‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﺻﺪر ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪ -‬ﰲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻧﺎﴍون ‪ ،‬ﺑريوت ‪2009،‬‬

‫‪ -‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء ‪2012 ،‬‬

‫‪ -‬ﻋﻮدة اﻟﺤﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء ‪2014 ،‬‬

 ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺤﻄﺢ‬

‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫دار ﺗﻮﺑﻘﺎل ﻟﻠﻨﴩ‬

‫ﻋامرة ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺘﺴﻴري اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ‪ ،‬ﺳﺎﺣﺔ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻘﻄﺎر‬
‫ﺑﻠﻔﻴﺪر ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء ‪ - 20300‬اﳌﻐﺮب‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪ /‬اﻟﻔﺎﻛﺲ ‪(212) 522 34 23 23 :‬‬
‫اﳌﻮﻗﻊ ‪ - www.toubkal.ma :‬اﻟﱪﻳﺪ اﻻﻟﻜﱰوين ‪contact@toubkal.ma‬‬
‫ﺗﻢ ﻧﴩ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬

‫" اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ "‬

‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪2014 ،‬‬

‫© ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬

‫ﺻﻮرة اﻟﻐﻼف‬

‫‪ISBN : 978-9954-511-76-3‬‬
‫" ‪ ..‬أﻟﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ ﺷﻘﺔ ﰲ اﻟﻄـﺎﺑﻖ اﻟﻌـﺎﴍ ‪ ،‬وأﺛﻨـﺎء ﺳـﻘﻮﻃﻪ راح ﻳـﺮى ﻋـﱪ‬
‫اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﺣﻴـﻮات ﺟرياﻧـﻪ اﻟﺨﺎﺻـﺔ ‪ ،‬اﳌـﺂﳼ اﳌﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺼـﻐرية ‪ ،‬ﻋﻼﻗـﺎت اﻟﺤـﺐ اﻟﴪﻳـﺔ ‪ ،‬ﻟﺤﻈـﺎت‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺨﺎﻃﻔﺔ اﻟﺘﻲ مل ﺗﺼﻞ أﺧﺒﺎرﻫﺎ أﺑﺪا إﱃ اﻟﺪرﺟﺎت اﳌﺸﱰﻛﺔ ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ إﻧـﻪ ﰲ اﻟﻠﺤﻈـﺔ اﻟﺘـﻰ‬
‫ﺗﻬﺸﻢ ﻓﻴﻬﺎ رأﺳﻪ ﻋﲆ رﺻﻴﻒ اﻟﺸﺎرع ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﻏري ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻟﻠﻌﺎمل ﻛﻠﻴﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗـﺪ اﻗﺘﻨـﻊ ﺑـﺄن ﺗﻠـﻚ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻫﺠﺮﻫﺎ إﱃ اﻷﺑﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻃﻰء ‪،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﻌﺎش "‪.‬‬

‫ﻏﺎﺑﺮﻳﻞ ﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻣﺎرﻛﻴﺰ‬

 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺗ َﻐـ ﱠـري ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺣﺴــﺐ اﻟﻔ ـﱰات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﺣﺴــﺐ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻻﺗﺠﺎﻫــﺎت‬
‫اﳌﺘﺤﻜﻤــﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻇــﻞ اﻟﻔــﺮق ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ أو اﻟﺤــﺪ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻔــﺮق ﺑﻴﻨﻬــام ﻋــﲆ اﻟــﺪوام ﻏــري واﺿــﺢ‪ ،‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق ﺗﺸــﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳــﺦ »ﺣﻜﺎﻳــﺔ« ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬــﺎ ﻟﺤﻈــﺎت –ﻗــﺪ ﺗﻄــﻮل أو ﺗﻘــﴫ– ﻣــﻦ اﻟﺠﻔــﺎء واﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫أو ﻟﺤﻈــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ واﻟﺘﻜﺎﻣــﻞ‪ .‬وﺗﺘﺨــﺬ ﻫــﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ أﻫــﻢ ﻋﻨــﴫ ﰲ اﻟــﴪد وﻫــﻮ‬
‫اﻟﺘﺸــﻮﻳﻖ اﻟــﺬي ﻳﺸــﺪ اﻧﺘﺒــﺎه اﻟﻘــﺎريء اﳌﺘﻠﻬــﻒ ﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺂل ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ اﺗﺨــﺬت‬
‫ﻃﺎﺑــﻊ اﻟ ـﴫاع اﻟﺼﻌــﺐ اﻟــﺬي ذﻫــﺐ إﱃ ﺣــﺪ ﺗﻬﻤﻴــﺶ اﻟﺴــرية وإﻗﺼﺎﺋﻬــﺎ واﺣﺘﻘﺎرﻫــﺎ‬
‫ﻟﺰﻣــﻦ ﻃﻮﻳــﻞ‪ ،‬ﻟﺘﺴــﱰﺟﻊ ﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ‪ ،‬وﰲ ﻋﴫﻧــﺎ ﻫــﺬا‪ ،‬ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳــﺔ ﻛﺤﻘــﻞ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫واﻻﻛﺘﺸــﺎف واﳌﺘﻌــﺔ‪.‬‬
‫مل ﻳﺘــﺄت ﻫــﺬا اﻻﻧﺘﺼــﺎر إﻻ ﻷن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻧﺼﻬــﺮت ﰲ ﻣﺠﻤــﻞ اﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻌــﻼوة ﻋــﲆ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻫﻨــﺎك اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ وﻋﻠــﻢ اﻟﻨﻔــﺲ واﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ واﻷدب‪ ،‬وﻛﺎن ﻫــﺬا‬
‫اﻻﻧﺼﻬــﺎر ﺣﺎﺳــام ﻷﻧــﻪ ﺗﻄﺎﺑــﻖ ﻣــﻊ اﻹﻋــﻼء ﻣــﻦ ﺷــﺄن ذاﺗﻴــﺔ اﻟﻔــﺮد وﻣــﺎ اﺳــﺘﺘﺒﻊ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ‬
‫ﺗﺪﻓــﻖ ﻣﻔﺎﻫﻴــﻢ ﻗﻮﻳــﺔ ﻛﺎﻟﺤﺮﻳــﺔ واﻟﺪميﻮﻗﺮاﻃﻴــﺔ وﺣﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻟــﻦ ﻧﺒﺎﻟــﻎ إذا ﻗﻠﻨــﺎ إن اﻟﺘﻄــﻮرات اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ارﺗﺒﻄــﺖ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻤــﻖ ﺑﺄﻛــﱪ اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ ﰲ اﺗﺠــﺎه إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ وﺿــﻊ اﻟﻔــﺮد ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻫــﻮ‬
‫إﻧﺴــﺎن ﰲ اﻟﻨﺴــﻖ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻻﻗﺘﺼــﺎدي‪ ،‬وﺑﻬــﺬا اﳌﻌﻨــﻰ اﻧﺪﻣﺠــﺖ ﰲ وﻋــﻲ‬
‫اﻹﻧﺴــﺎن »ﺑﺎﻟﺬاﺗﻴــﺔ« وﺳــﻌﻴﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬــﺎ ﻟﱰﺳــﻴﺨﻬﺎ ﻋــﱪ اﻛﺘﺸــﺎﻓﻬﺎ واﻻﺳــﺘﻤﺘﺎع ﺑﺄﴎارﻫــﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ وﺗﻜﺎﺛــﺮت اﻟﻴــﻮم اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ أن ﺗــﻢ رﻓــﻊ اﻟﺤﻈــﺮ‬
‫ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬ومل ﻳﺘﻮﻗــﻒ ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺘﻘــﺪم‪ ،‬ﻓﻬــﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻔــﺮض ﻧﻔﺴــﻬﺎ‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪8‬‬

‫مبﻔﺎﻫﻴــﻢ رؤى ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬وﺣﻘﻘــﺖ ﺑﺬﻟــﻚ ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﺑﺎﻫـﺮا‪ ،‬وميﻜﻨﻨــﺎ أن ﻧﺘﺘﺒــﻊ ﺗﺒﻠــﻮر اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬
‫ﻣــﻦ أﺻﻨــﺎف ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ اﳌﺪاﺧــﻞ‪ ،‬ﰲ ﻇــﻞ ﺑــﺮوز ﻣﺴــﺎرات ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫اﻧﺘــﴩت منــﺎذج وأﺷــﻜﺎل ﻣﺘﻌــﺪدة وﺧﺼﺒــﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺿــﺖ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻛﺤﻘــﻞ ﺟﺪﻳــﺪ ﻹﺣﻴــﺎء‬
‫اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬أﻫﻤﻬــﺎ اﻟﺴــري اﻟﺠامﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴــري اﳌﺘﻮازﻳــﺔ‪ ،‬واﻟﺴــري اﳌﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺴــري اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ وﺳــري اﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني‪.‬‬
‫وﺑﺪورﻫــﺎ ﺷــﻬﺪت أﺑﺤــﺎث اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ اﻻﺳــﻄﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻏــري اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻣــﻊ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﰲ اﻧﻜﻠ ـﱰا‪ ،‬واﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻴﻮﻣــﻲ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ‬
‫ازدﻫــﺎرا ﻛﺒ ـريا‪ .‬ﻓﻘــﺪ ﺗﺰاﻣــﻦ ﻇﻬــﻮر ﻫــﺬه اﻟﺘﻴــﺎرات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻣــﻊ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأ ﻳﺤﻈــﻰ ﺑﻬــﺎ اﻟﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ‪ ،‬إذ ﺗﺰاﻳــﺪ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﻔــﺮد ﻣــﻦ ﻋﺎﻣــﺔ اﻟﻨــﺎس‪،‬‬
‫وﺑﺎﳌﻬﻤــﺶ ﰲ اﻷﺑﺤــﺎث واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪.‬‬
‫وﻣــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ أن ﻳﻌﻄــﻲ ﻫــﺬا اﳌﺸــﻬﺪ اﻟﻐﻨــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺘﺤــﻮﻻت ﻧﻜﻬــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻌﻼﻗــﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺗﺼﻄﺒــﻎ ﺑﺤﻴﻮﻳــﺔ اﺳــﺘﻤﺪﺗﻬﺎ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﺎت راﺋﻌــﺔ وﻣــﻦ ﺛﻘﺎﻓــﺎت‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ وﳌﻔﻜﺮﻳــﻦ وأدﺑــﺎء وﻣﺆرﺧــني ﻣﺨﺘﻠﻔــﻲ اﻟﺘﺨﺼﺼــﺎت ﻟﻬــﻢ ﻣــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﳌﻮﺳــﻌﺔ‬
‫وﻣــﻦ اﻟﺨــﱪة ﻣــﺎ ﺟﻌــﻞ ﳌﻨﺘﻮﺟﻬــﻢ ﺣﻈــﻮة ﻟــﺪى اﻟﻘ ـﺮاء واﳌﺨﺘﺼــني ﻋــﲆ اﻟﺴــﻮاء‪.‬‬
‫إن ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎ ﺑﻬــﺬا اﻟﺘﺸــﻌﺐ ﻳﺤﺘــﺎج إﱃ ﻣﺠﻠــﺪات‪ ،‬وﻧــﻮد اﻹﺷــﺎرة إﱃ أﻧﻨــﺎ ﻟــﻦ ﻧﺘﻌﻤــﻖ‬
‫ﰲ ﺟــﺬور ﻧﺸــﺄة اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴــﺲ ﻫﺪﻓﻨــﺎ اﻟﺘﻔﺼﻴــﻞ ﰲ اﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻬــﺎ وﻓﺮوﻋﻬــﺎ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻧــﻮد‬
‫ﻓﻘــﻂ اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﻫــﻮ أﺳــﺎﳼ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻻﻋﺘﺒــﺎرات ﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ متﻠﻴﻬــﺎ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻃﺒﻴﻌــﺔ‬
‫اﻟﺒﺤــﺚ‪ ،‬وﺣﺴــﺒﻨﺎ أن ﻧﻀــﻊ ﺑــني اﻟﻘــﺎريء ﺻــﻮرة ﺷــﻤﻮﻟﻴﺔ وﻣﺮﻛــﺰة ﳌﺴــﺎر ﻫــﺬا اﻟﺠﻨــﺲ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺪﻳــﻢ‪ -‬اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‪ ،‬اﻟــﺬي اﺧﱰﻗﺘــﻪ اﻟﺤﻘــﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ واﺳــﺘﺜﻤﺮﺗﻪ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ‬
‫اﻷدﺑﻴــﺔ‪.‬‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب إذن‪ ،‬ﻳﺴــﻌﻰ ﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﻣﺜــرية ﻟﻠﻘــﺎريء ﻟﻴﺘﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ أﺧــﺬ ﻧﻈــﺮة‬
‫ﺗﺘﻴــﺢ ﻟــﻪ اﻹﺳــﻬﺎم ﰲ ﺗﻌﻤﻴــﻖ ﻧﻈﺮﺗــﻪ ﻹﻳﻘﺎﻋــﺎت اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨــﺎ‪ .‬وﻟﻘــﺪ ذﻳﻠﻨــﺎه مبﺠﻤــﻮع‬
‫اﳌﺼــﺎدر واﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﺘــﻲ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎﻫــﺎ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻴــﺢ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜــني ﺧﺎﺻــﺔ وﻟﻠﻘـﺮاء ﻋﺎﻣــﺔ‪ ،‬اﳌﺰﻳــﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﻤــﻖ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻜﺘــﺎب‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻹﻗ َﻼع اﻟﺒﻴﻮ َﻏﺮاﰲ‬
‫‪ -1‬أزﻣﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ ﺗﻨﺒﻬــﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓــﺔ ﻟﺘﻌﺎﻳــﺶ ﻋــﺪد ﻣــﻦ‬
‫ـﴩ ﺑﻬــﺎ رواد‬ ‫اﻷﻓــﻜﺎر ﺑــﺪا أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻬﺠــﻢ ﻋــﲆ ﻣﻘﻮﻟــﺔ اﻹﺣﺴــﺎس ﺑﺎﻟــﺬات اﻟﺘــﻲ ﺳــﺒﻖ أن َﺑـ ﱠ‬
‫اﻟﻮﺟﻮدﻳــﺔ‪ .‬ﻫــﻞ ﻳﻌﻨــﻲ ذﻟــﻚ ﻧﺸــﻮء ﺗﻴــﺎر ﺟﺪﻳــﺪ؟ اﻋﺘﻘــﺪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴــﻮن ذﻟــﻚ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‬
‫أﺧــﺮى‪ ،‬ﺑــﺪا واﺿﺤــﺎ أن ﺟــﺎن ﺑــﻮل ﺳــﺎرﺗﺮ مل ﻳﻘــﺪم أي وﺻﻔــﺔ‪ ،‬وأﺣﻴــﻂ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻧﻘــﺪ اﻟﻌﻘــﻞ‬
‫اﻟﺠــﺪﱄ ﺑﺼﻤــﺖ ﻣﻬــﺬب‪ .‬ﰲ اﳌﻘﺎﺑــﻞ ﻧــﴩ ﻛﻠــﻮد ﻟﻴﻔــﻲ ﺳـﱰاوس‪ ،‬ﻋــﺎم ‪ ،1962‬اﻟﻔﻜــﺮ اﻟــﱪي‪،‬‬
‫وﻫــﻮ ﻛﺘــﺎب اﻧﺘﻬــﻰ ﺑﺴــﺠﺎل ﻣــﻊ اﻟﺘﺼــﻮر اﻟﺴــﺎرﺗﺮي ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺟــﻪ ﻓﻴــﻪ ﻧﻘــﺪا ﻣﺒﺎﴍا‬
‫إﱃ ﺳــﺎرﺗﺮ‪ ،‬وﺧــﺎض ﺳــﺠﺎﻻ ﺣــﻮل ﻣﻌﻨــﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﻨﻈــﺮة إﱃ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ مل ﺗﻌــﺮف‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳـﱰاءى ﰲ اﻟﻜﻮاﻟﻴــﺲ ﻃﻴــﻒ ﻣﻴﺸــﺎل ﻓﻮﻛــﻮ اﻟﺠــﺬاب‪ ،‬ﺣــني ﻧــﴩ ﻋــﺎم ‪1961‬‬
‫ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﻨــﻮن ﰲ اﻟﻌــﴫ اﻟﻜﻼﺳــﻴيك اﻟــﺬي ﻋــﺮض ﻓﻴــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ راﺋــﻊ اﺳــﺘﺒﻌﺎد اﳌﺠﺎﻧــني‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻐــﺮيب‪ .‬وﰲ اﻟﻌــﺎم ‪ 1963‬ﻧــﴩ ﻛﺘــﺎب وﻻدة اﻟﻌﻴــﺎدة‪ .‬ورﻏــﻢ ﻋــﺪم وﺟــﻮد أي‬
‫ﺻﻠــﺔ ﺑــني ﻟﻴﻔــﻲ ﺳـﱰاوس وﻣﻴﺸــﺎل ﻓﻮﻛــﻮ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺼﺤﺎﻓــﺔ أﻃﻠﻘــﺖ اﺳــﻢ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻏــري‬
‫ﻣﻌﺎﻳــري ﻋــﲆ أﻓﻜﺎرﻫــام‪ ،‬ﻣﻀﺎﻓــﺎ إﻟﻴﻬــام زﻳــﺎدة روﻻن ﺑــﺎرط وﺟــﺎك ﻻﻛﺎن‪ ،‬وﺑﺬﻟــﻚ ﺻــﺎر‬
‫ﻟﻠﺘﻴــﺎر اﺳــﻢ ورﻣــﻮز‪ ،‬وﺗﺤﻮﻟــﺖ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ ﺑﻘــﺪرة ﻗــﺎدر إﱃ ﺷــﻌﺎر ﺧﻠﻘــﻮا ﻣﻨــﻪ ﻣﻮﺿــﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﺷــﺎﻋﺖ ﺷــﻴﻮﻋﺎ ﺗﺠــﺎوز ﺣــﺪود اﳌﻌﻘــﻮل‪ ،1‬وﻏــﺪت اﻟﻔﻜــﺮة اﻟﺴــﺎرﺗﺮﻳﺔ ﻓﻜــﺮة ﻫﺎﻣﺸــﻴﺔ‬

‫‪ .1‬ﻧﴩت ﻣﺠﻠﺔ أدﺑﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺎم ‪ 1966‬رﺳام ﻳﺼ ّﻮر أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ وﻫﻢ ﻛﻠﻮد ﻟﻴﻔﻲ ﺷﱰاوس وروﻻن ﺑﺎرط وﻣﻴﺸﻴﻞ‬
‫ﻓﻮﻛﻮ وﺟﺎك ﻻﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴني ﻋﲆ اﻷرض ﺗﺤﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺠﺎر ﳌﺪارﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺮﺗﺪون اﻟﺘﻨﺎﻧري واﻟﺨﻼﺧﻞ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪﻧﺎ رؤﻳﺘﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻮر اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼ ّﻮر اﳌﺘﻮﺣﺸني‪ ،‬ومل ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺮف ﺑﻌﺪ ﻧﴩه ﺑﻌﻨﻮان ‪:‬ﺣﻔﻠﺔ‬
‫ﻏﺪاء اﻟﺒﻨﻴﻮﻳني‪ ،‬ومل ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺮﺳﺎم أن ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﱰف ﺑﻮﺻﻮﻟﻬﻢ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻗﻮة‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ذات ﺷﺄن ﻛﺒري‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻔﻲ ﺳﱰاوس إﱃ درﻳﺪا‪ ،‬ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﻮن ﺳﱰوك‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺼﻔﻮر‪،‬‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎمل اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن واﻵداب اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻋﺪد ‪ ،206‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪1996‬م‪ ،‬ص‪.5.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪10‬‬

‫وﺻﺎﺋــﺮة إﱃ اﻷﻓــﻮل‪ ،‬إﻻ أن ﻋﻤــﺮ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ اﻹﻋﻼﻣــﻲ ﻛﺎن ﻗﺼـريا‪ ،‬ﻓﻤﻨــﺬ ﻋــﺎم ‪ 1968‬أﺻﺒﺤــﺖ‬
‫ﺳــﻤﻌﺘﻬﺎ ﺳــﻴﺌﺔ‪ ،‬وراﺣــﺖ ُﺗﺘﱠﻬــﻢ ﺑﺘﺼﻠﺒﻬــﺎ وأﺧــﺬت ﺗﺴــﺘﺒﻌﺪ ﻟﺤﺴــﺎب أﻓــﻜﺎر ﺟﺪﻳــﺪة ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﻛﺘــﺎب ﺿــﺪ أودﻳــﺐ اﻟــﺬي وﺿﻌــﻪ دوﻟــﻮز وﻏﺎﺗــﺎري‪ ،‬وﻛﺎن مبﺜﺎﺑــﺔ ﺗﺘﻮﻳــﺞ ﻟﻬــﺬا اﻟﺘﻴــﺎر ﻋــﺎم‬
‫‪1972‬م‪.2‬‬
‫إن اﻟﻠﺤﻈــﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻏــﻢ ﻗﴫﻫــﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺤﻈــﺔ ﻓﺎرﻗــﺔ ﰲ ﻋﴫﻫــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺛــﺮت ﰲ‬
‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻌﻠــﻮم اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬وﺣﻘﻘــﺖ ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﺑﺎﻫـﺮا‪ ،‬مبــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺗﺠﺪﻳــﺪ ﰲ أدوات‬
‫ـﻮﰲ ﻋــﺪد‬ ‫ﻛﻞ ﳾء ﰲ اﻻﺧﺘــﻼل‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗـ ّ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧــﻪ ﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟ ّﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت‪ ،‬ﺑــﺪأ ّ‬
‫ﻛﺒــري ﻣــﻦ رﻣــﻮز ﻫــﺬا اﻟﺘﻴــﺎر‪ ،‬واﺧﺘﻔــﺖ ﻓﺠــﺄة ﻣــﻦ اﻟﺴــﺎﺣﺔ أﻋامﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﻗــﻮي اﻟﺸــﻌﻮر‬
‫ﺑﻨﻬﺎﻳــﺔ ﺣﻘﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺰّﻣــﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓــﻜﺎر اﻟﺘــﻲ ﻇﻬــﺮت ﰲ اﻟ ّﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﺷــﻜﻠﺖ ﻣــﺎ ﻧﻌــﺖ ﺑﺄ ّﻧــﻪ‬
‫ﻓﻜــﺮ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺑﻨﻴــﻮي‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺨــﺎض ﻟﺠﻴــﻞ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺜﻘﻔــني اﳌﺪاﻓﻌــني ﻋــﻦ ﻋــﻮدة‬
‫اﻟﻔــﺮد‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎوزﻳــﻦ ﺑﺬﻟــﻚ اﻟﻨﺰﻋــﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ اﳌﺘﺸــﺪدة اﻟﺘــﻲ رﺳــﺨﺖ ﰲ اﻷذﻫــﺎن إﺑﻌــﺎد‬
‫اﻟﺼــﻼت‬ ‫اﻹدراك اﻟﻮاﻋــﻲ ﻟﻠﻔــﺮد ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬ﻛــام ﺗــﻢ إﻋــﺎدة رﺑــﻂ ّ‬
‫اﻟﺤﻤﻴﻤــﺔ ﻣــﺮة أﺧــﺮى ﺑــني اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺬات اﻟﻐﺎﺋــﺐ اﻟﻜﺒــري ﰲ اﻹﺷــﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ‬
‫إﺑــﺎن اﻟﺴــﻨﻮات اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ‪ ،‬إذ اﻋﺘــﱪت مبﺜﺎﺑــﺔ ﻓﺮﺿﻴــﺔ ﻣﺰﻋﺠــﺔ وﺑــﻼ ﻓﺎﺋــﺪة‪ ،‬وﺟــﺮى‬
‫ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻟــﺬات ﻗﺮﺑﺎﻧــﺎ‪ ،3‬ﺑــﻞ ﻟﻘــﺪ وﻗــﻒ ﻫــﺬا اﻟﺘﻴــﺎر ﺧــﻼل اﻟﺨﻤﺴــﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت‬
‫ﰲ وﺟــﻪ اﻧﺘﻘــﺎل اﻷﻓــﻜﺎر اﻷﻧﺠﻠﻮﺳﻜﺴــﻮﻧ ّﻴﺔ إﱃ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬واﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ اﻟ ّﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت‪،‬‬
‫وﺑﻔﻀــﻞ ﺟﻬــﻮد ﻣﻔﻜﺮﻳــﻦ وﻓﻼﺳــﻔﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ أﻣﺜــﺎل ﺟــﻮن ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﻟ ّﻴﻮﺗــﺎر وﻣﻴﺸــﺎل‬
‫ﺳــﺎر وﺟــﺎك دﻳﺮﻳــﺪا وﺟــﻮن ﺑﻴــﺎر دﻳﺒــﺎي‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﺧﺎﺿــﻮا ﺗﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺘﺪرﻳــﺲ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳــﺎت‬
‫اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﺑــﺮزت إﱃ اﻟﻮاﺟﻬــﺔ ﻓﻜــﺮة ﺗﻘﺒــﻞ اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ اﻷﻧﺠﻠﻮﺳﻜﺴــﻮﻧ ّﻴﺔ‬
‫اﳌﺴــامة »ﺗﺤﻠﻴﻠ ّﻴــﺔ« ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﻨــﺎ ﺧــﻼل اﻟ ّﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﻋــﻮد ًة ﻟﻠﻔﺎﻋــﻞ ﰲ ﻋﻠــﻢ‬
‫ّ‬

‫‪ .2‬ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴامن‪ ،‬ﻛﻠﻮد ﻟﻴﻔﻲ ﺳﱰاوس‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻣﻘﻠﺪ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺼﻮص‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ ،2008‬ﺑريوت‪،‬‬
‫ص‪.47.‬‬
‫‪ .3‬ﺑﺎﺳﻜﺎل ﺟﻮﺗﺸﻴﻞ واميﺎﻧﻮﻳﻞ ﻟﻮاﻳﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﴫ اﻟﺠﻤﻴﻞ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺎﻫﺮ‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﴫ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ ،2011‬ص‪.416.‬‬
‫‪11‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫اﻻﺟﺘــامع‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛــ ّﺮس ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل آﻻن ﺗﻮرﻳــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠــﻪ ﳌﺴــﺄﻟﺔ ﻋــﻮدة‬
‫اﻟﻔﺎﻋــﻞ‪.4‬‬
‫وﻳــﱪز ﻫــﺬا اﻟﺘﺤــﻮل واﻻﻧﺘﻘــﺎل أﻛــرث ﻟــﺪى ﻟﻴــﻚ ﺑﻮﻟﺘﻨﺴــيك وﻟــﻮرون ﺗﻴﻔﻨــﻮ‪ ،‬اﻟﻠــﺬان‬
‫ـﴘ‪ ،‬وﻋــﲆ اﻷﺧــﺺ اﻻدﻋــﺎءات اﻟﻘﺎﺋﻠــﺔ‬ ‫رﻓﻀــﺎ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ ﻣﺴ ـ ّﻠامت ﻋﻠــﻢ اﻻﺟﺘــامع اﻟﻔﺮﻧـ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻴﻌــﺔ ﺑــني اﻟﻜﻔــﺎءة اﻟﻌﻠﻤ ّﻴــﺔ واﻟﻜﻔــﺎءة اﻟﻌﻤﻮﻣ ّﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ ُﻳ َﺸــ ﱠﻜ ُﻚ ﰲ ﻗــﺪرة‬
‫اﻟﺒﻨﻴــﻮي ﻫــﺬه‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ زىك اﻟﻨّﻤــﻮذج‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨّــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني ﻋــﲆ وﺻــﻒ وﺿﻌﻴﺘﻬــﻢ‬
‫اﻻدﻋــﺎءات‪ .‬ﻏــري أن اﻟﻨّﻤــﻮذج اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻟﻌﻠــﻢ اﻻﺟﺘــامع وﺟــﺪ ﰲ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌﻴــﺪا ّين اﻟﻔﻀــﺎء‬
‫اﻷﻣﺜــﻞ ﻻﺧﺘﺒــﺎر ﺗﺠﺎرﺑــﻪ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎم ﻟﻴــﻚ ﺑﻮﻟﺘﻨﺴــيك وﻟــﻮرون ﺗﻴﻔﻨــﻮ ﺑﺈﻧﺠــﺎز ﺑﺤــﺚ راﺋــﺪ‬
‫ﺣــﻮل ّ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ا ّﻟﺘــﻲ ﻧﺠــﺮي ﺑﻬــﺎ ﻧﻘﺎﺷــﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣ ّﻴــﺔ‪ .5‬وﻗــﺪ ﺟــﺮى ﺗﻘﻴﻴــﻢ اﻟــﺬات أﻳﻀــﺎ‬
‫ﺣﺘــﻰ ﻟــﺪى أوﻟﺌــﻚ اﻟﺬﻳــﻦ ﻗﺪﻣﻮﻫــﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ميﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر ﻛﺘــﺎب روﻻن ﺑــﺎرط‬
‫ﺑﻘﻠﻤــﻪ منﻮذﺟــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻘﻠﻴــﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺘــﻪ إﻏ ـﺮاءات اﻟﺮﺟــﻮع إﱃ اﻟــﺬات ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻷدب‪،‬‬
‫وأﻳﻀــﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺷــﺬارات ﻣــﻦ ﺧﻄــﺎب ﻏﺮاﻣــﻲ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﻘــﺪ اﻷديب اﻫﺘــﻢ ﻓﻴﻠﻴــﺐ ﻟﻮﺟــني‬
‫ﺑﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ‪.6‬‬
‫ﻫــﺬه اﻟﻌــﻮدة اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ اﻟــﺬات ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ ﺗﺤــﻮل اﺑﺴــﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻲ ﻋﻤﻴــﻖ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ُأﻋﻴــﺪ اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻨﻈﺮﻳــﺎت اﻟﻔﻌــﻞ‪ ،‬وﻟــﺪور اﻟﻔــﺮد‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ‪ ،‬وﺿﻤــﻦ ﺗﺼــﻮر ﺷــﻤﻮﱄ‪.‬‬
‫ﺷــﻬﺪت اﻟﻌﻘــﻮد اﻟﺜــﻼث اﻷﺧــرية ﺗﻐــريات ﻛﺜــرية ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﻬﻴــﺎر‬
‫واﻻﻧﻔﺠــﺎر ﻫــﻲ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ أن ﻧَﺴِ ــﻢَ ﺑﻬــﺎ اﻟﺘﻐــريات اﻟﺘــﻲ ﻃــﺮأت ﻋــﲆ‬
‫ﻣﻴــﺪان اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﻨــﺬ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺣﺎوﻟــﺖ اﻟﻬﻴﺌــﺔ اﻹدارﻳــﺔ ﳌﺠﻠــﺔ‬
‫اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﻧﻔــﻲ ﻓﻜــﺮة اﻷزﻣــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻷﺳــﺌﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺨــﺎرج ﻋــﲆ أﻧﻬــﺎ ﻫﺠــامت ﻋﺪواﻧﻴــﺔ وﻣﺆاﻣ ـﺮات ﺗﺤﺮﻛﻬــﺎ وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﻟﻠﻨﻴــﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﻧﺠﺎﺣــﺎت اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻣﺴــﺆوﱄ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت وﺑﻌــﺪ ﺗﺠﻨــﺐ ﺳــﺎﺑﻖ ﻣﻘﺼــﻮد ﻷي‬
‫إﻋــﺎدة ﻧﻈــﺮ‪ ،‬ﺳــﻴﻨﻔﺘﺤﻮن ﺗﺪرﻳﺠﻴــﺎ ﻋــﲆ ﻗ ـﺮاءات ﻧﻘﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﻣــﻊ اﳌﻘــﺎل‬

‫‪ .4‬ميﻜﻦ اﻟﻌﻮدة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن إﱃ ﻛﺘﺎب آﻻن ﺗﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺮادﻳﻐام ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻔﻬﻢ ﻋﺎمل اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﻮرج ﺳﻠﻴامن‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺳﻤرية‬
‫رﻳﺸﺎ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬ﺑريوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2001 ،‬‬
‫‪ .5‬ﺑﺨﺼﻮص أزﻣﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس‪» ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﱃ اﻟﺬات« ﺗﺮﺟﻤﺔ اﳌﻨﺘﴫ اﻟﺤﻤﲇ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺮاﻓﺪ‪ ،‬ﺷﻬﺮ‬
‫ﻏﺸﺖ‪2011 ،‬م‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺑﺎﺳﻜﺎل ﺟﻮﺗﺸﻴﻞ واميﺎﻧﻮﻳﻞ ﻟﻮاﻳﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﴫ اﻟﺠﻤﻴﻞ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.416 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪12‬‬

‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣــﻲ اﳌﻨﺸــﻮر ﺑﺎﳌﺠﻠــﺔ )ﻋــﺪد ﻣﺎرس‪-‬أﺑﺮﻳــﻞ( ﺳــﻨﺔ ‪1988‬م ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان ﻣﺜــري‬
‫»اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﻌﻠــﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻌﻄــﻒ ﻧﻘــﺪي«‪ ،7‬وﻫــﻲ اﻓﺘﺘﺎﺣﻴــﺔ ﺗﻌــﱰف ﺑﻌــﻮدة زﻣــﻦ‬
‫اﻟﺸــﻚ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻃﺮوﺣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﻬــﻞ ﻣــﻦ اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ واﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ ﻓﻘــﺪت‬
‫ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪ .‬ﻟﻘــﺪ دﻋــﺖ ﻫــﺬه اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴــﺔ إﱃ اﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ إﻋــﺎدة ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﻣــﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﺧﺼــﻮﴆ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﱃ اﳌﻘﺎرﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ أدت ﻫــﺬه اﻟﺪﻋــﻮة ﻻﺣﻘــﺎ إﱃ ﻧــﴩ‬
‫ﻋــﺪد ﺧــﺎص ﰲ ﻧﻮﻧــﱪ ‪ -‬دﺟﻨــﱪ ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ ‪1989‬م ﺣــﻮل ﻫــﺬا اﻟﺘﺤــﻮل اﻟﺤﺎﺳــﻢ‪ ،‬ﻧﻠﻤــﺲ‬
‫ﻓﻴــﻪ ﺗﺤــﻮﻻ ﺟﺬرﻳــﺎ ﰲ اﻟﺨﻄــﺎب‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ‪ ،‬وﰲ اﻋـﱰاف ﺿﻤﻨــﻲ أﺷــﺎرت اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴــﺔ‬
‫اﳌﻌﻨﻮﻧــﺔ ﺑـ»ﻟﻨﺤــﺎول اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ« إﱃ ﻣﺨﺎﻃــﺮ ﺗﻔﺠــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﺬي ﻧﻔــﺎه ﺳــﺎﺑﻘﺎ اﳌــﺆرخ‬
‫ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف‪.‬‬
‫ﺑﺪﺧــﻮل ﻣــﴩوع اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻤﻮﱄ ﻧﻔــﻖ اﻷزﻣــﺔ‪ ،‬اﺿﻄــﺮ ﺟﻴــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‬
‫اﻟﺪﺧــﻮل ﰲ ﻣﺴــﺎر ﺟﺪﻳــﺪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺟﺬرﻳــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻟﻌــﺐ اﳌــﺆرخ ﺑﺮﻧــﺎر ﻟﻮﺑــﻮيت‬
‫ﺳــﻜﺮﺗري اﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ دورا رﺋﻴﺴــﻴﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻫــﺬه اﻟﺘﻮﺟﻬــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪ ،‬واﻟﺘــﻲ أدت ﻻﺣﻘــﺎ‬
‫إﱃ ﺗﻄﻌﻴــﻢ ﻫﻴﺌــﺔ اﳌﺠﻠــﺔ ﺑﺄﻋﻀــﺎء ﺟــﺪد‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺗﻐﻴــري ﻋﻨــﻮان اﳌﺠﻠــﺔ‪.8‬‬
‫وﺑــﺪوره ﻋــﱪ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف رﻳﻜــﻮر ﻋــﻦ ﺗﺄﻳﻴــﺪه ﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫اﳌﻘﱰﺣــﺔ ﻣــﻦ ﻃــﺮف ﺑﺮﻧــﺎر ﻟﻮﺑــﻮيت ﺣــﻮل ﻣﺴــﺄﻟﺔ »اﻟﻬﻮﻳــﺎت واﻟﺼــﻼت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ«‬
‫ﻛــام ﻃﺮﺣﻬــﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﻟــﻪ »ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌامرﺳــﺎت‪ ،‬ﻣامرﺳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ« اﳌﻨﺸــﻮر ﺿﻤــﻦ‬
‫اﳌﺼﻨــﻒ اﻟﺠامﻋــﻲ اﻟــﺬي أﴍف ﻋﻠﻴــﻪ واﳌﻮﺳــﻮم ﺑﺄﺷــﻜﺎل اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ‪ -‬ﺗﺎرﻳــﺦ اﺟﺘامﻋــﻲ‬
‫آﺧــﺮ‪ .‬ﻫــﺬه اﻟﺘﻴﻤــﺔ اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌــﻮدة ﻣــﻦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ إﱃ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﺗﺤﻠــﻞ ﻛﺼﻨــﻒ‬
‫ﻟﻠﻤامرﺳــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺘﻤﺜﻴــﻼت اﳌﻨﺪﻣﺠــﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌامرﺳــﺎت‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﻌﺘﻤــﺪ‬
‫‪-‬ﺣﺴــﺐ ﻟﻮﺑــﻮيت دامئــﺎ‪ -‬ﻛﻤﺮﺟــﻊ ﻹﻋــﺎدة ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫــﻲ ﻣﻮﺿــﻊ‬
‫اﻟﺮﻫــﺎن‪ .‬ﺣــﻮل ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻷﺳــﺌﻠﺔ ﻗﺎﺑــﻞ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻟﺬاﻛــﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴــﻴﺎن ﺑــني‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻼﺗــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻣــﻊ ﺗﺤﻠﻴــﻼت ﻣﺆرﺧــني آﺧﺮﻳــﻦ ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘــﺎدات‬

‫‪ .7‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﻌﻠﻴﻖ دﺟﻮرج زﻳﻨﺎيت‪ .‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫‪ ،2009‬ص‪.329 .‬‬
‫‪ .8‬ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﺬي ﺧﺼﻪ دوس ﳌﺆﻟﻔﻪ‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺘﺖ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﳌﻨﺼﻮري‪،‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺟﻮزﻳﻒ ﴍﻳﻢ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،2009‬ﻣﻦ ص‪ 13 .‬إﱃ ص‪.23 .‬‬
‫‪13‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫اﻟﺘــﻲ ﺣﻤﻠﻬــﺎ روﺟــﻲ ﺷــﺎرﻳﺘﻴﻲ ﺿــﺪ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺎت‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﺤﻠﻴــﻼت ﻣﺆرﺧــﻲ‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ ﺗﺤﻠﻴــﻼت ﺑﺮﻧــﺎرد ﻟﻮﺑــﻮيت‪.‬‬
‫إن أﻫــﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺘــﻲ ﺻﺎﺣﺒــﺖ ﻫــﺬا اﻟﺘﻐﻴــري ﺗﺠــﲆ ﰲ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻸﻣــﺪ‬
‫اﻟﻘﺼــري‪ ،‬وﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺤــﺎﴐ‪ ،‬وﻵﺛــﺎر اﻟﺤــﺪث ﰲ اﻟﺬاﻛــﺮة واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻵين‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺰاﻣﻨــﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﺤــﻮﻻت ﻣــﻊ رد اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﺮواﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺎدر ﺑﺎﻹﻋــﻼن ﻋﻨﻬــﺎ اﳌــﺆرخ اﻟﱪﻳﻄــﺎين ﻟﻮراﻧــﺲ‬
‫ﺳــﺘﻮن اﻟــﺬي ﻋﻤــﻖ اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ ﺗﺄﻣــﻼت ﺑــﻮل ﻓﺎﻳــﻦ وﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر ﺣــﻮل اﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻏـﺮار اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻻﺳــﺘﺪﻻﻟﻴﺔ‬
‫واﻷدﺑﻴــﺔ اﻟﴪدﻳــﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪.9‬‬
‫ﻟﻘــﺪ أﺣﻴــﺖ اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺤــﺪث‪ ،10‬وإﱃ اﻟــﴪد‪ ،‬اﻟﻨﻘﺎﺷــﺎت اﻟﺤــﺎدة‬
‫ﺑﺸــﺄن ﻫﻮﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ودﻻﻻﺗــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﻗــﺮت ﻣﺠﻠــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﺳــﻨﺔ ‪1988‬م ﺑﺎﻷزﻣــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ‬
‫اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﺗﻌﻴﺸــﻬﺎ اﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻣﻴــﺪان اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﺬي مل ﻳﻜــﻦ‬
‫مبﻨــﺄى ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ أن ﺑﻨــﻰ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﻣﺘﻤﻴــﺰة ﺧــﻼل ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺳــﻴﻄﺮة اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ‬
‫ﻫــﺎ ﻫــﻮ ﻳﻔﻘــﺪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗــﻪ ودﻳﻨﺎﻣﻴﺘــﻪ‪ ،‬إﻧــﻪ زﻣــﻦ اﻟﺮﻳﺒــﺔ واﻟﺸــﻚ اﻟــﺬي ﻋــﺎد ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‬
‫ﻟﻴﺤــﻮم ﺣــﻮل ﺣﻘــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪.11‬‬
‫ﻳﻘــﺮ ﻣﻴﺸــﻴﻞ دو ﺳــريﺗﻮ أﻳﻀــﺎ ﺑﻮﺟــﻮد ﻫــﺬا اﻟﺘﻐﻴــري ﰲ اﻟﺘﻮﺟــﻪ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑﺤﻮﻟﻴــﺎت‬
‫اﻷﻣــﺲ‪ ،12‬ﻓﻘــﺪ ﺗﺸــﻜﻠﺖ ﺳــﺤﺎﺑﺔ ﻗﺎمتــﺔ ﰲ اﻷﻓــﻖ ﺑﺨﺼــﻮص ﺣﺮﻓــﺔ اﳌــﺆرخ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ﻃﻔـﺮات‬
‫ﻣﺘﻌــﺪدة ﺣﻘﻘﺘﻬــﺎ ﻣﻬﻨــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ أﺛﻨــﺎء ﻣﺴــريﺗﻬﺎ ﺗﻜﻴﻔــﺖ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻣــﻊ اﻷوﺿــﺎع اﳌﺘﻐــرية‪،‬‬
‫واﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺒﻠــﻮر ﺧﻄﺎﺑــﺎت ومنــﺎذج ﺟﺪﻳــﺪة ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠــﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻨــﺬ أواﺧــﺮ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت وإﱃ اﻵن‪ ،‬ﻣــﺎ ﺗــﺰال ﻟﺒﻘﻴــﺔ اﳌﺆﻟﻔــني اﳌﻨﺘﺴــﺒني ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺗﺄﺛــريات ﻋــﲆ ﺣﻘــﻞ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ اﻟﻔﺮﻧــﴘ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬــﻢ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪوا‬
‫ﻣﻮاﻗﻔﻬــﻢ اﳌﺸــﱰﻛﺔ‪ ،‬وﻓﻘــﺪوا ﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﺗﻨﺎﺳــﻖ ﻋﻤﻠﻬــﻢ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﺴــﺠام ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪،‬‬

‫‪ .9‬ﻓﺘﺤﻲ ﻟﻴﺴري‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﺮق اﳌﺆرخ ﺑﺎب اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﻔﺎﻗﺲ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬دار‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،2012 ،‬ص‪.31 .‬‬
‫‪ .10‬ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺤﻄﺢ‪ ،‬ﻋﻮدة اﻟﺤﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2014 ،‬‬
‫‪11. Histoire et science sociale, in tournant critique. Annales.1988‬‬
‫‪ .12‬ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺘﺖ‪ ..‬م‪.‬س ص‪.270 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪14‬‬

‫ﻓﺒﻌﻀﻬــﻢ اﺗﺠــﻪ ﻧﺤــﻮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺜﻘــﺎﰲ‪ ،‬واﻵﺧــﺮون ﻧﺤــﻮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺴــﻴﺎﳼ وﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺮاﻫــﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻴــام ﻇــﻞ اﻟﺒﻌــﺾ ﻣﺘﻤﺴــﻜﺎ ﺑﺨــﻂ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ وﺟــﺪ اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ أزﻣــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ أزﻣــﺔ‬
‫اﻟﻬﻮﻳــﺔ واﳌامرﺳــﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻨــﺔ اﳌــﺆرخ أﺻﺒﺤــﺖ ﻋــﲆ اﳌﺤــﻚ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺮﻳــﺎدة‪ ،‬وﻧﻠﻤــﺲ ﺑﺸــﻜﻞ واﺿــﺢ اﻻﺿﻄـﺮاب اﻟــﺬي وﻗــﻊ‪ ،‬ﺳــﻮاء ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻐﻴــري اﻟﻌﻨــﻮان‬
‫اﻟﻔﺮﻋــﻲ ﻣــﻦ اﺳــﻢ اﳌﺠﻠــﺔ اﻟﻨﺎﻃﻘــﺔ ﺑﺎﺳــﻤﻪ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﺳــﻨﺔ ‪1994‬م ﻟﺘﺼﺒــﺢ »ﺗﺎرﻳــﺦ ﻋﻠــﻮم‬
‫اﺟﺘامﻋﻴــﺔ« ﺑــﺪل »اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎت‪ ،‬ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت‪ ،‬ﺣﻀــﺎرات«‪ ،‬أو ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﻨﺎﻗﺸــﺎت اﻟﺤــﺎدة‬
‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﺎﻋــﺪت ﺑﺸــﺄن إﻋــﺎدة ﺻﻴﺎﻏــﺔ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺘﻮﺟﻬــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة‬
‫ﰲ ﻇــﻞ ﺻﻌﻮﺑــﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻫﻮﻳــﺔ ﻣﺴــﺘﻘﺮة ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺘﻜﻴــﻒ ﻣــﻊ اﻟﻮﺿــﻊ‬
‫اﳌﺘﻐــري‪ .13‬إﻧــﻪ »زﻣــﻦ اﻟﺸــﻜﻮك« و»اﻟﻔــﻮﴇ اﻻﺑﺴــﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ« اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﺎﺑــني ﺳــﻨﻮات )‪ (1990-1980‬ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻠﺨــﺺ »أزﻣــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ« و»أزﻣــﺔ‬
‫وﺿــﻮح اﳌﺆرﺧــني«‪.14‬‬
‫إن اﳌﺴــﺄﻟﺔ أﺻﺒﺤــﺖ ﺻﻌﺒــﺔ وذات أﻫﻤﻴــﺔ ﻗﺼــﻮى‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻮﺟــﻮد اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ‬
‫ﺣــﺪ ذاﺗــﻪ‪ ،‬وﰲ ﻣــﺪى ﻗﺪرﺗــﻪ ﻋﲆ ﺗﺠﻨــﺐ اﻻﻧــﺰﻻق‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺳــامه دوس »اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎرﻳﺔ‬
‫اﳌﺰدوﺟــﺔ«‪ :‬إﻣــﺎ اﻟﻬــﺮوب إﱃ اﻷﻣــﺎم وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ اﻟﺬوﺑــﺎن ﺿﻤــﻦ اﻟﻌﻠــﻮم اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﱰاﺟــﻊ ﻧﺤــﻮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ ﺻﻴﻐﺘــﻪ اﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ اﻟﺘــﻲ ُﻋـ ِﺮ َف ﺑﻬــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ‬
‫ﻋــﴩ‪ ،15‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻨــﻲ ﺑﺸــﻜﻞ أو ﺑﺂﺧــﺮ اﻟﻌــﻮدة إﱃ إرث اﳌﺪرﺳــﺔ اﳌﻨﻬﺠﻴــﺔ‪.‬‬
‫ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ ﺗــﴬرت ﺻــﻮرة اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ﰲ اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬إذ مل‬
‫ﻳﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك أﺳــﻮء ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ ﰲ اﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ووﺻﻠــﺖ اﻟﺸــﻜﻮك‬
‫ﺣــﻮل اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻗﻤﺘﻬــﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ ،16‬ﻓﻘــﺪ ﻇﻠــﺖ اﻟﺴــرية ﻟﻔــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣﺤﻈــﻮرة ﰲ‬
‫اﻷوﺳــﺎط اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻠــﺖ ﻟﻬــﺎ اﺗﻬﺎﻣــﺎت ﺑﻘﻠــﺔ اﻟﻀﺒــﻂ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻓ ـﺮاط ﰲ اﻟﺨﻴــﺎل‪ ،‬وﺑﺎﻻﻧﺘــامء‬

‫‪ .13‬ﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻘﺎل »اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻠﻢ اﻻﺟﺘامﻋﻲ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﻧﻘﺪي« )ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت ‪ ،1988 .ESC‬ص‪ ،(293/291.‬و ﻣﻘﺎل »ﻟﻨﺤﺎول‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ« )ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت ‪1989 ،ESC‬م‪ ،‬ص‪.(1323-1317 .‬‬
‫‪14. Christian Delacroix. «Entre doutes et renouvellement –les années 1980-2000» parmi. Ch. Delacroix. F. Dosse. P. Garcia. «Les‬‬
‫‪courants historiques en France XIX-XX». op.cit, P483.‬‬
‫‪ .15‬ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺘﺖ‪.‬م‪.‬س‪.‬ص‪.30 .‬‬
‫‪16. Sabina loriga « biographical and historicale writhing in the 19th and 20th Centuries» op.cit p. 10.‬‬
‫‪15‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﴪدي‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻣﻨــﺬ ﺛﻼﺛــﺔ ﻋﻘــﻮد ﻣــﻦ اﻵن ﺑــﺪأت وﺻﻤــﺔ اﻟﻌــﺎر ﺗﻨ ـﺰاح ﺗﺪرﻳﺠﻴــﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟــﺬي اﺳــﺘﻌﺎد ﻣﴩوﻋﻴﺘــﻪ اﳌﻔﻘــﻮدة‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ اﳌﺠــﺎل‬
‫اﻷﻛﺎدميــﻲ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع اﻟــﺬي ﻫﺎﺟﻤﺘــﻪ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻋــﺮف اﻟﻴــﻮم اﻧﺘﻌﺎﺷــﺔ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪة‪ 17.‬ﻟﻘــﺪ ﻛﺎن ﻳﺒــﺪو ﰲ اﻷﻓــﻖ أن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻧﺘﻬــﺖ ‪،‬ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻌــﻮد اﻻﻫﺘــامم‬
‫ﺑﻬــﺎ ﺗﺪرﻳﺠﻴــﺎ‪ -‬اﺑﺘــﺪاءا ﻣــﻦ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ‪-‬ﻣــﻦ ﻃــﺮف ﻋــﺪة ﺑﺎﺣﺜــني ﻳﻨﺘﻤــﻮن ﻟﺤﻘــﻮل ﻋﻠــﻢ‬
‫اﻻﺟﺘــامع وﻋﻠــﻢ اﻟﻨﻔــﺲ واﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ واﻻﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ وﺣﺘــﻰ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬واﻟﺬﻳــﻦ أﻋــﺎدوا‬
‫ﻟﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ﺑﺮﻳﻘــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻋﺘامدﻫــﻢ ﻣﻘﺎرﺑــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة ‪.‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻻ ميﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺤــﺎﱄ »ﻇﺎﻫــﺮة ﻋﺎﺑــﺮة« أو »ﻣﻮﺿــﺔ« أو »ﻋــﻮدة إﱃ اﳌﻮاﺿﻴــﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ«‪،‬‬
‫وإمنــﺎ ﻫــﻲ ﺗﻮﺟــﻪ ﺟﺪﻳــﺪ ﻳﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ اﻟﺘﻔﻜــري اﳌﻌﻤــﻖ ﺣــﻮل اﻟﻔﺮداﻧﻴــﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻌﺎدت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﴩوﻋﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﻮﺳــﻂ اﻟﺠﺎﻣﻌــﻲ‪ ،‬وﻳﺸــﻬﺪ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﺰﺧــﻢ اﻟﻜﺒــري ﻣــﻦ اﻹﺻــﺪارات اﻟﺘــﻲ اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﻣﻨــﺬ اﻟﻌﻘــﻮد اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻷﺧــرية ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪،‬‬
‫وﻫــﻮ اﻟﺰﺧــﻢ اﻟــﺬي وﺻﻔﺘــﻪ ﻣﺠﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴﻐــﺎرو ﺑﺎﻹﻧﻔﺠــﺎر اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ‪ ،18‬وﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺣــﺪث »إﻗــﻼع ﺑﻴﻮﻏـﺮاﰲ« ﺣﻘﻴﻘــﻲ ﻋــﲆ ﺣــﺪ ﺗﻌﺒــري داﻧﻴــﺎل ﻣﺎدﻟﻴﻨــﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ إﻗــﻼع ﻳﻨــﺪرج‬
‫ﰲ ﺳــﻴﺎق ﺣﺮﻛــﺔ اﺳــﻄﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﻋﺎﻣــﺔ وﺟﺪﻳــﺪة ﰲ أورﺑــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﺗــﻢ رﻓــﻊ اﳌﺤﻈــﻮرات ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻊ ﺟﻴــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ .‬وﻟــيك ﻧﻘــﺪر ﺿﺨﺎﻣــﺔ‬
‫اﻻﻧﻘــﻼب اﻟــﺬي وﻗــﻊ ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ أن ﻧﺘﺬﻛــﺮ ﻗــﻮة اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﳌﻀــﺎدة ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــرية ﰲ‬
‫اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت‪.19‬‬
‫ــري‪ ،‬وﻣــﻊ إﻋــﺎدة اﻟﺬاﺗﻴــﺔ إﱃ‬‫اﻟﺴ َ‬
‫وﺑﺎﻟﺘــﻮازي ﻣــﻊ ﻫــﺬا اﻻﻧﺪﻓــﺎع اﻟﻌــﺎرم ﻧﺤــﻮ ﱢ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻬــﺎ‪ ،‬مل ﻳﺘﻮﻗــﻒ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻋــﻦ اﻟﺘﻘــﺪم ﻣﻨــﺬ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻧﺘﻌــﺶ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻛﺒــري ﻓﺎرﺿــﺎ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻋــﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﺮواﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﻔــﺮد‬

‫‪ .17‬ﻣﻦ اﳌﻬﻢ اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ إﱃ أن ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻴﻞ اﻷول اﳌﺆﺳﺲ ﻟﻮﺳﻴﺎن ﻓﻴﻔﺮ وﻣﺎرك ﺑﻠﻮخ‪،‬‬
‫مل ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻌﺎدﻳﺎ ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﻛام ﻫﻮ ﺷﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني‪ ،‬وإمنﺎ اﻟﻌﺪاء ﺑﺪأ ﻣﻊ رﻣﻮز اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎين ﻟﻠﺤﻮﻟﻴﺎت‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َﻃ َﺮ ُدوا اﻟﻔﺮد ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪Jacques le Goff «Comment écrire une biographie historique aujourd’hui » Le débat, n° 54, mar.- avr. 1989. p49.‬‬
‫‪ .18‬ﻓﺘﺤﻲ ﻟﻴﺴري‪ ،‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ‪ :‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻏﺎﻣﺾ‪ .‬ﻣﺮﻛﺰ ﴎﺳﻴﻨﺎ ﻟﻠﺒﺤﻮث ﺣﻮل اﻟﺠﺰر اﳌﺘﻮﺳﻄﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪2001 ،‬م‪،‬‬
‫ﺻﻔﺎﻗﺲ‪ ،‬ص‪ .34/33 .‬وﻫﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ أﻃﺮوﺣﺔ دﻛﺘﻮراه ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫‪ .19‬ﺑﺎﺳﻜﺎل ﺟﻮﺗﺸﻴﻞ واميﺎﻧﻮﻳﻞ ﻟﻮاﻳﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﴫ اﻟﺠﻤﻴﻞ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.423 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪16‬‬

‫اﻟﺴ َري‪.‬‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺮا ﺑﺎﻻﻫﺘامم‪ ،‬وﻛﺜريون ﻫﻢ اﻟﺮواﺋﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﻮﻟﻮا إﱃ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﱢ‬
‫إن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﺰدﻫــﺮ اﻟﻴــﻮم ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﻮات ﻣــﻦ اﻟﻜﺴــﻮف ﻟﻴﺴــﺖ ﻋــﻮدة‬
‫ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻠــﴪد اﻟﺨﻄــﻲ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻫــﻲ ﻋــﻮدة ﻷﺷــﻜﺎل أﺧــﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــري‪،20‬‬
‫وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﺟﻌــﻞ ﺑﻌــﺾ اﳌﺆرﺧــني ﻳﺠﻬــﺮون اﻟﻴــﻮم وﺑﺼــﻮت ﻋــﺎل ﻣﺆﻛﺪﻳــﻦ إﻋﺠﺎﺑﻬــﻢ‬
‫ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻋــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ داﻓــﻊ ﺟــﺎن ﻧﻮﻳــﻞ ﺟﺎﻧﻴﻨــﻲ ‪-‬ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﺔ ‪1979‬م‪ -‬ﺑﻘــﻮة‬
‫ﺷــﺪﻳﺪة ﻟــيك ﺗﺄﺧــﺬ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﺿﻤــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫ﻣﻘﺎﻟــﻪ اﻟﺸــﻬري »ﻋﺎﺷــﺖ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ«‪ ،21‬وﻳﻼﺣــﻆ اﳌﺘﺘﺒــﻊ ﻣــﺪى اﻟﺘﻘــﺪم اﻟــﺬي أﺣــﺮزه ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻨــﻮع‪ ،‬اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ ﻣﺘﻤﻴــﺰة وﻓﻌﺎﻟــﺔ‪ ،‬وﻟﻌﺒــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﺗﺘﺴــﺎﺑﻖ إﻟﻴﻬــﺎ‬
‫ﺷــﺒﻜﺎت اﻟﻨﻔــﻮذ وﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﻘـﺮار ودور اﻟﻨــﴩ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﺬﻟــﻚ أﻗﺒــﻞ ﻣﻌﻈــﻢ أﻗﻄــﺎب ﻣﺠﻠــﺔ‬
‫اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﻋــﲆ إﺻــﺪار ﻣﺆﻟﻔــﺎت ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ‪.22‬‬

‫‪ - 2‬ﺗﻜﻴﻒ أﺻﻮات اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫أﺛــﺎرت اﻟﻌــﻮدة اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ردود أﻓﻌــﺎل ﻣﺘﺒﺎﻳﻨــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ُوﺻــﻒ أﻏﻠــﺐ اﻻﻧﺘــﺎج ﺑﺄﻧــﻪ ﻣﺠــﺮد ﺣﻜﺎﻳــﺎت ﺑﺴــﻴﻄﺔ وأﻗﺼﻮﺻــﺎت ﻟﻜﺘــﺎب ردﻳﺌــني‪ ،‬ﺷــﺒﻬﻬﻢ‬
‫ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف »ﺑﺎﳌﻬﺎﺟﺮﻳــﻦ اﻟﺬﻳــﻦ ﻋــﺎدوا ﺑﻌــﺪ اﻟﺜــﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ دون أن ﻳﺘﻌﻠﻤــﻮا ﺟﺪﻳــﺪا‬
‫أو ﻳﻨﺴــﻮا ﻗﺪميــﺎ«‪ .‬وﻗــﺪ اﻋﺘــﱪ أن ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺴــري ﻟﻴــﺲ إﻻ »ﻋــﻮدة ﻏﺎﻣﻀــﺔ« إﱃ‬
‫ﻣﻮاﺿﻴــﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻗﺪميــﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺮﻛﻬــﺎ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﻮﺟﻬــﺎت اﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪ ،‬ﻛــام أﻛــﺪ ﰲ ﻣﻘﺎﻟــﻪ‬
‫اﻟﺸــﻬري »ﻛﻴــﻒ ﻧﻜﺘــﺐ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﻴــﻮم« مبﺠﻠــﺔ ﺣــﻮار أن ﻫــﺬه اﻟﻌــﻮدة‬
‫ﻟﻴﺴــﺖ إﻻ ﺟــﺰءا ﻣــﻦ »اﻟﺘﺤــﺮﻛﺎت ﺿــﺪ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت«‪.‬‬

‫‪ .20‬ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ )دار ﺗﻮﺑﻘﺎل‪ (2012 ،‬ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺗﻄﻮر اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ اﻷوﱃ وﺣﺘﻰ اﻟﻔﱰة اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪ ،‬راﺟﻊ ﻓﻘﺮات‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ إﱃ ﺣﺪود اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻣﻦ ص‪65.‬‬
‫إﱃ ص‪ ،72 .‬و اﳌﻌﺒﻮد اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ ﻣﻦ ص‪ 80 .‬إﱃ ص‪ 82 .‬واﻟﻮﻫﻢ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ ﻣﻦ ص‪ 93 .‬إﱃ ‪ ،97‬وﺣﻤﻰ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت ﻣﻦ ص‪.‬‬
‫‪ 110‬إﱃ ص‪.120 .‬‬
‫‪21. Jean-Noël JEANNENEY ," Vive la biographie!" L’Histoire, n°13, juin 1979.‬‬
‫‪ .22‬ﻓﻮزي اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋامر‪ :‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.12 .‬‬
‫‪17‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ومبــﻮازاة ﻫــﺬا اﳌﻮﻗــﻒ اﳌﻀــﺎد‪ ،‬اﻋﺘــﱪ ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف أن ﻣــﻦ ﻣﻬــامت اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ إﻋــﺎدة ﻃــﺮح ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻫــﺆﻻء اﻟﻌﻈــامء‪ ،‬وذﻟــﻚ مبﻨــﺢ ﺻﻔــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻟﺴــري اﻗﺘــﺪاء مبــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ ﻟﻮﺳــﻴﺎن ﻓﻴﻔــﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻟﻮﺛــﺮ‪ ،‬وارﻧﺴــﺖ ﻛﺎﻧﺘﻮروﻓﻴﺘــﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫ﱢ‬
‫ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳــﻚ اﻟﺜــﺎين‪ ،‬وﺑﻴــﺎر ﻏﻮﺑــﺎر ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ وﻋﴩﻳــﻦ ﻣﻠﻴــﻮن ﻓﺮﻧــﴘ‪،‬‬
‫ﻓﻬــﻮ ﻳﻨﺒــﻪ اﻟﻘــﺎرئ ﰲ ﺗﻘﺪميــﻪ ﻟﻠﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ اﳌﺆﻟــﻒ اﻟﺠامﻋــﻲ )اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ(‬
‫إﱃ أن »اﳌﻘــﺎﻻت اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻟﺴــري واﻟﱰاﺟــﻢ ﻗﻠﻴﻠــﺔ‪ ،‬ومل ﺗﻬﺘــﻢ إﻻ ﺑﺎﳌﺆرﺧــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﻬــﻢ‬
‫ﻗﻴﻤــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻣﺜــﻞ ﻫــريودوت«‪ ،23‬وذﻛــﺮ ﻣﺆرﺧــني وﻓﻼﺳــﻔﺔ‬
‫ﻋﺪﻳﺪﻳــﻦ‪ ،‬وﻃــﺮح إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺳــرية أو ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ مبﻨﻬــﺎج اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪،‬‬
‫وﰲ إﻃــﺎر اﻹﺷــﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﻤﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻗﻴﻤــﺔ ﰲ ﻧﻈــﺮه ﻫــﻲ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻠﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ اﳌﺠﺘﻤــﻊ واﻟﺤﻀــﺎرة واﻟﺤﻘﺒــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻨــﺎول اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﻐﺎرﻗــﺔ ﰲ ﻣﺤﻴﻄﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻋﻄــﻰ اﳌ َﺜــﻞ ﺑﺎﻟﺴــرية اﻟﺘــﻲ أﻧﺠﺰﻫــﺎ ﻫــﻮ ﻧﻔﺴــﻪ‬
‫ﻋــﻦ اﻟﻘﺪﻳــﺲ ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺘﺎﺳــﻊ )‪ .(1270-1214‬واﺗﺒــﻊ ﻧﻔــﺲ اﳌﻨﻬــﺞ ﰲ اﻟﺴــرية اﻟﺘــﻲ أﻧﺠﺰﻫــﺎ‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪ 2008‬ﺑﻌﻨــﻮان‪ :‬ﻣــﻊ ﻫﺎﻧــﻜﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ َﺧ ﱠﺼ َﻬــﺎ اﳌــﺆرخ اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف‬
‫‪ -‬ﻋــﲆ ﻏــري اﳌﺘﻮﻗــﻊ‪ -‬ﻟﺰوﺟﺘــﻪ اﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳــﺔ اﻷﺻــﻞ ﻫﺎﻧــﻜﺎ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﻓﻴــﺖ ﺳــﻨﺔ ‪ ،2004‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﻳﻐــﻮص اﳌﺆﻟــﻒ ﰲ ﺳــﱪ ﺣﻴــﺎة ﻣﺸــﱰﻛﺔ ﺑــﺪأت ﺑﺎﻟــﺰواج ﻣﻨــﺬ ‪ ،1962‬واﻟﺒﻄــﻞ ﰲ اﻟﺴــرية‬
‫ﻫــﺬه اﳌــﺮة ﻟﻴﺴــﺖ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﺸــﻬﻮرة‪ ،‬وإمنــﺎ اﻟﺰوﺟــﺔ واﻟﺮﻓﻴﻘــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺒــﻊ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ وﺿﻌﻬــﺎ ﰲ ﺳــﻴﺎق ﺗﺎرﻳﺨــﻲ واﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻓﺠــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف مل ﻳﺘﺨــﲆ ﻋــﻦ‬
‫ﻣﻬﻨﺘــﻪ‪ ،‬إذ ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب ﺗﺄرﻳﺨــﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﻣــﻦ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺤــﺮب‬
‫اﻟﺒــﺎردة إﱃ اﻟﻔــﱰة اﻟﺮاﻫﻨــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺳــرية ﺣــﺮص ﻓﻴﻬــﺎ اﳌــﺆرخ ﻋــﲆ أن ﻳﻀــﻊ ﺣﻴــﺎة زوﺟﺘــﻪ‬
‫ﰲ ﺳــﻴﺎق اﳌﺤﻴــﻂ‪ ،‬واﻟﺤﻘﺒــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻟــﻮ أﻧﻬــﺎ مل ﺗﻜــﻦ ﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ‬
‫ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ مبــﺎ ميﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﺑﺎﻫ ـﺮا أو اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ ﻣــﻦ وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﺎﻣﻞ‪.24‬‬
‫إن اﻟﻌــﻮدة إﱃ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺴــري ﻳﻌﺘــﱪ اﻷﻛــرث وﻓﺎﻗــﺎ ﰲ اﻟﻈﺎﻫــﺮ‪ ،‬إذ ﻳﺒــﺪو أن ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻌــﻮدة مل ﺗــﻼق ﻣﻌﺎرﺿــﺔ ﻛﺒــرية ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﻻﻧﺘﻘــﺎدات اﻟﺘــﻲ وﺟﻬــﺖ إﱃ »ﺳــﻮق‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ« اﻟــﺬي ﻳﻌــﺞ ﺣﺴــﺐ ﻟﻮﻏــﻮف مبﺆﻟﻔــﺎت »ﻣﺨﻴﺒــﺔ ﻟﻶﻣــﺎل وﻋﺎﺟــﺰة‬

‫‪ .23‬ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﳌﻨﺼﻮري‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،2007 ،‬ص‪.62/61 .‬‬
‫‪24. Jacques Le Goff. Avec Hanka. Gallimard. 2008, 216 pages‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪18‬‬

‫ﻋــﻦ إﻇﻬــﺎر اﻟــﺪﻻﻻت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟﻠﺴــري اﻟﻔﺮدﻳــﺔ«‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﺒﻬــﺎ »ﺳــﻄﺤﻲ وﻃﺮاﺋﻔــﻲ«‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻠــﻮا‬
‫ﻣــﻦ »اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺤــﻜﺎيئ«‪.25‬‬
‫ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻤﺮت ﺑﻌــﺾ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﰲ اﻟﻮﺟــﻮد ﺧــﻼل ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت‬
‫أﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف ﺗﻌﺒــري »اﻟﺴــري اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة«‪ ،‬ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬــﺎ‬
‫اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﰲ اﳌﻌﻄــﻰ اﻟﻨﻤﻄــﻲ وﻟﻴــﺲ اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎيئ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ متﺜــﻞ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت رﻣــﻮزا داﻟــﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت أو ﺛﻘﺎﻓــﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬــﺎ‪ ،26‬وﻗــﺪ رﺣــﺐ ﻫــﺬا اﳌــﺆرخ ﺑﻮﺟﻮدﻫــﺎ ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﻨــري ﰲ ﻧﻈــﺮه‬
‫وﺗﺪرﺳــﻬﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫ُ‬ ‫ﺗﺎرﻳــﺦ اﻷﻋــﻼم ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﺑـﺮاز اﻟﺒﻨــﻰ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﻓﺮزﺗﻬــﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻇﺎﺋــﻒ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘﻠﺪوﻫــﺎ واﻷدوار اﻟﺘــﻲ أدوﻫــﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ دون اﻻﻗﺘﺼــﺎر ﻋــﲆ ﺣﴫﻫــﻢ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻔﺴـريات اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،27‬وﺑﺨــﻼف ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف ﻓــﺈن ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس وﺳــﻢ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع‬
‫»ﺑﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﻨﻤــﻮذج«‪ ،‬واﻋﺘﱪﻫــﺎ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻧﺴــﻴﺎق وراء »ﻣﻮﺿــﺔ اﻟﻔﺌــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ«‪،‬‬
‫وﻫــﻲ ﺗﻬــﺪف ﺣﺴــﺐ ﺗﻌﺒــريه إﱃ منﺬﺟــﺔ ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺴــﻠﻮﻛﺎت واﻻﻋﺘﻘــﺎدات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻮﺳــﻂ‬
‫ﻣــﺎ أو ﻟﺤﻈــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ :‬أي أﻧﻬــﺎ ﺗﺤﻴــﻞ ﻋــﲆ منــﻮذج متﺜﻴــﻞ ﺻﻨــﻒ اﺟﺘامﻋــﻲ‪ .‬ﻫــﺬه ﻫــﻲ‬
‫اﻟﴩﻋﻴــﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺑﻘﻴــﺖ ﻟﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ‪ ،‬ﻓﻘــﻂ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﻗﻴﻤﺘــﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴــﺔ‬
‫ﻟﻮﺳــﻂ واﺳــﻊ‪ ،‬أي‪ :‬اﻻﻧﻄــﻼق ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮد ﻟﻴــﺲ ﻛﻤﺮﻛــﺰ وإمنــﺎ ﻛﺸــﻜﻞ وﻛﻨﻤــﻮذج ﻣﺜــﺎﱄ‪،‬‬
‫ﺣﻴــﺚ ﻻ ﺗﻈﻬــﺮ أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﻔﺮدﻳــﺔ إﻻ ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﺑﺮازﻫــﺎ ﻟﻠﻤﻈﺎﻫــﺮ اﻟﺘــﻲ ﻟﻬــﺎ‬
‫ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﻈــﺮوف اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﺘﺪاوﻟــﺔ‪.28‬‬

‫‪25. Jacques le Goff, Le saint louis. Édition Gallimard. 1996. p14.‬‬

‫‪ .26‬ﺗﻨﺎول ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻧﺎﻇﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎين ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺜﻘﻔﺔ مبﻔﻬﻮم ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮ ﱠﻻﱄ‪ ،‬ﺟﺎﻋﻼ ﻣﻨﻬﺎ رﻣﺰا داﻻ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌﻴﻨﻪ وﻋﲆ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬إذ مل ﻳﺒﺨﻞ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﻳﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ اﳌﻐﺮب ﺑﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث واﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﺸﺘﻬﺎ وﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮﻻﱄ ﰲ ﻧﻈﺮ اﳌﺆﻟﻒ مل ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻇﻴﻔﻴﺎ‬
‫اﻻ داﺧﻞ ﺷﺒﻜﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﺧﻼت ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻂ مل ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺪوره اﻻ ﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬راﺟﻊ‪ :‬اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ‬
‫اﳌﻐﺮب‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮﻻﱄ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ ،2002‬ص‪.25 .‬‬
‫‪ .27‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.47 .‬‬
‫‪28. Giovanni Levi. «Les usages de la biographie». Économies, Sociétés, Civilisations, Annales. Année 1989, Volume 44, Numéro‬‬
‫‪6 p.1329.‬‬
‫‪19‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﻓﺤﻴﻨــام ﻧــﴩ ﺑﻴــري ﺳــﻮﻏﻼن ‪ Pierre Sorli‬ﰲ اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ مبﺮﺣﻠــﺔ‬
‫»ﺿــﺪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ«‪ 29‬ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ ﺳــرية واﻟﺪﻳــﻚ روﺳــﻮ ﺳــﻨﺔ ‪1966‬م‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻌــﻲ متﺎﻣــﺎ أﻧــﻪ‬
‫ﻳﺴــﺒﺢ ﺿــﺪ اﻟﺘﻴــﺎر اﳌﻬﻴﻤــﻦ ﻋــﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻟﺒﻨــﻰ‬
‫اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ واﻟﻜﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﻧﺒــﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﻪ درءا ﻷي ﺷــﺒﻬﺔ أو أي ﺳــﻮء ﻓﻬــﻢ‪ ،‬أن‬
‫ﻣﴩوﻋــﻪ ﻫــﺬا ﻻ ﻳﻨﺘﻤــﻲ إﱃ اﻹﻃــﺎر اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ‪ ،‬وإمنــﺎ اﻟﻬــﺪف ﻫــﻮ اﻟﻌــﻮدة إﱃ دراﺳــﺔ‬
‫رﻫﺎﻧــﺎت اﳌﺮﺣﻠــﺔ أﻛــرث ﺑﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ رﺣﻠــﺔ ﺣﻴــﺎة ﻓــﺮد‪ ،30‬ﻟﻘــﺪ اﻋﺘــﱪ اﳌﺆﻟــﻒ‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺔ واﻟﺪﻳــﻚ روﺳــﻮ ﻣﺠــﺮد ﺷــﺎﻫﺪ ﻋــﲆ اﻟﱪﺟﻮازﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺧــﻼل اﻟﻨﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬واﺗﺨــﺬه ﻛﻨﻤــﻮذج ﻣﺜــﺎﱄ ﻟﺸــﺨﺺ ﻳﻨﺘﻤــﻲ إﱃ اﻟﱪﺟﻮازﻳــﺔ‬
‫اﻟﻘﺮوﻳــﺔ‪ ،‬متﻜــﻦ ﺑﻔﻀــﻞ اﳌــﺎل واﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ أن ﻳﺼﺒــﺢ واﺣــﺪا ﻣــﻦ أﻛــﱪ ﺑﺮﺟﻮازﻳــﻲ ﺑﺎرﻳــﺲ‬
‫اﳌﺘﻤﺪﻧــني‪.31‬‬
‫أﻣــﺎ ﻛﺎﺗــﺐ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺟــﻮن ﺗــﻮﻻر‪ ،32‬ﻓﻘــﺪ اﻋــﱰف ﺑﺸــﻜﻮﻛﻪ ﺣــﻮل‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﺳــﻨﺔ ‪1975‬م ﻃﻠﺒــﺖ ﻣﻨــﻪ ﻣﺪﻳــﺮة ﻣﻨﺸــﻮرات ﻓﻴــﺎرد ‪ Fayard‬أن‬
‫ﻳﻜﺘــﺐ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟﻨﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑــﺮت‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻇــﻞ ﻣﺘﺤﻔﻈــﺎ ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌامل‬
‫ﻫــﺬه اﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﺎ ﺗــﺰال ﺗﻨﺘﻤــﻲ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة إﱃ اﳌﺤﺮﻣــﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــﺔ‬
‫ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪» :‬ﻛﻨــﺖ ﻗﺒــﻞ ﻛﻞ ﳾء ﺑﺎﺣﺜــﺎ‪ ،‬ورﻏــﻢ أن ﺷــﻌﺎرات اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ مل ﺗﻜــﻦ‬
‫ﺗﺜــريين اﻟﺒﺘــﺔ‪ ،‬إﻻ أين ﻛﻨــﺖ أﻧﺘﻤــﻲ ﻗﺒــﻞ ﻛﻞ ﳾء إﱃ اﻟﺤﻘــﻞ اﻷﻛﺎدميــﻲ‪ ،‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻻ‬
‫ميﻜــﻦ ﻣامرﺳــﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ مل ﺗﻜــﻦ ﺗﺎرﻳﺨــﺎ‪ ،‬وإمنــﺎ أدﺑــﺎ«‪ .33‬وﰲ ﺳــﻨﺔ ‪1978‬م‬
‫ﻛﺘــﺐ ﺟــﻮن ﻓﺎﻓﻴــري ﺣﻴــﺎة ﻓﻴﻠﻴــﺐ اﻟﺮاﺑــﻊ اﳌﻠﻘــﺐ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴــﻞ‪ 34،‬وﻫــﺬا ﻻ ﻳﻌﻨــﻲ ﰲ ﻧﻈــﺮه‬
‫اﻟﺘﺤــﻮل إﱃ دراﺳــﺔ اﻟﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ اﳌﻘﻴــﺖ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜــﺲ متﺎﻣــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐــﺮض مل ﻳﻜــﻦ‬
‫ﺗﺘﺒــﻊ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌﺎﻫــﻞ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺗﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻟﻌﻤﻴﻘــﺔ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأت ﺗﺘﺠــﻪ‬

‫‪ .29‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺿﺪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ‪ anti biographie‬ﻣﺼﻄﻠﺢ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻛﺜريا ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس‪ ،‬وﺳﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت ﻣﻊ ﺟﻴﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎين اﻟﺬي‬
‫ﺣﺎرب اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ مبﺨﺘﻠﻒ أﺻﻨﺎﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪30. Catherine Valenti. La biographie historique en France un essai d’historiographie. Op.cit. p.149.‬‬
‫‪31. Pierre SORLIN. Waldeck-Rousseau. Paris, Armand Colin 1966.‬‬
‫)‪32. Jean Tulard. Napoléon ou le mythe du sauveur. Éditeur : Fayard, Publication : 1977 (1re édition‬‬
‫‪33. Catherine Valenti. La biographie historique en France: un essai d’historiographie. Op.cit.p. 149‬‬
‫‪34. Jean Favier. Philippe le Bel, éd. Fayard, 1978‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪20‬‬

‫ﺑﺒــﻂء ﻧﺤــﻮ ﺑﻨــﺎء ﻣﻌــﺎمل اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ رﻛــﺰ ﻋــﲆ ﺗﺤــﻮﻻت اﻟﻬﻴــﺎﻛﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﻴﻮداﻟﻴــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘــﺔ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ واﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ‪.35‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺗﻨــﺎول اﳌﺆرﺧــﻮن اﻟﺘﺎﺑﻌــﻮن ﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫ﻓﻘــﻂ ﺑﻬــﺪف إﺑــﺮاز اﻟﻬﻴــﺎﻛﻞ اﻟﻌﻤﻴﻘــﺔ ﻟﻠﻔــﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻮا ﻓﻴﻬــﺎ‪ .‬وﺣﺘــﻰ ﰲ‬
‫اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﺮﺟــﺔ ﻣــﺎ ﺑــني )‪1989-1988‬م(‪ ،‬واﺻــﻞ ورﺛــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ رﻓﺾ‬
‫اﻟﻔﺎﻋــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬رﻏــﻢ اﻟﺘﺄﺛـريات اﻟﻘﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأ ﻳﻔﺮﺿﻬــﺎ ﻋﻠــﻢ‬
‫اﻻﺟﺘــامع‪ ،‬وﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻫــﺬا أﻳﻀــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻋــامل‪ ،‬ﻓﺒﻴــري ﻏﻮﺑــري ﰲ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺘــﻪ‬
‫ﻋــﻦ ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ وﻋﴩﻳــﻦ ﻣﻠﻴــﻮن ﻓﺮﻧــﴘ‪ ،36‬مل ﺗﻜــﻦ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺷــﺨﺼﻴﺔ اﳌﻠــﻚ‪-‬‬
‫اﳌﻠﻘــﺐ ﺑﺎﻟﺸــﻤﺲ‪ -‬ﻫــﻲ اﻟﻐﺎﻳــﺔ‪ ،‬وإمنــﺎ اﻟﺤﻴــﺎة ﰲ اﳌﻘﺎﻃﻌــﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن‬
‫‪14‬م‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻫــﺬا اﻟﺼﻨــﻒ اﻟــﺬي ﻳﺨــﺪم »منﻮذﺟــﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴــﺎ« ﻳﺘﺠــﺎوز اﻟﻔــﺮد‪،‬‬
‫ﺣﺎﻓــﻆ ﻧــﻮع آﺧــﺮ ﻗﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻮاﺟــﺪ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺰواﻳــﺎ اﳌﺨﺘﺒﺌــﺔ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ منــﻮذج ﺗﺼﻨﻴــﻒ اﺟﺘامﻋــﻲ وﺳــﻄﻲ‪ ،‬ﻳﻬﺘــﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑــﻊ‬
‫اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ دون اﻟﺘﻌﻤــﻖ ﰲ اﻟﻔﺮداﻧﻴــﺔ‪ ،‬واﳌﻘﺼﻮد ﺣﻘــﻞ اﻟﱪوﺳــﻮﺑﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻬــﺪف ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع اﻻﻧﺘﻘــﺎل ﻣــﻦ اﻟﺘﻔــﺮد إﱃ اﻟﺘﻌــﺪد‪ ،‬ﻋــﱪ دراﺳــﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻘﺎﻃﻌــﺎت اﻷﻓ ـﺮاد اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﻬــﻢ ﻣﻤﻴ ـﺰات ﻣﺸــﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ اﻻﻧﺘــامء ﻟﻨﻔــﺲ‬
‫اﳌﻬﻨــﺔ‪ ،‬أو اﻟﺤﺮﻓــﺔ‪ ،‬أو اﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﺨﺼــﺺ‪ ،‬أو اﻟﻮﻇﻴﻔــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ .‬إﻧﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻳﺘــﻢ ﺗﻮﻇﻴــﻒ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻬــﺎ ﰲ اﻟﱪوﺳــﻮﺑﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‪.37‬‬
‫ﺛــﻢ ﻣــﺎ ﻟﺒﺜــﺖ أن اﻗﺘﺤﻤــﺖ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻗﻠــﺐ اﻟﺤﻴــﺎة اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻋــﺎدت ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ إﱃ اﻫﺘامﻣــﺎت اﻟﻜﺘــﺎب واﳌﺆﻟﻔــني اﻷﻛﺎدميﻴــني‪،‬‬
‫وارﺗﺴــﻤﺖ ﺧﻄــﻮط ﺗﺤــﻮﻻت ﻣﻠﺤﻮﻇــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬
‫ﺑﺎﺳــﺘﻴﻌﺎب ﻣﺘﺠــﺪد‪ ،‬ﻓﺪﻳﻨﻴــﺲ ﻣﺎرﻓــﺎل ‪ -‬وﻫــﻮ أﺣــﺪ اﳌﺤﺮرﻳــﻦ اﻟﻨﺸــﻴﻄني ﻟﻠﻤﻨﺸــﻮرات‬

‫‪35. Catherine Valenti. La biographie historique en France: un essai d’historiographie. Op.cit. p. 148‬‬
‫‪36. Pierre Goubert. Louis XIV et vingt millions de Français, Paris, Fayard, 1966.‬‬
‫‪37. Giovanni Levi. «Les usages de la biographie». Op. cit. p. 1330.‬‬
‫‪21‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ مبﻄﺒﻌــﺔ ﻓﻴــﺎرد ‪ -‬ﻧﺠــﺢ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣــﺮة ﰲ إﻗﻨــﺎع ﺑﻌــﺾ اﳌﺆرﺧــني اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــني‬
‫اﻷﻛــرث أرﺛﻮدﻛﺴــﻴﺔ أﻣﺜــﺎل ﺟــﻮرج دويب ﺑﻔﺘــﺢ ﺳــرية اﳌﺎرﻳﺸــﺎل ﻛﻴــﻮم ﺳــﻨﺔ ‪1984‬م‪.38‬‬
‫وﻣــﺎرك ﻓــريو‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻛﻮﻧــﻪ ﻋﻀــﻮا ﰲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳــﺔ ﳌﺠﻠــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت‪،‬‬
‫ﻛﺘــﺐ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﳌﺎرﺷــﺎل ﺑﻴﺘــﺎن ﺳــﻨﺔ ‪1987‬م‪ ،39‬وﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف اﻋﺘــﱪ ﻋﻤــﻞ ارﻧﺴــﺖ‬
‫ﻛﺎﻧﺘﻮروﻓﻴﺘــﺰ اﻻﻣﱪاﻃــﻮر ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳــﻚ اﻟﺜــﺎين اﻟــﺬي ﺗﺮﺟــﻢ إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺳــﻨﺔ ‪1987‬م‬
‫ﻣﺘﻤﻴــﺰا‪ ،40‬ﻛــام ﻗــﺎم ﻫــﻮ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺳــرية اﻟﻘﺪﻳــﺲ ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﺳــﻨﺔ ‪1996‬م‪،41‬‬
‫وﺑﻴــري ﺷـــــﻮﻧﻮ أﺣــﺪ رواد اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺘﺴﻠﺴــﻞ أﺷـــــﺎد ﺑﺴﻠﺴــــــﻠﺔ )‪ ،(clio biographe‬إذ ﻛﺘﺐ‬
‫ﻣﺜﻤﻨــﺎ‪» :‬أﻟﻴــﺲ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻴﻢ واﳌــﴩوع أن ﻳﺒــﺬل ﺗﻴــﺎر آﺧــﺮ ﻏــري اﻟﺘﻴــﺎر اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻗﺼــﺎرى‬
‫ﺟﻬــﺪه ﻟﻴﺘﻌــﺮف إﱃ اﺧﺘﻼﺟــﺎت اﻟﻨﻔــﺲ‪ ،‬واﻟﻘــﺪر اﻟﻔــﺮدي‪ ،‬وﻣﺄﺳــﺎة اﻟﻀﻤــري‪ .42‬وﻇﻬــﺮ ﻧــﻮع‬
‫ﺟﺪﻳــﺪ ﺗﺤــﺖ اﺳــﻢ »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﻧــﻮي«‪ 43‬اﻟــﺬي اﻧﺪﻓــﻊ إﻟﻴــﻪ اﻟﻨــﺎﴍ واﳌــﺆرخ ﺑﻴــري ﻧــﻮرا‬
‫ﰲ اﻟﻌــﺎم‪ 1987‬م‪ ،‬وروج ﻟــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠامﻋــﻲ اﻟــﺬي أﴍف ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬وﻫــﻮ‬
‫ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻣﻘــﺎﻻت ﻟﺸــﺬرات ﻣــﻦ ﺳــري ﻣﺆرﺧــني ﻳﺤﻜــﻮن ﻋــﻦ ﻣﺴــﺎرﻫﻢ اﻟﻔﻜــﺮي ﰲ‬
‫ﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬــﻢ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ .44‬واﺷــﺘﻬﺮ ﺑﻌــﺾ اﳌﺆرﺧــني ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺳــري اﻟﻘــﺎدة اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳني‪،‬‬
‫وﺑﺎﻷﺧــﺺ ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳــﻚ ﻫﻮﻟــﻮ ‪ ،Frédéric Hulot‬اﳌﺘﺨﺼــﺺ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌﺴــﻜﺮي‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ‬
‫ﺳــري راﺋﻌــﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﺳــري رﺟــﺎﻻت اﻟﺤــﺮب ﺧــﻼل ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺑﻌــﺪ اﻟﺜــﻮرة‪ ،‬ﻛــام ﻛﺘــﺐ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻷﺧــﺮى‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧــﴩت‬

‫‪38. Georges Duby. Guillaume le Maréchal ou Le meilleur chevalier du monde, Paris, Fayard, 1984.‬‬
‫‪39. Catherine Valenti. La biographie historique en France. Essai d’historiographie, op.cit. p.154/155.‬‬
‫واﻟﺴرية اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﻬﺎ ﻣﺎرك ﻓريو ﻟﻠﺠرنال ﺑﻴﺘﺎن‪:‬‬
‫‪Marc Ferro. Pétain, Fayard (1 avril 1987).‬‬
‫‪ .40‬ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻪ »اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ« ﺿﻤﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪ ،137 .‬أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪Erst kantorowicz. L’Empereur Frédéric II, Gallimard, 1987‬‬
‫‪41. Jacques le Goff, Le saint louis. Édition Gallimard. 1996.‬‬
‫‪ .42‬ﻓﺘﺤﻲ ﻟﻴﺴري‪ ،‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ م‪.‬س‪ .‬ص‪.36 .‬‬
‫‪43. Essais d’ego-histoire ; Ouvrage collectif, Collection : Bibliothèque des Histoires, Editeur : Gallimard (24 novembre 1987) 384‬‬
‫‪pages.‬‬
‫‪ .44‬ﺑﺎﺳﻜﺎل ﺟﻮﺗﺸﻴﻞ واميﺎﻧﻮﻳﻞ ﻟﻮاﻳﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﴫ اﻟﺠﻤﻴﻞ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.416 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪22‬‬

‫ﴎ اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﻬــﺆﻻء اﻟﻘــﺎدة ﻟﻜــﻮن أﺳــامءﻫﻢ ﻣــﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌــﺎ ﻟــﺪى دار »ﺑﻴﻜامﻟﻴــﻮن«‪ .‬وﻳــﺄيت ِ ﱡ‬
‫ﺗـﺰال ﺗــﺮن ﰲ آذان اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﻄﻠﻌــﻮن ﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻛﻞ ﳾء ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﺒــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺗﺎرﻳــﺦ ﺑﻼدﻫــﻢ‪ ،‬ﻓﻬــﺆﻻء اﻟﻘــﺎدة ﺗﺮﻛــﻮا اﻟﺠــﺰء اﻟﺴــﻔﲇ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻟﺘﺴــﻠﻖ‬
‫اﳌﺮاﺗــﺐ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ﺗﺪرﻳﺠﻴــﺎ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﻋامﻟﻬــﻢ اﻟﺒﻄﻮﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬــﻢ ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑــﺮت‬
‫ﻣﺎرﻳﺸــﺎﻻت ﻛﺒــﺎر ﺑﺴــﺒﺐ ﺷــﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ اﳌﻌــﺎرك اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﺎرﻛﻮا ﻓﻴﻬــﺎ ﻷﺟــﻞ ﻣﺠﺪ‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ‪ ،‬واﻣﺘــﻸت ﺻﺪورﻫــﻢ ﺑﺄﻟﻘــﺎب اﻟﻨﺒﺎﻟــﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ‪ .‬وﻳﺨﱪﻧــﺎ ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳــﻚ ﻫﻮﻟﻮ ﰲ‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎﺗﻬــﻢ اﻟﻔﺮدﻳــﺔ ﻋــﻦ أﺻﻮﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﻬــﻢ ﻳﻨﺘﻤــﻮن إﱃ ﺧﻠﻔﻴــﺎت اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫ﺑﻄﻮﻻﺗﻬــﻢ ﰲ اﳌﻌــﺎرك‪ ،‬وﻋــﻦ ﻣﺼريﻫــﻢ‪ ،‬ﺑﺄﺳــﻠﻮب ﺷــﻴﻖ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻻﻗــﺖ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت‬
‫ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﻛﺒـريا ﻟــﺪى اﻟﻘـﺮاء‪ ،45‬ﻣــام ﺷــﺠﻊ اﳌﺆﻟــﻒ ﻋــﲆ إﻧﺠــﺎز ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻣﺘﻮازﻳــﺔ ﺷــﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻋﻨﻬــﻢ ﺳــﻨﺔ ‪2013‬م‪ ،46‬ﻛــام ﻛﺘــﺐ ﺳــرية اﻟﺠـرنال ﻣــﻮرو‪ ،47‬وإﺧــﻮة ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن‪.48‬‬
‫ﻟﻘــﺪ أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ اﻟــﺬي ﻋﺮﻓــﻪ ﻣﻴــﺪان اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎ ﻟﻠﻨﻘﺎﺷــﺎت اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ‪ ،‬وﻧﺸــري إﱃ أﻧــﻪ ﺗﺄﺳــﺲ ﺳــﻨﺔ ‪1999‬م ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ‬
‫ﻣﺮﺻــﺪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ » ‪ « Observatoire de La biographie historique‬ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ‬
‫ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﻟﻴــﱪون ‪ ،François Lebrun‬ومبﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻣــﻦ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻓﻴــﺎرد ﻟﻠﻨــﴩ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ اﻫﺘــﻢ ﻫــﺬا اﳌﺮﺻــﺪ ﺑﺎﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬وﺳــﺎﻫﻢ ﰲ إﺑــﺮاز اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻳﺴــﺘﺤﻘﻬﺎ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻟﻘــﺎءات دورﻳــﺔ ﻗــﺎرة‪ .‬ﻛــام ﻋﻘــﺪت ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬
‫اﻟﺴــﻮرﺑﻮن ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 30‬ﻳﻨﺎﻳــﺮ ‪ 2009‬ﻣﻠﺘﻘــﻰ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان‪» :‬اﻟﺨــﻼف ﻣــﺎ ﺑــني اﻟﻘﺪاﻣــﻰ‬

‫‪ .45‬أﻧﺠﺰ ﻫﻮﻟﻮ ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳﻚ مثﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت ﻋﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳني ﰲ ﻋﻬﺪ اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪Frédéric Hulot, Le Maréchal de Saxe. Pygmalion (4 juillet 1997) 311 pages‬‬
‫)‪Frédéric Hulot, Murat - La Chevauchée Fantastique. Pygmalion / Gérard Watelet (27 février 1998‬‬
‫‪Frédéric Hulot, Le Maréchal Ney. Pygmalion Editions (17 octobre 2000) 270 pages‬‬
‫‪Frédéric Hulot, Le Maréchal Soult. Pygmalion (3 novembre 2003) 253 pages‬‬
‫‪Frédéric Hulot, Le maréchal Masséna. Pygmalion (20 janvier 2005), 345 pages‬‬
‫‪Frédéric Hulot, Le Maréchal Berthier. Pygmalion (14 mars 2007) 309 pages‬‬
‫‪Frédéric Hulot, Le Maréchal Suchet. Pygmalion (10 avril 2009) 283 paages‬‬
‫‪Frédéric Hulot, Le Maréchal Jourdan. Editeur : Pygmalion (25 août 2010) 281 pages‬‬
‫‪46. Frédéric Hulot. Les grands maréchaux de Napoléon : Berthier - Davout - Jourdan - Masséna - Murat - Ney - Soult – Suchet.‬‬
‫‪Pygmalion (30 octobre 2013),1705 pages.‬‬
‫‪47. Frédéric Hulot, Le Général Moreau. Pygmalion (30 septembre 2001) 230 pages‬‬
‫‪48. Frédéric Hulot, Les frères de Napoléon. Pygmalion (1 février 2006) 321 pages‬‬
‫‪23‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫واﳌﻌﺎﴏﻳــﻦ‪ :‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑــني اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪ واﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ«‪ ،‬ﺑــﺈﴍاف اﻷﺳــﺘﺎذ ﻛﻴــﻮم‬

‫ﺑﺎﻳــﻦ ‪ ،Guillaume Payen‬اﳌﺘﺨﺼــﺺ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﳌــﺎين اﳌﻌــﺎﴏ‪.49‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺗﻐــريت اﻷوﺿــﺎع ﺑﺸــﻜﻞ ﺟــﺬري‪ ،‬ﻓﺎﳌﺆرﺧــﻮن اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــﻮن اﻷﻛــرث أو اﻷﻗــﻞ‬
‫ﻗﺮﺑــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت أﺻﺒﺤــﻮا ﻛﺘــﺎب ﺳــري ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻄﻠــﺐ اﳌﺘﺰاﻳــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺒــﻞ أﻏﻠــﺐ دور اﻟﻨــﴩ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ اﻟﺸــﻬرية‪ ،‬وﺗﺤــﻮل ﻓﺠــﺄة اﻷﺳــﺎﺗﺬة اﻟﻜﺒــﺎر اﻷﻛــرث‬
‫ﴏاﻣــﺔ ﺿــﺪ ﺻﻨــﻒ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎ ‪-‬ﺑﻌــﺪ وﻓﺎﺗﻬــﻢ‪ -‬إﱃ ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت ﳌﺸــﺎرﻳﻊ‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﻛــﱪى‪ ،‬ﺑــﻞ مثــﺔ ﻣﺆرﺧــﻮن ﻣﻄﺒﻮﻋــﻮن ﺑــﺮوح اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت اﻧﺪﻓﻌــﻮا وﻣــﺎ‬
‫ﻳﺰاﻟــﻮن إﱃ ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺴــري‪ ،‬وﻫــﻮ ﻧــﻮع ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺘﺄرﻳــﺦ اﻟﺠــﺎد‪،‬‬
‫ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺳــﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا أﻋــﺎد ﻫــﺆﻻء اﳌﺆرﺧــﻮن اﻟﻨﻈــﺮ إﱃ ﻫــﺬه‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋــﺎت اﻟﺘــﻲ مل ﻳﻜــﻦ ﻳﻠﺘﻔــﺖ إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ‪ :‬اﻟﻔــﺮد واﻟﺤــﺪث واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺴــﻴﺎﳼ‪.‬‬

‫‪ - 3‬ﺗﻌﻄﺶ اﻟﺠﻤﻬﻮر وﺗﻨﺎﻓﺲ دور اﻟﻨﴩ‬

‫ﺗﺤــﺮرت اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ واﻟﻌــﺎر اﻟــﺬي ﻟﺤﻘﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﺗﻌــﺪ ﺗﻨﺘﻤــﻲ‬
‫إﱃ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﳌﺤﺮﻣــﺔ »اﻟﻄﺎﺑــﻮ«‪ ،‬ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ ﻣﻨــﺬ مثﺎﻧﻴﻨﻴــﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ‪ .‬وﺗﺘﻀــﺢ ﻟﻨــﺎ‬
‫»اﻟﺼﺤــﻮة اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ« اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت دور اﻟﻨــﴩ اﻷورﺑﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺆﻛــﺪ‬
‫أن اﻟﺴــري اﻟﻐريﻳــﺔ واﻟﺴــري اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﻗــﺪ أﺻﺒﺤــﺖ ﰲ أﻳﺎﻣﻨــﺎ ﻣــﻦ أﻛــرث اﻟﻜﺘــﺐ ﺟﻠﺒــﺎ ﻟﻠﻘـﺮاء‪،‬‬
‫ﻓﻬــﻲ اﻷﻛــرث رواﺟــﺎ ﰲ ﺳــﻮق اﳌﺒﻴﻌــﺎت ﺑﻌــﺪ اﻟﺮواﻳــﺎت‪ .‬ﻟﻘــﺪ ﻇــﻞ اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﻟﻘــﺎرئ َو ِﻓ ّﻴـﺎً‬
‫ﻟﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت‪ ،‬ﻓﺮﻏﺒــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن وﻓﻀﻮﻟــﻪ ﰲ اﻹﻃــﻼع ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻏﺎﻣــﺾ‬
‫وﺧﻔــﻲ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪ ،‬وﺳــﻌﻴﻪ اﻟﺪاﺋــﻢ ﳌﻌﺮﻓــﺔ ُﻛ ْﻨ ـ ِﻪ ﻣــﺎ وﻗــﻊ ﺣﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻳﻌــﱪ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻼزﻣــﺔ ﻟﻠﻨﻔــﺲ اﻟﺒﴩﻳــﺔ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ َﻏــ ﱠﺬ ْت اﺳــﺘﻤﺮار ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع اﻟﻬﺠــني ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت‪.‬‬

‫‪ .49‬ﺗﻨــﺎول ﻛﻴــﻮم ﺑﺎﻳــﻦ ﰲ أﻃﺮوﺣﺘــﻪ ﻟﻨﻴــﻞ ﺷــﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘــﻮراه ﺳــﻨﺔ ‪ 2005‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻣﺎرﺗــﻦ ﻫﺎﻳﺪﺟــﺮ‪ ،‬وﻫــﻲ‬
‫ﺑﻌﻨــﻮان‪ :‬اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺴــﻴﺎﳼ ﳌﺎرﺗــﻦ ﻫﺎﻳﺪﺟــﺮ‪ :‬اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ واﻟﺘـﺰام اﳌﺜﻘــﻒ اﻷوريب إﱃ ﺣــﺪود ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ )‪1933-‬‬
‫‪ ،(1889‬وﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﻫــﻮ اﺳــﺘﻤﺮار ﻟﺪراﺳــﺎت ﺳــﺎﺑﻘﺔ أﻧﺠﺰﻫــﺎ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻋــﻦ ﺳــرية اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻣﺎرﺗــﻦ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ‬
‫أﻃﺮوﺣﺘــﻪ ﻟﻠﺴــﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )‪ (DEA‬ﺑﻌﻨــﻮان‪ :‬اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ واﻟﺘـﺰام اﳌﺜﻘــﻒ اﻷوريب‪ :‬ﻣﺎرﺗــﻦ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ )‪ ،(1976-1889‬وﻫــﻲ‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ وﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻧــﻮع اﻟﺴــري اﳌﻘﺎرﻧــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻀﻌــﻪ ﺑﺎﻟﺘــﻮازي ﻣــﻊ ﻣﺜﻘﻔــني أورﺑﻴــني آﺧﺮﻳــﻦ؛ وﻳﺮﺑــﻂ‬
‫اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﳌﻌﻘــﺪة ﻟﻬﺎﻳﺪﻏــﺮ ﺑﺠﺬورﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ اﻟﻔــﱰة ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻇﻬــﻮر اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺠﻨــﺐ إﺛــﺎرة‬
‫اﳌﺴــﺄﻟﺔ اﻟﺸــﺎﺋﻜﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول ﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬ﻏــري أﻧــﻪ ﻳﻐﻄــﻲ ﺣﻘــﻞ ﺗﺎرﻳﺨــﻪ ﺑﻠﺤﻈــﺎت أوﺳــﻊ‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪24‬‬

‫ﻇﻠــﺖ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ دامئــﺎ ذات ﻗﻴﻤــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻗﺴــﻢ ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﻟﻘــﺎريء‪ ،‬ﻓﺮﻓــﺾ‬
‫اﻟﺴــرية ﻛﺎن ﻣﺤــﺪودا ﰲ اﻟﺴــﺎﺣﺔ اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﻛــام ﻇﻠــﺖ ﺑﻌــﺾ اﻟﻨﺠﺎﺣــﺎت ذاﺋﻌــﺔ‬
‫اﻟﺼﻴــﺖ‪ ،‬ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤــﺆرخ وﻛﺎﺗــﺐ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻣﺎﻛــﺲ ﻛﺎﻟــﻮ‬
‫اﻟــﺬي ﻛﺘــﺐ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﺠــﺎوزت ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺣــﻮل ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ‪ 800‬أﻟــﻒ‬
‫ﻧﺴــﺨﺔ‪،‬ﻛام ﺣﻘﻘــﺖ رواﻳﺎﺗــﻪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﻧﺠﺰﻫــﺎ ﻋــﻦ ﻓﻮﻟﺘري وروﺑﺴــﺒري وﻣﻮﺳــﻮﻟﻴﻨﻲ‬
‫ودوﻛــﻮل واﻟﻘﺪﻳــﺲ ﻣﺎرﺗــﻦ‪ ،‬وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺎت ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﻛﺒ ـريا ﺑﺮﻏــﻢ ﻛﻞ اﻻﻧﺘﻘــﺎدات‬
‫ﻛﻞ ﻣــﻦ آﻻن دوﻛــﻮ وأﻧﺪرﻳــﻪ ﻛﺎﺳــﻄﻴﻠﻮ ﻗﺎﻃــﺮة ﳌﻨــﺎرات دور‬ ‫اﳌﻮﺟﻬــﺔ إﻟﻴﻬــﺎ‪ .‬ﻛــام َﻣ ﱠﺜــﻞ ﱞ‬
‫اﻟﻨــﴩ اﻟﻜــﱪى ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻣﺜــﻞ ‪ Perrin‬و‪.Tallandier‬ﻟﻘــﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻫﻨــﺎك اﻓﺘﺘــﺎن داﺋــﻢ ﺑﺎﻟﻌﻈــامء‪ ،‬وﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺎﻟﺴــني ﻋــﲆ اﻟﻘﻤــﺔ‪ ،‬ﻓــﺄي ﻛﺘــﺎب ﻋــﻦ ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن‪،‬‬
‫أو ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬أو ﻏريﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻋﻈــامء اﻟﺜــﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻜﻔــﻞ ﺣــﺪا أدين‬
‫ﻣــﻦ اﳌﺒﻴﻌــﺎت‪ ،‬ﺗﺘﺠــﺎوز أﻟﻔــﻲ ﻧﺴــﺨﺔ ﻣﻬــام ﺗﻜــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب واﻟﻜﺎﺗــﺐ‪ ،‬إن ذوق‬
‫اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﻳﺘﺠــﻪ ﺑﻄﺒﻌــﻪ ﺷــﻄﺮ ﺳــري اﻟﺤﻴــﺎة اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﺑﺤﺜــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴــﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓــﺔ‪.‬‬
‫ﻇــﻞ ﺟﻤﻬــﻮ ٌر ﻛﺒــري وﻓ ّﻴــﺎ ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻓــﱰات اﻟﺨﺴــﻮف‪ ،‬ﻓﺮﻓــﺾ اﻟﺴــرية‬
‫ﻛﺎن ﻣﺤــﺪودا ﰲ اﻟﺴــﺎﺣﺔ اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﺑﺨــﻼف اﻟﻘ ـﺮاء اﻟﺬﻳــﻦ اﻫﺘﻤــﻮا دامئــﺎ ﺑﻬــﺬا‬
‫اﻟﻨــﻮع‪ .‬ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻤﺮ ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم وﺑﺎﻷﺣــﺮى ﻫــﺬا اﻟﺸــﻐﻒ ورمبــﺎ ﺗﻄــﻮر ﺣﺘــﻰ ﻣﻄﻠــﻊ‬
‫اﻷﻟﻔﻴــﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ‪ ،‬ﻻﺳــﻴام اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬إذ اﺳــﺘﻮت ﰲ‬
‫ذﻟــﻚ اﻷوﺳــﺎط اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﻷوﺳــﺎط اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﻇﻬــﺮت »ﺻﻨﺎﻋــﺔ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ«‬
‫ﻋــﲆ ﻫﻴﺌــﺔ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺎت‪ ،‬وﻗﻮاﻣﻴــﺲ‪ُ ،‬و ﱢﺟ َﻬــﺖ أﺳﺎﺳــﺎ ﻧﺤــﻮ اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﻟﻌﺮﻳــﺾ‪ ،‬وﻣﺆﻟﻔــﺎت‬
‫ﺻﻴﻐــﺖ ﺗﺤــﺖ وﻫــﺞ اﻷﺣــﺪاث ﻟﻨﺠــﻢ ﺻﺎﻋــﺪ أو ﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﺑــﺎرزة واﻓﺘﻬــﺎ اﳌﻨﻴــﺔ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ راﻫﻨــﺖ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﺑﺎﻷﺳــﺎس ﻋــﲆ ﻓﻀــﻮل ﺟﻤﻬــﻮر اﻟﻘ ـﺮاء‪ ،‬ﻓﻠــﺪى اﳌــﺮء‬
‫رﻏﺒــﺔ وﻓﻀــﻮل ﻓﻄــﺮي ﻟﻼﻃــﻼع ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺧﻔــﻲ وﻏﺎﻣــﺾ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪.‬‬
‫وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻳﺘﺴــﺎءل روﻻن ﺑــﺎرط ﻗﺎﺋــﻼ‪» :‬ﳌــﺎذا ﻳﺠــﺪ ﺑﻌــﺾ اﻟﻨــﺎس‪ -‬وأﻧــﺎ‬
‫ﻣﻨﻬــﻢ ‪ -‬ﰲ اﳌﺆﻟﻔــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﺮواﺋﻴــﺔ وﻛﺘــﺐ اﻟﺴــرية ﻟــﺬة ﻣــﺎ ﻳﺼــﻮره اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺨﺘــﺺ ﺑﻬــﺎ ﺷــﺨﺺ أو ﻋــﴫ؟ ومل ﻫــﺬا اﻟﻔﻀــﻮل ﳌﻌﺮﻓــﺔ أدق‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﻟﻌــﺎدات واﻷﻃﻌﻤــﺔ واﳌﻼﺑــﺲ وﻫﻠــﻢ ﺟــﺮا؟«‪ ،‬ﻳﺤﻴﻠﻨــﺎ ﺟﻮاﺑــﺎ‬
‫‪25‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻷﺳــﺌﻠﺔ‪ ،‬إﱃ اﻟﺤــامس ﻟــﺪى اﻷﻓ ـﺮاد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺎﺟــﺔ إﱃ ﺗﺄﻣــﻞ اﻟــﺬات ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺤــﺪو ﺑﺎﻟﻘــﺎرئ إﱃ اﻹﻃــﻼع ﻋــﲆ ﺳــرية ﻏــريه‪.50‬‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ ﻋــﲆ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺟﻌــﻞ دور اﻟﻨــﴩ اﻷورﺑﻴﺔ اﻟﻜــﱪى ‪ -‬وﻧﺨــﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬
‫دور اﻟﻨــﴩ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪Flammarion - Gallimard - Pygmalion - Fayard - taillandier - Perrin :‬‬
‫‪ -‬ﺗﺪﺧــﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﻻﺳــﺘﻘﻄﺎب ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــري اﻷﻛﺎدميﻴــني واﻟﻬــﻮاة‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻐــﺮض‬
‫ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺮﺑــﺢ اﻟﺘﺠــﺎري‪ .‬إن ﻫــﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻳﻐــﺬي ﺳــﻮق اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻧﺸــري‬
‫ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل إﱃ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠامﻋــﻲ اﻟــﺬي أﴍف ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺮﻧﺴــﻮا ﻓﻴﺪﻳــﻲ ﻋــﻦ ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪،‬‬
‫واﻟــﺬي ﻟﻘــﻲ ﻋﻮاﺋــﻖ ﻛﺜــرية ﻗﺒــﻞ ﻃﺒﻌــﻪ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺮاﺟﻌــﺖ ﰲ اﻟﻠﺤﻈــﺎت اﻷﺧــرية دار اﻟﻨــﴩ‬
‫ﻏﺎﻟﻴــامر اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ ﻧــﴩ أﻋــامل ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﴩه ﺧﻮﻓــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻀﺎﻳﻘــﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴــﺔ‪،‬‬
‫واﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴــﺔ ﺑﺘﻬﻤــﺔ اﻟﺘﻌﺎﻃــﻒ ﻣــﻊ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ وﻣﻌــﺎداة اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ‪ .‬إﻻ أن دار اﻟﻨــﴩ‬
‫ﻓﺎﻳــﺎر ﺑــﺎدرت إﱃ ﻧــﴩ اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎﻳــﺔ ﻟــﻪ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻧــﴩه ﺣﻘــﻖ ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﻛﺒــرية وﺳــﻂ‬
‫اﻧﻘﺴــﺎم ﻛﺒــري ﰲ اﻟــﺮأي اﻟﻌــﺎم ﺑــني ﻣﻨــﺎﴏ وﻣﻨﺘﻘــﺪ ﳌــﺎ ﺟــﺎء ﻓﻴــﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻋــﺎد اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ وأﺻﺒﺤــﺖ واﺟﻬــﺔ اﳌﺤــﻼت ﰲ ﻓــﱰة ﻣــﺎ ﺑــني اﻟﺤﺮﺑــني‬
‫ﺗﻌــﺞ ﺑﺄﺻﻨــﺎف وأمنــﺎط ﻣﺘﻌــﺪدة ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺠﻨــﺲ اﻟﻬﺠــني‪ ،‬واﳌﺘﺄﻣــﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‬
‫‪-‬ﻛﻨــﻮع‪ -‬ﻳﻜﺘﺸــﻒ ﺗﺠﺪﻳــﺪا ﻣﻬــام ﺧــﻼل اﻟﺜﻼﺛــني ﺳــﻨﺔ اﻷﺧــرية‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺟــﺪت اﻟﺴــرية‬
‫ﻟﻨﻔﺴــﻬﺎ أﺷــﻜﺎﻻ ﻣﺘﺠــﺪدة و ُﻣﻄ ﱠﻌﻤــﺔ ﺑﻜﻮﻛﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﳌﻌــﺎﴏة‪ ،‬ﻛــام ﻇﻠــﺖ‬
‫ﺧــﻼل ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة ﻣﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ ﺳــﻮق اﻟﻜﺘــﺐ ﻣﺴــﺘﻔﻴﺪة ﻣــﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ اﻟﺤــﺎد ﺑــني دور‬
‫اﻟﻨــﴩ وﻣــﻦ ﻫــﻮس اﻟﺠﻤﻬــﻮر‪ .51‬وﰲ ﻇــﻞ ذﻟــﻚ ﺑــﺪأ اﻻﻫﺘــامم ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺴـ ْﻤﻚ اﻟﻮرﻗــﻲ‪ ،‬واﻟﻐــﻼف‪،‬‬
‫واﻟﺸــﻜﻞ‪ ،‬وﺟــﻮدة اﻟﻮرق‪ ،‬واﻹﺷــﻬﺎر‪ ،‬ﻗﺼﺪ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘـﺮاء‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﺤــﻼت اﻟﺒﻴــﻊ ﻣﻦ ﺧــﻼل ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺟﺬاﺑﺔ أﻛرث ﺷــﻬﺮة‬
‫وﺗﺴــﻮﻳﻘﺎ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ .‬وﰲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ وﻗﻌﺖ ﻃﻔﺮة ﻫﺎﺋﻠﺔ‪ُ ،‬ﺗ َﻌ ﱢﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺸــﻜﻞ واﺿﺢ‬

‫‪ .50‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.108 .‬‬

‫‪51. Jérôme Meizoz, avant- propos, «la vie et l’œuvre» recherches sur le biographique. Acte colloque de relève organisé a l’université‬‬
‫‪de Lausanne les 8-9 november 2007 par formation doctorale interdisciplinaire université de Lausanne 2008. p3.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪26‬‬

‫اﻹﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬــﺎ اﳌﻮاﻗــﻊ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ ﺑﻴــﻊ اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،52‬وﻗــﺪ ﺳــﺎﻫﻤﺖ‬

‫ﻛﺘــﺐ اﻟﺠﻴــﺐ ﰲ ﻫــﺬا اﻻﻧﺘﺸــﺎر اﻟﴪﻳــﻊ‪ ،53‬ﻓﻬــﻲ ﻛﺘــﺐ ﺗﺘﻴــﺢ ﻟﻠﻘــﺎرئ ﺣﻤﻠﻬــﺎ وﻗﺮاءﺗﻬــﺎ‬
‫ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ وﺟــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺴــﺎﻓﺮون اﳌﺤﺒــﻮن ﻟﻠﻘـﺮاءة ﺿﺎﻟﺘﻬــﻢ ﻷﻧﻬــﺎ ﻣﻼمئــﺔ ﰲ ﺣﺠﻤﻬــﺎ‬
‫وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﺳــﻴﻞ ﻋــﺎرم ﻣــﻦ اﳌﻄﺒﻮﻋــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺳــﺘﻘﴤ ﻋــﲆ ﻣﻜﺘﺒــﺎت‬
‫إﻋــﺎرة اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،54‬وأﺻﺒﺤــﺖ ﺑﺬﻟــﻚ اﳌﻌــﺎرف اﻟﺮﻓﻴﻌــﺔ أﻳــﴪ ﻣﻨــﺎﻻ‪ ،‬وﻋــﺎد ذﻟــﻚ ﻋــﲆ دور‬
‫اﻟﻨــﴩ ﺑﺎﻟﺮﺑــﺢ اﻟﻮﻓــري‪.‬‬

‫‪ - 4‬إرث ﺗﻴﺎر اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ‬

‫ﺳــﺎﻫﻤﺖ اﻟﻮﺟﻮدﻳــﺔ ﰲ إﻋــﺎدة ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع إﱃ اﻟﻮاﺟﻬــﺔ وﺑﻘــﻮة‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﺟــﻮن ﺑــﻮل ﺳــﺎرﺗﺮ )‪ ،(1980-1905‬واﻟﺘــﻲ ﻧﺠــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﺘﺄﺛــري اﻟﻜﺒــري ﳌﻨﻄــﻖ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻧﻘــﻞ ُﺻ َﻮرﻫــﺎ إﱃ اﻷدب اﻟﻔﺮﻧــﴘ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ‬
‫ُﺗﻌﻨــﻰ ﺑﺘﻘﺪﻳــﻢ اﻟــﺬات‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ إذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﳌﻌــﺎﴏة ﺗــﺪرس اﻟﺒﻨــﻰ‬
‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن ﻃﺎﻗــﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻒ ﺧﻠــﻒ اﻟﻔــﺮد‪ ،‬ﻓــﺈن‬
‫ﺳــﺎرﺗﺮ ﻳﻔﻀــﻞ أن ُﻳﻌﺎﻟــﺞ اﻟــﺮوايئ اﻷﻓــﺮاد ﻛﻨــامذج‪ ،‬ذﻟــﻚ أن اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ وإن ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻣﻮﺟــﻮدة ﻓﻌﻠﻴــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈن وﺟﻮدﻫــﺎ ﻟﻴــﺲ ﻣﺤﺴﻮﺳــﺎ‪ ،‬إﻻ إذا ﺗﻌﺮﻓﻨــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻔﺎﻋﻠﻬــﺎ‪،‬‬
‫»وﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻬــﺎ ﻫــﻲ ﺣﻘﺎﺋــﻖ ﻓﺮدﻳــﺔ«‪ ،‬ﻟــﺬا وﺟــﺐ »أن ﻧﺤﻔــﻆ ﻟـ ُـﻜ ﱟﻞ ﺷــﺨﺼﻴ َﺘ ُﻪ اﻟﻔﺮدﻳــﺔ«‪.55‬‬
‫‪2000‬‬ ‫ﻛﺘــﺐ ﺳــﺎرﺗﺮ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺟﻮﺳــﺘﺎف ﻓﻠﻮﺑــري ﺳــﻨﺔ ‪1971‬م‪ ،‬ﰲ أزﻳــﺪ ﻣــﻦ‬
‫ﺻﻔﺤــﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻨــﻮان ﻣﺜــري أﺑﻠــﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪ ،56‬ﻣﺴــﺘﺨﺪﻣﺎ ﻣﻨﻬــﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ اﻟﻮﺟــﻮدي‬

‫إذا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﻠﺪان اﻷﻧﻜﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﻬﺪ‬ ‫‪.52‬‬
‫اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت واﻹﺻﺪارات‪ ،‬ﻓﺒﻌﻜﺲ ﻓﺮﻧﺴﺎ مل ﻳﺘﻘﻠﺺ اﻻﻫﺘامم ﺑﺎﻟﺴري ﺑﺸﻜﻞ َﺑ ﱢني ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان راﺟﻊ‪ :‬ﻓﺘﺤﻲ ﻟﻴﺴري‪.‬‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.35 .‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ وﻻدة ﻛﺘﺐ اﻟﺠﻴﺐ أول اﻷﻣﺮ ﰲ اﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﻴﺐ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،1953‬وﻗﺪ أﺳﻬﻢ‬ ‫‪.53‬‬
‫ﻫﺬا ﰲ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬
‫اﻟﱪﺗﻮ ﻣﺎ ﻧﻐﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﺎﻣﻲ ﺷﻤﻌﻮن‪ ،‬دار اﻟﺴﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑريوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،2008‬ص‪.169 ،164 .‬‬ ‫‪.54‬‬
‫آين ﺳﻮﻻل‪ :‬ﺟﺎن ﺑﻮل ﺳﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﻮرج ﻛﺘﻮرة‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺑريوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،2008 ،‬ص‪.89-88 .‬‬ ‫‪.55‬‬
‫‪56. Jean-Paul Sartre. L’idiot de la famille : Gustave Flaubert de 1821 à 1857. Paris : Gallimard, 1971-1972, 3 tomes.‬‬
‫‪27‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫وﻣﻨﻬــﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ‪ ،‬وﻣﺘﺄﺛـﺮا ﺑﺎﻟﺮواﻳــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﳌﻌــﺎﴏة )اﻟﺮوﺳــﻴﺔ وﺟﺰﺋﻴــﺎ‬

‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ(‪ .‬وﻗــﺪ ﻗــﺪم ﺑﺬﻟــﻚ دراﺳــﺔ ﻣﻤﺘﻌــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﻟﻔﺮدﻳــﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻴــﺎة ﻫــﺬا اﻷدﻳــﺐ اﻟــﺬي متﻴــﺰ ﺑﻘﺪرﺗــﻪ ﻋــﲆ متﺜﻴــﻞ اﻟﻮاﻗــﻊ ورﺻــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻌﺎدﻳــﺔ‬
‫ﻟﺸــﺨﺼﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ورﻛــﺰ ﻋــﲆ ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﻗــﺎم ﺑﺘﺤﻠﻴــﻞ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗــﻪ وﺧﺼﻮﺻــﺎ‬
‫رواﻳﺘــﻪ اﻟﺸــﻬرية ﻣــﺪام ﺑﻮﻓــﺎري‪ ،57‬واﺳــﺘﻄﺎع اﻟﻨﺠــﺎح ﰲ اﺳــﺘﻌامل اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﺘﺨﻴﻴــﻞ‪،‬‬
‫ﻻ ﻟــيك ﻳﺴــﺘﺒﺪل اﻟﻮاﻗــﻊ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻟﻴﻤــﻸ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﻟﺘــﻲ ﻇﻠــﺖ ﻃــﻲ اﻟﻨﺴــﻴﺎن‪ ،‬واﻋﺘﻤــﺪ‬
‫ﺗﻘﻨﻴــﺎت ﻓﺮﻳــﺪة ﰲ اﻟــﴪد اﻟــﺮوايئ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع ﺗﺤﻮﻳــﻞ اﻟﻜﺎﺗــﺐ اﻟــﺬي اﻋﺘــﺎد اﻟﻘ ـﺮاء‬
‫اﻹﻋﺠــﺎب ﺑﺸــﺨﺼﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮواﺋﻴــﺔ إﱃ ﺷــﺨﺼﻴﺔ رواﺋﻴــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻻ ﺗﻘــﻞ ﻗــﺪرة ﻋــﻦ اﺳــﺘﺜﺎرة‬
‫إﻋﺠــﺎب اﻟﻘـﺮاء‪.‬‬
‫ﻗﺼــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ أﺑﻠــﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪ ،‬ﻟﻬــﺎ ﻣــﺎ ميﻴﺰﻫــﺎ‪ ،‬ﻓﺴــﺎرﺗﺮ أﻋﺠــﺐ ﺑﺼــﻮرة ﻓﻠﻮﺑــري إﱃ ﺣــﺪ‬
‫اﻟﻬــﻮس‪ .58‬وﺗﻌــﻮد ﺟــﺬور اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑــﻪ إﱃ أواﺧــﺮ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫اﺳــﱰﻋﻰ اﻷﻣــﺮ اﻻﻧﺘﺒــﺎه‪ ،‬ﻓﻠــامذا ﻛﻞ ﻫــﺬا اﻹﴏار ﻣﻨــﻪ ﻋــﲆ ﻓﻠﻮﺑــري ﺗﺤﺪﻳــﺪا؟ وﺣﺘــﻰ‬
‫ﻳﺘﺴــﻨﻰ ﻟﻨــﺎ ﻓﻬــﻢ َﺗ َﻜ ـ ﱡﻮن ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ‪ ،‬ﻳﺠــﺐ اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﻌــﺎم ‪ ،1939‬ﺣﻴــﺚ ﻳــﴩح‬
‫ﺳــﺎرﺗﺮ إﺣﺴﺎﺳــﻪ ﺑﺎﻟﻘــﻮل‪» :‬اﻧﺘﺎﺑﻨــﻲ ﺷــﻌﻮر ﺑﻮﺟــﻮب ﺗﺼﻔﻴــﺔ اﻟﺤﺴــﺎب ﻣﻌــﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋــﲇ‬
‫ﻣــﻦ أﺟــﻞ ذﻟــﻚ أن أﻓﻬﻤــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴــﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗﺤﻮﻟــﺖ ﻛﺮاﻫﻴﺘــﻲ اﻷوﱃ إﱃ ﻗــﺪرة ﻋــﲆ‬
‫ﺗﻔﻬﻤــﻪ«‪ .‬وﻳــﺮدف‪» :‬ﻟﻘــﺪ ﺑــﺪأ ﻓﻠﻮﺑــري ﻳﺴــﺤﺮين ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ﻷين رأﻳــﺖ ﻓﻴــﻪ وﻣــﻦ ﻛﻞ‬
‫وﺟﻬــﺎت اﻟﻨﻈــﺮ واﺣــﺪا ﻧﻘﻴﻀــﺎ ﱄ‪ ،‬ﻛﻨــﺖ أﺳــﺄل ﻧﻔــﴘ ﻛﻴــﻒ ﻳﻜــﻮن رﺟــﻞ ﻛﻬــﺬا ﻣﻤﻜﻨــﺎ«‪.59‬‬
‫وﰲ ﺳــﺆال ُﻃــﺮح ﻋــﲆ ﺳــﺎرﺗﺮ ﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻣﻮﻗﻔــﻪ إن زاول أﺣﺪﻫــﻢ ﻣﻌــﻪ ﻧﻔــﺲ‬
‫اﻹﻳﻀــﺎح اﻟــﺬي ﻣﺎرﺳــﻪ ﻋــﲆ ﻓﻠﻮﺑــري‪ ،‬أﺟــﺎب‪» :‬ﺳــﺄﻛﻮن ﻣــﴪورا « وأردف‪» :‬وﻛﻜﻞ‬

‫‪ .57‬ﻇﻬﻮر ﻣﺪام ﺑﻮﻓﺎري ﻛﺎﻧﺖ مبﺜﺎﺑﺔ ﺛﻮرة ﰲ اﻵداب‪ ،‬ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻮﺑﺎﺳﺎن ‪ Maupassant‬ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ 1884‬أي ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‬
‫ﻣﻦ وﻓﺎة ﺟﻮﺳﺘﺎف ﻓﻠﻮﺑري‪ ،‬وﺷﻬﺪ ‪ Banville‬أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ وﻓﺎة ﻓﻠﻮﺑري ﺑﻘﻮة ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﺋﻼ ) ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ إﺑﺪاع‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻮرة‪ ،‬ﻳﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺎمل ﺳﺎم ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﺪام ﺑﻮﻓﺎري(‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﺪد اﻟﻨﻮع واﺑﺘﻜﺮ وأﺑﺪع ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﳌﻌﺎﴏة ﺑﻌﺪ ﺑﻠﺰاك واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴــــﺔ‪ .‬أﻧﻈﺮ‪Gustave Flaubert. Madame Bovary. Livre de poche classique. Édition de Jacques Neefs, Librairie Générale :‬‬
‫‪Française. Paris.1999.p.7‬‬
‫‪ .58‬ﺟريار ﻟﻴﻜﻠﺮك‪ ،‬ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﺜﻘﻔني‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ د‪ ،‬ﺟﻮرج ﻛﺘﻮره‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ ،2008‬ص‪.100 .‬‬
‫‪ .59‬آين ﺳﻮﻻل‪ :‬ﺟﺎن ﺑﻮل ﺳﺎرﺗﺮ‪ ،‬م‪،‬س‪ ،‬ص‪.27 ،25.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪28‬‬

‫ﻛﺎﺗــﺐ أﺗﻨﺤــﻰ‪ ،‬وأﻧــﺎ ﺑــﺪوري رﺟــﻞ ﻋــﺎم‪ ،‬وﺑﺎﺳــﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﻨــﺎس أن ﻳﻔﻜــﺮوا ﻓﻴــﻪ ﻣــﺎ ﺣــﻼ‬
‫ﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻛﺎن ذﻟــﻚ ﻗﺎﺳــﻴﺎ«‪ ،‬وﻋــﻦ ﺟﻮاﺑــﻪ إن ﻛﺎن ﻳﺨــﴙ ﺣﻜــﻢ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ‬
‫»إﻃﻼﻗــﺎ‪ .‬ﻻ ﻷين ﻋــﲆ ﻗﻨﺎﻋــﺔ ﺑﺄﻧــﻪ ﺳــﻴﻜﻮن ﺣﻜــام ﺟﻴــﺪا‪ ،‬ﺑــﻞ إين أمتﻨــﻰ أن ﻳﺤﺼــﻞ‪ ،‬ومل‬
‫ﻳﺨﻄــﺮ ﻋــﲆ ﺑــﺎﱄ أن أﻗــﻮم ﺑﺈﺗــﻼف رﺳــﺎﺋﻞ أو وﺛﺎﺋــﻖ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺤﻴــﺎيت اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟــﻚ‬
‫ﺳــﻴﻌﺮف‪ ،‬ﻣــﻦ اﻷﻓﻀــﻞ أن ﻳﺴــﺎﻋﺪ ذﻟــﻚ أن أﻛــﻮن ﺷــﻔﺎﻓﺎ أﻣــﺎم اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﻼﺣﻘــﺔ –إذا ﻣــﺎ‬
‫أﺑــﺪت اﻫﺘامﻣــﺎ يب – ﻛــام ﻫــﻮ ﻓﻠﻮﺑــري ﰲ ﻧﻈــﺮي اﻵن«‪.60‬‬
‫وﻣــﻦ اﳌﻔﺎرﻗــﺔ‪ ،‬أﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻟﺴــﻨﻮات اﻷوﱃ ﻣــﻦ وﻓــﺎة ﺳــﺎرﺗﺮ اﺧﺘﻔــﻰ ﺗﺄﺛــريه ومل ﻳﻌــﺪ‬
‫ﻳﺬﻛــﺮه إﻻ اﻟﻘﻠــﺔ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ أﻛﺪﺗﻬــﺎ اﺳــﺘﻄﻼﻋﺎت رأي ﻣﺠــﻼت إﻋﻼﻣﻴــﺔ ﻓﺮﻧﺴــﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨــام اﻟﻌﻜــﺲ ﺣﺼــﻞ ﰲ اﻟﺨــﺎرج‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﺣﺘﻔــﻆ ﺑﻜﺎرﻳﺰﻣﻴﺘــﻪ اﻟﺘــﻲ مل ﺗﺘﻐــري‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫ﺳــﺠﻠﺖ آين ﻛﻮﻫــﻦ ﺳــﻮﻻ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأت ﻣﴩوﻋــﺎ ﻳﺘﻨــﺎول ﺳــرية ﺳــﺎرﺗﺮ ﻫــﺬه اﳌﻼﺣﻈــﺔ‪،‬‬
‫إذ اﻧﺘﺒﻬــﺖ إﱃ أن ﻣﴩوﻋﻬــﺎ مل ﻳﻜــﻦ ﻟﻴﺜــري ﺣامﺳــﺔ ﺟﻤﻬــﻮر ﻛﺒــري ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﺑﺎﻋﱰاﻓﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻬﻜــﻢ‪ ،‬ﺗﺼﻔﻴــﺔ ﺣﺴــﺎﺑﺎت‪ ،‬ﺿﺠــﺮ وﺿﻴﻖ‪..‬ﺗﻠــﻚ ﻫــﻲ اﳌﻮاﻗــﻒ اﻟﺘــﻲ ﺻﺎدﻓﺘﻬــﺎ ﺗﺠــﺎه ﺳــﺎرﺗﺮ‪.‬‬
‫وﻻﺣﻘــﺎ ﺳﺘﺸــﻜﻞ ﺣﻴــﺎة رﻣــﻮز ﺗﻴــﺎر اﻟﻮﺟﻮدﻳــﺔ ﻣﻮاﺿﻴــﻊ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﻛﺜــرية‪ .‬وﻗــﺪ اﻫﺘﻤــﺖ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت ﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص اﻟﻨﺒــﺶ ﰲ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺟﻤﻌــﺖ ﺟــﺎن ﺑــﻮل ﺳــﺎرﺗﺮ واﻟﺒــري‬
‫ﻛﺎﻣــﻮ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻫﻴﻤﻨــﺖ اﻟﺨﺼﻮﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ أﻧﻬــﺖ أواﴏ ﺻﺪاﻗــﺔ ﻗﺼــرية اﻷﻣــﺪ ﺑﻴﻨﻬــام ﻋــﲆ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ ﺳــرية اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮﻓﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﺮﺟﻠــني ﺗﻈــﻞ‬
‫ﻏﺎﻣﻀــﺔ ﰲ أﺟـﺰاء ﻛﺜــرية ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻛﺘــﺐ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘــﺪر اﻟﺤﺰﻳــﻦ ﻟﺼﺪاﻗﺘﻬــام ﻣﺴــﺒﻮق‬
‫ﺑﺄزﻣﻨــﺔ وردﻳــﺔ وﺑﺄوﻗــﺎت اﻟﻐﺒﻄــﺔ اﻟﺸــﻬرية‪ ،‬ﻓﻜﺎﻣــﻮا اﻣﺘــﺪح ﺳــﻨﺔ ‪ 1938‬ﻋــﱪ ﻣﻘﺎﻟــﻪ رواﻳــﺔ‬
‫ﺳــﺎرﺗﺮ ﻣﻘﺎرﻧــﺎ ﻛﺎﺗﺒﻬــﺎ ﺑﻜﺎﻓــﻜﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ إن ﺳــﺎرﺗﺮ ﺑــﺪوره‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﻮات ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻣﺘــﺪح‬
‫رواﻳــﺔ ﻛﺎﻣــﻮ اﻟﻐﺮﻳــﺐ ﺟﺎﻋــﻼ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﻌﻤــﻖ ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺼــﺔ ﻟﻔﻮﻟﺘــري‪ ،‬ﻏــري أن اﻟﺨﻼﻓــﺎت‬
‫ﺑﻴﻨﻬــام ﺑــﺪأت ﰲ اﻻﺳــﺘﻔﺤﺎل اﻟﺘﺪرﻳﺠــﻲ‪.‬‬
‫ﰲ ﺧﻀــﻢ اﻟﻨﻀــﺎل ﺿــﺪ اﻻﺣﺘــﻼل اﻟﻨــﺎزي ﺗﻔــﻮق ﻛﺎﻣــﻮ ﻋــﲆ ﺳــﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺴــﺒﺎق إﱃ اﳌﻘﺎوﻣــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﻔﺎض اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻣﻴﺸــﺎل اوﻧﻔــﺮي ﰲ اﻟﺴــﻨﻮات‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷﺧــرية ﺣﺘــﻰ ﻗﺒــﻞ ﻧــﴩ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ ﻛﺎﻣــﻮ ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺗﻌــﺎون ﺳــﺎرﺗﺮ ﻣــﻊ ﻧﻈــﺎم‬
‫اﳌﺎرﺷــﺎل ﺑﻴﺘــﺎن اﳌــﻮاﱄ ﻟﻠﻨﺎزﻳــﺔ ﺧــﻼل ﺳــﻨﻮات اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ و ﱠﻗــﻊ‬
‫ﻋــﲆ ﺑﻴــﺎن ﻟﻠﻤﺜﻘﻔــني اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني ﻟﺮﻓــﺾ اﻟﺤــﺮب وﻗﺒــﻮل ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﺧﺎﺿﻌــﺔ ﻟﻠﻨﺎزﻳــﺔ ﺑــﺪل‬

‫‪ .60‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.29 ،28 .‬‬

‫‪29‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﺣﺎﻟــﺔ ﺣــﺮب‪ ،‬ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﺴــﻼم‪ ،‬وﻇــﻞ ﺳــﺎرﺗﺮ ﻋــﲆ وﻻﺋــﻪ ﻟﻠﻨﻈــﺎم اﻟﻔــﺎﳾ إﱃ ﺣــني ﺑﺪاﻳــﺔ‬
‫اﳌﻘﺎوﻣــﺔ‪ ،61‬ﺑﻴﻨــام وﻗــﻒ ﻛﺎﻣــﻮ ﺿــﺪ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ رواﻳــﺔ اﻟﻄﺎﻋــﻮن‬
‫اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ ﻣﻮﻗــﻒ واﺿــﺢ اﺗﺠﺎﻫﻬــﺎ‪ .62‬وﻗــﺪ ﺗﻌﻤــﻖ اﻟﺨــﻼف ﺑــني اﻟﺮﺟﻠــني ﺑﺴــﺒﺐ‬
‫اﳌﻮﻗــﻒ ﻣــﻦ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻮﻓﻴﺎيت‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻧﺘﻘــﺪ ﻛﺎﻣــﻮ اﻟﻘﻤــﻊ اﻟﺪﻣــﻮي اﻟــﺮوﳼ ﻟﻠﺜــﻮرات‬
‫اﳌﻨﺎدﻳــﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳــﺎت ﰲ ﺑﺮﻟــني اﻟﴩﻗﻴــﺔ ﻋــﺎم ‪ ،1953‬ﻛــام اﺳــﺘﻨﻜﺮ إرﺳــﺎل ﻣﻮﺳــﻜﻮ ﻗﻮاﺗﻬــﺎ‬
‫ﻟﻘﻤــﻊ اﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ اﳌﺠــﺮ ﻋــﺎم ‪ ،1956‬وﻫــﺬه اﻟﻨﻘﻄــﺔ ﺑﺎﻟــﺬات ﻛﺎﻧــﺖ أﺣــﺪ اﻷﺳــﺒﺎب اﻟﺨﻼﻓﻴــﺔ‬
‫ﺑــني ﻛﺎﻣــﻮ وﺳــﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي اﻗــﱰب ﻓﻴــﻪ ﻫــﺬا اﻷﺧــري أﻛــرث ﻣــﻦ اﻻﺗﺤــﺎد‬
‫اﻟﺴــﻮﻓﻴﺎيت‪ ،‬ﻛــﺮه أﻟﺒــري ﻛﺎﻣــﻮ اﻟــﺮوس‪.‬‬
‫وﻣــﻦ اﳌﺆﻛــﺪ أن ﺣــﺮب اﻟﺠﺰاﺋــﺮ ﻗــﺪ ﻇﻠــﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻬــام ﺳــﺒﺒﺎ ﰲ اﻻﻓ ـﱰاق اﻟــﺬي‬
‫اﺳــﺘﻤﺮ ﻋــﲆ اﻟــﺪوام‪ ،63‬ﻓﻘــﺪ ازداد اﻟﺨــﻼف ﺑﻴﻨﻬــام ﺣــﺪة ﺑﻌــﺪ ﺗﺼﺎﻋــﺪ اﻟﺜــﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ‪،‬‬
‫ذﻟــﻚ أن ﻛﺎﻣــﻮ ﻛﺎن ﻳﺪﻋــﻮ إﱃ ﺗﻌﺎﻳــﺶ ﺟﻨﺴــني ﻣﺘﺼﺎرﻋــني ﻫــام اﻷورﺑﻴــﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﻮن‬
‫واﻟﺴــﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴــﻮن‪ ،‬ﺑﻴﻨــام ﻛﺘــﺐ ﺳــﺎرﺗﺮ ﺳــﻨﺔ ‪» 1856‬ﻋﺎرﻧــﺎ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ«‪ ،‬وأﻧﺸــﺄ أﻧﺼــﺎره‬
‫ﺷــﺒﻜﺎت ﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻔﺪاﺋﻴــني‪ .‬وﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﺔ اﺧﺘــﺎر ﻛﺎﻣــﻮ اﻟﺼﻤــﺖ‪ ،‬واﺗﻬــﻢ أﻧــﻪ ﻳﻔﻀــﻞ واﻟﺪﺗــﻪ‬
‫ﻋــﲆ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ‪ ،‬وﻇﻠــﺖ اﻟﺨﺼﻮﻣــﺔ ﺑﻴﻨﻬــام ﻣﺴــﺘﻤﺮة إﱃ أن رﺣــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟــﻲء ﰲ اﻟﺮاﺑــﻊ‬
‫ﻣــﻦ ﻳﻨﺎﻳــﺮ ﺳــﻨﺔ ‪ ،1960‬إﺛــﺮ ﺣﺎدﺛــﺔ ﺳــري ﻏﺎﻣﻀــﺔ‪ ،64‬آﻧــﺬاك ﻓﻘــﻂ أﺛﻨــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﺎرﺗﺮ ﺛﻨــﺎء‬
‫ﻛﺒـريا وردد ﻣﻘﻮﻟﺘــﻪ اﻟﺸــﻬرية‪» :‬مل متﻨﻌﻨــﻲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺎﺑــﺮة ﻣــﻦ ﺗﺬﻛــﺮه ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺴــﺘﻤﺮ‪.65‬‬

‫ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺤﻞ ﺧﻼف‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ آين ﺳﻮﻻل ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺳرية ﺟﺎن ﺑﻮل ﺳﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ‬ ‫‪.61‬‬
‫ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻓﻨﺪت ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻌﺎوﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﺎﳾ‪ ،‬راﺟﻊ ص‪.98-91.‬‬
‫ﺣﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﺳﺎرﺗﺮ وﻛﺎﻣﻮ‪ ،‬ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻋﺎﺑﺮة أم ﺧﻼف ﺟﺬري‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪوﺣﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،72‬اﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2013‬ص‪.75 .‬‬ ‫‪.62‬‬
‫آين ﺳﻮﻻل‪ :‬ﺟﺎن ﺑﻮل ﺳﺎرﺗﺮ‪ ،‬م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.122 .‬‬ ‫‪.63‬‬
‫ﺑﻴﻨام ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﻌﻮد ﻛﺎﻣﻮ ﻣﻦ ﻟﻮرﻣﺎن إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﻋﱪ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬اﻗﱰح ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻏﺎﻟﻴامر اﺳﺘﻌامل ﺳﻴﺎرﺗﻪ‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫‪.64‬‬
‫ُﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﻷﺳﺒﺎب ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺎدت اﻟﺴﻴﺎرة ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻣﺎت أﻟﺒري ﻛﺎﻣﻮ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪،‬‬
‫وﺗﻮﺟﻬﺖ ﻣﺆﺧﺮا اﻟﺸﻜﻮك ﻧﺤﻮ اﺗﻬﺎم ﺟﻬﺎز اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﺴﻮﻓﻴﺎيت‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺸﻔﺖ ﺑﻌﺾ اﳌﺠﻼت‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎدا إﱃ ﺷﻬﺎدات‬
‫ﺷﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬أن ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ﻛﺎن ﺑﺘﺪﺑري ﻋﻨﺎﴏ ﺳﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬اﻧﺰﻋﺠﺖ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﻛﺎﻣﻮ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎيت‪ ،‬ﰲ‬
‫أورﺑﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬روﻧﺎﻟﺪ اروﻧﺴﻮن‪ .‬ﻛﺎﻣﻮ وﺳﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺷﻮﻗﻲ ﺟﻼل‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻋﺎمل اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﺪد ‪ ،334‬دﺟﻨﱪ ‪ ،2006‬ص‪.289.‬‬
‫ﺣﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪» ،‬ﺳﺎرﺗﺮ وﻛﺎﻣﻮ‪ ،‬ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻋﺎﺑﺮة أم ﺧﻼف ﺟﺬري«‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪوﺣﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،72‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2013‬ص‪.75 .‬‬ ‫‪.65‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪30‬‬

‫ﺗﺠــﺪد مبﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻣﺌﻮﻳــﺔ ﻣﻴــﻼد ﺛــﺎين أﺻﻐﺮ ﻛﺎﺗــﺐ ﺣﺎﺻﻞ ﻋﲆ ﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻮﺑــﻞ ﰲ اﻵداب‪66‬؛‬
‫اﻟﻨﻘــﺎش ﺣــﻮل ﻫﻮﻳــﺔ ﻛﺎﺗــﺐ إﺷــﻜﺎﱄ‪ ،‬ﻳﺼﻔــﻪ ﻣﻮﻟــﻮد ﻓﺮﻋــﻮن ﺑﺎﳌﻔﺨــﺮة اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ‪ ،‬وﻛﺎﺗــﺐ‬
‫ﻳﺎﺳــني ﻳﺠــﺮده ﻣــﻦ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ‪ .‬وﻧﺬﻛــﺮ أﻧــﻪ ﰲ ﺷــﺘﺎء ‪ 2010‬ومبﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟﺬﻛــﺮى‬
‫اﻟﺨﻤﺴــني ﻟﺮﺣﻴــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﻐﺮﻳــﺐ‪ ،‬رﻓﻀــﺖ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ اﻟﱰﺧﻴــﺺ ﻟﻨﺸــﺎط‬
‫ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺗﺠــﻮب ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﳌــﺪن اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ اﺣﺘﻔــﺎء ﺑﺎﻟﻜﺎﺗــﺐ وأﻋامﻟــﻪ‪ ،‬ووﺻــﻒ‬
‫ﺑﻌــﺾ ﻣﺴــﺌﻮﱄ اﻟﺘﻴــﺎر اﻟﻮﻃﻨــﻲ اﻻﺣﺘﻔــﺎل ﺑﻜﺎﻣــﻮ ﺑﺄﻧــﻪ متﺠﻴــﺪ ﻟﻼﺳــﺘﻌامر‪ ،‬ﻛــام اﻣﺘﻨــﻊ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳــﻮن اﻟﺠﺰاﺋــﺮي اﻟﺮﺳــﻤﻲ ﻟﺤــﺪ اﻵن ﻣــﻦ ذﻛــﺮ اﺳــﻤﻪ أو اﻟﺨــﻮض ﰲ ﻛﺘﺒــﻪ‪ ،‬وﺑﺎﳌــﻮازاة‬
‫ﻣــﻊ ﻫــﺬا اﻟﺮﻓــﺾ اﻟﺮﺳــﻤﻲ‪ُ ،‬ﻳﻘﺒــﻞ اﻟﻄﻠﺒــﺔ واﻟﻘـﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﻮن ﻋــﲆ ﻛﺘﺒــﻪ ورواﻳﺎﺗــﻪ‪ .‬ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ ﻓﴪﻫــﺎ ﻛﺎﺗــﺐ ﺳــرية ﻛﺎﻣــﻮ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﻣﻴﺸــﺎل اوﻧﻔــﺮي ﺑﺎﻟﻘــﻮل‪» :‬‬
‫أﻟﺒــري ﻛﺎﻣــﻮ ﻛﺎن ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣﺴــﺎﳌﺔ‪ ،‬رﻓــﺾ ﻋﻨــﻒ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴــﺔ وﻋﻨــﻒ ﺟﺒﻬــﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ‬
‫ﺳــﻨﻮات اﻟﺨﻤﺴــﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﻻ أﺣــﺪ ﻓﻬــﻢ ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﺮﺟــﻞ‪ ،‬ﻣــام وﺿﻌــﻪ ﰲ ﻣــﺄزق اﻟﻼاﻧﺘــامء‪،‬‬
‫ﻓﻬــﻮ اﻟﻼﻋــﺪو واﻟﻼﺻﺪﻳــﻖ‪ ،‬آﻣــﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻌﻴــﺶ ﺑــني اﳌﻌﻤــﺮ واﻟﺜــﻮري«‪.‬‬

‫‪ - 5‬ﻧﻀﺞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻔﻮي‬

‫ﺑــﺮز اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻌﻨﻲ مبﻔﻬﻮﻣــﻪ اﳌﻌﺎﴏ‬
‫ﺟﻤــﻊ ودراﺳــﺔ وﺗﺤﻠﻴــﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺣــﻮل اﻷﻓ ـﺮاد واﻷﴎ وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻷﺣــﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺒــﺔ وﺑﺎﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻳﺮﻛــﺰ اﻫﺘامﻣــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬وﻋــﲆ ذﻛﺮﻳــﺎت ﻣــﻦ ﻋﺎﺷــﻮا‬
‫اﻷﺣــﺪاث اﳌﻌــﺎﴏة‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﺳــﺘﻌﺎدة ﺗﺠــﺎرب ﺣﻴــﺎة اﻟﻨــﺎس وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ‬
‫ﺟﻤــﻊ اﻟﺮواﻳــﺎت ﻣــﻦ اﻷﻓـﺮاد ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺘﺴــﺠﻴﻼت اﻟﺼﻮﺗﻴــﺔ وأﴍﻃــﺔ اﻟﻔﻴﺪﻳــﻮ‪ ،‬أو ﻋــﱪ‬
‫اﻟﺘﺪوﻳــﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي‪ ،‬ﺣﺴــﺐ اﻟﻐــﺮض ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺸــﻬﺎدات‪ ،‬وﺗﺠــﺮى ﺟﻠﺴــﺎت اﻻﺳــﺘامع‬
‫وﻓــﻖ أﺳــﺌﻠﺔ ﻣﻐﻠﻘــﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻜــﻮن أﻣــﺎم زﺧــﻢ ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ‬
‫وﺟﻬــﺎت ﻧﻈــﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻌــﻮد اﺳــﺘﺨﺪام اﳌــﻮاد اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ إﱃ وﻗــﺖ ﻣﺒﻜــﺮ ﺟــﺪا‪ ،‬ﻓﻤــﻦ اﳌﻌﻠــﻮم أن‬
‫اﳌﺪوﻧــﺎت اﻷوﱃ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ اﻷﺻــﻞ ﺷــﻔﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺆرﺧــﻮن اﻷواﺋــﻞ إمنــﺎ ﻗﺎﻣــﻮا‬

‫‪ .66‬ﺟﺎن ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوﻓﻦ‪» ،‬أﻟﺒري ﻛﺎﻣﻮ اﳌﺘﻤﺮد ﺿﺪ اﻟﻌﺒﺚ«‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺮاﻓﺪ‪ ،‬ﻋﺪد أﺑﺮﻳﻞ ‪ ،2013‬ص‪.36 .‬‬
‫‪31‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﺑﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻘﻮﻫﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺺ واﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﺮوﻳﻬــﺎ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ اﻟﺸــﻬﻮد ﻣﺒــﺎﴍة‪ ،‬أو ﻣﻤــﻦ ﺳــﻤﻊ ﻋﻨﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻜــﻮن ﻧﺴــﺒﺔ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‬
‫اﻷﻛــرث ﺣﻀــﻮرا ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺧــﻼل اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻘﺪميــﺔ ﻣﺘﻔﻮﻗــﺔ ﺑﺬﻟــﻚ ﻋــﲆ اﳌﺬﻛــﺮات‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ واﻟﻨﺼــﻮص واﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻳﻮﻣﺌــﺬ ﻧــﺎدرة‪ ،‬ﻓﺎﳌــﺆرخ اﻟﻴﻮﻧــﺎين ﻫــريودوت‬
‫وﺗﻴﻮﺳــﻴﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ ،‬اﻋﺘﻤــﺪا ﺑﺸــﻜﻞ واﺳــﻊ ﻋــﲆ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻟﻠﺸــﻬﻮد‪،‬‬
‫وﻗــﺪ اﺳــﺘﻨﺪت اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺒﺪاﺋﻴــﺔ ﻃﻮﻳــﻼ ﻋــﲆ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺗﺮاﺛﻬــﺎ‬
‫ﻏــري اﳌــﺎدي‪ ،‬مبــﺎ ميﻜــﻦ ﺗﺸــﺒﻴﻬﻪ ﺑﺒﻨــﻚ ذاﻛ ـﺮايت ﻣﺘﻨﻘــﻞ ﻋــﱪ اﻷﺟﻴــﺎل‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺷــﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﻮﻳــﺾ اﳌﻨﻄﻘــﻲ ﻟﻐﻴــﺎب اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻜﺘــﻮب‪.67‬‬
‫وﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ُأﻫﻤــﻞ اﳌﺄﺛــﻮر اﻟﺸــﻔﻮي ﰲ اﳌــﺪارس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻷورﺑﻴــﺔ‪،‬‬
‫واﺳــﺘﻤﺮ اﻷﻣــﺮ ﻛﺬﻟــﻚ إﱃ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺣــﴫت اﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﻮﺿﻌﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﻣﺼــﺎدر اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻋــﲆ اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ‪ ،‬وﻧﺰﻋــﺖ اﻟﴩﻋﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻷدﻟــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺗﻜــﺰ ﻋــﲆ‬
‫رواﻳــﺎت اﻟﺸــﻬﻮد‪ .‬ومل ﻳﻜــﻦ ﻳــﴪي ﻫــﺬا اﻹﻗﺼــﺎء ﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺒﻠــﺪان‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻤﺮ‬
‫اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻘــﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ اﻟﻮﺳــﻄﻰ واﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺪا‪،‬‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﻨﺎﻗــﻞ ﺑﻬــﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت اﻟﺴــﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴــني‬
‫ﻣﺎﺿﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟــﱰايث ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻋــﺪة أﺟﻴــﺎل‪ ،‬ﺑــﻞ ﻋﱪﻫــﺎ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ‬
‫اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ذاﻛﺮﺗﻬــﺎ وﻣﻌﺎرﻓﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻻﻧﺪﺛــﺎر‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﳌامرﺳــﺎت اﻟﺒﻐﻴﻀــﺔ‬
‫اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻬﺪﻓﺖ ﻃﻤــﺲ ﻫﻮﻳﺘﻬــﺎ ﻣﻨــﺬ اﻟﻜﺸــﻮﻓﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺨﺎﻣــﺲ‬
‫ﻋــﴩ اﳌﻴــﻼدي‪ .68‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺟﻌﻠﻨــﺎ ﻧﻘــﻒ ﻋــﲆ وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ اﻟﺸــﻌﻮب اﻷﺻﻠﻴــﺔ‪ ،‬ذات‬
‫اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻻﺳــﻴام ﺷــﻬﺎدات اﻟﻬﻨــﻮد اﻟﺤﻤــﺮ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻫــﺬا ﻣﻨﻄﻠﻘــﺎ ﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻌﺒﻴــﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــني ﻣــﻦ أﺻــﻮل ﻣﻜﺴــﻴﻜﻴﺔ واﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ‬

‫‪ .67‬إن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﳌﺼﺎدر اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ واﳌﺼﺎدر اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﳌﻐﻨﻴﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻷوﺑﺮا وﺑﺪﻳﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬إذ إن‬
‫اﳌﺼﺎدر اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ ﺗﺼﺤﺢ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬راﺟﻊ‪ :‬ﺟﻮﻳﻦ ﺑﺮﻳﻨﺲ‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻔﺎﻫﻲ«‪ ،‬ﺿﻤﻦ‬
‫ﻧﻈﺮات ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ‪ ،2‬ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪه ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﴫ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬
‫‪ ،2010‬ص‪.169 .‬‬
‫‪ .68‬ﻧﺴﺠﻞ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة ﻷﺷﺨﺎص ﺧﻠﺪﻫﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ إﺑﺎدة اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﻬﺮﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻹﻃﻼق ﺑﺎرﺗﻮﻟﻮﻣﻲ دي ﻻس ﻛﺎﺳﺎس ‪ Bartolomé de las Casas‬ﻛﺎﻫﻦ اﺳﺒﺎين‪ ،‬ازداد ﰲ اﺷﺒﻴﻠﻴﺔ )‪ ،(1566-1474‬وﺻﺤﺐ واﻟﺪه ﰲ‬
‫رﺣﻠﺔ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف ﻛﻮﳌﺒﺲ‪ ،‬وﻣﻨﺬ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﻌﺎمل اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﺎم ‪ ،1502‬ﻧﺎﺿﻞ ﺑﺤامﺳﺔ ﺿﺪ ﺗﻌﺴﻔﺎت اﻟﻐﺰاة اﻻﺳﺒﺎن اﺗﺠﺎه اﻟﻬﻨﻮد‬
‫اﻟﺤﻤﺮ‪ ،‬وﻻﺳﻴام ﰲ اﳌﻜﺴﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻌﻰ إﱃ وﻗﻒ اﳌﺬاﺑﺢ ﺿﺪ اﻟﻬﻨﻮد‪ ،‬وﺳﻌﻰ ﻋﺒﺜﺎ ﻹﻳﻘﺎﻓﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺐ ﺣﺎﻣﻲ‬
‫اﻟﻬﻨﻮد ورﺳﻮل ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺗﻮﺛﻴﻘﻴﺎ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﺪﻣري ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪32‬‬

‫وأﺳــﻴﻮﻳﺔ أﻳﻀــﺎ‪ .‬وﻳﻌﺘــﱪ ﻛﺘــﺎب ﻧﻈــﺮة اﳌﻬﺰوﻣــني‪ :‬ﻫﻨــﻮد اﻟﺒــريو إزاء اﻟﻐــﺰو اﻹﺳــﺒﺎين‬
‫ﻟﻨﺘــﺎن واﺷــﺘﻴﻞ ‪ ،69 Nathan Wachtel‬ﻋــﻦ ﺷــﻌﻮب اﻹﻧــﻜﺎ اﻟﻘﺪميــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﻜﻨﺖ ﻫﻀــﺎب‬
‫اﻷﻧﺪﻳــﺰ اﻟﻌﻠﻴــﺎ‪ ،‬منﻮذﺟــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت ﻋــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺴــﻜﺎن اﳌﺤﻠﻴــني اﻟــﺬي ﻇــﻞ ﻣﺠﻬــﻮﻻ‬
‫ﰲ اﻻﺳــﻄﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻻﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋــﻦ أﻣﺮﻳــﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ ﺧــﻼل اﻟﺤﻘﺒــﺔ اﻻﺳــﺘﻌامرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ مل‬
‫ﻳﻜﺘــﻒ ﺑﻨﻘــﺪ رؤﻳــﺔ اﳌﻨﺘﴫﻳــﻦ اﻻﺳــﺒﺎن اﳌﺴــﻴﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ ﺗﻘﺪميﻬــﺎ ﰲ اﻷﺧﺒــﺎر‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬واﳌﺮاﺳــﻼت اﻹدارﻳــﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎرﻳــﺮ‪ ،‬واﳌﺬﻛــﺮات ﰲ اﻟﻔــﱰة اﻻﺳــﺘﻌامرﻳﺔ‪ ،‬وإمنــﺎ‬
‫ﺣــﺎول إﻳﺠــﺎد رؤﻳــﺔ اﻟﻬﻨــﻮد اﳌﻬﺰوﻣــني‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺑﻘﻴــﺖ آﺛﺎرﻫــﺎ ﰲ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت واﻟﺮﻗﺼــﺎت‬
‫واﻟﺤﻔــﻼت واﻟﺘﻈﺎﻫــﺮات اﻟﻔﻠﻜﻠﻮرﻳــﺔ واﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌــﴫ اﻟﺤــﺎﱄ‪ .‬إن ﻣﻘﺎرﺑــﺔ‬
‫اﳌــﺆرخ واﻻﺛﻨﻮﻟﻮﺟــﻲ واﺷــﺘﻴﻞ أﺗﺎﺣﺘــﺎ ﻓﻬــﻢ ﻋﺎﻗﺒــﺔ اﻟﺠــﺮح اﻟﻘــﻮي اﻟــﺬي أﺻــﺎب ﺧــﻼل‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ اﻟﺴــﻜﺎن اﻟﻬﻨــﻮد اﻟﺬﻳــﻦ متــﺖ إﺑﺎدﺗﻬــﻢ ﺗﺒﺎﻋــﺎ ﺑﺎﻟﻐــﺰو اﻟﻌﺴــﻜﺮي‬
‫وﺑﺎﻻﺳــﺘﻐﻼل اﻟﻔﺎﺣــﺶ‪ ،70‬وﻗــﺪ ﻋ ـﺰﱠزت دراﺳــﺎت ﻛﻠــﻮد ﻟﻴﻔــﻲ ﺳ ـﱰاوس ﻋــﻦ اﻟﺠامﻋــﺎت‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻮﻫﻨﺪﻳــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺮؤﻳــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻋﺘﻤــﺪ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻹﺻﻐــﺎء إﱃ ﺣﻜﺎﻳــﺎت ﻣﺨﱪﻳــﻪ ﻣــﻦ‬
‫أﻫــﻞ اﻟﺒــﻼد‪ ،‬ﻹﺧـﺮاج اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﻣــﻦ وراء اﻟﻈﻮاﻫــﺮ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻣــﺪارات ﺣﺰﻳﻨــﺔ‪ ،‬اﻋﺘــﱪ‬
‫اﺳــﺘﻌﺒﺎد اﻟﺴــﻮد ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ ﻣﺤﻨــﺔ أﻟﻴﻤــﺔ‪ ،‬مل ﺗﺸــﻬﺪ اﻟﺒﴩﻳــﺔ ﻣﺜﻴــﻼ ﻟﻬــﺎ ﻳﻮﻣــﺎ‬
‫ﻣــﺎ‪ ،‬ووﺿــﻊ إﺑﺎﺣــﺔ اﻷورﺑﻴــني ﻷﻧﻔﺴــﻬﻢ ﺗﺤﻮﻳــﻞ ﺑــﴩ إﱃ ﻋﺒﻴــﺪ ﻣﺤــﻞ إداﻧــﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻐﺘﻔــﺮ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟــﻚ اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﺠﺮاﺋــﻢ اﻹﺑــﺎدة اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻨﺪت إﱃ اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﻬﻨــﻮد ﺣﻴﻮاﻧــﺎت‬
‫ﻃﻠﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﺗــﺄﻛﻞ ﻟﺤــﻢ اﻟﺒــﴩ واﻟﱪاﻏﻴــﺚ واﻟﻌﻨﺎﻛــﺐ واﻟﺪﻳــﺪان اﻟﻨﻴﺌــﺔ‪ .‬وﻗﺪﻣــﺖ ﻛﺎﺗﺮﻳــﻦ‬
‫ﻛﻠﻴــامن اﻟﺒﺎﺣﺜــﺔ ﰲ ﺳــرية ﻛﻠــﻮد ﻟﻴﻔــﻲ ﻣﻌﻄﻴــﺎت دميﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻣﺨﻴﻔــﺔ ﻟﻨﻤــﻮذج واﺣــﺪ‬
‫ﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ﻣﻘﻴــﺎس اﻟﺠﺮميــﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﻤﻰ ﻫﻴﺴــﺒﺎﻧﻴﻮﻻ اﳌﺠــﺰأة اﻟﻴــﻮم‬
‫إﱃ ﻫﺎﻳﻴﺘــﻲ وﺳــﺎن دوﻣﻴﻨﻴــﻚ ﺑﻠــﻎ ﺗﻌــﺪاد أﻫﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴــني ﻣﺌــﺔ أﻟــﻒ ﻋــﺎم‬
‫‪ ،1492‬ﺑﻌــﺪ ﻗــﺮن ﻣــﻦ اﻟﺰﻣــﻦ ﺻــﺎروا ﻣﺎﺋﺘــني ﻓﺤﺴــﺐ‪.71‬‬

‫‪69. Nathan Wachtel. La Vision des Vaincus .Les Indiens du Pérou devant la conquête espagnole (1530-1570) 1971‬‬
‫‪ .70‬ﻏﻲ ﺑﻮردي »ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ« ﻣﻘﺎل ﻣﻨﺸﻮر ﰲ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان اﳌﺪارس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻧﴩ ﻟﻮﺳﻮي ﺑﺎرﻳﺲ ‪.1983 - 6‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻟﻌﺮوﳼ اﳌﻴﺰوري‪ ،‬اﳌﺠﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،96-95‬ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ص‪.626 .‬‬
‫‪ .71‬ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴامن‪ ،‬ﻛﻠﻮد ﻟﻴﻔﻲ ﺳﱰاوس‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.15.‬‬
‫‪33‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫وﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻷﺧــﺮى اﻟﺘــﻲ أﻋــﺎدت اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﻣﺮﻳــيك اﻟﺮﺳــﻤﻲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‬
‫واﳌﻌــﺎﴏ‪ ،‬ﻧﺠــﺪ ﻛﺘــﺎب اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﻟﻠﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺗﺄﻟﻴــﻒ‬
‫ﻫــﻮاردن زن‪ ،‬اﻟــﺬي ﻗــﺪم رؤﻳــﺔ ﻣﻐﺎﻳــﺮة ﳌــﺎ ﺗﺮوﺟــﻪ اﳌﺆﺳﺴــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫وﻫﻤﺸــﻪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺮﺳــﻤﻲ ﻟﻠﺒــﻼد‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻳﻨﺤــﺎز‬
‫ﺗﻘﺪﻳــﻢ وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ اﻵﺧــﺮ اﻟــﺬي أﻏﻔﻠــﻪ ﱠ‬
‫إﱃ اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺎﻧــﻮا ﺿﺤﻴــﺔ اﻹﺑــﺎدة واﻟــﺮق واﻟﻘﻬــﺮ واﻟﻈﻠــﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻓﺤــني ﻛﺘــﺐ ﻋــﻦ‬
‫اﻛﺘﺸــﺎف أﻣﺮﻳــﻜﺎ ﻗــﺪم وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ اﻟﻬﻨــﻮد اﻟﺤﻤــﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻛﺘــﺐ ﻋــﻦ اﻟﺪﺳــﺘﻮر اﻷﻣﺮﻳيك‪،‬‬
‫أﺑــﺮز وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ ﻣــﻦ مل ﻳﻨﺼﻔﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻬﻨــﻮد واﳌﻠﻮﻧــني واﻟﻨﺴــﺎء‪ ،‬وﺣــني ﺗﻨــﺎول ﺣــﺮب‬
‫ﻓﻴﺘﻨــﺎم اﺑﺘﻌــﺪ ﻋــﻦ أدﺑﻴــﺎت اﻟﺨﻄــﺎب اﻟﺴــﻴﺎﳼ اﻟ ـﱪاق ﻟﻠﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬وﺣــني أ ﱠرخ‬
‫ﻟﻐــﺰو اﻟﻔﻠﺒــني أﺑــﺮز وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ اﻟﺠﻨــﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــني اﻟﺴــﻮد‪.72‬‬
‫وﻣــﻦ اﳌﻌﻠــﻮم أن اﻟﻔﻀــﻞ ﰲ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﻳﻌــﻮد ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري‬
‫إﱃ ﻋﻠــامء اﻷﻧرثوﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ وﻋﻠــامء اﻻﺟﺘــامع‪ ،73‬وﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻹﺷــﺎرة إﱃ أﺳــﺒﻘﻴﺔ ﻫﺬﻳــﻦ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼــني ﰲ ﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻛﻤﻨﻄﻠــﻖ‪ ،‬إذ اﻋﺘــﱪت اﻷﺳــﺎس ﰲ اﻷﺑﺤــﺎث‬
‫اﳌﻴﺪاﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘــﺖ اﻟﺸــﻬﺮة اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﺮوادﻫــﺎ اﻷواﺋــﻞ‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﻗﺎﻣــﻮا ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‬
‫ﺑﺠﻤــﻊ اﻟﺘﺴــﺠﻴﻼت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟ ـﱰاث اﻟﺸــﻔﻮي‪ ،‬ﻓﺸــﻬﺪﻧﺎ ﰲ أواﺧــﺮ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‬
‫ﻣﺠﻬــﻮدات ﻛﺒــرية ﻋــﻦ ﺟﻤــﻊ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻔﻠﻜﻠــﻮر ﻟــﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ واﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ ﻟﻬــﺎ‬
‫ﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ ﺷــﻔﻮﻳﺔ ﻏﻨﻴــﺔ‪ ،‬وﺗــﻢ ﺗﺴــﺠﻴﻞ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ أﺳــﻄﻮاﻧﺎت اﻟﻔﻮﻧﻮﻏ ـﺮاف‪.‬‬
‫وﻣﻨــﺬ ﻋﴩﻳﻨﻴــﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ ﺑــﺪأت اﻷﻋــامل اﳌﺮﺗﻜــﺰة ﻋــﲆ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي‬
‫ﺗــﱪز ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري إﱃ اﻟﻮﺟــﻮد‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎم ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜــني ﺑﺈﺟــﺮاء ﻣﻘﺎﺑــﻼت‬
‫ﻣــﻊ اﳌﺨﱪﻳــﻦ ﺣــﻮل اﻷﺣــﺪاث اﻟﺘــﻲ وﻗﻌــﺖ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬واﺳــﺘﺜامرﻫﺎ وأﺻﺒﺤــﺖ‬
‫أداة أﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻟﻌﻠــﻮم اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ واﻻﺟﺘــامع‪ .‬وﻗــﺪ وﺟــﺪت اﻟﺸــﻬﺎدات اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‬
‫ﺻــﺪى ﻟــﺪى اﳌﺆرﺧــني ﻣﻨــﺬ ﺧﻤﺴــﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﺼــﺪرا‬
‫ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﳌﺼــﺎدر اﻷﺧــﺮى‪ ،‬ﺑــﻞ وأﻛــرث أﻫﻤﻴــﺔ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺤــﺎﻻت اﻟﺘــﻲ ﻳﻐﻴــﺐ ﻓﻴﻬــﺎ‬

‫‪ .72‬ﻫﻮاردن زن‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻜﺎوي‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،2009 ،‬ص‪.14 .‬‬
‫‪ .73‬اﻧﺨﺮط ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴني واﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴني ﰲ دراﺳﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت »اﻟﻐريﻳﺔ«‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘامﻋﻲ‬
‫وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﺧﺘﻼف ﺑني ﻫﺬه اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬وﻣﻬام ﻳﻘﺎل ﻋﻦ دواﻓﻊ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت وأﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌامرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﻐﺰارة‬
‫ﰲ ﻧﻀﺞ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﺗﺰاﻳﺪ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻔﺴريﻳﺔ‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪34‬‬

‫ﺑﺼﻔــﺔ ﺗﺎﻣــﺔ أو ﺷــﺒﻪ ﺗﺎﻣــﺔ اﳌﺼــﺪر اﳌﻜﺘــﻮب‪ .‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻌــﺎم ‪ ،1948‬ﺑــﺪأت اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻷوﱃ‬
‫ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﰲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﺑﻠــﺪان أﻣﺮﻳــﻜﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ إﺿﻔــﺎء اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﳌﺆﺳــﴘ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻠﻤــﺆرخ آﻻن ﻧﻴﻔﻴﻨــﺰ ﻣــﻦ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴــﺎ اﻟــﺪور اﻷﺳــﺎﳼ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺘﺤــﻮل‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺳــﺲ‬
‫مبﻌﻴــﺔ ﻟﻮﻳــﺲ ﺳــﺘﺎر ﻣﻜﺘــﺐ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي اﻟﺠﻬــﻮي ﺑﻮﺻﻔــﻪ ﺷــﻌﺒﺔ أﻛﺎدميﻴــﺔ‪ ،‬وﺳــﺎﻫﻢ‬
‫ﰲ ﺗﺄﺳــﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي‪ .‬ﻛــام ﺗــﻢ ﺑﺎﳌــﻮازاة ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﻣﺮاﻛــﺰ‬
‫اﻷرﺷــﻴﻒ واﳌﺤﻔﻮﻇــﺎت ﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻟﺸــﻬﺎدات اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﳌﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻔﺌــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻫﻤﺸــﺖ‪،‬‬
‫أو ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﻠﻘﻤــﻊ واﻻﺿﻄﻬــﺎد‪ ،‬وﺗــﻢ اﺳــﺘﺜامرﻫﺎ ﰲ دراﺳــﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ أو ﻧﴩﻫــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻣﻜﺘــﻮب ﺑﻌــﺪ ﺗﺪوﻳﻨﻬــﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺗﺄﺳﺴــﺖ ﺟﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﻋــﺎم ‪ ،1969‬وﺗﻌﺘــﱪ ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ‬
‫اﻟﺮاﺋــﺪة واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﻛــﱪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﻋﺎﳌﻴــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺠﻤــﻊ‬
‫اﻵﻻف ﻣــﻦ اﻟﺘﺴــﺠﻴﻼت اﻟﺼﻮﺗﻴــﺔ واﳌﺮﺋﻴــﺔ‪ ،‬وﻫﻨــﺎك اﻟﻴــﻮم اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ أﻣﺜــﺎل ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت ﰲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟــﺪول‪ ،‬وﺗﻌﻤــﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﲆ إﺻــﺪار ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻨــﴩات‬
‫واﳌﺠــﻼت اﳌﻜﺮﺳــﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳــﺎت اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي‪ ،‬وﻃــﺮق اﳌامرﺳــﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻫــﺞ اﳌﻌﺎﻟﺠــﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺗﺄﺛــري »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ اﻷﺳــﻔﻞ« اﻟــﺬي ارﺗﻜــﺰ ﻋــﲆ إﺟـﺮاء ﻣﻘﺎﺑــﻼت ﻣــﻊ اﻷﺷــﺨﺎص‬
‫اﳌﺨﻔﻴــني ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﺛــﺮ اﻟﻜﺒــري ﰲ ﺗﻄــﻮر اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﴩوع واﺳــﻊ‬
‫ﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ ﺣﻴــﺎة اﻷﻓـﺮاد ﺗــﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ ﻋــﲆ ﻓﺌــﺎت اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺘــﱪ ﺑﻮل ﻃﻮﻣﺒﺴــﻮن‬
‫أﺣــﺪ اﻟــﺮواد اﻟﺬﻳــﻦ اﺷــﺘﻐﻠﻮا ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻌــﺪ أﺑــﺮز‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﰲ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي اﻟﺘــﻲ ُﺗﻌــﲇ ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ اﳌﺼــﺎدر اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋﻨﺪﻣــﺎ متﻨــﺢ اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻷوﻟﺌــﻚ اﻟﺬﻳــﻦ ﺣﺒﺴــﺖ‬
‫آراؤﻫــﻢ وﻗﻴﻤﻬــﻢ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﻋــﲆ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ ﻳــﺮد ﻋــﲆ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺸــﻜﻜﻮن ﰲ‬
‫ﻗﻴﻤــﺔ اﳌﺼــﺎدر اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‪» :‬إن ﻣﻌﺎرﺿــﺔ اﻟﺪﻟﻴــﻞ اﻟﺸــﻔﻮي ﻗﺎﺋــﻢ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻌﻮر ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ‬
‫ﻫــﻮ ﻗﺎﺋــﻢ ﻋــﲆ اﳌﺒــﺪأ‪ ،‬ذﻟــﻚ أن اﻟﺠﻴــﻞ اﻷﻛــﱪ ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﺘﻠــﻮن اﻟﻜ ـﺮاﳼ‬
‫وﺑﻴﺪﻫــﻢ اﻷﻣــﺮ واﻟﻨﻬــﻲ ﻳﺘﻮﺟﺴــﻮن ﻏﺮﻳﺰﻳــﺎ ﻣــﻦ ﻗــﺪوم ﻣﻨﻬــﺞ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻳﻌﻨــﻲ ﺿﻤﻨــﺎ‬
‫أﻧﻬــﻢ مل ﻳﻌــﻮدوا ﻳﺤﻜﻤــﻮن ﺟﻤﻴــﻊ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻣﻬﻨﺘﻬــﻢ«‪.74‬‬

‫‪ .74‬ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺟﻮﻳﻦ ﺑﺮﻳﻨﺲ‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻔﺎﻫﻲ«‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.168 .‬‬

‫‪35‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ازدﻫــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﰲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺒﻠــﺪان اﻻﻧﻜﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻧﻴﺔ وﰲ أﻣﺮﻳــﻜﺎ‬

‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ‪ ،‬وﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ﻣﺮاﻛــﺰ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﻫــﺪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻌــﺎﴏ‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ﻟﴬورﺗــﻪ‬
‫ﰲ ﺗﻮﺛﻴــﻖ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺮاﻫــﻦ‪ ،‬أﻣــﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﺣﻴــﺚ ﺗﺴــﻮد اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎرﺑــﺎت‬
‫اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ واﻟﻜﻤﻴــﺔ ﰲ ﺣﻘــﲇ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻋﻠــﻢ اﻻﺟﺘــامع‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺟــﺪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﻧﻔﺴــﻪ‬
‫ﰲ وﺿﻌﻴــﺔ اﺗﻬــﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴــﻮاد اﻷﻋﻈــﻢ ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني ﻧﻈــﺮوا إﻟﻴــﻪ ﺑﺮﻳﺒــﺔ وﺷــﻚ‪ ،‬وﻧﻔــﻮا‬
‫ﻋﻨــﻪ أي ﺻﺒﻐــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻏــري أﻧــﻪ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ ﺗــﴪب ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت إﱃ ﺣﻘــﻞ‬
‫اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺠﻬــﻮدات داﻧﻴــﺎل ﺑﺮﺗــﻮ اﻟﺘــﻲ أﻓﻀــﺖ إﱃ ﺗﺄﺳــﻴﺲ وﺣــﺪة‬
‫اﻟﺴــري‬
‫اﻟﺒﺤــﺚ ﺣــﻮل اﳌﻘﺎرﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﰲ اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬وﻋﻘــﺐ ذﻟــﻚ ﻋﺮﻓــﺖ ﱢ‬
‫واﳌﺬﻛ ـﺮات واﻟﱰاﺟــﻢ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﻃﻔــﺮة ﻧﻮﻋﻴــﺔ وﻛﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﺳــﺎﻫﻢ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺒﺤــﻮث اﳌﺘﻮﺳــﻄﻴﺔ‬
‫ﺣــﻮل اﻻﺛﻨــﻮ‪ -‬ﻧﺼــﻮص واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺑﺮوﻓﺎﻧــﺲ ﻣــﻦ ﻟــﺪن ﻛﻠــﻮد ﺑﻮﻓﻴﻴــﻪ‬
‫وﻓﻴﻠﻴــﺐ ﺟﻮﺗــﺎر إﱃ ﺟﻌــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻌﻴــﺶ اﳌﺴــﺘﻨﺪ ﻋــﲆ اﳌﺼــﺎدر اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻳﻔــﺮض‬
‫ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﻘــﻮة ﻋــﲆ اﻷﻛﺎدميﻴــني اﻟﺬﻳــﻦ وﺟــﺪوا أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻣﺠﱪﻳــﻦ ﻋــﲆ اﻟﺘﺄﻗﻠــﻢ ﻣــﻊ‬
‫اﳌﺘﻐــريات اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪.75‬‬
‫وﻣــﻦ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﺘــﻲ اﻫﺘﻤــﺖ ﺑﺎﻟﺸــﻬﺎدات اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺠــﺪ اﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻣــﺮت ﺑﻔــﱰة‬
‫اﻟﻘﻤــﻊ ﺧــﻼل ﻓــﱰة ﺣﻜــﻢ ﻓﺮاﻧﻜــﻮ )‪ ،(1975-1939‬وﺗــﻢ اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻋــﲆ ﺳــﻨﻮات‬
‫اﻟﺤــﺮب اﻷﻫﻠﻴــﺔ )‪ ،(1939-1936‬ﺧﺎﺻــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻄــﺮف اﻟــﺬي ﺗﻌــﺮض ﻟﻠﻘﻤــﻊ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫اﺷــﺘﻬﺮت ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺑﺮﺷــﻠﻮﻧﺔ ﺑﺎﻻﻫﺘــامم ﺑﻬــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺳــﻌﻰ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣﺘﻜﺎﻣــﻞ إﱃ‬
‫ﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺸــﻬﺎدات إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌﺼــﺎدر اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻄﻠــﻊ مثﺎﻧﻴﻨ ّﻴــﺎت اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ ﻇﻬــﺮت إﱃ اﻟﻮﺟــﻮد ﺟامﻋــﺔ دراﺳــﺎت اﻟﺘﱠﺎﺑــﻊ‬
‫ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﺤﻘﺒــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻌامر‪ ،‬وﻫــﻢ ﻧﺨﺒــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺆ ّرﺧــني‬
‫اﻟﺮﺳــﻤﻲ اﳌﻜﺘــﻮب ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﺆ ّرﺧــني اﳌﺘﺄ ّﺛﺮﻳــﻦ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺬﻳــﻦ ﻗﻠﺒــﻮا ﻣﺪ ّوﻧــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻬﻨــﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳــﺎت اﻻﺳــﺘﻌامر ّﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧ ّﻴــﺔ‪ ،‬واﻗﱰﺣــﻮا إﻋــﺎدة ﻛﺘﺎﺑﺘــﻪ ﰲ ﺿــﻮء ﻣﻔﺎﻫﻴــﻢ‬
‫اﳌﻨــﴘ اﻟــﺬي اﺳــﺘﺒﻌﺪﺗﻪ اﻟﻨﺨــﺐ اﻻﺳــﺘﻌامر ّﻳﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸــﻔﻮي‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻐﺎﻳــﺮة ﻣﺘّﺼﻠــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫ﻓﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻬﻨــﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻬــﻢ ﻣ ّﺜﻠــﻪ ﴏاع اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﳌﻐﻠﻘــﺔ واﻟﺘﺤ ّﻴــﺰات اﻟﺪﻳﻨ ّﻴــﺔ‬
‫واﻟﻔﺌﻮ ّﻳــﺔ واﳌﺮو ّﻳــﺎت اﻟﴪد ّﻳــﺔ‪ ،‬وأﺣــﻮال اﳌﻌﺪﻣــني ﰲ اﻷرﻳــﺎف واﳌــﺪن وﺗﺒﻌ ّﻴــﺔ اﳌــﺮأة‬
‫اﻟﺮﺳــﻤﻲ اﻟــﺬي د ّون ﰲ‬
‫ّ‬ ‫وﻛﻞ اﻟﺠامﻋــﺎت اﻟﺘــﻲ مل ﺗﻨﺘــﺞ آﺛــﺎ ًرا ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ‪ .‬أ ّﻣــﺎ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬ ‫ّ‬

‫‪ .75‬ﻓﺘﺤﻲ ﻟﻴﺴري‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﺮق اﳌﺆرخ ﺑﺎب اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬م‪ ،‬س‪124 ،‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪36‬‬

‫ـﻮي وزاﺋــﻒ‪ ،‬وﻻ مي ّﺜــﻞ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﺑــﻼد ﻏﻨ ّﻴــﺔ‬

‫ـﺘﻌامري‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻣﺠﺘــﺰأ وﻧﺨﺒـ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺿــﻮء اﻟﺘﺼ ـ ّﻮر اﻻﺳـ‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺨﻬــﺎ وأﻓﻜﺎرﻫــﺎ وأﻋﺮاﻗﻬــﺎ وﻋﻘﺎﺋﺪﻫــﺎ‪ ،‬ﻓﺘــﻢ ﻛﺸــﻒ اﻹﻗﺼــﺎء اﻟــﺬي ﺗﻌ ّﺮﺿــﺖ ﻟﻬــﺎ‬
‫اﻟﺠامﻋــﺎت اﻟﻌﺮﻗ ّﻴــﺔ واﻟﺪﻳﻨ ّﻴــﺔ ﺧــﻼل اﻟﺤﻘﺒــﺔ اﻻﺳــﺘﻌامر ّﻳﺔ‪ ،76‬ﻓﻘــﺪ ﺟﻬــﺪ اﻻﺳــﺘﻌامر ﰲ‬
‫ﺗﻨﺤﻴــﺔ اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴــﺔ ﻟﻠﺸــﻌﻮب اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮة‪ ،‬واﺳــﺘﺒﻌﺪ ﻛﻞ اﻟــﺮؤى اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓــﻖ‬
‫ﻣــﻊ ﻣﻨﻈــﻮره‪ ،‬وﻏــﺪاة اﻻﺳــﺘﻘﻼل ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺤﺼﻴﻠــﺔ ﻣﺨﻴﻔــﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺑﺸــﺎﻋﺔ‬
‫اﻻﺳــﺘﻐﻼل اﻻﻗﺘﺼــﺎدي‪ ،‬ﺗــﻢ اﻟﺘﻌﺘﻴــﻢ ﻋــﲆ ﺟﺮاﺋــﻢ اﻻﺳــﱰﻗﺎق واﻻﺳــﺘﻌﺒﺎد واﻹﺑﺎدة‪،‬ﻛــام‬
‫ﺣﺼــﻞ ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐــﻮ واﻟﺒــريو واﻟﱪازﻳــﻞ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ .‬وﻳﻜﻔــﻲ اﻻﻃــﻼع ﻋــﲆ رواﻳــﺔ‬
‫ﺣﻠــﻢ اﻟﺴــﻠﺘﻲ ﻟﻠﻜﺎﺗــﺐ اﻟﺒــريوﰲ ﻣﺎرﻳــﺎ ﺑﺎرﻏــﺎس ﻳﻮﺳــﺎ‪ ،‬اﻟﺤﺎﺋــﺰ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻮﺑــﻞ ﻟــﻶداب‬
‫ﻟﻠﻮﻗــﻮف ﻋــﲆ ﺣﺠــﻢ اﻟﻜﺎرﺛــﺔ اﻻﺳــﺘﻌامرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواﻳــﺔ ﺗﺤﻤــﻞ رؤﻳــﺔ ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴــﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻘــﺪم ﺻــﻮرة ﻣﻐﺎﻳــﺮة ﳌــﺎ ﻳﺮﻳــﺪ اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮ ﺗﺮوﻳﺠــﻪ‪ .‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﻮﺣﻰ اﻟﻔﻜــﺮة ﻣــﻦ ﺳــرية‬
‫اﳌﻨﺎﺿــﻞ اﻻﻳﺮﻟﻨــﺪي اﻟﻘﻮﻣــﻲ روﺟــﺮ ﻛﻴﺴــﻤﻨﺖ اﻟــﺬي اﻋــﱰض ﻋــﲆ اﻧﺘﻬــﺎﻛﺎت ﺣﻘــﻮق‬
‫اﻹﻧﺴــﺎن ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐــﻮ واﻟﺒــريو ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ وﺣﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻﻧﺠﻠﻴــﺰ ﺑﺎﻹﻋــﺪام‬
‫ﺷــﻨﻘﺎ ﺑﻌﺪﻣــﺎ أداﻧــﻮه ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧــﺔ‪ ،77‬ﻓﻤــﻦ ﺧــﻼل اﺳــﺘﻨﺎده إﱃ أﺣــﺪاث ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻧﺼــﺎت إﱃ ﺻــﻮت اﳌﻘﻬﻮرﻳــﻦ‪ ،‬اﺳــﺘﻄﺎع ﻛﺸــﻒ ﻣــﺂﳼ اﻟﺴــﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴــني ﰲ‬
‫اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮات‪ .‬ﺣﻴــﺚ رﻛــﺰت اﻟﻘﺼــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺗﻔﺼﻴــﲇ ﻋــﲆ اﻟــﺪور اﻟﺘﺨﺮﻳﺒــﻲ اﻟــﺬي ﻗــﺎم‬
‫ﺑــﻪ اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وأﻣﺮﻳــﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ‬
‫ﻣﺴــﺘﻌﻤﺮة ﻣﻠــﻚ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴــني ﻟﻴﻮﺑﻮﻟــﺪ اﻟﺜــﺎين ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐــﻮ‪ ،‬وﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮة اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴــﺔ‬
‫وﻋﻬــﺪ‬ ‫ﰲ اﻷﻣــﺎزون‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺴــﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴــني ﰲ أﻋــامل اﻟﺴــﺨﺮة ﺑﺎﻟﻘــﻮة‪ُ ،‬‬
‫إﻟﻴﻬــﻢ اﺳــﺘﺨﺮاج اﳌﻄــﺎط ﻣــﻦ اﻟﻐﺎﺑــﺎت وﺟﻤﻌــﻪ‪ ،‬دون أن ﻳﺘﻠﻘــﻮا أﻳــﻪ أﺟــﻮر ﻣﻘﺎﺑــﻞ ذﻟــﻚ‪.‬‬

‫‪ .76‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪» ،‬اﻟﺘﺨﻴﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻻﺳﺘﻌامري ﻟﻠﻌﺎمل«‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻳﺘﻔﻜﺮون‪ ،‬ﻓﺼﻠﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ‪،‬‬
‫ﺷﺘﺎء ‪ ،2013‬ص‪.51 .‬‬
‫‪ .77‬ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب اﳌﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ روﺟﺮ ﻛﻴﺴﻤﻨﺖ ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐﻮ وﰲ اﻷﻣﺎزون ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺘﺤﻮل إﱃ ﻗﻮﻣﻲ اﻳﺮﻟﻨﺪي ﻳﺴﻌﻰ إﱃ‬
‫اﺳﺘﻘﻼل ﺑﻼده ﻣﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ورﻃﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ ﰲ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﻫﺎ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻠﻮﻃﻨﻴني‬
‫اﻻﻳﺮﻟﻨﺪﻳني ﺳﻨﺔ ‪ ،1916‬ﻟﻴﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻟﺘﺂﻣﺮ ﻣﻊ اﻷﳌﺎن ﺿﺪ ﺑﻼده‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬ﻣﺎرﻳﻮ ﺑﺎرﻏﺎس ﻳﻮﺳﺎ‪،‬‬
‫ﺣﻠﻢ اﻟﺴﻠﺘﻲ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠامين‪ ،‬ﻃﻮى ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻨﴩ واﻹﻋﻼم‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ .2012 ،‬وﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺑﺸﺄن اﳌﻮﺿﻮع‬
‫ﻳﺮاﺟﻊ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﺑني اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪37‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﻟﻘــﺪ ﺗــﻢ ﻓﺘــﺢ اﳌﻠﻔــﺎت اﻟﺴــﻮداء ﻟﻠﻔــﱰة اﻻﺳــﺘﻌامرﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺪول‬
‫اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮة‪ ،‬ومتــﺖ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻮﻃﻨــﻲ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻋــﲆ اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ واﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﻇــﻞ ﺣﻀــﻮر اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﺑﺎﻫﺘــﺎ‪.‬‬
‫ومل ﺗﺴــﻠﻢ ﺗﺠــﺎرب اﻟﺤﻜــﻢ ﰲ ﻇــﻞ اﻻﺳــﺘﻘﻼل ﻣــﻦ ﻣــﺂﳼ دﻣﻮﻳــﺔ وﴏاﻋــﺎت ﻣﺮﻳــﺮة‪ ،‬أدت‬
‫إﱃ إﻗﺼــﺎء اﳌﻌﺎرﺿــﺔ‪ ،‬واﻟــﺰج ﺑﺄﻃـﺮاف ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﺠﻮن واﳌﻌﺘﻘــﻼت اﻟﴪﻳــﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻣامرﺳــﺔ‬
‫اﻟﻘﻤــﻊ واﻟﺘﻨﻜﻴــﻞ‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻧﺘﺎﺋــﺞ ذﻟــﻚ ازدﻫــﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗــﺆرخ ﻟﻬــﺬه اﻟﻔـﱰات‬
‫اﳌﻌﺘﻤــﺔ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺑــﺮوز أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺸــﻬﺎدات اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻟﻠﻀﺤﺎﻳــﺎ‪ ،‬وﺗــﻢ إﺿﻔــﺎء ﻃﺎﺑــﻊ‬
‫ﻣﺆﺳﺴــﺎيت ﻋــﲆ اﻹﺟـﺮاءات اﻟﺮاﻣﻴــﺔ إﱃ إﻗﺎﻣــﺔ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ‬
‫ﻣــﺎ ﺣــﺪث‪ ،‬وﻧﺬﻛــﺮ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﺗﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺨــﺮوج ﻣــﻦ اﳌﻴــﺰ اﻟﻌﻨــﴫي ﺑﺠﻨــﻮب‬
‫إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺄﺳﺴــﺖ ﺳــﻨﺔ ‪ » ،1995‬ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﳌﺼﺎﻟﺤــﺔ« وﻗــﺪ رﺳــﻢ ﻧﻠﺴــﻮن‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻳــﻼ ﻟﻨﻔﺴــﻪ ﻫﺪﻓــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرة ﻳﻘــﴤ‪» ،‬ﻻ ﺑﺘﻔﻜﻴــﻚ ﺟﻨــﻮب إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪ ،‬وإمنــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إدﻣــﺎج اﻟﺴــﻮد ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ اﻟﺒﻴــﺾ«‪ ،78‬ﻓﻘــﺪ أدرك ﺧﻄــﻮرة اﻟﻮﺿــﻊ اﻟــﺬي‬
‫ميﻜــﻦ أن ﻳﻘــﻮد إﻟﻴــﻪ اﻟﻌﻘــﺎب أو اﻻﻧﺘﻘــﺎم‪ ،‬أو ﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ اﻟــﴩ ﺑﺎﻟــﴩ‪ .‬وﻧﺬﻛــﺮ أﻳﻀــﺎ ﰲ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق ﺗﺠﺮﺑــﺔ اﻹﻧﺼــﺎف واﳌﺼﺎﻟﺤــﺔ ﺑﺎﳌﻐــﺮب‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻨــﺪرج ﰲ إﻃــﺎر ﻣــﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﻣﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻴــﻮم ﺑﻠﺠــﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﳌﺼﺎﻟﺤــﺔ ﻋــﱪ اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬واﻟﺘــﻲ َﺗـ ﱠـﻢ إﺣﺪاﺛﻬــﺎ ﰲ‬
‫ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺒﻠــﺪان‪ ،‬ﺑﻐــﺮض ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻌﺪاﻟــﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﺴــﻮﻳﺔ اﻵﺛــﺎر اﳌﱰﺗﺒــﺔ ﻋــﻦ‬
‫اﻻﻧﺘﻬــﺎﻛﺎت اﳌﺮﺗﻜﺒــﺔ ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــامة »ﺳــﻨﻮات اﻟﺠﻤــﺮ واﻟﺮﺻــﺎص«‪ .‬وﻗــﺪ ﻣﺎرﺳــﺖ‬
‫اﻟﻬﻴﺌــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻬﺎﻣــﺎ ﺗﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻟﺘﻘﻴﻴــﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺤــﺚ‪ ،‬واﻟﺘﺤــﺮي‪ ،‬واﻻﻗ ـﱰاح‪ ،‬ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻬــﺎﻛﺎت اﻟﺠﺴــﻴﻤﺔ ﻟﺤﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺘــﻲ ﺣﺼﻠــﺖ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﳌﺬﻛــﻮرة أﻋــﻼه‪،‬‬
‫واﻟﺘــﻲ اﺷــﺘﻐﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻬﻴﺌــﺔ‪ ،‬واﳌﺘﻤﺜﻠــﺔ ﰲ اﻻﺧﺘﻔــﺎء اﻟﻘــﴪي‪ ،‬واﻻﻋﺘﻘــﺎل اﻟﺘﻌﺴــﻔﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻌﺬﻳــﺐ‪ ،‬واﻻﻋﺘــﺪاء اﻟﺠﻨــﴘ‪ ،‬واﻻﻏـﱰاب اﻻﺿﻄـﺮاري‪ ،‬واﻟﺤﺮﻣــﺎن ﻣــﻦ اﻟﺤــﻖ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻻﺳــﺘﻌامل اﳌﻔــﺮط ﻟﻠﻘــﻮة اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬وإﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ُﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ اﻟﻬﻴﺌــﺔ ﻟﻠﻤﻠﻔــﺎت‬
‫اﻟﻔﺮدﻳــﺔ‪ ،‬وإﺻﺪارﻫــﺎ أﺣﻜﺎﻣــﺎ ﻣﺤــﺪدة ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳــﺾ اﳌــﺎدي ﻟﻠﻀﺤﺎﻳــﺎ‪،‬‬
‫واﻹدﻣــﺎج اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻐﻄﻴــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ‪َ ،‬ﺗـ ﱠـﻢ اﻗـﱰاح ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻮﺻﻴــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ‬
‫ﺑﱪاﻣــﺞ ﺟــﱪ اﻟــﴬر اﻟﺠامﻋــﻲ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗــﻮﱃ اﳌﺠﻠــﺲ اﻻﺳﺘﺸــﺎري ﻟﺤﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن‬

‫‪ .78‬ادﻏﺎر ﻣﻮران‪» ،‬اﻟﺼﻔﺢ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﺒﺸﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎمل«‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻳﺘﻔﻜﺮون‪ ،‬ﻓﺼﻠﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎين‪ ،‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،2013‬ص‪.10 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪38‬‬

‫ﻣﻬﻤــﺔ ﺗﺘﺒﻌﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻋــﺎدت ﻫــﺬه اﻟﺘﻮﺻﻴــﺎت اﻷﺳــﺌﻠﺔ ﺑﺨﺼــﻮص اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺮاﻫــﻦ إﱃ‬
‫اﻟﻮاﺟﻬــﺔ؛ ﻓﻘــﺪ اﻗﱰﺣــﺖ اﻟﻬﻴﺌــﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﺑــري ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﺪﻋــﻮة إﱃ ﺣﻔﻆ اﻷرﺷــﻴﻔﺎت‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺴــﻴﻖ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬــﺎ‪ ،‬ﰲ أﻓــﻖ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﻣﻌﻬــﺪ اﻷرﺷــﻴﻒ اﳌــﻮﴅ ﺑﺈﺣﺪاﺛــﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻜــﻮن‬
‫ﻣﺆﺳﺴــﺔ وﻃﻨﻴــﺔ ﺗــﴩف ﻋــﲆ اﻷرﺷــﻴﻒ ﰲ إﻃــﺎر ﻗﺎﻧــﻮين‪ ،‬واﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ واﻟﺒﺤــﺚ‬
‫واﻟﻨــﴩ ﺣــﻮل اﻷﺣــﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﺘﺼﻠــﺔ مبــﺎﴈ اﻻﻧﺘﻬــﺎﻛﺎت اﻟﺠﺴــﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺘﻄــﻮرات‬
‫ﻗﻀﺎﻳــﺎ ﺣﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن‪ ،‬واﻹﺻــﻼح اﻟﺪميﻘﺮاﻃــﻲ‪ ،‬واﻟﻘﻴــﺎم مبﺮاﺟﻌــﺔ ﻟﱪاﻣــﺞ ﻣﺤﺘــﻮى‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﺗﺸــﺠﻴﻊ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ اﳌﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺮاﻫــﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ‬
‫ﻓــﱰة ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻻﺳــﺘﻘﻼل‪ ،‬وﺑﻠــﻮرة ﻣﻘﺎرﺑــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﺤﻔــﻆ اﻟﺬاﻛــﺮة‪ ،‬وﺗﺮﺳــﻴﺦ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ‬
‫ﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل‪.79‬‬
‫ﺗﻌﻄــﻲ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤــﺆرخ ﻣﺠــﺎﻻ ﺧﺼﺒــﺎ ﻟﻼﺷــﺘﻐﺎل ﺑﻄــﺮق ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﻬــﻮ‬
‫ﻣﺠــﱪ ﻋــﲆ اﻻﺳــﺘامع إﱃ اﻷﻓـﺮاد ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺒــﺎﴍ‪ ،‬وﺗﺴــﺠﻴﻞ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺗﻨﻮﻳــﻊ اﻟﺸــﻬﺎدات‪،‬‬
‫وﺟﻤــﻊ أﻛــﱪ ﻗــﺪر ﻣﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ ﺣــﺪث ﺑﻌﻴﻨــﻪ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ اﻟﺨــﺮوج ﺑﺎﺳــﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‪.‬‬
‫وﻻ ﺷــﻚ أن ﻫــﺬه اﳌﻘﺎﺑــﻼت ﺗﻜــﻮن ﺣﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺤﻘﺎﺋــﻖ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﺸــﻮﺑﺔ أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﺑﺎﳌﺒﺎﻟﻐــﺎت‬
‫واﻟﺘﺸــﻮﻳﻬﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻠﺤﻘﻬــﺎ مبــﺮور اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻳــﺄيت دور اﳌــﺆرخ ﻟﻔﺤــﺺ اﻟﺒﻨــﺎء‬
‫اﻟﺪاﺧــﲇ واﻟﺨﺎرﺟــﻲ ﻟﻬــﺬه اﳌﺮوﻳــﺎت وﺗﺤﻠﻴﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﻨﺎﻫــﺞ اﳌﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻧﻀــﺞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي ﺳــﻮاء ﺑﺼﻔﺘــﻪ أﺳــﻠﻮﺑﺎ أو ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﻧﻮﻋــﺎ داﺧــﻞ ﻧﻄــﺎق‬
‫اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﺪﻳــﻦ ﺑﻬــﺬا ﺟﺰﺋﻴــﺎ إﱃ اﳌﺸــﺘﻐﻠني ﺑــﻪ‪ ،‬وﺟﺰﺋﻴــﺎ ﻟﻸزﻣــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺪوﻳــﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﺎﻋــﺪت اﻵن ﺑﺴــﺒﺐ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻟﺘــﻲ ﺟــﺮت‬
‫ﰲ ﻗﻄــﺎع اﻻﺗﺼــﺎﻻت‪ ،80‬ﻓﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ ﻣﺼــﺪرا رﺋﻴﺴــﻴﺎ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺎدر اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﺑــﺪأ اﻻﻫﺘــامم‬
‫ﺑﻘﻴﻤﺘــﻪ ﻳﺘﺰاﻳــﺪ ﰲ اﻷوﺳــﺎط اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ‪ ،‬ومل ﻳﻌــﺪ اﳌﺆرﺧــﻮن ﻳﺘﻌﺎﻣﻠــﻮن ﻣــﻊ ﻫــﺬا اﳌﺼــﺪر‬
‫ﺑــﺎزدراء ﻛــام ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﻗﺎمئــﺎ ﺑــني ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺎﳌــﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .79‬راﺟﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻧﺼﺎف واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ ‪-‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻣﺎت ﺗﻮﻃﻴﺪ اﻹﺻﻼح واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬إﻧﺠﺎز‬
‫ﻟﺠﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ واﻹﻧﺼﺎف واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،2006 ،‬ص‪.60 ،59 .‬‬
‫‪ .80‬ﺟﻮﻳﻦ ﺑﺮﻳﻨﺲ‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻔﺎﻫﻲ«‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.210 .‬‬
‫‪39‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫‪ - 6‬إﺣﻴﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫ﺗﺘﺴــﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺑﺘﻌــﺪد ﻣﻨﺎﺑﻌﻬــﺎ وﻣﺸــﺎرﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺲ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮم‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ واﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ ﰲ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪ .‬وﺗﻌﻤــﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ مبــﺎ‬
‫ﺗﻮﻓــﺮه ﻣــﻦ رأﺳــامل رﻣــﺰي ﺗﺪﻋﻴــﻢ اﻟﺜﻮاﺑــﺖ اﻟﻘﻴﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻌﻰ اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺠامﻋﻴــﺔ‬
‫إﱃ إﻋــﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻬــﺎ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬــﺎ ﻟﻐﺎﻳــﺎت ﻫﻮﻳﺎﺗﻴــﺔ‪ .‬وﻻ ﻧﻨــﴗ ﰲ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر اﻹﺷــﺎرة إﱃ أن‬
‫اﻟـﱰاث اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﳌﺸــﱰك ﻗــﺪ ﺗــﻢ ﺗﻮﻇﻴﻔــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳــﺎت ﰲ إذﻛﺎء روح اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﺼــﺐ اﺗﺠــﺎه اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﰲ ﻓـﱰات ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻛــام ﺗــﻢ ﺗﻮﻇﻴﻔــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟــﺪول‬
‫اﻻﻣﱪﻳﺎﻟﻴــﺔ ﻟﺪواﻓــﻊ ﺗﻮﺳــﻌﻴﺔ‪ ،81‬إﻻ أﻧــﻪ أﺻﺒــﺢ اﻟﻴــﻮم أﺣــﺪ اﳌﻜﻮﻧــﺎت اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻟﻠﺘﻜﺎﻣــﻞ‬
‫واﻟﺘﻌــﺎرف ﺑــني اﻷﻣــﻢ واﻟﺸــﻌﻮب‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺒــﺪأ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﺣ ـﱰام اﻟﺨﺼﻮﺻﻴــﺎت‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻫــﻲ ﻣﺠﻤــﻮع اﻟﻌﻨــﺎﴏ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺘــﺞ ﻫــﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﺗﻔﺎﻋــﻼت ﻳﻮﻣﻴــﺔ ﺑــني أﻓﺮادﻫــﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﻀــﻢ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﺷــﻜﺎل‬
‫اﻟﺘﻌﺒريﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺨﺘﺰﻧﻬــﺎ ذاﻛــﺮة اﻟﻨــﺎس‪ ،‬وﺗﺸــﻤﻞ اﳌــﻮروث اﻟــﴪدي اﻟــﺬي ﻳﺘﻀﻤــﻦ‬
‫اﻷﺷــﻌﺎر‪ ،‬واﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت مبﺨﺘﻠــﻒ أﻧﻮاﻋﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﺴــري اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﻟﺒﻄــﻮﻻت واﳌﻼﺣــﻢ اﳌﺤﻜﻴــﺔ‪،‬‬
‫واﻷﻣﺜــﺎل‪ ،‬واﻟﻌــﺎدات‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ‪ ،‬واﻷﻏــﺎين‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﻧــﻮاع ﺗﻌﺒريﻳــﺔ أﺧــﺮى وﻣــﻦ‬
‫ﺿﻤﻨﻬــﺎ اﻷﻟﻌــﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ .‬وﺗﺠﻠــﺐ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻫــﺬه اﻷﺷــﻜﺎل اﻟﻴــﻮم اﻻﻫﺘــامم‬
‫اﻟﺪاﺧــﲇ واﻟﺨﺎرﺟــﻲ‪ ،‬ﰲ إﻃــﺎر اﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﳌﻨﻔﺘﺤــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻴــﺢ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت أﻛــﱪ‬
‫ﻟﻠﺘﻘــﺎرب ﺑــني اﻟﺸــﻌﻮب‪ ،‬وﻣﺠــﺎﻻ أرﺣــﺐ ﻟﻔﻬــﻢ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬واﻛﺘﺸــﺎﻓﻪ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ‬
‫متﺘــني اﻟﺮواﺑــﻂ ﺑــني اﻟﺤﻀــﺎرات واﻷﻣــﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻨــﺎس أو اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻠــﺢ اﺳــﺘﺨﺪم ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻧــﻮع ﻣﺴــﺘﻬﺠﻦ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﻳﻨﻈــﺮ إﻟﻴﻬــﺎ ﰲ أوﺳــﺎط اﻟﻨﺨﺒــﺔ اﻟﻌﺎﳌــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ دوين‪ ،‬واﺗﺴــﻤﺖ‬
‫ﻧﻈــﺮة اﳌﺆرﺧــني ﻟﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ﰲ اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻏــري أن أﺑﻌــﺎد اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺮزت ﰲ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺠﺪﻳــﺪة‬
‫ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﻐﻴــري ﻫــﺬه اﻟﻨﻈــﺮة اﻟﺴــﻄﺤﻴﺔ‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺄﺳــﺲ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬

‫‪ .81‬ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص مبﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻔﻘﺮة اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳌﻐﺮب‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب‪:‬‬
‫اﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺎﳌﻐﺮب اﻷدوار واﻟﻌﻼﻗﺎت ﰲ ﻇﻞ اﻟﻌﴫﻧﺔ‪ ،‬ﻹدرﻳﺲ ﻛﺮم‪ ،2004 ،‬ﻣﻨﺸﻮرات اﺗﺤﺎد ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺮب‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﻣﻦ ص‪ 14 .‬إﱃ ص‪.20 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪40‬‬

‫اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻓﺘﺪﻋﻤــﺖ ﻣﻨﺰﻟﺘــﻪ وازدادت أﻫﻤﻴﺘــﻪ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر ﺗﻮﺟــﻪ اﻻﻫﺘــامم إﱃ‬
‫اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟﺪﻧﻴــﺎ وإﱃ اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟﻬﺎﻣﺸــﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺠــﺪ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻀــامر ﻋﻼﻣــﺎت ﻣﻬﻤــﺔ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ادوارد ﻃﻮﻣﺒﺴــﻮن ﺑﻌﻤﻠــﻪ ﺣــﻮل ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺪﻫــامء‪ ،‬وﺑﻴــﱰ ﺑــﻮريك ﺑﻜﺘﺎﺑــﻪ ﺣــﻮل‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻷورﺑﻴــﺔ‪ ،‬وروﺑــﺎر ﻣﻮﺷــﺒﻼد ﺑﺪراﺳــﺘﻪ ﺣــﻮل اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑــني اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬
‫اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻨﺨــﺐ‪ ،‬ﻓﻬــﺆﻻء اﳌﺆﻟﻔــﻮن وﻏريﻫــﻢ ﺗﺼــﺪوا ﻻﺣﺘﻘــﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‬
‫وإﻫامﻟﻬــﺎ‪.82‬‬
‫وﺗﻠﻘــﻰ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق ذاﻛــﺮة اﻷﻣﺎﻛــﻦ وﻣــﺎ ﺗﺨﺘﺰﻧــﻪ ﻣﺮوﻳﺎت اﻟﻨــﺎس ﺣﻮﻟﻬــﺎ‪ ،‬اﻫﺘامﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﺘــﻢ ﴐورة ﺻﻴﺎﻧﺘﻬــﺎ واﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﻌــﺎرض واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﰲ ﻣﺤﻴﻄﻬــﺎ‪،‬‬
‫واﻻﺣﺘﻔــﺎل ﺑﺬﻛــﺮى ﺗﺄﺳﻴﺴــﻬﺎ‪ ،‬ﳌــﺎ متﺜﻠــﻪ ﻣــﻦ دﻻﻻت رﻣﺰﻳــﺔ‪ ،‬وﻻرﺗﺒﺎﻃﻬــﺎ ﺑﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃــﻦ‬
‫وﻗﻴــﻢ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ .‬وﻟﻺﺷــﺎرة ﻓﻘــﺪ ﺗﺼﺎﻋــﺪت ﺣــﺪة اﻻرﺗﺒــﺎط ﺑﺎﻷﻣﻜﻨــﺔ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺒﻠــﺪان اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ‪ ،‬و ُﺗ ْﺒـ َﺬ ُل ﺟﻬــﻮد ﻛﺒــرية ﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت ﻹﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﺬاﻛــﺮة‬
‫اﻷﻣﺎﻛــﻦ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺑﺮاﻣــﺞ واﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺗﻀــﻊ اﻟ ـﱰاث وﻣــﺎ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻮاﻗــﻊ‬
‫وﻣﻌــﺎمل وﻧﺼــﺐ وﻣﺘﺎﺣــﻒ ﰲ ﺳــﻠﻢ اﻷوﻟﻮﻳــﺎت‪ ،‬وﺗــﺄيت ﻫــﺬه اﻟﺠﻬــﻮد ﰲ ﺳــﻴﺎق ﺗﻔﺎﻋــﻞ‬
‫واﻫﺘــامم اﻷﻓ ـﺮاد واﳌﺆﺳﺴــﺎت واﳌﺠﺘﻤــﻊ اﳌــﺪين واﻷﺣ ـﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺪوﻟــﺔ واﻟﻘﻄــﺎع‬
‫اﻟﺨــﺎص ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌــﻞ ﻋــﺪد اﻟــﺰوار ﻳﺮﺗﻔــﻊ ﺧــﻼل اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺨﺼــﺺ ﻹﺣﻴــﺎء‬
‫اﻟﺬﻛــﺮى‪.‬‬
‫ووﺳــﻂ ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم‪ ،‬ﻳــﺄيت دور اﳌــﺆرخ اﻟﺤﻴــﻮي اﻟــﺬي ﺗﻨــﺎط ﺑــﻪ ﻣﻬﻤــﺔ اﻟﺘﻨﻘﻴــﺐ‬
‫واﻟﺒﺤــﺚ واﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ‪ ،‬واﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﺗﻨﻈﻴــﻢ أﻧﺸــﻄﺔ ﻓﻨﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ وورﺷــﺎت ﻣﺤﻔــﺰة ﺗﻌﻴــﺪ‬
‫اﻟﺤﻴــﺎة ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻟﺬاﻛــﺮة اﻷﻣﺎﻛــﻦ‪ ،‬وﺗﺮﺑــﻂ اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ مبــﺎﴈ أﺟــﺪاده‪ ،‬وﺗﻌــﺰز‬
‫اﻫﺘامﻣﺎﺗــﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟــﱰاث‪ ،‬وﺗﺴــﺘﻠﻬﻢ ﻓﻴــﻪ اﻻرﺗﺒــﺎط اﻟﻌﺎﻃﻔــﻲ واﻟﻮﺟــﺪاين‪ ،‬وﺗﻌﻤــﻖ‬
‫اﻧﺘــامءه اﻟﻮﻃﻨــﻲ وﺗﻌــﺰز ﺗﻼﺣﻤــﻪ اﳌﺠﺘﻤﻌــﻲ‪ ،‬وﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻟـﱰاث اﳌــﺎدي واﻟﺸــﻔﻮي ﺗﺤﺘﻔــﻞ‬
‫دول اﻟﻌــﺎمل وﻓﻘــﺎ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ أﻗﺮﺗﻬــﺎ ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة ﻟﻠﱰﺑﻴــﺔ واﻟﻌﻠــﻮم واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬
‫)اﻟﻴﻮﻧﻴﺴــﻜﻮ( ﺳــﻨﺔ ‪ 1972‬ﺑﻴــﻮم اﻟ ـﱰاث اﻟﻌﺎﳌــﻲ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳﺼــﺎدف ‪ 18‬أﺑﺮﻳــﻞ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﺳــﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻧﺠــﺪ ﺿﻤــﻦ ﺗﺼﻨﻴــﻒ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺛﻘــﺎﰲ‪ ،‬وﻳﺸــﻤﻞ اﻵﺛــﺎر واﻷﻋــامل اﳌﻌامرﻳــﺔ‬
‫واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴــﺔ واﳌﻮاﻗــﻊ ذات اﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وﻣــﻦ ﺑــني اﻷﻣﺎﻛــﻦ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﱰﻋﻲ‬
‫اﻻﻫﺘــامم ﰲ اﻟﺮاﻫــﻦ‪ ،‬اﻟﺒﻨﺎﻳــﺎت وﻣﺮاﻛــﺰ اﻻﻋﺘﻘــﺎل واﻻﺣﺘﺠــﺎز واﻟﺘﻌﺬﻳــﺐ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬

‫‪ .82‬ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف ﻓﻮﻟﻒ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻷﻧﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.108 ،107.‬‬
‫‪41‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ أﻣﺎﻛــﻦ ﻟﺤﻔــﻆ اﻟﺬاﻛــﺮة‪ ،‬ومتــﺖ ﺑﻠــﻮرة ﻣﻘﺎرﺑــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﺗﺴــﺘﻬﺪف‬
‫ﺗﺤﻮﻳــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺒﻨﺎﻳــﺎت ‪-‬ﻛﺎﳌﻌﺘﻘــﻞ اﻟــﴪي ﺗﺎزﻣــامرت وﻣﻌﺘﻘــﻞ ﻛﺮاﻣــﺔ ﺑﺎﳌﻐــﺮب‪ -‬وﻏريﻫــﺎ‬
‫إﱃ أﻣﺎﻛــﻦ ﻟﺤﻔــﻆ اﻟﺬاﻛــﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺷــﻮاﻫﺪ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﰲ إﻃــﺎر ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺟــﱪ اﻟــﴬر‬
‫اﻟﺠامﻋــﻲ‪ ،83‬ﻓﻤــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪-‬ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ -‬ﱠمتــﺖ ﻋﻤﻠﻴــﺔ إﻋــﺎدة اﻟﺪﻓــﻦ‬
‫ﻟﻠﻬﺎﻟﻜــني مبﻘــﱪيت أﻛــﺪز وﺗﺰﻣــامرت‪ ،‬ﻛــام ُأ ِﻋ ـﺪ ْﱠت دراﺳــﺎت ﻋــﻦ أﻣﺎﻛــﻦ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﻠــﴬر‬
‫واﻟﺘﻬﻤﻴــﺶ‪ ،‬ﺑﻬــﺪف اﻟﻨﻬــﻮض ﺑﻬــﺎ ‪ .84‬و َﺗـ ﱠـﻢ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻷﻣﺎﻛــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫اﻻﺳــﺘامع إﱃ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﻣــﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳــﺎ ﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص‪ ،‬ﻓﺘــﻢ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﺸــﺎﻫﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻠﻔﺎﻋــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬وﻟﻠﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‪ .‬وﺗــﻢ إﻧﺘــﺎج ﻣــﺎدة أرﺷــﻴﻔﻴﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﻐــﺮب وﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻻﻧﺘﻬــﺎﻛﺎت اﻟﺠﺴــﻴﻤﺔ ﻟﺤﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻌــﺪ ﻋﻘــﻮد‬
‫ﻣــﻦ ﺳــﻴﺎدة اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ اﻟﺘــﻲ أﻗﺼــﺖ اﻟﺬاﻛ ـﺮات اﻷﺧــﺮى؛ ﻓﻘــﺪ ﺷــﺎرﻛﺖ اﻟﻬﻴﺌــﺔ‬
‫ﰲ إﻋــﺎدة ﺻﻴﺎﻏــﺔ ذاﻛــﺮة وﻃﻨﻴــﺔ ﺗﻌﺪدﻳــﺔ ﻏــري اﻧﺘﻘﺎﺋﻴــﺔ أو ﻣﺒﻨﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻹﻗﺼــﺎء‪ ،‬وذﻟــﻚ‬
‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﻠﺴــﺎت اﻻﺳــﺘامع اﻟﺘــﻲ َﻧ ﱠﻈﻤﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ اﻋﺘــامد اﻟﺸــﻬﺎدات اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‬
‫ﻛﺄﻫــﻢ ﻣﺼــﺪر ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر اﳌﻌﺘﻤــﺪة إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ واﻟﺴــﺠﻼت اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ‪ ،‬و ُﺗﻌﺘــﱪ‬
‫ـﺠﻴﻠﻬﺎ ُﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﺎﻫﻲ ﺑﺎﳌﻐــﺮب‪،‬‬ ‫اﻟﺸ ـ َﻔﻮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ َﺗـ ﱠـﻢ َﺗ ْﺴـ ِ‬
‫اﻟﺸــﻬﺎدات ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫وﻗــﺪ ﻗــﺎم اﳌﺠﻠــﺲ اﻻﺳﺘﺸــﺎري ﻟﺤﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ ﺻﻨــﺪوق اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة‬
‫اﻹمنــﺎيئ ﻟﻠﻤــﺮأة ﺑﺠﻤــﻊ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﻬﺎدات اﻟﻨﺴــﺎﺋﻴﺔ وإﺻﺪارﻫــﺎ ﰲ ﻛﺘــﺎب ﻋﻨﻮاﻧــﻪ‪ :‬ﻧﺴــﺎء‬
‫ﻛــﴪن ﺟــﺪار اﻟﺼﻤﺖ‪،‬ﻋــﻦ ﻣﻌﺎﻧــﺎة ﻛﺎد ﻳﻄﻮﻳﻬــﺎ اﻟﻨﺴــﻴﺎن‪ ،‬ﻛــام ﺗــﻢ إﺻــﺪار ﻛﺘــﺎب ذاﻛــﺮة‬
‫اﻻﻋﺘﻘــﺎل اﻟﺴــﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺣــﻮارات ﻣــﻊ ﻣﻌﺘﻘﻠــني ﺳﻴﺎﺳــﻴني ﺳــﺎﺑﻘني‪ ،‬ﻳﺘﺤﺪﺛــﻮن‬
‫ﻋــﻦ ﻇــﺮوف اﻋﺘﻘﺎﻟﻬــﻢ‪ ،‬وﻋــﻦ ﻣــﺎ ﻗﺎﺳــﻮه أﺛﻨــﺎء ﻓـﱰات اﻻﻋﺘﻘــﺎل واﳌﺤﺎﻛﻤــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ اﻣﺘــﺪت‬
‫ﺧــﻼل ﺣﻘﺒﺘــﻲ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﻫــﺬه اﻟﺤــﻮارات ﺗﻠﻘــﻲ اﻷﺿــﻮاء ﻋــﲆ ﺟﻮاﻧــﺐ‬
‫ﻛﺜــرية ﻣــﻦ ﺗﺠــﺎرب اﻻﻋﺘﻘــﺎل اﻟﺴــﻴﺎﳼ ﺑﺎﳌﻐــﺮب‪ ،‬ﻣــام ُﻳﻀﻔــﻲ ﻋــﲆ اﻟﻜﺘــﺎب ﺻﺒﻐــﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ ﻟﺠــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺴــﻴﺎﳼ اﻟﺮاﻫــﻦ ﻟﻠﻤﻐــﺮب‪ .‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻇــﻞ ﻏﻴــﺎب اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬

‫‪ .83‬ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺒﺎدرات اﳌﺼﺎﻟﺤﺔ ﻋﲆ ﺣﻔﻆ اﻟﺬاﻛﺮة وﺗﻮﻃﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﺎب واﻻﻗﺘﺼﺎص واﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﰲ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول‪ ،‬ﻛﺎﻷرﺟﻨﺘني‪ ،‬واﻟﺒريو‪ ،‬واﻟﺴﻠﻔﺎدور‪ ،‬وﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ‪ ،‬واﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺟﻨﻮب إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬واﳌﻐﺮب وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬
‫‪ .84‬ﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب‪ :‬إﻣﻠﺸﻴﻞ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺠامﻋﻴﺔ‪ ،‬إﻋﺪاد ﺑﺎﺳﻮ اوﺟﺒﻮر‪ ،‬وﻟﺤﺴﻦ أﻳﺖ اﻟﻔﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻄﻮﺑﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات ﺟﻤﻌﻴﺔ أﺧﻴﺎم‪ ،‬ﰲ إﻃﺎر ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺟﱪ اﻟﴬر اﻟﺠامﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﴩف ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬه اﳌﺠﻠﺲ اﻻﺳﺘﺸﺎري ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫اﻟﺸﻖﱢ ا ُﳌ ْﺮﺗﺒﻂ متﻮﻳﻠﻪ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد اﻷوريب‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎب ﰲ ‪ 178‬ﺻﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﱢ‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪42‬‬

‫ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻼت واﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ اﻟﺘــﻲ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻬﺎ اﺳــﺘﺠﻼء ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻻﻧﺘﻬــﺎﻛﺎت وﺗﻮﺿﻴــﺢ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬
‫ﻣــﻦ ﻧﻘــﺎط اﻟﻈــﻞ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﳌــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻻﺳــﺘﻘﻼل‪.85‬‬
‫وﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ دور ﻛﺒــري ﰲ إﻋﻄــﺎء زﺧــﻢ ﻛﺒــري ﻟﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺸــﻬﺎدات‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ وأن ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺗﺒﻘــﻰ ُﻣﻌﻀﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆرﺧــني‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﳌﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺼﻌﻮﺑــﺔ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ؛ إذ ﻳﺘﻌــﺬر ذﻟــﻚ ﺑﺴــﺒﺐ ﻗــﴫ اﳌﺴــﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺰﻣﻨ ّﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻔﺼﻠﻨــﺎ ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻷﺣــﺪاث‪ ،‬وﻟﻌــﺪم اﻛﺘــامل ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﺣﻠﻘــﺎت اﻟﺤــﺪث‪،‬‬
‫وﻟﺤﺴﺎﺳــﻴﺔ ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻣﺤــﻞ ﻧﻈــﺮ ﻗﻀــﺎيئ‪ ،‬وأﺧ ـريا ُﺗﻄــﺮح ﻗﻀﻴــﺔ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ ﺑﺤﻜــﻢ ﻋﻼﻗــﺔ اﻷﺣــﺪاث ﺑﺎﻟﻮاﻗــﻊ اﳌﻌــﺎش‪.‬‬

‫‪ - 7‬اﻧﺘﻌﺎش اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫ﺗﺸــﺪ ﻓـﱰات ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬــﺎ اﻧﺘﺒــﺎه اﻟﺮواﺋﻴــني اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ مبــﺎ ﺗﻮﻓــﺮه ﻣــﻦ‬
‫وﺛﺎﺋــﻖ وﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت وأﺣــﺪاث ﻣﻴﺪاﻧــﺎ ﺧﺼﺒــﺎ ﻟﻼﺷــﺘﻐﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺮوايئ ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻋــﻦ ﺗﻨــﺎول اﳌــﺆرخ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻏــري ﻣﻘﻴــﺪ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺣــﺮ ﰲ دﻣــﺞ اﻟﺨﻴــﺎل ﻳﺎﻟﻮاﻗــﻊ‪،‬‬
‫ﻣــام ﻳﺘﻴــﺢ ﻟــﻪ اﳌﺠــﺎل أﻛــرث ﻹﻧﺘــﺎج أﻋــامل ﻓﻨﻴــﺔ ﺧﺼﺒــﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻋﺮﻓــﺖ ﻓــﱰة اﻻﻧﺘﻘــﺎل ﻣــﻦ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ ﻧﺤــﻮ اﻟﻔــﱰة اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﻋــﲆ‬
‫ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ ،‬ﺗﺤــﻮﻻت ﻛﺜــرية ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻔﻜــﺮي واﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬وﺷــﻜﻠﺖ‬
‫ﻟﺤﻈــﺎت ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﺜــﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ وﻣــﺎ ﺑﻌﺪﻫــﺎ‪ ،‬وﺑﺴــﺒﺐ ﻣــﺎ ﺗﺨﺘﺰﻧــﻪ ﰲ ذاﻛــﺮة اﻟﻨــﺎس‪،‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت ﻟﺮواﻳــﺎت ﺣﻘﻘــﺖ ﺷــﻬﺮة ﻋﺎﳌﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ رواﻳــﺔ أﺣــﺪب ﻧﻮﺗــﺮدام‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗــﺪور‬
‫أﺣﺪاﺛﻬــﺎ ﰲ أﻣﺎﻛــﻦ ﺷــﻬرية ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺑﺎرﻳــﺲ‪ .‬وﻗــﺪ وﻇــﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒــري ﻓﻴﻜﺘــﻮر‬
‫ﻫﻴﻐــﻮ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ راﺋﻌــﺔ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﳌامرﺳــﺎت واﻟﻄﻘــﻮس واﻷﻣﻜﻨــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻜــﺲ ﻧﻈــﺮة‬
‫اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﺧــﻼل ﺣﻘﺒــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤــﺎﻻت اﻟﺘــﻲ أدﻳــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﺳــﺤﺮة وﺳــﺎﺣﺮات‬
‫ﻗﺘﻠــﻮا ﺣﺮﻗــﺎ ﺑﺎﻟﻨــﺎر أو ﺷــﻨﻘﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒــﺎل أو إﻋﺪاﻣــﺎ ﺑﺎﳌﻘﺼﻠــﺔ ﺑﺘﻬﻤــﺔ اﻻﺷــﱰاك ﰲ أﻋــامل‬
‫ﻣﺆذﻳــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس ﻛﺜــرية ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷوريب‪ ،‬وﺗﺼــﻮر رواﻳــﺔ اﻷﺣــﺪب اﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘــﺖ‬
‫ﻣﻜﺎﻧــﺔ رﻓﻴﻌــﺔ ﰲ اﻷدب اﻟﻌﺎﳌــﻲ‪ ،‬ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﺗﺤﺪﻳــﺪا‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧﻘــﺪ ﻻذع‬

‫‪ .85‬راﺟﻊ ﺑﺨﺼﻮص اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺪميﻮﻗﺮاﻃﻲ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻧﺼﺎف واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‪-‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻣﺎت‬
‫ﺗﻮﻃﻴﺪ اﻹﺻﻼح واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬إﻧﺠﺎز ﻟﺠﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ واﻹﻧﺼﺎف واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،2006 ،‬ص‪.60 - 59 .‬‬
‫‪43‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﻟﻌــﴫ ﺗﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬وﺗﺼﻮﻳــﺮ ﻣﻘــﺰز ﻟﻌﺎﻫــﺎت ﺟﺴــﺪ ووﺟــﻪ ﻣﺒﻌــﺪ ﻋــﻦ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﺗﻜﺘﻨﻔــﻪ‬
‫ﻣﺸــﺎﻋﺮ ﻧﺒﻴﻠــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ وﻇــﻒ اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﰲ راوﻳﺘــﻪ ﻣﻠﺠــﺄ ﻛﻨﻴﺴــﺔ ﻧﻮﺗــﺮدام‪ ،‬ﻛﻤﻨﻄﻘــﺔ ﺣامﻳــﺔ‬
‫ﻟﺠــﺄ إﻟﻴﻬــﺎ ﻛﻮازميــﻮدو ﺑﻌــﺪ أن ﻗــﺎم ﺑﺘﺨﻠﻴــﺺ اﻷﺳــﻤرياﻟﺪا ﻣــﻦ ﻗﺒﻀــﺔ ﺣﺒــﻞ اﳌﺸــﻨﻘﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺪن اﻟﻘــﺮون اﻟﻮﺳــﻄﻰ وﺣﺘــﻰ ﻋﻬــﺪ ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻃــﻖ‬
‫ﻳﺤﺘﻤــﻲ ﺑﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس‪ .86‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃــﻖ وﺳــﻂ اﻟﻘﻮاﻧــني اﻟﺠﺰاﺋﻴــﺔ مبﺜﺎﺑــﺔ اﻟﺠــﺰر اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺮﺗﻔــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﺪاﻟــﺔ اﻟﺒﴩﻳــﺔ‪ ،‬ﻓــﺄي ﻣﺠــﺮم ﻳﺪﺧــﻞ إﱃ إﺣــﺪى ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃــﻖ‬
‫ﻳﻨﻘــﺬ ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻟﻘــﺪ ﻛﺎن ﰲ ﺿﺎﺣﻴــﺔ ﺑﻌــﺾ اﻟﻀﻮاﺣــﻲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﺗﻌــﺎدل‬
‫ﺗﻠــﻚ اﳌﺨﺘﺼــﺔ ﺑﺎﻹﻋــﺪام واﻟﺸــﻨﻖ‪ ،‬إﻧــﻪ ﺳــﻮء اﺳــﺘﻌامل اﻟﻌﻔــﻮ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺳــﻮء اﺳــﺘﻌامل‬
‫اﻟﺘﻌﺬﻳــﺐ‪ .‬وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ﻗــﴫ اﳌﻠــﻚ وﻗﺼــﻮر اﻷﻣــﺮاء واﻟﻜﻨﺎﺋــﺲ ﺑﺼــﻮرة ﺧﺎﺻــﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣامﻳــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﺠﻌﻠــﻮن ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣامﻳــﺔ ﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ اﻟﺰﻣــﻦ‬
‫ﺑﻘﺼــﺪ ﻣﻠﺌﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺴــﻜﺎن‪ ،‬واﳌﻌــﺮوف أن ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ﻗــﺪ ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ ﺑﺎرﻳــﺲ‬
‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺣامﻳــﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ ،1467‬ﻓــﻼ ﻳــﻜﺎد اﳌﺠــﺮم ﻳﻀــﻊ ﻗﺪﻣــﻪ داﺧــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺣﺘــﻰ‬
‫ﻳﺼﺒــﺢ ﺷــﻴﺌﺎ ﻣﻘﺪﺳــﺎ وﻛﺎن ﻣــﻦ اﻟﻮاﺟــﺐ ‪-‬أﻻ ﻳﺨــﺮج ﻣﻨﻬــﺎ أﺑــﺪا‪ -‬ﻓــﺈذا وﺿــﻊ ﻗﺪﻣــﺎ‬
‫واﺣــﺪة ﺧــﺎرج ﻫــﺬه اﳌﺸــﻨﻘﺔ ﺟﺮﻓــﻪ ﻣــﻮج اﻟﻌﺪاﻟــﺔ‪ .‬إن ﻋﺠﻠــﺔ اﻟﺘﻌﺬﻳــﺐ واﳌﺸــﻨﻘﺔ‬
‫ﺗﺮاﻗﺒــﺎن ﻓﺮﻳﺴــﺘﻬام دون اﻧﻘﻄــﺎع ﻛــام ﻳﻔﻌــﻞ ﺳــﻤﻚ اﻟﻘــﺮش ﺣــﻮل اﻟﺴــﻔﻴﻨﺔ اﻟﻌﺎمئــﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻘــﺪ رأى اﻟﻨــﺎس ﻣﺤﻜﻮﻣــني ﺑﺎﻹﻋــﺪام ﻗــﺪ اﺑﻴــﺾ ﺳــﺠﻠﻬﻢ ﰲ دﻳــﺮ‪ ،‬أو ﻋــﲆ ﺳــﻠﻢ ﻗــﴫ‪،‬‬
‫أو ﺗﺤــﺖ ﺑــﺎب ﻛﻨﻴﺴــﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤــﺖ ﺑﺬﻟــﻚ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺤامﻳــﺔ ﺳــﺠﻨﺎ ﻛﺄي ﺳــﺠﻦ آﺧــﺮ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﻳﺤــﺪث ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷوﻗــﺎت أن ﻳﺼــﺪر ﺗﴩﻳــﻊ ﺑﺮﳌــﺎين ﻳﺨــﺮج اﳌﺤﻜــﻮم ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬
‫اﻟﺤامﻳــﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻴــﺪه إﱃ اﻟﺠــﻼد‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﴩﻳــﻊ ﻧــﺎدر ﺟــﺪا‪ ،‬وﺟــﺮت اﻟﻌــﺎدة أن‬
‫ﺗﻜــﻮن ﰲ ﻛﻞ ﻛﻨﻴﺴــﺔ ﻏﺮﻓــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻻﺳــﺘﻘﺒﺎل ﻫــﺆﻻء اﻟﻀﺎرﻋــني اﻟﻼﺟﺌــني‪ .87‬وﰲ ﻏﺮﻓــﺔ‬

‫‪ُ .86‬ﺗﻮﻓﺮ ﰲ اﳌﻐﺮب ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺠﺄون إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼﻮص أﴐﺣﺔ اﻷوﻟﻴﺎء وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﺸﻬرية‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻄﺮﻗﺖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت إﱃ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻧﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ اﻟﺴﺒﺘﻲ‪ ،‬ﰲ »اﻟﺤﺮم واﻟﺤامﻳﺔ«‪ ،‬ﺿﻤﻦ اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫وﴏاﻋﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ ،2007‬ﻣﻦ‬
‫ص‪ 79.‬إﱃ ص‪ .89 .‬وﰲ أﻃﺮوﺣﺘﻪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮاراه‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺰﻃﺎط وﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ -‬أﻣﻦ اﻟﻄﺮق ﰲ ﻣﻐﺮب ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻻﺳﺘﻌامر ‪ ،-‬ﺗﺤﴬ ﻧﺼﻮص ﻣﻨﺘﻘﺎة ﻋﻦ أوﻓﺎق اﻟﺤامﻳﺔ‪ .‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪2009 ،‬ﻣﻦ ص‪ 190‬إﱃ ص‪ .209 .‬وأﻳﻀﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻌﻤﺮاين‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺤﺮم ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻐﺮب‪ ،‬دراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﳌﺴﺄﻟﺔ اﻻﺣﺘامء ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﱰﺗني‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ واﳌﻌﺎﴏة‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ أﻧﻔﻮ‪-‬ﺑﺮاﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺎس‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪.2014‬‬
‫‪ .87‬راﺟﻊ‪ :‬ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ‪ ،‬أﺣﺪب ﻧﻮﺗﺮدام‪ ،‬ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ رﻣﻀﺎن ﻻوﻧﺪ‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻌﺮيب‪ ،‬ودار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳني‪ .2007 ،‬ص‪.‬‬
‫‪.292‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪44‬‬

‫ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﺑﻜﻨﻴﺴــﺔ ﻧﻮﺗــﺮدام ﺗــﺪور أﺣــﺪاث رواﻳــﺔ اﻷﺣــﺪب‪ .88‬ﻛــام ﺗﺴــﺘﺤﴬ رواﻳﺘــﻪ‬
‫اﻷﺧــﺮى اﻟﺒﺆﺳــﺎء اﻟﺘﻲ ﻧــﴩت ﺳــﻨﺔ ‪1862‬م‪ ،‬ﻣﻈﺎﻫــﺮ اﻟﺘﻬﻤﻴــﺶ واﻟﻈﻠــﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﰲ‬
‫ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑــﺮت ﺳــﻨﺔ ‪ 1815‬ﰲ ﻣﻌﺮﻛــﺔ واﺗﺮﻟــﻮا‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺼــﻒ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ُﺗﻌــﺪ ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ رواﻳــﺎت اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ اﻟﺤﻴــﺎة ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﺧــﻼل ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺤﻘﺒــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ ﺷــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴــﺠني اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺟــﺎن ﻓﺎﻟﺠﺎن وﻣﻌﺎﻧﺎﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ‬
‫إﻃــﻼق ﴎاﺣــﻪ اﳌــﴩوط‪ ،‬وﻫــﻲ رواﻳــﺔ ﻣﻠﻴﺌــﺔ ﺑﻠﺤﻈــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴــﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻋﻤــﻖ اﻟﺮؤﻳــﺔ واﳌﻌــﺎمل واﳌﻮاﺿﻴــﻊ‪ ،‬ﻣــام ﺟﻌــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻤــﻼ راﺋﻌــﺎ ﻣــﺎ ﻳـﺰال ﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ‬
‫إﱃ اﻟﻴــﻮم‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ازدﻫــﺮ ﻣﺆﺧـﺮا ﻧــﻮع ﺟﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ أن ُﻧﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺮواﻳــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺤــﺎول اﻟــﺮوايئ اﻟﺪﺧــﻮل إﱃ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣــﺪاث‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻋــﱪ ﺧﻠــﻖ دور اﳌﺤﻘــﻖ ﻟﻔــﻚ ﻋﻘــﺪة ﻣــﻮت ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﺸــﻬرية‪،‬‬
‫وﺑﻌــﺾ ﻫــﺬه اﻟﺮواﻳــﺎت ﺣﻘﻘــﺖ أرﻗﺎﻣــﺎ ﻗﻴﺎﺳــﻴﺔ ﰲ اﳌﺒﻴﻌــﺎت‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤــﺖ إﱃ ﻋــﺪد ﻛﺒــري‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت‪ ،‬وﻧﺬﻛــﺮ ﻣــﻦ ﺿﻤﻨﻬــﺎ رواﻳــﺔ اﺳــﻢ اﻟــﻮردة ﻟﻠﺴــﻴﻤﻴﺎيئ اﻹﻳﻄــﺎﱄ اﻣﺒريﺗــﻮ اﻳﻜــﻮ‪،89‬‬
‫ﻓﻬــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ اﻟﻴــﻮم ﻣــﻦ ﺑــني أﻓﻀــﻞ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺒﻮﻟﻴﺴــﻴﺔ ﺗــﺪاوﻻ ﰲ اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬رﻏــﻢ ﻣــﺮور‬
‫ﺳــﻨﻮات ﻋــﲆ أول ﺻــﺪور ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﻴــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻋــﴩة ﻣﻼﻳــني ﻧﺴــﺨﺔ وﺗﺮﺟﻤــﺖ إﱃ‬
‫اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻫــﺬه اﻟﺮواﻳــﺔ ﺗﺸــﻮﻳﻖ اﻟﻘــﺎرئ اﻟــﺬي ﻳﻌﻴــﺶ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﺳــﻴﻨامﺋﻴﺔ وذﻫﻨﻴــﺔ‬
‫ﻣﻤﺘﻌــﺔ‪ ،‬وﺗﺨﺘــﱪ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻗﺪرﺗــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻌﻼﻣــﺎت وﺗﺄوﻳﻼﺗﻬــﺎ‬
‫ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻠﻐــﺰ‪ ،90‬ﻣــﻊ وﺻــﻒ دﻗﻴــﻖ ﻟﻠﻤﻌﻄﻴــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ مبــﺎﴈ‬

‫‪ .88‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣامﺛﻞ‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﻟﺮوايئ اﻻﺳﺒﺎين اﻟﱪﺗﻮ ﺑﺎﻧﺜﻜﺖ‪-‬ﻓﻴﻜﺮوا ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻃﻮارق ﻣﻦ اﻟﺤامﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻷﺣﺪاﺛﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻌﺎد اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣامﻳﺔ اﻟﻀﻴﻒ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻣﺎ دام ﰲ ﺣامه‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺒﻄﻞ ﻋﲆ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ ﺧﺼﻮﻣﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴني ﺟﺮاء ﻗﺘﻞ أﺣﺪ اﳌﺴﺘﺠريﻳﻦ ﺑﺨﻴﺎﻣﻪ‪ ،‬وأﴎﻫﻢ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ أﺷﻬﺮ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﰲ ﻧﻘﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻮارق‪ ،‬ﻣﺴﺘﻔﻴﺪا ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺮب ﺧﻼل ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑني ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤﻮل ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﱃ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﻧﺎﺟﺢ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻣﻮاﻃﻨﻪ اﳌﺨﺮج إﻧﺰوج ﻏﺎﺳﺘﻴﺎري‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬ﻃﻮارق‪ ،‬رواﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪو زﻏﺒﻮر‪ ،‬ورد ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ‪ ،‬ﺳﻮرﻳﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪.2004‬‬
‫‪ .89‬اﻣﺒريﺗﻮ اﻳﻜﻮ‪ ،‬اﺳﻢ اﻟﻮردة‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻻﻳﻄﺎﻟﻴﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﻤﻌﻲ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،2013 ،‬وﻗﺪ ﻧﴩ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷول ﻣﺮة‬
‫ﰲ ﻟﻐﺘﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪.1980‬‬
‫‪ .90‬ﺑﻌﺪ اﳌﻠﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺟﺮاء ﻗﺮاءة أﺣﺪاث اﻟﻴﻮم اﻷول ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﴎد اﻟﺮاوي ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وأﺳامء اﻷﺷﺨﺎص‬
‫واﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺸﺪك اﻷﺣﺪاث ﺑﻘﻮة‪ ،‬ﻟﺘﺒﺪأ ﰲ ﻟﻌﺒﺔ اﻻﺣﺘامﻻت واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ اﻟﺮاوي‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺒﺎﳌﻮازاة ﻣﻊ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﺗﺪور ﺟﺪاﻻت ﻻﻫﻮﺗﻴﺔ ﻛﻨﺴﻴﺔ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﻣﺪى اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬ﺑني اﻟﺒﺎﺑﺎ‬
‫واﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﺑني اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪45‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫اﻟﺮﻫﺒــﺎن اﳌﻮﺟﻮدﻳــﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳــﺮ‪ ،‬وﺗﺴــﺘﻤﺮ اﻷﺣــﺪاث اﳌﺸــﻮﻗﺔ ﺗﺸــﺪك إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ داﺧــﻞ‬

‫ﻣﺘﺎﻫــﺔ ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻟﺪﻳــﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻠــام ﻇﻨﻨــﺖ أن اﻟﺮواﻳــﺔ ﺗﻘــﱰب ﻣــﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬــﺎ ﺗﺤــﺪث ﻣﻔﺎﺟــﺄة‬
‫ﻏــري ﻣﺘﻮﻗﻌــﺔ‪ .‬وﺑﺠﺎﻧــﺐ ذﻟــﻚ متﻨﺤــﻚ اﻟﺮواﻳــﺔ ﺛﻘﺎﻓــﺔ دﺳــﻤﺔ ﻣﻮﺳــﻮﻋﻴﺔ ﻋــﻦ اﻟﺘﺼــﻮرات‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎدت ﺧــﻼل اﻟﻌــﴫ اﻟﻮﺳــﻴﻂ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص‬
‫ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺨﻼﻓــﺎت ﺑــني اﻟﻜﻨﻴﺴــﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴــﺔ اﳌﻤﺴــﻜﺔ ﺑﺰﻣــﺎم اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ واﳌﺘﻔﺮﻏﺔ‬
‫إﱃ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺬخ واﻟـرثاء‪ ،‬وﺣﻴــﺎة اﻟﺮﻫﺒــﺎن اﻟﻔﺮاﻧﺸﺴــﻜﺎﻧﻴني اﳌﻄﺎﻟﺒــني ﺑﻌــﻮدة اﻟﻜﻨﻴﺴــﺔ إﱃ‬
‫ﻣﺜــﺎل ﺣﻴــﺎة اﳌﺴــﻴﺢ اﻟﺘــﻲ اﺗﺴــﻤﺖ ﺑﺎﻟﻔﻘــﺮ واﻟﺒﺴــﺎﻃﺔ‪ .‬وﻧﺬﻛــﺮ ﻟﻠﻤﺆﻟــﻒ اﻣﺒريﺗــﻮ اﻳﻜــﻮ‬
‫أﻋــامﻻ رواﺋﻴــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ أﺧــﺮى أﻟﻔﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ اﺳــﻢ اﻟــﻮردة وﻫــﻲ ﺑﻨــﺪول ﻓﻮﻛــﻮ وﺟﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻴــﻮم اﻟﺴــﺎﺑﻖ وﺑﺎودوﻟﻴﻨــﻮ وﻣﻘــﱪة ﺑـﺮاغ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﺧﺘــﻼف ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﺗــﺪور‬
‫أﺣﺪاﺛﻬــﺎ ﰲ أﺣﻘــﺎب زﻣﻨﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬واﻷﺣــﺪاث واﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﻓﻴﻬــﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬــﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺮواﻳــﺔ ذات اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﺒﻮﻟﻴــﴘ ﻧﺸــري إﱃ ﻣــﺎ ﺣﻘﻘﺘــﻪ رواﻳــﺎت اﻷﻣﺮﻳــيك دان‬
‫ﺑ ـﺮاون‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﺷــﻔﺮة داﻓﺘــﴚ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺻــﺪرت ﺳــﻨﺔ ‪ ،2003‬واﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬــﺎ إﱃ‬
‫ﻓﻴﻠــﻢ ﺳــﻴﻨاميئ‪ .‬وﻗــﺪ أﺗﺒﻌﻬــﺎ ﺑﺴﻠﺴــﻠﺔ أﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘﻤــﺪ اﻟﺸــﻴﻔﺮات‬
‫واﻟﺮﻣــﻮز واﻟﻌﻼﻣــﺎت وأﺣــﺪاث اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻫــﻲ‪ :‬ﻣﻼﺋﻜــﺔ وﺷــﻴﺎﻃني‪ ،‬واﻟﺮﻣــﺰ اﳌﻔﻘــﻮد‪،‬‬
‫واﻟﺠﺤﻴــﻢ‪ .‬وﰲ ﺗﺮﻛﻴــﺎ اﺷــﺘﻬﺮ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻋــﲆ ﻳــﺪ اﻷدﻳــﺐ أﺣﻤــﺪ اوﻣﻴــﺖ‪ ،‬اﻟــﺬي ارﺗﺒﻄﺖ‬
‫ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻷدﺑﻴــﺔ ﺑﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ رواﻳﺘــﻪ اﻷوﱃ اﳌﻮﺳــﻮﻣﺔ ﺑـــ ﴏوح‬
‫اﺳــﻄﻨﺒﻮل‪ ،91‬واﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘــﺖ ﻟــﻪ ﺻﻴﺘــﺎ ﻣﺴــﻤﻮﻋﺎ ﰲ اﻷوﺳــﺎط اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋــﺎد إﱃ ﺟﻤﻬــﻮره‬
‫ﻋــﱪ رواﻳــﺔ ﺑﻮﻟﻴﺴــﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﺑﻌﻨــﻮان ﻣﻘﺘــﻞ اﻟﺴــﻠﻄﺎن‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺒــﺶ ﰲ ﺳــرية‬
‫ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻔﺎﺗــﺢ‪ ،‬وﺗﺪﺧــﻞ رواﻳــﺔ اﺳــﻤﻲ أﺣﻤــﺮ اﻟﻔﺎﺋــﺰة ﺑﺠﺎﺋــﺰة إميﺒــﺎك ﻻورﻫــﺎن ﺑﺎﻣــﻮق‪،92‬‬
‫اﻟﺤﺎﺻــﻞ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻮﺑــﻞ ﻟــﻶداب ﺳــﻨﺔ ‪ 2006‬ﺿﻤــﻦ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﻌــﺪ ﻣﻦ أﺷــﻬﺮ‬
‫اﻟﺮواﻳــﺎت ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷديب اﻟــﱰيك اﻟﻴــﻮم‪.‬‬

‫‪ .91‬أﺣﻤﺪ اوﻣﻴﺖ‪ ،‬ﴏوح اﺳﺘﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺮوان ﺳﻌﺪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬أﺑﻮﻃﺒﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2013 ،‬‬
‫‪ .92‬اورﻫﺎن ﺑﺎﻣﻮق‪ ،‬إﺳﻤﻲ أﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ اﻟﲇ‪ ،‬دار اﳌﺪى ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.2004‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪46‬‬

‫ﻟﻘــﺪ ﻏــﺰت اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺒﻮﻟﻴﺴــﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﺠــﺎل اﻟﺴــﻴﻨام واﻟﺘﻠﻔﺰﻳــﻮن‪ ،‬إذ ﺗﻌﺘــﱪ‬
‫ﻫــﺬه اﻟﻮﺳــﺎﺋﻂ ﰲ ﻋﴫﻧــﺎ مبﺜﺎﺑــﺔ اﻟﺮواﻳــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴــﻴﻨام اﻟﻴــﻮم ﻫــﻲ‬
‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘــﻞ اﳌﻮﻗــﻊ اﳌﺮﻛــﺰي ﰲ اﻟــﴪد ﺣﺴــﺐ اﻟــﺮوايئ اﻻﻳﻄــﺎﱄ اﻟﻴﺴــﺎﻧﺪرو ﺑﺎرﻳﻜــﻮ‪،93‬‬
‫وﻟﺬﻟــﻚ ﻓﻬــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻔﻀــﲆ ﻟﻠﺘﻌﺒــري اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﻓﻬــﻲ اﻟﻘﺎﻃــﺮة اﳌﺜــﲆ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻘــﻞ‬
‫ﺑﻌــﺾ اﻷﻋــامل إﱃ اﻟﻨﺠــﺎح واﻟﺸــﻬﺮة ﺑﴪﻋــﺔ ﻛﺒــرية‪ ،‬ﻷن اﻷﻋــامل اﻟﺴــﻴﻨامﺋﻴﺔ ﺗﺘــﺎح أﻣــﺎم‬
‫اﳌﻼﻳــني ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﰲ ﻇــﺮف زﻣﻨــﻲ ﻗﻴــﺎﳼ‪ ،‬وﻫــﻲ ُﺗﻀﻔــﻲ ﺻﻔــﺔ ﺗﻔﺎﻋــﻞ وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺳــري‬
‫ﻋﻤــﻞ ﻣﻌــني‪ .‬ﻟﻜــﻦ ﻟﻴــﺲ ﻋﻠﻴﻨــﺎ أن ﻧﻌﺘﻘــﺪ أن اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻮﺳــﻴﻂ ﺷــﻔﺎف ﻳﻌﻴــﺪ إﺣﻴــﺎء‬
‫اﻷﺣــﺪاث‪ ،‬وإمنــﺎ ﺗﺄﺛـريات اﻟﻮاﻗــﻊ ‪-‬ﻧﺴــﺘﻌﻴﺪ ﻫﻨــﺎ ﻋﺒــﺎرة روﻻن ﺑــﺎرط‪ -‬ﻗــﺪ ﻻ ﺗﻨﺠــﺢ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺴــﻴﻨام‪ ،94‬وﻟــﺬا ﻧﺠــﺪ ﺗﺤﻔﻈــﺎت اﻣﺒريﺗــﻮ إﻳﻜــﻮ اﻟــﺬي ﻗــﺮر ﻋــﺪم ﺗﻜـﺮار ﺗﺤﻮﻳــﻞ رواﻳﺎﺗــﻪ‬
‫ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼ إﱃ أﻓــﻼم ﺳــﻨامﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻋﺮﻓــﺖ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻨﺪ أﺣﺪاﺛﻬــﺎ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺮﻳــﺐ‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺠــﺎح واﻹﻗﺒﺎل‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ أدت اﻟﺼﺪﻣــﺎت اﻟﻜــﱪى ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻨــﺎ اﳌﻌــﺎﴏ )اﻟﺤﺮﺑــني اﻟﻌﺎﳌﻴﺘني‪ ،‬اﻟﻬﻠﻮﻛﺴــﺖ‪ ،‬ﺟﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﺨﻤــري اﻟﺠامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﺣــﺮوب اﻹﺑــﺎدة‪ ،‬ﰲ رواﻧــﺪا‪ ،‬ﺟﺮاﺋــﻢ اﻻﺳــﺘﻌامر ﰲ اﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وآﺳــﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺎزر‬
‫ﺿــﺪ اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴني‪ ،‬ﺣــﺮوب اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ ﰲ اﻟﺨــﺎرج( إﱃ ﻇﻬــﻮر أﻋــامل‬
‫أدﺑﻴــﺔ وإﻧﺘــﺎج أﻓــﻼم ﺳــﻴﻨامﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﺤﻮﻟــﺖ رواﻳﺘــﺎ ﻋــﺪاء اﻟﻄﺎﺋــﺮة اﻟﻮرﻗﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎﺟــﻲ‬
‫اﻟﻮﺣﻴــﺪ إﱃ أﻋــامل ﺳــﻴﻨامﺋﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤــﺔ‪ .‬وﺗﺤــﺎول ﺑﻌــﺾ اﻟﺮواﻳــﺎت واﻷﻓــﻼم اﺳــﱰﺟﺎع ﺟــﺰء‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻫﺘــامم ﺑﺒﻌــﺾ اﻟﻔـﱰات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺤﺮﺟــﺔ ﻛﻤﺮﺣﻠــﺔ ﺳــﻨﻮات‬
‫اﻟﺮﺻــﺎص ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﺤﺎﻟــﺔ اﳌﻐــﺮب‪ ،‬ﻏــري أن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻷﻋــامل ﻗﻠﻴﻠــﺔ‪ ،‬ومل ﺗﺤــﻆ ﺑﺎﻻﻫﺘــامم‬
‫واﻹﺛــﺎرة إﻻ ﻟــﺪى ﻓﺌــﺔ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺘﺘﺒﻌــني‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻈــﻞ اﻷﻋــامل اﻟﺮواﺋﻴــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﻗــﻞ‬
‫ﻣﻘﺮوﺋﻴــﺔ ﺑﻠﻐﺘﻬــﺎ ﻟﻐﻴــﺎب ﻗﺎﻋــﺪة اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﻟﻌﺮﻳــﺾ‪.‬‬
‫وﺗﻠﻘــﻰ اﻟﺮواﻳــﺎت ذات اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﺪﻳﻨــﻲ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺒــﺶ ﰲ ﺳــري اﻷﻧﺒﻴــﺎء واﻟﺮﺳــﻞ‬
‫ﺻﻴﺘــﺎ ﻛﺒــري‪ ،‬وﻧﺨــﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ ﻫﻨــﺎ رواﻳــﺔ ُﻗ ْﺒ َﻠـ ُﺔ ﻳﻬــﻮدا‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺪم ﻗـﺮاءة ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﺤﻴــﺎة‬
‫ﻳﺴــﻮع اﳌﺴــﻴﺢ وﺗﻠﻤﻴــﺬه‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﻨﻘﺴــﻢ إﱃ ﺟﺰأﻳــﻦ‪ ،‬اﻟﺠــﺰء اﻷول ﻳﺘﻨــﺎول ﻓﻴــﻪ اﻟﻜﺎﺗــﺐ‬

‫‪ .93‬اﻟﻴﺴﺎﻧﺪرو ﺑﺎرﻳﻜﻮ‪» ،‬اﻟﺴﻴﻨام ﺗﺤﺘﻞ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﴪد«‪ ،‬ﺣﻮار اﻟﻜﺴﻴﺲ ﻟﻴﱪت‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻳﺎﺳني اﺑﻮ اﻟﻬﻴﺘﻢ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺮاﻓﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻳﻮ ‪،2014‬‬
‫ص‪.112 .‬‬
‫‪ .94‬ﻣﺎرك اوﺟﻴﻪ‪ ،‬ﺟﺎن ﺑﻮل ﻛﻮﻻﻳﻦ‪ ،‬اﻷﻧرثﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.90 ،89 .‬‬
‫‪47‬‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬

‫ﺣﻴــﺎة ﻳﻬــﻮذا اﻻﺳــﺨﺮﻳﻮﻃﻲ‪ ،‬ﺑــﺪءا ﻣــﻦ ﺻﻠــﺐ واﻟــﺪه واﻧﻀامﻣــﻪ إﱃ اﳌﻘﺎوﻣــﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ‬
‫اﳌﺴــﻠﺤﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣــﺔ ﺑﺎراﺑــﺎس‪ ،‬وﺣﺘــﻰ ﻇﻬــﻮر ﻳﻮﺣﻨــﺎ اﳌﻌﻤــﺪاين )اﻟﻨﺒــﻲ زﻛﺮﻳــﺎء(‪ ،‬ﰲ ﺣــني‬
‫ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﺠــﺰء اﻟﺜــﺎين أﺣــﺪاث ﻣــﺎ ﺑــني ﻇﻬــﻮر اﻟﺴــﻴﺪ اﳌﺴــﻴﺢ ﺣﺘــﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘــﻪ وإﻋﺪاﻣــﻪ‬
‫ﺣﺴــﺐ اﳌﻌﺘﻘــﺪات اﳌﺴــﻴﺤﻴﺔ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜــﺎين ﻳﺮﻛــﺰ اﻟــﺮوايئ ﺑﺎﻷﺳــﺎس ﻋــﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺨــﻼف ﺑــني ﻳﺴــﻮع وﺗﻠﻤﻴــﺬه ﰲ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺮوﻣــﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻬــﻮذا ﻇــﻞ ﻳﻔﻀــﻞ‬
‫اﻟﺨﻴــﺎر اﻟﺜــﻮري ﻻﺳــﺘﻌﺎدة ﻣﺠــﺪ اﻟﻴﻬــﻮد‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﺣﺒــﺬ ﻳﺴــﻮع اﻷﺳــﻠﻮب اﻟﺴــﻠﻤﻲ‪ .‬وﳌــﺎ‬
‫وﺻــﻞ ﻫــﺬا اﻻﺧــري ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺟﻮﻟﺘــﻪ ﺑﻔﻠﺴــﻄني إﱃ اﻟﻘــﺪس ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺪﻳﺎﻧــﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ‪ ،‬ﺣــﺎول‬
‫ﻳﻬــﻮذا اﻟﺪﻓــﻊ ﺑﺎﻷﻣــﻮر ﰲ اﺗﺠــﺎه ﺑﻌــﺚ اﻟﺜــﻮرة ﻋــﲆ ﻳــﺪه‪ ،‬ﻓﻘــﺎم ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴــﻎ ﻋﻨــﻪ ﻹرﻏﺎﻣــﻪ‬
‫ﻋــﲆ ﺗﺒﻨــﻲ ﺧﻴــﺎر اﳌﻮاﺟﻬــﺔ ﺿــﺪ اﻟﺮوﻣــﺎن‪ ،‬ﻏــري أن ﻫــﺬا اﻷﺧــري مل ﻳﻌﻠــﻦ أي ﻣﻘﺎوﻣــﺔ أو‬
‫متــﺮد ﻣــﻦ داﺧــﻞ ﺳــﺠﻨﻪ‪ ،‬وﺗــﻢ ﺻﻠﺒــﻪ ﺑﺘﻬﻤــﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘــﻪ اﻟﻘﻮاﻧــني اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ومل ﻳﺴــﺘﻄﻊ‬
‫ﻳﻬــﻮذا ﺗﺤﻤــﻞ ﻣــﺎ وﻗــﻊ ﳌﻌﻠﻤــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺎم ﺑﺸــﻨﻖ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﺤﺒــﻞ ﻋــﲆ أﺣــﺪ أﻏﺼــﺎن ﺷــﺠﺮة‬
‫اﻟﺘــني‪.‬‬
‫إن اﻟﺜــﻮرة اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ مبﺨﺘﻠــﻒ أﻧﻮاﻋﻬــﺎ‪ ،‬ﻣــﻊ زﻳــﺎدة ﻛﺒــرية‬
‫ﰲ ﺗﺮﺟــامت ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﱃ ﻟﻐــﺎت ﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬ﺳــﺎﻫﻢ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ رواج‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﰲ إﻋــﺎدة اﻟﺤﻴــﺎة ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ إﱃ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﺸــﻬرية‬
‫واﻟﻬﺎﻣﺸــﻴﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎين‬
‫َﺗ َﻮ ﱡﺟ َﻬﺎت ُﻣﻮا ِزﻳﺔ‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ وإﺑﺮاز ﺻﻮت اﳌﻬﻤﺸني‬
‫ُﺗﻘ ـ ﱢﺪم ﻣﻘﺎرﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﻓﻬــام آﺧــﺮ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻟﺪﻫﻠﻴــﺰ ﺑــﺪل اﻟﺴــﻄﺢ‪ ،‬وﻏﺮﺿﻬــﺎ ﻓﻬــﻢ ﺣﻴــﺎة اﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني‬
‫اﻟﺬﻳــﻦ ﻋﺎﺷــﻮا ﰲ اﳌــﺎﴈ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧﻘــﻞ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬــﻢ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ ﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻟﻔــﺮد اﻟﻌــﺎدي دﻻﻟﺘــﻪ ودراﻣﻴﺘــﻪ ﻣﺜﻠــﻪ ﻣﺜــﻞ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻌﻈــامء‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﺧــﻼل ﺳــريﺗﻬﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣــﻦ ﺳــﱪ أﻋﻤــﻖ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻹﻧﺴــﺎين‪.1‬‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻏﺎﻳــﺔ »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ« إﻧﻘــﺎذ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﻬﺰوﻣــني واﻟﻀﺎﺋﻌــني ﻣــﻦ ﺑﺮاﺛــﻦ‬
‫اﻹﻫــامل وإﺑـﺮازه إﱃ اﻟﻮﺟــﻮد‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻫﺘــامم ﺑﻌﺎﻣــﺔ اﻟﻨــﺎس‪ ،‬ﺑﺤﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﺑﻔﻜﺮﻫــﻢ‪،‬‬
‫وﻋﻤﻠﻬــﻢ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻔــﺮدي‪ .‬وﻗــﺪ ﺗﻄــﻮر ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻫــﺬا اﻟﺘﻮﺟــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫ﺑﻔﻀــﻞ ﻣﺠﻬــﻮدات اﳌﺆرﺧــني اﻹﻧﻜﻠﻴــﺰ‪ ،‬إذ ﻳﻌــﻮد اﺳــﺘﺨﺪام ﻋﺒــﺎرة اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ‬
‫إﱃ ﻣﻘﺎﻟــﺔ ﻧﴩﻫــﺎ ادوارد ﻃﻮﻣﺒﺴــﻮن ﺳــﻨﺔ ‪ ،1966‬وﻛﺎن ﻗــﺪ ﻧــﴩ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﺑﺜــﻼث ﺳــﻨﻮات‬
‫ﺑﺤﺜــﺎ ﻋــﻦ ﺗﻜﻮﻳــﻦ اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﻌامﻟﻴــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤــﺪ ﻓﻴــﻪ ﻋــﲆ اﳌــﺎدة اﳌﺄﺧــﻮذة‬
‫ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر اﻷﺻﻠﻴــﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻗــﺪ َو ﱠﺟــ َﻪ ﺧــﻼل ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة اﻧﺘﻘــﺎدات ﺣــﺎدة ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻻﻗﺘﺼــﺎدي واﻻﺟﺘامﻋــﻲ اﻟﻜﻤــﻲ اﻟــﺬي ﺗﺒﻨﺘــﻪ ﰲ ﻓــﱰة ﻣــﺎ ﻣﺠﻠــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻛــام‬
‫ﻋــﺎب ﻋــﲆ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺒﻨﻴــﻮي ﻋــﺪم اﻹﻫﺘــامم ﺑﺎﳌﻌﻨــﻰ اﻟــﺬي ﻳﺤﻤﻠــﻪ اﻟﻔﺎﻋﻠــﻮن اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﻮن‬
‫ﻷﻋامﻟﻬــﻢ‪.2‬‬

‫‪ .1‬ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.59.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﻬﺎدي اﻟﺘﻴﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬اﳌﺪارس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.230 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪50‬‬

‫وﻟﻘــﺪ أﺻﺒﺤــﺖ أﻋــامل ادوارد ﻃﻮﻣﺒﺴــﻮن ﺑﴪﻋــﺔ ﻛﺒــرية ﻣﺮﺟﻌــﺎ ﻣﺆﺳﺴــﺎ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ مل‬
‫ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﻌــامل ﻛﻄﺒﻘــﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻛﺄﺷــﺨﺎص ﻣﺸــﺎرﻛني ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة وﻣﺮﺗﺒﻄــني‬
‫ﺑﺄﺣــﺪاث واﻗﻌﻴــﺔ‪ .‬ﻛــام ﻧﻀﻴــﻒ أﻳﻀــﺎ ﺗﺄﺛــري ﻋﻤــﻞ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻷﻣﺮﻳــيك ﻛﻠﻴﻔــﻮر ﻛريﺗــﺰ‬
‫اﻟــﺬي اﻫﺘــﻢ ﺑﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺤﻴــﺎة اﳌﻌﻴﺸــﻴﺔ ﻟﻸﺷــﺨﺎص اﻟﺼﻐــﺎر‪ ،‬ودراﺳــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑــني‬
‫اﻷﻓـﺮاد‪ ،3‬وﺗﻌﺘــﱪ دراﺳــﺔ دوﻣﻴﻨﻴــﻚ ﺟﻴﻨﻮﻓﻴــﺰ ﻋــﻦ اﻟﻌــﺎمل اﻟــﺬي ﺻﻨﻌــﻪ اﻟﻌﺒﻴــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ‬
‫ﻣــﺎ ﻛﺘــﺐ ﻋــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣﺤﺮوﻣــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ أﺳــﻔﻞ ﺑــﻼ ﺷــﻚ‪ ،‬ﻏــري أﻧﻬــﺎ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻓﺎﻋﻠــﺔ وﻣﺆﺛــﺮة‪ ،‬وﻫــﻲ ﻓﺌــﺔ اﻟﻌﺒﻴــﺪ اﻟﺴــﻮد ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﻗﺒــﻞ‬
‫اﻟﺤــﺮب اﻷﻫﻠﻴــﺔ‪ ،4‬ﻟﻜــﻦ ﺗﻈــﻞ أﺷــﻬﺮ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﻛﺘــﺎب ﻣﻮﻧﺘﺎﻳــﻮ‪:‬‬
‫ﻗﺮﻳــﺔ اﻛﺴــﻴﺘﺎﻧﻴﺔ ﻻميﺎﻧﻮﻳــﻞ ﻟــﻮروا ﻻدوري‪ ،5‬وﻛﺘــﺎب اﻟﺠــنب واﻟــﺪود ﻟﻜﺎرﻟــﻮ ﺟﻴﻨﺰﺑــﻮرغ ‪،6‬‬
‫وﻳﺸــﱰك اﻟﺒﺎﺣﺜــﺎن ﰲ اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ ﺳــﺠﻼت ﻣﺤﺎﻛــﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴــﺶ‪ ،‬وﰲ إﻋــﺎدة ﺑﻨــﺎء اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻷﻓـﺮاد ﻣﻨﺴــﻴني‪ ،‬اﻋﺘــامدا ﻋــﲆ ﻗـﺮاءة ﻣــﺎ ﺑــني ﺳــﻄﻮر اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺴــﺠﻼت‬
‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﺣــﻮادث ﻏــري ﻣﻌﺘــﺎدة ﰲ ﺣﻴــﺎة اﳌ ﱠﺘ َﻬﻤــني‪ ،‬وﻋــﲆ أﺳــﺎس اﻻﺳــﺘﺠﻮاﺑﺎت‬
‫واﳌﺤﺎﻛــامت اﻟﺘــﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬــام ﰲ ﻣﻮﻗــﻒ اﺳــﺘﺜﻨﺎيئ ﻣﺮﻋــﺐ‪.7‬‬
‫ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ دﺧــﻞ ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﻟﻐــﺔ‬
‫اﳌﺆرﺧــني اﳌﺸــﱰﻛﺔ‪ ،‬إذ ﺗﺮﻛــﺰ اﺧﺘﻴــﺎر اﳌﺆرﺧــني اﻟﺠــﺪد ﻋــﲆ منــﺎذج ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني‬
‫ﻟﻴﻜﻮﻧــﻮا اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴــﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺒﻬــﻢ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ اﻟﻔــﻼح ﺑﺮﺗﺮاﻧــﺪ روﻟــﺰ ﻋﻨــﺪ ﻧﺎﺗــﺎﱄ داﻓﻴــﺰ‪،‬‬
‫واﻟﻄﺤــﺎن ﻣﻴﻨﻮﻛﻮﺷــﻴﻮ ﻋﻨــﺪ ﻛﺎرﻟــﻮ ﺟﻴﺰﻧــﱪغ‪ ،‬واﻟﺮاﻋــﻲ ﻋﻨــﺪ ﻟــﻮروا ﻻدوري‪ ،‬واﻻﺳــﻜﺎﰲ‬
‫ﺑﻴﻨﺎﻏــﻮ ﻋﻨــﺪ اﻻن ﻛﻮرﺑــﺎن‪ ،‬واﻷﻣﺜﻠــﺔ ﻛﺜــرية‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻬــﺪف ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻫــﻮ ﻓﻬــﻢ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺧــﻼل ﺳــرية اﻟﻔــﺮد ﻛــام ﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺤﻮﻟﻴــﺎت واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻧﺘﻘﻠــﺖ‬
‫اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻼﺣﻘــﺔ إﱃ اﻻﻫﺘــامم ﺑﻌــﺎمل اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﰲ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻹﻳﻄــﺎﱄ وﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ اﻷﳌــﺎين‪.‬‬

‫‪3. Christian Delacroix. «Entre doutes et renouvellement – les années. 1980-2000» op.cit, p 495/496/497.‬‬
‫‪ .4‬ﺟﻴﻢ ﺷﺎرب‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪ .68.‬راﺟﻊ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‪:‬‬
‫‪Eugene Dominic Genovese. The World the Slaves Made Vintage (January 12, 1976).‬‬
‫‪5. Montaillou, village occitan de 1294 à 1324, Paris, Gallimard, 1975‬‬
‫‪6. Carlo Ginzburg, Il formaggio e I vermi Il cosmo di un mugnaio del Cinquecento, Einaudi, 1976‬‬
‫‪ .7‬ﺑﻴﱰ ﺑﻮريك »ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ :‬ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ« م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.34.‬‬
‫‪51‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫مل ﻳﻘﺘــﴫ ﺗﺄﺛــري ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﻋــﲆ اﳌﺆرﺧــني ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑــﻞ اﻣﺘــﺪ إﱃ ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻓﺎﳌﻘﺎرﺑــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﰲ ﻋﻠــﻢ اﻻﺟﺘــامع واﻻﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ واﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ‬
‫ﺗﻔﻀــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت‪ ،‬وﺑﺎﳌﻘﺎﺑــﻞ وﰲ إﻃــﺎر اﻟﺘﻘﺎﻃﻌــﺎت ﺑــني اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺟﺬﺑــﺖ اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﺑﺪورﻫــﺎ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني اﳌﺘﺨﺼﺼــني ﰲ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻮﺳــﻴﻂ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﻢ آﻻن ﻣﺎﻛﻔﺎرﻟــني اﻟــﺬي ﻛﺘــﺐ ﻣــﺎ ميﻜــﻦ وﺻﻔــﻪ ﺑﺄﻧــﻪ »ﺗﺎرﻳــﺦ‬
‫ﻣامرﺳــﺔ اﻟﺴــﺤﺮ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ«‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻧﻐﻤــﺲ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋﻤﻴــﻖ ﰲ ﺑﺤﺜــﻪ‪ ،‬وأﻧﺘــﺞ ﻛﺘﺎﺑــﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻃﻔــﺮة ﻛــﱪى ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﻋــﲆ اﳌــﺎدة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ أن‬
‫ﺗﻌﻤــﻖ ﻓﻬﻤﻨــﺎ ﻟﻮﻇﻴﻔــﺔ اﻟﺴــﺤﺮ ﰲ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻘﺮﻳــﺔ زﻣــﻦ ﺣﻜــﻢ أﴎة ﺗﻴــﻮدور وﺳــﺘﻴﻮرات‪.8‬‬
‫إن ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﻣــﴩوع ﺑﺮﻫــﻦ أﻧــﻪ ﺟــﺬاب وﻣﺜﻤــﺮ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴــﺪ‪،‬‬
‫ﺟــﺬب اﻫﺘــامم اﳌﺆرﺧــني اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﻋــﲆ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت اﳌــﺎﴈ‪ ،‬وﻋــﻼوة ﻋــﲆ‬
‫ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ اﻧﻀــﻢ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﰲ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ ﻋﻠﻤﻴــﺔ أﺧــﺮى ﻻﺳــﻴام اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‬
‫واﻷدب إﱃ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺄﺑﺤﺎﺛﻬــﻢ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ‪ .9‬وﻗــﺪ ﺗﺄﺛــﺮ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع إﻳﺠﺎﺑــﺎ ﺑﺘﺼﺎﻋــﺪ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻔﻮي‪ ،‬ﺣﻴــﺚ أﺻﺒــﺢ أﺳــﻠﻮب إﺟ ـﺮاء اﳌﻘﺎﺑــﻼت ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ أﻣ ـﺮا ﻣﻬــام‬
‫ﻟــﺪى ﻣﺆرﺧــﻲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ‪ ،‬وﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻔﺌــﺎت اﳌﻬﻤﺸــﺔ‪ ،‬واﻟﻬــﺪف ﺗﻮﻓــري أﻛــﱪ ﻗــﺪر‬
‫ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺣــﻮل اﻷﻗﻠﻴــﺎت واﻟﺠامﻋــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻓــﺮ ﻋــﲆ اﳌﺪوﻧــﺎت اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ‪،‬‬
‫ﻣــام ﻳﺴــﺎﻋﺪ ﻋــﲆ إﻋــﺎدة ﻛﺘﺎﺑــﺔ أﺻــﻮات اﳌﻈﻠﻮﻣــني واﳌﻀﻄﻬﺪﻳــﻦ وإﺑــﺮازه‪ ،‬وﻫــﻮ‬
‫ﻣــﺎ ﻳﻌﺘــﱪ ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ دﻣﻘﺮﻃــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .‬ﻛــام ﺳــﺎﻫﻢ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﺑﺠﺎذﺑﻴﺘــﻪ ﰲ ﺗﻮﺳــﻴﻊ‬
‫ﻋــﺪد ﺟﻤﻬــﻮر اﳌــﺆرخ اﳌﺤــﱰف وﺗﺰاﻳــﺪ داﺋــﺮة اﳌﻬﺘﻤــني ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ووﺻﻠــﻮا إﱃ ﻫــﺪف‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب اﻷﻛــرث ﻣﺒﻴﻌــﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻘــﻖ ذﻟــﻚ ﺑﻔﻀــﻞ إرﺿــﺎء ﻓﻀــﻮل اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻌــﺎدي ﺑﺸــﺄن‬
‫ﻣﺎﺿﻴــﻪ وﻫﻮﻳﺘــﻪ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻬــﻮر اﻟﻘــﺎرئ ﻟﻬــﺆﻻء اﳌﺆرﺧــني ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ‬
‫أﻛــﱪ ﺑﻜﺜــري ﻣــام ﻳﺘﻮﻓــﺮ ﻟــﺪى اﳌﺆرﺧــني اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــني‪ .‬وﻣــﻦ اﳌﻔﺎرﻗــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺠﻠﻬﺎ دور‬
‫اﻟﻨــﴩ أﻧــﻪ ﻛﻠــام ﻛﺘــﺐ اﳌﺆرﺧــﻮن اﻷﻛﺎدميﻴــﻮن ﻣﺰﻳــﺪا ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﻛﺎدميــﻲ اﻟﻘــﺢ‬
‫ﻗــﻞ ﻋــﺪد اﻟﻨــﺎس اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻘﺮؤوﻧــﻪ ﻓﻌــﻼ‪ .10‬ﻓﻮاﺣــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻷﻫــﺪاف اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ‬

‫‪ .8‬ﺟﻴﻢ ﺷﺎرب‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ« م‪.‬س ص‪.61.‬‬

‫‪ .9‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.66 .‬‬
‫‪ .10‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.67/63.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪52‬‬

‫ﻧﺠــﺢ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬــﺎ ﻫــﺆﻻء اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻜﺘﺒــﻮن اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﻫــﻮ اﺳــﺘﻘﻄﺎب أﻛــﱪ ﻋــﺪد‬
‫ﻣــﻦ ﻣﺤﺒــﻲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻳﻄﺎﱄ وﺗﺨﻔﻴﺾ ﻣﻘﻴﺎس اﳌﺮاﻗﺒﺔ‬

‫أﻃﻠﻘــﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني اﻟﺸــﺒﺎب اﻹﻳﻄﺎﻟﻴــني اﻷﻛــرث اﻧﻔﺘﺎﺣــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت‬
‫اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺧــﻼل اﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﺗﺼــﻮرا ﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﺠﻬــﺮي‪ ،‬ﻗﺮﻳــﺐ ﺟــﺪا ﻣــﻦ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﻛــام‬
‫ﻫــﻮ اﻟﺸــﺄن ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺗﺎرﻳــﺦ ﻳﻬﺘــﻢ مبﻮاﺿﻴــﻊ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ ومبــﺎ‬
‫ﻫــﻮ ﺷــﺨﴢ‪ ،‬إﻧــﻪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﺼﻐــﺮ أو اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﺠﻬــﺮي‪ .11‬ﻟﻘــﺪ دﺧــﻞ اﺳــﺘﻌامل اﳌﺼﻄﻠــﺢ‬
‫ﻗﺎﻣــﻮس اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﺣــﻮاﱄ ﺛﻼﺛــني ﺳــﻨﺔ‪ ،‬ﺑــﺪأ ﻛﻤــﴩوع ﻗــﺎده ﻣﺆرﺧــﻮن ﻗﺎدﻣــﻮن‬
‫ﻣــام ﻛﺎن ﻳﺴــﻤﻰ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي واﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ .‬وﻗــﺪ َﻋ ﱠﺮ َﻓــ ُﻪ ﻛﺎرﻟــﻮ‬
‫ﻏﻴﻨﺰﺑــﻮرغ أﺣــﺪ اﻟــﺮواد اﻷواﺋــﻞ ﻟﻬــﺬا اﻟﺘﻴــﺎر ﺑﺎﻟﻘــﻮل‪» :‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﺠﻬــﺮي ﺑﺼــﻮرة ﻋﺎﻣــﺔ ﻛﻌﻠــﻢ‬
‫اﳌﻌﻴــﺶ«‪ .12‬وذﻟــﻚ ﻷﻧــﻪ وﺿــﻊ ﻣــﻦ ﺑــني أﻫﺪاﻓــﻪ ﰲ اﳌﻘــﺎم اﻷول اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﳌﻌﻴﺸــﺔ ﻟﺼﻐــﺎر‬
‫اﻟﻨــﺎس وﺑﺴــﻄﺎﺋﻬﻢ‪ .13‬ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ مل ﻳﻜــﻦ ﻟﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ أي ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺑﻠــﺪ ﻣﺘﺸــﺒﻊ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴــﻢ ﺑﻴﻨﻴﺪﻳﺘــﻮ ﻛﺮوﺗﺸــﻴﻪ )‪(1866-1856‬اﳌﺘﺄﺛــﺮ ﺑﺄﻓــﻜﺎر ﻫﻴﻐــﻞ اﳌﺜﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﻧﻠﻤﺲ‬
‫ذﻟــﻚ ﰲ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻹﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟــﺬي ﻟﻘﻴﺘــﻪ ﻫــﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻫــﺎ اﻷﺻــﲇ اﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ ‪،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ مل‬
‫ﻳﻜــﻦ أﺑــﺪا ﻣﺸــﺠﻌﺎ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ ﻓــﺮض ﻃــﺮح اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ اﻟﻨﻘــﺎش اﻻﻳﻄﺎﱄ‪،‬‬
‫وأﺻﺒــﺢ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠــﺢ ﺻــﺪى راﺋﺠــﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ وﰲ أﳌﺎﻧﻴﺎ وﰲ اﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻌﺎمل اﻻﻧﻜﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮين‪،‬‬
‫وﰲ أﻣﺮﻳــﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ أﻳﻀــﺎ ‪.‬ﻟﻘــﺪ ﻓﺘــﺢ ﻫــﺬا اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني ﺑﻔﻀــﻞ أﻋامﻟﻬــﻢ‬
‫اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﻧﻘﺎﺷــﺎ واﺳــﻌﺎ داﺧــﻞ اﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ وﺧﺎرﺟﻬــﺎ ‪،‬وذﻟــﻚ ﺑﻔﻀــﻞ ﻣﺠﻠــﺔ ﻛﺮاﺳــﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫‪ ،Quaderni Storici‬اﻟﺘــﻲ ﺗــﻮﱃ إدارة ﺗﺴــﻴريﻫﺎ ﺳــﻨﺔ ‪1975‬م ﺟﻴﻮﻓــﺎين ﻟﻴﻔــﻲ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ ﺑﻔﻀﻞ إﻧﺸــﺎء‬
‫ـﻞ اﻟﻨــﺎﴍ اﻟﻜﺒــري ﺧﻮﻟﻴــﻮ اﻧﻴــﻮدي ‪،Giulio Einaudi‬‬ ‫ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣﻴﻜﺮوﺳــﻄﻮرﻳﺎ اﳌﺪﻋﻮﻣــﺔ ﻣــﻦ ِﻗ َﺒـ ِ‬
‫واﻟﺘــﻲ ﻧــﴩت اﺑﺘــﺪاء ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﺔ ‪1981‬م اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻋــامل اﻟﺘــﻲ ﻣﺜﻠــﺖ دﻋــام ﻟﻬــﺬا‬

‫‪ .11‬ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ« ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ .1978‬ص‪.73.‬‬

‫‪ .12‬ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺘﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬م س‪ ،‬ص‪.259.‬‬
‫‪ .13‬اﻟﻬﺎدي اﻟﺘﻴﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻓﻠﺴﻔﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﻐﺮيب ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎين ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ‪20‬م‪ .‬ﻣﺨﺘﺎرات‬
‫ﻣﻌﺮﺑﺔ ‪ -‬إﴍاف وﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﻬﺎدي اﻟﺘﻴﻤﻮﻣﻲ‪ -‬اﳌﺠﻤﻊ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻵداب واﻟﻔﻨﻮن – ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪.2008‬ص‪.37/36 .‬‬
‫‪53‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫اﳌــﴩوع اﻟﺠامﻋــﻲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻏــﻢ ﻗﻠــﺔ أﻓــﺮاد ﻫــﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ‪ ،‬إﻻ أن أﻋامﻟﻬــﺎ متﻴــﺰت‬
‫ﺑﺎﻹﺷــﻌﺎﻋﻴﺔ وﺑﺎﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ ﰲ ﻇــﺮف وﺟﻴــﺰ‪.14‬‬
‫إن ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣــﺎ ميﻴــﺰ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﺗﺨﻔﻴــﺾ ﻣﻘﻴــﺎس اﳌﺮاﻗﺒــﺔ‪ ،15‬وﻫــﻮ ﻣﻔﻬــﻮم‬
‫)ﻣﺴــﺘﻘﻰ ﻣــﻦ اﻟﻜﺮﻃﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ واﻟﻬﻨﺪﺳــﺔ واﻟﺒﴫﻳــﺎت( مل ﻳﺪﺧــﻞ إﻻ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘﺄﺧــﺮ إﱃ‬
‫اﻟﺤﻘــﻞ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻮﻇﻴﻔــﻲ ﻟﻠﻤــﺆرخ‪ .‬اﺳــﺘﺨﺪم ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻟﺼﺎﻟــﺢ اﻟﺤــﻮار اﻟــﺬي ُﻓ ِﺘـ َ‬
‫ـﺢ ﺑــني‬
‫ﻣﻘﺎرﺑــﺎت اﳌﺎﻛﺮوﺗﺎرﻳــﺦ وﻣﻘﺎرﺑــﺎت اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﺳــﻨﻮات ‪1980‬م ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ‪.16‬‬
‫وﻣــﻦ أﻫــﻢ أﻧﺼــﺎره رواد اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ اﻷﻛــرث ﻧﺸــﺎﻃﺎ‪ ،‬اﻟﺒــﺎن ﺑﻨﺴــﺎ‪ ،‬وﺳــﻴﻤﻮﻧﺎ ﺷــريويت‪،‬‬
‫وﺟﻴﻮﻓــﺎين ﻟﻴﻔــﻲ‪ ،‬وﺳــﺎﺑﻴﻨﺎ ﻟﻮرﻳﻐــﺎ‪ ،‬وادواردو ﻏﺮاﻧــﺪي‪ ،‬وﻣﺎورﻳﺸــﺘﻴﻮ ﻏﺮﻳﺒــﺎودي‪ ،‬وﻛﺎرﻟــﻮ‬
‫ﺟﻴﻨﺰﺑــﻮرغ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﳌﺆرﺧــني اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني ﺑﺮﻧــﺎر ﻟﻮﺑــﻮيت‪ ،‬وﺟــﺎك روﻓﻴــﻞ‪ ،‬واﻟﻠــﺬان‬
‫ﺳــﺎﻧﺪا ﺑﻘــﻮة ﺗﺨﻔﻴــﺾ اﳌﻘﻴــﺎس ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪.17‬‬
‫ﻗــﺎم ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر ﺑــﺪوره مبﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺎت وﻣﺂزﻗــﻪ ﺑﺄﻓــﻜﺎر ﺑﻌــﺾ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ‬
‫اﻟﺬﻳــﻦ متــﺮدوا ﻋــﲆ اﻟﻨﻤﺬﺟــﺔ اﻟﺮاﺋﺠــﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﻣﻴﺸــﻴﻞ ﻓﻮﻛــﻮ‬
‫ﰲ ﺣﻔﺮﻳــﺎت اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬وﻣﻴﺸــﻴﻞ دوﺳــريﺗﻮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻛــام ﻗــﺎم مبﺮاﺟﻌﺘــﻪ‬
‫اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻔﻬــﻮم »ﺗﻨــﻮع اﳌﻘﺎﻳﻴــﺲ« ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺠامﻋــﻲ اﻟــﺬي‬
‫أداره ﺟــﺎك روﻓﻴــﻞ ﻋــﺎم ‪1996‬م‪ .‬ﺗﺒﻘــﻰ اﳌﺴــﺄﻟﺔ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻷﻣــﻮر ﻣﺴــﺄﻟﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺑــﺔ وإﻋــﺎدة ﻛﺘﺎﺑــﺔ‪ ،‬ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺑﻨــﺎء وإﻋــﺎدة ﺑﻨــﺎء‪ ،‬ﻣﺴــﺄﻟﺔ رؤﻳــﺔ‪ ،‬ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺗﺄوﻳــﻞ‪،‬‬
‫وﻣﻌﻨــﻰ ذﻟــﻚ ﺑﺤﺴــﺐ ﺗﻨــﻮع أﻧﻈﻤــﺔ اﳌﻘﺎﻳﻴــﺲ ﻫــﺬه‪ ،‬أن ﻣــﺎ ﻳﻈﻬــﺮ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻧﻐــري‬
‫اﳌﻘﻴــﺎس ﻟﻴــﺲ ﻫــﻮ اﻟﺘﺴﻠﺴــﻞ‪ ،‬وإمنــﺎ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺑﻘﻴــﺖ ﺧﻔﻴــﺔ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى‬
‫اﳌﺎﻛﺮوﺗﺎرﻳﺨــﻲ‪ .‬ﻳﻘــﱰح ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر ﰲ ﻧﻘــﺪه اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻟﻮﺿــﻊ ﺗﺸــﺘﺖ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ‬

‫‪14. Jaques Revel. «Microstoria». Historiographies. I. Concepts et débats. Sous la direction de C.Delacroix , F.Dosse, P.Garcia. Folio‬‬
‫‪histoire. éditions Gallimard ,2010.p529/530.‬‬
‫‪ .15‬اﻗﱰح أﺣﻤﺪ ﺟﻮﻣﺎين ﰲ ﺧﺘﺎم اﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻜﺘﺎب ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ اﻟﺴﺒﺘﻲ ﺑني اﻟﺰﻃﺎط وﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻏﻨﺎؤه ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﺑﻐﺮض ﻓﻬﻢ اﳌﺴﺒﺒﺎت واﻟﺼﻴﻎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻷﻓﺮاد إﱃ اﻟﺤامﻳﺔ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ أو‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺟﻮﻣﺎين‪» .‬ﻓﻮﻛﻮ ﺿﺪ ﻓﻮﻛﻮ«‪ ،‬ﺿﻤﻦ رﻫﺎﻧﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘامﻋﻲ ﻗﺮاءات ﰲ ﻛﺘﺎب ﺑني اﻟﺰﻃﺎط وﻗﺎﻃﻊ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻌﺒﺪ اﻷﺣﺪ اﻟﺴﺒﺘﻲ‪ ،‬إﻋﺪاد أﺣﻤﺪ ﺑﻮﺣﺴﻦ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬أﻛﺪال‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺮاﺳﺎت اﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬رﻗﻢ ‪.2‬ص‪.84 .‬‬
‫‪16. Christian Delacroix. «Échelle». Historiographies. II. Concepts et débats. Op.cit. p. 725.‬‬
‫‪ .17‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﻴﺎن‪.‬م س‪ .‬ص‪ 317.‬ﻣﻦ اﻟﻬﺎﻣﺶ‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪54‬‬

‫ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ اﺳــﺘﺒﺪال »ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ اﻟﻀﺒــﺎيب« ﺑـِــﻤﻔﻬﻮم اﻟﺘﻤﺜــﻞ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ اﺳــﺘﻌامﻻت ﻣﻔﻬــﻮم ﺗﻨــﻮع اﳌﻘﺎﻳﻴــﺲ‪.18‬‬
‫اﺳـﺘُﻌﻤﻠﺖ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﻛﺄداة ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺨﺼــﻮص ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘــﻲ ﻳﺠــﺐ أن ُﺗﻔﻬــﻢ أوﻻ ﻛﺘﺴــﺎؤل ﻧﻘــﺪي ﺣــﻮل ﻣــﺎ ميﻜــﻦ أن ﻧﻨﺘﻈــﺮه ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻹﺟﺘامﻋــﻲ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﺴــﻴﻄﺮا ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻣﻘﺎرﺑــﺔ ﻣﻀــﺎدة ﻟﻄــﺮق اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻻﺟﺘامﻋــﻲ اﻟﻜﻼﺳــﻴيك اﳌﻌ َﺘ ِﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻜﻤــﻲ اﳌﻔﺘﻘــﺪ ﻟﻜﻞ ﻣــﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﺎﻟﴩوط‬
‫اﳌﺤﺴﻮﺳــﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬إﻧــﻪ ﺗﻐﻴــري ﰲ ﺳــﻠﻢ ﻣﻼﺣﻈــﺔ اﻟﻌــﺎمل اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ .19‬إن‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ اﻟــﺬي ﺗﺒﻨــﺎه اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني اﻻﻳﻄﺎﻟﻴــني ﻫــﻮ أﺣــﺪ أﻫــﻢ ردود اﻷﻓﻌــﺎل‬
‫اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻠﻨﻘﺎﺷــﺎت ﺗﺠــﺎه أزﻣــﺔ اﻟﺸــﻚ اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ ﻣﻬﻨــﺔ اﳌــﺆرخ ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ‬
‫اﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت واﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﻋــﺎدت ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﻨﻈــﺮ‬
‫ﰲ اﳌﻨﺎﻫــﺞ واﳌﻔﺎﻫﻴــﻢ وﻃــﺮق اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺒــﺪأ اﻷﺳــﺎﳼ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﻳﻜﻤــﻦ ﰲ اﻻﻋﺘﻘــﺎد ﺑــﺄن اﳌﻼﺣﻈــﺔ اﳌﻴﻜﺮوﺳــﻜﻮﺑﻴﺔ ﺳــﺘﺰﻳﺢ اﻟﻨﻘــﺎب ﻋــﻦ‬
‫ﻋﻮاﻣــﻞ مل ﺗﻜــﻦ ﻣﻠﺤﻮﻇــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪.‬‬
‫إن اﳌﻴﻜﺮوﺳــﻄﻮرﻳﺎ ﺗﻠﺘــﺰم ﺑﺪراﺳــﺔ ﺣﺎﻟــﺔ وﺻــﻮرة ﻣﺼﻐــﺮة ﻣــﻦ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،20‬إﻧﻬــﺎ‬
‫ﻣامرﺳــﺔ ﺗﻘــﻮم أﺳﺎﺳــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺨﻔﻴــﺾ ﻣﻘﻴــﺎس اﳌﻼﺣﻈــﺔ‪ ،‬وﻋــﲆ ﺗﺤﻠﻴــﻞ ﻣﻴﻜﺮوﺳــﻜﻮيب‬
‫ودراﺳــﺔ ﻣﻜﺜﻔــﺔ ﻟﻠــامدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،21‬ﻓﺎﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ اﺳــﺘﺜامر ﻣﻮاﺿﻴــﻊ ﺻﻐــرية اﻟﺤﺠــﻢ‬
‫ميﻜﻨﻨــﺎ ﺣﺴــﺐ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ اﺳــﺘﺨﻼص ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻋﺎﻣــﺔ ذات ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻣﺎﻛــﺮو اﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﻣﺜــﻼ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻮﺟــﻮد ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻗﺮوﻳــﺔ ﺗﺤــﺖ أرﺿﻴــﺔ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬
‫ﻓﺮﻳــﻮﱄ اﳌﺪروﺳــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻏﻴﺰﻧﺒــﻮرغ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟــﺪود واﻟﺠــنب‪.22‬‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ ﻟﻴــﺲ ﻣــﺮآة ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺪرﺳــﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻛﺬﻟــﻚ‪ ،‬وﻻ ميﻜﻨــﻪ أن ﻳﺰﻋــﻢ اﻣﺘــﻼك ﻣﻔﺎﺗﻴــﺢ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻘــﻮم ﺑﺘﻘــﴢ ﺳــريﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻐــﺾ اﻟﻨﻈــﺮ ﻋــﻦ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺧﺼﺼــﻪ‪ ،‬واﻟﺠﻬــﺪ اﻟــﺬي ﺑﺬﻟــﻪ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ذﻟــﻚ‪ ،‬وإمنــﺎ‬

‫‪ .18‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺒﻴﺪة‪» ،‬اﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ«‪ .‬ﻗﺮاءة ﰲ ﻛﺘﺎب ﺑﻮل رﻳﻜﻮر اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ رﺑﺎط اﻟﻜﺘﺐ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪد ‪2012 .11‬م‪.‬‬
‫‪19. Jacques Revel. « Microstoria». Historiographies. I. Concepts et débats. Op.cit.p. 530/531.‬‬
‫‪20. François Dosse. Le Pari biographique. Écrire une vie, Paris. La découverte. 2005, p. 279.‬‬
‫‪ .21‬ﺟﻴﻮﻓﺎين ﻟﻴﻔﻲ‪» ،‬ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺼﻐﺮ« ﻣﻘﺎل ﺳﺎﺑﻖ‪ .‬ص‪.141.‬‬
‫‪22. Christian Delacroix. «Échelle». Historiographies. II.Concepts et débats. op.cit. p.727.‬‬
‫‪55‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫ﻫــﻮ ‪-‬ﻓﻘــﻂ‪ -‬ﻳﻌﻜــﺲ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل روﻋــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ اﻟــﺬي ﻳﻘﺪﻣــﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺘــﻪ‬
‫ﺗﺘﻄﻠــﺐ ﻣﻨــﻪ إﺑــﺮاز وﻣﻼﻣﺴــﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋــﺺ واﳌﻤﻴــﺰات اﻟﻔﺮداﻧﻴــﺔ‪ ،‬إذ ﻟــﻜﻞ ﻓــﺮد ﴏﺧــﺔ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﺳــامﻫﺎ ﺟﻴــﻞ دوﻟــﻮز »اﻟﴫﺧــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ«‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــرية ﻫــﻲ ﺑﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﴫﺧــﺔ‪ :‬أي ﺗﻔﺮﻳــﺪ اﻟﻔﺮداﻧﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ أدق اﻻﺧﺘﻼﻓــﺎت اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﻦ اﳌﻌﻨــﻰ‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫َﻋـ ﱠﺮ َف ادوارد ﻛﺮوﻧــﺪي ﻫــﺬا اﳌﻨﻈــﻮر »ﺑﺄﻧــﻪ اﻻﻫﺘــامم اﻟــﺬي ﻧﻮﻟﻴــﻪ ﻟﻠﻌــﺎدي اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎيئ‪ ،‬وذﻟــﻚ‬
‫ﻋﻜــﺲ »اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﻨﻤــﻮذج« اﻟﺘــﻲ ﺗﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﳌﺸــﱰك اﻟﻌــﺎم«‪ .‬ﺻﺤﻴــﺢ أن اﻹﻧﺴــﺎن‬
‫ميــﺮ مبﺮاﺣــﻞ ﻣﺘﻌــﺪدة وﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻳﻜﺘﺴــﺐ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻣﻌــﺎرف ﻣﺘﺠﺪدة‪ ،‬وﻳﻌــﺮف‬
‫ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﺗﺠــﺎرب ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺒﻘــﻰ اﻟﺸــﺨﺺ ذاﺗــﻪ‪ ،‬أي ﻳﻈــﻞ ﻫــﻮ ﻧﻔﺴــﻪ رﻏــﻢ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﺒــﺎت واﻷﺣــﺪاث‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ميﺘﻠــﻚ ﻫﻮﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ‪.‬‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﻳﺸــﺪد ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة اﻷﻓــﺮاد‪ ،‬ﻳﺘﻨــﺎول ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ اﻷﺣــﺪاث اﻟﻔﺮدﻳــﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺘﺠﻨــﺐ اﻟﺴــﻘﻮط ﰲ ﻓــﺦ اﻟﺘﻌﻤﻴــﻢ اﻟﻮاﺳــﻊ‪ .‬إﻧــﻪ ﺑﺤــﺚ ﰲ ﻣــﺎ أﻏﻔﻠــﻪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻜﻤــﻲ‪،‬‬
‫وﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﺬﻟــﻚ ﺗﻌــﺮض ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻮﺟــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ إﱃ‬
‫ﻣﺠــﺎدﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‪ ،‬وإﱃ ﺣﻤــﻼت ﺗﺸــﻜﻴﻚ داﺧــﻞ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع اﺳــﺘﻤﺮ ﰲ اﻻزدﻫــﺎر‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺗﺰاﻳــﺪت اﻟﺪراﺳــﺎت واﻷﺑﺤــﺎث ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻨﺤــﻰ‪ ،‬واﻣﺘــﺪت إﱃ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻷﺧــﺮى‬
‫ﻛﻔﺮﻧﺴــﺎ واﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ وأﻣﺮﻳــﻜﺎ وأﳌﺎﻧﻴــﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا وﻏريﻫــﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﻫﺬه اﻟﻬﺠﻮﻣــﺎت اﻟﺤﺎدة‬
‫إﻻ أن اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ وﺟــﺪ ﺣﻴـﺰا ﻣﻘﺒــﻮﻻ داﺧــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫أﺛﻨــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺆرخ ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪» :‬ﺗﺒــﺪو اﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬مبﻌﻴــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻣﻨﻔﺘﺤــﺔ ﺑﺼﻮرة‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬وﻳﺸــﻬﺪ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ ﻧﺸــﺎط اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻧﺎﴍﻳﻬــام‪ ،‬وﺳــﺄذﻛﺮ‬
‫ﻋﺮﺿﻴــﺎ وﻟــﻮ أن اﻷﻣﺜﻠــﺔ ﻋﺪﻳــﺪة اﳌﺮﻛــﺰ اﻷوﱄ اﻟــﺬي ﺗﺤﺘﻠﻪ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻻﺛﻨﻮ‪-‬ﺗﺎرﻳــﺦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻧﺎﺗــﺎﱄ زميــﻮن داﻓﻴــﺲ‪ ،‬واﻻﻳﻄــﺎﱄ ﻛﺎرﻟــﻮ ﻏﻴﻨﺰﺑــﻮرغ‪ ،‬واﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺒﻮﻟﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﺘــﻲ أﻧﺠﺒــﺖ واﺣــﺪا ﻣــﻦ أﳌــﻊ اﳌﺆرﺧــني اﳌﺠﺪدﻳــﻦ ﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻬﺎﻣﺸــﻴني وﻫــﻮ ﺑﺮوﻧﻴﺴــﻼف‬
‫ﻏريميﻴــﻚ«‪ .23‬ﰲ ﺣــني اﻋﺘــﱪ آﺧــﺮون وﻣﻨﻬــﻢ ﺟــﺎك روﻓﻴــﻞ وﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر أن ﺧﻴــﺎر‬

‫‪ .23‬ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ«‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.113 .‬‬

 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪56‬‬

‫اﳌﻘﻴــﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ اﻟﺠــﺰيئ ﻫــﻮ اﺧﺘﻴــﺎر ﻣﻌﺎﻛــﺲ ﺿﻤﻨﻴــﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺴــﺎﺋﺪة ﰲ‬
‫اﻟﻌــﴫ اﻟﺬﻫﺒــﻲ ﻟﻠﺤﻮﻟﻴــﺎت‪.24‬‬
‫ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻷﻋــامل اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﻨﺒﻌــﺎ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳــﺪ ﰲ أﻋــامل اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﻳﻄــﺎﱄ‬
‫ﻛﺘــﺎب اﻟﺠــنب واﻟــﺪود‪ :‬ﻋــﺎمل ﻃﺤــﺎن ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ ﻟﻜﺎرﻟــﻮ ﻛﻴﻨﺰﺑــﻮرغ )ﺗﺮﺟــﻢ‬
‫إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ ،(1980‬وﻛﺘــﺎب اﻟﺴــﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻳــﺔ‪ :‬ﻣﻬﻨــﺔ ﻣﻌــﺰم ﰲ اﻟﺒﻴﻴﻤﻮﻧــﺖ‬
‫ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ ﻟﺠﻴﻮﻓــﺎين ﻟﻴﻔــﻲ )ﺗﺮﺟــﻢ إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ ،1989‬ﻣــﻊ ﺗﻘﺪﻳــﻢ‬
‫ﺧﺼــﻪ ﺑــﻪ ﺟــﺎك روﻓﻴــﻞ(‪ .25‬ﻟﻘــﺪ ﺳــﺎﻫﻢ ﻫــﺬا اﳌــﺆرخ اﻟﻔﺮﻧــﴘ اﳌﺨﺘــﺺ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻷورﺑــﺎ اﳌﻌــﺎﴏة واﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻟﻠﻌﻠــﻮم‬
‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ )‪ (EHESS‬ﰲ ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﺑﻬــﺬا اﻟﺘﻴــﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ اﻹﻳﻄــﺎﱄ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫أوﺳــﻊ‪ ،‬ﻫــﺬا ﻣــﻊ اﻟﻌﻠــﻢ أﻧــﻪ ﺳــﺒﻖ وﻧــﴩ ﻣﻘــﺎل ﻟﻜﺎرﻟــﻮ ﻏﻴﻨﺰﺑــﻮرغ وﻛﺎرﻟــﻮ ﺑــﻮين ﰲ ﻣﺠﻠــﺔ‬
‫ﺣــﻮار ‪ le débat‬اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ 1981‬ﺑﻌﻨــﻮان اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ‪ .26‬وﻫــﻮ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟﺰﺋﻴــﺔ ﳌﻘــﺎل‬
‫ﺻــﺪر ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻻﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠﻠــﺔ ‪ ،Quaderni storici‬وﻫــﻲ ﻣﺠﻠــﺔ ﻓﺘﻴــﺔ ﺗﺴﺘﻜﺸــﻒ ﺳــﺒﻼ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻠﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﺷــﺄن اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻋــﲆ ﺣــﺪ‬
‫ﺗﻌﺒــري ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف‪ ،27‬ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﻓــﺮض ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻛﺘﻴــﺎر رﺋﻴــﴘ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﻣﻨــﺬ ‪ ،1980‬إذ مل ﻳﺴــﺘﻄﻊ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ اﻻﻋـﱰاض ﻋــﲆ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘــﻲ أﻋﻄــﺖ اﻟﻄﻌــﻢ ﻣﺠــﺪدا ﻟﻠﻔــﺮد اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﺴــﻴﺎ وﻣﻬﻤــﻼ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎت اﳌﺆرﺧــني اﻟﺬﻳــﻦ اﺗﺠﻬــﻮا إﱃ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﻔﺌــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪.‬‬

‫‪ .24‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬ص‪.328.‬‬

‫‪25. Jacques Revel, L’histoire au ras du sol. Introduction to Giovani Levi, le pouvoir au village (paris, 1989) pp. I-XXXIII‬‬
‫‪26. Carlo Ginzburg et Carlo Poni. « La micro-histoire». Le débat. N° 17. décembre. 1981. pp. 133-136.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﳌﺆرخ ﺟﺎك رﻳﻔﻴﻞ ﻟﱰﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎب ﺟﻴﻮﻓﺎين ﻟﻴﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻋﻨﻮان ﻳﻌﱪ ﺑﻮﺿﻮح ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﺷﻬﺪﺗﻪ أﺑﺤﺎث اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻻﺳﺘﻄﻐﺮاﻓﻴﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﰲ اﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬
‫واﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳﺦ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأ ﻳﺤﻄﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ ﺗﺰاﻳﺪ‬
‫اﻹﻫﺘامم اﳌﺘﺰاﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس وﺑﺎﳌﻬﻤﺶ ﰲ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ متﺖ‬
‫إﻋﺎدة اﻟﻔﺮد إﱃ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺴﺎؤل ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .27‬ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪.1978‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.73/74‬‬
‫‪57‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫إن ﻻﻧﺘﻌــﺎش اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ أﻣــﺮ وﺛﻴــﻖ اﻟﺼﻠــﺔ ﺑﺎﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺻﺒــﺢ ﻳﺤﺘﻠﻬــﺎ‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻴــﻮم‪ ،28‬ﻓﻘــﺪ اﻧﺘــﺎب ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني اﻟﺸــﻌﻮر ﺑــﺄن اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫ﻫﻀﻤــﺖ ﺣــﻖ اﻟﻔــﺮد ﻟﺼﺎﻟــﺢ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ اﺗﺠﻬــﻮا ﻧﺤــﻮ دراﺳــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﺋﻠﻴــﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺴــري اﻟﻔﺮدﻳــﺔ ﻛــام ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﻣﻮاﺿﻴــﻊ ﻣﻔﻀﻠــﺔ ﻟﻬــﺎ‬
‫ﻗ ـﺮاء ﻛﺜــريون‪.29‬‬
‫إن ﻋــﺪم اﻟﺮﺿــﺎ اﻟــﺬي ﻋــﱪ ﻋﻨــﻪ ﺑﻌــﺾ اﳌﺆرﺧــني ﺗﺠــﺎه ﻣــﺎ ﺣﻘﻘﺘــﻪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﻨﻤــﻮذج ﻳﻔــﴪ اﳌﻘﺎرﺑــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬــﺎ‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﺳــﻄﻮرﻳﺎ‪ ،30‬ﻓﻌــﻮض اﻻﻧﻄــﻼق ﻣــﻦ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟﻨﻤــﻮذج ﻣــﻦ ﻃﺒﻘــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن اﳌﻴﻜﺮوﺳــﻄﻮرﻳﺎ ﺗﻠﺘــﺰم ﺑﺪراﺳــﺔ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣﺼﻐــﺮة ﻣــﻦ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ‪ ،31‬ﻓﻐﻮﺗﻨــﱪغ‬
‫وﺑــﻮين ﻳﺬﻫﺒــﻮن إﱃ ﺣــﺪ ﺟﻌــﻞ اﻟﻔــﺮد اﳌﻮﺿــﻮع اﻷﺳــﺎﳼ ﰲ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫‪32‬‬
‫إﻋــﺎدة ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ وﻣﺴــﺎرات ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﰲ ﺗﻌﻘﻴﺪاﺗﻬــﺎ اﻟﻜــﱪى‪.‬‬
‫ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣــﺎ ميﻴــﺰ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺗﺨﻔﻴــﺾ اﳌﻘﻴــﺎس ﻣﺴــﺎﻫﻤﺘﻪ ﰲ إﺣﻴــﺎء‬
‫اﻟــﴪد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺴــﺎؤﻻت ﺑﺸــﺄن اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﺘــﻲ ﻃﺮﺣﻬــﺎ ﻣﻴﺸــﻴﻞ دو ﺳــريﺗﻮ وﺑــﻮل‬
‫رﻳﻜــﻮر وﺑــﻮل ﻓﺎﻳــﻦ وﻟﻮراﻧــﺲ ﺳــﺘﻮن وﺟــﺪت آذاﻧــﺎ ﺻﺎﻏﻴــﺔ ﰲ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻬــﺔ‬
‫ﻧﻈــﺮ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺗﻌﺘــﱪ ﺟــﺰءا ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻋﺘــامدا ﻋــﲆ اﻟــﺪور‬
‫اﻟــﺬي أﻣﻜــﻦ ﻟﻠــﴪد أن ﻳﻠﻌﺒــﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‪.‬‬

‫‪ - 3‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ وﻓﺘﺢ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﻨﺎزﻳﺔ‬

‫ﺑــﺮز ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ واﳌﺴــﻤﻰ )‪ ،(Alltagsgeschichte‬ﻹﻧﺘــﺎج اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﳌﺤــﲇ‪ ،‬أي ﻧــﻮع ﻣــﻦ »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌــﺮيئ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ«‪ ،‬مبــﺎ ﻳﺸــﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺧﻮﺻﺼــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻜﺒــري‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐــﺮض ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻴﻮﻣــﻲ ﻫــﻮ ﺗﻨــﺎول اﻟﺨــﱪات اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ‬

‫‪ .28‬ﻓﺘﺤﻲ ﻟﻴﺴري‪ ،‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ‪ :‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻏﺎﻣﺾ‪ .‬ﻣﺮﻛﺰ ﴎﺳﻴﻨﺎ ﻟﻠﺒﺤﻮث‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ ،2001‬ﺻﻔﺎﻗﺲ‪ ،‬ص‪.37 .‬‬
‫‪ .29‬اﻟﻬﺎدي اﻟﺘﻴﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻓﻠﺴﻔﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﻐﺮيب ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎين ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ‪20‬م( م‪.‬س‪.‬ص‪.‬‬
‫‪.43‬‬
‫‪30. François Dosse. Le Pari biographique. Écrire une vie, op.cit, p. 279‬‬
‫‪31. Ibid, p.279.‬‬
‫‪32. Jaques Revel. «Microstoria». Historiographies. I. Concepts et débats. Op.cit.p. 531.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪58‬‬

‫ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﺗﺼﺒــﺢ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﺷــﻜﻼ ﻣــﻦ أﺷــﻜﺎل »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﳌﺠﻬــﺮي« اﻟﺸــﺒﻴﻪ ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻹﻳﻄــﺎﱄ اﳌﺴــﻤﻰ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ‪ ،‬واﻟــﺬي ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ‬
‫أﻫــﻢ اﻧﺸــﻐﺎﻻﺗﻪ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ وﺗﺠــﺎرب اﻷﺷــﺨﺎص اﻟﺒﺴــﻄﺎء‪.‬‬
‫إن ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻫــﻮ ﺷــﻜﻞ ﻣــﻦ أﺷــﻜﺎل »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﺼﻐــﺮ«‪ ،‬وميﻜــﻦ اﻋﺘﺒﺎره‬
‫اﻟﺼﻴﻐــﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ اﻻﻳﻄــﺎﱄ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﺗﻴــﺎر ﻣﺸــﺎﺑﻪ ﻟــﻪ ﰲ ﺧﻄﻮﻃــﻪ واﺗﺠﺎﻫﺎﺗــﻪ‪،‬‬
‫ﺳــﺎد ﻣﻨــﺬ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﰲ أوﺳــﺎط اﳌﺆرﺧــني اﻷﳌــﺎن‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺄﺳــﺲ ﻫــﺬا اﻟﺘﻴــﺎر ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﻏﻮﺗﻨﺠــﻦ‪ ،‬اﳌﻌﺮوﻓــﺔ رﺳــﻤﻴﺎً ﺑﺎﺳــﻢ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟــﻮرج أوﻏﺴــﺖ ‪Georg-August-Universität‬‬
‫‪ ،Göttingen‬واﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘــﻞ اﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻷوﱃ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻹﻧﺘــﺎج اﻟﻌﻠﻤــﻲ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫ﺳــﺎﻫﻢ ﻫﺎﻧــﺲ ﻣﻴﺪﻳــﻚ ‪ ،Hans Medick‬اﳌــﺆرخ وأﺳــﺘﺎذ اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻋﻀــﻮ‬
‫ﻣﻌﻬــﺪ ﻣﺎﻛــﺲ ﺑﻼﻧــﻚ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ ﺑﻐﻮﺗﻨﻐــﻦ‪ .‬واوﻟــﻒ ﻟﻮﻃــﻚ ‪ Alf Luedtke‬أﺳــﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﳌﻌــﺎﴏ ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻫﺎﻧﻮﻓــﺮ‪ ،‬واﻟﺒﺎﺣــﺚ ﰲ ﻣﻌﻬــﺪ ﻣﺎﻛــﺲ ﺑﻼﻧــﻚ أﻳﻀــﺎ ﰲ اﻧﺒﺜــﺎق ﻫــﺬا‬
‫اﳌﻔﻬــﻮم اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ﺗﻔــﺮع ﻋــﻦ ﺗﻴــﺎر اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻴﻮﻣــﻲ ﻟﺒﺴــﻄﺎء اﻟﻨــﺎس ﺗﻴــﺎر آﺧﺮ‪ :‬ﻫــﻮ ﺗﻴــﺎر اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة اﻟﺘﺨﺼﺼــﺎت‪ ،‬وﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،Begriffsgeschichte‬وﻫــﻮ ﺗﻴــﺎر‬
‫ﻳﺘﻨــﺎول ﺑﺎﻟﺪراﺳــﺔ اﻟــﺪﻻﻻت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺤــﺎت واﳌﻔﺎﻫﻴــﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺗﺸــﻜﻞ ﻣﺪﺧﻼ‬
‫ﺑﺎﻟــﻎ اﻷﻫﻤﻴــﺔ ﻟﻔﻬــﻢ ﺗﻄــﻮر اﻷﻓــﻜﺎر وﻧﻈــﻢ اﻟﻘﻴــﻢ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ‪» :‬اﻟﺤﺮﻳــﺔ« أو‬
‫»اﻹﺻــﻼح«‪ ،‬وﻳﺴــﺎﻋﺪ ﻋــﲆ ﻓﻬــﻢ »ﺗﻨــﻮع ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﺠــﺎرب اﳌﻌــﺎﴏة«‪ .‬وﻗــﺪ ﺗــﻢ اﻟﺮﺑــﻂ‬
‫ﺑــني ﻧﺠــﺎح اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ وﻓﻬــﻢ اﻟﻘﻴــﻢ واﳌامرﺳــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬دون إﻫــامل ﺳــﻴﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﺤــﻮل ﰲ اﻻﺳــﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐــﻮي‪ ،‬وﰲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠامت واﻷﺷــﻴﺎء‪،‬‬
‫وﻗــﺪ اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻔﺎﻫﻴﻤــﻲ أﻳﻀــﺎ ﰲ ﻧﻘــﺪ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺎت‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﻬﺘﻤــني‬
‫ﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻔﺎﻫﻴــﻢ ﻛﻤﺪﺧــﻞ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻧﺠــﺪ‪ :‬اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ ‪Erich Rothacker‬‬
‫واﳌﺆرﺧــني‪ Koselleck, Reinhart :‬و ‪ .Otto Brunner‬وﰲ ﻛﻼ اﻟﺘﻮﺟﻬــني‪ ،‬ﺗﻴــﺎر اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‬
‫وﺗﻴــﺎر اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻔﺎﻫﻴﻤــﻲ‪ ،‬ﻧﻼﺣــﻆ اﻋﺘــامد اﳌﺆرﺧــني اﻷﳌــﺎن ﻋــﲆ اﳌﻔﺎﻫﻴــﻢ اﳌﺴــﺘﻤﺪة‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ وﻣــﻦ ﻋﻠــﻢ اﻻﺟﺘــامع‪ ،‬ﻣــﻊ اﺳــﺘﻤﺪاد ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﻣﺎﻛــﺲ ﻓﻴــﱪ ﺗﺤﺪﻳــﺪا‪ ،‬وﻻ ﺑــﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻹﺷــﺎرة إﱃ ﻗﻄــﻊ ﻫــﺬه اﻟﺘﻴــﺎرات ﻟﻌﻼﻗﺘﻬــﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴــﺎ ﻣــﻊ اﳌﻔﻬــﻮم اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺨﺎﻧﻴــﺔ‬
‫‪59‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫اﻟــﺬي ﻫﻴﻤــﻦ ﻋــﲆ ﺣﻘــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ وﺣﺘــﻰ أواﺳــﻂ‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪.33‬‬
‫أول ورﺷــﺔ ﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﺗﺄﺳﺴــﺖ ﻋــﺎم ‪ 1981‬ﰲ ﺑﺮﻟــني‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﺑــﺪأ ﻳﱰﻋــﺮع‬
‫ﺗﻴــﺎر ﺟﺪﻳــﺪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻗﺮﻳــﺐ ﺟــﺪا ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺠــﻪ وأﺳﺴــﻪ ﻣــﻦ اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻹﻳﻄــﺎﱄ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳــﺠﻞ ﺿﻤــﻦ ﺗﻴــﺎر ﻋﺎﳌــﻲ ﺗﻄــﻮر ﰲ اﺳــﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴﺎ واﻧﺠﻠـﱰا ﻣــﻊ ورﺷــﺔ ﻋﻤــﻞ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .34‬ﺑﻌــﺪ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﺗﺼﺎﻋــﺪت أﻋــامل ﻫــﺬه اﻟﻮرﺷــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻃــﺮف ﻓﺮق‬
‫ﻋﻤــﻞ ﺗﻌــﺪدت وﺗﻜﺎﺛــﺮت ﰲ ﺗﻴــﺎر ﺳــﻨﻮات اﻟﺘﺴــﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬واﺳــﺘﻘﻄﺒﺖ ﰲ ﻣﺴــﺎرﻫﺎ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني وﻋﻠــامء اﻻﺟﺘــامع واﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــني اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــني‪ .‬وﻗــﺪ ﻏــﺪت ﺗﻴــﺎرا اﺳــﺘﻤﺮ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻄــﻮر‪ ،‬وﻃﺎﻟــﺐ رواده ﺑــﴬورة إﻧﺸــﺎء ﺟﺎﻣﻌــﺎت وﻣﺮاﻛــﺰ أﺑﺤــﺎث ﺧﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ‪.‬‬
‫إن ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﰲ اﻟﺒﺤــﺚ ﺗﺴــﺠﻞ ازدﻫــﺎر ﺣــﺮﻛﺎت ﺟﺪﻳــﺪة ﰲ ﻓــﱰة متﻴــﺰت‬
‫ﺑﺘﻌــﺪد اﳌﻔﺎﻫﻴــﻢ‪ 35.‬إﻧﻬــﺎ ﻣﻘﺎرﺑــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻌﺒــﺎرة »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ«‪ ،‬ﻳﺘﻤﺜــﻞ اﻷﻣــﺮ‬
‫ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻷﳌــﺎن‪ ،‬واﻟﻌﺒــﺎرة ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬إذ أن اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻨﻮاﻧــﺎ ﻟﺴﻠﺴــﻠﺔ ﺑﺪأﻫــﺎ اﻟﻨــﺎﴍ اﻟﻔﺮﻧــﴘ اﺷــﻴﺖ ‪ Hachette‬ﰲ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴــﺎت‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﰲ اﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺿﻴﻔــﺖ ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﻌــﺎﴏة‪ ،36‬ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي ﻫــﻮ رؤﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻓــﻮق‪ ،‬مبﻌﻨــﻰ أﻧــﻪ‬
‫ﻳﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻷﻋــامل اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ ﻟﻠﺮﺟــﺎل اﻟﻜﺒــﺎر واﻟﻘــﺎدة اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳني وآﺑــﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴــﺔ‪ ،‬ومل‬
‫ﻳﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك أي اﻫﺘــامم ﺑﺒﺎﻗــﻲ ﻓﺌــﺎت اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬ﰲ ﺣــني اﻫﺘــﻢ اﳌﺆرﺧــﻮن اﻟﺠــﺪد ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ‪ ،‬أي ﺑــﺮأي اﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني وﺗﺠﺮﺑﺘﻬــﻢ‪ .‬إن اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻨــﺎول ﻗﺼــﺔ ﻋــﻦ‬
‫أﻓ ـﺮاد ﰲ وﺿﻌﻬــﻢ اﳌﺤــﲇ ﺑﻌﻴــﺪا ﻋــﻦ ﻣﻮاﺿﻴــﻊ ﺻﻌــﻮد اﻷﻣــﻢ واﻟــﺪول اﻟﻜــﱪى‪.37‬‬

‫‪ .33‬اﻟﻬﺎدي اﻟﺘﻴﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬اﳌﺪارس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.229 - 228 .‬‬

‫‪34. SANDRINE KOTT «Alltagsgeschichte» Historiographies .1. concepts et débats.Op.Cit. p. 25.‬‬
‫‪35. Ibid.‬‬
‫‪ .36‬ﺑﻴﱰ ﺑﻮريك‪ ،‬ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ :‬ﻣﺎﺿﻴﻪ و ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺮات ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ‪.2‬م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.32 .‬‬
‫‪ .37‬ﺑﻴﱰ ﺑﻮريك‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻮادث وإﺣﻴﺎء اﻟﴪد‪ .‬ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺮات ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ‪.2‬م‪.‬س‪.‬ص‪.388.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪60‬‬

‫ﻳﺴــﻠﻂ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ اﻷﺣــﺪاث واﻟﻮﻗﺎﺋــﻊ اﻟﺼﻐــرية‪ ،‬وﻳﻌﻄــﻲ‬
‫اﻷوﻟﻮﻳــﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ وﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺎت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻛﺎﺋﻨــﺎت اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻧﺸــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ اﺳــﺘﺒﻌﺪت ﰲ اﳌــﺎﴈ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺗﻔﺎﻫــﺎت ﻻ ﻣﻌﻨــﻰ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻣﺆرﺧــﻲ اﻟﻴــﻮم ‪-‬‬
‫ﻋــﲆ اﻟﻌﻜــﺲ متﺎﻣــﺎ ‪ -‬ﻳــﺮون ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻌــﺪدت اﻷﻋــامل واﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒــﺖ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ﻃــﺮف اﻷوراش‬
‫اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﳌﻬﺘﻤــﺔ ﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻬــﺎ اﻫﺘــﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻌــﺎﴏ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص‬
‫ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻔــﱰة اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ .‬إﻧــﻪ ﻣــﴩوع ﻳﺴــﺘﺠﻴﺐ ﻟﻄﻤﻮﺣــﺎت اﳌﻮاﻃﻨــني اﻷﳌــﺎن اﻟﺬﻳــﻦ‬
‫أﺻﺒﺤــﻮا ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻷﺟــﻞ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻗﺼــﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺼــﺔ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ‬
‫ﺗﻜــﻮن ﻣﺆﳌــﺔ وﻣﺘﻔــﺮدة‪ ،‬وﻫــﻲ ﻗﺼــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ .‬ﻳﺒــﺪو أن اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺠــﺪل اﳌﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﳌــﺎﴈ اﻟﻘﺮﻳــﺐ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﻟﻔﻬــﻢ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﺸــﻜﻞ أﻓﻀــﻞ‪.38‬‬
‫إن اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﻟﻔﻬــﻢ واﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ دﻓﻌــﺖ اﳌﺆرﺧــني اﳌﻨﺘﻤــني ﻟﻮرﺷــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻓﺘــﺢ ﻣﻠﻔــﺎت اﻟﻨﺎزﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل دراﺳــﺎت ﻧﻘﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﺘﻮﺟــﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻳﺴــﻌﻰ إﱃ ﻣــﻞء اﻟﻔ ـﺮاغ ﻇﺮﻓﻴــﺎ وﻣﺤﻠﻴــﺎ وﻳﻮﻣﻴــﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺑﺬﻟــﻚ وﺟــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ‬
‫ﺧﻀــﻢ ﺗﺠﺎذﺑــﺎت ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ .‬وﺗﺘﻌــﺪد اﻟﺤــﻮادث واﳌﻮﺿﻮﻋــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺘﻤــﻲ‬
‫إﱃ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻘﺮﻳــﺐ‪ ،‬زﻣﻨﻴــﺎ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻄــﺮح إﺷــﻜﺎﻻت وﺣﺴﺎﺳــﻴﺎت ﻣﻔﺮﻃــﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺠامﻋــﺎت‪ ،‬واﻷﻓـﺮاد؛ ﻓﺘﺎرﻳــﺦ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﻓﻴــﴚ اﳌﺘﻌﺎوﻧــﺔ ﻣــﻊ اﻻﺣﺘــﻼل اﻟﻨــﺎزي اﻷﳌــﺎين‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻓــﱰة اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺜــﺎل ﻟﻬــﺬا اﻟﺸــﻜﻞ ﻣــﻦ اﻻﻟﺘﺒــﺎس‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻌﻤــﺪت اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺗﺠﻨــﺐ ﺗﺪرﻳــﺲ ﻫــﺬه اﳌﺮﺣﻠــﺔ إﱃ ﺣــﺪود أواﺧــﺮ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت‪.‬‬
‫اﻋﺘُــﱪ ﻓﻴﻠﻴــﺐ ﺑﻴﺘــﺎن‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﻌﺴــﻜﺮي اﻟﻔﺮﻧــﴘ اﻟﺒــﺎرز‪ ،‬ﺑﻄــﻼ‪ ،‬ﺧــﻼل اﻟﺤــﺮب‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ ﳌﺴــﺎﻫﻤﺘﻪ اﻟﻔﻌﺎﻟــﺔ ﰲ اﻧﺘﺼــﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني ﻋــﲆ اﻷﳌــﺎن‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺮ ﱠﻗــﻰ ﻧﺘﻴﺠــﺔ‬
‫ﻟﺬﻟــﻚ ﰲ اﳌﻨﺎﺻــﺐ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ﺣﺘــﻰ ﺻــﺎر ﻣﺎرﺷــﺎﻻ‪ .‬ﻏــري أﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ اﺳﺘﺴــﻼم ﻓﺮﻧﺴــﺎ‬
‫ﰲ اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬و ﱠﻗــﻊ ﻫﺪﻧــﺔ ﺑﺎﺳــﻢ ﺑــﻼده ﻣــﻊ ﻫﺘﻠــﺮ‪،‬‬
‫اﻋــﱰف مبﻘﺘﻀﺎﻫــﺎ ﺑﺎﺣﺘــﻼل أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻟﺜــﻼث أرﺑــﺎع اﻟ ـﱰاب اﻟﻔﺮﻧــﴘ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺷــﻜﻞ ﺣﻜﻮﻣــﺔ‬
‫ﻣﻮاﻟﻴــﺔ ﻟﻬــﻢ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻓﻴــﴚ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ متﻜــﻦ اﻟﺤﻠﻔــﺎء ﻣــﻦ ﺗﺤﺮﻳــﺮ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ُ ،‬ﻧﻘــﻞ إﱃ‬

‫‪38. SANDRINE KOTT. «Alltagsgeschichte». Historiographies. 1. concepts et débats, op.cit. p. 25/26.‬‬

‫‪61‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫أﳌﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻏــري أﻧــﻪ ﻋــﺎد ﺑﺮﻏﺒﺘــﻪ إﱃ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻋــﺎم ‪ ،1945‬وﻗــﺪم ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ أدﻳــﻦ‬
‫ﺑﺘﻬﻤــﺔ اﻟﺨﻴﺎﻧــﺔ اﻟﻌﻈﻤــﻰ‪ ،‬وﺳــﻂ ﺗﺸــﻜﻴﻚ ﻛﺒــري ﺑﻌﺪاﻟــﺔ اﳌﺤﻜﻤــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺻــﺪرت ﺣﻜــﻢ‬
‫اﻹﻋــﺪام ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬ﻟﻌــﺪم ﻗﻨﺎﻋﺘﻬــﻢ ﺑﺠﺪﻳــﺔ ﺗﻌــﺎون ﺑﻴﺘــﺎن ﻣــﻊ اﻷﳌــﺎن‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺪﺧــﻞ اﻟﺮﺋﻴــﺲ‬
‫دوﻏــﻮل؛ ﻓﺨﻔــﻒ ﻋﻘﻮﺑﺘــﻪ إﱃ اﳌﺆﺑــﺪ‪ ،‬وﻣــﺎت ﺑﻴﺘــﺎن ﰲ اﻟﺴــﺠﻦ ﻋــﺎم ‪ ،1951‬أﻣــﺎ ﻣﺴــﺎﻋﺪه‬
‫ﺑﻴــري ﻻﭬــﺎل ﻓﻘــﺪ ُﻧ ّﻔــﺬ ﻓﻴــﻪ اﻟﺤﻜــﻢ رﻣﻴـﺎً ﺑﺎﻟﺮﺻــﺎص ﰲ أﻛﺘﻮﺑــﺮ ‪.1945‬‬
‫مل ﻳﺘﻨــﺎول اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﻛﺎدميــﻲ اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﻧﻈــﺎم ﻓﻴــﴚ‪ ،‬وﻻ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﺑﻴﺘــﺎن ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ‬
‫إﻻ ﺑﻌــﺪ اﻧﻘﻀــﺎء ﺧﻤﺴــﺔ وﻋــﴩون ﻋﺎﻣ ـﺎً ﻋــﲆ ﻧﻬﺎﻳﺘــﻪ ﻟﺤﺴﺎﺳــﻴﺔ اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣــﺎ زال‬
‫ﻳﻄــﺮح اﱃ اﻟﻴــﻮم إﺷــﻜﺎﻻت ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ وﻗﻀﺎﺋﻴــﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣﻬﻤــﺔ اﳌــﺆرخ أﻣــﺎم اﻷﺣــﺪاث اﻟﺼﺎدﻣــﺔ ﻛﻤﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﻜــﻢ اﻟﻔــﺎﳾ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ‬
‫وﻛﻤﻮاﺿﻴــﻊ اﳌﺤﺮﻗــﺔ وﻣﻌﺴــﻜﺮات اﻻﻋﺘﻘــﺎل اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻊ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺪود اﻟﻘﺼــﻮى‪ ،‬ﺗﻔــﺮض‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﺗﻨﻮﻳــﻊ اﻟﺸــﻬﻮد واﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــني اﻟﺸــﻬﺎدات ﺑﺤﺴــﺐ أﺻﻠﻬــﺎ )ﻧﺎزﻳــﻮن ﺳــﺎﺑﻘﻮن‪ ،‬ﻣﻘﱰﻓــﻮ‬
‫اﻟﺬﻧــﺐ‪ ،‬ﻧﺎﺟــﻮن ﻣــﻦ ﻣﻌﺴــﻜﺮات اﻻﻋﺘﻘــﺎل‪ ،(..‬ﻓﺸــﻬﺎدات اﻟﻨﺎﺟــني ﻣــﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳــﺎ ﻫــﻲ ﻏــري‬
‫ﺷــﻬﺎدات اﳌﺘﻮرﻃــني ﻛﺜ ـريا أو ﻗﻠﻴــﻼ ﻣــﻦ اﳌﻨﻔﺬﻳــﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻔﺎد ﺗﻴــﺎر اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻣــﻦ دور وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم اﳌﺤﻠﻴــﺔ‬
‫واﻷورﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺑــﺮزت ﻣــﺪى اﻻﻫﺘــامم ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺑﻔــﱰة اﻟﻨﺎزﻳــﺔ وﺑﺤﻴــﺎة‬
‫أدوﻟــﻒ ﻫﺘﻠــﺮ ﺗﺤﺪﻳــﺪا‪ ،‬إذ ﺑﺜــﺖ ﻗﻨــﻮات اﻟﺘﻠﻔــﺰة اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻳﻮﻣــﻲ أﴍﻃــﺔ‬
‫وﺛﺎﺋﻘﻴــﺔ ﺗﺘﻨــﺎول ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﺒــﺔ ﻣــﻊ اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ ﺳــرية اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﻨــﺎزي‪ ،‬مبﻌــﺪل ﻋــﴩة‬
‫أﴍﻃــﺔ أﺳــﺒﻮﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻛــام ﺗﺰاﻳــﺪت ﺑﺸــﻜﻞ ﻻﻓــﺖ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻣﻨــﺬ‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪ ،2012‬ﺣﻴــﺚ ﻧــﴩ ﻋﻨــﻪ أزﻳــﺪ ﻣــﻦ أﻟــﻒ ﻛﺘــﺎب‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻨــﻲ اﻫﺘامﻣــﺎ ﻏــري‬
‫ﻣﺴــﺒﻮق‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋ ـﺰا اﳌﻬﺘﻤــﻮن‪ ،‬ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني واﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴني‪ ،‬ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم اﳌﺘﺰاﻳــﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻘﺒــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ إﱃ ﻛــﻮن ﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ اﻷﳌــﺎن اﻟﻴــﻮم مل ﻳﻌﻴﺸــﻮا أﻫــﻮال اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺸــﻌﺮون ﺑﺎﻟﺨﺠــﻞ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة اﻟﺤﺎﻟﻜــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ ﺑﻠﺪﻫــﻢ‪ ،‬ﻛــام‬
‫ﻛﺎن اﻟﺠﻴــﻞ اﻟــﺬي ﺳــﺒﻘﻬﻢ ﻣــﻦ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد اﻟﺬﻳــﻦ ﻋﺎﻳﺸــﻮا أﺣــﺪاث ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة‬
‫ﻋــﻦ ﻗــﺮب‪ ،‬وﻟــﺬا َﻓ ُﻬ ْ‬
‫ــﻢ أﻛــرث اﻫﺘامﻣــﺎ ﺑﺎﻻﻃــﻼع ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺎ ﺟــﺮى ﺧﻼﻟﻬــﺎ‪.‬‬
‫وﻳــﺄيت ﻫــﺬا أﻳﻀــﺎ ﺿﻤــﻦ ﻣﻮﺟــﺔ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺮاﻫــﻦ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ أﺿﺤــﺖ ﴐورة ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬ ـﺰات اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ ﻋﺼﻔــﺖ ﺑﺎﻟﻌــﺎمل أﺣﺪﺛــﺖ ﻃﻠﺒــﺎ‬
‫ﺷــﺪﻳﺪا ﻋــﲆ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻮاﺿﻴــﻊ‪ .‬ﻓﻌــﺎد إﱃ اﻟﻮاﺟﻬــﺔ‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪62‬‬

‫اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺴــﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﻣﻮﻗــﻊ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬وﻣــﻦ اﳌﻮاﺿﻴــﻊ اﻟﺘــﻲ اﻧﻜــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﳌﺆرﺧــﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﻮن اﻟﺠــﺪد‪ ،‬ﻧﺬﻛــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ‪ :‬اﻟﻨﺎزﻳــﺔ واﳌﺬاﺑــﺢ اﻟﺘــﻲ ﺧﻠﻔﺘﻬــﺎ إﺑــﺎن اﻟﺤــﺮب‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ اﳌﻮاﺿﻴــﻊ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻧﻬﻴــﺎر اﳌﻌﺴــﻜﺮ اﻻﺷـﱰايك وﺗﻔﺘــﺖ اﻟﻔﺪراﻟﻴــﺔ‬
‫اﻟﻴﻮﻏﻮﺳــﻼﻓﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤــﺮوب اﻷﻫﻠﻴــﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ‪.39‬‬
‫وﻣــﻦ اﻟﻌﻼﻣــﺎت اﳌﻌــﱪة ﻋــﻦ ﻋــﻮدة اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺤﻘﺒــﺔ اﳌﺤﻈــﻮرة ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬ﺗﺼــﺪر‬
‫ﻛﺘــﺎب ﻛﻔﺎﺣــﻲ ﻗﺎمئــﺔ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺎدرة ﻧﺴــﺨﻪ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‪،‬‬
‫إﻻ أن اﻟﻔﻀــﺎء اﻻﻟﻜــﱰوين ﺳــﻤﺢ ﻟﻸﻓ ـﺮاد ﺑﺎﻹﻓــﻼت ﻣــﻦ ﻗﻴــﻮد رﻗﺎﺑــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ميﻜــﻦ‬
‫اﻟﻘــﻮل إن ﺟــﺰءا ﻣــﻦ اﻷﳌــﺎن اﻟﻴــﻮم ﻳﺴــﺘﻌﻴﺪون ذاﻛــﺮة ﻫﺘﻠــﺮ ﻣﺠــﺪدا‪ ،‬أم أن اﻷﻣــﺮ ﻻ ﻳﻌــﺪو‬
‫اﻟﻔﻀــﻮل وﺣــﺐ اﻻﺳــﺘﻄﻼع‪.40‬‬
‫إن إﻗﺒــﺎل اﻟﻘـﺮاء ﻋــﲆ اﻗﺘﻨــﺎء ِﻛﺘــﺎب ﻣﺬﻛـﺮات اﻟﺰﻋﻴــﻢ اﻟﻨــﺎزي ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺒﻠــﺪان‬
‫اﻷوروﺑﻴــﺔ ﺗﺆﻛــﺪه إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت ﻣﺒﻴﻌــﺎت اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬إذ ﻳــﺄيت ﺿﻤــﻦ ﻗﺎمئــﺔ اﻟﻌﴩة اﻷواﺋــﻞ اﻷﻛرث‬
‫ﻣﺒﻴﻌــﺎ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﺮﺳــﺎم اﻟﻨﻤﺴــﺎوي اﻟﻔﺎﺷــﻞ ﻛــام ﺗﺴــﻤﻴﻪ اﳌﺴﺘﺸــﺎرة اﻧﻐﻴــﻼ ﻣريﻛﻴــﻞ‪ ،‬ﻧﺠــﺢ ﰲ‬
‫ﺟــﺬب اﳌﻼﻳــني ﻣــﻦ اﻷﻓ ـﺮاد‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﺑﻌــﺪ اﻷزﻣــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ أورﺑــﺎ‪،‬‬
‫ﺣﻴــﺚ أﺛــﺎرت اﻟﺬﻛــﺮى اﻟﺜامﻧــني ﻟﻮﺻﻮﻟــﻪ إﱃ اﻟﺤﻜــﻢ ﺟــﺪﻻ واﻧﻘﺴــﺎﻣﺎ داﺧــﻞ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬وﻫــﻮ‬
‫ﻣــﺎ ﻳﻮﺿــﺢ ﻣــﺪى ﺣﻀــﻮر ﺷــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗــﻮر ﰲ ذاﻛــﺮة أﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ﺳــﻨﺔ ‪ 2011‬ﺷــﻬﺪ‬
‫ﻣﻌــﺮض ُﺧ ﱢﺼــﺺ ﻟــﻪ إﻗﺒــﺎﻻ ﻗﻴﺎﺳــﻴﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﻌﻼﻣــﺎت اﻟﻔﺎرﻗــﺔ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬اﻹﻗﺒــﺎل اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي‬
‫ﺗﻼﻗﻴــﻪ اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴــﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑــﻪ‪ ،‬ﺑﺴــﺒﺐ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﴎي ﺑﻌﻴ ـﺪًا ﻋــﻦ أﻋــني‬
‫اﳌﺘﻠﺼﺼــني‪ ،‬وأﺷــﺎرت اﻹﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت إﱃ أن ﺗﺤﻤﻴــﻞ اﻟﻜﺘــﺎب ارﺗﻔــﻊ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري ﻋــﲆ اﳌﻮاﻗﻊ‬
‫اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﻓــﺮ اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﻣﺠﺎ ًﻧــﺎ‪ .‬ﻛــام ُأدرج اﻟﻜﺘــﺎب ﺿﻤــﻦ ﻗﺎمئــﺔ اﻷﻛــرث ﻣﺒﻴ ًﻌــﺎ‬
‫ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ أﻣــﺎزون اﳌﺘﺨﺼــﺺ ﰲ ﺑﻴــﻊ اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺼــﺪر اﻟﻮاﺟﻬــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﻛﺘﺎﺑــﺎت‬
‫اﻟﺪﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‪ .‬وﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬ﺗﺼــﺪرت اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻗﺎمئــﺔ اﻟﻜﺘــﺐ اﻷﻛــرث‬
‫ﻣﺒﻴ ًﻌــﺎ ﰲ ﺻﻨــﻒ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻔﺎﺷــﻴﺔ‪ ،‬وﺟــﺎء ﺛﺎﻧ ًﻴــﺎ ﻋــﲆ ﻗﺎمئــﺔ اﻟﻜﺘــﺐ اﻷﻛــرث ﻣﺒﻴ ًﻌــﺎ ﰲ ﺣﻘــﻞ‬
‫اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‪ .‬وﻣــام ﻳﻔــﴪ اﻹﻗﺒــﺎل ﻋــﲆ اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻛﻮﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻴــﺢ ﻟﻠﻘــﺎرئ‬

‫‪ .39‬اﻟﻬﺎدي اﻟﺘﻴﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬اﳌﺪارس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.231.‬‬

‫‪ .40‬ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪا ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻛﻮن ﻛﺘﺎب ﻛﻔﺎﺣﻲ مل ﻳﻜﻦ ﻣﻘﺮوءا ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻧﻘﺪم ﻫﻨﺎ ﺷﻬﺎدة‬
‫ﻏﺎداﻣري ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪» :‬اﺳﺘﺨﻔﻔﻨﺎ ﺑﻬﺘﻠﺮ وﻣﻦ ﻟﻒ ﻟﻔﻪ‪ ...،‬مل ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﺮأ ﻛﺘﺎب ﻛﻔﺎﺣﻲ« راﺟﻊ‪ :‬اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺳرية ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.150 .‬‬
‫‪63‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫ﺗﺠﻨــﺐ اﳌــﺄزق اﻷﺧﻼﻗــﻲ اﻟــﺬي ﻗــﺪ ﻳﺴــﺒﺒﻪ اﻟﻈﻬــﻮر اﻟﻌﻠﻨــﻲ ﻟﻠﻜﺘــﺎب‪ ،‬إذ ﻳﺘﺠﻨــﺐ اﻟﺠﻤﻴــﻊ‬
‫اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻟﻮرﻗﻴــﺔ‪ ،‬أو ﻗﺮاءﺗــﻪ ﰲ اﻷﻣﺎﻛــﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺮﺗﺎدﻫــﺎ اﻟﻨــﺎس‬
‫ﺧﻮﻓــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻬﻤــﺔ ﻣﻌــﺎداة اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ واﻟﺘﻌﺎﻃــﻒ ﻣــﻊ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪.‬‬
‫وﻳــﺄيت ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم اﳌﻔﺎﺟــﻲء ﰲ ﻇــﻞ اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ وﻓﻬــﻢ ﻣــﺎ ﺣــﺪث ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ‬
‫ﺧــﻼل اﻟﺤﻘﺒــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻟــيك ﻳﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ ﺗﺎرﻳــﺦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺴــﻨﻮات ﻋﻠﻴــﻪ أن‬
‫ﻳﻄﻠــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴــﺔ‪ ،‬وأن ﻳﺴــﺘﻤﻊ إﱃ ﺷــﻬﺎدات اﻟﺸــﻬﻮد‪ ،‬ﻷﻧــﻪ‬
‫ﺟﻴــﻞ مل ﻳﻌــﺎﴏ اﻷﺣــﺪاث‪ ،‬ﻓــﻜﻞ اﳌــﺂﳼ ﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﻧــني اﻟﻌﻨﴫﻳــﺔ واﳌﺬاﺑــﺢ اﻟﺘــﻲ ﺣﺪﺛــﺖ‬
‫ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة‪ ،‬ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ دراﺳــﺎت ﻋﻤﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻬﺘﻤــني‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ آﻧــﺬاك‪ ،‬ﻛﻴــﻒ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺘﴫﻓــﻮن‪ ،‬ﻓﻌــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﻛﺎن اﻟﺒﻌــﺾ ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﺤﺮﻛــﺔ‬
‫اﻟﻨﺎزﻳــﺔ ﻣﺠــﺮد ﺗﻬﺮﻳــﺞ‪ ،‬ﻏــري أن ﻫــﺬا مل ﻳﻜــﻦ ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻨﴫﻳــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﺣﺎﻟــﺔ ﺷــﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺸــﺒﺎب اﻷﳌــﺎين ﻛﺎﻧــﻮا ﻫﺘﻠﺮﻳــني ﻣﺘﺤﻤﺴــني‪.‬‬
‫وﺗﺴــﺘﻐﻞ وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﺣﺎﻟﻴــﺎ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ ﳌــﻦ ﻫــﻢ ﻋــﲆ ﻗﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة ﻣﻤــﻦ‬
‫ﻛﺎﻧــﻮا ﻗﺮﻳﺒــني ﻣــﻦ اﻟﻔﻮﻫﻠــﺮ‪ ،‬ﺑــﻞ وﺗﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺴــﺒﻖ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﺗﺼــﺎل مبــﻦ‬
‫ميﺘﻠــﻚ أي ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﻣﻬــام ﻛﺎﻧــﺖ ﺟﺰﺋﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ وﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺗﴫﻓﺎﺗــﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫ﻟﻘﻴــﺖ اﻟﺤــﻮارات اﻟﺘــﻲ أﺟﺮﺗﻬــﺎ اﻟﺠﺮاﺋــﺪ واﳌﺠــﻼت ﻣــﻊ إﺣــﺪى اﻟﺨﺎدﻣــﺎت اﻟﻘﺮﻳﺒــﺎت ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺰﻋﻴــﻢ اﻟﻨــﺎزي‪ ،‬اﻟﻨﻤﺴــﺎوﻳﺔ اﻷﺻــﻞ‪ ،‬واﳌﺪﻋــﻮة إﻟﻴﺰاﺑﻴــﺚ ﻛﺎﻻﻣــري‪ 90) ،‬ﻋﺎﻣــﺎ(‪ ،‬ﻣﺘﺎﺑﻌــﺎت‬
‫ﻻﻓﺘــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺮرت اﻟﺨــﺮوج ﻓﺠــﺄة ﻋــﻦ ﺻﻤﺘﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺳــﺒﻌني ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺤــﺮب‪،‬‬
‫وﻛﺸــﻔﺖ ﻋــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻟﻬﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻔ ـﱰات‬
‫ﻧﻮﻣــﻪ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺒــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺄﻛــﻮﻻت وﺣﻠﻮﻳــﺎت‪ ،‬وﻣــﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎﻛﻞ ﺻﺤﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺑﴩﻳﻜﺘــﻪ ﺑ ـﺮاون‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻫــﺬا اﻟﺰﺧــﻢ اﳌﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺴــرية ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻧﻘﺎﺷــﺎ ﺣــﺎدا ﻣــﺎ‬
‫ﻳــﺰال ﻗﺎمئــﺎ ﰲ اﻷوﺳــﺎط اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴــﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ ﺣــﻮل ﻣــﺎ إذا ﻛﺎن ﻧــﴩ ﻧﺴــﺨﺔ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻳﻨﻄــﻮي ﻋــﲆ ﺧﻄــﺮ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻨﺎزﻳــني اﻟﺠــﺪد ﻷﻏ ـﺮاض‬
‫ﺗﺤﺮﻳﻀﻴــﺔ وﻋﻨﴫﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب اﻟــﺬي دﻋﻤﺘــﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ ،1933‬وﻃﺒﻌــﺖ‬
‫ﻣﻨــﻪ ﻣﻼﻳــني اﻟﻨﺴــﺦ آﻧــﺬاك‪ ،‬ووزع ﺑﺸــﻜﻞ واﺳــﻊ ﻋــﲆ أﻋﻀــﺎء اﻟﺤــﺰب واﻷﻧﺼــﺎر‪ ،‬ﻳﻌــﺮف‬
‫ﺣﻈــﺮا ﺻﺎرﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــام‬
‫ُمتــﺎرس رﻗﺎﺑــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ﻋــﲆ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ مبﺮاﺟﻌــﺔ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﳌﺤﺮﻗــﺔ‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪64‬‬

‫اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وإمنــﺎ ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ اﻟــﺪول اﻷورﺑﻴــﺔ‪ ،41‬ﻓﻘــﺪ ﺗﺒﻨــﺖ اﻟــﺪول‬
‫اﻷﻋﻀــﺎء ﰲ اﻻﺗﺤــﺎد اﻷورويب ﻋﻘﻮﺑــﺎت ﺟﺰاﺋﻴــﺔ ﻣﻮﺣــﺪة ﺿــﺪ ﻣــﻦ ﻳﻨﻜــﺮ اﳌﺤﺮﻗــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻏﺮﻣــﺖ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﻣﺤﻜﻤــﺔ ﰲ ﺟﻨــﻮب أﳌﺎﻧﻴــﺎ اﻷﺳــﻘﻒ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴــيك اﻟﱪﻳﻄــﺎين‬
‫رﻳﺘﺸــﺎرد وﻟﻴﺎﻣﺴــﻮن ب ‪ 10‬آﻻف ﻳــﻮرو ﺑﻌــﺪ إداﻧﺘــﻪ ﻏﻴﺎﺑﻴــﺎ ﺑﺘﻬﻤــﺔ إﻧــﻜﺎر اﳌﺤﺮﻗــﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬
‫ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ وذﻟــﻚ ﺧــﻼل ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ أﺟﺮاﻫــﺎ ﻣﻌــﻪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳــﻮن اﻟﺴــﻮﻳﺪي ﻋــﲆ اﻷراﴈ‬
‫اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻳﻨﺎﻳــﺮ ﺳــﻨﺔ ‪ ،2009‬ﻛــام ﺻــﺪرت أﺣــﻜﺎم ﻗﻀﺎﺋﻴــﺔ ﻣﺸــﺎﺑﻬﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺿــﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻣــﻦ ﻳﻨﻜــﺮ اﳌﺤﺮﻗــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ .‬وﺗﻌﺘــﱪ اﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻷورﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأت ﺗﺨــﻒ ﺑﻬــﺎ‬
‫اﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺮرت اﳌﺤﻜﻤــﺔ اﻟﺪﺳــﺘﻮرﻳﺔ ﺑﻬــﺎ إﻟﻐــﺎء ﻋﻘﻮﺑــﺔ اﻟﺴــﺠﻦ اﳌﻀﻤﻨــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧــﻮن اﻟﺠﻨــﺎيئ ﳌــﻦ ﺗﺘــﻢ إداﻧﺘﻬــﻢ ﺑﺈﻧــﻜﺎر اﳌﺤﺮﻗــﺔ ﺿــﺪ اﻟﻴﻬــﻮد »اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳــﺖ«‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧــﻮن اﻟﺠﻨــﺎيئ اﻻﺳــﺒﺎين ﻳﻌﺎﻗــﺐ ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻳﻨﻔــﻲ أو ﻳــﱪر ﺟﺮاﺋــﻢ اﻹﺑــﺎدة اﻟﺠامﻋﻴــﺔ‬
‫ﻟﻠﻴﻬــﻮد ﺑﺎﻟﺴــﺠﻦ ﻣــﻦ ﻋــﺎم إﱃ ﻋﺎﻣــني‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن »ﻣﻌﻬــﺪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻌــﺎﴏ« اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻣﻴﻮﻧــﺦ ﻗــﺪ أﺑﺪى رﻏﺒــﺔ ﺣﺜﻴﺜﺔ ﰲ‬
‫إمتــﺎم ﻣــﴩوع إﺻــﺪار ﻧﺴــﺨﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب ﻛﻔﺎﺣــﻲ اﳌﺤﻈــﻮر ﻣﺼﺤﻮﺑــﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻘــﺎت‬
‫ﻧﻘﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن ﺣﻜﻮﻣــﺔ وﻻﻳــﺔ ﺑﺎﻓﺎرﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﺛﺎﻟــﺚ أﻛــﱪ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﰲ ﺟﻤﻬﻮرﻳــﺔ أﳌﺎﻧﻴــﺎ‬
‫اﻻﺗﺤﺎدﻳــﺔ‪ ،‬ﻋــﱪت ﻋــﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬــﺎ اﻟﺸــﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ اﻟﺠﻬــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻔــﻆ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺎ‬
‫ﺑﺤــﻖ ﻣﻠﻜﻴــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب إﱃ ﻏﺎﻳــﺔ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ ،2015‬وأﺻــﺪرت ﻗـﺮارا ﻋﺎﺟــﻼ ﺑﻮﻗــﻒ اﻟﺪﻋــﻢ‬
‫اﳌــﺎﱄ ﻟﻠﻤــﴩوع‪ ،‬ﺑﺪﻋــﻮى أن اﻟﻜﺘــﺎب »ﺗﺤﺮﻳــﴤ«‪ ،‬وﻣــﲇء ﺑﺎﻟﻜﺮاﻫﻴــﺔ واﻻﺣﺘﻘــﺎر وﻣﻌــﺎدة‬
‫اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻧــﴩه ﺣﺘــﻰ ﻣــﻊ ﺗﻌﻠﻴﻘــﺎت ﻧﻘﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ ﻣﻄﻠــﺐ ﺣﻈــﺮ اﻟﺤــﺰب‬
‫اﻟﻨــﺎزي اﳌﺘﻄــﺮف‪ ،‬ﻣــام ﻳﻌﻨــﻲ أن ﻗ ـﺮار ﻣﻨــﻊ ﻃﺒــﻊ اﻟﻜﺘــﺎب وﻧــﴩه‪ ،‬واﻟــﺬي اﺗﺨــﺬ ﻣﻨــﺬ‬
‫اﻧﺘﻬــﺎء اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﺎ ﻳ ـﺰال ﺳــﺎري اﳌﻔﻌــﻮل إﱃ اﻟﻴــﻮم ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬ومل ﻳﺘﺨــﺬ‬
‫ﺑﻌــﺪ اﻟﻘ ـﺮار اﻟﺴــﻴﺎﳼ ﺑﺸــﺄن ﺗﴪﻳﺤــﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺼﻄــﺪم ﻗـﺮار ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﺎﻓﺎرﻳــﺎ ﰲ ﻣﻴﻮﻧﻴــﺦ ﺑﻌﻤــﻞ ﺗﺎرﻳﺨــﻲ أﻛﺎدميــﻲ اﻣﺘــﺪ ﻟﺴــﻨﻮات‪،‬‬
‫ﻗــﺎم ﺑــﻪ ﺑﺎﺣﺜــﻮن ﻣــﻦ اﳌﻌﻬــﺪ اﳌﺬﻛــﻮر‪ ،‬ﺑﻬــﺪف ﺳــﺪ ﻓﺠــﻮة ﺑﺤﺜﻴــﺔ ﻛﺒــرية ﰲ اﻷﺑﺤــﺎث‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﺒــﺔ اﻟﺒﻐﻴﻀــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ ﺑﻼدﻫــﻢ‪ .‬وﻳﺘﻔــﻖ اﻟﻌﻠــامء ﻋــﲆ‬

‫‪ .41‬روﺑﺮت ﻧﻴﺘﺰ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺆاد ﺷﺎﻫني‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺼﻮص‪ ،2008 ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑريوت‪ ،‬ص‪.144.‬‬
‫‪65‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫ﴐورة ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ ﻇــﻞ اﻟﺠــﺪل اﳌﺘﺼﺎﻋــﺪ ﺑﺸــﺄن اﻟﻜﺘــﺎب دون ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﺑﺸــﺄﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻــﺎ وأﻧــﻪ اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺧﻠﻔﻬــﺎ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗــﻮر ﻫﺘﻠﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻮﺧــﻰ ﻣﻌﻬــﺪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻌــﺎﴏ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺪراﺳــﺔ اﳌﻨﺘﻈــﺮة ﺑﻌــﺚ ﻧﺴــﺨﺔ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻧﺎﻗــﺪة‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﻬــﺎ ﺗﻮﺿﻴــﺢ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻟﺘﻤﻜــني اﻟﻘــﺎرئ ﻣــﻦ ﻓﻬــﻢ ﻣﺤﺘــﻮى‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب ودواﻓﻌــﻪ‪ ،‬وﻣــﻦ اﳌﺘﻮﻗــﻊ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط ﺣــﻖ اﳌﻠﻜﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻜﺘــﺎب اﻟــﺬي‬
‫ﺑﺤــﻮزة ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺑﺎﻓﺎرﻳــﺎ أن ﻳﺼﺒــﺢ ﻣــﻦ ﺣــﻖ دور اﻟﻨــﴩ ﻃﺒﻌــﻪ وﺗﻮزﻳﻌــﻪ‪ ،‬ﻏــري أن ﻣﻮاﻓﻘــﺔ‬
‫اﻟﺪواﺋــﺮ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ اﻟﻌﻘﺒــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴــﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ أﺛــﺎر ﻗ ـﺮار وﻗــﻒ ﻣــﴩوع ﻣﻌﻬــﺪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻻﻣﺘﻌــﺎض ﰲ ﺻﻔــﻮف‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜــني‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ وأن اﻷﺣــﺪاث مل ﺗﻌــﺪ ﺑﺬﻟــﻚ اﻟﻘــﺮب اﻟﺸــﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻋــﱪ اﳌــﺆرخ‬
‫ﻓﻮﻟﻜــﺮ أوﻟﺮﻳــﺶ‪ ،‬ﻋــﻦ رﻓﻀــﻪ ﻟﻬــﺬا اﻟﻘـﺮار واﺻﻔــﺎ إﻳــﺎه ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﺤــﺔ‪ ،‬وﺳــﺎﻧﺪ ﰲ ﺗﴫﻳﺤﺎﺗــﻪ‬
‫ﺟﻬــﻮد زﻣﻼﺋــﻪ اﳌﺆرﺧــني ﰲ ﻣﻌﻬــﺪ ﻣﻴﻮﻧﻴــﺦ‪ ،‬ومثــﻦ رﻏﺒﺘﻬــﻢ ﻓــﻚ ﻟﻐــﺰ ﻣﺼــﺎدر ﻛﺘــﺎب ﻫﺘﻠــﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺴــﺎؤل ﻣﻠــﺢ ﺑﺸــﺄن اﻷﻓــﻜﺎر اﻟــﻮاردة ﻓﻴــﻪ ﻫــﻞ ﻫــﻲ ﻣﻮاﻗﻔــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ أم أﻧــﻪ ﻗــﺎم‬
‫ﺑﺘﺠﻤﻴــﻊ ﻣﻌﺘﻘــﺪات ﻋــﴫه؟ ﻧﺎﻓﻴــﺎ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻓﻜــﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳــﺾ ﻋــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﻌــﺪ‬
‫ﻣــﺮور ﻋﻘــﻮد ﻋــﲆ اﻟﺤــﺮب واﳌﺤﺮﻗــﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛــﺪا أن اﻟﻜﺘــﺎب ﻻ ﻳﺸــﻜﻞ أي ﺧﻄــﻮرة ﰲ اﻟﺮاﻫــﻦ‪،‬‬
‫وذﻟــﻚ ردا ﻋــﲆ ﻣــﻦ ﻳﺘﻮﺟــﺲ ﻣــﻦ ﻃﺒﻌــﻪ‪ ،‬إﻣــﺎ ﺑﺤﺠــﺔ ﻣﺮاﻋــﺎة ﻣﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻀﺤﺎﻳــﺎ‪ ،‬أو ﻷﻧــﻪ‬
‫ﻣــﺎ ﻳـﺰال ﻳﺸــﻜﻞ ﺧﻄـﺮاً‪ ،‬وﻗــﺪ واﻓﻘــﻪ ﰲ اﻟــﺮأي ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﻌﻬــﺪ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ مبﻴﻮﻧﻴــﺢ‪،‬‬
‫واﻟــﺬي اﻋﺘــﱪ أن ﺻــﺪور ﻧﺴــﺨﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب اﳌﻤﻨــﻮع ﻣﺼﺤﻮﺑــﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻘــﺎت‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻴــﺔ ﻗــﺪ ﻳﻨﻬــﻲ اﻷﺳــﻄﻮرة اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﻮم ﺣﻮﻟــﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﻬــﻢ ﻳﺤﺘــﺎج إﱃ اﻟﺒــﻮح ﻻ اﻟﺼﻤﺖ‪.‬‬
‫إن اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺤﻘﺒــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻣﺎزاﻟــﺖ ﺗﺨﻠــﻖ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺠــﺪل‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﺣﺼﻠــﺖ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻣﺸــﺎداة‪ ،‬ﺑــني ﻣﺆرﺧــني ﻣﺘﺨﺼﺼــني ﺑﺎﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻨــﺎزي وﻓﻼﺳــﻔﺔ‬
‫ﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻷﻫﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ أﺑﺮزﻫــﻢ ﻫﺎﺑﺮﻣــﺎز ﺣــﻮل ﻗﻀﺎﻳــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ ﻓــﺮادة‬
‫اﻟﻨﺎزﻳــﺔ ﻛﺤــﺪث ﻏــري ﻗﺎﺑــﻞ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧــﺔ ﺑﻐــريه‪ ،42‬وﻣــﺪى ﺻﺤــﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺴــﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ أو‬

‫‪ .42‬اﻧﺘﻘــﻞ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﻔـﺮادة إﱃ ﻣﻮﺿــﻮع أﺳــﺎﳼ ﰲ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﺼﻬﻴــﻮين‪ ،‬وﻫــﻮ ﻻﺷــﻚ ﻣﺮﺗﺒــﻂ ﺑﻔﻜــﺮة اﳌﻄﻠــﻖ‪ ،‬إذ ﻳﺘــﻢ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‬
‫ﻋــﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﻓﺮﻳــﺪة ﻻ ميﻜــﻦ أن ﻳﺸــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ ﻏــري اﻟﻴﻬــﻮد‪ ،‬ﺑــﻞ ﻻ ميﻜــﻦ أن ﻳﺪرﻛﻬــﺎ‬
‫ﻏريﻫــﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻣﻈﺎﻫــﺮ ﻓـﺮادة اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻴﻬــﻮدي أﻧــﻪ ﻻ ميﻜــﻦ أن ﻳﺴــﺘﻤﺮ ﰲ ﻣﺴــﺎره اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﺧــﺎرج ﻓﻠﺴــﻄني‪ ،‬ﻟــﺬا‪ ،‬ﻻ ﺑــﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻌــﻮدة إﱃ ﻫــﺬا اﳌﻄﻠــﻖ أي اﻷرض اﳌﻘﺪﺳــﺔ‪ .‬وﻳﻔــﴪ ﺑﻌــﺾ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨــﺔ ﻣﻌــﺎداة اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻋــﲆ أﻧﻬــﺎ رد ﻓﻌــﻞ ﻟﻔـﺮادة‬
‫اﻟﻴﻬــﻮد ﻷن اﻟﻜﻴــﺎن اﻟﻴﻬــﻮدي اﻟﻔﺮﻳــﺪ ﻳﺜــري ﺣﻔﻴﻈــﺔ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﻣــﻦ اﻷﻏﻴــﺎر‪ ،‬وﻟــﺬا ﻳﺠــﺐ أن ﺗﻜــﻮن ﻟﻠﻴﻬــﻮد دوﻟﺘﻬــﻢ اﻟﻔﺮﻳــﺪة‬
‫اﻟﺘــﻲ ميﺎرﺳــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﺮادﺗﻬــﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﻓﺮﻳــﺪ‪ .‬راﺟــﻊ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﳌﺴــريي‪ ،‬ﰲ اﻷدب واﻟﻔﻜــﺮ‪ ،‬دراﺳــﺎت ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ واﻟﻨــرث‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻟــﴩوق اﻟﺪوﻟﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،2007 ،‬ص‪.24 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪66‬‬

‫ﺑﺎﻷﻧﻈﻤــﺔ اﻟﺸــﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻮﺗﺎﻟﻴﺘﺎرﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻟــﺖ ﺑــﻪ ﺣﻨــﺔ آرﻧــﺪت‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻨــﺎول اﻟﺠــﺪل ﰲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺴــﺆال ﺣــﻮل اﺳــﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻷﻣــﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻜﺎرﺛــﺔ وﻣــﻦ ﺑﻌﺪﻫــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫ﻧــﴩت ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻟﻬــﺬه اﳌﺸــﺎﺟﺮات إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان »أﻣــﺎم اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪:‬‬
‫وﺛﺎﺋــﻖ اﳌﺸــﺎﺟﺮة ﺣــﻮل ﻓ ـﺮادة إﺑــﺎدة اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻨــﺎزي«‪ ،43‬ومل ﺗﻬــﺪأ إﱃ‬
‫اﻟﻴــﻮم ﺣــﺪة اﻟﺘﻮﺗــﺮ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻋــﺎدت ﻣﺆﺧــﺮا اﻟﻨﻘﺎﺷــﺎت ﺑﺸــﺄن ﻣﻘــﱰح ﺗﻘــﺪم ﺑــﻪ ﻣﻌﻬــﺪ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻌــﺎﴏ ﰲ ﻣﻴﻮﻧــﺦ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻄﻠــﺐ ﻧﻘــﺶ اﺳــﻢ اﻟﺠﺎﺳﻮﺳــﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻴﺰي ﺷــﺘﻮيب‪،‬‬
‫اﻟﺘــﻲ أﻋﺪﻣــﺖ ﺳــﻨﺔ ‪ 1942‬ﺑﺘﻬﻤــﺔ ﺗﴪﻳــﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺣــﻮل ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﻟﻺﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻮﻓﻴﺘﻲ‪ ،‬ﰲ اﻟﻼﺋﺤــﺔ اﻟﴩﻓﻴــﺔ اﳌﻮﺟــﻮدة ﻋــﲆ واﺟﻬــﺔ ﻣﺒﻨــﻰ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺑﺎرﻛــﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟﺨﻄــﻮة ﺑﻌــﺾ اﻷﺣــﺰاب اﻟﻴﺴــﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻋــﱪت ﺑﻌــﺾ‬
‫اﻷﻃـﺮاف اﻷﺧــﺮى اﳌﻨﺎﻫﻀــﺔ ﻟﻠﻨﺎزﻳــﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺗﺸــﻜﻴﻜﻬﺎ ﰲ اﻟﺠــﺪوى ﻣــﻦ ﺗﺨﻠﻴــﺪ اﺳــﻢ‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﺗﺮﻛــﺰت أﻓﻀﺎﻟﻬــﺎ ﰲ ﻛﺸــﻒ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﴎﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺑﻼدﻫــﺎ ﻟﻸﻋــﺪاء‪.‬‬
‫ﻳﺴــﻌﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜــﻮن ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ إﱃ ﻓﺼــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻋــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة ﰲ اﻟﻨﻘﺎﺷــﺎت اﻟﻴــﻮم‪،‬‬
‫ﻓﻄﺮﻳﻘــﺔ اﺷــﺘﻐﺎل ﻫــﺬه اﻷﺧــرية ﺗﺸــﺒﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ أو ﺑﺄﺧــﺮى ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﺷــﺘﻐﺎل اﳌﺠﻤــﺪ‬
‫ﺣﺴــﺐ ﺗﻌﺒــري اﻟﺮواﺋﻴــﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ ﺳــﻮزاﻧﺎ ﺗﺎﻣــﺎرو‪ ،‬ﻓــام اﻟــﺬي ﻳﺤــﺪث ﳌــﺎ ﻧﻘــﻮم ﺑﺎﻧﺘ ـﺰاع‬
‫ﻣــﺎ ﺑﺪاﺧــﻞ اﳌﺠﻤــﺪ ﻣــﻦ ﻃﻌــﺎم ﻣﻜــﺚ ﺑﺪاﺧﻠــﻪ ﻣــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ؟ إﻧــﻪ ﻳﺒــﺪأ ﺗﺪرﻳﺠﻴــﺎ ﰲ‬
‫اﺳــﺘﻌﺎدة ﺷــﻜﻠﻪ وﻟﻮﻧــﻪ‪ ،‬وميــﻸ اﳌﻄﺒــﺦ ﺑﺮاﺋﺤﺘــﻪ‪ ،‬ﻫﻜــﺬا ﺗﻘﺒــﻊ اﻟﺬﻛﺮﻳــﺎت اﻟﺤﺰﻳﻨــﺔ ﳌــﺪة‬
‫ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﰲ أﺣــﺪ اﻟﻜﻬــﻮف اﻟﻌﺪﻳــﺪة ﻟﻠﺬاﻛــﺮة‪ ،‬ﺗﻘﺒــﻊ ﻫﻨــﺎك ﺳــﻨﻮات‪ ،‬ﺑــﻞ ﻋـﴩات اﻟﺴــﻨﻮات‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻬــﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺤــﺪث ﻳﻮﻣــﺎ ّﻣــﺎ أن ﺗﻌــﻮد إﱃ اﻟﺴــﻄﺢ وﻳﻌــﻮد ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ اﻷمل اﻟــﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻗــﺪ اﺻﻄﺤﺒﻬــﺎ ﰲ ﻳــﻮم ﻣــﻦ اﻷﻳــﺎم ﻳﻌــﻮد ﺣﺎﳌــﺎ وﺣــﺎدا ﻛــام ﻛﺎن ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﻮات ﻋﺪﻳــﺪة‪.44‬‬
‫وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﻌﺮﻓــﻪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺤــﺎﴐ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬إﻧــﻪ اﻟﺨﻠــﻂ اﻟــﺬي ﻳﻌﻴــﻖ ﺑﺸــﻜﻞ أو ﺑﺂﺧــﺮ‬
‫ﺗﻘــﺪم اﻷﺑﺤــﺎث واﻟﺪراﺳــﺎت‪ .‬ﻛــام ﻳﺘــﻢ اﻟﺘــﺬرع ﺑﻔﻜــﺮة ﻋــﺪم اﻧﻘﻀــﺎء اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﻜﺎﰲ‬

‫‪ .43‬أﻧﻈﺮ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‪ :‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ﻣﻦ ص‪ 384 .‬إﱃ ‪.394‬‬
‫‪ .44‬ﺳﻮزاﻧﺎ ﺗﺎﻣﺎرو‪ ،‬اذﻫﺐ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮدك ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻣﺎين ﻓﻮزي ﺣﺒﴚ‪ ،‬اﺑﺪاﻋﺎت ﻋﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن‬
‫واﻵداب‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪ ،2014‬اﻟﻌﺪد ‪ ،399‬ص‪ ،116‬وﻫﻲ رواﻳﺔ ﺗﻄﺮح ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ رﺳﺎﺋﻞ ﺗﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻟﺴﺎن ﻣﺴﻨﺔ إﱃ ﺣﻔﻴﺪﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻓﺮت ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬أﺣﺪاث ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺎة اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻋﺎﺷﺖ ﰲ ﻓﱰة ﻣﻦ ﻓﱰات‬
‫ﺗﻄﻮره‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﺣﺪاث اﻟﻔﱰة اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ‪.‬‬
‫‪67‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ‬

‫ﻋــﲆ وﻗــﻮع اﻷﺣــﺪاث‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن اﻟﻮﻗﺎﺋــﻊ اﻟﻜﺒــرية ﻟﻬــﺎ ذﻳــﻮل ﻟﻴﺴــﺖ ﰲ اﻟﺤﺴــﺒﺎن‪ ،‬وﻫــﺬه‬
‫اﻟﺤﺠــﺔ مل ﺗﻌــﺪ ﺗﻘﻨــﻊ أﺣــﺪا اﻟﻴــﻮم وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص اﳌﺆرﺧــني‪ ،‬ﻓﺮواﻳــﺔ اﳌــﺎﴈ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣﺤﻔﻮﻓــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻈﻨــﻮن‪ ،‬إذ ﺣــﺬر اﳌــﺆرخ اﻟﺼﻴﻨــﻲ اﳌﻌــﺎﴏ ﻟﻬﻴﻜﺎﺗﻴــﻮس ﻗﺎﺋــﻼ‪» :‬ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻧﺘﻮﻏــﻞ ﰲ‬
‫اﻟﺰﻣــﻦ ﺗﺤــﴬ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺰاﺋﻔــﺔ«‪ ،‬وﻳﺬﻛــﺮ مبﻘــﱰح ﺗﺎرﻳﺨــﻲ ﻟﻜﺰوﺗــﴘ »ﻳﻨﺒﻐــﻲ أن ﻧﻜــﻮن‬
‫ﻣﻮﺟﺰﻳــﻦ ﰲ ﺗﻨــﺎول اﳌــﺎﴈ وﻣﻔﺼﻠــني ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺎﴐ«‪.45‬‬
‫ﻣــﻊ ﻛﻞ اﻟﺰﺧــﻢ اﻟــﺬي راﻛﻤﺘــﻪ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص‬
‫ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺨﻠــﻖ ﻧﻘﺎﺷــﺎت ﺣــﻮل ﻣﻮاﺿﻴــﻊ ﺗﻨﺘﻤــﻲ ﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺰﻣــﻦ اﻟﺮاﻫــﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬــﺎ مل‬
‫ﺗﺴــﻠﻢ ﻣــﻦ اﻧﺘﻘــﺎدات ﻗﻮﻳــﺔ وﺟﻬﻬــﺎ ﻣﺆرﺧــﻮن ﺟﺎﻣﻌﻴــﻮن ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﺗﻴــﺎرا ﻣﺸﻮﺷــﺎ‪ ،‬ﻣــام‬
‫ﺣﺘــﻢ ﻋــﲆ ﻣﺮﻳــﺪي وزﻋــامء ﻫــﺬا اﻟﺘﻴــﺎر اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﴍﺣــﺎ أﻛــرث دﻗــﺔ ﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺗﻬــﻢ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ‬
‫واﳌﻨﻬﺠﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺼــﺪرت ﻣﻘــﺎﻻت وﻛﺘﺎﺑــﺎت ﺗﻮﺿﻴﺤﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻃــﺮف ﻣﺆرﺧــني ﻣﺘﻤﺮﺳــني ذوو‬
‫ﺧــﱪة ﻣﻨﺨﺮﻃــني ﰲ أوراش اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .‬وﻣــﻦ أﻫﻤﻬــﻢ ﻫﺎﻧــﺲ ﻣﻴﺪﻳــﻚ وواﻟــﻒ ﻟــﻮدك اﻟﺬﻳــﻦ‬
‫دﺧﻠــﻮا ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺎت أواﺳــﻂ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﻣــﻊ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني اﻟﺮاﻓﻀــني واﳌﻬﻴﻤﻨــني‬
‫ﻋــﲆ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ وﺑﻨﻴــﺎت اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ‪ .46‬إن ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ إذن ﻫــﻮ أﺣــﺪ ردود اﻷﻓﻌــﺎل اﻟﻘﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻠﻨﻘﺎﺷــﺎت ﺗﺠــﺎه أزﻣــﺔ‬
‫اﻟﺸــﻚ واﻟﺮﻳﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﻬــﺎ ﻣﻌﻨــﻰ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت و اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﻋــﺎدت اﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ و اﻟﻨﺸــﺎط إﱃ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪.‬‬
‫ﺑﱰﻛﻴﺰﻫــﺎ ﻋــﲆ اﻷﻓـﺮاد ﻣــﻦ اﻟﻔﺌــﺎت اﻟﺪﻧﻴــﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻜﺒــري أدارت اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‬
‫اﻟﻈﻬــﺮ ﻟﻠﺨﻄﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ واﻟﺮﺟــﺎل‬
‫اﻟﻜﺒــﺎر‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎرﺑــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻬﺘــﻢ ﺑﺎﳌﺆﺳﺴــﺎت )اﻟﺪوﻟــﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻨﻴﺴــﺔ‪ (..‬وﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺎت‬
‫اﻟﻜــﱪى ﻣﺜــﻞ اﻟﺘﺼﻨﻴــﻊ واﻟﻌﴫﻧــﺔ اﻟﺪﻣﻘﺮﻃــﺔ‪ 47.‬إﻧــﻪ ﺗﺼــﺎدم ﻣــﻊ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ اﻟــﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﻬﻴﻤــﻦ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ميﻜــﻦ ﺗﻔﺴــري اﻟﻬﺠﻮﻣــﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺮض ﻟﻬــﺎ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻏــري اﳌﺮﻏــﻮب ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أﻧــﻪ ﻳﺴــﺘﻬﺪف‬
‫ﺗﺤﻄﻴــﻢ ﻗﻠﻌــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪.‬‬

‫‪ُ .45‬ﻟﻮ ْﺗﺸﺎﻧﻮ َﻛ ْﻨ ُﻔﺮا‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻴﺌﺔ أﺑﻮ ﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﱰاث‪،2001 ،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫‪46. SANDRINE KOTT. «Alltagsgeschichte». Historiographies. 1. Concepts et débats. Op.cit. p. 26.‬‬
‫‪47. Ibid. p. 27.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة وﺳ ُري اﻟﻌﺎ ِدﻳني‬ ‫ُ‬
‫رواﻳﺎت َ‬
‫‪ - 1‬ﺳرية أﺑﻨﺎء ﺳﺎﻧﺸﻴﺰ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻘﺮ‬
‫ﻣــﻦ اﳌﺘﻔــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ أن اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﻨــﺬ مثﺎﻧﻴﻨﻴــﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ ارﺗﺒﻄــﺖ‬
‫ﺑﺴــﻴﺎق اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﻔــﺮد‪ ،‬وﻣــﺎ راﻓﻘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗﺜﻤــني ﻟــﺪور اﻟﻔﺎﻋﻠــني ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وإﺑ ـﺮاز‬
‫ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺘﻔــﺮد واﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻟﻌﻠــﻮم اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻻ متــﺖ ﺑﺼﻠــﺔ إﱃ اﻟﺘﻨــﺎوﻻت‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ‪ .1‬وﻗــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﻔــﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎ ﻣﻔﻀــﻼ ﻟﻠﺪراﺳــﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﺣﻘــﻞ‬
‫اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻋﻠــﻢ اﻟﻨﻔــﺲ‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻟﺰاﻣــﺎ ﻋــﲆ اﳌﺆرﺧــني أن ُﻳﻮﺳــﻌﻮا ﻗــﺪر اﻹﻣــﻜﺎن‬
‫إﻧﺴــﺎﻧﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻮاﻛﺒــﻮا اﻟﻨﺰﻋــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺨــﺬ اﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻔﺮداﻧﻴــﺔ ﻛﻤﻮﺿﻮﻋــﺎت‬
‫ﺟﻴــﺪة ﻟﻠﻔﻜــﺮ‪ ،‬ﺑﻔﻀــﻞ ﺗﻌﻘﻴﺪاﺗﻬــﺎ واﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ اﺧﺘﺼﺎرﻫــﺎ ﰲ ﺧﻄﺎﻃــﺎت آﻟﻴــﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ردت اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻻﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﻔــﺮد‪ ،‬ﻓﻬــﻮ وﺣــﺪة وﻣﻮﺿــﻮع داﺋــﻢ‬
‫ﻟﻠﺒﺤــﺚ واﻟﺘﻘــﴢ‪ .‬وﻗــﺪ ﻻﻗــﻰ ﺟﻨــﺲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻫﺘامﻣــﺎ ﻛﺒـريا ﰲ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﺷــﻴﻜﺎﻛﻮ اﻟﺘــﻲ أﻧﺘﺠــﺖ ﺗﺼــﻮرا ﻧﻈﺮﻳــﺎ ﻋﺎﻣــﺎ‪ ،‬أﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ »اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴــﺔ«‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﻘﺎرﺑــﺔ ﺳﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺗﺘﺒﻨــﻰ اﻟﻔــﺮد ﻛﻮﺣــﺪة ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،2‬وﻗــﺪ اﻧﻔﺘﺤــﺖ‬
‫ﻫــﺬه اﻟﺪراﺳــﺎت ﻋــﲆ ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت ﻣﺘﻌــﺪدة ﺧــﺎرج أﻣﺮﻳــﻜﺎ‪.3‬‬

‫‪ .1‬ﻓﺘﺤﻲ ﻟﻴﺴري‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﺮق اﳌﺆرخ ﺑﺎب اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.91.‬‬
‫‪ .2‬رﺷﻴﺪ ﺑﻜﺎج »ﺟﻮاﻧﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ« ﺿﻤﻦ‪ :‬اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ .‬ﺗﻨﺴﻴﻖ اﳌﺨﺘﺎر اﻟﻬﺮاس‪،‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺪوات وﻣﻨﺎﻇﺮات‪ ،‬رﻗﻢ‪ ،100‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪ 2002 ،‬ص‪.99 .‬‬
‫‪ .3‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳌﻐﺮب ﻣﺜﻼ ﻧﺠﺪ ﺗﻌﺪدا ﰲ ﻃﺮق اﳌﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ﺗﻨﺎول ﺗﺮاﺟﻢ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻻزاﻟﺖ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺜﻞ ﻛﻴﻔني‬
‫دواﻳﺮ‪ ،‬وﻛﺮاﺑﺎﻧﺰاﻧﻮ‪ ،‬ودﻳﻞ أﻳﻜﻠامن‪ ،‬وآﺧﺮون ﻓﻀﻠﻮا دراﺳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﺎرﻗﺖ ﻋﺎﳌﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﺎك ﺑريك‪ ،‬وﻛﻠﻴﻔﻮرد ﻏريﺗﺰ‪،‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﻤﻮدي‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻟﺠﻮا ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻴﻮﳼ وﻋﲇ اﻹﻟﻐﻲ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬اﻟﺠﻴﻼﱄ اﻟﻌﺪﻧﺎين‪» ،‬اﺳﺘﻌامﻻت اﻟﺴرية ﻋﻨﺪ رواد‬
‫اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ«‪ .‬ﻣﺠﻠﺔ رﺑﺎط اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪.12‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪70‬‬

‫ﺳــﺎﻫﻤﺖ اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﺑﻘــﻮة ﰲ اﻟﻨﺠﺎﺣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﻬــﺎ اﻟﻨــﻮع‬

‫اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﺧــﻼل ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﺑ ﱠﺜﺎ اﻟــﺮوح ﻣﻦ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري‪ ،‬ﻓﻤﻨــﺬ أواﺧــﺮ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت أﺻﺒــﺢ اﻟﻔــﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎ ﻣﻔﻀــﻼ ﻟﻠﺪراﺳــﺔ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ اﻋﺘﻤــﺪ ﻣﻌﻈــﻢ رواد اﻟﺘﻴــﺎر اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ اﻷﻧﺠﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻧﻴني‬
‫اﻟﺴــري ﰲ ﺗﻔﺴـرياﺗﻬﻢ وﺗﺄوﻳﻼﺗﻬــﻢ ﻟﺘﻔﻜﻴــﻚ اﻟﺮﻣــﻮز‪ ،‬ورﺻــﺪ اﻟﻈﻮاﻫــﺮ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬــﻢ‪ ،‬ﻋــﲆ ﱢ‬
‫اﻟﺘﺄوﻳــﻼت ﻷﻫــﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺧﺼﺼﻮﻫــﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻇﻬــﺮت ﺗﻮﺟﻬــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ ﻋــﻮدة اﻟــﺬات واﻟﻔﺎﻋــﻞ إﱃ اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣــﻦ ﺑــني اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ اﳌﱰﺗﺒــﺔ ﻋﻨﻬــﺎ ﺗﺠــﺪد اﻟﺠﻨــﺲ اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ‪ ،‬وﺗﻄــﻮر أﻧﻮاﻋﻪ‬
‫وأﺷــﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫــﻢ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗــﻪ اﻧﺘﻌــﺎش ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﺳــري اﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬وﺳــري اﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني‪ ،‬ﻋــﱪ‬
‫اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ اﳌﻨﻬــﺞ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻛﻮﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﳌﺠﺘﻤــﻊ‪.‬‬
‫إن ﻣﻨﻬــﺞ اﻟﺴــرية ﰲ اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬اﻟــﺬي ُﺳــ ﱢﻤ َﻲ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ اﳌﻨﻬــﺞ اﻟﺒﻮﻟــﻮين‬
‫)رﻛــﺰ ﻋــﲆ رواﻳــﺎت اﻟﺤﻴــﺎة(‪ ،‬ﺗــﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ أول ﻣــﺮة ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ‬
‫ﻣــﻦ ﻟــﺪن ﻋﺎﳌــﻲ اﻻﺟﺘــامع مبﺪرﺳــﺔ ﺷــﻴﻜﺎﻛﻮ وﻟﻴــﺎم اﺳــﺤﺎق ﻃﻮﻣــﺎس )‪(1947-1863‬‬
‫وﻓﻠﻮرﻳــﺎن وﻳﺘﻮﻟــﺪ زﻧﺎﻧﻴﻴــيك )‪ ،(1958-1882‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل دراﺳــﺘﻬام ﻋــﻦ اﻟﻔﻼﺣــني‬
‫اﻟﺒﻮﻟﻮﻧﻴــني اﳌﻬﺎﺟﺮﻳــﻦ إﱃ أورﺑــﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﻤﺮت‬
‫اﻻﺗﺠﺎﻫــﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ اﻷﻧﺠﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮﻧﻴﺔ ﻣــﻦ ﺑﻌﺪﻫــام ﰲ اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌﻨﻬــﺞ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ ﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻔﺌــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﳌﻬﻤﺸــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ مل ُﺗﺘ ْ‬
‫َــﺢ ﻟﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‬
‫ﻓﺮﺻــﺔ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا ﺗــﻢ إﻧﺘــﺎج ﺳــري ﻓﺮدﻳــﺔ واﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة‬
‫ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﺠﺪﻳــﺪ أﺑﺤــﺎث اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وأﻋــﺎدت اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﻤﻌﻴــﺶ اﻟﻴﻮﻣــﻲ‪ ،‬وﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﻹﻃــﺎر ﺗﻨــﺪرج ﺳــرية أﻃﻔــﺎل ﺳﺎﻧﺸــﻴﺰ‪ 4‬ﻟﻸﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻷﻣﺮﻳــيك أوﺳــﻜﺎر ﻟﻮﻳــﺲ ﻣــﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺷــﻴﻜﺎﻛﻮ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻗــﺪم منﻮذﺟــﺎ ﳌﻨﻬــﺞ ﺑﻴﻮﻏــﺮاﰲ ﰲ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﺑﺠﻤﻴــﻊ‬
‫ﻣﺆﻫﻼﺗﻬــﺎ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬــﺎ ﰲ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﴎد ﺣﻴــﺎة أﴎة ﻣﻜﺴــﻴﻜﻴﺔ‬

‫‪4. Oscar Lewis, Les enfants de Sanchez, autobiographie d’une famille mexicaine, traduit de l’anglais par Céline Zens, Edition.‬‬
‫‪Gallimard, Paris, 1963.‬‬
‫‪71‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫ﺗﺤــﺖ ﺑﺮوﻟﻴﺘﺎرﻳــﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺷــﺖ ﰲ ﻏﺮﻓــﺔ واﺣــﺪة مبﺪﻳﻨــﺔ ﻛـــﺎزا ﻛــ ـﺮاﻧﺪي ‪ ،Casa grande‬وﻗــﺪ‬
‫ﺳــﺒﻖ ﻟــﻪ أن ﻗــﺎم ﺑﺪراﺳــﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻬﺠــﺮة اﻟﻘﺮوﻳــﺔ ﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻷزﺗﻴــﻚ ﰲ اﺗﺠــﺎه‬
‫ﻣﻜﺴــﻴﻜﻮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص إﱃ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻛﺎزا ﻛﺮاﻧــﺪي‪ ،‬وﺧﻼﻟﻬــﺎ اﻟﺘﻘــﻰ ﺑﺴﺎﻧﺸــري وأوﻻده ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺼﺪﻓــﺔ‪ ،‬ﻓﻘـ ﱠﺮر ﺑﻌﺪﻫــﺎ إﻧﺠــﺎز دراﺳــﺔ ﻣﻌﻤﻘــﺔ ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻷﴎة‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﻋﻨﺪﻣــﺎ‬
‫واﻓــﻖ ﻛﻮﻧﺴــﻮﻳﻠﻮ وروﺑﺮﻃــﻮ وﻣﺎرﻃــﺎ وﻣﺎﻧﻮﻳــﻞ وﺧﻴﺴــﻮس أن ﻳﻘﻮﻣــﻮا ﺑــﴪد ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻟــيك‬
‫ﻳﻌــﺰل أوﺳــﻜﺎر ﻟﻮﻳــﺲ ﻛﻞ ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﺧــﺮى ﻛﺎن ﻳﺴــﺠﻞ ﺣــﻮارات اﻧﻔﺮادﻳــﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧــﺎ‬
‫ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ أو ﺛﻼﺛﻴــﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﻮا أﻛــرث ﺣﺮﻳــﺔ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﻜﻮﻧــﻮن ﺧــﺎرج ﺑﻴﺘﻬــﻢ‪ ،‬أو ﺣــني ﻳﻜــﻮن‬
‫اﳌﻴﻜﺮوﻓــﻮن ﻏــري ﻣﻼﺣــﻆ‪.5‬‬
‫ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ إن اﻷﻣــﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺴــرية ذاﺗﻴــﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟــﺮواة ﴎدوا ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﺑﺤﻀــﻮر‬
‫اﻟﺒﺎﺣــﺚ‪ ،‬ومتﺎﺷــﻴﺎ ﻣــﻊ اﻷﺳــﺌﻠﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻄﺮﺣﻬــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﻫــﺬا اﻷﺧــري ﻣﻦ ﺣــني ﻵﺧــﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻﺢ‬
‫أن ﻧﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ ﻣﻨﻬــﺞ ﺑﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ أو ﻋــﻦ ﻣﻨﻬــﺞ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻴــﺎة‪ ،6‬اﻟــﺬي ﻳﺒﺘﻐــﻲ إﻋــﺎدة‬
‫إﺣﻴــﺎء ﺗﺠﺮﺑــﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠــني‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺼــﻮص ﺗﻔــﺮد ﻣﻜﺎﻧــﺎ واﺳــﻌﺎ ﻷﺻــﻮات أﺧــﺮى ﻏــري أﺻــﻮات‬
‫اﻟﺒﺎﺣــﺚ‪ :‬اﻷﺻــﻮات اﻟﺘــﻲ ﺗﺨــﺮج ﻣــﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ واﻟﺴــﺠﻼت‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺗﺒﻘــﻰ اﻷﻫﻤﻴــﺔ ﻷﺻــﻮات‬
‫اﳌﺘﺤﺎورﻳــﻦ ﰲ اﻟﺤﻘــﻞ‪ ،‬مثــﺔ اﻫﺘــامم أﻛــﱪ ميﻨــﺢ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋــﻼت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‬
‫اﻟــﻜﻼم وأﻋــامل اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻷﺧــﺮى‪.7‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻗــﺪم ﻟﻮﻳــﺲ أوﺳــﻜﺎر ﻣﻔﻬــﻮم »ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻔﻘــﺮ« ﰲ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت ﻛﻄﺒﻘــﺔ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺒﻨــﻰ اﻟﻔﻜــﺮة ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻼﺣﻈﺎﺗــﻪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﻔﻘــرية ﰲ ﺑﻮرﺗﻮرﻳﻜــﻮ‬
‫واﳌﻜﺴــﻴﻚ‪ ،‬واﻟﺪرﺟــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺠــﺐ ﻋﻨﺪﻫــﺎ اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﺸــﺪﻳﺪي اﻟﻔﻘــﺮ ﻃﺒﻘــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻋــﻦ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﻣﻮﺿــﻮع ﺗﻜــﺮر‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺳــﺒﻖ أن ﺗﺤــﺪث ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳــﺎ اﻟﺮﺛــﺔ‪ .‬ﻛــام ﻗــﺎم ﰲ ﺳــﻨﻮات ‪ 1960 -1950‬ﻻﺑﻨــﺲ ﺑﺪراﺳــﺔ اﳌﻘﻴﻤــني ﰲ‬
‫اﻟﺘﺠﻤﻌــﺎت اﻟﺴــﻜﻨﻴﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬وﻫــﻢ أﺷــﺨﺎص ﻓﻘــﺮاء ﺟــﺪا‪ ،‬وﰲ اﻷﺳــﺎس‬
‫ﻳﻔــﱰض أن ﻳﻜــﻮن إﻳﻮاﺋﻬــﻢ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴــﺎ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻫــﺆﻻء اﻟﺴــﻜﺎن أﻗﺎﻣــﻮا ﺑﺼــﻮرة دامئــﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺰوﺟــﻮا ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﺣﺘﻜﺎﻛﺎﺗﻬــﻢ ﻣــﻊ اﻟﺨــﺎرج ﺿﺌﻴﻠــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ وأﻛــرث ﻣــﻦ‬
‫ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻇﻬــﺮوا وﻛﺄﻧﻬــﻢ ﻣﺴــﺘﻘﺮون ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻮﺿــﻊ ﻣﻨــﺬ ﻋــﺪة أﺟﻴــﺎل‪ .‬ﻛﺎن ﻟﻬــﺆﻻء‬

‫‪5. Oscar Lewis, Les enfants de Sanchez, autobiographie d’une famille mexicaine. Op. cit. p. 5.7.10.11.12.13.‬‬
‫‪ .6‬اﳌﺨﺘﺎر اﻟﻬﺮاس‪» ،‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴرية ﰲ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ« م‪.‬س‪.‬ص‪.84.‬‬
‫‪ .7‬ﻣﺎرك اوﺟﻴﻪ‪ ،‬ﺟﺎن ﺑﻮل ﻛﻮﻻﻳﻦ‪ ،‬اﻷﻧﺘرثﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.88 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪72‬‬

‫اﻷﻛــرث ﻓﻘــﺮا ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﻴــﺰات اﻟﺠامﻋــﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــام ميﻜــﻦ‪ ،‬إﱃ ﺣــﺪ ﻣــﺎ‪ ،‬وﺻﻔﻬــﻢ‬
‫ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ ﺑﻄﺒﻘــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﻬــﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ وﻫــﺬه اﻟﺪراﺳــﺔ ﺻــﺪى ﰲ اﻷﻓــﻜﺎر اﻟﺘــﻲ‬
‫وﺳــﻌﻬﺎ أوﺳــﻜﺎر ﻟﻮﻳــﺲ‪ ،‬اﻟــﺬي ﺣﻠــﻞ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻔﻘــرية ﺑﺎﻹﺳــﺘﻨﺎد إﱃ ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ مبﻔﻬــﻮم‬
‫اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻘــﺮاء ﻳﺘﻘﺎﺳــﻤﻮن ﻧﻈــﺎم ﻣﻌﺘﻘــﺪات وأمنــﺎط ﺳــﻠﻮك ﻛﺎﻧــﻮا‬
‫ﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻬــﺎ إﱃ أوﻻدﻫــﻢ ﺑﻔﻀــﻞ ﺗﻨﺸــﺌﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻔﻘــﺮ ﻫــﺬه ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻣﺘﻜﻴﻔــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬــﺎ اﻟﺨــﺎص‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﻤﺢ ﻷﻋﻀﺎﺋﻬــﺎ مبﻮاﺟﻬــﺔ ﺻﻌﻮﺑــﺎت اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﺜــﻞ أﻳــﺔ ﺛﻘﺎﻓــﺔ أﺧــﺮى ﺑــﺪون ﻫــﺬا ﺳــﻮف ﺗــﺰول‪ .‬ﻫــﺬه اﻷﻃﺮوﺣــﺔ ﺣــﻮل‬
‫ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻔﺌــﺎت اﻷﻛــرث ﻓﻘ ـﺮا ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴــﺔ ﻻﻗــﺖ ﻣﻌﺎرﺿــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﻘﺒــﺔ‪ ،‬ﻷن ﻫــﺬه اﻟﻔﺌــﺎت ﻛﺎﻧــﺖ ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ ﺑﺄﻣﺮﻳــﻜﺎ‪ ،‬ﺗﺴــﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻔﺌــﺎت اﻟﻌامﻟﻴــﺔ واﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ‪ .‬ﺑﻴــﺪ أن ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ﻇــﻞ ﻋﻨـﴫا دامئــﺎ‬
‫ﰲ اﻹﺟﺎﺑــﺎت اﳌﻘﱰﺣــﺔ ﻟﺘﻔﺴــري اﻟﺤﻀــﻮر اﻟﺪاﺋــﻢ ﻟﻠﻔﻘ ـﺮاء ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺮاﻓــﺪة‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫اﺳــﺘﻴﻌﺪت ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ أﻃﺮوﺣــﺔ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻔﻘــﺮ ﰲ ﺣــﺎﻻت ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬وﺗــﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﺎ ﻋــﲆ‬
‫ﻏﻴﺘــﻮات اﻟﺴــﻮد ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪،‬ﻛــام ﺗــﻢ رﺑﻄﻬــﺎ ﰲ ﺣــﺎﻻت أﺧــﺮى ﺑﻐﻴــﺎب اﻟﻌﻤــﻞ‪،‬‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ ﻣﺤــﺪدا رﺋﻴﺴــﻴﺎ ﻟﻬــﺬه اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﺴــﻔﻠﻴﺔ‪.8‬‬
‫إن اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ ﰲ اﻟﺠــﺪل اﻟــﺬي ُأﺛــري ﺑﺸــﺄن ﻣﻔﻬــﻮم »ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻔﻘــﺮ« ‪-‬ﻛــام ﻃﻮرﻫــﺎ‬
‫اوﺳــﻜﺎر ﻟﻮﻳــﺲ‪ -‬ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﰲ ﻛــﻮن اﻟﻔﻘــﺮ ﻣﻨﺘــﴩ ﰲ ﻛﻞ ﻣــﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﻳﺘﻘﺎﺳــﻢ ﻫــﺆﻻء اﻟﻔﻘـﺮاء‬
‫ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻣﺸــﱰﻛﺔ متﻴﺰﻫــﻢ ﻋــﻦ ﻏــري اﻟﻔﻘ ـﺮاء؟ ُﻳﺮ ﱢﻛــﺰ اﳌﺆﻟــﻒ ﻋــﲆ اﻟﻔــﺮد ﰲ ﺗﻔﺴــريه ﻟﻠﻔﻘــﺮ‬
‫ﻣﺒﺘﻌــﺪا ﺑﺬﻟــﻚ ﻋــﻦ اﻟﺘﻔﺴ ـريات اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ واﳌﺆﺳﺴــﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ أراد أوﺳــﻜﺎر ‪ -‬ﺑﻮﺻﻔــﻪ ﻋــﺎمل‬
‫اﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ‪ -‬ﻓﻬــﻢ اﻟﻔﻘــﺮ واﻟﺴــامت اﳌﺮاﻓﻘــﻪ ﻟــﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﺛﻘﺎﻓــﺔ وﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺣﻴــﺎة ﺗﻨﺘﻘــﻞ‬
‫ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ إﱃ ﺟﻴــﻞ ﻋــﱪ ﻣﺴــﺎرات اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻃﻔــﺎل ﻳﺘﴩﺑــﻮن ﻋــﺎدة اﻟﻘﻴــﻢ واﻟﺴــﻠﻮﻛﻴﺎت‬
‫اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻬــﻢ‪ ،‬ﻣــام ﻳﺠﻌﻠﻬــﻢ ﻏــري ﻣﻬﻴﺌــني ﻧﻔﺴــﻴﺎ ﻟﻼﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮص اﻟﺘــﻲ ﺗﺘــﺎح‬
‫ﻟﻬــﻢ ﻹﺣــﺪاث ﺗﻐﻴــري ﺣﻘﻴﻘــﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼ‪.9‬‬

‫‪ .8‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺑﻨﺲ ﻓﺈن اﻟﻌﺎمل اﻟﺴﻔﲇ اﳌﺤﺮوم ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء ﰲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ رمبﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ورﺛﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻫﻤﻠﺖ أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬راﺟﻊ‪ :‬ﻳﺎﻧﻴﻚ ﻟﻮﻣﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻹﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺲ‪ ،‬ص‪.44 ،43 ،42 .‬‬
‫‪ .9‬ﻟﻮﻳﺲ اوﺳﻜﺎر‪» ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻘﺮ« ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﱃ اﻟﻌﻮﳌﺔ‪ .‬رؤى ووﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮر اﻹﺟﺘامﻋﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ج ﺗﻴﻤﻮﻧﺰ روﺑريﺗﺲ‪ ،‬اميﻲ ﻫﺎﻳﺖ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻤري اﻟﺸﻴﺸﻜﲇ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺎﺟﺪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻋﺎمل اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،309‬ﻧﻮﻧﱪ‬
‫‪2004‬م‪ ،‬ص‪ .170/168 .‬وﻧﺸري ﻫﻨﺎ إﱃ ﻣﻼﺣﻈﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮر اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺜﻼث‬
‫اﻷﺧرية‪ ،‬ﻣام ﺳﻤﺢ ﺑﺨﻴﺎرات ﻣﺸﺨﺼﻨﺔ ﰲ ﻇﻞ ﺻﻌﻮد اﻟﺮوح اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ ،‬ﻣام أدى إﱃ ﺗﻜﺴري ﺑﻨﻴﺎت اﻟﺘﴫﻓﺎت وﻓﻖ اﻻﻧﺘامء إﱃ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ اﻟﺪاﺧﲇ ﻟﻬﺬه اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘرية ﰲ زﻣﻦ اﻟﻌﻮﳌﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﰲ‬
‫زﻣﻦ ﻣﻮت اﻟﻄﺒﻘﺎت؟‬
‫‪73‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫ﻓــام ﻫــﻲ اﻷدوات اﻟﺘــﻲ ﻋــﺰزت ﻧﺠــﺎح اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟــﻲ ﻟﻮﻳــﺲ أوﺳــﻜﺎر ﰲ ﻋﻤﻠــﻪ اﳌﻴــﺪاين‬
‫اﻟــﺬي ﻗــﺎم ﺑــﻪ ﻟﺴــﻨﻮات ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﳌﻜﺴــﻴﻜﻴﺔ اﳌﻬﻤﺸــﺔ؟‬
‫ميﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻠﺨﺼﻬﺎ اﺧﺘﺼﺎرا ﻓﻴام ﻳﲇ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻛﺴــﺐ ﺛﻘــﺔ اﻷﴎة ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻋﻼﻗــﺔ ﺻﺪاﻗــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣﻌﻬــﺎ‪ ،‬ﻟﺪرﺟــﺔ أن‬
‫أوﺳــﻜﺎر ﻟﻮﻳــﺲ أﺣــﺲ ﺑــﺄن ﻟــﻪ أﴎﺗــني‪ ،‬أﴎﺗــﻪ ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬وأﴎة ﺳﺎﻧﺸــﻴﺰ‬
‫اﻟﺘــﻲ ﻗــﴣ ﻣﻌﻬــﺎ ﻣﺌــﺎت اﻟﺴــﺎﻋﺎت )أﻛﻞ ﻣﻌﻬــﻢ‪ ،‬ﺷــﺎرﻛﻬﻢ اﻷﻓــﺮاح واﻷﺣــﺰان‪ ،‬اﻟﺘﻘــﻰ‬
‫ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺋﻬــﻢ‪ ،‬ﺳــﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋــﲆ ﺗﺠــﺎوز ﻣﺸــﺎﻛﻞ اﻹدﻣــﺎن واﻟﺒﻄﺎﻟــﺔ‪ ،‬ﺗﺪﺧــﻞ ﻟﺤــﻞ ﻧﺰاﻋﺎﺗﻬــﻢ‬
‫ﻣــﻊ اﻟﴩﻃــﺔ(‪ .‬ومل ﻳﻌﺘﻤــﺪ ‪-‬ﻛــام ﻫــﻮ ﻣﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺪراﺳــﺎت ‪ -‬ﻋــﲆ‬
‫ﻣﺒــﺪأ اﻟﺤــﻮارات ﻣﻘﺎﺑــﻞ اﳌــﺎل‪ .10‬ﻓﺎﻟﺘﻮاﺻــﻼت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤــﺎرة اﻟﺘــﻲ أﺣــﺲ ﺑﻬــﺎ‬
‫اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻟﻮﻳــﺲ أوﺳــﻜﺎر ﺗﻐﻴــﺐ ﰲ أﻏﻠــﺐ اﳌﻮﻧﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪،‬‬
‫وميﻜﻨﻨــﺎ أن ﻧﻘﺎرﻧﻬــﺎ ﻫﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺴــرية اﻟﺘــﻲ أﻧﺠﺰﻫــﺎ دﻳــﻞ اﻳﻜﻠــامن ﻣــﻊ اﻟﻘــﺎﴈ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﺮﺣــامن اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺟﻤﻌﺘﻬــام ﺻﺪاﻗــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻧﺸــﺄت وﻗﻮﻳــﺖ ﺑﺴــﺒﺐ‬
‫اﳌﺮاﻓﻘــﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬ﻫــﺬه اﻟﺼﺪاﻗــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ اﻟﻌﺠﻴﺒــﺔ واﻟﺤﻴــﺔ أﻛﺴــﺒﺖ ﻛﺘــﺎب اﻳﻜﻠــامن‬
‫ﻃـﺮاوة وﻧﻔﺤــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼــﺪق واﻟﻮﻓــﺎء ﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻗــﺪم إﻟﻴﻬــﺎ ﻃﺎﻟﺒــﺎ ﻓﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻬــﺎ ﻗﻠﺒــﻪ‬
‫إﻧﺴــﺎﻧﺎ وﺑﺎﺣﺜــﺎ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﺗﺄﺛــﺮ ﻛﺜـريا ﺑﻮﻓــﺎة زوﺟــﺔ اﻟﻘــﺎﴈ ﻣﻠﻴﻜــﺔ ﻟﺪرﺟــﺔ اﻟﺼﺪﻣــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﻛﺎن‬
‫اﻟﻘــﺎﴈ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن ﻳﺴــﺄل اﻳﻜﻠــامن دامئــﺎ ﻋــﻦ أﺣــﻮال زوﺟﺘــﻪ‪ ،‬وﻓﻴــام إذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻗــﺪ‬
‫رزﻗــﺖ ﺑﻄﻔــﻞ‪ ،11‬ﻟﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ وزوﺟﺘــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪ ،‬ﻫﻜــﺬا ﻋــﱪ ﺑﻨﻔﺴــﻪ‪.12‬‬

‫‪10. Oscar Lewis, Les enfants de Sanchez, autobiographie d’une famille mexicaine. Op. cit. p 12.‬‬
‫‪ .11‬دﻳﻞ‪ .‬اف‪ .‬اﻳﻜﻠامن‪ ،‬اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب ﺻﻮر ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻣﺜﻘﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﻔﻴﻒ‪ .‬ﻣﺮﻛﺰ ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث ﺑﺪون‪ ،‬ص‪ .57 .‬وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ ﺳرية اﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ ،‬رﻛﺰ ﻓﻴﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺎه ﻗﺎض ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻋﱪ ﺣﻮارات ﻣﻄﻮﻟﺔ اﻧﺪﻣﺠﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﻮات ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮت‬
‫اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻓﻬﻤﻨﺎ وإدراﻛﻨﺎ ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﲆ اﻟﺪور اﻻﺟﺘامﻋﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻠامء ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﳌﺪروﺳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻲ اﻷﻣﺮﻳيك اﻟﺬي اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‬
‫ﻣﻊ اوﺳﻜﺎر اوﻳﻦ وﻏريه‪.‬‬
‫‪ .12‬ﻳﺘﺤﺪث اﻳﻜﻠامن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﴈ اﻟﺤﺎج اﳌﻨﺼﻮري وأﴎﺗﻪ‪ .‬ﻣﻦ ص‪ .58 /54 .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫ﻳﺸري اﻟﻜﺎﺗﺐ إﱃ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ وﻣﺘﻮﺗﺮة )ﺳﻮء ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣﺜﻼ ﺣﻮل ﻓﺎﺗﻮرة اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء(‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﳌﺮاﻓﻘﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺟﻌﻠﺘﻬام‬
‫أﺻﺪﻗﺎء ﻣﺘﺤﻤﺴني‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪74‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴــﺎ‪ :‬مل ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع ﻋــﲆ وﺳــﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواﻳــﺎت ﻫﻨــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺤﻜﻴــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺷــﺨﺺ ﺑﺮﺟــﻮازي‪ ،‬وإمنــﺎ ﻫــﻮ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﺟﺘامﻋــﻲ ﻣــﻊ أﺷــﺨﺎص ﻏــري ﻣﺨﺘﺼــني ﻳﺤﻜــﻮن‬
‫ﻋــﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﺑﻌﻔﻮﻳــﺔ وﺣﺮﻳــﺔ‪ ،‬وﺑﺴــﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻣــام أﻋﻄــﻰ ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﺟﺎﻧﺒــﺎ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ اﻟﺼــﺪق‬
‫واﻟﴫاﺣــﺔ‪ ،‬ﻫــﺬه اﻟﺘﴫﻳﺤــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺷــﻜﻠﺖ وﺳــﻴﻠﺔ ﺗﺤﻘــﻖ داﺧــﲇ ﺳــﻤﺤﺖ ﻟــﻪ‬
‫ﺑﺈﻧﺠــﺎز ﺳــرية ﻣﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻌﻤــﻖ ﺑﺸــﻜﻞ دﻗﻴــﻖ ﰲ دراﺳــﺔ ﻧﻔﺴــﻴﺔ ﻫــﺆﻻء اﻷﺷــﺨﺎص‬
‫اﻟﺬﻳــﻦ ﻋﺎﺷــﻮا ﻫــﺬا اﳌﺴــﺘﻮى ﻣــﻦ اﻟﻔﻘــﺮ اﳌﺪﻗــﻊ ﳌــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ وأن ﻫــﺬا‬
‫اﳌﻮﺿــﻮع ﺣﺴــﺐ ﻟﻮﻳــﺲ أوﺳــﻜﺎر مل ﻳﻜــﻦ ﻣﻮﺿــﻮع دراﺳــﺔ ﺟــﺎدة ﻟﻌﻠــامء اﻟﻨﻔــﺲ‬
‫واﻷﻃﺒــﺎء اﻟﻨﻔﺴــﺎﻧﻴني‪.13‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜــﺎ‪ :‬رﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻻﺧﺘﻼﻓــﺎت اﻟﻔﺮدﻳــﺔ ﺑــني أﻋﻀــﺎء أﴎة ﺳﺎﻧﺸــﻴﺰ‪َ ،‬ﻓ َﻄـ َﺮ َح اﳌﺌــﺎت ﻣــﻦ‬
‫اﻷﺳــﺌﻠﺔ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﺧﱪﺗــﻪ ﻛﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻲ وإﺛﻨﻮﻟﻮﺟــﻲ‪ ،‬و َﻧ ـ ﱠﻮع ﻣــﻦ ﻣﻮاﺿﻴــﻊ اﻟﻨﻘــﺎش‬
‫)اﳌﺸــﺎﻛﻞ واﻟﻌﻘﺪ‪/‬اﳌﻮت‪/‬اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪/‬اﻟﻌﻨﻒ‪/‬اﻻﻧﺤــﺮاف ‪/‬اﻹﺟــﺮام‪ /‬اﻹﺣﺴﺎﺳــﺎت واﳌﺸــﺎﻋﺮ‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪/‬اﻟﻘﺪرة ﻋــﲆ اﻟﻔــﺮح‪ /‬اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﻟﻔﻬــﻢ واﻟﺤــﺐ‪ /‬اﻷﻣــﻞ ﰲ ﺣﻴــﺎة أﻓﻀــﻞ(‪ ،14‬وﻗــﺪ‬
‫اﻋﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ اﻻﺳــﺘﺠﻮاب ﻛﻮﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ أﻛــﱪ ﻗــﺪر ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‪.‬‬
‫راﺑﻌــﺎ‪ :‬ﻫــﺬه اﻷﺳــﺌﻠﺔ واﻷﺟﻮﺑــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺴــﺠﻠﺔ‪ ،15‬اﺳــﺘﻄﺎع أن ﻳﻨﴩﻫــﺎ ﻻﺣﻘــﺎ ﰲ‬
‫ﻋﻤــﻞ ﻓﻨــﻲ مل ﻳﺆﺛــﺮ ﻛﺜـريا ﻋــﲆ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘــﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺤــﺪث اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻋــﻦ ﺻﻌﻮﺑــﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺑﻌــﺾ اﻟﻜﻠــامت واﻟﻨﻜــﺖ اﻻﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ مبــﺎ ﻳﺤﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ اﻟﻨﻜﻬــﺔ واﳌﻌﻨــﻰ‬
‫اﻷﺻــﲇ‪ ،16‬ﻓﻌﻨﺪﻣــﺎ ﻧﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻻ ميﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ذﻟــﻚ‬

‫‪13. Oscar Lewis, Les enfants de Sanchez, autobiographie d’une famille mexicaine, op.cit. p.5-6.‬‬
‫‪14. Ibid. p 7.‬‬
‫‪ .15‬ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ مل ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻳﻜﻠامن آﻟﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻧﺰوﻻ ﻋﻨﺪ رﻏﺒﺔ اﻟﻘﺎﴈ اﳌﻨﺼﻮري‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﰲ اﻋﺘﻘﺎده ﺗﻔﺸﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺤﻮار‬
‫وﺣﻤﻴﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮارات ﻣﺒﺎﴍة وﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ‪ .‬اﻧﻈﺮ دﻳﻞ اف اﻳﻜﻠامن‪ .‬اﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺔ‪...‬م‪.‬س‪ .‬ص‪ .27 .‬اوﺳﻜﺎر ﻟﻮﻳﺲ أﻳﻀﺎ ﻋﱪ ﺑﺎﻟﻘﻮل إن أﻓﺮاد أﴎة ﺳﺎﻧﺸﻴﺰ ﻳﻜﻮﻧﻮن أﻛرث ﺣﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳌﻴﻜﺮوﻓﻮن‬
‫ﻣﺨﻔﻴﺎ‪ .‬وﻧﻔﺲ اﳌﻼﺣﻈﺔ ﻗﺪﻣﻬﺎ داﻳﻔﻴﺪ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي ﻫﺎرت اﻟﺬي أﻧﺠﺰ ﺑﺤﺜﺎ اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻳﺚ ورﻳﺎﻏﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮيب‬
‫راﺟﻊ‪:‬‬
‫)‪ .(.Oscar Lewis.Les enfants de Sanchez. p. 12‬وأﻳﻀﺎ‪ :‬ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي ﻫﺎرت‪ .‬اﻳﺚ ورﻳﺎﻏﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮيب‪ -‬دراﺳﺔ‬
‫اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ اوﻧﻴﺎ‪،‬ع اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺰوزي‪ ،‬ع اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺮاﻳﺲ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎﴍ‪ :‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺻﻮت اﻟﺪميﻮﻗﺮاﻃﻴني اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﰲ ﻫﻮﻟﻨﺪا‪.‬‬
‫‪ .16‬وﻗﺪ أﺑﺮز ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻨﺴﻌﻴﺪ اﻟﻌﻠﻮي ﰲ ﺗﻘﺪميﻪ ﻟﻜﺘﺎب اﻳﻜﻠامن اﻟﺴﻠﻄﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺷﺎر إﱃ أن‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮاﻓﺔ وﺗﻀﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﳌﺘﻌﺔ ﺣني ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻬــــﺎ‬
‫اﻷﺻﻠﻴــــﺔ‪.‬م‪.‬س ص‪ 1 .‬ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ وأﻳﻀـــﺎ أﻧﻈــــﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻴـــﺎق‪(Oscar Lewis p. 13 ) :‬‬
‫‪75‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫مبﻌــﺰل ﻋــﻦ ﺟﺎذﺑﻴــﺔ اﻷدب اﻟﺘــﻲ ﺗﺒﻘــﻰ ﺑــﺪون ﺷــﻚ أﻗــﻞ ﰲ اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣــام ﻫــﻮ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﻷﻣــﺮ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻛــام ﺳــﻴﺄيت ﻻﺣﻘﺎ‪.17‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴــﺎ‪ :‬ﻗــﺪم ﻟﻮﻳــﺲ اوﺳــﻜﺎر ‪-‬ﻣﺜﻠــﻪ ﻣﺜــﻞ دﻳــﻞ اﻳﻜﻠــامن‪ -‬اﻟﺸــﻜﺮ ﻟﻸﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ‬
‫ﺳــﺎﻫﻤﻮا ﰲ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﻓﻘــﺮات ﻛﺘﺎﺑــﻪ‪ ،‬أو ﺳــﺎﻫﻤﻮا ﺑﺎﻟﻨﻘــﺎش اﳌﻜﺜــﻒ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻳﻄﺮﺣﻬــﺎ‪ ،‬أو ﻗﺎﻣــﻮا ﺑﻘـﺮاءة اﻟﺼﻴــﻎ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬أو ﺑﺈﺳــﺪاء اﻟﻨﺼــﺢ ﺑﺨﺼــﻮص ﻗﻀﻴــﺔ ﻣــﺎ‪.18‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻗــﺪم ﻟﻮﻳــﺲ أوﺳــﻜﺎر ﻣــﻦ ﺧــﻼل رواﻳــﺔ أﻃﻔــﺎل ﺳﺎﻧﺸــﻴﺰ ﺻــﻮرة وﻃﺮﻳﻘــﺔ‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﰲ اﻻﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ُأﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ »اﻻﺛﻨﻮﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ«‪ ،‬وﻗﺪ اﺳــﺘﺨﻠﺺ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﻮن‬
‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬه اﻟﺮواﻳــﺔ ﻓﺎﺋــﺪة ﻛﺒــرية ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ رواﻳــﺎت اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺬاﺗﻴــﺔ‪،19‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻬــﻮر اﻟﻘــﺎرئ ﻳﺴــﺘﻤﺘﻊ ﻛﺜــريا ﺑﻘــﺮاءة رواﻳــﺎت اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ ﻋﺪﻫــﺎ ﺟﻨﺴــﺎ‬
‫ﻫﺠﻴﻨــﺎ ﺑــني اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ واﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ‪ ،20‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻔــﴪ اﻟــﺮواج اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺣﻘﻘﺘــﻪ‬
‫أﻋامل ﻛﺜرية ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺧﻼل ﻓﱰة اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت وﺑﻌﺪﻫﺎ‪.21‬‬

‫‪ - 2‬ﺳرية ﻟﻮﻳﺲ ﺑﻴﻨﺎﻛﻮ اﳌﻐﻤﻮر‪ :‬دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﻨﻴﺎت‬

‫أﺻﺒﺤــﺖ اﳌﻮﺿــﺔ ﰲ زﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ دراﺳــﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺎت أوﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﺮاﺋﺠــﺔ‬
‫آﻧــﺬاك ﻋــﲆ اﳌﺨﻴــﺎل‪ .22‬وﺗﻌــﺪ دراﺳــﺎت ﻟﻮﺳــﻴﺎن ﻓﻴﻔــﺮ اﻟﺘــﻲ ﺧﺼﺼﻬــﺎ ﻟﻠﻤﻮاﻗــﻒ‬

‫‪17. Bernard Pudal. Du biographique entre «science» et « fiction» op.cit. p. 14.‬‬

‫‪18. Oscar Lewis, Les enfants de Sanchez, autobiographie d’une famille mexicaine, op.cit. p. 4‬‬
‫‪19. Bernard Pudal. Du biographique entre «science» et « fiction» op.cit p. 14‬‬
‫‪20. François dosse Le Pari biographique. Écrire une vie, op.cit, p. 246‬‬
‫‪ .21‬أﺷﺎر دﻳﻞ اﻳﻜﻠامن إﱃ أن اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻐﺮيب ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻘﺪ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ميﻜﻦ ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ واﻗﻌﻪ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘامﻋﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴرية أو ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺑﻜﺘﺎب ﺟﺎك ﺑريك ﻋﻦ ﺳرية اﻟﻌﺎمل اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻴﻮﳼ اﻟﺬي ﻋﺎش ﰲ اﻟﻘﺮن‬
‫‪17‬م‪ ،‬وﻛﺘﺎب واﺗﺮﺑﻮري ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﺗﺎﺟﺮ ﺳﻮﳼ ﻋﺎش ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷﺧﺮى‪ .‬أﻧﻈﺮ دﻳﻞ اﻳﻜﻠامن‪ .‬اﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ .‬ص‪.23 .‬‬
‫‪ .22‬ﻇﻬﺮت ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ دراﺳﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻦ اﳌﻮت واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وأمنﺎط اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫واﳌﻮت واﻟﺨﻮف واﻟﺤﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺠﻞ اﳌﺆرخ اﻧﺪري ﺑﻮرﻏﻴﺎر ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ مبﻴﻼد اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻲ‪،‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺬي اﻫﺘﻤﺖ ﺑﻪ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﺗﺄﺛري ﻋﺎمل ﻛﻠﻮد ﻟﻴﻔﻲ ﺳﱰاوس‪ ،‬اﻟﺬي أدﺧﻞ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﳌﻔﻬﻮم‬
‫اﻷﻧﻜﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮين ﻟﻌﺒﺎرة اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ دراﺳﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‪ .‬ﻏري أن ﺑﻮرﻏﻴﺎر أﺷﺎر إﱃ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺷﻘﻪ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬﻫﻨﻴﺎت ﻧﺸﺄ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ مبﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻟﻮﻏﺮان دوﳼ اﳌﻐﻤﻮر ﻣﻦ‬
‫ﻋﴫ اﻷﻧﻮار‪ ،‬وأن اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت مل ﺗﻘﻢ ﺳﻮى ﺑﺈﻋﺎدة إﺣﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬ﺑﻮرﻏﻴﺎر »اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ« ﺿﻤﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪236 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪76‬‬

‫اﻟﻔﺮدﻳــﺔ واﻟﺠامﻋﻴــﺔ ﻛــام ﰲ ﻋﻤﻠــﻪ ﻋــﻦ ﻣﺎرﻏﺮﻳــﺖ دو ﻧﺎﻓــﺎر‪ ،‬اﻟﻨﺒﻴﻠــﺔ واﻟﺘﻘﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﺴــﺐ‬
‫إﻟﻴﻬــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻷﻳــﺎم اﻟﺴــﺒﻌﺔ اﳌــﲇء ﺑﺎﻟﻘﺼــﺺ اﻟﺴــﻴﺌﺔ اﻟﺴــﻤﻌﺔ‪ ،‬وﻛــﺬا ﻓﺮاﻧﺴــﻮا اﻷول‪،‬‬
‫وراﺑﻠﻴــﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ اﳌﺆﻟﻔــﺎت اﻷوﱃ اﻟﺘــﻲ اﻫﺘﻤــﺖ ﺑﺎﻟﺬﻫﻨﻴــﺎت‪ ،‬ﻓﻴﺠــﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑــﻪ راﺑﻠﻴــﻪ‬
‫»ﻓﻬــﻢ رﺟــﻞ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ ﻟﻴــﺲ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗــﺔ ﻣﻌﻨــﺎ وﻟﻜــﻦ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗــﺔ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﴏﻳــﻪ«‪،23‬‬
‫ﻟﺬﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ اﻧﺘﻘــﺪ ﺑﺸــﺪة ﻣــﺎ اﻓﱰﺿــﻪ أﺑﻴــﻞ ﻟﻮﻓـﺮان اﺳــﺘﻨﺎدا إﱃ ﺑﻌــﺾ اﻟﻔﻜﺎﻫﺎت اﻟﺴــﺎﺧﺮة‬
‫اﻟﺘــﻲ وردت ﻋــﲆ ﻟﺴــﺎن راﺑﻠﻴــﻪ ﺿــﺪ اﻟﺮﻫﺒــﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴــﻚ واﻟﱪوﺗﺴــﺘﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻛﻮﻧــﻪ رﺟــﻼ‬
‫ﻋﻘﻼﻧﻴــﺎ‪ ،‬وﻣﻔﻜـﺮا ﺣـﺮا‪ ،‬واﺗﻬﻤــﻪ ﺑﺎﻟﻮﻗــﻮع ﰲ اﳌﻔﺎرﻗــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ .‬أي أﻧــﻪ ﻗــﺮأ ﻧﺼﻮﺻــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘــﺮن ‪16‬م ﺑﻌﻴــﻮن اﻟﻘــﺮن ‪20‬م‪ .‬ﻟﻘــﺪ أﺟــﺎب ﻟﻮﺳــﻴﺎن ﻓﻴﻔــﺮ ﻋــﻦ رأي اﺑﻴــﻞ ﻟﻮﻓـﺮان ﺑﺎﻟﻘــﻮل‬
‫»ﻻ‪ ،‬مل ﻳﻜــﻦ راﺑﻠﻴــﻪ اﳌﻔﻜــﺮ اﻟﺤــﺮ اﻟــﺬي ﺗﺤﻠــﻢ ﺑــﻪ‪ ،‬ﰲ ﻋــﺎمل ﺗﺘﺸــﻜﻞ ﻓﻴــﻪ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺠامﻋﻴــﺔ‬
‫ﻋــﲆ وﻗــﻊ اﻟﺪﻳــﻦ«‪ .24‬ﻓﺎﻵﻟﻴــﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ ﰲ ﻧﻈــﺮه ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ أﺑــﺪا‬
‫ﺑﻈﻬــﻮر ﻓﻜــﺮ ﻣﻨﻄﻘــﻲ ﻛﺎﻟــﺬي ﺳــﻴﻮﻟﺪ ﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻋــﴩ ﻣــﻊ دﻳــﻜﺎرت‬
‫وﻏﺎﻟﻴﲇ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺑــني ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﺘﺎﺑــﻪ إﱃ أي ﻣــﺪى ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺪﻳﺎﻧــﺔ اﳌﺴــﻴﺤﻴﺔ ﺗﺨــﱰق ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻛﺎﻣــﻞ ﻣﺠﻤــﻮع ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺠامﻋﻴــﺔ واﻟﻔﺮدﻳــﺔ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ‬
‫اﻻﺳــﺘﺤﺎﻟﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ ﻟﻺﻟﺤــﺎد ﺧــﻼل ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة‪ ،25‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺤﻄــﻢ اﳌﻮﻗــﻒ اﳌﻐﻠــﻮط‬
‫واﻟﻘﺎﺋــﻞ ﺑــﺄن راﺑﻠﻴــﻪ ﻣﻔﻜــﺮ ﺣــﺮ‪.26‬‬

‫ﺟﺎك رﻳﻔﻴﻞ‪» ،‬اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت«‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.65.‬‬ ‫‪.23‬‬

‫ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻓﻴﻞ‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﻣﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ« ﻣﻘﺎل ﺿﻤﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬م‪.‬س ص‪.159.‬‬ ‫‪.24‬‬
‫ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻓﻴﻞ‪» ،‬ﻫﻞ مثﺔ ﻻﺷﻌﻮر ﺟامﻋﻲ«‪ ،‬اﻻﻳﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻌﻘﻠﻴﺎت‪ ،‬ﺑﺎرﻳﺲ‪ 1985 ،‬ﻣﻦ ص‪ 55 .‬إﱃ ص‪ ،100 .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪.25‬‬
‫ﺣﺒﻴﺪة‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺎرﻳﺦ إﺷﻜﺎﱄ‪ ،‬ﺗﺮﺟامت ﻣﺨﺘﺎرة‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪2004 ،‬م‪ ،‬ص‪.151 .‬‬
‫راﺑﻠﻴﻪ ﻓﺮاﻧﺴﻮا )‪ (1533-1494‬ﻛﺎﺗﺐ ﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬ﻛﺎن راﻫﺒﺎ ﻓﺮاﻧﺸﻴﺴﻜﺎﻧﻴﺎ ﺛﻢ دوﻣﻴﻨﻴﻜﻴﺎ‪ ،‬اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻻدﻳﺮة ﻓﺎﺻﺒﺢ ﻳﺸﺎرك ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫‪.26‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﺎرس ﻣﻬﻨﺔ اﻟﻄﺐ‪ ،‬أﻟﻒ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ ﺗﻌﺮض ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ واﳌﻨﻊ ﻣﻦ ﻃﺮف ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮرﺑﻮن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼﻮص‬
‫ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻀﺨﻢ ‪ ،Gargantua et Pantagruel‬اﻟﺬي اﻋﺘﱪ وﺻﻔﺎ رﻣﺰﻳﺎ ﺳﺎﺧﺮا ﻟﻠﻔﻀﺎء اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻣام ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬
‫وﺷﺒﻬﻪ اﻟﻬﺮﻃﻘﺔ‪ .‬راﺟﻊ ﺛﺒﺖ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻷﺳﻄﻮرﻳﺔ ﻣﻦ‪ :‬اﻳﻄﺎﻟﻮ ﻛﺎﻟﻔﻴﻨﻮ‪ .‬ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺔ ﻣﻘﱰﺣﺎت ﻟﻼﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﻄﺎري‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﻫﺎيب‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻄني‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻻداب واﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻋامل ﻣﱰﺟﻤﺔ رﻗﻢ ‪ ،11‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ‪ .2008 ،‬ص‪.143 .‬‬
‫‪77‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫وﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ ﻟﻮﺛــﺮ‪ ،‬ﻗﺎﺑــﻞ ﺑــني ﺳــﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻫــﺬا اﻟﻔــﺮد ﻣــﻊ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ‬
‫ﻟﻸﳌــﺎن‪ ،‬ﺑــﺄن وﺿــﻊ وﺟﻬــﺎ ﻟﻮﺟــﻪ ﻧﻔﺴــﻴﺔ ﻓــﺮد ﻣــﻊ اﳌﺤﻴــﻂ اﻟﺬﻫﻨــﻲ ﻷﳌﺎﻧﻴــﺎ ﰲ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟــﺮاء ﻟﻘــﺎء ﻫﺬﻳــﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﰲ ﻧﻈــﺮه ﻇﻬــﺮ اﻹﺻــﻼح اﻟﺪﻳﻨــﻲ‬
‫واﻻﻧﺸــﻘﺎق ﻋــﻦ روﻣــﺎ‪ ،‬ﻫﻜــﺬا ُﻳﻔﻬــﻢ ﻣﺼــري ﻣﺎرﺗــﻦ ﻟﻮﺛــﺮ‪ ،‬ﰲ ﺗﺮدداﺗــﻪ‪ ،‬وﰲ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗــﻪ‬
‫اﻟﺠﻠﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ ﻗﻄﺎﺋﻌــﻪ ﻛﺤــﻮار ﻣﺴــﺘﻤﺮ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ ﻛﺴﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻘﺎرﺑــﺎت ﺑــني ﻛﺎﻫــﻦ ﻓﻴﺘﻨﱪغ‬
‫وأﳌﺎﻧﻴــﺎ اﳌﻀﻄﺮﺑــﺔ ﰲ اﻟﻨﺼــﻒ اﻷول ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ‪ .27‬ﻓﻠﻴــﺲ اﻟﻔــﺮد ‪ -‬ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ‬
‫اﻷﻣــﺮ‪ -‬إﻻ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﺢ ﺑــﻪ ﻋــﴫه وﻣﺤﻴﻄــﻪ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،28‬ﻓﻌﻘﻠﻴــﺔ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣــﺎ‬
‫ﻋــﲆ ﻋﻈﻤﺘﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﺳــﻮى ﺗﻌﺒــري ﻋــام ﺗﺸــﱰك ﻓﻴــﻪ ﻣــﻊ ﻣﻌﺎﴏﻳﻬــﺎ‪ ،‬وﻟﻨﻨﻈــﺮ ﺑﺘﺄﻣــﻞ إﱃ‬
‫اﳌﺜــﺎل اﻟــﺬي ﻗﺪﻣــﻪ ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف‪ ،‬ﻓﺸــﺎرل اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻣﻠــﻚ ﻓﺮﻧﺴــﺎ اﻟــﺬي ﻣﺠــﺪه ﺟــﻞ‬
‫اﳌﺆرﺧــني ﻟﺤﺴــﻪ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي واﻹداري واﻟﺴــﻴﺎﳼ أﻟﻐــﻰ ﴐﻳﺒــﺔ اﳌﻨــﺎزل ﺳــﻨﺔ ‪1830‬م وﻫــﻮ‬
‫ﻳــﴩف ﻋــﲆ اﳌــﻮت‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ إﺷــﺎرة ﻣﺤــرية‪ ،‬مبــﺎذا ميﻜــﻦ ﺗﻔﺴــري ذﻟــﻚ؟ ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني ﻣــﻦ‬
‫رأى ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﻜ ـﺮا ﺳﻴﺎﺳــﻴﺎ ﺻﻌــﺐ اﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ َﻓ ﱠ َ‬
‫ﴪﻫَ ــﺎ ﺑﻠﺤﻈــﺔ ﺗﻴﻬــﺎن اﻟــﺮوح‪.‬‬
‫ﻟﻜــﻦ ﳌــﺎذا ﻻ ﻧﺮﺟــﺢ ‪-‬ﺣﺴــﺐ ﻟﻮﻏــﻮف وﺑﺒﺴــﺎﻃﺔ‪ -‬ﻣــﺎ اﻋﺘﻘــﺪه اﻟﻨــﺎس زﻣﻨﺌــﺬ‪ :‬ﻣﻠــﻚ ﺧــﺎف‬
‫اﳌــﻮت وﺧــﴚ آﺧــﺮة ﻣﺸــﺤﻮﻧﺔ ﺑﻜﺮاﻫﻴــﺔ رﻋﺎﻳــﺎه‪ ،‬ﻣﻠــﻚ ﺗــﺮك ﰲ آﺧــﺮ ﻟﺤﻈــﺔ ﻋﻘﻠﻴﺘــﻪ‬
‫ﺗﺘﻔــﻮق ﻋــﲆ ﺳﻴﺎﺳــﺘﻪ‪ .‬ﻓﻬــﻞ ﻫــﻮ ﻓــﻮز اﻻﻋﺘﻘــﺎد اﻟﺠامﻋــﻲ ﻋــﲆ اﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ؟‪.29‬‬
‫وﻟﻘــﺪ وﻗــﻒ ﻣــﺎرك ﺑﻠــﻮخ ﰲ ِﻛﺘﺎﺑــﻪ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻗﻄﺎﻋــﻲ ﻋــﲆ أﺷــﻜﺎل اﻹﺣﺴــﺎس‬
‫واﻟﻔﻜــﺮ واﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺠامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــام اﻫﺘــﻢ ﺑﻔﻬــﻢ اﻟﺰﻣــﺎن ﻋﻨــﺪ اﻟﻨــﺎس ﰲ اﻟﻘــﺮون‬
‫اﻟﻮﺳــﻄﻰ‪ .‬وﻗــﺪ ﺗﻄــﺮق ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﳌﻠــﻮك ﺻﻨــﺎع اﳌﻌﺠــﺰات‪ ،‬إﱃ اﳌامرﺳــﺎت اﻟﺮﻣﺰﻳــﺔ‬
‫واﻟﺘﻤﺜــﻼت اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ اﻻﻋﺘﻘــﺎدات‬
‫واﻟﺘﺼــﻮرات اﻟﺠامﻋﻴــﺔ اﻟﻮاﺳــﻌﺔ اﻻﻧﺘﺸــﺎر ﰲ اﻧﺠﻠــﱰا وﻓﺮﻧﺴــﺎ ﺧــﻼل ﺣﻘﺒــﺔ اﻣﺘــﺪت‬

‫‪ .27‬ﺟﺎك رﻳﻔﻴﻞ‪» ،‬اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت«‪ ،‬ﻣﻘﺎل ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.65 .‬‬

‫‪ .28‬ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻛﺘﺐ ﻣﺎرﻏﺮﻳﺖ دو ﻧﺎﻓﺎر وﻓﺮاﻧﺴﻮا اﻷول ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺳﻴﺎن ﻓﻴﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﻔﴘ ﻟﻠﺬﻫﻨﻴﺔ ﺣﺎﴐ‬
‫ﺑﻘﻮة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﺎرك ﺑﻠﻮخ ﰲ دراﺳﺘﻪ اﳌﻠﻮك ﺻﻨﺎع اﳌﻌﺠﺰات‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎم ﺑﻮﺻﻒ اﳌامرﺳﺎت اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ واﻟﺘﻤﺜﻼت‬
‫اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣام ﻣﻬﺪ ﻻﺣﻘﺎ ﻟﱪوز ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .29‬ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف‪» ،‬اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺒﻬﻢ«‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬إﴍاف ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف وﺑﻴري ﻧﻮرا‪ ،‬ﻣﻦ ص‪.‬‬
‫‪ ،129-106‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺒﻴﺪة‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻓﻜﺮ وﻧﻘﺪ‪ ،‬ﻋﺪد ‪1999 ،17‬م‪ .‬أﻋﻴﺪ ﻧﴩه ﺿﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺒﻴﺪة ‪ :‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺎرﻳﺦ إﺷﻜﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺟامت ﻣﺨﺘﺎرة‪.‬م‪.‬س‪.‬ص‪.121 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪78‬‬

‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮون اﻟﻮﺳــﻄﻰ إﱃ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻋــﴩ‪ ،‬ﺑﺸــﺄن ﻗــﺪرة اﳌﻠــﻮك ﻋــﲆ ﻋــﻼج ﻣــﺮض‬
‫ﺟﻠــﺪي اﻧﺘــﴩ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ مبﺠــﺮد وﺿــﻊ اﻟﻴــﺪ ﻋــﲆ ﺟﻠــﺪ اﳌﺮﻳــﺾ‪ ،‬وﺣﺴــﺐ ﻃﻘــﻮس‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪.30‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻛﺎن ﻟﻬــﺬه اﻷﺑﺤــﺎث أﻫﻤﻴــﺔ ﰲ ﺗﺄﺳــﻴﺲ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺎت‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻣﻬــﺪ‬
‫ﻻﺣﻘــﺎ ﻟــﱪوز ﻣﻨﺎﻫــﺞ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣــﻊ ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘــﴩ ﺑﻌﺪﻫﺎ دراﺳــﺎت‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻴﻀﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺤﻘــﻞ اﻟــﺬي اﻧﺘﻌــﺶ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺣــﺎزت دراﺳــﺔ ﻓﻴﻠﻴــﺐ‬
‫أرﻳــﺎس اﻟﺘــﻲ ﻇﻬــﺮت ﺳــﻨﺔ ‪ 1960‬ﺣــﻮل ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻄﻔﻮﻟــﺔ أﻫﻤﻴــﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ‬
‫ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺎت‪ ،‬ﻓﺤﺴــﺐ أﻃﺮوﺣﺘــﻪ ﻻ ﻳﻮﺟــﺪ ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﻄﻔﻮﻟــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮون اﻟﻮﺳــﻄﻰ‪.‬‬
‫ﺛــﻢ أﻋﻘﺒﻬــﺎ ﺑﻨــﴩ ﺑﺤــﺚ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌــﻮت‪ ،‬وﻫــﻮ ميﻴــﺰ ﺑــني ﻣﻮاﻗــﻒ ﻣﺘﻌــﺪدة متﺘــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﳌــﻮت اﳌــﺮوض ﰲ اﻟﻘــﺮون اﻟﻮﺳــﻄﻰ إﱃ اﳌــﻮت اﻟﻼﻣــﺮيئ ﰲ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪ .‬وﻗــﺪ ﻧــﺎل‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ اﻫﺘامﻣــﺎ ﻛﺒـريا ﻷﺻﺎﻟــﺔ أﻃﺮوﺣﺎﺗــﻪ وﺛـﺮاء ﻣــﻮاده‪ .‬ﺛــﻢ ﺗﻮاﻟــﺖ أﺑﺤــﺎث أﺧــﺮى‬
‫ﻋــﻦ اﳌــﺮض واﻟﺠﻨــﺲ واﻟﺤــﺐ وﺷــﻌﺎﺋﺮ اﻟﺘﻄﻬــري اﻟﺪﻳﻨــﻲ‪ ،‬وﺣــﻮل ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻘﺮﻳــﺔ وذﻫﻨﻴــﺔ‬
‫ﺳــﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺣــﻮل اﻟﻜﺮﻧﻔــﺎﻻت أﻳﻀــﺎ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻧﻠﻤــﺲ اﻻﻫﺘــامم ﺑﻄــﺮق اﻧﺘﻘــﺎل اﻟﻌــﺎدات‬
‫واﻷﻓــﻜﺎر ﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻧﺸــﻮء اﳌﻮاﻗــﻒ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪.31‬‬
‫وﻋــﲆ ﻧﻔــﺲ اﻟﻨﻬــﺞ‪ ،‬اﺗﺠــﻪ ﺑﻌــﺾ اﳌﺆرﺧــني إﱃ وﺻــﻒ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ اﳌﺎدﻳــﺔ‬
‫واﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت اﳌــﺎﴈ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ أﺟــﻞ إﺣﻴــﺎء اﻟﺬاﻛــﺮة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني‪ ،‬وﺑﻌــﺚ ﻟﻺﻧﺴــﺎن اﳌﻐﻤــﻮر ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﺗﺠــﺎه إﱃ اﻟﻬﻮاﻣــﺶ‪.‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﴎد اميﺎﻧﻮﻳــﻞ ﻻدوري اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﺮاﻋــﻲ اﻟﺒﺴــﻴﻂ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ‬
‫ﰲ ﻗﺮﻳــﺔ ﻣﻌﺰوﻟــﺔ مبﻨﻄﻘــﺔ ارﻳﻴــﺞ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﰲ ﻗﻠــﺐ ﺟﺒــﺎل اﻟﺒريﻳﻨﻲ)اﻟﱪاﻧــﺲ(‪ ،‬وﻟــﺬا ﺗﻌــﺪ‬
‫ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ مبﺜﺎﺑــﺔ ﻋﻼﻣــﺔ ﻓﺎرﻗــﺔ ﻋــﲆ ﻃﺮﻳــﻖ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻨﻈــﻮر‪.‬‬
‫وﻗــﺪ اﻋﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﺳــﺠﻼت ﻣﺤﺎﻛــﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴــﺶ اﻟﺘــﻲ ﺣﻔﻈﻬــﺎ ﺟــﺎك ﻓﻮرﻧﻴﻴــﻪ أﺳــﻘﻒ‬
‫ﺑﻮاﺗﻴﻴــﻪ أﺛﻨــﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻘــﺎت اﻟﺘــﻲ أﺟﺮاﻫــﺎ ﺑﺸــﺄن اﻟﻬﺮﻃﻘــﺔ ﻓﻴــام ﺑــني ﺳــﻨﻮات ‪1317‬‬

‫‪ .30‬ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف ﻓﻮﻟﻒ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻷﻧﺎﺳﺔ‪ :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻮ ﻳﻌﺮب اﳌﺮزوﻗﻲ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬أﺑﻮﻇﺒﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫‪ ،2009‬ص‪.98 .‬‬
‫‪ .31‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.103 ،102 .‬‬
‫‪79‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫و‪1325‬م‪ ،32‬ﻓﺄﻋــﺎد ﺑﺬﻟــﻚ اﻟﺤﻴــﺎة ﻟﻬــﺬا اﻟﻐﺎﺋــﺐ واﻟﺼﺎﻣــﺖ اﻟﻜﺒــري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﺬي ﻫــﻮ‬
‫اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺎدي‪ ،33‬وﻗــﺪ ﺣﻈــﻲ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﺈﻗﺒــﺎل ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﻟﻘــﺎرئ‪ ،‬ﻧﻈـﺮا‬
‫ﻟﻸﺳــﻮب اﻟــﺬي ﻛﺘــﺐ ﺑــﻪ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﻘــﱰب ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﺣــني اﺧﺘــﺎر آﻻن ﻛﻮرﺑــﺎن اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺼﺎﻣــﺖ‪ ،‬وﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺮﺟــﺎل اﻟﻌﺎدﻳــني اﻟﺬﻳــﻦ‬
‫مل ﻳﱰﻛــﻮا أﺛــﺮا‪ ،‬ﻟﻘــﺪ اﻧﺘﻘﻠﻨــﺎ ‪-‬ﻛــام ﺳــﺒﻖ اﻟﺬﻛــﺮ‪ -‬ﻣــﻦ ﺳــري اﻷﻓــﺮاد اﻟﻌﻈــامء إﱃ ﺳــري‬
‫اﻷﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﻴﺴــﻮا ﻣــﻦ اﳌﺸــﺎﻫري‪ ،‬ﺑــﻞ وأﺣﻴﺎﻧــﺎً ﻫــﻢ ﻣــﻦ اﳌﻐﻤﻮرﻳــﻦ متﺎﻣــﺎً‪ .‬إن‬
‫اﳌــﺆرخ ﻫﻨــﺎ ﻳﻠﻌــﺐ دور اﳌﺘﺴــﻜﻊ اﻟــﺬي ﻳﺒﺤــﺚ ﰲ اﳌﺰاﺑــﻞ ﻋــام ﺗﺒﻘــﻰ ﻣــﻦ اﻵﺛــﺎر واﻷﺷــﻴﺎء‬
‫ﺣﺴــﺐ ﻣﻴﺸــﻴﻞ دوﺳــريﺗﻮ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻳﻌﻄــﻲ اﻷوﻟﻮﻳــﺔ ﻟﻠﺒﺤــﺚ ﰲ اﻟﻬﻮاﻣــﺶ‪ ،‬ﰲ اﳌﻮاﺿﻴــﻊ‬
‫اﳌﺴــﻜﻮت ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬إﻧــﻪ ﻳﺼﻨــﻊ ‪-‬ﻣﺜــﻞ اﳌﺘــﴩد‪ -‬مبــﺎ ﻳﺠــﺪه وﻳﺠﻤﻌــﻪ ﻣــﻦ وﺛﺎﺋــﻖ أو ﻣــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ‬
‫ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ أﺟــﻞ إﻋــﺎدة َﻋﺎﻟَــﻢ مل ُﻳ ْﻌ ـ َﺮف ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺘﻨﻘﻴــﺐ ﰲ اﻷرﺷــﻴﻔﺎت‬
‫واﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎن اﳌــﺮء ﺿﺌﻴــﻼ ﻻ ُﻳــﺮى وﺟــﺐ ﺣﻤﻠــﻪ إذن ﻋــﲆ اﻷﻛﺘــﺎف ﻟـ ُـريى‬
‫ﺑﺸــﻜﻞ أﻓﻀــﻞ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻬــﺪف ﻣــﻦ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻷﻋــامل اﻻرﺗــﺪاد ﻣــﺎ ﺑــني اﻟﻔــﺮد واﻟﺒﻨﻴــﺎت‬
‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺠــﺎوز اﳌﻌﺎرﺿــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﺑﺎﻟﻌﻘــﻢ‪ .34‬إن اﻻرﺗــﺪاد ﻣــﺎ ﺑــني‬
‫اﻟﻔــﺮدي واﻟﺠامﻋــﻲ أﻣــﺮ ﻧﻠﻤﺴــﻪ ﰲ اﳌﺜــﺎل اﻟــﺬي ارﺗﺄﻳﻨــﺎ أن ﻧﻠﻘــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻀــﻮء ﻫﻨــﺎ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﻟﻘــﻲ ﻧﺠﺎﺣ ـﺎً ﻛﺒ ـرياً ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺠﻤﻬــﻮر‪ ،‬إﻧــﻪ ﻛﺘــﺎب اﻟﻌــﺎمل اﳌﻜﺘﺸــﻒ ﻟﻠﻮﻳــﺲ‬
‫ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﺑﻴﻨﺎﻛــﻮ‪ :‬ﻋــﲆ ﺧﻄــﻰ ﻣﺠﻬــﻮل)‪ ،35(1876-1798‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺗﺄﻟﻴــﻒ آﻻن ﻛﻮرﺑــﺎن‪،‬‬
‫اﻟــﺬي ﺗﻌﺘــﱪ أﺑﺤﺎﺛــﻪ ذات أﻫﻤﻴــﺔ ﻛــﱪى‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﺑــﺎب ﺳــري ﺣﻴــﺎة اﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني‪،‬‬
‫وﻳﻌﺘــﱪ اﻷﻣــﺮ ﻣﺴــﺎﻫﻤﺔ ﻣﻨــﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ وإﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓــﺂﻻن‬
‫ﻛﻮرﺑــﺎن ﻳﺴﺘﻜﺸــﻒ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﺟﺪﻳــﺪا ﻟﻠﺒﺤــﺚ واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إﺣﻴــﺎء اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﺠــﺰيئ‪ ،‬ﻋــﱪ اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ ﺳــري اﻟﻔﺌــﺎت اﳌﻬﻤﺸــﺔ واﻷﻣﺎﻛــﻦ‬
‫اﳌﻬﻤﺸــﺔ واﻷﻓـﺮاد اﳌﻬﻤﺸــني‪ ،‬ﻟــﻪ أﻳﻀــﺎ ﻛﺘــﺎب آﺧــﺮ ﻣﻬــﻢ ﺑﻌﻨــﻮان ﻓﺘﻴــﺎت اﻟﺰﻓــﺎف‪ :‬اﻟﺒــﺆس‬
‫‪36‬‬
‫اﻟﺠﻨــﴘ واﻟﺒﻐــﺎء ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‪.‬‬

‫‪ .32‬ﺟﻴﻢ ﺷﺎرب‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ«‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.57 .‬‬

‫‪ .33‬ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس‪» ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺘﺖ‪ «...‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.259 .‬‬
‫‪34. Jérôme Meizoz, avant-propos, « la vie et l’œuvre» recherches sur le biographique. Op.cit. p. 6.‬‬
‫)‪35. Alain Corbin. Le monde retrouvé de Louis-François Pinagot: Sure les traces d’un inconnu (1798-1876‬‬
‫‪ .36‬أﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫‪Alain Corbin. Les filles de noce: Misère sexuelle et prostitution au XIXe siècle, 1978.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪80‬‬

‫وﻟﻮﻳــﺲ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﺑﻴﻨﺎﻏــﻮ ‪ Louis-François Pinagot‬اﻟــﺬي ﻳﺘﻨﺎوﻟــﻪ اﻵن ﻛﻮرﺑــﺎن ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ‬

‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻌــﺎمل اﳌﻜﺘﺸــﻒ ﻫــﻮ ﻗﺒﺎﻗﻴﺒــﻲ )‪ (sabotier‬ﻋــﺎش ﺑــني ﺳــﻨﺘﻲ )‪1798‬م ‪ ،(1876 -‬أﻣــﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺘــﺰوج ﻣــﻦ ﺧﻴﺎﻃــﺔ‪ ،‬وأب ﻟﺜامﻧﻴــﺔ أﻃﻔــﺎل‪ ،‬مل ﻳــﴩ إﻟﻴــﻪ أﺣــﺪ ﰲ أي ﻣــﻜﺎن‪ ،‬ومل ﻳــﱰك أﻳــﺔ‬
‫ﻣﺄﺛــﺮة ﺧﺎﺻــﺔ ﺗــﱪر ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺳــرية ﻋــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻻﻗــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻧﺠﺎﺣـﺎً ﻛﺒـرياً‬
‫ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺒﻴﻌــﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺳــﻌﻰ اﳌﺆﻟــﻒ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻹﺣﻴــﺎء ﺳــرية ﺷــﺨﺺ ﻏﺮﻳــﺐ متﺎﻣــﺎ‬
‫اﻛﺘﺸــﻔﻪ ﺻﺪﻓــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺮاﺟﻌﺘــﻪ ﻟﺴــﺠﻼت ﻣﻨﻄﻘــﺔ اورن ‪ ،37 orne‬وﻫــﻮ‬
‫اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﺿــﺎع ﰲ »اﳌﻘــﱪة اﻟﺠامﻋﻴــﺔ«‪ .‬ﻟﻮﻳــﺲ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﺑﻴﻨﺎﻏــﻮ ﻫــﻮ ﺑﺤــﺚ ﰲ‬
‫»اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻨــﴘ«‪ ،‬أو ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺼﺎﻣــﺖ«‪ ،‬ﻻﺳــﺘﻌﺎدة »ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل‬
‫اﳌﻔﻘــﻮد« ﻟﻬــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘــﻲ مل ﻳﻜــﻦ ميﻠــﻚ ﻋﻨﻬــﺎ إﻻ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻗﻠﻴﻠــﺔ‪ .‬ﻓﻔﻴــام‬
‫ﻳﺨــﺺ اﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺎدﻳــني‪ ،‬وﺑﺨــﻼف اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﳌﺸــﻬﻮرة‪ ،‬ﻳﺼﻄــﺪم اﳌــﺆرخ ﻣــﻊ‬
‫ﺻﻤــﺖ اﻟﻨﺼــﻮص‪ ،‬إذ ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ أي ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﻟﻬــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﺎﻟــﺬات‪ ،‬ﻓﻬــﻢ أﺷــﺨﺎص ﻏــري‬
‫ﻣﺮﺋﻴــني‪ ،‬وﻻ ُﺗﻌﻄــﻰ ﻟﻬــﻢ أﻳــﺔ ﻗﻴﻤــﺔ وﻻ أﻳــﺔ رﻣﺰﻳــﺔ إﻻ إذا ارﺗﻜﺒــﻮا ﺟﺮاﺋــﻢ ﺧﺎرﻗــﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺴــ ﱠﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬــﻢ اﻟﻀــﻮء‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﺼﺒﺤــﻮن ﺷــﺨﺼﻴﺎت‬ ‫أو ﻧﺎﻟــﻮا ﻋﻘﻮﺑــﺎت ﻗﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌــﺬ َ‬
‫ﺿﻤــﻦ أﻋــامل ﻗﺼﺼﻴــﺔ أو أدﺑﻴــﺔ‪.38‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻧﺠــﺢ آﻻن ﻛﻮرﺑــﺎن ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺮاﺟﻌﺘــﻪ ﻟﺴــﺠﻼت ﻣﻨﻄﻘــﺔ أورن أن ميــﻸ‬
‫اﻟﻔﺮاﻏــﺎت ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﺸــﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا اﺳــﺘﻄﺎع أن ﻳﺒــﺪع ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﳌﺤﻴﻄــﺔ ﺑﻬــﺬه‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ومتﻜــﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺮﻛﻴــﺐ ﺳــرية ﻗــﺮوي ﻟﻴــﺲ ﺑﻔــﻼح وﻻ ﺣــﴬي‪،‬‬
‫إﻧــﻪ اﺳــﻜﺎﰲ ﻗﺒﺎﻗﻴﺒــﻲ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻓﱰاﺿﻴــﺔ أﺣﻴﺎﻧــﺎ اﻋﺘــامدا ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﺗﻮﻓــﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﺳــﺠﻞ اﳌﺤﻔﻮﻇــﺎت واﻷدﻟــﺔ واﻟﻘﺮاﺋــﻦ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر اﳌﺘﺎﺣــﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ أرﺷــﻴﻔﺎت‬
‫وزارة اﻟﻌــﺪل‪ ،‬وﻗــﺪ ﺣــﺎول ﺟﻤــﻊ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ذات اﻟﺼﻠــﺔ ﺑــﻪ‪ .‬ﻟﻘــﺪ ﻋﻤــﻞ‬
‫آﻻن ﻛﻮرﺑــﺎن ﻋــﲆ إﻋــﺎدة ﺑﻨــﺎء اﻷﻓــﻖ اﳌــﻜﺎين واﻟﺰﻣــﺎين ﻟﻠﻮﻳــﺲ ﻓﺮﻧﺴــﻮا ﺑﻴﻨﺎﻏــﻮ ﻣــﻦ‬
‫ــﺚ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ‬‫ﺧــﻼل اﻟﺘﻨﻘﻴــﺐ ﻋــﻦ أﺣــﻮال أﴎﺗــﻪ واﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋــﺎش ﻓﻴﻬــﺎ‪َ ،‬ﺑ َﺤ َ‬
‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﺴــﺎءل ﻋــﻦ ﻇــﺮوف ﻋﻤﻠــﻪ وﻧﻮﻋﻴــﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺎﺗﻪ وﺣﻮاراﺗــﻪ ﻣــﻊ‬

‫‪37. Les mondes retrouvés de l’historien. Entretienne avec Alain Corbain. (L’histoire aujourd’hui) coordonne par JEAN-CLAUDE‬‬
‫‪RUANO-BORBALAN édition science humaines. nouveaux objets de recherche. courants et débats. le métier d’historie.‬‬
‫‪38. Ibid. p. 258/259.‬‬
‫‪81‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫اﻷﻗــﺎرب وداﺧــﻞ اﻟﺤــﻲ‪ ،‬وﺗﻨــﺎول ﻧــﻮع اﻟﻘﻴــﻢ واﳌﻌﺘﻘــﺪات واﻟﺬﻫﻨﻴــﺎت واﻟﻌﻘﻠﻴــﺎت‬

‫اﻟﺴــﺎﺋﺪة آﻧــﺬاك ﰲ ﻗﺮﻳﺘــﻪ‪.‬‬
‫إن ﺳــرية ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﺑﻴﻨﺎﻏــﻮ ﻋﻤــﻞ ﺑﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ راﺋــﻊ اﺳــﺘﻄﺎع أن ﻳﻌﻴــﺪ ﺑﻨــﺎء ﺣﻴــﺎة ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺸــﺨﺺ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ اﻷﺣــﺪاث اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ ﺧــﻼل ﻓــﱰة ﺣﻴﺎﺗــﻪ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺎرﺑــﺖ مثﺎﻧﻴــﺔ وﺳــﺒﻌني ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻓــﱰة ﺗﺰاﻣﻨــﺖ ﻣــﻊ أﺣــﺪاث ﻛــﱪى‬
‫ـﱪ ﻫــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﺣﺘﻀــﻦ اﻵن ﻛﻮرﺑــﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷــﺘﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺜــﻮرة‪َ .‬ﻓ َﻌـ ْ َ‬
‫اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ ﺟﻮاﻧــﺐ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ رﻛــﺰ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫أﻛــﱪ ﻋــﲆ اﻟﻔﺌــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﺘﻤــﻲ إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﺑﻴﻨﺎﻏــﻮ‪ .‬ﻗﺼــﺔ ﻫــﺬا اﻟﻘﺮاﻗﻴﺒــﻲ‬
‫ﻛــام ﺗﻨﺎوﻟﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﺳــﻤﺤﺖ ﻟﻨــﺎ ﺑﺈﻟﻘــﺎء ﻧﻈــﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ‬
‫ﻋــﴩ ﺑﺒــﻮادي وﻗــﺮى ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ .‬ﻓﺼــﻮرة اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ ﻛــام ﺗﻈﻬــﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺳــرية‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺸــﺨﺺ ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻛﻠﻴــﺎ ﻋــﻦ ﺻــﻮرة اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ ﻛــام ﻫــﻲ ﻣﺘﺪاوﻟــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎن اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ ﻋﻨــﺪ اﳌﺆرﺧــني ﻫــﻮ‬
‫ﻗــﺮن اﻟﺜــﻮرات اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺮن اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺎت واﻟﺘﻐ ـريات اﻟﻜــﱪى‪ ،‬ﻓــﺈن ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﺑﻴﻨﺎﻏــﻮ‬
‫اﻟــﺬي ﻋــﺎش ﺛﻼﺛــﺔ أرﺑــﺎع ﻫــﺬا اﻟﻘــﺮن ﻻ ﻳــﺮى ﻋــﴫه ﺑﻬــﺬا اﳌﻨﻈــﻮر‪ .‬ﻓﻬــﻮ وأﻣﺜﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ‬
‫ﺳــﻜﺎن ﻗﺮﻳﺘــﻪ مل ﻳﻌﺮﻓــﻮا أي ﳾء ﻋــﻦ اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﺗﺠــﺮي ﺧــﺎرج ﻓﻀــﺎء ﻗﺮﻳﺘﻬــﻢ اﻟﺘــﻲ مل ﻳﻐﺎدروﻫــﺎ رمبــﺎ ﻃﻴﻠــﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ .39‬ﻓﻤــﻦ اﳌﻔﺎرﻗــﺎت‬
‫ﺧــﻼل ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة أن اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﺑــني اﻟﻌﻮاﺻــﻢ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﺑﺒﻌــﺾ ﻛﺎن أﺳــﻬﻞ ﻣــﻦ وﺻــﻞ‬
‫اﻟﻌﻮاﺻــﻢ ﺑﺎﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﰲ اﻟﺒﻠــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺻﻠــﺖ أﺧﺒــﺎر ﺳــﻘﻮط‬
‫اﻟﺒﺎﺳــﺘﻴﻞ إﱃ ﻣﺪرﻳــﺪ ﺧــﻼل ﺛﻼﺛــﺔ ﻋــﴩ ﻳﻮﻣــﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨــام مل ﺗﺼــﻞ إﱃ ﺑﻠــﺪة ﺑــريون اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻻ ﺗﺒﻌــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺑﺎرﻳــﺲ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﺎﺋــﺔ وﺛﻼﺛــﺔ وﺛﻼﺛــﻮن ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا إﻻ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﻣــﺮور مثﺎﻧﻴــﺔ وﻋــﴩون ﻳﻮﻣــﺎ‪ ،‬ﻓﻌــﺎمل ‪1789‬م ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻷﻏﻠــﺐ اﻟﺴــﻜﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني ﻛﺎن‬
‫ﻓﺴــﻴﺤﺎ ﻣﺘﺴــﻌﺎ ﻛﻞ اﻻﺗﺴــﺎع‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨــﺎس ﻳﻌﻴﺸــﻮن وميﻮﺗــﻮن ﰲ اﻟﺒﻠــﺪة إن مل ﻳﻜــﻦ‬
‫ﰲ اﻟﻀﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ وﻟــﺪوا ﻓﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ‪ ،‬إﻻ إذا ﺗﺨﻠﻠــﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﻣﻨﻌﻄﻔــﺎت ﺗﺤﻴــﺪ ﺑﻬــﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﻣﺴــﺎرﻫﺎ ﻣﺜــﻞ ﺗﺠﻨﻴﺪﻫــﻢ ﰲ اﻟﺠﻴــﺶ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌــﺎمل ﻛﺎن رﻳﻔــﻲ اﻟﻄﺎﺑــﻊ‪.40‬‬

‫‪39. Ibid. p. 260‬‬

‫‪ .40‬اﻳﺮﻳﻚ ﻫﻮﺑﺰﺑﺎوم‪ ،‬ﻋﴫ اﻟﺜﻮرة أروﺑﺎ ‪ .1848-1789‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺎﻳﺰ اﻟﺼﻴﺎغ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺤامرﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،2007 ،‬ص‪.49/48 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪82‬‬

‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‬ ‫‪-3‬‬

‫ﻧﻘــﺪم ﻫﻨــﺎ منﻮذﺟــﺎ ﻟﺪراﺳــﺔ ذات أﻫﻤﻴــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻨﻘــﻞ ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌــﺮأة‬
‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﺟــﺪ ﻣﺤﺎﻓــﻆ ﺧــﻼل ﺣﻘﺒــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ دراﺳــﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴــﺔ‬
‫أﻧﺠﺰﺗﻬــﺎ أورﺳــﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴــﻤﻴﻞ ﻫــﺎرت ‪ ،URSULA KINGSMILL HART‬اﳌــﺰدادة ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪ 1920‬ﻣــﻦ أﺑﻮﻳــﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧــني‪ .‬وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺰور اﳌﻐــﺮب ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﺑﺤﻜــﻢ إﻗﺎﻣﺘﻬــﺎ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟــﺪار اﻟﺒﻴﻀــﺎء‪ ،‬أﻧﺠﺒــﺖ ﺛــﻼث أﺑﻨــﺎء ﻣــﻦ زواج مل ﻳﻜﺘــﺐ ﻟــﻪ اﻟﻨﺠــﺎح‪،‬‬
‫ﻗﺒــﻞ أن ﺗﻠﺘﻘــﻲ ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪ 1958‬اﻷﻧﱰوﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻷﻣﺮﻳــيك داﻓﻴــﺪ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤــﺮي ﻫــﺎرت ‪DAVID‬‬
‫‪ MONTGOMRY HART‬ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻃﻨﺠــﺔ‪ ،‬ﺗﺰوﺟــﺖ ﺑــﻪ‪ ،‬وراﻓﻘﺘــﻪ إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻳــﻒ ﺷــامل‬
‫اﳌﻐــﺮب‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﻳﻘــﻮم ﺑﺒﺤــﺚ ﻣﻴــﺪاين ﻋــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ آﻳــﺚ ورﻳﺎﻏــﺮ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺣﺘﻀﻨﺘﻬــام‬
‫ﻫﻨــﺎك ﻋﺎﺋﻠــﺔ »ﻣﻮﺣﻨــﺪ« ﻣــﻦ ﻣــﺪﴍ أرﻋﻄــﺎف‪ ،‬ﻋــﲆ ﺑﻌــﺪ ‪ 12‬ﻛﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺳــﻮق أرﺑﻌــﺎء‬
‫آﻳــﺚ ﺗﻮرﻳــﺮت ﰲ اﺗﺠــﺎه ﻣﻨﺒــﻊ واد اﻟﻨﻜــﻮر‪ ،‬وﻣﻮﺣﻨــﺪ ﻫــﺬا ﻫــﻮ اﻹﺳــﻢ اﳌﺴــﺘﻌﺎر ﳌﺴــﺎﻋﺪ‬
‫داﻳــﻒ وﻣﺨــﱪه اﻟﺮﺋﻴــﴘ وﺗﺮﺟامﻧــﻪ‪ ،41‬وأﻛــرث ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺻﺪﻳﻘــﻪ ﻣﻨــﺬ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﻮات ﺧﻠــﺖ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻛﺎن داﻳــﻒ ﻣﺎﻳـﺰال ﻋﺎزﺑــﺎ‪ .42‬وﻛﺎن ﻣــﻦ ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﳌﻴﺪاﻧﻴــﺔ ﻋﻤﻠــني اﺛﻨــني‬
‫راﺋﻌــني‪ ،‬اﻷول ﻟﻠــﺰوج داﻓﻴــﺪ ﻫــﺎرت ﻋــﻦ اﻳــﺚ ورﻳﺎﻏــﺮ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﻳــﻒ اﳌﻐــﺮيب دراﺳــﺔ‬
‫اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ‪ .43‬واﻟﺜــﺎين ﻟﻠﺰوﺟــﺔ أورﺳــﻮﻻ ﻋــﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺴــﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‪..44‬‬

‫‪ .41‬ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ أن اﻷﺳامء اﻟﻮاردة ﰲ ﻛﺘﺎب أورﺳﻮﻻ ﻟﻴﺴﺖ أﺳامء اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وإمنﺎ ﻫﻲ أﺳامء ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻴﻜﺸﻒ داﻓﻴﺪ ﻫﺎرت ﻻﺣﻘﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷﴎة اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻀﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺣامدي ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ازوﻛﺎغ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻣﺠﺎط ﺑﺎرﻋﺺ وﺑﻮﳌﺎ ﺑﺂﻳﺚ ورﻳﺮث‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪا ﻟﺪاﻓﻴﺪ ﻣﻨﺬ ‪ 1955‬ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬واﺻﺒﺢ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻨﻬام ﻣﻨﺬ ‪ ،1984‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﻤﺮ اوزوﻛﺎغ إﱃ ﻫﻮﻟﻨﺪا مبﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ دﻳﻔﻴﺪ ﻫﺎرت‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫اﺳﺘﻘﺮ ﺑﺎﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ .42‬ﻋﱪ ﻣﻮﺣﻨﺪ ﻣﺮارا ﻋﻦ ﻣﺪى ﻣﺤﺒﺘﻪ واﻋﺘﺰازه ﺑﺎﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﻪ ﺑﺪاﻳﻔﺪ ﻫﺎرت‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮرت إﱃ ﺣﺪ ﺗﺒﺎدل اﻟﻨﻜﺖ واﳌﺰاح‬
‫ورﻓﻊ اﻟﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﺣﻨﺪ ﻳﻨﺎدي داﻳﻔﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺪاوود‪ ،‬ﻛام ﻳﺨﺎﻃﺒﻪ ﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻠﻘﺒﺐ ﺑﻮﺟﻴﺞ‪ ،‬مبﻌﻨﻰ »ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺐ«‪ .‬ارﺳﻮﻻ ص‪ .27‬ص‪.39 ،38 .‬‬
‫‪ .43‬داﻳﻔﻴﺪ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي ﻫﺎرت )اﻳﺖ ورﻳﺎﻏﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮيب‪.‬دراﺳﺔ اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اوﻧﻴﺎ‪،‬ع اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺰوزي‪ ،‬ع اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺮاﻳﺲ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﻨﺎﴍ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺻﻮت اﻟﺪميﻮﻗﺮاﻃﻴني اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﰲ ﻫﻮﻟﻨﺪا‪.‬ص‪ .8‬وﻫﻮ‬
‫ﰲ اﻷﺻﻞ أﻃﺮوﺣﺔ دﻛﺘﻮراه ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺳﺠﻠﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ أرﻳﺰوﻧﺎ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1953‬م‪ .‬ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ اﻷﺻﲇ‪:‬‬
‫‪The Aith Waryagher of the Moroccan rif –an ethnography and history.‬‬
‫‪ .44‬أورﺳﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴامﻳﻞ ﻫﺎرت‪ ،‬وراء ﺑﺎب اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﺮﻣﻮين‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات »ﺗﻴﻔﺮاز‬
‫ن أرﻳﻒ«‪ ،‬مبﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﳌﻐﺮب‪.2010 ،‬‬
‫‪83‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫اﺳــﺘﻠﻬﻢ داﻳــﻒ ﰲ أﻃﺮوﺣﺘــﻪ ﻋــﻦ آﻳــﺚ ورﻳﺎﻏــﺮ ﻋﻨــﺎﴏ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ اﻻﻧﻘﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻣــﻊ‬
‫إدﺧــﺎل ﺗﻌﺪﻳــﻼت ﻋــﲆ ﺑﻌــﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻬــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﺷــﻜﻠﺖ دراﺳــﺘﻪ اﳌﻴﺪاﻧﻴــﺔ ﻫــﺬه ﺣﻘــﻼ‬
‫ﺧﺼﺒــﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻻﻧﻘﺴــﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻏــري أﻧــﻪ أﻋﻠــﻦ ﻻﺣﻘــﺎ ﺗﺮاﺟﻌــﻪ ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﰲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷﺧــرية ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ أﻛــﺪ ﺑﺸــﻜﻞ واﺿــﺢ ﻋــﺪم ﻣﻼءﻣــﺔ ﺗﻄﺒﻴــﻖ‬
‫ﻫــﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ميﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎره ﺗﺤــﻮﻻ ﻻﻓﺘــﺎ ﻟﻼﻧﺘﺒــﺎه‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ اﻧﺘﻘــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻮﻗــﻒ ﻣﺆﻳــﺪ إﱃ ﻣﻮﻗــﻒ ﻣﻀــﺎد ﻟﻠﺘﻨﻈﻴــﻢ اﻻﻧﻘﺴــﺎﻣﻲ ﻟﻠﺴــﻼﻟﺔ ﻛــام‬
‫ﻗﺪﻣــﻪ ﺳــﻠﻔﻪ اﻓﻨــﺲ ﺑﺮﻳﺘﺸــﺎرد ‪ Evans-Pritchard‬ﰲ دراﺳــﺘﻪ ﻋــﻦ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻨﻮﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺴــﻮدان‪.‬‬
‫ـﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻻﻧﻘﺴــﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻔﺎد داﻓﻴــﺪ ﻫــﺎرت ﻣــﻦ ﻛﻞ اﳌﻼﺣﻈــﺎت اﻟﺘــﻲ ُو ﱢﺟ َﻬـ ْ‬
‫ﻓﻔــﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ راﺟــﻊ اﻟﺘﺼــﻮر اﳌﺤــﻮري اﻟــﺬي داﻓــﻊ ﻋﻨــﻪ‪.‬‬
‫وأﻋﻠــﻦ ﻷول ﻣــﺮة ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻘﺪﻣــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻋــﻦ ﺗﺨﻠﻴــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري ﻋــﻦ ﺟﻮﻫــﺮ‬
‫اﻻﻧﻘﺴــﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﻗــﺮ ﺑﻌــﺪم ﺻﻼﺣﻴــﺔ ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻫــﺬا اﻟﻨﻤــﻮذج ﻋــﲆ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺑﻨــﻲ ورﻳﺎﻏــﻞ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫اﻋــﱰف ﺑﺎﻷﺧﻄــﺎء اﻟﺘــﻲ ارﺗﻜﺒﻬــﺎ ﰲ ﺗﺤﻠﻴﻼﺗــﻪ ﻟﻠﺒﻨﻴــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ‪ ،‬وﻋﻤــﻞ ﻋــﲆ‬
‫إدﺧــﺎل اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻐﻴ ـريات ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪.45‬‬
‫ﺧﻠــﺺ داﻓﻴــﺪ ﻫــﺎرت ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧﻘــﺪ ذايت ﻷﻃﺮوﺣﺘــﻪ إﱃ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــني اﻻﻧﻘﺴــﺎم‬
‫اﻟــﺬي ﻻزال ﻣﻔﻬﻮﻣــﺎ ﻣﻘﺒــﻮﻻ ﻟﺪﻳــﻪ‪ ،‬وﺑــني اﳌﻔﻬــﻮم اﻟﻀﻴــﻖ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻻﻧﻘﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺴــﻼﻟﺔ‬
‫ﻛــام ﻃﺮﺣﻬــﺎ اﻓﻨــﺲ ﺑﺮﻳﺘﺸــﺎرد‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻨــﻲ ﺗﺤــﻮﻻ ﺣﺎﺳــﻢ ﰲ ﻓﻜــﺮ أﺣــﺪ أﻫــﻢ‬
‫اﳌﺪاﻓﻌــني اﻟﺴــﺎﺑﻘني ﻋــﻦ اﻷﻃﺮوﺣــﺔ اﻻﻧﻘﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺴــﻼﻟﺔ ﻧﺤــﻮ ﻣﻮﻗــﻒ ﻣﻌﺎﻛــﺲ متﺎﻣــﺎ‪،‬‬
‫أي ﻣﻀــﺎد ﻟﻼﻧﻘﺴــﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﻋﻤــﻞ ﻫــﺎرت مل ﻳﻜــﻦ ﻟــﻪ أن ﻳﻜﺘﻤــﻞ دون اﳌﺴــﺎﻋﺪة اﻟﻜﺒــرية اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬــﺎ‬
‫زوﺟﺘــﻪ‪ ،46‬واﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ﻣﺠﻬــﻮد ﻛﺒــري‪ ،‬اﻃــﻼع ﻫــﺎرت ﻋــﻦ ﻗــﺮب ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎمل‬
‫اﻟﺪاﺧــﲇ ﻟﻠﺒﻴــﺖ اﻟﺮﻳﻔــﻲ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﺤﻴﻞ ﻋــﲆ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻛﺘﺸــﺎﻓﻪ‪ ،‬ﰲ ﻇــﻞ‬

‫‪ .45‬راﺟﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﱰﺟﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺑﻘﻠﻢ داﻓﻴﺪ ﻫﺎرت‪ .‬أﻳﺚ ورﻳﺎﻏﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮيب‪ ،‬دراﺳﺔ‬
‫اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ﻣﻦ ص‪ xx i‬اﱃ ص‪li .‬‬
‫‪ .46‬ﻗﺪم داﻓﻴﺪ ﻫﺎرت ﺷﻜﺮه اﻟﺨﺎﻟﺺ واﻣﺘﻨﺎﻧﻪ اﻟﻜﺒري ﻟﺰوﺟﺘﻪ أرﺳﻮﻻ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺘﻪ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﻮﺳﻢ‬
‫‪ ،1961-1960‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺜﻠﺖ ﻣﺼﺪرا دامئﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ واﻟﺪﻋﻢ اﳌﻌﻨﻮي‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﴐة ﰲ اﻹﻫﺪاء‬
‫ﳌﺎ ﻗﺪﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻛﺒرية ﻟﻪ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬داﻳﻔﻴﺪ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي ﻫﺎرت )اﻳﺚ ورﻳﺎﻏﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮيب‪.‬دراﺳﺔ اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬
‫وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪lxxiii .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪84‬‬

‫ﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺮم ﻣﺠــﺮد اﻗ ـﱰاب اﻟﺮﺟــﺎل اﻷﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﻦ ﻣﺠﻤــﻊ ﻓﻴــﻪ اﻟﻨﺴــﺎء‪،‬‬
‫ﺑــﻞ ﻣﺠــﺮد اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋﻨﻬــﻦ أﻣــﺎم اﻟﺮﺟــﺎل ﻳﻌــﺪ ﺧﺪﺷــﺎ ﻟﻠﺤﻴــﺎء‪ ،‬وأﻣـﺮا ﻏــري ﻣﺴــﻤﻮح ﺑــﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻮاﻗــﻒ اﻟﺮﻳﻔﻴــني اﻷﺧﻼﻗﻴــﺔ ﺗﺠــﺎه اﳌــﺮأة ﻛــام رﺻﺪﺗﻬــﺎ أورﺳــﻮﻻ ﺻﺎرﻣــﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻬــﺔ ﻧﻈﺮﻫــﻢ‬
‫أﻛــرث ﴏاﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﺎﺋﺪة ﰲ اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻔﻴﻜﺘــﻮري‪ .47‬وﻟــﺬا ﻓﻘــﺪ ﻋــﺎش‬
‫داﻳــﻒ ﻣــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﰲ اﻟﺮﻳــﻒ‪ ،‬ﻣﺤﱰﻣــﺎ ﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﻳﺘﻌــﺮف أﺑــﺪا ﻋــﲆ ﻣﻈﻬــﺮ‬
‫ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﻣﻮﺣﻨــﺪ )ﻋﻤــﺮ ازوﻛﺎغ(‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن دامئــﺎ ﺑﻌﻴــﺪا ﻋﻨﻬــﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ ﻋــﻦ ﺑﺎﻗــﻲ اﻟﻨﺴــﺎء‪.‬‬
‫ﻓــﻜﺎن ﻟﺰاﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ أن ﺗﻨﺴــﺠﻢ ﻣــﻊ اﻟﺮﻳﻔﻴــﺎت اﻟﻠــﻮايت مل ﻳﻜــﻦ أﻗــﻞ ﺻﻼﺑــﺔ ﻣــﻦ رﺟﺎﻟﻬــﻦ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ اﺳﱰﺷــﺪت ﺑﻮﺻﺎﻳــﺎ زوﺟﻬــﺎ اﻟــﺬي ﻋﻠﻤﻬــﺎ أﻫــﻢ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪،‬‬
‫وﻫــﻲ ﰲ اﳌﻘــﺎم اﻷول ‪-‬ﺣﺴــﺐ ﻫــﺎرت‪ -‬اﻟﻌﻴــﺶ ﻣــﻊ اﻷﻓ ـﺮاد اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﺪرﺳــﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻜﻠــﻢ‬
‫ﺑﻠﻐﺘﻬــﻢ‪ ،‬وﻋﻘــﺪ ﺻﺪاﻗــﺔ ﻣﻌﻬــﻢ‪ ،‬واﻻﻧﺘﺒــﺎه إﱃ أﺑﺴــﻂ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ وﺗﺴــﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺪﻗــﺔ‪.‬‬
‫مل ﺗﻜــﻦ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺳــﻬﻠﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻮﺳــﻂ اﻟﻨﺴــﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴــﺎت‪ ،‬إذ مل ﺗﻜــﻦ أرﺳــﻮﻻ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟــﺔ ﻟﺪﻳﻬــﻦ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ‪-‬ﺣﺴــﺐ ﺷــﻬﺎدﺗﻬﺎ‪ -‬ﻓﻘــﺪ ﻛــﻦ ﻳﻨﻈــﺮن إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﺮﻳﺒــﺔ وﻋــﺪم‬
‫ﺛﻘــﺔ‪ ،‬وﺑــﴚء ﻣــﻦ اﻟﻌــﺪاء‪ .‬ﻷﻧﻬــﺎ أﺟﻨﺒﻴــﺔ وذات ﻣﻼﺑــﺲ وﺷــﻜﻞ ﻏﺮﻳــﺐ ﻋﻨﻬــﻦ‪ ،‬وﻋﻘــﺐ‬
‫زﻳــﺎرات ﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬ﺑــﺪأن ﻳﺘﻌــﻮدن ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻳﻨﻈــﺮن إﻟﻴﻬــﺎ ﻛﻮاﺣــﺪة ﻣﻨﻬــﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﺑﻌــﺪ‬
‫ـﻖ أﺳــامﺋﻬﻦ ﺑﺸــﻜﻞ ﺻﺤﻴــﺢ‪ .‬ﺣﻴﻨﺌــﺬ ﻓﻘــﻂ‬ ‫أن اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﺗﻌﻠــﻢ ﻋﺎداﺗﻬــﻦ وﻟﻬﺠﺘﻬــﻦ‪ ،‬و ُﻧ ْﻄـ ِ‬
‫أﻓﺼﺤــﻦ دون ﺧــﻮف أو ﺧﺠــﻞ ﻋــﻦ أﺣﻼﻣﻬــﻦ وﻣﺨﺎوﻓﻬــﻦ وأﴎارﻫــﻦ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺷــﺖ ﻣﻌﻬــﻦ‬
‫ﻣــﺎ وﺻﻔﺘــﻪ مبﺘﻌــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺒﺴــﻴﻄﺔ‪ ،48‬وﺳــﺠﻠﺖ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴــﺪ ﻛﻞ ﻣــﺎ وﺟﺪﺗــﻪ‬
‫ﻏﺮﻳﺒــﺎ وﻣﺨﺘﻠﻔــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﳌﺴــﻜﻦ اﻟﺮﻳﻔــﻲ اﻟــﺬي ﺿﻤﻬــﺎ‪ ،‬اﻋﺘــامدا ﻋــﲆ ﻗــﻮة ﻣﻼﺣﻈﺘﻬــﺎ‬
‫وﺣﻨﻜﺘﻬــﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ اﻛﺘﺴــﺒﺘﻬﺎ ﻣــﻦ زوﺟﻬــﺎ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﻻﺣﻘــﺎ‪،‬‬
‫ﻧﻘــﻞ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﴎار اﻟﺨﻔﻴــﺔ ﺣــﻮل اﻟﻮاﻗــﻊ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻟﻠﻤــﺮأة اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﺄﺳــﻠﻮب‬
‫ﻣــﲇء ﺑــﺮوح اﻟﺪﻋﺎﺑــﺔ واﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺨﱰﻗــﺔ اﻟﺠــﺪران اﳌﻮﺻــﺪة ﺑﺄﻗﻔــﺎل ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﻷﻋ ـﺮاف واﻟﻌــﺎدات اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﻟﺼﺎرﻣــﺔ‪.‬‬

‫‪ .47‬أورﺳﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴامﻳﻞ ﻫﺎرت‪ ،‬وراء ﺑﺎب اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﺮﻣﻮين‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات »ﺗﻴﻔﺮاز‬
‫ن أرﻳﻒ«‪ ،‬مبﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﳌﻐﺮب‪ 2010 ،‬ص‪.35 .‬‬
‫‪ .48‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.30 .25 .‬‬
‫‪85‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫ﻟﻘــﺪ دﻓﻌﺘﻬــﺎ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺒﺤــﺚ اﻷﻧﱰوﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﳌﻴــﺪاين إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ زوﺟﻬــﺎ ﰲ‬

‫إﺻﺪارﻫــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﺎ ﻣﺴــﺘﻘﻼ ﻋــﻦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺴــﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴــﺎت‪ ،‬ﺑﺄﺳــﻠﻮب أديب وﻓﻨــﻲ‬
‫راﺋــﻊ‪ ،‬واﻟﻜﺘــﺎب اﻟــﺬي أﻧﺠﺰﺗــﻪ أرﺳــﻮﻻ ﻧــﴩ أول ﻣــﺮة ﺳــﻨﺔ ‪ 1994‬ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ .49‬وﻛﺎن ﻗــﺪ ﻛﺘــﺐ ﻣﻨــﺬ ﻋﴩﻳــﻦ ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪ ،‬أي ﰲ‬
‫ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﺎت‪ ،‬ﻛﺴــرية ذاﺗﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠﻤﻠﻬــﺎ وﺣــيك ﻟﻠﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﺰوﺟــﺔ أﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ‬
‫ﻋﺎﺷــﺖ ﻣــﺪة ﺳــﻨﺘني ﺧــﻼل أواﺋــﻞ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت وﺳــﻂ أﴎة رﻳﻔﻴــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗﺮﺟــﻢ ﺳــﻨﺔ ‪1998‬‬
‫إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻻﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ مبﺒــﺎدرة ﻣــﻦ زوﺟﻬــﺎ‪ ،‬ووﻓــﺎءا ﻣﻨــﻪ ﻟﺮﻏﺒﺘﻬــﺎ‪ ،50‬ﺣﻴــﺚ مل ﻳﻜﺘــﺐ ﻟﻠﺮاﺣﻠــﺔ‬
‫أورﺳــﻮﻻ ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻣﻌــﺎمل اﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ اﻟــﺬي ﺣﻈــﻲ ﺑــﻪ ﺑﺤﺜﻬــﺎ إﻋﻼﻣﻴــﺎ وﺟﻤﻌﻮﻳــﺎ ﰲ إﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫واﳌﻐــﺮب‪ ،‬ﺑﺤﻜــﻢ أﻧﻬــﺎ ﺗﻮﻓﻴــﺖ ﺑﺄﳌريﻳــﺎ اﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﱰﺟــﻢ ﻛﺘﺎﺑﻬــﺎ ﺑﺴــﻨﺘني‪ .51‬وﻗــﺪ‬
‫ﺧﺼــﺺ زوﺟﻬــﺎ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻷﻣﺮﻳــيك اﻟﺸــﻬري ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻣﺆﺛــﺮة ﻟﻬــﺬه اﻟﱰﺟﻤــﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺒﻬــﺎ‬
‫ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ وﻓﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋـ ﱠـﱪ ﰲ ﻋــﺪة ﻣﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻋــﻦ اﻟﺤــامس اﻟــﺬي أﺑﺪﺗــﻪ زوﺟﺘــﻪ‬
‫ﻗﺒــﻞ وﻓﺎﺗﻬــﺎ ﻹﺻــﺪار اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﺳــﻨﺔ ‪ 2010‬ﺗﺮﺟــﻢ اﻟﻜﺘــﺎب إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻼﻣــﺲ اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ ﺧﻤﺴــﺔ ﻋــﴩ ﻓﺼــﻼ‪ ،‬ﻋــﻦ ﻗــﺮب وﻋــﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸــﺔ داﻣــﺖ ﺳــﻨﺘني‪،‬‬
‫اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻤــﺮأة اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ اﳌﻌﺰوﻟــﺔ داﺧــﻞ ﻓﻨــﺎء اﳌﻨــﺰل وﻣﻜﻮﻧﺎﺗــﻪ‪ ،‬وﻳﺼــﻮر ﺣﺠــﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬــﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﺗﻬﻴﻤــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻄﻠــﻖ‪ ،‬متﺘــﺰج ﻓﻴﻪ اﳌﺸــﺎﻫﺪ‬
‫واﻟﺼــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎوب ﰲ اﻧﺴــﺠﺎم ﺗــﺎم ﻣــﻊ اﻹﻳﻘــﺎع اﻟﻌــﺎدي ﻟﻠــﺪورة اﻟﺴــﻨﻮﻳﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ‬
‫ﻛــام ﻳﻘــﻮل ﻫــﺎرت‪.‬‬
‫اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ أورﺳــﻮﻻ اﺧــﱰاق ﻋــﺎمل ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋــﺎمل ﺣﻴــﺎة‬
‫ﻧﺴــﺎء اﻟﺮﻳــﻒ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻠــﺖ ﻛﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺎت واﳌﺸــﺎق ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻻﻧﺪﻣــﺎج ﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻮﺳــﻂ اﻟﻐﺮﻳــﺐ ﻋــﲆ منــﻂ ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ أﺿﺤــﺖ ﻓــﺮدا ﻣﻨﻬــﻦ ﺑﻌــﺪ أن‬
‫ﺗﻌﻠﻤــﺖ ﻟﻐﺘﻬــﻦ وﺗﺸــﺒﻌﺖ ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻫــﻦ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻃﻠﻘــﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــام رﻳﻔﻴــﺎ ﻣﺄﻟﻮﻓــﺎ ﻫــﻮ‬

‫‪49. URSULA KINGSMILL HART, Behind the courtyard door the daily life of tribeswomen in northen morocco‬‬
‫‪50. URSULA KINGSMILL HART, Tras La Puerta Del Patio. La Vida Cotidiana De Las Mujeres rifeñas, la biblioteca de melilla.‬‬
‫‪1998.‬‬
‫‪ .51‬ﻣﻨﺘﴫ ﺣامدة‪ ،‬دراﺳﺔ ﺗﻮﺛﻴﻘﻴﺔ ﺑ َﻨ َﻔﺲ إﺑﺪاﻋﻲ ﺑني اﻟﻌﻤﻞ اﻷﻧﱰوﺑﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوايئ‪ :‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‬
‫ﺑﺄﻋني أورﺳﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴﻤﻴﻞ ﻫﺎرت‪ ،‬ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺮيب ‪.2011-12-08‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪86‬‬

‫»ﻣﻮﻧــﺎت«‪ ،‬اﺧﺘــﺎره ﻟﻬــﺎ ﻣﻮﺣﻨــﺪ وداﻳــﻒ ﻣــﻦ ﺑــني أﺳــامء رﻳﻔﻴــﺔ أﺧــﺮى ﻛﺘﻤﻴﻤﻮﻧــﺖ‬
‫وروازﻧــﺔ ﻟﺴــﻬﻮﻟﺔ ﻧﻄﻘــﻪ‪ ،‬ﻣــام ﻳــﴪ ﻟﻬــﺎ ﺳــﺒﻞ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﻣﻌﻬــﻦ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻧﺘــﺎج ذﻟــﻚ‬
‫ﻛﺘــﺎب وراء ﺑــﺎب اﻟﻔﻨــﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻨــﻮان ﻣﺴــﺘﻮﺣﻰ ﻣــﻦ اﻟﻔﻨــﺎء اﻟﺪاﺧــﲇ اﳌﻨﻔﺘــﺢ ﻋــﲆ اﻟﺴــامء‬
‫ﻣﺒــﺎﴍة‪ ،‬واﳌﻨﻐﻠــﻖ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻋــﻦ اﻟﺨــﺎرج‪ ،‬واﻟــﺬي ﺗﺤﺘــﻮي ﻋﻠﻴــﻪ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻨــﺎزل‬
‫اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ‪ .‬وﻳﺸــﻜﻞ ﻫــﺬا اﻟﻔﻀــﺎء اﻟﻌــﺎمل اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻟــﺬي ﺗﻌﻴــﺶ ﻓﻴــﻪ اﳌــﺮأة‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺤــﺎط‬
‫ﻣــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ ﺑﺴــﻘﻴﻔﺔ ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺐ اﳌﺘﺸــﺎﺑﻚ اﳌﺴــﺘﻨﺪ إﱃ ﺟــﺬوع‬
‫أﺷــﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘــﻮن واﻷﻋﻤــﺪة اﻟﺨﺸــﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻘــﻲ اﻟﻨﺴــﺎء ﻣــﻦ أﺷــﻌﺔ اﻟﺸــﻤﺲ ﺻﻴﻔــﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟــﻮدق ﺷــﺘﺎءا‪ ،‬وﻋــﲆ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻨــﺰل ﺑﻨﻴــﺖ أﻓـﺮان ﻟﻠﺨﺒــﺰ ﻣــﻦ ﻓﺨــﺎر وﺗــنب ﻋﲆ‬
‫ﺷــﻜﻞ ﻗﺒــﺔ ﻫﺮﻣﻴــﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺼــﻒ اﻟﻜﺎﺗﺒــﺔ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻊ ﺑﺘﻔﺼﻴــﻞ ﰲ ﻓﻀــﺎء اﻟﻔﻨــﺎء ﻣــﻦ اﻟﺪاﺧــﻞ‪ ،‬وﻋــﻦ ﻗــﺮب‪ ،‬ﻋﺎﻛﺴــﺔ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻟﺼﻌﺒــﺔ ﻟﻠﻤــﺮأة ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻳــﻒ ﰲ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺮﻳﻔﻴــﻮن ﻳﻌﻴﺸــﻮن ﺣﻴــﺎة ﺑﺪوﻳــﺔ ﻗﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻨــﺎزل ﻣﻨﻌﺰﻟــﺔ وﻣﺘﺒﺎﻋــﺪة ﻋــﻦ ﺑﻌﻀﻬــﺎ‬
‫اﻟﺒﻌــﺾ‪ ،‬ﻣﻨﺨﻔﻀــﺔ‪ ،‬وﻣﺒﻨﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻄــني واﻟﺤﺠــﺎرة‪ ،‬وﻣﺤﺎﻃــﺔ ﰲ ﺟﺰﺋﻬــﺎ اﻷﻛــﱪ ﺑﻨﺒــﺎت‬
‫اﻟﺼﺒــﺎر اﻟــﺬي ﻳﺤﺠــﺐ ﻛﻞ ﳾء ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮﻳﻔــﻲ ﻳﻐــﺎر ﻋــﲆ ﻧﺴــﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴــﻤﺢ أن‬
‫ﻳﻨﻈــﺮ أي ﻏﺮﻳــﺐ إﱃ ﻋﺎﺋﻠﺘــﻪ ﻣــﻦ اﻹﻧــﺎث‪ ،‬وﻟــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺠـريان‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻳﺘﺠــﺎوز‬
‫ﺳــﻴﺎج ﻧﺒــﺎت اﻟﺼﺒــﺎر اﻟــﺬي ﻳﺤﻴــﻂ مبﻨــﺰل اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﺳــﺘﻜﻮن اﻟﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ ﻟــﻪ ﺑﺎﳌﺮﺻــﺎد‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﺗﺴــﻮد ﻓﻴــﻪ ﺧﻼﻓــﺎت اﻟﺜــﺄر‪.52‬‬
‫ﺣﺼــﻞ اﻟﻠﻘــﺎء اﻷول ﻷورﺳــﻮﻻ ﻣــﻊ ﻧﺴــﻮة ﻣﻮﺣﻨــﺪ ﺑﺎﻟﻔﻨــﺎء اﻟﺪاﺧــﲇ ﳌﻨﺰﻟــﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫ﻛﺎن اﻷﻣــﺮ ﺻﻌﺒــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺣﺎوﻟــﺖ أن ﺗﺘﺤــﺪث ﻣﻌﻬــﻦ ﺑﺘﻮﻇﻴــﻒ ﺑﻌــﺾ‬
‫اﻟﺠﻤــﻞ واﻟﻜﻠــامت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ داﻳــﻒ‪ ،‬ﻏــري أﻧﻬــﻦ ﻛــﻦ ﻳﺴــﻤﻌﻨﻬﺎ دون أن ﻳﻔﻬﻤــﻦ‬
‫أي ﳾء ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫــﻦ أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻜﻠــﻢ ﺑﻠﻐﺘﻬــﺎ ﻣﻌﻬــﻦ‪ .53‬ﺛــﻢ اﺳــﺘﻤﺮت ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬــﺎ‬
‫اﻟﺘــﻲ اﻧﺘﻬــﺖ ﰲ اﻷﺧــري ﺑﺘﺤﻮﻟﻬــﺎ إﱃ رﻳﻔﻴــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ‬
‫اﻟﺤﺎﺟــﺰ اﻟﻠﻐــﻮي ﻣﺤﻘﻘــﺔ ﺗﻘﺪﻣــﺎ ﻛﺒ ـريا ﺑﻌــﺪ ﻣﻌﺎﻳﺸــﺘﻬﺎ ﻟﻠﻮاﻗــﻊ اﻟﻴﻮﻣــﻲ ﻟﻬــﺆﻻء اﻟﻨﺴــﻮة‪،‬‬

‫‪ .52‬ﻛﺎن اﻟﺜﺄر ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻨام دﻋﺖ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ إﱃ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺪو‬
‫اﻹﺳﺒﺎين‪ ،‬أﻟﻐﻰ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺮف اﻟﺜﺄر ﻫﺬا‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﻬﺪم ﺗﻠﻚ اﻷﺑﺮاج اﻟﺼﻐرية اﳌﺴامة أﺷﺒﺎر‪ ،‬اﳌﺘﻮاﺟﺪة ﺟﻮار‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﺰل رﻳﻔﻲ‪ ،‬راﺟﻊ‪ :‬أورﺳﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴامﻳﻞ ﻫﺎرت‪ ،‬وراء ﺑﺎب اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‪ ،‬م س ص‪31.‬‬
‫‪ .53‬أورﺳﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴامﻳﻞ ﻫﺎرت‪ ،‬وراء ﺑﺎب اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.43.‬‬
‫‪87‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫واﻻﻧﺨـﺮاط ﻣﻌﻬــﻦ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻷﻋــامل اﳌﻨﺰﻟﻴــﺔ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ذﻟــﻚ اﻟﺴــﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﻟﻼﻧﺪﻣــﺎج‪.‬‬
‫ومل ﺗﺨــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻮاﻗــﻒ ﻃﺮﻳﻔــﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘــﺪم ﻛﺘــﺎب اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺴــﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴــﺎت ﻣﻌﻄﻴــﺎت ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ دﻗﻴﻘــﺔ ﻋــﻦ‬
‫ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﻣﻮﺣﻨــﺪ )ﻋﻤــﺮ ازوﻛﺎغ(‪ ،‬ووﺻﻔــﺎ ﳌﻼﻣﺤﻬــﻦ‪ ،‬وﻣﻼﺑﺴــﻬﻦ‪ ،‬ووﻇﺎﺋﻔﻬــﻦ داﺧــﻞ اﳌﻨــﺰل‬
‫وﺧﺎرﺟــﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻘــﻞ ﻟﻨــﺎ أرﺳــﻮﻻ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ ﺣﻮاراﺗﻬــﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻣﻌﻬــﻦ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺗﻔﻜريﻫــﻦ‪،‬‬
‫وﺗﺼﻮراﺗﻬــﻦ ﻋــﻦ ﻗﻀﺎﻳــﺎ ﻧﺴــﻮﻳﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪ .‬وﺗﺘﻜــﻮن أﴎة ﻣﻮﺣﻨــﺪ ﻣــﻦ واﻟﺪﺗــﻪ ارﺣﻴﻤــﻮ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﻌــﺎين ﻣــﻦ ﺿﻌــﻒ اﻟﺒــﴫ‪ ،‬وأﺧﺘــﻪ ﻳﺎﻣﻨــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ أﻛرثﻫﻦ رﻓﻀــﺎ ﻟﺘﻮاﺟــﺪ أورﺳــﻮﻻ ﺑﻴﻨﻬﻦ‬
‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‪ ،‬ﻣــام ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺗﻘــﻮم مبﺠﻬــﻮد أﻛــﱪ ﻟﻠﺘﻘــﺮب ﻣﻨﻬــﺎ وﻛﺴــﺐ ﺛﻘﺘﻬــﺎ‪ .‬وﻣــﻦ اﻟﻮاﺿــﺢ أن‬
‫ﻫــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺒﻌــﺚ ﻛــﺪر وﺗﻨﻐﻴــﺺ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﺒﺤــﺚ دامئــﺎ ﻋــﻦ ﺧﻠــﻖ‬
‫اﳌﺸــﺎﻛﻞ ﻷﺗﻔــﻪ اﻷﺳــﺒﺎب‪ ،‬ﻳﻘﻴــﻢ زوﺟﻬــﺎ ﰲ أورﺑــﺎ‪ ،‬ﻏــري أﻧﻬــﺎ ﻻ ﺗﻘﻴــﻢ ﰲ ﺑﻴــﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘــﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ مل‬
‫ﺗﺴــﺘﻄﻊ ﺑﻨــﺎء ﻋﻼﻗــﺔ ﺟﻴــﺪة ﻣــﻊ ﺣامﺗــﻪ‪ ،‬وﺗــﴫ أن ﺗﺼﺤﺒــﻪ إﱃ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ .54‬أﻣــﺎ أﺧﺘﻬــﺎ اﻟﺼﻐﺮى‬
‫اروازﻧــﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻨــﺖ اﳌﻔﻀﻠــﺔ ﻟــﺪى أﻣﻬــﺎ‪ .‬ﻓﻬــﻲ ﻋــﲆ اﻟﻨﻘﻴــﺾ متﺎﻣــﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬــﺎ ﺗﻌــﺎين ﻣــﻦ ﺣــﺰن‬
‫داﺋــﻢ ﳌــﺮور ﺛــﻼث ﺳــﻨﻮات ﻋــﲆ زﻓﺎﻓﻬــﺎ دون أن ﺗﻨﺠــﺐ‪ ،‬ﻣــام ﻳﻀﻌﻬــﺎ ﰲ ﻣﻮﻗــﻒ ﻣﺨﺠــﻞ‬
‫أﻣــﺎم ﻋﺎﺋﻠــﺔ زوﺟﻬــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻋــﲆ ﺗﺄﻟﻴﺒــﻪ ﻟﺘﻄﻠﻴﻘﻬــﺎ أو اﻟــﺰواج ﻣــﻦ‬
‫أﺧــﺮى‪ ،55‬ﻓﺎﻟﻌﻘــﻢ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺮﻳﻔــﻲ ﻳﺠﻌــﻞ ﺣﻴــﺎة اﻟﻨﺴــﺎء ﻣﻠﻴﺌــﺔ ﺑﺎﳌﺤــﻦ‪ ،‬إذ وﺿﻌﻴــﺔ اﳌﺮأة‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺈﻧﺠــﺎب ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻷﻃﻔــﺎل وﺧﺼﻮﺻــﺎ اﻟﺬﻛــﻮر‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن اروازﻧــﺔ ﺗﻌﺒــﺖ‬
‫ﻣــﻦ ﺗﺮدﻳــﺪ اﻟﺘامﺋــﻢ وﺗﻨــﺎول اﻟﺨﻠﻄــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺪﻫــﺎ اﻟﻨﺴــﺎء اﳌﺴــﻨﺎت دون ﺟــﺪوى‪ .‬وﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﺗﻈــﻦ أﻧﻬــﺎ ﻣﺴــﺤﻮرة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻓﺘــﺎة ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻳــﺪ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺰوﺟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻌﺒــﺪ اﻟﺮﺣامن‪،56‬‬
‫ورﻏــﻢ أن دﻳــﻒ ﻛﺎن ﻳــﻮﴆ زوﺟﺘــﻪ أرﺳــﻮﻻ ﺑﻌــﺪم اﻟﺘﺪﺧــﻞ واﻻﻛﺘﻔــﺎء ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎد واﳌﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬إﻻ‬
‫إﻧﻬــﺎ أﻟﺤــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن ﻟﻴﺴــﻤﺢ ﻟﺰوﺟﺘــﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫــﺎب إﱃ اﻟﺤﺴــﻴﻤﺔ‬
‫ﻟﺘﻔﺤﺼﻬــﺎ اﻟﻄﺒﻴﺒــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ واﻓــﻖ ﺑﻌــﺪ ﺗــﺮدد ﻛﺒــري‪ .‬ومل ﺗﻜــﻦ أي ﻣــﻦ ﻧﺴــﺎء ﻣﻮﺣﻨــﺪ ﻗــﺪ رأﻳــﻦ‬
‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺤﺴــﻴﻤﺔ أو اﻟﺒﺤــﺮ ﻗــﻂ‪ ،‬ﻛــام مل ﻳﺨﻀــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﺎ أي ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﻟﻠﺴــﻔﺮ ﻋــﱪ اﻟﺴــﻴﺎرة‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﻛﻠﻠــﺖ اﳌﻬﻤــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠــﺎح‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ ﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻄﺒﻴﺒــﺔ أﺧﱪﺗﻬــﺎ أﻧﻬــﺎ ﺑﺤﺎﺟــﺔ‬

‫‪ .54‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.48 .‬‬

‫‪ .55‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.87 .‬‬
‫‪ .56‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.110 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪88‬‬

‫إﱃ إﺟ ـﺮاء ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﻄﺔ ﻟﺘﻜــﻮن ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ اﻹﻧﺠــﺎب‪ .57‬وﺗﻘﻴــﻢ ﻣــﻊ ﻣﻮﺣﻨــﺪ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ‬
‫زوﺟﺘــﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺧــﺪوج‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺰوﺟﻬــﺎ وﻋﻤﺮﻫــﺎ ‪ 15‬ﺳــﻨﺔ‪ ،‬ورزق ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﺜــﻼث أﻃﻔــﺎل‪ ،‬وﻫــﻢ‪:‬‬
‫ادرﻳــﺲ اﳌﻠﻘــﺐ ﺑﺎﻷﻣﺮﻳــﻜﺎين ﻟﺸــﻌﺮه اﻷﺷــﻘﺮ وﻣﻼﻣﺤــﻪ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﻃﻔﻠــﺔ ﺻﻐــرية ﻋﻤﺮﻫــﺎ‬
‫ﺳــﻨﺘني آﻧــﺬاك‪ ،‬وﻣﺤــامدي اﻟﺮﺿﻴــﻊ‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﺗﻘﻴــﻢ زوﺟﺘــﻪ اﻷوﱃ ﺣﺪوﻣــﺎ ﰲ اﳌﻨــﺰل اﻟﻘﺪﻳــﻢ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﺋﻠــﺔ ﰲ ﻣــﺪﴍ ﻗﺮﻳــﺐ ﻳﺪﻋــﻰ اﻋــﺮص‪ ،‬ﻣــﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬــﺎ اﻟﺨﻤﺴــﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻄــﻦ ﻣﻌﻬــﻢ ﻫﻨــﺎك اﺑﻨﺘــﻪ‬
‫ﻣــﻦ زوﺟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻃﻠﻘﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﺘني ﻣــﻦ اﻟــﺰواج ﻻﺷــﺘﺒﺎﻫﻪ ﰲ ﻣامرﺳــﺘﻬﺎ اﻟﺴــﺤﺮ‬
‫واﻟﺸــﻌﻮدة ﺑﺴــﺒﺐ ﻏريﺗﻬــﺎ ﻣــﻦ زوﺟﺘــﻪ اﻷوﱃ‪.58‬‬
‫أﺗﻴــﺢ ﻷورﺳــﻮﻻ ﻓﺮﺻــﺔ ﺣﻀــﻮر ﺣﻔــﻞ زﻓــﺎف ارﻗﻴــﺔ اﺑﻨــﺔ اﺧــﺖ ﻣﻮﺣﻨــﺪ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﺴــﻌﻴﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﻔــﻞ ﺑﻬــﺎ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺮﻳﻔــﻲ‪ ،‬وﺗــﺪوم ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم‪ .‬ﰲ اﻟﻴﻮﻣــني‬
‫اﻷوﻟــني ﻳﻜــﻮن اﻻﺣﺘﻔــﺎل ﺧــﺎص ﺑﺄﻓ ـﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺘــني ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وﻻ ُﻳﺴــﺘﺪﻋﻰ أﻫــﻞ اﻟﻘﺮﻳــﺔ إﻻ‬
‫ﰲ اﻟﺤﻔــﻞ اﻟﻜﺒــري اﻟﺘــﻲ ﻳﻘــﺎم ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪ ،59‬وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﻠﱰﺣــﺎب‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻴﻔــني داﻳــﻒ وزوﺟﺘــﻪ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻧﻘﻠــﺖ ﺑﺘﻔﺼﻴــﻞ اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﻟﻄﻘــﻮس اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ‬
‫ﺑﻬــﺬا اﻻﺣﺘﻔــﺎل‪ .‬وﺷــﺎرﻛﺖ‪ ،‬وﻫــﻲ اﳌﺘﺰوﺟــﺔ‪ ،‬ﰲ ﺟﻮﻟــﺔ ﻣﻮﻛــﺐ اﻟﺰﻓــﺎف اﻟﺨــﺎص ﺑﺎﻟﻔﺘﻴــﺎت‬
‫اﻟﻌﺎزﺑــﺎت‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻘﻤــﻦ ﺑﺎﻟﻄــﻮاف ﻋــﲆ ﻣﻨــﺎزل اﻟــﺪوار ﻟﺪﻋــﻮة أﻣﺜﺎﻟﻬــﻦ ﻟﺤﻀــﻮر اﻟﻌــﺮس‪.‬‬
‫وﻫــﻦ ﻳــﺮددن اﻷﻫﺎزﻳــﺞ اﳌﻌﻬــﻮدة وﻣﻨﻬــﺎ »أﻳــﺎ راﻻ ﺑﻮﻳــﺎ« اﻟﺘــﻲ ﺗــﱰدد ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار‪ .‬وﻳﺮﺗﺪﻳــﻦ‬
‫ﺑﻬــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ أﺣــﺮاز ﻋــﲆ اﻟــﺮأس اﳌﻤﻨــﻮع ارﺗــﺪاؤه ﻋــﲆ اﳌﺘﺰوﺟــﺎت‪ ،‬وﺗﻌــﺪ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺰﻳــﺎرات ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮص اﻟﻨــﺎدرة ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﺮﻳﻔﻴــﺎت ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺤﺮﻳــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬــﻲ اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻟﺨــﺮوج اﻟﻔﺘــﺎة ﻣــﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬــﺎ ﻟــﴚء آﺧــﺮ ﻏــري ﺟﻠــﺐ اﳌــﺎء واﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫ﻓــﺮض اﻟﻌﻤــﻞ اﳌﻴــﺪاين ﻋــﲆ اورﺳــﻮﻻ ﴐورة اﻟﺘﺰﻳــﻦ ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ ﳌﺮاﻓﻘﺘﻬــﻦ‪،‬‬
‫وﻫــﻮ ﻣــﺎ أﺛــﺎر ﺗﻬﻜــﻢ زوﺟﻬــﺎ اﻷﻧﱰوﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ‪.‬‬
‫ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ أﺻﺒــﺢ اﻟﻔﻨــﺎء ﻏﺎﺻــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺎء اﳌﺘﺰﻳﻨــﺎت‪ ،‬وﻳﺴــﻤﺢ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻴــﻮم‬
‫ﻣﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻔﺘﻴــﺎت اﻟﻌﺎزﺑــﺎت ﻓﻴــﻪ ﺑﺎﻟﺮﻗــﺺ اﳌﺤــﲇ أﻣــﺎم اﻟﺸــﺒﺎب اﻟﺤﺎﴐﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ‬
‫اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻈﻬﻮرﻫــﻦ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻻ ميﻜــﻦ ﺗﻔﻮﻳﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈذا اﺧﺘــﺎرت ﻓﺘــﺎة ﺷــﺎﺑﺎ ﻣــﺎ ﺗﺮﻗــﺺ‬

‫‪ .57‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.116 .‬‬

‫‪ .58‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.42 .‬‬
‫‪ .59‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪ .55 .‬ص‪.53 .‬‬
‫‪89‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫أﻣﺎﻣــﻪ وﺗﺴــﺘﻔﺰه‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧــﺖ أﻛــرث ﺟــﺮأة ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻐﻨــﻰ ﺑﺎﺳــﻤﻪ‪ ،‬آﻧــﺬاك ﻳﺒــﺪأ اﻷﺣﺒــﺎب ﰲ‬
‫اﳌﺸــﺎورات اﻷوﱃ ﻟــيك ﻳﺘــﻢ اﻟــﺰواج‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﻨﺴــﺎء اﳌﺘﺰوﺟــﺎت ﻓﻴﻤﻜــنث ﰲ اﻟﻐــﺮف اﳌﻈﻠﻤــﺔ‬
‫ﻳﺘﻔﺮﺟــﻦ ﻣــﻦ اﻷﺑــﻮاب اﳌﻔﺘﻮﺣــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﺘﺤﻀــري اﻟﺸــﺎي‪ ،‬وﻳﺤــﺪث ﰲ اﻟﻔ ـﱰات‬
‫اﳌﺘﺄﺧــﺮة ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ اﻧﺘﻘــﺎل اﻻﺣﺘﻔــﺎﻻت إﱃ اﻟﺨــﺎرج‪ ،‬ﺛــﻢ ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء ﻃﻘــﺲ اﻟﺤﻨــﺎء‪،‬‬
‫ﺗﻨﻘــﻞ اﻟﻌــﺮوس ﻋــﲆ ﺑﻐﻠــﺔ‪ ،‬إﱃ ﺑﻴــﺖ زوﺟﻬــﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑــﺔ ﺑﺠــﻮق ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﻳﺴــﻤﻰ اﻣﺬﻳــﺎزن‬
‫ﻳﻌــﺰف وﻳﻘــﺮع اﻟﻄﺒــﻮل ﺑﺤﻴﻮﻳــﺔ‪.60‬‬
‫ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺴــﻌﻴﺪة‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﺘﻬﺎ أورﺳــﻮﻻ ﻋــﻦ ﻛﺜــﺐ‪ ،‬ﺗﻨﻘــﻞ إﻟﻴﻨــﺎ ﺗﺠﺮﺑــﺔ‬
‫ﻣﻐﺎﻳــﺮة متﺎﻣــﺎ‪ ،‬ذﻟــﻚ أن ﻣــﻦ ﻋــﺎدة أﴎة ﻣﻮﺣﻨــﺪ زﻳــﺎرة ارﻋــﺎص ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﻓﺼــﻞ اﻟﺮﺑﻴــﻊ‪ ،‬وﻫــﻮ‬
‫اﳌــﻜﺎن اﻟــﺬي وﻟــﺪ ﻓﻴــﻪ‪ ،‬وﺑــﻪ ﻳﻮﺟــﺪ اﳌﻨــﺰل اﻟــﺬي ﺗﻘﻄــﻦ ﻓﻴــﻪ زوﺟﺘــﻪ اﻷوﱃ ﺣﺪوﻣــﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨــﺎك ﺗﻌﺮﻓــﺖ إﻟﻴﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻗــﺮب‪ ،‬وﺳــﻤﻌﺖ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬــﺎ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ روﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴــﻞ ﰲ ﻣــنت‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬وﺣــﺪث ﰲ أﺣــﺪ اﻷﻳــﺎم أن اﺗﺠﻬــﺖ ﻧﺴــﻮة اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ إﱃ اﻟﻌــني‪ ،‬وﰲ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌــﻮدة‪،‬‬
‫وﻫــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ُﻗ ﱠﻠــﺔ اﳌــﺎء ﻋــﲆ ﻇﻬﺮﻫــﺎ‪ ،‬ﺳــﻘﻄﺖ ﺣﺪوﻣــﺔ ﺑﻜﺎﻣــﻞ ﺟﺴــﻤﻬﺎ ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪،‬‬
‫ومل ﺗﺠــﺪ ﻣﺤــﺎوﻻت اﻹﺳــﻌﺎف اﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﻬــﺎ أرﺳــﻮﻻ مبﺴــﺎﻋﺪة ﻧﺴــﻮة اﻟﻘﺮﻳــﺔ ﻣﻤــﻦ‬
‫ﺗﻮاﺟــﺪن ﺑﺎﻟﻘــﺮب ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ ﳾء‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻣﺎﺗــﺖ اﳌــﺮأة وﺳــﻂ ذﻫــﻮل اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪ .‬ومتــﺖ اﳌﻨــﺎداة‬
‫ﻋــﲆ زوﺟﻬــﺎ اﻟــﺬي ﺣﻤــﻞ اﻟﺠﺜــﺔ إﱃ اﳌﻨــﺰل مبﺴــﺎﻋﺪة أﻗﺮﺑﺎﺋﻬــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﻋــﻢ اﻟﺤــﺰن وﺳــﻂ‬
‫اﻟﻨﺴــﺎء واﻻﻃﻔــﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻳﺒــيك ﺑﺼــﻮت ﻳﻨﺨﻔــﺾ وﻳﻌﻠــﻮ ﳌـﺮات ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﺷــﺎرﻛﺘﻬﻦ‬
‫أرﺳــﻮﻻ اﻟﺒــﻜﺎء‪ ،‬وﺗﺄﺛــﺮت ﺑﺎﻟﺤــﺪث‪ ،‬وروت ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﻄﻘــﻮس اﳌﺮاﻓﻘــﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺪﻓــﻦ‪.‬‬
‫ﻋﺠﻠــﺖ وﻓــﺎة ﺣﺪوﻣــﺔ مبﻐــﺎدرة ﻣﻮﺣﻨــﺪ وﻋﺎﺋﻠﺘــﻪ أرﻋــﺎص‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﻣﻨﺰﻟــﻪ‬
‫ﰲ أرﻋﻄــﺎف اﺳــﺘﻤﺮت اﻟﺤﻴــﺎة ﻛــام اﻟﻌــﺎدة‪ ،‬دون أن ﻳﻜــﻮن ﳌــﻮت ﺣﺪوﻣــﺔ وﻗــﻊ ﻛﺒــري‪.‬‬
‫وﺟــﺎءت ﻟﺤﻈــﺔ اﳌﻐــﺎدرة ﻣــﻊ اﻧﺘﻬــﺎء اﻟﻌﻤــﻞ اﳌﻴــﺪاين ﻟﺪاﻳــﻒ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺤﻈــﺔ اﻟﻔــﺮاق‬
‫ﺻﻌﺒــﺔ وﻣﺆﳌــﺔ ﻋــﲆ أورﺳــﻮﻻ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﻓــﺮدا ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ﻷزﻳــﺪ‬
‫ﻣــﻦ ﺳــﻨﺘني‪ ،‬ﺣﺘــﻰ أﻧﻬــﺎ ﺗﻌــﻮدت ﻋﻠﻴﻬــﻦ وﺗﻌــﻮدوا ﻋــﲆ وﺟﻮدﻫــﺎ‪ .‬ﺗﻘــﻮل واﺻﻔــﺔ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈــﺔ‪» :‬راﻓﻘﺘﻨــﻲ اﻟﺴــﻴﺪات ﺣﺘــﻰ اﻟﺒــﺎب اﻟﺮﺋﻴــﴘ‪ ،‬أول ﻣــﻦ ودﻋﺘﻬــﺎ ارﺣﻴﻤــﻮ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻗﺒﻠﺘﻨــﻲ وﻋﺎﻧﻘﺘﻨــﻲ ﺑﺸــﺪة وﻫــﻲ متﺴــﺢ ﻋﻴﻨﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫــﺎ وﺿﻌــﺖ ﰲ ﻳــﺪي ﻗــﺪرا ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻄــني ﻛﺎن ﻳﻌﺠﺒﻨــﻲ ﻛﺜ ـريا‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﻐﻠﻪ ﻟﺤﻔــﻆ اﻟﻠــﻮز‪ ،‬ﻛﻨــﺖ أﺣــﺎول أن أﺗﺸــﺠﻊ يك ﻻ‬

‫‪ .60‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪ 73 .‬ص‪.69 .‬‬

 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪90‬‬

‫أﻇﻬــﺮ ﺣــﺰين‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺣــني ﻧﻈــﺮت إﱄ اﻷﺧﺮﻳــﺎت وﻗــﺪ ﻏﻤــﺮت اﻟﺪﻣــﻮع أﻋﻴﻨﻬــﻦ ﺿﻌﻔــﺖ‪ ،‬ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺒــﻞ واﻟﺪﻣــﻮع ﺗﻨﻬﻤــﺮ ﻣــﻦ ﺧﺪودﻧــﺎ‪ .‬ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎب وﺻﻌــﺪت إﱃ اﻟﻼﻧﺪروﻓﺮ‪....‬ﻧﻈﺮﻧــﺎ‬
‫إﱃ اﳌﻨــﺰل‪ ،‬مل ﻧــﺮ ﺳــﻮى اﻟﺒــﺎب اﻟﻜﺒــري وﻫــﻮ ﻣﻮﺻــﺪ ووراءه ﻳﺨﺘﻔــﻲ اﻟﻔﻨــﺎء واﻟﻨﺴــﺎء واﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻟﺘــﻲ ﺗﻐــﲇ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪..‬ﺑﻘﻴﻨــﺎ ﺻﺎﻣﺘــني ﰲ اﻟﺴــﻴﺎرة وﻧﺤــﻦ ﻧﺴــري ﰲ ﻃﺮﻳــﻖ ﻏــري ﻣﻌﺒــﺪة وﻛﺜــرية‬
‫اﳌﻨﻌﺮﺟــﺎت‪ .‬ﻣــﺎ ﻋﺴــﺎﻧﺎ أن ﻧﻘــﻮل؟ ﻛﺎن ﻟﻨــﺎ ﻧﻔــﺲ اﻹﺣﺴــﺎس‪ ،‬وﻛﻨــﺎ ﻧﺘﺴــﺎءل ﻣﺘــﻰ ‪-‬إن ﻛﺎن‬
‫ذﻟــﻚ ﻣﻤﻜﻨــﺎ‪ -‬ﺳــرنﺟﻊ ﻣــﺮة أﺧــﺮى إﱃ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﻳــﻒ؟‪ .‬ﻣــﻜﺎن ﻛﺎن ﻳﻌﻨــﻲ ﻟﻨــﺎ‬
‫اﻟــﴚء اﻟﻜﺜــري‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﰲ ﺣــﺪود اﻟﻌﻤــﻞ اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ ﻛــام ﻫــﻮ واﺿــﺢ‪ ،‬ﺑــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‬
‫ﻷﺳــﺒﺎب ﻋﻤﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺸــﺄت ﺑﻴﻨﻨــﺎ واﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‬
‫ﻣﺘﺤﻔﻈــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﻐــريت إﱃ ﺣﻤﻴﻤﻴــﺔ وﻋﺰﻳــﺰة«‪.61‬‬
‫ﺑﻌــﺪ اﺛﻨــني وﻋﴩﻳــﻦ ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ ﻣﻐﺎدرﺗﻬــام اﻟﺮﻳــﻒ آﺧــﺮ ﻣــﺮة‪ ،‬ﻋــﺎدا ﺛﺎﻧﻴــﺔ إﻟﻴﻬــﺎ‬
‫أواﺧــﺮ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت‪ .‬وﻗــﺪ ﺗﺤﺪﺛــﺖ أورﺳــﻮﻻ ﰲ ﺧﺎمتــﺔ ﻛﺘﺎﺑﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻓﺤــﻮى ﻫــﺬه اﻟﺰﻳــﺎرة‬
‫اﻷﺧــرية واﺻﻔــﺔ ﰲ ﺧﻄــﻮط ﻋﺮﻳﻀــﺔ ﻣــﺎ ﺟــﺮى ﺧــﻼل اﻟﻌﻘﺪﻳــﻦ ﻣــﻦ ﺗﻐ ـريات‪ :‬ﻓﻤﻮﺣﻨــﺪ‬
‫ﻏــﺎدر إﱃ أورﺑــﺎ ﺳــﻨﺔ ‪ ،1968‬واﺳــﺘﻘﺮ ﺑﻬﻮﻟﻨــﺪا ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺟــﺪ أﻗﺮﺑــﺎؤه‪ ،‬ومل ﻳﻜــﻦ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻳــﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻋــﺪاد اﳌﻬﺎﺟﺮﻳــﻦ ﺗﺼﺎﻋــﺪت ﺑﻌــﺪ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت إﱃ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ وأورﺑــﺎ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ أﻣــﺲ اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﱃ اﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬وﺑــني ﺳــﻨﺔ اﺳــﺘﻘﺮاره ﺑﻬﻮﻟﻨــﺪا وﺳــﻨﺔ ﻋﻮدﺗــﻪ‬
‫إﱃ اﻟﺮﻳــﻒ ﻧﻬﺎﺋﻴــﺎ ﺑﻌــﺪ وﻓــﺎة واﻟﺪﺗــﻪ ﺳــﻨﺔ ‪ 1985‬ﻛﺎن ﻣﻮﺣﻨــﺪ ميــﺮ ﺑﺒﻴــﺖ داﻓﻴــﺪ وزوﺟﺘــﻪ‬
‫ﰲ اﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ مبﻌــﺪل ﻣــﺮة ﻛﻞ ﺳــﻨﺔ‪ .‬وﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﻠﻌﻬــام ﻋــﲆ اﻟﺘﻐـريات اﻟﺘــﻲ ﺗﺠــﺮي ﰲ‬
‫ارﻋﻄــﺎف‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﻤــﺪن اﻟﴪﻳــﻊ و اﻟﺘﻮﺳــﻊ اﻟﻌﻤ ـﺮاين‪.‬‬
‫ﰲ ﺳــﻨﺔ ‪ 1987‬ﻗــﺮر داﻳــﻒ زﻳــﺎرة اﻟﺮﻳــﻒ ﺑﻐــﺮض ﻧﺴــﺦ وﺗﺮﺟﻤــﺔ وﺛﻴﻘــﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺷــﺠﺮة ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﻣﻮﺣﻨــﺪ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻀﻤــﻦ اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴــﺔ وﻧﺴــﺒﻪ‬
‫اﻟﴩﻳــﻒ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﻣــﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻬــﺪف ﻣــﻦ ذﻟــﻚ إدراﺟﻬــﺎ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ وﺛﺎﺋــﻖ رﻳﻔﻴــﺔ‬
‫أﺧــﺮى وإﺻﺪارﻫــﺎ ﰲ ﻛﺘــﺎب‪ .‬أرﺳــﻞ داﻳــﻒ ﳌﻮﺣﻨــﺪ ﺗﻠﻐﺮاﻓــﺎ ﻳﻌﻠﻤــﻪ ﺑﻘﺪوﻣــﻪ ﻣــﻊ‬
‫زوﺟﺘــﻪ أورﺳــﻮﻻ‪ ،‬وﻋــﲆ ﻃــﻮل اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻃﻨﺠــﺔ إﱃ اﻟﺤﺴــﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺼــﻒ اﳌﺆﻟﻔــﺔ‬
‫ﺣﻘــﻮل اﻟﻘﻨــﺐ اﻟﻬﻨــﺪي اﻟﺘــﻲ اﻧﺘــﴩت ﻋــﲆ ﻃــﻮل ﺣــﺪود ﻛﺘﺎﻣــﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎﻳــﺎت اﻟﻌﺸــﻮاﺋﻴﺔ‬
‫اﳌﺮﺗﻔﻌــﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻷﺳــﻮاق اﻟﺘــﻲ ﻣــﺮت ﺑﻬــﺎ‪ .‬وﻋﻨــﺪ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺤﺴــﻴﻤﺔ اﻧﺘﻈ ـﺮا أﻣــﺎم‬
‫اﳌــﻜﺎن اﳌﺘﻔــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺪوم ﻣﻮﺣﻨــﺪ ﻟﺴــﺎﻋﺎت دون ﺟــﺪوى‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒــﺎ ﰲ اﺗﺠــﺎه ﺳــﻮق‬

‫‪ .61‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.165 ،164 .‬‬

‫‪91‬‬ ‫رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‬

‫أرﺑﻌــﺎء ﺗﻮرﻳــﺮت‪ ،‬وﻋـ ﱠـﱪا ﻋــﻦ ﺷــﻌﻮرﻫام ﺑﺎﻟﺤــﺰن وﻫــام ﻳﺸــﺎﻫﺪان اﻣــﺰورن وﻗــﺪ ﺗﺤﻮﻟــﺖ‬
‫إﱃ ﻏﺎﺑــﺔ إﺳــﻤﻨﺘﻴﺔ‪ .‬وﻻرﺗﻔــﺎع ﻣﻨﺴــﻮب ﻣﻴــﺎه ﻧﻬــﺮ ﻧﻜــﻮر مل ﻳﺴــﺘﻄﻴﻌﺎ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ارﻋﻄﺎف‪،‬‬
‫ﻓﺎﺗﺠﻬــﺎ إﱃ ﺑﻨــﻲ ﺑﻮﻋﻴــﺎش ﺣﻴــﺚ ﻋﻠــام أن ﻣﻮﺣﻨــﺪ ﻳﻌﻴــﺶ ﻫﻨــﺎك ﻣﻨــﺬ ﺳــﺘﺔ أﺷــﻬﺮ ﻣــﻊ‬
‫اﺑﻨــﻪ اﻷﺻﻐــﺮ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻟﺴــﺆال ﺗﻮﺻــﻼ إﱃ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ومل ﻳﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك‪ ،‬اﻧﺘﻈ ـﺮاه ﰲ‬
‫أﺣــﺪ اﳌﻘﺎﻫــﻲ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﺳــﺎﻋﺘني ﻇﻬــﺮ أﻣﺎﻣﻬــام ﻳﻘــﻮد ﺳــﻴﺎرة ﻣﺮﺳــﻴﺪﻳﺲ ﻛﺒــرية‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﺗﻮﺻــﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻐ ـﺮاف ﻏــري أﻧــﻪ مل ﻳﻬﺘــﻢ ﻛــام ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪ ،‬ومل ﺗﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك دﻋــﻮة ﻟــﴩب اﻟﺸــﺎي أو‬
‫اﻷﻛﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟــﻚ ‪ -‬ﰲ ﻧﻈﺮﻫــﺎ ‪ -‬ﺗﻘﺼ ـريا ﻏــري ﻣﻌﻬــﻮد ﺑﻮاﺟــﺐ اﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ‪ .‬وﺧــﻼل أﺳــﺒﻮع‬
‫ﻗﻀﻴــﺎه ﻫﻨــﺎك مل ﻳﺄﺧﺬﻫــﻢ ﻣﻮﺣﻨــﺪ ﻟﺰﻳــﺎرة ﻧﺴــﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻐــريت أﺷــﻴﺎء ﻛﺜــرية ﰲ اﻟﺮﻳــﻒ ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﻬﺠــﺮة‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺾ اﻷزواج ﺗﺮﻛــﻮا ﻧﺴــﺎؤﻫﻢ‪،‬‬
‫وﺗﺰوﺟــﻮا ﺑﺄﺟﻨﺒﻴــﺎت ﰲ أورﺑــﺎ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ اﻟﺸــﺒﺎب ﻣﻤــﻦ مل ﻳﻬﺎﺟــﺮ ﻋﺎﻃــﻞ ﻋــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ‪،‬‬
‫وﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻣﺪﻣــﻦ ﻋــﲆ اﺳــﺘﻬﻼك اﻟﺤﺸــﻴﺶ واﻟﺠﻠــﻮس ﺑﺎﳌﻘﺎﻫــﻲ ﰲ اﻧﺘﻈــﺎر ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻌﺒــﻮر‬
‫إﱃ اﻟﻀﻔــﺔ اﻷﺧــﺮى‪ ،‬واﻟﻔﻼﺣــﺔ ﻣﺘﺄﺧــﺮة ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤﻠــﺔ اﻟﺼﻌﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺪرﻫــﺎ اﻟﻬﺠــﺮة‪.‬‬
‫ورﻏــﻢ اﻟﺘﻐـريات اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺗﺼﺎﻋــﺪ ﻫﺠــﺮة اﻟﺮﻳﻔﻴــني ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ‬
‫وأورﺑــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﻟﻌــﺎدات اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳــﻢ واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت مل ﻳﻄــﺮأ ﻋﻠﻴﻬــﺎ إﻻ ﺗﻐﻴريات‬
‫ﺑﺴــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﺴــﺎء مل ﻳﻜــﻦ ﻗــﺪ اﻧﺨﺮﻃــﻦ ﺑﻌــﺪ ﰲ اﻟﻬﺠــﺮة‪ .‬وﻟﻬــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻬــﻦ ﺑﻘﻴــﺖ ﻣﺴــﺘﻘﺮة ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺠﺒــﺔ وراء ﺑــﺎب ﻓﻨــﺎء اﳌﻨــﺰل ‪.62‬‬
‫ﺷــﻜﻠﺖ اﻟﻌــﻮدة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻷورﺳــﻮﻻ إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻳــﻒ ﺻﺪﻣــﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬وﻇﻠــﺖ‬
‫ﺗﺒــﺬل ﺟﻬﺪﻫــﺎ ﻟﻨﺴــﻴﺎن ذﻟــﻚ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺴــﻴﺊ اﻟﺬﻛــﺮ اﻷﺧــري ﻟﻬــﺎ ﻫﻨــﺎك‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﺴــﻨﻮات‬
‫اﻷﺧــرية ﻣــﻦ ﻋﻤﺮﻫــﺎ ﻇﻠــﺖ ﺗﺘﺬﻛــﺮ رﻳﻔﻬــﺎ ﻛــام ﻛﺎن ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ أﺛﻨــﺎء اﻷﻳــﺎم اﻟﺮاﺋﻌــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﻬــام اﳌﻴــﺪاين‪ ،‬أﻣــﺎ زوﺟﻬــﺎ ﻓﻘــﺪ ﻋــﺎد ﻣــﺮة أﺧــرية ﺑﻌــﺪ وﻓﺎﺗﻬــﺎ إﱃ اﻟﺮﻳــﻒ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟــﻚ‬
‫ﺻﻴــﻒ ﻋــﺎم ‪ ،2000‬ﺣﻴــﺚ ﻧﻈــﻢ ﺣﻔــﻞ ﺗﻜﺮميــﻲ ﻋــﲆ ﴍﻓــﻪ ﻣــﻦ ﻃــﺮف إﺣــﺪى اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ ﰲ اﻣــﺰورن‪.63‬‬

‫‪ .62‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻇﺮوف رﺣﻠﺘﻬﺎ اﻷﺧرية ﻟﻠﺮﻳﻒ ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬أورﺳﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴامﻳﻞ ﻫﺎرت‪ ،‬وراء ﺑﺎب اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء‬
‫اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‪ ،‬م س‪ ،‬ﻣﻦ ص‪ 167 .‬اﱃ ص‪.171 .‬‬
‫‪ .63‬داﻳﻔﻴﺪ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي ﻫﺎرت‪ ،‬اﻳﺚ ورﻳﺎﻏﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮيب‪ .‬دراﺳﺔ اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬م س‪ ،‬اﻟﻬﺎﻣﺶ‪،‬‬
‫ص‪lxxxxv .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪92‬‬

‫اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ أورﺳــﻮﻻ ﺑﺄﺳــﻠﻮﺑﻬﺎ اﻟــﺮوايئ ومبﻨﻬﺠﻬــﺎ اﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻟﺘﺄرﻳــﺦ ﻟﻌــﺎدات‬

‫اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬وﻧﻘــﻞ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﳌــﺮأة اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ وﻣﻮاﻗﻔﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﻀﺎﻳــﺎ ﻣﺘﻌــﺪدة‪ :‬اﻟــﺰواج‪ ،‬واﻟــﻮﻻدة‪،‬‬
‫واﻷﻋــامل اﳌﻨﺰﻟﻴــﺔ‪ ،‬واﳌﺪرﺳــﺔ؛ ﻓﻬــﻲ ﺗﺆﻣــﻦ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻄﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻘــﺪر‪ ،‬وﺑﻘــﻮة ﺗﺄﺛــري اﻟﺴــﺤﺮ‪،‬‬
‫وﺑﻘــﺪرة اﻷوﻟﻴــﺎء ﻋــﲆ اﻟﺸــﻔﺎء ﻣــﻦ اﻷﻣـﺮاض اﻟﻌﻀﻮﻳــﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻘــﺪ ﰲ اﻟﻄــﺐ اﻟﺸــﻌﺒﻲ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ﺗﺘﻮﺟــﺲ ﻣــﻦ ﻓﻜــﺮة إرﺳــﺎل اﻷﻃﻔــﺎل إﱃ اﳌﺪرﺳــﺔ‪.‬‬
‫ﻗــﺪم ﻛﺘــﺎب اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺴــﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴــﺎت ﺧﺪﻣــﺔ ﻛﺒــرية ﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﴎة‬
‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺳــﺠﻞ ﻋــﻦ ﻗــﺮب اﻟﺤﻴــﺎة ﰲ اﻟﺮﻳــﻒ ﻗﺒــﻞ اﻧﺘﺸــﺎر اﳌــﺪارس وﺗﻄــﻮر وﺳــﺎﺋﻞ‬
‫اﳌﻮاﺻــﻼت‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻌﻔﻮﻳــﺔ ﻣﻄﻠﻘــﺔ‪ ،‬وﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﺳــﻴﻨﻴامﺋﻴﺔ راﺋﻌــﺔ‪ ،‬ﻳﺨــﺎل ﻣﻌﻬــﺎ اﻟﻘــﺎرئ‬
‫أن اﻷوراق اﻟﺘــﻲ أﻣﺎﻣــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب إمنــﺎ ﻫــﻲ وﺛﺎﺋﻘﻴــﺎت ﻣﺮﺋﻴــﺔ أﻧﺠــﺰت ﺑﺘﻘﻨﻴــﺎت‬
‫اﻟﺼــﻮرة اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ وأن اﳌ َﺆﻟَــﻒ ﻳﻀــﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻣﻠﺤﻘــﺎ ﻟﻠﺼــﻮر ﺗﺠﻌــﻞ اﻟﻘــﺎرئ‬
‫ﻳﻨﺘﻘــﻞ ﺑﻌﻔﻮﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺺ إﱃ اﻟﺼــﻮرة ﻻﻛﺘﺸــﺎف اﻟﻘﺴــامت اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺤــﴬ ﺑــﻜﻞ ﻋﻔﻮﻳــﺔ اﻷﺣﺎﺳــﻴﺲ اﻟﺤﻴــﺔ واﻟﻬﻮاﺟــﺲ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴــﺔ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬
‫واﻻﺣﺒﺎﻃــﺎت وﻗﺴــامت اﻟﻮﺟــﻮه اﻟﺼﺎدﻗــﺔ ﰲ ﺣريﺗﻬــﺎ وﺑﺆﺳــﻬﺎ وﺳــﻌﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺰواﻳــﺎ ﺑــﻜﻞ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬــﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ واﻷﻟــﻮان ﺑــﻜﻞ رﻣﺰﻳﺘﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ﺑــﻜﻞ ودﻫــﺎ وﺑﺸــﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺰﻫــﺎ ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة أﴎة ﻣﺤــﺪدة‪ ،‬وﻳﺘﻤﺜــﻞ أﺣــﺪ إﻧﺠــﺎزات اﳌﺆﻟﻔــﺔ اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻧﺠﺎﺣﻬــﺎ‬
‫اﺳــﺘﺨﻼﺻﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ واﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﺣــﻮل اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬
‫وﻋــﺎمل اﻟﻌﻮاﻃــﻒ واﻷﺣﺎﺳــﻴﺲ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﺠــﺎﻻت ﻳﺒﻘﻴﻬــﺎ اﻟﺮﻳﻔﻴــﻮن ﻋــﺎدة ﻗﻴــﺪ اﻟﻜﺘــامن‬
‫وﻳﺨﻔﻮﻧﻬــﺎ وراء ﺳــﺘﺎر اﻟﺼﻤــﺖ‪ ،64‬ﻟــﺬا ﻓــﺈن ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻳﻌــﺪ ﺑﺤــﻖ ﻣﺼــﺪرا أﺳﺎﺳــﻴﺎ ﻋــﻦ‬
‫ﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ وﻋــﺎدات اﻟﻨﺴــﺎء ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻳــﻒ اﳌﻐــﺮيب ﻗﺒــﻞ ﻧﺼــﻒ ﻗــﺮن ﻣــﻦ اﻵن‪.‬‬

‫‪ .64‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻠﻐﺮيب‪» ،‬ﻗﺮاءة ﰲ ﻛﺘﺎب‪ :‬وراء ﺑﺎب اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت«‪http://www.ahewar.org/debat/show.،‬‬
‫‪art.asp?aid=254713‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ِﺳ ٌري ِﻓﻜ ِﺮﻳﺔ‬
‫‪ -1‬اﳌﻔﻜﺮون ﻣﻀﺎدات ﺣﻴﻮﻳﺔ ﺿﺪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬
‫ﻫﻨــﺎك ﺛــﻼث أﺳــﺒﺎب ﺗﺪﻋــﻮ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺣﻴــﺎة اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ ﰲ ﻧﻈــﺮ ﺟــﻮن ﻣــﺎري ﺑﻴﺴــﺎد‪،‬‬
‫اﻷوﱃ‪ :‬ﺗﺘﻤﺜــﻞ ﰲ اﻟﺤﺎﺟــﺔ اﳌﻠﺤــﺔ ﻟﻔﻬــﻢ أﻋﻤــﻖ وأﻳــﴪ ﻷﻋــامل اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻣــﺮورا مبﺸــﻮار‬
‫ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺤﻜــﻢ ﻋــﲆ أﻋــامل اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗـﺮاءة ﺗﻨﺒﻨــﻲ ﻋــﲆ‬
‫اﻟﺸــﻚ واﻟﺮﻳﺒــﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨﺸــﺎز واﻟﺘﻨﺎﻓــﺮ ﺑــني ﻣــﺎ أﻋﻠــﻦ وﺑــني اﻟﻮاﻗــﻊ اﳌﻌــﺎش‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪ :‬ﺗﺴــﺘﺤﴬ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺠﻤﻬــﻮر‪ ،‬ﻓﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ ﻻ ﺗﻜــﻮن ﻣﻮﺟﻬــﺔ دامئــﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺘﺼــني وإمنــﺎ ﻟﻠﻌﺎدﻳــني‪ ،‬ﳌﺴــﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋــﲆ ﻓﻬــﻢ أﻓﻀــﻞ ﻷﻓﻜﺎرﻫــﻢ‪ ،‬ﻫﻨــﺎ ﺗﻜــﻮن اﻟﺴــرية‬
‫ﺑﺪﻳــﻼ ﻋــﻦ أﻋامﻟﻬــﻢ اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ‪.1‬‬
‫ﻟﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ ‪-‬إذن‪ -‬ورﺟــﺎل اﻵداب واﻟﻔﻜــﺮ ﻣﻮﺿــﻮع ﺣــﺐ اﺳــﺘﻄﻼع وﻓﻌــﻞ‬
‫ﺑﻴﻮﻏـﺮاﰲ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺑــﺄي ﻃﺮﻳﻘــﺔ ميﻜــﻦ ﺗﻨــﺎول ﻫــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت؟‬
‫ﻧﻨﻄﻠــﻖ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻒ اﻟﻌﺪاﺋﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﻫــرني‬
‫ﺑريﻏﺴــﻮن اﺗﺠــﺎه ﺟﻨــﺲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺘﺎرﻳــﺦ ‪1935‬م أﻛــﺪ أن إﻗﺤــﺎم اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ أﻣــﺮ ﻏــري ﻣﺠــﺪي‪ ،‬وﻧﺼــﺢ ﻣــﻦ أراد ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺘــﻪ ﻋــﺪم اﻻﻛــﱰاث‬
‫ﺑﺤﻴﺎﺗــﻪ‪ ،‬واﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻓﻘــﻂ ﻋــﲆ أﻋامﻟــﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣــﴫا ﻋــﲆ وﺟﻬــﺔ اﻟﻨﻈــﺮ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮل إن‬
‫ﺣﻴــﺎة اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻻ ُﺗ َﺴــ ﱢﻠﻂ أي ﺿــﻮء ﻋــﲆ ﻣﺬﻫﺒــﻪ وﺗﻮﺟﻬﺎﺗــﻪ‪ ،‬ﻓــام اﻟﻌﻼﻗــﺔ ‪-‬ﰲ‬
‫ﻧﻈــﺮه ‪ -‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺑــﻂ ﻣﺜــﻼ ﺑــني اﳌﺬﻫــﺐ اﻟﺮواﻗــﻲ ﻟﺰﻳﻨــﻮن وﺑــني ﺣﺒــﻪ اﻟﻜﺒــري ﻟﻠﺘــني‬
‫اﻟﻄــﺮي أو اﳌﺠﻔــﻒ؟ إﻧــﻪ ﻫﻨــﺎ ﻳﻌﻠــﻖ ﻋــﲆ ﻻﻳــريس دﻳﻮﺟــني اﻟــﺬي اﻧﻄﻠــﻖ ﰲ ﺳــريﺗﻪ‬

‫‪1. François dosse. Le Pari biographique. Écrire une vie. p. 401-402.‬‬

 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪94‬‬

‫ﻋــﻦ زﻳﻨــﻮن ﺑﺠﻤــﻊ اﳌــﺎدة اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﳌﺤﺘــﻮى اﻟﻔﻠﺴــﻔﻲ ﳌﺬﻫﺒــﻪ‪ .‬وﻧﺠــﺪ‬
‫ﻧﻔــﺲ اﻟــﺮأي ﻋﻨــﺪ روﻻن ﺑــﺎرط‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎﻫــﺮ أﻧــﻪ ﻣﺴــﺘﻌﺪ ﻷن ﻳﻔﻌــﻞ اﳌﺴــﺘﺤﻴﻞ ﺣﺘــﻰ ﻻ‬
‫ﻳﺤﺘﻮﻳــﻪ ﺗﻌﺮﻳــﻒ‪ ،‬إﻧــﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﻤــﻞ أن ﺗﺘﺸــﻜﻞ ﻟــﻪ ﺻــﻮرة وﻳﺘﻌــﺬب ﻟــﺪى ذﻛــﺮ اﺳــﻤﻪ‪،‬‬
‫ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻪ رﻏــﻢ ﺿﻤــري اﻟﻐﺎﺋــﺐ اﻟــﺬي اﺳــﺘﻌﻤﻠﻪ ﰲ ﺳــريﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﻏــري‬
‫اﳌﺄﻟﻮﻓــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﴩﻫــﺎ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان روﻻن ﺑــﺎرط ﺑﻘﻠــﻢ روﻻن ﺑــﺎرط )‪ ،2(1975‬ﻓــام ﻳﻜﺎﻓــﺢ‬
‫ﺑــﺎرط ﺿــﺪه ﻫــﻮ أن ﻳﺼﺒــﺢ ﺷــﻴﺌﺎ ُﻳ ـ َﺪ ﱠرس‪ ،‬ﻟﻘــﺪ اﻋﺘــﱪ اﻟﺴــرية ﻧﻮﻋــﺎ أدﺑﻴــﺎ ﻛﺮﻳﻬــﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻳﺴــﺨﺮ ﻣــﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﺴــرية اﻷدﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ ﰲ ﻧﻈــﺮه متﺜــﻞ وﺣــﺪة ﻣﺰﻳﻔــﺔ ﳌﻮﺿﻮﻋﻬــﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻬــﺎ ﻧﺼــﺐ ﺗــﺬﻛﺎري ﻣﺰﻳــﻒ‪ ،‬وﻻ متﺜــﻞ اﻟﺤﻴــﺎة متﺜﻴــﻼ ﺻﺎدﻗــﺎ‪ .3‬وﻧﺠــﺪ ﰲ اﻟﺤــﻮار اﻟــﺬي‬
‫أﺟــﺮاه اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﳌﺜــري ﻟﻠﺠــﺪل اﻟﺴــﻠﻮﻓﻴﻨﻲ ﺳــﻴﻼﻓﻮي ﺟﻴﺠﻴــﻚ ﺣﺠﺎﺟــﺎ ﻏــري ﻋــﺎدي‬
‫ﺑﺨﺼــﻮص اﻷﻣــﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﻐــﺬي أي اﻫﺘــامم ﺣﻘﻴﻘــﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﻟﻴــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ اﻋﺘــﱪ ﻣــﻦ اﻟﺨﻄــﺄ أن ﻳﺘﺤــﺪث اﻵﺧــﺮون ﻋــﻦ ﺷــﺨﺼﻪ‪ ،‬ﻷن اﳌﻬــﻢ‬
‫ﻫــﻮ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻷﻧــﺎ ﻓﻠﻴــﺲ ﻣﻮﺟــﻮدا‪ .‬وﻧﺸــري إﱃ أن اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﺟﻴﺠﻴــﻚ ﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺤــﻮار أﻗــﴡ ﺗﺄﺛــري واﻟﺪﻳــﻪ ﻋــﲆ ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ ،‬وﻋــﱪ ﻋــﻦ ﺷــﻌﻮره اﻟﺴــﻠﺒﻲ اﺗﺠﺎﻫﻬــام‬
‫ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪» :‬ﻻ أرﻳــﺪ أن ﻳﻜــﻮن ﱄ ﺷــﺄن ﺑﻬــام«‪ ،‬وﴏح أن واﻟﺪﻳــﻪ ﻣﺎﺗــﺎ ﺑﻔــﺎرق زﻣﻨــﻲ ﻳﻘــﺪر‬
‫ﺑﺴــﻨﺘني ﰲ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ‪ ،‬وأﻧــﻪ ﺗــﺮك ﻣﻬﻤــﺔ اﻟﺘﻜﻔــﻞ ﺑﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺪﻓــﻦ ﻹدارﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻷن اﻷﻣــﺮ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺤــﺪث ﰲ ﻛﻞ ﻣــﺮة ﺣــﻮاﱄ اﻟﻌــﺎﴍة ﺻﺒﺎﺣــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺗﺠــﻪ ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻣﺒــﺎﴍة إﱃ اﻟﻌﻤــﻞ‪،‬‬
‫إذ مل ﻳﻜــﻦ ﻳﻘﺒــﻞ أن ﻳﺸــﻮش ذﻟــﻚ ﻋــﲆ ﻋﻤﻠــﻪ وﻟــﻮ ﻟﺪﻗﻴﻘﺘــني‪ .4‬أﻣــﺎ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻷﳌــﺎين‬
‫ﻏﺎداﻣــري ﻓﻘــﺪ وﺿــﻊ ﰲ ﻣﺴــﺘﻬﻞ ﺳــريﺗﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﻘﻮﻟــﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ‪ :‬ﻣــﻦ اﻷوﱃ‬
‫ﻋــﺪم اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟــﺬات‪ ،‬وﻟــﺬا ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻨﺒﻬﻨــﺎ ﺑــﺪءا ﻋــﲆ أن ﻣــﻦ اﻷﻓﻀــﻞ اﻟﻠﺠــﻮء إﱃ‬

‫‪ .2‬ﻛﺘﺐ روﻻن ﺑﺎرط ﺳريﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪1975‬م ﰲ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان روﻻن ﺑﺎرط ﺑﻘﻠﻢ روﻻن ﺑﺎرط‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺴرية منﻮذج ﻟﻌﻤﻞ ﺧﻴﺎﱄ‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺿﻤري اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻟﻴﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﻧﱪة اﻻﻋﱰاف واﻟﺒﻮح‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﱪ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻦ أﻓﻜﺎره ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻋﻦ اﻷﻧﺎ‪ .‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ادﻳﺚ ﻛﺮﻳﺰوﻳﻞ‪ .‬ﻋﴫ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‪.‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪ .‬دار ﺳﻌﺎد اﻟﺼﺒﺎح اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1993 ،‬م‪ ،‬ص‪.‬‬
‫‪ .250‬وﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬه اﻟﺴرية أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪R. Barthes. Roland Barthes par Roland Barthes, Éditions du Seuil, Paris, 1975‬‬
‫اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻔﻲ ﺳﱰواس إﱃ درﻳﺪا‪.‬م‪ ،‬س‪ .‬ص‪77-75 .‬‬ ‫‪ .3‬ﺟﻮن ﺳﱰوك‪» ،‬روﻻن ﺑﺎرط« ﺿﻤﻦ‬
‫‪ .4‬ﺣﻮار ﻣﺠﻠﺔ ‪ philosophie magazine‬ﻣﻊ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺳﻴﻼﻓﻮي ﺟﻴﺠﻴﻚ‪ ،‬ﻋﺪد ﻣﺎرس ‪ ،2012‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴﻼد‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﻌﺎﴏة‪،‬‬
‫ﻓﻨﻮن وﻋﻠﻮم‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻹﺑﺪاع واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،85‬ﺷﺘﻨﱪ‪ ،2012 ،‬ﺑريوت ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ص‪.25 - 24 .‬‬
‫‪95‬‬ ‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﺼﻤــﺖ إزاء اﻟــﺬات‪ ،‬وﻳﺘﺨــﺬ ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻋﻨــﺪه ﺑﻌــﺪ اﳌﺒــﺪأ اﻟــﺬي ﺳــﻌﻰ إﱃ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ‬
‫ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻷوﻟﻮﻳــﺔ ﻟﻠﻔﻜــﺮ‪.5‬‬
‫ﰲ اﻻﺗﺠــﺎه اﻵﺧــﺮ اﳌﻨﺎﻗــﺾ متﺎﻣــﺎ ﻧﺠــﺪ ﺑﻴــري رﻳﻔــﺎرد ‪ ،Pierre Riffard‬اﻟــﺬي ﺳــﻠﻚ ﻣﺴــﺎرا‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﺎ متﺎﻣــﺎ‪ ،‬إذ رﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻟﻠﻔﻼﺳــﻔﺔ ومل ﻳﻬﺘــﻢ ﺑﺄﻋامﻟﻬــﻢ‪ .‬وإذا أﺧﺬﻧــﺎ‬
‫ـني‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻜــﺮة اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮل إن اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ ﻋﻘــﻞ ﺧﺎﻟــﺺ‪ ،‬ﻓﺮﻳﻔــﺎرد ﺣــﺎول ﺑﻨﻬﺠــﻪ اﳌﻨﺎﻗــﺾ أن ُﻳ َﺒـ ﱢ‬
‫ﻟﻨــﺎ أن ﻫــﺬه اﻟﻌﻘــﻮل اﻟﺨﺎﻟﺼــﺔ ﻫــﻲ ﻛﺬﻟــﻚ ﻛﺎﺋﻨــﺎت ﻣــﻦ ﻟﺤــﻢ ودم‪ .6‬وﻣﻌﻨــﻰ اﻟﺪﺧــﻮل‬
‫ﻫﻨــﺎ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻟﻴــﺲ ﻛﺸــﻒ اﻷﴎار اﻟﺤﻤﻴﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺗﻘﺮﻳــﺐ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻔﻜــﺮ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ إﻋﻄــﺎء ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﻛــﻮﻻت اﳌﻔﻀﻠــﺔ واﻟﻌــﺎدات اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ واﻟﺤﻴــﺎة اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﳌﻈﻬــﺮ اﻟﺨﺎرﺟــﻲ‪ .‬ﻟﻘــﺪ‬
‫ذﻛــﺮ ﺑﻴــري رﻳﻔــﺎرد ‪-‬ﻣﺜــﻼ‪ -‬أن ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ ﻛﺎن ﻓﻘ ـريا‪ ،‬وأن ﺻﺪﻳﻘــﻪ اﻧﺠﻠــﺰ ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻴــﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺒــرية واﻟﻔﻄــﻮر‪ .‬ووﺻــﻒ ﻗﺎمئــﺔ اﻷﻃﻌﻤــﺔ واﻷﴍﺑــﺔ اﻷذواق اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻔﻜﺮﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﺬﻛــﺮ‬
‫أن َﻛﺎ ْﻧــﻂ ﻛﺎن ﻳــﺄﻛﻞ ﻣــﺮة واﺣــﺪة ﰲ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ومل ﻳﺘــﺰوج‪ ،‬ومل ﻳﺨﻠــﻒ أﻃﻔــﺎﻻ‪ ،‬ومل ﻳــنب أﴎة‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺻﺎرﻣــﺎ ﰲ ﺗﻨﻈﻴــﻢ وﻗﺘــﻪ‪ ،7‬وذﻛــﺮ أن ﻣﺎرﻛــﺲ ﻛﺎن ﻋﺎﺷــﻖ اﻷﻛﻼت اﳌﺘﺒﻠــﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺳــﻜﺎل‬
‫ﻛﺎن ﻧﺒﺎﺗﻴــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻓﻴﺘﺎﻏﻮرس‪ ،‬وﻫﻜــﺬا‪ ،‬ﻻﳾء ﺑﻘــﻲ ﺧﻔﻴــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ اﻻﺗﺠــﺎه اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓﻬــﻮ اﻟــﺬي ﻳــﺮى أن ﺣﻴــﺎة اﳌﻔﻜــﺮ ﺗﺘﺪﺧــﻞ ﰲ أﻋامﻟــﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ أو ﺑﺄﺧــﺮى‪ ،‬ﻓﻬﻨــﺎك أﺷــﻴﺎء ﻻ ﺗﻈﻬــﺮ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻣﺆﺛــﺮة وﻣﻬﻤــﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺠــﺐ أن ﻧﺴــﺘﺤﴬﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻣﺜــﻼ‪ ،‬ﻓــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻳﺤﻴــﻂ ﺑﻌﻤــﻞ وﻓﻜــﺮ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻟــﻪ أﻫﻤﻴﺘــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ :‬اﻷﺻﺪﻗــﺎء‪ ،‬اﳌﻌــﺎرف‪ ،‬اﻷﴎة‪ ،‬اﳌﺴــﺘﻮى اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪،..‬‬
‫ﻟﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن إﻧﺠــﺎز اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﺗﻮﺳــﻴﻊ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﻘ ـﺮاءة ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫اﻟﺒﺤــﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴــﺐ ﻋــﻦ اﻟﺤــﻮارات‪ ،‬واﳌﺮاﺳــﻼت‪ ،‬واﻷرﺷــﻴﻒ اﻟﺸــﺨﴢ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻂ‬

‫‪ .5‬ﻫﺎﻧﺰ ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري‪ ،‬اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺳرية ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬م س‪..‬ص‪.8 .‬‬
‫‪6. François dosse. Le Pari biographique. Écrire une vie. op.cit. p. 400.401.‬‬
‫‪ .7‬متﻴﺰت ﺣﻴﺎة اميﺎﻧﻮﻳﻞ ﻛﺎﻧﻂ ﺑﺎﻟﺮﺗﺎﺑﺔ اﳌﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺼﺎرم ﻟﻠﻮﻗﺖ ﺑني اﳌﻨﺰل واﻟﺘﺪرﻳﺲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻬﺾ ﺑﺎﻛﺮا ﻗﺼﺪ اﻟﺬﻫﺎب‬
‫إﱃ ﺟﺎﻣﻌﺘﻪ ﻹﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﴐاﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء إﱃ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻟﻼﻧﻜﺒﺎب ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺤﺮك إﻻ ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت‬
‫اﻟﴬورﻳﺔ‪ ،‬ومل ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺪود ﻃﺮﻗﻪ اﳌﻌﺘﺎدة ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻮى ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﴩاء ﺻﺤﻴﻔﺔ واﻻﻃﻼع ﻋﲆ أﻧﺒﺎء‬
‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪1789‬م‪ .‬راﺟﻊ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺳﻮﻳﺪ‪» .‬ﴍخ واﻧﻘﻄﺎع ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﺮيب‪ :‬ﻛﺎﻧﻂ منﻮذﺟﺎ«‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺮاﻓﺪ‪ ،‬ﻋﺪد‬
‫‪ ،188‬أﺑﺮﻳﻞ ‪2013‬م‪ ،‬ص‪.20 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪96‬‬

‫اﳌﻤﻜﻨــﺔ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻌﻲ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻓﺮﺻــﺔ اﻟﻠﻘــﺎء ﻣــﻊ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا‬
‫ﻣــام ﻳﻌﻄــﻲ ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﻗﻴﻤــﺔ أﻛــﱪ‪.‬‬
‫إن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺗﻘﺘــﴤ إﻋــﺎدة اﻟﺼﻠــﺔ ﻟﻠﻘﻄﻴﻌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎدت ﻃﻮﻳــﻼ ﺑــني‬
‫اﻟﻔﻜــﺮ واﻟﻮﺟــﻮد‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻬــﻢ اﻟﻌﻤﻴــﻖ ﻷﻓــﻜﺎر اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ ﻳﻨﻄﻠــﻖ ﻣــﻦ ﺗﺘﺒــﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻴﻴــﻢ‬
‫اﻟﻨﻘــﺪي ﻷﻋامﻟﻬــﻢ ﻻﺑــﺪ أن ميــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﳌﻌﻘــﺪة ﺑــني ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺻﻤﻴــﻢ ﻋﻤــﻞ‬
‫اﳌﻔﻜــﺮ وﺑــني واﻗﻌــﻪ اﻟﻴﻮﻣــﻲ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﺗــﺄيت أﻫﻤﻴــﺔ ﺣﻴــﺎة اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ‪ ،‬ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ‬
‫اﻟﻔﻜــﺮ واﻟﺘﺼــﻮر ﺑﺎﻟﻮاﻗــﻊ اﳌﻌــﺎش‪ ،‬ﻷن اﻟﻘــﺎرئ ﻳﻄﺎﻟــﺐ ﺑﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻻﻧﺴــﺠﺎم ﺑــني اﻟﻔﻜــﺮ‬
‫واﻟﻌﻤــﻞ‪ .‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻣــﻦ اﳌﻔﻴــﺪ اﳌﻄﺎﺑﻘــﺔ ﺑــني اﻟﺴــرية اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺴــرية اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ‬
‫ﻻ ﻧﻨــﴗ اﻟﻔﻜــﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠــﺔ أن اﻟﻮﻗﺎﺋــﻊ ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﺧــﺎرج ﺳــﻴﺎق ﻧﺸــﻮﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺧــﺎرج اﳌﻌﻨــﻰ‬
‫اﻟــﺬي ﻧﻀﻔﻴــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻛــام ﻳﻨﺒﻐــﻲ أن ﻧﺘﺬﻛــﺮ اﻹﻃــﺎر اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮ‪ -‬ﺗﺎرﻳﺨــﻲ اﻟــﺬي ﻋــﺎش ﰲ‬
‫ﻛﻨﻔــﻪ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف أو اﳌﺜﻘــﻒ ﻟﻨﻌــﺮف دﻗــﺔ ارﺗﺒــﺎط اﻷﺳــﺌﻠﺔ اﻟﺘــﻲ ﻃﺮﺣﻬــﺎ ﺑﺰﻣﺎﻧــﻪ‪ ،‬وﻟﻨﺤــﺪد‬
‫‪8‬‬
‫ﻋﻮاﻣــﻞ اﻟﺘﺄﺛــﺮ اﻟﻔﻜــﺮي اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻣــﺪى اﻟﺠــﺮأة واﻷﺻﺎﻟــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣﻴــﺰت ﻓﻜــﺮه‪.‬‬

‫‪ - 2‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﺳري اﳌﺜﻘﻔني‬

‫ﺑــﺪأ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻳﺠــﺪد ﻣﻨــﺬ ﺑﻀــﻊ ﺳــﻨﻮات ﺣﻘــﻞ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﻬــﺎ اﻟﺠﺪﻳــﺪة أن ﺗﺤــﻞ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﳌﺘﺸــﻨﺠﺔ‬
‫ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻧﺨــﺮط ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني ﰲ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻬــﺬا اﻟﺠﻨــﺲ‪ ،‬وﻋــﲆ رأﺳــﻬﻢ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس‪ ،‬اﻟــﺬي‬
‫ﻛــﺮس ﺟــﺰءا ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗــﻪ ﻟﺪراﺳــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﺣﺮﻛــﺔ ﺗﻄــﻮر اﻷﻓــﻜﺎر ﰲ اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ ﺗﺠﺪﻳﺪﻫــﺎ وﺗﻮﺳــﻴﻌﻬﺎ ﺑﻌــﺪ ﺗﺠﺎﻫــﻞ ﺗــﺎم ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪،9‬‬

‫‪ .8‬ﻟﻮران ﻓﻠﻮري‪ ،‬ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴﱪ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻣﻘﻠﺪ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺼﻮص‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪2008‬م‪،‬‬
‫ص‪.15 .‬‬
‫‪ .9‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺒﻪ‪ :‬ﻣﺴرية اﻷﻓﻜﺎر‪ :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮي وﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وأﻳﻀﺎ أﻃﺮوﺣﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺘﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻘﺪي ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت‪ .‬راﺟﻊ‪:‬‬
‫‪la marche des idées. Histoire des intellectuels, histoire intellectuelle, Paris, La Découverte, 2003‬‬
‫‪Histoire du structuralisme. Le chant du cygne, Paris. La découverte.‬‬
‫‪L’Histoire en miettes. Des «Annales» à la «nouvelle histoire», Paris, la découverte, 1987 (2e édition : Presses Pocket, «Agora», 1997‬‬
‫‪97‬‬ ‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ‬

‫وﻳﻌﺘــﱪ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﻓﺮﻋــﺎ ﺟﺪﻳــﺪا ﻣــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪأ ﻳﺰدﻫــﺮ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻛﺒــري ﻣــﻊ اﻹﺻــﻼح اﻟﺠﺎﻣﻌــﻲ وﺗﻐــري ﻃــﺮق اﻟﺘﺪرﻳــﺲ‪ .‬وﻣــﻊ ﺗﺰاﻳــﺪ ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﳌﺜﻘﻔــني ﰲ‬
‫اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬واﻧﺨﺮاﻃﻬــﻢ ﰲ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴــﺔ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺷــﺒﻜﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻗــﺎت واﻟﻨﻔــﻮذ اﻟﺘــﻲ ﺗﻐﺬﻳﻬــﺎ اﻟﺘﻮﺟﻬــﺎت واﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺎﻋــﺪت ﻣﻜﺎﻧــﺔ‬
‫اﳌﺜﻘــﻒ وﺗﺄﺛرياﺗــﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﺑﻌــﺪ ﻓﺼــﻞ ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗــﻪ اﳌﺎﻟﻴــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴــﻠﻄﺔ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻨــﺎك ﻋﻼﻗــﺔ وﻃﻴــﺪة ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻔﻜــﺮي ﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﻓــﻜﺎر‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻷﻓــﻜﺎر ﻻ ﺗﺘﻄﻮر‬
‫مبﻌــﺰل ﻋــﻦ اﻷﻓ ـﺮاد اﻟﺬﻳــﻦ أﻧﺘﺠﻮﻫــﺎ‪ ،‬وﻟــﺬا وﺟــﺐ دراﺳــﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺎﺳــﺘﺤﻀﺎر اﻟﺴــﻴﺎﻗﺎت‬
‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﻓﺮزﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺗــﺄيت أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ميﻜــﻦ ﺗﻨــﺎول اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﻔﻜــﺮي دون ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﳌﺜﻘﻔــني اﻟﺬﻳــﻦ أﻧﺘﺠــﻮا‬
‫ﻫــﺬه اﻷﻓــﻜﺎر‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻗــﺪ ﻇﻠــﺖ ﻣﺘﺄﺧــﺮة ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ أﳌﺎﻧﻴــﺎ واﻟﻮﻻﻳــﺎت‬
‫اﳌﺘﺤــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﺒﺎﻗﺔ ﻟﻼﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻔﻜــﺮي‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ ﺗﻐــريت اﻟﻴــﻮم‪،‬‬
‫إذ اﻧﺘﻌﺸــﺖ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﳌﻔﻜﺮﻳــﻦ ﻣــﻦ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ واﳌﺆرﺧــني واﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــني واﻷدﺑــﺎء‬
‫وﻏريﻫــﻢ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻗــﺪم ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل أﻧﻮاﻋــﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ وﻣﺜﻘﻔــني ﻣﻌﺎﴏﻳــﻦ ﺑﻨــﺎءا ﻋــﲆ ﻗـﺮاءات ﺗﺄوﻳﻠﻴــﺔ »ﻟﻠﻬﻮﻳــﺎت‬
‫اﳌﺘﻌــﺪدة« ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﻐـريات ﰲ اﻟﺴــﻴﺎق اﻟﻔﻜــﺮي وأﻫﻤﻬــﺎ‪:‬‬
‫أ‪-‬ﺳــرية ﺣﻴــﺎة اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر )‪ ،10(1995-1913‬ﻳﻘــﻮل اﳌﺆﻟــﻒ‬
‫ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس ‪» :‬ﻧــﴩ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺘــﻲ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ﺣــﻮل ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر اﻧﺒﻨــﺖ ﻋــﲆ ﻣﺨﺎﻃــﺮة‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﳌﺤﻴــﻂ اﻟﺸــﺨﴢ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴــﻮف وﺟــﺪت اﺣﺘﻴﺎﻃــﺎ ﻛﺒـريا‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣــﺎ اﻟﺘﻤﺴــﺖ‬
‫ﻣﻨــﻪ ﻋــﱪ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﺘﻄــﺮق ﻟﺤﻴﺎﺗــﻪ أﻛــﺪ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﺮﻳــﺪ أن ﻳﺘــﻮرط ﺑــﺄي ﺷــﻜﻞ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻜﺎل‬
‫ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ«‪ .11‬وﻟﻘــﺪ اﺣــﱰم ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس رﻏﺒــﺔ رﻳﻜــﻮر ﺑــﺄن أﺑﻘــﺎه ﺧــﺎرج داﺋــﺮة‬
‫ﻣــﴩوع ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺘــﻪ‪.‬‬

‫‪ .10‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ راﺟﻊ‪:‬‬
‫‪François dosse. Paul Ricœur. Les sens d’une vie, Paris La découverte 1997.‬‬
‫‪11. François dosse Le Pari biographique. Écrire une vie, Paris. Op.cit. p. 225.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪98‬‬

‫إن ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟﱪوﺗﺴــﺘﺎين اﳌﺆﻣــﻦ‪ ،‬وإﻋــﺎدة ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺳــريﺗﻪ أﻣــﺮ‬
‫ﻣﺤﻔــﻮف ﺑﺎﳌﺨﺎﻃــﺮ‪ ،‬ﻓﻬــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﺗﺴــﺘﻌﴢ ﻋــﲆ اﻟﺘﻮﻟﻴــﻒ‪ ،‬وﻗــﺪ اﻧﻄﻠــﻖ دوس ﰲ‬
‫ﻣﻐﺎﻣﺮﺗــﻪ ‪-‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻇــﻞ ﻏﻴــﺎب اﻷرﺷــﻴﻒ اﻟﺸــﺨﴢ ﻟﺒــﻮل رﻳﻜــﻮر‪ -‬ﻣــﻦ أﻋامﻟــﻪ‪ ،‬وﻣــﻦ‬
‫اﻟﻨﻈــﺮة اﳌﺘﻌــﺪدة ﻟﻶﺧﺮﻳــﻦ ﻋﻨــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺮأ ﺟﻤﻴــﻊ إﻧﺘﺎﺟــﻪ اﻟﻔﻜــﺮي مبــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻨﺼــﻮص‬
‫ﻏــري اﳌﻨﺸــﻮرة‪ ،‬وأﻧﺠــﺰ أزﻳــﺪ ﻣــﻦ ‪ 170‬ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻣــﻊ ﺷــﺨﺼﻴﺎت ﻣﻘﺮﺑــﺔ ﺟــﺪا ﻣﻨــﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ أﻋــﺎد إﺣﻴــﺎء ﺧــﻂ اﻟﺤﻴــﺎة اﳌﺘﻌــﺪدة ﻟﺒــﻮل رﻳﻜــﻮر ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﻘﺎﻃﻌــﻮا ﻣﻌــﻪ‬
‫ﰲ ﻟﺤﻈــﺎت وﺳــﻴﺎﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وأﻛــﺪ أن ﻓﻬــﻢ ﻓﻴﻠﺴــﻮف اﻟﺤــﻮار رﻳﻜــﻮر ﻻ ﻳﺘــﺄىت إﻻ ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳــﻦ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘــﻞ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر‪ ،‬اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟــﺬي ﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﻧﻘــﻞ اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ إﱃ‬
‫ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺳﱰاﺳــﺒﻮرغ إﱃ اﻟﺴــﻮرﺑﻮن‪ ،‬ﺛــﻢ اﻧﺘﺨــﺐ ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻋﻤﻴــﺪا ﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺑﺎرﻳــﺲ‪) 10‬ﻧﺎﻧﺘــري(‪ ،‬ﻏــري أن ﻧﺠﺎﺣــﻪ مل ﻳﺴــﺘﻤﺮ‪ ،‬ﺑﺴــﺒﺐ اﻗﺘﺤــﺎم اﻟﴩﻃــﺔ ﺣــﺮم اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‬
‫اﻟﺘــﻲ ﻳﺮأﺳــﻬﺎ ﻋﻘــﺐ أﺣــﺪاث ﻣﺎﻳــﻮ ‪ ،1968‬وﺑﺴــﺒﺐ دﺧﻮﻟــﻪ ﰲ ﺧﻼﻓــﺎت ﻣــﻊ اﻟﺘﻴــﺎرات‬
‫اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ اﳌﻬﻴﻤﻨــﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ آﻧــﺬاك‪ ،‬ﺗــﻢ ﺗﻬﻤﻴــﺶ ﻓﻜــﺮه ﳌــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘــﺪ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ ﻟــﻼﻛﺎن ﻣــﻦ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﻨﺎﻗــﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻈــﻞ ﺑﺬﻟــﻚ اﳌﺪاﻓــﻊ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻓﻠﺴــﻔﺔ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﰲ وﺟــﻪ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ‪ ،‬وميﺜــﻞ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫اﻻﺳــﺘﻌﺎرة اﻟﺤﻴــﺔ ردا ﻣﺒــﺎﴍا ﰲ ﺻﻤﻴــﻢ ﻣﻌﺮﻛــﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ واﻟﻠﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ مل‬
‫ﺗﻐﻔــﺮه ﺑﺎرﻳــﺲ ﻟﺒــﻮل رﻳﻜــﻮر ﺧــﻼل اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬إذ ﺣــﻮرب ﺑــﻼ ﻫــﻮادة‬
‫وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻣــﻦ ﻃــﺮف اﻟﻨﻔﺴــﺎﻧﻴني‪ ،‬وﺑﺮﻏــﻢ ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ اﳌﺘﻮﺗــﺮة ﻣــﻊ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــني‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻜــﻦ اﺣﱰاﻣــﺎ ﻛﺒــريا ﻟﺒﻌﻀﻬــﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻛﻠــﻮد ﻟﻴﻔــﻲ ﺳــﱰاوس‪ ،‬ﻛــام ﺟﻤﻌﺘــﻪ‬
‫ﺻﺪاﻗــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﻣــﻊ ﻏﺮميــﺎس‪ ،‬وﻛﺎن ﺷــﺪﻳﺪ اﻹﻋﺠــﺎب ﺑﺠﻴــﻞ دوﻟــﻮز وﻣﻴﺸــﻴﻞ ﻓﻮﻛــﻮ‪.12‬‬
‫أﻣــﺎ ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ ﻣــﻊ اﳌﺆرﺧــني ﻓﻘــﺪ ﻇﻠــﺖ ﺟﻴــﺪة ﻋــﲆ اﻟﻌﻤــﻮم‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﺧﻼﻓﺎﺗــﻪ‬
‫ﻣــﻊ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت‪ .‬ﻓﻘــﺪ اﻟﺘﻘــﻰ ﰲ ﺷــﻴﻜﺎﻛﻮ ﺑﻔﺮاﻧﺴــﻮا ﻓــﻮري وروﺟــﻲ ﺷــﺎرﺗﻴﻲ‪،‬‬
‫وﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ ﺑﻔﺮاﻧﺴــﻮا ﺑﻴﺪارﻳــﺪا‪ ،‬وﻋﻨــﺪ ﺻــﺪور اﻷﺟــﺰاء اﻟﺜﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺰﻣــﺎن‬
‫واﻟــﴪد ﰲ اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت ﺗﻠﻘــﺎه اﳌﺆرﺧــﻮن ﺑﱰﺣــﺎب ﺑﻌــﺪ ﻓــﱰة أوﱃ ﺳــﺎد ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺤــﺬر‪،‬‬

‫‪ .12‬ﺧﺼﺺ ﺑﻮل رﻳﻜﻮر ﻟﻜﺘﺎب ﺣﻔﺮﻳﺎت اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻘﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﴪد‪ ،‬وﻧﺎﻗﺶ ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﺑﺸﺄن‬
‫اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻟﺬاﻛﺮة‪.‬‬
‫‪99‬‬ ‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ‬

‫ﺛــﻢ ﻛﺎن ﻟﻜﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﻨﺴــﻴﺎن وﻗﻌــﺎ ﺟﻴــﺪا ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﺎﻟﺤــﺖ ﻣــﻊ‬
‫ﻓﻜــﺮه‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺰاﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ أﻓــﻮل ﻣﻮﺟــﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ‪.‬‬
‫إن ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر »ﻣﻌــﺎين اﻟﺤﻴــﺎة«‪ ،‬ﺑﺤــﺚ ﻋــﻦ اﳌﻌﻨــﻰ واﻟﺤﻴــﺎة ﻣــﻦ‬
‫ﺧــﻼل ﻣﺴــﺢ ﺷــﺎﻣﻞ ﳌﺴــﺎر ﺣﻴﺎﺗــﻪ )اﻟــﻮﻻدة‪ ،‬اﻟﻴﺘــﻢ‪ ،‬اﳌﻨﻔــﻰ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‪ ،‬اﻹﻫﺎﻧــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻬﺠــﺮة إﱃ ﺑﻠﺠﻴــﻜﺎ‪ ،‬اﻟﺘﺪرﻳــﺲ ﺑﺸــﻴﻜﺎﻛﻮ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺎﻋــﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﻌــﻮدة‪ ،‬ﻓﻘــﺪان اﻟﺰوﺟــﺔ واﻻﺑــﻦ(‪،‬‬
‫إﻧﻬــﺎ ﻓﺼــﻮل ﻣــﻦ ﺳــرية ﻓﻴﻠﺴــﻮف مل ﻳﺤــﻆ ﺑﺎﻟﺸــﻬﺮة ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ إﻻ ﺑﻌــﺪ ﻋﻘــﺪه اﻟﺴــﺒﻌني‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺴــﺎﺣﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺤﺘﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻓﻼﺳــﻔﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ واﻟﻮﺟﻮدﻳــﺔ‪.13‬‬
‫إن ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﻮ ﻗــﺮاءة ﻋﻤﻴﻘــﺔ ﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر اﻟﻀﺨﻤــﺔ واﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ‬
‫اﻷﻃ ـﺮاف‪ ،‬ﺑــﺪءا ﻣــﻦ اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ )اﻟﻈﺎﻫﺮاﺗﻴــﺔ( واﻟﻬريﻣﻮﻧﻴﻄﻴﻘﻴــﺎ )اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴــﺔ( ﻣــﺮورا‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴــﻼت اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ ﺧﺼــﺺ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس ﻟﺒــﻮل‬
‫رﻳﻜــﻮر أﻋــامﻻ أﺧــﺮى‪.14‬‬
‫ب‪ -‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﺘﻮازﻳــﺔ وﻣﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ‪ :‬ﺗﺘﻨــﺎول ﺷــﺨﺼﻴﺘني ﺑﺎرزﺗــني ﻣــﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﻫــام اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﺟﻴــﻞ دوﻟــﻮز اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف‪ ،‬واﻟﻄﺒﻴــﺐ اﻟﻨﻔــﴘ ﻓﻴﻠﻴﻜــﺲ‬
‫ﻛﺎﺗــﺎري‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳــﻌﻰ اﳌﺆﻟــﻒ إﱃ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ أﴎار أﻋامﻟﻬــام اﳌﺸــﱰﻛﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎوﻧﻬــام‬
‫اﻟﻔﺮﻳــﺪ واﳌﺜﻤــﺮ اﻟــﺬي ﺑــﺪأ ﻣﺒــﺎﴍة ﺑﻌــﺪ ﻟﻘﺎﺋﻬــام ﺳــﻨﺔ ‪1969‬م ﰲ ﻇــﻞ اﻟﺼﺨــﺐ‬
‫اﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟــﺬي ﻣﻴــﺰ اﻟﻨﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ ﻗﺒــﻞ وﺑﻌــﺪ‬
‫أﺣــﺪاث ﻣــﺎي ‪1968‬م‪ ،‬واﻟﻜﺘــﺎب ﺑﻌﻨــﻮان ﺟﻴــﻞ دوﻟــﻮز وﻓﻴﻠﻴﻜــﺲ ﻏﺎﺗــﺎري‪ :‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ‪ ،15‬ﻳﺒﺤــﺚ ﻓﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺟﻤﻌــﺖ ﻫﺬﻳــﻦ‬
‫اﳌﻔﻜﺮﻳــﻦ‪ ،‬اﻟﻠــﺬان أﻧﺘﺠــﺎ ﻣﻌــﺎ أﻋــامﻻ ﻣﺘﻤﻴــﺰة وﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ اﳌﺮاﺟــﻊ ﺑﺄرﺑﻌــﺔ أَ ْﻳــ ٍﺪ ﻃﻴﻠــﺔ‬

‫‪ .13‬راﺟﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺟﻮرج زﻳﻨﺎيت ﻟﻜﺘﺎب ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ .‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ﻣﻦ ص‪ 5 .‬إﱃ ص‪.20 .‬‬
‫‪14. François Dosse. Paul Ricoeur, Michel de Certeau. Entre le dire et le faire, Paris, C. de L’Herne, 2006 / François dosse Paul‬‬
‫‪Ricoeur et les sciences humaines, Paris. La découverte. 2007‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻨﺎول ﺳرية ﺑﻮل رﻳﻜﻮر ﻛﺘﺎب آﺧﺮون وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ رﻳﺘﺸﺎرد ﻛريين أﺳﺘﺎذ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ دﺑﻠﻦ وﺑﻮﺳﻄﻦ‪ .‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‬
‫راﺟﻊ‪ :‬رﻳﺘﺸﺎرد ﻛريين‪ .‬دواﺋﺮ اﻟﻬريﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘﺎ ﻋﻦ ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻤري ﻣﻨﺪي‪ ،‬أزﻣﻨﺔ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2009 ،‬‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻟﻨﻔﺲ اﳌﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪On Paul Ricœur: The Owl of Minerva. Aldershot, England: Ashgate Publishing Company, 2004.‬‬
‫‪ .15‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‪:‬‬
‫‪François Dosse. Gilles Deleuze et Félix Guattari, biographie croisée, Paris. La découverte 2007.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 100‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻋﻘﺪﻳــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬رﻏــﻢ أﻧﻬــام ﻣــﻦ ﻣﺮﺟﻌﺘــني ﻋﻠﻤﻴﺘــني ﻣﺨﺘﻠﻔﺘــني‪ ،‬وﻗــﺪ وﻇﻔــﺎ ذﻟــﻚ‬
‫ﰲ ﻧﻘﺎﺷــﻬام ﺿــﺪ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ واﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘــﺪ ﺣــﺎول ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس ﰲ ﻫــﺬه‬
‫ـﻒ ﻋــﻦ أﺟﻮﺑــﺔ ﻷﺳــﺌﻠﺔ ﻇﻠــﺖ ﻣﺠﻬﻮﻟــﺔ ﰲ ﻋﻼﻗــﺔ دوﻟــﻮز‪/‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﳌﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ اﻟﻜﺸـ َ‬
‫ﻏﺎﺗــﺎري‪ ،‬وﻗــﺪ اﻋﺘﻤــﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﲆ ﻣﻌﻄﻴــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫﻤﻬــﺎ أرﺷــﻴﻒ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪،‬‬
‫وﺷــﻬﺎدات اﻷﺻﺪﻗــﺎء‪ ،‬واﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ اﳌﺘﺒﺎدﻟــﺔ ﺑــني اﻟﻄﺮﻓــني‪ ،‬وﺣــﻮارات وﻧﺼــﻮص أﺧــﺮى‬
‫ـﴩت ﻷول ﻣــﺮة‪ .16‬ﻟﻘــﺪ ﻧﺠــﺢ ‪-‬ﻋــﱪ ﻛﻞ ﻫــﺬا‪ -‬ﰲ ﻣﻼﻣﺴــﺔ أﺟﻮﺑــﺔ أوﻟﻴــﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ﻫــﺬه‬ ‫ُﻧـَ ِ‬
‫اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأت ﺑــني اﻟﺮﺟﻠــني ﻗﺒــﻞ ﺳــﻨﺔ ‪1969‬م مبﺮاﺳــﻼت ﺑﺮﻳﺪﻳــﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬــﺖ ﺑﻘﺮارﻫــام‬
‫اﻟﺪﺧــﻮل ﰲ ﻋﻼﻗــﺔ ﻓﻜﺮﻳــﺔ وإﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ مل ﺗﻨﺘــﻪ إﻻ ﺑﻮﻓــﺎة ﻓﻴﻠﻴﻜــﺲ ﻏﺎﺗــﺎري ﺳــﻨﺔ ‪1992‬م‪ .‬ﻟﻘــﺪ‬
‫ﻏـ ﱠﺬى اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺜﻨــﺎيئ اﳌﺸــﱰك ﺑﻴﻨﻬــام ﻃﻤﻮﺣﻬــام اﳌﻌــﺮﰲ ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻧﺘــﺎج اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻷﻋــامل اﻟﺰاﺧــﺮة‪ ،‬وﻗــﺪ ﺷــﻤﻠﺖ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ واﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ واﻟﻠﺴــﺎﻧﻴﺎت‬
‫واﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﻨﻘــﺪ وﻋﻠــﻢ اﻟﻨﻔــﺲ واﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ‪ :‬ﺿــﺪ أودﻳــﺐ ‪ anti œdipe‬واﻟﺠﺬﻣــــــﻮر‬
‫‪ Rhizome‬وﻣــــﺎ ﻫــــﻲ اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ ‪ ،Que est ce que la philosophie‬وﻳﻌﺘﱪ ﻣﺆﻟﻔﻬام أﻟﻒ ﺑﺴــﺎط‬
‫‪ mille plateaux‬اﻟﻜﺘــﺎب اﻟــﺬي ﻳﺠﺴــﺪ ﻓﻠﺴــﻔﺘﻬام ورؤﻳﺘﻬــام ﻟﻠﺘﺤــﻮﻻت اﻟﻌﻤﻴﻘــﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠــﺔ‪،‬‬
‫إﻧﻬــام ﻳﺠﺴــﺪان ﻣﻌــﺎ ﻗﻄﺒــﺎ ﻣــﻦ أﻗﻄــﺎب اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪ ،‬ذاع ﺻﻴﺘﻬــام ﻋﺎﻟﻴــﺎ‬
‫ﰲ اﻟﻨﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ .‬ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺴــرية اﳌﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ واﳌﺘﻮازﻳــﺔ ﺗﻨــﺎول‬
‫دوس ﺟﺎﻧﺒــﺎ آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﺟﻮاﻧــﺐ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني ﺟﻴــﻞ دوﻟــﻮز وﻓﻴﻠﻴﻜــﺲ ﻏﺎﺗــﺎري‪ ،‬ﻓﺒﺄرﺑﻌــﺔ‬
‫أ ْﻳـ ٍﺪ َﻳ َﻈـ ﱡـﻞ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﻣﺤـ ﱢـريا‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﻛﺘــﺐ ﻫــﺬا وﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ ذاك؟ ﻣــﻦ ﻛﺎن ﻳﺼﻨــﻊ أﻓــﻜﺎر‬
‫اﻵﺧــﺮ؟ وﻣــﻦ ﻛﺎن اﻷﻛــرث ﺗﺄﺛـريا؟ وﻛﻴــﻒ ﺗــﻢ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ﺑــني أﺳــﻠﻮﺑﻴﻬام اﳌﺨﺘﻠــﻒ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ؟‬
‫ﻫــﻞ ﻛﺎن اﻟﺘﻌــﺎون ﻣﺜﺎﻟﻴــﺎ وﻣﻨﺴــﺠام ﺑﻴﻨﻬــام دامئــﺎ؟ وﻫــﻞ ﻛﺎﻧــﺎ ﻳﺸــﺘﻐﻼن ﺑﻨﻔــﺲ اﻟﻮﺗــرية؟‬
‫وﳌــﺎذا ﺑﻘــﻲ دوﻟــﻮز ﰲ اﻟﺬاﻛــﺮة أﻛــرث؟‬
‫إن اﻟﻠﻘــﺎء ﺑــني اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﳌﺘﺨﺼــﺺ واﻟﻄﺒﻴــﺐ اﻟﻨﻔﺴــﺎين مل ﻳﻨــﻒ ﺑﺘﺎﺗــﺎ ﻣــﺎ ﺑــني‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺘني ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺳــﻮاء ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴــﺔ أو ﻧــﻮع اﻟﺘﻔﻜــري وﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﺑــﺪأ ﻳﺘﻀــﺢ ذﻟــﻚ ﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺜامﻧﻴﻨــﺎت ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺑــﺪأ دوﻟــﻮز ﻳﺘﺤــﺮر ﻧﺴــﺒﻴﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﺗﺒﻌﻴﺘــﻪ ﻟﻐﺎﺗــﺎري‪ ،‬إذ ﻃــﺮأ ﻋــﲆ أﺳــﻠﻮﺑﻪ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﻐﻴــري اﻟﻮاﺿــﺢ‪ ،‬وﻗــﺪ راﻓــﻖ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺘﺤــﻮل ﻓﺠــﻮة ﺑــﺪأت ﺗﺘﺴــﻊ ﺑــني اﻟﺮﺟﻠــني ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﺸــﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﺗــﺄيت أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب‪.‬‬

‫‪16. François Dosse. Gilles Deleuze et Félix Guattari, biographie croisée, op.cit, 2007. p. 15-17.‬‬
‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ ‪101‬‬

‫ج‪ -‬ﺳــرية ﻣﻴﺸــﺎل دو ﺳــريﺗﻮ )‪ ،(1986/1925‬اﳌــﺆرخ‪ ،‬واﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﳌﺘﻌــﺪد اﳌﺮﺟﻌﻴــﺎت‬

‫واﻻﺧﺘﺼﺎﺻــﺎت‪ ،‬إذ اﻫﺘــﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬واﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ‬
‫اﻟــﺬي اﻧﻌﻜــﺲ ﻋــﲆ أﻋامﻟــﻪ اﳌﺘﻤﻴــﺰة وﻣــﻦ أﻫﻤﻬــﺎ‪ :‬اﺑﺘــﻜﺎر اﻟﻴﻮﻣــﻲ‪ ،‬وﻣﻬــﺎرات اﻟﻔﻌــﻞ‪،‬‬
‫واﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻫــﻲ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻧﺒــﺶ ﰲ ﺳــرية رﺟــﺎل دﻳــﻦ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎﺑﻊ‬
‫ﻋــﴩ ﻳﻨﺘﻤــﻮن ﻟﻠﻄﺎﺋﻔــﺔ اﻟﻴﺴــﻮﻋﻴﺔ‪ .17‬وﺗــﺄيت أﻫﻤﻴــﺔ دراﺳــﺔ ﺳــريﺗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ‬
‫ﺗﻜﻮﻳــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻔﺮﻳــﺪة‪ ،‬إذ ﺟﻤــﻊ ﺑــني اﻟﺘﻜﻮﻳــﻦ اﻟﻔﻠﺴــﻔﻲ واﻟﺜﻴﻮﻟﻮﺟــﻲ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪1964‬م‪ ،‬أﺳــﺲ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺟــﺎك ﻻﻛﺎن‪ ،‬اﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﻔﺮوﻳﺪﻳــﺔ ﺑﺒﺎرﻳــﺲ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺗﻜــﺰ ﻋــﲆ‬
‫اﻟﺘﺄوﻳــﻞ اﻟﺒﻨﻴــﻮي واﻟﻠﺴــﺎين ﻟﻼﺷــﻌﻮر‪ ،‬ﻣــام ﺳــﻤﺢ ﻟــﻪ ﺑﻘـﺮاءة اﻷدﻳــﺎن ﻣــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر ﺟﺪﻳــﺪ‬
‫اﻋﺘــامدا ﻋــﲆ أدوات اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ واﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋﻤــﻞ ﻣﻴﺸــﻴﻞ دو ﺳــريﺗﻮ‬
‫أﺳــﺘﺎذا ﻣﺤــﺎﴐا وﻣﺪرﺳــﺎ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت اﻷورﺑﻴــﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪1986‬م‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺘــﺐ ﻋﻨــﻪ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس ‪-‬وﻏــريه‪ -‬اﻋﱰاﻓــﺎ مبﺠﻬﻮداﺗــﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺘﻤﻴــﺰة‪،‬‬
‫ﻧﺎﻟــﺖ أﻃﺮوﺣﺎﺗــﻪ وأﻓــﻜﺎره ﺑﻌــﺪ وﻓﺎﺗــﻪ اﻫﺘامﻣــﺎ ﻛﺒـريا ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﻣﺜــﻞ أﻓــﻜﺎر ﻣﻌﺎﴏﻳــﻪ ﻣــﻦ‬
‫أﻣﺜــﺎل ﻣﻴﺸــﺎل ﻓﻮﻛــﻮ و ﺟﻴــﻞ دوﻟــﻮز وﻏريﻫــﻢ‪ .18‬إن ﻛﺘــﺎب ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس ﻣﻴﺸــﻴﻞ دو‬
‫ﺳــريﺗﻮ‪ :‬اﳌــﺎﳾ اﻟﺠﺮﻳــﺢ‪ 19‬ﻳﺘﻴــﺢ ﻟﻨــﺎ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻔﻬــﻢ أﻓﻀــﻞ وأﻋﻤــﻖ ﻷﻓــﻜﺎر ﻫــﺬا اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف‬
‫وأﻋامﻟــﻪ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ اﻟﻐــﻮص ﺑﻌﻴــﺪا ﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﻌﻠـــامﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻜﻤــﺖ ﰲ‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣﻴﺸــﻴﻞ دي ﺳــريﺗﻮ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳﻌــﺪ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣﺆﺛــﺮة ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻔﻜــﺮي ﻟﻠﻘــﺮن‬
‫اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬مبﺴــﺎﻫامﺗﻪ ﰲ ﻣﻴــﺪان إﺑﺴــﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﻌﻠــﻮم اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪.‬‬

‫‪ .17‬ﻳﻨﺘﺴﺐ ﻣﻴﺸﻴﻞ دوﺳريﺗﻮ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬إذ ُﻳ َﻌﺪﱡ أﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪1949‬م‪ ،‬وأﻃﺮوﺣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﺎل ﺑﻬﺎ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮرﺑﻮن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻦ اﻷدﻳﺎن‪.‬‬
‫‪ .18‬راﺟﻊ ﻣﻘﺎﻟﺔ‪ :‬ﺑﻴري ﻣﺎﴍي »رﻣﺰﻳﺔ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻗﺮاءة ﰲ أﻋامل ﻣﻴﺸﺎل دو ﺳريﺗﻮ« ﺗﺮﺟﻤﺔ د‪.‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺨﻄﺎيب‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ رؤى ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻠﻒ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻓﺼﻠﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﻄﺎن ﻟﻠﺒﺤﺚ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﱰﺑﻮي‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ .24‬ﻣﻦ ص‪.‬‬
‫‪ 47‬إﱃ ص‪.56 .‬‬
‫‪ .19‬راﺟﻊ ‪:‬‬
‫‪François Dosse. Michel de Certeau. Le marcheur blessé, Paris. La découverte 2002‬‬
‫وﻗﺪ أﻧﺠﺰ ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس دراﺳﺎت أﺧﺮى ﻋﻦ ﻣﻴﺸﻴﺒﻞ دوﺳريﺗﻮ أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪Dosse. Paul Ricoeur, Michel de Certeau. Entre le dire et le faire, Paris, Cahiers de l’Herne, 2006.‬‬
‫‪F. Dosse. Michel de Certeau. chemins d’histoire, avec Christian Delacroix, Patrick Garcia, Michel trebitsch complexe 2002.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 102‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫د‪ -‬ﺳــرية اﳌــﺆرخ واﻟﻨــﺎﴍ ﺑﻴــري ﻧــﻮرا‪ ،20‬ﻫــﺬه اﻟﺴــرية اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﻫــﻲ ﻗ ـﺮاءة ﰲ ﺳــرية‬
‫رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ اﳌﺆﻟﱢــﻒ‪ ،‬ﻣــﺎزال ﻋــﲆ ﻗﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة إﱃ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﻳﻌــﺮج ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻄﻔﻮﻟــﺔ‬
‫وﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺸــﺒﺎب ﻟﻬــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺘﺒﻌــﺎ اﻻﺿﻄﻬــﺎد اﻟﻨــﺎزي اﻟــﺬي اﺳــﺘﻬﺪف اﻟﻌﺎﺋــﻼت‬
‫اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻋــﺎش ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﺑﻴــري ﻧــﻮرا‪ ،‬اﻟــﺬي مل ﻳﺨــﻒ ﻳﻮﻣــﺎ ﻫﻮﻳﺘــﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ‪ ،‬وﻳﻘــﺪم‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴــﺔ ﻷﻋامﻟــﻪ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻘــﻞ اﻟﻔﻜــﺮي‬
‫اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﺧــﻼل اﻷرﺑﻌــني ﺳــﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴــﺔ‪ .‬وﻳﺘﺎﺑــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺴــرية اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﺘــﻲ ﻗﻄﻌﻬــﺎ ﻫــﺬا‬
‫اﳌــﺆرخ ﰲ ﻋــﺰ اﻟﻌــﴫ اﻟﺬﻫﺒــﻲ ﻟﻠﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﴍاﻓــﻪ ﻣﻨــﺬ اﻟﺴــﺘﻴﻨﻴﺎت‬
‫ﻋــﲆ ﺳﻠﺴــﻠﺘني ﺗﺎرﻳﺨﻴﺘــني ﺷــﻬريﺗني ﻫــام‪ :‬اﻷرﺷــﻴﻒ ﻣــﻊ دار اﻟﻨــﴩ ﺟﻮﻟﻴــﺎر‪ ،‬وﻣﻜﺘﺒــﺔ‬
‫اﻟﺘﻮارﻳــﺦ ﻣــﻊ دار ﻏﺎﻟﻴــامر‪ ،‬ومل ﻳــﱰدد اﳌﺆﻟﱢــﻒ ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ »ﻟﺤﻈــﺔ ﻧــﻮرا« ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﺑﺎﻟﻨﻈــﺮ إﱃ أﻫﻤﻴــﺔ آﺛــﺎره‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺘــﻪ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﰲ ﺗﻨــﺎول اﳌﻮاﺿﻴــﻊ‪ ،‬وﻟﺪوره‬
‫ﰲ اﻟﺘﺄﺳــﻴﺲ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺤــﺎﴐ‪ ،‬وذاﻛــﺮة اﻷﻣﺎﻛــﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس اﻧﺨــﺮط ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني اﻷﻛﺎدميﻴــني واﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺳــري ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺗﺴــﱪ ﺣﻴــﺎة وأﻋــامل اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﳌﺪروﺳــﺔ‪.‬‬

‫‪ - 3‬اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ :‬ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري ﻗﺎرءا ﻟﻄﺮق ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‬

‫ﺗﻌــﺞ ﺳــﻮق اﻟﻜﺘــﺐ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﺴــري اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ اﻟﺬاﺋﻌــﺔ‬
‫اﻟﺼﻴــﺖ ﻧﺬﻛــﺮ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒــﻪ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف ﻫﺎﻧــﺰ ﺟــﻮرج ﻏﺎداﻣــري ﻋــﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻋــﺮض ﰲ‬
‫ﺳــريﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﺘﻠﻤــﺬة اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ ‪ 1977‬ﻣﺮاﺣــﻞ ﻣــﻦ ﺗﺤﻮﻻﺗــﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﳌــﻮازاة ﻣــﻊ ﺣﻴــﻮات أﺳــﺎﺗﺬﺗﻪ‪ ،‬وزﻣﻼﺋــﻪ‪ ،‬ﻣﺴــﺘﺤﴬا اﻷﺳــامء واﻷﻣﻜﻨــﺔ واﻟﺘﻘﻠﺒــﺎت‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻃﻨــﻪ‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬إﱃ اﻧﻬﻴــﺎر ﺣﺎﺋــﻂ‬
‫ﺑﺮﻟــني‪ ،‬ميــﴤ ﺑﻨــﺎ اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ ﻣــﻦ ﺧــﻼل رﺟــﻞ واﺣــﺪ‪.21‬‬

‫)‪20. François Dosse, Pierre Nora, Homo historicus, Librairie Académique Perrin (24 février 2011‬‬
‫‪ .21‬ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري‪ ،‬اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺳرية ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺴﻦ ﻧﺎﻇﻢ‪ ،‬ﻋﲇ ﺣﺎﻛﻢ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪،2013‬‬
‫ص‪.17 .‬‬
‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ ‪103‬‬

‫ﺳــريﺗﻪ ﻫــﺬه ﺗﻌﺘــﱪ وﺛﻴﻘــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻓﻜﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺼــﻞ ﻟﻨــﺎ اﳌﻨــﺎخ اﻟﻔﻜــﺮي اﻟﺴــﺎﺋﺪ‬
‫آﻧــﺬاك‪ ،‬وﻫــﻲ أﻳﻀــﺎ وﺛﻴﻘــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز‪ ،‬وﺛﻴﻘــﺔ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﻣﻔﻜــﺮ ﻛﺒــري‪ ،‬ﺗﻌﻴﻨﻨــﺎ ﻋــﲆ‬
‫ﻓﻬــﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌــﻪ اﻟــﺬي ﻋــﺎىن ﻣــﻦ اﻟﻘﻬــﺮ واﻟﺘﺴــﻠﻂ وﺧــﺮاب اﻟﻨﻔــﻮس واﻟﻌﻘــﻮل‪ ،‬ﻳﻘــﻮل‬
‫ﻏﺎداﻣــري ﻋــﻦ اﻟﺘــﻮازن ﰲ اﻟﺤﻘﺒــﺔ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪» :‬ﻛﺎن ﻣــﻦ اﻟﺼﻌــﺐ آﻧــﺬاك اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺗــﻮازن‬
‫ﺻﺤﻴــﺢ ﺑــني أﻻ ﻳﻘﺒــﻞ اﳌــﺮء ﺑﺘﺴــﻮﻳﺔ ﻓﻴﻔﻘــﺪ ﻋﻤﻠــﻪ‪ ،‬وﻳﻈــﻞ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻣﻌﱰﻓــﺎ ﺑــﻪ ﻣــﻦ‬
‫زﻣﻼﺋــﻪ وﻃﻠﺒﺘــﻪ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻧﺤــﻦ اﻟﺬﻳــﻦ وﺟﺪﻧــﺎ ﺗﻮازﻧــﺎ ﺻﺤﻴﺤــﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘــﺪ ﻗﻴــﻞ ﻋﻨــﺎ ذات ﻳــﻮم إﻧﻨــﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﺗﻌﺎﻃــﻒ ﻣﻬﻠﻬــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻴﻘﻈــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة«‪.22‬‬
‫ﻳﻠﻘــﻲ ﻏﺎداﻣــري اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ أﺣــﻮال اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ ﰲ رﺑﻴــﻊ اﻟﻌــﺎم ‪ 1933‬زﻣــﻦ‬
‫ﺻﻌــﻮد اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻫــﺬه اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﻌﺼﻴﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺤﻴــﺎة ﻋﺮﺿــﺔ ﻟﻠﻤــﻮت‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎﻃــﻲ واﻟﻨﻔــﻲ‪ ،23‬داﻫﻤــﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﳌﺮاﺳــﻴﻢ اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺘﺤﻴــﺔ‬
‫ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،24‬ﺣﻴــﺚ أﺻﺒــﺢ رﻓــﺾ أداء اﻟﺘﺤﻴــﺔ ﻳﻌﻨــﻲ اﻟﻄــﺮد ﻣــﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل ﻏﺎداﻣــري‪:‬‬
‫»ﻇﻬــﺮت ﰲ اﳌﺮاﺳــﻴﻢ اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﺤﻴــﺔ ﻫﺘﻠــﺮ‪ .‬وﻫــﻲ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﺣﺴﺎﺳــﺔ ﻟﻘــﺎدة اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‪ ،‬ﻓﻈﻬــﺮ إﻋــﻼن ﻏــري واﺿــﺢ ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﺎ ﻳﻔﻴــﺪ ﺑــﺄن اﻟﺘﺤﻴــﺔ ﻏــري‬
‫ﻣﻠﺰﻣــﺔ ﻟﻠﺬﻳــﻦ ﻳﺮﺗــﺪون اﻟﻌﺒــﺎءة اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــﺔ ﻷﺳــﺒﺎب ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻃﻠــﻖ ﻫــﺬا‬
‫اﻹﻋــﻼن رﺳــﻤﻴﺎ ﻛﻜﻠﻤــﺔ ﴎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣــﻦ اﻟﻼﻓــﺖ ﻣﺸــﺎﻫﺪة ﺑﻌــﺾ ﻣﻨــﺎ ﻣﻤــﻦ ﻛﺎﻧــﻮا ﻣﻔﺮﻃــﻲ‬
‫اﻟﺤامﺳــﺔ‪ ،‬إذ ﻇﻠــﻮا رﻏــﻢ ذﻟــﻚ ﻳﺮﻓﻌــﻮن أﻳﺪﻳﻬــﻢ ﻟﻠﺘﺤﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ﻧﺼــﻒ ﻋــﺎم ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺻــﺎر‬
‫رﻓــﺾ ﺗﺤﻴــﺔ ﻫﺘﻠــﺮ ﺳــﺒﺒﺎ ﻟﻠﻄــﺮد ﻣــﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔــﺔ«‪.25‬‬
‫وﻧﻘــﻒ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب ﻋــﲆ ﻣــﺪى اﻷﺛــﺮ اﻟــﺬي ﺧﻠﻔــﻪ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﰲ ﺣﻴــﺎة ﻏﺎداﻣــري‪،‬‬
‫إذ ﻛﺎن اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﺳــﻠﻚ ﺑــﻪ إﱃ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻌﻘــﺔ‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴــﺔ‪ ،26‬وﻫــﻮ دﻳــﻦ وﻓــﺎه ﻏﺎداﻣــري ﻷﺳــﺘﺎذه ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﻬــﻮده اﻟﺘــﻲ ﺑﺬﻟﻬــﺎ‬
‫ﻹﻋــﺎدة دﻣﺠــﻪ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ﺑﻌــﺪ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺧﻠﻔــﺖ أﻓﻌــﺎل‬

‫‪ .22‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﱰﺟﻢ‪ ،‬ص‪.9.‬‬

‫‪ .23‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.12.‬‬
‫‪ .24‬اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﻬﺘﻠﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ إﻟﺰاﻣﻴﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻣﺎ أﻛﺪه ﺑﻮل رﻳﻜﻮر ﰲ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن رﻓﻘﺔ زوﺟﺘﻪ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﻓﱰة ﺻﻌﻮد اﻟﻨﺎزﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻮار ﻣﻊ ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ :‬ﻣﻦ ﻓﺎﻻﻧﺲ إﱃ ﻧﺎﻧﺘري‪ ،‬أﻧﺠﺰه ﻓﺮاﻧﺴﻮا أزوﰲ‪ ،‬وﻣﺎرك دوﻟﻮين‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻤﺮاين‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻳﺘﻔﻜﺮون‪،‬‬
‫ﻓﺼﻠﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺷﺘﺎء ‪ ،2014‬ص‪.244 .‬‬
‫‪ .25‬ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري‪ ،‬اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.151.‬‬
‫‪ .26‬ﻫﺎﻧﺰ ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري‪ ،‬ﻃﺮق ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪ ،‬م‪ ،‬س‪ ،‬ص‪.27.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 104‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴــﺎت أﻋــﺪاء ﻟــﻪ ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻫﺎﻳﺪﻟﺒــريغ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺮاﻳــﺦ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﻣﻤﻨﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻮاﺻﻠــﺔ ﻋﻤﻠــﻪ ﻛﺄﺳــﺘﺎذ ﰲ ﻓﺮاﻳﺒــﻮرغ ﺟـﺰاء ﺗﻮرﻃــﻪ ﻣــﻊ اﻟﻨﺎزﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻴــﺚ اﻧﻌــﺰل ﰲ ﻛــﻮخ ﺟــﺪ ﻣﺘﻮاﺿــﻊ ﰲ ﺷﻔﺎردﺗﺴــﻔﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﺎداﻣــري ﺧــﻼل ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﺒــﺔ‬
‫ﻳــﺰوره ﻛﺜـريا رﻓﻘــﺔ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻃﻠﺒﺘــﻪ‪ .‬وﻗــﺪ أﻓﻠــﺢ ﰲ اﻟﺨﻤﺴــﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬رﻏــﻢ ﻣﻌﺎرﺿــﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻣــﻦ أن ﻳﺤﺼــﻞ ﻋــﲆ اﳌﻮاﻓﻘــﺔ ﻋــﲆ ﻗﺒــﻮل ﻫﻴﺪﻏــﺮ ﰲ أﻛﺎدميﻴــﺔ ﻫﺎﻳﺪﻟﺒــريغ ﻟﻠﻌﻠــﻮم‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻫــﺬا أﻣ ـﺮا ﺑﺎﻟــﻎ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ اﻟﺘــﻲ واﺟﻬﻬــﺎ أﺛﻨــﺎء ﺗﻘﺪميــﻪ ﻫﻴﺪﻏــﺮ ﺑﻜﺘــﺎب‬
‫ﻳﺤﺘﻔــﻲ ﺑــﻪ ﰲ ﻋﻴــﺪ ﻣﻴــﻼده اﻟﺴــﺘني‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗﻮﺑــﻞ ﺑﺤــﺎﻻت رﻓــﺾ ﺻﺎﻋﻘــﺔ وﺣــﺎﻻت ﻗﺒــﻮل‬
‫ﻓﺎﺗــﺮة‪ ،‬ﻏــري أﻧــﻪ ﻧﺠــﺢ ﰲ اﻷﺧــري ﺑﻔﻀــﻞ ﺷــﺠﺎﻋﺔ أﺻﺪﻗــﺎء ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ وﻃﻼﺑــﻪ‪.27‬‬
‫وﻗــﺪ ﻋــﺎد ﻏﺎداﻣــري إﱃ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻣــﺮة ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ أﺳــﺘﺎذه ﰲ ﻛﺘــﺎب ﺳــامه ﻃــﺮق‬
‫ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ‪ ،‬وﻧﻼﺣــﻆ أن ﻫــﺬا اﻟﻌﻨــﻮان ﻣﻘﺘﺒــﺲ ﻣــﻦ اﻟﻌﺒــﺎرة اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺼــﺪر اﻹﻧﺘــﺎج اﻟﻔﻜــﺮي‬
‫ﻟﻬﺎﻳﺪﻏــﺮ »ﻃــﺮق وﻟﻴﺴــﺖ أﻋــامﻻ«‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣــﺎ ﻋــﺰم ﻫــﺬا اﻷﺧــري ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻣﺪﺧــﻞ ﻷﻋامﻟــﻪ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ أﴍف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻨﻔﺴــﻪ اﺧﺘــﺎر ﻟﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻌﺎر‪ .28‬وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﻧﻠﻤــﺲ ﻋﻨــﺪه‬
‫ﰲ أﻋامﻟــﻪ اﻟﻼﺣﻘــﺔ دوﻣــﺎ ﻃﺮﻗــﺎ ﺟﺪﻳــﺪة وﺧ ـﱪات ﻓﻜﺮﻳــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺑــﺪأ اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ‬
‫ﻫــﺬه اﻟﻄــﺮق ﻟﺴــﻨﻮات ﻗﺒــﻞ اﻧﻐامﺳــﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻓــﱰة ﻗﺼــرية ﻣــﻦ ﺗﺨﺒﻄــﻪ‬
‫اﻟﺴــﻴﺎﳼ‪ ،‬اﺳــﺘﺄﻧﻒ ﻣــﻦ دون ﺗﻮﻗــﻒ ﻳﺬﻛــﺮ اﻻﺗﺠــﺎه اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻗــﺪ ﺑــﺪأه‪.29‬‬
‫اﻧﻄﻠــﻖ ﻏﺎداﻣــري ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ ﺳــرية ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺴــﺎؤل أﺳــﺎﳼ‪ ،‬وﻫــﻮ‪:‬‬
‫ﻣــﺎ ﴎ ﺣﻀــﻮر ﻫــﺬا اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟﺪاﺋــﻢ ؟‬
‫ﻳﺒــﺬل ﻏﺎداﻣــري ﺟﻬــﺪا ﻗﻮﻳــﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻓﻬــﻢ ﻣﻮاﻃــﻦ ﺟﺬرﻳــﺔ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﻫﻴﺪﻏــﺮ‬
‫اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ وأﺻﺎﻟﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ اﳌﻌــﺮوف أن ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﻳﻨﺤــﺪر ﻣــﻦ ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺮﻋــﺮع ﺑــني أﺣﻀﺎﻧﻬــﺎ‪ ،‬ودرس ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻛﻮﻧﺴــﺘﺎﻧﺰ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﺗﺨﺮﺟــﻪ أﻣــﴣ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻴﺴــﻮﻋﻴني ﻓــﱰة ﻗﺼــرية ﰲ ﻓﻴﻠﺪﻛــﺮش‪ ،‬ﺛــﻢ اﻧﻀــﻢ ﻻﺣﻘــﺎ إﱃ ﺣﻠﻘــﺎت دراﺳــﻴﺔ ﻻﻫﻮﺗﻴــﺔ ﰲ‬

‫‪ .27‬ﻫﺎﻧﺰ ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري‪ ،‬اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺳرية ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬م س‪ ،‬ص‪.270.‬‬

‫‪ .28‬ﻫﺎﻧﺰ ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري‪ ،‬ﻃﺮق ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪ ،‬م‪،‬س‪ ،‬ص‪287.‬‬
‫‪ .29‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ص‪.58 .‬‬
‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ ‪105‬‬

‫ﻓﺮاﻳﺒــﻮرغ ﻟﻔﺼــﻮل ﻗﻠﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻬــﺮ ﺧــﻼل ﻫــﺬه اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺒﺎﺑﻪ اﻧﻐامﺳــﻪ اﻟﺪﻳﻨــﻲ‬
‫اﻟﻮاﺿــﺢ‪ ،‬ﻛــام ﰲ ﺳــﻨﻮاﺗﻪ اﳌﺒﻜــﺮة‪ ،‬إﻻ أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌــﺎ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ذاك ﺑﺎﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ‪.30‬‬
‫إن ﻣﻮﻫﺒــﺔ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﺗﻔﺘﻘــﺖ ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻣﺒﻜــﺮة‪ ،‬وﺟﻠﺒــﺖ ﻟــﻪ اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﴪﻳــﻊ‪ ،‬ﻓﺒﺈﴍاف‬
‫رﻳﻜــﺮت ﻛﺘــﺐ أﻃﺮوﺣﺘــﻪ ﻋــﻦ ﻣﺒــﺪأ اﻟﺤﻜــﻢ ﰲ اﻟﻨﺰﻋــﺔ اﻟﻨﻔﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ أﻫﻠــﻪ ﻷن ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻣﺤــﺎﴐا ﺟﺎﻣﻌﻴــﺎ وﻫــﻮ ﰲ ﺳــﻦ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬وأﺻﺒــﺢ ﻣﺴــﺎﻋﺪا ﻷﺣــﺪ أﺗﺒــﺎع رﻳﻜــﺮت‬
‫ﰲ ﻓﺮﻳﺒــﻮرغ‪ ،‬وﻫــﻮ ادﻣﻮﻧــﺪ ﻫــﻮﴎل‪ ،‬وﻇــﻞ ﻟﺴــﻨﻮات ﻣﺴــﺎﻋﺪا ﳌﺆﺳــﺲ اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪،‬‬
‫وﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ ﺻــﺎر زﻣﻴــﻼ ﻟــﻪ‪ ،31‬وﻛﺄﺳــﺘﺎذ ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﻛﺎن ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﺴــﻨﻮات ﻣﻌﻠــام ذا‬
‫ﻧﺠــﺎح ﻏــري اﻋﺘﻴــﺎدي‪ ،‬وﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ منــﺎ ﺗﺄﺛــريه اﻟﺴــﺤﺮي ﻋــﲆ ﻣــﻦ ﻛﺎﻧــﻮا أﺻﻐــﺮ ﻣﻨــﻪ وﻋــﲆ‬
‫ﻣــﻦ ﻛﺎﻧــﻮا ﰲ ﺳــﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺄﺗــﻮن إﱃ ﻓﺮاﻳﺒــﻮرغ ﺣﺘــﻰ ﰲ اﻟﻌــﺎم ‪1921-1920‬‬
‫ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛــﻮن ﻋــﻦ ﻫــﻮﴎل أﻗــﻞ ﻣــام ﻳﺘﺤﺪﺛــﻮن ﻋــﻦ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ‪ ،‬وﻋــﻦ ﻣﺤﺎﴐاﺗــﻪ اﻟﺜﻮرﻳــﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺘــﻪ ﻏــري اﳌﺄﻟﻮﻓــﺔ‪.32‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ ازداد ﺗﺄﺛــري ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ اﻷﻛﺎدميــﻲ ﺑﺼــﻮرة ﻛﺒــرية ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﻮات اﻟﺨﻤــﺲ‬
‫اﻟﺘــﻲ ﻗﻀﺎﻫــﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ ﰲ ﻣﺎرﺑــﻮرغ‪ ،‬وﻓﺠــﺄة ﺑــﺮز ﻟﻠﻌﻴــﺎن ﻋــﺎم ‪ 1927‬ﺑﻜﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻮﺟــﻮد‬
‫واﻟﺰﻣــﺎن‪ ،‬واﺣــﺪا ﻣــﻦ ﺟﺒﺎﺑــﺮة اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻬــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺣﺼــﻞ ﻋــﲆ‬
‫ﺻﻴــﺖ ﻋﺎﳌــﻲ‪ ،‬وأﺻﺒــﺢ ﺑﺬﻟــﻚ اﳌﻔﻜــﺮ اﻷﺷــﻬﺮ ﰲ زﻣﺎﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﻔــﻮري اﻟــﺬي‬
‫ﺣﺼــﺪه ﻛﺘﺎﺑــﻪ‪ 33،‬وﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ ﺣﻘــﻖ ذﻟــﻚ ﰲ ﺳــﻦ ﻣﺒﻜــﺮة ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﺷــﻬﺮة اﻟﺸــﺎب ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﻮاﺳــﻌﺔ ﻓﺮﻳــﺪة متﺎﻣــﺎ‪ ،‬واﺳــﺘﻤﺮت‬
‫ﻓﺮادﺗــﻪ ﺣﺘــﻰ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻘﻮط اﻟﺮاﻳــﺦ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣــﺎ ﻛﺎن ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﻣﻤﻨﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻮاﺻﻠــﺔ ﻋﻤﻠــﻪ أﺳــﺘﺎذا ﰲ ﻓﺮاﻳﺒــﻮرغ ﺟــﺰاء ﺗﻮرﻃــﻪ ﻣــﻊ ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﺑــﺪأت رﺣﻠــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‬
‫ﳌﺤﺒﻴــﻪ ﻧﺤــﻮ ﺗﻮﺗﻨﺎﺑــريغ ﺣﻴــﺚ ﻗــﴣ ﻫﻴﺪﻏــﺮ اﻟﺸــﻄﺮ اﻷﻛــﱪ ﻣــﻦ أﻳﺎﻣــﻪ ﰲ ﻛﻮﺧــﻪ‪،‬‬
‫وﻫــﻮ ﺑﻴــﺖ ﺻﻐــري وﺟــﺪ ﻣﺘﻮاﺿــﻊ‪ .‬وﻗــﺪ ﻛــﺮس ﻫﻴﺪﻏــﺮ اﻟﺠــﺰء اﻻﻛــﱪ ﻣــﻦ وﻗﺘــﻪ ﺧــﻼل‬
‫ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة اﻟﻌﺼﻴﺒــﺔ ﻟــﴩح ﻧﻴﺘﺸــﻪ ﴍﺣــﺎ ﻣﻜﺜﻔــﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻬــﺮ ذﻟــﻚ ﻻﺣﻘــﺎ ﰲ ﻛﺘــﺎب‬
‫ذي ﻣﺠﻠﺪﻳــﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻨﻈــري اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻮﺟــﻮد واﻟﺰﻣــﺎن‪.34‬‬

‫‪ .30‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.344.‬‬
‫‪ .31‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.262 .‬‬
‫‪ .32‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.346 .‬‬
‫‪ .33‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.123 .‬‬
‫‪ .34‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.254 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 106‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫وﻳﺸــﻜﻞ ﻋﻘــﺪ اﻟﺨﻤﺴــﻴﻨﻴﺎت ﻧﻘﻄــﺔ أﺳﺎﺳــﻴﺔ ﰲ ﺣﻀــﻮر ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﻣﺠــﺪدا‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ‬

‫ﻣــﻦ ﻧــﺪرة ﻧﺸــﺎﻃﺎﺗﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــام اﻟــﴪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺤﻀــﻮر اﻟﺜﺎﺑــﺖ؟ ﻳﺘﺴــﺎءل ﻏﺎداﻣــري‪.‬‬
‫راﻫﻨﻴــﺔ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﺗﺮﺗﺒــﻂ ﺑﻘــﻮة ﻧﺼﻮﺻــﻪ اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ‪ ،‬واﳌﻮﺿﻮﻋــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ‬
‫اﺷــﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻫــﻲ‪ :‬اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻔﻨــﻲ‪ ،‬واﻟــﴚء‪ ،‬واﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬واﻟﺸــﻌﺮ‪ ،35‬ﻛــام ﺗــﱪز أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﰲ‬
‫ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﻮﺟــﻮد اﻟــﺬي ﺻﺎﻏــﻪ‪ ،‬وﰲ اﻧﻌﻄﺎﻓــﻪ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻧﺤــﻮ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻷﳌــﺎين ﻫﻮﻟﺪرﻟــني‪،‬‬
‫وأﻳﻀــﺎ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺘــﻪ ﺗﺄوﻳــﻞ ﻧﻴﺘﺸــﻪ‪ ،‬وﻟﻴــﺲ ﺑﺎﻧﺰﻻﻗﺎﺗــﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺨﻄــﺮة ﺧــﻼل اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت‪.‬‬
‫ﻫــﺬا ﻫــﻮ ﺟﻮﻫــﺮ ﻣــﺎ أراد أن ﻳﺒﻠﻐــﻪ ﻟﻨــﺎ ﻏﺎداﻣــري‪ ،‬وﻧﻠﻤــﺲ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب أﻳﻀــﺎ اﻷﺑﻌــﺎد اﻟﻘﻮﻳــﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺟﻤﻌــﺖ اﻟﺘﻠﻤﻴــﺬ ﺑﺄﺳــﺘﺎذه‪ ،‬ﻓﻐﺎداﻣــري ﻳﻘــﺪم ﻗــﺮاءة ﻷﺳــﺘﺎذه‬
‫ﻫﻴﺪﺟــﺮ‪ ،‬اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻷﳌــﺎين اﻷﻛــرث ﺗﺄﺛ ـريا وﺟــﺪﻻ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ دون أن ﻳﺘﺨﻠــﺺ‬
‫ﻣــﻦ ﺟﺎذﺑﻴــﺔ أﺳــﺘﺎذه‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘــﻪ اﳌﺘﻴﻨــﺔ ﺑــﻪ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ اﻣﺘــﺪت ﻟﺴــﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻴﺼــﻒ ﻟﻨــﺎ‬
‫ﻟﺤﻈــﺔ اﻟﻠﻘــﺎء اﻷول ﺑــﻪ ﰲ ﻓﺮاﻳﺒــﻮرغ‪ ،‬وﻳﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ أﺳــﻠﻮﺑﻪ ﻏــري اﳌﺄﻟــﻮف‪ ،‬وﻳﺼــﻒ ﻟﻨــﺎ‬
‫ﻣﺸــﺎﻫﺪاﺗﻪ ﻟــﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻋﺪﻳــﺪة‪.‬‬
‫واﳌﻼﺣــﻆ أن ﻏﺎداﻣــري أﺣﺠــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﻟﺤﻘﺒــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬إذ مل ﻳﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ أﺳــﺘﺎذه إﻻ ﺳــﻨﺔ ‪ ،1960‬أي ﺑﻌــﺪ أرﺑﻌــﺔ ﻋﻘــﻮد ﻣــﻦ‬
‫ﻟﻘﺎﺋﻬــام اﻷول‪ ،‬وﻫــﺬه اﳌــﺪة ﻻﻓﺘــﻪ ﻟﻠﻨﻈــﺮ‪ ،‬ﺳــﻴام وأن ﻋﻤــﻞ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ أﺻﺒــﺢ ﺧﻼﻟﻬــﺎ‬
‫ﺑــﺆرة ﺟــﺪل وﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ ﺣــﺎدة ﰲ اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬مل ﻳﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺼﻤــﺖ ﻣــﺆﴍا ﻋــﲆ ﺣﻘﺒــﺔ‬
‫ﺗﺠﺎﻫــﻞ ﻏﺎداﻣــري ﻟﻬﺎﻳﺪﻏــﺮ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻛﺎن ﻏﺎداﻣــري ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻳﺒﻨــﻲ اﺳــﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ﻋــﻦ أﺳــﺘﺎذه‪،‬‬
‫ﻓﺠــﺎءت ﺗﻠــﻚ اﻟﺴــﻨﻮات ﻟﺘﺨﻠــﻖ اﳌﺴــﺎﻓﺔ اﻟﴬورﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬــﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ‬
‫ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ‪ ،36‬ورﻏــﻢ ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺗﺤــﺲ أﺛﻨــﺎء اﻟﻘـﺮاءة ﺑﻮﺟــﻮد ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﺮاﺑــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ‪.‬‬

‫‪ .35‬ﻓﻜﺮ ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ مثﺮات ﻣﺤﺎوراﺗﻪ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻔﻦ واﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ورﺑﻂ ذﻟﻚ مبﺎﻫﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﺎور‬
‫اﻟﻌﴫ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻋﴫ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ .‬وﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﻜﻠﻤﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻵﻻت‪ ،‬وأﻣﺎم ﺧﻄﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﳌﻬﺪد ﺑﺎﻻﺧﱰاق واﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻟﻐﺘﻪ‪ ،‬اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺴﺆال اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻨﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﻰ ﻟﻐﺘﻬﺎ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻄﻮاع‪،‬‬
‫ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪-‬ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﳌﻔﻬﻮم اﻟﺸﻌﺮ‪ ،-‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻋﺎمل اﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،2010 ،‬ص‪.73 ،45 ،44 ،9 .‬‬
‫‪ .36‬ﻏﺎداﻣري‪ ،‬ﻃﺮق ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪ ،‬ص‪ .28-29‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻧﻠﻤﺲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴرية ﻧﻘﺪا ﺷﺪﻳﺪاً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻏﺎداﻣري ﻟﻠﻘﺮاءة اﻟﻬﻴﺪﻏريﻳﺔ‬
‫ﻷﻓﻼﻃﻮن‪ .‬راﺟﻊ ﻣﻦ ص‪ 191 .‬إﱃ ص‪.212 .‬‬
‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ ‪107‬‬

‫ﺧﻼﺻــﺔ ﻃــﺮق ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ‪ ،‬ﺗﺴــﺠﻴﻞ اﻟﺼــﺪى اﻟﻘــﻮي ﻟﻬــﺬا اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟــﺬي ﺑﻘــﻲ‬
‫ﺣــﺎﴐا‪ ،‬ﻋــﱪ ﺟﻤﻴــﻊ ﺗﻘﻠﺒــﺎت اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴــﺲ مبﻘــﺪور اﳌــﺮء ﺣﺴــﺐ ﻏﺎداﻣــري‬
‫ﺗﺠﻨــﺐ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ‪ ،‬إﻧــﻪ ﺳــﺪ ﻣﻨﺠــﺮف ﻳﻐﻤــﺮه ﺗﻴــﺎر اﻟﻔﻜــﺮ اﳌﻨﺪﻓــﻊ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺳــﺪ ﻻ ميﻜــﻦ أن‬
‫ﻳﺰﺣــﺰح ﻣــﻦ ﻣﻜﺎﻧــﻪ‪.37‬‬
‫ﺗﻬــﻢ ﻛﺜــرية ﻻﺣﻘــﺖ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ وﺑﻌــﺪ وﻓﺎﺗــﻪ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ مل ﻳﻌــﺪم اﻟﺨﺼــﻮم‪ ،‬وإن‬
‫ﻛﺎن ﺷــﻬﺪ ﰲ ﻓــﱰات ﻣﺤــﺪدة ﻋــﺪم اﻫﺘــامم‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﺑــني ﺳــﻨﻮات ) ‪(1945 -1935‬‬
‫ﻻرﺗﺒــﺎط أﳌﺎﻧﻴــﺎ آﻧــﺬاك ﺑﺎﻟﺤــﺰب اﻟﻨــﺎزي‪ ،‬إﻻ أن اﻹﻗﺒــﺎل ﻋــﲆ ﻓﻠﺴــﻔﺘﻪ زادت ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ‬
‫اﻟﺨﻤﺴــﻴﻨﻴﺎت وﻣــﺎ ﺗ ـﺰال إﱃ اﻟﻴــﻮم‪ .‬وﻗــﺪ اﻫﺘــﻢ ﻏﺎداﻣــري ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ اﻟــﴪ‬
‫وراء اﻹﻗﺒــﺎل ﻋــﲆ ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ وﻓﻠﺴــﻔﺘﻪ‪ ،‬ومل ﻳﺘﻄــﺮق ﺑﺘﺎﺗــﺎ إﱃ ﻣﻮاﻗﻔــﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﺧــﻼل‬
‫ﻓــﱰة ﺻﻌــﻮد اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل ﻏﺎداﻣــري ﻣﺘﻬﺮﺑــﺎ‪» :‬ﻟﻴﺴــﺖ ﻟــﺪي ﺧــﱪة ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻋــﻦ ﻫﻴﺪﻏــﺮ‬
‫ﰲ ﻓــﱰة ﻓﺮاﻳﺒــﻮرغ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأت ﰲ اﻟﻌــﺎم ‪ ،1933‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﻠﻘــﺪ ﻛﻨــﺖ أرى ﻋــﻦ ﺑﻌــﺪ أن‬
‫ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ ﻛﺎن ﻳﻮاﺻــﻞ ﺷــﻐﻔﻪ اﻟﻔﻜــﺮي ﺑﺤامﺳــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ﺑﻌــﺪ ﻓﱰﺗــﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠــﺔ‪،‬‬
‫‪38‬‬
‫ﻓﻘــﺎده ﻫــﺬا اﻟﺘﻔﻜــري إﱃ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ ﺟﺪﻳــﺪة ﻏــري ﻣﻄﺮوﻗــﺔ«‬
‫وإن ﻛﺎن ﻏﺎداﻣــري ﻗــﺪ ﺗﺠﻨــﺐ اﻟﺨــﻮض ﰲ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني أﺳــﺘﺎذه واﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻋــﺪدا‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة ﻫﺎﻳﺪﻏــﺮ رﻛــﺰت ﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻋــﲆ ﻋﻼﻗﺘــﻪ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ ،‬ومتﺤــﻮر اﻟﻨﻘــﺎش واﻟﺘﺴــﺎؤل ﺑﺨﺼــﻮص اﺗﺠﺎﻫــﻪ اﻟﻔﻜــﺮي ﻫــﻞ ﻫــﻮ اﻟﺪاﻓــﻊ وراء‬
‫اﻗﱰاﺑــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ أم أن ﻫﻨــﺎك أﺳــﺒﺎب أﺧــﺮى ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺴــﻴﺎق اﻟﻌــﺎم؟‬

‫‪ - 4‬اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬

‫ﺗﺰدﻫــﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول ﻣﺸــﺎﻫري اﻟﻔﻜــﺮ واﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ‬
‫ﺗﺘﺤــﻮل اﻟﺬﻛــﺮى اﻟﺘــﻲ ﺗﺼــﺎدف ﺗﺎرﻳــﺦ وﻓﺎﺗﻬــﻢ أو ﻣﻴﻼدﻫــﻢ إﱃ ﻳــﻮم ﻟﻼﺣﺘﻔــﺎء ﺑﺬاﻛﺮﺗﻬــﻢ‬
‫واﻧﺠﺎزاﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻻﺣﺘﻔــﺎءات ﺣﺴــﺐ اﻟــﺪول وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت‪ ،‬ﻣــﺎ‬
‫ﺑــني اﻟﺘﻤﺠﻴــﺪ اﳌﻄﻠــﻖ‪ ،‬واﻟﻨﻘــﺪ اﳌﺘــﺰن‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺴــﺎﻫﻢ ﺑﻌــﺾ اﻟﻮﻗﺎﺋــﻊ اﻟﺮاﻫﻨــﺔ ﰲ رﺑــﻂ‬
‫اﳌــﺎﴈ ﺑﺎﻟﺤــﺎﴐ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌــﻮدة إﱃ ﺗﻨــﺎول ﺷــﺨﺼﻴﺎت ﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﺗﺨﻠــﻖ أﻓﻜﺎرﻫــﺎ‬

‫‪ .37‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.92.‬‬

‫‪ .38‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.253.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 108‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫إﱃ اﻟﻴــﻮم ﺗﺄﺛــريات وﺟــﺬب‪ ،‬وﰲ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر ميﻜــﻦ اﻟﺮﺑــﻂ ﺑــني اﻷزﻣــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ‬
‫واﻻﻫﺘــامم ﻣﺠــﺪدا ﺑﺄﻃﺮوﺣــﺎت اﳌﻔﻜﺮﻳــﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــني وﺳــريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺴــﺠﻞ ﻋــﻮدة اﻫﺘــامم‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ مبﻮﺿــﻮع اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻷزﻣــﺔ اﳌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﻬــﺎ‬
‫اﻟﻌــﺎمل اﻟﺮأﺳــامﱄ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻋــﺎم ‪2008‬م واﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ ﺗ ـﺰال ﺗﻌــﺎين ﻣــﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬــﺎ إﱃ اﻟﻴــﻮم‬
‫اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻷورﺑﻴــﺔ وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص اﻟــﺪول اﻷﻗــﻞ منــﻮا‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻨــﺎول ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ‬
‫اﳌﺜــﺎل اﻻﻗﺘﺼــﺎدي اﻷﳌــﺎين أوﻟﺮﻳــﺶ ﺷــﻴﻔﺮ ﻣﻮﺿــﻮعَ اﻧﻬﻴــﺎر اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ ﻣــﻦ زاوﻳــﺔ اﻟﺨــﻮف‬
‫ﻋــﲆ ﻣﺼريﻫــﺎ وﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠــيك ﺗﺘﺠﻨــﺐ اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ اﻻﻧﻬﻴــﺎر ﰲ ﻧﻈــﺮ اﳌﺆﻟــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﺎ أن‬
‫ﺗﻨﺠــﺢ ﰲ ﺗﺠﺪﻳــﺪ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺠــﺬور‪ ،39‬وﺑﺎﳌــﻮازاة ﻃﻔــﺖ إﱃ اﻟﺴــﻄﺢ ﻇﺎﻫــﺮة ﻟﻬــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ‬
‫مبﻮﺿــﻮع اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ أﻳﻀــﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺠــﲆ ﰲ ﻋــﻮدة ﻛﺘــﺐ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ إﱃ اﻛﺘﺴــﺎح‬
‫ﻣﺘﺎﺟــﺮ اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﻪ »رأس اﳌــﺎل«‪ .‬ﺻﺤﻴــﺢ أﻧــﻪ مل ﻳﺘﺼــﺪر ﻗﺎمئــﺔ اﳌﺒﻴﻌــﺎت‬
‫ﰲ ﺳــﻮق اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻋــﺎد ﺑﻘــﻮة إﱃ اﻟﻮاﺟﻬــﺔ ﻋﻘــﺐ اﻷزﻣــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ‬
‫اﻟﺘــﻲ اﺟﺘﺎﺣــﺖ اﻟﻐﺮب اﺑﺘــﺪاء ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ ‪2008‬م‪ ،‬ﻓــام إن ﺑــﺪأت ﺗﻠــﻮح ﰲ اﻷﻓــﻖ ﺑــﻮادر‬
‫اﻷزﻣــﺔ اﳌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻋــﺎدت ﺻــﻮرة ﻫــﺬا اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف إﱃ اﻟﻮاﺟﻬــﺔ ﻋــﲆ ﺻﻔﺤــﺎت‬
‫اﳌﺠــﻼت واﻟﻜﺘــﺐ ووﺳــﺎﺋﻞ اﻻﻋــﻼم‪ .‬إﻧــﻪ اﻟﺤــﺎﴐ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻏــريه ﻛﻠــام ﺟــﺮى اﻟﺤﺪﻳــﺚ‬
‫ﻋــﻦ اﻷزﻣــﺎت اﳌﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻨﻈــﺎم اﻟﺮأﺳــامﱄ‪.‬‬
‫ﻋــﺎد ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ ﻟﻠﻈﻬــﻮر ﺑﻜــرثة ﻣﺆﺧ ـﺮا‪ ،‬ﻓﺼــﻮر ﻫــﺬا اﳌﻨﺎﺿــﻞ اﻟﺜــﻮري ﺑﻠﺤﻴﺘــﻪ‬
‫اﻟﺒﻴﻀــﺎء اﻟﻜﺜﻴﻔــﺔ وﻋﻴﻨﻴــﻪ اﻟﺜﺎﻗﺒﺘــني ﺗﺼــﺪرت أﻏﻠﻔــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻛﱪﻳــﺎت اﳌﺠــﻼت‬
‫واﻟﺼﺤــﻒ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ وﺑﻌﻨﺎوﻳــﻦ ﺑــﺎرزة ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ‪» :‬ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ‪ :‬اﻟﻌــﻮدة«‪» ،‬ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ‪:‬‬
‫ﻣﻔﻜــﺮ اﻷﻟﻔﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ«‪» ،‬ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ‪ :‬ﺗﺤﻠﻴــﻞ مل ﻳﻔﻘــﺪ راﻫﻨﻴﺘــﻪ«‪» ،‬ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ مل‬
‫ميــﺖ«‪ .‬ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم اﳌﺘﺰاﻳــﺪ أﺻﺒــﺢ ﻇﺎﻫــﺮة ﻋﺎﻣــﺔ أﻃﻠﻘــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم‬
‫»ﻋــﻮدة ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ«‪ .‬وﻟﻴــﺲ ﻣــﻦ اﻟﻐﺮﻳــﺐ أن ﻳﺴــﺘﻌﺎد ﰲ ﻓـﱰات ﻣﻌﻴﻨــﺔ اﻹرث اﻟﻬﺎﺋــﻞ‬
‫ﻟﻬــﺬا اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟﻜﺒــري‪ ،‬اﻟــﺬي ﺳــﺎﻫﻤﺖ أﻓــﻜﺎره ﰲ ﺻﻴﺎﻏــﺔ اﻟﻌــﺎمل اﻟﺴــﻴﺎﳼ ﻟﻠﻘــﺮن‬
‫اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬وأدت إﱃ ﺑــﺮوز اﻷﻧﻈﻤــﺔ اﻻﺷـﱰاﻛﻴﺔ‪ ،‬وأﻟﻬﻤــﺖ اﻷﺣـﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺒﻠــﺪان‪.40‬‬

‫‪39. Urich Schäfer. Der Crash Des Kapitalismus. Warume die entfesselte Marktwirtschaft scheitert. Campus Verlage, Frankfurt. 2009.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻋﺎمل اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﺪﻧﺎن ﻋﺒﺎس ﻋﲇ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻨﺔ ‪ 2010‬إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎمل اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﺪد ‪ ،371‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪.‬‬
‫‪ .40‬ﻳﺎﻧﻴﻚ ﻟﻮﻣﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻹﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﻮرﺟﻴﺖ اﻟﺤﺪاد‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺑريوت‪ ،2008 ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫ص‪.26 .‬‬
‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ ‪109‬‬

‫ﻟﻘــﺪ دﻋــﺖ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل اﻟﺠﺮﻳــﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴــﺔ اﻟﺬاﺋﻌــﺔ اﻟﺼﻴــﺖ‬
‫ﻓﺎﻳﻨﻨﺸــﻴﺎل ﺗﺎميــﺰ ﰲ ﻣﻘــﺎل ﺻــﺪر ﺑﻬــﺎ ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 13‬ﻣــﺎرس ‪2009‬م ﻗﺮاءﻫــﺎ إﱃ إﻋــﺎدة ﻗ ـﺮاءة‬
‫أﻋــامل ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻣﺆﻟﻔــﻪ اﻟﺸــﻬري »رأس اﳌــﺎل« ﻣﻌﺘﱪة أن ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف‬
‫ﻧﻔــﺲ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﻠﻬــﺎ آدام ﺳــﻤﻴﺚ ﰲ اﻻﻗﺘﺼــﺎد‪ ،‬وأﺿﺎﻓــﺖ اﻟﺠﺮﻳــﺪة اﳌﺬﻛــﻮرة ﻗﺎﺋﻠــﺔ‬
‫»ﻟﻘــﺪ ﻛﺎن ﻣﺎرﻛــﺲ أول ﻣــﻦ ﺣﻠــﻞ ﺑﺪﻗــﺔ وﻋﻤــﻖ ﺟﻮاﻧــﺐ اﻟﺴــﻮق اﻟﻀﻌﻴﻔــﺔ«‪ ،‬واﳌﻌﺮﻓــﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﻗﺘﺼــﺎد اﳌﺎرﻛــﴘ ﰲ ﻧﻈــﺮ اﳌﺠﻠــﺔ »ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬــﺎ أن ﺗﺠﻨــﺐ رﺟــﺎل اﳌــﺎل ورﺟــﺎل‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ اﻷزﻣــﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻠﺮأﺳــامﻟﻴﺔ‪ ،‬أو ﺗﺨﻔــﻒ ﻣــﻦ وﻃﺄﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ«‪.‬‬
‫وﰲ ذات ﺳــﻴﺎق اﻷزﻣــﺔ اﳌﺎﻟﻴــﺔ أﻋــﺎدت اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ دور اﻟﻨــﴩ ﻃﺒــﻊ ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﻛﺎرل‬
‫ﻣﺎرﻛــﺲ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗــﻢ إﻋــﺎدة ﻃﺒــﻊ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟــﺬي ﺳــﺒﻖ وأن ﻧﴩﺗــﻪ ﻓﻴــﺎرد ﺳــﻨﺔ ‪ 2005‬م‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻟــﻒ أﺗــﺎﱄ اﻟــﺬي ﺗﺘﺒــﻊ ﻓﻴــﻪ ﺳــرية ﺣﻴــﺎة ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ‪.41‬‬
‫ﻛــام ﻗﺎﻣــﺖ دار اﻟﻨــﴩ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴــامر ﺑﺨــﻮض ﺗﺠﺮﺑــﺔ إﻋــﺎدة ﻧــﴩ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫»اﻟﺮأﺳــامل« ﺳــﻨﺔ ‪2008‬م ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻴــﺐ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ أﻳﻀﺎ ﺑﺈﻋﺎدة ﻃﺒــﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﴏاع‬
‫اﻟﻄﺒﻘــﺎت ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ« واﻟــﺬي ﻗــﺪم ﻓﻴــﻪ ﺗﺤﻠﻴــﻼ ﻋﻤﻴﻘــﺎ ﻷوﺿــﺎع اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‬
‫وﻟﻠﺜــﻮرات اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ أوروﺑــﺎ ﻋــﺎم ‪1848‬م )رﺑﻴﻊ اﻟﺸــﻌﻮب(‪ .‬ﺣﻘــﻖ اﻟﻜﺘﺎﺑني ﻣﻌــﺎ ﻧﺠﺎﺣﺎت‬
‫ﻛﺒــرية وﻣﺸــﺠﻌﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺒﻴﻌــﺎت وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻳﻔــﴪ ﻋــﻮدة اﻻﻫﺘــامم ﺑــﻜﺎرل‬
‫ﻣﺎرﻛــﺲ ﻟــﺪى اﻟﻘـﺮاء واﳌﻬﺘﻤــني‪ ،42‬ﻓﻘــﺪ أﺷــﺎر اﳌــﺆرخ ﻫﻮﺑﺰﺑــﺎوم ﰱ ﺣــﻮار ﻟــﻪ ﻣــﻊ ﻣﺠﻠــﺔ‬
‫ﻟﻮﻧﻮﻓﻴــﻞ أوﺑﺰرﻓﺎﺗــﻮر أﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻷزﻣــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ اﺳـﺘُﺪﻋﻲ اﺳــﻢ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ وﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫»رأس اﳌــﺎل« ﺑﻜــرثة ﺑﺴــﺒﺐ اﻻﻫﺘــامم مبــﺎ ورد ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺗﺤﻠﻴــﻞ واﻧﺘﻘــﺎد ﻟﻠﺮأﺳــامﻟﻴﺔ‪.43‬‬

‫‪41. Jacques Attali Karl. Marx ou l’esprit du monde, Editeur : Fayard 2005‬‬
‫)أﻋﻴﺪ ﻃﺒﻌﻪ ﺳﻨﺔ ‪2007‬م(‪.‬‬
‫‪ .42‬ﴏح إرﻳﻚ ﻓﻴﻨﻴﻲ اﳌﺪﻳﺮ اﻷديب ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﺑﺤﺎث ﻟﺪى ﻏﺎﻟﻴامر‪ :‬ﻗﺎﺋﻼ » ﻗﺒﻞ ‪2008‬م ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺮﻓﺾ ﻣﺠﺮد اﻹﻧﺼﺎت ﻷدىن‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎرﻛﺲ أو ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻴﺎ« راﺟﻊ‪ :‬ﻋﺎﻫﺪ‪ .‬ﻋﻮدة ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ..‬ﻋﻮدة ﻛﺘﺎب اﻟﺮأﺳامل‪.‬‬
‫ﺟﺮﻳﺪة اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﱰايك ﻳﻮم ‪2009/5/26‬م‪.‬‬
‫‪ .43‬اﻳﺮﻳﻚ ﻫﻮﺑﺰﺑﺎوم اﻧﻀﻢ إﱃ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1936‬م ﺑﺎﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬ﻛام ﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1946‬إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ .1956‬وﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺟﺮﻳﺪة اﳌﴫي اﻟﻴﻮم ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪2009/06/18‬م ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺑﻌﻨﻮان‪ .‬ﻋﻮدة ﻣﺎرﻛﺲ‪..‬‬
‫اﻷزﻣﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺗﻌﻴﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻌﺪو اﻟﺮأﺳامﻟﻴﺔ‪ .‬ﺧﺼﺼﺘﻪ ﻵراء ﻫﺬا اﳌﺆرخ ﺗﺤﺪﻳﺪا‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 110‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻧﻔــﺲ اﻷﻣــﺮ ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋــﲆ ﺳــﻮق اﻟﻜﺘــﺎب مبﺴــﻘﻂ رأس ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﺑﺪاﻳــﺔ‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪2009‬م ﺳــﺠﻠﺖ دور اﻟﻨــﴩ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ارﺗﻔﺎﻋــﺎ ﻣﻬــام ﰲ ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﻛﺘــﺎب »رأس اﳌــﺎل«‪،‬‬
‫وﻗــﺪ ﴏح أﺣــﺪ اﻟﻨﺎﴍﻳــﻦ ﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺶ اﻧﻌﻘــﺎد ﻣﻌــﺮض ﻓﺮاﻧﻜﻔــﻮرت ﻟﻠﻜﺘــﺎب أن ﻋــﺪد‬
‫اﻟﻨﺴــﺦ اﳌﺒﻴﻌــﺔ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺆ ﱠﻟــﻒ ﺗﺰاﻳــﺪ ﻣﻨــﺬ اﻧــﺪﻻع اﻷزﻣــﺔ اﳌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪ ،‬وﺣﺴــﺐ‬
‫ﻣﺴــﺌﻮﱄ دار اﻟﻨــﴩ »ﻛﺎرل‪-‬دﻳﻴﺘﺰ‪-‬ﻓــﺮﻻغ« ﺑﱪﻟــني اﻟﺘــﻲ ﺗﻨــﴩ أﻋــامل ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ ﺗﺰاﻳــﺪ اﻟﻘ ـﺮاء اﻟﺤﺎﻟﻴــني ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ اﳌﺜﻘﻔــني اﻟﺠــﺪد اﻟﺬﻳــﻦ اﻛﺘﺸــﻔﻮا‬
‫‪44‬‬
‫ﺑــﻮادر أزﻣــﺔ اﻟﻠﱪاﻟﻴــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪.‬‬
‫أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﺆﻟﻔــﺎت ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ ودور اﻟﺪوﻟــﺔ ﰲ ﺗﺴــﻴري‬
‫اﻻﻗﺘﺼــﺎد واﺣــﺪة ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ زادت ﻣﺒﻴﻌﺎﺗﻬــﺎ ﻣﺆﺧـﺮا وﺳــﻂ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺮﻛــﻮد‬
‫اﻟﺮاﻫﻨــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬــﺎ ﺳــﻮق اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺑﺎﻋــﺖ دار اﻟﻨــﴩ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﺬﻛــﺮ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫»رأس اﳌــﺎل« ﰲ ﺷــﻬﺮ واﺣــﺪ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــﺔ أﺿﻌــﺎف ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺒﻴﻌــﻪ ﰲ ﻋــﺎم ﻛﺎﻣــﻞ‪.45‬‬
‫أﺿﺤــﺖ ﻗـﺮاءة وإﻋــﺎدة ﻗـﺮاءة ﻛﺘــﺐ ﻣﺎرﻛــﺲ وﺧﺎﺻــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺸــﻬري »رأس اﳌــﺎل« ﺗﻘﻠﻴــﺪا‬
‫ﻳﻮﻣﻴــﺎ ﻣﺸــﱰﻛﺎ ﺑــني ﻣﻮاﻃﻨــﻲ ﺟــﻞ اﻟــﺪول وذﻟــﻚ ﺑﺴــﺒﺐ واﻗــﻊ اﻷزﻣــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ‬
‫وﻣــﺎ ﺗﻄﺮﺣــﻪ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﺰﻣﺎﺗﻬــﺎ ومتﻈﻬﺮاﺗﻬــﺎ واﻣﺘﺪاداﺗﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻼﻣــﺎت اﺳــﺘﻔﻬﺎم ﻣﺆرﻗــﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﻫﺘامﻣــﺎت واﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﻐﻠﺖ اﻫﺘــامم رواد اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ اﻷواﺋــﻞ ﻣﺎزاﻟــﺖ‬
‫آﻧﻴــﺔ إﱃ اﻟﻴــﻮم‪.46‬‬
‫وﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺻــﺪرت ﻣﺆﺧــﺮا ﻛﺘــﺎب »ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ ﻏــري اﻟﻘﺎﺑــﻞ‬
‫ﻟﻼﺧﺘ ـﺰال« ﻋــﻦ ﻣﻨﺸــﻮرات ﻟﻮﻣﻮﻧــﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪ .47‬ﻧــﴩت ﺑــﻪ ﻣﺴــﺎﻫامت ﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﻔﻜﺮﻳــﻦ واﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ واﳌﺆرﺧــني‪ .‬ﻛﺎن اﳌﺤــﻮر اﻷﺳــﺎﳼ واﳌﻨﻄﻠــﻖ اﻟــﺬي ارﺗﻜــﺰ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﳌﺆﻟــﻒ اﻟﺠامﻋــﻲ ﺗﻘﺪﻳــﻢ إﺟﺎﺑــﺎت ﻋــﻦ ﻣــﺪى راﻫﻨﻴــﺔ ﻓﻜــﺮ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ أﻣــﺎم اﳌﺸــﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﺘــﻲ ﻳﺘﺨﺒــﻂ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻌــﺎمل اﻟﺮأﺳــامﱄ ﺣﺎﻟﻴــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻋــﺎدة ﻃــﺮح ﺳــﺆال دور اﻻﺷـﱰاﻛﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﻴــﻮم‪.‬‬

‫‪ .44‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻋﻮدة ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‪..‬ﻋﻮدة ﻛﺘﺎب اﻟﺮأﺳامل‪ .‬ﺟﺮﻳﺪة اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﱰايك ﻟﻴﻮم ‪2009-05-26‬م‬
‫‪ .45‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ اﻷزﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ إﻗﺒﺎل ﻛﺒري ﻋﲆ رأس ﻣﺎل ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‪ .‬ﰲ ‪2008‬م‪ .‬اﻟﻌﺎمل اﻟﻴﻮم ﻋﺪد ‪2008-12-22‬‬
‫‪ .46‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻋﻮدة ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‪..‬ﻋﻮدة ﻛﺘﺎب اﻟﺮأﺳامل‪ .‬ﺟﺮﻳﺪة اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﱰايك ﻟﻴﻮم ‪2009-05-26‬م‪.‬‬
‫‪47. Karl Marx, l’irréductible... Le Monde hors série. Collectif. Avec Raoul Vaneigem, faucaut, François Holland, Raymond Aron ,‬‬
‫)‪Jacques Derrida. (Décembre 2011.‬‬
‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ ‪111‬‬

‫ﺗﺘﺒــﻊ اﻟﻜﺘــﺎب أﻫــﻢ اﳌﺤﻄــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎة ﻣﺎرﻛــﺲ ﻣــﻊ اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ‬
‫أﻋامﻟــﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧــﴩ ﻣﺴــﺎﻫامت ﻣﺘﻤﻴــﺰة ﻷﺷــﺨﺎص ﻣﺨﺘﺼــني ﰲ اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ أو‬
‫اﺣﺘﻜــﻮا ﺧــﻼل ﻣﺮاﺣــﻞ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﺑﺎﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ أﻣﺜــﺎل ﻓﺮاﻧﺴــﻮا ﻫﻮﻻﻧــﺪ‪ ،‬ﺟــﺎن ﺟﻮرﻳــﺲ‪،‬‬
‫راميــﻮن أرون‪ ،‬ﺟــﺎك درﻳــﺪا‪ ،‬ﺑﻴــﺎر دادو‪ ،‬وﻛﺮﻳﺴــﺘﻴﺎن ﻻﻓــﺎل‪ ،‬ﻛﻠــﻮد ﻟﻮﻓــﻮر‪ ،‬ﻣﻴﺸــﺎل ﻓﻮﻛــﻮ‪،‬‬
‫ﻛﻮرﻧﻴﻠﻴــﻮس ﻛﺎﺳــﺘﻮرﻳﺎدﻳﺲ‪ ،‬ﺑﻴــﺎر داردو‪ ،‬ﻣﺎﻛﺴــﻴﻤﻠﻴﺎن روﺑﻴــﻞ‪...‬‬
‫اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ ﻗﺼــﺔ رﺟــﻞ اﺳــﻤﻪ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ‪ .48‬ﻋﻨــﻮان ﻣﺴــﺘﻮﺣﻰ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب ﻛﺎن‬
‫آﻧــﺬاك ﻗﻴــﺪ اﻟﻄﺒــﻊ )ﺻــﺪر ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ ﺷــﻬﺮ ﻣــﺎرس ‪1912‬م ﻋــﻦ دار اﻟﻨــﴩ ﻏﺎﻟﻴــامر( ُﻧــﴩت‬
‫ﻣﻨــﻪ ﻓﻘــﺮات ﺿﻤــﻦ ﻛﺘــﺎب »ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ ﻏــري اﻟﻘﺎﺑــﻞ ﻟﻼﺧﺘــﺰال«‪ .‬ﻳﻄــﺮح اﳌﺆﻟﻔــﺎن‬
‫اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻷﻛﺎدميﻲ ﻛﺮﻳﺴــﺘﻴﺎن ﻻﻓــﺎل و اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﳌﺨﺘــﺺ ﰲ ﻓﻜــﺮ‬
‫اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ ﺑﻴــﺎر داردو إﻋــﺎدة اﻛﺘﺸــﺎف ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ اﳌﺨﺘﻔــﻲ وراء ﻗﻨــﺎع اﻟﺸــﻴﻮﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫وذﻟــﻚ ﺑﺈﻋــﺎدة ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﺠــﺬور ﻟﺘﺠﻨــﺐ اﻟﺨﻠــﻂ ﺑــني ﻧﻈﺮﻳﺎﺗــﻪ‬
‫وﻣامرﺳــﺎت اﻟﺸــﻴﻮﻋﻴني ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪه‪ .‬إن رؤﻳــﺔ اﳌﺆﻟﻔــﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻬــام ﺗﻮﺧــﺖ إﻋــﺎدة اﻻﻋﺘﺒــﺎر‬
‫ﻟــﻜﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ اﻟــﺬي اﺗﻬﻤــﻪ ﺧﺼــﻮم اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ واﻟﺸــﻴﻮﻋﻴﺔ مبﺴــﺆوﻟﻴﺎﺗﻪ اﳌﺒــﺎﴍة ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋــﻢ واﳌامرﺳــﺎت اﻟﺴــﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻘﺘﻄــﻒ ﻣﺄﺧــﻮذ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب »أﺷــﺒﺎح ﻣﺎرﻛــﺲ«‪ 49‬ﻟﺠــﺎك درﻳــﺪا اﻟــﺬي ﺻــﺪر‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪ ،1993‬ﻳﺘﺘﺒــﻊ اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟﺘﻔﻜﻴــيك ﻣﺨــﺎوف اﻟﻐــﺮب ﻣــﻦ ﻋــﻮدة اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻏــﻢ‬
‫وﻓــﺎة ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ وﺳــﻘﻮط ﺟــﺪار ﺑﺮﻟــني واﻧﻬﻴــﺎر اﳌﻌﺴــﻜﺮ اﻟﴩﻗــﻲ ﺳــﻨﺔ‪ 1991‬ﻣﺎزاﻟــﺖ‬
‫اﻷﺷــﺒﺎح اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻜﻦ ﻧﺼــﻮص ﻣﺎرﻛــﺲ ﺗﻄــﺎرد أوروﺑــﺎ‪ ،‬إﻧــﻪ اﻟﺨــﻮف ﻣــﻦ ﻋــﻮدة اﻟﺸــﻴﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣــﺮة أﺧــﺮى‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﺗﻨﺎوﻟــﺖ أﻃﺮوﺣــﺔ ﻣﻴﺸــﺎل ﻓﻮﻛــﻮ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺴــﻠﻄﺔ ﰲ ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻬــﺎ‬
‫اﳌﺘﺸــﺎﺑﻜﺔ واﳌﻌﻘــﺪة ﺑ ـﴫاع اﻟﻄﺒﻘــﺎت‪.50‬‬
‫ﻫــﻞ ﺗــﻢ ﺗﺠــﺎوز ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ؟ اﻧــﻪ اﻟﺘﺴــﺎؤل اﻟــﺬي ﻃﺮﺣــﻪ ﻫــرني ﻟﻮﻓﻴﻔــﺮ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘــﱪا أن ﻣــﴩوع اﻟﺘﺠــﺎوز اﳌﻄــﺮوح ﻗــﺪ ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻟــﻪ ﻛﺜــري‬

‫)‪48. Pierre Dardot et Christian Laval. Marx, prénom: Karl. Collection: NRF Essais: Editions Gallimard (2012‬‬
‫)‪49. Jacques Derrida. Spectres de Marx. Editeur: Galilée (14 octobre 1993‬‬
‫‪ .50‬ﻗﺪم اﳌﻌﻄﻲ إﻗﺒﺎل‪ ،‬ﻗﺮاءة ﰲ ﻛﺘﺎب ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﻏري اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻼﺧﺘﺰال‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮر ﺑﺠﺮﻳـــﺪة اﳌﺴﺎء‪ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪.2012-1-9‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 112‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻣــﻦ اﳌﻌﻨــﻰ وﻻ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻷن اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ ﻫــﻲ ﺗﺼــﻮر اﻟﻌــﺎمل اﻟــﺬي ﻳﺘﺠــﺎوز‬
‫ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ اﻟﺴــﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﺤﻠﻴــﻞ ﺻــريورة اﻟﻌــﺎمل اﻟﺤﺪﻳــﺚ مبــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ أﺻﻴــﻞ دون‬
‫اﻟﺒــﺪء ﻣــﻦ ﻣﺎرﻛــﺲ ودون اﺳــﺘﺨﺪام ﻣﻨﻬﺠــﻪ؟ وﻳﺨﺘــﻢ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺑﻄــﺮح اﻟﺘﺴــﺎؤل اﻵيت‪» :‬ﻛﻴــﻒ‬
‫اﻟﺴــﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﺠــﺎوز ﺗﺼــﻮر ﻋــﻦ اﻟﻌــﺎمل ﻳﺤﺘــﻮي ﻫــﻮ ذاﺗــﻪ ﻋــﲆ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻟﺘﺠــﺎوز؟‬
‫وﻳﺮﻳــﺪ ﻫــﺬا اﻟﺘﺼــﻮر أن ﻳﻜــﻮن ﻣﺤــﺮﻛﺎ ﻋﻤــﺪا ﻷﻧــﻪ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻟﺤﺮﻛــﺔ؟ واﻟــﺬي إذا ﻣــﺎ ﺗﻐــري‪،‬‬
‫‪51‬‬
‫ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺘﻐــري وﻓــﻖ اﻟﻘﺎﻧــﻮن اﻟﺪاﺧــﲇ ﻟﺼريورﺗــﻪ؟«‬
‫ﻣﺎرﻛــﺲ إذن مل ميــﺖ واﳌﻘﺼــﻮد ﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ أﻓــﻜﺎره وﻧﻈﺮﻳﺎﺗــﻪ ﺑﺸــﺄن ﻧﻘــﺪ اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺸــﻮاﻏﻞ اﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ ﻟﻠامرﻛﺴــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ وﺿــﻊ أﺳﺴــﻬﺎ ﻫــﺬا اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻷﳌــﺎين ﻣﺎزاﻟــﺖ‬
‫آﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻜﻞ مل ﺗﻨﺘــﻪ وآن اﻷوان ﻻﺳــﺘﻌﺎدﺗﻬﺎ ﻣــﺮة أﺧــﺮى‪ .‬ﻓــﻜﺎرل ﻣﺎرﻛــﺲ‬
‫ﻛﺎن ﻣﺤﻘـﺎً ﰲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﺗﺤﺎﻟﻴﻠــﻪ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺮأﺳــامﱄ وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي‬
‫ﺳــﺒﻖ وأن أﻛــﺪه اﳌــﺆرخ اﻟﱪﻳﻄــﺎين ذو اﻟﺘﻮﺟــﻪ اﻟﻴﺴــﺎري إﻳﺮﻳــﻚ ﻫﻮﺑﺰﺑــﺎوم ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬
‫»اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴــﺔ واﻹرﻫــﺎب«‪ .52‬ﻓامرﻛــﺲ ﺣﺴــﺐ ﻫــﺬا اﳌــﺆرخ و ﺑﺨــﻼف ﺑﺎﻗــﻲ‬
‫ﻋﻠــامء اﻻﻗﺘﺼــﺎد ﺗﻨﺒــﻪ ﻣﺒﻜـﺮا إﱃ أن اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ ﻧﻈــﺎم ﻳﺘﻄــﻮر ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻏــري ﻣﺴــﺘﻘﺮة أﺛﻨــﺎء‬
‫اﻷزﻣــﺎت وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﺣــﺪث ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﺧــﻼل اﻟﻨﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪.‬‬
‫ﺑﻴــﺪ أن ﻫﻮﺑﺰﺑــﺎوم أﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى أن اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺮأﺳــامﱄ ﻳﻘــﻮم دامئــﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳــﺮ‬
‫آﻟﻴﺎﺗــﻪ ووﺳــﺎﺋﻠﻪ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛــﺮ ﴏح ﺑــﺄن اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ ﻟــﻦ ﺗﻨﻬــﺎر ﻷﻧﻬــﺎ ﻗــﺎدرة‬
‫ﻋــﲆ ﺗﺠﺪﻳــﺪ ﻧﻔﺴــﻬﺎ واﻟﺘﻜﻴــﻒ ﻣــﻊ اﻷوﺿــﺎع اﳌﺘﻐــرية ﻣﺴــﺘﺪﻻ مبــﺎ ﺣــﺪث ﻋﻘــﺐ اﻷزﻣــﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﻬــﺎ اﻟﻌــﺎمل ﺳــﻨﺔ ‪1929‬م‪.53‬‬
‫ﻧﻔــﺲ اﻻﻫﺘــامم ﻳﻠﻘــﺎه ﻋــﺪد آﺧــﺮ ﻣــﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳــﻦ واﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ اﻟﺬﻳــﻦ ﻻ زاﻟــﻮا ﻳﺘﻤﺘﻌــﻮن‬
‫ﺑﺸــﻬﺮة واﺳــﻌﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ﻛﻠــﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻏــﻢ ﻣــﺮور ﻋ ـﴩات اﻟﺴــﻨﻮات ﻋــﲆ وﻓﺎﺗﻬــﻢ إﻻ أﻧﻬــﻢ‬
‫ﺣــﺎﴐون ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﰲ اﳌﻜﺘﺒــﺎت‪ ،‬وﻧﻔــﺲ اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﺴــريﻫﻢ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ‬

‫‪ .51‬ﻫرني ﻟﻮﻓﻴﻔﺮ‪ ،‬اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﴫ اﻟﻠﻪ ﻧﴫ اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫‪ ،2012‬ص‪.151 .‬‬
‫)‪52. Eric Hobsbawm. L’Empire, la démocratie, le terrorisme (éd. originale: Globalisation, Democracy and Terrorism, 2007‬‬
‫ﺗﺮﺟﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ راﺟﻊ‪ :‬اﻳﺮﻳﻚ ﻫﻮﺑﺰﺑﺎوم‪ .‬اﻟﻌﻮﳌﺔ واﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻹرﻫﺎب‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ أﻛﺮم ﺣﻤﺪان‬
‫وﻧﺰﻫﺖ ﻃﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻠﺪراﺳﺎت‪ ،‬ﻗﻄﺮ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻧﺎﴍون‪ ،‬ﺑريوت‪ 2009 ،‬م‪.‬‬
‫‪ .53‬اﻳﺮﻳﻚ ﻫﻮﺑﺰﺑﺎوم‪ ،‬اﻟﻌﻮﳌﺔ واﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻹرﻫﺎب‪ .‬م‪ .‬س‪ .‬ص‪.139.‬‬
‫ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ ‪113‬‬

‫ﺗﻠﻘــﻰ ﺷــﻐﻔﺎ دامئــﺎ ﻣــﻦ ﻟــﺪن اﳌﻬﺘﻤــني‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺨــﻼف اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول رﺟــﺎل‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ واﻷﻋــامل‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﻧﺠﺎﺣﻬــﺎ اﳌﺆﻗــﺖ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﺑﻨﺒﺸــﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬
‫وﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋــﺢ اﻷﺧﻼﻗﻴــﺔ وﻗﻀﺎﻳــﺎ اﻟﻔﺴــﺎد اﻟﺴــﻴﺎﳼ اﻟﺘــﻲ ﺗﻄﺎردﻫــﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺨﻤــﺪ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ‬
‫ذﻛﺮﻫــﻢ إﱃ اﻷﺑــﺪ‪ ،‬وﺗﺘــﻮارى ﻓﻀﺎﺋﺤﻬــﻢ ﻣــﻊ ﻣــﺮور اﻟﻮﻗــﺖ إﱃ ﺧﻠﻔﻴــﺔ اﻟﺴــﺘﺎر‪ ،‬أﻣــﺎم ﻓﻀﺎﺋﺢ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت أﺧــﺮى ﺗﺘﺼــﺪر ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎﺗﻬــﺎ واﺟﻬــﺔ اﻷﺣــﺪاث‪ ،‬ﻟﺘﺨﺒــﻮ ﺑﺪورﻫــﺎ ﰲ‬
‫أﺟــﻞ ﻗﺼــري ﻣــﻦ ﺻﺪورﻫــﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﺧَ َﺼ ُ‬
‫ﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓ َﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳ َﺪة‬
‫ﺑني اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫‪-1‬‬

‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﺰﻳــﺞ ﻣﺨﺘﻠــﻂ وﺟﻨــﺲ ﻏــري ﻣﺴــﺘﻘﺮ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻋــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻠﻮﺗــﺎرك ﺑﺎﻋــﺪ ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬وﻓــﻚ اﻻرﺗﺒــﺎط ﺑﻴﻨﻬــام ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﻮﻟﺘــﻪ‬
‫اﻟﺸــﻬرية‪» :‬ﻧﺤــﻦ ﻻ ﻧﻜﺘــﺐ ﺗﺎرﻳﺨــﺎ وإمنــﺎ ﻧﻜﺘــﺐ ﺳــري ﺣﻴــﺎة«‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﳌﻌــﺎﴏة‬
‫ﺗﻜﺮﺳــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﺧــﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳــﻴﻄﺮة اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت‪ ،‬إذ مل ﺗﻜــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬
‫ُﺗ ـ َﺪ ﱠر ُس ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ مل ﻳﻜــﻦ ﻣﻌﱰﻓــﺎ ﺑﻬــﺎ ﻛﻨــﻮع ﺗﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗــﻢ إﺑﻌﺎدﻫــﺎ ﻣــﻦ‬
‫داﺋــﺮة اﻻﻧﺘــامء ﳌﻴــﺪان اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وأﻟﺤﻘــﺖ ﺑــﺎﻷدب ﳌــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧﻴــﺎل‪ .‬وﻗــﺪ أﺷــﺎر إﱃ ﻫــﺬا‬
‫اﳌﻌﻨــﻰ اﳌــﺆرخ اﻧــﺪري ﺑﻮرﻏﻴــﺎر ‪ André Burgiére‬ﰲ ﻣــﺎدة »اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ« ﺑﻘﺎﻣــﻮس اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪» :‬إن اﻟﺘﺎرﻳــﺦ أﺻﺒــﺢ أﻛــرث ﻋﻠﻤﻴــﺔ إن مل ﻳﻜــﻦ أﻛــرث دﻗــﺔ ﰲ ﻗﻠــﺐ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ مل ﻳﻜــﻦ ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ أي ﻣــﻜﺎن ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻷﻛﺎدميــﻲ«‪.1‬‬
‫أﻣــﺎ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﺸــﻬﺪ ﻋــﻮدة اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ إﱃ ﻣﻴــﺪان اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﺤﻘــﻖ ﻧــﻮع‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺘﻘــﺎرب ﺑﻴﻨﻬــام ﺧﺎﺻــﺔ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﺠﺎﻣﻌــﻲ‪ ،‬وأﺻﺒــﺢ ﻫﻨــﺎك وﻋــﻲ ﺑــﺄن اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﻣﻘــﺪار ﻣــﻦ اﻟﺨﻴــﺎل ﻳﻘﺮﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺟﻨــﺲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬ﻛــام أن‬
‫ﻫﻨــﺎك ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻳﻘﺮﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺑــﺪوره ﻛﺎن ﻳﻌــﺪ ﰲ اﻟﻐــﺮب ﺣﺘــﻰ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻋــﴩ ﻓﺮﻋــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻓــﺮوع اﻷدب وﺟــﺰءا ﻣﻨــﻪ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺤــﺎول اﻻﺳــﺘﻘﻼل مبﻮﺿﻮﻋــﻪ ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﺳــﺘﻘﻼل‬

‫‪1. Catherine Valenti. La biographie historique en France: un essai d’historiographie. p. 150.‬‬

 ‫‪.‬‬ ‫‪ 116‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫اﻟﻌﻠــﻮم مبﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬وﻳﻨﻌﻜــﺲ ﻫــﺬا اﻷﺻــﻞ اﳌﺸــﱰك ﰲ‬
‫أن ﻣﺼﻄﻠــﺢ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻣﺼﻄﻠــﺢ اﻟــﴪد اﻟﻘﺼــﴢ إﻣــﺎ أن ﻳﻜﻮﻧــﺎ ﺷــﻴﺌﺎ واﺣــﺪا‪ ،‬أو ﻋــﲆ‬
‫اﻷﻗــﻞ ميﻜــﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫــام ﺷــﺪﻳﺪي اﻟﺸــﺒﻪ ﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت اﻷورﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤــﺔ ‪histoire‬‬
‫ﰲ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺗﺸــﻤﻞ اﳌﻌﻨﻴــني ﻣﻌــﺎ‪ ،2‬ﻓــﻼ ﺗﻮﺟــﺪ ﻋﺒــﺎرات ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺑﺪﻗــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﺸــﺘﻘﺎت ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ‪ ،‬وﻟــيك َﻳ ُﺴـ ﱡـﺪوا ﻫــﺬا اﻟﻨﻘــﺺ‪ ،‬ﻟﺠــﺄوا‬
‫إﱃ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻛﻠﻤــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ إﻣــﺎ ﺑﺤــﺮف ﻛﺒــري أو ﺻﻐــري ﺗﺒــﺪأ ﺑــﻪ اﻟﻜﻠﻤــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻢ ﻳﻜﺘﺒــﻮن‬
‫‪ Histoire‬ﺣــني ﻳﺮﻳــﺪون أن ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﻌﻨــﻰ ﺗﺼــﻮر ﻣــﺎ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻬــﺎ ﻋﺎدﻳــﺔ‬
‫‪ histoire‬ﺣــني ﻳﺮﻳــﺪون ﻣﻌﻨــﻰ ﻣﺠــﺮى اﻷﺣــﺪاث أو اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪.3‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻫــﻮ ذﻟــﻚ اﳌﺤــيك اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ إذا ﻗﺎرﻧــﺎه ﻣــﻊ اﻟﻘﺼــﺺ واﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺨﻴﺎﻟﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻓــﺈذا ﻛﺎن اﳌــﺆرخ ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺣــيك ﻟﻸﺣــﺪاث اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻷدب اﻟﺘﺨﻴﻴــﲇ ﻫــﻮ‬
‫ﻣﺤــيك ﻟﺤــﺪث ﻣﺘﺨﻴــﻞ ﻏــري ﺣﻘﻴﻘــﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤــﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻟــيك ﻳﻜــﻮن ﺣﻘﻴﻘﻴــﺎ ﻳﺠــﺐ‬
‫أن ﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ وﻗــﻊ ﻓﻌــﻼ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺨــﻼف اﻟﺤــﺪث اﻷديب اﻟــﺬي ﻻ ُﻳﺸــﱰط ﻓﻴــﻪ اﻟﻮﻗــﻮع‬
‫اﻟﻔﻌــﲇ‪ ،4‬وﰲ ﻫــﺬه اﻟﻨﻘﻄــﺔ ﺑﺎﻟــﺬات ﺗﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻘﺼــﺺ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻘﺼــﺺ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻮﻧﻬــﺎ ﺗﺸــري إﱃ وﻗﺎﺋــﻊ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻻ إﱃ وﻗﺎﺋــﻊ ﻣﺘﺨﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻧﻈــﺮ اﳌﺆرﺧــﻮن إﱃ‬
‫اﻷدب ‪-‬ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﺟﺎذﺑﻴﺘــﻪ‪ -‬ﺑﺤــﺬر‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻋﺘــﱪ ﻗﺮﻳــﺐ اﻟﺸــﺒﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة‪.5‬‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺴــرية ﺗﻌﺘــﱪ ﻓﺮﻋــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺎم‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴــﻴﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻇــﻞ اﻫﺘامﻣﻬــﺎ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔــﺮد‪ ،‬رﻛــﺰت ﻋــﲆ اﳌﺸــﺎﻋﺮ واﻟﻌﺎﻃﻔــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﺑــﺪأ‬
‫ﻣﺠــﺎل اﻟﺴــرية ﻳﺒﺘﻌــﺪ ﻋــﻦ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻳﻘــﱰب ﻣــﻦ ﻣﺠــﺎل اﻟﻔــﻦ واﻷدب‪ .‬وﰲ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد‪ ،‬ﻳــﺮى ﺟــﻮرج ﻟﻮﻛﺎﺗــﺶ أن اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ‪-‬مبﻔﻬﻮﻣﻬــﺎ اﻻﺻﻄﻼﺣــﻲ‪-‬‬

‫‪ .2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣامن اﳌﺴﺘﺎوي‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪-‬دراﺳﺔ ﰲ ﻧﺸﺄة اﻟﻨﻘﺪ اﻷديب ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪ .‬دار وﻟﻴﲇ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1996‬م‪ ،‬ﻣﺮاﻛﺶ‪،‬‬
‫ص‪.60 .‬‬
‫‪ .3‬ﻣﻴﺸﺎل دوﺷﻴﻪ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺳﻢ اﳌﻌﺎرف‪ :‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﺨﻄﺎب اﻟﻨﻴﺎﳼ‪ .‬اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑريوت‪.2010 ،‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺴني ﺟﻮاد ﻗﺒﻴﴘ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص‪.20 .‬‬
‫‪ .4‬اﺣﻤﺪ ﺑﻮﺣﺴﻦ‪ ،‬اﻟﻌﺮب وﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب ‪-‬منﻮذج ﻛﺘﺎب اﻷﻏﺎين‪ -‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪2003 ،‬م‪ ،‬ص‪.64 .‬‬
‫‪ .5‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣامن اﳌﺴﺘﺎوي‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪-‬دراﺳﺔ ﰲ ﻧﺸﺄة اﻟﻨﻘﺪ اﻷديب ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪.‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.60.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪117‬‬

‫ﺑــﺮزت ﰲ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬ﻣــﻊ رواﻳﺘــﻲ وﻳﻔــﺮي )‪ (1814‬واﻳﻔﺎﻧﻬــﻮ ﻟﻮاﻟــﱰ‬
‫ﺳــﻜﻮت)‪ ،(1822-1771‬اﳌﻠﻘــﺐ ﺑــﺄب اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬واﻟــﺬي ُﻳ َﻌـ ﱡـﺪ ﻣــﻦ أﻛــرث‬
‫ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــري ﺷــﻌﺒﻴ ًﺔ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ واﻧﺠﻠـﱰا‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠــﺖ ﺷــﻬﺮﺗﻪ إﱃ أورﺑــﺎ وأﻣﺮﻳــﻜﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ أﻓﻀــﻞ‬
‫ﻣــﺎ ﻛﺘــﺐ ﺳــرية ﺣﻴــﺎة اﻹﻣﱪاﻃــﻮر اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑــﺮت‪ .‬وﻗــﺪ ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﻳﻨﺘﻈــﺮ‬
‫ﺑﺤــامس ﺻــﺪور رواﻳﺎﺗــﻪ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻟﻘــﺪ ﻗﻴــﻞ إن ﻛﻞ أﳌــﺎين ﻗﺒــﻞ أن ﻳــﺄوي إﱃ ﻓﺮاﺷــﻪ ﻻ ﺑﺪ وأن‬
‫ﻳﻘــﺮأ ﻣــﻦ رواﻳــﺔ ﺳــﻜﻮت اﻟﺸــﻬرية وﻳﻔــﺮﱄ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻴﻘﻆ ﻳﺘﺼﻔــﺢ رواﻳﺘــﻪ روب روي‬
‫ﻣﺎﻛﻐﺮﻳﻐــﻮر ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺘﻨــﺎول ﻓﻄــﻮره‪ .‬ﺑﻔﻀــﻞ أﻋــامل واﻟــﱰ ﺳــﻜﻮت‪-‬إذن‪ -‬دﺧﻠﺖ اﻟﻘﺼــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﻴــﺪان اﻷدب‪.‬‬
‫ﺗﻌﻴــﺪ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑﻨــﺎء ﺣﻘﺒــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺎﴈ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﺗﺨﻴﻴﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺘﺪاﺧــﻞ‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣــﻊ ﺷــﺨﺼﻴﺎت ﻣﺘﺨﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻧﺠــﺪ ﺣﻀــﻮرا ﻣﻜﺜﻔــﺎ ﻟﻠــامدة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﻘــﺪم ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ إﺑﺪاﻋﻴــﺔ وﺗﺨﻴﻴﻠﻴــﺔ‪ ،6‬ﻓﺎﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺗﺴــﺘﻌري ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫أﺣﺪاﺛــﻪ اﻟﻜــﱪى‪ ،‬وﺗﺴــﺘﻤﺪ ﻣــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻪ أﺑﻄﺎﻟﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ أﻣﻜﻨﺘــﻪ وأزﻣﻨﺘــﻪ ﺗُﺸـ ﱢﻴﺪ إﻃﺎرﻫــﺎ‪،‬‬
‫دون اﻟﺘ ـﺰام مبﻘﻮﻟﺘــﻲ اﻟﺼــﺪق واﳌﻄﺎﺑﻘــﺔ ﺑــني ﻣــﺎ ﺣــﺪث ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﺑــني ﻣــﺎ ﺗﻘﺪﻣــﻪ‬
‫اﻟﺮواﻳــﺔ‪ .7‬إن اﻟﺮواﻳــﺔ ﺟﻨــﺲ أديب ﻳﻘــﻮم ﻋــﲆ اﻟﺘﺨﻴﻴــﻞ واﻹﺑــﺪاع اﻟﻔﻨــﻲ‪ ،‬وإذا ﻣــﺎ أزﺣﻨــﺎ‬
‫ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺘﺨﻴﻴــﲇ ﺗﻐﻴــﺐ ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﺠامﻟﻴــﺔ اﻟﻔﻨﻴــﺔ‪.‬‬
‫وﻋــﲆ اﻟﻌﻜــﺲ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻋﻤﻠــﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻨــﺬ ﻣــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻋــﲆ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺘﺨﻴﻴــﻞ وازدراﺋــﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﻄــﻲ دامئــﺎ اﻷوﻟﻮﻳــﺔ ﻟﻠﻤﻌﻘــﻮل ﺳــﻌﻴﺎ‬
‫ﻣﻨﻬــﺎ إﱃ اﻟﻨﻘــﺎء اﻟﻌﻠﻤــﻲ‪ .‬ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﺒﻌﺪ اﳌــﺆرخ اﻟﺨﻴــﺎل ودﻋــﺎ إﱃ اﻟﻘﻄــﻊ ﻣــﻊ اﻟــﴪد‬
‫واﻟﺮواﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺠﺎﻟــﻪ ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﻄﻤــﻮح اﻟﻌﻠﻤــﻲ واﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫اﻟــﴪدي ﻛﺎن ﻳﻀــﻢ دامئــﺎ ﻋﻨــﺎﴏ ﺧﻴﺎﻟﻴــﺔ ﻛﺎن ﻻﺑــﺪ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ أن ﻳﻄﺮدﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺠﺎﻟــﻪ‬
‫ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌﻠﻤــﻲ‪ ،‬وﻛﺎن إﺧـﺮاج اﻟﻘﺼــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻓﺮزﻫــﺎ ﻋﻨــﻪ اﻟﺨﻄــﻮة اﻷوﱃ ﰲ‬
‫ﺗﺤﻮﻳــﻞ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ إﱃ ﻋﻠــﻢ‪.8‬‬

‫‪ .6‬ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻄني‪» ،‬اﻟﺮواﻳﺔ وﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﻮع اﻷديب« ﻣﺠﻠﺔ ﻧﺰوى‪ .‬اﻟﻌﺪد ‪ 2005 ،44‬م‪ ،‬ﻋامن‪ ،‬ص‪.82.‬‬
‫‪ .7‬ﻣﻨﺼﻮر زﻳﺪان‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ :‬ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻪ ووﻇﺎﺋﻔﻪ ﰲ رواﻳﺔ »ﻛﺘﺎب اﻷﻣري« ﻟﻮاﺳﻴﻨﻲ اﻷﻋﺮج‪ .‬ﺑﺤﺚ ﺷﻬﺎدة اﳌﺎﺟﺴﺘري ﰲ اﻟﻠﻐﺔ واﻵداب‬
‫واﻟﺤﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬إﴍاف ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎردي‪2007/2006 ،‬م‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ ،‬ص‪.7.‬‬
‫‪ .8‬ﻫﺎﻳﺪن واﻳﺖ‪» ،‬ﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ اﻟﴪدﻳﺔ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﺮﻣﺰ ﰲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻨﺪ رﻳﻜﻮر«‪.‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.214/185 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 118‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻟﻘــﺪ ﺗــﻢ إﻗﺼــﺎء اﳌﺘﺨﻴــﻞ ﻣــﻊ دﻳــﻜﺎرت‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ ﻋــﺎدت أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﻣﺠــﺪدا‬
‫ﻣــﻊ ﻛﺎﻧــﻂ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ ُأﺑﻌــﺪ ﻣــﺮة أﺧــﺮى إﱃ اﻟﻬﺎﻣــﺶ ﰲ زﻣــﻦ ﺳــﻴﻄﺮت‬
‫ﻓﻴــﻪ اﳌﺎدﻳــﺔ وﻣﻔﺎﻫﻴــﻢ اﻟﺘﻘــﺪم واﻟﻌﴫﻧــﺔ‪ُ ،‬وأﻋﻴــﺪ اﻻﻋﺘﺒــﺎر إﻟﻴــﻪ ﻣــﻊ ﺑــﺮوز اﻻﺗﺠــﺎه‬
‫اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟــﻲ‪ ،‬ﻓﻤــﻊ أﺑﺤــﺎث ﺳــﺎرﺗﺮ ﻋــﻦ اﻟﺨﻴــﺎل مل ﻳﻌــﺪ ﻫــﺬا اﳌﻜــﻮن ﻋﻨـﴫا ﻣﺸﻮﺷــﺎ‬
‫ﻋــﲆ ﻋﻤــﻞ اﻟﻌﻘــﻞ‪ ،‬دامئــﺎ وﻣــﻊ اﳌﻨﻬــﺞ اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟــﻲ ﺳــﻌﻰ ﺟﻴﻠﻴــني دوران ﻣﺘﺄﺛــﺮا‬
‫ﺑﺄﺳــﺘﺎذه ﺑﺎﺷــﻼر إﱃ إﺑـﺮاز ﺧﺼﻮﺑــﺔ اﳌﺘﺨﻴــﻞ وﻓﻌﺎﻟﻴﺘــﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺘــﱪ رﻳﻜــﻮر اﻟﻔﻴﻠﺴــﻮف اﻟــﺬي‬
‫وﻗــﻒ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻄــﻮل ﻣــﻊ ﻣﺨﺘﻠــﻒ أﻧــﻮاع اﻟﺘﺪاﺧــﻼت واﻟﺘﻘﺎﻃﻌــﺎت ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟــﴪد‪،‬‬
‫ﻣﺆﻛــﺪا ‪-‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل منــﺎذج ﻣﺘﻌــﺪدة‪ -‬ﻋــﲆ دور اﻟﺨﻴــﺎل ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﺒﺪوﻧــﻪ ﻟــﻦ ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﺰﻣــﺎن إﻧﺴــﺎﻧﻴﺎ‪.9‬‬
‫ﻃﻐــﻰ اﻟﺘﻮﺗــﺮ اﳌﻮﺟــﻮد ﺑــني اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ واﻟﺨﻴــﺎﱄ ﻋــﲆ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻨﻘﺎﺷــﺎت ﺑﺸــﺄن‬
‫إﺷــﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟــﴪد واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ ﻇــﻞ أزﻣــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﻌﻴﺸــﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴــﺎ ﻣﺨﺘﻠــﻒ‬
‫اﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﺗﺰاﻳــﺪت ﻗــﻮة دﻋــﻮات اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟــﴪد ﺑﻌــﺪ أﻓﻮﻟــﻪ ﳌــﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﻋــﺎد ﻣﻴﺸــﻴﻞ دوﺳــريﺗﻮ وﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر وﻣــﻦ ﻗﺒﻠﻬــام ﺑــﻮل‬
‫ﻓﺎﻳــﻦ وﻟﻮراﻧــﺲ ﺳــﺘﻮن وﻫﺎﻳــﺪن واﻳــﺖ ﻃــﺮح اﻟﺘﺴــﺎؤل ﺑﺸــﺄن ﻋﻼﻗــﺔ اﻟــﴪد ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪.‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ ﻟﻮراﻧــﺲ ﺳــﺘﻮن ﻣﻘــﺎﻻ ﺑﻌﻨــﻮان »اﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟــﴪد« ﻳﺪﻋــﻢ ﻓﻴــﻪ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺘﻮﺟــﻪ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﰲ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .‬وﻋﺎﻟــﺞ أﺳــﺘﺎذ اﻷدب اﳌﻘــﺎرن ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺳــﺘﺎﻧﻔﻮرد واﻷﺳــﺘﺎذ اﻟﻔﺨــﺮي ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴــﺎ ﻫﺎﻳــﺪن واﻳــﺖ ﰲ ﻛﺘــﺎب »اﳌﻴﺘﺎﺗﺎرﻳــﺦ‬
‫‪:‬اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﰲ أورﺑــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ)‪ Metahistory «(1973‬إﺷــﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟــﴪد واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﺣــﺎول ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ أن ﻳﺬﻟــﻞ اﻟﻌﻘﺒــﺎت‪ ،‬وﻳﺰﻳــﻞ اﻻﺧﺘﻼﻓــﺎت ﺑــني اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻷدب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻄــﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﰲ ﻧﻈــﺮه ﺧﻄــﺎب أديب ﺷــﻌﺮي ﻳﺴــﺘﻌﺎد ﻣــﻦ‬
‫ﺧــﻼل ﺗﻮﻇﻴــﻒ ﻣﺨﺘﻠــﻒ أﻧــﻮاع اﻟﺤﺒــﻜﺎت‪.‬‬
‫وﻳﻌﺘــﱪ ﻛﺘــﺎب »ﻛﻴــﻒ ﻧﻜﺘــﺐ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ« اﻟــﺬي أﻟﻔــﻪ اﺳــﺘﺎذ اﺑﺴــﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫ﺑــﻮل ﻓﺎﻳــﻦ وﻧــﴩه ﺳــﻨﺔ ‪1971‬م‪ ،‬اﺳــﺘﻤﺮارا ﻷﻋــامل ﻫــرني ﻣــﺎرو ورميــﻮن آرون‪،‬‬
‫ﻧﺴــﺞ ﻓﻴــﻪ ﻋــﲆ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻣﺎﻛــﺲ ﻓﻴــﱪ اﻷﳌــﺎين‪ ،‬ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب أﺛــﺎر ﺿﺠــﺔ ﻛــﱪى‪ ،‬إذ‬

‫‪ .9‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻼوي‪ ،‬اﺑﺴﺘﻤﻠﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ -‬ﻣﺪاﺧﻞ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .-‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ .2009،‬ص‪.38/37/36 .‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪119‬‬

‫ﺻــﺪر ﰲ ﻗﻠــﺐ ﻣﻮﺟــﺔ ﺳــﻴﻄﺮة اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻜﻤــﻲ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺻﻔــﻪ اﳌــﺆرخ ﻓﺮاﻧﺴــﻮ ﺑﻴﺪارﻳــﺪا‬
‫ﺑﺄﻧــﻪ ﻛﺘــﺎب اﺳــﺘﻔﺰازي وﻣﺰﻋــﺞ إﱃ ﺣــﺪ ﻛﺒــري‪ .‬ﻓﻬــﻮ اﳌــﺆرخ اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي داﻓــﻊ ﻋــﻦ‬
‫ﻋــﻮدة ﻓﻜــﺮة اﻟﺤﺒﻜــﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﺳــﺘﻌﺎدة ﻋﺒــﺎرات ارﺳــﻄﻮ ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ‬
‫ﻟــﻪ رواﻳــﺔ‪ ،‬وﻗﺼــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ‪-‬واﻟﺤﺒﻜــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ -‬ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻄــﻲ ﻟﻠﺤــﺪث ﻗﻴﻤﺘــﻪ اﻟﻔﺮدﻳــﺔ‬
‫ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﻸﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﻠﻬــﺎ ﰲ اﻟــﴪد‪ ،‬ﻓﺎﻷﺣــﺪاث ﻻ ﺗُﻮﺟــﺪ ﻣﻨﻌﺰﻟــﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻨــﻰ ﻫــﺬا‪:‬‬
‫أن ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ اﻟﺤﺒﻜــﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺧﻠﻴــﻂ‪ ،‬ﻓﻴــﻪ ﻛﺜــري ﻣــﻦ‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ وﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،10‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻳﺼﻌــﺐ أن ﺗﻨﻔﻠــﺖ ﻣــﻦ ﺗﺄﺛري اﻷﺷــﻜﺎل‬
‫واﻷﺟﻨــﺎس اﻷدﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ‪-‬ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻄــﺎف‪ -‬ﻟﻴﺴــﺖ ﺳــﻮى ﴎد ﰲ ﺻــﻮرة ﺣﺒﻜــﺔ ﻋــﲆ‬
‫ﺣــﺪ ﺗﻌﺒــري ﻓﺎﻳــﻦ‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ اﻗــﱰح اﻟﺠﻤــﻊ ﺑــني اﻟﺮواﻳــﺔ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫»ﻗــﺺ وﴎد ﻷﺣــﺪاث ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ«‪ ،‬ﻓﻬــﻮ »ﻣﺜــﻞ ﻗﺼــﺔ ﺻﺎدﻗــﺔ«‪ ،‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠﻠﺘﺎرﻳــﺦ »ﻃﺎﺑــﻊ‬
‫ﻗﺼــﴢ«‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﺜــري اﻻﻫﺘــامم ﻣﺜــﻞ اﻟﺮواﻳــﺔ ﺑــﺄن » ُﻳﺤــىك وﻳــﴪد«‪ ،‬وﻳﻀﻴــﻒ ‪-‬ﻣﺴــﺘﻌﻴﺪا‬
‫ﺗﻘﺴــﻴامت ﺑﺮﻧــﺎرد ﺟﻴﻨﻴــﺖ‪ -‬ﺑــﺄن »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺣــﻜﺎيئ وﻟﻴــﺲ ﻣﺤــﺎﻛﺎة«‪ ،11‬ﻓﺎﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ ﻋﻨــﺪه‬
‫ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺤــﺎﻛﺎة ﻟﻠﺤــﺪث ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﺣﺴــﺐ ﺟﻴﻨــﺖ دامئــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻫــﻮ‬
‫رواﻳــﺔ ﻋــﲆ ﻟﺴــﺎن اﳌــﺆرخ أو اﳌﺆﻟــﻒ ﻻ ﻋــﲆ ﻟﺴــﺎن اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﻧﻔﺴــﻬﺎ أﺛﻨــﺎء اﻟﻔﻌــﻞ‪،‬‬
‫إذ اﳌــﺆرخ ﻳﻘــﺪم ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﻟﻸﺣــﺪاث‪ ،‬ﻣﺜﻠــﻪ ﻣﺜــﻞ اﻟــﺮوايئ اﻷديب‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻳﻘــﻮم ﺑﺎﻻﻧﺘﻘــﺎ ِء‬
‫ـﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺠــﺪه ُﻳ ِﻠـ ﱡـﻢ ﻗﺮﻧــﺎ ﻛﺎﻣــﻼ ﰲ ﺻﻔﺤــﺔ واﺣــﺪة‪ ،12‬ﻓــام ﻳﺴــﻤﻴﻪ اﳌــﺆرخ‬
‫واﻟﺘﺒﺴــﻴﻂِ واﻟﺘﻨﻈﻴـ ِ‬
‫ﺗﻔﺴـريا ﻟﻴــﺲ ﺷــﻴﺌﺎ آﺧــﺮ ﻏــري اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﺘﻈــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟــﴪد ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺤﺒــﻚ وﻣﻔﻬــﻮم‪،‬‬
‫وﻣــﺎ ﻧﺴــﻤﻴﻪ اﻟﺴــﺒﺒﻴﺔ ﻟﻴــﺲ ﺷــﻴﺌﺎ آﺧــﺮ ﻏــري ﺣــﺪث ﻣﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ ﺑــني أﺣــﺪاث أﺧــﺮى ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺤﺒﻜــﺔ‪.13‬‬
‫ﻟﻘــﺪ اﻧ ُﺘ ِﻘــﺪت أﻓــﻜﺎر ﺑــﻮل ﻓﺎﻳــﻦ ﻋــﻦ اﻟﻘﺼــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ إميﺎﻧﻮﻳــﻞ ﻟــﻮروا‬
‫ﻻدوري‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻀﻤــﻦ ﻣــﺎ ميﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎره ﺗﺮﺣﻴﺒــﺎ ﺑﻌــﻮدة اﻟــﴪد‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌــﺎرض‬
‫ﻣــﻊ اﻷﻃﺮوﺣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻣــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﻣــﻦ إﻧــﻜﺎر اﻟﴪدﻳــﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﺋــﻖ اﻟﺮﺋﻴــﴘ أﻣــﺎم اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ وﺿﱠ َﺤــ ُﻪ ﺑﺘﻔﺼﻴــﻞ‬
‫أﻛــرث ﺟــريار ﻧﻮارﻳﻴــﻞ ‪ G. Noiriel‬ﰲ ﻣﻘﺎﻟــﻪ »ﺣــﻮل أزﻣــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ«‪ ،‬واﻟــﺬي ﻋﻘــﺪ‬

‫‪10. François Dosse. L’histoire. éditeur Armand colin, édition 2010. p112.‬‬
‫‪ .11‬ﻣﻴﺸﺎل دوﺷﻴﻪ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺳﻢ اﳌﻌﺎرف‪ :‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﺨﻄﺎب اﻟﻨﻴﺎﳼ‪ .‬م‪.‬س‪.‬ص‪.20.‬‬
‫‪ .12‬ﺑﻮل ﻓﺎﻳﻦ‪ ،‬أزﻣﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪-‬ﻓﻴﻜﻮ وﺛﻮرة ﰲ اﳌﻨﻬﺞ ‪-‬م‪.‬س‪.‬ص‪.34/27/36 .‬‬
‫‪13. François Dosse. L’histoire. Op.cit. p. 212-213.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 120‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻓﻴــﻪ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑــني ﻛﺘــﺎب ﻣــﺎرك ﺑﻠــﻮك دﻓــﺎع اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻛﺘــﺎب ﺑــﻮل ﻓﺎﻳــﻦ ﻛﻴــﻒ ﻧﻜﺘــﺐ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ اﺳــ ُﺘﻘﺒﻠﺖ أﻃﺮوﺣــﺎت ﺑــﻮل ﻓﺎﻳــﻦ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺑﺎﺳــﺘﺨﻔﺎف ﻛﺒــري‪ ،‬ﻷﻧــﻪ وﺻــﻞ‬
‫ﺑﻔﻜــﺮة اﻟﺘﺎرﻳــﺦ إﱃ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺤﺮﺟــﺔ واﳌﺜــرية ﻋﻨﺪﻣــﺎ اﻋﺘــﱪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺣﺒﻜــﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ اﻵن‬
‫أﺻﺒﺤــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة ﻣﻘﺒﻮﻟــﺔ وذات ﺻﻴــﺖ ﻣﺆﺛــﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ اﺳــﺘﺒﻌﺎد ﻃﻮﻳــﻞ ﻟﻠــﴪد ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺒــﻞ اﳌﺆرﺧــني ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺳــﻢ ﺗﺄﺳــﻴﺲ اﻟﻔﻴﺰﻳــﺎء اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻫﺎﻫــﻢ‬
‫ﻳﻌﱰﻓــﻮن ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟــﴪدي ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻣــﻦ اﻹﻧﺴــﺎين ﻫــﻮ زﻣــﻦ ﴎدي‪ ،‬واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﺟــﻮد ‪-‬ﻛــام ﻳﻌﻴﺸــﻬﺎ اﳌــﺮء ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ وﰲ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺨﱰﻋﻬــﺎ‪ -‬ﻫــﻲ‬
‫ﺗﺠﺮﺑــﺔ زﻣﻨﻴــﺔ‪.14‬‬
‫وﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﺴــﻴﺎق ﺻــﺪر ﺳــﻨﺔ ‪1975‬م اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺮﺋﻴــﺲ ﳌﻴﺸــﺎل دو ﺳــريﺗﻮ اﳌﻮﺳــﻮم‬
‫ﺑـــ »ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ« ﺣــﻮل اﳌامرﺳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻛﻜﺘﺎﺑــﺔ‪ ،15‬وﻫــﺬه اﻟﺪراﺳــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﻠﺔ‬
‫واﳌﻔﺼﻠــﺔ ﻫــﻲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﳌﻘﺎﻟــﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ »ﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ«‪ ،‬واﻟــﺬي ﺳــﺒﻖ أن ﺳــﺎﻫﻢ ﺑــﻪ‬
‫ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠامﻋــﻲ اﻟــﺬي أﴍف ﻋﻠﻴــﻪ ﺟــﺎك ﻟﻮﻏــﻮف وﺑﻴــري ﻧــﻮرا ﺳــﻨﺔ ‪1974‬م‪ ،‬ﰲ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب ميﻮﺿــﻊ دوﺳــريﺗﻮ اﻟﺨﻄــﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﰲ َﺗ َﻮ ﱡﺗ ـ ِﺮ ِه ﺑــني اﳌامرﺳــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻘــﺺ‬
‫اﻟﺨﻴــﺎﱄ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﻮﺿــﺢ ﻓﻴــﻪ ﺑﺎﻷﺳــﺎس ﻛﻴــﻒ أن اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻳﻘﺘﺒــﺲ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻷداﺋﻴــﺔ واﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺗﻜــﺰ ﻋــﲆ ﺻﻨــﻊ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺮﺗﻜــﺰ ﻋــﲆ رواﻳــﺔ اﻟﻘﺼــﺺ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻀــﻊ اﻟﻨــﻮع اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺘﻮﺗــﺮ ﺑــني‬
‫اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺨﻴــﺎل‪ .16‬وﻋــﺎد ﺑﻨــﺎ ﻟﺘﻮﺿﻴــﺢ ﻫــﺬه اﻟﺨﺎﺻﻴــﺔ إﱃ دراﺳــﺘﻪ اﻟﺘــﻲ ﺧﺼﺼﻬــﺎ ﻟﻔــﱰة‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬ﺑﻐــﺮض اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﲆ أن اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻻ ﻳﺘﺤﻘــﻖ دون ذﻟــﻚ‬
‫اﻹﺧ ـﺮاج اﻷديب اﻟــﺬي ﻳﺤﻴــﻞ ﻋــﲆ اﻟــﴪد‪ ،17‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﰲ ﻧﻈــﺮه ﻟﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ رﻣــﺰي‬
‫ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﻣﺜــﻞ ﻃﻘــﻮس اﻟﻌ ـﺰاء‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﻠﻌــﺐ دور اﻟﻘﺎﺑــﺮ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ ﺷــﺒﻬﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﴬﻳــﺢ أو اﻟﺘﺎﺑــﻮت اﻟــﺬي ﻳﻘــﺎم ﻟﻠﻤﻴــﺖ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻻ ﺗﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ‬
‫اﳌــﺎﴈ إﻻ ﻣــﻦ أﺟــﻞ دﻓﻨــﻪ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺎﳌﻌﻨــﻰ اﳌــﺰدوج‪ ،‬إﻣــﺎ ﺑﻐــﺮض ﺗﻠﻤﻴﻌــﻪ أو ﺗﺤﻘــريه ‪.18‬‬

‫‪ .14‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر ‪ -‬اﻟﺬات ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻛﺂﺧﺮ‪ -‬م‪.‬س‪.‬ص‪.25 .‬‬

‫‪15. Michel de Certeau. L’Ecriture de l’histoire, Gallimard, 1975.‬‬
‫‪16. François Dosse. L’histoire. Op.cit. p. 113.‬‬
‫‪ .17‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻼوي‪ ،‬اﺑﺴﺘﻤﻠﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻣﺪاﺧﻞ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬م‪.‬س ص‪115.‬‬
‫‪18. Ibid. p. 113.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪121‬‬

‫إن اﳌﻴــﺖ ﻋﻨــﺪ دوﺳــريﺗﻮ ﻫــﻮ ﻏﺎﺋــﺐ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﻫﻨــﺎك أدب ُﻳﺼﻨــﻊ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺒﺼــامت اﻟﺘــﻲ ﺳــﻜﺘﺖ إﱃ اﻷﺑــﺪ‪ ،‬ﻓــام ﻣــﴣ ﻟــﻦ ﻳﻌــﻮد ﻣﻄﻠﻘــﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺼــﻮت ﻗــﺪ ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺑﺸــﻜﻞ ﻧﻬــﺎيئ‪ ،19‬ورﻏــﻢ أن اﻵﺛــﺎر ﺗﺒﻘــﻰ ﺻﺎﻣﺘــﺔ ﻋــﻦ اﻟــﻜﻼم‪ ،‬اﻻ أن اﻟــﴪد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻳﻈــﻞ‬
‫اﳌﺘﻜﻠــﻢ اﻟﻮﺣﻴــﺪ‪ ،‬ﻓﻮاﺟــﺐ اﻟﺼﻨــﻊ‪ ،‬ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻳﺠــﺮ اﳌــﺆرخ إﱃ أﺑﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺠــﺮد اﻟﴪدﻳــﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺤﻀــﻪ ﻋــﲆ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﺪور إﻧﺸــﺎيئ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻠﻐــﺔ‪.20‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ –إذن‪ -‬ﺗﻘــﻊ ﰲ ﺗﻮﺗــﺮ ﺷــﺪﻳﺪ ﺑــني اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﻮاﻗــﻊ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﺤــﺎول‬
‫دﻣﺠﻬــام ﻣﻌــﺎ وﺗﺮﻛﻴﺒﻬــام اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ اﻟــﴪد اﻟــﺬي ﻳﺴــﻤﺢ ﺑﺘﻤﺮﻳــﺮ اﳌﺤﺘــﻮى ﻋــﱪ‬
‫اﻣﺘﺪاداﺗــﻪ اﻟﺤﻜﺎﺋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗُﻈﻬــﺮ زﻣﻨﻴﺘــﻪ‪ ،‬ﻓــﺄي ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻻ ميﻜــﻦ أن ﺗﺘﺄﺳــﺲ ﰲ‬
‫ﻏﻴــﺎب ﺗﺄﺛــري اﻷدب‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺗﺴــﺘﻮﺣﻲ وﺗﻘﺘﺒــﺲ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻜﺎل اﻷدﺑﻴــﺔ وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻟــﴪد‪ ،‬ﻓﺎﳌــﺆرخ ﻳﻘــﻮم ﺑﺈﺣﻴــﺎء اﳌﺼــﺎدر اﻟﻬﺎﻣــﺪة ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺑﻌــﺚ روح ﺟﺪﻳــﺪة ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻏﻨــﻰ ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟــﴪد ﻹﻋــﺎدة متﺜﻴــﻞ اﳌــﺎﴈ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ وﻗــﻒ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر ﰲ ﺗﺼــﻮره ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ ﺿــﺪ اﺗﺠﺎﻫــني ﻫﻴﻤﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻔﻜــﺮ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬اﺗﺠــﺎه ﻓﻠﺴــﻔﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﺬي ﺗﻠﻘــﻰ ﴐﺑــﺎت ﻗﻮﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪ ،‬واﺗﺠــﺎه‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ ﻏــري اﻟﺤﺪﺛﻴــﺔ وﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﺗﺤﺪﻳــﺪا‪ ،‬ﻓﻔــﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻫﺎﺗــني اﳌﻘﺎرﺑﺘــني ﻳﺮﻛــﺰ رﻳﻜــﻮر ﻋــﲆ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟــﴪدي ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ردﻳﻔــﺎ ﻟــﻸدب ﰲ ﺗﺴــﺠﻴﻞ اﳌــﺎﴈ ورواﻳﺘــﻪ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻛــﻮن اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫ﻣﻌﻴﺸــﺔ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﺮوي‪ ،‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ رﻳﻜــﻮر ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﺤﺒﻜــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒــري‬
‫ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻟــﴪدي ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪.21‬‬
‫إن اﻧﺴــﺤﺎب اﻟــﴪد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻟﺰﻣــﻦ ﻃﻮﻳــﻞ ﻻ ﻳﻨﻔــﻲ اﻻرﺗﺒــﺎط ﺑــني اﻟــﴪد‬
‫واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ ﻧﻈــﺮ رﻳﻜــﻮر‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن ﻫﺪﻓــﻪ ارﺗﻜــﺰ ﻋــﲆ اﺳــﱰﺟﺎع اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﻏــري‬
‫اﳌﺒــﺎﴍة ﺑــني ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟــﴪد ﺧﻄــﻮة ﺧﻄــﻮة‪ ،‬وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺑﻨــﺎء اﻟﻮﺳــﺎﻃﺔ ﺑــني‬
‫اﻟﺰﻣــﺎن واﻟــﴪد ﻋــﱪ إﺑــﺮاز اﻟــﺪور اﻟﺘﻮﺳــﻄﻲ ﻟﻠﺤﺒﻜــﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﳌﺤــﺎﻛﺎة‪ ،22‬ذﻟــﻚ أن‬

‫‪19. Michel de Certeau, l’absent de l’histoire. Mame, 1973. p. 11.‬‬

‫‪ .20‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﻴﺎن‪.‬م‪.‬س‪.‬ص‪.540/539 .‬‬
‫‪ .21‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻴﺪ وﻟﺪ اﺑﺎه‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺪى ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ :‬اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﴪدﻳﺔ واﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻳﺘﻔﻜﺮون‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ‪،‬‬
‫ص‪.20 ،19 .‬‬
‫‪ .22‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺰﻣﻦ واﻟﴪد‪ .‬م‪.‬س ص‪.151/148/98 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 122‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫اﻟﺤﺒﻜــﺔ ﺗﻌﺘــﱪ ﺑﺸــﻜﻞ واﺳــﻊ ﺗﻮﻟﻴﻔــﺎ أو ﺗﺮﻛﻴﺒــﺎ ﺑــني اﻷﺣــﺪاث واﻟﻌــﻮارض اﻟﺘــﻲ ﻫــﻲ‬
‫ﻣﺘﻌــﺪدة وﺑــني اﻟﻘﺼــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة اﳌﻜﺘﻤﻠــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻘــﻮم اﻟﺤﺒﻜــﺔ ﺑﻮﻇﻴﻔــﺔ إﻳﺠــﺎد ﻗﺼــﺔ‬
‫واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﺣــﺪاث ﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬أو ُﻗ ْ‬
‫ــﻞ‪ ،‬ﺗ َُﺤــ ﱢﻮل اﻷﺣــﺪاث اﻟﻌﺮﺿﻴــﺔ اﻟﻜﺜــرية إﱃ ﻗﺼــﺔ‬
‫واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﺣــﺪاث ﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬ﻓﺪاﺧــﻞ ﻛﻞ ﻗﺼــﺔ ﻣﺮوﻳــﺔ ﻫﻨــﺎك ﻧﻮﻋــني ﻣــﻦ اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴــﺔ‪ ،‬ﻫﻨــﺎك ﺗﻌﺎﻗــﺐ ﻣﺘﻘﻄــﻊ ﻣﻔﺘــﻮح وﻻ ﻧﻬــﺎيئ ﻧﻈﺮﻳــﺎ وﻫــﻮ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﻷﺣــﺪاث‪،‬‬
‫وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﺗﻘــﺪم اﻟﻘﺼــﺔ ﺟﺎﻧﺒــﺎ زﻣﻨﻴــﺎ آﺧــﺮ ﻳﺘﺴــﻢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻣــﻞ واﻟﻨﻀــﺞ واﻻﺧﺘﺘــﺎم‬
‫اﻟــﺬي ﺗﺪﻳــﻦ ﻟــﻪ اﻟﻘﺼــﺔ ﺑﺤﺼﻮﻟﻬــﺎ ﻣﻨــﻪ ﻋــﲆ ﺻﻴﻐــﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳــﺔ ﻣﺘﻌﻴﻨــﺔ‪ ،23‬وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫ﻋﻨــﺪه ﻣﻀﻄــﺮ أن ﻳﺴــﺘﻌني ﺑﺎﻟﺨﻴــﺎل ﺑﻐﻴــﺔ إﻋــﺎدة ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺰﻣــﺎن‪ ،‬ﻓﻠــيك ﻳﺼــري اﻟﺰﻣــﺎن‬
‫إﻧﺴــﺎﻧﻴﺎ ﻳﺠــﺐ اﻟﺘﻌﺒــري ﻋﻨــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﴎدﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ وإن مل ﺗﻔﺼﺢ‬
‫ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﻬــﻲ ﺗﺴــﺘﺒﻄﻦ اﻟــﴪد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻮﺳــﺎﻃﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺆدﻳﻬــﺎ اﻟﺤﺒﻜــﺔ‬
‫أﺛﻨــﺎء ﺗﻮﻟﻴﻔﻬــﺎ ﺑــني اﻷﺣــﺪاث اﳌﺘﻌــﺪدة واﻟﻘﺼــﺔ اﳌﻮﺣــﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻄﺎﻃــﺎت اﻟﺘﻔﺴــريﻳﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻳﻨﺠﺰﻫــﺎ اﳌــﺆرخ ﻫــﻲ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟــﴪد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬واﻟﻠﻐــﺔ اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ واﻻﺳــﺘﻌﺎرات‬
‫واﻟﺮﻣــﻮز واﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﻼﻏﻴــﺔ ﺗﺘﻀﻤــﻦ ‪-‬وﻟــﻮ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺪﻣــﺞ‪ -‬ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺒﻨــﺎء اﻟــﴪدي‬
‫اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺤﺒﻜــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺣــﺪاث ﻣﺸــﺘﺘﺔ ﰲ ﻓﻀــﺎء اﻟﺰﻣــﺎن ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ ﺳــﺪﻳﻢ‪،‬‬
‫واﳌــﺆرخ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟــﴪد ﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺠﻤﻴﻌﻬــﺎ وﺗﺮﺗﻴﺒﻴﻬــﺎ وإﻋﻄﺎﺋﻬــﺎ ﻣﻌﻨــﻰ‪ ،‬ﻣــام ﻳﻌﻨــﻲ أن‬
‫اﻟــﴪد اﻟﻘﺼــﴢ ﻳﺤــﺎيك اﻟــﴪد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ميﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل إن رواﻳــﺔ ﳾء ﻣــﺎ ﺗﻌﻨــﻲ‬
‫رواﻳﺘــﻪ ﻛــام ﻟــﻮ ﻛﺎن ﻣﺎﺿﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻬــام ﻛﺎﻧــﺖ ﻧﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﻓــﺈن اﳌﺆﻟــﻒ ﻳﺘــﴫف‬
‫ﺑﻮﺻﻔــﻪ راوﻳــﺎ‪ ،‬ﻓﻌــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﺮﺟﻌــﻪ اﻷﺣــﺪاث اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺮواﻳــﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﺼﻴــﺔ ﻣﺮﺟﻌﻬــﺎ اﻟﺨﻴــﺎل‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺤﺒﻜــﺔ ﺗﺤــﴬ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﻬــام ﻣﻌــﺎ‪ ،‬ﻷن ﻣﺮﺟﻌﻬــام ﻣﻌــﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺰﻣــﻦ‪.24‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺗﻮﺧــﻰ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴــﻪ اﻟﺰﻣــﻦ واﻟــﴪد‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﻨﺴــﻴﺎن‬
‫ﺗﻮﺿﻴــﺢ اﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻟﻔﺮﻳــﺪة ﻟﻠﻘﺼــﺔ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤــﺎ أن ﻫﺬﻳــﻦ اﳌﺠﺎﻟــني ﻳﺨﺮﺟــﺎن ﻣــﻦ‬
‫ـني ﻛﻴــﻒ أﻧــﻪ ﻻ ميﻜﻨﻨــﺎ إﻗﺎﻣــﺔ ﻗﻄﻴﻌــﺔ ﺑــني ﻫﺬﻳــﻦ‬
‫ﻧﻈــﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ َﺑـ ﱠ َ‬
‫اﻟﺒﻌﺪﻳــﻦ‪ ،‬اﻟﻠــﺬان ﻳﻮﺟــﺪان دامئــﺎ ﰲ وﺿﻌﻴــﺔ ﴏاع‪ ،‬ﻓﻤــﻊ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻧﺠــﺪ أﻧﻔﺴــﻨﺎ أﻣــﺎم‬

‫‪ .23‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪» ،‬اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﴪد« ﺿﻤﻦ‪ .‬اﻟﻮﺟﻮد واﻟﺰﻣﺎن واﻟﴪد‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ .‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.42/41 .‬‬
‫‪ .24‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻼوي‪ ،‬اﺑﺴﺘﻤﻠﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻣﺪاﺧﻞ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.95.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪123‬‬

‫ـﻢ اﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﻣﺒﻨﻴــﺔ‪ .‬ﻟﻘــﺪ ﺗﻨــﺎول ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺰﻣــﻦ واﻟــﴪد ﺑﺎﻟﻨﻘــﺪ َو ْﻫـ َ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ‪-‬اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت‪ -‬اﻟﺘــﻲ أﺑﻌــﺪت اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻋــﺎدة ﻗـﺮاءة‬
‫أﻃﺮوﺣــﺔ ﻓﺮﻧﺎﻧــﺪ ﺑﺮودﻳــﻞ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺑﺮﻫــﻦ أن ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻫــﺬا اﻷﺧــري ﺗﺴــﺘﺠﻴﺐ ﻟــﻜﻞ ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ ﰲ دراﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻘﻠﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺮﻛــﺰ ﻋــﺎمل إﱃ آﺧــﺮ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن ‪16‬م‪.25‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺸــﻬري ﻟﻔﺮﻧﺎﻧــﺪ ﺑﺮودﻳــﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺒﺤــﺮ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻓﻴﻠﻴــﺐ اﻟﺜــﺎين‬
‫ﻳﺒﻘــﻰ ﻗﺼــﺔ‪ ،‬إذ اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻄــﺎف ﺑﺤﻜﺎﻳــﺔ ﺑﻄﻠﻬــﺎ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺑﻴــﺾ اﳌﺘﻮﺳــﻂ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻓــﺈن ﻣــﻮت ﻓﻴﻠﻴــﺐ اﻟﺜــﺎين ﻟﻴــﺲ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺤــﺪد ﻧﻬﺎﻳﺘﻬــﺎ‪ ،‬وإمنــﺎ اﺧﺘﻔــﺎء اﻟﺒﺤــﺮ‬
‫اﳌﺘﻮﺳــﻂ ﻛﺒﻄــﻞ أﺳــﻄﻮري وﺷــﻄﺒﻪ ﻣــﻦ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺎمل‪.26‬‬
‫وﻟﺘﺠــﺎوز إﺷــﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟــﴪد ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻓــﺈن رﻳﻜــﻮر اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﻣﻔﺎﻫﻴــﻢ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ‬
‫»ﺷــﺒﻪ ﺣــﺪث« ﻟﻴﺤﻘــﻖ اﻧﺴــﺠﺎﻣﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴــﺎ ﻣﻘﺒــﻮﻻ ﺑــني ﺗﺤﻠﻴﻼﺗــﻪ اﻟﺤﻜﺎﺋﻴــﺔ وﺗﴫﻳﺤــﺎت‬
‫»ﺿــﺪ اﻟﺤﻜﺎﺋﻴــﺔ« ﳌﺆرﺧــﻲ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت‪ ،‬ﻛــام ميﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر ﺗﺤﻠﻴﻠــﻪ اﻟﺨــﺎص ﻋــﻦ »إﻋــﺎدة‬
‫ﺑﻨــﺎء اﻟﺤﻜﺎﺋﻴــﺔ« و«إﻋــﺎدة ﺑﻨــﺎء اﻟــﴪد« ﰲ اﻹﺑﺴــﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ‬
‫أﻃﺮوﺣــﺔ ﺑﺮودﻳــﻞ ﻧــﻮع ﻣــﻦ ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺣﻠــﻮل ﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻣﺆرﺧــﻲ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﻋــﲆ اﻟﺨــﺮوج‬
‫ﻣــﻦ ﻧﻔــﻖ اﻟﺘﺸــﻮﻫﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﻬــﺎ ﰲ ﺳــﻨﻮات اﻟﺜامﻧﻴﻨﻴــﺎت‪.27‬‬
‫ﻟﻘــﺪ داﻓــﻊ ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر ﻋــﻦ اﻟﺮواﻳــﺔ ذات اﻟﺤﺒﻜــﺔ ﰲ وﺟــﻪ اﳌﻮﺿــﺎت اﻷدﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــام‬
‫ﻛﺎن ﻣﺪاﻓﻌــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﰲ وﺟــﻪ ﻛﻞ اﳌــﺪارس اﻟﺘــﻲ ﻗﻠﻠــﺖ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ‪،28‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﻟﻴــﻪ ﻟﻴــﺲ اﻟﺤــﺪث ﺑﺎﻟــﴬورة ﻗﺼــريا وﻋﺼﻴــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻻﻧﻔﺠــﺎر‪،‬‬
‫ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺗﻨﻮﻳﻌــﺎت اﻟﺤﺒﻜــﺔ‪ ،‬وﺑﻮﺻﻔــﻪ ﻛﺬﻟــﻚ ﻓﻬــﻮ ﻻ ﻳﻨﺘﻤــﻲ ﻓﻘــﻂ إﱃ اﳌﺴــﺘﻮى‬
‫اﻟﺜﺎﻟــﺚ )اﻟﺰﻣــﻦ اﻟﻘﺼــري(‪ ،‬وﻟﻜــﻦ إﱃ ﻛﻞ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت ووﻇﺎﺋﻔﻬــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ .‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺴــﺒﺐ ﰲ أن ﺑﺮودﻳــﻞ ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ َﺗ َﻜ ﱡﺘ ِﻤـ ِﻪ مل ﻳﻜــﻦ ﻗــﺎدرا ﻋــﲆ أن ﻳﺘﺠﻨــﺐ إﻧﻬــﺎء ﻋﻤﻠــﻪ‬
‫اﻟﺮاﺋــﻊ ﺑﻮﺻــﻒ ﻣــﻮت‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﻫــﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ ﻣــﻮت اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺑﻴــﺾ اﳌﺘﻮﺳــﻂ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣــﻮت‬
‫ﻓﻴﻠﻴــﺐ اﻟﺜــﺎين‪ .‬ﳌــﺎذا ﻛﺎن ﴐورﻳــﺎ اﻻﺧﺘﺘــﺎم مبﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺼﻔﺤــﺎت اﻟﺴــﺨﻴﺔ ﺣــﻮل‬

‫‪25. François Dosse. La capabilité a l’épreuve des sciences humaines. Paul Ricœur et les sciences humaines. Sous la direction de‬‬
‫‪Christian Delacroix, François Dosse, et Patrick Garcia. Armillaire, Éditions la Découverte, paris 2007. p. 25-26.‬‬
‫‪ .26‬ﺣﻮار ﻣﻊ ﺑﻮل رﻳﻜﻮر أﺟﺮاه ﻓﺮاﻧﺴﻮا ازوﰲ وﻣﺎرك دوروين‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺧﻮيت‪.‬‬
‫‪27. Christian Delacroix. Ce que Ricœur fait des annales : méthodologie et épistémologie dans l’identité des annales. Paul Ricœur‬‬
‫‪et les sciences humaines. Op.cit. p. 213.‬‬
‫‪ .28‬ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻜﺘﺎب ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪.‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪.‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.12 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 124‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻣــﻮت ﻓﻴﻠﻴــﺐ اﻟﺜــﺎين )‪16‬ﺷــﺘﻨﱪ ‪1598‬م( ﰲ أﻃﺮوﺣﺘــﻪ‪ ،‬إن ﻫــﺬا اﳌــﻮت ﻣــﻦ وﺟﻬــﺔ ﻧﻈــﺮ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﻜﲇ ﻟﻴــﺲ ذا أﻫﻤﻴــﺔ ﻛــﱪى ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟــﻜﻞ أﺑﻄــﺎل اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ‪ .29‬وﻧﻔــﺲ اﳌﻼﺣﻈــﺔ‬
‫ﻗﺪﻣﻬــﺎ ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس اﻟــﺬي اﻋﺘــﱪ أن ﻓﺮﻧﺎﻧــﺪ ﺑﺮودﻳــﻞ »اﻗــﱰب ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي«‬
‫اﻟــﺬي ﺣﺎرﺑﺘــﻪ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت ﻋﻨﺪﻣــﺎ أﻋﻄــﻰ ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﻛﻔــﺮد ذي ﻧﻔﺴــﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ وزﻧــﺎ أﺳﺎﺳــﻴﺎ‬
‫ﰲ ﻣﺼــري اﻟﺤﻀــﺎرات‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻋﻨﺪﻣــﺎ اﻋﺘــﱪ أن ﺗﺪﻫــﻮر اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻌﺜامﻧﻴــﺔ ﺑــﺪأ ﻣــﻊ‬
‫وﻓــﺎة ﺳــﻠﻴامن اﻟﻘﺎﻧــﻮين)‪ 5‬ﺷــﺘﻨﱪ ‪1566‬م(‪ ،‬مبــﺎ أن اﻟﻌــﺮش ﻗــﺪ آل إﱃ رﺟــﻞ ﺿﻌﻴــﻒ ﻫــﻮ‬
‫ﺳــﻠﻴﻢ اﻟﺜــﺎين اﳌﺘــﺬوق ﻟﻨﺒﻴــﺬ ﻗــﱪص‪.30‬‬

‫ﺑني اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺨﻴﺎل‬ ‫‪-2‬‬

‫ﺗﺮﺗﺒــﻂ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺑﺘﻘﺎﻃﻌــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻊ ﺑﺎﻗــﻲ اﻷﺟﻨــﺎس اﻟﴪدﻳــﺔ اﻷﺧــﺮى اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻷدب واﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻻﻧﱰوﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﻛــام ﺗﻘــﺪم‪ ،‬ﻓﻜﺜريا ﻣــﺎ ﺗﺘﺪاﺧﻞ‬
‫ﻣﻌﻬــﺎ ﰲ اﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﳌﺴــﺘﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬إذ اﻟﺴــرية ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﻣﺜــﻞ اﻟﺮواﻳــﺔ واﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺠﻌــﻞ ﻟﻨﻔﺴــﻬﺎ ﻫﺪﻓــﺎ رﺋﻴﺴــﻴﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ أن ﺗﻘــﺺ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺣﻴــﺎة ﺷــﺨﺺ‪ ،‬ﻏــري أن اﻟﺤــﺪود‬
‫اﻟﻔﺎﺻﻠــﺔ ﺑــني اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ وﺗﻠــﻚ اﻷﺟﻨــﺎس اﳌﺠــﺎورة ﻳﺮﺳــﻤﻬﺎ ﺣﺠــﻢ ﺣﻀــﻮر اﻟﺘﺨﻴﻴــﻞ ﰲ‬
‫اﻟﻨــﺺ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺗﻨﺸــﻐﻞ ﻓﻴــﻪ اﻟﺴــري واﻟﱰاﺟــﻢ ﺑﻨﻘــﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ واﻟﻮﻗﺎﺋــﻊ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻣــﺮت ﺑﻬــﺎ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﻋــﱪ ﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴــﺘﻨﻜﻒ اﻟﺮواﻳــﺔ ﻋــﻦ اﺧ ـﱰاق ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﺪود‬
‫ﻟﺘﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﳌﺘﺨﻴــﻞ ﻓﻀﺎءﻫــﺎ اﻟﺮﺋﻴــﴘ‪.31‬‬
‫ﺳــﺘﺒﻘﻰ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــرية ﻋــﲆ اﻟــﺪوام ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺻﻌﺒــﺔ اﻟﺘﻨــﺎول‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﺴــﻌﻰ إﱃ‬
‫اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﺳــﺘﻈﻞ اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﺗـﱰاوح دامئــﺎ ﺑــني ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‬
‫وﺑــني اﻟﺨــﻮف ﻣــﻦ اﻻﻧﺴــﻴﺎق ﰲ اﻻﻧﺤــﺮاف اﻟﺨﻴــﺎﱄ‪ ،‬ﻫﻨــﺎك ﺗﻮﺗــﺮ ﻗﺎﺋــﻢ وداﺋــﻢ ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑــني اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﻟــﴪد اﻟــﺬي ميــﺮ ﻋــﱪ اﻟﺨﻴــﺎل‪ .32‬إن اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﻐﺎﻣــﺮة وﻣﺨﺎﻃــﺮة ﺑــني اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺨﻴــﺎل‪ .‬إذ اﻟﺘﻮﺗــﺮ ﺳــﻴﺒﻘﻰ ﻗﺎمئــﺎ ﺑــني‬

‫‪ .29‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺰﻣﻦ واﻟﴪد‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.352/339/334 .‬‬

‫‪ .30‬ﻓﺮاﻧﺴﻮا دوس‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺘﺖ‪.‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.242 .‬‬
‫‪ .31‬ﻛامل اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪ واﺳﻴﻨﻲ اﻷﻋﺮج‪ :‬ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺮوايئ ﻟﺤﺎرﺳﺔ اﻟﻈﻼل‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪،2009 ،‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﺎرم اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ‪ .‬ص‪.201.‬‬
‫‪32. François Dosse. Le Pari biographique. Écrire une vie. op.cit. p. 7.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪125‬‬

‫اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ ﺑﻨــﺎء اﻟﻌــﺎمل اﳌﻔﻘــﻮد‪ ،‬وذﻟــﻚ وﻓﻘــﺎ ﻟﻠﺤــﺪس وﻟﻠﻘــﺪرات اﻹﺑﺪاﻋﻴــﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻃﻔــﺔ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﻣﻴــﺰت ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨــام ﻳﻐــﻮص اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺠــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣﻨﺼﺎﻋــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻻ‬
‫إرادي ﻧﺤــﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋــﻪ‪ ،‬ﺗــﺄﴎه ﺑﻌــﺾ اﻷﺣــﺪاث أﺛﻨــﺎء اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ اﳌﺼــﺎدر واﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‪،‬‬
‫ﻳﻌﻴــﺶ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﺠــﻮ وﻳﺘﻴــﻪ ﻓﻴــﻪ‪ ،‬وﻛﻠــام ﺗﻌﻤــﻖ ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع اﻧﺪﻣــﺞ أﻛــرث ﰲ ﻋﺎﳌــﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ‪-‬ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ‪ -‬ميﻨــﺢ ﺣﻴــﺎة ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻶﺧﺮﻳــﻦ اﳌــﻮىت‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻋﻤﻠﻴــﺔ إﺣﻴــﺎء ﺟﺪﻳــﺪة‪،33‬‬
‫ﻟﺬﻟــﻚ ﺗﻌــﺪ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﻐﺎﻣــﺮة ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬إذ ميﺘــﺰج ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺨﻴــﺎل اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﺑﺎﻟﻨﻘــﺪ‬
‫اﻷديب مبﻮﻗــﻒ اﻟﻜﺎﺗــﺐ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻧﻠﻤــﺲ اﻟﺘﻮﺗــﺮ ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺨﻴــﺎل واﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫أﻛــﱪ ﻛﻠــام ﺗﻌﻠــﻖ اﻷﻣــﺮ ﺑﺴــﺪ اﻟﻨﻘــﺺ ﰲ ﺛﻐ ـﺮات اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﻮﺿــﻊ اﻷديب اﻟﺸــﺎﺋﻚ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻳﺘﺠــﲆ ﺑﻮﺿــﻮح ﰲ اﻟﺘﴫﻳــﺢ اﻟــﺬي أدﱃ ﺑــﻪ ﺑــﻮل ﻣــﻮراي ﻛﺎﻧــﺪال ﻣﺆﻟــﻒ ﺳــرية‬
‫ﻟﻮﻳــﺲ اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ‪ ،‬اﻟــﺬي ادﻋــﻰ أﻧــﻪ ﻳﺤــﻖ ﻟﻜﺎﺗــﺐ اﻟﺴــرية »اﻟﺘــﻮرط« ﰲ ﻋﻤﻠــﻪ ﻛــام‬
‫اﻟــﺮوايئ واﻟﺮﺳــﺎم‪ ،34‬ﻓﻬــﻞ ﻫــﺬا ﻳﻌﻨــﻲ أن ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻏــري ﻣﺤﺎﻳــﺪة؟ وأﻳــﻦ ﺗﻘــﻒ‬
‫ﺣــﺪود اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺨﻴــﺎل ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ؟‬
‫ﺟﻌﻠــﺖ دور اﻟﻨــﴩ اﻟﻜــﱪى ﻣــﻦ ُﻛ ﱠﺘــﺎب ﺳــري ﻣﺸــﻬﻮرﻳﻦ أﻣﺜــﺎل اﻧــﺪري ﻛﺎﺳــﺘﻴﻠﻮ‬
‫و أﻻن دوﻛــﻮ ﻗﺎﻃــﺮة ﳌﺒﻴﻌﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺣﻘــﻖ ﻛﺘــﺎب ﻫــﺬا اﻷﺧــري ﻋــﻦ ﻓﻴﻜﺘــﻮر ﻫﻴﻐــﻮ‬
‫ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﺗﺠــﺎوزت ﻣﺌــﺔ أﻟــﻒ ﻧﺴــﺨﺔ‪ ،‬وﺣﺘــﻰ ﰲ ﻓــﱰة اﻟﻜﺴــﻮف اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ ﺑﻘﻴــﺖ‬
‫ﻫﻨــﺎك ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﺣﻘﻘــﺖ ﺿﺎﻟــﺔ اﳌﺤﺒــني ﻷﴎار اﻟﺒﻴــﻮت وﻗﺼــﺺ اﳌﺤﺎرﺑــني اﳌﺨﻴﻔــني‪،‬‬
‫ــﺠﻠﺖ ﻧﺠﺎﺣــﺎت ذاﺋﻌــﺔ اﻟﺼﻴــﺖ ﳌﺎﻛــﺲ ﻛﺎﻟــﻮ‪ ،‬ﻛﻤــﺆرخ وﻛﺎﺗــﺐ ﺳــري ﺷــﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘــﺪ ُﺳ ﱢ‬
‫وﻗــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻟﻄﻔــﺮة اﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬــﺎ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ أن ُﻳ َﺴ ـ ﱢﻮق مثﺎﻧــني أﻟــﻒ ﻧﺴــﺨﺔ‬
‫ﻣــﻦ أﻋامﻟــﻪ ﻋــﻦ ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑــﺮت‪ .‬ﻟﻘــﺪ ﴏح ﻣﺎﻛــﺲ ﻛﺎﻟــﻮ »أن ﺑﺪاﺧﻠــﻪ رواﺋﻴــﺎ ﺧﻔﻴــﺎ‬
‫ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﺟﻌﻠــﻪ ﻳﻜﺘــﺐ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ«‪ ،‬وﺗﻌﺘــﱪ أول ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻧﴩﻫــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪1968‬م ﻋــﻦ روﺑﻴﺴــﺒﻴري اﻟــﺬي ﻋﻴﻨﺘــﻪ اﻟﱪﺟﻮازﻳــﺔ أول رﺋﻴــﺲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ ﺑﻌــﺪ‬
‫اﻟﺜــﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪ ،‬دون أن ﻳﻌﻠــﻦ ﻋــﻦ ﻣﺼــﺎدره‪ .‬ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﻌﻤﻞ أﺳــﻠﻮﺑﺎ أﻗــﺮب ﻟــﻶداب‬

‫‪33. Ibid. p.10.‬‬

‫‪34. Catherine Valenti. La biographie historique en France: un essai d’historiographie. op.cit. p.150.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 126‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻣﻨــﻪ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬واﻋــﱰف ﻣﺎﻛــﺲ ﻛﺎﻟــﻮ ﺑــﺄن ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎﺗــﻪ ﻫــﻲ رواﻳــﺎت ﻳﺘﺒﻨــﻰ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻮﻗــﻒ‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺮواﻳــﺔ ﻳﻘــﻮل‪» :‬أرى اﻟﻮاﻗــﻊ ﺑﻌﻴــﻮن اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﳌﺪروﺳــﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ أﺗﻨــﺎول اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺔ«‪ ،‬وﰲ ﻣــﺎ ﻳﺨــﺺ اﻟﻨﻘــﺺ ﰲ اﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ‬
‫واﻟﺜﻐ ـﺮات اﻷرﺷــﻴﻔﻴﺔ ﻳﺠﻴــﺐ ﺑﺄﻧــﻪ »ﻋــﲆ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ أن ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﺣﺪﺳــﻪ وﺧﻴﺎﻟــﻪ ﳌــﻞء‬
‫اﻟﻔﺮاﻏــﺎت ﺣﺘــﻰ ﺗﻜﺘﻤــﻞ اﻟﺮواﻳــﺔ‪ ،‬وﺗﺼﺒــﺢ ﺗﺎﻣــﺔ وﻣﻨﺴــﺠﻤﺔ«‪.35‬‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻧــﻮع ﺻﻌــﺐ ﺑﺴــﺒﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬــﺎ ﺑــني اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ إﻋــﺎدة إﻧﺘــﺎج ﺣﻴــﺎة ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‬
‫وﺑــني ﴐورة اﻻﺳــﺘﻨﺠﺎد ﺑﺎﻟﺨﻴــﺎل‪ ،‬ﻓﺎﳌﺆﻟــﻒ ﺣــني ﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺄﻟﻴــﻒ ﻗﺼــﺔ ﺣﻴــﺎة ﻓﻬــﻮ ﻟﻴــﺲ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﱃ اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ ﻳﻘــﻮم ﺑــﺪور اﳌﺸــﺎرك ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴــﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﱃ اﳌﻌﻨــﻰ‪ ،‬إﻧــﻪ ﻣﺆﻟﻔﻬــﺎ اﻟﺜــﺎين‪ ،‬أي ﴍﻳــﻚ ﻣﺆﻟﻔﻬــﺎ‪ .36‬اﻷﻣــﺮ ﻳﺒــﺪو أﺷــﺒﻪ ﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻴــﻂ ﻏــري اﳌﺴــﺘﻘﺮ ﺑــني اﻟﻨﺴــﻴﺞ اﻟﺨﻴــﺎﱄ واﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺤﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺴــﺒﺐ اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﻬــﺮويب‬
‫ـﻢ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴــﺎة ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴــﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻧﺤﺘــﺎج إﱃ ﻣﻌﻮﻧــﺔ اﻟﻘﺼــﺔ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴــﺔ يك ُﻧ َﻨ ﱢﻈـ َ‬
‫اﺳــﺘﻌﺎدﻳﺔ‪ ،37‬وﻋــﲆ ﺣــﺪ ﺗﻌﺒــري ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر ﺳــﺘﻈﻞ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﻮاﻗــﻊ وﺑــني اﻟﺨﻴــﺎل‬
‫دامئــﺎ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻣﺆرﻗــﺔ‪ .38‬وﻟﻌــﻞ ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﺟﻌﻠــﻪ ﻳﻌﻴــﺪ اﻟﺘﻔﻜــري ﰲ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬
‫واﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺴــﻬﻢ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺨﻴــﺎل ﰲ ﺻﻨــﻊ اﻟﺤﻴــﺎة اﻻﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ‬
‫ﺧــﻼل إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ اﻟﻌﺒــﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ‪» :‬اﻟﻘﺼــﺺ ﺗــﺮوى وﻻ ﺗﻌــﺎش‪ ،‬واﻟﺤﻴــﺎة ﺗﻌــﺎش وﻻ‬
‫ﺗــﺮوى«‪ ،‬ﻟﻴﺨﻠــﺺ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ إﱃ أن اﻟﻘﺼــﺺ ُﺗــﺮوى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗُﻌــﺎش ﻋــﲆ ﻧﺤــﻮ ُﻣﺘﺨﻴــﻞ‪،‬‬
‫وﺑﺎﳌﻘﺎﺑــﻞ ﺗُﻌــﺎش اﻟﺤﻴــﺎة وﺗﻔﻬــﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻘﺼــﺺ اﻟﺘــﻲ ﻧﺮوﻳﻬــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴــﺎة ﻧﻔﺴــﻬﺎ‬
‫ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺎت اﻟﴪدﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺎش واﻗﻌــﺎ‪ ،‬أو ﻛــام ﻋــﱪ رﻳﻜــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة ﺗــﺮوى‪،‬‬
‫وﻳﻌــﺎش اﻟــﴪد‪.39‬‬
‫وﻫــﺬا اﻟﺘﻮﺗــﺮ ﺑــني اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﻟﺨﻴــﺎل ﻟﻴــﺲ ﺧﺎﺻــﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺑــﻞ ﻧﺠــﺪه أﻳﻀــﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻣﻮﺟــﻮد ﰲ اﻟﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ ﺑﺤــﺪة أﻛــرث‪ ،‬ﻓﺎﺳــﺘﺪﻋﺎء اﻟﺨﻴــﺎل‬
‫ﳌــﻞء اﻟﻔﺮاﻏــﺎت ﰲ ﻇــﻞ وﺟــﻮد ﻧﻘــﺺ وﺛﺎﺋﻘــﻲ ﻣــﻦ ﺻﺒﻐــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻐــﺮات‬

‫‪ .35‬ﻋﻦ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت ﻣﺎﻛﺲ ﻛﺎﻟﻮ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪:‬‬

‫‪François Dosse Le Pari biographique Écrire une vie. op.Cit. pp.17-20.‬‬
‫ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬات ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻛﺂﺧﺮ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.328 .325 .‬‬ ‫‪.36‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.329.‬‬ ‫‪.37‬‬
‫ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.248 .‬‬ ‫‪.38‬‬
‫ﻛﺘﺐ ﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻣﺎرﻛﻴﺰ ﺳريﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﻮﻧﻬﺎ ﺑـ»ﻋﺸﺖ ﻷروي«‪.‬‬ ‫‪.39‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪127‬‬

‫اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ اﻟﻈﺮﻓﻴــﺔ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ ﻣﺠﻬــﻮد ﻛﺒــري ﳌﻸﻫــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن اﻟﺤﻴــﺎة ﻫــﻲ ﻧﺴــﻴﺞ ﺛﺎﺑــﺖ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة واﻟﻨﺴــﻴﺎن‪.‬‬
‫ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻳﺴــﻌﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜــﻮن إﱃ اﻟﺘﺄوﻳــﻞ وﻣــﻞء اﻟﻔﺮاﻏــﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫اﻻﺳــﺘﻨﺎد إﱃ اﳌﻌﻄﻴــﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬ومل ﻻ اﻻﺳــﺘﻨﺎد إﱃ اﻟﺨﻴــﺎل اﻟﻮاﻗﻌــﻲ أﺣﻴﺎﻧــﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣــﺎ‬
‫ﻗــﺎم اﻷﺳــﺘﺎذ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن اﳌــﻮذن ﰲ رﺳــﺎﻟﺘﻪ ﻷﻃﺮوﺣــﺔ اﻟﺴــﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﻟﺒــﻮادي اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺤ ـ ْﺮﻛﺎَت اﳌﺨﺰﻧﻴــﺔ ﺑﺈﻳ ﱠﻨــﺎ ْون ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن‬
‫ﻗﺒــﻞ اﻻﺳــﺘﻌامر ﺑﺈﻧﺠــﺎز ﺟــﺪول ﻛﺮوﻧﻮﻟﻮﺟــﻲ َ‬
‫اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ‪ ،‬ﻻﺣــﻆ وﺟــﻮد ﺛﻐــﺮة ﻛﺒــرية ﻓﻴــام ﺑــني ﺳــﻨﺘﻲ ‪1848-1867‬م‪ ،‬وأرﺟــﻊ ذﻟــﻚ إﱃ‬
‫اﻟﺤ ْﺮ َﻛــﺔ ﺑﺎﻳﻨــﺎون‪ .40‬وﻻﺣــﻆ أﻳﻀــﺎ اﻷﺳــﺘﺎذ‬
‫اﻟﻨﻘــﺺ ﰲ اﳌﺼــﺎدر وﻟﻴــﺲ إﱃ ﺗﻮﻗــﻒ ﻇﺎﻫــﺮة َ‬
‫ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻧﺠﻤــﻲ أن ﻫﻨــﺎك ﻓﺠــﻮة ﺗﻐﻄــﻲ ﺣــﻮاﱄ ﻗﺮﻧــني ﺗﺴــﻜﺖ ﺧﻼﻟﻬــﺎ اﳌﺼــﺎدر اﻟﺴــﻨﻴﺔ‬
‫ﺳــﻜﻮﺗﺎ ﻳــﻜﺎد ﻳﻜــﻮن ﺗﺎﻣــﺎ ﻋــﻦ أﺧﺒــﺎر اﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ اﻟﻴﻮﺳــﻔﻴﺔ‪ ،‬وأﻛــﺪ أن ﻇﺎﻫــﺮة ﺗﻌﺎﻗــﺐ ﻓـﱰات‬
‫ﺗﺮاﻛــﻢ اﻷﺧﺒــﺎر ﰲ ﺷــﺄن اﻟﻄﻮاﺋــﻒ اﻟﺒﺪﻋﻴــﺔ واﻟﻔ ـﱰات اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻀــﺎءل ﻓﻴﻬــﺎ ﻫــﺬه اﻷﺧﺒــﺎر‬
‫أو ﺗﻨﻌــﺪم ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺛﺎﺑﺘــﺔ ﰲ ﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت‪ .41‬وﻻ ﻧﻨــﴗ أن اﻷﺳــﺘﺎذ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻧﺠﻤــﻲ‬
‫ﰲ رﺳــﺎﻟﺘﻪ ﻷﻃﺮوﺣــﺔ اﻟﺴــﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺘﺼــﻮف واﻟﺒﺪﻋــﺔ ﺑﺎﳌﻐــﺮب أﻋــﺎد ﺑﻨــﺎء ﻛﺘﺎﺑــﺔ‬
‫ﺳــرية أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑﺨــﻼف اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﳌﻌﻬــﻮدة‪ ،‬وذﻟــﻚ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻣــﺎ‬
‫ﺟــﺎء ﰲ اﳌﺼــﺎدر اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ واﳌﺮاﺟــﻊ اﳌﺘﺄﺧــﺮة )اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ(‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫اﳌﺮاﺣــﻞ اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻗﺒــﻞ اﻟﺸــﻬﺮة‪ ،‬ﻫــﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺴــﻜﺖ ﻋﻨﻬــﺎ اﳌﺼﺎدر‬
‫اﳌﺒﻜــﺮة‪ ،‬ﻓﺘﻜــﻮن ﻣﺤــﻂ اﻫﺘــامم اﳌﺘﺄﺧﺮﻳــﻦ ﻣــﻦ ﺧﺎﺻــﺔ وﻋﺎﻣــﺔ اﳌﺤﺒــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻌﻤﻠــﻮن‬
‫ﻋــﲆ اﺑﺘــﺪاع اﳌﻨﺎﻗــﺐ وﺗﻀﺨﻴــﻢ اﳌﺂﺛــﺮ‪ ،‬وﻧﺴــﺞ اﻟﻘﺼــﺺ واﻟﺤــﻮادث ﺟﻴــﻼ ﺑﻌــﺪ ﺟﻴــﻞ‪،‬‬

‫‪ .40‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﳌﻮذن‪ ،‬اﻟﺒﻮادي اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻌامر‪ :‬ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻳﻨﺎون واﳌﺨﺰن ﺑني اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ .‬ﻣﻨﺸﻮرات‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ‪ :‬رﺳﺎﺋﻞ وأﻃﺮوﺣﺎت رﻗﻢ ‪ ،25‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻣﻦ ص‪ 321 .‬إﱃ‬
‫ص‪.324 .‬‬
‫‪ .41‬ﻓﴪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻧﺠﻤﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺠﻮة ﺑﺨﺼﻮص ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻜﺎﻛﺰة ﺑﺎﻧﴫاف اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻨﻲ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﻋﻦ اﻻﻫﺘامم ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻴﻮﺳﻔﻴني‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻳﺪ اﳌﻮﱃ إﺳامﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻛام أن اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺋﺪ آﻧﺬاك ﻛﺎن َﻳﻌﺘﱪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ أﺟﻤﻊ ﻣﻌﺎﴏوﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ ﻛﻔﺮﻫﺎ ﻋﻤﻼ ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ومل ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺎﻟﺮﻋﻴﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻻﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻫﺘﻤﻮا ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑني اﳌﺼﺎدر اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة وﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻓﻴام ﻳﺨﺺ رواﻳﺎت اﻟﻴﻮﺳﻔﻴني اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﻣﺘﻮارﺛﺔ ﺷﻔﻮﻳﺎ‪ .‬راﺟﻊ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻧﺠﻤﻲ‪ .‬اﻟﺘﺼﻮف واﻟﺒﺪﻋﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﻐﺮب ‪ -‬ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻜﺎﻛﺰة ق‪17-16‬م‪ .‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ رﺳﺎﺋﻞ وأﻃﺮوﺣﺎت رﻗﻢ‪،47‬‬
‫اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ص‪.43.42 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 128‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫وﻧﺴــﺒﺘﻬﺎ إﱃ اﳌﺮاﺣــﻞ اﳌ ْﻌ ِﺘ َﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎة ﻫــﺆﻻء اﻷﻋــﻼم‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒــﺢ ﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ ﺟــﺰءا ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠــﺰأ ﻣــﻦ ﺗﺮاﺟﻤﻬــﻢ‪ ،‬وﻗﺴــام ﻻ ﻳﻨﻔﺼــﻞ ﻣــﻦ ﺳــريﺗﻬﻢ‪ .42‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن إﻧﺠــﺎز ﺳــرية‬
‫ﻛﺎﻣﻠــﺔ ﻟﻠﺸــﻴﺦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺻﺎﻟﺤــﺎ وﻋﺎرﻓــﺎ وﺑﺪﻋﻴــﺎ ﺣﺴــﺐ اﳌﺆﻟــﻒ ﴐورة ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫اﺳــﺘﻬﺪﻓﺖ ﺗﺒﺪﻳــﺪ اﻟﻐﻤــﻮض اﻟــﺬي اﻛﺘﻨــﻒ ﻫــﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ ﰲ اﻻﺳــﻄﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺘــﻲ اﻫﺘﻤــﺖ‬
‫ﺑﻬــﺎ وﺣﻮﻟﺘﻬــﺎ إﱃ أﻏــﺮب أﺳــﻄﻮرة ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺘﺼــﻮف اﳌﻐــﺮيب‪ .43‬وﻗــﺪ ﻣـ َﺰج اﻷﺳــﺘﺎذ ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻠــﻪ ﻧﺠﻤــﻲ ﰲ أﻃﺮوﺣﺘــﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻴﻮﺳــﻔﻴﺔ ﺑــني اﻷﺳــﻠﻮب اﻟــﺮوايئ اﻷديب‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ اﻷﻛﺎدميــﻲ‪ ،‬ﻣــام أﻋﻄــﻰ ﻟﻌﻤﻠــﻪ ﻗﻴﻤــﺔ ﺟامﻟﻴــﺔ ﻓﻨﻴــﺔ وأدﺑﻴــﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﻟﺘــﻲ ميﻠﻴﻬــﺎ اﳌﻨﻬــﺞ اﻟﻌﻠﻤــﻲ‪ ،‬وﻛــﺬا اﻟﻄﺎﺑــﻊ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﻟﺸــﺨﻮص اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺗﺰﻳــﺢ ﺑــﺄي ﺣــﺎل اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﺠــامﱄ اﻟــﺬي ﻳﻌﻄــﻲ ﻟﻠﻌﻤــﻞ‬
‫ﻗﻴﻤﺘــﻪ اﻟﻔﻨﻴــﺔ اﻟﺮاﻗﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻮاﻗــﻊ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﰲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻻ ميﻨــﻊ أﺑــﺪا اﻋﺘﺒﺎرﻫــﻢ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬
‫ﻷﻋــامل ﻓﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻣﺜﻠــﻪ ﻣﺜــﻞ رﺳــﺎم ﺑﻮرﺗﺮﻳــﻪ‪ ،‬ﻛﻠــام ﻛﺎن ﺧﻴﺎﻟــﻪ أوﺳــﻊ اﻗــﱰب‬
‫أﻛــرث ﻣــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ .‬ﺗﻮﺟــﺪ دامئــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴــﺔ ﺑــني اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ وﻣﻮﺿﻮﻋــﻪ‪ ،‬ﻫــﺬا أﻣــﺮ‬
‫ﻻﺷــﻚ ﻓﻴــﻪ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ اﻟﻔــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﻳﻔــﺮض ﴐورة اﺣـﱰام ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ‪:‬‬
‫‪ - 1‬اﺣ ـﱰام اﻟﱰﺗﻴــﺐ اﻟﻜﺮوﻧﻮﻟﻮﺟــﻲ ﻟﻸﺣــﺪاث ﻟﺘﺸــﻮﻳﻖ اﻟﻘــﺎرئ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺠــﺐ ارﺗــﻜﺎب‬
‫ﺧﻄﻴﺌــﺔ »إﻓﺴــﺎد اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ«‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﻨﻬــﺞ مل ﻳﺘﺒﻌــﻪ ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــرية اﻟﻘﺪاﻣــﻰ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻮﺗــﺎرك‬
‫ﺑــﺪأ ﺑﺘﻌــﺪاد أﻋــامل أﺑﻄﺎﻟــﻪ‪ ،‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﻗﺼــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة ﻳﺠﻤــﻊ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﻮﺿــﺢ ﺧﺼﺎﺋــﺺ اﻟﺸــﺨﺺ اﳌﻌﻨــﻲ‪ ،‬إﻧــﻪ أﺳــﻠﻮب ﻏﺮﻳــﺐ اﺗﺒﻌــﻪ ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــرية ﺑﻌــﺪ‬
‫ﺑﻠﻮﺗــﺎرك ﻟﻔــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪﺗــﻪ ﺛﺎﺑﺘــﺔ وﻫــﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ واﳌﻨﺠــﺰات أوﻻ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﺸــﺨﺺ‬
‫ﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ‪ .‬وﻳﺒــﺪو أﻧــﻪ ﰲ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ إﺛــﺎرة اﻫﺘــامم اﻟﻘــﺎرئ ﺑﺤﻘﺎﺋــﻖ ﻻ ﺗﻘــﺪم ﰲ‬
‫ﺳــﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺘﻌــﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴــﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨــﺔ ﰲ اﻟﺴــرية ﺗﻨﺒــﻊ ﻣــﻦ ﺗﺤﺴــﺐ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬
‫وﺣﺘــﻰ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﺑﻄــﻞ اﻟﺴــرية ﻣﺸــﻬﻮرا وﻳﻌــﺮف اﻟﻘــﺎرئ متــﺎم اﳌﻌﺮﻓــﺔ أن ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﺸــﺨﺺ ﻣﻘــﺪر ﻟــﻪ أن ﻳﻜــﻮن ﺟ ـرناﻻ ﻋﻈﻴــام أو ﺷــﺎﻋﺮا ﻛﺒ ـريا ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻄــﺎف‪ ،‬ﻓــﺈن‬

‫‪ .42‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻧﺠﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺘﺼﻮف واﻟﺒﺪﻋﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب‪ ....‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.54 .‬‬

‫‪ .43‬ﺧﺼﺺ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻧﺠﻤﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﺑﺄﺑﻮاﺑﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻹﻋﺎدة ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳرية أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ راﺟﻊ‪ .‬اﻟﺘﺼﻮف واﻟﺒﺪﻋﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب ‪-‬‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻜﺎﻛﺰة ‪ -‬ق‪ .17-16‬م‪.‬س‪ ،‬ﻣﻦ ص‪ 53 .‬إﱃ ص‪.279 .‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪129‬‬

‫ﻣــﻦ اﻟﻌﺒــﺚ ﻗــﻮل ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﺠﻤﻠــﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،44‬ﻷﻧــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺼﻌــﺐ أن ﻧﺠﻌــﻞ‬
‫ﻣــﻦ ﺳــرية اﻟﺤﻴــﺎة ﻋﻤــﻼ ﻓﻨﻴــﺎ إذا مل ﻧﺤــﱰم اﻟﺘﺴﻠﺴــﻞ اﳌﻨﻄﻘــﻲ ﻟﻸﺣــﺪاث‪.‬‬
‫‪ - 2‬اﺧﺘﻴــﺎر ﻣــﺎ ﻳﻨﺎﺳــﺐ اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬ﻓﻠﻴــﺲ اﻟﻬــﺪف ﻫــﻮ اﻹﻛﺜــﺎر ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‪ ،‬وامنــﺎ‬
‫اﻟﻐــﺮض ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻋﻤــﻞ ﻓﻨــﻲ ﻳﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ إﻋﻄــﺎء ﻗﻴﻤــﺔ ﻟﻸﺣــﺪاث اﻟﺪاﻟــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪ ﺗﺒــﺪو ﰲ‬
‫اﻟﻈﺎﻫــﺮ ﻫﺎﻣﺸــﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺼﻐــرية ﺟــﺪا دامئــﺎ ﺗﻜــﻮن ﻫــﻲ اﻷﻫــﻢ‪ ،45‬ﻓﺤﺴــﺐ ﻛﺎرﻟــﻮ‬
‫ﺟﻴﺰﺑــﻮرج ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺠــنب واﻟــﺪود ميﻜــﻦ اﺳــﺘﺨﺪام اﻷدﻟــﺔ اﻟﻀﺌﻴﻠــﺔ واﳌﺒﻌــرثة‬
‫واﻟﻐﺎﻣﻀــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴــﺪ‪ ،46‬ﻓﻌــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻬــﱪي ﻣﺜــﻼ‪ ،‬ﻳﺬﻛــﺮ اﻷﺳــﺘﺎذ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن‬
‫اﳌــﺆذن ﰲ أﻃﺮوﺣﺘــﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ أن اﳌــﺆرخ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن اﺑــﻦ زﻳــﺪان ذﻛــﺮ أن ﺑﻮﻋــﺰة‬
‫اﻟﻬــﱪي ﻗــﺪ ﺛــﺎر ﰲ أﺣــﻮاز وﺟــﺪة ﺧــﻼل ﻋﻬــﺪ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن ﺳــﻨﺔ‬
‫‪1281‬ﻫـــ‪1864 /‬م‪ ،‬وأن ﺟﻤﻮﻋــﻪ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ ﺗﺸــﺘﺖ‪ ،‬وﺧﺒــﺎ أﻣــﺮه ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻈﻬــﺮ ﻣﺠــﺪدا ﻋﻨــﺪ‬
‫ﺗــﻮﱄ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﻟﺤﺴــﻦ اﻷول اﻟﺤﻜــﻢ ﺳــﻨﺔ ‪1874‬م‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﺷــﻜﻚ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﰲ أن ﺗﻜــﻮن دﻋﻮة‬
‫اﻟﻬــﱪي ﻗــﺪ ﺧﻤــﺪت ﻛﻞ ﻫــﺬه اﳌــﺪة أي ﻋــﴩ ﺳــﻨﻮات‪ ،‬ﻓﺎﺳــﺘﻨﺪ إﱃ إﺷــﺎرات ﻏﺎﻣﻀــﺔ‬
‫‪47‬‬
‫وﻫﺎﻣﺸــﻴﺔ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب ﻣﻄﺎﻟــﻊ اﻟﺤﺴــﻦ وإﺗﺒــﺎع اﻟﺴــﻨﻦ ﺑﻄﻠــﻮع راﻳــﺔ ﻣﻮﻻﻧــﺎ اﻟﺤﺴــﻦ‬
‫ﻟﻌــﲇ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﻮﳼ اﻟﺴــﻤﻼﱄ‪ ،‬وإﱃ إﺣــﺪى اﳌﺮاﺳــﻼت ﺑــني اﻟﺴــﻠﻄﺎن وأﺣــﺪ ﻗــﻮاده‬
‫ﻟﻴﺆﻛــﺪ أن مثــﺔ اﺣﺘــامل ﻛﺒــري وﻗــﻮي ﻳﺮﺟــﺢ أن ﻳﻜــﻮن ﺑﻮﻋــﺰة اﻟﻬــﱪي ﻗــﺪ أﻋــﺎد ﻛــﺮة ﺛﻮرﺗــﻪ‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪1869‬م‪ ،‬أي ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﻮات ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ ﺛﻮرﺗــﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﻮﺿــﺢ ﺑﺬﻟــﻚ أن‬
‫ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻬــﱪي مل ﺗﻜــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﻮرة اﻟﻔﺠﺎﺋﻴــﺔ واﻟﴪﻳﻌــﺔ اﻻﻧﻄﻔــﺎء ﻛــام أوﺣــﻰ اﻟﻨــﺎﴏي‪.48‬‬

‫‪ .44‬اﻧﺪرﻳﻪ ﻣﻮروا‪ ،‬أوﺟﻪ اﻟﺴرية‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺤﺪﻳﺜﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم‪ ،‬اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺑﺪون‪ ،‬ص‪.51-50 .‬‬
‫‪45. François Dosse. Le Pari biographique. Écrire une vie, op.cit. p. 58.‬‬
‫‪ .46‬ﺟﻴﻢ ﺷﺎرب«‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ« م‪.‬س‪ .‬ص‪.59 .‬‬
‫‪ .47‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬ﻋﲇ اﻟﺴﻮﳼ اﻟﺴﻤﻼﱄ‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ ﻓﻠﻚ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪ .‬ﻣﺨﻄﻮط ﺑﺎﻟﺨﺰاﻧﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ‬
‫رﻗﻢ ‪ 11445‬ص‪ .124.‬وﻟﻮﻳﺲ ارﻧﻮ‪ .‬زﻣﻦ اﳌﺤﻼت اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﺠﻴﺶ اﳌﻐﺮيب وأﺣﺪاث ﻗﺒﺎﺋﻞ اﳌﻐﺮب ﻣﺎ ﺑني ‪1860‬و‪1912‬م‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺟﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﴩق‪ ،2002 ،‬ص‪.37.36 .‬‬
‫‪ .48‬اﻋﺘﱪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣامن اﳌﻮذن أن اﳌﺼﺎدر اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻻ ﺗﺴﻠﻂ اﻷﺿﻮاء إﻻ ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻮﻫﺞ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﴪ ﻏﻴﺎب ذﻛﺮ‬
‫ﺛﻮرة اﻟﻬﱪي ﺑﺘﺎزة ﺳﻨﺔ ‪1869‬م ﺑﻬﺬه اﳌﺼﺎدر‪ .‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ راﺟﻊ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣامن اﳌﻮذن‪ .‬اﻟﺒﻮادي اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻌامر‪ ..‬م‪.‬س‪.‬‬
‫ﻣﻦ ص‪ 402 .‬إﱃ ‪.415‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 130‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫‪ - 3‬اﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــني اﻟﺨﺼﺎﺋــﺺ اﻟﻔﺮداﻧﻴــﺔ وإﺑـﺮاز اﻟﻔــﻮارق اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة‬
‫ﻟــﻜﻞ ﺷــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤــﺬر ﻣــﻦ اﻟﺴــﻘﻮط ﰲ ﻓﻘــﺪان ﻫﻮﻳــﺔ اﻟﺸــﺨﺺ‪ ،‬ﻓــﻜﻞ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻫــﻲ‬
‫ﻗﺼــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ وﻓﺮﻳــﺪة ﻻ ﺗﻘــﺎرن ﺑﻐريﻫــﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺗﺠــﺪ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ‬
‫اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬وﺗﺨﻀــﻊ ﰲ ﻣﺴــﺎرﻫﺎ إﱃ ﺗﻐـريات ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻫﻮﻳــﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة ﺟامﻋﻴــﺔ ﻣﺘﻜﺎﺛــﺮة‬
‫ﻋــﲆ ﺷــﺎﻛﻠﺔ اﻟﺠﺬﻣــﻮر‪ ،‬ﻓــﻜﻞ واﺣــﺪ ﺣﺴــﺐ ﺗﻌﺒــري ﻏﺎﺗــﺎري ودوﻟــﻮز ﻣﺘﻌــﺪد‪ .49‬وﻟﻌــﻞ‬
‫ﻫــﺬا ﻫــﻮ ﺟﻮﻫــﺮ اﻟﻔــﺮق ﺑــني اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺴــري اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻮﺗــﺎرك‬
‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺘﻨــﺎول ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ ﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﻳﺴــﻘﻂ ﰲ اﻟﺘﺸــﺎﺑﻪ واﻟﺼــﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴــﺔ‪ ،50‬ﻣــﻊ اﻟﻌﻠــﻢ‬
‫أن اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﺗﺴــﺘﻤﺪ ﻓﺮادﺗﻬــﺎ ﻣــﻦ وﺣــﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﺷــﻤﻮﻟﻴﺔ وﻣﺘﻔــﺮدة ﰲ‬
‫ذاﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ميﻴــﺰ ﻛﻞ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻋــﻦ أﺧــﺮى ‪ .51‬ﻫــﺬه اﻟﻬﻮﻳــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟﻠﺸــﺨﺺ‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻜﺘــﺐ واﳌﻜﺘــﻮب ﻋﻨــﻪ ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﻨــﻊ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻣﺘﻤﻴــﺰة‪ ،‬وﺑــﺪون اﺷــﺘامل‬
‫اﻟﺴــرية ﻋــﲆ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺔ ﺗﻔﻘــﺪ اﻟﺴــرية أﺑــﺮز ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬــﺎ‪ .‬إن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‬
‫ﻋﻤــﻞ ﻣﺘﻌــﺪد اﻟــﺪﻻﻻت واﻷﺑﻌــﺎد‪ ،‬وﻫــﻮ ﻋﻤــﻞ ﻣﻔﺘــﻮح ﻳﺤﺘﻤــﻞ ﺗﺄوﻳــﻼت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ وأﺣﻴﺎﻧــﺎ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀــﺔ‪ ،‬إذ ﻫﻨــﺎك ﻓﻀــﺎء ﻟﺘﻌــﺪد ﻻﻧﻬــﺎيئ ﻟﻠﺘﺄوﻳــﻼت أﺛﻨــﺎء ﺗﻨــﺎول ﺣﻴــﺎة ﻓــﺮد ﻣﻌــني‪،‬‬
‫اﻟﻜ ﱠﺘــﺎب ﻹﻧﺠــﺎز أﺑﺤــﺎث ودراﺳــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫ﻣــام ﻳﻔﺘــﺢ اﳌﺠــﺎل أﻣــﺎم ُ‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﳌﺸــﻬﻮرة واﳌﻐﻤــﻮرة اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ أﺑﻌــﺎد ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ‬
‫اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﺴــﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻨﻔــﴘ‪ ،‬وﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺴــﻴﺎﳼ اﻟــﺦ‪ ،...‬ميﻜــﻦ‬
‫إذن رﺳــﻢ ﻃــﺮق وﻣﺴــﺎرات ﻣﺘﻌــﺪدة ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة‪ ،‬وﻛﻞ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺗﻈــﻞ ﻓﺮﻳــﺪة‬
‫وﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻻ ﺗﻘــﺎرن ﺑﻐريﻫــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻻ ﻳﻌﻨــﻲ أﻧﻬــﺎ ﻻ ﺗﺘﺸــﺎﺑﻪ وﺗﺘﻘﺎﻃــﻊ ﰲ أﺟـﺰاء ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﻊ‬
‫ﺗﺎرﻳــﺦ ﺣﻴــﺎة اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪.‬‬
‫‪ - 4‬ﻣﴩوﻋﻴــﺔ إﻧﺠــﺎز اﻟﺴــرية اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻏﻴــﺎب اﻷرﺷــﻴﻒ واﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺤﻴــﺎة اﻟﻔــﺮد اﳌﱰﺟــﻢ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺧﺼﺼﻬــﺎ‬

‫‪ .49‬ﻧﺸري ﻫﻨﺎ إﱃ ﻗﻮﻟﻬام‪) :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺿﺪ أودﻳﺐ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ومبﺎ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻜﻮﺛﺮا )ﻣﺘﻌﺪدا(‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺪد أﺻﺒﺢ ﻛﺒريا‪(....‬‬
‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ أﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫‪Gille Deleuze, Félix Guattari, Capitalisme et schizophrénie, Mille plateaux, les éditions de Minuit, 1980 p. 9.‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ د ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺨﻄﺎيب ﻣﻦ ص‪ 9.‬إﱃ ص‪ .37 .‬ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ رؤى ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ .21‬ص‪.17 .‬‬
‫‪50. François Dosse. Le Pari biographique. Op. cit. p. 59.‬‬
‫‪ .51‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺬات ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻛﺂﺧﺮ‪.‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.305 .‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪131‬‬

‫دوﻣﻴﻨﻴــﻚ اوﻓــﺮوا ﻻﺑــﻦ رﺷــﺪ ﺗﺠــﺪ ﺗﻔﺴــريﻫﺎ ﰲ أن ﺣﻴــﺎة اﺑــﻦ رﺷــﺪ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻏــري‬
‫ﻣﻌﺮوﻓــﺔ إﻻ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧﺘــﻒ ﻣﺤــﺪودة‪ ،‬وأن ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﺨﻠــﻮ متﺎﻣــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺟــﺬاب‪ ،‬إذ ﻟﻴــﺲ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﺑــﻦ رﺷــﺪ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻗﺼــﴢ و ﻏﺮﻳــﺐ وﻻ ﻣــﺎ‬
‫ﻫــﻮ ﻣﻮﺿــﻮع ﺗﺴــﻠﻴﺔ ﺣﺎﳌــﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺎﺗــﻪ ﺗﺨﻠــﻮ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﺑــﻊ روﻣﺎﻧــﴘ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ اﺧﺘﻠــﻒ‬
‫ﺣﺪﻳــﺚ اﳌﺆﻟــﻒ ﻋــﻦ اﺑــﻦ رﺷــﺪ اﺧﺘﻼﻓــﺎ ﺟﺬرﻳــﺎ ﻋــﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨــﺎول ﺑﻬــﺎ اﻟﻜﺎﺗــﺐ‬
‫اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﺷــﺎﺗﻮﺑﺮﻳﺎن )‪ (1848-1768‬آﺧــﺮ ﺳــﻼﻻت اﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ اﳌﺴــﻠﻤﺔ‪ .‬ﻟﻘــﺪ اﻧﻄﻠــﻖ دوﻣﻴﻨﻴــﻚ‬
‫اوﻓــﺮوا ﰲ ﺗﺤﻠﻴﻠــﻪ ﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﳌﺜﻘــﻒ اﳌﺴــﻠﻢ اﺑــﻦ رﺷــﺪ ﻣــﻦ إﺑ ـﺮاز ﻧﺸــﺎﻃﺎﺗﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ‪،‬‬
‫وإﺑﺪاﻋﺎﺗــﻪ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻋــﲆ ﺳــﺆاﻟني اﺛﻨــني‪ :‬ﻛﻴــﻒ متﻜــﻦ اﺑــﻦ رﺷــﺪ مبﻨﻬﺠﻪ‬
‫ﰲ ﺗﻨــﺎول ﻓﻠﺴــﻔﺔ أرﺳــﻄﻮ ﻣــﻦ ﺗﺠــﺎوز ﻛﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﺳــﺒﻘﻮه ﻣــﻦ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ واﻟ ـﴩاح؟ ﺑــﻞ‬
‫ﻛﻴــﻒ متﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﺪراك ﻋــﲆ اﳌﻌﻠــﻢ اﻷول ﻧﻔﺴــﻪ؟ ﺛــﻢ ﻛﻴــﻒ وﺻﻠــﺖ اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ إﱃ ذروﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻳــﺪ ﻓﻘﻴــﻪ؟ ﻟﻜﻨــﻪ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﺣــﺎول إﺛ ـﺮاء اﻹﺷــﺎرات اﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ‬
‫ﻟــﺪى ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــرية واﻹﺧﺒﺎرﻳــني ﻟﺴــﱪ أﻏــﻮار ﺷــﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻔــﺬة‪ ،‬ﻣــﻊ وﺻــﻒ ﻣﻤﻴ ـﺰات‬
‫اﻷوﺳــﺎط اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﳌﻬﻨﻴــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﳌﻮﻃﻨــﻪ اﻷﻧﺪﻟــﺲ وﻗﺮﻃﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋــﺎش ﻓﻴﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻛ ـﺰا ﻋــﲆ اﻟﻔــﱰة اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﴏﻫــﺎ ﺑﺘﻘﻠﺒﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ وﺗﻮﺗﺮاﺗﻬــﺎ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ‪ .‬وﻣــﻦ‬
‫اﳌﻼﺣــﻆ أن اﳌﺆﻟــﻒ مل ﻳﺠــﺪ ﺣﺮﺟــﺎ ﰲ اﺳــﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤــﺔ ﻣﺜﻘــﻒ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن أﻫــﻞ‬
‫اﻻﺧﺘﺼــﺎص أﺟﻤﻌــﻮا ‪-‬ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬــﻢ‪ -‬ﻋــﲆ اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ أن ﻟﻔــﻆ اﳌﺜﻘــﻒ ﻗــﺪ ﻇﻬــﺮ مبﻨﺎﺳــﺒﺔ‬
‫ﻗﻀﻴــﺔ دراﻳﻔــﻮس‪ ،‬أي ﻣﻨــﺬ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻗــﺮن ﺑﺴــﻨﻮات‪ ،52‬ﻟﻜــﻦ ﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﻣــﺎ ميﻨــﻊ‬
‫اﺳــﺘﻌامل ﻫــﺬه اﻟﻌﺒــﺎرة ﻗﺒــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻗــﺎم ﺑــﻪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ أﺷــﺎر ﺑﻌــﺾ اﳌﺆرﺧــني إﱃ »ﻣﺜﻘﻔــﻲ اﻟﻌــﴫ اﻟﻮﺳــﻴﻂ« ﺑــﻞ أﻳﻀــﺎ ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﺗﺤــﺪث‬
‫ﻋــﻦ »اﳌﺜﻘﻔــني ﰲ اﻟﺤﻀــﺎرة اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ«‪.53‬‬

‫‪ .52‬ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻗﻀﻴﺔ ﺟﺎن ﻛﺎﻻس ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﺤﺪث اﳌﻤﻬﺪ ﻟﱪوز ﺳﻠﻄﺔ اﳌﺜﻘﻔني ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ أن ﺗﺎﺟﺮا ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮﻟﻮز اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﺎد إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﰲ أﺣﺪ أﻳﺎم ﺳﻨﺔ ‪1762‬م‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺸﻒ أن‬
‫اﺑﻨﻪ اﻧﺘﺤﺮ ﻣﺸﻨﻮﻗﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﺳﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴني‪ .‬واﻻﻧﺘﺤﺎر ﰲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺣﺮام‪ ،‬ﻓﺨﺎف اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻓﺎدﻋﻰ‬
‫أن اﺑﻨﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﺣﻮﻛﻢ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺻﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ُأﻋﺪم ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺻﻮدرت أﻣﻼﻛﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل إن زوﺟﺘﻪ‬
‫وأﺑﻨﺎؤه ﻟﺠﺄوا إﱃ ﻓﻮﻟﺘري‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺎﻧﺪ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وأﻟﻒ مبﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺸﻬرية ﰲ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬ﻋﲇ أوﻣﻠﻴﻞ‪ .‬اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑريوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ .2011 ،‬ص‪.278/247 .‬‬
‫‪ .53‬اﺧﺘﺎر دوﻣﻴﻨﻴﻚ اوﻓﺮوا اﺧﺘﻴﺎر إﻃﻼق ﻟﻔﻈﺔ اﳌﺜﻘﻒ ﻋﲆ اﺑﻦ رﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﻌامل اﻷﻟﻔﺎظ اﻷﺧﺮى اﳌﻠﺘﺒﺴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻔﻬﻮم ﻏﺮيب اﺷﺘﻖ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬مبﺎ أن ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ مل ﻳﻈﻬﺮ اﻻ ﻣﻊ ﻗﻀﻴﺔ دراﻳﻔﻮس‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﺑﻔﻌﻞ »ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬
‫اﻟﻨﻀﺎﱄ« ميﺘﺎز ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺌﺔ ﺗﺴﻌﻰ إﱃ أن ﻳﻌﱰف ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﳌﺆرخ ﺟﺎك ﻟﻮﻏﻮف‬
‫ﻣﺜﻼ اﺳﺘﺨـﺪام ﻫﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﰲ دراﺳﺘــﻪ ‪ Les intellectuels au Moyen Age‬اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﻬﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﴫ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻼﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺎﺛﺔ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻣﻔﻜﺮ‪ ،‬راﺟﻊ دوﻣﻴﻨﻴﻚ اوﻓﺮوا‪ .‬اﺑﻦ رﺷﺪ ﻃﻤﻮﺣﺎت ﻣﺜﻘﻒ ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺳﻌﻮد‬
‫اﳌﻮﱃ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،/2011 ،‬ص‪ /18 ،17‬ﺟريار ﻟﻴﻜﻠﺮك‪ .‬ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﺜﻘﻔني‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﻮرج‬
‫ﻛﺘﻮراه‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺼﻮص‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪2008‬م‪ ،‬ص‪.24 ،23 ،11 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 132‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫‪ - 5‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻻ ﻳﺠــﺐ أن ﺗﺴــﺘﻨﺪ ﻓﻘــﻂ إﱃ ﺧﻴــﺎل اﻟﻜﺎﺗــﺐ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺎدر‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ وﺷــﻬﺎدات ﺷــﻔﻮﻳﺔ وﻧﺼــﻮص أﺻﻠﻴــﺔ )ﺟﺮاﺋــﺪ‪ ،‬رﺳــﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺣــﻮارات‪ ،(..‬ﻓﺎﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ‬
‫ﺗﺸــﻜﻞ اﻟﺬﺧــرية اﻟﺤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺒﺜــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﻨﺎﺟﺤــﺔ‪ ،‬وﻣﻬﻤــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬــﺔ وﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻟــيك ﻳﻘــﱰب ﻣــﺎ أﻣﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻄﻠــﺐ اﻟﺴــرية ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺼــﺪق اﻟﻮاﻗﻌــﻲ ﻛــام ﺗﺘﻄﻠــﺐ اﻟﺼــﺪق اﻟﻔﻨــﻲ‪ ،‬ﻓــﺎﻷول‬
‫ﻷﻧــﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺒﺤــﺚ ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﻘــﺎريء‪ ،‬وﻳﺮﺟــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺗــﺐ أن ﻳﺮﺷــﺪه إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﺜــﺎين‬
‫ﻷﻧــﻪ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘــﻢ ﺑﻬــﺎ ﺗﺒﻠﻴــﻎ ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،54‬ﻣــام ﻳﻀــﻊ اﻟﻜﺎﺗــﺐ دامئــﺎ ﻋــﲆ‬
‫ﺣﺎﻓــﺔ ﺣــﺎدة‪ ،‬ﻳﺴــﺎوره دامئــﺎ اﻟﺨــﻮف واﻟﻘﻠــﻖ ﻣــﻦ أن ﻳﻄﻐــﻰ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺨﻴــﺎل ﻋــﲆ اﻟﻮاﻗــﻊ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺘﺤــﻮل ﻛﺘﺎﺑــﻪ إﱃ ﺳــرية ﻣﺸــﻮﻫﺔ‪ .‬إن اﻟﺴــرية اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﻫــﻲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻣﺘـﺰاج وﺗﻼﻗــﺢ ﻧﺎﺟــﺢ‬
‫ﺑــني ﺣﻘﺎﺋــﻖ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻗــﻮة اﻟﺘﺨﻴﻴــﻞ وﺑﺮاﻋــﺔ اﻟﻜﺎﺗــﺐ‪.‬‬
‫ﺑﻄﻤﻮﺣﻬــﺎ ﻟــيك ﺗﻜــﻮن أﻛــرث ﻗﺮﺑــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻸﺷــﺨﺎص ﺗﻌﺘــﱪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‬
‫ﺟﻨﺴــﺎ ﺻﻌﺒــﺎ‪ ،‬إذ ُﻳﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ اﻻﻟﺘـﺰام ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺟﻮدة‬
‫اﻟﻌﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻔﻨﻴــﺔ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻌــﺎدي اﻟــﺬي ﻳﺴــﻌﻰ أن ﻳﻌﻴــﺶ ﰲ‬
‫اﻟﺨﻴــﺎل أﻛــرث ﻣــﻦ اﻻﻧﻐــامس ﰲ اﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ .55‬ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺔ اﻟﻬﺠﻴﻨــﺔ ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ أن منﻮﻗﻌﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﺘﻌــﺪد واﻟﺘﻨﺎﻗــﺾ ﺟﻌــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﺟﻨﺴــﺎ ﻏري ﺧﺎﻟــﺺ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﺨﺎﺻﻴــﺔ ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ أدت ﺑﻔﺮﺟﻴﻨــﺎ ووﻟـــــﻒ )‪ (1941-1882‬إﱃ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻧــﻮع ﻣﻤﺘﺪ وﻧﺘﺎج‬
‫ﻟــﺰواج ﻏــري ﴍﻋــﻲ ﺑــني اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﻌﻠــﻢ‪ ،56‬وﻓﺸــﻞ أو ﻧﺠــﺎح اﳌﻨﺎوﻟــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ‪-‬ﺣﺴــﺐ‬
‫ﻓﺮﺟﻴﻨــﺎ ووﻟــﻒ دامئــﺎ‪ -‬ﺗﺘﺠــﲆ ﰲ ﻗــﺪرة اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻋــﲆ اﳌﺰاوﺟــﺔ اﻟﺠﻴــﺪة ﺑــني اﻟﺠﺎﻧــﺐ‬
‫اﻟﺨﻴــﺎﱄ واﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻋﻠﻘــﺖ ﻋــﲆ اﻷﻋــامل اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ‬
‫اﻟﺸــﻬرية ﻟﺴـﱰاﺗﴚ ﻣﻴــﺰت ﺑــني ﻧﺠﺎﺣــﻪ اﻟﺒﺎﻫــﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻋــﻦ اﳌﻠﻜــﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳــﺎ‪ ،‬وﻓﺸــﻠﻪ‬

‫‪ .54‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ أل ﻣﺮﻳﻊ‪ ،‬اﻟﺴرية اﻟﺬاﺗﻴﺔ – ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺤﺪ واﳌﻔﻬﻮم‪ -‬دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ‪ .‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.136 .‬‬
‫‪55. François Dosse Le Pari biographique. Op. cit. p. 62‬‬
‫‪56. Ibid. p. 64.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪133‬‬

‫اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﰲ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺘــﻪ ﻋــﻦ اﳌﻠﻜــﺔ اﻟﻴﺰاﺑﻴــﺖ ﺑﻘﻮﻟﻬــﺎ‪» :‬اﺳــﺘﻄﺎع ﺳ ـﱰاﺗﴚ ﺑﺘﻮﻓــﺮه ﻋــﲆ‬
‫ﻣﻠــﻒ ﻣــﲇء ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ ﻋــﻦ اﳌﻠﻜــﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳــﺎ ﺗﻮﻟﻴــﻒ اﻷﺑﻌــﺎد اﳌﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ ﻣــﻊ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴــﺔ‬
‫ﺑﺘﻮﻓﻴــﻖ ﻛﺒــري‪ ،‬ﺑﻴﻨــام ﺷــﺢ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﳌﻠﻜــﺔ اﻟﻴﺰاﺑﻴــﺖ أدت ﺑــﻪ إﱃ اﻻﻧﻐــامس‬
‫ﰲ اﻟﺴــﺠﻞ اﻟﺨﻴــﺎﱄ اﳌﺤــﺾ«‪ .57‬ﻻﺣﻈــﺖ ﻓﺮﺟﻴﻨــﺎ ووﻟــﻒ أن اﻟﺴــري اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﺳ ـﱰاﺗﴚ‬
‫ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺠﻬــﺪ واﻟﺒﻨــﺎء اﻟﺪراﻣــﻲ واﻟﻔﻨــﻲ‪ ،‬وﻻﺣﻈــﺖ أﻧــﻪ رﻏــﻢ ﻗــﻮة اﻟﺸــﻌﺮ وإﺛــﺎرة اﻟﺪراﻣــﺎ‬
‫وﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﺧﻠــﻖ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﻮاﻗــﻊ ﻗــﺪ رﻓﻀــﺎ اﻻﻣﺘـﺰاج ﰲ ﺳــريﺗﻪ ﻋــﻦ اﳌﻠﻜــﺔ‬
‫اﻟﻴﺰاﺑﻴــﺖ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﻋﻨﺪﻫــﺎ أﻧــﻪ اﺑﺘــﺪع ﻣــﺎدة ﻳﻀﻠــﻞ ﺑﻬــﺎ ﺻﻮرﺗــﻪ ﻟﻠﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻴﺰاﺑﻴــﺖ‪،‬‬
‫وﻫــﺬا ﻣــﺎ دﻓــﻊ ﺑﻌــﺾ اﻟﻨﻘــﺎد إﱃ اﺗﻬﺎﻣــﻪ ﺑﻌــﺪم اﺣـﱰام اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬إذ ﻋــﺰوا ﻧﺠﺎﺣــﻪ وأﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﻗﻴﻤــﺔ أﻋامﻟــﻪ إﱃ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗــﻪ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺑﺮاﻋﺘــﻪ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻗــﺪ ﻛﻔﻠــﺖ ﻟــﻪ‬
‫اﻟﻨﺠــﺎح رﻏــﻢ ﻛﻞ ﻫــﺬا اﻟﻨﻘــﺪ‪.58‬‬
‫وﺑﺪورﻫــﺎ‪ ،‬ﺗُﻌﺘــﱪ ﻓﺮﺟﻴﻨــﺎ ووﻟــﻒ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎرزات ﰲ ﻓــﻦ اﻟﺴــرية‪ ،‬وﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ أدﺑــﺎء‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل‪ ،‬ﻓﻬــﻲ راﺋــﺪة ﰲ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳــﺚ اﻟــﺮوايئ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻓﻌــﺎل ﰲ ﺗﻐﻴــري ﺷــﻜﻞ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ‪ ،‬وﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻷﺳــﻠﻮب اﻟﺸــﻌﺮي ﰲ اﻟــﴪد‬
‫اﻟﻘﺼــﴢ واﻟــﺮوايئ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻋﺘﻤــﺪت ﺗﻘﻨﻴﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﻳﻌــﺮف ﻧﻘﺪﻳــﺎ ﺑﺘﻴــﺎر اﻟﻮﻋــﻲ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﺗﺴﺘﺸــﻒ ﺣﻴــﺎة ﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻐــﻮص داﺧــﻞ أﻓﻜﺎرﻫــﻢ واﺳــﺘﺪﻋﺎء ﺧﻮاﻃﺮﻫــﻢ‬
‫ﺣﺴــﻴﺎ وﻧﻔﺴــﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﺗﻌﻜــﺲ منــﺎذج وﺗﺪاﻋﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻮﻋــﻲ اﻟﺒﴩي‪،‬‬
‫وﻗــﺪ أﻟﻔــﺖ أزﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻋﴩﻳــﻦ رواﻳــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮﻫﺎ رواﻳــﺔ اﻟﺴــﻴﺪة داﻻوي اﻟﺘــﻲ ﺗُﻌــﺪ‬
‫واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﻫــﻢ رواﻳــﺎت اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﻟﻜﺘــﺎب اﻵﺧﺮﻳــﻦ اﻟﺬﻳــﻦ ﻧﺠﺤــﻮا أﻳﻀــﺎ ﰲ اﳌــﺰج ﺑــني اﳌﻴــﻞ اﻟﻘﺼــﴢ‬
‫واﻟــﴪد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬اﻟــﺮوايئ اﻟﻔﺮﻧــﴘ وﻛﺎﺗــﺐ اﻟﺴــري اﻣﻴــﻞ ﻫــﺮزوك اﳌﺸــﻬﻮر ﺑﺎﺳــﻢ‬
‫اﻧﺪرﻳــﻪ ﻣــﻮروا )‪ ،(1885-1967‬واﻟــﺬي ﻳﻌــﺪ واﺣــﺪا ﻣــﻦ أﻓﻀــﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﺳــﺎﻫﻤﻮا ﰲ‬
‫ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻓــﻦ اﻟﺴــري واﻟﱰاﺟــﻢ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺘﻨﻈــري واﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ‪ ،‬اﻧْـــ ُﺘ ِﺨ َﺐ ﻋــﺎم ‪1938‬م‬
‫رﺋﻴﺴــﺎ ﻟﻸﻛﺎدميﻴــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫــﻢ أﻋامﻟــﻪ اﻟﺠﺪﻳــﺮة ﺑﺎﻻﻋﺘﺒــﺎر ﺗﻠــﻚ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻨﺎوﻟــﺖ ﺣﻴــﺎة ﻛﻞ ﻣــﻦ ﺑــريﳼ ﺷــﻴﻠﲇ‪ ، 1923‬وﺣﻴــﺎة ﺑﻨﻴﺎﻣــني دﻳﺰراﺋﻴــﲇ ‪1927‬و دون‬
‫ﺟــﻮان ‪ ،1930‬وﻟﻴﻠﻴــﺎ ‪1952‬و ﻓﻴﻜﺘــﻮر ﻫﻴﻜــﻮ ‪ 1954‬وﻏريﻫــﺎ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧــﺔ أﻧــﺪري ﻣــﻮروا‬

‫‪57. Ibid. p. 66.‬‬

‫‪ .58‬ﻣﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻤﻲ‪) ،‬اﻟﺴرية ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﻦ( م‪.‬س‪.‬ص‪.11 .‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 134‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻛﻜﺎﺗــﺐ روايئ ﺑــﺎرع ذي أﺳــﻠﻮب ﺷــﻴﻖ وﻣﻤﺘــﻊ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺧــﺮج ﻣــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻌــﺎ ﻗﺼﺼــﺎ راﺋﻌــﺔ وﻣﺤﻜﻤــﺔ اﻟﺘﺸــﺨﻴﺺ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﺘﺨﻴــﻞ اﻟﻘــﺎرئ أﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ اﺧــﱰاع‬
‫اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﻫــﻲ ﻣﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ واﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﺤــﻮل اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺧﻀــﻊ ﻟــﻪ ﺟﻨــﺲ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻛــام أوﺿﺤﻨــﺎ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻔﻘــﺮة‬
‫ﻳﺘﻤﻮﻗــﻊ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى ﻧﻈــﺎم اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟﺤــﺎﴐ ﻳﺘﻘ ﱠﺒــﻞ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺟﺎﻧﺒــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺨﻴــﺎل اﻟــﺬي ﺗﺒﻨﺘــﻪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﻬــﺮويب ﻟﻠﺤﻴــﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻳﻔــﺮض‬
‫اﻟﻠﺠــﻮء إﱃ اﻟﺨﻴــﺎل اﻟﻘﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻮاﻗــﻊ اﳌﻌــﺎش‪ ،59‬إذ ميﻜــﻦ ﻟﻠﻤــﺆرخ اﻻﺧﺘــﻼق واﻻﺧـﱰاع‬
‫ﳌــﻞء ﻓﺮاﻏــﺎت ﺻﻤــﺖ اﳌﺼــﺎدر‪ ،‬وﰲ اﳌﻘﺎﺑــﻞ ﻻ ﻳﺠــﺐ اﻟﺘﻌــرث ﰲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺘﺎﻓﻬــﺔ‪.‬‬

‫ﺑني اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫‪-3‬‬

‫ﻹﻟﻘــﺎء اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﻘﻀﻴــﺔ ﻧﺸــري إﱃ أن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ ﻓــﱰة‬

‫اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﴩ واﳌﺴــامة »اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳــﺔ« ﺗــﻢ اﻧﺘﻘﺎدﻫــﺎ وﺗﺠﺎوزﻫــﺎ‬
‫ﻣــﻊ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــني اﻟﺠــﺪد‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻟﺤﻈــﺔ ﻣﻬﻤــﺔ ﰲ وﻻدة اﻟﻄــﺮق اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري‬
‫وﺗﻮﻗــﻒ اﻟﻄــﺮق اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ واﻟﻘﺪميــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻮﺟــﻮد‪ ،‬إن ﻓﺮﺟﻴﻨــﺎ ووﻟــﻒ وﻫﺎروﻟــﺪ ﻧﻴﻜﺴــﻮن‬
‫ﻣﺘﻔﻘــﺎن ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻟﺤﻈــﺔ اﻟﺘﻐﻴــري واﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺪدﻫــﺎ ﻧﻴﻜﺴــﻮن ﺑﺴــﻨﺔ ‪1907‬م‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﺗﺆﻛــﺪ ﻓﺮﺟﻴﻨــﺎ ووﻟــﻒ أن ﻫــﺬه اﻟﻠﺤﻈــﺔ ﺗﺒــﺪأ‬
‫ﺳــﻨﺔ ‪1910‬م ﻣــﻊ اﻟﻨﻘــﺪ اﻟﻘــﻮي اﻟــﺬي ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟــﻪ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳــﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﺎﺗــﺐ اﻟﱰﺟﻤــﺔ ﻣﺠــﺮد ﻧﺤــﺎت ﻟﻠﻘﺒــﻮر اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳــﺔ‪ ،‬ﻳﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ ﻣﺒــﺎدئ‬
‫اﻟﻔﻀﻴﻠــﺔ واﻟﻨﺒــﻞ واﻟﻌﻔــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ أﻛــﱪ ﻣــام ﻫــﻮ ﻋﻠﻴــﻪ اﻷﻣــﺮ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ‪ ،‬إذ ﻳﺸــﻚ ﰲ وﺟــﻮد‬
‫ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻟﻔﻀﺎﺋــﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌــﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻴــﺰات ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﺑﺮﺟﻮازﻳــﻲ اﻟﻌــﴫ اﻟﻔﻴﻜﺘــﻮري ‪-‬واﻟﺘــﻲ‬
‫ﺣــﺮرت ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮف اﻷﻗــﺎرب‪ -‬ﺗﺮﻛﻴﺰﻫــﺎ ﻋــﲆ اﻷﺷــﻴﺎء اﻹﻳﺠﺎﺑﻴــﺔ )اﳌﻨﺎﻗــﺐ(‬

‫‪ .59‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬مل ﺗﴩ ﻛﺘﺐ اﻟﱰﺟﻤﺔ اﳌﺒﻜﺮة واﳌﺘﺄﺧﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺳرية أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫إﱃ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻧﺠﻤﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺪ ﴍع ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎم ‪1468‬م‪ .‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻧﺠﻤﻲ – اﻟﺘﺼﻮف واﻟﺒﺪﻋﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب – ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﻜﺎﻛﺰة‪ ،‬ق‪17-16 .‬‬
‫ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.67.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪135‬‬

‫وﺷــﺪة ﺣﺸــﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋــﻞ‪ ،‬ﻓﻈﻠــﺖ إﱃ ﺣــﺪ ﻣــﺎ أﺷــﺒﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻏــﺎب ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﻨﻘــﺪي وﻣﻨﻬــﺞ اﻟﴫاﺣــﺔ اﻟــﺬي أرﺳــﺖ ﻗﻮاﻋــﺪه ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﻋــﺎدت اﻟﻌﺎﻃﻔــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺘﻌﺼــﺐ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠــﺔ واﻷﺻﺪﻗــﺎء ﺗﺘﺤﻜــﻢ‬
‫ﰲ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﺴــرية وﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻣــام ﻳﻀــﻊ اﻟﻘــﺎرئ ﰲ ﻋﻼﻗــﺔ ﻣﻘﺪﺳــﺔ ﻣــﻊ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﳌﺪروﺳــﺔ‪ .60‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬مل ﻳﻜــﻦ اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻜﺘــﺎب ﺳــري ﺣﻘﻴﻘﻴــني‪ ،‬وإمنﺎ ﻣﺠــﺮد ﻧﺤﺎﺗني‬
‫ﻟﻠﻨﺼــﺐ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ‪ ،‬وﰲ ذﻟــﻚ ﺗﻘــﻮل ﻓﺮﺟﻴﻨــﺎ ووﻟــﻒ‪» :‬ﻛﺎن ﻛﺎﺗــﺐ اﻟﺴــرية اﻟﻔﻴﻜﺘــﻮري‬
‫ﻣﺴــﻜﻮﻧﺎ ﺑﻔﻜــﺮة اﻟﺨــري‪ ،‬ﻧﺒــﻼء‪ ،‬ﻣﺴــﺘﻘﻴﻤﻮن‪ ،‬ﻋﻔﻴﻔــﻮن‪ ،‬ﺻﺎرﻣــﻮن‪ ،‬ﻫﻜــﺬا ﻛﺎن ﻳﻘــﺪم ﻟﻨــﺎ‬
‫اﻷﻋــﻼم اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳــﻮن«‪ .61‬ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه اﳌﻌﺎﻟﺠــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﻸﻋــﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ‬
‫واﻟﻘﻴــﻮد اﻟﺼﺎرﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ رﺳــﺨﻬﺎ اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳــﻮن‪ ،‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﻤﺮ اﻷﻣــﺮ ﻛﺬﻟــﻚ إﱃ أن ﺟــﺎء‬
‫ﺳــﻴﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﻳــﺪ )‪ (1939-1856‬ﻃﺒﻴــﺐ اﻷﻋﺼــﺎب‪ ،‬وﻣﺆﺳــﺲ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ ﺑﺠــﺮأة ﻗــﻞ ﻧﻈريﻫــﺎ ﺗﻔﺴــري اﻷﺣــﻼم ﺳــﻨﺔ ‪1900‬م‪ ،‬وﺑﺬﻟــﻚ أﺳــﻘﻂ اﻟﺤﺎﺋــﻂ‬
‫اﳌﺘﺪاﻋــﻲ ﻟﺘﺤﻔــﻆ اﻟﻔﻜﺘﻮرﻳــني‪ ،‬وﻗــﺪ ﻃﺒــﻖ ﻓﺮوﻳــﺪ ﻧﻈﺮﻳﺘــﻪ ﻋــﲆ ﻓــﻦ اﻟﺴــرية‪ ،‬ﻓﻘــﺪم أول‬
‫ﺗﻄــﻮر ﺟﺪﻳــﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــرية‪ ،‬اﺧﺘــﺎر ﻟﻴﻮﻧــﺎردو داﻓﻴﺘــﴚ ﻣــﻦ ﻋــﴫ اﻟﻨﻬﻀــﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧــﺖ‬
‫دراﺳــﺘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ متﺎﻣــﺎ ﻋــﻦ أي ﺳــرية ﺳــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ مل ﻳﻬﺘــﻢ ﺑﺂﺛــﺎر ﻟﻴﻮﻧــﺎردو داﻓﻴﺘــﴚ إﻻ‬
‫ﻟــيك ﻳﻜﺸــﻒ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻣﺰﻳــﺪا ﻣــﻦ اﻟﺸــﻬﺎدات ﺣــﻮل اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨــﺎن‪ .62‬وﻫــﻮ‬
‫اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻳﻔــﴪ اﻟﻬﺠــﻮم اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻛﺘــﺐ ﺳــرية ﺗﻮﻣــﺎس ﻛﺎرﻟﻴــﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻘــﺪ اﺗﻬــﻢ ﺑﺎﻧﻌــﺪام اﻟــﺬوق واﻟﺨــﺮوج ﻋــﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ‪ ،‬ﻷن ﺳــريﺗﻪ ﺗﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ دﺧﺎﺋــﻞ‬
‫اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠــﻦ ﻋــﻦ أﴎار ﻳﻨﺒﻐــﻲ أن ﺗﻈــﻞ ﻃــﻲ اﻟﻜﺘــامن‪ ،‬وﻛﺎرﻟﻴــﻞ ﻧﻔﺴــﻪ ﻳﻌــﺪ‬
‫منﻮذﺟــﺎ ﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻌــﴫ اﻟﻔﻴﻜﺘــﻮري ﰲ ﻓــﻦ اﻟﺴــرية‪ ،‬ﻓﻜﺘﺎﺑــﻪ اﻷﺑﻄــﺎل وﻋﺒﺎدة اﻷﺑﻄــﺎل ﺗﺘﻀﺢ‬
‫ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘــﻲ‪ .63‬ﻛﺎﻧــﺖ ﴏاﺣــﺔ ﺳــﻴﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﻳــﺪ ﴐﺑــﺔ‬
‫ﻗﺎﺿﻴــﺔ ﻟﻠﱰاﺟــﻢ واﻟﺴــري اﻟﻔﻜﺘﻮرﻳــﺔ وﺗﺸــﻴﻴﺪا ﻟﻌﻬــﺪ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣــﻊ ﻟﻴﺘــﻮن ﺳـﱰاﺗﴚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺴــرية‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺪم ﻫــﺬا اﻷﺧــري ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣــﺎ ُﻋــﺮف ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﺴــري اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴــرية‬

‫‪60. François Dosse. Le Pari biographique. Op.cit, p. 64.‬‬

‫‪ .61‬اﻧﺪري ﻣﻮروا‪ ،‬أوﺟﻪ اﻟﺴرية‪ .‬م‪.‬س‪.‬ص‪.22.‬‬
‫‪ .62‬ﻣﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺴرية ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﻦ‪ .‬م‪.‬س‪ ،‬ص‪.9.‬‬
‫‪ .63‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ص‪.8.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 136‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻋﻨــﺪه ﺷــﻜﻞ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻜﺎل اﻷدﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘــﺎج ﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ وﻣﻬــﺎرات ﻓﺎﺋﻘــﺔ وإﻃــﻼع‬
‫واﺳــﻊ‪ ،‬وﻛﺎن أﻳﻀــﺎ ﻣﺘﺄﺛـﺮا ﺑﻌﻠــﻢ اﻟﻨﻔــﺲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪.64‬‬
‫ﻟﻘــﺪ اﻋﺘــﱪت اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ دﺷــﻨﻬﺎ ﺳ ـﱰاﺗﴚ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻷزﻫــﻰ ﻓ ـﱰات ﺗﺎرﻳــﺦ ﻛﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺴــري اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻧﻔﺠــﺮت ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻠﺤــﻮظ ﺑﻌــﺪه ﻣﺤــﺎﻛﺎة ﻟﻄﺮﻳﻘﺘــﻪ ﰲ اﻟﺒــﺪء‪،‬‬
‫ﺛــﻢ ﻏﻠــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﻌﻠﻤــﻲ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﺴــري اﻟﺘــﻲ ﺗﻜﺘــﺐ ﺑــﺮوح أﻛﺎدميﻴــﺔ‬
‫أو ﺧﺎﺿﻌــﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳــﺎت ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻧﻔﺴــﻴﺔ أو أﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ‪ ،‬وﻟﻨﻈﺮﻳــﺎت ﻓﺮوﻳــﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ أﻛــﱪ‬
‫اﻷﺛــﺮ ﰲ اﺗﺠــﺎه اﻟﻜﺘــﺎب إﱃ دراﺳــﺔ اﻟﻨﻮاﺣــﻲ اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ اﻷﻣــﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻟﺠﻨﺴــﻴﺔ‪ ،‬ودراﺳــﺔ ﺷــﺨﺼﻴﺎت ﻟﻬــﺎ ﻧﺼﻴــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺬوذ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺘﺒــﺖ ﺳــري ﻣﺘﻌــﺪدة‬
‫ﻋــﻦ ﻫــﺆﻻء‪ ،65‬ﻓﴫاﺣــﺔ ﻓﺮوﻳــﺪ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗــﻪ اﻟﺘــﻲ ﻃﺒﻘﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻓــﻦ اﻟﺴــرية ﻛﺎﻧــﺖ ﴐﺑــﺔ‬
‫ﻗﺎﺿﻴــﺔ ﻟﻠﱰاﺟــﻢ واﻟﺴــري اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳــﺔ‪ ،‬وﺗﺸــﻴﻴﺪا ﻟﻨﻤــﻂ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ متﺎﻣــﺎ ﻋــﻦ أﻳــﺔ‬
‫ِﺳـ ٍ َ‬
‫ـري ﺳــﺎﺑﻘﺔ‪.66‬‬
‫وﻣــﻊ ﻛﻞ ﻫــﺬا‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺣﺘﻴــﺞ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﺮﺳــﻤﻲ واﻟﺸــﻌﺒﻲ ﰲ اﻧﺠﻠ ـﱰا واﻳﺮﻟﻨــﺪا‬
‫إﱃ وﻗــﺖ ﻃﻮﻳــﻞ ﻟﺘﻘﺒــﻞ ﺑﻌــﺾ أﺷــﻜﺎل اﻻﻧﺤﺮاﻓــﺎت‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻣﺠــﺮد اﻟﺸــﺒﻬﺔ ﺑﺰﻳــﻎ ﺟﻨــﴘ‬
‫ﻳﻐــﺮق اﳌــﺮء ﰲ اﳌﺠﻬــﻮل‪ ،‬وﻳﺴــﺘﺒﻌﺪ ﻣــﻦ اﻻﺣـﱰام اﻟﻌــﺎم‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺣﺼــﻞ ﰲ ﻗﻀﻴــﺔ اﻟﺴــري‬
‫روﺟــﺮ ﻛﻴﺴــﻤﻨﺖ )‪ ،(1916-1864‬ﺣﻴــﺚ ﻇﻠــﺖ ﻗﺼﺘــﻪ ﺗﺴــﻄﻊ وﺗﻨﻄﻔــﻲء وﺗﻮﻟــﺪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‬
‫ﺑﻌــﺪ ﻣﻮﺗــﻪ ﻣﺜــﻞ ﺗﻠــﻚ اﻷﻟﻌــﺎب اﻟﻨﺎرﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑﻌــﺪ أن ﺗﺮﺗﻔــﻊ ﻋﺎﻟﻴــﺎ وﺗﻨﻔﺠــﺮ ﰲ اﻟﻠﻴــﻞ‬
‫ﻣﻜﻮﻧــﺔ ﻣﻄـﺮا ﻣــﻦ اﻟﻨﺠــﻮم واﻟﺮﻋــﻮد‪ ،‬ﺗﻨﻄﻔــﻲء‪ ،‬ﺗﺼﻤــﺖ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻟﺤﻈــﺎت ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺗﻨﺒﻌــﺚ‬
‫ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﰲ ﺿﺠــﺔ متــﻸ اﻟﺴــامء ﺑﺎﻟﺤﺮاﺋــﻖ‪ .‬ﻓﻠﻔــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻧﺴــﺒﻴﺎ مل ُﻳﻘﺒــﻞ ﻛﻴﺴــﻤﻨﺖ‬
‫ﺿﻤــﻦ أﺑﻄــﺎل اﺳــﺘﻘﻼل اﻳﺮﻟﻨــﺪا‪ ،‬إذ ﻧﺠﺤــﺖ اﻟﺤﻤﻠــﺔ اﳌﻠﺘﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ أﻃﻠﻘﺘﻬــﺎ اﳌﺨﺎﺑ ـﺮات‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ ﺳــﻤﻌﺘﻪ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃــﻊ ﻣــﻦ ﻣﺬﻛﺮاﺗــﻪ اﻟﴪﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎﻟــﺔ ﺷــﺬوذ‬
‫ﺟﻨــﴘ ﺳــﻮداء وﺗﻐﺮﻳــﺮ ﺑﻘﺎﴏﻳــﻦ راﻓﻘــﺖ ﺻﻮرﺗــﻪ ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪاد اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﺻﻮرﺗــﻪ ﺗﺰﻋــﺞ ﺑــﻼده اﻷﺻﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﻷن اﻳﺮﻟﻨــﺪا‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﺳــﻨﻮات ﻏــري ﺑﻌﻴــﺪة‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺤﺎﻓــﻆ‬
‫رﺳــﻤﻴﺎ ﻋــﲆ أﺧﻼﻗﻴــﺎت ﺷــﺪﻳﺪة اﻟﴫاﻣــﺔ‪.‬‬

‫‪ .64‬ﻧﻔﺴﻪ ص‪.9.‬‬
‫‪ .65‬اﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﻓﻦ اﻟﺴرية‪ .‬ص‪.46 .‬‬
‫‪ .66‬ﻣﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺴرية ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﻦ‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.9/8 .‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪137‬‬

‫ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﺴــري ﻛﻴﺴــﻤﻨﺖ أﺣــﺪ اﻟﺰﻋامء اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺎﻓﺤــﻮا ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻧﻴــﻞ اﺳــﺘﻘﻼل‬
‫اﻳﺮﻟﻨــﺪا ﻋــﻦ اﻟﺤﻜــﻢ اﻟﱪﻳﻄــﺎين‪ ،‬وﻫــﻮ أﺣــﺪ اﻟﻘــﺎدة اﻟﺬﻳــﻦ ﺷــﺎرﻛﻮا ﰲ اﻟﺘﺨﻄﻴــﻂ ﻟﺜــﻮرة‬
‫اﻟﻔﺼــﺢ ﺳــﻨﺔ ‪ ،1916‬وﻗــﺪ ﺣﻜﻤــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﺤﻜﻤــﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺎﻹﻋــﺪام ﺑﺘﻬﻤــﺔ اﻟﺨﻴﺎﻧــﺔ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻌﻈﻤــﻰ‪.‬‬
‫ﺑﻌــﺪ إداﻧﺘــﻪ‪ ،‬وﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ اﺳــﻤﻪ وﺗﺎرﻳﺨــﻪ‪ ،‬اﻧﺘــﴩت اﻟﺸــﺎﺋﻌﺎت ﺑﻜﻮﻧــﻪ ﻣﻨﺤــﻞ أﺧﻼﻗﻴــﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈــﺮ إﱃ وﺟﻬــﺎت اﻟﻨﻈــﺮ ﺣــﻮل اﳌﺜﻠﻴــﺔ اﻟﺠﻨﺴــﻴﺔ اﻟﺴــﺎﺋﺪة ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ‪ ،‬ﻣــام ﻗـ ﱠﻮض‬
‫اﻟﺪﻋــﻢ اﻟــﺬي ﺗﻘــﺪم ﺑــﻪ ﻟﻨﻴــﻞ اﻟﻌﻔــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻷﻣــﻞ اﻟــﺬي‬
‫اﺳــﺘﻔﺎد ﻣﻨــﻪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ رﻓﺎﻗــﻪ ﰲ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ‪.67‬‬
‫ﺑﻌــﺪ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﺣﻜــﻢ اﻹﻋــﺪام ﰲ ﺣﻘــﻪ ﺷــﻨﻘﺎ ﻳــﻮم ‪ 3‬ﻏﺸــﺖ ‪ ،1916‬وﻗﺒــﻞ أن ﻳﻌﻄــﻰ‬
‫اﻹذن ﺑﺎﻟﺪﻓــﻦ‪ ،‬ﻗــﺎم اﻟﻄﺒﻴــﺐ اﻟﴩﻋــﻲ ﺑﺘﻨﻔﻴــﺬ أواﻣــﺮ اﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻳــﺪ‬
‫اﻟﺘﺄﻛــﺪ ﺑﺸــﺄن »اﳌﻴــﻮل اﳌﻨﺤﺮﻓــﺔ« ﻟﻠﻤﺤﻜــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬وﺧﻠــﺺ ﺗﻘﺮﻳــﺮه إﱃ اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﲆ‬
‫ﺻﺤــﺔ اﳌامرﺳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن اﳌﺤﻜــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ ﻫﺪﻓــﺎ ﻟﻬــﺎ‪ .‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﺑــﺄن اﻟﻴﻮﻣﻴــﺎت‬
‫اﳌﻨﺸــﻮرة ﺗﻌــﻮد ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ إﻟﻴــﻪ‪.‬‬
‫وﺑﻌــﺪ إﺧﻀــﺎع اﻟﺠﺜــامن ﻟﻬــﺬه اﻟﺨــﱪة اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﺗــﻢ دﻓﻨــﻪ ﰲ اﳌﻘــﱪة اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ‬
‫اﻟﺠــﺰء اﻟﺨﻠﻔــﻲ ﻣــﻦ ﺳــﺠﻦ ﺑﻴﻨﺘﻮﻧﻔﻴــﻞ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ إﻋﺪاﻣــﻪ‪ ،‬ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎدة اﳌﺘﺒﻌــﺔ ﰲ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ‪ .‬وﻗــﺪ اﺧﺘﻔــﻰ إﺳــﻤﻪ ﻣــﻦ اﻫﺘــامم اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﰲ اﻧﺠﻠ ـﱰا وﰲ اﻳﺮﻟﻨــﺪا ﻋــﲆ اﻟﺴــﻮاء‪.‬‬
‫ﺑــﺪأ اﺳــﻢ ﻛﻴﺴــﻤﻨﺖ ﻳﺸــﻖ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﰲ اﻳﺮﻟﻨــﺪا‪ ،‬ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﺸــﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺑﺘﺤﻔــﻆ ومتﻨــﻊ‬
‫ﻋــﲆ اﻟــﺪوام‪ ،‬ﻓﺒﺒــﻂء ﺷــﺪﻳﺪ راح ﻣﻮاﻃﻨــﻮه ﻳﺮﺿﺨــﻮن ﻟﺘﻘﺒــﻞ ﺑﻄــﻞ وﺷــﻬﻴﺪ ﻟﻴــﺲ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻨﻤــﻂ اﻟﺘﺠﺮﻳــﺪي وﻻ منــﻮذج ﻣــﻦ اﻟﻜــامل‪ ،‬وإمنــﺎ ﻛﺎﺋــﻦ ﺑــﴩي ﻣﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺗﻨﺎﻗﻀــﺎت‬
‫وﺗﻀــﺎدات‪ ،‬وﻣــﻊ ﺛــﻮرة اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ ﰲ اﳌﻴــﺪان اﻟﺠﻨــﴘ ﺑﺼــﻮرة ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺮى‬
‫ﻗﺒﻮﻟــﻪ أﺧ ـريا ﻛﺄﺣــﺪ ﻛﺒــﺎر ﻣﻨﺎﺿــﲇ زﻣﺎﻧــﻪ ﺿــﺪ اﻻﺳــﺘﻌامر وﻣــﻦ اﳌﺪاﻓﻌــني ﻋــﻦ ﺣﻘــﻮق‬
‫اﻹﻧﺴــﺎن وﺛﻘﺎﻓــﺎت اﻟﺴــﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴــني‪ ،‬وﺷــﻬﻴﺪ ﻗــﺪم اﻟﺘﻀﺤﻴــﺎت ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻧﻌﺘــﺎق اﻳﺮﻟﻨــﺪا‪.‬‬

‫‪ُ .67‬ﺧ ﱢﻔﺾ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ رﻓﻴﻘﻪ ﰲ اﻟﺜﻮرة اميﻮن دي ﻓﺎﻟريا‪ ،‬ﻣﻦ اﻹﻋﺪام إﱃ اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺆﺑﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻃﻠﻖ ﴎاﺣﻪ ﻋﺎم ‪ ،1917‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺜﻮرة ارﺗﻔﻊ ﺷﺄن اﻟﺸني ﻓني ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺳﺘﻴﺎء ﻣﻦ إﻋﺪام ﻗﺎدة اﻟﺜﻮرة‪ ،‬واﺷﱰك دي ﻓﺎﻟريا ﺳﻨﺔ ‪ 1921‬ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ أدت إﱃ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻷﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺔ‪ .‬ﻋﺎم ‪ ،1922‬وﻻ ﺗﺰال اﻟﻮﺿﻊ ﰲ إﻳﺮﻟﻨﺪا اﻟﺸامﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺗﺮ ﺑني اﻹﻳﺮﻟﻨﺪﻳني‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬وﺣﻜﻮﻣﺔ اﳌﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ‪ ،‬راﻋﻴﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 138‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫وﰲ اﻟﻌــﺎم ‪ 1956‬ﺳــﻤﺤﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﺑﺈﻋــﺎدة رﻓﺎﺗــﻪ إﱃ وﻃﻨــﻪ‪ ،‬وﺣﻤــﻞ إﱃ‬
‫اﻳﺮﻟﻨــﺪا ﻋــﲆ ﻣــنت ﻃﺎﺋــﺮة ﻋﺴــﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻘــﻰ ﺗﻜﺮميــﺎ ﺷــﻌﺒﻴﺎ‪ ،‬وﻋــﺮض ﰲ ﻗﺎﻋــﺔ ﺟﻨﺎﺋﺰﻳــﺔ‬
‫ﺑﻜﻨﻴﺴــﺔ ﻏﺎرﺳــﻴﻮن ﻷرﺑﻌــﺔ أﻳــﺎم‪ ،‬وﻣــﺮت ﺟﻤــﻮع ﻗــﺪرت مبﺌــﺎت آﻻف اﻷﺷــﺨﺎص ﻗﺒﺎﻟــﺔ‬
‫اﻟﺮﻓــﺎت ﻟﺘﻘﺪﻳــﻢ واﺟــﺐ اﻻﺣ ـﱰام‪ ،‬وﺣﻤــﻞ ﰲ ﻣﻮﻛــﺐ ﻋﺴــﻜﺮي إﱃ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴــﺔ‪ ،‬وﻗﺪﻣــﺖ‬
‫إﻟﻴــﻪ اﻟﺘﴩﻳﻔــﺎت اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ أﻣــﺎم ﻣﺒﻨــﻰ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﻘــﺮ اﻟﻘﻴــﺎدة‬
‫اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ ﻋــﺎم ‪ ،1916‬ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺤﻤــﻞ اﻟﻨﻌــﺶ إﱃ ﻣﻘــﱪة ﻏﻼﺳــﻨﻔني ﰲ ﻣﻮرﻟــﻮخ‬
‫ﻋــﲆ اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﺸــامﱄ ﻟﻠﺠﺰﻳــﺮة‪ ،‬ﺣﻴــﺚ دﻓــﻦ‪ ،‬وﻗــﺪ اﻟﻘــﻰ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ رﺋﻴــﺲ اﻳﺮﻟﻨــﺪا اميــﻮن‬
‫دي ﻓﺎﻟـريا‪ ،‬اﳌﻨﺎﺿــﻞ اﻟﺒــﺎرز ﰲ اﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ ‪ ،1916‬وﺻﺪﻳﻘــﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﰲ اﻟﻨﻀــﺎل‪ ،‬ﻛﻠﻤــﺔ ﻣﺆﺛــﺮة‪،‬‬
‫وﺳــﻂ اﻟﺤﻀــﻮر اﻟــﺬي ﺗﻌــﺪى ﻋﺘﺒــﺔ ﺛﻼﺛــﺔ آﻻف ﺷــﺨﺺ‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﻛــﴪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﻮن اﻟﺠــﺪد اﻟﺤﺎﺟــﺰ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻳﺤــﻮم ﺣــﻮل اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬
‫ﻟﻸﺷــﺨﺎص‪ ،‬وﺗﺨﻠﺼــﻮا ﻧﻬﺎﺋﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘﻴــﺪ اﻷﺧﻼﻗــﻲ واﻻﺣﺘﺸــﺎم اﻟﻈﺎﻫــﺮي ﻟﻠﺤﻘﺒــﺔ‬
‫اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳــﺔ‪ .68‬وأﺻﺒﺤــﺖ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﺠــﺰ ﺑﻬــﺎ اﻻﻧﺠﻠﻮﺳﺎﻛﺴــﻮن ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎﺗﻬــﻢ ﻻ‬
‫ﺗﻔــﺮق ﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻌﺎﻣــﺔ واﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺎت اﳌﺪروﺳــﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﻇﻠــﺖ‬
‫اﻷﺷــﻴﺎء اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﰲ ﺣﻴــﺎة أﺑﻄــﺎل اﻟﺴــرية ﻃﺎﺑﻮﻫــﺎت ﻣﺨﻔﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻧﻈــﺎر اﻟﻌــﻮام ﰲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ‪،‬‬
‫وإن ﻛﺎﻧــﺖ اﻷﻣــﻮر ﺑــﺪأت ﺗﺘﻐــري ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية‪ .‬وﻫــﺬه اﻟﻘﻀﻴــﺔ ﺗﺸــﻜﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﺻﻌﻮﺑــﺔ ﻛــﱪى‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻳﺼﻄــﺪم ﺑﻘﻠــﺔ اﳌﺼــﺎدر اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪،69‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﻣﻘﻴــﺪ ﺑﺨــﻼف اﻟــﺮوايئ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن ﺣـﺮا ﰲ إﻃــﻼق اﻟﻌﻨــﺎن ﻟﺨﻴﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ .68‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﻔﻜﺘﻮرﻳﺔ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴـــــﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺧــــﻼﻟﻬﺎ اﳌﻠﻜﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻣﻤﻠﻜـﺔ اﻧﺠﻠﱰا ﺑني)‪ ،(1901 - 1837‬اﺗﺴﻤﺖ‬
‫ﺑﺎﻹﻓﺮاط ﰲ اﻻﺣﺘﺸﺎم وادﻋﺎء اﻟﻄﻬﺮ اﻟﺨﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻃﺎل اﳌﻨﻊ واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬إذ ﻧﻔﻲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎيئ إﱃ‬
‫ﻏﺮف اﻟﻨﻮم اﳌﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺣﺮم اﻟﻜﻼم واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ ‪-‬إرادة اﻟﻌﺮﻓﺎن‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺸﺎم‪ ،‬إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﴩق‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2004 ،‬‬
‫‪ .69‬إن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑني اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻷدﺑﺎء ﺗﺸﺪ اﻟﻘﺮاء‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﳾء ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼﻮص‬
‫ﴎ اﻟﻨﺒﺶ ﰲ اﻟﺨﻼف ﺑني اﻟﺮوايئ اﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻲ‪ ،‬ﻏﺎﺑﺮﻳﻴﻞ ﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻣﺎرﻛﻴﺰ‪ ،‬اﻟﺬي ُﺗ ّ‬
‫ﻮﰲ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ّ‬
‫أﺧرياً‪ ،‬واﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺒريوﰲ‪ ،‬ﻣﺎرﻳﻮ ﻓﺎرﻏﺎس ﻳﻮﺳﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺠﻨﺐ ﻫﺬا اﻷﺧري ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ ﻛﺎراﻛﺎس أﺛﻨﺎء ﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻦ ﴎ ﺧﻼﻓﻪ‬
‫ﻮﰲ ﻣﺤﱰﻣﺎً وﻋﺪه‪ ،‬وﺳﺄﻣﻮت‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ وﻋﺪا أﻧﺎ وﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻣﺎرﻛﻴﺰ ﺑﻌﺪم ﺗﻐﺬﻳﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ُﺗ ّ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻊ ﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻣﺤﱰﻣﺎً وﻋﺪي‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺪاﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺟﻤﻌﺖ اﻟﻜﺎﺗﺒﺎن اﻟﺤﺎﺻﻼن ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ،1976‬إﺛﺮ ﺧﻼف‬
‫مل ُﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‪ .‬وروت اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﳌﻜﺴﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬إﻳﻠﻴﻨﺎ ﺑﻮﻧﻴﺎﺗﻮﻓﺴﻜﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻫﺪة ﻋﲆ اﻟﺸﺠﺎر‪ ،‬أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺮض ﻓﻴﻠﻢ‬
‫وﺟﻪ ﻣﺎرﻳﻮ ﻓﺎرﻏﺎس ﻟﻜﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ إﱃ ﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻣﺎرﻛﻴﺰ‪ ،‬أﺳﻘﻄﺘﻪ أرﺿﺎً‪ ،‬وﻻﺷﻚ أن ﻟﻠﻮاﻗﻌﺔ أﺳﺒﺎب ذات ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ ﻣﻜﺴﻴﻜﻮ‪ّ ،‬‬
‫وﻗﺪ ُﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻓﺎرﻏﺎس ﻳﻮﺳﺎ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻪ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ُﺳﺌﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻨﻬام‪ :‬مثﺔ ﻛﺘﺎب ﺳري‪ ،‬وﻣﺆرﺧﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﺘﺸﻔﻮا‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺼﺪر أﺑﺪا ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪139‬‬

‫ﺑني اﻟﺮﻓﺾ وﴐورة اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫‪-4‬‬

‫ﻇﻠــﺖ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻮاﺿﻴــﻊ اﳌﺤﺮﻣــﺔ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ إن ﻛﺘــﺎب‬
‫ﻛﻔﺎﺣــﻲ ﻛﺎن ﻣﺤﻈــﻮرا ﺑﻴﻌــﻪ ﻛــام ﺳــﺒﻘﺖ اﻹﺷــﺎرة‪ ،‬إﻻ أن ﻣــﺎ ﻛﺎن ﻣﻤﻨﻮﻋــﺎ ﺑﺎﻷﻣــﺲ أﺿﺤــﻰ‬
‫اﻟﻴــﻮم‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺣــﻮاﱄ ﺳــﺒﻌني ﺳــﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎ ﻟﻼﻫﺘــامم‪ ،‬وﻣــﻦ ﻣﻈﺎﻫــﺮ ذﻟــﻚ ﻋــﻮدة‬
‫اﻻﻧﺸــﻐﺎل ﺑﺴــرية ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬واﻧﺘﺸــﺎر ﻣﻮﺟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول اﻟﺤﻘﺒــﺔ‬
‫اﻟﻨﺎزﻳــﺔ اﻋﺘــامدا ﻋــﲆ أرﺷــﻴﻒ اﻟﻌﺎﺋــﻼت وﻋــﲆ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛــام ﺗــﻢ رﻓــﻊ اﻟﴪﻳــﺔ‬
‫ﻋــﻦ ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول أﺣــﺪاث اﳌﺮﺣﻠــﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أﺣــﺪ ﻳﻨﻜــﺮ أن أدوﻟــﻒ ﻫﺘﻠــﺮ زﻋﻴــﻢ اﻟﺤــﺰب اﻟﻨــﺎزي‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷوﺣــﺪ ﻷﳌﺎﻧﻴــﺎ‬
‫ارﺗﻜــﺐ ﺟﺮاﺋــﻢ ﺧﻄــرية ﺗﻌــﺪ اﻷﻛــرث وﺣﺸــﻴﺔ ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺒــﴩي‪ ،‬وﻟــﺬا‬
‫ﻓــﺈن اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ اﻫﺘﻤــﺖ ﺑــﻪ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻻﺷــﻤﺌﺰاز واﻟﺮﻓــﺾ‬
‫واﻹداﻧــﺔ ﳌــﺎ ﻗــﺎم ﺑــﻪ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺣــﺎل اﻟﺴــرية اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﺑﻮاﻛﻴــﻢ ﻓﻴﺴــﺖ ﺳــﻨﺔ ‪ ،70 1973‬واﻟﺘــﻲ‬
‫ﺣﻘﻘــﺖ ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﻫﺎﺋﻠــﺔ ﰲ ﻃﺒﻌﺘﻬــﺎ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ اﻷﺻﻠﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺮﺟــﻢ إﱃ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺛﻼﺛــﺔ‬
‫ﻋــﴩة ﻟﻐــﺔ ﺑﻌﺪﺋــﺬ‪ .‬وﻫــﺬه اﻟﺴــرية ُﺗ َﻘ ـ ﱢﺪم ﺻــﻮرة ﻛﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ ﻋــﻦ رﺟــﻞ‪ ،‬وأﻣــﺔ‪ ،‬وﺣﻘﺒــﺔ‪.‬‬
‫ﻳــﺮوي وﻳﻔــﴪ ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﻴﺴــﺖ ﻗﺼــﺔ ﻏــري ﻋﺎدﻳــﺔ ﻟﺮﺟــﻞ‪ ،‬وﺻﻌــﻮد أﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﺠــﺰ ﺑﻌــﺪ‬
‫اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ إﱃ اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ‪ ،‬إﻧــﻪ ﻛﺘــﺎب ﺳــرية ﻳﻜﺸــﻒ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻫﺘﻠــﺮ‬
‫اﳌﺪﻣــﺮة ﻋــﲆ ﻧﻄــﺎق ﻏــري ﻣﺴــﺒﻮق‪ .‬وﻧﻔــﺲ اﻷﻣــﺮ ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋــﲆ اﻟﺴــرية اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ اﳌــﺆرخ‬
‫اﻻﻧﺠﻠﻴــﺰي إﻳــﺎن ﻛريﺷــﺎو‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻧﴩﻫــﺎ اﺑﺘــﺪاء ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ ‪ 1998‬ﰲ ﺟﺰﺋــني‪ ،71‬وﻳﺘﻨــﺎول‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ اﻷﺳــﺌﻠﺔ اﻟﺤﺎﺳــﻤﺔ ﺑﺸــﺄن ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻓ ـﺮادة اﻟﺘﻄــﺮف اﻟﻨــﺎزي‪ ،‬وﻳﻐــﻮص‬
‫ﰲ أﺣــﺪاث اﳌﺤﺮﻗــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ اﻋﺘــﱪت ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺴــري ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗــﻮر‬
‫اﻷﳌــﺎين ﺣﺘــﻰ اﻵن‪ ،‬وﺗﺒــﺪأ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ ﻋﻨــﺪه ﻣــﻦ اﻟــﻮﻻدة ﻏــري اﻟﴩﻋﻴــﺔ ﻟﻬﺘﻠــﺮ ﰲ ﻗﺮﻳــﺔ‬
‫منﺴــﺎوﻳﺔ ﺻﻐــرية‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬــﻲ مبﻘﺘﻠــﻪ ﰲ ﻣﺨﺒــﺄه اﻟــﴪي ﰲ ﺑﺮﻟــني‪ ،‬ﻣﻌﺮﺟــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻬﺴــﺘريﻳﺎ‬
‫اﻟﺘــﻲ راﻓﻘــﺖ اﺳــﺘﻴﻼءه ﻋــﲆ اﻟﺴــﻠﻄﺔ ﰲ ﻋــﺎم ‪ ،1933‬وﻣــﺎ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﻪ ﻗﻮاﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻫﺠــامت‬
‫وﺣﺸــﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻋــﲆ اﻟﻴﻬــﻮد واﻟﺴــﻼف‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤــﺪا ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر ﻏــري‬
‫اﳌﺴــﺘﻐﻠﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ ﻳﻮﻣﻴــﺎت ﻏﻮﺑﻠــﺰ‪ .‬ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺑــني ﺛــﻼث ﻛﺘــﺐ‬

‫‪70. Joachim C. Fes Hitler (1973).‬‬

‫)‪71. Ian Kershaw ( Hitler: 1889-1936, T 1, Londres, 1998) ( Hitler, 1936-1945 t2:, Londres, 1999‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 140‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻟﻠﻤﺆﻟــﻒ ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،72‬ﻳﻨﺘﻬــﻲ ﻣــﻊ ﺻــﺪور ﻗﻮاﻧــني ﻧﻮرﻣــﱪج اﻟﺸــﺎﺋﻨﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫دﻓﻌــﺖ اﻟﻴﻬــﻮد اﻷﳌــﺎن إﱃ ﻫﺎﻣــﺶ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺨﺎرﺟــﻲ‪ ،‬وﻣــﻊ ﻣﺴــرية اﻟﺠﻴــﺶ اﻷﳌــﺎين‬
‫ﰲ راﻳﻨﻼﻧــﺪ‪ ،‬وﺑﺪاﻳــﺔ ﺗﺤــﺮك ﻫﺘﻠــﺮ اﻷوﱄ ﻧﺤــﻮ ﻫﺎوﻳــﺔ اﻟﺤــﺮب‪ .‬وﻣــﻦ اﻻﻧﺘﻘــﺎدات اﻟﺘــﻲ‬
‫ُو ﱢﺟﻬــﺖ ﻟﻠﻜﺘــﺎب اﻫﺘامﻣــﻪ ﰲ اﳌﻘــﺎم اﻷول ﺑﺎﻟﺨﻠﻔﻴــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺮرت ﻧﺸــﻮء‬
‫ﻧﻈــﺎم ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻨــام ﺑﻘﻴــﺖ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎﻫﺘــﺔ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ‪ .‬وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ‬
‫اﻟــﺬي ﻳــﱪر اﻟﻴــﻮم ﺻــﺪور ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﺗﻨﺒــﺶ ﰲ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﺷــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺰﻋﻴــﻢ اﻟﻨــﺎزي‪ ،‬ﺣﻴــﺚ أﻋﻴــﺪ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﺮﺟــﻞ إﱃ واﺟﻬــﺔ اﻟﻀــﻮء ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧﺎﻗــﺶ اﳌــﺆرخ ﻓﻮﻟﻜــﺮ أوﻟﺮﻳــﺶ ﻣﺠــﺪدا ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺳــريﺗﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺧﺼﺼﻬــﺎ ﻟﻠﺰﻋﻴــﻢ اﻟﻨــﺎزي‪ ،73‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﻃــﺮح‬
‫ﺻــﻮرة ﺟﺪﻳــﺪة ﻋــﻦ ﻫﺘﻠــﺮ أﻛــرث ﺗﻌﻘﻴــﺪاً وﺗﻨﺎﻗﻀ ـﺎً ﻣــﻊ اﻟﻨﻈــﺮة اﳌﺄﻟﻮﻓــﺔ ﻋﻨــﻪ‪ .‬إذ ﻃــﺮح‬
‫ﻃــﺮق ﻣﻐﺎﻳــﺮة ﻟﻔﻬــﻢ ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺘﺒــﻊ ﺳــامﺗﻪ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺿﻴــﺢ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺤﺎﻛــﻢ واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ اﻟــﺬي ﺣﺼــﻞ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــني اﻷﳌــﺎن‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن ﻫــﺬا اﻟﺰﻋﻴــﻢ مل ﻳﻜــﻦ ﺳــﻮى‬
‫إﺳــﻘﺎط ﻟﻸﳌــﺎن ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻬــﻢ‪.74‬‬
‫إن اﳌــﺆرخ ﻓﻮﻟﻜــﺮ اوﻟﺮﻳــﺶ ﻳﻨﺤــﻮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻋــﻦ ﻣــﻦ ﺳــﺒﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺼــﻮرة‬
‫اﻟﺪﻛﺘﺎﺗــﻮر اﻟﺪﻣــﻮي ﻫﺘﻠــﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬــﺎ ﺻــﻮرة إﻧﺴــﺎن ﻋــﺎدي‪ ،‬ﺑــﻞ ﺳــﺎﺣﺮ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﺸــﺨﴢ‪،‬‬
‫ﻓﻬــﻮ ﰲ ﻧﻈــﺮه مل ﻳﻜــﻦ ﻣﺠﻨﻮ ًﻧــﺎ ﻛــام ذﻫــﺐ ﺑﻌــﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜــني اﳌﺘﺨﺼﺼــني ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻨﻔــﴘ‪،‬‬
‫ﺑــﻞ رمبــﺎ ﻛﺎن ﻫﺘﻠــﺮ ﻃﺒﻴﻌ ًﻴــﺎ أﻛــرث ﻣــام ﻧﻈــﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻜــﺮة اﻟﺘــﻲ ارﺗﺒﻄــﺖ ﰲ اﻷذﻫــﺎن ﺑــني‬
‫ارﺗــﻜﺎب اﻟﺠﺮاﺋــﻢ واﻟﺨﻠــﻞ اﻟﻌﻘــﲇ ﻟــﺪى ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻛﺮﺳــﺘﻬﺎ اﻟﺴــري اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻻ ﺗﺼﻤــﺪ‬
‫أﻣــﺎم اﻟﻨﻘــﺪ‪ .‬ﻓﻬﺘﻠــﺮ مل ﻳﻜــﻦ ﻏﺮﻳــﺐ اﻷﻃــﻮار‪ ،‬إذ ﻟﺪﻳــﻪ ﺧﺼﺎﺋــﺺ إﻧﺴــﺎن ﻃﺒﻴﻌــﻲ‪ ،‬وﻃﺎﳌــﺎ‬
‫اﻗﺘــﴫت ﻧﻈــﺮة ُﻛ ﱠﺘــﺎب اﻟﺴــري إﱃ ﻫﺘﻠــﺮ ﻋــﲆ أﻧــﻪ وﺣــﺶ ﻣﺨﻴــﻒ‪ ،‬دون اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺠﺎذﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ميﺘﻠﻜﻬــﺎ ﻓﻌــﻼ‪ .‬ميﻨﺤﻨــﺎ اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ‬

‫‪72. Ian Kershaw, The Hitler Myth – Image and Reality in the Third Reich, Oxford, 1987.‬‬
‫‪Ian Kershaw, Hitler. A Profile of Power, Longman, Londres, 1991.‬‬
‫‪73. Volker Ullrich, Adolf Hitler: Die Jahre des Aufstiegs 1889 - 1939. Biographie Fischer, S. (8 octobre 2013) 1088 pages.‬‬
‫‪ .74‬اﻋﺘﱪ ﺑﻮل رﻳﻜﻮر ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻓﺮﺳﺎي وﺻﻤﺔ ﻋﺎر دﻓﻌﺖ مثﻨﻬﺎ أوروﺑﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬و ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أرى اﻟﺼﻌﻮد‬
‫أﺗﺨﻞ متﺎﻣﺎً ﻋﻦ ﻛﻮن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻗﺴﻄﺎً ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻬﺘﻠﺮي ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻈﻮر‪ ،‬وﻇﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ذﻫﻨﻲ‪ ،‬ومل ﱠ‬
‫ﰲ ﻣﺎ وﻗﻊ« ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺤﻮار ﻣﻊ رﻳﻜﻮر‪ ،‬ص‪.239.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪141‬‬

‫ﺻﺤﻔﻴــﺔ ﻷوﻟﺮﻳــﺶ ﻣــﻊ ﻣﻮﻗــﻊ ﺷــﺒﻴﻐﻞ أوﻧﻼﻳــﻦ أﻓﺼــﺢ ﻋــﻦ ﻣﻀﻤــﻮن ﺳــريﺗﻪ‪ ،‬وأﺑــﺮز اﺧﺘﻼﻓﺎﺗــﻪ‬
‫ﻋــﻦ اﻵﺧﺮﻳــﻦ و دواﻓﻌــﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺳــرية ﺣﻴــﺎة ﻫﺘﻠــﺮ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‪.75‬‬
‫اﻟﻼﻓــﺖ ﰲ ﻫﺘﻠــﺮ ﻛــام ﺗﻨﺎوﻟﺘــﻪ اﻟﺴــرية اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻫﺒﺘــﻪ اﻟﻜﺒــرية ﻋــﲆ اﻻﺳــﺘﻴﻌﺎب‪،‬‬
‫وﻗﺪراﺗــﻪ اﻟﺨﺎرﻗــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ واﻟﺨــﺪاع‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﻴــﺰة ُأﻏﻔﻠــﺖ ﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن‪،‬‬
‫وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺼﻌــﺐ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻛﻴــﻒ ﻛﺎن ﻳﻔﻜــﺮ ﻛﺸــﺨﺺ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗــﺎد ًرا ﻋــﲆ أن‬
‫ﻳﻜــﻮن ﻟﻄﻴ ًﻔــﺎ ﺣﺘــﻰ ﻣــﻊ ﻣــﻦ ﻳﻜﺮﻫﻮﻧــﻪ‪ ،‬و ﺑــﺎر ًدا إﱃ ﺣــﺪ ﻻ ُﻳﺼــﺪق ﻣــﻊ اﻟﻘﺮﻳﺒــني ﻣﻨــﻪ‪،‬‬
‫وﻫــﻲ ﺻﻔــﺔ ﻻ ﺗﻘــﱰن ﻋــﺎدة ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ أﻛــﱪ ﻣﺠــﺮم ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ .‬واﳌﺜــﺎل اﻟﺬي‬
‫أورده ﻟﻠﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﲆ ﻗــﺪرة ﻫﺘﻠــﺮ ﰲ ﻛﺴــﺐ ود اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺘــﻪ ﻣــﻊ اﻟﺮﺋﻴــﺲ اﻷﳌــﺎين‬
‫ﺑــﻮل ﻓــﻮن ﻫﻨﺪﻧﺒــﻮرغ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺪﻳــﻪ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺗﺤﻔﻈــﺎت ﺷــﺪﻳﺪة إزاءه‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﰲ‬
‫ﻏﻀــﻮن أﺳــﺎﺑﻴﻊ ﻣــﻦ ﺗﻌﻴﻴﻨــﻪ ﻣﺴﺘﺸــﺎ ًرا‪ ،‬متﻜــﻦ ﻫﺘﻠــﺮ ﻣــﻦ ﺗﺤﻮﻳــﻞ ﻫﻨﺪﻧﺒــﻮرغ إﱃ ﺧﺎﺗــﻢ‬
‫ﰲ أﺻﺒﻌــﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳــﺠﻞ ﺟﻮزﻳــﻒ ﻏﻮﺑﻠــﺰ‪ ،‬وزﻳــﺮ دﻋﺎﻳــﺔ ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﰲ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗــﻪ أن اﻟﺪﻛﺘﺎﺗــﻮر‬
‫مل ﻳﻜــﻦ ﻗــﺎد ًرا ﻋــﲆ ﺗﺒــﺎدل أﻃـﺮاف اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﺑﻠﻄــﻒ ﻣــﻊ ﻣﻌﺎرﻓــﻪ اﻟﻘﺮﻳﺒــني ﻓﺤﺴــﺐ‪ ،‬ﺑــﻞ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺠﻴــﺪ اﻻﺳــﺘامع أﻳﻀً ــﺎ‪.‬‬
‫وﺣﺘــﻰ ﺛــﻮرات ﻏﻀــﺐ ﻫﺘﻠــﺮ ﻷﺗﻔــﻪ اﻷﺳــﺒﺎب‪ ،‬ﻳﺮاﻫــﺎ اوﻟﺮﻳــﺶ ﻣﻔﺘﻌﻠــﺔ ﻟﱰﻫﻴــﺐ‬
‫اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻏﻀــﻮن دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻌــﻮد إﱃ متﺎﻟــﻚ أﻋﺼﺎﺑــﻪ‪ .‬وأﻛــﺪ اوﻟﺮﻳــﺶ ﻋــﲆ ﻋــﺪد‬
‫ﻣــﻦ ﻣﻮاﻫﺒــﻪ اﻷﺧــﺮى‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ ﺣﺒــﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ‪ ،‬وﻧﻬﻤــﻪ ﻟﻠﻘ ـﺮاءة‪ ،‬واﻻﻫﺘــامم اﻟﺸــﺪﻳﺪ اﻟــﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮﻟﻴــﻪ ﻟﻠﻔــﻦ واﻟﻬﻨﺪﺳــﺔ اﳌﻌامرﻳــﺔ‪ ،‬ﻛــام اﺳــﺘﻬﻮﺗﻪ ﻛﺘــﺐ اﻟﺴــري واﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻠﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﻜﺘــﺐ ﺑﴪﻋــﺔ ﻓﺎﺋﻘــﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻛﺎن ﺷــﺪﻳﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘــﺮأ إﻻ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ‬
‫ﻧﻈﺮﺗــﻪ إﱃ اﻟﻌــﺎمل وﻛﺎن ﻳﻮﻇﻔﻬــﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺎت ﺣﺴــﺐ اوﻟﺮﻳــﺶ‬
‫دامئــﺎ ﻻزﻣــﺖ ﻫﺘﻠــﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮاﺣــﻞ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪ ،‬وﰲ اﻷرﺷــﻴﻒ اﻷﳌــﺎين ﻣــﺎ ﻳﺆﻛــﺪ ذﻟــﻚ‪.76‬‬
‫مل ﻳﻜــﻦ ﻫﺘﻠــﺮ ﻣﺪﺧﻨــﺎ‪ ،‬ومل ﻳﺘﻌــﺎط اﻟﻜﺤــﻮل‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﺒﺎﺗ ًﻴــﺎ‪ ،‬وﻟﻌــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺜــري‬
‫اﻻﺳــﺘﻐﺮاب أن ﻳﻜــﻮن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺨﺺ ﻗﺎﺋــ ًﺪا ﺟامﻫري ًﻳــﺎ‪ .‬وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن‪ ،‬ﻗــﺎل‬

‫‪ .75‬اﺳــﺘﻘﻴﻨﺎ ﻣﻌﻈــﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب ﻣــﻦ اﻟﺤــﻮار اﻟــﺬي ﺧــﺺ ﺑــﻪ اﳌــﺆرخ ﻓﻮﻟﻜــﺮ اوﻟﺮﻳــﺶ ﻣﺠﻠــﺔ ﺷــﺒﻴﻐﻞ‪ ،‬واﳌﻨﺸــﻮر‬
‫ﻋــﲆ ﻣﻮﻗﻌﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺷــﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﻴــﺖ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﱰﺟﻤﺘــﻪ ﻣﺠﻠــﺔ اﻟﺠﺮﻳــﺪة‪ ،‬ﻳــﻮم اﻟﺴــﺒﺖ ‪ 19‬أﻛﺘﻮﺑــﺮ ‪ ،2013‬اﻟﻌــﺪد ‪،2120‬‬
‫ﺻﻔﺤــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪.‬‬
‫‪ .76‬ﻻﺣــﻆ اوﻟﺮﻳــﺶ أن اﻫﺘــامم ﻫﺘﻠــﺮ ﺑﺎﻟﻔــﻦ ﻛﺎن اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺤــني ﻛﺎن ﺟﻨﺪ ًﻳــﺎ ﰲ إﺟــﺎزة ﺧــﻼل اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬أﻣﻀﺎﻫــﺎ‬
‫ﰲ ﻣﺘﺎﺣــﻒ ﺑﺮﻟــني‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 142‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻛﺎﺗــﺐ ﺳــرية ﺣﻴــﺎة ﻫﺘﻠــﺮ اﻟﺠﺪﻳــﺪة إن أﺟــﻮاء ﻣﻴﻮﻧﻴــﺦ ﰲ ‪ 1920‬ﻛﺎﻧــﺖ أﺟــﻮاء ُﻣﺜــﲆ ﻟﻨﺠــﺎح‬
‫ﻣﺤــﺮض ميﻴﻨــﻲ ﻣﻮﻫــﻮب ﺑﺈﻟﻘــﺎء اﻟﺨﻄــﺐ اﻟﻨﺎرﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻠــيك ﻧﻔﻬــﻢ ﻫﺘﻠــﺮ ﻛﺨﻄﻴــﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨــﺎ‬
‫أن ﻧﺄﺧــﺬ ﰲ اﻻﻋﺘﺒــﺎر أﻧــﻪ مل ﻳﻜــﻦ دميﺎﻏﻮﺟ ًﻴــﺎ ﻳﻠﻬــﺐ ﻣﺸــﺎﻋﺮ اﻟﺴــﻜﺎرى ﰲ اﻟﺤﺎﻧــﺎت ﻛــام‬
‫ﻳﺠــﺮي ﺗﺼﻮﻳــﺮه‪ ،‬ﺑــﻞ إﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﺼــﻮغ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗــﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒــﺪأ ﺑﻬــﺪوء ﻛﺄﻧــﻪ ﻳﺘﻠﻤــﺲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘــﻪ‪ ،‬وﻳﺤــﺎول أن ﻳﻘﻴــﺲ درﺟــﺔ اﺳــﺘﺤﻮاذه ﻋــﲆ اﻫﺘــامم اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﻟﻴﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﺳﺘﺤﺴــﺎن اﳌﺴــﺘﻤﻌني ﳌــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﴩع ﰲ ﺗﺼﻌﻴــﺪ اﻟﻨــﱪة وﺣــﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴــﻢ وﺻـ ً‬
‫ـﻮﻻ‬
‫إﱃ اﻟــﺬروة ﺑﻌــﺪ ﺳــﺎﻋﺘني أو ﺛــﻼث ﺳــﺎﻋﺎت ﻣــﻦ اﻹﻟﻘــﺎء اﻟﺠــﺬاب‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗــﺾ ﻣــﻊ‬
‫ﻣــﺎ َﺑ ﱠﻴﻨﺘــﻪ ﺗﺴــﺠﻴﻼت ﻫﺘﻠــﺮ ﰲ اﳌﺠﺎﻟــﺲ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻧﱪﺗــﻪ اﻟﺨﻄﺎﺑﻴــﺔ ﻋﺎدﻳــﺔ‪ ،‬وﺻﻮﺗــﻪ‬
‫ﻫــﺎدئ وﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟــﺬري ﻋــﻦ ﻧﱪﺗــﻪ وﻗــﻮة ﺻﻮﺗــﻪ ﰲ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺠامﻫريﻳــﺔ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻋــﺪاؤه اﳌﻔــﺮط ﻟﻠﻴﻬــﻮد‪ ،‬ﻓﻘﻀﻴــﺔ ﺗﻄــﺮح ﺑﺸــﺄن ﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻬــﺎ ودواﻓﻌﻬــﺎ أﺳــﺌﻠﺔ ﻛﺜــرية‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﺗــﺐ اﻟﺴــرية اوﻟﺮﻳــﺶ ﻛﺸــﻒ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗــﺎت ودﻳــﺔ ﻧﺴــﺠﻬﺎ ﻫﺘﻠــﺮ ﻣــﻊ أﺷــﺨﺎص ﻳﻬــﻮد‬
‫ﰲ ﻓﻴﻴﻨــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺠــﺎر اﻟﻔــﻦ اﻟﺬﻳــﻦ اﺷــﱰوا ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ ﺑﺴــﻌﺮ ﻣﺤــﱰم ﻣــﻦ اﻟﻴﻬــﻮد‪ .‬إﻻ‬
‫أﻧــﻪ أﺻﺒــﺢ ﻣﻌﺎد ًﻳــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘﻄــﺮف ﻟﻠﺴــﺎﻣﻴﺔ ﺧــﻼل ﺛــﻮرة ‪ 1918‬ـ ‪ ،1919‬اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﻳﺸــﻬﺎ‬
‫ﻣﺒــﺎﴍة‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻟﻜــﻮن ﺟﻤﻬﻮرﻳــﺔ ﻣﻴﻮﻧﻴــﺦ اﻟﺴــﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻀــﻢ ﻳﻬــﻮ ًدا ﰲ ﻗﻴﺎدﺗﻬــﺎ‪،‬‬
‫وأدى ﻫــﺬا إﱃ ﻋــﺪاء ﻟﻠﺴــﺎﻣﻴﺔ اﻧﺘــﴩ ﰲ ﻋﻤــﻮم اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻛﺎﻟﺤﻤــﻰ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻨــﻲ أن‬
‫ﻣﻌــﺎداة اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ آﻧــﺬاك ﻛﺎﻧــﺖ ﻇﺎﻫــﺮة‪ ،‬وﻟﻴﺴــﺖ ﺣﺎﻟــﺔ ﻓﺮدﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻬﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ميﻜــﻦ‬
‫ﺗﻠﻤــﺲ أﺳــﺒﺎب اﻟﺘﻐــري اﻟــﺬي ﻃــﺮأ ﻋــﲆ ﻣﻮﻗﻔــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻴﻬــﻮد ﰲ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺷــﺨﺼﻴﺔ وﻧﻔﺴــﻴﺔ‬
‫ﻛــام أﺷــﺎرت اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ أم ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﻌﻮاﻣــﻞ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻣﺤﻀــﺔ؟‬
‫ﺗﻄﺮﻗــﺖ ﺳــرية اوﻟﺮﻳــﺶ أﻳﻀــﺎ إﱃ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻟﻬﺘﻠــﺮ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺸــﻔﺖ ﻋــﻦ‬
‫ﺣﺒــﻪ ﻟﺤﻴــﺎة اﻟــﱰف‪ ،‬وﺗﻬﺮﺑــﻪ ﻣــﻦ أداء اﻟﴬاﺋــﺐ‪ ،‬واﺳــﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟﺴــﻴﺎرة ﻣﺮﺳــﻴﺪس‬
‫ﻣــﻦ أﺣــﺪث اﳌﻮدﻳــﻼت‪ .‬ﻛــام أن ﺷــﻘﺘﻪ ذات اﻟﻐــﺮف اﻟﺘﺴــﻊ ﰲ ﻣﻴﻮﻧﻴــﺦ ﻻ ﺗﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ‬
‫ﺻــﻮرة رﺟــﻞ اﻟﺸــﻌﺐ اﳌﺘﻮاﺿــﻊ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻘﻤﺼﻬــﺎ‪ ،‬وﻋــرث اوﻟﺮﻳــﺶ ﻋــﲆ ﻓﻮاﺗــري‬
‫ﻓﻨــﺎدق ﻏﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺜﻤــﻦ أﻗــﺎم ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻊ رﻓﺎﻗــﻪ ﻗﺒــﻞ وﺻﻮﻟــﻪ إﱃ اﻟﺴــﻠﻄﺔ‪ ،‬وأﻓــﺮد ﻓﺼــﻼ‬
‫ﻛﺎﻣــﻼ ﻟﻌﻼﻗﺎﺗــﻪ ﻣــﻊ اﻟﻨﺴــﺎء‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ ﻳﺠــﺐ أﻻ ُﻳﻐﻔــﻞ ﻣــﻦ أي ﺳــرية‪،‬‬
‫وﻗــﺪ دﺣــﺾ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﺎﺋﻌﺎت اﻟﺘــﻲ ُأﻃﻠﻘــﺖ ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ أﻧــﻪ ﻛﺎن ذا ﻣﻴــﻮل ﻣﺜﻠﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪143‬‬

‫وأﻧــﻪ مل ﺗﻜــﻦ ﻟﺪﻳــﻪ ﺳــﻮى ﺧﺼﻴــﺔ واﺣــﺪة‪ .‬ﻣﺆﻛــﺪا أﻧــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ مبــﻜﺎن اﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‪ ،‬ﻓﻬﺘﻠــﺮ ﻛﺎن ﺷــﺪﻳﺪ اﻟﺘﻜﺘــﻢ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪ ،‬وإن‬
‫ﻛﺎن اوﻟﺮﻳــﺶ ﻗــﺪ ﻋــﱪ ﻋــﻦ اﻗﺘﻨﺎﻋــﻪ ﺑــﺄن ﻋﻼﻗــﺔ ﻫﺘﻠــﺮ ﻣــﻊ ﻋﺸــﻴﻘﺘﻪ اﻳﻔــﺎ ﺑـﺮاون‪ ،‬ﻋﻼﻗــﺔ‬
‫أﺷــﺪ ﺣﻤﻴﻤﻴــﺔ ﻣــام ﻛﺎن ُﻳﻌﺘﻘــﺪ‪ ،‬وأﻧﻬــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻼﻗــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن ذﻟــﻚ ﻳﺸــﻜﻚ ﰲ رواﻳــﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﺗــﺐ اﻳــﺎن ﻛريﺷــﻮ اﻟــﺬي أﻛــﺪ أن ﻫﺘﻠــﺮ ﻛﺎن ﻳﻄﻔــﺊ ﻧــﺎر ﺷــﻬﻮﺗﻪ اﻟﺠﻨﺴــﻴﺔ ﺑﺮؤﻳــﺔ‬
‫اﻧﺘﺸــﺎء اﻟﺠامﻫــري ﺑــﻪ وﺑﺨﻄﺒــﻪ‪ ،‬ﻓﺎوﻟﺮﻳــﺶ اﺳــﺘﺒﻌﺪ ذﻟــﻚ‪ ،‬وأﺷــﺎر إﱃ ﻋــﺪم وﺟــﻮد دﻟﻴــﻞ‬
‫ﻗــﻮي ﻳﺆﻛــﺪه‪ ،‬وﻗــﺎل إن ﻫﺘﻠــﺮ رﻏــﻢ ﺳــﺘﺎر اﻟﴪﻳــﺔ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻴــﻂ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ‬
‫ﻋــﺎش ﻣــﻊ اﻳﻔــﺎ ﺑ ـﺮاون ﺣﻴــﺎة اﻋﺘﻴﺎدﻳــﺔ ﺷــﺒﻴﻬﺔ ﺑﺤﻴــﺎة اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪.‬‬
‫ﻧﺴــﺠﻞ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﻨﺎﻣــﻲ اﻫﺘــامم اﻷﺑﺤــﺎث اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ اﻟﺠــﺎدة ﺑﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻫﺘﻠــﺮ‪،‬‬
‫ﺗــﺮدد ﺻــﺪى رواﻳــﺎت ﺳــﺎﺧﺮة ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺎول وﻗﺎﺋﻌﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﻮﻣﻴــﺪي‬
‫ﻋــﻮدة أدوﻟــﻒ ﻫﺘﻠــﺮ ﻣﺠــﺪدا إﱃ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺑﺮﻟــني‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺳــﺘﺔ وﺳــﺘني ﻋﺎﻣــﺎ‬
‫ﻣــﻦ وﻓﺎﺗــﻪ‪ ،‬وﻫــﺬه ﻟﻴﺴــﺖ اﳌــﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﻨــﺎول ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻫﺘﻠــﺮ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻫــﺰﱄ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺳــﺒﻖ أن ﻗــﺎم ﺑﺬﻟــﻚ ﺗﺸــﺎرﱄ ﺷــﺎﺑﻠﻦ اﻟــﺬي َﺣ ـ ﱠﻮل اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗــﻮر إﱃ ﻛﻮﻣﻴﺪﻳــﺎ‬
‫ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ‪.‬‬
‫‪77‬‬
‫ﺣﻘﻘــﺖ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﺗﻴﻤــﻮر ﻓريﻣﻴــﺲ وﻫــﻲ ﺑﻌﻨــﻮان‪» :‬أﻧﻈــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺋــﺪ«‬
‫ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﺑﺎﻫــﺮا‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺘﻤــﻲ إﱃ ﻣﺠــﺎل اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳــﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻨــﺬ ﺻﺪورﻫــﺎ ﰲ ‪ ،2012‬وﰲ ﻣــﺪة وﺟﻴــﺰة أﺻﺒﺤــﺖ ﻋــﲆ رأس اﳌﺒﻴﻌــﺎت‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧﻔــﺬت‬
‫ﺣــﻮاﱄ ﻣﻠﻴــﻮين ﻧﺴــﺨﺔ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أﻧﻬــﺎ ﺗﺨــﻮض ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع ﺣﺴــﺎس ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﳌــﺎن‪ ،‬وﺗﺘﻨــﺎول اﻟﺮواﻳــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧﻴــﺎﱄ‪ ،‬اﺳــﺘﻴﻘﺎظ رﺟــﻞ ﻋﺠــﻮز ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺰﻋﻴــﻢ اﻟﻨــﺎزي ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺑﺮﻟــني ﺳــﻨﺔ ‪ ،2011‬ﻳﺤــﺲ ﺑﺼــﺪاع وﻻ ﻳﻔﻬــﻢ أﻳــﻦ ﻫــﻮ‪،‬‬
‫ﻳﺤــﺎول أن ﻳﺘﺬﻛــﺮ ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳــﺪرك اﻷﺣــﺪاث اﻟﺘــﻲ وﻗﻌــﺖ ﻋــﲆ‬
‫ﻣــﺪى ﺳــﺘﺔ وﺳــﺘني ﻋﺎﻣــﺎ اﳌﺎﺿﻴــﺔ‪ .‬إﻧﻬــﺎ ﺗﺼــﻮر ﻋــﻮدة اﻟﻔﻮﻫﻠــﺮر إﱃ اﻟﺤﻴــﺎة ﰲ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﺤــﺎدي واﻟﻌﴩﻳــﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻫﺰﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﻟﻌــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻨﺠــﺎح ﻳﻌــﱪ ﻋــﻦ ﺗﻐــري ﻧﻈــﺮة اﻷﳌــﺎن‬
‫إﱃ زﻋﻴﻤﻬــﻢ‪ .‬ومل ﻳﻜــﻦ اﻻﺳــﺘﻘﺒﺎل ﺟﻴــﺪا ﻣــﻦ ﻃــﺮف اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻋــﱪ اﻟﺒﻌــﺾ ﻋــﻦ‬
‫اﻣﺘﻌﺎﺿﻬــﻢ ﻷن اﻟﻜﺘــﺎب مل ﻳﻜــﻦ ﻻذﻋــﺎ ﰲ ﺳــﺨﺮﻳﺘﻪ ﻣــﻦ ﺟﺮامئــﻪ‪ ،‬وﻫــﺬا أﻣــﺮ ﻃﺒﻴﻌــﻲ‪،‬‬

‫‪77. Timur Vermes Er ist wieder da editions Eichborn, 2012.‬‬

 ‫‪.‬‬ ‫‪ 144‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻷن اﻟﻜﺘــﺎب ﻻ ﻳﺘﻨــﺎول ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻫﺘﻠــﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ اﳌﻘــﺮر أن ﻳﺘــﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬــﺎ إﱃ ﻓﻴﻠــﻢ‬
‫ﺳــﻴﻨاميئ ﺳــﻨﺔ ‪.2015‬‬
‫وﻗــﺪ ﻛﺘــﺐ ﺳــﺘﺎﻳرن أﻳﻀــﺎ ﻗﺒﻠــﻪ رواﻳــﺔ ﻗﺼــرية ﻣﺸــﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻨــﻮان ﻧﻘــﻞ‬
‫اﻫـــ )ادوﻟــﻒ ﻫﺘﻠــﺮ( إﱃ ﺳــﺎن ﻛﺮﺳــﺘﻮﺑﺎل‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﺨﻠــﻂ اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ ﺑﺎﻟﺸــﺎﺋﻌﺎت ﺑﺎﻟﺘﺄﻣــﻼت‬
‫اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ ﺑﺎﻷﺣﺎﺳــﻴﺲ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ‪ ،‬ومل ﺗﺤــﺪث اﻟﺮواﻳــﺔ ﺿﺠــﺔ ﻛﺒــرية وﻗــﺖ ﺻﺪورﻫــﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬــﺎ‬
‫ﺣﻴﻨــام ﺗﺤﻮﻟــﺖ إﱃ ﻣﴪﺣﻴــﺔ ﺗُﻌــﺮض ﻋــﲆ ﻣﺴــﺎرح ﻟﻨــﺪن‪ ،‬أﺻﺒﺤــﺖ ﺣﺪﻳــﺚ اﻟﻨــﺎس‬
‫وﻣﻮﺿــﻊ ﺳــﺨﻄﻬﻢ وﻣﺤــﻂ إﻋﺠﺎﺑﻬــﻢ‪ .‬وﻳﺠــﺐ أن ﻧﻘــﺮر اﺑﺘــﺪاء أن ﻫــﺬه اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﻘﺼــرية‬
‫ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺠــﺮد رواﻳــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻣﺤﺼــﻮرة ﰲ ﻧﻄــﺎق اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴــﺔ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻫــﻲ رواﻳــﺔ ذات‬
‫ﻣﺠــﺎل أﻧﺴــﺎين واﺳــﻊ‪ ،‬ﺗﺘﻨــﺎول ﻋــﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﺳــﻴﺎﳼ واﻵﺧــﺮ ﻓﻠﺴــﻔﻲ‪ ،‬وميﻜﻨﻨــﺎ‬
‫اﻟﻘــﻮل ﺑــﺎن اﻟﺮواﻳــﺔ ﺗﺄﺧــﺬ ﰲ ﺷــﻜﻠﻬﺎ اﳌﺒــﺎﴍ ﺷــﻜﻞ رﺣﻠــﺔ ﻣﻐﺎﻣـﺮات ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮع اﳌﻌــﺮوف‪،‬‬
‫ﻛــام أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻀﻤــﻦ ﻋﻨــﺎﴏ ﻛﺜــرية ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺺ اﻟﺒﻮﻟﻴﺴــﻴﺔ‪ .‬وﺗﺒــﺪأ اﻟﺮواﻳــﺔ ﺑﺈﺷــﺎرة إﱃ‬
‫ﺷــﺎﺋﻌﺔ ﻣﻔﺎدﻫــﺎ إن ﻫﺘﻠــﺮ مل ﻳﻨﺘﺤــﺮ‪ ،‬وأﻧــﻪ ﻻ ﻳـﺰال ﻋــﲆ ﻗﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬ﻣﺨﺘﺒﺌــﺎ ﰲ ﻣــﻜﺎن ﻣــﺎ‬
‫ﰲ أﻣﺮﻳــﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﺤــيك ﻛﻴــﻒ أن أﺣــﺪ اﻟﻴﻬــﻮد اﻟﺬﻳــﻦ ﻧﺠــﻮا ﻣــﻦ ﻣﻌﺴــﻜﺮات اﻻﻋﺘﻘﺎل‬
‫ﻳﺆﻣــﻦ ﺑﺼــﺪق ﻫــﺬه اﻟﺸــﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻳﻘــﴤ ﺑﻀــﻊ ﺳــﻨﻮات ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﰲ اﻗﺘﻔــﺎء أﺛــﺮه‪ ،‬إﱃ أن‬
‫ﻳﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ وﺟــﻮده داﺧــﻞ أﻋــامق ﻏﺎﺑــﺎت اﻷﻣــﺎزون ﰲ اﻟﱪازﻳــﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻌــﺪ اﻟﺨﺮاﺋــﻂ واﻟﺨﻄــﺔ‬
‫اﻟﻼزﻣــﺔ‪ ،‬وﻳﺠﻨــﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻴﻬــﻮد اﻷورﺑﻴــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺆﻣﻨــﻮن ﺑﻨﻈﺮﻳﺘــﻪ‪ ،‬ﻟﻘﻄــﻊ اﳌﺤﻴﻂ‬
‫اﻷﻃﻠــﴘ ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺒﻘﻌــﺔ اﳌﺬﻛــﻮرة‪ ،‬وﻫﻨــﺎك ﻳﺘــﻢ اﻟﻘــﺎء اﻟﻘﺒــﺾ ﻋــﲆ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﻬــﺮم‬
‫ﺑﻌــﺪ ﻗﺘــﻞ اﻟﺤﺎرﺳــني اﳌﻜﻠﻔــني ﺑﺤامﻳﺘــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺤﻤﻠــﻮن ﻏﻨﻴﻤﺘﻬــﻢ إﱃ ﺳــﺎن ﻛﺮﻳﺴــﺘﻮﺑﺎل ﰲ‬
‫اﻟﱪازﻳــﻞ‪ ،‬ﻋــﲆ أن ﻳﺮﺳــﻠﻮا ﺑــﻪ إﱃ إﴎاﺋﻴــﻞ ﳌﺤﺎﻛﻤﺘــﻪ‪ ،‬وﻳﻌــﺪ اﻟﻘﻨﺎﺻــﺔ اﻟﻌــﺪة ﳌﺤﺎﻛﻤــﺔ‬
‫ﻫﺘﻠــﺮ‪ ،‬وﻳﻌﻴﻨــﻮن ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﻢ ﻣﺪﻋﻴــﺎ ﻟﻴﻘــﺮأ اﻻﺗﻬــﺎم‪ ،‬وﻣﺤﺎﻣﻴــﺎ ﻟﻠﺪﻓــﺎع ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﺷــﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ﻳﻌﻴﻨــﻮن واﺣــﺪا ﻣﻨﻬــﻢ ﻗﺎﺿﻴــﺎ ﻟﻴــﺪﱄ ﺑﺎﻟﺤﻜــﻢ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺗﺤــﺪث اﳌﻔﺎﺟــﺄة اﻟﻜــﱪى ﰲ ﺧﺎمتــﺔ‬
‫ﻫــﺬه اﻟﺮواﻳــﺔ‪ ،‬إذ ﻳﺘﺪﻓــﻖ ﻫﺘﻠــﺮ ﻣﺪاﻓﻌــﺎ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﻘــﻮة‪.78‬‬

‫‪ .78‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳌﺴريي‪ ،‬ﰲ اﻷدب واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬دراﺳﺎت ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨرث‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﴩوق اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻻوﱃ‪ .2007 ،‬ص‪ .‬ص‪.69 .‬‬
‫ص‪.72 .71 .70‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪145‬‬

‫إذا ﻛﺎن ﻣﻮﻗــﻒ اﳌﺆرﺧــني واﻟﺒﺎﺣﺜــني ﻳﺘﺠــﻪ إﱃ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺮاﻫــﻦ ﻟﺒﻼدﻫــﻢ‬
‫ﻗﺼــﺪ ﻓﻬــﻢ ﻣــﺎ ﺟــﺮى‪ ،‬ﺑــﺪﻻ ﻣــﻦ إﺻــﺪار اﻷﺣــﻜﺎم‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴني ﻋــﲆ اﻟﻌﻜــﺲ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺠﻨﺒــﻮن اﻟﺨــﻮض ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬ﺧﺸــﻴﺔ اﺗﻬﺎﻣﻬــﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻃــﻒ ﻣــﻊ اﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪.‬‬

‫ﺑني اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻷﺧﺮى‬ ‫‪-5‬‬

‫ﻟﻘــﺪ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري ﻻﻧﺘﻜﺎﺳــﺔ وﻛﺴــﻮف ﺧــﻼل ﻣــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻇﻬــﺮت‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻣــﺎ اﻟــﴚء اﻟــﺬي ﺗﻐـ ّـري ﺟﺬرﻳــﺎ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﺧﺘﻴــﺎر اﻟﺮﺟــﺎل اﻟﻜﺒــﺎر ﻓﻘــﻂ‬
‫أم أﺷــﻴﺎء أﺧــﺮى؟‬
‫مل ﺗﺄﺧــﺬ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﺗﺮﻛــﺔ ﺳــري اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ إﻻ اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬ﻓــﺈذا‬
‫أﺧﺬﻧــﺎ ﺑﺘﻘﺴــﻴﻢ داﻧﻴﻴــﻞ ﻣﺎدﻟﻴﻨــﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﺳــﻨﻤﻴﺰ ﺑــني ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﻮﻗــﻊ‬
‫ﺑــني اﻟﻌــﴫ اﻟﻘﺪﻳــﻢ إﱃ ﺣــﺪود اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻋــﴩ‪ .‬واﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻄﻴﻘﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻋــﴩ إﱃ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ رﻛــﺰت ﻋــﲆ ﻗﻀﺎﻳــﺎ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺤﻤﻴﻤﻴــﺔ‬
‫داﺧــﻞ اﻷﴎ‪ ،‬وﻋــﲆ اﻟﻌﻮاﻃــﻒ واﻟﺨﻴــﺎل‪ .‬وأﺧ ـريا اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ ُأﻏﻨﻴــﺖ‬
‫ﺑﻌﻠــﻮم اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ واﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.79‬‬
‫أَرﺳــﻠﺖ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺴــرية ﺑﺎﳌﻔﻬــﻮم اﻟﻜﻼﺳــﻴيك إﱃ داﺋــﺮة اﻟﻨﺴــﻴﺎن‪،‬‬
‫واﻋﺘﱪﺗﻬــﺎ ﻟﻌﺒــﺔ ﻗﺪميــﺔ‪ ،‬ﺷــﺒﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟــﻞ اﻟﻌﺠــﻮز اﳌﺤﻜــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻋــﺪ واﳌــﻮت‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ اﺧﺘﻔــﻰ ﻣﺼﻄﻠــﺢ اﻟﺴــري واﻧﻘــﺮض ﻣــﻦ واﺟﻬــﺔ اﳌﻜﺎﺗــﺐ وﻣــﻦ أﻏﻠﻔــﺔ اﻟﻜﺘــﺐ ﺑــني‬
‫اﻟﺤﺮﺑــني‪ ،80‬ﻟﻘــﺪ اﻧﺘﻘﻠﻨــﺎ إذن ﻣــﻦ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــري إﱃ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‪.81‬‬

‫‪79. François Dosse. Le Pari biographique. Op.cit, p. 9 et 10.‬‬

‫‪80. Martine Boyer-Weinmann. La relation biographique : Enjeux contemporains. Editions Champ Vallon - septembre 2005 p. 5.‬‬
‫‪ .81‬ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑني اﻟﺴري واﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴرية ﻣﻔﻬﻮم ﻗﺪﻳﻢ ﻋﺎىن ﻣﻦ اﻹﻓﻼس اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻋﺪ واﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﻫﺬا اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ واﺟﻬﺔ اﳌﺤﻼت ﺑني اﻟﺤﺮﺑني وﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻳﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ دﻗﻴﻖ وﻓﺘﻲ‪ ،‬ﻏري ﻧﺎﺿﺞ ﻟﺤﺪ اﻵن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺟﺬور ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ إذ أﺟﺪاده ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺴري‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ متﻴﺰه ﺣﺎﻟﻴﺎ أﻧﻪ ﺟﻨﺲ ﻫﺠني وﻏري ﴍﻋﻲ‪ .‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺣﻮل ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻳﺮاﺟﻊ ‪Martine B.- :‬‬
‫‪Weinmann. La relation biographique: Enjeux contemporains. Op.cit. p. 5.6‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 146‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﺟﻨﺴــﺎ ﺗﺘﺪاﺧــﻞ ﻓﻴــﻪ أﻗﻄــﺎب ﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬ﻓﻬــﻮ‬

‫ﺧﻠﻴــﻂ ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻷدب واﻟﻔﻜــﺮ وﻋﻠــﻢ اﻟﻨﻔــﺲ واﻻﺟﺘــامع واﻷﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪ ،‬واﻧﺨ ـﺮاط‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع دراﺳــﺘﻪ ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﻣﻨــﻪ اﺳــﺘﺜامر ﻫــﺬا اﻟﱰﻛﻴــﺐ اﳌﻌﻘــﺪ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑــﺪ ﻟﻠﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ أن ﻳﺨــﱰق اﻟﻔــﺮد وﻳﻐــﻮص ﰲ أﻋامﻗــﻪ دون اﻟﺴــﻘﻮط ﰲ ﻓــﺦ اﻟﺨﻠــﻂ‬
‫ﺑــني ﻫــﺬا اﻟﺸــﺨﺺ وذاك ﻛــام ﺗﻘــﺪم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ ﻳﺆﻛــﺪ أﻧــﻪ رﻏــﻢ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻄﻮﻳــﻞ‬
‫ﻋــﲆ اﻟــﺬات ﻟــﻦ ﻧﺘﻮﺻــﻞ إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﻟﺠﻮﻫــﺮ‪ ،‬دامئــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ ﻫﻨــﺎك أﺳــﺌﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻋــﲆ‬
‫اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬اﻟــﴚء اﻟــﺬي ﻳﻔــﴪ ﻟﻨــﺎ ﳌــﺎذا ميﻜﻨﻨــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﺪد ﻻﻧﻬــﺎيئ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت‬
‫اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻋــﲆ ﻧﻔــﺲ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﻟﻴــﺲ أول ﻣــﻦ ﺗﺘﺒــﻊ آﺛــﺎر اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ وﻟــﻦ‬
‫ﻳﻜــﻮن اﻷﺧــري‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳــﺌﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﺗﺪﻓــﻊ اﳌﻬﺘــﻢ ﻹﻋــﺎدة اﻻﻫﺘــامم واﻟﺒﺤــﺚ ﻣﺠــﺪدا‪.‬‬
‫اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺗﺨﻀــﻊ ﰲ ﻣﺴــﺎرﻫﺎ إﱃ ﺗﻐـريات ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬وﻫــﻲ ﻫﻮﻳــﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة‬
‫ﺟامﻋﻴــﺔ ﻣﺘﻜﺎﺛــﺮة ﻋــﲆ ﺷــﺎﻛﻠﺔ اﻟﺠﺬﻣــﻮر‪ ،‬ﻓــﻜﻞ واﺣــﺪ ﺣﺴــﺐ ﺗﻌﺒــري ﻏﺎﺗــﺎري ودوﻟــﻮز‬
‫»ﻣﺘﻌــﺪد«‪ ،‬ﻫﻨــﺎك إذن رؤى ﻣﺘﻌــﺪدة وﻟﻴــﺲ ﻗــﺮاءة واﺣــﺪة ﺣــﻮل ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﻗ ـﺮاءة ﻋﻠﻤﻮﻳــﺔ ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﺗﺘﻌــﺪد زواﻳــﺎ اﻟﻨﻈــﺮ ووﺟﻬــﺎت‬
‫اﻟﻨﻈــﺮ ﺣــﻮل اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﻋــﲆ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ أن ﻳﺴــﺘﺤﴬ ﰲ ذﻫﻨــﻪ اﳌﻜﺎﻧــﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻮﻟﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﺣﺎﻟــﺔ ﻓﺮدﻳــﺔ ﻧﻔﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﻘــﺪة‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ أﻳﻀــﺎ ﻳﺘﺪﺧــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺨــﻂ اﳌــﻮازي ﻟﻴﺆﻛــﺪ أن اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﻧﻔﺴــﻪ ﻳﻨﺴــﺎق‬
‫ﻣــﻊ اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻣﻠﺘــﺰم‪ ،‬ﺑــﻞ ﺑﺎﻷﺣــﺮى ﻣﻨﺤــﺎز ﰲ ﻣﻘﺎرﺑﺘــﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺪﺧــﻞ إﻣــﺎ ﻋــﲆ أﺳــﺎس‬
‫اﻟﻨﻔــﻮر أو اﻻﻧﺴــﺠﺎم واﻟﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﳌﺪروﺳــﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺮوﻳــﺪ ﻗــﺎم ﺑﺈﻧﺠــﺎز ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‬
‫ﻋــﻦ اﻟﺮﺋﻴــﺲ وﻳﻠﺴــﻮن ﻣــﻦ وﺿﻌﻴــﺔ ﻧﻔــﻮر‪ ،‬وﻧﻔــﺲ اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻵﻳــﺎن ﻛﺮﺷــﺎو ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺰﻋﻴــﻢ اﻟﻨــﺎزي ﻫﺘﻠــﺮ‪ .82‬وﻫــﻲ ﺣــﺎﻻت أﻗــﻞ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘﺨــﺬ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﻣﻮﻗﻔــﺎ‬
‫إﻳﺠﺎﺑﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺨﺺ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺴــرية‪.‬‬
‫اﻟﺤﻴــﺎة ﻣﻬــام ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﺼــرية‪ ،‬وﻣﻬــام ﻛﺎﻧــﺖ ﺛﺮﻳــﺔ أو ﻓﻘــرية‪ ،‬ﺗﺒــﺪأ ﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﻮﻻدة‬
‫وﺗﻨﺘﻬــﻲ ﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻮﻓــﺎة‪ ،‬اﻟــﺬي ُﻳﻌﻠــﻦ ﺑــﻪ ﺑــﺪء »اﻟﻘــﺮاءات اﻟﺒﻌﺪﻳــﺔ ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺎت«‬
‫اﳌﺆﺛــﺮة ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت‪ ،‬إﻣــﺎ ﻟﻼرﺗﻘــﺎء ﺑﻬــﺎ إﱃ اﳌﻼﺋﻜﻴــﺔ‪ ،‬وإﻣــﺎ ﻟﺪﺣﺮﺟﺘﻬــﺎ إﱃ‬
‫اﻟﺸــﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒــني إﺿــﺎءة اﻟﺸــﻤﻌﺔ اﻷوﱃ واﻧﻄﻔــﺎء اﻟﺸــﻤﻌﺔ اﻷﺧــرية ﻳﺘــﺄول ﻗﺎرﺋــﻮا‬

‫‪82. Kerchaw Ian, Hitler, Op.cit.‬‬

‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪147‬‬

‫اﻟﺴــري ﺣﻴــﺎة اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﳌﻌﺮوﻓــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻌــﺾ ﻳﻀﺨﻤﻬــﺎ وﻳﺮﻓﻌﻬــﺎ إﱃ درﺟــﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳــﺲ‪،‬‬

‫واﻟﺒﻌــﺾ اﻵﺧــﺮ ﻳﻘﺰﻣﻬــﺎ إﱃ درﺟــﺔ اﻟﺘﺤﻘــري ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﺑﻐﺎﻳــﺔ ﻃﻤﺴــﻬﺎ‬
‫وﻧﺴــﻴﺎﻧﻬﺎ‪.83‬‬
‫ﻟﻘــﺪ َﻋ ﱠﻠ َﻤ َﻨــﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ أن اﻹﻧﺴــﺎن ﻳﺒﻘــﻰ ﻫــﻮ ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﺷــﻔﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﻠــﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿــﻮع‪ ،‬وﻋــﲆ اﻟﻌﻤــﻮم‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻣﻀﻄــﺮ أن ﻳﺴــﺘﻌﺮض اﻟﺤﻮاﻓــﺰ اﻟﺘــﻲ‬
‫دﻓﻌﺘــﻪ ﳌﺼﺎﺣﺒــﺔ ﺣﻴــﺎة اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻳﻌﻴــﺪ رﺳــﻢ ﻣﺴــﺎر ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴــﺎﻓﺔ‬
‫ﺑــني اﻟﻜﺎﺗــﺐ وﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻗــﺪ ﺗﻨﺘﻘــﻞ إﱃ ﻋﻼﻗــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺟــﺪا‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻛﺜ ـريا ﻣــﺎ‬
‫ﻧﺠــﺪ ﺗﻄﺎﺑﻘــﺎ ﺑــني اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ وﻣﻴــﻮﻻت اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬إن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻫــﻲ ﻋﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟــﺬات‬
‫ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﻋﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻼﻗــﺔ اﻟــﺬات ﺑﺎﻵﺧــﺮ ﺗﺆﺛــﺮ ﻋــﲆ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿــﻮع‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏــﺮاﰲ ﻳﺘﺪﺧــﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺨﻠــﺺ ﻣــﻦ ذاﺗــﻪ‬
‫ﺗﺨﻠﺼــﺎ ﺗﺎﻣــﺎ وﻧﻬﺎﺋﻴــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‪ ،‬إن ﻫــﺬه اﻟــﺬات ﺗﺘﺴــﻠﻞ ﰲ ﻏﻔﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺗــﺐ‬
‫ﻓﺘﺘــﴪب داﺧــﻞ اﻟﻨــﺺ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻳﻜﺘــﺐ ﺳــريﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﻋامﻟــﻪ ﻋــﻦ‬
‫اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪.‬‬
‫ﳌــﺎذا ﻧﻜﺘــﺐ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ؟ ﺳــﺆال ﻳﻄــﺮح ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﻘــﻮة‪ ،‬ﺑــﺪون ﺷــﻚ ﻟﻴﺴــﺖ‬
‫ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺳــرية ﺣﻴــﺎة ﺷــﺨﺺ آﺧــﺮ ﺗﻨﺤــﴫ ﺑﺎﻟــﴬورة ﰲ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﺗﺨﺘﻔــﻲ وراء‬
‫اﳌﻌﺮﻓــﺔ أﺳــﺲ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗــﺐ‪ ،‬وﻫﻨــﺎ ﻧﺸــري إﱃ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻃــﺮف اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴني‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ أﻻن ﺟــﻮيب اﻟﻮزﻳــﺮ وﻋﻤــﺪة ﺑــﻮردو اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﻣﻮﻧﺘﺴــﻜﻴﻮ أراد أن ﻳﺮﺑــﻂ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ اﺳــﻤﻪ ﺑﺎﺳــﻢ ﻫــﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﳌﺸــﻬﻮرة‬
‫ﰲ اﻹﻗﻠﻴــﻢ‪ .84‬ﻛــام أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴني مبﺠــﺮد اﻧﺘﻬــﺎء ﻣﻬﺎﻣﻬــﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﺠﻬــﻮن إﱃ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺳــريﻫﻢ وﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﻣﺸــﻮارﻫﻢ اﻟﺴــﻴﺎﳼ‪ ،‬أو ﻳﺼﺒﺤــﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت‬
‫ﻟﻠﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ .‬ﻓﻘﺴــﻢ ﻣﻨﻬــﻢ ميﺴــﻚ ﺑﺎﻟﻘﻠــﻢ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻣﺬﻛﺮاﺗــﻪ وﻫــﻮ ﻻ ﻳــﺰال‬
‫ﻳﺘﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺒــﻮح ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﺑﺎﻹﻧﺠــﺎزات‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧــﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌ ـرثات واﻹﺧﻔﺎﻗــﺎت‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒــﺎ‬
‫ﻣــﺎ ﻳﻘــﺪم ﻫــﺆﻻء ﺻــﻮرة ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﻋــﻦ أﻧﻔﺴــﻬﻢ‪ ،‬ﻃﺎﻣﺴــني أﻏﻠــﺐ اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻗﺴــﻢ‬
‫آﺧــﺮ ﻳﻠﺠــﺄ إﱃ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺑﻌــﺪ أن ﻳﻌﺘــﺰل اﻷﺿــﻮاء‪ ،‬ﻓﻴﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ أﺷــﻴﺎء ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘــﻮارى‬

‫‪ .83‬ﺑﻮرﺗﺮﻳﻪ ﺑﻌﻨﻮان‪» :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺰاﱄ – اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ‪ -‬أﺳﺘﺎذ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻞ ﻧﺤﻮ ﺑﻼط اﻟﺴﻠﻄﺔ« – ﻣﺠﻠﺔ اﳌﻼﺣﻆ‪ -‬اﻟﻌﺪد ‪895‬‬
‫ﻣﻦ ‪ 30‬ﺟﻮان إﱃ ‪ 6‬ﺟﻮﻳﻠﻴﻪ ‪ .2010‬ص‪.32 .‬‬
‫‪84. François Dosse Le Pari biographique. Op.cit. 103.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 148‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﰲ اﻟﻈــﻞ ﺳــﺎﺑﻘﺎ ﻟﻈــﺮوف اﳌﺮﺣﻠــﺔ‪ .‬واﳌﻼﺣــﻆ أن ﻫــﺬه اﳌﺬﻛـﺮات واﻟﺸــﻬﺎدات ﺗﺜــري اﻫﺘــامم‬
‫اﻟﻘــﺎرئ اﻟــﺬي ﻳﺘﻄﻠــﻊ إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﻔــﺎرغ اﻟﺼــﱪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎ إذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ رﻓﻴﻌﺔ اﳌﺴــﺘﻮى‪،‬‬
‫أو ﻣﺜــﺎر ﺟــﺪل‪ ،‬أو ارﺗﺒﻄــﺖ ﺑﻘﻀﻴــﺔ ﺳــﺎﺧﻨﺔ‪ ،‬إذ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ُﻳ ْﻨ َﺘ َﻈــﺮ ﻣﻨــﻪ ﻛﺸــﻒ اﳌﺴــﺘﻮر‪،‬‬
‫وﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﺧﻔــﻲ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺣﻘﺎﺋــﻖ ﺣﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻷﺣــﺪاث اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺷــﻬﺪﻫﺎ‪ ،‬أو ﺳــﺎﻫﻢ ﻫــﻮ ذاﺗــﻪ ﰲ ﺻﻨﻌﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﻪ ﻫــﻮ ﺟﻨــﺲ ﺑﻴﻮﻏـﺮاﰲ‬
‫ﻣﻤﻴــﺰ ﻗﺮﻳــﺐ إﱃ ﺣــﺪ ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻜــﻢ اﺳــﺘﻨﺎدﻫﺎ إﱃ ﻋﻨــﺎﴏ‬
‫اﻟﺘﱪﻳــﺮ واﻻﻋـﱰاف‪ ،‬ﺛــﻢ ﻫﻨــﺎك ﺟﻨــﺲ آﺧــﺮ ﻣﺸــﺎﺑﻪ ﻳــﺄيت ﰲ ﻗﺎﻟــﺐ ﺣــﻮار أو ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻳﺼــﺪر‬
‫ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ ﻛﺘــﺎب أو ﻗﺼــﺔ ﺣﻴــﺎة‪ ،‬ﻳﺘﻜﻠــﻒ ﺑﺈﻧﺠــﺎزه إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻛﺎﺗــﺐ أو‬
‫ﺻﺤــﺎﰲ ﻣﺸــﻬﻮر‪ ،‬ميﻠــﻚ ﻣﻮﻫﺒــﺔ أدﺑﻴــﺔ وأﺳــﻠﻮب ﻓﻨــﻲ‪ ،‬وﻫــﺬه اﻷﻧــﻮاع ﺗﺮﻋﺎﻫــﺎ ﺑﺴــﺨﺎء دور‬
‫اﻟﻨــﴩ اﻟﻜــﱪى وأﻗﻄــﺎب اﻹﻋــﻼم‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻛﺠﻨــﺲ ﻫﺠــني ﺗﺘﻤﻮﻗــﻊ أﻳﻀــﺎ ﺑــني ﻣﻬﻨــﺔ اﻟﺼﺤــﺎﰲ واﳌــﺆرخ‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫أﺻﺒﺤــﺖ ﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻣﺸــﻬﻮرة ﺑﻬــﺬه اﻻزدواﺟﻴــﺔ ﰲ اﻟﻬﻮﻳــﺔ‪ ،‬ﺗﻈﻬــﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﺟــﺎن ﻻﻛﻮﺗــﻮر‬
‫‪ Jean Lacouture‬ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﺗَﻮﺗﱡــ َﺮات اﻟﻬﺠﺎﻧــﺔ ﺑــني اﻟﺼﺤﺎﻓــﺔ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا‬
‫اﻟﺼﺤﻔــﻲ رﺑــﺢ رﻫﺎﻧــﺎت ﻣــﺆرخ ﺑﺎزدواﺟﻴﺘــﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺘــﱪ ﺣﺎﻟﻴــﺎ ﺑﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻣﺘﺨﺼــﺺ‪ ،‬أوﺻــﻞ‬
‫ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع إﱃ ﻗﻤــﺔ اﻟﻨﺠــﺎح‪ ،85‬ﻓﺎﻧﺘــامؤه اﳌــﺰدوج ﻟﻠﺼﺤﺎﻓــﺔ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺟﻌــﻞ أﻋامﻟــﻪ‬
‫ﺗﺘﺴــﻢ ﺑﺎﻟﻐﻨــﻰ واﻟﻜــرثة‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻟﺨﻤﺴــﺔ زﻋــامء ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪،86‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ أﻋﻄــﺖ أﺑﻌــﺎدا واﺳــﻌﺔ ﻟﻠﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ أدﺑﻴــﺎ وﻓﻨﻴــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺷــﺎرك أﻳﻀــﺎ ﰲ إﻧﺠــﺎز‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻷﻫــﻢ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ واﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﻔــﱰة ﻗﺒﻴــﻞ اﺳــﺘﻘﻼل اﳌﻐــﺮب‪.87‬‬
‫ﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵداب وﺑــني اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﺗﺘﻤﻮﻗــﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ أﺧــﺮى ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ أﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻷﻧــﺎ واﻵﺧــﺮ‪L’un et l’autre‬‬
‫ﺗﺸــﺘﻤﻞ ﻋــﲆ دراﺳــﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﺸــﱰك ﺟﻤﻴﻌــﺎ ﰲ ﺧﺎﺻﻴــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻤــﻊ‬

‫‪ .85‬أﺻﺪر ﻛﺘﺎﺑﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪.Jean Lacouture. Profession biographe Hachette 2003 :‬‬
‫‪ .86‬ﻫﺆﻻء اﻟﺰﻋامء اﻟﺨﻤﺲ ﻫﻢ اﳌﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬واﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬و ﻓﺮﺣﺎت ﺣﺸﺎد‪ ،‬وﻫﻮﳾ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮ ﻃﻮري‪.‬‬
‫‪ .87‬أﻧﺠﺰ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ‪ Simonne Lacouture‬وﺻﻔﺎ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﻷﻫﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻔﱰة اﻟﺘﻲ أدت أﺣﺪاﺛﻬﺎ إﱃ‬
‫اﺳﺘﻘﻼل اﳌﻐﺮب‪ .‬أﻧﻈﺮ‪ :‬دﻳﻞ اﻳﻜﻠامن‪ .‬اﻟﺴﻠﻄﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ…‪ .‬ص‪ .23 .‬وﻟﻠﻤﺰﻳﺪ أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪La couture. Le Maroc à l’épreuve, en collaboration avec Simonne Lacouture, Le Seuil 1958.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪149‬‬

‫اﻟﻜﺎﺗــﺐ مبﻮﺿﻮﻋــﻪ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻋﻼﻗــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺟــﺪا‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤــﺖ ﻛﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻓﺮﻳــﺪة وﻃﺮﻳﻔــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‪ ،‬ﻫــﻲ أﻗــﺮب إﱃ اﻷدب ﻣﻨﻬــﺎ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .‬ﺗﻌــﻮد ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﻄﺮﻳﻔــﺔ إﱃ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ـﴘ ﺟــﺎن ﺑﺮﻧــﺎرد ﺑﻮﻧﻄﺎﻟﻴــﺲ ‪ Jean-Bernard Pontallis‬اﻟﻘــﺎدم ﻣــﻦ ﻋﻠــﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻟــﺬي‬ ‫اﻟﻔﺮﻧـ ّ‬
‫اﺗﺨــﺬ ﻣــﻦ »اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ« ﻣﺠــﺎﻻ ﳌامرﺳــﺔ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ اﻷديب‪ .‬ﻓﻘــﺪ اﻗــﱰح ﻋــﲆ‬
‫ﻣﺆﺳﺴــﺔ »ﻏﺎﻟﻴــامر« ﻟﻠﻨــﴩ ﺗﺒﻨــﻲ ﻣــﴩوع ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺗﺸــﻮﻳﻘﻴﺔ ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﺗُﻌــﺮض ﻋــﲆ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔﻲ اﻟﺴــري ﺗﺪوﻳــﻦ ارﺗﺴــﺎﻣﺎﺗﻬﻢ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﺣــﻮل ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺘــﻲ رﺑﻄﺘﻬــﻢ ﺑﺎﻟﺸــﺨﻮص اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒــﻮا ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳــﻢ ﻣــﺎ رﺳــﺦ ﰲ ذﻫﻨﻬــﻢ ووﻋﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ‬
‫ذﻛﺮﻳــﺎت ذاﺗﻴــﺔ وﺣﻤﻴﻤﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ ﻣــﺪى ﺣــﺪود ﺗﺄﺛــﺮ اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﰲ ﻣﺴــﺎره ﺑﺴــرية‬
‫اﻵﺧــﺮ اﻟــﺬي أﻧﺠــﺰ ﻋﻨــﻪ دراﺳــﺔ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻣﺴــﺘﻮﺣﺎة ﻣــﻦ أﺳــﻠﻮب‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨﻔــﴘ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻣﻐﺎﻣــﺮة اﺳــﺘﻬﺪﻓﺖ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ ﻣــﺪى ﺣﻀــﻮر‬
‫اﻟــﺬات ﻟــﺪى اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻵﺧــﺮ واﻟﻌﻜــﺲ‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻷﻧــﺎ واﻵﺧــﺮ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﻣﺜــرية وﻣﻐﺎﻳــﺮة‬
‫ﻟﻘﻴــﺖ ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﻣﻨﻘﻄــﻊ اﻟﻨﻈــري‪.‬‬
‫إن اﳌامرﺳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻫــﻲ ﻧﺸــﺎط ﻳﻘــﻊ ﰲ ﺗﻮﺗــﺮ داﺋــﻢ ﺑــني ﻣﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ ﻫــﻲ دامئــﺎ‬
‫ﻏــري ﻣﻜﺘﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺑــني اﻟــﺬات اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﳌــﺆرخ اﻻﻧﻔــﻼت ﻣﻨﻬــﺎ‪ .‬ﻓﻤﻬﻨــﺔ‬
‫اﳌــﺆرخ ﺑﺘﻌﺒــري ﺑــﻮل رﻳﻜــﻮر »ﺗــﺮيب ذاﺗﻴــﺔ اﳌــﺆرخ«‪ ،‬و ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺈن »اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻳﺼﻨــﻊ اﳌــﺆرخ‬
‫ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﺼﻨــﻊ ﻓﻴــﻪ اﳌــﺆرخ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﺑــﻞ إن ﻣﻬﻨــﺔ اﳌــﺆرخ ﺗﺼﻨــﻊ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﳌــﺆرخ«‪.88‬‬
‫ﻳﺼﻌــﺐ اﻟﻘــﻮل إذن إن ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬاﺗﻴــﺔ راﻓﻘــﺖ ﻋــﲆ‬
‫اﻟــﺪوام اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬واﳌــﺆرخ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻳﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ ذاﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﻋامﻟــﻪ‪،‬‬
‫إذ ﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﺗﺎرﻳــﺦ ﺑــﺪون ﻫــﺬه اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﺒــﺢ ﺟــﺰءا ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻌﻤــﻖ ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻫــﻮ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﺆرﺧــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧــﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻻ ﻃﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ اﻻدﻋــﺎء‬
‫ﺑــﺄن اﳌــﺆرخ ﺑﺎﺳــﺘﻄﺎﻋﺘﻪ اﺳــﺘﻌﺎدة اﳌــﺎﴈ ﻛــام ﺣــﺪث‪ ،‬وإمنــﺎ ﻫــﻮ ﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺼﻮﻳــﺮ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ وإﻋــﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻬــﺎ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﺧﻠﻔﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌــﺆرخ اﻟــﺬي ﻋﺎﻳــﺶ‬
‫اﻷﺣــﺪاث وﺷــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ ﻛــﺬات ﻓﺎﻋﻠــﺔ وﻛﺘــﺐ ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻧﻈﺮﺗــﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺬي ﻳﻜﺘــﺐ‬
‫ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪث اﻟﻴــﻮم‪ ،‬إﻧــﻪ ﻳﻜﺘــﺐ ﺗﺎرﻳــﺦ ﻣﺨﺘﻠــﻒ مبﻨﻈــﻮر وﻗـﺮاءة ﺟﺪﻳــﺪة‪ .‬وﻳﻈــﻞ ﻛﺘــﺎب‬
‫رميــﻮن آرون ﺷــﺎﻫﺪا ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻷﻃﺮوﺣــﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤــﻦ ﻻ ﻧﻌﻴــﺪ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ‬

‫‪88. Paul Ricœur. Histoire et vérité, point essai, Ed. Seuil. 1967. p. 39.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 150‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻧﻜﺘــﺐ ﺗﺎرﻳﺨــﺎ آﺧــﺮ‪ .89‬وﻻ ﺷــﻚ أن ذاﺗﻴــﺔ اﳌــﺆرخ ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﺠــﺎﻻ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣــﺎ دامئــﺎ ﻋــﲆ ﺗﻔﺴ ـريات وﻗ ـﺮاءات وﺗﺄوﻳــﻼت أﺧــﺮى‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ وﺟــﺐ اﻟﺤــﺬر‬
‫ﺧﺼﻮﺻــﺎ أﺛﻨــﺎء اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺴــرية اﻟﺘــﻲ ﻳﺠــﺐ دراﺳــﺘﻬﺎ أو ﻛﺘﺎﺑﺘﻬــﺎ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ‬
‫واﳌﱰﺟــﻢ ﻟــﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈــﺮ‬
‫َ‬ ‫واﳌﱰﺟــﻢ ﻟــﻪ‪ ،‬أو ﺑــني اﻟـ ﱠﺪارِس ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‬
‫َ‬ ‫اﳌﱰﺟــﻢ‬
‫ورﺳــﻢ اﻟﺤــﺪود ﺑــني ِ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻋــﻼت واﻟﺘﺄﺛ ـﺮات اﳌﺘﺒﺎدﻟــﺔ اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ أن ﺗﺤــﺪث ﺑﻴﻨﻬــام‪ .90‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏــﺮﰲ ﻋﻠﻴــﻪ أن‬
‫ﻳــﱰك ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــني اﳌﻮﺿــﻮع اﻟــﺬي ﻳﺸــﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻔﻜــﺮي‬
‫ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ أﻳﻀــﺎ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻌﺎﻃﻔــﻲ‪ ،‬وإﻻ ﺳــﻘﻂ ﰲ »اﻟﻮﻫــﻢ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ«‪.‬‬
‫ﻣــﻦ ﺳــامت اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﺗــﺮك اﳌﺠــﺎل ﻣﻔﺘﻮﺣــﺎ ﻟﻠﻔﺮﺿﻴــﺎت‬
‫ﺑــني اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ واﻟﺨﻴــﺎل‪ .‬وﺑــني اﻟﺼﺤﺎﻓــﺔ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬وﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺨﺎﺻــﺔ واﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬وﺑــني اﻟﻔﻜــﺮ واﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬وﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻋﻤــﻼ ﻳﻘــﻮم ﻋــﲆ ﺗﺘﺒــﻊ ﺻــريورة‬
‫اﻟﻮﺟــﻮد اﻹﻧﺴــﺎين‪ ،‬ﺳــﺘﻈﻞ إﱃ اﻷﺑــﺪ ﺣﻘــﻼ ﺧﺼﺒــﺎ ﻳﺤﺼــﺪ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ ﻣﻨﺘﻮﺟــﺎ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋــﺎ ﻳﻮﻇﻔــﻪ ﰲ ﺣــﻞ أﻟﻐــﺎز ﻣﻌﻨــﻰ اﻟﺤﻴــﺎة‪ .‬إن اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻳﻌﻘــﺪ ﻋﻼﻗــﺔ ﻣــﻊ اﳌــﻮت‬
‫إﱃ أﺑﻌــﺪ اﻟﺤــﺪود‪ ،‬إﻧــﻪ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘــﻪ ﻳﺒﻨــﻲ ﴐﻳﺤــﺎ ﻟﻠﻤﻴــﺖ‪ ،91‬ﻓﻬــﻮ ﻳﻈﻬــﺮ دامئــﺎ ﰲ ﺻﻔــﺔ‬
‫ﻣﺤﻨــﻂ وﺣﻔــﺎر اﻟﻘﺒــﻮر‪ .‬وﻗــﺪ ﺳــﺒﻖ ﳌﻴﺸــﻴﻞ دوﺳــريﺗﻮ اﻹﺷــﺎرة إﱃ رﻣﺰﻳــﺔ ﻓﻜــﺮة إﻗﺤــﺎم‬
‫اﳌــﻮت ﰲ ﻗﻠــﺐ اﻟﺨﻄــﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،92‬ﻓﺎﳌــﻮت ﻫــﻮ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺗﻮﻗﻴــﻊ اﻟﻐﺎﺋــﺐ ﰲ‬
‫ـﻢ ﻋــﲆ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ أﻻ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺜــﻞ اﳌــﺎﴈ أو ﺗﺼــﻮره ﻛﻤﻤﻠﻜــﺔ اﻷﻣــﻮال‪ ،‬ﻛﺄﻧــﻪ ﻗــﺪ َﺣ َﻜـ َ‬
‫ﻳﻘــﺪم ﻟﻠﻘــﺮاءة ﺳــﻮى ﻣــﴪح ﻇــﻼل ﻳﺤﺮﻛﻬــﺎ ﺑﺎﻗــﻮن ﻋــﲆ ﻗﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬وﻗــﺪ ُﺣ ِﻜ ُﻤــﻮا‬
‫ﺑﺎﳌــﻮت ﻣــﻊ وﻗــﻒ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ‪ .93‬وﻟﺬﻟــﻚ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺳــﺌﻞ ﺑﻴــري ﺷــﻮن ﻋــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ اﻟﻨﺎﺟــﺢ‪،‬‬
‫أﺟــﺎب ﺑــﺄن‪» :‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻫــﻮ اﻟﻨــﻮع اﻟﺼﻌــﺐ‪ ،‬ﻓــﺄن ﺗﺄﺧــﺬ ﺷــﺨﺼﺎ ومتﻮﻗﻌــﻪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‬
‫ﰲ زﻣﺎﻧــﻪ ﻫــﻮ ﻋﻤــﻞ ﻳﺤﺘــﺎج إﱃ ﺗﻔــﺮغ‪ ،‬وأﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻠــﻪ أن ميــﺪ ﰲ ﻋﻤــﺮي ﻷمتﻜــﻦ‬
‫ﻣــﻦ إﻧﺠــﺎز ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧﺴــﺎن ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺼﺒــﺢ ﺷــﻴﺨﺎ ﻛﺒ ـريا ﻳﻜــﻮن ﻗــﺪ ﻣــﺮ ﺑﺠﻤﻴــﻊ‬

‫‪ .89‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺰﻣﻦ واﻟﴪد‪ .‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪.‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.190 .‬‬

‫‪ .90‬اﻟﺠﻴﻼﱄ اﻟﻌﺪﻧﺎين‪» ،‬اﺳﺘﻌامﻻت اﻟﺴرية ﻋﻨﺪ رواد اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ«‪ ،‬م‪.‬س‪.‬‬
‫‪ .91‬ﻳﻘﻮل دو ﺳريﺗﻮ‪» ،‬ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﴐﻳﺤﺎ ﻟﻠﻤﻴﺖ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﺼﻨﻊ أﻣﻮاﺗﺎ يك ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﺣﻴﺎء« راﺟﻊ‪:‬‬
‫‪Michel De Certeau, l’Ecriture de l’histoire. op.cit p. 119.‬‬
‫‪92. François Dosse. L’histoire. Op.cit. p. 113.‬‬
‫‪ .93‬ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬م‪.‬س‪ .‬ص‪.537.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪151‬‬

‫ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬آﻧــﺬاك ﻳﺼﺒــﺢ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻧﺎﺟﺤــﺎ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻳﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﳌــﻮت ﺑﺘﻮﺗــﺮ أﻗــﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺼــﻞ إﱃ ﺳــﻦ اﻟﺴــﺒﻌني ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺘــﺐ ﺳــرية ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﳌﻴــﺖ ﻻ ﺷــﻚ أﻧــﻚ‬
‫ﺗﺘﻌﻠــﻢ ﻣﻨــﻪ ﻛﻴــﻒ متــﻮت«‪.94‬‬
‫إن ﻛﺎﺗــﺐ اﻟﺴــرية ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ اﳌــﻮت‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ُﻳﺪون ﺣﻴﺎة ﺷــﺨﺼﻴﺔ‬
‫أدﺑﻴــﺔ أو ﻓﻜﺮﻳــﺔ أو ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬إمنــﺎ ﻳﻘــﺪم اﻟﺪﻟﻴــﻞ اﻟﻘﺎﻃــﻊ ﻋــﲆ أن ذﻛــﺮى ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫‪-‬اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ‪ -‬ﻗــﺪ اﺳــﺘﻤﺮت ﺑﻌــﺪ ﻓﻨــﺎء اﻟﺠﺴــﺪ‪ ،95‬إن اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺗﺨﻠــﻖ رواﻳﺘﻬــﺎ ﻋــﻦ اﳌــﺎﴈ‪،‬‬
‫وﻫــﻲ »ﺗﻌــﺎدل ﺑﺬﻟــﻚ وﺟــﻮد اﳌﻘﺎﺑــﺮ ﰲ اﳌــﺪن‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﺗﻈﻬــﺮ وﺗﻌــﱰف ﺑﺤﻀــﻮر اﳌــﻮت‬
‫وﺳــﻂ اﻷﺣﻴــﺎء«‪ ،96‬ﻓﺄﻣــﻮات اﻟﻴــﻮم ﻫــﻢ أﺣﻴــﺎء ﺑﺎﻷﻣــﺲ‪ ،97‬وﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺤﻴــﺎة اﳌﺤــﺪودة‬
‫ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺎت ﺗُﻌﻄــﻲ ﻟﻠﻮﺟــﻮد ﻣﻌﻨــﻰ‪ ،‬وﺗﺴــﻤﺢ ﺑﺎﺳــﺘﺨﻼص ﻋــﱪة ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻓــﱰة‬
‫ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﺘﺼــﻮر ﺑــني ﻟﺤﻈﺘــﻲ ﻣﻴــﻼد وﻣــﻮت‪ ،‬ﻳــﺮى اﻹﻧﺴــﺎن ﻟﻬــام ﻧﻈﺎﺋــﺮ ﻣﺌــﺎت اﳌـﺮات ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻫــﻮ اﳌﺤــﺪودة‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒــﺢ اﳌﺤﺪودﻳــﺔ ﰲ ذاﺗﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﻗﺮﻳﻨــﺔ اﻟﻔﻨــﺎء واﻟﻌــﺪم‪ ،‬وإمنــﺎ‬
‫ﻫــﻲ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻷن ﺗﺼﺒــﺢ ﻣﺪﺧــﻼ ﻟﻠﺨﻠــﻮد وﻣﺒﻌﺜــﺎ ﻟﻠﻘــﺪوة واﻟﺘــﺄﳼ‪.98‬‬

‫‪ .94‬راﺟﻊ‪ :‬ﻏﺎداﻣري‪ .‬ﻃﺮق ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪.‬م‪ .‬س‪ .‬ص‪ .67.‬وأﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫‪François Dosse. le pari biographique. Op. Cit. p. 112, 123.‬‬
‫‪ .95‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎردي‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ اﻟﺬات ‪ -‬اﻟﺴرية اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﰲ اﻷدب اﻟﻌﺮيب اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،-‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﴎدﻳﺎت‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺼﻔﺎﻗﺲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،2008 ،‬ص‪.10 .‬‬
‫‪96. Michel de Certeau. L’écriture de l’histoire. Op.cit. p. 122.‬‬
‫‪ .97‬إﻧﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻻ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ إﻻ ﻣﻊ أﻣﻮات اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺜﻞ ﻃﻘﻮس اﻟﺪﻓﻦ‪ .‬وﻳﻌﺪ دو ﺳريﺗﻮ اﳌﻤﺜﻞ اﻷﻓﺼﺢ‬
‫ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﳌﻮت ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﱃ ﻣﺪﻓﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺆرخ‪ .‬راﺟﻊ ﺑﻮل رﻳﻜﻮر‪.‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬ﻓﻘﺮة »اﳌﻮت ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«‬
‫ﻣﻦ ص‪ 532‬إﱃ ص‪.542 .‬‬
‫‪ .98‬أﻧﺪري ﻣﻮروا‪ ،‬ﻓﻦ اﻟﱰاﺟﻢ واﻟﺴري اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ .‬ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻌﻠﻴﻖ أﺣﻤﺪ دروﻳﺶ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋﲆ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪1999 ،‬م‪ ،‬ص‪.5 .‬‬
 ‫ﺧﺎمتﺔ‬

‫ﺗﺸــﻜﻞ اﻟﺴــرية ﺧﻠﻘــﺎ ﺛﺎﻧﻴــﺎ ﻟﻠﻮﺟــﻮد‪ ،‬ﻗـﺮاءة ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻫــﺬه اﻟﻘﺮاءة‬
‫أﺻــﺪق ﻣــﻦ اﻷوﱃ‪ ،‬أو ﻫــﻲ ﻛﺬﻟــﻚ ﻷﻧﻬــﺎ أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﻨﻔﺼﻠــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ‪،‬‬
‫إﻧﻬــﺎ ﺗﺘﺄﻣﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧﺎرﺟﻬــﺎ‪ .‬ﻳﺘﻌﻠــﻖ اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﻌــﻮدة إﱃ اﻟﺼــﻮت اﻟﺪاﺧــﲇ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره‬
‫ﻣﺼــﺪرا ﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﻳﺠــﺐ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬــﺎ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺤــﺎﻻت‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘــﺎريء ﻻ ﻳﺒﺤــﺚ اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻋــﲆ أﺣــﺪاث ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬــﺎ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻳــﻮد اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ ﻣﻮﻗــﻒ ﻛﺎﺗﺒﻬــﺎ‬
‫ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻷﺣــﺪاث‪ ،‬وﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺰاوﻳــﺔ ميﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل إﻧﻬــﺎ ﻣﺜــﻞ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬
‫وﻣﺜــﻞ اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﺗﻌﻴــﺪ ﻟﻠﺰﻣــﻦ ﺗﺪﻓﻘــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟــﴪد‪ ،‬ﻣــﻊ اﻟﺘﺤــﺮك ﺿﻤــﻦ‬
‫اﻟﺤــﺪود اﳌﺴــﻤﻮح ﺑﻬــﺎ ﺑــني اﻟﺘﺨﻴﻴــﻞ واﻹﻟﺘـﺰام ﺑﺤﻘﺎﺋــﻖ ﻣﻌﻴــﺶ ﻳﻮﻣــﻲ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻴﻪ‬
‫ﻟﻮﺟــﻮن ﻓﻴﻠﻴــﺐ »اﳌﻴﺜــﺎق اﻟﺴــريي«‪.‬‬
‫ﻳﻈــﻞ اﻟﺤــﺪث ﰲ اﻟﺴــرية ﺷــﺒﻴﻬﺎ ﺑــﻜﻞ أﺣــﺪاث اﳌﻌﻴــﺶ اﻟﻴﻮﻣــﻲ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻃــﺮق متﺜﻠــﻪ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﺑﺎﻟــﴬورة‪ ،‬وﰲ اﻟﺴــرية ﻧﺤــﺎول اﻟﺘﻘــﺎط ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮد إﱃ ﺑﻨــﺎء ﻣﻌــﺎمل ﺻــﻮرة ﺗﺨــﱪ ﻋــﻦ‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻫــﻲ اﳌـﺮاد ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌﺎدة زﻣﻨﻴــﺔ وﻟــﺖ إﱃ اﻷﺑــﺪ وﻟــﻦ ﺗﺤﻴﻴﻬــﺎ ﺳــﻮى اﻟﻠﻐــﺔ‪.‬‬
‫إن ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــرية ﻳﺨﻠﻘﻬــﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻄــﺎف اﻟﻜﺎﺗــﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴــﺎة ﺧــﺎرج ﺧﻄــﺎب‬
‫اﻟﺴــرية ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ داﺧﻠــﻪ ﻓﻠﻴﺴــﺖ ﺳــﻮى ﺗﺨﻴﻴــﻞ واﻗﻌــﻲ‪ .‬إﻧﻨــﺎ ﻧﻨﺘﻘــﻞ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫اﻟــﴪد اﻟﺴــريي‪ ،‬ﻣــﻦ زﻣﻨﻴــﺔ ﺻﺎﻣﺘــﺔ إﱃ أﺧــﺮى ﻣﻮﺟﻬــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺴــرية‬
‫ﺗﺄوﻳــﻼ ﻟﻮاﻗــﻊ اﻟﺤــﺎل‪ ،‬ﻓﻨﺤــﻦ ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻷﻣــﺮ ﻟﺴــﻨﺎ أﺑــﺪا ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻧﺤــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬وﻟﺴــﻨﺎ ﻓﻘــﻂ‬
‫ﻣــﺎ ﻗﻠﻨــﺎه أو ﻛﺸــﻔﻨﺎه‪ ،‬وﻟﻬــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ ُﺗﻌــﺪ ﻛﻞ اﺳــﺘﻌﺎدة ﺗﻬﺬﻳﺒــﺎ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋــﻊ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫ﻓﻌــﻞ اﻟــﴪد‪ ،‬اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻣﺼﻔــﺎة اﻟﺘﴫﻳــﻒ‪ .1‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن ﺧــﻮض ﻏــامر ﻛﺘﺎﺑﺘﻬــﺎ مبﺜﺎﺑــﺔ‬

‫‪ .1‬راﺟﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻨﻜﺮاد‪» ،‬اﻟﺴرية اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ :‬ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻣﻤﻜﻨﺎت اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﴪدﻳﺔ«‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻼﻣﺎت‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،2012 ،38‬ﻣﻦ ص‪5 .‬‬
‫إﱃ ص‪.14‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 154‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﳌﺨﺎﻃــﺮة ﺑــﻞ ﻣﻐﺎﻣــﺮة‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣﻘﺎﻣــﺮة‪ ،‬ﻓﻌــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﳌﺘﻌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪ ﻳﺠﺪﻫــﺎ‬
‫اﳌــﺮء أﺛﻨــﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣــﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ذات ﺻﻌﻮﺑــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔــﺮد‬
‫وﺗﺠﺮﺑﺘــﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ ﻻ ميﻜــﻦ اﺳﺘﻨﺴــﺎﺧﻬام ﻃﺒﻘــﺎ ﻟﺘﺠــﺎرب أﺧــﺮى ﺳــﺎﺑﻘﺔ أو ﻣﻌــﺎﴏة‪،‬‬
‫ﻷﻧﻨــﺎ ﻧﺆﻣــﻦ أن ﻓـﺮادة اﻟﻔــﺮد ﻫــﻲ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻣﺤﺴــﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ميﻜــﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬــﺎ ﻣــﻊ آﺧﺮﻳــﻦ‬
‫ﻳﻨﺘﻤــﻮن ﻟﻨﻔــﺲ اﻟﺨﻄــﺔ واﻟﺤﻘﺒــﺔ‪ ،‬إﻣــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘــﻮاز أو ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘﻘﺎﻃــﻊ‪ ،‬ﻷن اﻟﻔــﺮد‬
‫ﻳﻔﻜــﺮ ﺿﻤــﻦ ﻋﺎﳌــﻪ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ ﺟــﺰءا ﻣﻨــﻪ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ مل‬
‫ﻳﻜــﻦ ﻣﻨﻌــﺰﻻ ﻋــﻦ ﺑﻴﺌــﺔ ﻋــﴫه وﻗﻀﺎﻳــﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌــﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ اﺳــﺘﺤﻀﺎر اﻟﺨﻠﻔﻴــﺎت‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ وﻋــﺪم ﺗﺠﺎﻫﻠﻬــﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺴــرية‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻛــرثة اﳌﺨﺎﻃــﺮ واﳌﺰاﻟــﻖ اﳌﺤﻴﻄــﺔ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﺗﺒﻘــﻰ ذات‬
‫أﻫﻤﻴــﺔ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺟــﺰء ﻣﻨــﻪ‪ .‬واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ميﻜــﻦ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺳــري‬
‫اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟﺰﻋــامء وﺷــﺨﺼﻴﺎت ﻣﺆﺛــﺮة‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ اﳌﺮاﺣــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻬﺘــﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ميﻜﻨــﻪ أن ﻳﺘﺨــﺬ ﻣــﻦ ﺳــرية ﺣﻴــﺎة ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣــﺎ‬
‫ﻣﺪﺧــﻼ ﻟﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت‪ ،‬ﻓﻌﱪﻫــﺎ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﺗﻠﻤــﺲ روح اﻟﻌــﴫ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮم‬
‫اﳌــﺆرخ ﺑﻨﻘــﻞ اﻟﺠــﻮ اﻟﺴــﺎﺋﺪ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳــﺆرخ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﻷﻓــﻜﺎر‬
‫اﳌﺴــﻴﻄﺮة ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﻨﻈــﻢ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻜﻤﻬــﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن ﻣﻬﻤــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــرية‬
‫اﻟﻴــﻮم ﻻ ﺗﻨﺤــﴫ ﰲ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘــﻂ ﻛــام ﻛﺎن اﻷﻣــﺮ ﺳــﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ‬
‫ﻻ ﺑــﺪ أن ﺗﺴــﺘﻮﻋﺐ اﻟﺴــرية اﻟﻔــﱰة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋــﺎش ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﱰﺟــﻢ ﻟــﻪ‪ ،‬ﺑﻮﻗﺎﺋﻌﻬــﺎ‬
‫وأﺣﺪاﺛﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﺗﺴــﺘﺤﴬ ﺑﺸــﻜﻞ أﺳــﺎﳼ اﻟﺴــﻴﺎق‪ ،‬ﻓﻌــﲆ‬
‫ﻋﻜــﺲ ﻣــﺎ ﻧﺠــﺪه ﰲ اﻟﺪراﻣــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻛــﺰ اﻫﺘامﻣﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺣــﺪث واﺣــﺪ‪ ،‬ﺗﺘﺸــﻌﺐ اﻷﺣــﺪاث‬
‫ﰲ رواﻳــﺎت اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺒــﻊ ﻣﺴــﺎر ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺧــﻼل ﻣﺮاﺣــﻞ ﻋﻤﺮﻫــﺎ‪ ،‬دون أن‬
‫ﺗﻐﻔــﻞ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻷﺧــﺮى اﳌﻌــﺎﴏة ﻟــﻪ‪.‬‬
‫إن ﻋــﺎمل اﻟﻨﻔــﺲ وﻟــﻮ ﻗــﴣ ﺳــﻨﻮات ﻋﺪﻳــﺪة ﰲ دراﺳــﺔ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﺎ ﻟــﻦ ميﻠــﻚ أﺑــﺪا‬
‫ﻣﻔﺘﺎﺣﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ أﻳﻀــﺎ ﻻ ميﻜﻨــﻪ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻹﺣﺎﻃــﺔ ﺑﺒﻌــﺾ ﻣﻼﻣﺤﻬــﺎ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﻷن اﻟﻜﺎﺋــﻦ اﻟﺒــﴩي ﻣﺮﻛــﺐ‪ ،‬ﻳﻔــﻮق ﰲ ﺗﻌﻘﻴــﺪه ﻣــﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﺘﺼــﻮرا ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة ﻣﻜﻮﻧــﺔ ﻣــﻦ ﻋــﺪة ﺷــﺨﺼﻴﺎت ﺗﺠﺘﻤــﻊ‬
‫ﻣﻌــﺎ وﻗــﺪ ﺗﺘﺒــﻊ اﻟﻮاﺣــﺪة اﻷﺧــﺮى‪ ،‬وﻟﻌــﻞ ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﻔــﴪ اﻟﻬﺠﻮﻣــﺎت اﻟﻘﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﻬــﺎ ﺑﻌــﺾ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ رﻛــﺰت ﻋــﲆ ﺟﺎﻧــﺐ واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‬
‫‪155‬‬ ‫ﺧﺎمتﺔ‬

‫ﻟﺘﻔــﴪ ﺑﻬــﺎ أﺣﺪاﺛــﺎ ووﻗﺎﺋــﻊ ﻛــﱪى‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻴﺴــﺖ ﻫــﻲ اﻟﻮﺣﻴــﺪة رﻏــﻢ‬
‫أﻧﻬــﺎ ﻋﺴــرية ﻋــﻦ اﻟﻔﻬــﻢ ﺑﺤــﺪ ذاﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﻫﻨــﺎك أﻳﻀــﺎ اﻟﻘﻨــﺎع اﻟــﺬي ﺗﺘﺨﻔــﻰ ﻣــﻦ وراءه‪،‬‬
‫ﺣﺴــﺐ اﻧــﺪري ﻣــﻮروا‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺮاﻫــﺎ اﻵﺧــﺮون ﺗﺨﺘﻠــﻒ وﺗﺘﻐــري ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﻠﻨﺎﻇــﺮ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺬي ﻳﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺸــﺨﺺ ﻣﺜــﻞ ﻣــﻦ ﻳﻠﻬــﺚ وراء اﻟـﴪاب‪ .‬ﺗﺒﻘــﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺴــرية ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﺣﺘﻤﻴــﺔ ﻧﻠﺠــﺄ إﻟﻴﻬــﺎ ﻟﺘﺨﻠﻴــﺪ ذﻛــﺮى اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻟﻴــﺲ ِﺑ ِﻨ ﱠﻴ ـ ِﺔ وﺿــﻊ‬
‫ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴــﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬ﻓــام ﻧﻌﺮﻓــﻪ ﻋــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻣﻌــﺮض ﻋــﲆ اﻟــﺪوام ﻟﻠﺘﻐــري‪،‬‬
‫وﻣــﻦ اﻟﺨﻄــﺄ اﻻﻋﺘﻘــﺎد ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺜﺒﻴــﺖ اﻟﺸــﺨﺺ ﰲ زاوﻳــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻛــام ﺗﺜﺒــﺖ اﻹﻃــﺎرات‬
‫ﰲ أﻣﺎﻛﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺴــﺐ ﻛﺎﺗﺮﻳــﻦ ﻛﺎميــﺎن ﻛﺎﺗﺒــﺔ ﺳــرية ﺳــﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠــﺐ اﻟﺨﻠــﻂ ﺑــني اﻷرﻛﺎن‬
‫واﻟﺮﻛﺎﺋــﺰ اﻟﴬورﻳــﺔ ﻟﺒﻨــﺎء اﳌﻨــﺰل وﺑــني اﳌﻨــﺰل ذاﺗــﻪ‪ ،‬ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﺠﻌــﻞ اﳌــﺮء ﻳﺤــﱰس‪،‬‬
‫ﻟﻴﻜــﻮن ﻣﺴــﺘﻌﺪا دامئــﺎ ﻟﺘﻐﻴــري ﻧﻈﺮﺗــﻪ ﻋــﻦ اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪.‬‬
‫مل ﻳﻌــﺪ ﻃﻤــﻮح اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ اﻵن اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ومل ﺗﻌــﺪ ﻟــﻪ ِﻧ ﱠﻴ ـ ُﺔ‬
‫وﺿــﻊ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺷــﺎﻣﻠﺔ وﻧﻬﺎﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻣﻠﻐــﺰة ﺣﺴــﺐ ﻣﻴﺸــﻴﻞ ﻓﻮﻛــﻮ‪ .‬ذﻟــﻚ أن‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻻ متــﻮت أﺑــﺪا‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺗﻔﻠــﺖ وﺗﺒﻌــﺚ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣــﻊ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ أﺧــﺮى‪،‬‬
‫ﻟــﺬا ﻧﺠــﺪ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎت ﻣﺘﻌــﺪدة ﻋــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻷﺷــﺨﺎص‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﻷن اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻛﺘﺸــﺎف‬
‫أرﺷــﻴﻔﺎت أﺧــﺮى‪ ،‬وإمنــﺎ ﻷن ﻫﻨــﺎك أﺳــﺌﻠﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﻄــﺮح‪ ،‬ﻓﴩﻋﻴــﺔ اﻻﺷــﺘﻐﺎل ﻋــﲆ أي‬
‫ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﺳــﺒﻘﺖ دراﺳــﺘﻬﺎ ﺗﺒﻘــﻰ ﻗﺎمئــﺔ ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار‪ ،‬ﻓــﻜﻞ ﺑﺎﺣــﺚ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ‬
‫زاوﻳــﺔ ﻣــﺎ وﻳﻌﺮﺿﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠــﻒ‪ ،‬وﰲ ﺻــﻮرة ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺮﺿﻴــﺎت واﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻳﺘﻮﺻــﻞ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﺗﺒﻘــﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ أﻣــﺎم دراﺳــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬وﻣــﻦ ﻏــري اﳌﺘﻮﻗــﻊ‬
‫اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻔــﺮد‪ ،‬ﻷﻧــﻪ وﺣﺴــﺐ ﺗﻌﺒــري داﻧﻴﻴــﻞ ﻣﺎدﻟﻴﻨــﺎ ﻳﺼﻌــﺐ ﻋــﲆ اﻟﺒﻴﻮﻏـﺮاﰲ‬
‫ادﻋــﺎء اﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﻛﻨــﻪ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وإمنــﺎ ﻫــﻮ ﻳﻘــﻮم ﺑﺠﻤــﻊ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﻨــﺎﴏ ﻟﻴﻨﺘــﺞ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﺣﻴــﺎة ﻣــﻦ ﻳﺮﻏــﺐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺘــﻪ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ‬
‫اﻟــﺬي ﺟﻌــﻞ اﳌــﺆرخ اﻷﻣﺮﻳــيك ﺑــﻮل ﻣــﻮراي ﻛﺎﻧــﺪال ﻳﺼــﻒ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺑﺎﻟﻔــﻦ اﳌﺴــﺘﺤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺳــﺘﻈﻞ اﻟﺴــرية ﻋــﲆ اﻟــﺪوام‪ ،‬وأﻛــرث ﻣــﻦ أي وﻗــﺖ ﻣــﴣ‪ ،‬ﺑﻌﻴــﺪة اﳌﻨــﺎل‪ ،‬ﻓﻨﺤــﻦ‬
‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻣــﺎ ﻳﺘﺴــﻢ ﺑــﻪ اﻟﻌﻠــﻢ ﻣــﻦ متﺤﻴــﺺ‪ ،‬واﻟﻔــﻦ ﻣــﻦ ﺳــﺤﺮ‪ ،‬واﻟﺮواﻳــﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﻓــﻦ‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﳌﺰﻳــﺞ ﻏــري اﳌﺴــﺘﻘﺮ ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺴــرية اﻟﺸــﻜﻞ‬
‫اﻷﺻﻌــﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻬــام اﺟﺘﻬــﺪ اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﰲ اﻟﺘﺤــﲇ ﺑﺎﻟﴫاﻣــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻬــام أويت ﻓﻀــﻼ‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 156‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺳــﻌﺔ ﺧﻴــﺎل‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺒﻮاﻋــﺚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻠﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺪراﺳــﺔ ﻏﺎﻟﺒــﺎ‬
‫ﻣــﺎ ﺗﻔﻮﺗــﻪ أو ﺗﻔﻠــﺖ ﻣﻨــﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن ﻣــﻦ ﻳﻠﻌــﺐ اﻟ ﱢﺮﻫــﺎن اﻟﺒﻴﻮﻏ ـﺮاﰲ ﻳﻘﺎﻣــﺮ دامئــﺎ‪ ،‬ﻷن‬
‫َﻛ ْﺴـ َ‬
‫ـﺐ اﻟ ﱢﺮﻫَ ــﺎن أﻣـ ٌﺮ ﺻﻌــﺐ إن مل ﻧﻘــﻞ ﻣﺴــﺘﺤﻴﻞ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻄــﺎف ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن رﻫﺎﻧــﺎ‬
‫ﺧﺎﴎا‪.‬‬
 ‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬

‫‪1‬‬
‫اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ -‬اﻗﻠﻤــﻮن‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم‪ ،‬اﻟﺮواﻳــﺔ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .‬دﻛﺘــﻮراه اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ إﴍاف أﺣﻤــﺪ اﻟﻴﺒــﻮري‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻔﺘﺎح‪.‬ﻣﺮﻗﻮﻧــﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮﺑــﺎط‪.‬‬
‫‪ -‬آل ﻣﺮﻳــﻊ‪ ،‬أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ‪ ،‬اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﻣﻘﺎرﺑــﺔ اﻟﺤــﺪ واﳌﻔﻬــﻮم‪ .‬ﺻﺎﻣــﺪ ﻟﻠﻨــﴩ واﻟﺘﻮزﻳــﻊ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻧــﺲ‪.2010 ،‬‬
‫‪ -‬اﻟﺒــﺎردي‪ ،‬ﻣﺤﻤــﺪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺘﻜﻠــﻢ اﻟــﺬات‪ -‬اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﰲ اﻷدب اﻟﻌــﺮيب اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪ ،-‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﴎدﻳــﺎت‪،‬‬
‫ﻛﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺑﺼﻔﺎﻗــﺲ‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬اﻟﺒــﺪر اﻟﻌﻴﻨــﻲ‪ ،‬اﻟﺴــﻴﻒ اﳌﻬﻨــﺪ ﰲ ﺳــرية اﳌﻠــﻚ اﳌﺆﻳــﺪ ﺷــﺒﺦ اﳌﺤﻤــﻮدي‪ .‬ﺣﻘﻘــﻪ وﻗــﺪم ﻟــﻪ ﻓﻬﻴــﻢ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫ﻋﻠــﻮي ﺷــﻠﺘﻮت‪ ،‬راﺟﻌــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺼﻄﻔــﻰ زﻳــﺎدة‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺐ واﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺐ‬
‫اﳌﴫﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫــﺮة‪.1998 ،‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻴﻤﻮﻣﻲ اﻟﻬﺎدي‪ ،‬اﳌﺪارس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬دار ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ‪.2012 .‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻴﻤﻮﻣــﻲ‪ ،‬اﻟﻬــﺎدي‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳــﺎت اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ وﻓﻠﺴــﻔﺎت اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﻐــﺮيب ﰲ اﻟﻨﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن ‪20‬م‪ .‬ﻣﺨﺘــﺎرات ﻣﻌﺮﺑــﺔ‪-‬إﴍاف وﺗﻨﺴــﻴﻖ اﻟﻬــﺎدي اﻟﺘﻴﻤﻮﻣــﻲ‪ -‬اﳌﺠﻤــﻊ اﻟﺘﻮﻧــﴘ ﻟﻠﻌﻠــﻮم واﻵداب‬
‫واﻟﻔﻨــﻮن – ﺑﻴــﺖ اﻟﺤﻜﻤــﺔ‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬اﻟﺠﻴــﻼﱄ اﻟﻌﺪﻧــﺎين‪» ،‬اﺳــﺘﻌامﻻت اﻟﺴــرية ﻋﻨــﺪ رواد اﻻﻧﱰﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴــﺔ«‪ .‬ﻣﺠﻠــﺔ رﺑــﺎط اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬اﻟﻌــﺪد‬
‫‪.12‬‬
‫‪ -‬اﻟﺴــﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓــﻮزي‪ ،‬اﻟﻄﺎﻫــﺮ ﺑــﻦ ﻋــامر‪ :‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ .‬أﻃﺮوﺣﺔ دﻛﺘــﻮراه ﻧﻮﻗﺸــﺖ ‪2010/06/30‬‬
‫ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ‪ 9‬أﺑﺮﻳــﻞ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﻧﺸري ﻫﻨﺎ اﱃ أﻧﻨﺎ اﻗﺘﴫﻧﺎ ﻋﲆ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﺒﺎﴍة مبﻮﺿﻮع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 158‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫‪ -‬اﻟﺴــﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻷﺣــﺪ‪» ،‬ﳌــﺎذا اﻟﺴــرية اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ«‪ ،‬اﳌﺪاﺧﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﺎرك ﺑﻬــﺎ ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟــﺪراﳼ ﺣــﻮل‬
‫اﻟﺴــرية اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﻨﺎﻫــﺞ ومنــﺎذج‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻋﻘــﺪت ﻳــﻮم ‪ 2012/04/21‬ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑــﺎط‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﺑــﻦ زﻫــﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﺑــني ﻣﺮﻛــﺰ ﻣﺨﺘــﱪ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ وﻣﺠﻠــﺔ رﺑــﺎط اﻟﻜﺘــﺐ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺴــﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻷﺣــﺪ‪ ،‬اﻟﻨﻔــﻮذ وﴏاﻋﺎﺗــﻪ ﰲ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻓــﺎس‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻋــﴩ ﺣﺘــﻰ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘــﺎل ﻟﻠﻨــﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪2007 ،‬‬
‫‪ -‬اﳌــﺮ ﺑﺎرﻧــﺰ‪ ،‬ﻫــﺎري‪ ،‬ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ .‬اﻟﺠــﺰء ‪ ،1‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن ﺑــﺮج‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌــﺔ‬
‫ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻔﺘــﺎح ﻋﺎﺷــﻮر‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌــﺔ اﳌﴫﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻜﺘــﺎب‪.1984 ،‬‬
‫‪ -‬اﳌﺴــﺘﺎوي‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن‪ ،‬اﻟﻨﻘــﺪ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪-‬دراﺳــﺔ ﰲ ﻧﺸــﺄة اﻟﻨﻘــﺪ اﻷديب ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب‪.‬دار وﻟﻴــﲇ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋــﺔ‬
‫واﻟﻨــﴩ‪ ،‬ﻣﺮاﻛــﺶ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪. 1996 ،‬‬
‫‪ -‬اﻟﻬـﺮاس‪ ،‬اﳌﺨﺘــﺎر‪» ،‬ﻣﻨﻬــﺞ اﻟﺴــرية ﰲ اﻟﺴﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ« ﺿﻤــﻦ‪ .‬إﺷــﻜﺎﻟﻴﺔ اﳌﻨﻬــﺎج ﰲ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻌــﺮيب واﻟﻌﻠــﻮم‬
‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘــﺎل ﻟﻠﻨــﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪.2010 ،‬‬
‫‪ -‬آين ﻛﻮﻫــني‪ ،‬ﺳــﻮﻻل‪ ،‬ﺟــﺎن ﺑــﻮل ﺳــﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟــﻮرج ﻛﺘــﻮرة‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻧﺼــﻮص‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب‬
‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﺑــريوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬اوﺟﻴــﻪ ﻣــﺎرك‪ ،‬ﻛﻼﻳــﻦ ﺟــﺎن ﺑــﻮل‪ ،‬اﻷﻧرثﺑﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟــﻮرج ﻛﺘــﻮره‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪،‬‬
‫ﺑــريوت اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬اوﻓــﺮوا‪ ،‬دوﻣﻴﻨﻴــﻚ‪ ،‬اﺑــﻦ رﺷــﺪ ﻃﻤﻮﺣــﺎت ﻣﺜﻘــﻒ ﻣﺴــﻠﻢ‪ .‬ﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﺳــﻌﻮد اﳌــﻮﱃ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2011 ،‬‬
‫‪ -‬اﻳﻜﻠــامن‪ ،‬دﻳــﻞ‪ ،‬اﳌﻌﺮﻓــﺔ واﻟﺴــﻠﻄﺔ ﰲ اﳌﻐــﺮب ﺻــﻮر ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎة ﻣﺜﻘــﻒ ﻣــﻦ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﻌﴩﻳــﻦ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻔﻴــﻒ‪ .‬ﻣﺮﻛــﺰ ﻃــﺎرق ﺑــﻦ زﻳــﺎد‪.‬‬
‫‪-‬ﺑﺎﺳــﻜﺎل ﺟﻮﺗﺸــﻴﻞ واميﺎﻧﻮﻳــﻞ ﻟﻮاﻳﻴــﻪ‪ ،‬ﺗﺎرﻳــﺦ ﻓﺮﻧﺴــﺎ اﻟﺜﻘــﺎﰲ‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﻌــﴫ اﻟﺠﻤﻴــﻞ إﱃ أﻳﺎﻣﻨــﺎ ﻫــﺬه‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ‬
‫ﻣﺼﻄﻔــﻰ ﻣﺎﻫــﺮ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻘﻮﻣــﻲ ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‪ ،‬ﻣــﴫ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ ‪.2011‬‬
‫‪ -‬ﺑــﻜﺎج‪ ،‬رﺷــﻴﺪ‪» ،‬ﺟﻮاﻧــﺐ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﰲ ﻣﻨﻬــﺞ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ« ﺿﻤــﻦ )اﳌﻨﺎﻫــﺞ اﻟﻜﻴﻔﻴــﺔ ﰲ اﻟﻌﻠــﻮم اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ(‬
‫ﺗﻨﺴــﻴﻖ اﳌﺨﺘــﺎر اﻟﻬــﺮاس‪ ،‬ﻣﻨﺸــﻮرات ﻛﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑــﺎط‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻧــﺪوات وﻣﻨﺎﻇــﺮات‬
‫رﻗــﻢ‪ ،100‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2002 ،‬‬
‫‪ -‬ﺑﻨﻜ ـﺮاد‪ ،‬ﺳــﻌﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ‪ :‬ﺣﻘﺎﺋــﻖ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻣﻤﻜﻨــﺎت اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﴪدﻳــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺔ ﻋﻼﻣــﺎت‪ ،‬اﻟﻌــﺪد‬
‫‪.2012 ،38‬‬
‫‪159‬‬ ‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬

‫‪ -‬ﺑﻮﺣﺴــﻦ‪ ،‬أﺣﻤــﺪ‪ ،‬اﻟﻌــﺮب وﺗﺎرﻳــﺦ اﻷدب ‪-‬منــﻮذج ﻛﺘــﺎب اﻷﻏــﺎين‪ -‬دار ﺗﻮﺑﻘــﺎل ﻟﻠﻨــﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ‬
‫اﻷوﱃ‪.2003 ،‬‬
‫‪ -‬ﺑــﻮريك‪ ،‬ﺑﻴــﱰ‪) ،‬ﺗﺤﺮﻳــﺮ(‪ .‬ﻧﻈ ـﺮات ﺟﺪﻳــﺪة ﻋــﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ .2 ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ وﺗﻘﺪﻳــﻢ ﻗﺎﺳــﻢ‬
‫ﻋﺒــﺪه ﻗﺎﺳــﻢ‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻟﻌﻠــﻮم اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜــني‪ ،‬ﻋــﺪد ‪ ،1591‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫــﺮة‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻘﻮﻣــﻲ‬
‫ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‪2010 ،‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮرﻳــﻦ‪ ،‬آﻻن‪ ،‬ﺑﺮادﻳﻐــام ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻔﻬــﻢ ﻋــﺎمل اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟــﻮرج ﺳــﻠﻴامن‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬
‫ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‪ ،‬ﺑــريوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2001 ،‬‬
‫‪ -‬ﺗــﻮﻻر‪ ،‬ﺟــﺎن‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻋــﺎدل اﻟﻌــﻮا‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬دﻣﺸــﻖ‪ ،‬دار اﻟﺤﺼــﺎد ﻟﻠﻨــﴩ‬
‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪.2001 ،‬‬
‫‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺤﻄﺢ‪ ،‬ﻋﻮدة اﻟﺤﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪2014 ،‬‬
‫‪ -‬دوس‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴــﻮا‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﻔﺘــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺤﻮﻟﻴــﺎت إﱃ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ اﻟﻄﺎﻫــﺮ اﳌﻨﺼــﻮري‪،‬‬
‫اﳌﻨﻈﻤــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2009 ،‬‬
‫‪ -‬راﺑﻮﻳــﻦ‪ ،‬داﻓﻴــﺪ‪» ،‬ﻫﻴﺪﻏــﺮ واﻟﻨﺎزﻳــﺔ‪ :‬أﻳــﺔ ﻗﻀﻴــﺔ«؟ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻮﺧﻠﻴــﻂ‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺔ ﻓﻜــﺮ وﻧﻘــﺪ‪،‬‬
‫ﺷــﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻌــﺪد ‪ ،98‬ﻣﺎﻳــﻮ‪ ،‬ﻳﻮﻧﻴــﻮ‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬رويك‪ ،‬ﺗﻴﺘــﺰ‪ ،‬ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘــﻲ دراﺳــﺔ ﰲ اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸــﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌــﺔ‬
‫وﺗﻘﺪﻳــﻢ رﻣﻀــﺎن ﺑﺴــﻄﺎوﻳﴘ‪.‬‬
‫‪ -‬رﻳﻜــﻮر‪ ،‬ﺑــﻮل‪ ،‬اﻟﺬاﻛــﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬اﻟﻨﺴــﻴﺎن‪.‬ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳــﻢ وﺗﻌﻠﻴــﻖ دﺟــﻮرج زﻳﻨــﺎيت‪ .‬دار اﻟﻜﺘــﺎب‬
‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2009 ،‬‬
‫‪ -‬رﻳﻜــﻮر‪ ،‬ﺑــﻮل‪ ،‬اﻟﺰﻣــﻦ واﻟــﴪد –اﻟﺤﺒﻜــﺔ واﻟــﴪد اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‪.‬ج‪ ،1‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺳــﺎﻋﺪ اﻟﻐﺎمنــﻲ وﻓــﻼح‬
‫رﺣﻴــﻢ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑــريوت‪.2006 ،‬‬
‫‪ -‬زرﻳﻖ‪ ،‬ﻗﺴﻄﻨﻄني‪ ،‬ﻧﺤﻦ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺑريوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.1974 ،‬‬
‫‪ -‬زن‪ ،‬ﻫــﻮاردن‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﻟﻠﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺷــﻌﺒﺎن ﻣــﻜﺎوي‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ‬
‫اﻟﻘﻮﻣــﻲ ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫــﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪.2009 ،‬‬
‫‪ -‬ﺳــﱰوك‪ ،‬ﺟــﻮن‪) ،‬ﺗﺤﺮﻳــﺮ(‪ .‬اﻟﺒﻨﻴﻮﻳــﺔ وﻣــﺎ ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻟﻴﻔــﻲ ﺳــﱰواس إﱃ درﻳــﺪا‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫ﻋﺼﻔــﻮر‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻋــﺎمل اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬اﳌﺠﻠــﺲ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻔﻨــﻮن واﻵداب اﻟﻜﻮﻳــﺖ‪ ،‬ﻋــﺪد ‪ ،206‬ﻓﱪاﻳــﺮ‬
‫‪.1996‬‬
‫‪ -‬ﺳــﻮﻻل‪ ،‬آين ﻛﻮﻫــﻦ‪ ،‬ﺟــﺎن ﺑــﻮل ﺳــﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟــﻮرج ﻛﺘــﻮرة‪ ،‬اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠﺪﻳــﺪ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬ﺑــريوت‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2008 ،‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 160‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫‪ -‬ﻃﺤﻄﺢ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬دار ﺗﻮﺑﻘﺎل‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2012 ،‬‬

‫‪ -‬ﻃﺤﻄــﺢ‪ ،‬ﺧﺎﻟــﺪ‪» ،‬ﻋــﻮدة اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ«‪ ،‬ﻗـﺮاءة ﰲ ﻛﺘــﺎب ﻓﺮاﻧﺴــﻮا دوس‪ .‬اﻟﺮﻫــﺎن اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‪-‬ﻛﺘﺎﺑــﺔ‬
‫ﺳــرية‪ .-‬ﻣﺠﻠــﺔ رﺑــﺎط اﻟﻜﺘــﺐ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻌــﺪد ‪.10‬‬
‫‪ -‬ﻃﺤﻄــﺢ‪ ،‬ﺧﺎﻟــﺪ‪ ،‬ﺑﻌــﺾ اﳌﺼــﺎدر اﳌﻨﻬﺠﻴــﺔ ﻟﻠﺴــرية اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺪاﺧﻠــﺔ ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟــﺪراﳼ ﺣــﻮل‬
‫اﻟﺴــرية اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﻨﺎﻫــﺞ ومنــﺎذج‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻋﻘــﺪت ﻳــﻮم ‪2012/04/21‬م ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺑــﺎط‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﺑــﻦ زﻫــﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﺑــني ﻣﺮﻛــﺰ ﻣﺨﺘــﱪ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ وﻣﺠﻠــﺔ رﺑــﺎط اﻟﻜﺘــﺐ‬
‫اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒــﺎس‪ ،‬إﺣﺴــﺎن‪ ،‬ﻓــﻦ اﻟﺴــرية‪ .‬اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﺑــريوت‪ ،‬دار ﺻــﺎدر‪ ،‬دار اﻟــﴩوق ﻋــامن‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺳــﻨﺔ ‪.1996‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﻼوي‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬اﺑﺴــﺘﻤﻠﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ –ﻣﺪاﺧــﻞ ﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ ﰲ ﺻﻨﺎﻋــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪.-‬‬
‫اﺑــﻦ اﻟﻨﺪﻳــﻢ ﻟﻠﻨــﴩ واﻟﺘﻮزﻳــﻊ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋــﺮ‪.2009 ،‬‬
‫‪ -‬ﻋﻴــﴗ‪ ،‬ﻟﻄﻔــﻲ‪ ،‬ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــري ‪ -‬ﻣﻘﺎرﺑــﺎت ﳌﺪوﻧــﺎت اﳌﻨﺎﻗــﺐ واﻟﱰاﺟــﻢ واﻷﺧﺒــﺎر‪ .-‬دار اﳌﻌﺮﻓــﺔ‬
‫ﻟﻠﻨــﴩ‪ ،‬ﺗﻮﻧــﺲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2007 ،‬‬
‫‪ -‬ﻏﺎداﻣــري‪ ،‬ﺟــﻮرج ﻫﺎﻧــﺰ‪ ،‬اﻟﺘﻠﻤــﺬة اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺳــرية ذاﺗﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺣﺴــﻦ ﻧﺎﻇــﻢ‪ ،‬ﻋــﲇ ﺣﺎﻛــﻢ‬
‫ﺻﺎﻟــﺢ‪ ،‬اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ ‪،2013‬‬
‫‪ -‬ﻏﺎداﻣــري‪ ،‬ﻫﺎﻧــﺰ ﺟــﻮرج‪ ،‬ﻃــﺮق ﻫﻴﺪﻏــﺮ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺣﺴــﻦ ﻧﺎﻇــﻢ‪ ،‬ﻋــﲇ ﺣﺎﻛــﻢ ﺻﺎﻟــﺢ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب‬
‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2007.‬‬
‫‪ -‬ﻓــﺎروق ﺧﻮرﺷــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﻮد ذﻫﻨــﻲ‪ ،‬ﻓــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺴــرية اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻣﻨﺸــﻮرات اﻗــﺮأ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪،‬‬
‫‪.1980‬‬
‫‪ -‬ﻓﺎﻳــﻦ‪ ،‬ﺑــﻮل‪ ،‬أزﻣــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪-‬ﻓﻴﻜــﻮ وﺛــﻮرة ﰲ اﳌﻨﻬــﺞ ‪ .-‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ وﺗﻘﺪﻳــﻢ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﻓﺘﺤــﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻣــﺪار اﻟﻔﻜــﺮ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﻨــﴩ واﻟﺘﻮزﻳــﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻟﺒﻌﺜــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﻟﻸﺑﺤــﺎث‬
‫واﻟﺘﻌــﺎون‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫــﺮة‪.1993 ،‬‬
‫‪ -‬ﻓﻠــﻮري‪ ،‬ﻟــﻮران‪ ،‬ﻣﺎﻛــﺲ ﻓﻴــﱪ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤﺪﻋــﲇ ﻣﻘﻠــﺪ‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻧﺼــﻮص‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠﺪﻳــﺪ‬
‫اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ ‪2008‬‬
‫‪ -‬ﻓﻮﻟــﻒ‪ ،‬ﻛﺮﻳﺴــﺘﻮف‪ ،‬ﻋﻠــﻢ اﻷﻧﺎﺳــﺔ ‪:‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ أﺑــﻮ ﻳﻌــﺮب اﳌﺮزوﻗــﻲ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻤــﺔ‪ ،‬أﺑﻮﻇﺒــﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪،2009 ،‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎر‪ ،‬ادوارد‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺎﻫﺮ ﻛﻴﺎﱄ وﺑﻴﺎر ﻋﻘﺎر‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.1980 ،‬‬
‫‪161‬‬ ‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬

‫‪ -‬ﻛﻠﻴــامن‪ ،‬ﻛﺎﺗﺮﻳــﻦ‪ .‬ﻛﻠــﻮد ﻟﻴﻔــﻲ ﺳــﱰاوس‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﲇ ﻣﻘﻠــﺪ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪،‬‬
‫ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻧﺼــﻮص‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ ‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬ﻛﻮﺛـﺮاين‪ ،‬وﺟﻴــﻪ‪ .‬ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺘﺄرﻳــﺦ‪ :‬اﺗﺠﺎﻫــﺎت –ﻣــﺪارس‪ -‬ﻣﻨﺎﻫــﺞ‪ .‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺮيب ﻟﻸﺑﺤــﺎث ودراﺳــﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﺎت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪2012 ،‬م‪،‬‬
‫‪ -‬ﻛﻮﻟﻨﺠــﻮوود‪ ،‬ﻓﻜــﺮة اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻜــري ﺧﻠﻴــﻞ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺧــﻼف‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴــﻒ واﻟﱰﺟﻤــﺔ واﻟﻨــﴩ‪.1968 ،‬‬
‫‪ -‬ﻟﻮﻏــﻮف‪ ،‬ﺟــﺎك‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ د ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻄﺎﻫــﺮ اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﺤﻤﻴــﺪ‬
‫ﻫﻨﻴــﺔ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﱰﺟﻤــﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎن‪.2007 ،‬‬
‫‪ -‬ﻟﻮﻣﻴــﻞ‪ ،‬ﻳﺎﻧﻴــﻚ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻹﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟﻮرﺟﻴــﺖ اﻟﺤــﺪاد‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺠﺪﻳــﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪،‬‬
‫ﺑــريوت‪ ،2008 ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻴﺴــري‪ ،‬ﻓﺘﺤــﻲ‪) ،‬ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺴــﻜﺮ‪ :‬ﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺎ ﻗﺎﺋــﺪ ﻏﺎﻣــﺾ( ﻣﺮﻛــﺰ ﴎﺳــﻴﻨﺎ ﻟﻠﺒﺤــﻮث ﺣــﻮل‬
‫اﻟﺠــﺰر اﳌﺘﻮﺳــﻄﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺻﻔﺎﻗــﺲ‪2001 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻴﺴــري‪ ،‬ﻓﺘﺤــﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺰﻣــﻦ اﻟﺮاﻫــﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﻄــﺮق اﳌــﺆرخ ﺑــﺎب اﻟﺤــﺎﴐ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺻﻔﺎﻗــﺲ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬دار ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﲇ‪ ،‬ﻟﻠﻨــﴩ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2012 ،‬‬
‫‪ -‬ﻟﻴﻜﻠــﺮك‪ ،‬ﺟ ـريار‪ ،‬ﺳﻮﺳــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﺜﻘﻔــني‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟــﻮرج ﻛﺘــﻮراه‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻧﺼــﻮص‪ ،‬دار اﻟﻜﺘــﺎب‬
‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬ﻣﺆﻧــﺲ‪ ،‬ﺣﺴــني‪ ،‬اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﳌﺆرﺧــﻮن‪ ،‬دراﺳــﺔ ﰲ ﻋﻠــﻢ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻣﺎﻫﻴﺘــﻪ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗــﻪ وﻣﺬاﻫﺒــﻪ‪،‬‬
‫وﻣﺪارﺳــﻪ ﻋﻨــﺪ أﻫــﻞ اﻟﻐــﺮب‪ ،‬وأﻋــﻼم ﻛﻞ ﻣﺪرﺳــﺔ وﺑﺤــﺚ ﰲ ﻓﻠﺴــﻔﺔ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﻣﺪﺧــﻞ إﱃ ﻓﻘــﻪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪،‬‬
‫دار اﳌﻌــﺎرف‪.1984 ،‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎﻫــﺮ‪ ،‬ﺣﺴــﻦ ﻓﻬﻤــﻲ‪ ،‬اﻟﺴــرية‪ :‬ﺗﺎرﻳــﺦ وﻓــﻦ‪ .‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﳌﴫﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫــﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫‪.1970‬‬
‫‪ -‬ﻣــﺎي‪ ،‬ﺟــﻮرج‪ ،‬اﻟﺴــرية اﻟﺬاﺗﻴــﺔ‪ .‬ﺗﻌﺮﻳــﺐ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺻﻮﻟــﺔ – ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻘــﺎﴈ‪ ،‬ﺑﻴــﺖ اﻟﺤﻜﻤــﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺮﻃــﺎج‪ ،‬ﺗﻮﻧــﺲ‪.1992 ،‬‬
‫‪ -‬ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺒﻴــﺪة‪ ،‬ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺎرﻳــﺦ إﺷــﻜﺎﱄ‪ ،‬ﺗﺮﺟــامت ﻣﺨﺘــﺎرة‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﺑــﻦ ﻃﻔﻴــﻞ ﻛﻠﻴــﺔ اﻵداب‬
‫واﻟﻌﻠــﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﻨﻴﻄــﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪.2004 ،‬‬
‫‪ -‬ﻣــﻮروا‪ ،‬اﻧﺪرﻳــﻪ‪ ،‬أوﺟــﻪ اﻟﺴــرية‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻧﺎﺟــﻲ اﻟﺤﺪﻳﺜــﻲ‪ ،‬ﻛﺘــﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬
‫واﻹﻋــﻼم‪ ،‬اﻟﻌ ـﺮاق‪ .‬ﺑــﺪون‪.‬‬
 . ‫ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬162

‫ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻋﺒــﺪ‬،‫ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺴــﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴــﺎت‬،‫ وراء ﺑــﺎب اﻟﻔﻨــﺎء‬،‫ أورﺳــﻮﻻ ﻛﻴﻨﻐﺴــامﻳﻞ‬،‫ ﻫــﺎرت‬-
‫ ﻣﻄﺒﻌــﺔ‬،‫ مبﺴــﺎﻫﻤﺔ ﻣــﻦ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﳌــﺮأة ﺑﺎﻟﺮﻳــﻒ‬،«‫ ﻣﻨﺸــﻮرات »ﺗﻴﻔـﺮاز ن أرﻳــﻒ‬،‫اﻟﻠــﻪ اﻟﺠﺮﻣــﻮين‬
.2010 ،‫ اﳌﻐــﺮب‬،‫اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﺠﺪﻳــﺪة‬
.‫دراﺳــﺔ اﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬-‫ اﻳــﺚ ورﻳﺎﻏــﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﻳــﻒ اﳌﻐﺮيب‬،‫ داﻓﻴــﺪ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤــﺮي‬،‫ ﻫــﺎرت‬-
‫ اﻟﻄﺒﻌــﺔ‬.‫ ع اﻟﺤﻤﻴــﺪ اﻟﺮاﻳــﺲ‬،‫ع اﳌﺠﻴــﺪ ﻋــﺰوزي‬،‫ ﺗﺮﺟﻤــﺔ وﺗﻘﺪﻳــﻢ وﺗﻌﻠﻴــﻖ ﻣﺤﻤــﺪ اوﻧﻴــﺎ‬،‫اﻟﺠــﺰء اﻷول‬
.‫ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﺻــﻮت اﻟﺪميﻮﻗﺮاﻃﻴــني اﳌﻐﺎرﺑــﺔ ﰲ ﻫﻮﻟﻨــﺪا‬:‫ اﻟﻨــﺎﴍ‬.‫اﻷوﱃ‬
‫ ودار‬،‫ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟﻌــﺮيب‬،‫ ﻧﻘﻠﻬــﺎ اﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ رﻣﻀــﺎن ﻻوﻧــﺪ‬،‫ أﺣــﺪب ﻧﻮﺗــﺮدام‬،‫ ﻓﻴﻜﺘــﻮر‬،‫ ﻫﻴﻐــﻮ‬-
.2007 ،‫اﻟﻌﻠــﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳــني‬
،‫ اﳌﺠﻠــﺲ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ‬،‫ »ﻧﻈﺮﻳــﺎت اﻟــﴪد اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ« ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺟﺎﺳــﻢ ﻣﺤﻤــﺪ‬،‫ ﻣﺎرﺗــﻦ‬،‫ واﻻس‬-
.1998
،‫ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟﻌــﺮيب‬.‫ اﻟﺒﻨﻴــﺎت اﻟﺤﻜﺎﺋﻴــﺔ ﰲ اﻟﺴــرية اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‬:‫ ﻗــﺎل اﻟ ـﺮاوي‬،‫ ﺳــﻌﻴﺪ‬،‫ ﻳﻘﻄــني‬-
.1997 ،‫اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‬

:‫اﳌﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬

- Berque, Jacques. Al-youssi : problèmes de la culture marocaine au XVIIème siècle. centre Tarik Ibn
zyad, rabat 2ème édition Mai, 2001.
- Boyer-Weinmann Martine. La relation biographique : Enjeux contemporains. Editions Champ
Vallon septembre 2005.
- Burguière, André L’Ecole des Annales. Une histoire intellectuelle, Paris, editions Odile Jacob, 2006.
- Carbonell, Charles-Olivier. L’HISTOIRE ET LES HISTORIENS. Une mutation idéologique des
historiens français 1865-1885. Edouard Privat. 1976. Toulouse.
- CHENOUFI, Ali (un savant tunisien du XIX siècle MUHAMMAD AS-SANUSI sa vie et son
œuvre) thèse de doctorat. l’université de paris Sorbonne publications de l’université 1977. Tunis.
- Corbin, Alain, Le Monde retrouvé de Louis-François Pinagot. Sur les traces d’un inconnu (1798-
1876), Flammarion, coll. « Champs », Paris, 2002 1re éd. 1998.
- Delacroix, Christian. Ce que Ricœur fait des annales : méthodologie et épistémologie dans
l’identité des annales. Paul Ricœur et les sciences humaines.
-C. Delacroix, F. Dosse , P. Garcia, et O. ffenstadt, Historiographies, Concepts et débats. Collection
folio histoire, édition Gallimard, 2010.
163 ‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬

- C. Delacroix. F. Dosse. P. Garcia. «Les courants historiques en France XIX-XX». Collection folio
histoire, édition Gallimard, 2005.
- Dosse, François. L’histoire.éditeur Armand colin. édition 2010.
- Dosse, François. Paul Ricœur. Les sens d’une vie, Paris La découverte 1997.
- Dosse, François. Gilles Deleuze et Félix Guattari, biographie croisée, Paris. La découverte 2007.
- Dosse, François. Paul Ricoeur, Michel de Certeau. Entre le dire et le faire, Paris, Cahiers de
l’Herne, 2006.
- Dosse, François, Renaissance de l’événement – Un défi pour l’historien : entre Sphinx et Phénix
Presses Universitaires de France - PUF; Édition : 1 (18 août 2010)
- Dosse, François. Le Pari biographique. Écrire une vie, Paris. La découverte. 2005
- Dosse, François. Paul Ricoeur et les sciences humaines, Paris. La découverte. 2007.
- Dosse, François.la marche des idées. Histoire des intellectuels, histoire intellectuelle, Paris, La
Découverte, 2003.
- Furet, François. De l’histoire-récit à l’histoire –problème, L’atelier de l’histoire, paris.
Flammarion.1982.
- Jean Lacouture Le Maroc à l’épreuve, en collaboration avec Simonne Lacouture, Le Seuil 1958.
- Kott Sandrine. Alltagsgeschichte…historiographies.1.concepts et débats. Sous la direction de C.
Delacroix, F. Dosse, P. Garcia. Folio histoire. éditions Gallimard, 2010. p. 25.
- le Goff Jacques Le saint louis. Édition Gallimard.1996
- Lewis Oscar, Les enfants de Sanchez, autobiographie d’une famille mexicaine, traduit de l’anglais
par Céline Zens, Edition. Gallimard, Paris, 1963.
- Paul Ricœur. Histoire et vérité, point essai, Ed. Seuil. 1967.
- Plutarque : Vies Parallèles, traduction d’Anne-Marie Ozanam, Editeur Gallimard (2001).

:‫اﳌﺠﻼت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
- Bernard, pudal. Du biographique entre «science» et « fiction» quelques remarques
programmatiques. Poltixe année 1994, volume 7 numéro.
-
Bourdieu, Pierre, L’illusion biographique. Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 62-63,
juin 1986.
 . ‫ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬164

- Corbain Alain (Entretienne);Les mondes retrouvés de l’historie. (L’histoire aujourd’hui) coordonne

par JEAN- CLAUDE RUANO-BORBALAN édition sciences humaines. Nouveaux objets de recherche.
courants et débats. le métier d’historie.
- Cloude, Arnaud. Le retour de la biographie: d’un tabou à l’autre. Le débat. n° 55.
- Ferro, Marc «La biographie cette handicapée de l’histoire » Le Magazine littéraire, avril 1979
- Ginzburg- Carlo et Poni Carlo. La micro-histoire. Le débat n°17 - décembre 1981. pp. 133-136.
- Jauss, Hans robert. L’usage de la fiction en histoire. Le débat. n°55.
- le Goff, Jacques, Comment écrire une biographie historique aujourd’hui. Le débat, n°54, mar-
avr.1989.
- Levi, Giovanni. Les usages de la biographie. Économies, Sociétés, Civilisations, Annales. Année 1989,
Volume 44, Numéro 6.
- loriga, Sabina «biographical and historicale writhing in the 19th and 20th Centuries» Transitions
to Modernity Colloquium.The MacMillan Center, Yal University. 2008.
- Marc, Bessin .Parcours de vie et temporalités biographiques: quelques éléments de problématique
CNAF/information sociales, 2009, n° 156 page 12-21-isse 00469459.
- Meizoz Jérôme , avant- propos, «la vie et l’œuvre»recherches sur le biographique. Acte colloque de
relève organisé a l’université de Lausanne les 8-9 novembre 2007 par formation doctorale interdisciplinaire
université de Lausanne 2008.
- Noël , JEANNENEY Jean -" Vive la biographie!» L’Histoire, n°13, juin 1979.
- Pudal, Bernard. Du biographique entre «science» et «fiction» quelques remarques programmatiques.
Poltixe année 1994, volume 7 numéro.
 ‫ﻓﻬﺮس‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪7...................................................................................................................‬‬
‫‪9...............................................................................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻻﻗﻼع اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﰲ‬
‫‪ - 1‬أزﻣﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪9.................................................................................‬‬
‫‪ - 2‬ﺗﻜﻴﻒ أﺻﻮات اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪16 ....................................................................‬‬
‫‪ - 3‬ﺗﻌﻄﺶ اﻟﺠﻤﻬﻮر وﺗﻨﺎﻓﺲ دور اﻟﻨﴩ‪23 ...........................................................‬‬
‫‪ - 4‬إرث ﺗﻴﺎر اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ‪26 ...................................................................................‬‬
‫‪ - 5‬ﻧﻀﺞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻔﻮي ‪30 ................................................................................‬‬
‫‪ - 6‬إﺣﻴﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪39 ...............................................................................‬‬
‫‪ - 7‬اﻧﺘﻌﺎش اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪42 .........................................................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎين‪ :‬ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻮازﻳﺔ ‪49 ................................................................................‬‬

‫‪49 ...................................................‬‬
‫‪ - 1‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ وإﺑﺮاز ﺻﻮت اﳌﻬﻤﺸني‬
‫‪ - 2‬اﳌﻴﻜﺮوﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻳﻄﺎﱄ وﺗﺨﻔﻴﺾ ﻣﻘﻴﺎس اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪52 ............................................‬‬
‫‪ - 3‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ وﻓﺘﺢ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﻨﺎزﻳﺔ‪57 .........................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬رواﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة وﺳري اﻟﻌﺎدﻳني‪69 ............................................................‬‬

‫‪ - 1‬ﺳرية أﺑﻨﺎء ﺳﺎﻧﺸﻴﺰ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻘﺮ ‪69 .................................................................‬‬
‫‪ - 2‬ﺳرية ﻟﻮﻳﺲ ﺑﻴﻨﺎﻛﻮ‪ :‬دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﻨﻴﺎت ‪75 ......................................................‬‬
‫‪ - 3‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت‪82 ..................................................................‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 166‬اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺳري ﻓﻜﺮﻳﺔ‪93............................................................................................‬‬

‫‪ - 1‬اﳌﻔﻜﺮون ﻣﻀﺎدات ﺣﻴﻮﻳﺔ ﺿﺪ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‪93........................................................‬‬

‫‪ - 2‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﺳري اﳌﺜﻘﻔني‪96...........................................................................‬‬

‫‪ - 3‬اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ :‬ﺟﻮرج ﻏﺎداﻣري ﻗﺎرءا ﻟﻄﺮق ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪102.......................................‬‬

‫‪ - 4‬اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪107........................................................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪115..........................................................‬‬

‫‪ - 1‬ﺑني اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺮواﻳﺔ‪115.......................................................................................‬‬

‫‪ - 2‬ﺑني اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺨﻴﺎل‪124.....................................................................................‬‬

‫‪ - 3‬ﺑني اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪134..................................................................‬‬

‫‪ - 4‬ﺑني اﻟﺮﻓﺾ وﴐورة اﻟﻔﻬﻢ‪139..............................................................................‬‬

‫‪ - 5‬ﺑني اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻷﺧﺮى‪145....................................................................‬‬

‫ﺧﺎمتﺔ‪153........................................................................................................................‬‬

‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ‪157................................................................................................................‬‬