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Reconfigurable Active and Passive Planar Antennas For Wireless Communication Systems 1st Edition Shiban Kishen Koul Rajesh K Singh
Reconfigurable Active and Passive Planar Antennas For Wireless Communication Systems 1st Edition Shiban Kishen Koul Rajesh K Singh
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Signals and Communication Technology
Reconfigurable
Active and Passive
Planar Antennas
for Wireless
Communication
Systems
Signals and Communication Technology
Series Editors
Emre Celebi, Department of Computer Science, University of Central Arkansas,
Conway, AR, USA
Jingdong Chen, Northwestern Polytechnical University, Xi’an, China
E. S. Gopi, Department of Electronics and Communication Engineering, National
Institute of Technology, Tiruchirappalli, Tamil Nadu, India
Amy Neustein, Linguistic Technology Systems, Fort Lee, NJ, USA
H. Vincent Poor, Department of Electrical Engineering, Princeton University,
Princeton, NJ, USA
Antonio Liotta, University of Bolzano, Bolzano, Italy
Mario Di Mauro, University of Salerno, Salerno, Italy
This series is devoted to fundamentals and applications of modern methods of
signal processing and cutting-edge communication technologies. The main topics
are information and signal theory, acoustical signal processing, image processing
and multimedia systems, mobile and wireless communications, and computer and
communication networks. Volumes in the series address researchers in academia
and industrial R&D departments. The series is application-oriented. The level of
presentation of each individual volume, however, depends on the subject and can
range from practical to scientific.
Indexing: All books in “Signals and Communication Technology” are indexed by
Scopus and zbMATH
For general information about this book series, comments or suggestions, please
contact Mary James at mary.james@springer.com or Ramesh Nath Premnath at
ramesh.premnath@springer.com.
Shiban Kishen Koul · Rajesh K. Singh
Reconfigurable Active
and Passive Planar Antennas
for Wireless Communication
Systems
Shiban Kishen Koul Rajesh K. Singh
Centre for Applied Research in Electronics Department of Electronics Engineering
Indian Institute of Technology Delhi Defence Institute of Advanced Technology
New Delhi, India (DIAT)
Pune, India
© The Editor(s) (if applicable) and The Author(s), under exclusive license to Springer Nature
Singapore Pte Ltd. 2022
This work is subject to copyright. All rights are solely and exclusively licensed by the Publisher, whether
the whole or part of the material is concerned, specifically the rights of translation, reprinting, reuse
of illustrations, recitation, broadcasting, reproduction on microfilms or in any other physical way, and
transmission or information storage and retrieval, electronic adaptation, computer software, or by similar
or dissimilar methodology now known or hereafter developed.
The use of general descriptive names, registered names, trademarks, service marks, etc. in this publication
does not imply, even in the absence of a specific statement, that such names are exempt from the relevant
protective laws and regulations and therefore free for general use.
The publisher, the authors, and the editors are safe to assume that the advice and information in this book
are believed to be true and accurate at the date of publication. Neither the publisher nor the authors or
the editors give a warranty, expressed or implied, with respect to the material contained herein or for any
errors or omissions that may have been made. The publisher remains neutral with regard to jurisdictional
claims in published maps and institutional affiliations.
This Springer imprint is published by the registered company Springer Nature Singapore Pte Ltd.
The registered company address is: 152 Beach Road, #21-01/04 Gateway East, Singapore 189721,
Singapore
We would like to dedicate our efforts to our
wonderful families who inspired and
supported us through everything.
Preface
To meet the current and future requirements of a portable and multifunction wire-
less system, researchers are paying attention to realize active and passive printed
antennas. Many related compacts and planar geometries with frequency, polariza-
tion, radiation pattern, and compound reconfigurable operation have been reported.
Many significant advances in achieving polarization/pattern reconfigurability in
various switchable frequency bands have been published in the scientific litera-
ture. By using/combining available switching techniques, one can easily achieve
polarization/frequency/radiation pattern reconfigurability in antennas.
The purpose of writing this book is to organize planar designs of reconfigurable
active and passive antennas reported recently. A more detailed description of active
antenna realization is provided; it can be used as a design guide by active antenna
designers. The planar designs covered in this book are divided into two groups: recon-
figurable passive planar antennas and reconfigurable active planar antennas. The book
is organized into nine chapters. Chapter 1 presents an overview of the reconfigurable
active and passive planar antennas. The ideal and non-ideal modelling of RF switches
used in performing numerical analysis and the practical realization of reconfigurable
antennas are discussed and elaborated. The performance of a switch considering
ideal and non-ideal modelling is explained in terms of S-parameters. Various types
of RF switches and their advantages and disadvantages are also discussed.
Chapter 2 discusses the basic theory of reconfigurability and various types
of reconfiguration techniques existing in antenna systems. The advantages and
disadvantages of different reconfiguration techniques are also presented. Based on
these reconfiguration techniques, four different types of reconfigurable antennas are
explained. Chapter 3 presents a discussion on active integrated antennas (AIAs) and
their classification. It starts with a typical active antenna consisting of one active
device such as a two-terminal device (Diode) or three-terminal device (Transistor)
integrated with a passive planar radiating element such as a microstrip patch of
various shapes, printed dipole, monopole, or slot and discusses the design steps of
negative resistance and feedback loop oscillator-type AIAs. It also discusses the
benefits and limitations of different configurations of oscillator-type AIAs. Various
vii
viii Preface
configurations of the AIA to fulfil the requirements for multiple communication and
sensor applications are discussed in detail.
Chapter 4 discusses various frequency reconfigurable antennas that are exten-
sively used in modern wireless communication systems. The demand and benefit of
frequency reconfigurability for wireless systems are next discussed. Various types of
frequency reconfigurable antennas such as narrowband-to-narrowband, narrowband-
to-wideband or notch band-to-wideband, wideband-to-wideband, multiband-to-
narrowband, and multiband-to-multiband reconfigurable antennas are then described.
Frequency reconfiguration techniques that are used in realizing reconfigurable AIAs
are presented next. The focus of the chapter is on the development of oscillator-type
frequency reconfigurable active antennas.
Chapter 5 presents the circularly polarized antennas and polarization reconfigura-
bility in planar antennas. Polarization reconfigurable antennas are the key elements
for current and future wireless communication systems. The wide use and advantages
of CP antennas for various wireless systems including satellite communications,
mobile communications, wireless local area networks (WLAN), radio frequency
identification (RFID), wireless power transfer (WPT), global navigation satellite
system (GNSS), and global positioning system (GPS) are presented in detail. The
design, simulation, and measurement of recently published polarization reconfig-
urable planar antennas switchable between linear polarization (LP) and circular
polarization (CP) with both senses, i.e. left-hand circular polarization (LHCP) and
right-hand circular polarization (RHCP) are then discussed in detail. The benefits
of compact and wideband polarization reconfigurable antennas for portable wire-
less devices are discussed. Polarization reconfigurability in planar AIAs that is
advantageous for advanced wireless systems is presented.
Chapter 6 discusses the radiation pattern reconfigurable antennas that are exten-
sively used in a wide variety of applications, such as in mobile devices, direction-
finding systems, satellite communication, remote sensing, and different types of
radars. Various techniques to achieve pattern reconfigurable active and passive planar
antennas are presented in this chapter. The focus of the chapter is to discuss the
specific radiation beam switchable active and passive planar antennas switchable
among conical or broadside achieving sum or difference pattern. Various planar
designs and new techniques of pattern reconfigurable antennas are reported in the
chapter.
Chapter 7 discusses the null steering-based radiation pattern reconfigurable planar
antennas that are widely used in radars. Null steering, a special case of reconfigura-
bility in radiation pattern has received great attention in the polluted electromagnetic
scattering environment. Null steering is an efficient technique to suppress spurious
signals coming from unwanted sources. A deep null can be placed in that undesired
direction to enhance the signal-to-interference (S/I) ratio. If the incident interference
signal changes its direction with time, a broad range of null is required. Various
planar designs especially on null steering and null broadening are discussed in this
chapter.
With the rapid growth of wireless technology, the demand for multifunction
antennas has increased. To support a wide range of services, multifunction antennas
Preface ix
xi
xii Contents
2.6 Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
References . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
3 Active Integrated Antennas and Their Classification . . . . . . . . . . . . . . . 29
3.1 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
3.2 Classification of Active Integrated Antennas (AIAs) . . . . . . . . . . . . . 29
3.2.1 Amplifier Type . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
3.2.2 Oscillator Type . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
3.2.3 Frequency Conversion Type . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
3.3 Oscillator-Type Active Integrated Antennas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
3.3.1 Negative Resistance Oscillator-Type Active Integrated
Antennas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
3.3.2 Feedback Loop Oscillator-Type Active Integrated
Antennas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
3.4 Design Procedure of Negative Resistance Oscillator-Type
Active Integrated Antennas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
3.5 Design Procedure of Feedback Loop Oscillator-Type Active
Integrated Antennas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
3.5.1 Two-Port Radiator Design . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
3.5.2 Amplifier Design . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
3.5.3 Active Integrated Antenna Design . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
3.5.4 Oscillation Test . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
3.5.5 Harmonic Balance Test . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
3.5.6 Active Integrated Antenna Design . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
3.5.7 Measurements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
3.6 Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
References . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
4 Frequency Reconfigurable Passive and Active Planar Antennas . . . . . 47
4.1 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
4.2 Classification of Frequency Reconfigurable Antennas . . . . . . . . . . . . 47
4.2.1 Discrete Frequency Reconfigurable Antennas . . . . . . . . . . . . 48
4.2.2 Continuous Frequency Reconfigurable Antennas . . . . . . . . . 48
4.3 Frequency Reconfigurable Passive Planar Antenna Using
Different Approaches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
4.3.1 Frequency Reconfiguration Using an Additional
Patch or Stub . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
4.3.2 Frequency Reconfiguration Using Reconfigurable
Matching Network . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
4.3.3 Frequency Reconfiguration Using Shorting Posts
or Reactive Loading of the Radiating Element . . . . . . . . . . . . 54
4.3.4 Frequency Reconfiguration by Varying the Slot Length . . . . 55
4.3.5 Frequency Reconfiguration Using Metasurfaces . . . . . . . . . . 56
Contents xiii
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
About the Authors
xv
xvi About the Authors
2D Two-Dimensional
3D Three-Dimensional
4G Fourth Generation
5G Fifth Generation
AA Active Antenna
ADS Advanced Design System
AIA Active Integrated Antenna
ARBW Axial Ratio Bandwidth
BARITT Barrier Injection Transit-Time
BJT Bipolar Junction Transistor
BLC Branch Line Coupler
BSF Band Stop Filter
BW Bandwidth
BWCS Body-centric Wireless Communication System
CA Carrier Aggregation
CP Circular Polarization
CPW Co-Planar Waveguide
CST Computer Simulation Technology
CW Continuous Wave
DC Direct Current
DT Dolph Tchebyscheff
EIRP Effective Isotropic Radiated Power
EM Electromagnetic
FET Field Effect Transistor
GHz Gigahertz
GNSS Global Navigation Satellite System
GPS Global Positioning System
HBT Heterojunction Bipolar Transistor
HEMT High Electron Mobility Transistor
IMBW Impedance Bandwidth
IMPATT Impact Ionization Avalanche Transit-Time
xix
xx Abbreviations
1.1 Introduction
© The Author(s), under exclusive license to Springer Nature Singapore Pte Ltd. 2022 1
S. K. Koul and R. K. Singh, Reconfigurable Active and Passive Planar Antennas
for Wireless Communication Systems, Signals and Communication Technology,
https://doi.org/10.1007/978-981-19-6537-1_1
2 1 Introduction and Overview
and the practical realization of reconfigurable antennas are discussed and elaborated
in this chapter.
Planar antennas can be realized by using planar geometry such as patch, slot, etc.
Microstrip patch antenna has a simple geometry, and it could be of any shape such as
rectangular, circular, triangular, etc. as shown in Fig. 1.1. There are various feeding
mechanisms for exciting microstrip patch antennas. The most used techniques are
microstrip line feed, coaxial probe feed, proximity coupled feed, and aperture coupled
feed.
In the microstrip line feed, a conducting strip is directly connected to one edge
of the microstrip patch as shown in Fig. 1.2a. The conducting strip (microstrip line)
is narrower in width compared to the patch width. The advantage of this technique
Fig. 1.1 Different shapes of patch, a rectangular or square, b triangular and c circular
1.2 Reconfigurable Planar Antennas 3
is that the feed and the patch can be etched on the same layer of the substrate for
realizing a planar antenna structure.
Apart from it, to match the input impedance of the microstrip patch to the
impedance of the feed port (50 Ω), an inset cut in the patch is needed as shown
in Fig. 1.2b. Another way of matching the impedance is to use a quarter-wave trans-
former in-between the microstrip patch and the conducting strip (50 Ω feed line) as
shown in Fig. 1.2c.
Coaxial feed is one of the most common feed techniques used to excite microstrip
patch antennas. To feed a conventional rectangular microstrip patch antenna, a
metallic pin or wire can be soldered at the location on the microstrip patch, where
the input impedance of the patch is 50 Ω as shown in Fig. 1.3a. A coaxial connector
is used to feed a microstrip patch as shown in Fig. 1.3b. The centre pin of the coaxial
(a)
(b) (c)
Fig. 1.2 Microstrip line feed exciting a microstrip patch antenna, a microstrip line is etched on the
same layer of the substrate as patch, impedance matching can be obtained by using b inset feed and
c quarter-wave transformer
4 1 Introduction and Overview
connector is soldered to the microstrip patch while the outer part is soldered to the
ground plane. This technique is also called the probe feed technique. Coaxial probe
feed has low spurious radiation. Depending on the requirement and constraints,
both feed techniques are used in practice. Normally, microstrip feed is preferred in
the case of single layer printed antennas where there is no space for attaching a
connector on the backside. Both feed techniques give almost similar performance
in terms of impedance bandwidth, gain, radiation pattern, efficiency, etc. Both feed
techniques inherently offer narrow bandwidth. Probe or microstrip feed generates
higher-order modes which result in cross-pol radiation, and it happens due to the
presence of inherent asymmetries in both feed techniques. To get wide bandwidth,
aperture coupled, and proximity coupled feeds are used. Figure 1.4 shows the geom-
etry of an aperture coupled feed. In an aperture coupled feeding technique, two
substrate layers are used. The microstrip patch is etched on one substrate (substrate
2 shown in Fig. 1.4) while the feed line is on the other substrate (substrate 1). The
ground plane is sandwiched in between the substrates; a small aperture is cut in the
ground plane of substrate 1 to feed the microstrip patch. It is also called a noncon-
tact or indirect feeding technique. The energy of a microstrip feed line etched at the
bottom of substrate 1 is coupled to the microstrip patch through a slot etched in the
ground plane.
There is considerable freedom in this feed technique; one can independently opti-
mize the performance of the feed and patch element. Typically, a thin substrate with
a high dielectric constant is used to realize the feed while a thick substrate with a low
dielectric constant is used to realize the radiator (microstrip patch). In this technique,
feed is isolated from the radiating patch, and it is due to the presence of a ground plane
in between the feed and patch. One can achieve an excellent polarization purity using
this feed technique. Figure 1.5 shows the geometry of a proximity coupled feed. In this
technique, two dielectric substrates are used. Proximity coupled feeding gives larger
bandwidth compared to other techniques. The microstrip patch antenna is excited
through proximity coupled feed in which the feed line is sandwiched between the
(a) (b)
Fig. 1.3 Coaxial probe feed technique, a top view, b side view
1.2 Reconfigurable Planar Antennas 5
ground and radiating element. The coupling nature of the proximity coupled feed
is capacitive whereas, in the direct contact methods, the coupling is inductive. The
difference in the coupling affects the impedance bandwidth. The inductive coupling
of the edge and probe-fed patches limits the thickness of the material. Thus, the
bandwidth of a proximity coupled patch antenna is inherently larger than the direct
contact fed patches. The reader may get more details about these feeding techniques
from the scientific literature.
A passive antenna contains only the passive components such as resistors, inductors,
capacitors, and metal posts. It doesn’t have any electronic amplification components
such as transistors. In reconfigurable passive antennas, radio frequency (RF) switches
are used to reconfigure their characteristics. Although the RF switches are active
components, such a category of antennas comes under passive antennas.
6 1 Introduction and Overview
Although, planar antennas offer numerous advantages listed above, there are some
disadvantages while using planar antennas. Planar antennas have low radiation effi-
ciency and hence low gain compared to three-dimensional (3D) antennas. However,
techniques exist to enhance the radiation efficiency and the gain of planar antennas.
RF switches can be classified into two main categories, i.e., solid state electronic RF
switches and electromechanical switches. This classification of switches is based on
their principle of operation. Capability of RF switches can be seen by comparing the
performance parameters such as frequency range, insertion loss, return loss, isolation,
switching speed, repeatability, power handling, etc.
Solid state RF switches are based on semiconductor technology, i.e., PIN diode,
FET, MOSFET, etc. In general, solid-state switches offer faster switching speed and
excellent repeatability but these switches operate from few KHz frequency range.
Among these, PIN diode is faster and offers good isolation.
As seen from the above Table, PIN diodes are more popular due to their faster
switching speed, relatively high current handling capacity and small physical size.
This section explains how PIN diode is modeled using full-wave electromagnetic
software. PIN diode circuit in series configuration is shown in Fig. 1.6. It consists of
single PIN diode, RF choke inductors to protect DC power supply from RF and DC
blocking capacitors to protect RF measuring instruments.
The electrical reconfiguration techniques use RF switches to control the radiation
by turning the switches ON/OFF. Proper modeling of the RF switch can be done
after including the effects of physical switches. In a simulation tool, switch can be
(a) (b)
modeled using an ideal or non-ideal approach. In the following sections, PIN diode
modeling is briefly discussed.
In this approach, PIN diode is modeled as an ideal switch. A metallic strip of width
(0.2 mm) and length (0.4 mm) is connected between the two transmission lines as
shown in Fig. 1.7a. When the metallic strip is connected, it represents the ON-state
of the switch. Removing the strip represents the OFF-state as shown in Fig. 1.7b.
The ideal model does not consider the capacitance effect of the physical diode in
the OFF-state and series resistance in the ON-state. Here MA4SPS402 pin diode is
considered as an example. Performance of the switch in terms of S-parameters is
obtained through ideal switch modeling. A 50 Ω microstrip line is used to evaluate
the performance of the switch.
In this approach, switch is treated as non-ideal component. The equivalent circuit can
be obtained from the datasheet of the diode. The lumped elements can be considered
in the simulations to represent the diode in the ON- and OFF-states.
Here, the equivalent circuit of a PIN diode is shown in Fig. 1.9. PIN diode can
be modeled as a series resistor (Rs) in the ON-state and as a parallel combination of
capacitor (Cp) and resistor (Rp) in the OFF-state. The inductance (Lp) is the parasitic
inductance, and it can be ignored in the simulations due to its low value. The value
of series resistance normally varies between 0.1 and 5 Ω, depending on the type of
switch used in the circuit. The OFF-state capacitance is normally small in the range
from 0.02 to 2 pF.
Once again, we consider the same MA4SPS402 pin diode. Performance of the
switch in terms of S-parameters is obtained through non-ideal switch modeling
approach. A 50 Ω microstrip line is considered to see the performance of the switch.
Results are plotted in Fig. 1.10. In the ON-state, the transmission coefficient is not
10 1 Introduction and Overview
(a)
(b)
Fig. 1.8 Simulated S-parameters of MA4SPS402 PIN diode using ideal model, a OFF-state and b
ON-state
1.7 Organization of the Book 11
0 dB, it offers losses which are due to the non-ideal modeling of the switch. A series
resistance of 5 Ω in ON-state is taken from diode datasheet. In the OFF-state, a
parallel combination of resistance (40 kΩ) and capacitance (0.035 pF) is taken. The
OFF-state of the diode is not very clear from Fig. 1.10. It can be observed that the
resonance frequency shifts after adding capacitance in the OFF-state. Here a 50 Ω
microstrip line is considered this is the reason why frequency shift is not observed.
The lumped element approach becomes complex when more switches are present
in the circuit; the discrete port approach is best suited in such cases. Internal or
discrete ports can be connected in place of the diodes. One discrete port is used to
represent one physical diode in the circuit. Performance in terms of S-parameters
can be obtained from any EM simulator. These S-parameters have all information of
the signal at each port. The S-parameter data is then imported in a circuit simulator
such as Advanced Design System (ADS) and added with the data obtained from the
datasheet of the diode.
Chapter 1 deals with the introduction of reconfigurable active and passive planar
antennas and their benefits in modern and future wireless systems. It also discusses
the modeling of RF switches that are used in numerical analysis. Chapter 2 discusses
the principle of reconfigurability, and it also lists different reconfiguration states
that exist in the realization of reconfigurable antennas. Chapter 3 deals with the
active integrated antennas and their modeling. It also discusses the oscillation condi-
tions, and advantages and disadvantages of different approaches used in devel-
oping active integrated antennas. Chapter 4 focuses on frequency reconfigurability
in active and passive planar antennas. Chapter 5 deals with the polarization reconfig-
urable active and passive planar antennas switchable among linear polarization (LP)
or circular polarization (CP), or among left-hand circular polarization (LHCP) or
12 1 Introduction and Overview
(a)
(b)
Fig. 1.10 Simulated S-parameters of the MA4SPS402 PIN diode considering non-ideal modeling
approach, a OFF-state and b ON -state
References 13
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Chapter 2
Principle and Types of Reconfigurability
2.1 Introduction
This chapter discusses the principle of reconfigurability and different types of recon-
figuration techniques in the antenna technologies. The advantages and disadvantages
of different reconfiguration techniques are discussed. Reconfigurable antennas can
be categorized based on the antenna’s characteristics typically the frequency, radia-
tion pattern, and polarization. This chapter discusses various techniques that are used
to reconfigure the antenna characteristics for various applications. The need of each
category of reconfigurable antennas is discussed.
Various reconfiguration techniques reported in the literature are used for many
applications of current and modern wireless systems [1]; four major types of
reconfiguration techniques are explained below:
© The Author(s), under exclusive license to Springer Nature Singapore Pte Ltd. 2022 15
S. K. Koul and R. K. Singh, Reconfigurable Active and Passive Planar Antennas
for Wireless Communication Systems, Signals and Communication Technology,
https://doi.org/10.1007/978-981-19-6537-1_2
16 2 Principle and Types of Reconfigurability
. Electronic reconfigurations
. Mechanical reconfigurations
. Optical reconfigurations
. Material reconfigurations
The electronic reconfiguration technique is the most common, and it is based on the
use of electronic switches. Switches are used to connect or disconnect the geometries
or parts involved in the radiation and modify the surface current distribution. In recon-
figurable antennas, resonance occurs based on the effective electrical length of the
modified surface current. Switching components such as radio frequency (RF) Micro-
electromechanical systems (MEMS), PIN diodes, varactor diodes, and FETs are used
in developing electronically reconfigurable antennas [2–7]. PIN diode switches are
more popular in reconfigurable antennas due to their fast switching and ease of inte-
gration with microwave circuits. Electronic reconfiguration employs two types of
switching, i.e., discrete switching [2–5] and continuous switching [6, 7]. Discrete
switching can be obtained by using PIN diodes, FETs, and RF MEMS while contin-
uous switching can be achieved by using varactor diodes. For example, a discrete
frequency reconfigurable antenna is illustrated in Fig. 2.1a. The PIN diode is used to
achieve the switching behavior of the antenna. Two different resonances are obtained
by turning the PIN diode ON or OFF as shown in Fig. 2.1b. The effective electrical
length of surface currents is modified (increased in this case) after connecting a small
stub hence resonance is shifted downwards. The performance of the PIN diode must
be tested separately to get the insertion loss in the ON-state and isolation in the OFF-
state. Biasing circuits in electronically reconfigurable antennas are designed in such
a way that the interference must be minimum because metal wires may distort the
radiation pattern of the antenna. A PIN diode (model: MA4SPS402) is separately
tested on a printed circuit board where a microstrip line is etched on one side of
a substrate and the ground plane is on the other side (Fig. 2.2a). A biasing circuit
is designed to give DC supply to the PIN diode. Lumped capacitors of 100 pF are
used on both sides of the PIN diode to block DC flowing into measuring instruments
and lumped inductors of 100 nH are used to block RF flowing into the DC power
supply. Performance in terms of S-parameters is measured and shown in Fig. 2.2b.
It can be seen from Fig. 2.2 that the insertion loss increases with the frequency and
isolation reduces with the frequency. The large value of insertion loss degrades the
efficiency hence the gain of a reconfigurable antenna. Insertion loss/isolation can
have different values for different diodes. The efficiency of reconfigurable antennas
can be enhanced by using high-quality switches. A continuous frequency reconfig-
urable antenna using a varactor diode is shown in Fig. 2.3a. A varactor diode presents
different capacitances while varying the bias across it hence continuous switching
can be obtained by employing it in the circuit. Reflection coefficients are plotted in
Fig. 2.3b by varying bias voltage across the varactor diode.
2.3 Reconfiguration Techniques 17
(a)
(b)
(a)
(b)
(c)
2.3 Reconfiguration Techniques 19
(a)
(b)
(a) (b)
(c)
Fig. 2.5 Optically shorted stub-loaded frequency-switching patch antenna, a geometry, b photo-
graph and c frequency response of the antenna for eight states of operation. Reproduced with
permission from IEEE [14]
(a)
(b)
Fig. 2.6 A frequency reconfigurable patch antenna using low-loss transformer oil, a geometry,
bphotograph and c frequency response of the antenna with different value of h3 . Reproduced with
permission from IEEE [20]
(c)
The surface current distribution on the radiating structure determines the polarization
of the antenna. The direction of current flow at different time instants translates
directly into the polarization of the electric field. The current movement (clockwise
24 2 Principle and Types of Reconfigurability
Radiation pattern reconfigurable antennas are divided into two categories i.e., beam
reconfigurable (beam steering) and null reconfigurable (null steering). The radiation
pattern can be steered in both horizontal and elevation planes. Normally, beam-
steered antennas are used to cover the entire space. Pattern reconfigurable antennas
have received significant attention due to their ability to enhance the performance
of wireless systems. Conical and broadside pattern switchable antennas are used to
save energy by better directing the signal toward intended users and to provide better
coverage by redirecting the main radiation beam. Null steering has gained much
attention due to increasing pollution in the electromagnetic environment. Steering of
null is more advantageous in radar systems where the desired signal is weak compared
to that coming from various sources in directions other than the one of interest. Null
can be placed in an undesired direction to enhance the signal to interference ratio.
Various reconfigurable antennas with beam and null steering have been reported in
the literature [40–48].
References 25
Compound reconfigurable antennas are the combination of the above three types
(frequency, polarization, and radiation pattern). These antennas might have recon-
figurable features between frequency and radiation pattern, frequency and polariza-
tion, polarization and radiation pattern, and a combination of all three characteris-
tics (frequency, polarization, and pattern). Modern wireless communication systems
require multifunction antennas to fulfill the new requirements [49]. The combina-
tion of frequency and polarization [7, 50], radiation pattern and polarization [51,
52], frequency and radiation pattern [53], and a combination of all three [54] have
been reported in the literature. Compact compound reconfigurable antenna could be
a better candidate for future wireless communication systems.
2.6 Summary
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Engherzige fehlt auch ihr nicht. Die städtische Handelspolitik, von
den Interessen der Handwerker bestimmt, war nach einem
verkehrsfreundlichen Zeitalter seit längerem (s. S. 100) meist eine
von monopolistischem Geist getragene Sonderpolitik zugunsten der
Eingesessenen geworden. Jede Stadt schloß sich wirtschaftlich ab,
der fremde Kaufmann wurde im Handel beschränkt und zum Vorteil
der Bürger ausgenutzt (Stapelrecht), die Zufahrtstraßen allein
wurden gebessert usw. Nur einzelne weitsichtige Städte wie
Nürnberg sicherten durch Begünstigung der fremden den
heimischen Kaufleuten gleiche Vorteile draußen. Ebenso wurde das
umliegende Land zugunsten der Stadt wirtschaftlich beschränkt und
ausgenutzt.
Aber noch in anderer Beziehung entbehrt die bürgerliche Kultur
lange freierer und glänzenderer Züge. Der geschäftliche,
wirtschaftliche Hauptzug bringt auch eine große Nüchternheit mit
sich, die namentlich das 14. Jahrhundert charakterisiert und erst im
15. Jahrhundert einer zwar groben, aber doch weitherzigeren
Lebensfreude weicht. Mit dem Niedergang des aristokratischen
Geistes war auch der Schwung des Lebens zunächst dahin: er kam
ebenso wie die Poesie später am meisten noch aus dem niederen
Volk. Nicht nur die Lebensauffassung, die von praktisch-
berechnendem Sinne, von der Regel und Ordnung des Arbeits- und
Geschäftslebens beeinflußt wurde, sondern überhaupt das geistige
Leben atmete jene Nüchternheit und ward dadurch ärmer. Das
Gefühl spielt in den bürgerlichen Schichten keine große Rolle,
wenigstens ist es nicht sichtbar. Daß es in manchen Kreisen damals
sogar überschwenglich lebendig war, zeigen die Briefe der
geistlichen Mystiker, die aber in ihrer feineren Form und
Ausdrucksweise mehr wie ein Nachklang der höfischen Zeit wirken.
Die kahlen und nüchternen Briefe des Bürgertums, die ja meist erst
aus späterer Zeit stammen, beweisen an sich noch keinen Mangel
an Gefühl, weil sie in der Hauptsache Geschäftsbriefe sind und die
Bildung zu gering war, als daß man sich im schriftlichen Ausdruck
frei hätte geben können. Aber nüchtern-geschäftsmäßig ist auch die
Geschichtsschreibung, nüchtern namentlich auch die Dichtung, die
ja in der Form die Überlieferungen der geistlichen, der höfischen und
der Spielmannsdichtung weiter führt, aber ohne wirkliches
Formgefühl, ohne Phantasie und Schwung, vielmehr bürgerlich
gerichtet und gestaltet ist. Bezeichnend ist die besondere Pflege der
Lehrdichtung, der gegenüber die aufkommende Derbheit immerhin
weniger langweilig ist.
Nüchternheit atmet weiter die Namengebung, die anstatt des
früheren stark poetischen Namenreichtums (S. 37) eine große
Dürftigkeit zeigt. Die alten deutschen Namen waren infolge des in
die Masse gedrungenen kirchlichen Geistes vor den Heiligennamen,
die, einst schon zurückgedrängt, im 13. Jahrhundert wieder
aufkamen, gegen Ende des 14. Jahrhunderts bedeutend
zurückgetreten. Es zeigt sich ferner, zum Teil infolge des
Aufkommens von Beinamen, eine außerordentliche Einförmigkeit der
Namen; man beschränkt sich immer mehr auf einzelne alte deutsche
Namen (Heinrich, Konrad), vor allem aber auf den frommen Namen
Johannes (Hans).
Auch die Kunst, vor allem die wichtige Baukunst, spiegelt den
nüchternen Zeitgeist wider. Wie in der Dichtung werden die Formen
der vorhergehenden Periode in äußerlicher Weise schülerhaft
fortgepflanzt, wie dort fehlen Glanz, Phantasie und Schwung. Die
starke Bautätigkeit entspricht mehr dem praktischen Bedürfnis der
bürgerlichen Masse: es entstehen die einfachen Hallenkirchen.
Freilich prägt sich das bürgerliche Selbstbewußtsein gleichzeitig in
den oft unverhältnismäßig hohen Türmen aus. Andererseits tritt
mehr und mehr ein handwerksmäßiger Charakter hervor; man
suchte in technischen Einzelheiten seine kleine Meisterschaft zu
zeigen. Das 15. Jahrhundert erhebt sich dann bedeutend über das
vorhergehende. Das beste wird indes im Norden und Osten
geleistet, in den herben, aber eigenartig entwickelten mächtigen
Backsteinbauten der Kirchen, doch auch in den oft
schmuckreicheren weltlichen Bauten gleicher Technik.
Weiter bedeutet nun die bürgerlich-städtische Kultur gegenüber
der ersten, wesentlich auf die aristokratische Schicht beschränkten
Entwicklung einer Laienkultur zunächst eine starke Vergröberung.
Die feine ästhetische Gestaltung des Lebens schwand ebenso dahin
wie die höhere gesellschaftliche Bildung. Dem ungebundenen
Sichgehenlassen gegenüber hielt zwar auch die bürgerliche Kultur
an den errungenen Vorschriften einer sittigenden gesellschaftlichen
Lehre in verbürgerlichter Form fest: es wird gerade jetzt, wie wir
schon für die Genossenschaften sahen, der Zwang konventioneller
Formen für das ganze Leben dieser noch halbbarbarischen
Gesellschaft als unerläßlich empfunden. Aber jene Ungebundenheit
wurde doch wieder das Charakteristische, die Derbheit siegte über
die Feinheit, das rohe Schwelgen in materiellen Genüssen über die
Mäßigkeit, das Plebejische über das Aristokratische. Gesellschaftlich
steht das neue Zeitalter also im Zeichen der Rückständigkeit, je
mehr vor allem die niederen Volksschichten sich bemerkbar machen.
Charakteristisch sind die üblen Tischsitten, das gierige
Schlampampen wie das unsaubere Umgehen mit Speisen und
Speiseresten, von den Trinksitten ganz abgesehen. Die höfischen
Anstandslehren werden jetzt – auch ein Zeichen der materiell
gewordenen Zeit – vor allem in »Tischzuchten« fortgesetzt. Wie der
plebejische Ton auch auf die aristokratischen Kreise schließlich
übergriff, zeigen später die Hofordnungen des noch unflätigeren 16.
Jahrhunderts mit ihren Verboten des Knochenwerfens und des
Begießens mit Bier. Das alte Hauptstück der Geselligkeit, der Tanz,
verlor wieder den höfischen Charakter und nahm in den Städten
noch vergröberte bäurische Formen an. Die Tanzlieder wie das
Gebaren beim Tanz wurden dabei vielfach sehr bedenklich, und die
neuen Tänze aus der Fremde, die man in den Städten übernahm,
verschärften noch diesen Zug. Charakteristisch ist weiter das
Zurücktreten der Frau aus der Geselligkeit und das Schwinden ihres
sittigenden Einflusses. Schon gegen Ausgang der Minnezeit trat
dieser Rückschlag ein. Aber die Stadt mit ihrer zahlreicheren
weiblichen Bevölkerung, die sogar überwog, mit den schlechten
Elementen darunter und der größeren Freiheit sinnlichen Genusses
verstärkte diese Strömung und bannte die ehrbare Frau wieder ins
Haus: nicht die Dame, sondern die tüchtige deutsche Hausfrau
wurde das bürgerliche Ideal der Frau.
Alles das hängt mit dem auf das Materielle gerichteten Sinn der
Zeit zusammen, und dieser Zug wird gerade durch die bürgerliche
Kultur sehr gefördert. Materiell war ja doch diese Kultur in erster
Linie, nicht in dem Sinne, daß der Genuß die Hauptsache war – im
Gegenteil, wir lernten schon die Arbeit als den beherrschenden
Faktor des städtischen Lebens, im Gegensatz zum ritterlichen
Weltfreuden- und mönchischen Jenseitsideal, kennen. Aber im
Vordergrund des Sinnens und Trachtens stand – und zwar nicht nur
in der kaufmännischen Schicht – der Gelderwerb. Das allgemeine
Ziel ist der Wohlstand, ein mäßiger nach den Anschauungen der
Handwerker, ein möglichst großer nach denen der Kaufleute, aber
damit doch wieder eben der Lebensgenuß, der entsprechend der
Massengeselligkeit und der geringen Entwicklung feineren
Innenlebens von selbst gemeine Formen annahm. Und auch über
die höheren Fragen des Lebens entschied immer der materiell-
praktische Gesichtspunkt, die Kirchlichkeit wurde bei der Mehrheit
äußerlicher als je, der materielle Gedanke von Leistung und
Gegenleistung war zum Teil ausschlaggebend.
Das arbeitsame, erwerbslustige, grober Lebensfreude zugetane
deutsche Bürgertum war in seinen noch einfachen Verhältnissen mit
dem romanischen Bürgertum, vor allem mit dem italienischen der
Renaissancezeit, nicht zu vergleichen. Schon das eigentlich
Städtische, das ja erst neben dem Höfischen eine höhere
Ausgestaltung der Kultur verbürgte, hatte sich, wie wir (S. 98) sahen,
in den stark bäuerlich gefärbten Sitzen des deutschen Bürgertums
noch gar nicht völlig durchgesetzt, von den vielen kleinen
Landstädten ganz abgesehen. Freilich machten sich eine immer
stärkere Gleichartigkeit der städtischen Interessen und noch mehr
der Lebensbedingungen sowie eine immer zunehmende
Vielseitigkeit der Berufe geltend, und gerade im Nichtbäuerlichen lag
die Anziehungskraft der Städte. Eine rein städtische Kultur war
dagegen in Frankreich und Italien erblüht, gewiß noch in Anknüpfung
an längst unterbrochene Überlieferungen. In Italien hatte sich weiter
jene hochstehende geistige, künstlerische und Lebenskultur
entfaltet, der gegenüber die deutschen Bürger wie die Deutschen
überhaupt doch noch immer als barbarische Leute erscheinen
mußten, trotz ihrer wirtschaftlichen und materiellen
Errungenschaften. Wenn wir dann aus dem 15. Jahrhundert
zahlreiche, teilweise begeisterte Schilderungen deutscher Städte
besonders auch durch Italiener besitzen, so liegt ihnen gewiß das
Erstaunen zugrunde, das diese über die unerwartete Höhe der
äußeren Kultur in dem mißachteten Deutschland empfunden hatten.
Überdies stammen die Urteile meist erst aus der zweiten Hälfte des
15. Jahrhunderts, als der steigende Wohlstand den Städten vielfach
ein glänzenderes Aussehen gegeben hatte als früher. Denn im
ganzen boten die mittelalterlichen Städte so wenig ein Bild luxuriöser
Pracht wie etwa die Burgen, und auch das Dasein selbst trug trotz
jener doch ziemlich groben Üppigkeit noch den Stempel der
Einfachheit. Die öffentlichen Gebäude und die Häuser der Reichen
zwar, die seit dem 14. Jahrhundert häufig den Hof des Stadtherrn
sich zum Vorbild genommen hatten, gewannen schon im 15.
Jahrhundert eine reichere Gestalt, namentlich aber dann unter
italienischen Einflüssen im 16., bis die Sucht nach künstlerischer
Verzierung der Steinbauten wie der niedersächsischen Holzbauten
fast übertrieben wurde. Die Häuser der weniger Bemittelten standen
natürlich weit zurück. – Auch im Innern der Häuser und im Hausrat
zeigte sich erst im 15. Jahrhundert eine reichere Entwicklung.
Einmal war das Bürgerhaus immer zugleich Arbeitshaus und diente
dem Gewerbe oder dem Handel, andererseits wich das Enge,
Unbequeme, technisch Unentwickelte nur langsam. Das zeigen die
kleinen und niedrigen Räume, der schlechte Fensterverschluß, die
mangelhafte Heizung und Beleuchtung. Im 15. Jahrhundert
entwickelten sich bei den Reichen Prunkräume mit Glasfenstern,
kunstvoll gearbeiteten Öfen, schön geschnitzter Wandtäfelung (an
Stelle jenes, den höfischen Wohnstätten nachgemachten
Behängens mit Wandteppichen), mit wundervoll gearbeiteten, aber
schweren Kunstmöbeln (Truhen, von den Schränken später
verdrängt, Tischen und Bänken). Manches davon ging auch mehr
und mehr auf die eigentlichen Wohnräume über; ferner gab es in
den Schlafzimmern große Betten mit schön geschnitztem Dach und
prächtigen Decken. Seit dem ausgehenden Mittelalter fand man
auch vielfach Wanduhren im Bürgerhause.
Unterschiede zwischen dem Patriziat und dem mittleren und
kleinen Bürger muß man auch bezüglich der Nahrungsweise
machen, und selbst bei jenem beginnt der größere Luxus erst wieder
gegen Ende des 15. Jahrhunderts. Stärker als auf dem Lande,
überhaupt sehr bedeutend war in der Stadt freilich der
Fleischverbrauch. Bei der Fleischkost war wie schon früher der
Verbrauch von scharfen Gewürzen zur Brühe außerordentlich, auch
in romanischen Ländern. Diese mittelalterliche Weise hat der
konservative Engländer zum Teil noch heute bewahrt, ein Zeichen
eines wenig entwickelten Geschmacks. Im ganzen entbehrte die
städtische Küche trotz der überladenen Üppigkeit festlicher
Genossenschafts- und privater Mahle noch lange größerer Feinheit.
Eine bedeutende Rolle spielten die Gewürze sodann bei der von
Klöstern und Höfen übernommenen feineren Bäckerei, und bald
bildeten sich in einzelnen Städten Besonderheiten von Pfeffer-
(Gewürz)kuchen unter verschiedenen Namen aus, wie überhaupt
das bessere Gebäck die mannigfaltigsten örtlichen Formen annahm.
Im übrigen war natürlich die Brotnahrung die wichtigste und
allgemeinste. Fleischer und Bäcker waren bei dem großen
Verbrauch die stärksten Gewerbe, sie erfreuten sich auch seitens
der fürsorglichen städtischen Obrigkeit besonderer Beaufsichtigung
sowohl hinsichtlich der Güte der Erzeugnisse wie der Preise und des
Gewichts.
Mit der stark gewürzten Nahrung steigerte sich zum Teil der
Getränkeverbrauch, wie andererseits die Gewürze die Vielesserei
erleichterten. Das Bier spielte eine Hauptrolle in den norddeutschen
Städten, in denen sich neben der Haus- und der Reihumbrauerei
vielfach ein leistungsfähiges Braugewerbe, damit eine bessere
Bierbereitung und ein lebhafter Bierhandel – denn von den vielen
Sondersorten hatten einzelne bald einen großen Ruf erlangt –
entwickelten. Das norddeutsche Bier wurde zum Teil schon in den
Süden, wo sonst der Wein vorherrschte, eingeführt. Doch braute
man z. B. in Nürnberg auch selbst. Umgekehrt war der Weinhandel
nach Norden viel stärker, namentlich der Rheinweinhandel. Denn der
im Norden und Osten selbst gebaute Wein (vgl. S. 44) wird doch
nicht allzu sehr geschätzt gewesen sein, trotz der Ausfuhr z. B. von
Gubener Wein. Auf dem Lande trank man im Süden neben Obstwein
gewöhnlichen Landwein, und zwar als Most oder als jungen Wein.
Auch die süddeutschen Städte versorgte der Handel (namentlich von
Ulm aus) mit den begehrten guten Sorten, dem Rhein-, Frankenwein
usw., aber auch schon mit südlichen Weinen. Weinpantscherei war
dabei sehr häufig. Landwein suchte man durch aromatische Kräuter
und Würzung oder Zuckerung zu verbessern. So gab es in
Deutschland genug des Trinkbaren. Bei Beratungen, bei
Kaufhandlungen (Weinkauf), bei den Zusammenkünften der vielen
Genossenschaften, bei den großen städtischen Mahlen, bei den
Familienfesten liebte man einen guten Trunk. Die einzelnen
gesellschaftlichen Kreise hatten auch ihre Trinkstuben, die Patrizier
wie die Zünfte; für das niedere Volk gab es die Schenken und
Tavernen, deren Zahl immer zunahm. Und die Trinkfreude stieg mit
dem ausgehenden Mittelalter immer mehr, vor allem im Biergebiet, in
Sachsen (Niederdeutschland), wie die Vielesserei, die Genußsucht
überhaupt. Voll und toll zu werden, war geradezu ein Ziel, das man
namentlich mit dem »Zutrinken« zu erreichen suchte. Es war das
Sichaustoben eines überkräftigen Volkes, das seinen alten Ruf des
Barbarentums freilich dadurch bei den mäßigeren und
gesellschaftlich kultivierteren Romanen aufs neue kräftigte.
Dieselbe Zügellosigkeit zeigte sich in geschlechtlicher Beziehung.
Und wenn neben der Trunksucht auch z. T. die Sittenlosigkeit
damals eine Schwäche des Gesamtvolks gewesen ist und schon
damals von Obrigkeit und Kirche bekämpft zu werden begann, so
tritt dieser Zug doch besonders bei der städtischen Bevölkerung
hervor, schon weil die Quellen für deren Zustände reichlicher fließen,
dann aber auch, weil sich die Gelegenheit und die Mittel zu solchem
Treiben in den Städten leichter fanden, übrigens auch für den
umwohnenden Adel, und sich aus dem Zusammenleben einer
stärkeren Bevölkerung leichter ergaben. Ja, es scheint, als ob das
erstmalige Zusammenfassen größerer Massen in Städten ein
jugendliches Volk von selbst in dieser Beziehung sich voller
ausleben läßt. In sittlicher Hinsicht ist dann das leichtere
Zusammenströmen schlimmer Elemente, die in den Dörfern und
Burgen meist keinen dauernden Aufenthalt haben konnten, in den
Städten von Einfluß. Man war übrigens nicht nur den Junggesellen
gegenüber, wie hergebracht, duldsam, sondern auch gegenüber den
Ehemännern. Die verheirateten Frauen andererseits hatten
besonders die Nachstellungen der Geistlichen zu fürchten. Die
sinnlichen Neigungen der Zeit – früh hatte auch die eifernde Sucht
der Kirche, das Natürliche, das Nackte anstößig zu machen, gerade
die Lüsternheit verbreitet – wurden in den damaligen Städten
besonders durch die Badstuben und die nur in den Städten
mögliche, notgedrungene Organisation der Unzucht, durch die
Frauenhäuser, gefördert. Bäder waren dem Mittelalter seit je
unerläßlich, zumal man das bloße Waschen vernachlässigte. Die
Furcht vor dem Aussatz förderte überdies das heiße Baden, das
man als Gegenmittel ansah. Die für den Massenverkehr in den
Städten eingerichteten Badstuben wurden nun bald Stätten der
Geselligkeit, wo man auch aß und trank, Feste feierte und
dergleichen. Es ergab sich dann gelegentlich Schlimmeres, wenn
auch das auf Bildern häufig dargestellte Zusammenbaden der
Geschlechter kaum allgemein üblich gewesen ist. Im ganzen ging
gegen Ende des Mittelalters das Badewesen stark zurück, zum Teil
wegen der damals auftretenden Syphilis, mit der man sich im Bade
anzustecken fürchtete. Diese um 1495 mit furchtbarer Gewalt
auftretende »Franzosen«-Seuche, die diesem (nach Paracelsus) der
»Luxuria« und der »Venus« ergebenen, materiellen Geschlecht wie
eine strafende Rächerin ihrer Sünden erscheinen mußte, trug vor
allem aber zum Rückgang jener Frauenhäuser bei, deren
Insassinnen in den Städten fast als wohlberechtigte
Gewerbetreibende galten und deren Besuch ganz offen stattfand
und niemand schändete. Feindlich waren diesem Treiben zum Teil
die Ehrbarkeit pflegenden Handwerker, die sich überhaupt über die
Sittenlosigkeit der höheren Kreise wie des Pöbels entrüsten
mochten. Sie mochten auch das Hauptpublikum der geistlichen
Sittenprediger bilden, die heftig gegen die sündhafte Zeit eiferten
und dabei auch der großen Sünder aus der verweltlichten
Geistlichkeit keineswegs schonten.
Gröbliche Übertreibung – sie ist vielfach das Zeichen dieser
materiellen Kultur der Städte. Wie es beim Trinken und Essen noch
ganz wie beim Bauern vor allem auf die Menge ankam, wie man sich
bei amtlichen, genossenschaftlichen und Familienfestmahlen in
üblem Wetteifer nicht genug tun konnte in der Zahl der Gänge und
der Gäste, wie die Schwelgefreude immer neuen Anlaß zu Festen
suchte, so entfaltete man den abstoßenden Luxus des Zuviel auch
beim äußeren Menschen, in der Kleidung. Vergeblich suchten allen
diesen Erscheinungen die Luxusordnungen der Städte und
Landesherren zu steuern; gegen den Kleideraufwand richteten sich
um 1500 auch Reichsordnungen, vor allem, um bei dem ständigen
Nachobenstreben der einzelnen Klassen die ständischen
Unterschiede in der Tracht aufrecht zu erhalten. Aber gerade der
reiche Bürger, der Hauptträger der materiellen Richtung der Zeit, ließ
sich in seinem protzenhaften groben Aufwand, den weniger reiche
dann auch nachmachten, nicht stören. Recht großer Besitz an
Gewändern, recht überladene Kleidung, recht teure Stoffe und
Schmucksachen und recht auffallende Tracht – das war die Losung
der Zeit, die auch einen unglaublich raschen, sich ständig in
Extremen oder geradezu in Narrheiten bewegenden Wechsel der
Mode herbeiführte, wesentlich freilich unter französischen und
burgundischen Einflüssen. Einfachheit war jedenfalls verpönt,
»altfränkisch«. Es zeigten sich die abstoßenden Schattenseiten
einer emporkömmlinghaften Geldkultur, vor allem auch bei den
Männern, die sich zum Teil weibisch trugen, andererseits aber auch
noch naive Züge, wie jene Vorliebe für grelle Farben und das
Durcheinander verschiedener Farben (S. 51).
Die grob-materielle Lebenskultur des Bürgertums hat Fürsten,
Adel und Geistlichkeit und auch zum Teil die Bauern vielfach zur
Nachahmung angeregt, soweit es nach den Mitteln überhaupt
möglich war. Auf der anderen Seite lag die derbe Lebenslust damals
überhaupt in der Luft. Wie scharfe Stimmen erhoben sich schon im
13. Jahrhundert gegen die Sittenlosigkeit und den Luxus der
Geistlichkeit, wie schnell entartete nach dieser Richtung die höfische
Kultur, wie sehr wird schon früh dem Bauern Üppigkeit und
Unehrbarkeit vorgeworfen! Also die Stadt förderte nur diese
allgemeine Strömung, allerdings in bedeutendem Maße.
An dieser übersprudelnden Weltfreude wollte nun auch das
niedere städtische Volk seinen Anteil haben, und so beschränkt die
Mittel waren, so laut und gröblich brachte es sich zur Geltung.
Dieses niedere Volk wird nun aber überhaupt in den Städten ein
wichtiger Faktor. Zusammen mit den mittleren Schichten brachte es
den Massengeist zu einer bis dahin unbekannten Bedeutung. Auch
die nichtstädtische Masse ist damals, wie schon angedeutet,
lebhafter in die Erscheinung getreten. Aber die Städte bleiben doch
die Orte, wo diese Masse geschlossener auftritt, wo sie Führer
findet, nicht zum wenigsten unter den niederen geistlichen
Elementen, wo sie sich stärker zum Ausdruck bringen kann, wo die
Bedeutung der Stadt als solcher auch ihr Selbstgefühl verleiht, wo
aber auch durch die ständige Berührung mit den reicheren Kreisen
begehrliche und angriffslustige Stimmungen genährt werden.
Andererseits hofften in den Städten gerade die verschiedenartigen
niederen Schichten, zum Teil noch bäuerlichen Charakters, selbst
die Fahrenden, vor allem immer darauf, schnell heraufzukommen,
ihr Glück zu machen. Die Geldentlohnung endlich machte auch die
kleinen Leute selbständiger, selbstbewußter und fähiger, an ihrem
Teil an der allgemeinen Genußfreude teilzunehmen. So verstärkte
sich denn jener demokratische Geist, der schon die Zunftkämpfe
hervorgerufen hatte, mehr und mehr. Etwas Demokratisches liegt
von vornherein in dem städtischen Zusammenwohnen einer
aneinander gepferchten größeren Masse, ebenso wie in dem
Ritterleben auf Burgen etwas dem Treiben der Menge Abholdes. Ob
dem Ritter immer die aristokratische Vereinzelung behagte, ob er
überhaupt das Aristokratische darin empfand, ist eine andere Frage.
Wie wichtig die Masse, insbesondere die städtische, nun im
ausgehenden Mittelalter wurde, das zeigt sich auf den
verschiedensten Gebieten. Zunächst auf dem für das Mittelalter
bedeutsamsten, auf religiös-kirchlichem Gebiet und zwar nicht
sowohl im Sinne einer stärkeren Abwendung von der Kirche infolge
Geltendmachung der weltlichen Ansprüche der niederen Laien als in
Richtung einer volkstümlicheren Haltung der Kirche selbst und eines
mächtig gesteigerten religiösen Volksbedürfnisses. Jene früher
(S. 79) beobachtete Opposition gegen die Kirche war insbesondere
durch die Spielleute auch in niederen Volksschichten genährt
worden. Aber auch ein geistliches Element förderte dieselbe, das der
»Vaganten«, der durch die Lande fahrenden Scholaren, die
namentlich von Frankreich her kamen, in einem höchst weltfreudigen
Leben ihr Ideal fanden, immer zu scharfem Spott über ihre heilige
Kirche und den habgierigen höheren Klerus geneigt waren und
daher von der offiziellen Kirche scharf verfolgt und schließlich
beseitigt wurden. Diese anfangs feiner gerichteten und auf ihre
lateinische Bildung sehr stolzen Vaganten waren gegen Ende des
13. Jahrhunderts, kurz vor ihrem Verschwinden, bereits in einen
gemeinen und rohen Ton verfallen und haschten jetzt nach dem
Beifall der von ihnen oft durch Hokuspokus genasführten niedersten
Schichten in Stadt und Land, haben auf diese Schichten aber
sicherlich auch manche ihrer Anschauungen übertragen. Ganz
zweifellos haben sodann die großen internationalen, vor allem
romanischen Ketzerbewegungen des 12. und 13. Jahrhunderts, die
in immer neuen Formen und Verbrüderungen sich auch später
fortsetzten und in einem volkstümlich-religiös-sittlichen Massendrang
aus dem verdorbenen und verweltlichten Katholizismus
hinausstrebten, tief in das niedere Volk übergegriffen. Deutschland
war besonders im Süden und Westen von dieser Bewegung erfaßt,
und vor allem im Landvolk fand sie viele Anhänger, sicherlich aus
einem überquellenden religiösen Bedürfnis heraus, aber vielleicht
auch infolge einer immer noch im Verborgenen vorhandenen
Abneigung gegen die Kirche, die Überwinderin des alten
heidnischen Volksglaubens. Wenn Bertold von Regensburg dem
Landvolk gegenüber von den »frumen steten« spricht, so meint er
damit den damals kirchlicheren Geist der Städte.
Aber diese Kirchlichkeit war wieder wesentlich eine äußerliche.
Das Mitmachen der kirchlichen Gebräuche war etwas ganz
Selbstverständliches, um so mehr, als die offizielle Kirche alles tat,
den weltfreudigen Neigungen wie den praktischen Interessen der
Städter möglichst gerecht zu werden. Der Klerus selbst verweltlichte
dabei immer mehr: hatte er erst der ritterlichen Kultur sich teilweise
angeschlossen, so schwamm er jetzt lustig in dem materiellen
städtischen Leben. Im übrigen paßte sich die Kirche nunmehr ganz
der größeren Volksmenge und ihrer Art an, immer in dem Bestreben,
im Mittelpunkte des ganzen Lebens zu stehen. Es begann einerseits
die gegen 1500 ihren Höhepunkt erreichende Zeit eines immer
ausgedehnteren, vor allem von Laien getragenen Kirchenbaues, so
daß die Zahl der Kirchen in den Städten auf lange Zeit hinaus
genügte, andererseits wurden die Kirchen weiträumiger und trugen
dem Massenbesuch Rechnung. Zu ihrem Bau wie zu ihrer
prunkvollen Ausstattung steuerte mit gewaltigem Schenkungseifer
das ganze Bürgertum, nicht nur das reiche, bei. Diese Kirchen
wurden der Treffpunkt der Bürger, hier ging man ungezwungen aus
und ein, schwatzte, lachte, schrie, hielt Waren feil; hier trugen die
Frauen ihren Putz zur Schau. Auf den Kirchhöfen setzte sich das
Treiben fort, an die Kirchen klebte man Verkaufsbuden usw. Am
großartigsten trat dieser volkstümliche Charakter der Kirche bei den
großen Festen, den Prozessionen usw., hervor, deren Gepränge und
Pomp wie ein Schauspiel für das ganze Volk wirkten und die auch
als Feste des Volkes angesehen wurden. Umgekehrt waren die
weltlichen Feste immer auch etwas kirchlich gefärbt, wurden z. B.
von feierlichen Messen eingeleitet. Die vielen Bruderschaften und
Genossenschaften waren regelmäßig mit der Kirche verbunden,
hatten zum Teil ihre besonderen Altäre und waren immer um das
Seelenheil eines verstorbenen Genossen durch Stiftung von Messen
usw. besorgt. Auf die Zünfte wie auf die Gesellenverbände hatten
meist bestimmte Geistliche Einfluß. Die enge Verbindung der Kirche
mit allen Ständen ergab sich im übrigen von selbst aus den
Beziehungen der zahlreichen Kleriker, Mönche und Nonnen zu ihren
alten Angehörigen, die sie auch zu Schenkungen und Stiftungen für
die Kirche fortgesetzt anzuregen wußten.
Aber was nun insbesondere die niedere Masse betrifft, so hat der
städtische Massengeist auch die geistliche Macht zum Teil
durchsetzt und entsprechende Bildungen und Erscheinungen
hervorgerufen. Zunächst hing ja schon die niedere Geistlichkeit eng
mit dem eigentlichen Volk zusammen, lebte in dessen Interessen-
und Anschauungskreis und war auf dem Lande völlig verbauert, in
der Stadt ebenfalls mit den kleinen Leuten verbunden, teilte oder
schürte oft den Haß gegen die Reichen, kümmerte sich aber um ihre
seelsorgerischen Pflichten wenig. Ganz auf dem Boden des armen
und geplagten Volkes, zunächst der romanischen Städte, standen
dann die gerade um sein kirchliches Heil besorgten Bettelorden des
13. Jahrhunderts, die weder Grundbesitz noch Einkünfte haben,
vielmehr von frommen Almosen leben sollten, und die aus ihrer Mitte
hervorgehenden volkstümlichen Prediger. Die Bettelorden waren
eine neue Erscheinung der ewig fruchtbaren romanischen Askese,
den neuen Zeitverhältnissen angepaßt und gegen die aufkommende
Kapitalmacht gerichtet. Sie waren bald über die Christenheit
verbreitet, zumal sie, klug von der Kurie benutzt, nicht unter den
Bischöfen standen, sondern überall predigen und für Papst und
Kirche gegen die Ketzer kämpfen sollten. Gerade durch ihre
liebevolle Sorge für die Armen gruben sie in den Städten der
Ketzerbewegung den Boden ab, so daß bald der Kampf gegen die
Ketzer zurück- und der Kampf gegen die materielle Genußsucht,
gegen die Sünden der Reichen, gegen den »Wucher« der Kaufleute,
aber auch gegen die sittlichen Mißstände überhaupt in den
Vordergrund trat. Diese Mönche sind denn auch in Deutschland
rasch volkstümlich geworden, besonders die Franziskaner
gegenüber den feineren, zugleich auf gelehrte Bildung gerichteten
Dominikanern, so der gewaltige Bertold von Regensburg mit seiner
von den Bettelorden überhaupt gezeigten Abneigung gegen die
damals herrschende aristokratisch-höfische Kultur. Im 14.
Jahrhundert hat durch diese Prediger dann gerade der strengere
kirchliche, aber auch der wirklich religiöse Geist im Volke stark
zugenommen. Doch setzten bereits damals starke
Verfallserscheinungen ein. Mehr und mehr machten sich jene
Prediger abhängig von der Stimmung der Masse, verweltlichten
schließlich ebenso wie die offizielle Kirche und verdarben selbst die
früh bemerkbare religiöse Bewegung gegen die überströmende
Weltfreude und materielle Genußsucht.
Diese Gegenbewegung hatte zunächst stark überspannte oder
mystische Formen angenommen. Im niederen Volke lebten seit
langem aufgeregte religiöse Stimmungen. Hatten schon die frühere
große asketische und die Kreuzzugsbewegung das Volk in weiten
Schichten ergriffen, so gingen im 13. und 14. Jahrhundert wahre
Schauer in der Form gewaltiger Bußepidemien durch die Massen.
Es scheint so, als ob erst jetzt die fremde Religion mit ihrem
teilweise sinnverwirrenden kirchlichen Apparat das Volk allgemeiner
innerlich ergriffen und zunächst wie in einem jugendlichen Körper
krankhafte Erschütterungen hervorgerufen habe. Eine Zeit grob-
primitiver Religiosität brach herein, religiösen Rausches. Die
Kreuzzugsbewegung hatte bereits zu Verirrungen wie den
Kinderkreuzzügen geführt, jetzt setzten, wieder von den
romanischen Ländern her, die Bußfahrten der fanatischen Geißler
ein. Die Kirche trat dabei ganz zurück, das niedere Volk der Laien
hatte sich seine eigenen, über alles Maß gehenden
Religionsübungen geschaffen, und so berührt sich die Bewegung mit
der Ketzerbewegung, wurde auch von der Kirche verfolgt wie diese.
Die verzweifelte Stimmung förderten allerlei Naturereignisse, ferner
die Unsicherheit der Zeit, der Mongoleneinfall, der Kampf zwischen
Kaiser und Papst – charakteristisch sind die Prophezeiungen über
das Kommen des Antichrist –, zuletzt die gewaltige Pest von 1349,
der schwarze Tod. Dessen Schrecken hatten die Geißler zu ihren
Bußfahrten besonders veranlaßt, die Gefahr wurde aber gerade
dadurch gesteigert. Gleichzeitig setzten gewaltige
Judenverfolgungen ein – die Juden sollten die Urheber der Pest
sein –, gewiß wieder zum Teil als religiöse Ausschreitungen
aufzufassen. Völlig krankhaft waren dann die das niedere Volk
ansteckenden Tänze religiös verzückter Massen, die Erscheinungen
der sogenannten Tanzwut. Hand in Hand mit diesen religiösen
Aufregungen, diesem groben Enthusiasmus, ging andererseits ein
Wiederaufleben barbarischer Wundersucht und damit des alten
volkstümlichen Zauber- und Aberglaubens, dem wiederum die Kirche
trotz ihres eigenen Teufelsglaubens scharf entgegentrat. Freilich hat
sie nicht wie in den romanischen Ländern auch die Ketzer
systematisch als Zauberer verfolgt.
Jene religiösen Massenepidemien dauern zum Teil noch im 15.
Jahrhundert fort, aber auch dann bleibt das Land der Hauptboden für
sie. In der Stadt nimmt dieser religiöse Massengeist weniger
überspannte Formen an. Daneben besteht aber in manchen Kreisen
der niederen städtischen Schicht, freilich keineswegs in ihnen allein,
eine stillere, gefühlsmäßige Religiosität in Opposition gegen die
materielle Genußsucht, den praktisch-realen Sinn und die äußerliche
Weltlichkeit wie gegen die ebenfalls nur äußerliche Kirchlichkeit der
Volksmehrheit. Diese schroff entgegengesetzten Strömungen der
Innerlichkeit und der Genußfreude charakterisieren den Geist des
ausgehenden Mittelalters. Die Anfänge der stillen Religiosität hatten
wieder einen feineren, zum Teil sogar aristokratischen Charakter
gehabt. Es sind die Mystiker der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts,
zum Teil wieder Bettelmönche, die, dem verstandesmäßig-formalen
Treiben der Scholastik abgewandt, zugleich in entsagendem
Gegensatz gegen die neuauflebende Weltlust, sich in ein innerliches
Leben, einen schwärmerischen inneren Verkehr mit Gott versenkten.
Eben wegen dieser Innerlichkeit kann man die Mystik als die erste
wahrhaft volkstümliche Erfassung des Christentums durch die
Deutschen ansehen. Ihr Gemüt zu offenbaren, trieb es die Mystiker
zum Gebrauch der Muttersprache. Sie handhabten sie in einer
Formvollendung, die noch an der Dichtung der höfischen Zeit
geschult war. An die höfische Zeit erinnert auch die starke
Beteiligung der Frauen, freilich von Klosterfrauen, deren jetzige Rolle
jedoch allein in dem reichen weiblichen Gefühlsleben begründet war.
Über die bloße Empfindsamkeit und Verzücktheit hinaus kamen die
ersten und größten Mystiker zu wirklicher Tiefe der Gedanken und
zeigten aristokratischen Schwung des Geistes. Ein zukunftsreiches
Moment liegt in der besonderen Berücksichtigung der Laien seitens
der Mystiker und in der Begeisterung der Laien für die neuen
Männer. Ein gewaltiger Volksprediger war vor allem Johannes
Tauler. Einerseits wurde nun diese mystische Strömung allmählich
vergröbert, andererseits verquickte sie sich mit jenen volkstümlichen
Zielen der Bettelorden, mit jener breiten kirchlich-sozialen
Bewegung, die sich mit den Nöten der Masse beschäftigte.
Charakteristisch bleibt aber für diese natürlich vor allem im Klöstern
vertretenen mystischen Geister die starke Gefühls- und
Stimmungsrichtung, die dann auch die Religiosität kleinerer und
größerer Volkskreise beeinflußte und z. B. für das Verständnis der
Kunst des ausgehenden Mittelalters höchst wichtig ist. Aber auch
ohne diesen mystischen Zug sind nun frommer Überschwang und
inbrünstiges religiöses Verlangen, gerichtet auf die Nachahmung
Christi und der Heiligen, gerade in der Masse lebendig geworden
und ergreifen zum Teil auch die höheren Schichten.
Andererseits nimmt diese Massenreligiosität stärker jenen
halbheidnisch-volkstümlichen Charakter an. Recht viel gute Werke,
recht viel Gebete, recht viel Heiltum (Reliquien) in den Kirchen – es
ist dieselbe plebejische Wertschätzung des Massenhaften, die wir
schon in der materiellen Lebenshaltung des städtischen
Durchschnitts beobachteten; es ist zugleich die alte, nun noch
geförderte nüchtern-geschäftliche Auffassung (s. S. 120 f.). Auch die
Bettelorden wurden, wie (S. 131) erwähnt, immer weniger die Führer
einer eigentlich religiösen Strömung. Die Predigt war nun oft auf den
äußeren Eindruck berechnet, sie warb vielfach nur um den Beifall
der Masse. Viele Bettelmönche kümmerten sich um das Seelenheil
nur in der sonst üblichen äußerlichen Weise. Sie hoben auch nicht
mehr das Volk innerlich, sondern huldigten ganz seiner groben,
vielfach noch mit den Resten der heidnischen Volksreligion
verbundenen Denkweise. Dabei wurden sie von der herrschenden
Genußsucht und Sittenlosigkeit in starkem Maße angesteckt,
machten sich auch durch ihr nichtstuerisches Leben und ihre
zudringliche Bettelei verhaßt und verfielen so zu einem guten Teil
dem Spott und der Verachtung. An Bettelmönchen, die es mit ihrer
Aufgabe ernst nahmen, fehlte es freilich auch jetzt nicht. Als soziale
Kritiker, in ihrer Parteinahme für jene sozialen Nöte der Masse,
blieben die Orden eben ein wirksames Element.
Daß sich die Kirche der Armen annahm, war ja im Grunde
durchaus nicht neu. Diesen alten Zug hatte die große asketische
Bewegung mit ihrer Verachtung des irdischen Besitzes und der
irdischen Macht, mit dem Preise der Armut nur gefördert. Das Ideal
der mittelalterlichen Kirche blieb aber überhaupt immer der mäßige
Besitz: sie verwarf den gierigen Erwerb auf Kosten anderer und
betonte die Pflicht des Reichen, den Ärmeren in großem Umfang
abzugeben. Und daß dieses Ideal immerhin auch tief in die
Volksmasse drang, zeigen z. B. die oben (S. 119) erwähnten
Anschauungen der Zünfte, zeigt aber auch die allgemeine
Mißachtung, die nicht etwa nur den Juden wegen ihres »Wuchers«,
sondern auch dem eigentlichen Kaufmann von Adel, Klerus,
Handwerkern, niederem Volk entgegengebracht ward. Gegen das
sogleich mit gewaltigen Erfolgen auftretende Kapital und seinen
aristokratischen Übermut regte sich schon im 13. Jahrhundert ein
gewaltiger Haß. So geldwirtschaftlich die Kirche selbst vielfach
gerichtet war, so blieb das Zinsverbot doch ihr großer Grundsatz.
Schließlich wurde die ganze neue Geldwirtschaft theoretisch zum
»Wucher« gestempelt, insbesondere auch der Handel, der auf
spekulativen Gewinn ausging. Zahlreich sind die mehr oder weniger
autoritativen geistlichen Stimmen, die in jener Zeit den Handel,
soweit er nicht der notwendigen Lebensfürsorge (wie derjenige der
ihre Erzeugnisse verkaufenden Bauern und Handwerker) diente,
verwarfen und die Kaufleute, denen wohl auch viel vorgeworfen
werden konnte, allgemein als Sünder hinstellten. Später, als vor
allem die oberdeutschen Kaufleute neben dem Warenhandel auch
das Geldgeschäft pflegten, nahmen solche schon zurückgetretenen
Stimmungen wieder zu. Das wegen der unendlichen Zersplitterung
des Münzwesens durchaus notwendige Wechselgeschäft, der
Geldhandel, aber auch das sich aus dem Geldvorrat von selbst
ergebende Ausleihen von Geld gegen Zinsen war früher den Juden,
die ja nicht an die kirchlichen Anschauungen gebunden waren, und
den Italienern (den sogenannten Lombarden) überlassen. Jetzt
waren jene durch die blutigen Verfolgungen zurückgeworfen und
diese als lästige Wettbewerber vielfach verdrängt worden. Den
deutschen Kaufleuten erleichterte die Übernahme des
gewinnbringenden Geldgeschäfts zudem der Silberhandel, der sich
aus dem damals besonders aufblühenden Bergbau und ihrem Anteil
daran ergab. Der Übergang zum Geldhandel, überhaupt zu einem
rein spekulativen Handel vollzieht sich stärker erst mit Beginn des
16. Jahrhunderts und hat schließlich zum Verderben des
hochstehenden deutschen Handels mit beigetragen. Der
ausgesprochene Kapitalismus dieser Zeit erregte auch, jetzt wegen
der sozialen Folgen, die öffentliche Meinung stärker als je,
insbesondere die zunehmende und sich auch auf notwendige
Lebensmittel richtende Monopolisierungssucht. Wir haben die
härtesten Äußerungen über die »Schinder des Volks«, die
»Christenjuden«, über den Raub und Wucher der Kaufleute von
Geiler von Kaisersberg, Sebastian Brant, Hans Sachs, Erasmus,
Luther. Auch Beschlüsse der Städte, der Land- und Reichstage
wandten sich gegen die Aufkäufer und Preissteigerer. Gerade die
Armen mußten nun bei Teuerungen am meisten leiden, und hier und
da sind auch gegen Ende des 15. Jahrhunderts Aufstände dadurch
hervorgerufen worden.
Aber bei diesen Bewegungen spielte überhaupt der Gegensatz
zwischen Reich und Arm eine immer größere Rolle. Schon im 13.
Jahrhundert war dieser Gegensatz über das bloße Mitleid mit den
Armen hinaus von den Bettelmönchen, so in ziemlich heftiger Form
von Bertold von Regensburg, betont und gesteigert worden. Ende
des 14. Jahrhunderts finden wir bei Dichtern und in Chroniken
bezeichnende Stellen. Mehr und mehr trat dann eine wieder in den
Lehren des Urchristentums begründete Teilnahme an der Lage des
ärmeren Landvolks, dessen Arbeit nun gepriesen ward, hervor. Der
Bauer wurde jetzt trotz des wirtschaftlichen Niedergangs des Adels
weniger von diesem als von den klösterlichen Grundherren bedrückt,
vor allem aber vom Staat immer stärker belastet, überdies vom
Städter mißachtet. Dazu kam der Groll über die rücksichtslose
wirtschaftliche Herrschaft der Stadt über das Land, den der Bauer
mit dem Adel teilte. Sodann zündete die hussitische Bewegung mit
ihren gleichmacherischen Ideen auch in Deutschland. Weiter
dauerte die Hetzerei der niederen Geistlichkeit an. Bei dem großen
Prediger Geiler von Kaisersberg finden sich stark agitatorische
Äußerungen. Am ehesten mochten solche Stimmungen, soweit sie
gegen die Reichen an sich gingen, Ableitung in jenen
Judenverfolgungen finden, die freilich in erster Linie auf die
Auswucherung der in weiten Kreisen verschuldeten Bevölkerung
zurückgingen. Aber auch der reiche Besitz der Kirche wurde immer
schärfer aufs Korn genommen, je mehr der höhere Klerus
verweltlichte, die Pfründenjägerei um sich griff und die Habgier der
Kirche das Volk aussaugte. Auch hier spielte wie zum Teil bei den
Judenverfolgungen die Hetzarbeit der niederen Geistlichkeit und der
Volksprediger eine Rolle. Eine besonders haßerfüllte Stimmung
gegen die nichtstuerischen und schlemmenden »Pfaffen« herrschte
auf dem Lande, wo schon der Zehnte sehr widerwillig gegeben
wurde, wo man aber erst recht jene grundherrlichen Lasten für
Klöster und Stifter als bitteren Druck empfand. Ohne Zweifel kamen
die alten kirchenfeindlichen Strömungen hinzu. Wie die
Ketzerbewegungen früherer Zeit (s. S. 129) fand gerade beim
Landvolk auch die hussitische Bewegung Anhänger. Sie stellte
zugleich einen furchterregenden Ausbruch der gegen die Reichen
und Mächtigen und auf Erhebung der Armen und Niedrigen
gerichteten Strebungen der Masse dar. Gerade sie wandte sich aber
auch gegen das Kirchengut. Und so erklärt es sich, daß bei den
bäuerlichen aufrührerischen Bewegungen, die schon im 15.
Jahrhundert lange vor dem großen Bauernkrieg begannen, sich der
Haß besonders auch gegen die Pfaffen richtete. Daß im übrigen auf
der Pfaffen Gut sich auch die lüsternen Blicke des niederen Adels
richteten, daß der Kirche reicher Besitz auch den höheren Klassen in
den Städten ein Dorn im Auge war, gehört nicht in diesen
Zusammenhang, hat aber bei der Reformation später eine Rolle
gespielt. Von dieser hat dann auch jene wesentlich unter den Bauern
um sich greifende religiös-soziale Strömung, bei der im 15.
Jahrhundert theokratisch-kommunistische Ziele immer stärker
hervortraten und bei der die auf Befreiung von Druck und Lasten
gerichteten Ideen unter religiösen Schlagworten wie »die
Gerechtigkeit Gottes« und »christliche Freiheit« sich eindrucksvoller
verbreiteten, das Heil erwartet, freilich vergeblich, wie der große
Bauernkrieg, dessen Grundursachen im übrigen auf anderen
Gebieten liegen, zeigte.
Auch bei gewissen städtischen Bewegungen um 1500 haben –
von den Judenhetzen abgesehen – der Haß gegen die Reichen und
die Begierde nach ihrem Gut eine Rolle gespielt, aber es scheinen
hier doch mehr die freilich auch kapitalfeindlichen, alten
zünftlerischen Anschauungen, hinter denen zum Teil geistliche
Scharfmacher standen, von Bedeutung gewesen zu sein. Besonders
mochten die Geistlichen die ärmeren Handwerker beeinflussen, die
sich namentlich dort von den eigenen, reicheren Zunftgenossen
beschwert fühlten, wo diese Anteil am Stadtregiment hatten. Sie
litten zum Teil unter der Engherzigkeit der Zunft ähnlich wie die
Gesellen, denen bei der zunehmenden Übersetzung des Handwerks
und dem stärkeren Gewinnstreben der einzelnen das Meisterwerden
außerordentlich erschwert wurde. Die überall das Mittelalter
beherrschende genossenschaftliche Form führte namentlich gegen
Ende des Mittelalters zu Gesellenverbänden, die zielbewußt, nach
Art der Zünfte organisiert, die älteren Bruderschaften zur
gegenseitigen Unterstützung, zur Fürsorge für das Seelenheil usw.
verdrängten und auch zur Anerkennung seitens des Rates und der
Meister gelangten. Die oft gar nicht so schlecht gestellten Gesellen
zeigten ein starkes Selbstbewußtsein, waren wehrhafte Leute und
veranstalteten gern öffentliche Umzüge und Feste, die von ihrer
angesehenen Stellung innerhalb der Bürgerschaft zeugen. Sicherlich
haben sie bei Zusammenrottungen auch ihr Kontingent gestellt; dazu
kamen dann aber vor allem die Tagelöhner, allerlei niedrige Arbeiter
und der eigentliche städtische Pöbel als wirkliche Arme.
So hat denn die materielle Kultur der Zeit ihr recht bedenkliches
Gegenbild. Aber wie diese Kultur selbst durch massengeistartige,
unfeine, naive Momente zum Teil bestimmt wurde, so hat auch die
niedrige Masse in der Hauptsache doch die genußsüchtigen Ideale
geteilt, wenngleich meist nur sehnsüchtig nach ihnen aufgeblickt. In
ihr herrschten doch nicht nur Unzufriedenheit, mystisch-religiöse
Eigenbrödelei, Neigung zu lärmender Gewalttätigkeit, sondern auch
Lebenslust und Genußfreude, rohester Form freilich. Auch dem
niederen Volk boten ja die großen kirchlichen und weltlichen Feste
reichlich Gelegenheit zur Teilnahme. Es waren immer wirkliche
Volksfeste. Die Geselligkeit ist in erster Linie Massengeselligkeit. Ein
allgemeiner Festtaumel ergriff die Menschen besonders zur
Fastnachtszeit. Hier kam auch nicht nur die Freude am Schlemmen,
sondern auch die alte naive, volkstümliche Laune zum Ausdruck,
und uralter Mummenschanz, der auch von Weihnachten bis
Epiphanias allgemein üblich war, verstärkte die lustige
Ungebundenheit. Als derbkomische Unterhaltung des ganzen Volkes
hatten sich ferner zum Teil die Fastnachtsspiele als weltliche Spiele
neben den geistlichen Spielen an hohen kirchlichen Festtagen auf
verschiedene Weise entwickelt, und die der Zeit mit ihren
Beschwerden entspringende Neigung zu satirischer Verspottung der
Stände kam in ihnen zum Ausdruck (s. S. 139). Weiter gab es noch
die alten volkstümlichen Feste im Freien, wie die allerdings mehr auf
dem Lande üblichen Maitänze, überhaupt die sommerlichen Tänze
an Feiertagen mit ihrem Singen und Springen. Man vergnügte sich
auch noch auf Wiese und Anger an den alten Kraftübungen, dem
Ringen, Steinwerfen u. a. Sodann boten die Kirchenfeiern Anlaß zu
immer neuer Festeslust. Die Kirchweihen bildeten vor allem auf dem
Lande den Höhepunkt der Festfreude, fehlten aber auch in der Stadt
nicht. Hier kamen dann Handwerkerfeste und -tänze als etwas
besonderes hinzu, vor allem aber die großen bürgerlichen
Waffenfeste, die Schützenfeste, ursprünglich mit Aufzügen und
nachfolgendem Gelage verbundene Waffenübungen. Die
Hauptsache bei ihnen wurden aber allmählich die Festlichkeiten und
die Preise, die man erringen konnte. Die patrizischen Kreise
versuchten noch jetzt, sich durch Turniere hin und wieder ein
ritterliches Ansehen zu geben, sehr zum Mißfallen des Adels,
dessen Turniere aber natürlich auch meist in der Stadt abgehalten
wurden und der Masse wenigstens ein glänzendes Schauspiel
boten. Alle diese Feste waren also, wie auch die Familienfeste,
zugleich Massenfeste, bei denen die ständischen Unterschiede mehr
oder weniger zurücktraten. Umgekehrt boten die Fahrenden, die