სიკვდილის იდეა რომანტიზმსა და მოდერნიზი

Young and his daughter - Pierre-Auguste Vafflard ახალგაზრდა და მისი

ქალიშვილი - პიერ-ოგიუსტ ვაფლარდი

რომანტიზმის ნახატებში სიკვდილი ხშირად არის გამოსახული,

როგორც სულის დამამშვიდებელი და თუნდაც
განმათავისუფლებელი. ახალგაზრდა და მისი ქალიშვილი , პიერ-
ოგიუსტ ვაფლარდის 1804 წლის ნახატი, სადაც ნაჩვენებია მე-18
საუკუნის ინგლისელი პოეტი ედვარდ იანგი, რომელიც ატარებს
სამოსელში გახვეულს თავის მკვდარ ქალიშვილს.ტილოზე
ვხედავთ ორი პერსონაჟის გამოსახულებას,სცენა ხდება ღამით,
სავარაუდოდ სასაფლაოზე. ვაფლარდი გარდაცვლილ გოგონას
უძველესი ქანდაკებასავით ხატავს. მას ქვის თეთრი სახე აქვს,
რომლის ტექსტურა მარმარილოს მოგვაგონებს. იგი შეფუთულია
უმანკო თეთრ სამოსელში, რომელიც ძლიერ მოგვაგონებს
ანტიკვარულ ფარდებს. გარდაცვლილის ფიგურა გადიდებულია. მთვარის სუფთა შუქით
გაძლიერებული და განათებული მხოლოდ პერსონაჟია, ხოლო ნახატის უმეტესი ნაწილი
ჩრდილსა და ბნელშია გახვეული.ეს პარადოქსული და გამოგონილი წარმოდგენაა ,
რადგან გარდაცვლილი ნამდვილად არ ჰგავს გვამს. პირიქით, ის გამოიყურება ლამაზ ,
მშვიდ და უნაკლო ქალწულად. გარდაცვლილი გოგონას ფიგურა სიმბოლურად ნიშნავს
თვით სიკვდილს, როგორც არა მახინჯს ან შემაშფოთებელს, არამედ ლამაზსა და მშვიდს .

ატალას დაკრძალვა ანა-ლუი ჟიროდეს მიერ, 1808, ლუვრის მუზეუმის გავლით, პარიზი

სიკვდილის წარმოდგენა აუცილებელია, მაგრამ

არ უნდა დავივიწყოთ სიცოცხლის არსებობა. 1808
წლის ჟიროდეტის ნახატში „ატალას დაკრძალვა “
ამ წინააღმდეგობის შედეგად წარმოქმნილი
ატმოსფერო კონტრასტულია: გვერდებზე ორი
მამრობითი პერსონაჟი თითქოს ჩრდილშია
ჩაძირული, ხოლო ცენტრში მოთავსებული ატალა
ინტენსიური თეთრი შუქით გაჟღენთილი. ეს
არღვევს ტრადიციას, სადაც ცხოვრება
ჩვეულებრივ ასოცირდება სიწმინდესთან და
სინათლესთან, ხოლო სიკვდილი წარმოდგენილია
მუქ ფერებში. რომელია უკეთესი, სიცოცხლე თუ სიკვდილი. სანამ ატალა დასვენებული და
დასრულებული ჩანს მისი სიკვდილით, მისი შეყვარებული ჩაქტასი და მამა ობრი
სიცოცხლის უხილავი სიმძიმის ქვეშ ეხვევიან.
ატალას ფიგურა, ისევე როგორც იანგის ქალიშვილი წინა ნახატზე, არ გამოიყურება როგორც
მკვდარი, არამედ მშვიდად მძინარეს უფრო მოგვაგონებს.კანის დამუშავება და სამოსელი,
რომელშიც ის არის გამოწყობილი, კიდევ ერთხელ იხსენებს უძველესი ქანდაკებების კაშკაშა
სილამაზეს. სიცოცხლის არსებობის მიუხედავად, სიკვდილის თემა ჭარბობს. ატალას
ფიგურა მთავარია და დანარჩენ ორს აბნელებს. სიკვდილის ფიგურა პარადოქსულად უფრო
ცოცხალი ჩანს, ვიდრე ფიგურები, რომლებიც სიცოცხლეს წარმოადგენენ. ანალოგიურად,
თავის ნახატში ვაფლარი ხატავს იანგის ფიგურას, რომელიც ჩაცმულია ნაცრისფერ და შავ
კოსტიუმში. მისი სახე ფერმკრთალია, მაგრამ მაშინ, როცა მისი ქალიშვილის სახის სითეთრე
ძველი ქანდაკებების სისუფთავეს ახსენებს, იანგი გვამს ჰგავს. მისი თვალები სევდასა და
მწუხარებაშია ჩაძირული.

ქრისტეს დაკრძალვა კარავაჯო, 1603-1604

ოფელია ჯონ ევერეტ მილე, 1851-1852

https://artsandculture.google.com/usergallery/death-perception-eric-matye/5wLCKItY3-W2Lg