Professional Documents
Culture Documents
البنائية الوظيفية
البنائية الوظيفية
ﻣﻘﺪﻣﺔ:
ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ Theoryﻋﻨﴫ ًا ﻫﺎﻣ ًﺎ ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ ،ﻓﻬـ ﻲ ﺸـﺎط ذﻫـﲏ وﲻﻠﯿـﺔ
ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺗﻔ ﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ا ﺘﻠﻔﺔ ،وﻣﻦ ﰒ ﻓﻬ ﻲ ﺗﻘﺪم ﻓﻬﻤ ً ـﺎ ﻠﻤﯿ ً ـﺎ ﻟﻬـﺎ .وﲢـﺎول
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﺸﻒ اﳌﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﲤﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻮاﻗـﻊ ﺟ ﻋـﻲ
ﻓﻬﻤ ً ﺎ ﻣ ﻨﺎﻣ ًﺎ وﻣ ﻄﻮر ً ا.
واﺳ ﺎد ًا ا ٕﱃ ذ ﺎوﻟﺖ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﯿـﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ ﺗﻔﺴـﲑ اﻟﻈـﻮاﻫﺮ ﺟ ﻋﯿـﺔ
ﻣﻦ ﻼل ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ٔن ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ٔﻓﲀر ﺣﻮل ﯿﻔ ﺔ ﲻﻞ ا ﳣﻌﺎت ،وﳌﺎذا ﺗﻮ ﺪ اﳌﺆﺳﺴـﺎت
وا ٔﻋﺮاف ؟ ،واﻟﻨﻈﺮ ا ٕﱃ ا ﳣﻊ ﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺴﻖ ﰲ ﺎ ﺗﻮازن ،وﻫﺬا اﻟ ﺴﻖ ﻫﻮ ﺑﻨـﺎء ﻣـ ﻈﻢ
و ﺑﺖ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ـﺪد ﻣـﻦ ا ٔﺟـﺰاء اﳌﱰاﺑﻄـﺔ ،وﻟـﲁ ﺟـﺰء ) ٔو ﻧﻈـﺎم( ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ ا ٔﺟـﺰاء
وﻇﯿﻔﺔ ﯾﺆدﳞﺎ ﻠﺤﻔﺎظ ﲆ ﺑﻘﺎء اﻟ ﺴﻖ وﺗﻮازﻧﻪ .ﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﳉﻬﻮد اﻟﱵ ﺑﺬﻟﺖ وﻻ ﺰال ﺗﺒـﺬل
ﰲ ا ٕ ﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ﲆ اﳌﺴﺘﻮﯾﲔ اﻟﻨﻈﺮي واﻻ ٕﻣﱪﯾﻘﻲ ،وﻧﻘﺪ وا ٕ ـﺎدة ﺗﻔﺴـﲑ ﻃﺮو ـﺎت
رﺳـﻮﺰ ،وﻗ ــﻮل ﺗﺼــﻨﯿﻔﺎﺗﻪ ـﲆ ٔﳖــﺎ ٔدوات ﻣﺴــﺎ ﺪة ــﲆ اﻟﻮﺻـﻒ ،واﻟــﺘ ﲇ ﻋــﻦ ﻓﻜــﺮة
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑﯾﺔ ،ﻠﺘﻐﻠﺐ ﲆ ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﰲ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﯿـﺔ ،وﺗﺜ ـﺖ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ
ﻣــــﲀ دﺑــــﺖ ﻓ ــــﻪ اﳊﯿﻮﯾــــﺔ ،ﺑﻈﻬــــﻮر واﺳــــﺘﻜﲈل ﻣﴩــــوع اﻟﻮﻇﯿﻔ ــــﺔ اﳉﺪﯾــــﺪة
،Neofunctionalismﰲ اﻟ ﻧ ﺎت واﻟ ﺴﻌﯿﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌـﺎﴈ ،ﻛـﲈ ا ـﱰف ﺑـﺬ
ﺟﻔﺮي ٔﻟﻜﺴﻨﺪر Jeffrey C. Alexanderﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻮﺳﻮم ﺑـ "اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﻣﺎ
ﺑﻌﺪﻫﺎ ") "Neofunctionalism and afterو س ،(124-114 ،2012 ،ﻛﻨ ﺔ
ﻟﺘﻄــﻮر اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﰲ ــﲅ ﺟ ـ ع ،واﳊــﺪﯾﺚ ــﲆ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﳊﺪاﺛــﺔ ،واﺳــﺘ ﺎﺑﺔ ﻠﺘﻐ ـﲑات
اﳌﻮﺿــﻮﻋﯿﺔ ﰲ اﳊﯿــﺎة ﺟ ﻋﯿــﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿــﺔ اﳌﻌﻘــﺪة ،ﻣــﻦ اﻟﻘ ـﺮارات اﳌﺘﻨﺎﻗﻀــﺔ واﻟﺘﻔــﺎ ﻼت
وا ٔﺳﺒﺎب واﻟﻨﺘﺎﰀ ﻣﻦ اﻟﻜﱶة ﲝﯿﺚ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻮاﻗـﺐ ـﲑ ﻣ ﻮﻗﻌـﺔ ٔﻓﻌﺎﻟﻨـﺎ .ﳑـﺎ ﯾﻘ ﴤـ
ﲢﻠﯿﻞ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ وﻓﻖ رؤﯾﺔ ﻣ ﻌﺪدة ﺑﻌﺎد.
ﻇﻬﺮت اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﺤﺮﻛﺔ ﺗﻮﻟﯿﻔ ﺔ ،ﲢﺎول اﻟﺘﻮﻓ ﻖ ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮ ت ﺑﻌﯿﺪة اﳌﺪى؛
واﻟﻨﻈﺮ ت ﻗﺼﲑة اﳌﺪى ،ﲠﺪف ﺗﻘﺪﱘ وﺻﻒ ﺎم ﻠﻌﻼﻗـﺎت اﳌﺘﺒـﺎد ،ﻣ ﺠﺴـﺪة ﰲ ﻓﻜـﺮة
اﻟﺘﻮازن؛ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ،وﻟ ﺴﺖ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺷ ﺎ ﻣﻮﺟﻮدا ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻓﺎﻟﺘﻮازن ﻫﻮ داﲚﺎ
ﺗﻮازن ﻣ ﺤﺮك ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﴪ اﺳﺘﻌﲈل ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘـﻮازن ا ﯾﻨـﺎﱊ ،واﻋﺘﺒـﺎرﻩ ﻣـﻦ ٔﱒ اﳌﻔـﺎﻫﲓ
ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة 218 ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د .ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ -ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة -
ﻋﻨــﺪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ )ﻏــﺮﰊ ،(2007،114 ،وا ٕ ــﺎدة رﺑــﻂ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻨﻈــﺮي ﺑ ــﺎﰀ ا راﺳــﺔ
اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ ،ﻛﻨﻘﻄـﺔ ﻤـﺔ ﰲ اﻟﺘ ﺪﯾـﺪ ﰲ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ ،ﺗﺒـﲔ ﻟﻨـﺎ ا ٕﻣﲀﻧﯿـﺔ ﻧﻔ ـﺎح ـﲆ وﻇﯿﻔ ـﺔ
رﺳﻮﺰ ،وﲤﺪﯾﺪ وﺗﻮﺳﯿﻊ ﻃﺮو ﺎﲥﺎ؛ ﻟ ﺸﻤﻞ ﲤﺎﺛـﻞ اﻟﻘـﻮة وﺗﻔﺎﺿـﻼﲥﺎ ،وﻣـﺎ ﯾ ﺸـ ٔ ﻋﳯـﺎ ﻣـﻦ
ﺗﻐ ـﲑات وﴏا ــﺎت؛ ﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ا ٕ ــﺪى اﳉﻮاﻧــﺐ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﺟ ﻋــﻲ؛ اﻟــﱵ ﺗﺘﲀﻣــﻞ ﻣــﻊ
اﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺘﲀﻣﻞ واﻟﺘﻮازن ،ﻟﺘ ﺎوز اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻋﺘﺒﺎرﱒ ﻧﻈـﺮ ت ﻣ ﻌﺎرﺿـﺔ ،ا ٕﱃ ﺎﻧـﺐ
ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول
اﺣ ـﻮاء ﲡﺎﻫــﺎت اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰷﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿــﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾــﺔ و ﺧ ﯿــﺎر اﻟﻌﻘــﻼﱐ ،واﻟﻈﺎﻫﺮاﺗﯿــﺔ
وﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞ ...و ﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ت ﻗﺼﲑة اﳌـﺪى اﻟـﱵ ﺗﻨﻄﺒـﻖ ـﲆ ﻣـﺆﴍات ا راﺳـﺔ
اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ ،ا ٔﻣﺮ ا ي ﯾﻌﺘﱪ ﻣﻔ ﺪا وﯾﻨﻄﻮي ﲆ ﺮاء ﻋﻈـﲓ ،ﻛـﲈ ﯾﺆﻛـﺪ ـﲆ ذ اﳌﻨﻈـﺮﻦ
اﻟﻮﻇﯿﻔ ﲔ اﳉﺪد؛ و ﲆ ر ٔﺳﻬﻢ ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ﺟﻔﺮي ﻗﺎﺋـﺪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة ،ا ي ﲻـﻞ ـﲆ
ﺗﻔﺼﯿﻞ اﳌﯿﻮل واﻟﻐﺎ ت اﳌﺘﻨﻮ ﺔ ﻠﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﲆ اﻟﻮ ﻪ ا ٓﰐ:
ٔ -1ﳖــﺎ ﻣــﻦ ٔ ــﻞ ا ٕﳚــﺎد و ﻠــﻖ ﺷــﲁ ﻣــﻦ اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ ﻣ ﻌــﺪدة ا ٔﺑﻌــﺎد ،وﺗﺘﻀــﻤﻦ
ﻣﺴﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﺑﻌﯿﺪة اﳌﺪى؛ ا ٕﱃ ﺎﻧﺐ ﻣﺴﺘﻮ ت ﻗﺼـﲑة اﳌـﺪى.ﻣـﻦ ٔ ـﻞ
دﻓﻊ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ا ٕﱃ ﺮك ورﻓﺾ ﺗﻔﺎؤل رﺳﻮﺰ ﳊﺪاﺛﺔ.
-2اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ٔ ﻞ ﺣﺮﻛﺔ دﳝﻘﺮاﻃﯿﺔ واﲵﺔ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿﻞ اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ .
-3اﺳﺘﺪﻣﺎج ﻣ ﻈﻮر اﻟﴫاع.
-4اﺳﺘﺪﻣﺎج اﻻ ٕﺑﺪاﻋﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ واﻟﺘ ٔ ﯿﺪ ﻠﳱﺎ) .اﳊﻮراﱐ ،2008 :ص.(126-123
ٔوﻻٔ -ﻋﲈل ﻣ ﻈﺮي اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة:
ﺗﺘﻀﺢ ٔﻋﲈل ﻣ ﻈﺮي اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﺎط:
-1ﺟﻔﺮي ٔﻟﻜﺴﻨﺪر: Jeffrey C. Alexander
-ﲤﺜﻞ ٔﻋﲈل ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ﻣﺴﺎﳘﺔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳉﺪﯾﺪة.
-ا ﱰاف ٔﻟﻜﺴ ﻨﺪر ﳤﺎء ﻣﴩوع اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة.
واﻟﻨﻈـﺮ ت ﻗﺼــﲑة اﳌــﺪى وﻓــﻖ ﻣــﺎ ﺗﻄﺮ ـﻪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ اﳉﺪﯾــﺪة ،وذ ﻣــﻦ ــﻼل ﺻــﯿﺎ ﺔ
ﻓﺮﺿﯿﺎت ا ٕﻣﱪﯾﻘ ﺔ ﻣﻦ ٔﻓـﲀر وﻃﺮو ـﺎت رﺳـﻮﺰ واﺧ ﺒﺎرﻫـﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ ،واﻟﻌﻤـﻞ ـﲆ ﲨـﻊ
اﻟﺒﯿﺎ ت وﲢﻠﯿﻞ اﻟﻨﺘﺎﰀٔ ،ي ﻣﻦ ﻼل ا راﺳﺔ اﻟﻮﺻﻔ ﺔ ﻛﲈ ﺴﻌﻰ ا ٕﻟﯿﻪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة،
وذ وﻓــﻖ ﲢﻠﯿــﻞ ﺳﻮﺳــﯿﻮﻟﻮ ﺘﻠــﻒ ا ٔدوار اﻟﺒﻨﺎﺋﯿــﺔ اﻟﻔــﺎ ٔﺟ ـﺰاء اﻟﱰﺑﯿــﺔ اﻟ ﺒﯿ ــﺔ
اﳌﱰاﺑﻄـﺔ ﻣـﻊ ﺑﻌﻀـﻬﺎ اﻟــﺒﻌﺾ ﳈـﺪ ﻼﲥﺎ؛ واﳌﳣـﺜ ﰲ ﲢﻠﯿـﻞ ﻣﻀــﻤﻮن ﻛﺘـﺐ اﻟﱰﺑﯿـﺔ اﳌﺪﻧﯿــﺔ
ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول
واﳉﻐﺮاﻓ ــﺎ ،وﲻﻠﯿــﺎت اﻟﺘ ﺸــﺌﺔ ﺟ ﻋﯿــﺔ اﻟﺼــﻔ ﺔ واﻟﻼﺻــﻔ ﺔ؛ وﺳــﻂ اﻟﻨ ـﻮادي اﻟﺒﯿ ــﺔ
اﳌﺪرﺳــﯿﺔ ،وﳐﺮ ﺎﲥــﺎ؛ واﳌﳣــﺜ ﰲ ﺗﻼﻣ ــﺬ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﻠــﲓ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ،ﺑﻘ ــﺎس
ﺧ ﺒﺎر اﳌﻌﺮﰲ ٔداﲛﻢ و ٔدوارﱒ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ﳓﻮ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ ،واﻟﱵ ﻜﻮن ٔﺟﺰاء ﺑﻨﺎﺋﯿﺔ
ﻣﱰاﺑﻄﺔ ﰲ ﺴﻖ اﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﺒﯿ ﺔ؛ ﻟﺘﺤﻘ ﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ.
وﻟﺘﺘ ﲔ اﻟﺼﻮرة اﻟﳫﯿﺔ ﻟﻜ ﻔ ﺔ ﲢﻘ ﻖ اﻟﺘﻮازن ﰲ ﺴﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ ،وﲀﻣـﻞ
ٔﺟﺰاﲛﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ؛ ﻻﻋ د ﲆ ﻣﺴﺘﻮ ت اﻟ ﺴﻖ ا ٔرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ رﺳﻮﺰ ،واﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ وﻗ ﻮﻟﻬـﺎ
ٔدوات ﻣﺴﺎ ﺪة ﻠﻮﺻﻒ ،ﻛﲈ ﺎءت ﰲ ﻛﺘﺎب )و س.(58-64 ،2012 ،
ﻣﻌﳣﺪ ﻦ ﲆ ﻣﺎ ٔﺷﺎر اﻟﯿﻪ رﺳﻮﺰ ﺑ ٔن اﻟﻨﺎس ﺴﺘﺪﳎﻮن ﻗﲓ ا ﳣﻊٔ ،ي ٔﳖﻢ ﳚﻌﻠـﻮن
اﻟﻘﲓ ﺟ ﻋﯿﺔ اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﰲ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻣﻠﻜ ﺔ ﳍـﻢ ،وذ ﻣـﻦ ـﻼل ﺗﻌﻠﻤﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻗ ـﻞ
ﻓﺎ ﻠﲔ ٓﺧﺮﻦ ﰲ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣ ﻮﻗﻊ ﻣﳯﻢ ،ـ م ٓﺧـﺮ ٔﳖـﻢ ﯾﺘﻌﻠﻤـﻮن ﺗﻮﻗﻌـﺎت
ا ور ،Role expectationو ﯾﻌﺘﻘـﺪون ﻣﺸـﺎرﻛﲔ ـﲆ و ـﻪ م ﰲ ا ﳣـﻊ .وﻫﻜـﺬا
ﺗ ٔﰐ اﻟﻘﲓ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﺗﻮﻗﻌﺎت ا ور واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﳌﻌﯿﺎرﯾﺔ اﳌﻄﺎﺑﻘـﺔ ﻠﻘـﲓ اﻟﺜﻘﺎﻓ ـﺔ اﻟـﱵ
ﯾــﱲ ﺗﻌﻠﻤﻬــﺎ ﰲ اﻟ ﺴــﻖ ﺟ ﻋــﻲ ،وﺗ ـ ٔﰐ ﻫﻮﯾــﺔ اﻟﻔــﺮد ﻣــﻦ ﺴــﻖ اﻟﺸﺨﺼــﯿﺔ وﺗ ـ ٔﰐ ا ٔداة
اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ اﻟﺴﻠﻮﯿﺔ )و س ،2012،ص.(68-58
ﺣ ــﺚ ﯾﻼﺣــﻆ رﺳــﻮﺰ؛ ٔن و ــﺪة اﻟﻔﻌــﻞ ﺗﻘ ﴤ ـ ﺗﻘ ــﲓ اﻟﻔﻌــﻞ ﲢﻠﯿﻠﯿــﺎ ا ٕﱃ ــﺪة
ﻋﻨﺎﴏٔ ،ي ٔن اﻟﻔﻌﻞ ﯾﻮ ﺪ ﰲ ٔﺴﺎق وا ٔ ﺴﺎق اﻟﱵ ﲢﺘـﻞ ﻣﲀﻧـﺔ ﻣﺮﻛﺰﯾـﺔ ﻟ ﺴـﺒﺔ ﻠﻔﻌـﻞ
ﱔ :ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻫﺬا اﻟ ﺴﻖ ﯾﻌﻜﺲ ﻣ ﻄﻠﻘﺎت اﳊﺎ ـﺔ ،واﻟ ﺴـﻖ ﺟ ـﺎﻋﻲ وﯾﻌﻜـﺲ
ﺗﻮﻗﻌﺎت ا ور ،واﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﯾﻌﻜﺲ اﻟﺘﻮ ـﺎت اﻟﻘﳰﯿـﺔ )اﳊـﻮراﱐ ،(172 ،2008،ﻣـﻊ
اﻟﻌﲅ ٔن ﰻ ﺴﻖ ﻓﺮﻋﻲ ﯾﺘﻔﺎ ـﻞ وﯾ ـﺎدل اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﻣـﻊ ﰻ ﺴـﻖ ﻣـﻦ ا ٔ ﺴـﺎق ا ٔﺧـﺮى،
ﲨﯿﻌﻬﻢ ﺮﺗﺒﻂ ﰲ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﻋ د اﳌﺘﺒﺎدل ،ﻟﺮﰬ ﻣﻦ ٔن ﰻ ﻣﳯﻢ ﯾﺒﻘـﻰ ﳏﺘﻔﻈـﺎ ﺑﺪر ـﺔ
ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة 223 ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﻣﻦ ﺳﺘﻘﻼل ،ﲝﯿﺚ ﳝﻜﻦﲤﲒﻩ ﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺘ ﻠﯿﲇ ﻋﻦ ا ٔ ﺴﺎق ا ٔﺧﺮى )روﺷـﯿﻪ،
.(104 ،1981
و ﻟﺘﺎﱄ ﻓﺎ ٕن ﲢﺪﯾﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎﻫﲓ ﯾﻌﺪ ٔﻛﱶ ﻣﻦ ﴐورة.
-1اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ :Cultural system
ﯾﻌﺘﱪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴـﻖ اﻟﺜﻘـﺎﰲ ﺑ ٔﻧـﻪ ":اﻟﺘﻮ ـﻪ اﳌﻌﯿـﺎري ﻠﻔﻌـﻞ ﯾﻌﻤـﻞ ﻣـﻦ ـﻼل رﻣـﻮز
ا ٕدرا ﯿﺔ وﺗﻐﺒﲑﯾﺔ وﺗﻘﻮﳝﯿﺔ" )اﳊﻮراﱐ.(169 ،2006 ،
ﻛﲈ ﺸﲑاﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘـﺎﰲ ا ٕﱃ :ﶍﻮ ـﺔ اﻟﻘـﲓ واﳌﻌـﺎﯾﲑ اﻟـﱵ ﺴـﺎ ﺪ ـﲆ ﻠـﻖ اﻟﺘﻀـﺎﻣﻦ
واﻟﻮﻻء ،واﻟﻀﺒﻂ وﺗﺆﻛﺪ ﲆ ٔن اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ﯾﺘﺼﻒ ﺑﻘـﺪر ﻣـﻦ اﻟﺜﺒـﺎت اﻟ ﺴـﱯ ـﱪ
اﻟﻮﻗﺖ )روﺷﯿﻪ.(106 ،1981 ،
ﰲ ــﲔ ﯾﺘ ــﺪد ﻣﻔﻬــﻮم اﻟ ﺴــﻖ اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻋﻨــﺪ رﺳــﻮﺰ" ا ي ﯾﻌﺘــﱪﻩ اﳌﻌــﲎ واﻟ ﺴــﻖ
اﻟﺮﻣﺰي ﻫـﲈ و ﺪﺗـﻪ ا ٔﺳﺎﺳـﯿﺔ ،...وﻣـﻦ ٔﻣـ ﻫـﺬﻩ ﺴـﺎق اﻟﺮﻣﺰﯾـﺔ اﳌﻌﺘﻘـﺪات ا ﯾ ـﺔ،
واﻠﻐﺎت واﻟﻘﲓ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ .وﻛﲈ ﳝﻜﻦ ٔن ﯾﺘﻮﻗﻊ ﻓﺎ ٕن رﺳﻮﺰ ﺮﻛﺰ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺴـﺘﻮى ـﲆ اﻟﻘـﲓ
اﳌﺸﱰﻛﺔ" )و س ،2012،ص.(67
و ﻠﯿﻪ ﻓﺎ ٕن ﺗﻨﺎول ﻫﺬا اﳌﻔﻬﻮم ﰲ ﻫﺬﻩ ا راﺳﺔ :ﺸﲑ ا ٕﱃ اﻟﺘﻮﺟﳱﺎت اﻟﻘﳰﯿـﺔ ،واﳌﳣـﺜ
ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻔﺎﻫﲓ اﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﺒﯿ ﺔ واﻟﺘﳮﯿـﺔ اﳌﺴـﺘﺪاﻣﺔ؛ اﻟـﱵ ﰎ دﳎﻬـﺎ ﰲ ﳏﺘـﻮى ﻛﺘـﺐ ﺗﻌﻠـﲓ
اﳉﻐﺮاﻓ ــﺎ واﻟﱰﺑﯿــﺔ اﳌﺪﻧﯿــﺔ ،وﻣــﻦ ــﻼل اﻟﺘ ﺸــﺌﺔ ﺟ ﻋﯿــﺔ اﻟﺼــﻔ ﺔ و ــﲑ اﻟﺼــﻔ ﺔ؛ ﯾــﱲ
اﺳﺘﺪﻣﺎج ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎﻫﲓ ﻣﻦ ﻗ ـﻞ ﺗﻼﻣ ـﺬ ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺘﻌﻠـﲓ اﳌﺘﻮﺳـﻂ؛ ا ـﻦ ﳚﻌﻠـﻮن ﻣـﻦ
ﻣﻔﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ واﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﺒﯿ ﺔ ﻣﻠﻜ ﺔ ﺎﺻﺔ ﲠـﻢ ،ﲷـﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘـﺔ ٔو اﻟﻌﻤﻠﯿـﺔ؛ اﻟـﱵ
ﯾﺘﻔﺎ ﻞ ﲟﻮﺟﳢﺎ ا ٔﺳﺘﺎذ واﻟﺘﻼﻣ ﺬ ،ﻟﺘﺒﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ.
-2اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ :Social system
ﺸﲑ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ا ٕﱃ " :ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ﻛـﲈ ﱔ ﻣ ﺘﻈﻤـﺔ ﰲ
اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ ،وﺑﻨﺎء ﲆ ذ ﻓﺎ ٕن ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﺎ ﻞ ﰲ ﻼﻗـﺔ ﺗﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﳕﻄﯿـﺔ ﱔ اﻟﻮ ـﺪة
ا ٔﻛﱶ ٔﳘﯿﺔ ﰲ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋـﻲ ،...ا ي ﯾﻌﻜـﺲ ﲻﻠﯿـﺔ ﺗﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﻼﺋﻘ ـﺔ ﲢـﺖ ﻇـﺮوف
ﻣﻌﯿﻨﺔ" )اﳊﻮراﱐ.(146-145 ،2006 ،
ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة 224 ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د .ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ -ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة -
ﻛــﲈ ﯾﻌــﺮف اﻟ ﺴــﻖ ﺟ ﻋــﻲ ﺑ ٔﻧــﻪ" :اﻟﺒﻮﺗﻘــﺔ اﻟــﱵ ﳝــﺎرس ﰲ ا ٕﻃﺎرﻫــﺎ اﻟﻔــﺮد دورﻩ
ﺟ ﻋـــﻲ ووﻇﺎﺋﻔـــﻪ ﺟ ﻋﯿـــﺔ ﺑﻮﺻـــﻔﻪ ﰷﺋﻨـــﺎ اﺟ ﻋﯿـــﺎ ،ﰲ ا ٕﻃـــﺎر اﻟﻔـــﺮص اﻟﺒﻨﺎﺋﯿـــﺔ
اﳌﺘﺎ ﺔ")رﻣﺰي.(230 ،2003،
ﰲ ﲔ ﯾﻌﺮف رث و س واﻟﺴﻮن ووﻟﻒ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ﺑ ٔﻧﻪ ":ﯾﺘ ٔﻟﻒ ﻣـﻦ ﲨـﻊ
ﻣﻦ اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ا ٔﻓﺮاد ا ﻦ ﯾﺘﻔﺎ ﻠﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﲆ ا ٔﻗﻞ ﺎﻧﺒـﺎ ﻓﲒﯾﻘ ـﺎ ٔو
ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول
ﺑﯿ ﺎ ،وﻓﺎ ﻠﲔ ﻣﺪﻓﻮ ﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﯿﻞ ا ٕﱃ ﲢﻘ ـﻖ ٔﻗﴡـ ـﺪ ﳑﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻻ ٕﺷـﺒﺎع ،وا ـﻦ
ﲣﻠﻞ ﻼﻗﳤﻢ ﲟﻮﻗﻔﻬﻢ وﺗﻌﺮﯾﻔﻬﻢ رﻣﻮز ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣ ﻨﯿﺔ ﺛﻘﺎﻓ ﺎ" )و س.(66 ،2012،
و ا ﺳ ﱲ ﻋ د ﲆ ﱐ اﳌﺴﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿﻠﯿـﺔ ﻋﻨـﺪ رﺳـﻮﺰ ،اﳌﻌـﺮوف ﻟ ﺴـﻖ
ﺟ ﻋﻲ ا ي ﺸﲑ ا ٕﱃ ﲻﻠﯿﺔ ﺗﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﻼﺋﻘ ـﺔ ﲢـﺖ ﻇـﺮوف ﻣﻌﯿﻨـﺔ ،ﺗﺘـ ٔﻟﻒ ﻣـﻦ ﲨﯿـﻊ
اﻟﻔﺎ ﻠﲔ اﻟﱰﺑﻮﯾﲔ ا ﻦ ﯾﺘﻔﺎ ﻠﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ دا ﻞ اﻟﺼﻒ و ﺎر ﻪ؛ وﺳﻂ اﻟﻨﻮادي اﻟﺒﯿ ـﺔ،
ﲟﺆﺳﺴــﺎت اﻟﺘﻌﻠــﲓ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ،ﻣــﺪﻓﻮ ﲔ ﲟﻮﺟــﺐ اﳌﯿــﻞ ا ٕﱃ ﲢﻘ ــﻖ ٔﻗﴡ ـ ــﺪ ﳑﻜــﻦ ﻣــﻦ
اﻻ ٕﺷﺒﺎع ،ﳈﺸﺎرﻛﲔ ﯾﺘ ﻠﻞ ﻼﻗﳤﻢ ﲟﻮﻗﻔﻬﻢ وﺗﻌﺮﯾﻔﻬﻢ ؛ رﻣـﻮزا وﻣﻔـﺎﻫﲓ ﻣﺸـﱰﻛﺔ و ﻣ ﻈﻤـﺔ
ﺗﻮ ﻬﻢ ﳓﻮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣ ﻮﻗﻊ ﻣﻦ ٔدوارﱒ.
-3ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﯩﺔ :Personality system
ﯾﺘ ﺪد ﻣﻔﻬﻮم ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﲆ ٔﺳﺎس ﶍﻮ ﺔ ﻣﻦ "ﻣ ﻄﻠﻘـﺎت اﳊﺎ ـﺔ اﻟـﱵ ﲤﺜـﻞ
ﺗﻨﻈ ﻠﻤﯿﻮل اﳊﺎﻓﺰﯾﺔ؛ ﺣﺴـﺐ ﻣﻘ ﻀـﯿﺎت اﻟ ﺴـﻖ ﺟ ﻋـﻲ واﻟﺜﻘـﺎﰲ ،وﺗـ ٔﰐ ﻋـﻦ ﻃﺮﯾـﻖ
اﻟﺘﻌﻠﲓ" )اﳊﻮراﱐ ،2006:ص.(196
ﻛﲈ ﺸﲑ ﻣﻔﻬﻮم ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ا ٕﱃ ":ﶍﻮ ﺔ ﻣـﻦ ﺳـﺘﻌﺪادات واﳌﯿـﻮل اﻟـﱵ ﺗﻘـﻮد
اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ﳓﻮ ﺳﻠﻮك ﯾﻼﰂ ﻣﺼﺎﱀ اﻟ ﺴﻖٔ ،ي ﳓﻮ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﺟ ﻋﯿﺔ واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ واﺳـﺘﺪﻣﺎج
اﳌﻌﺎ ﺮ ،اﻟﻘﲓ واﻻ ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ﺎت ،وﻫﺬﻩ ا اﻓﻌﯿـﺔ ﻻ ﺗﺘـﻮ دا ـﻞ اﻟ ﺴـﻖ ﺟ ﻋـﻲ ذاﺗـﻪ ﻛـﲈ
ﻋﺮﻓــﻪ رﺳــﻮﺰ ،وﻟﻜﳯــﺎ ﺗ ـ ٔﰐ ﻣــﻦ ﶍــﻮع ٔﺴــﺎق ﴯﺼــﯿﺔ اﻟﻔــﺎ ﻠﲔ اﳌﺸــﺎرﻛﲔ ﰲ اﻟ ﺴــﻖ
ﺟ ﻋﻲ" )روﺷﯿﻪ ،1981 :ص.(107
ﰲ ـﲔ ﺮﻛـﺰ رﺳـﻮ ﺰﺗﻌﺮﯾﻔﻪ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﺴـﺘﻮى اﻟﺘ ﻠـﯿﲇ ﻟ ﺴـﻖ اﻟﺸﺨﺼـﯿﺔ " :ــﲆ
ﺎ ﺎت اﻟﻔﺮد ودواﻓﻌﻪ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﻣ ﻞ ا اﻓﻌﯿﺔ ﳓﻮ اﻻ ٕﺷﺒﺎع" )و س.(2012،67،
ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة 225 ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وﯾﺘﻀ ـﺢ ﳑــﺎ ﺳــﺒﻖ ٔن ﻣﻔﻬــﻮم ﺴــﻖ اﻟﺸﺨﺼــﯿﺔ :ﺳــﯿﻌﳣﺪ ــﲆ ﺎﺟ ــﺎت اﻟﺘﻼﻣ ــﺬ
ودواﻓﻌﻬــﻢ واﲡﺎﻫــﺎﲥﻢ ،و ــﺎراﲥﻢ ،وﻣﻌــﺎرﻓﻬﻢ اﻟــﱵ ﯾﻨﻄﻠﻘــﻮن ﻣﳯــﺎ ﲷــﻦ ﺮﺗ ــﺐ ﻣﻌــﲔ ٔﱒ
ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ اﻟﱵ ﻜﻮن ﴯﺼﯿﳤﻢ ،واﻟﱵ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻣﻔﺎﻫﲓ اﻟﱰﺑﯿـﺔ اﻟﺒﯿ ـﺔ اﳌﻌﺮﯾﻔ ـﺔ واﻟﻮ ﺪاﻧﯿـﺔ
واﳌﻬﺎرﯾﺔ ،اﻟﱵ اﺳﺘﺪﳎﺖ ﻓﳱـﺎ اﻟﺘﻮ ـﺎت اﻟﻘﳰﯿـﺔ ﳌﻔـﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿـﺔ اﳌﺴـﺘﺪاﻣﺔ ،ﻟﺒﻨـﺎء ﴯﺼـﯿﺔ
اﻟﺘﻼﻣ ﺬ ﻛﻔﺎ ﻠﲔ ﻣﺪﻓﻮ ﲔ ٕﺷﺒﺎع ا ات ،ﺴ ﺐ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﳞـﻢ ،وﺗﺘﻀـﻤﻦ
ﲻﻠﯿﺔ اﻻ ٕﺷﺒﺎع ﺎﻧﺒﺎ ﺑﯿ ﺎ ،ﯾﻀﻊ ﺪودا ﺣﻮل اﳌﻮﻗﻒ ا ي ﺗﱲ ﻓ ﻪ ﲻﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻞ.
وﻫـﺬا ﺑﺬاﺗـﻪ ﳝﺜـﻞ وﻇﯿﻔــﺔ اﳌـﺘﻌﲅ اﻟﻌﻀـﻮﯾﺔ اﻟﺴـﻠﻮﯿﺔ ،اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﲟﻮﻗـﻒ ﲢﻘ ـﻖ اﻟﺘﳮﯿــﺔ
اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ ،ا ي ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻠﻜ ﺔ ﺮا ـﺔ ﻣﻌﯿﻨـﺔ ،و ـﺎرات ﺟﺴـﺪﯾﺔ ﻟﺘﺤﻘ ﻘـﻪ ،واﻟـﱵ ﳛﺼـﻞ
ﻠﳱـﺎ اﻟﺘﻠﻤﯿـﺬ ﺳـﺘﺪﻣﺎ ﻪ ﳌﻔــﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿـﺔ اﳌﺴـﺘﺪاﻣﺔ واﻟﱰﺑﯿـﺔ اﻟﺒﯿ ــﺔ ،ﲜﻌـﻞ ﻫـﺬﻩ اﳌﻔــﺎﻫﲓ
اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﰲ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻠﻜ ﺔ ﳍﻢ ،وذ ﻣﻦ ﻼل ﺗﻌﻠـﳰﻬﻢ وﺗ ﺸـ ﳤﻢ
ﻣﻦ ﻗ ﻞ ا ٔﺳﺎﺗﺬة اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ،دا ـﻞ اﻟﺼـﻒ و ﺎر ـﻪ؛ وﺳـﻂ اﻟﻨـﻮادي اﻟﺒﯿ ـﺔ اﳌﺪرﺳـﯿﺔ ﰲ
اﻟ ﺴــﻖ ﺟ ﻋــﻲ ،وﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣ ﻮﻗــﻊ ﻣــﳯﻢ؛ ﺑ ـ ٔﳖﻢ ﺳـ ﻌﻠﻤﻮن ﺗﻮﻗﻌــﺎت ا ور "اﻟــﱵ ﯾﻌﺘﻘــﺪ
اﻟﺸﺨﺺ ٔن ا ٓﺧﺮﻦ ﻣﻠﺰﻣـﻮن ﺑ ٓداﲛـﺎ ﳓـﻮﻩ ﰲ ﻣﻮﻗـﻒ ﻣﻌـﲔ .وﻫـﻮ ٔﯾﻀـﺎ ذ ا ور ا ي
ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﺨﺺ ٔن ا ٓﺧﺮﻦ ﯾﺘﻮﻗﻌﻮن ﻣ ﻪ اﻟﻘ ﺎم ﺑﻪ .ﲆ ٔن ﻫﺬا ا ور ﯾﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣ ﻄﻠﺒﺎت
ا ور ٔو اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻟ ٓﺧﺮﻦٔ ،و ﻣﻊ ﲢﺪﯾﺪ دورﻩ اﻟﺸﺨﴢ")ﻏﯿـﺚ ،(392،وﺑـﺬ
ﯾﻌﺪون ﻣﺸﺎرﻛﲔ ﲆ و ﻪ م ﰲ ﲢﻘ ﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ
وﲨﯿﻊ ا ٔ ﺴﺎق اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻮا ﻪ ٔرﺑﻌﺔ ﻣﺸ ت ٔﺳﺎﺳﯿﺔٔ ،و ٔرﺑﻊ ﺎ ﺎت ٔﺳﺎﺳﯿﺔ ﱔ:
-اﻟﺘﻜ ﻒ :Adaptation :وا ي ﳝﺜﻞ وﯾﻌﲏ ا ٕﺷﲀﻟﯿﺔ ﺗ ٔﻣﲔ اﳌﺼﺎدر اﻟﲀﻓ ﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒ ـﺔ،
وﺗﻮزﯾﻌﻬﺎ ﱪ اﻟ ﺴﻖ ،و ﺮﺗﺒﻂ ﻟ ﺴﻖ اﻟﻌﻀﻮي واﻟ ﺴﻖ ﻗ ﺼﺎدي.
-ﲢﻘ ﻖ اﻟﻬﺪف :Goal attainmentﺗﻌﲏ ٔن اﻟ ﺴﻖ ﳛﺘﺎج ا ٕﱃ ﺳﺪ ﻣﻮاردﻩ وﻃﺎﻗﺎﺗـﻪ
ﻣﻦ ٔ ﻞ ﲢﻘ ﻖ ٔﻫﺪاﻓﻪ؛ ﻣﻊ ﺮﺗ ﺐ ا ٔوﻟﻮ ت ﺑ ﳯـﺎ ،وـﺮﺗﺒﻂ ﻟ ﺴـﻖ اﻟﺸﺨﴢـ ﰲ و ـﺪة
اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺼﻐﺮى ،ﺑ ﺮﺗﺒﻂ ﻟ ﺴﻖ اﻟﺴﯿﺎﳼ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿﻞ اﻟ ﺴﻘﻲ ﻠﻤﺠﳣﻊ.
-اﻟﺘﲀﻣﻞ :Integationاﳊﺎ ﺔ ا ٕﱃ ﺗ ﺴـﯿﻖ وﻣﻮاءﻣـﺔ ،وﺗﻨﻈـﲓ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺑـﲔ ﳐﺘﻠـﻒ
اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ،واﻟﻮ ﺪات ﲷﻦ اﻟ ﺴﻖ ،وﻫﻜﺬا ﯾﱲ ﻣ ﻊ اﻟﺘﺪا ﻞ اﳌﺘﺒﺎدل؛ ﻣﻦ ٔ ـﻞ ﺣﻔـﻆ ﲻـﻞ
ٔدوارﱒ ﰲ اﻟ ﺴﻖٔ ،و اﳊﻔﺎظ ﲆ ﳕﻂ اﻟﻘﲓ واﳊﺎ ﺔ ا ٕﱃ ﺗﻘﺪﱘ ﻣ ﲀﻧﲒﻣﺎت ﻣـﻦ ٔ ـﻞ ا ٕدارة
اﻟﺘﻮﺮ ا ا ﲇ ،ﲟﻌﲎ ﺣﻔﻆ ﺴﻖ اﻟﻘﲓ ﻣﺼﻮ ،وﺿﲈن ﻜ ﻒ ٔﻋﻀـﺎء اﻟ ﺴـﻖ؛ ﻣـﻦ ـﻼل
ﻓﻌﻞ اﻟﻘﲓ ﺟ ﻋﯿﺔ ﻟ ٔﻋﻀﺎء اﳉﺪد ،واﺳﺘﺤﻀﺎر ﻟﱱام اﻟﻘﳰـﻲ )و س-84 ،2012 ،
.(86
ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ رﺳﻮﺰ؛ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﻮﻇﯿﻔـﺔ ٔ ﺴـﺎق اﻟﻔﻌـﻞ ،ﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﲢﻘـﻖ ﰲ
ﺗﺒﺎدﻟﻬﺎ وﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ اﻟﺘﲀﻣﻞ واﻟﺘـﻮازن ،وﻟﻜـﻦ ﳝﻜـﻦ اﻟﻨﻈـﺮ ﻠﻌﻤﻠﯿـﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﺑـﲔ ا ٔ ﺴـﺎق ﰲ
ﺿﻮء ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﲥﺎ ،ﻌﻤﻠﯿﺔ ﲢﺘﻮي ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﴫاع واﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿـﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾـﺔ واﻟﻔ ﻨﻮﻣ ﻨﻮﻟﻮﺟ ـﺎ
و ﺧ ﯿﺎر اﻟﻌﻘﻼﱐ وﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞٔ ،ﱒ ﻧﻈﺮ ت وﻣﺴﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﻗﺼﲑة اﳌﺪى ،واﻟـﱵ
ﰎ اﻟﺘﻄــﺮق ا ٕﱄ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﴫ ـ اﳌﻘــﺎر ت اﻟﻨﻈﺮﯾــﺔ ﻠﱰﺑﯿــﺔ اﻟﺒﯿ ــﺔ ،وﺑ ــﺎ ٔو ــﻪ اﻟﺘﻘــﺎرب
و ﺳﺘﻔﺎدة ﻣﳯﺎ؛ ﻣﻊ ا راﺳﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ.
-2دﻓﻊ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ا ٕﱃ ﺮك ورﻓﺾ ﺗﻔﺎؤل رﺳﻮﺰ ﳊﺪاﺛﺔ:
ا ٕن ﻗﲓ اﳊﺪاﺛﺔ ذات اﻟﲋ ﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣ ﺔ؛ ﻟ ﺴﺖ ﰲ ﺪ ذاﲥﺎ ﺑﻘﺎدرة ﲆ ﺬب ﻟﱱام
اﻟﺸﺨﴢ ﲠﺎٔ ،و اﻻ ٕﺑﻘﺎء ﲆ ذ ﻟﱱام ،وﻟ ﺲ ﻟﺰاﻣﺎ ﻠﳱﺎ ٔن ﻜﻮن ﻛـﺬ ﻗـﲓ اﳊﺪاﺛـﺔ
ﴐورة ٔي ﳎﳣﻊ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﲓ ﲝﺪ ذاﲥﺎ ﺴﺎﱒ ﰲ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺎ ﻣـﻦ ـﺪم ﻧـ ء ﺑـﺪﻟﯿﻞ
ﺗ اﳉﻬﻮد اﳌﺒﺬو ﰲ ﺻﯿﺎ ﺔ ﻧﻈﺮ ت اﻟﺘ ﺪﯾﺚ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﳮﯿﺔ ،اﻟﱵ وﻓﺮت اﻟﺮﻓﺎﻩ اﳌـﺎدي
ﻠﻨﺎس ﰲ اﻟﺒ ان اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﳌﺼﻨﻌﺔ ،وﻓﻘﺪت ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﺣﱴ ﻫﻮﳤﺎ ﻋﻨـﺪ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬـﺎ ـﲆ
ﺑ ان اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻨﺎﱊ ،و ﻠﻔﺖ ٓ را ﻣﺪﻣﺮة ﰲ ا ﺎﻻت اﻟﺒﯿ ﺔ ،و ﺟ ﻋﯿﺔ ،واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﰲ ﻫـﺬﻩ
ا ول ،و ﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮ ت اﳌﺘﻨﻮ ﺔ ،واﳌﺘﺪا اﻟﱵ ﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﳊﺎ ﺔ ا ٕﱃ ﻠﻖ ﳕـﺎذج
ﺪﯾﺪة ،و ٔﺧﺮى ٔﻛﱶ دﻗﺔ ﲆ ا ٔﻗﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﱄ ،واﳌﳣﺜ ﰲ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ
ا ٕ ﳤﺖ ا راﺳﺎت اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ؛ ا ٕﱃ ٔن ﲨﯿﻊ اﻟﻨﻈـﺮ ت ﰲ اﻟﺘﻐـﲑ واﻟﺘ ـﺪﯾﺚ ـﲑ ﻗـﺎدرة
ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة 227 ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﲆ ﻓﻬﻢ ا ٔﻫﺪاف اﶈﺮﻛﺔٔ ،و ا واﻓﻊ اﳌﺆدﯾﺔ ا ٕﱃ ﲡﻨﺐ ﻣﺸﺎﰻ ا ﳣﻊ ا ٔﺳﺎﺳـﯿﺔ ٔو اﻟﻘﻀـﺎء
ﻠﳱﺎ ) ٔﺑﻮ ﺮﺸﺔ.(16-11 ،2003،
ا ٔﻣﺮ ا ي ﺗﺆﻛﺪﻩ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ذات ا ٔﺑﻌﺎد اﳌﺘﻌـﺪدة ،ﻛـﲈ ﺑﯿ ـﻪ اﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ
اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﰲ ٔﻋﲈل ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ،واﻟﱵ ﺗﻘﺮ ﲠﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳﻮﺰ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ا ﱰاﻓﻬﺎ ﺑ ٔن
ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺪد ﰲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺴﺒ ﺔ اﻟﻔﺎ ﰲ اﳊﯿﺎة ﺟ ﻋﯿﺔ ،وﻫﺬا ﲟﲋ اﻟﻘﻮل ا ٕن اﻟﻌﺎﱂ ﻻ
ﳝﻜﻦ ٔن ﺮﺗﺐ ﺴﻬﻮ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺎم ﳛﻔﻆ اﳌﻠﻔﺎت ﻣﻔ ﺎح وﺣ ﺪ ،ﺣ ﺚ ﯾﱲ ﺗ ﲏ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ
اﻟﻮﺻـﻔ ﺔ ﰲ ا راﺳـﺔ ،اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣـﻦ اﻓـﱰاض ٔن اﻟﻌﻤﻠﯿـﺎت اﻟﺴـﺒ ﺔ ﳝﻜــﻦ ﲢﺪﯾـﺪﻫﺎ ﻋﯿ ــﺎ،
وﯾﺒﺪو ٔن اﻟﺘ ﺪﯾـﺪ اﻟﻨﻈـﺮي ﻟ ٓﻟﯿـﺎت واﻟﻌﻤﻠﯿـﺎت اﻟﺴـﺒ ﺔ ﻗـﺪ ﻓﻘـﺪ .و ٔن ﰻ ﻣـﺎ ﯾﺒﻘـﻰ ﻫـﻮ
اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋ ا ٕن اﻟﻌﺎﱂ ﻣﲀن ﻣﻌﻘﺪ ،ﲝﯿﺚ ﺮى ا ٕ ﺪى ﻧﺘﺎ ﺎت ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ٔﻧـﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌـﺔ اﳌﳢﻤـﺔ
ﻠ ﺪاﺛﺔ ،وﻫﻮ اﻟﺘ ﲇ اﳉﺰﰄ ﻋﻦ ﳏﺎو ا ٕﳚﺎد ٔي ﲤﺎﺳـﻚ ﰷﻣـﻦ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ ،وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺟﻌـﻞ
اﻧﻔ ﺎح ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳﻮﺰ ﲆ ﻣﴫاﻋﳱﺎ ﲠﺬا اﻟﺸـﲁ ،ﲝﯿـﺚ ـﺪت ﻣﺼـﺪرا ﳝﺜـﻞ ﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع
اﻟﻮاﺳﻊ ﻣﻦ ا ٔﻋﲈل ) ﺮﯾﺐ.(102-98 ،1999 ،
-3اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ٔ ﻞ ﺣﺮﻛﺔ دﳝﻘﺮاﻃﯿﺔ واﲵﺔ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿﻞ اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ:
ا ٕﻫﱲ ﺑﻌﺾ اﻟـﻮﻇﯿﻔ ﲔ اﳉـﺪد ﻟـﻨﻈﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـﯿﺔ؛ ﺣ ـﺚ ٔد ﻠـﻮا ﺎﻧـﺐ اﻟﺼـﺪﻓﺔ،
وﺮون ٔن ﺟﲈ ﺎت اﳌﺼﺎﱀ اﳌﺘﺒﺎﯾﻨﺔ ،ﻣ ﻞ ﺎ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺒﲎ و ٔﲱﺎب اﻟﻘﻮة اﳌﺘﺼﻠﺒﲔ ﻓﳱـﺎ،
و ا ٔﻓـﺮاد اﳌﻬﻤﺸــﲔ واﳌﻐﱰﺑــﲔ ﲷــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﺒــﲎ ...ﻗــﺪ ﺗﺘﻮاﻓــﻖ ﰲ ﻧﻈــﺎم دﳝﻘﺮاﻃــﻲ وﺗﻠــﱱم
ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﴩـﻋﯿﺔ ،وﻗـﺪ ﺗﻠ ـ ٔ ﰲ ـﺎﻻت ا ٕﱃ اﻟﴫـاع ﻟﺘﺤﻘ ـﻖ اﻟﺘـﻮازن ا ﯾﻨـﺎﱊ )ﻋـ ن،
.(77 ،2008ﻛﲈ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻜﺮة ا ﳝﻘﺮاﻃﯿﺔ ﰲ ٔن ﺗ ـ ﺢ ﻣﺆﺳﺴـﺎت ا ﳣـﻊ ﻠﻔـﺮد ٔن ﯾﺘﻌـﺮف
ﻛﺬات ﻓﺎ ؛ ﻣﻦ ﻼل اﻟﺘﻮﻓ ﻖ ﺑﲔ ا ٕﻋﻄﺎء ﻣﻌـﲎ ﳊﯿﺎﺗـﻪ و ـﱰاف ٓﺧـﺮ ،ﻟـ ﺲ ﻓﻘـﻂ
ﺧ ﻼﻗﻪ وﻟﻜ ﻪ ﻛﻔﺎ ﻞ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﳌﻲ واﳋﺼﻮﴆ.ا ٔﻣﺮ ا ي ﯾﺘﻮاﻓـﻖ ﻣـﻊ اﳌﻮاﻃﻨـﺔٔ ،ن
اﻟﺘﻨﻈــﲓ ﺟ ﻋــﻲ اﳌﻌﻤــﻮل ﺑــﻪ ﻻ ﺴــﺎ ﺪ ــﲆ ﲢﻘ ــﻖ ﻫــﺬا ،و ﻟﺘــﺎﱄ ﻻ ﺴــﺘﻄﯿﻊ ﲢﻘ ــﻖ
اﻟﺘﻮازن ﺟ ﻋﻲ )ﰷ ن.(227 ،2010 ،
ا ﳣﻊ ﺑﻔﺮض اﳌﻌﺎﯾﲑ واﻟﻘﲓ ،ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻨﻮا اﳌﺎدﯾﺔ ﻠﻔﻌﻞ )ﻏﺮﰊ.(115 ،2007 ،
ﺣ ﺚ ﯾﻘـﺪم ٔﻟﻜﺴـﻨﺪر ﻣ ﻄﻠـﻖ ﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ ﺳـﻠﳰﺔ؛ ﺑـﺪﺧﻮل ﳐﺘﻠـﻒ دروب اﻟﻔﻜـﺮ؛ ا ٕﱃ
ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳﻮﺰ ٔﻣﺮ ﳑﻜﻦ ،ﺣ ﺚ ﳝﻜﻦ ٔن ﺮى ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﴫـاع ﻛﻨﻈﺮﯾـﺔ ﻃﻮﻋﯿـﺔ ﻠﻔﻌـﻞٔ ،ي
ﳝﻜﻦ دﳎﻬﺎ ﰲ ﺴﻖ رﺳﻮﺰ اﻟﻨﻈﺮي ذا ا ٔﺑﻌﺎد اﳌﺘﻌﺪدة ،ﺣ ﺚ ٔن وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻘﻮة ﱔ ﺣﻔـﻆ
و ﺪة اﻟ ﺴﻖ ،وﺗ ٔﻣﲔ ﻧﺼﯿﺎع ﺣ ﻻ ﲡﺪي اﳌﻌﺎﯾﲑ واﻟﻘﲓ ﻧﻔﻌﺎ ،و ٔن وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻘﻮة ﺸـﻤﻞ
ٔﯾﻀـﺎ ﻮﳖـﺎ ﻣﺼـﺪر ﻠﺸـﻘﺎق واﻟﻔﺮﻗــﺔٔ ،ﳖـﺎ ﺗـﻮ ﺗﻌﺎرﺿـﺎ ﰲ اﳌﺼـﺎﱀ وﺗﻮﻗﻌــﺎت ا ورٔ ،ن
وﺟﻮد اﻟﻘﻮة ٔو اﻟﺴﻠﻄﺔ ﲝﺪ ذاﺗـﻪ ﳜﻠـﻖ ﴍوط اﻟﴫـاع ،وﻫـﺬا ﯾﻌـﲏ ٔن ﺑـﲎ ا ٔدوار ﺗـﻮ
ﻣﺼﺎﱀ ﻣ ﻨﺎﻗﻀﺔ و ٔﺧﺮى ﻣ ﲀﻣ ،وﻟ ﺲ ﻛﲈ ٔﻛﺪ رﺳﻮﺰ ﲆ ٔن اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺘﲀﻣﻠﯿـﺔ ﲝﯿـﺚ
ﺗﻠﱯ اﻟﻘـﻮة ﺎ ـﺎت اﻟ ﺴـﻖ ـﲁ ) ﺮﯾـﺐ.(96-98 ،1999 ،واﻟﺘ ٔ ﯿـﺪ ـﲆ ٔﳘﯿـﺔ ا ٔﻣـﻦ
و ﺎ ــﺎت ا ﳣــﻊ ،ــﲆ ﺣﺴــﺎب اﳌﺼــﺎﱀ واﻟﻐــﺎ ت؛ اﻟــﱵ ﻻ ﳝﻜــﻦ ﺗﻠﺒ ﳤــﺎ دون اﻟﺘﻐﯿــﲑ
ﺟ ﻋﻲ ،ا ي ﺗﻈﻬﺮﻩ ﻧﺘﺎﰀ ا راﺳﺔ اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮﺟﳱﺎت اﻟﻘﳰﯿﺔ ﳌﻔـﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿـﺔ
اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ ،واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﱵ ﺸﳫﺖ وﻇﻬﺮت ﲠﺎ ﰲ ﳏﺘﻮى ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻌﻠـﲓ اﳌﺘﻮﺳـﻂ ﻣـﻦ ﻗ ـﻞ
اﻟ ﺴﻖ اﻟﺴﯿﺎﳼ ،ﲷﻦ ﻗﺮارات وزارة اﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وﲥﯿﺌـﺔ اﻻ ٕﻗﻠـﲓ ،ﻛـﲈ ﺑﯿ ـﺖ اﳌﻘـﺎﺑ ٔن
ا ٔﺳــﺘﺎذ ﺎﺿــﻊ ﰲ ﻼﻗــﺔ ﻗــﻮة ﻣﻌﳣــﺪة ﻣــﻦ ﻗ ــﻞ اﻟ ﺴــﻖ اﻟﺴــﯿﺎﳼ ،واﳌﳣﺜــﻞ ﰲ اﳌــﺪ ﺮ
واﳌﻔ ﺶ) ،ﻃﻮﯾﻞ ،(2013،وا ي ﱪ ﻋﳯﺎ ﲰﻠﴪ ﲷﻦ ﻣ ﻈﻮراﳉﺮح اﻟﺜﻘﺎﰲ ٔو اﻻ ٕﯾـﺬاء
اﻟﺜﻘﺎﰲ .Cultural trauma :راﺟﻊ ﰲ ذ )و س.(118 ،2012،
ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت واﳌﺼـﺎﱀ واﻟﻮﻇـﺎﺋﻒ اﻟـﱵ ﺗ ـ ﺞ ﺛﻘﺎﻓـﺎت ﻓﺮﻋﯿـﺔ ﻣ ﻌﺎرﺿـﺔ ،وا ٕ ن ﰷﻧـﺖ
ﺴ ﳣﺮ ﰲ ﻋ د ﲆ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﳌﻌﯿﺎري ﻟﺘﻌﻠﲓ اﻟﺘﻠﻤﯿـﺬ ،رﰬ ﺗﺒﺎ ﳯـﺎ ﰲ ا ٕﻃـﺎر اﻟ ﺴـﻖ
ﺟ ﻋﻲ اﻟﻌﺎم ،وﻟﻜﻦ ﺗﺒﺎ ﻦ ﻫﺬﻩ اﶺﺎ ـﺎت ﳝﻜـﻦ ٔن ﳛﻤـﻞ ﺗﻮ ـﻪ ٓﺧـﺮ ،ﳮـﻲ اﺧ ﻼﻓـﺎت
ٔﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗ ﺞ ﻋﳯﺎ ﲻﻠﯿﺎت ﴏاع ـﲆ اﳌﺴـﺘﻮى ﺟ ﻋـﻲ واﻟﺜﻘـﺎﰲ ،وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﯾﻈﻬـﺮ ﰲ
ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة 229 ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺮﻣﺰي ا ي ﯾﺘﻔﺎ ﻞ ﺑﻪ ا ٔﺳﺘﺎذ ﻣﻊ اﻟﺘﻼﻣ ﺬ ،واﺳﺘﻘﺎ ﺑﻌـﺾ ر ؤﺳـﺎء اﻟﻨـﻮادي ﻣـﻦ
وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ،راﻓﻀﲔ ﺗ ﲏ ﻗﺎ ﺪة ﻣﺸـﱰﻛﺔ ﻣـﻊ اﳌـﺪ ﺮ؛ ﻛ ﺴـﻖ ﺳـﯿﺎﳼ ،ا ٔﻣـﺮ ا ي ﯾﺆﻛـﺪ ٔن
اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﯾ ﳽ ﰲ ا ٕﻃﺎر اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ اﻟﳫﻲ ،ﻣﻦ ـﻼل ﻣـﺎ ﺴـﺘﺪﳎﻪ اﻟﻔـﺮد ﰲ
ﺑﻨﺎﺋـﻪ اﻟﺸﺨﴢــ ،وا ي ﳝﺜـﻞ ﺎﻧــﺐ وا ـﺪ ﻣــﻦ اﳊﻘ ﻘــﺔ )ﻃﻮﯾـﻞ ،(2013،ﺣ ــﺚ ﯾﻘــﱰح
ٔﻟﻜﺴﻨﺪرا ٕﺿﺎﻓﺔ ا ٕﱃ ا ٕﻣﲀﻧﯿﺔ وﺟﻮد ﻗﺎ ﺪة ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ،ﺣ ل ارﺗﺒـﺎط اﻟﺘﺒـﺎ ﻦ ﰲ اﻟﺒﻨـﺎء
ﺟ ﻋﻲ ،ﺑ ﺎ ﻦ ﰲ ا ٔﳕﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ دا ﻞ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ )ﻋ ن.(76-75 ،2008 ،
-5اﺳﺘﺪﻣﺎج اﻻ ٕﺑﺪاﻋﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ واﻟﺘ ٔ ﯿﺪ ﻠﳱﺎ:
ﰷﺳﺘ ﺎﺑﺔ ﻠﺘﻐﲑات اﳌﻌﺮﻓ ـﺔ اﳊﺎدﺛـﺔ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ ،ﰷ ٕﺳـﻬﺎﻣﺎت ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ اﳊﺪاﺛـﺔ؛ اﻟـﱵ
ٔدت ا ٕﱃ ﻇﻬﻮر ﻣﻮﺿﻮع ﺎﯾﺔ ﰲ ا ٔﳘﯿﺔ ﻫﻮ ﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞ ،ا ي ﺣﺴﺐ ا ا ﲔ ا ٕﻟﯿﻪ؛ ﻗﺎدر
ﲆ ا ٕﻋﻄﺎء ﻣﻌـﲎ ﺪﯾـﺪ ﻠﻤﴩـوع اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮ ،ﺣ ـﺚ ﺴـﻌﻰ ﻛـﲈ ﺗﺘﻀـﻤﻦ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ
اﳉﺪﯾﺪةاﺳـﺘﺪﻣﺎج اﻻ ٕﺑﺪاﻋﯿـﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿـﺔ واﻟﺘ ٔ ﯿـﺪ ﻠﳱـﺎ ،ﻋﺘﺒـﺎر اﻟﻔﻌـﻞ ﺣﺮﻛـﺔ ٔﺷـ ﺎص
ﺣﻘ ﻘ ﻮن وﻓﻌﺎﻟﻮن وﯾ ﻔﺴﻮن ،وﱒ ﺸﻘﻮن ﻃﺮﯾﻘﻬﻢ ـﱪ اﻟﺰﻣـﺎن واﳌـﲀن ،ﻛـﲈ ـﺮى وﯾﻌـﺮف
ٔﻟﻜﺴــﻨﺪراﻟﻔﻌــﻞ؛ ﻣﺆﻛــﺪا ٔن ﰻ ﻓﻌــﻞ ﯾﺘﻀــﻤﻦ ﺑﻌــﺪا ﻣــﻦ ٔﺑﻌــﺎد اﻻ ٕ رادة اﳊــﺮة ٔو اﻟﻘــﻮة
،Agencyوﻫﻮ ﲠﺬا اﻻ ٕﺟﺮاء ﳝﺪ ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ؛ ﻟ ﺸﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻫ ﻣﺎت اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾـﺔ
)و س ،(116 ،2012 ،وﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞ.
وذ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﰲ ﻣﲀﻧﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ دا ﻞ ﺴﻖ اﳌﺪرﺳـﺔ ،ﻛﻔﺎ ـﻞ ﺸـﺎرك ـﲁ
ﺣﺮﯾﺔ ﰲ ﺑﻨﺎء وﲢﻘ ﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ ،وﺳﻂ اﻟﻨﻮادي اﻟﺒﯿ ﺔ اﳌﺪرﺳﯿﺔ؛ اﻟﱵ ﻜﻮن ﻓﻀـﺎء
ﻠﺘﺒﺎدل واﻻﺗﺼﺎل وﲢﻔﲒ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ،ﻟﯿﻜﻮن ﴯﺼﯿﺔ ﻗﺎدرة وﻣﺴﺘﻘ وﻣ ﺪ ﺔ وﻣ ﺤﺮرة ﻣـﻦ ﰻ
وﺻﺎﯾﺔ ،و ٔن ﯾ ﺢ ﺧ ﻼف واﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋـﻦ ٓراﺋـﻪ و ٔﻓـﲀرﻩ ـﲁ ﺣﺮﯾـﺔ؛ ﻣـﻊ اﶈﺎﻓﻈـﺔ ـﲆ
ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﻪ ،وﻻ ﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮ ﺎ ﻟﱪاﻣﺞ ﺮﺑﻮﯾﺔ وﺗﻌﻠﳰﯿﺔ ،وﻫﺬا ﻻ ﯾﻌﲏ ﻓﻘـﺪان وﻇﯿﻔـﺔ اﳌﻌـﲅ؛
ﺑﻞ ﳛﴫﻫﺎ ﰲ اﻻ ٕﺻـﻐﺎء واﻟ ﺴـﯿﲑ ،ﻛـﲈ ﺗـﺪﻋﻮ ا ٕﱃ ذ اﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ اﻟﺸﺨﺼـﺎﻧﯿﺔ؛ اﻟـﱵ ﺮﻛـﺰ
اﺸﻐﺎﻻﲥﺎ ٔﺳﺎﺳﺎ ﲆ ﻣﻔﻬﻮم ا ات ،وﻣﻔﻬﻮم اﳊﺮﯾﺔ وﻣﻔﻬﻮم اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ اﻟﻔﺮد ،ﻛﲈ ٔﳖﺎ ﺗﻨﻄﻠﻖ
ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﻔﺎدﻫﺎ؛ ٔن اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻫﻮ اﳌﻌﲏ ﰲ ٔي ﻣﻮﻗﻒ ﺗﻌﻠﳰـﻲ ﻟـﺘﺤﲂ ﰲ ﺮﺑ ـﻪ ،ﺳـﺘﻌﲈل
ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ ا ا ﻠﯿﺔ ،ﻛﲈ ﺗﻌﺘﱪ دور ا ٔﺳﺘﺎذ ﳈﺴـﻬﻞ ﰲ ا ٕﻃـﺎر ﻼﻗ ـﻪ ﻟﺘﻼﻣ ـﺬ ،ﲷـﻦ واﺟ ـﻪ
ﻃﺮﻓﻪ ،ﻣﻦ ﻼل ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻤﻪ وﯾ ﺸ ٔ ﻠﯿﻪ وﺳﻂ اﻟﻨﻮادي اﻟﺒﯿ ﺔ؛ اﻟﱵ ﺳـﺘﻘﻮد ﳎﳣـﻊ اﳌﺪرﺳـﺔ
ا ٕﱃ ا ٔﻣﺎم ٔو ﺗﻘﻮد اﻟﻌﺎﱂ ﺤﺮﰷت اﺟ ﻋﯿﺔ؛ ﻛـﲈ ـﺮى ٓﻻن ﺗـﻮر ﻦٔ ،ن ا ﳣﻌـﺎت ﺗـﺘﻌﲅ ٔن
ﺗﻌﺮف ذاﲥﺎ اﺟ ﻋﯿﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف ٔﳖـﺎ ﻧﺘـﺎج ﲻﻠﻬـﺎ ورواﺑﻄﻬـﺎ ﺟ ﻋﯿـﺔ )دﺑـ ،2011 ،
.(55-48
ﳑــﺎ ﳚﻌﻠﻨــﺎ ﻧﻘــﻮل ٔن اﻟﺘﳮﯿــﺔ اﳌﺴــﺘﺪاﻣﺔ ﱔ ﻧﺘــﺎج ﻠﻔﻌــﻞ اﶺــﺎﻋﻲ ﻟﺘﻼﻣ ــﺬ اﻟﻨ ـﻮادي
اﻟﺒﯿ ﺔ ،ﺤﺮﰷت اﺟ ﻋﯿﺔٔ ،ن اﻟﻔﻌﻞ ﺟ ﻋﻲ ﻫﻮ ﻧﺘﺎج وﻣﻦ ﻠﻖ ﲻﻞ اﻻ ٕ ﺴـﺎن ،وﻫـﺬا
اﳋﻠﻖ ﻟ ﺲ ا ٕﻻ ﺟﲈﻋﯿﺎ ،ﻛﲈ ﺗﺆﻛﺪ ﲆ ذ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﶺﺎﻋﻲ؛ ٔ ﺪ ٔﱒ ﻣﺼﺎدر اﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ
اﻟﺸﺨﺼﺎﻧﯿﺔ؛ اﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﱰﺑﯿﺔ اﳌﺒﺪ ﺔ ﻣﻌﲎ اﳋﱪة اﻟﱰﺑﻮﯾﺔ؛ اﻟﱵ ﺗ ﺸﺪ ا ٕﺑﺪاع اﻟﻮﺟﻮد
ﻠﲀ ﻦ اﻻ ٕ ﺴﺎﱐ ،واﻟﺘﻄﻮر اﳌﺴـ ﳣﺮ ﻟـﲁ ﻃﺎﻗﺎﺗـﻪ اﻟﲀﻣ ـﺔ ،و ﳣﺮﻛـﺰ ﺣـﻮل ﺗﻨﻈـﲓ اﻟ ﺸـﺎﻃﺎت
اﻟﱰﺑﻮﯾﺔ؛ اﻟﱵ ﺗﺘﻄﻠـﺐ اﳌﺮوﻧـﺔ وﺗﻌـﺪد اﻟ ﺸـﺎﻃﺎت اﳌﻘﱰ ـﺔ ـﲆ اﳌـﺘﻌﲅ )،Y.Berttrand
،(67-44 ،2001ﻟﯿــﺘﻌﲅ اﻟﺘﻠﻤﯿــﺬ ﳋــﱪة واﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ وﺳــﻂ اﻟﻨ ـﻮادي اﻟﺒﯿ ــﺔ ،ا ٔﻣــﺮ ا ي
ﯾﻨﻌﻜﺲ ﰲ ﴯﺼﯿﺘﻪ ﲀﻣﻠﻬﺎ ،وﺴـ اﻟﺘﻠﻤﯿـﺬ ﺳـﻠﻮﯿﺎت واﻋﯿـﺔ وﻋـﻦ ﻗﺼـﺪٔ ،و ﻛـﲈ ـﺮى
اﻟﻔ ﻨﻮﻣ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﻗﺼﺪﯾﺔ اﻟﻮﻋﻲ )ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﲈن.(235-205 ،2003 ،
ﻫﺬﻩ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻨﻈﺮ ت ﻗﺼﲑة اﳌﺪى؛ اﻟﱵ ﰎ اﺳﺘﺪﻣﺎ ﺎ ﻣﻊ ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳـﻮﺰ ،ﲠـﺪف
اﻟﻮﺻﻮل ا ٕﱃ اﻟﺘﲀﻣﻞ واﻟﺘﻮازن ا ﯾﻨﺎﱊ ،ا ي ﯾﻘﺮ ﺑﻪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﺟ ﻋـﻲ ،وﻟـ ﺲ ﻓﻘـﻂ ﻣ ـﲏ
ﲆ اﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺘﲀﻣﻞ ٔو اﻟﴫاع اﳊﳣﯿﺔ ،ﻛﲈ ﻣﺮ ﻟﻨﻈﺮ ت اﻟ ﺳﯿﻜ ﺔ.
ﺎﲤﺔ:
ﻗﺪ ٔﺷﺎرت ﻫﺬﻩ اﶈﺎو اﻟﺘﻮﻟﯿﻔ ﺔ اﳉﺮﯾﺌـﺔ واﳉـﺎدة؛ اﻟـﱵ ﺴـﻌﻰ ﻟﺘﻮﺟ ـﻪ ﻧ ـﺎﻩ ا ٕﱃ ٔن
ﻫﻨﺎك وﻋﻲ ﻣـﻦ ﻗ ـﻞ اﻟﻜﺴـﻨﺪر" ،و"ﻧﯿـﻞ ﲰﻠﴪـ" ،و "ﻧـﯿ س ﻟﻮﻣـﺎن" ٔﱒ ﻣ ﻈـﺮي
ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة 231 ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﺑﴬورة ﲡﺎوز اﳌـ ٔزق اﻟﻨﻈـﺮي ﰲ ـﲅ ﺟـ ع ،وا ٕ ﻣﲀﻧﯿـﺔ ا ٕﳚـﺎد ﻧﻈﺮﯾـﺔ
ﺷﺎﻣ ﰲ ﲅ ﺟ ع اﻟﱵ ﲡﺮي ﰲ ا ٕﻃـﺎر اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة ﰲ ﺗﻮﻟﯿـﻒ ا ٔﻓـﲀر وا ٕ دﻣـﺎج
اﳌﻨﻈـــﻮرات اﻟﺴﻮﺳـــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ،ﲞﺎﺻـــﺔ ٔﻓـــﲀر اﻟﻘـــﻮة ﲟﻌﻨﺎﻫـــﺎ اﻟﴫـــاﻋﻲ ﰲ اﻟﻄﺮو ـــﺎت
اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ،ﲷﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﱵ ﻗﺪ ﺎ رﺳﻮﺰ ﺣﻮل اﻟﻔﻌﻞ ﺟ ﻋـﻲ ،وﻣـﻦ ﰒ
ا ٕﻣﺎﻃﺔ اﻠﺜﺎم ﻋﻦ ﺳﯿﺎﻗﺎت اﳌﻌﲎ اﳌﻨ ﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ وﻣﺎ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣـﻦ ﺗﻔـﺎ ﻼت و ﻼﻗـﺎت،
ﺗﻌﻤﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﲟﺤﺘﻮى اﳌﻮﻗﻒ ﺴﺎﱐ وﻣﺎ ﳛـﯿﻂ ﺑـﻪ ،وﳐﺘﻠـﻒ ٔﳕـﺎط اﻟﻔـﺎ ﻠﲔ ﻓ ـﻪ ﻟ ﺴـﲑ
ﻗﺪﻣﺎ ﰲ ﳎﳣﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﱵ ﺸﻬﺪ ﺎ ﻣﻦ اﶺﻮد اﻟﻔﻜﺮي وا ﱰاب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻈﺮي.
اﳌﺮاﺟﻊ:
ٔ -1ﺑﻮ ﺮﺸﺔ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﲓ ﲤﺎم.(2003) .دراﺳﺎت ﰲ ﲅ اﺟ ع ا ﻟﺘﳮﯿﺔ .زارﻃﯿـﺔ -ﺳـﻜ ﺪرﯾﺔ :اﳌﻜ ـﺐ
اﳉﺎﻣﻌﻲ اﳊﺪﯾﺚ.
-2اﳊﻮراﱐ ،ﶊﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ .(2008) .اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳌﻌﺎﴏة ﰲ ﲅ ﺟ ع.اﻟﺘﻮازن اﻟﺘﻔﺎﺿﲇ ﺻﯿﻐﺔ ﺗﻮﻟﯿﻔ ﺔ
ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول
-12ﰷ ن ،ﻓﻠﯿﺐ ،و ﺎن ﻓﺮا ﺴﻮا دورﺗﯿﻪ .(2010).ﲅ ﺟ ع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ت اﻟﻜﱪى ا ٕﱃ اﻟﺸﺆون
اﻟﯿﻮﻣ ﺔ ٔ -ﻼم وﺗﻮارﱗ وﺗﯿﺎرات) .ا ٕ س ﺣﺴﻦ ،ﻣﱰﰖ() .ط .(1.دﻣﺸﻖ :دار اﻟﻔﺮﻗﺪ ﻠﻄﺒﺎ ﺔ واﻟ ﴩ
واﻟﺘﻮزﯾﻊ.
.(2001) .2001 ، Y.Berttrand -13اﻟﻨﻈﺮ ت اﻟﱰﺑﻮﯾﺔ اﳌﻌـﺎﴏة) .ﶊـﻮد ﺑـﻮ ﻼق ،ﻣـﱰﰖ( اﻟﺒﻠﯿـﺪة-
اﳉﺰا ﺮ :ﻗﴫ اﻟﻜ ﺎب ﻠ ﴩ واﻟﺘﻮزﯾﻊ.