Professional Documents
Culture Documents
زينو الفصل الثاني
زينو الفصل الثاني
المبحث الثالث :األطاريح المتعلقة بالمغرب األدنى " أطروحة الطالبة سميرة
نميش نموذجا"
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
المبحث األول :األط 33 3اريح المتعلق 33 3ة ب 33 3المغرب األوس 33 3ط " أطروح 33 3ة داودي
األعرج نموذجا"
احت//وت ه//ذه الدراس//ة على مقدم//ة وأربع//ة فص//ول وخاتم//ة وقائم//ة مص//ادر
ومراج/ع ،وق/د تط/رق الفص/ل التمهي/دي إلى واق/ع الفالح/ة وطبيع/ة اس/تغالل األرض
ببالد المغرب قبيل القرن 2ه ،وتضمن عنصرين:
العنص //ر األول تط //رق إلى الفالح //ة في المغ //رب الق //ديم ،أم //ا العنص //ر الث //اني تن //اول
واقع الفالحة بالمغرب األوسط في ظل الفتح اإلسالمي.
أما الباب األول تضمن أربع/ة فص/ول ،حيث تن/اول الفص/ل الم/ؤثرات الطبيعي/ة ،أم/ا
الث//اني تط//رق إلى السياس//ية الزراعي//ة لل//دول المتعاقب//ة على حكم المغ//رب األوس//ط،
أم //ا الفص //ل الث //الث رك //ز على مس //اهمة الجالي //ات في تط //ور الفالح //ة ،أم //ا الفص //ل
األخير تناول الصيد البري والبحري واستغالل الغابة.
24
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
أم// /ا فيم// /ا يخص الب// /اب الث// /اني فق// /د تط// /رق إلى وض// /ع الفالح// /ة ب// /المغرب األوس// /ط،
وتض //من أربع //ة فص //ول ،خص //ص الفص //ل األول إلى اإلنت //اج الفالحي واليات //ه ،أم //ا
الفص/ل الث/اني تن/اول اإلنت/اج ال/زراعي وط/رق الحف/ظ والتخ/زين ،أم/ا الفص/ل الث/الث
تط//رق الى األخط//ار والص//عوبات ال//تي واجهت الفالح//ة ،أم//ا الفص//ل األخ//ير تن//اول
نظام السقي والياته.
لطالم //ا ك //انت منطق //ة المغ //رب اإلس //المي وب //األخص المغ //رب األوس //ط معقال
لمختل//ف النش//اطات ،نظ//را لإلمكاني//ات ال//تي تتمت//ع به//ا في مختل//ف القطاع//ات ومنه//ا
القط //اع الفالحي ،وذل //ك بفض //ل ت //وفر وتن //وع اإلمكاني //ات والم //وارد الطبيعي //ة مث //ل
المياه ،وتنوع البيئة الطبيعية ووفرة اليد العاملة الزراعية الماهرة ،كما أن التواصل
الحض //اري بين أق//اليم المغ //رب واألن //دلس أكس//ب المغ //رب األوس//ط مع //ارف وخ//برة
فالحي// /ة وتن// /وع التقني// /ات الزراعي// /ة ووس// /ائل وأس// /اليب ال// /ري واعتم// /اد نظم س// /قي
محكمة ،باإلضافة إلى ذلك الدور الذي لعبه الفقهاء في سن القوانين وتحرير العق//ود
والمواثي //ق لتنظيم الس //قي وفض ال //نزاع والمش //اكل المترتب //ة عن اس //تغالل الم //اء بم //ا
يخدم الفالحة ،ونجم عن هذا وفرة وتنوع المنتجات الزراعية والحيوانية ،ال//تي ك//ان
له//ا االنعك//اس اإليج//ابي على دور الص//ناعة الغذائي//ة والنس//يجية والجلدي//ة الرتباطه//ا
بالموارد األولية التي تنتجها الفالحة.
25
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
حظيت منطق//ة المغ//رب األوس//ط بموق//ع اس//تراتيجي س//مح له//ا أن تك//ون رائ//دة
في مج // /ال الفالح // /ة والزراع // /ة ،باإلض // /افة إلى مناخه // /ا المناس // /ب ،ووف // /رة العي // /ون
واألنهار المائية والترب//ة الخص//بة والق//وة البش/رية ،ك//ل ه//ذه المقاوم//ات وأك//ثر جعلت//ه
يتميز عن غيره من األقاليم.
وق// /د ك// /ان العم// /ل ال// /زراعي يتطلب آلي// /ات لخدم// /ة األرض وتحص// /يل اإلنت// /اج
ال//زراعي ومن بين ه//ذه اآلالت نج//د المح//راث والث//يران وال//دواب 1،وق//د اس//تخدمت
نفس التقني // /ات واألدوات الفالحي // /ة في رب // /وع أق // /اليم بالد المغ // /رب ،ولق // /د تم تناق // /ل
الخ//برات الفالحي//ة في الزراع//ة مم//ا س//اهم في انتش//ار األدوات والتقني//ات المس//تعملة
2
في الزراعة.
وتعت//بر طبيع//ة األرض ونوعي//ة الترب//ة أولى رك//ائز العم//ل ال//زراعي وق//د اهتم
علم// /اء الفالح// /ة بدراس// /تها وجم// /ع معلوم// /ات قيم// /ة إم// /ا من كتب من س// /بقهم أو عن
طري //ق العم //ل المي //داني والتجرب //ة أو اإللم //ام بمع //ارف ع //وام الفالحين ،ووفق //ا ل //ذلك
3
حددوا لكل نوع من التربة مايالئمه من التربة من مزروعات ويوافقه من أسمدة.
وك //ان الفالح يس //تعمل البق //ر والمح //راث لتقليب الترب //ة ،حيث يس //تخدم زوجين
من البق// /ر لح// /رث لج// /ر المح// /راث ،إلى ج// /انب اس// /تعمال أدوات أخ// /رى في خدم// /ة
عيسى أب//و االص//بغ ،دي//وان األحك//ام الك//برى أو اإلعالم بن//وازل األحك//ام وقط//ر من س//ير الحك//ام ،تح :يحي 1
قس //طوس بن اسكولس //تيه ،كت //اب ال //زرع ،تح :ب //وراوي الطرابلس //ي ،ط ،1المجم //ع التونس //ي للعل //وم واآلداب 3
26
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
األرض واإلنت //اج ك //الرفش ،والمس //حاة ،المجرف //ة ،وفي بعض األحي //ان ك //ان الفالح
1
يلجأ إلى استغالل الدواب ،في حالة األرض الواسعة.
أ-اإلنتاج الزراعي:
اش/تهر المغ//رب األوس/ط بك//ثرة ووف/رة اإلنت//اج وتنوع//ه ،فق//د ك//ان يوص//ف ببل//د
الزرع والضرع 2 ،وبفضل خصوبة التربة وج//ودة اإلنت//اج ش//به الكث//ير من الرحال//ة
الجغراف//يين م//دن وق//رى المغ//رب األوس//ط بمثيالته//ا في المش//رق ،فاش//تهرت تيه//رت
3
بعراق المغرب لخصوبتها ،وكثرة مياهها وتنوع وجودة منتجاتها.
ب-اإلنتاج الحيواني:
تعت// / /بر الماش// / /ية أس// / /اس االزده// / /ار الفالحي ،حيث ت// / /وفر اللح// / /وم ،واأللب// / /ان،
والس //من ،األص //واف ،والجل //ود ،وتس //تغل ال //دواب في الزراع //ة ،والنق //ل ،والترح //ال،
والتجارة ،وغيرها من حاجيات ومتطلبات الناس.
وق//د اش//تهر المغ//رب األوس//ط بالخص//ب وكث//ير الم//راعي مم//ا ش//جع الكث//ير من
القبائ// /ل لتربي// /ة الماش// /ية وال// /دواجن ،وامتالك األن// /واع المختلف// /ة من ال// /دواب 4 ،وق// /د
اشتهرت بالد المغرب األوسط بكثرة وتنوع الماش/ية مث/ل اإلب/ل ،الخي/ل ،وال/براذين،
5
لبغال ،والغنم والبقر وغيرها.
اليعقوبي ،كتاب البلدان ،مطبعة بريل ،ليدن ،1890 ،ص .142 2
ابن حوقل ،صورة األرض ،منشورات دار الحياة ،بيروت "لبنان" ،1992 ،ص .97 5
27
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
تمكن معظم الفالحين من تحص// /يل ط// /رق وتقني// /ات لحف// /ظ منتج// /اتهم الفالحي// /ة
وتخزينه//ا ،وهن//اك الكث//ير من الش//واهد والق//رائن ال//تي ت//دل على ق//درة الفالحين على
حف//ظ وتخ//زين كاف//ة المنتج//ات الزراعي//ة والحيواني//ة ،وق//د ك//انت المط//امير تس//تخدم
1
كادات لحفظ وتخزين المنتجات الزراعية.
ومن بين الط//رق المعم//ول به//ا في حف//ظ وتخ//زين الحب//وب ك//ان الش//عير يحف//ظ
من اآلف //ات بترك //ه في س //نابله ،وبه //ذه الطريق //ة يحف //ظ ح //تى لمائ //ة س //نة ،واذا وض //ع
الش//عير م//ع خلي//ط من ورق الرم//ان أو رم//اد حطب البل//وط فان//ه يس//لم من التس//وس
ومختل //ف أن //واع اآلف //ات ،وك //ان ينش //ر علي //ه رم //اد عي //دان ش //جر الك //رم ،فال يص //يبه
2
تسوس.
وق//د ك//انت ه//ذه التقني//ات ناجح//ة في حماي//ة المنتج//ات الزراعي//ة والحيواني//ة من
التلف والفساد ،وكان عموم الفالحين على علم بهذه التقنيات ويعملون على اس//تخدام
كاف// /ة الط// /رق والوس// /ائل لحف// /ظ منتج// /اتهم وإ بقائه// /ا س// /المة لف// /ترات طويل// /ة من أج// /ل
3
االستعانة بها في أوقات الحاجة.
-1األزمات الطبيعية:
أفلح عبد الوهاب ،من جوابات اإلمام أفلح عبد الوهاب ،تح :عمر بن الحاج ،معه//د العل//وم الش//رعية ،عم//ان، 1
،2005ص .41
المصدر نفسه ،ص .679 2
ابن بصال ،كتاب الفالحة ،تر :خوسي مارية ،مطبعة كريماديس ،تطوان ،1955 ،ص .179 3
القاض //ي النعم //ان ،كت //اب المج //الس والمس //ايرات ،تح :الح //بيب الفقي وآخ //رون ،ط ،1دار المنتظ //ر ،ب //يروت " 4
28
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
3
كفرحة الذمي بالسبت . ** فنحن في بحر بال لجة
-2الجفاف:
ويعت// / /بر الجف// / /اف من أخط// / /ر الظ// / /واهر الطبيعي// / /ة ال// / /تي تتس// / /بب فيم// / /ا تل// / /ف
المزروع// /ات وانع// /دامها ،وك// /انت مدين// /ة سجلماس// /ة تع// /اني من قل// /ة المي// /اه واألنه// /ار
والعي//ون المائي//ة كم//ا تع//اني من نقص األمط//ار ف//ان انحس//ر عنه//ا الم//اء فلم يكن له//ا
زرع ويقول في ذل/ك اليعق/وبي " :وسجلماس/ة مدين/ة على نه/ار يق/ال ل/ه زي/زو وليس
به //ا عين وال ب //ئر ،... ،وأه //ل سجلماس //ة أخالط وزرعهم ال //دخن وال //ذرة وزرعهم
4
على األمطار لقلة المياه عندهم فان لم يمطروا لم يكن لهم زرع".
-3الغرائم:
أحمد بن أبي يعقوب إسحاق اليعقوبي ، ،البلدان ،دار الكتب العلمية بيروت " لبنان" ،د.ت.ن ،ص .16 1
عبد الملك مرتاض ،األدب الجزائري القديم دراسة في الجذور ،دار هومه ،الجزائر ،2000 ،ص .62 2
أبي عبيد اهلل البكري ،المسالك والممالك ،تح :جمال طلبة ،دار الكتب العلمية ،بيروت "لبنان" ،2003 ،ج،2 3
ص .248
أحمد بن أبي يعقوب إسحاق اليعقوبي ،المصدر السابق ،ص .198 4
29
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
-4الضرائب:
وقد قام عبيد اهلل المهدي بتنظيم شؤون الدولة في افريقية وبث مساعديه لجني
األم//وال واتب//ع سياس//ة ض//ريبية ك//انت مبني//ة على تنظيم دي//وان الخ//راج حيث وض//ع
عبي//د اهلل المه//دي ديوان//ا ش//امال لكاف//ة خ//راج بالد المغ//رب في مدين//ة الق//يروان ،وتم
على مس//تواه تس//جيل أم//وال الجباي//ة من مختل//ف الجه//ات في المغ//رب األوس//ط ،كم//ا
جاء بدواوين اخرى كديوان الضياع ودي//وان الكش//ف وعلى اث//ر ذل//ك امت//دت الجباي//ة
الى الض//ياع والبس//اتين والم//راعي ،وه//ذا م//ا أزم وأره//ق الفالح//يين ،وفرض//ت ع//دة
أن //واع من الض //رائب كض //ريبة الخ //راج ،ض //ريبة التقس //يط 303ه916/م ،ض //ريبة
التض//ييع 305ه918/م ،وه//ذا م//ا أجج مش//اعر الت//وتر والس//خط عن//د الفالحين ،ه//ذا
2
ماكان له اثر سلبي على الفالحة.
الح //بيب الجنح //اني ،المجتم //ع الع //ربي اإلس //المي الحي //اة االقتص //ادية واالجتماعي //ة ،ع //الم المعرف //ة ،الك //ويت، 1
والس//ادس الهج//ريين" ،مجلة الحوار الفكري ،المجل//د ،11الع//دد ،12المرك//ز الج//امعي ن//ور ،الجزائ//ر،2016 ،
ص ص .124 ،125
30
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
فالقاض//ي النعم//ان ي//رى أن الزك//اة تش//مل ك//ل م//ا يخ//رج من األرض ه//و مل//ك
الحاكم الفاطمي ،ويفصل لنا النعمان كيفية دفع هذه االيت//وات فيق//ول..." :ال ب//أس أن
يعطي الرجل األرض عليه/ا الخ/راج على أن يكفي/ه خراجه/ا الي/ه ،وي/دفع الي/ه ش/يئا
وان ك//ان فيه//ا نخ//ل أو ش//جر فال يعق//د ذل//ك ح//تى يب//دو ص//الح الثم//رة ،اال أن يك//ون
1
فيها بعض البقول أو الرطاب أو الثمار ،أو ماكان مما يقع عليه البيع".
وق //د مأل االس //تياء قل //وب األه //الي ض //د الف //اطميين ال //ذين أرهق //وهم بالض //رائب
2
الباهظة بغية دوافع اقتصادية.
إن ازدهار وتطور الزراعة مرتب//ط بانتش/ار األمن واس/تقرار األوض//اع العام//ة
حيث أن ذل // /ك يس // /اعد على أمنن // /ة ط // /رق القواف // /ل التجاري // /ة وبالت // /الي ه // /ذا يض // /من
اس// /تمرار الفالح// /يين في عملهم وإ نت// /اجهم الفالحي ،أم// /ا في وقت نش// /وب الح// /روب
واالض//طرابات السياس//ة فيتن//اقص اإلنت//اج الفالحي لقل//ة العناي//ة ب//ه ،كم//ا تتل//ف بفع//ل
الصراعات ،وهذا ما ينعكس أيضا على النشاط التجاري وقلة الس/لع ،ولم يت/وفر في
المغ//رب اإلس//المي في العه//د الف//اطمي الج//و المالئم ل//وفرة اإلنت//اج ال//زراعي نظ//را
3
لكثرة الحروب والنزاعات.
وقد ذكر ابن حوقل أن عهد الفاطميين كثرت في//ه الفتن واالض//طرابات وذل//ك
4
ما أثر على تأثيرا مباشرا على مردوده الزراعي.
محمد محمد إبراهيم زغروت ،العالقات بين األمويين والفاطميين في األن //دلس والش //مال األف //ريقي 300هـ- 2
محم//د الص//الح مرم//ول ،السياس//ة الداخلي//ة للخالف//ة الفاطمي//ة في بالد المغ//رب اإلس//المي ،دي//وان المطبوع//ات 3
31
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
كم// /ا تع// /رض الم// /زارعين للقم// /ع والتعس// /ف والبس// /اتين إلى التخ// /ريب على ي// /د
إس//ماعيل المنص//ور الف//اطمي حيث ق//ام بح//رق مدين//ة غ//ديروان وقلع//ة كيان//ة الواقع//ة
5
بالقرب من قلعة بني حماد.
المبحث الث33 3اني :األط33 3اريح المتعلق33 3ة ب33 3المغرب األقص33 3ى " أطروح33 3ة مغني33 3ة
غرداين نموذجا"
عن33 3وان األطروح33 3ة :نظ // /ام الحكم في بالد المغ // /رب في عه // /دي الم // /رابطين
والموحدين دراسة مقارنة ق 7-5ه13-11/م.
احت //وت ه //ذه الدراس //ة على مقدم //ة وأربع //ة فص //ول وخاتم //ة وقائم //ة مص //ادر
ومراج//ع ،وق//د ج//اء الفص //ل األول لمح//ة عام //ة عن جغرافي //ة كت //اريخ بالد المغ //رب
اإلس// /المي ،أم// /ا الفص// /ل األول فق// /د تط// /رق إلى المقارن// /ة في ظ// /روف قي// /ام دول// /تي
الم//رابطين والموح//دين ب//المغرب اإلس//المي ،أم//ا الفص//ل الث//اني تناولن//ا في//ه المقارن//ة
في التنظيم السياس // /ي واإلداري لل // /دولتين المرابطي // /ة والموحدي // /ة ،أم // /ا فيم // /ا يخص
الفص// /ل الث// /الث فق// /د خص// /ص للمقارن// /ة في انعكاس// /ات ك// /ل نظ// /ام على مجتم// /ع بالد
المغرب كاألندلس في مختلف الميادين .
32
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
إن المقارن //ة بين نظ //امي الحكم الم //رابطي والموح //دي ببالد المغ //رب ينض //وي
على العدي//د من نق//اط التواف/ق ،وبعض نق//اط االختالف ،فمن أب//رز نق//اط التواف/ق بين
النظ //امين ه //و أن قي //امهم اعتم //د في تش //كله على دع //وة ديني //ة ذات ص //بغة إس //المية،
مس//تمدا وج//وده السياس//ي والعس//كري من العص//بية القبلي//ة البربري//ة ،وه//ذا م//ا أف//رز
االنسجام الكبير بين مؤسسات الدولة كالنظم السياسية واإلداري/ة ،أم/ا أهم م/ا اختل/ف
في //ه النظام //ان ه //و نش //أة الن //واة األولى للنظ //ام الم //رابطي ب //ديار القبائ //ل الص //نهاجية
البربرية جنوب الصحراء ،ونمو الفكرة بين جموع ه//ذه القبائ//ل باالعتم//اد عليهم في
إخض //اع ب //اقي القبائ //ل لس //لطتهم ،ح //تى قي //ام الدول //ة وتش //كل نظ //ام الحكم الم //رابطي،
كنش// /أة الن// /واة األولى للنظ// /ام الموح// /دي ب// /المغرب األوس// /ط بتلمس// /ان م// /وطن القبائ// /ل
الزناتي //ة البربري //ة ،إلى إن نم //و الفك //رة ك //ان بين جم //وع قبائ //ل المص //امدة ب //المغرب
األقص//ى بس//وس باالعتم//اد على جم//وع المص//امدة لإلطاح//ة بالنظ//ام الم//رابطي ،وق//د
انعكس ه //ذا على الط //رفين أنهم //ا كالهم //ا ح //ل في حقب //ة زمني //ة معين //ة مح //ل حرك //ة
مناوئة لنظام الحكم .
33
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
استطاع يوسف بن تاشفين تأسيس دولته وبسط نفوذه على كامل بالد المغ//رب
ثم معظم أق// /اليم بالد األن// /دلس وق// /د ش// /رع في تنظيم مس// /ائل دولت// /ه وض// /بط أركانه// /ا
اإلداري //ة والسياس //ية وإ ح //داث المناص //ب وتع //يين أص //حابها ،م //ع االهتم //ام بمختل //ف
التنظيم//ات السياس//ية واإلداري//ة األخ//رى ،وق//د ك//ان جه//از الحكم يتك//ون من :الح//اكم
1
ونوابه والوالة والوزراء والكتاب.
أ-النظام المالي:
من أهم م //ا اهتم ب //ه المرابط //ون في سياس //تهم المالي //ة هي جباي //ة أو الض //رائب
حيث أن في بداية عهد الدولة اتبع يوسف ابن تاشفين تعاليم عبد اهلل بن ياس/ين ال/تي
تتواف //ق م //ع أحك //ام الش //ريعة اإلس //المية في جباي //ة الض //رائب إذ ك //ان يل //تزم بجباي //ة
الزك//اة واألعش//ار ،وأخم//اس الغن//ائم وجزي//ة أه//ل الذم//ة2 ،ويؤك//د على ذل//ك ابن أبي
ال// /زرع الفاس// /ي بقول// /ه... " :ولم يج// /د في بل// /د من بالده والعم// /ل من أعمال// /ه على
ط// /ول أيام// /ه...والخ// /راج ال في حاض// /رة وال في بادي// /ة اال م// /ا أم// /ر اهلل تع// /الى ب// /ه
وأوجبه حكم الكتاب والسنة من الزكاة والعش/ر وجزي/ات أه/ل الذم/ة وأخم/اس غن/ائم
3
المشركين".
ب-النظام القضائي:
انطل// /ق اهتم// /ام الم// /رابطين بالنظ// /ام القض// /ائي من// /ذ تأس// /يس الدول// /ة حيث ك// /ان
لمنص/ب القاض/ي أهمي/ة كب/يرة في عه/د يوس/ف بن تاش/فين ،اذ ك/ان يعينهم من كب/ار
حمدي عبد المنعم ،محمد حسين ،التاريخ السياسي والحضاري للمغرب واألندلس في عصر المرابطين ،ص 1
.245
المرجع نفسه ،ص .102 2
34
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
العلم// /اء دون االس// /تناد الى العص// /بية القبلي// /ة فمعظم القض// /اة ك// /انوا من غ// /ير قبيل// /تي
ص//نهاجة ولمتون//ة ،اذ ك//ان يعتم//د على الدرج//ة العلمي//ة للقاض//ي وليس لنس//به وذل//ك
1
من أجل تحقيق العدالة وتطبيق تعاليم الشريعة االسالمية.
وك//ان يمنحهم رتب عالي//ة في الدول//ة ح//تى ك//ثرت أم//والهم واتس//عت مكاس//بهم
وكانت أحالمهم وفق المذهب المالكي وينفذها الوالة ،كما ك//ان لهم الح//ق في الجه//اد
باألندلس ،وقد استشهد بمعركة الزالقة قاضي مراكش 2عبد المالك مصمودي.
ان التنظيم السياسي واالداري عند الموحدين سبق تأسيس الدولة بحيث عودهم
عليه المهدي بن تومرت في أثناء الدعوة حينما نظمهم وص//نفهم الى جماع//ات ،لكن
بع //د تأس //يس الدول //ة أح //دث حك //ام الدول //ة الموحدي //ة العدي //د من النظم االداري //ة وق //د
اقتص // /ر جه // /از حكم الدول // /ة الموحدي // /ة في عه // /د المه // /دي بن ت // /ومرت على طبق // /ة
الموح//دين من أص //حابه العش//رة وأه //ل الخمس//ين ،وأه //ل الس//بعين ،وق//د ك //ان جه //ازا
ض// /يقا في ع// /دد األف// /راد واس// /ع المه// /ام يت// /وفر على جمي// /ع الش// /روط الالزم// /ة الدارة
3
وتسيير شؤون الدولة.
ك// /ان لنظ// /امي الحكم الم// /رابطي والموح// /دي ببالد المغ// /رب انعكس// /ات سياس// /ية
وعس//كرية على الص//عيدين ال//داخلي والخ//ارجي منه//ا االجابي//ة ومنه//ا الس//لبية ومنه//ا
عب //اس نص //ر اهلل س //عدون ،دول //ة الم //رابطين واألن //دلس عه //د يوس //ف بن تاش //فين أم //ير الم //رابطين ،ط ،1دار 1
ابن الس//ماك الع//املي ،الحل//ل الموش//ية ،تح :عب//د الق//ادر بوباي//ة ،ط ،1دار الكتب العلمي//ة ،لبن//ان ،2000 ،ص 3
.179
35
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
م// /اكنت في العص// /ور األولى لنظ// /امين ،ايجابي// /ة ولكن بتغ// /ير األف// /راد في المناص// /ب
صارت سلبية وعادت على النظامين بالتفكك في أجهزة السياسية والعسكرية.
ظه//رت ع//دة حرك//ات مناوئ//ة لنظ//ام الحكم الم//رابطي ومنه//ا حرك//ة ف//اس ال//تي
تزامن ظهورها مع وفاة يوسف بن تاشفين وتولي ابنه علي الحكم ،والذي كتب الى
مختل// /ف أمص// /ار المغ// /رب واألن// /دلس يبلغهم بوف// /اة أبي// /ه وتولي// /ة الحكم ،ويطلب من
والتها أخذ البيعة له ،وق/د تس/لم البيع//ة من س/ائر البالد ماع//دا ف/اس ال//تي ك//انت تحت
س// /لطة يحي بن أبي بك// /ر ،وق// /د رفض أداء البيع// /ة لعم// /ه وأعلن التم// /رد والعص// /يان
وخروج //ه عن طاع //ة أم //ير المس //لمين ووافقت //ه ال //رأي جماع //ة من ق //ادة لمتون //ة ممن
كانوا معه بفاس.
تمثلت انعكسات نظام حكم الدولة المرابطية سياسيا في جانبين أحدهما ايجابي
والث//اني س//لبي ،فمن الج//انب االيج//ابي يمكن الق//ول ب//أن نظ//ام حكمه//ا لم يتح//ول من
ش //وري الى وراثي عبث //ا وانم //ا خض //ع لم //ؤثرات قبلي //ة مس //توحاة من ط //ابع الدول //ة
وسياس //تها القاض //ية باحي //اء الس //نة ورف //ع ل //واء م //ذهب مال //ك فعن //دما عق //د يوس //ف بن
تاشفين البيعة البنه علي بن يوسف لم يغفل مبدأ االختيار فاخت//ار أص//غر أبنائ//ه ألن//ه
رأى فيه أصلحهم وأقدرهم على أمور الدولة كما أنه لم يغفل مبدأ الشوى بل تمس//ك
به ،اضافة أن البيعة كانت مشروطة بشروط تفيد مصلحة الدولة السياس/ية والديني/ة.
1
حسن أحمد محمود ،قيام دولة المرابطين ،دار الفجر ،لبنان ،2005 ،ص ص .346 ،336 1
36
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
ومن انعكس// /ات نظ// /ام الحكم االيجابي// /ة على الدول// /ة سياس// /يا ه// /و مراقب// /ة أم// /ير
الدولة لوالت/ه ،فك/ان أم/ير الدول/ة اذا عين أم/يرا على اح/دى امارات/ه أو والي/ا بمج/رد
أن ينص//رف ال//والي الى واليت//ه أو األم//ير الى امارت//ه ح//تى يرس//ل الي//ه رس//الة يح//دد
1
له السياسة التي يسير عليها في حكم الرعية ،ويضع له قواعد اليتعداها.
لق //د واجهت الدول //ة الموحدي //ة الحرك //ات الناش //ئة من //ذ نش //أتها وبداي //ة توس //عها
وأولى ه// / /ذه الحرك// / /ات هي حرك// / /ة محم// / /د ابن عب// / /د اهلل بن ه// / /ود الماس// / /ي الملقب
باله //ادي ،فق //د ث //ار بع //د فتح م //راكش في 541ه المواف //ق ل 1147م وس //يطر على
البالد ماعدا مراكش وفاس وأوشك على العصف بالنصر الموحدي ،لكن خبرة عبد
2
المؤمن مكنته من القضاء على عليه.
ك //ان لنظ //ام الحكم الموح //دي انعكس //ات ايجابي //ة وس //لبية في الج //انب السياس //ي
واالداري فمن االنعكسات االيجابية تميز النظام الموحدي بنظام مؤسساتي وق//د مث//ل
ه// /ذا التنظيم مجلس أش// /ياخ الموح// /دين ال// /ذي أنش// /أه ابن ت// /ومرت وحاف// /ظ علي// /ه عب// /د
الم // /ؤمن بجعل // /ه هيئ // /ة استش // /ارية 3،ك // /ذلك من ايجابي // /ات النظ // /ام الموح // /دي حص // /ر
الوالي//ات على س//ادة ب//ني عب//د الم//ؤمن مم//ا س//اعد ص//مود الس//لطة العلي//ا للبالد لم//دة
طويلة.
ابن أبي الزرع الفاسي ،المصدر السابق ،ص ص .124 ،123 2
عبد اهلل علي عالم ،الدولة الموحدية في عهد عبد المؤمن بن علي ،دار المنار ،األردن ،2010 ،ص .258 3
37
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
فيم //ا يخص انعكس //ات نظ //ام الحكم على بالد المغ //رب من الن //احيتين السياس //ية
والعسكرية فيمكن تسجيل نقاط التشابه الموالية ،حيث شهد النظم//ان حرك//ات مناوئ//ة
لسياس //تهما بالع //دوتين ،فق //د ش //هد النظ //ام الم //رابطي ب //المغرب حرك //ة ف //اس بع //د وف //اة
يوسف ابن تاش//فينن 1،كم//ا ش//هدت األن//دلس ث//ورات ض//د الحك//ام الم//رابطين غ//ير أن
هذه الحركات المناوئة لم تظهر اال بع//د أن تمكنت الدول//ة الموحدي//ة بالعص//ف بنظ//ام
الحكم الم //رابطي ب //المغرب واألن //دلس ألن م //دبري الحرك //ات المناوئ //ة م //البثوا ح //تى
2
سارعوا الى مبايعة الموحدين بعد أن ثاروا على المرابطين.
كم//ا ش//هد النظ//ام الموح//دي ه//و االخ//ر العدي//د من الحرك//ات المناوئ//ة ام//ا قبلي//ة
كحرك//ة دكال//ة ،وجزول//ة ،ولمط//ة 3،فوج//ه التش//ابه بين النظ//امين أن كالهم//ا ق//د ش//هد
حرمات مناوئة أما وجه االختالف فهو في أن الحركات المناوئة التي هددت النظ//ام
الموحدي أكثر خطورة من التي هددت النظام المرابطي.
المبحث الثالث :األطاريح المتعلقة بالمغرب األدنى " أطروحة الطالبة س33ميرة
نميش نموذجا"
حمدي عبد المنعم ،محمد حسين ،المرجع السابق ،ص .129 1
ابن االبار ،الحلة السيراء ،تح :حسين مؤنس ،ط ،2دار المعارف ،لبنان ،ج ،2ص .206 ،205 2
38
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
احت//وت ه//ذه الدراس//ة على مقدم//ة وأربع//ة فص//ول وخاتم//ة وقائم//ة مص//ادر
ومراج //ع ،وق //د تط //رق الفص //ل التمهي //دي إلى أه //ل الذم //ة ،وتض //من ثالث //ة عناص //ر،
العنص//ر األول تع//رض إلى تعري//ف أه//ل الذم//ة ،أم//ا العنص//ر الث//اني تن//اول أص//ناف
اليهود ،أما الثالث خصص لواجبات وحقوق أهل الذمة.
أم //ا الفص //ل األول تن //اول الهج //رات الذمي //ة إلى بالد المغ //رب ،وتض //من ثالث //ة
عناص// /ر ،إذ أن العنص// /ر األول تط// /رق عوام// /ل انتش// /ار اليهودي// /ة والمس// /يحية ببالد
المغرب ،أما الثاني تناول هجرات أهل الذم/ة إلى بالد المغ/رب من الق/ديم إلى بداي/ة
الق// / /رن 6ه12/م ،أم// / /ا الث// / /الث تط// / /رق إلى من// / /اطق اس// / /تقرار اليه// / /ود والنص// / /ارى
ب// / /المغربيين األدنى واألقص// / /ى ،وفيم// / /ا يخص الفص// / /ل الث// / /اني تط// / /رق إلى ال// / /دور
االجتم //اعي أله //ل الذم //ة (10-6ه16-12/م) ،وتض //من أربع //ة عناص //ر ،العنص //ر
األول تناول الحياة العامة أله/ل الذم//ة ب//المغربين األدنى واألقص//ى ،أم//ا الث//اني رك//ز
دور اليه //ود في المحافظ //ة على الع //ادات والتقالي //د ،أم //ا العنص //ر الث //الث تن //اول دور
اليه//ود والنص//ارى في التنظيم االجتم//اعي ،أم//ا العنص//ر الراب//ع تط//رق الى الحرك//ة
العلمية ألهل الذمة بالمغربين األدنى واألقصى ( 10-6ه16-13/م)،
أم //ا الفص //ل الث //الث خص //ص ل //دور االقتص //ادي أله //ل الذم //ة (10-6ه-12/
16م) ،وتض // /من ثالث // /ة عناص // /ر ،حيث ج // /اء العنص // /ر األول لتوض // /يح الوض // /عية
االقتص// / /ادية أله// / /ل الذم// / /ة خالل الحكم الموح// / /دي ،أم// / /ا الث// / /اني خص// / /ص لنش// / /اط
39
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
االقتص // /ادي أله // /ل الذم // /ة ،والعنص // /ر الث // /الث رك // /ز على ال // /دور التج // /اري لليه // /ود
والنصارى بالمغربين األدنى واألقصى.
أما فيما يخص الفصل الرابع فقد جاء بعنوان أهل الذمة ودورهم السياسي في
المغرب//يين األدنى واألقص//ى ،وق//د احت//وى على أربع//ة عناص//ر ،ج//اء العنص//ر األول
بعنوان الدور الدبلوماسي ألهل الذمة بالمغربين ،أما العنصر الثاني فقد تناول الجند
المس //يحي ودورهم العس //كري ب //المغربيين األدنى واألقص //ى ،وفيم //ا يخص العنص //ر
الثالث كان حول موق/ف العام/ة والخاص/ة من التواج/د ال/ذمي ،وفيم/ا يخص العنص/ر
الرابع تطرق إلى أثر اليهود بالمغربين األدنى واألقصى.
تتن // /اول ه // /ذه الدراس // /ة ال // /دور الحض // /اري لش // /ريحة من ش // /رائح المجتم // /ع في
المغرب اإلسالمي أال وهي أهل الذمة أي األش//خاص ال//ذين يكون//ون على م//ذهب أو
دين غير اإلسالم مثل النصارى واليهود ،وقد كانوا يمتعون بالتسامح الديني وحس ن
الجوار ،وقد برز دورهم في مختلف المي ادين س واء في المغ رب األدنى أو المغ رب
األقصى.
ك//ان يتواج//د على مس//توى المغ//رب اإلس//المي فئ//ات متع//ددة ومن بينهم أه//ل
الذم //ة ال //ذين يعيش //ون في مجتم //ع مس //لم وي //دينون ديان //ة مغ //ايرة ،بش //رط أن ي //دفعوا
الجزية للمسلمين وفق شروط ومبادئ نص عليها الدين اإلسالمي.
40
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
لقد حافظ اليهود كغيرهم من الملل األخرى على عاداتهم وتقاليدهم ومن بينهما
أعي//ادهم الخاص//ة ،حيث أنهم ك//انوا يحتفل//ون بأعي//ادهم في أزمن//ة معين//ة ،وق//د ك//انت
لهم أعياد شرعية جاءت في الثوراة وأخرى غير شرعية 1ن//ذكر منه//ا :رأس هيش//ا،
الك// /ابور ،عي// /د المظل// /ة ،بيس// /اح " عي// /د الفص// /ح" ،عي// /د الش// /لفوعوت ،الب// /وريم ،عي// /د
الحنوكة.
أما النصارى فكانت أعيادهم تتمثل في :أعياد الميالد ،عي//د الربي//ع ،عي//د العنص//رة "
يوم ميالد القديس" ،عيد الغطاس " يوم الغطاس"...الخ.
كما أن أشهر العادات ال//تي حاف/ظ عليه//ا اليه//ود على امت//داد ق/رون في المغ//رب
اإلس//المي هي التحدي//د ويخص ال//ذكر دون األن//ثى ،اذ يوض//ع خ//ط من الرم//اد على
ج //بين الطف //ل ،وتس //تمر ه //ذه المناس //بة أس //بوع كام //ل ،تليه //ا مرحل //ة الخت //ان وتس //مية
المولود ،كما كان اليهود كثيري الخوف من العين والحسد ولهم ألفاظ معينة اذ عبر
2
لهم المسلم عن إعجابه.
كم// /ا أن النص// /ارى من أش// /هر ع// /اداتهم هي تق// /ديم العص// /يدة للمس// /لمين في ي// /وم
الميالد 3،فكان المسلمون ي//رددون وراء المس//يح كالم دون أن ي//دركوا معن//اه خاص//ة
أحمد بن يحي الونشريسي ،المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء افريقي//ة واألن//دلس والمغ//رب، 1
تح :محمد حمي ،دار الغرب اإلسالمي ،بيروت ،،1981 ،ج ،11ص .111
حاييم الزعفراني ،يهود المغرب واألندلس ،تر :أحمد شحالن ،مطبعة النجاح الجديد ،المغرب ،2000 ،ج،2 2
ص .427
حسين الحاج ،النظم اإلسالمية ،المؤسسة اإلسالمية للدراسات والنشر والتوزيع ،بيروت1987 ،م ،ص 3
.61
41
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
وأن أعي //ادهم ك //انت م //زيج من االبته //اج والس //رور 1 .وق //د اس //تمرت ه //ذه الع //ادات
الش//عبية ال//تي خلفه//ا أه//ل الذم//ة في المغ//ربين األقص//ى واألدنى راس//خة في األوس//اط
االجتماعي //ة توارثته //ا األجي //ال ،وس //اعد في ذل //ك س //ماحة ال //دين اإلس //المي واختالط
المسلمين بهم.
كم //ا عم //ل أه //ل الذم //ة على التنظيم االجتم //اعي من خالل تنظيم نظ //ام األس //رة
ال //تي تع //د اللبن //ة األساس//ية لتنظيم الحي //اة االجتماعي //ة ،فأه //ل الذم //ة ب //دورهم ك //ان لهم
مبادئ رئيسية في تكوين األسري من خالل الزواج الذي يع/د من الف/روض الواجب/ة
على ك//ل ش//رائح المجتم//ع باس//تثناء الرهب//ان عن//د النص//ارى ،كم//ا يع//د واجب مق//دس
2
عن اليهود والرجل العازب عندهم يعد إنسانا محترفا وليس برجل.
أم// /ا بالنس// /بة للب// /اس عن// /د اليه// /ود فق// /د اختل// /ف عن ألبس// /ة المس// /لمين ففي عه// /د
الموح//دين ف//رض عليهم لب//اس خ//اص وهي عب//ارة عن ثي//اب س//وداء وأكم//ام طويل//ة
تصل إلى أقدماهم نع عمائم على رأسهم ،وقد فرضت عليهم خالل القرن 7ه13/م
3
في المغرب األدنى واألقصى.
مسعود كواتي ،اليهود في المغرب اإلسالمي من الفتح إلى سقوط دولة الموحدين ،ط ،2دار هومة ،الجزائر، 2
،2000ص .110
عبد الواحد المراكشي ،المعجب في تخليص أخبار المغرب ،تع :محمد سعيد العريان ومحمد الع //ربي العلمي، 3
42
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
كما لعبت المرأة الذمية أدوار ايجابية في المجتم//ع اليه//ودي من خالل االهتم//ام
ب //المنزل وأم //ور األطف //ال ،وتخض //ير األك //ل وغيره //ا من األعم //ال المنزلي //ة 1 ،على
غرار ذلك لعبت المرأة النص/رانية دور ه/ام في بالط الس/لطان ،وذل/ك لم/ا ق/امت ب/ه
الج// /واري النص// /رانيات في القص// /ور المغربي// /ة ح// /تى أص// /بحن يت// /دخلن في األم// /ور
2
السياسية ،فحاولت قمر زوجة علي بن يوسف تولية إسحاق بن علي بدل تاشفين.
انكب اليه // /ود في بداي // /ة الق // /رن الس // /ابع على تعلم أم // /ور دينهم فأص // /بح المعب // /د
الخاص بهم مكانا لالتقاء والتعلم ،فانكبوا على دراس//ة كتبهم المقدس//ة ،كم//ا حرص//وا
3
على اللغة العبرية كمنهجا أساسيا للتعليم والتعلم.
ولق//د ع//رفت الحرك//ة العلمي//ة تق//دما وازده//ارا في الق//رن التاس//ع هج//ري خاص//ة
م// /ع ق// /دوم يه// /ود اس// /بانيا واس// /تقرارهم ببالد المغ// /رب اإلس// /المي ،فق// /د ك// /انت ه// /ذه
التجمعات اليهودية بالقيروان ،ثم فاس التي كانت ش//بيهة بالمعاب//د 4 ،وق//د م//ر التعليم
عن //د اليه //ود ب //المغربين األدنى واألقص //ى بثالث مراح //ل أساس //ية منه //ا :حي //در ال //تي
تمث // /ل مرحل // /ة التعليم االبت // /دائي ،بيت هم // /دراش ،والياش // /يفاه وتمث // /ل مرحل // /ة التعليم
العالي ،وقد ع//رف المغ//رب األقص//ى واألدنى ب//روز ع//دة علم//اء يه//ود مث//ل :إس/حاق
بن عمران ،إسحاق اإلسرائيلي ،ابن الجزار وغيرهم.
محمد شكري سرور ،نظام ال//زواج في الش//رائع اليهودي//ة والمس//يحية ،دار الفك//ر الع//ربي ،الق//اهرة1979 ،م، 1
ص .59
ابن عذارى المراكشي ،البيان المغرب في أخبار األندلس والمغرب ،تح :كوالن وليفيـ ط ،2دار الثقافة، 2
علي عطا محمد شحاتة ،اليهود في المغرب األقصى في عهد المرينيين والوطاسين ،ط ،1دار الكلمة 4
43
الفصل الثاني :كشاف أطاريح الدكتوراه بقسم التاريخ /الوسيط بجامعة تلمسان
ان الوجود الذمي ببالد المغرب اإلسالمي كان مرتبطا ارتباطا وثيقا بأنش//طتهم
ال //تي ك //انوا يمارس //ونها ،حيث أن الس //لطات الرس //مية لم تقي //دهم بح //واجز أو عوائ //ق
تعيقهم على ممارس// / / /ة حي// / / /اتهم االقتص// / / /ادية ،فق// / / /د برع// / / /وا وتفنن// / / /وا في مختل// / / /ف
األنش//طة،،ف//برز منهم الص//ناع وأص//حاب الح//رف ،كم//ا ت//ألق التج//ار منهم مس//تغلين
1
بذلك سياسة التسامح وحسن الجوار ببالد المغرب اإلسالمي.
كما أن الوجود المسيحي ببالد المغ/رب اإلس/المي ك/ان من/ذ ف/ترات قديم/ة ،وق/د
م//ارس المس//يحيون أنش//طتهم االقتص//ادية بك//ل حري//ة واس//تقاللية وذل//ك وف//ق ماتملي//ه
عليهم الش //ريعة اإلس //المية ،وتش //ير الدراس //ات أن التج //ارة ك //ان له //ا دور كب //ير في
2
التطور والتبادل التجاري الذي كان له أهمية كبيرة في طبيعة األسواق وبنائها.
لق//د ش//غل اليه//ود في بالد المغ//رب اإلس//المي مناص//ب س//امية ،ومراك//ز إداري//ة
هامة ،باستثناء الخالفة وإ مارة الجهاد التي كانت تس//تدعي إس//الم ص//احبها 3،فش//غلوا
مناص//ب هام//ة مث//ل ال//وزارة ال//تي ك//ان أول من ش//غلها من اليه//ود يعق//وب ابن كلس،
باإلض// / /افة إلى الجباي// / /ة ،كم// / /ا اش // /تهر من النص// / /ارى في البالد الحفص// / /ي عب// / /د اهلل
الترجمان وهو قس نصراني اسمه ،أنسالم تورميدا من مواليد 1355م.
أحم //د ع //زاوي ،العالق //ات بين الع //المين اإلس //المي والمس //يحي في العص //ر الوس //يط " 14-12م ،ط ،1مطبع //ة 2
44