①

号和 丨
号羊胛 骨 卜 新探

陈 践

摘要 文章探讨 的 是两件收藏于 海外 的 敦煌古 藏文羊胛 骨 卜 文书 。 其 中 号系增订 参阅 了 ，

“ ” “ ”

纳 西族东 巴 骨 卜 和僳傈 羌族骨 、 卜 ， 破解 了 文书 中 象雄语 的 占 卜 方位 名 称 和 占 卜 裂纹名 称 ， 增译了

过去 阙 译 的 卦象部分 。 该文书 反映 了 诸 多 吐蕃时期 的 习 俗 如 ，

：
官方 占 卜 ， 发动 战 争前要多 次 占 卜 ； 牦牛
时 常伤 人 投毒风 习 ； 严 禁 近亲 通婚 ； 以 及炭疽发作 频繁 连 国 王 也难幸 免 羊 圏 生 等 其他 ； ， 占 卜 文 书 中 少

见 的 内 容 。 号 系 新译 。

关键词 占 卜 文 书 ； 羊胛骨 卜 ； 敦煌 古 藏文文献 ；

中 图分类号

文 献标识码
文章编号 一 一

解题
一

据汉 文 文 献记载 和 近 现 代学 者 考 古 发掘 、 田 野 调 查 在 藏 区及 纳 西 族 么 些 人 羌 族 彝族 傈僳族等 、 、 、 、

地 区 都有用 羊胛 骨进行 占， 卜 的 习俗 。 羊胛骨 呈扇 形 上宽 下窄 ， 。 这种 占 卜 又 可分鲜胛 骨 占 卜 和干胛骨

两类 。 前者 是 用 刚 宰 完 剥 下鲜 肉 后 的 胛 骨 观察相 关 部位 的 血丝 明 暗 色 斑 色 点 卦象 兆 ， 、 、 （ 卜 ） ； 或用 煮至
能 剥 离 肉 后 的 羊 胛 骨 观察相关 部位 的 带 色 血痕 ， 比 较简单 。 下 面叙述 旳 是 用 干 胛 骨 下称 羊胛 骨 进行 （ ）

占 的 过程 先将羊胛骨 剔 净 肉 脂 后风干备 用 占 时 取其腹面 即 无骨 峰 的 那 面 将 晒 千 的 艾 叶或

一

卜 ：
。 卜 ， ， ，

火草揉成 玉 米粒 大 小 的 绒 团 ， 将其置 于 火 石 火燧 石 上 用 右手持火镰猛击火 石 楞 边 使 起 火花 点 燃 艾 （ ） ， ，

团 ， 放置 胛 骨 中 间 最 薄 之 处 炙 灼 。 羌族骨 卜 艾 团 之 数 或 三或 五或 七或九 皆 有 定数② ， ， 。 傈僳族用 火草

在胛 骨正面 炙灼 待灼烧裂纹 出 现后 观察背 面裂纹走 向 判 定 吉 凶③ ， ， 。 么些人要取二十 四 、 五粒麦子 放 ，

在 阴 燃艾 团 灼点 上 数秒钟后 骨 ， ， 卜 烧裂而将 麦粒弹起 然后 察 看裂 纹进行 占 ， ， 卜 ④ 。 纳 西族东 巴 占 卜

“ ” “ ” “ ”

时 把胛 骨纵横各 划 两条 线 成 井 字形 出 现 九格
， ， ， 。 横的 上部称为 瓜古 ， 中间称为 注美 ， 下部称为

敦煌藏 文 占 文书整 理研 究
“

① 教育 部 人 文社会 重 点研 究 基地重 大项 目 卜 （ 项 目 编号 阶段性成果 。

② 胡鉴 民 ：
〈 羌族 的 信仰与习 为 〉 ， 边疆研究论丛 年本 。 引 自 和志武 钱安靖 蔡家麒主编 、 、 ：
〈 中 国 各 民族原始宗教资料集成 〉

北京 中 国社 会科学 出 版社
：
， 年 第 页 。

③ 陈宗祥 ：
〈 西康傈 僳水 田 民 族之 图 腾制度 〉 ， 《 边政公 论 〉 第 卷第 期 ， 年 第 页 。 引 自 〈 中 国 各 民 族原 始 宗教 资料集成 〉 ，

第 页 。

④ 陶 去 逵调 查整理 ：
〈 么 些族之羊骨 卜 及肥 卜 〈 人类学集刊 〉 第 卷 期 。 引 自 〈 中 国 各 民 族 原 始 宗教 资 料 集 成 〉 ， 第 —

页 。
 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

“ ” “ ” ” “

纵 向 的 左方称 为
“ ” “ ” “

瓜肯 ， 内 ， 中 间称谓不变 ， 右边称为 外 。 这样 卦名 就有 内 瓜古 ， 、 瓜古 、 外瓜
” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”

古 、 内注美 、 注美 、 外注 美 、 内 瓜肯 、 瓜肯 、 外瓜肯 个卦象名称 。 东 巴 仔细察看炙灼点 上 、

“ ” “

下 左 右 个方位延伸 裂纹 瓜古 上有 弯朝左的 裂纹
”

、 、 ， 判定 吉凶祸福 。 如 ：
一

；
瓜肯 上有弯朝左的 裂
“

纹 是仇敌会起 兵 来进 犯 的 卦 象
， 。 瓜古上有 一

条 直直的裂纹 ， ； 内 注 美上有 两 条 直直 的 裂纹 外注美上有 ，

条往上弯 曲 然后伸 直 的 裂纹 瓜肯上有 条长 的 裂纹 外瓜肯上有 条往上勾 的 裂纹 这是象征着 嘎

一 一

； ， ，

神和恒神 的 卦象 是常 胜 的 首领能胜仇敌的 卦象 千 百样 皆 吉祥 ， ， 。 由 上可知 ：个复杂的卦象 有弯 ， ， 、

有直和往上勾 之不 同 裂纹 可 以 涉及到 个不 ， 同 裂纹方位 。 在戈阿干 著 的 《 东巴骨 卜 文化 》

一

书 中 记 ，

载纳西族文献里 出 现 的 上百个骨 卜 裂纹卦 象② ， 十分难能可贵 。 （ 参见 第 、 页 图 ） 在 纳 西族边远 山 区 ，

“ ”

仍 流传请东 巴 用 羊胛 骨 占 卜 大事 要事的 习 俗 、 。 还认为 东 巴 教主 东 巴 萨勒 应为 藏族苯教和 纳西东 巴

教共 同 奉为教祖的 丁 巴 什 罗 即 登 巴 辛饶 。 这 也 从某个 侧 面反 映各 民 族之 间 文化的 交流与融合 。 作者

还在青 海省恰 恰 海南 民 族博物 馆文物 展室 见 到 具有 个炙 灼 痕迹 的 羊胛 骨 系 年于 龙羊峡 口 古
一

卜 ，

城出土 。 在另
一

个 出 土于 乐 都 的 蛙纹 陶 罐里 也盛有 羊胛 骨 ， 卜 具 。
④

上述 民 族骨 卜 内 容 可谓大 同 小异 多 为疾病
， ， 、 口 舌 失 物 诉讼 出 门
、 、 、 、 贸 易 、 作 战 报仇 行窃 以 及 家 、 、

宅平安等方面 。
⑤
“ ” “ ”

敦煌吐蕃 占 卜 文书 都有卦具 卦象的 说 明 如 金钱， 、 ， 卜 ， 卦具为 铜子 ， 每卦有铜钱正 反 面 即 文 、 ，

“ ” “ ”

和 曼 数 目 的卦象 。 骰子 卜 卦具为骰子 毎卦有骰点 数的 卦象 ， 。 鸟 卜 有时间 方位 厌胜物 的 卦象 、 、 。

号占 卜 文书 卷首尾 残缺 不知有无关于 卦具 的 说 明
， ， 。

据藏学家木雅贡 布先 生解释 藏族 习 俗 特别 是 苯 教 徒 常 常 用 羊胛 骨 牛胛 骨或 麋 子胛 骨作为 ：

， ， 、 卜 具
来占 方法 与汉 族 的 占 术 基本相近 先 将 胛 骨 上 残 留 的 肉 脂 剔 除 干 净 使 骨质纯 净 把 小
一

卜 。 卜 ：
（ 、 ， 。 （

团 艾绒放在 胛 骨 中 间 最 薄 的 地方 用 火镰 点 着 ， 。 （ 当 艾绒烧红胛 骨 时 上面会 ， 出 现裂纹 ， 由 于炙灼胛骨 ，

纹理爆裂时产 生振动 将烧过 的艾绒震下 看起来像是艾绒 ， ， 自 己 跳离胛骨 。 （ 根据 纹理 出 现 的 情 况 即 ，

“ ”
兆 之纵横 来 判 断 吉 凶 般认为 上 部 纹理 右侧 纹理 为 吉 左侧 为 中 下部 为 凶 直至现在 四 川 省
一

。 ：
、 ； ； 。 ，

甘孜藏族 自 治 州 九龙 县信仰 苯教 的 藏族还常 用 胛 骨进 行 占 卜 ， 毗邻 的彝族也用 此法 。 另 外 据老

一

辈藏
学家东噶 洛桑赤列教授初步判断 ， 号文书毎段前的 兆象 卦象 （ ） ， 可 能 为 象 雄语 以 前 我 们 ， ，

解读时 未能破解而缺译 仅译 ， ， 出 卦辞 内 容 ， 如 今 在藏族周边少数 民族骨 ， 卜 习俗和纳西东巴 古籍的 启 发

下 我们找到 了 破解
， 号 卦 象 的 方法 现将缺译卦 象 音译补 上 ， 。

“ ” “

本卷的 卦象名 称可分为两部分 ，

一

部分为骨 卜 炙灼后 出 现 的 裂纹名 称 ，

一

部分为裂纹 出 现 的 方
关于 炙灼 点裂纹 出 现的 方位名 称 计有
”

位名称 。 （ 参见 第 页 图 示 ） ，
：
丨 （ 岗 巴 ） 、 奶 久巴团 丨 ） 、

惠叫 德加姆 ） 、 ，奶 帝布 ） 、 、 茹索 丨 ） 、 自 列 （ 比牛 ） 、 贝 陋 ） 种 ， 由 于写 卷首尾 残缺 也有可能缺少 ，

个 即 共有 种方位名 称 如 同 纳西族 的 骨
， ， 卜 。 关于 炙 灼 点 延 伸裂纹 的 名 称 计有 ， 尼季 ） 、 門 ， 跋

尼季 ） 、
和 § ” 奏 甲 ） 、
铷 §， 丨
跋奏 甲 ） 、
氏
列 利辛 ） 、
— 跋利 辛 ） 、
护， 翁 谷 ） 、 ，平 們 跋 翁 谷 ） 、

料 哲哲 丨 ） 、 —抓跋哲哲 ） 、 包 例 加 本 ） 、 例 践加本 ） 、 加布 ） 、 护 跋加布 ） 、 巧 物

甲 、
。
跋物 甲 ） 、
° 隹
丨
巴季 ） 、
呈
跋巴季 ） 、 胪 丨
展荣 ） 、 跋展荣 ） 、 命 季念 、

命 跋季念 丨 ） 、 巧 加热 ） 、 跋加热 、 如 丨 角 甲 ） 、 門 丨 跋角 甲 ） 、 挪 加念 ） 、 的 跋
加念 ） 、 严 跋觉当 ） 、 伦宿 ） 、 妒 丨
跋伦 宿 等 值 得注 意的 是 卦象裂纹 名 称 常常是两 ） ， ， ，

“ “

个 相似 名 称前后 出 现 所不 同 的 是 后者 名 称前多 个 叫 字 如 上所述 因 此 我们认为 凡带 叫 者

’ ’
一

， ， ， 。 ， ， ，

“ ”

可能 为 裂纹顶端 弯 向 左 或 右 的 名 称 而 不 带 巧 者 为 相 同 方位 的 直线裂纹 名 称 这是参考僳傈族和 纳 ， ，

，

① 东 巴 文 化研 究所 和 万宝 和 家修主编 ， 、
：
《 纳西东 巴 古籍译注全集 〉 【 第 卷 昆 明 云 南人 民 出 版社
，
：
， 年 第 ， 页 。

② 戈阿干 ：
〈 东巴骨 卜 文化 云 南人 民 出 版社 ， 年 第 ，
—

页 。

③ 〈 东巴骨 卜 文化 〉 ，
第 页 。

④ 同上 。

⑤ 和志武 钱 安靖 蔡家麒 主编 、 、 ：
《 中 国 各 民 族原 始宗教 资料 集成 〉 ， 第 —

页 。
 号和 号羊胛骨 卜 新探

西族骨 卜 裂纹延 伸 名 称 而作 的 大胆假设 。 另 外 还有

一

特 殊 的 裂 纹 名 为 ☆和 和 ， 音译 姆兴 征 ：
） ， 共出
“ ”

现 次 在第
， 、 、 、 、 、 、 、 诸行 第 ， 行叙述此卦 象形状为 上部 为 姆兴 之二角 下 ：
，

“ ” “ ”

部周 边 为 姆兴 之 四 足 中 间 为 姆兴 之 胸 膛 腰 脖 颈 ， 、 、 。 （ 酷似牛或 鹿 这是 个 大 吉 兆 ） 。 现将久 巴 团 和 德
甲 姆二方位 中 裂纹名 称 出 现 的 行次与裂纹延 伸 方位名 称 出 现 的 行次举例如 下 ：

裂纹名 称 纹 出现行次 裂纹 出现方位名 称 方位行次

尼季 孴 §气 久巴团

跋尼 季
奏甲 久巴团
￡
叩 老 跋奏 甲
禾 辛 奶
气
：

奶 ：

丨
久巴团

如奶 翁谷 ： ：

奶 久巴团 丨

跋翁谷 久巴团
每 刮 哲哲 久巴团

跋哲哲
加本 §
〒
§气 久巴团

， 奶 跋加本
加布 寻 ：
奶 ：

§ ：
久巴团
跋加布
〒 物甲 丨
： ：

奶 久巴团 丨

践物 甲 —

巴季 气 丨
久巴团
跋 巴季
展荣 久巴团

忍口 ， 展荣
；

季念 ￥ 久巴团
袅
气 跋季念
奏甲 德甲姆
老叫 跋奏 甲
物甲 德甲姆

哨 丨
利辛 德甲姆
冗而詞 跋 利 辛
如〒 翁谷 叫 德甲姆
贫奇 哲哲 亨 妒 德 丨
甲 姆
陵甲 今 們 德 甲 姆
陵甲 德甲姆
加本 今 §叫 德 甲 姆
导 母 气 力口 才 今 沪 德 甲 姆
跋加布
季 ，妒 丨
德 甲 姆
钓 跋尼季 一
一

巴季 —
姆§ 德 甲 “

窑
气 季念 德甲姆
巧 芍巧 展 荣 令 們 德 甲姆 “

跋展荣
加热 一 —
§ 德 甲 姆
跋加热
奇叩吞 ？ ？ 角 甲 亨 妒 德 甲 姆

巧 吓 跋角 甲 德 甲 姆
— —

迓 加念 亏 把 德 甲 姆
跋加念
 中 国 藏学 年第 期 总第 （ 期 ）

注 ：
丨 跋觉 当 ） 裂纹 出 现在 岗 巴 方位 。 识， 丨 伦 宿 和 ，习 ， 跋 伦 宿 ） 丨 ） 出 现在 帝布 茹 索 、 、

比 牛 三 方位 ， 故未 出 现在 上表 中 。

号骨 卜 文书 长 ， 米 宽 ， 厘米 存 ， 行 ， 自 第 行至 行 每行开始为双音节 点 ， ， 即
“ ”
：
， 结尾为长竖线 。 自 第 至 行之 间 每行开始 和 结 尾 处均 有 长 竖 线 ， 。 文 书 共分 个 部分 前 个部 ，

分 由 个 小 圆 圈 组成 的 矩形作 为 该 部分 之段落 符号 从第 ， 行起 每 个 部 分 都 以 条 长 竖 线 作 断 句 和 段
，

落符号 现 将 个部分之 名 称 和 主要 内 容 列 表 如 下
，
：

名称 出 现行数 主要内容

官方 占 卜 ： 主要 占 卜 国 王或赞普社稷安 泰与否 。 贵体 康健与 否 凡神 灵 有人译为 ， （

岗 巴 本命神
“

丨
第 一

行 ） 、 女神喜悦或不抛弃 则 为吉兆 ， 。 另 有邦色苏孜 占 卜 征讨李迷 甲 能否获

胜之 卦辞 。

久巴团 第 —

行 民间 占 卜 ：
病人能 愈 否？ 出 行人 归 否 ？ 有 无来敌 否 ？ 会进 大 财 否 ？ 有无魔害 否 ？

化之酥油 。

今 帝布 第 —

行 牲畜兴旺否 ？ 群鹿 安详 否 ？ 另 有寿元 占 怨敌 占 子息 占和 诸 多魔害 、 、 。

々 茹索 第 —

行 牦牛伤人 有妹相救 诸多魔害

气 丨 。 。

卜 日 寸 区 泣 来 游 使 二 ±±
￥
，

第
，

好 日 子 。 来盗贼和诸 多魔害 。

贝陋 第 —

行 一

贫妇从吉 祥天女处 获财 后走 运成女 主人 ， 。 女鬼加害 … …

（ 残 ）

在 号写卷 中 我们看不到佛教的影子 ， 。 关 于 、 即 苯教仪轨或苯教师 之意 共 出 现 次 反 ， ， ，

映 当 时盛行请苯 教 师 驱魔赶鬼 和 治病 。 举例如 下 ：

第 行 、加
：
— 行苯教仪轨 鬼魔 仍 不 离 去 之兆 （ ） 。

第 行 苟 奶 巧 喷 谓 行苯 教仪轨有益否 无益 病入膏 肓
‘

：
气 ： ：
今 ： ：
气 — ： ？ ， 。

第 行 ― ： § ： ；
若行苯 教仪轨 对禳解魔害 无益 ， 。

第 行 ： § ：
卿 行苯教仪轨 吉 ， 。

第 行 —別 ： ：
，巧 〒 加 行苯教仪轨 禳灾 （ ） ， 以灵器相悦之兆 。

第 行 奶
‘ ‘

°
‘ ‘ ‘ ‘

戒气 二 位威猛女苯教师 向 赞哲鬼 邪
§ 、
：

魔行苯教仪轨 受 益之 兆 、 。

第 —

行 ：
《
巧气 ： 如炉 ：
响专 丨 邪魔 赞哲 鬼前来加 害 被 、 ，

威猛苯教师制 服之兆 。

第 行 °
和 如 ： ：
§ ：
。 二威 猛苯教 师制 服邪魔和赞哲鬼 之 兆 。

第 行 、 ：
巧 行苯 教 仪轨有 益 之 兆 。

号羊胛骨 卜 ， 十 分 残缺 存 ， 残行 第 ，
一

行仅 一

个字 第二 行有 两 个 字 完 整 的 行数仅
， ，

有 行 从卦辞 内 容和字体来分析 它是， ， 号羊胛骨 卜 末尾 的 后续部分 。 号末尾 的 裂

” “ ”

纹方位名 称 为 約 贝 陋 ） ， 存 残行 。 号 的 裂 纹 方 位 名 称 也 为 自制 存 残行 ，
二者 加
“ ”

起来 才 ， 残行 。 号第 行开始的 奶 丨
久巴团 ） 裂纹方位名 称 ， 卦辞有 行 。 第 行
”

号与之 相 比 还 少得 多
“

幵始 的 歼 比牛 ） 裂纹 方位名 称 ， 卦辞有 行 。 ， 。 从字体来 看 ，

“ ”

号卷尾 的 裂纹方位名 称 方 丨
贝 陋 与 ） 号 中 的 完全相 同 即 基字 ， 丨
带上加字 鬥
“ ”

时 写得如 同 样 每行左右 不管断句 与否 均有 巧 的 分句 线 这在其他 文书 中 不 多 见

—

， ， ， ， 。

“ ” “

从卦辞 内 容来看 ， 号残 卷是叙述 一

贫穷女受 阋墙男 鬼 、 人鬼 加哇鬼加害 、 、 患剧

” “ ”

痛 、 行苯教仪轨也无益 等 与 ， 号写卷第 部分 ， 自 麫裂 纹方 位 部 分 之 卦辞 是衔接 的 但 不是

丨 ，

其完 整之卷尾 希 望 以 后还有 ， 号羊胛 骨 卜 之残卷 出 现缀合 。

卩 号和 号羊胛骨 卜 新探

四本骨 卜 书 灼兆 图集
中 甸 北地本
‘

—
七 中 村

分丄
令 斗 女
丄
爹 产 飞

二、 丽 江县 图 书 馆藏 本 （ 鲁甸 本之 一

々今
？ 入 ，
夂 ：

戈阿干 ： 《 东 巴骨 卜 文化》 ， 云南 人 民 出 版社 ， 年 ， 第 页 。
 中 国 藏学 年第 期 总第
（ 期 ）

三 、 和 义顺私 藏本 塔 城本
（ ）

上 。
了

一
义 承

四 丽 江 县 博物 馆 藏本
、
（ 鲁 甸 本 之二 ）

目 铕 一

—
《子 十 — 一

丄
★ 卡
』

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产 吸 々
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—
—

戈 阿干 ： 《 东 巴骨 卜 文化》 ， 云南人 民 出 版社 ， 年 ， 第 页 。
号和 号羊胛 骨 卜 新探

《
⑷ 含
和 甲 脅 象 方位 棉

“
卜

找奚
如 吻
丨

術’

技 上 打士 内 》 垧 西 铗 尔 巴 羊 竹 軒 象方 位 各
骨
： ）

专 和 。

、、

纤象 欹民
 中 国 藏学 年第 期 总第
（ 期 ）

二 、 汉译文
一

… …

①①神灵喜悦之 兆 。 国 王三代社稷不衰

之兆 。 国 王父子伉俪 宴 庆欢乐
之兆 。 多 数神 灵 预示 均 获验证之兆 。 ②此处 若 出 现两奏 甲

横穿灼 点 左右 则 为 国 王伉俪 大臣 仆从 以 上诸人 、 、 ，

衣 着 华 丽 欢 乐饮 宴 之 兆 国 王三代， ，

社稷不变之 兆 。 ③属于 出 现
一

姆兴征 占 何 事 皆 吉 ， 。

④在 岗 巴 方位 以 下略 为 处 出现 奏 甲 则为神灵 女神欢畅怡乐之兆
一

（ ） ， ， 、 。

国 王 王 后 怡 乐 雍熙 坐 于垫上之兆
、 。 ⑤若 出 现二奏 甲
“ ”

横穿灼 点 左右 上有 岗 ，
巴 、 硼 巴 吉 巴三 裂纹 者为 水、 （ ） 。

为 国 王社稷不变 之 兆 ⑥此处若 出 现 陵 甲 裂纹
一

。 （ ）

横穿灼 点 左右 ，
二奏 甲 与二 陵 甲

相 聚 还 各有三 岗 巴 硼 巴 吉 巴 裂纹
， 、 、 （ ） ，

“ ”

则 为福神 、 黎萨 甲 、 王子 女神 之女王 皆 睡于垫上 、 ，

“ ”

国 王社稷兴旺 永不变易之兆 ⑦ 出 现 个 姆兴征 裂纹

一

， 。 （ ） ，

大吉 抛撒融酥祭祀神 灵勿迟缓 ， 。 ⑧在 岗 巴 处 ，
出 现跋尼季 裂纹 （ ） ，

横穿灼点 左右 加 团 裂纹 横穿左右交错
一

， （

此为邦色苏孜 卜 权势 占 出 现上卦跋觉 当 后 ， ， 由 位
卦 师分析 均 谓 吉 ，
：
。 （ 跋 觉 当 卦谓 三代人如 国 王
） ：

般权势兴 旺 其后权势衰竭 之兆 ， 。 或大神灵 不悦 ，

引 来 邪 魔 赞哲鬼 鬼 女 魔 鬼等之兆、 、 、 。

“ ”

卜 国 王 与 尚 论之 寿 元 占 大 凶 ， 。 若 卜 引 劲旅 出 征之胜负 出 现 萨拉茹保 ， （ 卦象裂纹名 ） ，

“ ”

即 战 神 卦 劲旅能取胜 次之兆 如 出 现两个 萨拉加 念 卦象裂纹名

一

， 。 （ ） ，

则 敌方使 己 方受轻伤之 兆 ⑨在 岗 巴 处出现 翁谷

一

。 ，

为国王 年不薨之 兆 若 占病人安危 神灵应诺

一

。 ， ，

年 内 不死之兆 ⑩此 处若 出 现 跋 陵 谷 国 王百年不薨
—

。 ，

之兆 。 此处若 出 现
一

奏 甲 ， 横 穿 灼 点 左右 。

“ ”
又 出 现跋加 团 ， 则为
一

姆兴征 ， 是 国 王获得永恒 ，

平民 成为 尚 论之兆 。 卜 食物 不会立 即
断炊 常年获赏 赐之兆 ， 。 卜 （ 外 出 者 归 与不 归 不立 即 ） ， 回 ，

但无危险之兆 。 问子 息 占 寿元 占 大吉 、 ， 。 问 怨 敌 占 敌不来犯之 兆 ， 。

神灵 不弃 福运亨通之兆 ， 。 岗 巴 处若 出 现尼季 物 、

甲 ， 为 国 王辖属 百姓作何事 均 ，

“ ”

由 福神 神 、 、 （ 人 ） 、 朗 琼 等于天宫照看之兆 。 问 寿元

占 、 社稷 占 昊天开 启 领土倍增 ， ， ，

之兆 。 社稷不衰之兆 。 卜 寿元 占 也吉 。 卜 财运 占 ，

略有 缓来 之兆 ， 。 岗 巴 处出现
一

利辛 裂纹 （ ） ，

① 译文 中 的编码系卦辞的段落号码 。
 号和 号羊胛 骨 卜 新探

“ ” “ ” “ ”

赞普 、 青巴 、 尼嘉 、 穷隆 之兆 。 王 于城堡欢宴

之兆 。 若 出 现跋利 辛横穿灼点 左右 ，

二角 甲 交错相 聚 即 八利 辛 ， 。

则 为 邦 色 苏孜与 当 皆 闷 忠 心耿耿 于赞普驾 前 ， 卜 问 ：

“ ”

如 向 李迷 甲 征讨 能否获胜 ，
？ 得此卦辞 ：

以 后 属 地将扩增 倍 途 中 遇大财运
一

， ，

之兆 大吉 ， 。 问 寿元 占 子 息 占 怨 敌 占 均 吉 唯求 事 、 、 ， ，

缓成 。 岗 巴 处若 出 现 物 甲 （ 裂纹 ） ， 则 为 国 王驻于 小 宫 殿和野外帐篷
之兆 。 厌胜神 灵 而死亡之兆 。 ⑩若 出 现 跋 物 甲 ， 则为国王
生 于野外有二 帐篷之兆 。 或 生 于二 小地方之兆 。 神灵守护 在父系 亲属
或两 兄弟 左右之 兆 。 食物 不 间 断之兆 。 不会背井
“ ”

离 乡 之兆 岗 巴 处若 出 现 哲哲 裂纹 则 为 噶热桑 和大堡寨
一

。 （ ） ，

之兆 庶 民于 国 王驾前致礼 大雕与寒鸦 同进
一

。 。

食之兆 此处 出 现 奏 甲 和 利 辛 则 为 大城镇
一 一 一

。 ， ，

主人主妇遗失财物经指 点 又 获得 。
… …
①

主仆相会 … …

取之 向 天酬谢之兆 … …

… …

， 中 间 有邦尼 底姆格者 为 主仆 ，

齐酬 天之 兆 。 出现
一

尼季 裂纹 （ ） ，
主仆 喜悦欢饮
之兆 。 出 现哲哲 为大城镇之 兆 ， 卜 何事 皆吉 。 岗 巴 处
出现 角 甲 为 国 王行于途 中 之 兆 被神灵抛弃
一

之兆 。 国 王 福禄衰竭 之 兆 。 此处若出 现 一

利 辛 则 谓 兄抵家 弟 ， ，

身亡 。 若二陋 甲 相聚 如 同利辛 ， ，

则 是 国 王 为社稷 出 征 大功 告成 凯旋而 归 神 灵不弃 ， ， ，

之兆 。 其后有吉 皆吉 有凶 不 凶 ， 。

岗 巴处若出 现加 团 裂纹 （ ） ， 中间有
一

翁谷 则 为 国 王颜面端严 ， ，

年之 内 不薨之兆 若 出 现 跋 加 团 中 间 又 有跋 翁谷
一

。 ， ，

为其余均 佳 若 ， 占 国 王病痛 ， 颜面过于 后 昂 凶 ， 。

岗 巴处 ， 若 出 现陵 甲 ， 为 国 王驾 前 ，
一

戴 海螺 手镯之
壮年吉祥女致礼 。
一

小 户 人家 吉 祥女 向 神 灵 祈求
“ ”

卒孜 ， 获许诺之 兆 。 获神赐福运 神 不抛弃之兆 、 。

若 出现跋陵 甲 横穿灼 点 左右 则 为神灵喜悦 姐妹俩 ， ，

或 大 小俩 将家业扩展 倍之兆 占 切
一
一

均佳 吉 ， 。 若 卜 远行人 虽缓归 但不死 ， ，

“ ”
返 回 之兆 。 若 卜 病人 将离家而 走 之兆 不吉 ， ， 。 若 卜 财运 占 ，

福运不大 。 若 卜 怨 敌 占 敌不来犯 ， 。 ⑩ 岗 巴 处若 出 现加布 为 国 ，

王手持登天索之兆 。 神灵不弃之兆 。 若 出 现跋加布 为 国 王疼 ，

痛不 已 被箭射中 之兆 ， 。 ⑩若 出 现 森 加 布 裂 纹 （ ） ， 为 国 王 中 奸计
而薨之兆 。 占
一

切 皆凶 。 岗 巴 处若出现 一

加布 其下 出 现利辛 或 ，

翁谷 或奏 甲 或尼季 或物
， ， ， 甲 ，
出 现其 中任何 一

裂纹 ， 卜 子 息 占 寿元 占 、 、

财运 占 怨 敌 占 皆 吉 、 。 加 布之 下有加 热 裂纹 等 除 以 上 之兆 （ ， ，

① … …

方括号 内 带删 节号 表 阙译和存疑 阙译 下 同 ， ， 。
 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

其余均 凶 。 魔鬼和魔如 橛子钉在

室 内 行 苯 教仪 轨 仍 不 离 去 之 兆
， 。 岗 巴处若出 现季念 （ 裂纹 ） ，

用 满碗 融 化酥 油 祭 祀 大神 灵 之 兆 国 王观看嬉戏
一

。 ，

国 王轻轻入 睡之兆 少女致礼之兆

一

。 。

有 小喜讯 之 兆 。 ⑩若 出 现 跋季 念 将遭鬼 和 流 言 蜚语等 ，

诬 陷 之兆 。
一

厉鬼不喜神 后 ，
一

少女死亡之兆 。 除跋
季念 以 外 占何 事 皆 凶 ， 。 卜 财运 占 有鬼 人鬼 潜入之兆 ， 、 。

遭诅咒殃和 恶咒 之 兆 。 ⑩岗 巴 处若出 现加热 国 王 ，

遭魔鬼加 害 之兆 。 若 出 现 跋加 热 国 王 患 急性传染 病 炭疽薨逝之 兆 ， （ ） 。 除跋加热

以 外 出 现 任何 裂纹
， （ ） 皆凶 。 占 何事 皆 凶 。 国 王 将 离开领地之兆 。

被神灵抛弃之兆 。 ⑩岗 巴 处若 出 现 任 何裂 纹 为 国 王 驾 前 幼 童 ， ，

戏水 之 兆 。 王妃 背 弃 国 王 之 兆 。 国 王颜面低垂 ，

患病 之兆 ） 。 人鬼威胁神 灵之兆 。 ⑩跋 巴季横穿灼 点 左右 ，

妇 女参与 国 王政事 国 王社稷

一

不保 国 王脸 色 如 寒鸦
， 。 妇 女 当 权 社稷败 亡 之兆 ， 。

⑩其 下 若 出现跋利辛 或跋翁谷 、 、 或跋奏 甲 ， 略不佳 。

若 出 现加 热 加逆 展荣 为 国 王社稷败亡 之兆
、 、 ， ， 占 何事 皆

凶 。 若 出 现跋物 甲 ， 为 国 王驾 崩 之兆 。 若 卜 病人 遭厄难
之兆 。 遭魑魅大害之兆 。 岗 巴 处若 出 现 加 念 国 王 ，

未遭 魔 鬼 等 大 害 之 兆 。 若 出 现跋加念 国 王 有危难 ，

之兆 。 占何事 皆 凶 。 除跋加念 以 外 虽 出 现利 辛 加 布 ， 、

除魔 亦 无效 魔 久 留 如 被 橛钉住 之兆 。 岗 巴 处若 出 现展荣 ，

国 王驾 前 有 小孩被选做 内 侍 扈从 之 兆 神灵
一

， 。

使孕 妇 平安 生子之兆 （ ） 。 人鬼加害神灵之兆 。 ⑩若 出 现跋展荣 ，

国 王 心神 不安之 兆 。 若 出 现三跋展荣 为水冲 跋布 川 ，

之兆 。 国 王社稷亡之兆 。 百事 皆 凶 。 ⑩在 展
荣之下 若出 现物 甲 和翁谷 孕妇在羊圈 分娩
一

， ， ，

日 后幸福 家业兴 旺之兆 ， 。

⑩在久 巴 团 处若 出 现 尼季 即 萨拉 岗 ，
巴 ， 为去年
坐在地上 今年坐在垫 上 ， 。 去年 用 木碗喝 茶 ， （ ） ， 今年用 银碗 喝 茶 之兆 （ ） 。

庶民中 人地位升高 之 兆 病人痊愈 之 兆 此 上若 出 现跋尼 季 男人

一 一

。 。 ，

不知 去何处之 兆 。 卜 出 行人归否 隔 ，
日 归之兆 。 消 除魔害 神 堂 家 ， 、

室 清洁之兆 。 久 巴 团 处若 出 现奏 甲 ，
一

凡人欢乐之兆 。

身着 新衣 头缠新 ， 巾 ， 在织 院 中 晒太阳 之兆 。 此处跋奏 甲 若横 穿 灼 点 左右 ，

也 出 现 萨拉色 陋 为 男 人远道 归 来 之 兆 ， 。 阖家

欢聚之兆 。 占 财运和 谋事 能 成 之 兆 。 占病人能愈之兆 ， 占 何事

均吉 久巴 团处出现 个利辛 人绕湖行 山 峦坚 固
一 一

。 ，

之兆 。 占病人 痼疾重 ， 。 占财运 不丢 失 ， 。 占寿 元 不会死 之兆 ， 。

卜 归或不归 缓归 ， 。 此 处若 出 现三践利 辛交错 ，

人所有家业领地不衰之兆 。 所有财运不 失之兆 。 庶民中

一

人福运衰竭
之兆 。 卜 怨 敌 占 浓雾迷漫不 觅 路 下 大雪走 不 出 之兆
， ， 。

发大财之兆 谋事缓成 ⑩在 久 巴 团 处若 出 现 翁谷
一

。 。 ，
号和 号羊胛骨 卜 新探

年 内 不死之兆 。 卜 寿元 占 大 吉 。 卜 财运 不 失之兆 ， 。 谋事
极缓 占何事 皆缓而得 吉 在久 巴 团若出现 跋翁谷
一

。 ， 。

人活百岁 不死之兆 。 不失财运之兆 。 谋事极

缓 久 巴 团 处若出 现 哲哲 为主仆二人与 有父之人三者
一 一

。
（

同 行之兆 。
一

人将 一

坐骑拴 于屋旁 之 兆 。 卜 来不来 ，

有两恶人合伙而来之兆 。 卜 魑魅 来 阋 墙男 鬼之兆
：
。 台 吾 朗 之兆 。

色哲 鬼 色赞鬼之兆 、 。 损耗鬼之 兆 。 駿若 出 现跋哲 哲 群魔大 害 之 兆 ， 。 犯法 和

争纷之兆 。 遭污秽物之兆 。 ⑩若 出 现 跋 哲哲 ， 占何事 皆不吉 。 抓捕

次获六 七名 犯人之兆 吉 ⑩久 巴 团 处 出 现加本
一

、 。 。 ，

人威武声音洪亮之 兆 。
一

人衰 竭 之 兆 。
一

人登高 山 远眺 ，

心神 大 为舒畅之兆 ） 。 卜 归不归 ？ 为归 。 卜 走不走？ 为

走 魔害 不 大之兆 若 出 现跋加本 人要远行
一

。 。 ，

之兆 。 若 占 重病者 气数 已 尽 之 兆 ， 。 病 人病势重而脸色 不好 ，

凶 ， 剧痛之兆 。 惊惧之兆 。 久 巴 团处 若出现 ，

一

加布 ，
一

个人
的福禄 匹马 的 辔嚼 外 出 否？ 不会外 出 之 兆 有 人
一 一

， 。 卜 。

遭魔害 。 病人如橛钉住 不愈 之兆 （ ） 。 若 卜 财运 手 中 之财不会丢

失之兆 。 此处若 出 现跋加 布 ，
一

人患剧痛之兆 。

中利箭之兆 人 家中 凶 恶群魔久 留
一

。 （ ）

不走之兆 。 此处若 出 现三加布 ， 为 陚硖宝 石 盤破碎 冰宝石 ，

盤残 缺 占 何事 ， 皆凶 。
（
久巴团处出现 一

物 甲 ，

人 居 小 屋 和 山 野僻房也 无 危 险 之兆 。 长寿 吉 ， 。

谓行苯教仪轨有益否 ？ 无益 病入膏 肓 ， 。 要 出 行否 ？ 不 出 行 。

归不归 ？ 不归 。 若 卜 食物 食物 不断 ， 。 此处若出 现跋
物甲 ， 卜 何 事 皆 缓 家 不搬迁 变 动 之 兆 ， 。 砌围墙 、

修砌 骡 马 山 羊 绵 羊 圈 之 兆 长住 地之兆
一

、 、 。 。

久 巴 团处若 出 现 巴季 为 男 人满脸病 容之兆 与恶女

一 一

， 。

相遇之兆 穷人问 女人遭鬼 害之兆

一

， 卜 ：
。

后 不 吉 为 三兄妹结仇恨之 兆
， ， 。 此处若出 现跋 巴季 ，

二女 鬼加害 男 人之兆 二忘情女

一

背叛 男 人之兆 。
一

平庸人绝嗣之兆 。

久 巴 团处若出现 一

展 荣 为 三 兄弟 争吵之 兆， 。 ⑩此 处 若 出 现 一

奏 甲 ，

由
一

人繁衍为多人之兆 大吉 ， 。
一

男人

患病之兆 男 人遭恶 言毒语之 兆 遭大灾难之兆 此处

一

。 。 。

若 出 现跋展荣 为 瘦子被水 冲 走 之 兆 恶言毒语

一

， 。

将
一

人致死之兆 。 卜 何事 皆大凶 。 久 巴 团 处若 出 现 一

季念 ，

“ ”

小方 布之财 闭 眼之眠 人仅 团 糌粑之 财

一 一 一 一

， ， ，

或片刻睡眠之兆 。
一

人遭人鬼 厉鬼恐吓之兆 、 。 遭
轻微诅 咒 之 兆 此处若 出 现跋季 念 为 人中毒
一

。 ，

之 兆 或 人 神 鬼三者与汉 神等大加威胁之兆， 、 、 。

在德加姆处 出 现 一

奏 甲 为 金盤盛满融化酥 油 之 兆
， 。

大财之兆 。 或福运之兆 。 ⑩此处 若 出 现 跋 奏 甲 ， 为织院 内

阳 光普 照 金盤盛满融化酥 油 之兆 财富 密藏 ， ，
 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

不 失 福运 降临 财运 亨通 占 何事 皆 大 吉
， ， ， 。

德加姆处若 出 现 物 甲 谓 积财成堆
一

，
：
。

该处若 出 现二物 甲 横穿灼 点 左右 则谓 财筑成城 ，

：
。

卜 寿元 占 子息 占 皆大吉 、 。 求事极缓成 。 魔害
为厉 害 脏物之兆 。 卜 怨 敌 占 攻敌能 中 要害 敌 无法 来攻
， ， 。 获得对方之财 ，

敌不能加害我方 吉 在德加 姆处 出 现 利辛
一
… …

， 。

会进财 且 不 失 大 财之 兆
， 。 财
“

分两路而来之兆 。 卜 寿元 占 子息 占 家宅 、 、 、 田 地 水源 吉 、 、 。 此处 出 现 一

跋利辛 如 姆兴 ，

征 ，

大吉 德加姆处 出 现 翁谷 则 为 从舒适睡 处
一

。 ，

照进阳光 听见杜鹃 鸣 叫 之兆 ， 。 在织院 内 ，

边晒太阳边 听佳音

之兆 。 卜 寿元 占 子息 占 大吉 、 ， 。 其余之 事极缓成 。 在 德加姆处 出 现哲哲 ，

穷人 遇 外财之 兆 匹 捆 着 肚带 之 马 食嫩草 太 阳 冉 冉
一 一

。 ，

升起之兆 寿元占和魔害 阋墙男 鬼加害 财物之兆 众多穷人

一 一

。 卜 ， 。

朝 财物奔去之兆 凡常鸟 同进 食物 之 兆 越 德加 姆处 若 出 现 陵 甲
一 一 一

。 。

为织院 内 阳光普照 戴 海螺手镯少妇 铺垫 而 坐 烧火做美 食

一

， ， ， （ ）

之兆 获牲畜福运 神 不抛弃 财不遗失 之 兆 魔害 女祖魂

一

。 ， ， 。 卜 ，

仅有 点 财物 无子 息 之 兆 § 德加姆处 出 现陵 甲 不吉
一

（
， 。 ， ，

福禄消 失 之兆 。
二女 人带走财物奔走之 兆 。 财物 内 附 有 鬼魔之 兆 。

女人奔泉 水井取 水 之 兆 。 昴 宿被

罗 喉吞食之兆 德加 姆处 出 现 加团 能否获财？ 能兴旺

一

。 ， 卜 ，

能获财 。 卜 走不走？ 要走 。 卜 来不来？ 要来 。 中 间若有三兴布 ，

则 为三个狡诈人朝 同 财物 奔去之 兆 有 口 角 之兆
一

。 。

⑩此 处 若 出 现 跋 加 团 为 财 物 被 带 至 某 地 之 兆 ， 。 偷盗 人 食偷窃 牲 畜后 走 掉 ，

之兆 。 狼 觅得食物 饱餐后 走掉之 兆 。 德加姆处 出 现加布则 为财不丢失

之兆 。 财如 橛钉 住 之 兆 。 中 间 若有三兴布 为 三狡诈人 ，

朝同 财物窥探 此非 陵 甲 裂纹 是 加 布裂纹 泉边
一

， （ （ ） 。

长树之 兆 位 吉祥女在 泉边 系 五彩羊 毛 向 龙妖 致礼

一

。 （ ） （ ）

之兆 若出现跋加布 以后凶 财在室 内 如 橛钉住 之 兆 德加 姆处 出 现 尼季

一

。 ， 。 。 ，

为财能 回 来之兆 。 泉水 居 室 干净之 兆、 。 财物 与神 堂

无魔害之兆 。 敌不加 害之兆 。 ⑩此 处 若 出 现 践 尼 季 为 财 物 干 净之 兆 清 除 ， ，

极脏物之兆 。 去幸福地之兆 。 出 远门 者 归来之兆 。

德加 姆处 出 现 巴 季 裂纹 为 幼童于织院 内 在阳光下喝融化酥 油 之兆
一
一

（ ） ， ， 。

幼童在泉边玩耍之兆 。 财物里潜入流言 蜚语之 兆 。 此处若 出 现跋尼季

幼 童将 泉水搅混 之 兆 。 财物 中 人鬼 和 鬼 大肆加 害 之 兆 。

潜入羚 羊 皮衣 内 之 人 鬼 和 鬼前来加 害 之 兆 。 狩猎
时 人鬼 与猎狗 前来加 害 之兆
， 。 ⑩德 加 姆处 出 现 一

季念 为有大小财物 ，

呈现 眼 前之兆 。 织院 阳光普照 ，
一

年轻女子遇
一

财物 喜悦
之兆 。
一

投毒人调 完 毒物光天化 日 置于室外 害 人 之兆 （ 。 财物 中 之 人 鬼

变 做女 鬼 之 兆 。 此处若出 现 一

个跋季念 为 饮毒之 兆 ， 。 人鬼 变做女鬼 ，

潜入 财物 中 大肆 加 害 之 兆 。
一

年轻女子病危 将死之 兆 ， 。

德加 姆处若 出 现 一

展 荣 为 幼童患 病 之兆
， 。 财物 中 潜入 流 言 蜚语之 兆 。
号和 号羊胛骨 卜 新探

罗 喉侵入 昴 宿 之兆 。 泉 水 里藏有 祸殃之兆 。 此处若 出 现 跋 展 荣 为 财物 ，

因 闲话丢失之兆 。 卜 何事 皆 大 凶 。 德加姆处若 出 现 一

加热 裂纹 （ ） ， 为财物
落入他人之兆 。 魔鬼潜入财物 内 之兆 。 此处若 出 现 跋 加热 为 魔 大加 害 ， （ ）

之兆 何事 皆大凶 德加 姆处若 出 现 角 甲 为 远道 来 人 和 财物
’

。 卜 。 ，

之兆 。 问是否要出 行？ 与出 行
一

样 。 卜 病人 福气 ，

衰竭 之兆 。 若行苯教仪轨 对禳解魔害 无益 ， 。 德加姆处 若 出 现跋角 甲 ，

“ ” “ ”

病人福气 已 尽之兆 。 财物 不 能取 回 之兆 。 水聚 于 穆地 之 顶 零
之兆 。 ⑩若 出 现 跋 角 甲 ， 为 去某地不再返 回 。 行苯 教 仪 轨 ，

吉 。 外 出 相宜 求事 吉 其余不佳 ， ， 。 ⑩德 甲 姆处若 出 现
加念 为财物 内 潜入 女鬼 之 兆
， 。 ⑩此 处 若 出 现 跋加 念被 加
布和利 辛断裂 则 不 佳 ， 。 魔怪 深居 寡妇 女魔鬼 遍地 皆 是之 兆 ， 、 。

占 何事皆大凶 。 ⑩此处 以 下 ， 出 现于 帝 布 为妖龙 黄牛 鹿 ， 、 、

之兆 。 牲畜神之 兆 。 卜 人 占 则 为贫穷人 野蛮人 门 隅 人之兆

， 、 、 。

⑩帝 布处 出 现 利辛 为水 晶 湖里有人长 时游水
一

之兆 牲畜兴旺 财运亨通 人 丁 不衰之 兆

， ， ， 。 卜 何事 皆
吉 。 此处若 出 现跋利辛 ， （ 其余 ） 三利辛交错 ， 为水 晶湖 不涸 ，

长 时获福运之 兆 。 占何事 皆 吉 。 卜 家 中 子 息 占 寿元 占 、 ，

吉 ⑩德布处若 出现 奏 甲 为 太 阳升起于牲 口 槽之卦 大公鹿

一

。 ， 。

食草后躺 卧在 阳光 下之兆 。 灶 神 玉姆喜 悦之 兆 。

一

头黄牛
或 头犏牛饱食青草后 在 阳 光下 角 戏之 兆 ⑩此 处 若 出 现 奏 甲
一 一

， 。 ，

何事 皆吉 ⑩帝布处 出 现 尼季 为 黄牛
一 一

卜 。 ，

发展成 一

群之兆 。 牲 口槽神助益之兆 。 要去搏斗之兆 。 ⑩若 出 现 跋 尼 季 ，

为灶神 牲 、 口 槽神 妖龙 土地 神未遭 污晦之 兆

、 、 。

清除 魑魅加 害 之兆 。 走上喜悦路 之兆 。 ⑩帝 布处 出 现
一

翁谷 ，

为 一

黄牛年 内 无灾害之兆 。 鹿不被杀害之兆 。 妖龙 不恐 吓 ，

灶神不抛弃 ⑩若 出 现 跋 翁 谷 为 头黄牛常住棚 下之兆

一

。 ， 。

人百 岁 不死之 兆 。 卜 寿元 占 怨敌 占 子息 占 大吉 、 、 ， 。 求 财谋事
极缓 。 ⑩帝 布处若 出 现 加 团 ， 为 鹿受惊吓 。 加 哇鬼上身露 出 湖面 。

“ ”

灶神 山 神 年 略有加害之兆
、 。 ⑩此 处 若 出 现 践 加 团 为 妖 龙 ， 、

加 哇 鬼 灶 神 大肆 加 害 之 兆
、 。 鹿受惊吓之 兆 。 其他略缓 。 敌
不来攻之兆 。 ⑩帝 布处 若 出 现 物 甲 为 院 中 有 ，
一

头黄牛之 兆 。

鹿不被杀之兆 。 妖龙与灶神 不 加 害 久 留 ， 。 ⑩若 出 现跋物

甲 ， 也为极缓 但不来加害 之兆 ， 。 ⑩帝 布处 若 出 现 陵 甲 ，

为 戴 海螺手镯 之壮年妇 女 牵 头 黄牛
一 一

牲畜会增加之兆 然 极 缓 财运不 大 ， 。 ⑩若 出 现跋物 甲 ，

征兆说不 清 既 不好 也不 坏 之兆 ， ， ，

中 。 ⑩帝 布 处 若 出 现 展 荣 其 下 若 出 现 物 甲 、

觉加 季森加跋与古 加 跋交错 没有 比 此更佳 ， ，

人畜两旺之兆 地扩 展 之 兆 姆兴征
“

。 家宅 、 田 。 ⑩有 一

没有 比此更佳 。 ⑩展荣之下方 ，
出现奏 甲 、 翁谷 加 团 、

等佳兆 为 不杀放 下 ， ， 卜 何事 皆吉 。 ⑩此 下 若 出 现 展 荣 或 ，

加美 念 ） ， 或加热 或伦宿 或 出 现诸多 季念 任何裂纹 则 为患病和死亡之兆

， ， ， 。
 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

占何事 皆 凶 ⑩帝 布处 出 现 加布 则为 头黄牛拴于连桩绳 上 此为 福运
一 一

。 ， ，

亨通之兆 占何事 皆吉 ⑩此 处 若 出 现 跋加 布 则 为 头鹿 中 利箭
一 一

， 。 ，

之兆 头 黄牛受灶神 加 害 剧痛而逃之 兆 灶神
一

。 ， 。 、

加哇鬼 妖龙前来加 害之 兆 、 。 ⑩帝 布处 若 出 现
一

伦宿 ，
一

头鹿或黄牛
或犏 牛饱食青 草 之 兆 。 妖 龙 或 灶①遭厉 害 脏 物 污 染 之
兆 ⑩此 处 若 出 现 跋伦宿 群鹿患炭疽之兆 牛畜或
一

。 ， 。

犏牛患牛瘟之兆 。 妖龙 或 灶遭 厉 害 脏 物 极 大污 染 之 兆 。 ⑩帝 布 处
出现 巴 季 为丈夫怀中 躺着妻子 妻 子 脸朝 外张 望 之 兆 ⑩此 处 若 出 现 伦宿
一
一

， ， （ ） 。

妻子 离 幵怀抱 与情夫共 居 行淫 之 兆
） 。 ⑩帝布处有 一

巴季 ， 龙 护 持者
衰竭之兆 灶遭殃 落入污秽物之兆 ⑩若 出 现 跋 巴 季 灶神惩罚
一

。 ， 。 ， ，

幼儿死亡之兆 龙 护持者受伤 幼 儿死亡之兆 公鹿和

一 一 一 一

。 ， 。

小鹿死亡之兆 ⑩帝布 处 出 现 季 念 对灶 神 玉姆或

一 一

。 ，

“ ”

妖龙均 略弹指 之兆 。 尼 呷 姆 加害灶神 或妖龙之

兆 。 黄牛或犏 牛于 高地 觅 得草坝 略作停 留 之 兆 ， 。

加 哇 鬼 在湖边 泉 水略温热之兆 ， 。 ⑩帝 布处 出 现 一

季念
诅咒 者 用 诅咒将魂 勾走之兆 灶 内 落入 污 秽 物 灶 神 与女
—

， 。 ，

人鬼 联 合 大肆 加 害 之 兆 。
一

头鹿被 网 罟或 陷 阱捕获之兆 。
一

头黄牛
脚折断 之 兆 。 以下 ， 茹 索 方位 处若 出 现 （ ）
… …

， 为 邪魔 赞哲鬼 尊哲鬼 、 、 、

色哲鬼 色赞鬼 公牦牛 齐来加害 之兆

、 、 （ ） 。

茹索处若 出 现 巴 季 为 着 山 羊皮者杀 死着 ， 胄 甲 者祭祀 。

魑魅报 复 将人杀 死 邪 魔 与人鬼 联 合 加 害 之 兆

， ， （ ） 。 赞哲鬼和 厉 鬼
之兆 。 ⑩在 茹 索 处 出 现 季 念 为 人 被 公 牦 牛 撞死 尸 体置于 犄 角 ， ，

其妹来报血仇 与牦 牛相 拼之兆 ， 。 若在德加姆处交错 如有魔害 ， ，

则 为人鬼 厉鬼或污秽物 加 害 邪魔和 赞哲鬼之 兆

、 。

杀人后不行祭 ⑩茹索 处 若 出 现 利辛
一

被 非敌军杀 害 杀后行祭 茹索处若出现 加布

一 一

、 。 ，

为用 大鹏翎 为箭羽 用 虎筋为 ， 弓 弦 ，

杀敌之兆 。 射死后行祭 。 若 卜 魔害 为邪魔 ， 、

赞哲鬼 为害猖獗之兆 ， 。 卜 怨敌 占 放箭射敌 ， ，

射 中 之兆 。 ⑩菇 索 处 出 现
一

翁谷 邪魔加害 人鬼 ， ，

来吃 人 （ ） ， 往他处逃逸 。 年 内 迟缓之兆 。
一

野牦牛
正要撞人 中 为 大峡谷阻挡 ，

之兆 。 ⑩此处若 出 现跋翁 谷 ，
一

邪魔或
一

赞哲鬼
前去加 害 ， （ 人 向 ）
一

旁躲避之兆 未 能 害 成 ， 。
一

牦牛正要冲撞
为峡谷所阻 人 向 旁逃逸躲身之兆 敌前来复仇
一
一

， （ ） 。 ，

又去他处 为敌之兆 。 ⑩茹索 处 出 现 奏 甲 ，

邪魔害人 行苯教仪轨禳灾 以灵器相悦之兆 ， ， 。 野牦牛冲

来伤人 双 角 被叉住 未撞 着 之兆
， ， 。 卜 何事 皆吉 安定后 ，

即 归之兆 。 不会被 牦牛 撞之兆 （ ） 。 遇敌有 友相 助 之兆 。 ⑩在 茹 索 处

若出 现物 甲 ， 为邪魔和
一

赞哲 鬼 前来 加 害 另 ，
一

小户人家 ，

① 藏 文原文 中 之 本文 作 灶 解 有 人作
”

对 灶神 解 按 照 藏族 习 俗 灶 为 灶 神 住 地 污 染了 灶等 于 污 晦 了 灶 神 两 种译
‘

糾 糾 ，
糾 。 ， ， ，

法均可 。
号和 号羊胛骨 新探

在 吵 嘴 或讲话 前去加 害房主之兆 头牦牛撞来

一

， 。 ，

中 为墙垣相 阻之 兆 。 略阻滞 牦牛撞来 之兆 （ ） 。 ⑩若 出 现跋 物 甲 ，

邪魔和 赞哲 鬼等前来加 害 又 另 外去 害 他人之 兆 ， 。

出 现 敌后又 去他地之兆 小宅相 阻 敌暂

一 一

。 ，

缓来之兆 ⑩在茹索 处 出 现 陵 甲 为 牦牛正冲过来 而 壮年女子

一 一

。 ， ，

抓住 牦 牛 的 犄 角 未 撞 着 之 兆 。 邪魔正要吃人
而 一

年轻女子 向 神施礼 邪魔再次舍 弃之兆 ， 。

⑩此 处 若 出 现 跋 陵 甲 ， 也 为迟缓 。
二威猛女苯教师 向 赞
哲鬼 邪魔行苯教仪轨 受益之兆
、 ， 。 两壮年女子抓住牦牛
左右犄 角 不让撞人之 兆 。 吉 。 ⑩在 茹 索 处 出 现
一

加团 ，

为二茹索 之兆 。
有 出现跋加 团为三茹索 之兆 （ ） 。 左右
若 出 现德热 贝 季森 为 茹 索 之兆 、 ， （ ） ， 卜 敌 多数敌 来 之兆
， ） ， 卜 魔害 邪魔 ， 、

赞哲鬼前来大害 之 兆 。 卦 中 没有 比 此更 凶 。

⑩茹 索 处 出 现 一

展荣 敌为 兄弟二者 之兆 ， 。 若 出 现跋展荣 ，

敌为 兄弟 三人之兆 。 魑魅 中 之赞哲鬼 邪魔及 口 角 来加 害 之兆 、 （ 。

怨敌 占 多 数敌人均 来之兆 此二卦相似 皆 为 凶 头牦牛死去

一

卜 ， 。 ， 。 ，

尸 体被水冲 走 ⑩在茹索 处若 出 现 伦宿 为邪魔 赞哲鬼

一

。 ， 、

被厉害脏物激怒之兆 凶 猛牦牛食青草 之兆 ⑩若 出 现 跋伦
一

。 。

宿为大范 围 传染 炭疽之兆 （ ） 。 赞哲鬼 邪魔被脏物激怒 极度 、

加害之兆 驯服多数牦牛之兆 ⑩茹索处若出现 角 甲

一

。 。

牦牛或 敌人走掉之 兆 众邪魔 齐加害之兆

— 一 一

。 。

此处若 出 现跋角 甲 ， 全部敌人或全 部牦牛朝 一

处走后 又传染炭疽 ，

之兆 。 邪魔朝他处加害之兆 。 占 卜 则无征兆 。 ⑩茹索

处若 出 现加热 ， 卜 怨敌 占 敌不斗征 兆 即 敌不会 ， ，

来之兆 。 卜 魑魅 邪魔 赞 哲 鬼 魔 鬼 结伴 加 害 之兆
， 、 、 （ ） 。 卜 何事也
凶 。 ⑩茹 索 处 若 出 现 尼 季 为 邪 魔 赞哲 鬼 前来加 害 ， 、 ，

被威猛苯 教师制服之 兆 。
一

头牦牛撞来 ，

但 仆人 与 其相 斗 使其 不敢相 撞 斗得好 ， ， 。 ⑩此处若 出 现践 尼 季横 穿灼 点 左右 ，

二威猛苯教 师制服 邪魔 赞哲鬼之兆 、 。

二 穷人驯 服牦牛之兆 。 ⑩茹索处若 出 现哲哲 ，

则 为 邪魔 赞哲鬼 男 阋 墙鬼 台 吾 朗 结伴 加 害 之兆
、 、 、 （ ） 。 ⑩若 出 现 跋哲哲
也 同 上极 力 加 害 之兆 。 若 卜 怨敌 占 与敌和 ，
一

枚箭镞相 遇 之 兆 。 与牦牛和镖枪
“ ”

相遇之兆 。 若茹索 处先 出 现 姆兴 热 ， 见后 取之又 ，

重祭 （ ？ ⑩此 以 下若 出 现于 比 牛 方 位 则 为 与 大诉讼 灶魔 争 斗 之 兆 ， 、 。 卜 寿元占
“ ”

六 七次 均 出 现相 同 征兆
、 （ ） ， 则 为 敌意 消 失 。 比 牛 处最初 出 现 姆兴宁 ， 见后又取之祭祀

比 牛处 出 现利 辛 献至近前 ， （ ？ ） ， 之后 不出现利辛 ， ，

“ ”

杀之祭祀 。 若出现利辛 ，
三者交错 则 为 ， 姆兴征 。

起初 居住着老翁 老
， 、 妪二人 ， 而老翁在 占 卜 时死于
帐篷 内 姆兴 卦 具 未收拾散落在 地 老妪哭 泣时
， （ ） ， ，

九仙 女姐妹前来 嬉游 谓 ：
如此
”

做就如 此报应 。
一

位仙 女 禀 告 大仙 女 时 大仙 女 ，
 中 国 藏学 年第 期 总第
（ 期 ）

三利辛为我们之兆
”

曰 ：
。 比牛者 ， 为 老 翁死 老妪哭 之 兆 ， 。

“ ”

谓 ：
不能杀人 。 老翁又 复活 二老都变年轻 ， 。

从天 降 下 奶 酪 之 泉 醇 酒之 泉
（ ， 。 枯奶 母 畜 或菜牛 腹 部之粗硬长 毛 （ ） ，

“ ” “ ”

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卡 复长 一

卡 （ 拇指 和 食指 间 张 开 的 长 度 ） ， 割下
一

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一

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祭天后 老 妪谓
“

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：
我不该哭泣 没有 比此更 ，

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“ ”

。 所谓 姆兴 征 就是 如 此 上 部 为 姆兴 之 ：

“ ” ”

下 部 周 边 为 姆兴 之 四 足 中 间 为 姆 兴 之 胸 膛 腰
“
二角 ， ， 、 、

脖颈 。 ⑩ 比牛处 出 现翁谷 为 阴 面次地长佳树 ，

之兆 。 干涸之地 出 新泉之 兆 。

人虽懊丧 但 ，
一

年 中未遭祸殃之兆 。 ⑩此 处
若出现 一

跋翁谷 为常青树上有 ，
一

只杜鹃之兆 。 人长寿 ，

老而不死之 兆 。 福运之兆 。 吉 。 ⑩ 比 牛处 出 现 一

尼季

虽遭诅咒 但未应验 红血涂抹之 兆 ， ， 。

处于黑 暗 中 瞬 即 天 明 之兆 ， 。 愁闷不悦时 ，

忧伤消 逝之兆 。 ⑩此处若 出 现跋季 尼 则 为 人 从地 牢 脱 身 之 兆 ， （ ） 。

岩羊从 网 罟里脱身之兆 。 清 除妖魔报 复 和 烦 恼 之兆 。 比牛处

若 出 现奏 甲 ， 为 大雕遇见 大块食物 之兆 。 野人 或盗贼 ， ，

或抓人者 遇大财之 兆 。 喜气人漫步 时遇 大财

之兆 。 此处若 出 现 一

跋奏 甲 ， 为病人复苏之兆 。 虽苦
恼后 获欢乐 之兆 。 出远门 者返 回 之兆 。

⑩ 比 牛处 出 现 加团 相信山 沟有 只公骚 鼠 引起 雪山
一
一

， ， （ ）

顶 上 大鹏 盘旋翱 翔 之 兆 。 苦恼时要
出远门 之兆 。 见长路之兆 。 见 一

段走 一

段 。

若 出 现跋加 团 为 大鹏在天宫 下盘旋 能 窥 见 觉察 大地 ， ， 、 （ ）

之兆 。 无所不 见 。 病危者之魂升
天宫之兆 。 出远门 之兆 。 远方来 消 息

之兆 走 他 ， 乡 之兆 。 ⑩ 比 牛处若 出 现
一

角 甲 ， 在阿克处
交错 则 为 苦恼人 姆兴码 之 兆
“ ”

， 。 妖魔 来害 在原地哭 泣 ， ，

福运衰竭 之兆 。 难过 哭 着上路 之兆 ， 。 ⑩此 处
若 出 现跋 角 甲 ， 为 盗贼被逐往流放地 之兆 。 飞鸟

或狼 中 箭后被 带往 某地之 兆 。 ⑩比牛处 出现

一

哲哲 ，

二盗贼 为窃某物和解之兆 。 狡诈人 为 行骗

和解之兆 几个 奴 仆 不悦 悔恨之 兆， 、 。

⑩此 处 若 出 现 跋哲哲 为 众 多 盗 贼 行窃 后秘 密 ，

发展之兆 。 众多 贫 穷人 悲哀 失悔之兆 。 魑魅男 阋 墙鬼 、

损耗鬼 台 吾 朗 登 保 鬼 四 鬼 齐 来 大肆 加 害 之 兆
、 、 。 ⑩ 比 牛处
若出 现加热 ， 为魔鬼 伤害病人之兆 。 不悦 后悔之兆 、 。

⑩此处 若 出 现 跋 加 热 为 开头 不 悦 苦 恼 时 又 以 恶 言 ， ，

相 压 之 兆 多 数魔 鬼 作 祟 人 死亡 之 兆
， ， 。 魔 鬼加 害 幼 儿无救
之兆 。 ⑩ 比 牛处 出 现 加念 为 ，
一

阋 墙女 在哭泣 之 兆 。 有女
鬼之兆 。 唐杰鬼之兆 。 ⑩此处若 出 现 跋 加 念 为 丈 夫 亡 ， ， 阋墙女们 哭泣之兆 。

衰败者 院 内 唐杰鬼 鬼女 厉 鬼 充斥之兆 ， 、 、 。 ⑩ 比牛处出 现展荣 ，

 号和 号羊胛骨 卜 新探

病入膏肓之兆 。 大雕折翅之兆 。 狼跛足之兆 。 与妖魔

斗时 遭流 言蜚语伤害之兆 ， 。 ⑩若 出 现 跋展 荣 病人 ， 、

折翅 鸟 跛足 狼 皆 死 之兆 ⑩ 比牛处若 出 现 陵加
一

、 。 ，

壮年妇女居 于不安 乐地之兆 魔害者 为

一

妇女 祖魂之 兆 ⑩若 出 现跋 陵加 某地
一

。 ，

船 中 众 多 妇女不悦 后悔之 兆
一

， 、 。

祖魂极 度不悦 加 害 妇女之兆 ⑩ 比 牛处 出 现 伦宿

一 一

， 。 ，

只雕或 只狼觅得少许 内 脏 肺 之兆 雕和狼二者

一 一

（ ） 。

觅 得少许血之兆 ⑩ 比 牛处 若 出 现 跋伦 宿 为 妇女
一

。 ，

杀死 与 同 族所生 儿子之兆 。 池 水干涸 鱼和蝌蚪 ，

死亡之兆 。 ⑩ 比牛处若出 现物 甲 ， 则 为帕杰唐博院 内 六只鸟 ，

明 后天要遭灾丧身 从而 飞 走之兆
、 ， 。 病人不悦
烦恼 … …

虽不悦 痛苦消 除之兆 ， 。

⑩ 以 下 出 现物 甲 ， 病人痊愈之 兆 。 小鸟 … …

⑩获得两个 畜 圈 之兆 人 （ ） ，
… …

… …

在 贝 陋处 出现奏 甲 ， 为
一

妇女
独居 丈夫返 回 夫妻 相 见欢乐之兆
， ， 。 ⑩贝 陋处若 出 现
奏加 为 贫 穷妇 女 从吉祥天女手 中 获得住房
一

， ， 、

财物 心 喜 悦之 兆 吉 ， ， 。 ⑩贝 陋处若 出现尼 季 ，

为 贫妇室 内 干净之兆 女魔
一 一

去某地之兆 。 ⑩此 处 若 出 现 跋 尼 季 为 骑 术 娴 熟 之 兆 ， 。 行苯 教仪轨有 益之兆 。

贫妇室 内 干 净 无魔害 无极脏物 之兆 ， 、 。 ⑩贝 陋处

出现 翁谷 贫妇走运成为女主人
一 一

， ，

… …

也无灾难之兆 。 若出 现跋翁谷 卦主 ，
… …

百年之 间 无灾难之兆 ⑩贝 陋处 出 现 加本
一
… …

… …
一

女鬼加害之兆 。 若 出 现跋加 本 ，

极 大加害 之 兆 。
一

女人去他 乡 之兆 。

… …

带走之兆 。 ⑩贝 陋处 出 现 陵 甲 ， 女人
… …
二女人受加 害 之兆 。

大肆加 害 之兆 。 奴仆
聚在 起之兆
一

… …

… …

损耗鬼

… …

马 … …

兆 。 贝 陋

和 人鬼
一
… … … … … …

贫穷女人之 兆 烈马
一
… … … …

… …

小驹之兆 。 阋 墙 男 鬼 和 人鬼或汉神 结伴 加害 之兆 （ ） 。 若出现跋 … …

为 阋 墙鬼
汉神加害之兆 贝 陋处出 现 加布裂纹 女 人 系 五彩羊 毛 祭妖龙
一 一
… …

。 ， （ ） 。

之兆 。 挂住 一

匹母马 之兆 。
一

女鬼在室 内 如 敏钉之兆 。
一

贫妇
系 五彩羊毛 祭妖龙 之兆 女鬼加害
一
… … … …

（ ） 。
 中 国 藏学 年第 期 总第 期
■

在室 内 不走之兆 女人患剧痛之兆 女人
一 一

。 。

中 箭之兆 贝 陋处 ，
… …

兆 。

之兆 。 小院 内 …

… …

行苯教仪轨也 无 益 （ ）
… …

烈 马或
一

之兆 。 此外 …

流言 蜚语结伴 大肆 加 害 之 兆 … …

转湖
一

… … … …

寿兀
一

… …

之兆 。 此处如 出 现跋利 辛 贫妇 ，
… …

三 、 藏文原 文
一

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 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

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…

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四 、 号文 书 的 文化特 点

“ ” “ ”

号文书 内 容与其他 占 卜 文书 相 比 可 以 说 小 同 大异 ， 。 所谓 小 同 者 指 均 有寿元 占 子， 、

“ ”

息 占 怨 敌 占 财运 占 疾病 占 邪魔 占 以 及谋事能成否 出 行人 归否等 占
、 、 、 、 ， 卜 事项 所谓 大异 者 指存 在 ，

其他 占 卜 文书 未 曾 出 现或很少 出 现的 卜 辞 。 例 如 所涉及 的 官方 占 ， 卜 。 再如 牦牛伤人 的 记载有

， 处 ，

投 毒 事 件有 处 发 生 炭疽传染病 有 处 ， 。 又如 神灵鬼怪有 ， 种 神灵常护佑 鬼怪常加害

， ， 。 此外 这件 ，

文书 没有其他 占 卜 文书 中常有 的 卜 辞 如 行 商 盈 利 否 诉讼 获 胜否 婚姻顺利 否 诸 内 容

， 、 、 。
一

般而言 商 业 ，

反 映 社 会 的 生 产和 贸 易 水 平 诉 讼 反 映 民 事 纠 纷 的 法律解 决 方式 婚姻反 映 配偶 制 的 实行状况 ， 。 这说 明

本件文 书 所代表 的 时 间 早 于其他 占 卜 文 书 当 时上述三类 事 项 尚 处于 启 蒙 的 阶段 在社会 生活 中 未 占 重
， ，

要地位 。
 号和 号羊胛骨 卜 新探

文 书 所 见 吐 蕃社 会 习 俗
官方 占 卜

号文书存 段卦辞 前 ， 段 汉译文段落编 码 主要 占

（ ） 卜 国 王之事 如 国 王社稷兴旺否 ， 、

贵体安 泰 否 会遭魔 害 否等 、 。 吐 蕃 时期重大 的 军事行 动 也要先行 占 ， 卜 。 如第 段 卜 辞为 ：

邦色 苏孜与
当 皆 闷 忠 心 耿耿 于 赞普驾 前 如 向李迷 征讨 能 否获胜 ？ 得此卦辞 以 后 属 地将扩增 倍 途
‘ ’

问 甲
一

， 卜 ：
，
：
， ，

中 遇 较 大 财运 之 兆 ， 大吉 。 问 寿 元 占 子 息 占 怨 敌 占 均 吉 唯求 事缓成 、 、 ， ， 。 卜 辞 中 的 赞普 当 指松赞干 ，

布 。 据 《 敦煌本吐 蕃 历史文书 》 号第 —

行记载 松赞干 布 与象雄王子李 迷 甲 联姻 结好 ， ，

将其妹赞蒙赛玛 噶 嫁与李迷 甲 ， 后 由 其妹作 内 线而灭 象雄 。 历史文书 并未交待灭李迷 甲 的主帅 ，

号文书 正 可 以 补 阙 看来此人非 邦 色 苏孜莫属 ， 。 又如第 段 卜 辞为 ：

邦色 苏孜 ， 卜 权势 占 出 现上卦 ，

跋觉 当 后 由 ， 位卦 师 分析 均谓 吉 ，
：
。 （ 跋 ） 觉 当 卦 谓 三代 人 如 国 王 般权势兴 旺 ：
， 其后权势 衰竭 之 兆 。
…

若 引 劲旅 出 征之胜负 出现 萨拉茹保 卦象裂纹名 即 战 神 卦 劲旅能 取胜 次之兆 如 出现两

‘ ’
一
…

卜 ， （ ） ， ， 。

个 萨拉加念 卦象裂纹名 则敌方使 己方受 轻伤之兆 邦 色苏孜 身琼保家族 系 后 藏地方首领

‘ ’

（ ） ， 。 出 ， ，

曾 杀后藏小王马 尔 门 ， 以两万户 献与囊 日 仓赞 松赞干布之父 （ ） ， 也 曾 参与灭森波杰 之联盟 还告发过 蒙 ，

氏温布的 谋反 阴 谋 为 吐 蕃著 名 重 臣 ， 。 号第 行记载 琼保 ， 邦色 苏孜 曾 任大相 后 因 叛逆谋 ，

杀 松赞 干 布未逞 ， 自 杀身亡 其相位 由 噶 尔 ， 东赞接任 。 因此 ， 可 以推断 号第 、 两段 卜 辞 ，

确 属 邦色苏孜 以 大相身份 占 的 记载 系 份官方掌握的 占 文书 真实 的 历史人物 和事件 出 现于 占

一

卜 ， 卜 。

卜 文书 这可 以 说是第 ，
一

次 。

妇 人执政亡 国
“

号文书第 段卦辞为 妇女参与 国 王政事 国 王社稷不保 国 王脸色如寒鸦 妇人当

一

：
， ， 。

” “

权 社稷败亡之兆 ③这 段 内 藏文译文 号第 行极 为相似 古人云 母鸡 司

‘

， 。 容与 《 尚书 》
—

： ：

” “

晨 家 要遭 殃 妇 夺 夫权 政权 必 失 今 纣 王 听 信 妃 妲 己 之言 妲 己 夺 纣 王 之权 看 来这种 牝鸡 无晨 牝
’

， ：
， 。 ， 。 ，

鸡之 晨 惟家之 索 的 俗规或禁忌 在 藏汉 两大 民 族历史上 都普遍存在

， ， 。

严 禁 近 亲 通婚
“

藏族 直遵循七代近亲 严禁通婚的 习 俗 号文书第 段卦辞为 妇女杀 死与 同 族所

一 一

④
”

生儿子之兆 ， 这 既 反 映 了 吐 蕃 时 期 严 禁近亲 通婚 的 习 俗 又 说 明 了 当 时 的 确 存在近亲交 合 的 现象 ， 。

投毒 风 习

投 毒 即 放蛊 藏文作 ， 巧咸 阴 。 《 敦煌本 吐蕃历史文书 》 号第 行记 载 松赞 干布之父 ，

囊 日 伦赞被毒身亡 第 ； 行记载 当 两代功 臣 韦 ， 义 策邀请松赞干布去 他 家 赴 宴并与他子孙 结盟 时 ，

韦 义策如此起誓 ：
对于悉 补 野 赞普墀松赞父子 宗 系 决不变心 永远永远 ，
… …

决不投靠其他人 决不与 ，

变心人沆灌
一

气 决不在食物之 中 搀和毒物
， ； 同 样第
—

行记载 吞米 中 子 ， 甲 赞努异 常 阴 险 对其 亲 ，

妹吞米 萨牙登亦挟毒 以进 妹饮剧 毒遂为赞努所害 ， 。 号第 —

行则载 ：
及至鸡年
”

公元 年 ） ，
… …
上赞普墀都松 尊号 谍者执进毒者 多 人 毙之 ， ， 。 如 上所 列 均 反 映 了 吐蕃 时期 投毒 的 ，

频繁 。

“ ” “

投毒风 习 也 集 中 表现 在 占 卜 文书之中 ， 号文书 第 、 、 段 有 向

，
一

人投毒 、 调好毒
⑤据东 噶
” “ ”

物 光天化
， 日 摆在室外害人 、 饮毒 等卦辞 。 洛桑 赤列 教授解释 藏人 ， 自 古有此 习 俗 认 为
毒毙对方 以 后 对方 的 福泽便会转移到 自 己 身上 另 外 恐怕 也不排除作为政治 斗争 的 种手段 藏文
一

。 ， 。

古籍 《 米拉热 巴传 》 即 记载 米拉 热 巴 饮投毒酸奶 ， 身亡 。 至今 藏族工布地 区及个别 偏远

地 区仍存在这种 习 俗 。

① 藏文见第 —

行 。

② 藏文见第 —

行 。

③ 藏文见第 一

行 。

④ 藏文见第 行 。

⑤ 藏 文见第 、 、 行 。
 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

牦牛伤 人

吐 蕃时期 牦牛还未像现在 ，
一

样驯 化 因 此经常 伤人 ， 。 号 文 书此类记载共有 处之多 详 ，

见第 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 诸段译文 。
①这集 中 反
映了 吐蕃人对此类祸害 的关注程度 。 另 外 其中有 ， 处记载 ， 当 牦牛 向 人奔撞之时 被 当 事人之妹所阻 ，

挡 。 这说 明 了 当 时吐蕃妇 女在社会 生活 中 的 力 量 而 且她 们 应该是家 中 饲 养牲畜 的 主 力 ， 。

羊 图 生
“ ”

即分娩于羊 圈 。 藏族 自 古认为 羊 是 一

种 吉 祥 动物 在 民 间 故事 和 民 歌 中 常称之为 ，

白 财 ） 。 早期 藏族妇女 为讨好兆 头 同 时 也是 当 时 当 地条件所限 因 地置宜 认为羊 圈 内 比较 暖

， ， ， ， ，

和 干净 分娩时流 出 之 血好处理 有选择在羊 圈 内 分娩之 习 俗 号第 行即为 孕妇在羊

一

、 ， ， ，

圈分娩 ， 日 后幸福 家业兴旺之兆 ， 。 著名 翻译大师 俨 后藏人 系 ，

世纪 阿底 峡之弟
“

子 他就是 出 生于羊 圈 故在 名 末冠 以
， ， 即羊圈生 ） 。 《 任乃 强藏学文集 》 载 ： 西 番亦认为产子 为

秽浊之事 不 能在二楼 以 上行之 因 ， ；

二 搂 以 上 为 家 神 所 居也 ， 。 临产 为孕 妇设床于最 下层之畜栏 内 相
， ，

传傍牛者难产 傍马者 易 产 ，
… …

任 先 生解放前后 在西 康 广 泛采集 藏族 资料 上叙 引 文 则 为西康农 区 ， ，

当 时之 习 俗 ， 与 甘 青早 期牧 区 或 半 农 半 牧 区 羊 圈 生 有 相 当 差别 因 为 牧 区 只 有牛 牦 帐 篷 没 有 搂房 ， ， 。

“ ”

年 笔 者 去青海牧 区 调 查藏语方言 时 坐 过干羊粪上铺毡垫 的 牧 区 席梦 思 床

， ， ， 真是 暖和 松软 舒 、 、

“ ”

适 故 对 羊 圈 生 之 习 俗 从 感性 上 认 为 是 牧 区 的 妇 女 的 智 慧 之
， ，
一

。 甘青部分地 区仍 有此 习 俗 。 据青海
省 贵 南县鲁 仓寺 格西 喜 饶丹代 尔 相 告 他母 亲 说 在 羊 圈 生 容 易 分 娩 ， ， ， 日 后 婴 儿 少生病 当 地还有将胎盘 ，

埋于羊 圈 之 习 俗 他 兄弟 二人之胎盘 皆埋于羊 圈 内 ， 。 据悉 兰 州 西北 民 族大学 教授 ， 青海海南 州 同 德

县人 他 说 他 ， 自 己 出生 于羊圈 。 甘肃省合 作市第 四 小学藏族 女教师云 青 卓 尼 县人 她也 ， ， 出 生于羊圈 。

双 腿蜷缩 ，
死亡

号文书第 行之 酽 丨 即 双腿蜷缩 。 据 敦 煌 藏 文 丧 葬 文 书 中 载 吐 蕃 时 期 人 去世后 ， ， ，

要用 牛皮绳 将死者脖颈 与 双腿膝盖连捆 全 身蜷缩 犹 如 婴 儿 在母胎 中 之 姿 势 然后置于墓 穴 内 ， ， ， 。 如今 ，

据说 演 变 为 用 白 布 捆 绑 双手 合拢 胸 前 手 中 放羊 毛 青稞 意 为 吉 祥享 用 来世 不 缺 吃 穿
， ， 、 ， ， 、 。 无论天 葬 、

水葬 火葬 土 葬 都要 用 双腿蜷缩方式捆绑
、 、 ， 。

二 文书所见文化语 词
神灵

号文书 中 丨
出现 次之多 详见第 ， 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 诸
④我
“ ” “ ”

段 。 们起初译作 本命神 ， 现在改译 为 神灵 。 因 为 神 灵包括的 范 围 很 广 苯 教 经 典 认 为 刮是 居

，

住于十 三重天上的 神灵 另 外 ，
山 神 等也可算在其 中 。 如工 布 《 第穆萨摩崖刻石 》 第 行载止贡赞普聂
砝巧和
“

其 夏其二子
、 ： § 丨 即 丨
巧亏 〒 苟
， ’ 即 向 兄弟二人之灵验 神灵 祷祝 并与神灵第 ，

穆婚配 。 传说吐蕃第 一

代赞普 自 天 而 降 早 期 历代赞普 中 有 与 龙 女婚 配 者 此 即 人神 结 合 ， ， 。 又如 《 尚
咖 叫句
书 》 藏 文译文 号第 —

行 〒 ：
写 〒 丨 〒可 仰 ， 〒 丨 呀 ！ ’ 即
“ ”

祭祀皇天 后土 神 龙 神 灵 祖宗 始发兵 再如 米兰 所 出 土 藏文简牍 号 面第 行

…

、 、 、 、 ， 。 ： 可

说幹力
”
⑤即
“

習巧 旬 § 丨
按 各人职务 地位摊 派 为 神 灵开光之财物 、 。 若将 从字面
“ ” “ ”

译为 身魂 则 身魂 只能有 个 不会有大小之分 而 号文书 中 则有 处 轧 处§ 、

一

， ， ，

① 藏文 见 第 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 行 。

② 东噶 洛桑赤列 ：
〈 东 噶 藏学大辞典 第 页 。

③ 任乃强 ：
任 乃强藏学文 集 〉 上册 北京 中 国藏学 出版社
，
：
，
年 第 ， 页 。

④ 藏文见第 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 行 。

⑤
， ， 王尧 陈践 、
：
《 吐蕃简牍综录 》 北京 文物 出 版社 ：
， 年 第 ， 简 。
 号和 号羊胛骨 卜 新探

“ ” ”
在工布碑 文 中 又 有所谓 与身魂第穆婚配
“

， ， 也显然解释不通 。 第穆 并 不是所 谓 身 魂 ， 而是在 当 地颇

为重要 的 原始 崇拜神 祇 。 工布小 邦 当 时 即 崇 奉 此 神 后 逐步 被 佛 教 徒 吸 收 纳 入佛 教 系 统 并在该地 建立 ，

第穆寺 清代又加 封第穆活佛 为 呼图 克 图

， 。 这 一

活 佛 系 统 曾 在西 藏 地方政府 中 几 度掌权 充 当 摄政 ， ， 。
①
“ ” “ ”
而且 在简牍 中 若译为 为身魂开光
， ， 也解释不通 神 灵 只 有 在开光后才显灵验 ， 。 因 此还是译为 神 灵 ，

方可在 吐蕃三大文 献 中 均 能解释贯通 。

人 鬼
“ ” “

写 丨
与 是 词 义 不 同 的 两 个 词 将 藏 文 号字 笼 统 地 译 为 神 是 不 确 切 的 而 将 ， ， 胺字面意 思译为 人
” “ ”

神 同 样是不恰当 的 。 因 为汉文 中 的 神 是不死永恒的 是助人 正面的 相 当 于 藏文 ， 、 ，

抓 或 齓剛 ） ； 而藏

文中的 巧至 少存在 以 下几种意义 ：

（ 天 。
工布 《 第穆萨摩崖刻石 》 第 、 行 ：
。
气、 奶 肯和 巧 即
“ ” “ ”

赞普 天 子 赤 松 德赞 妒文和 天子德松 对皇族的 尊称 敦煌本 吐蕃历史 文书

‘

：
丨 ， 即 。 （ 。 如 《 》

号第
”

行 ：
即 赞普兄乞黎拔布 自 王位被迫引 退 。 此处 的 赞普指 野祖

茹 即 赤德祖赞
， 。 又如称 世纪古格王 气 丨
（ 益西俄 为 ） 〒牙邮 天喇嘛 ） ， 因 为 他是舍 弃 王位而 出 家 的

喇嘛 。 再如 南 宋少 帝 赵显 被元朝作为人质送往萨迦寺 出 家为僧 在藏 ， ， 余年 译有 ，
《 因 明 入正理论 》

“ ”

等著作 藏文史籍称 他 为 ，
、、 丨 ，
即 合尊法宝 。
② 由 此可见 ， 到只 能 加 在 王 室 成 员 的 名 字前面 ，

非此则不能用 。 （ 六道轮 回 中 的 知。 这种 呀属 于世 间 神 有生 有 死 有善有 恶 有 的 保佑人 有 的 则 加害 ， ， ， ，

“ ”

人 。 对于加 害人者 应当 译为 鬼 ， 。 如 为 战 神 助 人 战胜妖魔鬼怪 而 ， ； 在 《 藏汉 大辞典 》 第

“ ”

页释作 挟嫌鬼 ， 即 复仇鬼 。

“ ”

号 文书 中 的 十 分 凶 狠 厉 害 经常加 害 神 灵 人及其他 鬼怪 故而汉译为 人鬼 、 ， 、 ， 。 如第

“ ” “ ” “

第
” “

段 人鬼威胁神灵 、 段 人鬼加害神灵 、 第 段 一

人遭人鬼 邪魔恐 吓 、 、 第 段 意外财 内 之人

鬼 与 鬼 大肆 加 害
”

。 潜入衣裤等羚 羊皮衣 内 之 人 鬼 与鬼 加 害 。 狩 猎 时 人 鬼 和 野 狗 加 害 等等 ， 。 文书 内 共
“

有 处 出 现人鬼加 害 情况 详见第 ， 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 诸段译文 。

③可 以 说 ， 人
” “ ”

鬼 是这份文书 内 的 群魔 中 出 现 次数最 多 最厉害者 、 。 人 鬼 居 然 多 次 加 害 神 灵 那 它 会 不会是 吐 蕃 时期 ，

七 武 士 死 去 后 所 变 的 鬼 呢 ？ 因 为 炉力 死 去 后 变 成 的 鬼 不 称 畤师 叫 做 §吲 详 见 下 文
） ） 。 汉人成语 为虎
” “ ”

作伥 中 的 伥鬼 是被老虎 咬死 的 人变成 的 鬼 。 此鬼 不仅不 能离 开老 虎 反 而给老 虎作帮 凶 老虎 咬死 ， ，

人之后 它 帮 老 虎脱去死者衣服 便于老 虎 吃食

， ， 。 鉴于 以 上二例 ， 尝试作此分析 。

許 阋 墙 男 鬼 ，
阋 墙女 鬼

吐 蕃文书 中 称 杀 害 同 族或亲 人 的 男 性 为 呼々 即 丨
， 阋 墙 男 女 性 则 称 为 吶啁 即 阋 墙 女
； ， 。 此类人活 着

之时 也可统称为§ 鬥
， ，
即杀害 同族的 污民 。 阋 墙 男 死 后 变 成 的 鬼 叫 做 §呵 即 阋 墙 男 鬼 详 见 ，

号文书第 、 段 。
④阋 墙 女 死 后 变 成 的 鬼 叫 做 §嗍 即 阋 墙 女 鬼 ， 。 如 ， 号 文书 第 至 行 ：

和叫“
“

力和
”
… …

—吧 § ， 即 … …

使地方妖魔 阋 墙 男 鬼 阋 墙女鬼 联合加 害 、 、 。 在甘肃玛 曲 藏

语 中 至 今 仍 保 留 有这种语词
， 。

登天索 或穆绳

藏文文书 及史籍均记载 ：
自 聂赤赞普 至 止 贡 赞普七代 之 间 赞普手持登 天索 ， ， 自 天界降临人 间 作王 ，

待 王 子 长 大 能 骑 马 之 时 赞普 又 手 持 登 天 索 返 回 天 界 故 在 人 间 未 留 遗骸 ， ， ； 自 罗 昂 木 将止贡赞普登天索

砍 断 止贡 赞普不 能返 回 天界 逝世后 葬 于 降 多 拉布
， ， 。 据苯教世家 阿旺嘉措博士相 告 、 还有 另 外

两种意义 ：
（ 祭祀妖龙 之 时 在水边所 系 的 五彩羊毛 ， ； （ 福禄 。 我们根据文意采纳 了 上述意见 详见 ，

① 王尧 ：
《 吐蕃 金石 录 》 文物 出 版社 ， 年 第 ， 页 。

② 王尧 ：
《 南 宋少帝赵显遗事考辨 》 《 西藏文史考信集 》 台 湾 髙雄 佛光 出 版社 ：
， 年 第 ，
一

页 。

③ 藏文见第 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 行 。

④ 藏文见第 、 行 。
 中 国 藏学 年第 期 总第 （ 期 ）

号文书 第 、 、 、 、 诸段 ，
①此 处 不再赘述 。

妖龙
“ ” “ ” “ ”

为 凶 恶 严厉 灵验 之意 、 、 ， ， 是 凶恶的龙 ，
即 妖龙 ，
而非 ， 和 部两 个词 。 也就是说 ，

吐蕃时期藏语形容词可 以置于 名 词之前 。 敦煌藏文写卷 中 有许多 ， 妖龙 ） ， 见于 号文书

“

第 、 、 、 、 、 、 诸行 。 其中 ’ 第 —

行 啊部 ：
即 妖龙不来恐
” “

吓 灶神 不抛弃，
：
第 —

行 ：
〒 ：
【卞 即 灶神 、 加 哇鬼 妖龙前来加害 之 、

②此词
”

兆 。 在后来的 苯教典籍 中 均 作 唧叽 当 然 现 代 藏 文 中 形 容 词 ，
一

般均置于名 词 之后 。

戴海螺手镯者
笔者 年在甘肃甘南 夏河 藏语 实 习 以及 年毕业后去青海牧 区兴 海县 、 岗 扎县作藏语调 查 时 ，

亲 眼 见 牧 区姑 娘戴 白 海螺手镯作装饰 十 分抢眼 ， 。 海螺形 如 小碗 但她们 在挤奶 打酥 油 磨炒青稞 为 糌 ， 、 、

粑时 十分 ， 自 如 并没有不方便 的 感觉 ， 。 真没 想到 戴海螺手镯之 习 俗 竟 如 此古老 在 ， 号 写卷 中

出 现三次 如 ，
：

第 行 ： — ， ：
费 冗仲 印 切， 丨 ， 国 王 驾前 ，
一

戴 海螺手镯 之壮年
吉祥女 向 国 王 致礼 （ ） 。

第 行 ：
叩 和奶 命 ： ：
— ： ：
哪 每 一

戴海螺手镯 之少妇 铺垫 ，

而坐 烧火做美食 ） 。

第 行 听 ：
呵 ！
一

戴 海螺 手镯 之 壮年 妇 女 牵 着
一

头黄牛 。

以 上例 句 说 明 戴 海 螺手镯 之佩 饰 从 公 元 世纪 延续 至 ， ， 世纪 年代 约 ， 余年 。

炉 ， 小杜 ，
橛

在牧 区 有帐篷桩 铁桩 木桩 搭帐篷要用 它 拴牦牛 犏 牛 之绳 也要 用 它 手 工织牦牛帐 篷材料

…

， 、 、 。 ， 、 ，

“ ” ”

时也 要 用 橛 此乃 牧区生 活 中 必 不可缺之物 其作 用 是 固 定
“

今 丨
， ， 。 在 号写卷 中 将 病人不愈 ， 、

魔不 离去 比 喻其如 被橛钉 住
“ “ ” “ ”

财不丢失 、 ， 是十 分 准 确 的 也是 贴近 生 活 的 ， 。 例如 ：

第 行 ： 牙〒 妒 尸考 〒 丨
魔 鬼 和 魔 如 被橛 钉 住 在 室 内 不 离 去 ， （ ） 。

行 巧 ： ：
妒 巧 喷奴 喊’ 病 人 如 撅 钉 住 不 愈 之 兆 （ ） 。

行 和 ： ：
尸 喊， 财如橛钉住 不丢失 之兆 （ ） 。

另 见第 、 行类 似例 句 。

当 奶 或 奶 女神 丨 丨 ，
仙女

丨 是苯 教 中 的 女性 神 ， ， 巧是 男 性 神 。

在 号第 —

行 有 娜 — ，
： ：
呐 ”， 司 — ！ 呵 奶 ： ：
們

咧。 〒〒 九位仙 女姐妹前来嬉游 时 位仙女禀告 大仙 女 大仙女 曰 最后 大

一

… …
：
气 丨
， ） 。 ，

仙 女使死去 的 老 翁复活 老翁 老妪都 变年轻 过上 幸 福生活 ， 、 ， 。 此例说 明 ， 《奶 丨

女神是助 人护佑人的 。

另在 号骰 卜 文书 中 捫则成为整个 占 卜 文书 的 主角 。 仅在 句 繇 辞前言 中 就 有 ，

诸多女神名 称 如第 ， 、 行 ： 天女 第 ， 行 ， 〒叫 劉 雪 女神 第 ：
， 行 ：
叫 吧 片岩女神 ，

第 行 ：
巧气 山 岩 女 神 第 丨 ， 行 ：
‘奶 丨
湖女神 龙女 （ ） ， 第 行 北女神 第 ， 行 啊奶 玉 女 神： 。

在敦煌藏 文非佛 教文献 中 还未 见 有 ， 女 神之词 可 能 ， 叫是 佛 教 中 之女神 出 现较晚 ， 。

有 趣 的 是 在 当 今 信 仰 苯教 的 藏族村寨 中 如 甘肃甘南 藏族 ， ， 自 治 州 迭 部 县达 拉 乡 岗 岭村 女性之名 ，

多带捫 字 如 列天 女 女 地 湖 女 而 男 性 名 字 多 带 哪矿 年 字 如 年佑
…

丨
，
：
〒 ， ， ； ，
：
，

—
萍解脱 ， 丨 年成就 。

① 藏 文见 第 、 、 、 、 行 。

② 藏文见第 、 页 。
 号和 号羊胛骨 卜 新探

炭疽
“ ”

藏汉大辞典 第 页 或 躬 汉译 为 炭疽 并解释炭疽为 家畜和人都感染的 种 急性传

一

《 》 ， 丨 ，

染病 。

我 们 将 勒注 释 为 炭 疽 的 根 据 是 ：

①第 行 ：
和 ： § §
响 ， ：
喊 柄 §
「
群鹿患 炭疽之兆 。 牛畜或犏 牛 患 牛瘟

之兆 第 行 国 王 患 炭 疽 薨逝 之 兆 行文说 明 斯是 种人 畜共患 的 疾病
一

。 ） ：
。 ） 。

②从藏语历史演 变 来分 析 原来带上加 字 下 加 字 前加 字的 二合 复辅音 三合复辅音在 ， 、 、 、 口 语中有减

音的演变 。 如 安 多 方 言 中 的 例 字 二 合 复辅音 减去前置辅 音 而演 变 为 单辅音 ，
：

三合复 辅音 减 去 前置辅音 和 后 置辅 音 而 演 变 为 单辅音 ：

纩牛毛帐篷 （ 又读

有可能 丢减了 下加 字 元音 转换成 而演变为 ％ 续而组词成 在安多 语中 ，有

‘

寄 丨
巧 丨 。 口
”

两个义项 ①土地 ②炭疽 次记载 了 这种 急性传染病 的 名 称 详

“

即 传染炭疽了 本文书第
一

：
。 ！
。

见第 、 、 、 行 。

三 文书 中 的 神 鬼世 界

号文书 所载鬼神之多 堪称吐蕃时期文书 之最 神类有 种 神灵 大神灵

… …

， 。 ： 目 丨 ， ，

奶 天女丨
， 旧 ； 力大 天 女 ， ⑷神 ， 引福 神 。 鬼类有 种 ：
—
丨 邪魔 巧§ 赞 哲 鬼 § 丨
魔鬼 尸 ， 灶魔 哒 鬼 ’ 丨 ，

响 丨 厉鬼 ’ 鬼 魔 §
力 阋 丨
墙男鬼 时 ， 丨 独脚鬼 （ 台吾朗 ） ， 巧色哲鬼 丨 ’
如矸 丨
色 赞 鬼 喷祖 先 鬼 ’

魂 ，
丨

尊 哲 鬼 吃奶力 女 鬼 ， 丨 ，
哪 丨
妖龙 ， 歼 丨
年 ， 丨
杰哇鬼 ， 丨 损耗鬼 ，
》
丨
鬼女 。 亦鬼亦神者有

种 ：
丨
土地神 ，灶神 丨 。

“ ”

现用 汉文译文举例如 下 ：
（ 神灵是护佑人的 。 如第 行 ：
问病人安危 神灵允诺 ， ，
一

年之 内 不死 。

大神 灵不悦 引 来 邪魔 赞哲 鬼 鬼女和 魔鬼
“

当 神灵不悦时 ， 也会借手鬼怪来加害 。 如第 —

行 ：
， 、 、 。 第
“ ”

行 ：
被神灵抛弃 。 （ 鬼类不仅加害 人 也加害 神灵 也相互加害 ， ， 。 在加害人时 有时是 ，
一

种鬼 有时 ，

若 问 魔害
”

是 两 三种 鬼 怪 直 至 四 五 种 鬼 怪 国 王遭魔鬼加害之卦 行
“

、 ， 、 。 如第 —

行 ：
。 第 —

：
，

行 邪魔 赞哲
” “ ” “

邪魔与赞哲鬼为害猖厥 。 第 行 ：
若 问 魔 害 邪 魔 赞哲 鬼 魔鬼 三者联 合加 害 ， 、 、 。 第 、

邪魔 赞哲鬼 尊哲 鬼 色 哲 鬼 色赞鬼 野牦牛 六

“

鬼 阋墙男 鬼 独脚鬼 四 者联合加害

、 、 。 第 —

行 ：
、 、 、 、 、

” ” ”

者联合 加害之卦
“ “

。 （ 鬼加害神灵 。 如第 行 人 鬼 威胁神灵 。 第 行 ：
人鬼加害神灵 。 （ 鬼怪相
折 射 出 吐 蕃 时期 战 乱频繁 加
“ ”
互加害 。 如第 行 ：
人鬼 厉鬼或污秽物加害邪魔与赞哲鬼
、 。 以上例句 ， ，

上天灾人祸及诸 多 突 发 事件 人们 常 常 无力 应对 在思 想 中 便产 生 众 多的 鬼怪 来复制 现 实社会 中 的 不 ， ， ，

宁 。 文书 中 的 邪魔 似乎 比 神 灵 厉害 神 灵 往往 不敌邪魔 表 明 当 时也有 正 不敌邪 的 现 象 ， ， 。

另 外 敦煌吐 蕃 文 书 均 为 吐 蕃 占领 敦煌后遗 留 下 来 的 写 本 也就是公 元

， 、
—

世纪 的 文书 。

号文书 之 中 除有诸 多苯教神灵鬼怪 的 名 称 如 ， ， § 、 ， 卻 、 等之外 还记载有当 时遇到魔害 ，

“ ” “

时 要请苯 教 巫 师 驱逐 鬼 怪
， 。 如第 行 ：
邪魔来 害 行苯教仪轨禳灾 以 灵 器相 悦 ， ， 。 第 —

行 ： 二

苯教女巫师 向 赞哲鬼和 邪魔行苯教仪轨受益

”

邪 魔 与赞哲 鬼 来 加 害 被威猛苯教师制
“

。 第 —

行 ：
，

” “

魔 鬼 与魔 如 橛子 钉 在 室 内 行苯 教 仪轨仍
” “

服 。 第 行 ： 二 威 猛 苯 教 师胜 邪魔 赞哲 鬼 、 。 第 —

行 ：
，

不离去 。 以上例句 反映 出 当 时 民 间 还是苯教势 力 而非佛教势力 占 主导地位 ， ， 。

现将相关例 句 行次 及汉 译文胪 列 如 下 、 ：
 中 国 藏学 年第 期 总第
（ 期 ）

月 灵

巧 ：
俨 丨 （ 神灵 喜悦之兆 。

卻卧
印料含
：
辦 ：
吨 响， 多数神 灵预示 均 获验 证之兆 。

百 § 气 如 响， ：
神 灵 女神 欢畅 怡 乐之兆 、 。

拍 呈
妒 成 若 占病人安危 神灵应诺 年 内 不死之
■

司观
一
—

： ： ：
， ，

兆 。

叩 ：

— 响 神灵 不弃 福运 亨 通之兆 ， 。

贸 ， 尸 巧 巧 喊 。 ：
（ 厌胜神 灵 而死亡之 兆 。

贸 々捫 ： ：
°
岬 乓 一

神 灵守护在父 系 亲 属 或两 兄弟 左右之兆 。

费
硝 ：
专
丨
—

被神 灵抛弃之 兆 。

贸 ： 乱 丨
—

神灵不弃之兆 。

司 ：
巧 ：
和训 丨 ！
老 运
：
，《气 亏 〒 ―巧 响 —
一

小户 人家吉祥女 向
“ ”

神 灵 祈求 卒孜 ， 获许诺之兆 。

气如 奶 啷 — 例 成专 神 灵喜悦 姐
‘ ‘ ‘

厂 啊
奶 省气 、 —

： ：
？ ： ；
丨
，

妹俩 或 大 小 俩将家 业扩展 一

倍之兆 。

淑 神灵不弃之兆
■

啊
料 ■ ：
。

乱 丨
被神灵抛弃之兆 。

： 『 ：
蚋 —响 — ：
人鬼 威胁神 灵 之 兆 。

： ： ： ：
—

神灵使孕妇 平安 生子之 兆 （ ） 。

： ：
啊响 叩
！
人鬼加害神 灵之兆 。

大神灵
： ：
— 每专 ：
气 如 奶
丨
；
口
巧 〒 ：
如
气
聊
〒 發啊 §，
■

， 响专 丨
—

大神灵不悦 引 来 ，

邪 魔 赞哲鬼 鬼女 魔 鬼 等之兆
、 、 、 。

— 句 呔 和牙 喊 。 用 满碗融化酥油祭大神 灵 之 兆
一
—

：
气 （ 。

氏女 仙女
〒 羽〒 捫 ”如 ：
（ 神灵和女神欢畅怡 乐之兆 。

？ 捫 旧〒 ：
和巧
响 ， 丨 （ 九仙 女姐妹前来 嬉 游 。

—责捫 ―气 位仙 女 禀 告 大仙 女 时
—

迅 留 ：
。

丨
大天女 大仙女 （ ）

椚 卞作 巧 位仙 女 禀 告 大仙 女 时
—

迅 ： ：
气 。

大仙女
■

萄 曰
〒〒
—

：
丨 。

：
叫 ： 年 。 丨 神灵不弃 福运亨通之兆 ， 。

， 吨 福神 神 人
‘ ‘

， 〒 ：
邪 ： ： ： ：
順
：
奶 ：
，
刍
， ：
街 ：
，
讀 专 ：
—

、 、 （ ） 、 朗
”

琼 等于天宫照 看之兆 。

：
获神赐福运 神不抛弃之兆 、 。

叫 ， 仲 ：
夸 每
萄
外 成专
—

厉鬼不喜神后 ，
一

少女死亡之兆 。

口 〒 ：
和邪 科 —

神堂 家室清洁之兆 、 。

神不抛弃 。
 号和 号羊胛骨 卜 新探

， 响 ：
， ：
匆 ：
办， —

财 物 与神 堂 无魔 害 之 兆 ， 。

奶 妒 和 邮 ： ：
向 神施礼 ， 邪魔再次 舍弃 之 兆 。

福神
“ ”

：
邪 ： ： ：
孓 ：
邮 ：
§ ： ！，
咖 ： 响 街 ： 咱，吨 々 則 （ 福神 神 、 、 朗琼 等于天

宫 照看之兆 。

奶 别土 地 神

抑
〒 〒 ： 均， 叫〒叨 ： 於 十 ： 如 ： ： 吨 灶神 牲 口 槽神 妖龙 土地神
、 、 、

未遭污晦之兆 。

巧灶神
叩 ：
写 酽 妒 ：
〒 如 ：
印 ：
叫 ：
成 ： 灶神 牲 、 口 槽神 妖龙 土地 、 、

神未遭污晦之兆 。

糾 ：
—

灶神不抛弃 。

巧 响专川
“ ”
糾
可 叫，
气 命平 巧 灶神 山 神 年 略有加害之兆 、 。

啊肝 §
”
〒 ：
糾
， ：
响 ：
丨 丨 丨 （
—

妖龙 加 哇鬼 灶 神 大为 加 害之兆 、 、 。

”〒 妒力〒 ：
卞 响， 丨
—

灶神 加 哇鬼 妖龙加害之兆 、 、 。

邴魔
： ：
— 師 ：
气 如 ：
邮 ：
和 哪
〒 卿
〒 巧 喊。 丨
—

大神 灵 不 悦 引 来 ，

邪魔 赞哲鬼 鬼女 魔鬼等之兆
、 、 、 。

巧十 ” 邙 （
—

邪魔 赞哲鬼 尊哲鬼 色哲鬼

、 、 、 、

色赞鬼 公牦牛 齐来加 害 之 兆

、 （ ） 。

■ 牙和 和 成 ： ：
丨 （ 邪魔与人鬼联合之兆 。

号 〒 叫 鬥〒 奶 奶 °
气
奸 則 —

如有魔害 则 为人
气 ： ： ：
，

鬼 厉鬼或污秽物 加害 邪魔和赞哲 鬼之 兆
、 。

°
气
‘

： ， ：
气 ：
响气 喊弋 丨
—

若 卜 魔害 为邪魔 赞哲鬼 ， 、

为害猖獗之兆 。

巧 巧气 飞
—

邪魔加 害 人鬼来 吃 人 ， （ ） 。

咖 成专
巧 切 °
邪魔或 赞哲鬼 前
— 一
—

： ： ： ：
：
，

去加害 人 向 旁躲避 之 兆 未 能 害 成
一

， （ ） ， 。

巧气 ： ■ ：
卿 ：
《
气气 ：
咽
丨 邪魔害人 。

巧 邪魔和 赞哲鬼前来加 害
一

：
。

巧〒 〒 ：
邪 魔 和 赞哲鬼等前来 加 害 。

：
—

邪魔正要吃人 。

邪魔再次 舍 弃之兆 。

— 〒 叫。
巧 ：
石 晌专 —

向 赞哲鬼 、 邪魔行苯教仪轨 受益之兆 ， 。

吧 ：
叫
奶 ：
， 聊奇 鈴 ：
专 —

卜 魔害 邪魔 赞哲 鬼前来 大害 之兆 ， 、 。

吶 〒 ： ： 〒 ： ：
― ：
魑魅 中 之赞哲鬼 邪 魔及 、 口 角 （ 来加害 之兆 ） 。

：
—

邪魔 赞哲 鬼被厉 害 脏物激怒之兆 、 。

奴 戈〒义
气 咒，酬，力 妒 ：
专 赞哲 鬼 邪魔被脏物激怒 、 。

哬巧 众 邪魔 齐加害之兆
一
—

：
。
 中 国藏学 年第 期 总第 期 ）

（ 邪魔朝他处加害之兆 。

：
沔巧 ：
…
巧 ：
〒 ：
§ 〒和 成专 卜 魑魅 邪 魔 赞哲 鬼 魔 鬼 结伴 加 害 之 兆
、 、 、 （ ） 。

巧 〒 时 ― 祝 邪魔 赞哲鬼前来加害
‘

° 研°
： 、 。

每 ：
⑷ ★ ：
叫
咒气 ：
— ：
驴 印
：
勺 二 威猛苯教师胜邪魔 赞哲鬼之 兆 、 。

〒 ： ：
〒 和 ：

。 丨
（ 邪魔 赞哲鬼 男 阋墙鬼 台 吾朗 结伴 加害
、 、 、 （ ）

之兆 。

名赞 哲 鬼

， 巧⑶ 喊 。 引 来邪魔 赞哲鬼 鬼女 魔鬼等之兆

‘

叫 挪 哪
祭，
：
咒？ ：
〒 〒 ：
丨
、 、 、 。

“
冗 尸 喷 °
：
°
：
—

邪魔 赞哲鬼 尊哲鬼 色哲鬼

、 、 、 、

色 赞鬼 公牦牛 齐来加 害 之 兆
、 ） 。

。 々 幻〒 叫 ： 於 —

赞哲鬼和厉鬼之兆 。

叫 門〒 ：
奶 ： 妒 ：
°
气
响专 ：
則 人鬼 厉鬼或污秽物加害邪魔和赞 、

哲鬼 之兆 。

响 《
气 ， 冗 ：
—戈 ：
吶 —

若 卜 魔 害 为 邪 魔 赞哲 鬼 ， 、

为害猖厥之兆 。

： ：
由 ：
淑 ： ：
淋 丨
—
—

邪魔或
一

赞哲鬼前去

加害 人 向 旁躲避之兆 未 能害 成
一

， （ ） ， 。

吧 ： 邪魔和 赞哲鬼前来加 害
一

：
丨 （ 。

啊
巧 〒 ” 巧 玄哪 气 ：
邪 魔 和 赞 哲 鬼 等前来 加 害 。

：
、別卞， 响 丨 丨 （
—

向 赞哲鬼 邪 魔行苯教仪 轨 受 益 之 兆 、 ， 。

卞 吶
！
骑 〈
丨
—

卜 魔害 邪魔 赞哲鬼 前来 大害之 兆
， 、 。

气 — § ：
奶〒 ：
°
： ：
喷 ：
！
魑魅 中 之赞哲鬼 邪魔及 、 口 角 （ 来加害 之兆 ） 。

：
巧 如 找 丨
—

邪魔 赞哲鬼被厉害脏物激怒之兆 、 。

对 〒 和 听 則 赞哲鬼 和 邪 魔被脏物激怒 。

§ 〒 ：
§ 〒平 成 巧 卜 魑魅 邪魔 赞哲 鬼 魔 鬼 结伴 加害 之 兆
， 、 、 （ ） 。

吶 ：
邪魔 赞哲鬼前来加害 、 。

！ ■■

！
胃
叩《 ： 如 旧
奶 — 『
°
： 二 威 猛苯教 师制 服 邪 魔 赞哲 鬼 之 兆 、 。

， 成 巧 邪魔 赞哲鬼 男 阋墙鬼 台 吾朗 结伴 加害
‘

：
〒 ： ：
丨 （ 、 、 、 （ ）

之兆 。

自 癉鬼
— 命 巧 巧 喊勺 大神灵不悦 引
‘ ■

闽 卿识 啊
苺 ， 冗 〒 § 〒 〒 香聊
—

： ： ： ： ：
，

来邪魔 赞哲鬼 鬼 女 魔鬼等之兆

、 、 、 。

〒 ！

、如 丨 〒 ： ：
勺
—

魔鬼 和 魔 如 被橛子钉在 室 里 行 苯 ，

教仪轨仍 不 离 去 之兆 。

— ■

淋 对 ：
专 —

国 王遭魔鬼加害之兆 。

： ： ：
一

国 王未遭魔鬼等 大害之 兆 。

利 ：
吒 魔鬼潜入财物 内 之兆 。

卜 魑魅 邪 魔 赞哲 鬼 魔鬼 结伴 加 害 之 兆
， 、 、 （ ） 。

货 扣 吶巧 ：
丨 丨 （ 魔鬼伤害病人之兆 。
 号和 号羊胛骨 卜 新探

和 ；
聊 责 自 找 丨
—

多数魔鬼作祟 人死亡之兆 ， 。 魔鬼加

害 幼 儿 无救之兆 。

尸 社魔
和 全气 句 ：
〒 尸 ： ： 萄 ：
糾 糾 ， 与大诉讼 灶魔争斗之兆 、 。

咤鬼 丨

吃§ 巧 （
—

将遭鬼 和 流言蜚语等诬 陷之兆 。

和 ：
， 巧 ：
气 ：
畤 〒 吨 ：
卜 财运 占 有鬼 人鬼潜入之兆 ， 、 。

奶 — 命 喵 挪喊 穷人 问 女人遭 鬼 害 之 兆
一

： ：
吒 ， 卜 ：
。

鲈 扔 —呻 吶 响专 二 女鬼加害
一

男 人之兆 。

和 ：
吒 孓 略 ：
切响 财物里 潜入流言蜚语之 兆 。

奶货 〒 ：
号 咤 和卞巧 ：
找 ：
丨
财物 中 人 鬼 和 鬼 大肆 加 害 之 兆 。

— 喊 ：
咤 ：
喊 潜入羚羊皮衣 内 之人鬼 和 鬼 前来加 害 之 兆 。

和， ：
旧 ：
咖 —

财物 中 之人鬼变做女鬼 之兆 。

奶和 ，气， 和 ：
吒 奶 — ：
丨
—

人鬼 变做女 鬼 潜入财物 中 大 肆 ，

加害之兆 。

哒 奶令 卞巧 响 勺 ：
（
—

女鬼加害之兆 。

叫 鬥 叫 丨
厉鬼

叫 — 蜀 响 年 成 专
厉鬼不喜神后 少女死亡之 兆
— 一

气 ：
丨 ， 。

§ ：
—

人遭人鬼 厉鬼恐吓之兆 、 。

对 § 〒 响 ：
〒 ：
—

赞哲鬼和厉鬼之兆 。

巧 旧
巧〒 丨 〒 叫气 奶 ： 奶 ：
气
响专 别 —

如有魔害 则 为人 ，

鬼 厉鬼或污秽物加害 邪魔和赞哲鬼之兆
、 。

人鬼

尸 ：
咤 〒 喊 ！

： ：
叩 专
丨 丨
卜 财运 占 有 鬼 人鬼潜入之兆 ， 、 。

納 —喊 — 人鬼威胁神 灵之兆 。

母
叩
人鬼 加害神 灵之兆 。

— ：
孓 叫 叫 — ：
丨 （
—

人遭人鬼 厉鬼恐 吓之兆 、 。

和巧 ：
〒 ：
吃红 卞巧 喊专 ： ：
财物 中 人鬼和鬼 大肆加害 之 兆 。

老 ：
兮 ， 柄 丨 潜入羚羊皮 衣 内 之人鬼 和鬼前来加 害之 兆 。

：
和喊 〒 ： ： ：
写 叫 响气 ：
峻 ：
一

狩猎 时 人鬼和 猎狗 前来加 害 之兆 ， 。

财物 中 之 人鬼 变做女鬼 之 兆 。

糾 妒今 ：
刳 〒 ：
和
写 — 响 响 列 ：
灶 内 落进污秽物 灶神 与女人鬼 ，

合伙大肆加害之兆 。

和 邪 魔与 男 人 鬼联合 加 害 之兆
⑶
奶 〒 ： ：
写 ， 民
“ （ ） 。

邮 钊 人鬼和 厉鬼或污秽物加害邪魔和赞
‘

乂 奶 妒
切 ： ：
，气 ：
（

哲鬼 。

邪 魔加 害 人鬼 来 吃 人 ， （ ） 。

丨
魔 魑魅 、

〒 吶 奶， ， ： ： 如 ：
和叫 丨
—

魔鬼 和 魔如 橛子钉在室 内 行苯 教 ，
 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

仪轨仍 不 离 去之 兆 。

魔久 留 如被橛钉住之兆 。

，气 响 勺 ：
清 除魔害 之 兆 。

吧 ：
， 明 叫 卜 魑魅 来 阋墙男 鬼之兆 ：
。

响气 气 响 。 群魔大害 之 兆
■

聊 至
：
气 ： ：
丨 。

运 吨 魔害不大之兆 。

： ：
—

有 一

人遭 魔 害 。

吶卞 叫 甲 巧 和 到奶 〒 人 家 中 凶 恶群魔久 留 不走之兆
一
—

； ：
丨
（ ） 。

响 ：
今 — 冗 ：
—

魔害 为厉害脏物之兆 。

吶 丨 丨 丨 （ 财物 内 附有鬼魔之兆 。

印如，
利 ：
〒 口，平 ：
吧气 ， ： ：
识 ：
气
—

财物与神 堂无魔 害之兆 。

响 如 若行 苯教 仪轨 对禳 解魔 害 无 益
‘

“
？ ：
失 ：
巧巧 （ ， 。

物 捫巧 巧〒 吧 菊
〒 發
則 一 。
〒 响史旬 魔怪深居 寡 妇 女魔鬼遍地 皆 是
—

： ： ： ： ： ： ：
（ ， 、

之兆 。

成 ：
泛
清 除魑魅加 害之兆 。

§ 巧阋 墙 男 鬼

： ：
阋墙男鬼之兆 。

§ ：
苟 ：
吶
—

阋墙男 鬼加害
一

财物 之 兆 。

知 。 丨 （ 邪魔 赞哲鬼 男 阋 墙鬼、 、 、 台吾朗结伴 加害 （ ）

之兆 。

吧气 巧 〒 、 时 ：
柯 和卞 斤
卞巧 找 —

魅魅 男 阋 墙鬼 损耗鬼 、 、

台 吾 朗 登保鬼 四 鬼齐来 大肆 加 害之 兆
、 。

鉍 触脚鬼 台吾朗 ）

：
勺 （ 台 吾朗 之兆 。

巧 〒 〒 ：
苟
〒 匆 和成 邪魔 赞哲鬼 男 阋墙鬼 、 、 、 台 吾朗结伴 加害 （ ）

之兆 。

气 ；
扣兮 卞 响 丨
—

魑魅男 阋墙鬼 损耗鬼 台 、 、

吾 朗 登 保鬼 四 鬼 齐来 大肆加 害 之 兆
’

、 。

砟色 哲 鬼
為 ： 免 响气 ：
。 丨 （ 色 哲鬼 色赞鬼之兆 、 。

”奶 尸 巧 专〒 軒 〒奇 玲
巧 邪魔 赞哲鬼 尊哲鬼 色哲鬼
—

： ：
：
！
、 、 、 、

色 赞 鬼 公牦 牛 齐 来加 害 之 兆
、 （ ） 。

力
矸 呢力 疤赞鬼
鬥 ：
。 丨
（ 色哲 鬼 色赞鬼 之 兆 、 。

叫
：
切 ：
— 亏〒 啼 發
：
啊 节
—

邪魔 赞哲鬼 尊哲鬼 色 哲鬼
、 、 、 、

色赞鬼 公牦牛 齐来加 害 之兆

、 （ ） 。

麫 祖先 鬼魂 丨

巧 ：
啊
， 捫 吶 对 力 丨
—
—

女祖魂仅有 一

点 财物 无 ，

子息之兆 。
 号和 号羊胛骨 卜 新探

喷 ！，布 响 魔害 者 为 妇女 祖魂之兆
含
奶
一

§
—

，气 ：
。

奶 ：
身
巧叫 麫亏如 ：
响专 丨 丨 丨
—

祖魂极度不悦 加 害 ，
一

妇女之兆 。

户 曄哲鬼
叫
：
冗 尸 ： ：
〒 ：
喷 —

邪魔 赞哲鬼 尊哲鬼 色哲鬼 、 、 、 、

色赞鬼 公牦牛 齐来加 害 之兆

、 （ ） 。

咤 奶力 女 鬼
’

兮 奶 如 奶中 淋 邮 人鬼 变做女鬼 潜入财物 中 大肆
■

° —

：
丨
，

加害之兆 。

跃龙
狀 妖龙 黄牛 鹿 之兆 、 、 。

曰 柳
〒 巧平 珥 ： 如 印 ：
— ：
喊 灶神 牲 、 口 槽神 妖龙 土地神 、 、

未遭 污 晦之兆 。

妖龙不恐吓 灶神不抛弃 ， 。

°
巧 〒 §
°”
〒 ：
写 巧 ： ：
找 丨
—

妖龙 加哇鬼 灶 神 大肆加害 之兆
、 、

無 ：
〒 ：
耐 妖龙与灶神 不加害 久 留 ， 。

灶神 加 哇鬼 妖龙前来加 害之 兆
■

糾
〒
—

：
：
、 、 。

：
命 ： 如 —喊 —

妖龙或灶遭厉害 脏物污染之 兆 。

叫 叫
巧 巧 ：
运 成专 丨 丨 丨
妖龙 或灶遭厉 害脏 物极 大 污 染之 兆 。

巧阵 厉 妖 ，

吧巧成，
“ ”

巧 ：
丨
灶神 山 神 年 略 有加 害 之 兆
、 。

加哇鬼
： ：
狀 丨 丨
—

妖龙 加 哇 鬼 灶神 大肆 加害 之兆
、 、 。

—
〒 ， ：
卞巧 吨〈 丨 （
—

灶神 加 哇鬼 妖龙加害之兆 、 、 。

损耗鬼

损耗鬼 之兆 。

喷 叫 兮斤 喊々 魑魅男 阋墙鬼 损耗鬼

■

： 、 、

台 吾 朗 登 保鬼 四 鬼 齐 来 大肆 加 害 之兆
、 。

请— …

损耗鬼 。

：
鬼女
成、 ：
酽 ：
印 ：
— ：
〒 丨
如 〒 响 ： ：
汔
丨
衰败者院 内 唐杰鬼 鬼女 魔鬼充 斥之 ， 、 、

兆 。

附记
麦克唐纳著 《 敦煌吐 蕃历史文书考释 》
一

书 ， 内 容十 分丰富 ， 读后受益匪浅 。 该书 第
页载 ：

我们 满有把握地获悉 ， 邦 色 苏 则 和 李 迷夏 国 王 是 同 时 代 的 人 吐 蕃 赞 普 根据 其妹赛玛 喀 王 ，

后 的建议 而发 动 的 战 争就是敦煌纪年 中 确 定在公元 年 的那 次军 事行动 当 时 正值

一
—

松赞 干 布 执政年 间 。 另 外 琼保邦 色 苏 则 无论 是 从 其
， 出 身 、 经验 （ 因 为 他在 年 之前就 巳 经征

服 了 整个 象雄 北 部 还是 从 其过去 的 军 事 战 果来看 完 全适合 指 挥 支进攻 象雄 的 吐蕃大军

一

） ， 。

所 以 他很可 能是 己 请缨 出 任此职 这 点 正如 号 写 卷所证 实 的 那 样 因 此 应该

一

自 ， 。 ，
 中 国 藏学 年第 期 总第 期 ）

承认 在 ， 年左右 ， 琼保邦 色 苏孜正在 赞 普面前得 宠 他是赞普 的 忠 臣 ， ， 属 于 谋取统率征伐李

迷夏之吐蕃大军指挥权 的 将领 之列 。

我 们 也持相 同 观 点 。

该书 中 有 的 篇幅 阐述 号占 卜 文书 她认为 ， 号 是骰子 占 卜 文书 ， 各种骰子可

” “ ”

以 落在七块木 板上 ， 木板上有 占星图 我 们 过录 翻 译过 份骰 、 卜 文 书 它们都是 用 四 面骰子 ，

：

〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 的 骰 点 连掷 次 组成 的 骰 点 卦 象 或横 书 在
， ，
一

行 如 ， 或 竖 写骰 点

成立体形作卦象 如 ，
：
。 完整的骰子文书 应为 最多有 段 而 ，

文书 有 者段数 相差太多 分析麦 氏 七块 木板 的

“
☆和 明钌 她认为应为
” “

号占 段 来 是对
’

卜 ，
二 ， 。 由 ，

和 吻 叫之 误 ）
一

辞释读之误 。 和对 实为
一

卦象之名 第 ， 行叙述此 卦 象之 形 状酷似牛 上有 双角 下 ， ，

部周 边 为 四 足 中 间 为脖颈 胸 膛 腰 ， 、 、
… …

， 是个 大吉 卦 。 在写卷中共出 现 次 详见解题 ， 。

另 在 以 下诸行某些词 语之译文 我们 与她 也有 分歧 ，

藏文原文及 出 现行 次
中之页码
麦氏 本文

在 闪 巴 现 —

奏
私 〒 第 ！
行 第 页 如果某 一

粒骰子落到 了 脚上 。

申 卜

第 行
“ ”

卞 第 页 占 用 的 棍子 只举起 次 有效 属于 个 姆兴征 裂纹
一 一

丨
、
卜 。 。

妒 丨
第 行 第 页 大 头人的 陪 同而来 。 神灵应诺 。

和巧 第 行 第 页 遇到 一

支强 大的 盟军 。 遇见大 财物 。

些人 —

神和 只 眼 的 魔怪将
—物 第 細行 第 页
上
作乱 。
人 鬼和猎狗 加害 之兆 。

第 人 人鬼 做 男 女 鬼 潜 入财物 中 。

巧〒 引 第
—

行 附 身 于 你 的 某些朋 友身上 。

⑽血鬼 和魔鬼 他们 的 匕 首进 彳 了
第 页 魔 鬼 和魔 如 被橛子钉住 不 走
打！
， （ ） （ ） 。

击 。

啊 吨 、 在你们的朋友中 某些 人将 由 麵
射颇 鱼
财物里潜入流言蜚语和
一

鬼之兆 。

第 行

上世纪 年代初 王尧先生和笔者合作 对 ， ， 号羊胛骨 卜 文书进行 了 过录 翻 译 解读 先 、 、 ，

后发表在 《 吐蕃时期的 占 卜 研究 》 （ 香港 中 文大学 出 版社 ， 年 和 ） 《 敦煌吐蕃文书 论文集 》 （ 四 川 民

族 出 版社 ， 年 月 ） 二 书 中 。 事过近 年 又刊 登在 ， 《 敦煌吐 蕃 文献选辑 文化卷 》 （ 郑炳林 黄维 忠 、

主编 ， 民族 出 版社 ， 年 月 ） 中 。 每次再版 均作了 进 ，
一

步 的 校对和 修订 但 限 于 时 间 和 水平 始 终未 ， ，

能触及 号 占 卜 文书 的 卦象 部分 。 此次借助 《 敦煌藏文 占 卜 文书 整理研究 》 项 目 东风 参阅了 ，

研究藏族周 边 民 族 占 卜 文献的论著 受到启 迪 增译了 ， ， 号卦象 并对译文再次作了 修订 也算 ， ，

得是 点 拓展 供 同 行指 点
一

， 。

本文责任编辑 黄维 忠

作者简介 陈践 ， 女 ， 中 央 民 族 大 学 藏 学 院教授 ， 巳 退休 。 （ 北京

① 麦 克唐纳 著 耿 羿译 王 尧校 ， ，
：

〈 敦煌吐蕃历史文书 考释 〉 】 ， 西宁 青海人 民 出 版社
：
， 年 第 ，
彳 页 。

② 同上 第 ，
页 。

③ 同上 第 ， 页 。