilerden hangisine
değinilmemiştir?
A) Dürüst davranan ve gerçeği tasdik eden
kimselere
B) Allah’a (c.c.) ve Hz. Peygambere itaat eden
kimselere
C) Allah’ı (c.c.) ve Hz. Peygamberi inkâr eden
kimselere
D) Dine ve dünyaya yönelik faydalı işler yapan C) Müslümanlar bilimin başlatıcısı olmuştur.
kimselere D) Duyu organlarıyla elde edilen bilgi kesinlik
E) Allah (c.c.) yolunda ve din uğrunda ifade eder.
savaşırken ölen E) İslam medeniyeti batı toplumlarını etkisi
Kimselere altına almıştır.

18. Kimya alanında yapmış olduğu çalışmalar

16. I. “Bir kişinin kalbinde aynı anda iman ile ile tanınır. Hücrelerin hasar gören DNA’ları
küfür, doğruluk ile yalancılık, hıyanet ile nasıl onardığını ve genetik
emanet bir arada bulunmaz.” (İbn Hanbel, II, bilgisini koruduğunu haritalandıran
349.) araştırmaları sayesinde, 2015 yılında Nobel
II. “Kim malını korurken öldürülürse şehittir, Kimya Ödülü’nü kazanmıştır. Böylelikle
kim dini uğruna öldürülürse şehittir, kim canı İslam dünyasının ve ülkemizin yüz akı
uğruna öldürülürse şehittir, kim ailesi uğruna olmuştur.
öldürülürse o da şehittir.” (Tirmizî, Diyât, 21.) Bu metinde tanıtılan ünlü Türk kimyacı
III. “… Kim Allah’a ve Resulüne itaat ederse aşağıdakilerden hangisidir?
doğru yolu bulmuştur. Kim onlara isyan ederse A) Cahit Arf B) Ali Kuşçu C) Mehmet Öz D)
ancak kendisine zarar verir. Allah’a hiçbir Aziz Sancar E) Halil İnalcık
şekilde zarar veremez.” (Ebû Dâvûd, Salât,
19. Kur’an-ı Kerim’de yer alan Allah’ın
221, 223.)
mesajları, insanların hayatına yön vermek için
IV. “…Salih bir kişi için, salih mal ne kadar
göndermiştir. Bu nedenle Kur’an,
güzeldir!” (İbn
muhatabının anlaması gereken bir kitaptır.
Hanbel, IV, 197.)
Kur’an’ı daha doğru anlamak için bir bütün
V. “Bana itaat eden, Allah’a itaat etmiştir.
içerisinde ele almak, ayetleri
Bana isyan eden, Allah’a isyan etmiştir...”
belli usuller çerçevesinde değerlendirmek
(Müslim, İmâre, 33.)
gerekir. İslam âlimleri de bu amaçla Allah’ın
gönderdiği vahiydeki muradını
Verilen hadislerden hangileri ayette sözü
insanın gücü oranında bulmaya ve kavramaya
edilen asıl konu ile ilgilidir?
çalışmışlar, Kur’an ayetlerini indiriliş zamanı,
A) I ve II
sebebi gibi belli esaslara
B) I ve IV
bağlı olarak yorumlamışlardır.
C) III ve V
Bu parça öncelikli olarak aşağıdaki ilim
D) II, III ve IV
dallarından hangisiyle ilişkilendirilebilir?
E) II, IV ve V
A) Fıkıh B) Tefsir C) Hadis D) Akaid E) Kelam
17.Kur’an-ı Kerim’in ilk mesajının “Oku!”
20. Türklerin İslam’ı benimsemesinde pek çok
emriyle başlaması ve birçok ayette akletmeye,
unsur etkili olmuştur. Bunların başında, İslam
düşünmeye, araştırmaya
dininin karakterlerine, düşünce
yönlendirmesi, bununla birlikte Hz.
ve ideallerine uygun olması gelir. Bununla
Muhammed’in (sav.) ilme verdiği önem
beraber ahiret inancına sahip olmaları ile
Müslümanları büyük bir hevesle; anlama,
İslamiyet’teki cihat ve cihadın
merak etme, araştırma, öğrenme, yazma gibi
ahirette sağlayacağı mükâfat, onların alplik
faaliyetlere yöneltti. Böylece İslam
ülküsüne ve gaza ruhuna uygundu. Bu nedenle
coğrafyasında tefsir, hadis, fıkıh gibi
Türkler İslamiyet’i benimsemekte
dinî ilimlerin yanında felsefe, mantık,
çok zorlanmamışlardır.
matematik gibi fennî ilimlerin gelişmesinin de
Bu metinde Türklerin İslam’ı seçmelerinde
önü açılarak büyük bir medeniyetin
hangi durumun etkili olduğundan söz
temelleri atılmış oldu.
edilmektedir?
Bu metinden aşağıdaki yargıların hangisine
A) Müslümanlarla kurulan olumlu ilişkilerin
ulaşılabilir?
B) Müslüman din adamlarının tebliğ
A) Din, bilimi teşvik etmiştir.
faaliyetlerinin
B) Din mutlak bilgiye ulaşmada yeterlidir.
C) İslam’ın yaşam tarzlarına uygun olmasının
D) Derviş ve erenlerin ahlakından
etkilenmelerinin
E) Abbasilerin hoş görülü politikasının
21. İslam düşünce tarihi boyunca hukuk,
kelam, felsefe ve tasavvuf gibi alanlarda birçok
âlim öne çıkmıştır. Bu âlimlerden
bazıları Türklerde İslam anlayışının
oluşumunda oldukça etkili olmuştur.
Buna göre aşağıdaki âlimlerden hangisinin
etkisi diğerlerinden farklı bir alandadır?
A) Yunus Emre
B) Hacı Bektaş Veli
C) Ahmet Yesevi
D) İmam Matüridi
E) Hacı Bayram Veli
22. “Ölümü düğün gecesi (şeb-i arus) olarak
anlayan insana tesir edecek hangi güç vardır.”
Sezai Karakoç bu sözünde aşağıdaki
mutasavvıflardan hangisini işaret
etmektedir?
A) Hacı Bektaş-ı Veli B) Mevlana Celaleddin-i
Rûmi C) Hoca Ahmet Yesevi
D) Yunus Emre E) Ahi Evran
23. Anadolu’da Dinî Anlayış ve Kültürün
Oluşmasında Etkili Olan Şahsiyetler” konulu bir
panele konuşmacı olarak davet
edilen İlahiyatçı Yazar Mehmet Bey,
hazırlıklarını yaparken temel olarak
konuşmasında anlatacağı kişilerin eserlerinden
faydalanma yoluna gitmiş ve sunumunu bu
eserlerin tanıtımı üzerine dizayn etmiştir.
Buna göre Mehmet Bey’in sunumunda
aşağıdaki eserlerden hangisinin yer alması
beklenmez?
A) Kitabü’t-Tevhid B) Divan-ı Hikmet C) El-
Muvatta
D) Mesnevi E) Makâlât
24. Emevi Devleti döneminde İslam dini ile
tanışan Türk topluluklarının Müslüman olması
üç asrı geçen bir zaman diliminde
gerçekleşmiştir. Emeviler zamanında devletin
yönetim mekanizmalarında Arap olmayanlara
görev verilmiyor ve benzeri
ayrımcılıklar yapılıyordu. Yönetiminin
uyguladığı bu siyaset, Türklerin millet olarak
İslam’a girmelerini yavaşlattı. Ömer b.
Abdulaziz Devri bu konuda istisna kabul
edilebilir. Zira bu dönemde İslam’ın sadece
Arapların değil, tüm insanlığın kurtuluşu
için gönderilen bir din olduğu vurgulandı.
Uygulanan barış ve etkili irşat faaliyetleri kısa
sürede meyvesini verdi. Türkler
İslam’ı kabul etmeye ve gönüllü olarak tebliğ
faaliyetlerinde görev almaya başladılar.
Bu parçada Türklerin İslamiyet’i kabul
etmesinin gecikmesinde aşağıdaki olumsuz
tutumlardan hangisinin
etkisinden söz edilmektedir?
A) Irkçı politikaların
B) Ekonomik dengesizliğin
C) İnanç konusundaki baskı ve zorlamanın
D) Kişisel hak ve hürriyetlerin kısıtlanmasının
E) Güçlü ve zenginlerin ayrıcalıklı konumunun
25. Yeşim’in okuduğu gazetenin kültür ekinde
her hafta ilmi bir şahsiyet tanıtılmaktadır. Bu
hafta yayınlanan bölümde: “On
iki imama inanmayı inanç konuları kapsamında
değerlendiren bir mezheptir. Bu ekole göre;
Kur’an-ı Kerim, ilk ve en
önemli kaynaktır. Fakat sünnet konusunda
diğer mezheplerden farklı olarak Hz.
Peygamber’in sünnetinin yanı sıra,
masum (günahsız) olarak kabul ettikleri on iki
imamın söz ve fiillerini de sünnet olarak
değerlendirirler.” ifadelerine yer
verilmiştir.
Buna göre gazetenin bu ekinde aşağıdaki
şahsiyetlerden hangisinin tanıtıldığı
söylenebilir?
A) İmam-ı Şafii B) Yunus Emre C) Cafer-i Sadık
D) Ahmet Yesevi E) Mevlana Celaleddin-i Rûmi
26. I. Ebu Hanife
II. İmam Malik
III. İmam Maturidi
Numaralanmış âlimlerden hangileri Türklerin
İslam
anlayışının oluşmasında etkili olmuştur?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) I ve II.
D) I ve III. E) II ve III.
27. Asıl adı Ebu Mansur b. Muhammed’dir.
Özbekistan’ın Semerkant şehrinde doğmuş ve
944 yılında aynı şehirde vefat etmiştir. Ebu
Hanife’nin inanç alanındaki görüşleri
etrafında Ehl-i sünnet itikadının sistemli hâle
gelmesini sağlamıştır. Kelam, tefsir, fıkıh ve
mezhepler tarihi alanlarındaki çalışmalarıyla
tanınmaktadır. Kitabü’t-Tevhid önemli
eserlerinden biridir. Onun dini anlama ve
yorumlama tarzı, yeni Müslüman olmuş Türk
dünyasının büyük bir kesimi üzerinde etkili
olmuştur
İtikadi mezheplerden birine adı verilen bu
âlim aşağıdakilerden
hangisidir?
A) İmam Şafii B) İmam Malik C) İmam Eşari
D) Cafer-i Sadık E) İmam Maturidi
28. I. Kitabu’t-Tevhid ve Te’vîlât adlı eserleri
kaleme almıştır.
II. Türklerin İslam anlayışlarında en etkili
olan âlimlerden biridir.
III. Devrinin seçkin âlimlerinden özellikle
Hammâd b.
Ebu Süleyman’dan ders almıştır.
Numaralanmış bilgilerden hangileri Ebu
Hanife’yle
ilgili değildir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) I ve II.
D) II ve III. E) I, II ve III.
29. Aşağıdaki ayetlerin hangisi aklı
kullanmanın önemi ile ilgili değildir?
A) “Kime uzun ömür verirsek onu yaratılış
çizgisinde tersine çeviririz. Hiç düşünmezler
mi?” (Yasin suresi, 68. ayet)
B) “(İnsanlar) devenin nasıl yaratıldığına,
göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl
dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına bir
bakmazlar mı?” (Ğaşiye suresi, 17-20. ayetler)
C) “Allah o su ile size ekin, zeytin, hurma,
üzüm ve türlü türlü ürünler de bitirir. İşte
bunda düşünen bir topluluk için büyük ibret
vardır.” (Nahl suresi, 11. ayet)
D) “… Sen kitap nedir, iman nedir bilmiyordun;
ama şimdi onu (Kur’an’ı), dilediğimiz
kullarımızı sayesinde doğruya eriştirdiğimiz bir
ışık kıldık…” (Şura suresi, 52. ayet)
E) “Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında,
gece ile gündüzün art arda gelişinde akıl
sahipleri için gerçekten açık ibretler (ayetler)
vardır.” (Al-i İmran suresi, 190. ayet)
30. İbadetler ve insanlar arası ilişkileri konu
edinen ilim dalı hangisidir?
A) Fıkıh B) Tefsir C) Hadis
D) Kelam E) Tasavvuf
31. İslam dünyasındaki medreselerle ile ilgili
aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) Birer eğitim ve öğretim kurumudur.
B) Yalnızca İslami ilimler okutulmuştur.
C) Süleymaniye Medresesi İstanbul’dadır.
D) Farklı din mensupları da eğitim almıştır.
E) Anadolu’nun hemen hemen her yerinde
kurulmuştur.
32. Büyük bir filozof olduğu kadar ünlü bir
hekimdir. Tıpla ilgili eserleriyle İslam dünyasıyla
birlikte Avrupa geleneğini de
etkilemiştir. Onun Batı’daki etkisinin XVII. Yüzyıla
kadar sürdüğü ve Hipokrat ile Galen’in şöhretini
gölgede bıraktığı kabul edilmektedir. Nitekim
ölümünden yüzyıl sonra, bir tıp
şaheseri olarak bilinen el-Kanun fi’t-tıb adlı eseri
İspanya’da Latince’ye tercüme edilip XIII. yüzyıldan
itibaren Avrupa tıp fakültelerinde ders kitabı olarak
okutulmuştur.
Bu parçada sözü edilen Müslüman filozof ve
hekim aşağıdakilerden hangisidir?
A) İbn Sina B) Beyruni C) Gazzali
D) Akşemsettin E) Ebu Bekir Razi
33. Din ve bilimin insan hayatındaki yeri ile
ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A) İnsanın ikilem içerisinde kalmasına yol
açarlar.
B) İnsanın mutlu bir hayat sürmesini
amaçlarlar.
C) İnsanın özgürleşmesine yardımcı olurlar.
D) Hayatı anlamlandırmaya katkıları vardır.
E) İnsan hayatına yön verirler
34. Anadolu’da kurduğu teşkilatla esnaf
arasında iş ahlakının yaygınlaşmasını
sağlayan mutasavvıf aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Hacı Bektaş-ı Veli
B) Yunus Emre
C) Ahi Evran
E) Sarı Saltuk
D) Hacı Bayram-ı Veli