‫وزارة الرتبية والتعليم‬

‫السكرتارية الرتبوّية‬

‫َم ْر كز ختطيط وتطوير املناهج التعليمّية‬

‫والعاملي‬
‫ّ‬ ‫تعليمي يف األدب العرّيب‬
‫ّ‬ ‫منهج‬
‫للمرحلة الثانوّية يف املدارس العربّية‬
‫(العاشر ‪ -‬الثاين عشر)‬

‫القدس ‪2012‬‬

‫משרד החינוך‬
‫המזכירות הפדגוגית‬

‫האגף לפיתוח ולתכנון תכניות לימודים‬

‫‪1‬‬
 ‫תכנית לימודים בספרות ערבית וכללית‬
‫לחטיבה עליונה ( י' – יב') בבתי‪-‬הספר הערביים‬

‫ירושלים ‪2012‬‬

‫قام بإعداد هذا المنهج لجنة األدب المؤّلفة ِم ن كّل ِم ن‪:‬‬

‫د‪ .‬فهد أبو خضرة ‪ -‬رئيس اللجنة‬
‫د‪ .‬حممود أبو فّنة ‪ -‬مرّك ز اللجنة‬
‫حّنا أبو حّنا‬
‫كمال إغبارّية‬
‫د‪ .‬نبيه القاسم‬
‫إنعام برانسي‬
‫حنان بشارة‬
‫الربوفسور سليمان جربان‬
‫د‪ .‬حسني محزة‬

‫‪2‬‬
 ‫د‪ .‬ياسني كّتانة‬
‫الربوفسور فاروق مواسي‬
‫خولة السعدي‬
‫الربوفسور جورج قنازع‬
‫الربوفسور حممود غنامي والربوفسور إبراهيم طه – عضوين استشارّيني لّلجنة‬

‫المراجعة اللغوّية‪ :‬حّنا نور احلاّج‬

‫شارك في اختيار النصوص للوحدتين اإللزامّيتين (المستوى األساسّي ) كٌّل ِم ن‪:‬‬
‫د‪ .‬كوثر جابر‬
‫طارق أبو رجب‬
‫نسرين مغريب‬
‫قرأ الماّدَة وأبدى مالحظات حولها كٌّل ِم ن‪:‬‬
‫روضة كرينّي‪ -‬مسؤولة املناهج يف الوسط العرّيب‪.‬‬
‫زكي درويش‬
‫حمّم د سخنيين‬
‫رندة آغا‬
‫حسين أبو داهش‬
‫يوسف محد سعيد‬
‫اللجنة الجديدة التي قامت بإجراء بعض التعديالت‪:‬‬
‫الربوفسور إبراهيم طه‪ -‬رئيس قسم اللغة العربّية‪ -‬جامعة حيفا‪.‬‬
‫د‪ .‬راوية بربارة‪ -‬مفّتشة مرّك زة لألدب العرّيب‪ ،‬ومفّتشة مناهج األدب للمرحلة فوق االبتدائّية‪.‬‬
‫أعّد الماّدَة للطباعة وراجعها‪ :‬د‪ .‬حممود أبو فّنة‪ .‬وبعد التعديل‪ :‬كمال إغبارّية؛ د‪ .‬حمّم د حـمد؛ د‪ .‬راوية بربارة؛‬
‫حّنا نور احلاّج ‪.‬‬

‫المحتوى‬

‫الفصل األّو ل‪:‬‬

‫املقّد مة‪7---------------------------------------.‬‬ ‫‪-‬‬

‫دواعي تغيري املنهج‪8--------------------------------.‬‬ ‫‪-‬‬
‫األسس واملبادئ العاّم ة‪10-----------------------------.‬‬ ‫‪-‬‬
‫األهداف العاّم ة‪11--------------------------------.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪3‬‬
 ‫أبرز أهداف تدريس األدب‪11------------------‬‬
‫املفاهيم واملصطلحات األدبّية النقدّية‪13---------------------.‬‬ ‫‪-‬‬
‫املطالعة الذاتّية‪15---------------------------------.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تدريس األدب‪ -‬الطرائق والوسائل واألنشطة‪16----------------.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪17‬‬ ‫التقييم‪ 1‬يف تدريس األدب‪----------------------.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اإلطار العاّم للمنهج األساسّي يف األدب (يف وحدتني تعليمّيتني)‪19------.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اإلطار العاّم ملنهج التخّص ص يف األدب (الوحدات التعليمّية ‪20--.)5-4-3‬‬ ‫‪-‬‬

‫الفصل الثاني‪ :‬تفصيل المواّد والنصوص في المستوى األساسّي‬

‫ص ‪43-21‬‬ ‫(الوحدتان اإللزامّيتان)‬
‫النثر والسرد العربّيان القديمان‬
‫أ‪ .‬الوصايا‪.‬‬
‫ب‪ .‬األمثال‪.‬‬
‫ت‪ .‬القرآن الكرمي‪.‬‬
‫ث‪ .‬احلديث النبوّي الشريف‪.‬‬
‫ج‪ .‬اُخلَطب‪.‬‬
‫ح‪ .‬الرسائل‪.‬‬
‫خ‪ .‬املقامات‪.‬‬
‫د‪ .‬من "ألف ليلة وليلة"‪.‬‬

‫‪ 1‬رغم إدراكنا أّنه ال وجود لألصل الثالثّي "ق‪.‬ي‪.‬م‪ ".‬يف معاجم اللغة العربّية‪ ،‬آثرنا استخدام "التقييم" ال "التقومي" للداللة على ختصيص قيمة معلومة‬
‫للشيء‪ ،‬وذلك منًعا للخلط بني الدالالت املتعّد دة اليت حتملها هذه الكلمة ("تقومي")‪ ،‬وأخًذ ا برأي بعض املعاصرين من املهتّم ني باللغة‪ ،‬وعمًال جبواز‬
‫االشتقاق من االسم اجلامد‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الشعر العربّي‬
‫أ‪ .‬الشعر العرّيب القدمي‪.‬‬
‫ب‪ .‬الشعر العرّيب احلديث‪.‬‬

‫النثر والسرد الحديثان‬

‫ا‪ .‬القّص ة القصرية‪.‬‬
‫ب‪ .‬الرواية‪.‬‬
‫ت‪ .‬املسرحّية‪.‬‬
‫ث‪.‬السرية الذاتّية‬
‫ج‪ .‬املقالة‪.‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬منهج التخّصص في األدب (الوحدات التعليمّية ‪)5-4-3‬‬

‫ص ‪74-52‬‬

‫‪ -‬أقسام هذا الفصل‪.‬‬

‫‪ -‬تفصيل المطلوب في الوحدات ‪.5-4-3‬‬
‫‪ -‬الوحدة الثالثة‪.‬‬
‫‪ -‬الوحدة الرابعة‪.‬‬
‫‪ -‬الوحدة اخلامسة‪.‬‬

‫‪ -‬موضوعات لالختيار‪.‬‬
‫‪ .1‬اُهلوّية واالنتماء (القومّي ؛ الوطّين؛ املدّين؛ اإلنساّين)‪.‬‬
‫‪ .2‬املراهقة يف مرآة األدب‪.‬‬
‫‪ .3‬األدب ليس كّله واقعًّيا‪ :‬الرمز واألسطورة واخليال يف األدب‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ .4‬اجلندرّية والنسوّية يف األدب‪.‬‬

‫ملحق‪َ :‬م راجع مساِع دة (ص ‪)75‬‬

‫الفصل األّول‬
‫الـمـقـّد مـة‬
‫تتغرّي املن ــاهج التعليمّي ة من حني إىل آخ ــر‪ ،‬لُت واكب املس ــتِج ّد اِت ال ــيت تط ــرأ يف اجملاالت واملي ــادين‬
‫املختلفة‪ ،‬ولرتاعي النظرّياِت واملقارباِت اجلديدَة يف الرتبية وعلم النفس‪.‬‬
‫ومن ــذ ص ــدور منهج األدب الع ــرّيب ع ــام ‪ ،1981‬ح ــدثت تط ـّو رات وتغرّي ات يف مجي ــع جماالت احلي ــاة‪،‬‬
‫ك ــان هلا أث ــر واض ـح يف اإلنت ــاج األدّيب‪ ،‬مض ــامَني وأش ــكاًال واجّت اه ــاٍت ‪ ،‬كم ــا انعكس ــت على العملّي ة‬
‫التعليمّية بكّل أبعادها‪ .‬لذلك كّله‪ ،‬كانت ّمثة حاجة إىل تعديل املنهج وحتديثه‪.‬‬
‫ينطلق هذا املنهج‪ ،‬بعاّم ة‪ ،‬من األسس واملبادئ اليت اعتمدها منهج األدب العرّيب الصادر عام ‪1981‬؛‬
‫ويت ــوّخ ى أن تك ــون النص ــوص األدبّي ة هي األس ــاس لدراس ــة األدب‪ .‬فمن خالل التعامل املباش ــر مع‬
‫النصــوص‪ ،‬يتعـّر ف الطــالب على املمّي زات األدبّي ة الفّن ـّية‪ ،‬ويتوّص ل إىل األحكــام واخلصــائص‪ ،‬وينّم ي‬
‫ذوقـه األدّيب وحّس ه اجلمـاّيل‪ .‬كـذلك أبـرَز املنهُج األجنـاَس األدبّي ة اجلديـدة ‪-‬من قّص ة قصـرية وروايـة‬
‫ومسرحّية وسرية ذاتّية ومقالة‪.‬‬
‫يف جمال طرائــق التــدريس‪ ،‬يؤّك د املنهج مبــدَأ الدراســة الذاتّي ة لــدى الطــالب‪ ،‬واالبتعــاَد عن األســلوب‬
‫التقليدّي القائم على التلقني واحلفظ‪ ،‬وتشـجيَع الطـالب على اكتسـاب عــادة املطالعــة والعمـل الـذاّيت‪،‬‬
‫حبيث يغدو شريًك ا يف عملّية التعليم‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫حيرص هــذا املنهج على حتقيــق التواصــل مع منــاهج اللغــة العربّي ة يف املرحلــتني االبتدائّي ة واإلعدادّية‪،‬‬
‫ومن هن ــا ج ــاء تأكي ــده على تط ــوير امله ــارات القرائّي ة ال ــيت اكتس ــبها املتعّلم ــون يف املراح ــل الس ــابقة‪،‬‬
‫وعلى إثرائهم باملعارف واملفاهيم املتعّلقة باأللوان األدبّية املختلفــة‪ ،‬وعلى تنميـة َم َلكـة النقــد والتـذّو ق‬
‫لألعمال األدبّية املدروسة‪.‬‬
‫يصــبو هــذا املنهج كــذلك إىل ترســيخ عــادة القــراءة احلّر ة وتعميقهــا لــدى املتعّلمني‪ ،‬وتشــجيعهم على‬
‫التواصل الفّعال مع النصوص املقروءة‪.‬‬
‫ّمثة صعوبات واجهت إعداد هذا املنهج‪ ،‬من أبرزها‪:‬‬
‫عملّية اختيار النصوص واألعمال األدبّية؛ فاملعروف أّن األدب العرّيب ميتّد على عصـور عـّد ة‪ ،‬بـدًءا‬
‫من العص ــر اجلاهلّي وانته ــاًء بالعص ــر احلديث‪ ،‬أض ــف إىل ذل ــك اّتس ــاَع الرقع ــة اجلغرافّي ة ال ــيت ظه ــر‬
‫وُك ِتب فيهــا هــذا األدب‪ .‬فهــذا االّتســاع يف الزمان واملكــان جعــل عملّي ة االختيــار صــعبة‪ ،‬وال س ـّيما‬
‫بعد إدراج األدب العاملّي ضمن األدب العرّيب يف املنهج‪.‬‬
‫وّمثة صعوبة أخرى متّثلت يف تمثيل االّتجاهات والتّيارات األدبّية والفكرّية والفلسفّية المختلفة‬
‫يف املختارات األدبّية مع احلفاظ على املعايري الفّنـّية اجلمالّية‪.‬‬
‫كذلك واجهتنا قضّية مراعاة النضج العقلّي والعاطفّي للمتعّلمني‪ ،‬فالطَلبة يف هذه املرحلة يعيشون‬
‫مرحلة املراَه قة‪ ،‬وهي مرحلة حرجة تتطّلب الكثري من العناية والتفكري يف اختيار النصوص األدبّية‬
‫اليت تالئم قدراهتم العقلّية والعاطفّية‪ ،‬وتساهم يف َبْلَو رة شخصّياهتم ومواقفهم‪.‬‬

‫دواعـي تـغـيـيـر الـمـنـهـج‬

‫من أهّم العوامل واالعتبارات اليت استدعت جتديَد املنهج وتعديله‪:‬‬
‫‪ -‬االستجابة للتغرّي ات اجلذرّية املتسارعة يف جماالت احلياة املختلفة يف العقود األخرية‪ .‬ففي هذه‬
‫الفرتة‪ ،‬حّق قت وسائل االّتصال ثورة كربى‪ ،‬فأصبح العامَل أشبه ِبقرية صغرية‪ ،‬وحدثت قفزة هائلة‬
‫يف جمال التكنولوجيا واملعلوماتّية‪ ،‬حىّت بات من الصعب متابعة ما ُيعرف بِـ "انفجار املعرفة"‪ .‬عالوة‬
‫على هذا‪ ،‬تغرّي ت تبًعا لذلك أمناُط احلياة والقيُم واملواقُف ‪ ،‬وانعكس ذلك مجيعه يف األعمال األدبّية‬
‫اليت صدرت يف هذه اِحلقبة‪.‬‬
‫‪ -‬نتيجة للتغرّي ات املتسارعة‪ ،‬وبعد مرور ما يربو على الَعقدين منذ صدور املنهج القدمي‪ ،‬ظهر أدباء‬
‫جدد‪ ،‬وصدرت أعمال أدبّية جديدة تستلهم الواقع اجلديد مبتغرّي اته وإجنازاته‪ّ ،‬مما استدعى تغيَري‬
‫املنهج‪ ،‬وإدراَج األعالم اجلدد واآلثار األدبّية اجلديدة فيه‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ -‬مراعاة التطّو ر والتغيريات اليت طرأت على النظرّيات الرتبوّية والنفسّية‪ ،‬وعلى طرائق البحث‬
‫والتعامل مع النصوص األدبّية‪ .‬ففي العقود األخرية‪ ،‬ارتفعت األصوات الداعية إىل جعل الطالِب‬
‫ِم‬
‫املتعّل احملوَر األساسَّي يف عملّية التدريس‪ ،‬والتأكيد على حتفيز املتعّلمني على التفكري املنطقّي‬
‫واالستنتاج‪ ،‬ال حشو عقوهلم باملعلومات واملعارف الكثرية (ويف هذا قال أحدهم‪" :‬الرؤوس‬
‫املصنوعة جّيًد ا أفضل من الرؤوس اململوءة جًّدا")‪ .‬كذلك حيّق ق املنهج طموحات الباحثني الذين‬
‫نا ا باالبتعاد عن األحكام املْطَلقة يف تدريس األدب واآلثار األدب ة‪ ،‬ألّن األدب اجل د يوحي مبعاٍن‬
‫ّي‬ ‫ّي‬ ‫َدْو‬
‫خمتلفة للقّر اء املختلفني‪ .‬ويؤّك د املنهج كذلك وظيفَة العمل األدّيب اجلمالّية‪ ،‬وعدَم االقتصار على‬
‫الوظيفة التواصلّية الضّيقة اليت تتجاهل "أدبّية" النتاج األدّيب‪.‬‬
‫‪ -‬االستجابة لالجّت اهات احلديثة اليت تؤمن بدور األدب يف تعزيز اُهلوّية واالنتماء‪ ،‬ويف ترسيخ قيم‬
‫الدميقراطّية والتعّد دّية والتعايش‪ ،‬وذاك ما متَّثل يف األدب التقّد مّي العرّيب والفلسطيّين يف هذا املنهج‬
‫اجلديد‪.‬‬
‫‪ -‬توســيع دراســة األدب يف املرحلــة الثانوّية‪ ،‬وعــدم االقتصــار على وحــدتني أو ثالث فقــط‪ ،‬وخباّص ة‬
‫بعد إدراج األدب العاملّي ضمن منهج األدب اجلديد‪.‬‬

‫يشــمل هــذا املنهج مخس وحــدات تتض ـّم ن خمتــارات من األدب العــرّيب واألدب العــاملّي ‪-‬وهــو ما ال‬
‫جنده يف املنهج القدمي‪ ،‬وينقسم إىل قسمني أساسّيني‪:‬‬

‫القســم األّو ل؛ ويشــمل وحــدتني إلزامّي تني جلميــع الطَلبــة‪ .‬وجــاء الرتكــيز يف هــذا القســم على األدب‬
‫العرّيب للتعّر ف على مسريته عرْب أعالمه وألوانه وتّياراته‪ ،‬وللوصــول إىل خلفّي ة ثقافّي ة مشـرتكة‪ ،‬بينمـا‬
‫كان حّظ األدب العاملّي حمدوًد ا‪.‬‬
‫القس ــم الث ــاين؛ ويش ــمل الوح ــدات ‪ .5-4-3‬يف ه ــذا القس ــم‪ ،‬اّتس ــعت دائ ــرة متثي ــل األجن ــاس األدبّي ة‬
‫واملوضــوعات‪ ،‬وازداد متثيــل األدب العــاملّي ‪ ،‬وأتيح فيــه للطَلبــة التعّم ُق وكتاب ـُة األحباث والدراســات‪،‬‬
‫وخباّص ة يف الوحدة الثالثة الداخلّية‪.‬‬

‫يجدر بالتنبيه أّنه بين الفترة واألخرى ستجري بعض التغييرات على المنهج – حذًفا‬
‫إو ضافًة وتبديًال‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫األسـس والـمـبـادئ الـعـاّمـة‬

‫‪ -‬لألعم ــال األدبّي ة ت ــأثري ب ــالغ يف نف ــوس الق ـّر اء‪ ،‬فهي تفتح أمامهم ع ــوامل رحب ــة للتع ـّر ف على احلي ــاة‪،‬‬
‫وُتعِّم ق فهمهم ألنفسهم ولآلخرين‪ ،‬وُتعـِّز ز لـديهم العديـد من املواقـف والقيم‪ ،‬وتبعث فيهم اإلحسـاس‬
‫باملتعة‪ ،‬وُتطِّو ر قدراِت الفهِم والتحليِل ‪ ،‬والتذّو َق والنقَد ‪.‬‬
‫‪ -‬يستطيع املتعّلم أن يتعامل مع النصوص األدبّي ة مسـتخِدًم ا مقاَر بـات خمتلفـة؛ فقـد يتنـاول النَّص األدَّيب‬
‫من منظــور التحليــل النفس ـّي ‪ ،‬وقــد حيّللــه من منظــور اجتمــاعّي ‪ ،‬أو فلســفّي أو دي ـّين‪ ،‬إىل غــري ذلــك من‬
‫املنظــورات‪َ .‬بْي َد أّن النّص األدّيب يظ ـّل متمّيًز ا مبقّو ماتــه الفّنـ ـّية واجلمالّي ة‪ ،‬وعلى الق ــارئ أّال يغف ــل ه ــذه‬
‫األبعـاد الفّنـّية يف حتليلـه ونقـده‪ ،‬مع األخـذ بعني االعتبـار أّن املتلّق ي اليـوم حيتـّل مكانـة أساسـّية يف نظرّية‬
‫التحليل األدّيب‪.‬‬
‫‪ -‬حيرص املنهج على اختيــار أعمــال أدبّي ة تســتويف املعــايري الفّن ـّية واجلمالّي ة‪ ،‬باإلضــافة إىل ما حتملــه من‬
‫قيم إنسانّية وطروح فكرّية تقّد مّية‪ .‬كـذلك حـرَص املنهُج على أن تعـِّز ز األعمـاُل األدبّي ُة اُهلوّيَة الوطنّي ة‬
‫القومّية إىل جانب ترسيخ قيم التعّد دّية واالنفتاح على الثقافات العاملّية املختلفة‪.‬‬
‫‪ -‬يف اختيــار النصــوص‪ ،‬راَعى املنهُج مســتوى النم ـّو العقلّي والعــاطفّي للمتعّلمني يف املرحلــة الثانوّي ة‪.‬‬
‫فليس كـّل ما يكتبــه الكبــار البــالغون‪ ،‬مبا فيــه من تعقيــد وتــركيب يف املضــمون واألســلوب‪ ،‬يالئم هــذه‬
‫الشرحية العْم رّية اليت متّر يف مرحلة حرجة هلا تأثريها يف بلورة شخصّياهتم ومواقفهم‪.‬‬
‫‪ -‬يسعى املنهج إىل حتقيق اجّت اهني متكاملني‪ :‬من جهة‪ ،‬حيرص على خلق خلفّية ثقافّية روحّية وقاسـم‬
‫مشــرتك بني اخلّر جيني بتوفــري ماّدة أساسـّية من األلــوان واألعمــال األدبّي ة املطلوبــة للدراســة للجميــع‪ .‬من‬
‫جهـة أخـرى‪ ،‬يـراعي قـدراِت املتعّلمني وحاجـاهِت م الفردّيَة املختلفـة‪ .‬على هـذا النحـو‪ ،‬تشـِّك ل املرونـُة يف‬
‫االختيار استجابًة للميول والقدرات الفردّية املختلفة‪.‬‬
‫‪ -‬يتــوّخ ى املنهج اجلديــد متثيــل األدب العــرّيب ‪-‬شــعره ونــثره‪ -‬عــرب العصــور األدبّي ة املختلفــة‪ ،‬بــدًءا من‬
‫العصــر اجلاهل ح العصــر احلديث‪ ،‬دون إغفــال للمعــايري الفّن ـ ة األدب ة‪ ،‬مع األخــذ باالعتبــار قــدراِت‬
‫ّي‬ ‫ّي‬ ‫ّي ىّت‬
‫املتعّلمني ونضَج هم‪ ،‬ومنظومَة القيم اليت تستحّق االهتمام والرعاية‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫كذلك راعينا املبادئ السابقة نفسها يف املختارات من األدب العاملّي ‪.‬‬
‫‪ -‬حيرص املنهج اجلدي ـ ــد على تأكي ـ ــد االجّت اه ـ ــات اجلدي ـ ــدة يف الرتبي ـ ــة والتعليم الرامي ـ ــة إىل املس ـ ــامهة يف‬
‫تش ــكيل املتعّلم ذي التوجي ــه ال ــذاّيت املس ــتقّل املس ــؤول واملب ــادر ‪-‬وه ــذا ما ينعكس يف طرائ ــق الت ــدريس‬
‫وطرائق التقييم املقَرتحة يف املنهج‪.‬‬
‫‪ -‬يسعى املنهج اجلديد إىل دمج مهارات التفكري العالية (الدمج؛ االستنتاج؛ التصنيف؛ املقاَر نة؛ النقــد؛‬
‫طرح األسئلة‪ )...‬يف طرائق التدريس‪.‬‬
‫األهــداف الـعـاّمـة‬

‫يــرمي تــدريس األدب إىل إكســاب املتعّلمني املتع ـَة يف قــراءة النصــوص األدبّي ة وحتبيَبهــا إليهم‪ ،‬باإلضــافة‬
‫إىل تعوي ــدهم ‪-‬يف ال ــوقت نفس ــه‪ -‬على الق ــراءة الناق ــدة املتمّثل ــة يف تفكي ــك النص ــوص وحتليله ــا وإج ــراء‬
‫حوار معها‪ ،‬مستخدمني األدواِت واملفاهيَم التحليلّيَة الوظيفّية اليت اكتسبوها‪.‬‬
‫َم هّم ة حتبيب األدب إىل املتعّلمني‪ ،‬وإكسـاهبم أدوات النقـد والتحليـل‪ ،‬وتعويـدهم على املطالعـة األدبّي ة‪،‬‬
‫ليس ــت َم هّم ة س ــهلة‪ ،‬وال سـ ـّيما إذا أخ ــذنا بعني االعتب ــار منافس ــة وس ــائل االّتص ــال والرتفي ــه األخ ــرى‬
‫لالس ــتئثار بأوق ــات الف ــراغ‪ .‬ف ــالقراءة املتأّم ل ــة الناق ــدة تتطّلب الرتك ــيز وب ــذل اجله ــد لتحقي ــق األه ــداف‬
‫املرجـ ـّو ة منه ــا‪ ،‬أّم ا الوس ــائط األخ ــرى‪ ،‬املتمّثل ــة يف الشاش ــة الص ــغرية والس ــينما واحلاس ــوب وش ــبكات‬
‫املعلومات (اإلنرتنت)‪ ،‬فتقّد م براجمها ومواَّدها للمتلّق ني بأقّل ما ميكن من عناء‪.‬‬
‫تعكس أه ــداف ت ــدريس األدب يف جممله ــا األّمهـ ـّيَة البالغـ ـَة ال ــيت يوليه ــا املنهج لتنمي ــة َم َلك ــات الطَلب ــة‪،‬‬
‫لَيُك ونوا قّر اًء مستقّلني ذوي توجيه ذاّيت وقدرة على طرح األسئلة حول األعمــال األدبّي ة الــيت يقرأوهنا‪،‬‬
‫وإج ــراء ح ــوار فّع ال مع تل ــك األعم ــال لتفس ــريها وحتليله ــا ب ــدافع االهتم ــام ال ــذاّيت واالس ــتمتاع‪ .‬إّن‬
‫إكس ــاب املتعّلمني أدوات التفس ــري ه ــو أمر ض ــرورّي لتنمي ــة احلسّاسـ ـّية األدبّي ة واالس ــتقاللّية ل ــديهم‪،‬‬
‫باعتبارهم قّر اًء َيُعون دقائَق التعبري األدّيب وكيفّية استيعابه‪ .‬مع ذلك‪ ،‬ال ميكن اعتبار إكساب مثل هذه‬
‫األدوات هدًفا حبّد ذاته‪ ،‬بل هو وسيلة لتوسيع آفاق ردود الفعل املتاحة للمتعّلمني جتاه العمل األدّيب‪.‬‬
‫ك ـ ــان من املتع ـ ــارف علي ـ ــه أن تصـ ـ ـَّنف أه ـ ــداف تعليم األدب‪ ،‬وغ ـ ــريه من املواض ـ ــيع‪ ،‬حبس ـ ــب اجملاالت‬
‫املختلف ــة‪ ،‬مث ــل اجملال املع ــرّيف (اإلدراكّي ) واجملال الع ــاطفّي واجملال القيمّي ال ــرتبوّي ‪ ،‬وَيفص ــل بني تل ــك‬
‫األهـ ــداف فص ـ ـًال تاًّم ا أو ش ــبه ت ــاّم‪ .‬أّم ا يف قائم ــة األهـ ــداف ال ــواردة يف هـ ــذا املنهج‪ ،‬فلم نطّب ق ه ــذا‬
‫التصنيف‪ ،‬وذلك أّننا نـرى أّن الفصـل بني هـذه اجملاالت عنـد قـراءة عمـل أدّيب أو حتليلـه سـيكون عملّي ة‬
‫مفتعلة إىل حٍّد بعيد‪ .‬أضف إىل ذلك أّن األعمال األدبّية املختلفــة تسـتدعي بطبيعتهــا إيالء أمور متباينـة‬
‫أّمه ـّيًة كــربى‪ ،‬ســواء أكــان هــذا عنــد قراءهتا أم عنــد دراســتها‪ .‬ومع ذلــك‪ ،‬من األهــداف ما يرَّك ز فيهــا‬
‫على اجلانب العاطفّي أكثر من ِس واه‪ ،‬ومنها ما مييل إىل اجلانب املعرّيف أو الِق َيمّي ‪ ،‬وغري ذلك‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫أبـرز أهـداف تـدريـس األدب‪:‬‬
‫‪ -‬تطوير االهتمام بقراءة األدب الفّيّن باعتباره جتربة شــعورّية مثريــة وممتعــة‪ ،‬جتعــل املتعّلمني الشـّبان‬
‫يتلَّق ْو ن إبداعات من شأهنا أن تثري فيهم أفكاًر ا ومشاركة شعورّية‪.‬‬
‫‪ -‬تطوير القدرة على قراءة العمل األدّيب ‪-‬وخباّص ة الشعر‪ -‬قراءة جهورّية طلقة معرّب ة‪ ،‬مع مراعــاة‬
‫النطق السليم والدقيق‪.‬‬
‫‪ -‬تط ــوير الق ــدرة على الفهم والتفس ــري والتحلي ــل والنق ــد ل ــدى املتعّلمني باعتب ــارهم ق ـّر اًء مس ــتقّلني‬
‫يقرأون نصوًص ا أدبّية من أجناس خمتلفة‪.‬‬
‫‪ -‬تطـوير احلّس اسـّية والتبُّص ر بـاملبىن املرّك ب للحـاالت اإلنسـانّية ودالالهتا املتعـّد دة كمـا تتجّس د يف‬
‫األعم ــال األدبّي ة ال ــيت من ش ــأهنا‪ ،‬بس ــبب طبيع ــة تكوينه ــا‪ ،‬أن تض ــيء ظ ــواهر معّين ــة يف الواق ــع وأن‬
‫تشّج ع االنفتاح الفكرّي ‪.‬‬
‫‪ -‬تطــوير القــدرة على فهم املواقــف املتجّس دة يف األعمــال األدبّي ة يف موضــوعات َبْيشخص ـّية (بني‬
‫األشــخاص)‪ ،‬وموضــوعات قومّي ة وإنســانّية عاّم ة‪ ،‬يف ســياقها التــارخيّي والثقــاّيف‪ ،‬ويف مقابــل ذلــك‬
‫تطوير أدوات التفكري إلصدار األحكام الِق َيمّية على مثل هذه املواقف‪.‬‬
‫‪ -‬توســيع آفــاق املتعّلمني من خالل التعـّر ف على كبــار املبــدعني وروائــع إنتــاجهم‪ ،‬وعلى احملّطات‬
‫الرئيسّية يف تطّو ر األدب العرّيب واألدب العاملّي ‪ ،‬وعلى األجناس األدبّية األساسّية‪.‬‬
‫‪ -‬تعميق االنتماء إىل الرتاث الثقاّيف‪ ،‬وللُه وّية العربّية الفلسـطينّية كمـا تتمّثل يف األدب العـرّيب على‬
‫خمتلف أوجهه ومستوياته اللغوّية عرب شىّت العصور‪.‬‬
‫‪ -‬تط ــوير احلّس اس ـّية اجلمالّي ة‪ ،‬وفهم أس ــاليب التعب ــري اخلاّص ة ووظائفه ــا يف العم ــل األدّيب‪ ،‬باعتب ــاره‬
‫نًّص ا مرّك ًب ا متعـ ـّد د ال ــدالالت (من أس ــاليب التعب ــري‪ :‬اللغ ــة التص ــويرّية؛ امليزات املبنوّي ة؛ الوس ــائل‬
‫البالغّية؛ إخل‪.)...‬‬
‫‪ -‬تطـ ــوير منهجّي لطرائـ ــق االسـ ــتجابة املختلفـ ــة (الكتابّي ة والشـ ــفوّية) إْث ر تلّق ي األعمـ ــال األدبّي ة‬
‫وحتليلها (حنو‪ :‬التعبري االنطباعّي الذاّيت؛ التعبري التفسريّي النظرّي )‪.‬‬
‫‪ -‬اعتبار األدب جماًال يتبلور على مدار العصور َلِبنًة فوق َلِبنة‪ ،‬ويتعّر ض على حنٍو دائم للتشُّك ل‪.‬‬
‫‪ -‬فهم متُّي ز األدب بني ســائر الفنــون‪ ،‬باعتبــاره فّن النّص املكتــوب‪ ،‬ورؤيــة العالقــات املتبادلــة بينــه‬
‫وبينها‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الـمـفـاهيـم والمـصطـلحـات األدبـّيـة الـنـقـديّـة‬

‫ذكرنا يف جمال أهداف تدريس األدب أّمهـّيَة تنمية مهارات الفهم والتفسري والتحليل والنقد يف تنشئة‬
‫القارئ املستقّل املاهر املتذّو ق واملستمتع بالعمل األدّيب‪َ .‬بْيَد أّن دراسة العمل األدّيب وحتليله ال يعنيان‬
‫اإلفراط أو التوّس ع يف عرض املفاهيم واملصطلحات النقدّية اجملّر دة مبعزل عن النّص األدّيب ذاته‪" ،‬فليس‬
‫املهّم هو تلقني املصطلحات النقدّية بقدر ما ينبغي أن يكون اهلدف هو إكساب التلميذ أداة حتليلّية‪،‬‬
‫يستطيع إعادة تطبيقها مبفرده على أصناف أخرى من النصوص" (حمّم د ّمحود – ص‪.)127-122‬‬
‫على تدريس األدب أن يؤّك د التواصل مع العمل األدّيب‪ ،‬وإقامة عالقة حوارّية بني النّص األدّيب‬
‫والقارئ املتعّلم حُت ِّقق املتعة الشعورّية والتفاعل مع النّص املقروء‪ ،‬وتأيت املصطلحات األدبّية النقدّية‬
‫لتسهم يف تلك املتعة وذلك الفهم‪َ ،‬و فًق ا للسياق وأثناء التحليل‪.‬‬
‫من املفروض أن يبدأ املتعّلم يف اكتساب املفاهيم واملصطلحات األدبّية املالئمة حسب األجناس‬
‫األدبّية يف املراحل املبّك رة من دراسته (يف املرحلتني االبتدائّية واإلعدادّية)‪ّ ،‬مث يتدّر ج هذا االكتساب‬
‫ويتوّس ع كًّم ا وكيًف ا يف املرحلة الثانوّية‪ ،‬مقروًنا دائًم ا بقراءة العمل األدّيب وحتليله‪ ،‬فال يشّك ل هدًفا يف‬
‫حّد ذاته‪.‬‬
‫يتعّر ف املتعّلم على املفاهيم واملصطلحات من خالل التعامل املباشر مع األعمال األدبّية املختلفة‪ ،‬ومن‬
‫خالل االستجابة لتلك األعمال وحُم اورهتا‪ ،‬وإبداء ردود الفعل املعّللة حوهلا‪ ،‬مع االبتعاد عن إقحام‬
‫املفاهيم بصورة متكّلفة وجاّفة‪ .‬لذا‪ ،‬يفَّضل اّتباع الطريقة احللزونّية يف التعّر ف على املفاهيم‬
‫واملصطلحات وفهمها‪ ،‬إذ ُتعرض يف البداية بصورة مبّس طة‪ّ ،‬مث تّتسع الدائرة للتعّر ف بصورة أعمق‬
‫وأمشل على تلك املفاهيم واملصطلحات‪.‬‬
‫ميكن توزيع املفاهيم واملصطلحات األدبّية حسب األجناس األدبّية الرئيسّية التالية‪:‬‬

‫في مجال الفّن القَص صّي‬

‫أن يتعّر ف املتعّلم على املفاهيم التالية‪:‬‬
‫رواية؛ قّص ة طويلة ‪/‬رواية قصرية؛ قّص ة قصرية ‪/‬أقصوصة؛ قّص ة قصرية جًّدا ‪/‬أقصوصة قصرية‪.‬‬
‫‪ -‬التشكيل الزماّين‪.‬‬
‫‪ -‬التشكيل املكاّين‪.‬‬
‫‪ -‬الشخصّيات‪ :‬أنواعها ووسائل بنائها‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫األحداث‪ :‬االستهالل؛ التصاعد؛ الصراع؛ القّم ة (الذروة)؛ حلظة الكشف والتنوير؛ نقطة‬ ‫‪-‬‬
‫التحّو ل؛ التهافت؛ النهاية (بأنواعها)‪.‬‬
‫احلبكة والوسائل الفّنـّية يف تشكيلها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الراوي وزاوية اإلشراف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫موضوع العمل األدّيب وأفكاره‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وسائل فّنّية متنّو عة‪ ،‬حنو‪ :‬اللغة ومستوياهتا؛ احلوار؛ املونولوج؛ الفجوات؛ املفاَر قة؛‬ ‫‪-‬‬
‫األضداد؛ نظام الرتميز (اإلشارة؛ الرمز؛ املبىن الرمزّي املتكامل)؛ التناّص ؛ اإلغراب‪...‬‬

‫في الفّن المسرحّي‬

‫أن يتعّر ف املتعّلمون على املفاهيم البارزة التالية‪:‬‬
‫املأساة؛ امللهاة؛ مسرحّية العبث؛ املسرح امللحمّي ؛ املسرح الشعرّي ؛ عنصر الصراع؛ عناصر املبىن؛‬
‫لغة املسرحّية (وخباّص ة احلوار)؛ املناجاة؛ احلبكة؛ الشخصّيات؛ الزمان؛ املكان‪...‬‬

‫في الشعر‬
‫أن يتعّر ف املتعّلمون على أنواع الشعر‪ :‬الشعر الغنائّي الوجداّين؛ الشعر امللحمّي الَق َص صّي ؛ الشعر‬
‫املسرحّي ‪.‬‬
‫الرتكيز على مهارة قراءة الشعر وإلقائه إلقاًء معّبًر ا‪.‬‬
‫الوسائل الفّنـّية املستخَد مة يف الشعر‪ ،‬حنو‪ :‬التصوير؛ التشخيص؛ اجملاز؛ التشبيه؛ الكناية؛ ا عاِد ل‬
‫ُمل‬
‫املوضوعّي ‪.‬‬
‫مبىن القصيدة‪ :‬وحدة املبىن؛ وحدة املعىن؛ وحدة املوضوع؛ الوحدة العضوّية‪...‬‬
‫اإليقاع واملوسيقا‪ :‬علم الَعروض؛ القافية؛ الروّي ؛ التقفيات الداخلّية؛ التكرار؛ اجلناس؛ التجانس‬
‫الصوّيت؛ التضمني ‪/‬اجلريان‪...‬‬
‫اإلحياء؛ االنزياح؛ املبالغة؛ توظيف األسطورة والرتاث‪...‬‬
‫التناّص ؛ األنا الشاعرة؛ القناع‪...‬‬

‫في الفنون السردّية‪:‬‬

‫التهكم (الساركازم)؛ التشويه (اجلروتيسكا)؛ املثال (اليوتوبيا)؛ املعىن‬
‫السخرية (الساتريا)؛ ّ‬
‫‪( Meaning‬يف النّص )؛ الداللة ‪( Significance‬يف القارئ)‪...‬‬

‫‪13‬‬
 ‫أبرز المفاهيم والمصطلحات في النثر والسرد القديمين والقرآن‪:‬‬
‫النثر املرسل؛ النثر املسجوع؛ اإلجياز؛ اإلطناب؛ التفصيل؛ ضرب األمثلة؛ الرتابط؛ التربير؛ إيراد‬
‫الرباهني واحلجج‪.‬‬
‫السورة؛ اآلية؛ الفاصلة؛ اإلعجاز؛ البالغة؛ الفصاحة‪...‬‬

‫المذاهب األدبّية والمقاربات النقدّية‪:‬‬

‫حق‬‫البنيوية ‪-‬وَثالثتها ُتْل َ‬
‫الروسية والنقد اجلديد و ّ‬
‫ّ‬ ‫الشكلية‬
‫ّ‬ ‫الكالسيكّية؛ الرومانسّية؛ الواقعّية (وكذلك‪:‬‬
‫التفكيكية (وهي جزء‬
‫ّ‬ ‫بالواقعية)؛ الرمزّية؛ الوجودّية؛ السريالّية؛ نظرّية التلّق ي؛ احلداثة؛ ما بعد احلداثة؛‬
‫ّ‬
‫حموريّ من فكر ما بعد احلداثة)‪.‬‬

‫المطالعة الذاتّية‬

‫تشري األحباث إىل أّمهـّية القراءة وانعكاساهتا اإلجيابّية على القّر اء‪:‬‬
‫فهي (أي القـ ــراءة) من أهّم الوسـ ــائل للتعّلم واكتسـ ــاب املعرفـ ــة‪ ،‬وهي وسـ ــيلة أساس ـ ـّية لتحقيـ ــق املتعـ ــة‬
‫والرتفيه واستثمار أوقات الفراغ املتزايدة‪ .‬كذلك تسـاهم يف إشـباع العديـد من احلاجـات النفسـّية لـدى‬
‫ِب‬
‫القّر اء‪ ،‬وتؤّثر يف صّح تهم النفسّية؛ إذ تكـون أحياًنا وسـيلًة للتطُّه ر والتخّلص من املشـاعر احمل طـة‪ .‬لكـّل‬
‫ذلك‪ ،‬تسعى الرتبية احلديثة إىل غرس عادة القراءة وترسيخها لدى املتعّلمني‪.‬‬

‫جتري عملّية تذويت املطالعة يف مجيع مراحل التعليم‪ :‬من االبتدائّية مروًر ا باإلعدادية فالثانوّية‪ ،‬بــل متتـّد‬
‫قبــل ك ـّل هــذه إىل مرحلــة ما قبــل املدرســة؛ إذ يســهم الــبيت واألهــل وريــاض األطفــال يف غــرس بــذور‬
‫الوعي القرائّي وحتبيب القراءة إليهم‪.‬‬

‫يف القراءة الذاتّية‪ ،‬يقـوم املتعّلم بقـراءة كتب كاملـة متنّو عـة‪ .‬قـد تكـون تلـك الكتب جمموعـات قصصـّية‬
‫أو روايات أو مسرحّيات أو ِس َيًر ا ذاتّية أو ِس َيًر ا َغرْي ّية‪ ،‬وقد يكون املقروء دواوين شعرّية مالئمة‪.‬‬
‫خيتــار املتعّلمــون كتب القــراءة الذاتّي ة حبســب ميــوهلم وأذواقهم‪ ،‬بالتشــاور والتعــاون مع املعّلمني وأمنــاء‬
‫املكتبات املختّص ني‪ ،‬وقـد يتـأّثرون بـآراء زمالئهم‪ ،‬أو بتوصـية من وسـائل االّتصـال املقـروءة واملسـموعة‬
‫واملرئّية حول الكتب املفّض لة‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫يشـّج ع املعّلمـون َطَلبَتهم على املطالعـة الذاتّي ة‪ ،‬بإعطـائهم القـدوة الشخصـّية يف املطالعـة واإلقبـال عليهـا‪،‬‬
‫وبتوفري البيئة القرائّية الداعمة‪ ،‬ويوّج هوهنم إىل القيـام بفّعالّي ات مراِفقـة لعملّي ة املطالعـة‪ ،‬حنو‪ :‬التعبـري عن‬
‫أسباب اختيارهم كتب املطالعة؛ توثيـق املقـروء يف سـجّالت أو ملّف ات شخصـّية؛ تسـجيل االنطباعـات‬
‫وردود الفعل حول املقروء يف دفاتر اليومّيات؛ إجـراء نقـاش حـول الكتب املقـروءة وجوانبهـا املختلفـة؛‬
‫متثيــل أو كتابــة مســرحّية للقصــص املقــروءة (أو أجــزاء منهــا)؛ عْق د حمكمــة أدبّي ة حــول كتــاب؛ إصــدار‬
‫ص ــحيفة مدرسـ ـّية تتطـ ـّر ق إىل الكتب ال ــيت قرأه ــا الطَلب ــة وردود فعلهم حوهلا؛ كتاب ــة توص ــيات بق ــراءة‬
‫كتب (مع التعليل)؛ رسم لوحات مستوحاة من الكتب املقروءة‪ ...‬إىل غري ذلك من الفّعالّيات‪.‬‬

‫خيت ــار الطَلب ــة كتب املطالع ــة من الكتب ال ــواردة يف املنهج‪ ،‬تل ــك ال ــيت مل ُت دّر س ض ــمن املواّد اإللزامّي ة‬
‫املطلوبة‪ ،‬وقد تكون من خارج املنهج إذا كانت تتماشى مع أذواقهم وميوهلم‪.‬‬

‫كّل طالب يف املرحلة الثانوّية ُمطاَلب بأن يقرأ كتابين على األقــل ســنوًّيا (إضــافة إىل الكتب اإللزامّي ة‬
‫املطلوبة)‪ ،‬وأن يقــوم بتنفيـذ فّعالّي ات مراِفقــة‪ ،‬من املقَرتحـة أعاله‪ ،‬واملفـَرتُض يف املعّلمني أو املتوَّقُع منهم‬
‫متابعـ ـُة تل ــك املطالع ــة وتقييمه ــا‪ ،‬دون اللج ــوء إىل التحليالت املس ــهبة‪ ،‬ودون التوّق ف عن ــد التفاص ــيل‬
‫املختلفة‪.‬‬

‫تـدريـس األدب ‪ -‬الـطرائـق والـوسـائل واألنـشطـة‬

‫أهدافه املرجّو ة‪ ،‬ال بّد من التنويع يف الطرائق والوسائل واألنشطة‪،‬‬
‫يف سبيل حتقيق تدريس األدب َ‬
‫وعدم االقتصار على الطرائق التقليدّية‪ -‬الوجاهّية‪ ،‬وعلى الوسائل التقليدّية‪ ،‬واألنشطة الاعتيادّية‬
‫الروتينّية‪.‬‬
‫قراءة األدب جيب أن تكون قراءة منتجة مبدعة‪ ،‬ال تلقينّية مستهلكة‪ ،‬وهذا يتطّلب توفري جّو من‬
‫احلّر ّية والتشجيع على إبداء االنطباعات واآلراء الشخصّية املعّللة إزاء العمل األدّيب وأبعاده املختلفة‪.‬‬
‫كذلك يتطّلب هذا الرتكيَز على عملّيات التفكري العليا‪ ،‬من حتليل وتركيب وتقييم وإبداع‪ ،‬وربَط‬
‫املاّدة املدَّر سة خبربات املتعّلمني السابقة‪ ،‬وبالواقع االجتماعّي والثقاّيف‪ ،‬وتوظيَف ذلك كّله يف احلياة‬
‫العملّية‪.‬‬
‫إّن منح املتعّلمني احلّر ّية واإلبداع‪ ،‬يف قراءة األعمال األدبّية وحتليلها‪ ،‬ال يعين بالطبع الفوضى املطلقَة‪،‬‬
‫بل جيب االعتماد على دّقة فهم النصوص وَس رْب أغوارها قبل إصدار األحكام واالنطباعات الشخصّية‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫القراءة املنتجة املبدعة للعمل األدّيب تتطّلب تنمية مهارات وقدرات متنّو عة‪ ،‬كالقدرة على التعبري‬
‫الذاّيت عن االنطباع الشخصّي ‪ ،‬والقدرة على رؤية األبعاد املتعّد دة والدالالت املختلفة (وذلك أّن‬
‫العمل األدّيب اجلّيد ليس مغلًق ا وال أحادَّي الداللة)‪ ،‬والقدرة على تفكيك النّص وحتليله إىل عناصره‬
‫املختلفة‪ ،‬والبحث عن العالقات اليت تربط ما بني تلك العناصر‪ّ ،‬مث القدرة على إعادة تشكيل وبناء‬
‫النّص من جديد‪ ،‬مع ترسيخ األصالة واإلبداع لدى املتعّلم‪.‬‬
‫من الطرائق احملَّبذة يف تدريس النصوص األدبّية العمُل التعاوُّين يف جمموعات صغرية‪ ،‬تعمل كّل‬
‫جمموعة منها يف مهّم ة معّينة‪ ،‬وتأكيد أسلوب النقاش واحلوار الدائم يف أجواء محيمة مشِّج عة بعيًد ا عن‬
‫إصدار األحكام املطلقة‪ ،‬وعن اإلمالءات والشروح اجلاهزة؛ وذلك أّن النصوص األدبّية اجلّيدة‬
‫مفتوحة على قراءات ودالالت متعّد دة‪.‬‬
‫بغية تعميق فهم النصوص األدبّية وتذّو قها‪ ،‬من اجلدير ربط تدريس األدب بالفنون اجلميلة األخرى‪،‬‬
‫كالرسم واملوسيقا والغناء والتمثيل والنحت‪ ،‬واالستعانة بوسائل تعليمّية حمّف زة‪ ،‬وعدم االكتفاء‬
‫بالكتاب املدرسّي واللوح والقلم العريض‪ .‬من بني تلك الوسائل‪ :‬األفالم؛ األشرطة املسَّج لة؛ األشرطة‬
‫السمعّية والبصرّية؛ احلاسوب؛ شبكة املعلومات (اإلنرتنت)؛ الصور واللوحات؛ التلفزيون واملذياع؛‬
‫اجملّالت؛ املعاجم؛ املوسوعات واملراجع األخرى‪.‬‬
‫ومن األنشطة املساِعدة واحملّف زة يف تدريس األدب‪:‬‬
‫‪ -‬األنشطة اإلبداعّية ‪-‬من متثيل ورسم وغناء وكتابة إبداعّية؛‬
‫‪ -‬املسابقات األدبّية ‪-‬يف املطالعة‪ ،‬واخلطابة‪ ،‬والتمثيل‪ ،‬ونظم الشعر؛‬
‫‪ -‬إصدار اجملّالت الصّف ـّية واملدرسّية؛‬
‫‪ -‬إقامة النوادي واحللقات األدبّية؛‬
‫‪ -‬إقامة املعارض املدرسّية؛‬
‫‪ -‬عقد لقاءات بأديبات وأدباء حمّلـّيني؛‬
‫‪ -‬عقد ندوات أدبّية‪.‬‬

‫التقييم في تدريس األدب‬

‫للتقييم َدْو ر مهّم يف عملّية التعليم‪-‬التعّلم‪ ،‬لذا ينبغي أن حيظى باهتماٍم وعنايٍة بالَغنْي يف بناء املناهج‬
‫التعليمّية ويف تطبيقها يف احلقل‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫يف املعتاد‪ ،‬يرمي التقييم إىل حتسني عملّية التعليم‪-‬التعّلم‪ ،‬وال يقتصر على النتائج والتحصيالت يف‬
‫اجملال العقلّي ‪-‬املعرّيف‪ ،‬بل يتعّد ى ذلك إىل اجملاالت األخرى العاطفّية واملهاراتّية‪ ،‬ويساهم يف سريورة‬
‫عملّية التعليم‪-‬التعّلم كذلك‪.‬‬
‫قد يكون التقييم تقييًم ا تشخيصًّيا يقيس مدى استعداد املتعّلمني للتعّلم‪ ،‬وحيّد د معارفهم السابقة‪ .‬وقد‬
‫يكون تقييًم ا تكوينًّيا بنائًّيا‪ ،‬يواكب عملّية التطبيق والتنفيذ‪ ،‬ويساعد يف تعديل اخلطط والربامج‬
‫والطرائق على ضوء نتائجه‪ .‬وقد يكون التقييم إمجالًّيا كذلك‪ ،‬يفحص مدى حتُّقق أهداف املنهج يف‬
‫مرحلة معّينة‪.‬‬
‫التقييم اجلّيد يفحص كذلك مدى تشُّك ل املتعّلم املستقّل ذي التوجيه الذاّيت‪ ،‬حبيث ميتلك القدرات‬
‫واملهارات اليت تؤّه له ليكون قارًئا ماهًر ا‪ ،‬حيّلل النصوص األدبّية‪ ،‬وينقدها َو فق معايري خمتلفة ‪-‬وإن‬
‫كانت تلك النصوص أحياًنا من خارج املنهج والكتب املدرسّية املقَّر رة‪.‬‬
‫من املستحَس ن اشرتاك املتعّلمني يف عملّية التقييم‪ ،‬سواء أكان ذلك يف حتديد معايري التقييم أم يف إبداء‬
‫آرائهم حول اجلوانب املختلفة لعملّية التعليم‪-‬التعُّلم‪.‬‬
‫إىل جانب االمتحان التقليدّي الذي يرّك ز على فحص معلومات املتعّلمني اليت اكتسبوها بالتلقني‬
‫واحلفظ‪ّ ،‬مثة طرائق وأساليب خمتلفة للتقييم‪.‬‬
‫من بني هذه األساليب والطرائق‪:‬‬
‫‪ -‬كتابة املتعّلمني أحباًثا ووظائف كتابّية حول أعمال أدبّية مل يدرسوها‪ُ ،‬مراعني يف ذلك أصول‬
‫وقواعد كتابة البحث اجلّيد‪.‬‬
‫ٍت‬
‫‪ -‬أْن يقوم املتعّلمون أنفسهم بتعليم زمالئهم نصوًص ا وموضوعا خمتلفًة بعد التحضري الذاّيت‬
‫املسبق‪.‬‬
‫‪ -‬أْن حيتفظ املتعّلمون مبلّف شخصّي (حقيبة شخصّية) حيتوي على أوراق عمل وإجنازات قام هبا‬
‫املتعّلمون يف حصص األدب ودراسته‪.‬‬
‫‪ -‬أْن يقوم املتعّلمون بأعمال إبداعّية ُترافق تعُّلَم النصوص األدبّية‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫متثيل عمل أدّيب أو أجزاء منه؛‬
‫كتابة هناية أخرى للعمل األدّيب؛‬
‫تلحني وغناء بعض النصوص الشعرّية‪.‬‬
‫‪ -‬قراءة معرّب ة وإلقاء معرّب لبعض النصوص‪ّ ،‬مما قد يساهم يف حفظ النصوص أو أجزاء منها‪.‬‬
‫‪ -‬حتضري عارضة تدمج عّد ة فنون (الكتابة والرسم والصورة والصوت)‪.‬‬
‫‪ -‬كتابة مذّك رات ويومّيات‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ -‬ربط تدريس األدب يف املدرسة بأنشطة وفّعالّيات ثقافّية تقام خارج جدران املدرسة‪ ،‬حنو‪ :‬جمّالت‬
‫أدبّية؛ مالحق أدبّية؛ عروض مسرحّية؛ مشاهدة أفالم وغري ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬املشاَر كة الفّعالة يف النقاش واحلوار حول عمل أدّيب‪.‬‬
‫تنبغي اإلشارة‪ ،‬ختاًم ا‪ ،‬أّن كّل عمل إبداعّي حول أّي عمل أدّيب يقوم به الطَلبة ينبغي أن يعتمد أّو ًال‬
‫على فهم ذلك العمل فهًم ا جّيًد ا‪.‬‬

‫اإلطار العاّم للمنهج األساسّي لألدب (في وحدتين تعليمّيتين)‪:‬‬

‫كّل وحدة تعليمّية ‪ 90‬ساعة‪.‬‬
‫عدد الساعات المطلوبة‪ ،‬وعدد النصوص في كّل وحدة‪ ،‬مفّص الن في الجداول في آخر‬
‫الفصل‪.‬‬
‫أّما األلوان األدبّية المطلوبة فهي‪:‬‬

‫الرقم اللون األدبّي ‪ /‬أو الموضوع‬

‫الشعر العربّي‬ ‫‪1‬‬
‫أ‪ .‬الشعر القديم‬
‫ب‪ .‬الشعر الحديث‬
‫النثر والسرد القديمان‬ ‫‪2‬‬
‫القّص ة القصيرة‬ ‫‪3‬‬
‫الرواية‬ ‫‪4‬‬
‫المسرحّية‬ ‫‪5‬‬
‫المقالة‬ ‫‪6‬‬
‫المطالعة الحّر ة‬ ‫‪7‬‬
‫تاريخ األدب والنقد األدبّي‬ ‫‪8‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اإلطار العاّم لمنهج التخّصص في األدب (الوحدات التعليمّية ‪)5-4-3‬‬
‫يشمل املنهج يف املستوى املتقّد م ثالَث وحدات إضافّية حسب التوزيعة التالية‪:‬‬
‫الوحدة الثالثة (‪ 90‬ساعة) ‪:‬‬
‫جيري فيه ــا تعُّلم موض ــوعة داخلّي ة يف املدرس ــة حبس ــب اختي ــار املعّلم والطلب ــة‪ ،‬ويق ــوم معّلم ــو املوض ــوع‬
‫بتقــييم إجنازات الطلبــة يف هــذه الوحــدة‪ ،‬مع األخــذ يف احلســبان احتمــاَل أن جُي ري قســم التفــتيش املهـّين‬
‫فحًص ا لكّل هذا‪.‬‬
‫الوحدة الرابعة‪:‬‬
‫جيري يف هذه الوحدة تعُّلم خمتارات من األدب العرّيب واألدب العاملّي ‪.‬‬
‫الوحدة الخامسة‪:‬‬
‫جيري فيها تعُّلم موضوعة اختيارّية‪ .‬خُت تار إحدى املوضوعات األربع الواردة يف هذه الوحدة‪.‬‬
‫مُي تَح ن الطَلبة يف الوحدتني الرابعة واخلامسة يف امتحان كتاّيب قْطرّي خارجّي ‪.‬‬
‫تفصــيل المطلــوب في الوحــدات ‪ 5-4-3‬ســيرد الحًق ا في الفصــل الثــالث (ُتخّص ص ‪ 90‬ســاعة‬
‫لكّل وحدة)‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫ن)‬ ‫تفصيل المواّد والنصوص في المستوى األساسّي (الوحدتين اإللزامّيتي‬
‫الوحدة األولى‬
‫املطلــوب دراســة وص ـّية واحــدة من بني الوص ـّيتني التــاليتني وعشــرة أمثــال (ســبعة أمثــال‬
‫بدون قصص‪ ،‬وثالثة مع قصصها)‪.‬‬ ‫النثر والسرد القديمان‬

‫أكثم بن صيفّي ‪-‬‬

‫وصـ ـّيته لَبِني ــه ورهط ــه‪ .‬أمح د ص ــفوت‪ ،‬جمه ــرة خطب الع ــرب في عص ــور العربّي ة‬
‫الزاهرة‪ .‬مصر‪ :‬م‪ .‬البايب احلليب‪.1962 ،‬‬
‫أو‪:‬‬
‫زهري بن جناب‪-‬‬
‫وص ـّيته لبنيــه‪ .‬من كتــاب‪ :‬أبــو حــامت السجســتاّين‪ .‬المعَّم رون والوصــايا‪ .‬مصــر‪ :‬عيســى‬
‫البايب احلليب‪.1961 ،‬‬

‫األمثال التي مع قصص ‪ -‬جزاء سنّم ار ‪/‬سّنمار‪.‬‬

‫‪ -‬رجع خبَّف ْي حنني‪.‬‬ ‫هي‪:‬‬
‫‪ -‬وافق شٌّن طبقَة ‪/‬طبَق ُه‪.‬‬

‫‪ -‬كأّن على رؤوسهم الطري‪.‬‬ ‫األمثال التي بدون‬

‫‪ -‬ألِق حبله على غاربه‪.‬‬ ‫قصص هي‪:‬‬
‫‪ -‬من يزرع الشوك ال حيصد به العنبا‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ُ -‬ر ّب أٍخ مل تلده أّم ك‪.‬‬
‫‪ -‬أجنز حٌّر ما وعد‪.‬‬
‫‪ -‬رّب َقْو ل أشّد من َصْو ل‪.‬‬
‫‪ -‬كمبتغي الصيد يف عريسة ‪/‬عرين األسد‪.‬‬

‫القرآن الكريم والحديث النبوّي الشريف‬

‫املطلوب دراسة النّص الوارد من القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫النثر والسرد القديمان‬
‫املطلوب دراسة جمموعة األحاديث اخلمسة مجيعها‪.‬‬
‫النبوي الشريف‪:‬‬
‫ّ‬ ‫مصادر الحديث‬

‫‪ 2‬ورد هذا املثل كذلك بالصياغة التالية‪ُ" :‬ر َّب أٍخ لك مل تلده أّمك"‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫كتـ ــاب "صـ ــحيح البخـ ــارّي "؛ كتـ ــاب "ُس نن ابن ماّج ة"؛ كتـ ــاب "شـ ــرح األربعين‬
‫النووّي ة"؛ كتــاب "مختــار الَح َس ن والصــحيح من الحــديث الشــريف" ‪-‬لعبــد البــديع‬
‫صقر‪.‬‬

‫من سورة هود‪ :‬اآليات ‪.49-26‬‬ ‫القرآن الكريم‬

‫من رأى منكم منَك ًر ا فليغرّي ه بيـ ــده‪ ،‬فـ ــإْن مل يسـ ــتطع فبلسـ ــانه‪ ،‬فـ ــإن مل‬ ‫‪.1‬‬ ‫النبوي‬
‫ّ‬ ‫الحديث‬
‫يستطع فبقلبه‪ ،‬وذلك أضعف اإلميان‪.‬‬ ‫الشريف‬
‫كّلكم راٍع وكّلكم مسؤول عن رعّيته‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ال يكن أح ـ ــدكم إّم ع ـ ــة‪ ،‬يق ـ ــول‪ :‬أن ـ ــا مع الن ـ ــاس؛ إْن أحسـ ـ ـَن الن ـ ــاس‬ ‫‪.3‬‬
‫أحســنت‪ ،‬وإْن أســاءوا أســأت‪ ،‬ولكن وّطنــوا أنفســكم إْن أحســن النـاس‬
‫أن حتسنوا‪ ،‬وإْن أساءوا أن تتجّنبوا إساءهتم‪.‬‬
‫احلديث عن العمل واحلّث عليه‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ -‬احلديث‪ :‬عالمة املنافق ثالث‪...‬‬ ‫‪.5‬‬

‫النثر في صدر اإلسالم املطلوب دراسة نّص واحد‪.‬‬

‫والعصر الأموّي‬
‫زياد بن أبيه‬
‫اخلطبة البرتاء‪ .‬من‪ :‬البيان والتبيين للجاحظ ‪.‬‬
‫أو‪:‬‬
‫طارق بن زياد‬
‫خطبة فتح األندلس‪ .‬وفيات األعيان ‪ -‬البن خّلكان ‪.‬‬
‫النـ ـ ـ ـ ـ ــثر والسـ ـ ـ ـ ـ ــرد في‬
‫املطلوب دراسة نّص ني؛ نّص أيب العالء (إلزامّي ) وإحدى املقامتنْي ‪.‬‬
‫العصر العّباسّي‬

‫أبو العالء املعّرّي‬

‫مع زهــري بن أيب ُس لمى‪ .‬رســالة الغفــران‪ .‬حتقيــق حمّم د اإلســكندراّين وإنعــام ف ـّو از‪ .‬دار‬
‫الكتاب العرّيب‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪ .2003 ،2‬ص ‪.74-71‬‬

‫بديع الزمان اهلمذاّين‬

‫‪21‬‬
 ‫املقامة اِحلْر زّية‪ .‬مقامات بديع الزمان الهمذانّي ‪.‬‬
‫أو‪:‬‬
‫احلريرّي‬
‫املقامة البغدادّي ة‪ .‬مقامات الحريريّ‪ ،‬تقـ ــدمي قص ـ ـّي احلسـ ــني‪ .‬دار الشـ ــمال للطباعـ ــة‬
‫والنشر‪ ،‬طرابلس‪ ،‬لبنان‪ .1988 ،‬ط‪.1‬‬
‫الشعر العربّي القديم‪:‬‬
‫املطلوب ‪ 9‬قصائد على النحو التايل‪:‬‬
‫من الفئة األوىل‪ :‬قصيدتان؛‬
‫من الفئة الثانية‪ 3 :‬قصائد؛‬
‫من الفئة الثالثة‪ 3 :‬قصائد؛‬
‫من الفئة الرابعة‪ :‬قصيدة واحدة‪.‬‬
‫المجموعة ‪:1‬‬ ‫الفئة األولى‪:‬‬
‫عنرتة بن شّد اد‬ ‫قصيدتان (يجب‬
‫من معّلقته‪ 16 :‬بيًتا (‪،72 ،71 ،70 ،69 ،68 ،67 ،51 ،49 ،48 ،47 ،44 ،37 ،36 ،2 ،1‬‬ ‫اختيار قصيدة واحدة‬
‫‪ .)74‬املصدر‪ :‬شرح القصائد السبع الجاهلّيات أليب بكر حمّم د بن القاسم‬ ‫من كّل مجموعة)‬
‫ط‪،2‬‬ ‫األنبارّي ‪ .‬حتقيق وتعليق‪ :‬عبد السالم هارون‪ .‬دار املعارف مبصر‪،‬‬
‫‪ .1969‬ص ‪.366-294‬‬
‫النابغة الذبياّين‬
‫البائ ة اليت مطلعها "ِكليين هلٍّم يا أميمة"‪ 14 :‬بيًتا (‪،19 ،14 ،13 ،10 ،8 ،4، ،2 ،1‬‬
‫ّي‬
‫‪ .)29 ،27 ،24 ،23 ،21 ،20‬املصدر‪ :‬ديوان النابغة الذبيانّي ‪ .‬حتقيق حمّم د أبو‬
‫‪( 1977‬ص ‪.)74-40‬‬ ‫الفضل إبراهيم‪ .‬دار املعارف مبصر‪،‬‬
‫المجموعة ‪:2‬‬
‫السموأل بن عادياء‬
‫المية السموأل‪ ،‬ديوان السموأل بن عادياء (األبيات الـ ‪ 13‬األوىل)‪.‬‬
‫ّ‬
‫املطلب)‬
‫أبو طالب (عبد مناف بن عبد ّ‬
‫النيب حمّم د" (‪ 12‬بيًتا)‪ .‬املصدر‪ :‬ديوان أبي طالب بن عبد‬
‫قصيدة "أنت ّ‬
‫المطلب‪ .‬حتقيق حمّم د حسن آل ياسني‪ .‬بريوت‪ ،‬دار اهلالل للطباعة‬
‫ّ‬
‫والنشر‪.2000 ،‬‬

‫‪22‬‬
 ‫المجموعة ‪:1‬‬ ‫الفئة الثانية‪:‬‬
‫حّس ان بن ثابت‬ ‫‪ 3‬قصائد (قصيدة‬
‫اهلمزّية‪ 12 :‬بيًتا (‪ .)23 ،22 ،21 ،20 ،19 ،18 ،17 ،16 ،15 ،14 ،13 ،11‬شرح ديوان‬ ‫واحدة من كّل‬
‫حّس ان بن ثابت األنصارّي ‪ .‬ضبط الديوان وصّح حه عبد الرمحن الربقوقّي ‪.‬‬ ‫مجموعة)‪.‬‬
‫دار األندلس‪ ،‬بريوت‪ .1966 .‬ص‪.63-60 .‬‬
‫الُك َم ْيت بن زيد‬
‫البائّية‪ 8 :‬أبيات‪ .‬من كتاب‪ :‬جواهر األدب‪ .‬أمحد اهلامشّي ‪ .‬املكتبة التجارّية‬
‫الكربى‪ ،‬القاهرة‪ .‬ط‪ .1965 ،26.‬ج‪ ،2.‬ص‪.153 .‬‬
‫المجموعة ‪:2‬‬
‫جرير‬
‫النونّية‪ 13 .‬بيًتا (‪ .)55 ،52 ،51 ،37 ،36 ،34 ،31 ،28 ،23 ،17 ،12 ،6 ،5‬املصدر ديوان‬
‫‪.756-749‬‬ ‫جرير‪ .‬شرح د‪ .‬يوسف عيد ‪ .‬دار اجليل‪ ،‬بريوت‪ .1992 .‬ص‬
‫الفرزدق‬
‫وصف الذئب‪ 11 .‬بيًتا (من ‪1‬إىل ‪ .)25 ،24 ،23 + 8‬ديوان الفرزدق‪ .‬دار صادر‪،‬‬
‫بريوت‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ج ‪ . 2‬ص ‪.329‬‬

‫المجموعة ‪:3‬‬
‫اخلنساء‬
‫الرائّية ("قذى بعينك"‪ 10 :)...‬أبيات (‪،14 ،11 ،5 ،4 ،3 ،2 ،1‬‬
‫‪ .)18 ،16 ،15‬ديوان اخلنساء‪ .‬دار الكتب العلمّية‪ ،‬بريوت‪.2000 .‬‬
‫ص ‪.41-38‬‬
‫عمر بن أيب ربيعة‬
‫البائّية ("قال يل صاحيب"‪ 14 :) ...‬بيًتا (من ‪ 1‬إىل ‪ ،8‬ومن ‪ 10‬إىل ‪ .)15‬ديوان‬
‫عمر بن أبي ربيعة‪ .‬دار صادر‪ -‬دار بريوت‪ .‬بريوت‪ .1961 .‬ص ‪-59‬‬
‫‪.60‬‬

‫المجموعة ‪:1‬‬ ‫الفئة الثالثة‪:‬‬

‫البحرتّي‬ ‫‪ 3‬قصائد (قصيدة‬
‫إيوان كسرى‪ 16 :‬بيًتا (‪،28 ،27 ،26 ،25 ،23 ،22 ،21 ،20 ،14 ،13 ،12 ،11 ،1‬‬
‫واحدة من كّل‬

‫‪23‬‬
‫‪ .)50 ،43 ،35‬ديوان البحترّي ‪ .‬حتقيق‪ :‬حسن كامل الصريّيف‪ .‬دار املعارف‪،‬‬ ‫مجموعة)‪.‬‬
‫القاهرة‪ .‬ط‪ .1977 .3‬مج‪ .2‬ص ‪.1162-1152‬‬
‫أبو ّمتام‬
‫البائ ة‪ 18 .‬بيًتا (‪،69 ،68 ،59 ،41 ،40 ،37 ،28 ،27 ،26 ،25 ،13 ،8 ،7 ،4 ،3 ،2 ،1‬‬
‫ّي‬
‫‪ .)70‬ديوان أبي تّم ام‪ .‬شرح اخلطيب التربيزّي ‪ .‬حتقيق حمّم د عبده عّز ام‪.‬‬
‫مج‪ .1‬دار املعارف‪.1964 ،‬‬
‫المجموعة ‪:2‬‬
‫أبو فراس احلمداّين‬
‫"أراك عص الدمع"‪ 17 :‬بيًتا (‪،42 ،41 ،40 ،39 ،38 ،18 ،17 ،16 ،15 ،13 ،5 ،3 ،2 ،1‬‬
‫ّي‬
‫‪ .)53 ،52 ،48‬ديوان أبي فراس‪ .‬دار صادر‪ ،‬بريوت‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ص ‪.157‬‬
‫الشريف الرضّي‬
‫الكافّية‪ 12 :‬بيًتا (‪ .)18 ،17 ،16 ،14 ،10 ،9 ،7 ،6 ،4 ،3 ،2 ،1‬ديوان الشريف‬
‫الرضّي ‪ .‬دار صادر‪ ،‬بريوت‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ج‪ .2‬ص ‪.108-107‬‬
‫المجموعة ‪3‬‬
‫املتنيّب‬
‫"لك امرئ من دهره"‪ 15 :...‬بيًتا (‪،38 ،36 ،35 ،33 ،30 ،29 ،28 ،8 ،7 ،5 ،1‬‬
‫ّل‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .)42 ،41 ،40 ،39‬ديوان المتنّبي‪ .‬دار بريوت ‪ -‬دار صادر‪ ،‬بريوت‬
‫‪ .1958‬ص ‪.373 -370‬‬
‫أو‪ :‬قصيدة "َمِب التعّلل"‪ 15 :...‬بيًتا (‪،15 ،14 ،13 ،12 ،11 ،10 ،9 ،5 ،4 ،3 ،2 ،1‬‬
‫‪ .)21 ،19 ،18‬ن‪.‬م‪.‬‬

‫ص ‪.473-471‬‬

‫ابن زيدون‬ ‫الفئة الرابعة‪:‬‬

‫"أضحى التنائي"‪ 11 :‬بيًتا ( ‪ .)18 ،17 ،16 ،15 ،14 ،13 ،12 ،9 ،7 ،5 ،1‬ديوان ابن‬ ‫(قصيدة واحدة)‬
‫‪.1990‬‬ ‫زيدون‪ .‬حتقيق حّنا الفاخوري‪ ،‬دار اجليل‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫أو‪ :‬ابن ُز َر ْيق البغدادّي‬
‫"ال تعذليه"‪ 12 :‬بيًتا‪ .‬جمّلة مواقف‪ .‬العدد املزدوج ‪ .41-40‬مؤّس سة‬
‫املواكب‪ .‬الرينة ‪ -‬حيفا‪ .2003 .‬ص ‪.153-149‬‬

‫‪24‬‬
 ‫الشعر العربّي الحديث املطلوب ‪ 10‬قصائد (من كّل مجموعة قصيدة واحدة)‪:‬‬

‫المجموعة ‪1‬‬
‫حممود سامي البارودي‬
‫"رّد وا عل الصبا"‪ 13 :‬بيًتا (‪،41 ،40 ،39 ،25 ،23 ،21 ،16 ،15 ،14 ،13 ،12 ،11‬‬
‫ّي‬
‫ص ‪.454-447‬‬ ‫‪.1992‬‬ ‫‪ .) 48‬ديوان البارودي‪ .‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫حافظ إبراهيم‬
‫"ملصر أم لربوع الشام"‪ 13 :‬بيًتا (‪،29 ،27 ،26 ،25 ،14 ،13 ،12 ،9 ،8 ،7 ،4 ،1‬‬

‫‪ .)32‬ديوان حافظ إبراهيم‪ .‬ضبطه وصّح حه وشرحه ورّتبه‪ :‬أمحد أمني‬

‫وأمحد الزين وإبراهيم األبياري‪ .‬بريوت‪ .1969 .‬ج‪ .1‬ص ‪.271-268‬‬

‫المجموعة ‪2‬‬
‫خليل مطران‬
‫"آثار بعلبك"‪ 14 :‬بيًتا (‪.)40 ،36 ،35 ،34 ،31 ،30 ،29 ،28 ،22 ،21 ،7 ،5 ،3 ،1‬‬

‫ديوان الخليل‪ .‬دار الكتاب العرّيب‪ .‬بريوت‪ .‬لبنان‪ .‬ط‪ .1967 .3‬مج‪ .1‬ص‬
‫‪.105-104‬‬
‫علي حممود طه‬
‫"غرفة الشاعر"‪ .‬ديوان علي محمود طه‪ .‬دار العودة ‪ -‬بريوت‪ .‬اليقظة‬
‫العربّية للتأليف والرتمجة والنشر‪ .‬دمشق‪ .‬سوريا‪ .1988 .‬ص ‪.22-21‬‬

‫المجموعة ‪3‬‬
‫أبو القاسم الشاّيّب‬
‫"نشيد اجلّبار"‪ 15 :‬بيًتا (من ‪ 1‬إىل ‪ ،12‬واألبيات ‪ .)16 ،15 ،14‬ديوان ‪-‬أبو القاسم‬
‫الشاّبّي ‪ .‬دار العودة ‪-‬بريوت‪ .1986 .‬ص ‪.447-440‬‬
‫حمّم د مهدي اجلواهرّي‬
‫"أبو العالء"‪ 13 :‬بيًتا ( ‪ ،2+1‬ومن ‪ 18‬إىل ‪ .)28‬المجموعة الشعرّية الكاملة‪ .‬دار‬
‫الطليعة للطباعة والنشر‪ .‬بريوت‪ .‬ط‪ .1968 .1‬مج‪ .1‬ص ‪.115-109‬‬

‫‪25‬‬
 ‫المجموعة ‪4‬‬
‫بدر شاكر السّياب‬
‫"الباب تقرعه الرياح"‪ .‬ديوان بدر شاكر السّياب‪ .‬دار العودة‪ .‬بريوت‪.‬‬
‫‪ .1971‬ج‪ .1‬ص ‪.615‬‬
‫عبد الوّه اب البيايت‬
‫"ذكريات الطفولة"‪ .‬ديوان أباريق مهّش مة‪ .‬دار اآلداب‪ .‬بريوت‪ .‬ط‪.4‬‬
‫‪ .1969‬ص ‪.73-70‬‬

‫المجموعة ‪5‬‬
‫صالح عبد الصبور‬
‫"حكاية قدمية"‪ .‬ديوان عبد الصبور‪ ،‬مجموعة أحالم الفارس القديم‪ ،‬دار‬
‫العودة‪ .‬بريوت‪ .1972 .‬ص ‪.227-226‬‬
‫أمل دنقل‬
‫"اخليول"‪ .‬األعمال الشعرّية الكاملة‪ .‬أمل دنقل‪ .‬مكتبة مدبويل‪ .‬القاهرة‪.‬‬
‫‪.392-387‬‬ ‫ط‪ .1987 . 3‬ص‬

‫المجموعة ‪6‬‬
‫نزار قّباين‬
‫"يا تونس اخلضراء"‪ 13( .‬بيًتا)‪،43 ،37 ،15 ،14 ،10 ،4 ،2 ،1( :‬‬
‫‪ )92 ،90 ،89 ،71 ،70‬من األعمال السياسّية الكاملة‪ ،‬نزار قّباين‪.‬‬
‫منشورات نزار قّباين‪ .‬بريوت‪ .‬ط‪.1993 .5‬‬
‫نزار قّباين‬
‫"قارئة الفنجان"‪ .‬األعمال السياسّية الكاملة‪ ،‬ج‪( ،1‬قصائد متوّح شة)‪،‬‬
‫نزار قّباين‪ .‬منشورات نزار قّباين‪ .‬بريوت‪ .‬ط‪ .1983 .12‬ص ‪-648‬‬
‫‪.651‬‬

‫المجموعة ‪7‬‬
‫إبراهيم طوقان‬
‫"احلبشّي الذبيح"‪ .‬ديوان إبراهيم عبد الفّتاح طوقان‪ .‬دار اآلداب‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫بريوت‪ .‬ط‪ .1966 .2‬ص ‪.168-166‬‬
‫أبو سلمى‬
‫"ابنة بالدي"‪ .‬ديوان أبي سلمى‪ .‬دار العودة‪ .‬بريوت‪ .1989 .‬ص‬
‫‪.171-170‬‬
‫المجموعة ‪8‬‬
‫حممود درويش‬
‫"أنا يوسف يا أيب"‪ .‬ديوان محمود درويش‪( .‬من جمموعة‪ :‬ورد أقّل)‪ .‬دار‬
‫العودة‪ .‬بريوت‪ .1994 .‬ج‪ .2‬ص ‪.359‬‬
‫حممود درويش‬
‫"وحنن حنّب احلياة"‪ .‬ن‪.‬م‪ .‬ص ‪.371‬‬

‫المجموعة ‪9‬‬
‫توفيق زّياد‬
‫"نريان اجملوس"‪ .‬األعمال الكاملة‪.‬‬
‫فهد أبو خضرة‬
‫"أّيها القادم"‪ .‬من‪ :‬كتابات على طريق الوصول‪ .‬سلسلة الثقافة‪ .‬الناصرة‪.‬‬
‫‪.1994‬‬

‫المجموعة ‪10‬‬
‫راشد حسني‬
‫"إىل أطفال بالدي" (بدون املقطع األخري)‪ .‬ديوان صواريخ‪ .‬مطبعة‬
‫احلكيم‪ .‬الناصرة‪ .1958 .‬ص ‪.20-19‬‬
‫مسيح القاسم‬
‫"ليًال على أبواب فدريكو"‪ .‬األعمال الكاملة‪ .‬القصائد‪ .‬دار اهلدى‪ .‬كفر‬
‫قرع‪ .1991 .‬ج‪ .3‬ص ‪.175‬‬

‫النثر والسرد الحديثان‬

‫املطلوب ‪ 6‬قصص؛ من كّل جمموعة قّص ة واحدة‪ ،‬على النحو التايل‪:‬‬
‫القّص ة القصيرة‬

‫‪27‬‬
 ‫المجموعة ‪1‬‬
‫يوسف إدريس‬
‫"حالة تلُّبس" ‪ -‬جمموعة لغة اآلي آي‪.‬‬
‫يوسف إدريس‬
‫"التمرين األّو ل" ‪ -‬جمموعة أليس كذلك‪.‬‬

‫المجموعة ‪2‬‬
‫جميد طوبيا‬
‫"الراية والرباءة"‪ :‬جمّلة العرّيب‪ ،‬عدد ‪ ،248‬الكويت‪ ،‬يوليو ‪.1979‬‬
‫الطّيب صاحل‬
‫"خنلة على اجلدول" ‪ -‬من جمموعة‪ :‬دومة ود حامد‪.‬‬
‫المجموعة ‪3‬‬
‫زكرّيا تامر‬
‫"موت الشعر األسود" – من جمموعة‪ :‬دمشق الحرائق‪.‬‬
‫إميلي نصر اهلل‬
‫"ليلى والذئب" ‪ -‬من‪ :‬رائحتي شهّية كالنعناع‪ ،‬هنري ذياب‪،‬‬
‫بريوت‪.2001 ،‬‬
‫المجموعة ‪4‬‬
‫أمحد حسني‬
‫"اهنيار" ‪ -‬من جمموعة‪ :‬الوجه والعجيزة‪.‬‬
‫إميل حبييب‬
‫"بّو ابة مندلباوم"‪ .‬سداسّية األّيام السّتة‪.‬‬
‫المجموعة ‪5‬‬
‫زكي درويش‬
‫"زهور بيضاء بلون الثلج"‪ .‬من جمموعة‪ :‬ثالثة أّيام‪.‬‬
‫حمّم د علي طه‬
‫"النخلة املائلة"‪ .‬من جمموعة‪ :‬النخلة المائلة‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫المجموعة ‪6‬‬
‫سعيد حورانّية‬
‫"أخي رفيق"‪ .‬من جمموعة‪ :‬وفي الناس المسّر ة‪.‬‬
‫حمّم د نّف اع‬
‫"خمتار السّم وعي"‪ .‬من جمموعة‪ :‬التّف احة النهرّية‪.‬‬
‫املطلوب دراسة روايتني‪ ،‬من كّل جمموعة رواية واحدة‪.‬‬ ‫الرواية‬
‫المجموعة ‪1‬‬

‫جنيب حمفوظ‬
‫الطريق‬

‫أحالم مستغامني‬
‫ذاكرة اجلسد‬

‫المجموعة ‪2‬‬

‫حّنا مينه‬
‫هناية رجل شجاع‬

‫حّنا أبو حّنا‬

‫ظّل الغيمة‬
‫املطلوب دراسة مسرحّيتني؛ من كّل جمموعة مسرحّية واحدة‪.‬‬ ‫المسرحّية‬

‫المجموعة ‪1‬‬
‫توفيق احلكيم‬
‫‪ -‬الطعام لكّل فم‪.‬‬
‫‪ -‬براكسا‪.‬‬

‫المجموعة ‪2‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ألفريد فرج‬
‫الزيـر سامل‪ .‬دار الفارايب‪ ،‬بريوت‪.1975 .‬‬

‫سعد اهلل وّنوس‬

‫مغامرة رأس اململوك جابر‪.‬‬

‫املطلوب دراسة مقالة واحدة‪.‬‬ ‫المقالة‬

‫إمام عبد الفّتاح إمام‬

‫"تشّج ع ‪ ...‬واعرف!"‪ .‬من كتاب‪ :‬أفكار ومواقف‪ .‬للكاتب‬
‫إمام عبد الفّتاح إمام‪.‬‬
‫أو‪:‬‬
‫حمّم د علي بديوي‬
‫"استنساخ األجّنة – ثورة علمّية أم كارثة إنسانّية؟"‪ .‬مجّلة‬
‫العربّي ‪ ،‬عدد ‪ ،454‬الكويت‪ ،‬سبتمرب ‪.1996‬‬

‫‪30‬‬
 ‫الوحدة الثانية‬
‫املطلوب عشرة أمثال (سبعة أمثال بدون قصص‪ ،‬وثالثة مع قصصها)‪.‬‬ ‫النثر والسرد القديمان‬

‫األمثـال الـتي مع قصـص ‪ -‬قطعت جهيزة قول كّل خطيب‪.‬‬

‫‪ -‬على أهلها جنت براقش‪.‬‬ ‫هي‪:‬‬
‫‪ -‬احلديث ذو شجون‪.‬‬

‫‪َ -‬م ن غربل الناس ّخنلوه‪.‬‬ ‫األمثال التي بدون‬

‫‪ -‬لكّل مقام مقال‪.‬‬ ‫قصص هي‪:‬‬
‫‪ -‬أعِط القوس باريها‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ُ -‬مْك َر ٌه أخاك ال بطل‪.‬‬
‫‪َ -‬ك ْلم اللسان أنكى من َك ْلم الِّس نان‪.‬‬
‫‪ -‬مقتل الرجل بني فّك يه‪.‬‬
‫‪ -‬العتاب قبل العقاب‪.‬‬
‫القرآن الكريم والحديث النبوّي الشريف‬ ‫النثر والسرد القديمان‬

‫املطلوب دراسة النّص الوارد من القرآن الكرمي‪.‬‬

‫مصادر احلديث‪ :‬كتاب "صحيح البخارّي "؛ كتــاب "ُس نن ابن ماّج ة"؛ كتــاب "شـرح‬
‫األربعين النووّية"؛ كتاب "مختار الَح َس ن والصـحيح من الحـديث الشـريف" ‪-‬لعبــد‬
‫البديع صقر‪.‬‬

‫املطلوب اختيار ثالثة أحاديث‪.‬‬

‫‪ 3‬ورد هذا املثل على النحو التايل كذلك‪" :‬مكره أخوك ال بطل"‪ ،‬ولكّننا نْؤ ثر إيراده بالصيغة الواردة أعاله ("أخاك")‪ ،‬اعتقاًدا مّنا أّن‬
‫َم نشأ املثل هذا كان لدى بعض قبائل العرب اجلاهلّية اليت كانت تعامل هذه الكلمة ‪-‬يف حالة اإلضافة‪ -‬معاملَة االسم املقصور‪،‬‬
‫فتلفظها باأللف مْطَلًق ا يف حاالت إعراب االسم الثالث‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫القرآن الكريم‬
‫من سورة النور‪ :‬اآليات ‪( .46-33‬الوحدة الثانية)‬

‫اجملموعة ‪1‬‬ ‫الحديث‬

‫ال يؤمن أحدكم حىّت حيّب ألخيه ما حيّب لنفسه‪.‬‬ ‫النبوي الشريف‬
‫ّ‬
‫أو‪ :‬أال ال مَي نَعَّن رجًال هيبُة الناس أن يقول حبّق ‪ ،‬إذا َعِلَم ُه‪.‬‬

‫اجملموعة ‪2‬‬
‫َم َثُل املؤمنني يف تواّدهم وترامُح هم وتعاُطفهم َم َثُل اجلسد إذا اشتكى منه‬
‫عضو تداعى له سائر اجلسد بالسهر واحلّم ى‪.‬‬
‫أو‪ :‬حديث "َجَنا وَجَنْو ا"‪" :‬حال رّك اب السفينة مع من أراد أن يثقب ثقًبا‬
‫فيها"‪...‬‬

‫اجملموعة ‪3‬‬
‫ما أكرم شاٌّب شيًخ ا ِلِس ِّنِه‪ ،‬إلّا قّيض اهلل تعاىل له من يكرمه عند ِس ِّنِه‪.‬‬
‫أو‪ :‬حديث اجلليس الصاحل وجليس السوء‪.‬‬

‫املطلوب دراسة النّص ني التاليني‪.‬‬ ‫النثر والسرد في صدر‬

‫اإلسالم والعصر‬
‫األموّي‬

‫علّي بن أيب طالب‬

‫خمتارات من عهد علّي بن أيب طالب لألشرت النخعّي ا وّاله على مصــر‪ .‬نهج البالغــة‪.‬‬
‫ّمل‬
‫ج‪ .3‬ص ‪.82‬‬

‫عبد احلميد الكاتب‬

‫خمتارات من رسالته إىل الكّتاب‪ ،‬من البداية حىّت العبارة "هو أليق بأهل الفضل والعــدل‬
‫والنبـ ــل من سـ ــلفكم"‪ :‬جمهـ ــرة رسـ ــائل العـ ــرب في عصـ ــور العربّي ة الزاهـ ــرة‪ -‬أمحد‬
‫صفوت‪ ،‬ج‪ ،2‬مصر‪ :‬مكتبة مصطفى البايب احلليب‪ ،1937 ،‬ص ‪.457-455‬‬

‫‪32‬‬
‫النثر والسرد في العصر املطلوب دراسة نّص ني؛ نّص لواحـد من الَعَلمني ابن املقّف ع واجلاحـظ‪ ،‬ونّص "ألـف ليلـة‬
‫وليلة"‪.‬‬ ‫الع اس‬ ‫ّب ّي‬

‫ابن املقّف ع‬
‫قّص ة السمكات الثالث‪ .‬من‪ :‬كليلة ودمنة‪.‬‬
‫أو‪:‬‬
‫اجلاحظ‬
‫مرمي الصّناع‪ .‬من البخالء‪.‬‬

‫ألف ليلة وليلة‬

‫الس ــفرة الثاني ــة من س ــفرات الس ــندباد البح ــرّي ‪ .‬كت ــاب‪ :‬الرفي ــق‪ ،‬م‪ .‬س‪ .‬ص ‪-225‬‬
‫‪.226‬‬

‫املطلوب ‪ 8‬قصائد على النحو التايل‪:‬‬

‫من الفئة األوىل‪ :‬قصيدتان؛‬
‫من الفئة الثانية‪ 3 :‬قصائد؛‬ ‫الشعر العربّي القديم‪:‬‬
‫من الفئة الثالثة‪ :‬قصيدتان؛‬
‫من الفئة الرابعة‪ :‬قصيدة واحدة‪.‬‬

‫جيب اختيار قصيدة واحدة من كّل جمموعة‪.‬‬ ‫الفئة األولى‬

‫المجموعة ‪:1‬‬
‫امرؤ القيس‬
‫من معّلقته‪ :‬املطلع ‪ 9 +‬أبيات‪.)60 ،59 ،58 ،54 ،53 ،47 ،46 ،45 ،44 ،1( :‬‬
‫(وصف الليل ووصف احلصان)‪ .‬ديوان امرئ القيس‪.‬‬
‫طرفة بن العبد‬
‫من معّلقته‪ :‬املطلع ‪ 9 +‬أبيات‪.)102 ،78 ،67 ،66 ،62 ،55 ،54 ،48 ،41 ،1( :‬‬
‫المعّلقات العشر‪ ،‬فوزي عطوي‪.‬‬

‫المجموعة ‪:2‬‬
‫الشنفرى‬
‫من "المّية العرب"‪ 8 :‬أبيات‪.)22 ،21 ،11 ،10 ،4 ،3 ،2 ،1( :‬‬

‫‪33‬‬
‫املصدر‪ :‬المّية العرب‪ .‬شرحها وحّق قها حمّم د بديع شريف‪ .‬منشورات دار‬
‫مكتبة احلياة‪ ،‬بريوت‪.1968 .‬‬
‫عروة بن الورد‬
‫"َحَلا اهلل صعلوًك ا"‪ 8 .‬أبيات‪.)8-1( :‬املصدر‪ :‬ديوان الحماسة ألبي تمام‪.‬‬
‫شرح العّالمة التربيزّي ‪ .‬دار القلم‪ ،‬بريوت‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ص ‪.161-159‬‬

‫املطلوب قصيدة واحدة من كّل جمموعة‪.‬‬ ‫الفئة الثانية‪:‬‬

‫المجموعة ‪:1‬‬
‫األخطل‬
‫الرائ ة يف مدح بين أم ة‪ 12 .‬بيًتا (‪،48 ،47 ،45 ،44 ،43 ،41 ،40 ،39 ،38 ،37 ،35‬‬
‫ّي‬ ‫ّي‬
‫‪ .)50‬املصدر‪ :‬شرح ديوان األخطل‪ .‬إيلّيا احلاوي‪ .‬دار الثقافة‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪.173-170‬‬ ‫‪ .1968‬ص‬
‫قطرّي بن الفجاءة‬
‫"أقول هلا وقد طارت َش عاًعا"‪ 7 .‬أبيات‪ .‬ديوان الحماسة شرح العّالمة‬
‫التبريزّي ‪ .‬ج‪ .1‬دار القلم‪ ،‬بريوت‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ص ‪.25-24‬‬

‫المجموعة ‪:2‬‬
‫الِّص ّم ة الُق َش رْي ّي‬
‫"حننَت إىل رّيا"‪ 9 :‬أبيات‪ .‬ديوان الحماسة‪ .‬شرح اخلطيب التربيزّي ‪ .‬ج‪.‬‬
‫‪ 2‬ص ‪ .60‬م‪ .‬س‪.‬‬
‫قيس بن امللّو ح‬
‫قصيدة "املؤنسة"‪ 10 .‬أبيات (‪ .)68 ،67 ،56 ،49 ،43 ،39 ،35 ،34 ،10 ،1‬ديوان‬
‫مجنون ليلى‪ .‬مجع وحتقيق وشرح عبد السّتار فّر اج‪ .‬دار مصر للطباعة‪،‬‬
‫القاهرة‪ .1979 .‬ص ‪.229-226‬‬

‫المجموعة ‪:3‬‬
‫عمر بن أيب ربيعة‬
‫"ليت هنًد ا"‪ 15 :‬بيًتا (من ‪ 1‬إىل ‪ 18‬باستثناء األبيات‪.)15 ،10 ،9 :‬‬
‫ن‪.‬م‪ .‬ص ‪.102-101‬‬

‫‪34‬‬
 ‫مالك بن الريب‬
‫رثاؤه لنفسه‪ 10 .‬أبيات (‪ .)24 ،23 ،22 ،21 ،20 ،15 ،13 ،10 ،9 ،7‬املصدر‪ :‬الفتح‬
‫العربّي اإلسالمّي في سيرة مالك بن الريب المازنّي ‪ .‬تأليف‪ :‬سليمان‬
‫اخلّش ‪ .‬رياض الرّيس للكتب والنشر‪ ،‬لندن‪ .1994 .‬ص ‪.351-349‬‬

‫املطلوب قصيدتان؛ واحدة من كّل جمموعة‪.‬‬ ‫الفئة الثالثة‪:‬‬

‫المجموعة ‪:1‬‬
‫أبو ُنَو اس‬
‫التائّية‪ 15 .‬بيًتا (‪ .)23 ،22 ،20 ،17 ،16 ،15 ،13 ،12 ،9 ،8 ،5 ،4 ،3 ،2 ،1‬ديوان‬
‫أبي نواس‪ .‬حتقيق‪ :‬أمحد عبد اجمليد الغزاّيل‪ .‬دار الكتاب العرّيب‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫لبنان‪ .1953 .‬ص ‪.40-38‬‬
‫ابن الرومّي‬
‫وحيد املغّنية‪ 15 .‬بيًتا (‪.)43 ،32 ،25 ،20 ،19 ،18 ،17 ،14 ،13 ،12 ،10 ،9 ،3 ،2 ،1‬‬
‫ديوان ابن الرومّي ‪ .‬حتقيق‪ :‬فاروق إسلّيم‪ .‬مطبعة دار اجليل‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪ .1998‬ج‪ .2‬ص ‪.581-576‬‬

‫المجموعة ‪:2‬‬
‫أبو العالء املعّرّي‬
‫من اللزومّيات وسْق ط الَّز ْند‪ 9( :‬أبيات) قصيدة "غدوت مريض العقل والدين"‪.‬‬
‫ديوان لزوم ما ال يلزم‪ .‬شرح‪ :‬كمال اليازجي‪ .‬دار اجليل‪ .1992 .‬ص ‪.239‬‬
‫ابن الفارض‬
‫"قليب حيّد ثين"‪ 16 :...‬بيًتا (‪،33 ،31 ،29 ،27 ،26 ،25 ،19 ،16 ،13 ،12 ،4 ،3 ،1‬‬

‫‪ .)43 ،42 ،36‬ديوان ابن الفارض‪ .‬حتقيق د‪ .‬عبد اخلالق حممود‪ .‬ط‪ .1‬دار‬
‫املعارف‪ .1984 .‬ص ‪.200-199‬‬

‫املطلوب قصيدة واحدة‪.‬‬ ‫الفئة الرابعة‬

‫لسان الدين بن اخلطيب‬
‫موّش ح "جادك الغيث"‪ :‬املطلع ‪ +‬األبيات األربعة األوىل‪ .‬من‪ :‬نفح الطيب‬

‫‪35‬‬
 ‫من غصن األندلس الرطيب‪ ،‬للمّق رّي التلمساّين‪ .‬ج‪ .9‬دار الكتب‬
‫العلمّية‪ ،‬بريوت‪ .1995 .‬ص ‪.239-237‬‬
‫ابن سهل األندلسيّ‬
‫احلمى"‪ .‬ديوان ابن سهل األندلسيّ‪ .‬حتقيق‪ :‬يسري‬
‫موشح "هل درى ظيب ِ‬
‫ّ‬
‫العلمية‪ ،1988 ،‬ص ‪-123‬‬
‫عبد الغينّ عبد اهلل‪ .‬بريوت‪ ،‬دار الكتب ّ‬
‫‪.124‬‬

‫املطلوب ‪ 9‬قصائد (من كّل جمموعة قصيدة واحدة)‪:‬‬ ‫الشعر العربّي الحديث‬

‫المجموعة ‪:1‬‬
‫أمحد شوقي‬
‫"الرحلة إىل األندلس"‪ 17 :‬بيًتا (‪،87 ،83 ،65 ،64 ،55 ،53 ،48 ،15 ،13 ،9 ،4 ،1‬‬

‫‪ .)110 ،109 ،107 ،106 ،103‬الشوقّيات‪ .‬منشورات‪ :‬نادي كتاب الشهر‪ُ .‬طبع‬
‫يف بئري أوفست‪ .‬حيفا‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ج‪ .1‬ص ‪.51-43‬‬
‫أو‪ :‬قصيدة "زحلة"‪ 14 :‬بيًتا (‪،29 ،22 ،20 ،18 ،17 ،16 ،13 ،12 ،11 ،10 ،7 ،6 ،1‬‬
‫‪ ) 30‬م‪ .‬س‪.‬‬

‫المجموعة ‪:2‬‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫"أخي"‪ .‬ديوان همس الجفون‪ .‬نوفل‪ .‬بريوت‪ .‬ط‪ .2004 .6‬ص ‪-12‬‬
‫‪.13‬‬
‫إيلّيا أبو ماضي‬
‫"الطالسم"‪ :‬سّتة مقاطع‪ 5+4+ 2+1 :‬واملقطعان األخريان‪ .‬ديوان الجداول‪.‬‬
‫دار الثقافة العربّية‪ .‬تل‪ -‬أبيب‪ /‬يافا‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ص ‪107-106‬؛ ‪.126‬‬
‫المجموعة ‪:3‬‬
‫بشارة اخلوري‬
‫"أَر ُّق اُحلْس ِن "‪ .‬شعر األخطل الصغير‪ -‬بشارة عبد اهلل الخوري‪ .‬دار‬
‫الكتاب العرّيب‪ .‬بريوت‪ .‬ط‪ .1972 .2‬ص ‪.25‬‬

‫‪36‬‬
 ‫سعيد عقل‬
‫"سائليين"‪ 13 :‬بيًتا (‪ .)70 ،69 ،68 ،56 ،54 ،51 ،50 ،49 ،48 ،12 ،7 ،6 ،1‬سعيد‬
‫عقل‪ ،‬شعره والنثر‪ .‬مج‪ :6‬كما األعمدة‪ .‬دار نوِبليس‪ .1992 .‬ص ‪-72‬‬
‫‪.84‬‬
‫المجموعة ‪:4‬‬
‫نازك املالئكة‬
‫"غسًال للعار"‪ .‬املقاطع‪ .4 ،3 ،1 :‬ديوان قرارة الموجة‪ .‬دار العودة‪.‬‬
‫بريوت‪ .1971 .‬ص ‪.156-153‬‬
‫سعاد الصّباح‬
‫"كن صديقي"‪ .‬في البدء كانت األنثى‪ .‬دار رياض الرّيس للكتب والنشر‪،‬‬
‫لندن‪ ،1988 ،‬ص‪.14-9‬‬

‫المجموعة ‪:5‬‬
‫أدونيس‬
‫"مرثية احلّالج"‪ .‬اآلثار الكاملة‪ .‬دار العودة‪ .‬بريوت‪ .1971 .‬ص ‪506‬‬
‫وما بعدها‪.‬‬
‫حمّم د املاغوط‬
‫"أّيها السائح"‪ .‬اآلثار الكاملة‪ .‬دار العودة‪ .‬بريوت‪[ .‬د‪.‬ت‪ .].‬ص ‪-266‬‬
‫‪.267‬‬

‫المجموعة ‪:6‬‬
‫خليل احلاوي‬
‫"اجملوس يف أوروبا"‪ .‬ديوان خليل الحاوي‪ .‬دار العودة‪ .‬بريوت‪.1972 .‬‬
‫ص ‪.116-109‬‬
‫يوسف اخلال‬
‫"البئر املهجورة"‪ .‬األعمال الشعرّية الكاملة‪ .‬دار العودة‪ .‬بريوت‪.1979 .‬‬
‫ص ‪ 203‬وما بعدها‪.‬‬

‫المجموعة ‪:7‬‬

‫‪37‬‬
 ‫حّنا أبو حّنا‬
‫"تعاويذ الرتاب"‪ .‬من‪ :‬عّر اف الكرمل‪ ،‬منشورات مواقف‪ ،‬حيفا‪.2005 ،‬‬
‫سامل جربان‬
‫"العامل الضائع"‪ .‬من كلمات من القلب‪ .‬القبس العرّيب‪ .‬عّك ا‪ .1972 .‬ص‬
‫‪.40-38‬‬
‫المجموعة ‪:8‬‬
‫شكيب جهشان‬
‫"رباعّيات مل يكتبها اخلّيام"‪ .‬مطبعة احلكيم‪ .‬الناصرة‪ .1988 .‬ص ‪-15‬‬
‫‪.20‬‬
‫فاروق مواسي‬
‫"القدس قصيدة أخرى"‪ .‬األعمال الشعرّية الكاملة‪ .‬مكتبة كّل شيء‪.‬‬
‫حيفا‪ .2005 .‬مج‪ .2‬ص ‪.103-102‬‬

‫المجموعة ‪:9‬‬
‫أبراهام عوفاديا‬
‫"ماذا تغرّي "‪ .‬امرأة في شعري‪ .‬مطبعة احملكيم‪ .‬الناصرة‪ .1980 .‬ص‬
‫‪.75-73‬‬
‫جورج جنيب خليل‬
‫"الشاطئ يناديكم"‪ .‬جمموعة دموع ال تجّف ‪ .‬الناصرة‪ ،‬مطبعة احلكيم‪،‬‬
‫‪ .1978‬ص ‪.61-58‬‬

‫النثر والسرد الحديثان‬

‫املطلوب ‪ 5‬نصوص (يف اجملموعة اخلامسة تدَّر س ماّدة من اإلجنيل املقّد س)‪،‬‬
‫من كّل جمموعة نّص واحد‪ ،‬على النحو التايل‪:‬‬ ‫القّص ة القصيرة‬

‫المجموعة ‪:1‬‬
‫توفيق يوسف عّو اد‬
‫"الصّيب األعرج" ‪ -‬من جمموعة‪ :‬الصبّي األعرج‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫جنيب حمفوظ‬
‫"بيت سّيئ السمعة" ‪ -‬من جمموعة‪ :‬بيت سّيئ السمعة‪.‬‬

‫المجموعة ‪:2‬‬
‫مسرية عّز ام‬
‫"عام آخر" – من جمموعة‪ :‬الظّل الكبير‪.‬‬
‫هيفاء بيطار‬
‫"موت البجعة"‪.‬‬

‫المجموعة ‪:3‬‬
‫جي دي موباسان‬
‫"اِحلْلية" ‪ -‬من كتاب‪ :‬ضوء القمر وقصص أخرى‪ .‬ترمجة أمحد حسن‬
‫الزّيات‪.‬‬
‫أنطون تشيخوف‬
‫"األمل"‪.‬‬

‫المجموعة ‪:4‬‬
‫ماركيز‬
‫"بائع املعجزات" ‪ -‬من‪ :‬أوراق ذابلة‪ .‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪ .1989‬ص‪.116-105 .‬‬
‫عاموس عوز‬
‫"عادة للريح"‪.‬‬

‫اإلنجيل (نثر قدمي مرتَج م)‬

‫المجموعة ‪:5‬‬
‫ماّدة من اإلجنيل "الكتاب املقّد س"‪ :‬العهد اجلديد‪ ،‬ترمجة‪ :‬فاندايك‬
‫والبستاين‪ ،‬شتوتغارت‪ :‬نداء الرجاء‪ ،2000 ،‬إجنيل املسيح حسب البشري‬
‫مىّت ‪ ،‬اإلصحاح اخلامس‪ ،‬اآليات‪.16-1 :‬‬

‫‪39‬‬
 ‫املطلوب دراسة روايتني؛ من كّل جمموعة رواية واحدة‪.‬‬ ‫الرواية‬

‫المجموعة ‪:1‬‬
‫باولو كويلو‬
‫اخليميائّي ‪ .‬ترمجة‪ :‬جواد صيداوي‪ .‬شركة املطبوعات للنشر‪،‬‬
‫بريوت‪.2003 .‬‬
‫مشعون بالص‬
‫نوفيال "إّيه"‪ .‬من كتاب "ُنُذ ر الخريف"‪ ،‬منشورات اجلمل‪ ،‬أملانيا‪.‬‬
‫‪ .1997‬ص‪ .110-57 .‬ترمجة مها سليمان‪.‬‬
‫المجموعة ‪:2‬‬
‫يوسف القعيد‬
‫بلد احملبوب‪ .‬دار الشروق للنشر والتوزيع‪ ،‬بريوت‪.1987 .‬‬
‫جربا إبراهيم جربا‬
‫البئر األوىل‪.‬‬

‫املطلوب دراسة مسرحّية واحدة‪.‬‬ ‫المسرحّية‬

‫شكسبري‬
‫هملت‪ .‬ترمجة جربا إبراهيم جربا‪.‬‬
‫شكسبري‬
‫ُعَطْيل‪.‬‬
‫املطلوب دراسة مقالتني؛ من كّل جمموعة مقالة واحدة‪.‬‬ ‫المقالة‬

‫المجموعة ‪:1‬‬
‫أمحد أبو زيد‬

‫‪40‬‬
 ‫"الثورة على الَعْو َلمة"‪ .‬مجّلة العربّي ‪ ،‬عدد ‪ ،554‬يناير‬
‫‪.2005‬‬
‫حمّم د الرميحي‬
‫"اخلطاب العلمّي العرّيب"‪ .‬مجّلة العربّي ‪ ،‬عدد ‪ ،330‬مايو‬
‫‪.1986‬‬
‫المجموعة ‪:2‬‬
‫مها خري بك ناصر‬
‫"اللغة العربّية وعلوم العصر"‪ .‬مجّلة العربّي ‪ ،‬عدد ‪ ،554‬يناير‬
‫‪.2005‬‬
‫جابر عصفور‬
‫"التسامح‪ ،‬الدولة املدنّية"‪.‬كتاب‪ :‬هوامش على دفتر التنوير‪.‬‬
‫املركز الثقاّيف العرّيب‪ .‬بريوت‪.1994 .‬‬

‫المطالعة الحّر ة‬
‫خيَّص ص للمطالعة احلّر ة ‪ 6‬ساعات‪ ،‬من ضمن القائمتني التاليتني‪:‬‬

‫المطالعة الحّر ة ‪ -‬في الرواية والمسرحّية‬

‫توفيق يوسف عّو اد‬

‫الرغيف‬

‫عبد الرمحن منيف‬

‫شرق املتوّس ط‬

‫‪41‬‬
 ‫أ‪ .‬ب‪ .‬يهوشواع‬
‫العاشق‬

‫جنيب حمفوظ‬
‫خان اخلليلي‬

‫بريل باك‬
‫األرض الطّيبة‬

‫ألبري كامي‬
‫الغريب‬

‫تنيسي وليامز‬
‫قّطة على سطح من الصفيح الساخن‬

‫لوجيي بريانديللو‬
‫سّت شخصّيات تبحث عن مؤّلف‬

‫صمويل بيكيت‬
‫يف انتظار غودو‬

‫حممود دياب‬
‫أرض ال تنبت الزهور‬

‫علي أمحد باكثري‬

‫أوزيريس‬

‫‪42‬‬
 ‫المطالعة الحّر ة ‪ -‬في القّصة القصيرة‬
‫حنان الشيخ‬
‫"السّج ادة العجمّية"‪.‬‬

‫بسمة النسور‬
‫"بيت‪-‬بيوت"‪ .‬جمموعة النجوم ال تسرد الحكايات‪ .2002 .‬دار الشروق للنشر والتوزيع‪ .‬عّم ان‪.‬‬

‫سعيد حورانّية‬
‫"الصندوق النحاسّي "‪ .‬جمموعة شتاء قاٍس آخر‪ .‬ط‪ .2‬دار الفارايب‪ .‬بريوت‪.1979.‬‬

‫عبد السالم العجيلي‬

‫"معّلم العشرية"‪ .‬جمموعة الخائن‪ .‬دار الشرق العرّيب‪ .‬بريوت‪[ .‬د‪.‬ت‪].‬‬

‫حيدر حيدر‬
‫"النمل والقات"‪.‬‬

‫حليم بركات‬
‫"وجه جديد"‪ .‬جمموعة الصمت والمطر‪.1958 .‬‬

‫عزيز نيسني‬
‫"الشرطّي احلقيقّي "‪ .‬جمموعة يسلم الوطن‪ .‬ترمجة مجال دورمش‪[.1996 .‬د‪.‬م‪].‬‬

‫‪43‬‬
44
 ‫مواّد الوحدة األولى في األدب العربّي واألدب العالمّي ‪ -‬المنهج الجديد للمرحلة الثانوّية ‪2012‬‬

‫ساعات‬ ‫المسرحّية‬ ‫ساعات‬ ‫الرواية‬ ‫ساعات‬ ‫الشعر الحديث‬ ‫ساعات‬ ‫القّص ة القصيرة‬ ‫ساعات‬ ‫الشعر القديم‬ ‫ساعات‬ ‫النثر والسرد القديمان‬
‫والمقالة‬
‫توفيق احلكيم‬ ‫جنيب حمفوظ‬ ‫البارودي‬ ‫يوسف إدريس‬ ‫عنرتة‬ ‫وصّية أكثم‬
‫الطعام لكّل‬ ‫الطريق‬ ‫رّدوا علّي الصبا‬ ‫حالة تلّبس‬ ‫من املعّلقة‬ ‫بن صيفّي‬
‫فم‬
‫‪4‬‬ ‫أو توفيق‬ ‫أو أحالم مستغامني ‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أو حافظ إبراهيم‬ ‫‪3‬‬ ‫أو يوسف إدريس‬ ‫‪2‬‬ ‫أو النابغة‬ ‫‪2‬‬ ‫أو وصّية‬
‫احلكيم‬ ‫ذاكرة اجلسد‬ ‫ملصر أم لربوع الشام‬ ‫التمرين األّو ل‬ ‫ِكليين َهِلمٍّ‬ ‫زهري بن‬
‫براكسا‬ ‫جناب‬
‫ألفرد فرج‬ ‫حّنا مينه‬ ‫خليل مطران‬ ‫الطّيب صاحل‬ ‫السموأل‬ ‫‪1‬‬ ‫األمثال (‪)1‬‬
‫الزيـر سامل‬ ‫هناية رجل شجاع‬ ‫آثار بعلبك‬ ‫خنلة على اجلدول‬ ‫من الالمّية‬ ‫للميداّين‬

‫‪4‬‬ ‫أو سعد اهلل‬ ‫‪5‬‬ ‫أو حّنا أبو حّنا‬ ‫‪2‬‬ ‫أو علي حممود طه‬ ‫‪3‬‬ ‫أو جميد طوبيا‬ ‫‪2‬‬ ‫أو أبو طالب‬ ‫‪2‬‬ ‫القرآن‬
‫وّنوس‬ ‫ظّل الغيمة‬ ‫غرفة الشاعر‬ ‫الراية والرباءة‬ ‫أنت النّيب حمّم د‬ ‫الكرمي (من‬
‫مغامرة رأس‬ ‫سورة هود)‬
‫اململوك جابر‬
‫أبو القاسم الشاّيّب‬ ‫زكرّيا تامر‬ ‫حّس ان‬ ‫‪1‬‬ ‫احلديث‬
‫نشيد اجلّبار‬ ‫موت الشعر األسود‬ ‫عدمنا‬ ‫النبوّي‬
‫خيلنا‬ ‫الشريف (‬
‫‪)1‬‬

‫‪45‬‬
 ‫المقالة‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أو اجلواهري‬ ‫‪3‬‬ ‫أو إميلي نصر اهلل‬ ‫‪2‬‬ ‫أو‬ ‫خطبة زياد‬
‫أبو العالء‬ ‫ليلى والذئب‬ ‫الكميت‬ ‫ابن أبيه‬
‫طربت‬

‫حمّم د علي‬ ‫السّياب‬ ‫أمحد حسني‬ ‫جرير‬ ‫‪2‬‬ ‫أو خطبة‬

‫بديوي‬ ‫الباب تقرعه الرياح‬ ‫اهنيار‬ ‫بان‬ ‫طارق بن‬
‫تشّج ع‬ ‫اخلليط‬ ‫زياد‬
‫واعرف‬ ‫(النونّية)‬
‫‪3‬‬ ‫أو إمام عبد‬ ‫‪3‬‬ ‫أو البيايت‬ ‫‪3‬‬ ‫أو إميل حبييب‬ ‫‪2‬‬ ‫أو الفرزدق‬ ‫‪2‬‬ ‫رسالة الغفران‬
‫الفتاح إمام‬ ‫ذكريات الطفولة‬ ‫بّو ابة مندلباوم‬ ‫وصف الذئب‬ ‫للمعري‬
‫استنساخ‬
‫األجّنة‬
‫صالح عبد‬ ‫زكي درويش‬ ‫عمر بن‬ ‫املقامة احلرزّية‬
‫الصبور‬ ‫زهور بيضاء بلون‬ ‫أيب ربيعة‬ ‫للهمذاينّ‬
‫حكاية قدمية‬ ‫الثلج‬ ‫قال يل‬
‫صاحيب‬
‫‪3‬‬ ‫أو أمل دنقل‬ ‫‪2‬‬ ‫أو حمّم د علي طه‬ ‫‪2‬‬ ‫أو‬ ‫‪2‬‬ ‫أو املقامة البغدادّية‬
‫اخليول‬ ‫النخلة املائلة‬ ‫اخلنساء‬ ‫للحريريّ‬
‫قذى‬
‫بعينك‬
‫نزار قّباين‬ ‫سعيد حورانّية‬ ‫البحرتيّ‬
‫من "تونس اخلضراء"‬ ‫أخي رفيق‬ ‫صنت‬

‫‪46‬‬
 ‫نفسي‬
‫‪2‬‬ ‫أو نزار قّباين‬ ‫‪1‬‬ ‫أو حمّم د نّف اع‬ ‫‪2‬‬ ‫أو أبو‬
‫قارئة الفنجان‬ ‫خمتار السّم وعي‬ ‫ّمتام‬
‫فتح‬
‫عّم ورّية‬
‫إبراهيم طوقان‬ ‫أبو فراس‬
‫احلبشّي الذبـيح‬ ‫احلمداين‬
‫أراك‬
‫َعصّي‬
‫الدمع‬
‫‪2‬‬ ‫أو أبو سلمى‬ ‫‪2‬‬ ‫أو‬
‫ابنة بالدي‬ ‫الشريف‬
‫الرضّي‬
‫يا ظبية‬
‫البان‬
‫حممود درويش‬ ‫املتنيّب‬
‫أنا يوسف يا أيب‬ ‫لكّل‬
‫امرئ من‬
‫دهره‬
‫‪3‬‬ ‫أو حممود درويش‬ ‫‪3‬‬ ‫أو املتنيّب‬
‫وحنن حنّب احلياة‬ ‫ِفيَم التعّلل‬
‫توفيق زّياد‬ ‫ابن‬

‫‪47‬‬
 ‫نيران اجملوس‬ ‫زيدون‬
‫أضحى‬
‫التـنائي‬
‫‪2‬‬ ‫أو فهد أبو خضرة‬ ‫‪2‬‬ ‫أو ابن‬
‫أّيها القادم‬ ‫زريق‬
‫ال تعذليه‬
‫راشد حسني‬
‫إىل أطفال بالدي‬
‫‪2‬‬ ‫أو مسيح القاسم‬
‫ليًال على باب فدريكو‬
‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪12‬‬ ‫جمموع الساعات‬
‫‪90‬‬

‫‪48‬‬
 ‫مواّد الوحدة الثانية في األدب العربّي واألدب العالمّي ‪ -‬المنهج الجديد للمرحلة الثانوّية ‪2012‬‬

‫ساعات‬ ‫المسرحّية‬ ‫ساعات‬ ‫الرواية‬ ‫ساعات‬ ‫الشعر الحديث‬ ‫ساعات‬ ‫القّص ة القصيرة‬ ‫ساعات‬ ‫الشعر القديم‬ ‫ساعات‬ ‫النثر والسرد‬
‫والمقالة‬ ‫القديمان‬
‫شكسبري‬ ‫جربا إبراهيم جربا‬ ‫أمحد شوقي‬ ‫جنيب حمفوظ‬ ‫امرؤ‬ ‫‪1‬‬ ‫األمثال (‬
‫هاملت‬ ‫البئر األوىل‬ ‫الرحلة إىل األندلس‬ ‫بيت سّيئ السمعة‬ ‫القيس‬ ‫‪)2‬‬
‫من املعّلقة‬ ‫للميداّين‬

‫‪4‬‬ ‫أو شكسبري‬ ‫‪5‬‬ ‫أو يوسف القعيد‬ ‫‪3‬‬ ‫أو أمحد شوقي‬ ‫‪3‬‬ ‫أو توفيق يوسف عوّاد‬ ‫‪3‬‬ ‫أو طرفة‬ ‫‪2‬‬ ‫القرآن‬
‫ُعَطْيل‬ ‫بلد احملبوب‬ ‫زحلة‬ ‫الصّيب األعرج‬ ‫من املعلّقة‬ ‫الكرمي‬
‫(من‬
‫سورة‬
‫النور)‬
‫باولو كويلو‬ ‫ميخائيل نعيمة‬ ‫مسرية عّز ام‬ ‫الشنفرى‬ ‫‪1‬‬ ‫احلديث‬
‫اخليميائّي‬ ‫أخي‬ ‫عام آخر‬ ‫المّية‬ ‫النبوّي‬

‫‪49‬‬
 ‫العرب‬ ‫الشريف (‬
‫‪)2‬‬
‫المقالة‬ ‫‪5‬‬ ‫أو مشعون بالص‬ ‫‪3‬‬ ‫أو إيليا أبو ماضي‬ ‫‪3‬‬ ‫أو هيفاء بيطار‬ ‫‪3‬‬ ‫أو عروة‬ ‫‪2‬‬ ‫من عهد‬
‫إ ـّية‬ ‫الطالسم‬ ‫موت البجعة‬ ‫بن الورد‬ ‫علي بن‬
‫حا اهلل‬
‫َل َ‬ ‫أيب طالب‬
‫صعلوًك ا‬ ‫ُ‬ ‫لألشرت‬
‫النخعّي‬
‫أحمد أبو زيد‬ ‫بشارة اخلوري‬ ‫موباسان‬ ‫األخطل‬ ‫‪2‬‬ ‫من رسالة‬
‫الثورة على‬ ‫سن‬
‫أرّق احلُ ْ‬ ‫اِحلْلية‬ ‫مدح بين‬ ‫عبد‬
‫العولمة‬ ‫أمّية‬ ‫احلميد‬
‫(الرائّية)‬ ‫الكاتب‬

‫‪3‬‬ ‫أو محّم د‬ ‫‪3‬‬ ‫أو سعيد عقل‬ ‫‪3‬‬ ‫أو تشيخوف‬ ‫‪2‬‬ ‫أو قطرّي‬ ‫‪2‬‬ ‫ألف ليلة‬
‫الرميحي‬ ‫سائليين‬ ‫األمل‬ ‫بن‬ ‫وليلة‬
‫الخطاب‬ ‫الفجاءة‬ ‫السفرة‬
‫أقول هلا‬ ‫الثانية‬
‫العلمّي العربّي‬
‫للسندباد‬
‫البحرّي‬
‫مها خير بك‬ ‫أدونيس‬ ‫ماركيز‬ ‫الصّم ة‬
‫ِّ‬ ‫السمكات‬
‫ناصر‬ ‫مرثية للحالج‬ ‫بائع املعجزات‬ ‫شْيرّي‬‫الق َ‬
‫ُ‬ ‫الثالث‪-‬‬
‫اللغة العربّية‬ ‫حننَت‬ ‫كليلة‬
‫إىل رّيا‬ ‫ودمنة‬

‫‪50‬‬
 ‫وعلوم العصر‬

‫‪3‬‬ ‫أو جابر‬ ‫‪3‬‬ ‫أو املاغوط‬ ‫‪3‬‬ ‫أو عاموس عوز‬ ‫‪2‬‬ ‫أو قيس‬ ‫‪2‬‬ ‫أو خبالء‬
‫عصفور‬ ‫ّأيها السائح‬ ‫عادة للريح‬ ‫بن امللّو ح‬ ‫اجلاحظ‪-‬‬
‫التسامح‬ ‫من‬ ‫مرمي‬
‫والدولة المدنّية‬ ‫املؤنسة‬ ‫الصناع‬
‫ّ‬

‫خليل حاوي‬ ‫‪2‬‬ ‫اآليات ‪ 16-1‬من‬ ‫عمر بن‬

‫اجملوس يف أوربا‬ ‫اإلصحاح اخلامس من‬ ‫أيب ربيعة‬
‫إجنيل مىّت‬ ‫ليت هنًد ا‬
‫‪3‬‬ ‫أو يوسف اخلال‬ ‫‪3‬‬ ‫أو مالك‬
‫البئر املهجورة‬ ‫بن الريب‬
‫رثاؤه‬
‫لنفسه‬

‫نازك املالئكة‬ ‫أبو نواس‬

‫غسًال للعار‬ ‫التائّية‬
‫‪3‬‬ ‫أو سعاد الصّباح‬ ‫‪2‬‬ ‫أو ابن‬
‫كن صديقي‬ ‫الرومّي‬
‫وحيد‬
‫املغّنية‬

‫‪51‬‬
 ‫شكيب جهشان‬ ‫من‬
‫رباعّيات مل يكتبها عمر‬ ‫اللزومّيات‬
‫اخلّيام‬ ‫غدوت‬
‫مريض‬
‫العقل‬
‫‪2‬‬ ‫أو فاروق مواسي‬ ‫‪2‬‬ ‫أو ابن‬
‫القدس مدينة أخرى‬ ‫الفارض‬
‫قليب‬
‫حيّد ثين‬
‫حّنا أبو حّنا‬ ‫لسان‬
‫تعاويذ الرتاب‬ ‫الدين بن‬
‫اخلطيب‬
‫املوّش ح‬
‫‪2‬‬ ‫أو سامل جربان‬ ‫‪3‬‬ ‫أو ابن‬
‫العامل الضائع‬ ‫سهل‬
‫األندلسّي‬
‫املوّش ح‬
‫أبراهام عوفاديا‬
‫ماذا تغرّي‬
‫‪2‬‬ ‫أو جورج جنيب خليل‬
‫الشاطئ يناديكم‬
‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪12‬‬ ‫جمموع الساعات‬

‫‪52‬‬
 90

53
 ‫الفصل الثالث‬

‫منهج التخّصص في األدب (الوحدات التعليمّية ‪)5-4-3‬‬

‫أقسام هذا الفصل‪:‬‬

‫يف املستوى املتقّد م‪ ،‬يشمل املنهج ثالث وحدات إضافّية حسب التوزيعة التالية‪:‬‬

‫الوحدة الثالثة‪:‬‬
‫ُتَد َّر س موضــوعة داخلّي ة يف املدرســة حبســب اختيــار املعّلم والطَلبــة‪ ،‬ويقــوم معّلمــو املوضــوع بتقــييم إجنازات الطَلبــة يف‬
‫هذه الوحدة‪ ،‬مع األخذ يف احلسبان احتماَل أن جُي ري قسم التفتيش املهّين فحًص ا لكّل هذا‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫الوحدة الرابعة‪:‬‬
‫يف هذه الوحدة‪ُ ،‬تَد َّر س خمتارات من األدب العرّيب واألدب العاملّي ‪.‬‬

‫الوحدة الخامسة‪:‬‬
‫ُتَد َّر س موضوعة اختيارّية‪ -‬خُت تار إحدى املوضوعات األربع الواردة يف هذه الوحدة‪.‬‬

‫في الوحدتين الرابعة والخامسة‪ُ ،‬يمتَح ن الطَلبة امتحان بجروت كتابًّيا (ُقْطرًّيا وخارجًّيا)‬

‫تفصيل المطلوب في الوحدات ‪:5-4-3‬‬

‫الوحدة الثالثة‪ 90( :‬ساعة)‬

‫جيري تدريس هذه الوحدة َو فق أحد اخليارات الثالثة التالية‪:‬‬

‫‪ .1‬ت ــدريس موض ــوعة مدرس ـّية‪ :‬يف مس ــتطاع املعّلمني أنفس ــهم أن ُيِع ّد وا موض ــوعة يختارونه ــا على‬
‫غرار املوضوعات األربع الواردة يف الوحدة اخلامسة‪ ،‬أو أن خيتــاروا إحــدى املوضــوعات األربــع الــيت يف‬
‫الوحدة اخلامسة (إذا مل تدَّر س)‪.‬‬
‫يقوم املعّلم بتحديد األسئلة املركزّية املشتّق ة من املوضوعة املختارة‪ ،‬ويقّر ر قائمة األعمال األدبّية اليت‬
‫ستدَّر س ضمن املوضوعة‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫يقَّر ر حجم هذه الوحدة َو فق مفتاح توزيع احلصص على النحو التايل (عدد احلصص املخّص صة‬
‫لتدريس العمل األدّيب أو املوضوعة)‪:‬‬
‫‪( 2‬حّص تان)‬ ‫القصيدة‬
‫‪ 5‬حصص‬ ‫القّص ة القصرية‬
‫‪ 12‬حّص ة‬ ‫الرواية‬
‫‪10‬حصص‬ ‫املسرحّية‬
‫‪( 2‬حّص تان)‬ ‫املقالة‬
‫‪ 5‬حصص‬ ‫فيلم سينمائّي (مشاهدته ومناقشة حوله)‬
‫عمل من الفنون التشكيلّية (رسم؛ حنت؛ تصوير)‬
‫‪ 3‬حصص‬ ‫تأّم ل وحتليل‪ ،‬إصغاء ألعمال موسيقّية‬

‫حيَّب ذ اســتخدام طرائــق تــدريس خمتلفــة يف تعليم املوضــوعة‪ ،‬حنو‪ :‬تــدريس وجــاهّي ؛ تعُّلم ذاّيت (ميكن أن‬
‫خيتار الطالب نفسه أعماًال أدبّية بإرشاد املعّلم؛ كتابـة وظيفــة؛ اسـتعمال حقيبـة شخصـّية؛ "بورتفوليـو"؛‬
‫عمل إبداعّي يف أعقاب دراسة األعمال األدبّية‪.‬‬
‫يوَص ى بتنويع طرائق التقييم‪ :‬إجراء امتحانات حول أعمال أدبّي ة ُدرسـت يف الصـّف ؛ إجـراء امتحانـات‬
‫حول أعمال أدبّية َيدرسها الطَلبـة بصـورة ذاتّي ة؛ ختصـيص حقيبـة شخصـّية حتوي وظـائف كتابّي ة حبجم‬
‫حمدود؛ إخل‪...‬‬
‫يوَّضح للطَلبة يف بداية السنة برنامُج تدريس هذه الوحدة‪ ،‬وطرائُق تقييم إجنازاهتم فيها‪.‬‬
‫‪ .2‬إرشاد الطَلبة في كتابـة بحث‪ :‬ميكن أن تــرتّك ز أحباث الطَلبــة حــول أعمــال أدبّي ة ترتبــط مبوضــوعة‬
‫مشــرتكة (على ســبيل املثــال‪ :‬املوضــوعة الــيت ُت دَّر س يف الوحــدة اخلامســة)‪ ،‬أو أن تكــون األحباث حــول‬
‫موضوعات خمتلفة حبسب اختيار املعّلم والطَلبة‪.‬‬
‫ق ــد يتن ــاول البحث بتوّس ع عمًال أدبًّي ا مط ـَّوًال (رواي ــة أو مس ــرحّية)‪ ،‬أو ق ــد يك ــون ح ــول جمموع ــة من‬
‫األعمال األدبّية القصرية (جمموعة قصصّية‪ ،‬أو ديوان شعر)‪.‬‬
‫بالرغم من أّن طول البحث ال يعكس جودته‪ُ ،‬يتوَّقع أّال يقّل عن عشر صفحات مطبوعة‪.‬‬
‫يف تق ــييم البحث‪ ،‬يتط ـّر ق املعّلم ــون ك ــذلك إىل س ــريورة التحض ــري والكتاب ــة‪ ،‬وال يقتص ــر تق ــييمهم على‬
‫البحث يف صياغته النهائّية فحسب‪.‬‬
‫ُيكتب البحث عن أعمال أدبّية ال تدَّر س يف الصّف ‪.‬‬
‫يكتب الطالب البحث بصورة مستقّلة بإرشاد املعّلم وتوجيهه‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫وظيفــة املعّلم أن يشــرح لطلبتــه كيفّي ة كتابــة البحث‪ ،‬وأن يق ـّد م هلم املشــورة والــدعم يف مجيــع مراحــل‬
‫عملهم‪.‬‬
‫خيت ــار املعّلم موض ــوعة مش ــرتكة جلمي ــع طَلب ــة الص ـّف ‪ ،‬وخيّص ص لت ــدريس املوض ــوعة ومناقش ــة األس ــئلة‬
‫بشأهنا قرابة ‪ 30‬حّص ة‪ .‬احلصص املتبّق ية ختَّص ص إلرشاد الطَلبة‪ ،‬ولعرض أحباثهم يف الصّف ‪.‬‬
‫جيب أن يكون اإلرشاد حبسب جدول زمّين يوضع مسبًق ا‪ ،‬وأن يكون بأشـكال خمتلفـة‪ :‬إرشـاد فـردّي ؛‬
‫إرشاد جمموعات؛ نقاش عاّم يف الصّف ‪.‬‬
‫ميكن أن يقوم الطالب نفسه باختيار موضوعة البحث‪ ،‬وحيَّبذ منحه فرصة الكتابة حول موضوعة هتّم ه‬
‫وتثــري حبّ اســتطالعه‪ ،‬ليعاجلهــا من زوايــا نظــر مُت ِّك نــه من تطــبيق معارفــه األدبّي ة يف دراســة أعمــال أدبّي ة‬
‫جديدة‪.‬‬
‫من املهّم خلق التفاعل بني الطَلبة الباحثني‪ ،‬كأْن يناقشوا مًعا بعض القضايا‪ ،‬وأن نشّج عهم على عرض‬
‫أحباثهم‪ ،‬بعد إمتام كتابتها‪ ،‬أمام زمالئهم يف الصّف أو يف منابر أخرى يف املدرسة‪.‬‬
‫ينبغي وضع ختطيط لكتابة البحث َو فق مراحل حمّد دة‪.‬‬
‫‪ .3‬ورشــة إبداعّي ة‪ :‬يف أعق ــاب دراس ــة أعم ــال أدبّي ة‪ ،‬ق ــد ُتق ــام ورش ــة إبداعّي ة تتمّخ ض عن إنتاج ــات‬
‫إبداعّية للطَلبة يف جماالت الفّن املختلفة‪.‬‬
‫يعتمد العمل اإلبداعّي على دراسة عمل أدّيب (أو أكثر) مل ُيدَّر س يف الصّف ‪.‬‬
‫يسبق عمَل الطالب الذاَّيت تدريٌس عادٌّي داخل الصّف (تدريس حنو ‪ 40‬حّص ة)‪.‬‬
‫سائر احلصص تكَّر س إلرشاد الطَلبة خالل السنة‪.‬‬
‫جيري العمــل اإلبــداعّي بعــد حتليــل عميــق لألعمــال األدبّي ة الــيت اختــريت‪ ،‬وبعــد قــراءة َم راجــع مالئمــة‪،‬‬
‫وُيقرن ذلك بشرح مكتوب يعكس فهًم ا أدبًّيا‪.‬‬
‫من املفــروض أن يــدّل العمــل اإلبــداعّي النهــائّي على فهم أدّيب عميــق‪ ،‬وعلى قــدرة يف التعبــري عن ذلــك‬
‫الفهم من خالل املزج بني أكثر من فّن وجمال‪.‬‬

‫تعليمات إدارّية‬
‫‪ .1‬من الواجب تعبئة "منوذج ختطيط" مع بدايـة تعليم هـذه الوحـدة املدرسـّية وإرسـاله إىل قسـم‬
‫التفتيش عن املوضوع‪.‬‬
‫‪ .2‬من الــواجب تعبئــة "منوذج تنفيــذ" وإرســاله إىل قســم التفــتيش مع إهناء تــدريس الوحــدة يف‬
‫الشهَر ْين نيسان‪ -‬أّيار‪.‬‬
‫ُترفق قائمة باألعمال األدبّية اليت ُدّر ست يف هذه الوحدة بدفاتر املمتَح نني يف امتحـان البجـروت‬
‫القطرّي يف الوحدتني ‪.5-4‬‬

‫‪57‬‬
‫‪ .3‬جيب االحتفــاظ مبلـّف خــاّص لكـّل صـّف يتعّلم الوحــدة الثالثــة املدرسـّية‪ .‬حيوي هــذا امللـّف ‪:‬‬
‫"منوذج التخطي ــط" املص ــاَدق علي ــه من قس ــم التف ــتيش؛ مناذج االمتحان ــات املدرس ـّية؛ توثي ــق‬
‫املهاّم اليت ُأعِط َيت للطَلبة؛ أنواع التقـييم الـيت ُأجـِر َيت للطَلبـة؛ تقريـر التنفيـذ الـذي ُأرسـل إىل‬
‫قسم التفتيش‪.‬‬
‫كذلك جيب االحتفاظ بعّينة من االمتحانات املدرسّية اليت قّد مها الطَلبة خالل السنة‪.‬‬
‫يؤَخ ذ يف االعتبــار أّنه من احملتَم ل أن يقــوم قســم التفــتيش عن اللغــة العربّي ة بفحص ومراقبــة‬
‫هذا امللّف ‪.‬‬
‫‪ .4‬حُي تَف ظ بُنَس خ من الوظــائف الــيت كتبهــا الطَلبــة‪ ،‬وتكــون خاضــعة للفحص واملراقبــة من قســم‬
‫التفتيش‪.‬‬

‫الوحدة الرابعة‪ 90( :‬ساعة)‬

‫تشمل هذه الوحدة خمتارات من األدب العاملّي واألدب العرّيب‪ ،‬تتوّز ع على األلوان األدبّية التالية‪:‬‬
‫‪ .1‬األدب امللحمّي ؛‬
‫‪ .2‬القّص ة القصرية؛‬
‫‪ .3‬الرواية والرواية القصرية؛‬
‫‪ .4‬املسرحّية؛‬
‫‪ .5‬الشعر‪.‬‬
‫يف هــذه الوحــدة‪ ،‬جيري اختيــار أعمــال أدبّي ة ونصــوص مل تـدَّر س ضــمن الوحــدتني اإللزامّي تني‪ ،‬وُيراَعى‬
‫أن يكون نصيب املختارات من األدب العاملّي أكرب من السابق‪.‬‬

‫تفصيل مواّد الوحدة الرابعة‪:‬‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ .1‬األدب الملحمّي ‪ 6( :‬ساعات)‬

‫خمتارات من األوذيسة ‪ -‬هلومريوس‪ ،‬ترمجة‪ :‬عنربة سالم اخلالدي ( قّص ة بنلوب – الفصل األخري)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تعريف باألدب امللحمّي العاملّي والعرّيب‪ ،‬مع استعراض أبرز املالحم (جلجاميش؛ اإللياذة؛ الشاهنامة؛‬ ‫‪-‬‬
‫سرية عنرتة‪.)...‬‬

‫‪ .2‬القّصة القصيرة‪ 18( :‬ساعة)‬

‫المجموعة األولى‬
‫برانِدّلو‪ .‬من‪ :‬فّن القّصة القصيرة‪ ،‬رشاد رشدي‪.‬‬ ‫‪" -‬احلرب" ‪-‬‬
‫جيمس جويس‪ .‬من كتاب أهل دبلن‪ ،‬ترمجة أسامة منزجلي‪.‬‬ ‫أو‪" :‬إيفالين" ‪-‬‬

‫كافكا‪ .‬ترمجة إبراهيم طه‪ .‬جمّلة اجلديد‪ ،‬حزيران‪.1985 ،‬‬ ‫‪" -‬مثل صغري" ‪-‬‬
‫أو‪" :‬أمر خطري سيحدث يف القرية" ‪ -‬غابرييل غارسيا ماركيز‪.‬‬

‫آنا زجيرس‪ .‬من كتاب‪ :‬المخّر بون‪ .‬ترمجة‪ :‬عبدو عبود‪.‬‬ ‫‪" -‬املأوى" ‪-‬‬
‫أو‪" :‬وردة إلميلي" ‪ -‬فوكنر‪ "Faulkner" .‬من‪ :‬ألوان من القّصة القصيرة في‬
‫األدب األمريكّي ‪ .‬ترمجة‪ :‬عّباس حممود العّق اد‪.‬‬

‫المجموعة الثانية‬
‫إدوار اخلّر اط‪ .‬جمموعة‪ :‬حيطان عالية‪.‬‬ ‫"األوركسرتا" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ليلى عثمان‪ .‬جمموعة‪ :‬حالة حّب مجنونة‪.‬‬ ‫أو‪" :‬عجوزان‪ ...‬لوحة وقّطة" ‪-‬‬
‫جميد طوبيا‪" .‬الفأر الذي لم يمت"‪ ،‬فوستوك يصل إىل القمر‪،‬‬ ‫"الفأر الذي مل ميت" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫تقدمي سهري القلماوي‪ ،‬القاهرة ‪ .1967‬ص ‪.78-75‬‬
‫حيىي الطاهر عبد اهلل‪ .‬الحكاية المثال‪.‬‬ ‫أو‪" :‬قّص ة خبّط يده" ‪-‬‬
‫جنوى قعوار‪.‬‬ ‫"أّي السبيلني؟" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫عبد الرمحن جميد الربيعي‪ .‬من جمموعة "الخيول"‪.‬‬ ‫أو‪" :‬صالة عرض" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .3‬الرواية والرواية القصيرة‪ 28( :‬ساعة‪ .‬المطلوب ‪ 4‬روايات)‬

‫المجموعة األولى‬
‫إرنست مهنجواي‪ .‬ترمجة‪ :‬منري البعلبكي‪.‬‬ ‫الشيخ والبحر ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫غوغول‪ .‬ترمجة‪ :‬جليل كمال الدين‪.‬‬ ‫أو‪ :‬املعطف ‪-‬‬
‫فكتور هيجو‪ .‬ترمجة‪ :‬إبراهيم جّز يين‪ .‬أو ترمجة‪ :‬سهيل أّيوب‪.‬‬ ‫أحدب نوتردام ‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪59‬‬
 ‫نيكوس كازنتزاكي‪ .‬ترمجة‪ :‬عمر عبد العزيز أمني‪ .‬أو ترمجة‪:‬‬ ‫أو‪ :‬زوربا اليوناّين ‪-‬‬
‫جورج طرابيشي‪.‬‬

‫المجموعة الثانية‬
‫توفيق يوسف عّو اد‪.‬‬ ‫‪ -‬طواحني بريوت ‪-‬‬
‫هباء طاهر‪.‬‬ ‫أو‪ :‬نقطة النور ‪-‬‬
‫الطّيب صاحل‪.‬‬ ‫‪ -‬عرس الزين ‪-‬‬
‫إبراهيم الكوين‪.‬‬ ‫أو‪ :‬التبـر ‪-‬‬

‫‪ .4‬المسرحّية‪ 20( :‬ساعة‪ .‬المطلوب ‪ 3‬مسرحّيات)‬

‫موليري‪ .‬ترمجة‪ :‬يوسف حمّم د رضا‪ ،‬وخليل شرف الدين‪.‬‬ ‫البخيل ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫إبسن‪ .‬ترمجة‪ :‬حمّم د غنيمي هالل‪.‬‬ ‫أو‪ :‬بيت الدمية ‪-‬‬
‫دائرة الطباشري القفقازّية ‪ -‬برخيت‪ .‬ترمجة‪ :‬عبد الرمحن بدوي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫آرثر ميللر‪ .‬ترمجة‪ :‬عبد احلليم البشالوي‪.‬‬ ‫أو‪ :‬كّلهم أبنائي ‪-‬‬
‫سعد اهلل وّنوس‪.‬‬ ‫امللك هو امللك ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫توفيق احلكيم‪.‬‬ ‫أو‪ :‬جبماليون ‪-‬‬

‫‪ .5‬الشعر‪ 18( :‬ساعة‪ .‬المطلوب ‪ 8‬قصائد)‬

‫المجموعة ‪1‬‬
‫فروست‪ ،‬روبرت فروست‪ -‬قصائد مختارة‪ .‬مجعها وقّد م هلا يوسف‬ ‫‪" -‬الطوفان"‪-‬‬
‫اخلال‪ .‬دار جمّلة شعر‪.1982 ،‬‬
‫شيلي‪ .‬ترمجة‪ :‬ساسون سوميخ‪ .‬جمّلة الكرمل‪ ،‬حيفا‪ .1971 ،‬أو‪ :‬ترمجة‪:‬‬ ‫أو‪" :‬فلسفة احلّب "‪-‬‬
‫قسطندي داود‪ ،‬جمّلة الكرمل‪ ،‬حيفا‪.1981 ،‬‬
‫إليوت‪ .‬ترمجة‪ :‬مصطفى بدوي‪ .‬دراسات في الشعر والمسرح‪.‬‬ ‫‪" -‬ما يقوله الرعد"‪-‬‬
‫لوركا ‪ -‬الديوان الكامل‪ .‬الدار العربّية للكتاب‪ ،‬ليبيا‪.1992 ،‬‬ ‫أو‪" :‬الفجر يف نيويورك"‪-‬‬
‫ناظم حكمت‪ .‬األعمال الشعرية الكاملة‪ ،‬ج‪.2‬‬ ‫‪" -‬الرجل املاشي"‪-‬‬
‫املقطع ‪ -17‬طاغور‪ .‬كتاب‪ :‬روائع طاغور‪ .‬ترمجة‪ :‬بديع حّق ي‪.‬‬ ‫أو‪" :‬البستاّين"‪-‬‬
‫المارتني‪ .‬ترمجة‪ :‬نقوال فّياض‪ .‬المشّو ق في المطالعة واألدب‪ .‬منشورات‬ ‫‪" -‬البحرية"‪-‬‬
‫املكتبة البولسّية – بريوت‪ .1972 .‬ج‪ ،2‬ص ‪.253-251‬‬

‫المجموعة ‪2‬‬
‫حمّم د مفتاح الفيتوري‪.‬‬ ‫‪" -‬أحزان املدينة السوداء"‪-‬‬

‫‪60‬‬
 ‫بلند احليدري‪ .‬ديوان بلند الحيدري‪ ،‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪،‬‬ ‫أو‪" :‬قال لنا شيًئا"‪-‬‬
‫‪ ،1980‬ص‪.398-395‬‬
‫‪ -‬القصيدة ‪"( 14‬باألمس كان منـزيل") توفيق صايغ‪ .‬جمموعة "القصيدة ك"‪ ،‬بريوت‪.1960 ،‬‬
‫طه حمّم د علي‪ ،‬القصيدة الرابعة‪ ،‬احّت اد الكّتاب العرب‪ ،‬حيفا‪،‬‬ ‫أو‪" :‬مضاعفات عملّية استئصال ذاكرة"‪-‬‬
‫ط ‪ ،1989 ،2‬ص ‪.81-77‬‬
‫ميشيل حّد اد‪ ،‬من‪ :‬أن تسأل‪.‬‬ ‫أو‪" :‬ملريا ملجأ يف صدري"‪-‬‬
‫األبيات (املطلع ‪ ،2+1‬األبيات ‪ 9‬إىل ‪ )24‬إبراهيم ناجي‪.‬‬ ‫‪ -‬من‪" :‬األطالل"‪-‬‬
‫جورج جرداق‪.‬‬ ‫أو‪" :‬هذه ليليت"‪-‬‬
‫أمحد عبد املعطي حجازي‪.‬‬ ‫‪" -‬إىل اللقاء"‪-‬‬
‫إبراهيم نصر اهلل‪ ،‬األعمال الكاملة‪ ،‬املؤّس سة العربّية للدراسات‬ ‫أو‪ :‬من‪" :‬املرايا"‪-‬‬
‫والنشر‪ ،‬بريوت‪ ،1992 ،‬ص ‪.343-339‬‬
‫سلمى اجلّيوسي‪ .‬العودة من النبع احلامل‪ ،‬بريوت‪ ،‬دار اآلداب‪،‬‬ ‫أو‪" :‬املدينة والفجر"‪-‬‬
‫‪.1960‬‬

‫الوحدة الخامسة‪ 90( :‬ساعة)‬

‫موضوعات لالختيار‪:‬‬
‫جيري يف هذه الوحدة اختيار إحدى املوضوعات األربع التالية‪:‬‬
‫* اُهلوّية واالنتماء ( القومّي ؛ الوطّين؛ املدّين؛ اإلنساّين)؛‬
‫* املراهقة يف مرآة األدب؛‬
‫* األدب ليس كّله واقعًّيا‪ :‬الرمز واألسطورة واخليال يف األدب؛‬
‫* اجلندرّية والنسوّية يف األدب‪.‬‬
‫تتكّو ن كّل موضوعة من قسمني‪ :‬القسم اإللزامّي وقسم التوّس ع‪.‬‬
‫يتضّم ن القسم اإللزامّي قائمة من األعمال األدبّية املركزّية الـيت جيب تدريسـها‪ ،‬مع تـوافر إمكانّي ة‬
‫لالختيار حمدودة‪.‬‬
‫يش ــتمل قس ــم التوّس ع على أعم ــال أدبّي ة ُموًص ى هبا من أجن ــاس أدبّي ة خمتلف ــة‪ .‬يف ه ــذا القس ــم‪،‬‬
‫يستطيع املعّلم اختيار أعمال حبسب ذوقه ‪-‬وإْن مل َتِر د يف املنهج‪.‬‬
‫ال جيوز اختيار أعمال أدبّية ُدّر ست ضمن مواّد املنهج األساسّي (يف مســتوى وحــدتني)‪ ،‬أو ضــمن‬
‫مواّد الوحدة الثالثة يف منهج التخّص ص‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫خيَّص ص لتعليم قسم التوّس ع ‪ 45‬ساعة‪ .‬خيتار املعّلمون أعماًال أدبّية من جنسني أدبّيني على األقّل‪،‬‬
‫ُمراِعني مفتاح توزيع الساعات املقَرتحة لتعليم العمل األدّيب يف كّل جنس على النحو التايل‪:‬‬
‫‪( 2‬ساعتان)‬ ‫القصيدة‬
‫‪ 5 - 3‬ساعات‬ ‫القّص ة القصرية‬
‫‪ 12 - 7‬ساعة‬ ‫الرواية والرواية القصرية‬
‫‪ 10 - 7‬ساعات‬ ‫املسرحّية‬
‫‪( 2‬ساعتان)‬ ‫املقالة‬
‫ابتغ ــاَء إث ــراء وتنوي ــع ت ــدريس املوض ــوعة املخت ــارة يف قس ــم التوّس ع‪ ،‬يف اإلمك ــان اختي ــار أعم ــال من‬
‫جماالت الفنون األخرى (السينما؛ الفّن التشكيلّي ؛ املوسيقا)‪.‬‬
‫يف التمهي ــد لك ـّل موض ــوعة‪ُ ،‬عِر ض ــت قض ــاياها املركزّي ة أو حَم اوره ــا املركزّي ة‪ّ ،‬مث وردت األعم ــال‬
‫األدبّي ة املالئمـ ــة‪ .‬في ت ــدريس كـ ـّل موض ــوعة‪ ،‬ينبغي التطـ ـّر ق إلى ثالث ــة َم ح ــاور مقتَر ح ــة على‬
‫األقّل‪ ،‬مع االعتماد على األعمال األدبّية المناسبة التي ُتتاح من خاللها مناقشُة تلك القضايا‪.‬‬

‫‪ .1‬الُه وّية واالنتماء (القومّي ؛ الوطنّي ؛ المدنّي ؛ اإلنسانّي )‬

‫(‪ 90‬ساعة)‬
‫تتطّر ق هذا املوضوعة إىل قضايا ترتبط باُهلوّية الشخصّية واُهلوّية اجلماعّية‪.‬‬
‫يف مس ــتطاع الطَلب ــة واملعّلمني التعّم ق والتوّس ع يف أح ــد تل ــك االنتم ــاءات‪ ،‬والتعامل مع اآلخ ــر دون‬
‫توُّس ع‪.‬‬
‫ضــمن تــدريس هــذه املوضــوعة‪ُ ،‬يوَص ى باختيــار أعمــال أدبّي ة متنّو عــة ُك تبت يف فــرتات خمتلفــة‪ ،‬وتعكس‬
‫انتماءات خمتلفة‪.‬‬
‫يف ما يلي بعض القضايا ‪/‬احملاور اليت تندرج ضمن هذه املوضوعة‪:‬‬
‫االنتماء القومّي مقابل االنتماء المدنّي‬ ‫‪-‬‬
‫كيف يعكس اإلنتاُج األدُّيب االنتماَء القومَّي واالنتماَء املدَّين؟‬
‫هل ّمثة َتواُصل بينهما أم تناقض أم تطابق؟‬
‫االنتماء الوطنّي واالرتباط باألرض‬ ‫‪-‬‬
‫كيف يظهر االرتباط باألرض يف اإلنتاج األدّيب مع تغرُّي األوضاع السياسّية‬
‫واالقتصادّية والثقافّية يف الفرتات املختلفة؟‬

‫‪62‬‬
 ‫المجتمع العربّي محّلـًّيا وعربًّيا‬ ‫‪-‬‬
‫كيف تنعكس االختالفات والتوّترات بني التّيارات السياسّية والفكرّية املختلفة؟‬
‫كيف يظهر الصراع بني األجيال؟‬
‫كيف يبدو الصراع مع اآلخر؟‬
‫العالقات العربّية ‪ -‬اليهودّية‬ ‫‪-‬‬
‫كيف ينعكس الصراع العرّيب اليهودّي يف األعمال األدبّية يف فرتات خمتلفة؟‬
‫كيف تظهر صورة اآلَخ ر يف اإلنتاج األدّيب؟‬
‫كيف يصِّو ر األدباء العرب ُه وّيتهم الثقافّية والقومّية؟‬

‫يف هذه املوضوعة قسمان‪:‬‬

‫القسم اإللزامّي ‪ 45( :‬ساعة)‬

‫وفيه األجناس األدبّية التالية‪:‬‬
‫الرواية‬
‫القّص ة القصرية‬
‫الشعر‬

‫قسم التوّس ع‪ 45( :‬ساعة)‬

‫يف هذا القسم ما يلي‪:‬‬
‫الرواية‬
‫القّص ة القصرية‬
‫الشعر‬
‫املسرحّية‬
‫املقالة واخلاطرة‬
‫السينما (إذا توافرت أفالم مناسبة)‬

‫القسم اإللزامّي ‪ 45( :‬ساعة)‬

‫الرواية (المطلوب روايتان اثنتان من بين الثالث التالية)‬
‫إميل حبييب‬ ‫‪ -‬املتشائل‪-‬‬

‫‪63‬‬
 ‫حّنا إبراهيم‬ ‫‪ -‬موسى الفلسطيّين‪-‬‬
‫سليم خوري‬ ‫أو‪ :‬روح يف البوتقة‪-‬‬

‫القّص ة القصيرة (المطلوب ثالث قصص من بين الخمس التالية)‬

‫غّس ان كنفاين‪ .‬من‪ :‬أضواء دانية‪ ...‬إعداد‪ :‬عامي إلعاد‬ ‫‪" -‬أرض الربتقال احلزين"‪-‬‬
‫بوسقيلة‪ .‬القدس‪.1991 ،‬‬
‫حمّم د نّف اع‪ .‬أنفاس الجليل‪ ،‬دار احلكمة‪ ،1998 ،‬ص‬ ‫‪" -‬العني"‪-‬‬
‫‪( 343-336‬جمموعة ريح الشمال)‪.‬‬
‫رياض بيدس‪ .‬أضواء دانية‪ .‬م‪.‬س‪.‬‬ ‫‪" -‬حماولة جديدة لتنّف س الصعداء"‪-‬‬
‫نبيه القاسم‪ .‬من‪ :‬آه يا زمن‪ .‬عّك ا‪.1997 ،‬‬ ‫‪" -‬الفأر"‪-‬‬
‫ليانة بدر‪" ،‬دالية"‪ ،‬جحيم ذهبّي ‪ ،‬بريوت‪ :‬دار اآلداب‪،‬‬ ‫‪" -‬دالية"‪-‬‬
‫‪ .1991‬ص ‪.56-49‬‬
‫"الصندوقة"‪ .‬من جمموعة الصندوقة‪.‬‬ ‫‪ -‬رجاء بكرّية‪-‬‬

‫الشعر (المطلوب أربع قصائد من بين السبع التالية)‬

‫راشد حسني‪ .‬األعمال الكاملة‪ .‬حيفا‪،‬‬ ‫‪" -‬إىل سحابة"‪-‬‬
‫‪.2004‬‬
‫حممود درويش‪ .‬لماذا تركت الحصان وحيًد ا؟‬ ‫‪" -‬إىل آخري وإىل آخره"‪-‬‬
‫مسيح القاسم‪ .‬ديوان‪ :‬دمي على كّف ي‪.‬‬ ‫‪" -‬إىل حارس فنار عّك ا"‪-‬‬
‫توفيق زّياد‪ .‬ديوان توفيق زّياد‪ ،‬دار العودة‪،‬‬ ‫‪" -‬الذي أملك"‪-‬‬
‫بريوت‪ ،‬د‪.‬ت‪ .‬ص ‪( 238-237‬جمموعة‬
‫ادفنوا أمواتكم وانهضوا)‪.‬‬
‫حّنا أبو حّنا‪ .‬من‪ :‬قصائد من حديقة الصبر‪.‬‬ ‫‪" -‬مشاهد من قطار احلزن"‪-‬‬
‫فهد أبو خضرة‪ .‬من‪ :‬مسارات عبر الزوايا‬ ‫‪" -‬أغنية للقدس املدينة اخلالدة سّيدة األرض"‪-‬‬
‫الحاّدة‪ .‬منشورات مواقف‪.1998 ،‬‬
‫فاروق مواسي‪ .‬ديوان‪ :‬غداة العناق‪.‬‬ ‫‪" -‬املسرح واملهموم"‪-‬‬

‫قسم التوّس ع‪ 45( :‬ساعة)‬

‫يف هذا القسم‪ ،‬جيب أن ُتدَّر س أعمال من جنسني أدبّيني على األقّل‪.‬‬

‫‪64‬‬
‫ميكن اختيــار أعمــال أخــرى من القســم اإللــزامّي إذا مل ت ـدَّر س‪ ،‬كــذلك ميكن ختصــيص بعض احلصــص‬
‫ملشـاهدة فيلم وإجـراء نقــاش حولـه (ُيراَعى يف تـدريس األعمـال األدبّي ة املختـارة املفتـاُح املقــرتح لتوزيـع‬
‫الساعات لكّل جنس أدّيب)‪.‬‬

‫الرواية (‪ 3‬روايات)‬
‫رياض بيدس‬ ‫‪ -‬باط بوط‪-‬‬
‫رياض بيدس‬ ‫أو‪ :‬اهلامشّي ‪-‬‬

‫فاطمة ذياب‬ ‫‪ -‬اخليط والطّز يز‪-‬‬

‫آسيا شبلي‬ ‫‪ -‬سفينة نوح‪-‬‬

‫القّص ة القصيرة والمسرحّية (‪ 6‬نصوص)‬

‫‪" -‬الشّح اذ" أو‪" :‬ترف الوقت"‪ -‬سلمان فّر اج‪ .‬كتاب‪ :‬كالم للبيع‪ ،‬دار اهلدى‪.2003 ،‬‬
‫سهيل كيوان‪ .‬كتاب‪ :‬تحت سطح الحبر‪.2005 ،‬‬ ‫‪" -‬حتت سطح احلرب" ‪-‬‬
‫جملة العربّي ‪ .‬عدد ‪ . 465‬أغسطس ‪.1997‬‬
‫وليد معماري‪ّ .‬‬ ‫‪" -‬أوالد العنـزة" ‪-‬‬
‫حّنا إبراهيم‪ .‬من‪ :‬أزهار بّر ّية‪.‬‬ ‫‪" -‬حتّية العيد" ‪-‬‬
‫حمّم د علي طه‪ .‬من‪ :‬بير الصفا‪.‬‬ ‫‪" -‬امليالد" ‪-‬‬
‫‪" -‬السنسلة"‪( -‬مسرحّية قصرية) عفيف شليوط‪ .‬من كتاب‪ :‬يوم في عيادة ومسرحّيات أخرى‪.‬‬

‫الشعر (‪ 7‬قصائد)‬
‫سامل جربان‪ .‬ديوان‪ :‬كلمات من القلب‪.‬‬ ‫‪" -‬الطوفان" ‪-‬‬
‫أو‪" :‬يوم وليلة يف املدينة"‪ .‬م‪ .‬س‪.‬‬
‫‪" -‬لقاء يف مطار أرضه ودود" ‪ -‬طه حمّم د علي‪ .‬توُّهج الكلمة‪ .‬رياض كامل‪.‬‬
‫أمحد عبد املعطي حجازي‪ .‬من‪ :‬أشجار اإلسمنت‪.‬‬ ‫‪" -‬العودة من املنفى" ‪-‬‬
‫مجال قعوار‪ .‬أغنيات من الجليل‪ ،‬الناصرة‪.1958 ،‬‬ ‫‪" -‬أحّد ثكم طويًال" ‪-‬‬
‫أمحد حسني‪ .‬من كتاب‪ :‬عنات أو الخروج‬ ‫‪" -‬شوارع حيفا" ‪-‬‬
‫من الزمن الهجرّي ‪ .‬الصوت‪.1984 ،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫شفيق حبيب‪ .‬من‪ :‬مأساة القرن الضليل‪ .‬الناصرة‪.1976 ،‬‬ ‫‪" -‬أغنية لقرييت" ‪-‬‬
‫عّز الدين املناصرة‪ .‬من‪ :‬األعمال الشعرّية‪ .‬بريوت‪.1994 ،‬‬ ‫‪" -‬وحيًد ا ذات مساء" ‪-‬‬

‫النثر والسرد (المقالة والخاطرة‪ 7( )...‬نصوص)‬

‫أمحد درويش‪ .‬ذاكرة التراب‪.2002 ،‬‬ ‫‪" -‬العطر القروّي " ‪-‬‬
‫فؤاد خطيب‪ .‬العقلّية العربّية ومقاالت أخرى‪،‬‬ ‫‪" -‬هل حنن شعب قارئ؟" ‪-‬‬
‫شفاعمرو‪.1995 ،‬‬
‫حممود درويش (عن القهوة ‪-‬من قوله "أريد‬ ‫‪ -‬خمتارات من‪ :‬ذاكرة للنسيان ‪-‬‬
‫رائحة قهوة" إىل قوله "القهوة تأّم ل وتغلغل يف‬
‫النفس ويف الذكريات")‪.‬‬
‫خليل السكاكيين‪ .‬من‪ :‬كذا أنا يا دنيا‪ .‬القاهرة‪،‬‬ ‫‪" -‬إيواء آلرت ليفني" ‪-‬‬
‫‪.1955‬‬
‫‪24.10 .1381‬‬ ‫‪" -‬املثّق فون العرب وإشكالّيات التغيري االجتماعّي " ‪ -‬هشام شرايب‪ .‬من‪ :‬األّيام‪ ،‬العدد‬
‫‪.1999.‬‬
‫‪ -‬من كتاب‪ :‬خارج المكان (ص ‪ - ) 29-25‬إدوار سعيد‪ .‬ترمجة‪ :‬فّو از طرابلسي‪ ،‬بريوت‪ .‬دار‬
‫اآلداب‪.2000 ،‬‬
‫جربان خليل جربان (من "النّيب")‪.‬‬ ‫‪ -‬األبناء ‪-‬‬

‫‪ .2‬المراهقة في مرآة األدب (‪ 90‬ساعة)‬

‫يف هذه املوضوعة‪ ،‬جيري التطّر ق إىل موتيفات ترتبط باملراهقة باعتبارها مرحلة انتقال من الطفولة إىل‬
‫البلوغ‪.‬‬
‫خُت تار أعمال أدبّية تتمحور يف املراهقة والتجارب العاطفّية هلذه املرحلة‪.‬‬
‫من أبرز املوتيفات اليت نلمسها يف تلك األعمال األدبّية‪:‬‬
‫‪ -‬ضعف عالقة االعتماد على الوالدين‪.‬‬
‫‪ -‬عملّية اكتشاف "األنا" األصيل وتطُّو ر االستقاللّية‪.‬‬
‫‪ -‬الصدام مع ذوي السلطة والصالحّيات‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ -‬التفكري والبحث يف معىن احلياة وبناء وجهات نظر (فلسفة خاّص ة) يف قضايا وجودّية‬
‫واجتماعّية‪.‬‬
‫‪ -‬اليقظة العاطفّية وتبلور اُهلوّية اجلنسّية‪.‬‬
‫يف دراسة األعمال األدبّية الواردة يف هذه املوضوعة‪ ،‬نفحص‪:‬‬
‫كيف تظهر املوتيفات املذكورة؟ وإىل أّي مدى تنجح الشخصّية املراهقة يف حتقيق ذاهتا؟‬

‫القسم اإللزامّي (‪ 45‬ساعة)‬

‫الرواية (المطلوب روايتان من بين األربع التالية)‬
‫رجاء الصانع‬ ‫‪ -‬بنات الرياض ‪-‬‬
‫يوسف السباعي‬ ‫‪ -‬إيّن راحلة ‪-‬‬
‫رفيق شامي‬ ‫‪ -‬يد ملؤها النجوم ‪-‬‬
‫ليلى عثمان‬ ‫‪ -‬املرأة والقّطة ‪-‬‬

‫القّص ة القصيرة (‪ 3‬قصص)‬

‫حممود تيمور‬ ‫‪" -‬الباب املقفل" ‪-‬‬
‫إبراهيم الكوين‪ ،‬الخروج األّو ل إلى وطن الرؤى‬ ‫‪" -‬األب واالبن" ‪-‬‬
‫السماوّية‪ ،‬بنغازي‪.1996 ،‬‬
‫حمّم د علي طه‪ ،‬بري الصفا‪ ،‬دار الشروق‪ :‬عّم ان‪.2004 ،‬‬ ‫‪" -‬وغّطت السماء غمامة سوداء" ‪-‬‬
‫ص ‪.49-41‬‬
‫جميد طوبيا‪ .‬أخبار األدب‪.‬‬ ‫‪" -‬الوليف" ‪-‬‬
‫يوسف إدريس‪ .‬القصص القصرية "‪ ،"2‬األعمال الكاملة‪،‬‬ ‫‪" -‬حمّطة" ‪-‬‬
‫دار الشروق‪ ،‬القاهرة‪ .1991 ،‬ص ‪( 22-5‬جمموعة‬
‫حادثة شرف)‪.‬‬

‫الشعر (‪ 3‬قصائد)‬
‫اَألَخ وان رحباين‪.‬‬ ‫‪" -‬عصفورة الشجن" ‪-‬‬
‫أمحد عبد املعطي حجازي‪ .‬ديوان مدينة بال قلب‪.‬‬ ‫‪" -‬العام السادس عشر"‪-‬‬
‫جربان خليل جربان (اخلري ‪ +‬السعادة ‪ +‬العدل ‪ +‬املقطع‬ ‫‪" -‬ا واكب" ‪-‬‬
‫َمل‬
‫األخري)‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫قسم التوّس ع (‪ 45‬ساعة)‬
‫يف هذا القسم‪ُ ،‬تدَّر س أعمال من جنسني أدبّيني اثنني على األقّل‪.‬‬
‫ميكن اختيــار أعمــال أخــرى من القســم اإللــزامّي شــريطة أّال تكــون قــد ُدّر ســت‪ .‬كــذلك ميكن ختصــيص‬
‫بعض احلصــص ملشـاهدة فيلم وإجـراء نقــاش حولـه (يـراَعى يف تـدريس األعمـال األدبّي ة املختـارة املفتـاُح‬
‫املقَرتح لتوزيع الساعات لكّل جنس أدّيب)‪.‬‬

‫الرواية‬
‫إحسان عبد القّد وس‬ ‫‪ -‬النّظارة السوداء‪-‬‬
‫توفيق فّياض‬ ‫‪ -‬املشَّو هون‪-‬‬
‫شارلوت برونته‬ ‫‪ -‬جني إير‪-‬‬
‫توفيق احلكيم‬ ‫‪ -‬عودة الروح‪-‬‬

‫القّص ة القصيرة‬
‫حنان درويش‪ .‬من كتاب‪ :‬بوح الزمن اآلخر‪ .‬دمشق‪.1997 ،‬‬ ‫‪" -‬بنت الدهشة" ‪-‬‬
‫حيىي خيلف‬ ‫‪" -‬تلك املرأة الوردة" ‪-‬‬
‫‪" -‬الرجل الذي كان مستوحًش ا" ‪ -‬مؤنس الرّز از‬
‫نعيم عطّية‪ .‬جمّلة إبداع‪ ،‬العددان السابع والثامن ‪.2000‬‬ ‫‪" -‬صبوات" ‪-‬‬
‫ناجي ظاهر‪ .‬من كتاب‪ :‬امرأة في أعماق الذاكرة‪.‬‬ ‫‪" -‬فتاة عصرّية" ‪-‬‬

‫الشعر‬

‫حسني مهّنا‪ .‬ديوان‪ :‬ليس في الحقل سوسن للفرح‪.‬‬ ‫‪ -‬لوحة جتريدّية ‪-‬‬
‫أو‪:‬‬
‫حسني مهّنا‪ .‬ديوان‪ :‬حديث الحواّس ‪.‬‬ ‫‪ -‬حديث احلواّس ‪-‬‬
‫إدمون شحادة‪ .‬ديوان‪ :‬لم يعد الوقت حارًس ا‪.‬‬ ‫‪ -‬مل يعد الوقت حارًس ا ‪-‬‬

‫‪ .3‬األدب ليس كّله واقعًّيا‪ :‬الرمز واألسطورة والخيال في األدب (‪ 90‬ساعة)‬

‫‪68‬‬
‫يف هذه املوضوعة‪ ،‬جيري التطّر ق إىل أعمال أدبّية ُتعترب يف عصــرنا غـري واقعّي ة‪ ،‬وتنـدرج فيهـا أعمـال من أجنـاس أدبّي ة‬
‫وعصور خمتلفة‪.‬‬
‫ميكن أن جند ضمن هذه املوضوعة‪:‬‬
‫األساطري‬
‫حكايات شعبّية خرافّية‬
‫القصص الرمزّية‬
‫القصص اخليالّية‬
‫قصص اخليال العلمّي‬
‫الشعر اخلياّيل الرمزّي‬
‫من اجلدير بال ـ ــذكر أّن احلْكم على واقعّي ة العم ـ ــل األدّيب أو ع ـ ــدم واقعّيتـ ــه يعـ ــود إىل املتلّق ي‪ .‬وال ش ـ ـّك أن املتلّق ي يف‬
‫العصور القدمية اعترب بعَض األعمال األدبّية واقعّيًة‪ ،‬بينما يعتربها املتلّق ي املعاصر غري واقعّية وخيالّية‪.‬‬
‫ضمن هذه املوضوعة‪ُ ،‬تطرح األسئلة الرئيسّية التالية‪:‬‬
‫‪ -‬ما اخلارج يف العمل األدّيب عن املألوف وعن الواقعّي ؟‬
‫‪ -‬ما اهلدف من الغموض ومن الرموز؟‬
‫‪ -‬ما هي التأويالت والتفسريات احملتملة؟‬

‫القسم اإللزامّي (‪ 45‬ساعة)‬

‫القصص القصيرة (المطلوب قّص تان)‬

‫الطاهر وّطار‪.‬‬ ‫‪" -‬الدروب" ‪-‬‬
‫جنيب حمفوظ‪ .‬من اجملموعة القصصّية "دنيا اهلل"‪.‬‬ ‫‪" -‬زعبالوي" ‪-‬‬
‫إدجار ألن بو‪ .‬من‪ :‬مغامرات وأسرار‪ .‬ترمجة‪ :‬خالدة سعيد‪.‬‬ ‫‪" -‬الرّقاص والبئر" ‪-‬‬
‫إدجار ألن بو‪ .‬من‪ :‬القّط األسود وقصص أخرى‪ .‬ترمجة‪:‬‬ ‫أو‪" :‬القّط األسود" ‪-‬‬
‫خالدة سعيد‪.‬‬
‫الحكاية والرواية (المطلوب رواية واحدة)‬
‫إسحق موسى احلسيين‬ ‫‪ -‬مذّك رات دجاجة ‪-‬‬
‫غابرئيل غارسيا ماركيز‪ .‬ترمجة بدوي‪.‬‬ ‫‪ -‬مائة عام من العزلة ‪-‬‬
‫ابن طفيل‬ ‫‪ -‬حّي بن يقظان ‪-‬‬
‫كافكا‬ ‫‪ -‬املسخ ‪-‬‬

‫المسرحّية (المطلوب مسرحّيتان اثنتان)‬

‫‪69‬‬
 ‫توفيق احلكيم‪.‬‬ ‫‪ -‬رحلة إىل الغد ‪-‬‬
‫خليل هنداوي‪.‬‬ ‫‪ -‬سارق النار ‪-‬‬
‫جربان خليل جربان‪ ،‬اجملموعة الكاملة ملؤّلفات جربان (‪10‬‬ ‫‪ -‬آهلة األرض ‪-‬‬
‫أجزاء)‪ ،‬تقدمي وإشراف ميخائيل نعيمة‪ ،‬بريوت‪ :‬دار صــادر‪ ،‬ط‪،3‬‬
‫‪ ،1996‬اجلزء العاشر‪ .‬ص ‪.90-61‬‬
‫ِبْش ر فارس‪ ،‬دار جمّلة شعر‪ .‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪ -‬جبهة الغيب ‪ ( -‬شعر)‬
‫صالح عبد الصبور‪ .‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪( .1969 ،‬املسرحّية ‪77‬‬ ‫‪ -‬مسافر ليل ‪ ( -‬شعر)‬
‫صفحة)‬

‫الشعر (المطلوب ثالث قصائد)‬

‫شفيق املعلوف (نغم من ‪ 12‬نشيًد ا)‪ ،‬خمتارات منها يف‬ ‫‪ -‬قصيدة عبقر ‪-‬‬
‫كتــاب‪ :‬حمّم د عبــد الغـّين حســن‪ :‬الشــعر العــرّيب يف املهجــر‪،‬‬
‫مؤّس سـة اخلاجني يف القـاهرة‪ ،‬ط ‪ .1962 .3‬ص ‪-312‬‬
‫‪( 318‬املطل ــوب ه ــو النش ــيد الث ــاين فق ــط املثَبت يف تل ــك‬
‫الصفحات من كتاب حسن)‪.‬‬
‫فوزي املعلوف‪ ،‬يف كتاب‪ :‬حمّم د عبد الغّين حسن‪ :‬الشعر‬ ‫‪ -‬على بساط الريح ‪-‬‬
‫الع ــرّيب يف املهج ــر‪ ،‬مؤّس س ــة اخلاجني يف الق ــاهرة‪.1962 ،‬‬
‫ص ‪.312-301‬‬
‫السّياب‪ .‬ديوان بدر شاكر السّياب‪ ،‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪،‬‬ ‫‪ -‬سربروس يف بابل ‪-‬‬
‫‪ ،1989‬مج‪ ،1 .‬ص ‪( .485-482‬جمموع ــة أنشــودة‬
‫المطر)‪.‬‬
‫حمّم د محزة غنامي‪ ،‬أوراق في ذكرى الغرائبّي ‪.2004 ،‬‬ ‫‪ -‬ويف البدء كانت عنات ‪-‬‬
‫‪ -‬الفصــل األخــري من ســرية الــوزير قراقــوش ‪ -‬فهــد أبــو خضــرة‪ .‬تحّد يات للقرن الحـادي والعشـرين‪،‬‬
‫إصـ ـ ــدار مواقـ ـ ــف ودار اهلدى ‪ .2010‬أو مواق ـ ــف عـ ـ ــدد‬
‫‪ .2001 .29-28‬ص ‪.28-24‬‬
‫نسيب عريضة‪ ،‬يف كتاب‪ :‬حمّم د عبد الغين حسن‪ :‬الشعر‬ ‫‪ -‬على طريق إَر م ‪-‬‬
‫الع ــرّيب يف املهج ــر‪ ،‬مؤّس س ــة اخلاجني يف الق ــاهرة‪.1962 ،‬‬
‫ص ‪.195-193‬‬

‫‪70‬‬
‫معني بسيسو‪ .‬األعمال املسرحّية‪ ،‬دار األسوار‪ ،‬عّك ا‪،‬‬ ‫‪ -‬مأساة جيفارا ‪-‬‬
‫‪ ،1988‬ص ‪.114-7‬‬
‫عبد الوّه اب البيايت‪ ،‬الديوان‪ ،‬ج ‪( .2‬جمموعة الكتابة‬ ‫‪ -‬هبوط أورفيوس إىل العامل السفلّي ‪-‬‬
‫على الطين)‪ .‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪ ،1972 ،‬ص ‪.428‬‬

‫قسم التوّس ع (‪ 45‬ساعة)‬

‫يف هذا القسم‪ُ ،‬تدَّر س أعمال من جنسني أدبَّينْي على األقّل‪.‬‬
‫ميكن اختيــار أعمــال أخــرى من القســم اإللــزامّي شــريطة أّال تكــون قــد ُدّر ســت‪ .‬كــذلك ميكن ختصــيص‬
‫بعض احلصــص ملشـاهدة فيلم وإجـراء نقــاش حولـه (يـراعى يف تـدريس األعمـال األدبّي ة املختـارة املفتـاُح‬
‫املقَرتُح لتوزيع الساعات لكّل جنس أدّيب)‪.‬‬
‫األساطير والحكايات‬
‫من كتاب‪ :‬أساطير من الشرق‪ .‬سليمان مظهر‪.‬‬ ‫املصباح املسحور ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ن‪ .‬م‪.‬‬ ‫إشتار جلجميش ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫كتاب‪ :‬أساطير اليونان‪ .‬عماد حامت‪.‬‬ ‫كيوبيد وسايكي ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ص ‪.108-105‬‬ ‫ن‪ .‬م‪.‬‬ ‫نرسيس ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ص ‪192-191‬‬ ‫ن‪ .‬م‪.‬‬ ‫سيزيف ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ص ‪104‬‬ ‫ن‪ .‬م‪.‬‬ ‫جبماليون ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ص ‪109-109‬‬ ‫ن‪ .‬م‪.‬‬ ‫أدونيس ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫من‪ :‬رسالة الغفران ألبي العالء المعّرّي ‪ .‬قّد م للكتاب‬ ‫مأدبة يف اجلنان ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫وشرحه د‪ .‬مفيد قميحة‪ .‬دار اهلالل‪ ،‬بريوت‪ .1988 ،‬ص ‪.172-157‬‬
‫دانيت‪ .‬من‪ :‬الكوميديا اإللهّية‪.‬‬ ‫األنشودتان األوىل والثانية ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫سرفانتس (الفصل األّو ل واملعركة ضّد طواحني اهلواء)‪.‬‬ ‫من دون كيشوت ‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫الشعر (قصيدة القناع)‬

‫بدر شاكر السّياب‪ .‬ديوان بدر شاكر السّياب‪ ،‬دار‬ ‫‪" -‬املسيح بعد الصلب" ‪-‬‬
‫العودة‪ ،‬بريوت‪ ،1989 ،‬مج ‪ ،1‬ص ‪.462-457‬‬

‫‪71‬‬
 ‫صالح عبد الصبور‪ ،‬ديوان صالح عبد الصبور‪ ،‬دار‬ ‫‪" -‬مذّك رات الصوّيف بشر احلايف" ‪-‬‬
‫الع ـ ــودة‪ ،‬ب ـ ــريوت‪ .1986 .‬ص ‪( .272-261‬جمموع ـ ــة‬
‫أحالم الفارس)‪.‬‬
‫حممود درويش‪ ،‬األعمال الشعرّية الكاملة‪ ،‬دار العودة‪،‬‬ ‫‪ -‬خمتارات من "أوديب" ‪-‬‬
‫‪ ،1994‬مج ‪ ،2‬ص ‪( .298-288‬جمموعة هي أغنية‪،‬‬
‫هي أغنية)‪.‬‬
‫"وجدت الصقر"‪ ،‬أدونيس‪ .‬ديوان أدونيس‪ ،‬دار العودة‪،‬‬ ‫‪ -‬صقر قريش ‪-‬‬
‫بريوت‪ .1988 .‬ص ‪.459-449‬‬

‫القّص ة القصيرة‬
‫طه حمّم د علي‪ .‬طرفندي وقصص أخرى‪.‬‬ ‫‪" -‬طرفندي" ‪-‬‬
‫توفيق احلكيم‪ ،‬املؤّلفات الكاملة‪ ،‬مج‪ ،2‬ب ـ ـ ــريوت‪ :‬مكتب ـ ـ ــة‬ ‫‪َ" -‬أِر ين اهلل" ‪-‬‬
‫لبنان‪ .1995 ،‬ص ‪.747-699‬‬
‫زكرّيا تامر‪ .‬من‪ :‬النمور في اليوم العاشر‪.‬‬ ‫‪" -‬يوسف الصغري اجلميل اهلالك" ‪-‬‬
‫زكرّيا تامر‪.‬‬ ‫أو‪" :‬الفريسة" ‪-‬‬

‫‪ .4‬الجندرّية والنسوّية في األدب (‪ 90‬ساعة)‬

‫يف ه ــذه املوض ــوعة‪ ،‬حناول التعـ ـّر ف على املض ــامني ال ــيت تنعكس يف األعم ــال األدبّي ة ذات الص ــلة‬
‫مبكانة املرأة ‪/‬األنثى مقابل شخصّية الرجل ‪/‬الذكر‪.‬‬
‫من األسئلة املطروحة‪:‬‬

‫كيف تظهر شخصّية كّل من املرأة والرجل يف األعمال األدبّية املختارة؟‬ ‫‪-‬‬
‫ما هي اآلراء النمطّية جتاه املرأة والرجل؟‬ ‫‪-‬‬
‫أّي الصفات ُتنسب إىل املرأة وأّي إىل الرجل؟‬ ‫‪-‬‬
‫ما هي الوظائف واملناصب اليت تشغلها املرأة ‪-‬مقارنة بالرجل؟‬ ‫‪-‬‬

‫‪72‬‬
 ‫هل هناك اختالف بني أدب املرأة وأدب الرجل يف هذه املوضوعة؟‬ ‫‪-‬‬

‫القسم اإللزامّي (‪ 45‬ساعة)‬

‫الرواية والسيرة (المطلوب عمل أدبّي واحد مّم ا يلي)‬

‫سحر خليفة‪ .‬دار اآلداب ‪ ،‬بريوت‪.1968 .‬‬ ‫‪ -‬مذّك رات امرأة غري واقعّية ‪-‬‬
‫بنت الشاطئ‬ ‫‪ -‬على اجلسر ‪-‬‬
‫ليلى بعلبكي‬ ‫‪ -‬أنا أحيا ‪-‬‬

‫القّص ة القصيرة (المطلوب ثالث قصص من بين األربع التالية)‬

‫إميلي نصر اهلل‪ .‬من‪ :‬محّطات الرحيل‪ .‬بريوت‪.1997 ،‬‬ ‫‪" -‬قدر األّم هات" ‪-‬‬
‫آسيا علي موسى‪ .‬من‪ :‬أحالم مصادرة‪.‬‬ ‫‪" -‬أحالم مصادرة" ‪-‬‬
‫ناتاليا جنزبورغ‪ .‬ترمجة‪ :‬فريد كامل‪ .‬جمّلة العربّي ‪ ،‬العدد ‪،227‬‬ ‫‪" -‬هو وأنا" ‪-‬‬
‫تشرين األّو ل ‪.1977‬‬
‫يوسف الشاروين‪ .‬جمّلة العربّي ‪ ،‬العدد ‪ ،238‬أيلول ‪.1978‬‬ ‫‪" -‬الكراسي املوسيقّية"‪-‬‬

‫المسرحّية (المطلوب مسرحّية واحدة من بين الثالث التالية)‬

‫توفيق احلكيم‬ ‫‪ -‬جبماليون ‪-‬‬
‫تشيخوف‬ ‫‪ -‬األخوات الثالث ‪-‬‬
‫سرتيندبرغ‪ .‬ترمجة‪ :‬عبد احلليم البشالوي‪.‬‬ ‫‪ -‬األب ‪-‬‬

‫الشعر (ثالث قصائد من بين السّت التالية)‬

‫‪ 6 -‬مق ـ ـ ــاطع من "قص ـ ـ ــيدة بلقيس" ‪ -‬ن ـ ـ ــزار قب ـ ـ ــاين‪ .‬األعمـ ـ ــال الكاملـ ـ ــة‪ ،‬مج‪ ،4‬منش ـ ـ ــورات‬
‫نزار قّباين‪ ،‬بريوت‪ ،1993 ،‬املقاطع ‪.16 ،11 ،10 ،7 ،5 ،2‬‬
‫نزار قّباين‪.‬‬ ‫"من يومّيات امرأة ال مبالية" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫مريد الربغوثي‪ .‬جمّلة مواقف‪ .‬العدد ‪.25 -24‬‬ ‫"يد صغرية عارية" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫سعاد قرمان‪ .‬الشرق‪ ،‬العدد الرابع‪.1997 ،‬‬ ‫"ال" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫نداء خوري‪ .‬من‪ :‬أجمل اآللهات تبكي‪.‬‬ ‫"املوناليزا" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫إبراهيم نصر اهلل‪ .‬ديوان‪ :‬باْس م األّم واالبن‪.‬‬ ‫"يف حديثها عن عرسها" ‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪73‬‬
 ‫قسم التوّس ع (‪ 45‬ساعة)‬
‫يف هذا القسم‪ ،‬جيب أن تدَّر س أعمال من جنسني أدبَّيني اثنني على األقّل‪.‬‬
‫ميكن اختيــار أعمــال أخــرى من القســم اإللــزامّي شــريطة أّال تكــون قــد ُدّر ســت‪ .‬كــذلك ميكن ختصــيص‬
‫بعض احلصــص ملشـاهدة فيلم وإجـراء نقــاش حولـه (يـراَعى يف تـدريس األعمـال األدبّي ة املختـارة املفتـاُح‬
‫املقَرتح لتوزيع الساعات لكّل جنس أدّيب)‪.‬‬
‫الرواية‬
‫إنانة والنهر‬ ‫‪ -‬حليم بركات‪-‬‬
‫مكسيم غوركي‬ ‫‪ -‬األّم ‪-‬‬
‫طه حسني‬ ‫‪ -‬دعاء الكروان ‪-‬‬
‫حمّم د عبد احلليم عبد الله‬ ‫‪ -‬شجرة اللبالب ‪-‬‬
‫كوليت خوري‬ ‫‪ -‬أّيام معه ‪-‬‬

‫القّص ة القصيرة‬
‫فاطمة حمّم د الكعيب‪ .‬ثقافات‪ .‬العدد العاشر‪.2004 ،‬‬ ‫‪" -‬مواء امرأة" ‪-‬‬
‫فاروق مواسي‪ .‬أمام المرآة وقصص أخرى‪.‬‬ ‫‪" -‬صرخة" ‪-‬‬

‫المسرحّية‬
‫أوجست سرتندبرج‪ .‬ترمجة‪ :‬عبد احلليم البشالوي‪.‬‬ ‫‪ -‬اآلنسة يوليا ‪-‬‬
‫شكسبري‪.‬‬ ‫‪ -‬ترويض النمرة ‪-‬‬
‫‪ -‬حلم ليلة صيف ‪ -‬شكسبري‪.‬‬
‫‪ -‬السّيدة‪ :‬الفتاة النفيسة ‪ -‬س‪ .‬ا‪ .‬هسيونج‪ .‬ترمجة‪ :‬أنور املشريي‪.‬‬
‫تشارلز مونرو‪ .‬ترمجة‪ :‬أنور املشريي‪.‬‬ ‫‪ -‬الشائعة ‪-‬‬

‫مقاالت ودراسات‬
‫زليخة أبو ريشة‪ .‬من كتاب‪ :‬اللغة الغائبة‪ -‬نحو‬ ‫‪" -‬نّص ‪ :‬متهيد" ‪-‬‬
‫لغة غير جنسوّية‪.‬‬
‫جريس مساوي‪ .‬جمّلة‪ :‬عّم ان‪ ،‬عدد ‪.125‬‬ ‫‪" -‬رجل وامرأة"‪-‬‬
‫‪" -‬من صور املرأة يف القصص والروايات العربّية"‪ -‬لطيفة الزّيات‪ ،‬القاهرة‪.1989 .‬‬

‫‪74‬‬
 ‫جيل ليبهان‪ ،‬يف كتاب‪ :‬النسوّية وما بعد‬ ‫‪" -‬النسوّية واألدب" ‪-‬‬
‫النسوّية‪ ،‬ترمجة‪ :‬أمحد شامي‪.2002 ،‬‬
‫مارشيا هوللي‪ .‬ترمجة‪ :‬حمّم د السعيد‬ ‫‪" -‬الوعي واألصالة‪ :‬حنو تأسيس استطيقا نسوّية" ‪-‬‬
‫القّن ‪ ،‬جمّلة فصول‪ ،‬العدد ‪.2005 ،65‬‬

‫ملحق‪َ :‬م راجع مساِعدة‬

‫يف إعداد هذا املنهج‪ ،‬استعّنا باملراجع التالية‪:‬‬
‫‪ .1‬منهج دراسّي يف األدب العرّيب للمرحلة الثانوّية‪ .‬وزارة املعارف‪ ،‬أورشليم القدس‪.1981 .‬‬
‫‪ .2‬منهج دراسـّي يف األدب العــرّيب للصــفوف‪ :‬السـابع_التاسـع يف املدارس العربّي ة‪ .‬وزارة املعــارف‪ ،‬ط‬
‫‪ ،1‬أورشليم القدس‪.1985 .‬‬
‫‪ .3‬منهج دراسـ ـ ـّي يف األدب الع ـ ـ ــاملّي للمرحل ـ ــة الثانوّي ة يف املدارس العربّي ة‪ .‬وزارة املع ـ ـ ــارف‪ ،‬ط‪،2‬‬
‫القدس‪.1990 .‬‬
‫‪ .4‬املرش ـ ــد يف ت ـ ــدريس األدب الع ـ ــرّيب للمرحل ـ ــة الثانوّي ة‪ .‬وزارة املع ـ ــارف والثقاف ـ ــة‪ ،‬ط‪ ،2‬الق ـ ــدس‪.‬‬
‫‪.1990‬‬
‫‪ .5‬املرش ــد يف ت ــدريس األدب الع ــاملّي للمرحل ــة الثانوّي ة يف املدارس العربّي ة‪ .‬وزارة املع ــارف والثقاف ــة‬
‫والرياضة‪ .‬القدس‪.1996 .‬‬

‫‪75‬‬
‫‪ .6‬املرش ــد يف ت ــدريس األدب الع ــرّيب للص ــفوف الس ــابع‪-‬التاس ــع يف املدارس العربّي ة‪ .‬وزارة املع ــارف‪،‬‬
‫جامعة حيفا‪.1987 .‬‬
‫‪ .7‬مناهج اللغة العربّي ة وخطوطهـا العريضـة يف مرحلـة التعليم الثـانوّي ‪ .‬اململكـة األردنّي ة اهلامشّية‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫‪.1994‬‬
‫‪ .8‬إرشــادات عاّم ة يف كتابــة املنهج التعليمّي (الســيالبوس) للموضــوع أو للموضــوعة التعليمّي ة‪ .‬وزارة‬
‫الرتبية والثقافة والرياضة‪ ،‬القدس‪.2004 .‬‬
‫‪ّ .9‬محود‪ ،‬حمّم د‪ .‬تــدريس األدب‪ ،‬إســرتاتيجّية القــراءة واإلقــراء‪ .‬منشــورات ديــداكتيكا‪ .‬الــدار البيضــاء‪.‬‬
‫‪.1993‬‬
‫‪ .10‬תכנית לימודים‪-‬ספרות לביה"ס העל יסודי הכללי‪ ,‬כיתות י'‪-‬יב'‪ ,‬משרד‬
‫החינוך התרבות והספורט‪ ,‬תשס"ד ‪.2004‬‬

‫‪76‬‬