DOI : 10. 14154 /j . cnki . qss . 1987. 03.

013

: “
顾 领 刚 先生 所 指 出 的 我 们 见到 的三 苗故
。
”
事 只 有 神话 的 价 值 而 没 有 历 史 的 证 明 ①

考 与
古 学 又 如 《 说文
也
。

从人
,
从羊
·

羊部 》
,
羊 亦声
: “

。
羌
”
,
西 戎 牧 羊人
照 文 义 去理
,
所 谓羌者 便 是 西 戎 诸 族 中从 事 牧 羊 的
,
解
。

部族 然 而 由史 籍 中 我 们 知 道 羌 乃 西 方 一
, ,

, 、

大族 早 期 羌 人 大 致 在今 陕西 西 部 甘 肃境

羌 族 史研 究
、

青 海东 部地 区 都 广 有 分 布 在 这 样一 个
,
内
广 大的 地 域 内是 不 是 所 有 的 羌 人 都 以 牧 羊 为
。

其 生 业 ? 若 单凭 史 籍 也 是 无 法 解 决 的 因
尚 民杰 ,
此 将 史籍 所 载 与 考 古 资 料 相 结 合 也 就 成 为
。

研 究 早 期 羌 族 史的 最 为有 效 的 途径
, 、

羌 族 乃 古 代西 方 一 大族 至少 自商 周 但是 若 要 借 助 考 古 资料 来 解 决 羌 族 发
,

以 来便 与 中 原 王 朝 有着 密 切 来 往 在 整个 中 展 史 的问题 首先 面 临的将 是 能 否确 定哪些

, ,

国 古 代历 史 的 发 展 进 程 中 有 着 十 分 重 要 的 地 考 古学 文 化 是 与 羌 人 的 早 期 历 史 有 关 的 ? 事
。 ,
位 因而 对 于 她 的 历 史 的 研 究也 为 国 内 外
_

考 古 工 作 者 在 研 究不 同 时 期 每 一 文 化
,
实 L
,
史 学 家们 广 泛 注 意 但 总 因 史籍 所 载 甚 少 特征 的同 时 结 合史 籍所 载 每 一 古 代 民 族 的
, ,

。 ,
对 于 她 的 历 史 面 貌 一 直 未能 详 解 考 古学 的 不 同 特点 已 开 始 探 讨 创 造这 些 文 化 的 族 属
兴 起 与发 展 无 疑 为羌 族 史 的 研 究 开 辟 了 新
, 。
“
问题 如有 的 同志 指出 : 我 国 古 代羌 族 被
,
的道 路 特 别 是 甘 青 地 区 考 古 事 业 的 发展
, ` ,
称为 西 方的牧 羊人 火 烧沟 墓 葬用 羊 随
,

。 。

更 把 早 期 羌 族 史 的 研 究 推 入 了 新 的 阶段 葬甚 多 在 葬 俗 上 发 现 用 金银 或 铜 制 作 鼻
· 。

虽说 《 后 汉 书
,
对 于 羌 族 历 史的 记 载 饮 金 耳 环 男 女 都 有佩 戴 很 多墓 葬 无 论 男
,

,
西 羌 传 》 可 属 专著 但 若 以 此 来概 括 羌 族 早 女 常 常 在 头 顶 发 现有 粗 壮 的 骨 针 似为 椎 发
,

期 的 全 部 历 史 就 未 免显 得 零 碎 片面 其真
, 。

用具 这些 显 然 是 一 些 少 数 民族 的 习 俗
, ,

。 ,
实 程 度 也很 有 限 如 《 西 羌 传 》 开 首一句 联 系到牧 羊业 的兴 旺发 达 可 能 是 古 代羌 族
。 。
“ ” ”
西羌 之本 出 自三 苗 就不 大 可 靠 正如 的一 支文化 ② 火 烧 沟 类 型 文 化分 布在 甘
,

、 、 。 : “
州 那 宁 等 节度 使 幕 府 任 职
,
的 各 种 矛 盾 和 自身 的 遭 遇 对 赴 边 的 向往 及 郡坊 故 自称 从
, 。 ”

表 现 边 塞 的 热 情 已 远 不及 “ ”
时代
。
事十八 载 五 在兵 间 ( 李益 《 从 军 诗 序 》 ) 卢
高岑 所
, 。

以
,
边 塞 诗 未 能 出 现 一些 广 为 传 诵 的 名篇 巨 纶 曾受 浑碱 之辟 在 河 中 军 营中 生 活 过 较 长 时 间
“ ” , 、

“ ” 戎显 曾 为 卫 伯 玉 镇 荆 南 从事 亦 到 过 剑南 陇
制 ,
亦 未 能产 生 出被 称 为 边塞 诗 人 的优 。 、

。 西 等地 ( 付 漩琼 《 唐 代诗 人 丛 考 戎显 考 》 )
秀作 家
钱起 《 广德初 奎 驾 出 关 后 登 高 愁 望 》
:

,
注二
总之 中 唐 边 塞 诗 应 被视 为我 国 古 代边 。

。
注 三 : 李 约 《 从 军 行 》 三 首第 一 首
塞 诗 由 盛转 衰 的 转 折 和 过 渡 我 们 应 当珍视 注四
:
张 籍 《 陇头行 》
。

,
这一 时 期 的 边 塞 诗 作 给 予 认真 的 分 析 研 究 注五
:
徐献 忠 语
,
引 自 《 唐 音癸 签 》
。

和 科学 评价 ,
但 过 分 抬 高 或 者 夸大 它在 文 学 注六
:
殷播 《 河 岳 英灵集 》
。

史 上 的 地 位 却 是 没 有必 要 的
。

注七 :
严羽 《 沧浪诗话 》
、 、 、 。

注 一 : 大历 诗 人 中 李益曾先 后 在 朔 方 幽 十 均 见 沈 德潜 《 唐 诗 别 裁 集 》
,
注八 九
 。 。
, , ”
肃 玉 门地 区 其 时 代 相 当 于 齐 家文化 晚 期 利 堪 耐 寒苦 同 之 禽兽
, ,
病终 为 不 祥
。 。

大 致 与 夏 代 同时 这 在 时 间 和 地 域 上都 与 史 这 俨 然是 一 幅 草 原 游 牧 民 族 的 生 活 图 景 然
。 : ,
书 中记 载 的 羌 人 相 符 有 的同 志还提 出 分 而 羌 人 并 非都 不 识 农业 也 并 非 一 开始 就
,

、 、 。

布 在 甘 青 地 区 的 马 家窑 半山 马厂 类型文 过 着游牧 的生 活 早 在 新 石 器 时 代甘 青 境 内
、 、 、

化 和 齐 家 文 化 就 是 发 展 得 较 早 的一 些 羌 人 文 的 黄河 似七
河 大 夏河 徨 水 流 域 等都 已 有
`

。 。

化 ③ 这 些 都 为我 们 探 索 羌 族 的 起 源 与 其发 了高 度 发 达 的 农业 文 化 那么 为什 么 到 了
,

展 的 历 史提 供 了 新 的 线 索 《 西 羌 传 》 所 记 的 时代 ( 其 时 大 约 是 从战 国
, ,
在史 籍 中 羌 的历史 往往混杂 于对 西 戎 始 即 由 爱 剑西 归 起 ) 羌 民 的 经 济生 活 就
,

的记述 之 中 而 《 西 羌 传 》 则 又 记 了 所 有西 变 成 了 一 幅 游 收 民族 的 情 景 呢 ? 我 们 认 为 原
,

。 、 ,
戎 的 事情 在 经济 文化 还 不 发 达 的 当 时 因 有两 个
,
其 一 是 这一 时 期 的确 有 不 少 的 羌
, 。

要 把 绵 延 数千 里 内的 众 多部 族 分 清 楚 是 不 可 人 向西迁徙 过 着畜牧 或 游 收 的 生活
,

。
一 : “
能的 但是 史 籍 中所 述 的 西 戎 般情 况 《 西羌传 》 云 至爱 剑 曾孙 忍时 秦献 公
, , ,

, , ,
下 都 是 包 括 羌 族 在 内的 而 将西 戎 作为 西 方 初立 欲履 穆公 之迹 兵 临 渭 首 灭狄狐
,

。 · 。

少数 民 族 的 总 称 如 《 礼记 王制 》里说: 戎 忍 季 父 卯 畏 秦之 威 将 其 种 人 附 落而
,

东方 曰 夷
“ ,
有不 粒 食者 矣 南 出 赐 支 河 曲西 数千 里 与 众 羌 绝 远
, , ,
披 发文 身 南 不履
。 。 。
”
方 曰蛮 西方日
,
雕题 交趾 有不 火 食 者 矣 交通 这 里 仅记 述 了 羌 人 的 一 次 迁 徙
,
事
, 。 ,
戎 被 发衣 皮 有 不 粒 食者 矣 北方曰狄 实上 羌人 所在 的广大 地 区 有很 多 是 适 宜
, , ,

。 ,
衣羽 毛穴 居 有不 粒 食 者 矣
”
由这 段 文 字 农业 生 产 的 从 羌 人 的 经 济生 活 而 论 应 当 是
,

,
看来 在 西 方的 戎 族 当 中 ( 当 然 包 括 羌 族 ) 农牧 兼 营 早 期 的 羌 人 以 游 牧 为生 的 并 不 在
,

, , 、

有些 是 不 食五 谷 的 也就 是 不 营农 业 后人 正 是 由于 各 种 原 因 ( 如 战争 部 落内
,
多数
: “ ,
在 为 这 段文 字 作 注 时 云 不粒食 地 气寒 部 的分离 ) 使 越 来 越 多 的 羌 人 迁 离了 原
,

。 ,
少五 谷
”
疏云
: “
衣 皮 有 不 粒 食者 矣 者
,
本 比 较 适 于 农业生 产 的 地 区 从而 走 上 了 游
, , 。

以无 丝 麻 故衣 皮
,
牧或 畜 牧 的 道 路 史 书 中 一 般 都 将 游 收 作为
,
惟 食 禽兽 地 气寒 少
。
”
五谷 故 有不 粒 食 者 ( 见《 十 三 经 注 羌人 的经济 特征 其 实 这只 能 代表 一 定 时 期
, ,

。 、 。 ,
疏 》 1 3 3 5 页 中 华书局 1 9 8 0 1 的羌 人 在 羌 人 分 布的 广 大 地 区 内 正当
。 、
“ ” ,
由 注 中所 云 这一 部 分 不 粒食 的 商 周 之 时就 有农 业文 化 的 分 布 如分布 在
,
O )
,
西戎 是 由于 居 处 气候 寒 冷 不 利 于 农业 生
, ,
甘 青 地 区 的 辛 店文 化 亦 被 人 们 认 为可 能 是
, 。

产 的原 因 这样 一 来 就 大 致 引 出 了 一 个 地 理 羌 人创造 的 它 的 经 济 生 活 就 以农 业 为主
,

“ ” ,
概念 即这部 分 不 粒食 的 西 戎其 居 地 当 ④ 分 布 在 西宁 周 围 的 卡 约 文 化 它 的 经 济生
,

。 。

更 靠西些 又如 《 西羌 传 》 在 叙 述 羌 人时 活 一 般可 以 认 为 是 半 农 半 牧 的 史 书对 于 战
。
“
所 居无 常 依 随 水草 地 少 五谷 国 以前 羌 人 的 记 载 其 地域一 般只 限于陕 西
, , ,
云 :
以
。 。

其 俗 民族无定 或 以 父 名母 姓 为 西 部 及 甘 肃 东 部地 区 而 羌 与 华 夏 族 至 少在
,
产 牧为 业
。 , , “
种号 十二 世 后 相与婚姻 父 没 则 妻后 成 汤 时 期 就 有 了 来往 昔 有成 汤
, ,
自彼 氏
日商 是 常 ”
, ,
母 兄 亡 则 纳鳌 嫂 故 国 无鳃寡 种 类繁 羌 莫敢不 来 享 莫敢不 来 王
, , , ,

。 , · · 。

炽 不立君 臣 无相 长一 强 则 分 种 为酋 ( 《诗 商颂 殷 武 》 ) 说 明 了这 种 情 况
,

, , 。 , ,
弱 则 为人 附 落 更相 抄暴 以 力为 雄 另外 甲 骨 文 中 亦 有 关于 羌 人 的 记 载 据顾
,
豪
, 。 , ,
杀 人偿 死 无 它禁 令 其兵 长在 山 谷 短于 领 刚 先生 研 究 在生产 方 面 羌 人 为商 朝 的
,

, , , ,
平地 而 果放 触 突 以 战 死 为吉 服务 最 重要 的是畜牧 其 次 是 田 猎和农
,
不 能持 久
 。 , 。 , ,
业 羌 人 以 畜 牧 为长 这 与他们 的居 住 地 区 河间 诸 羌 见 爱剑 被 焚 不 死 怪其 神 共畏
, 。 ,
有一 定 的 关 系 但 畜 牧并 非 其全 部 的 经 济 内 事之 推 以 为 豪 河 徨 间 少 五谷
,
多禽兽 以
。 ,
羌 人 与 华 夏 诸族 中 周 的 关 系 最 为 密 切 射猎为事 爱 剑教 之 田 畜 遂 见 敬信 庐落
, , ,
容
。
“ ” “
《 西 羌传 》 云 :
西羌之 本 ”
一姜 姓 之 别 种 人 依之 者 日 益 众 文 中所 说 三河 ” 指
。 、 、 。 ,
”
黄河 徨水 赐支 河 如 按 顾 领 刚 先生 意
` ’ ` ’
也 这 句话 说 明 了 羌 和 姜 出 自一
` ’ ` 、 、 。

三 河 ” 当 为黄 河
, ’ “
源; 羌 从人 作为 种 族 之 名 ; 姜 从 徨水 大 通河 在 这一
。 。

女 作 为羌 族 女 子 的 姓 ⑤ 姜 姓是羌 族 中文 地 区 内 正 是 卡约文 化 的 分 布地 区 但是
, ,
要
, , ,
化 最 发达 的 一 支 她 与 姬 姓世 代通 婚 这一 说 羌 人 的 农 业 是 从 爱 剑 西 归 之 后才 开 始 的
。 。 ,
点 史学 家 们 多 有 考证 这 些临 近 华 夏 的 羌 这 也不 符 合 实 际 分 布在 这 一 地 区 相 当于
, , 、

人 长 期 受 华 夏 文化 的 影 响 也就 逐渐 地 融 商 周 之 际 一 些 较 早 的 卡 约文都 有 农 业 经 济
。 ,
合于华 夏文 化之 中 了 后 来 史书 所 载 的 因素 对 于 分 布 在这 一 地 区 的 羌 民 其营
, ,
因此
的 羌 人则 从 地 域 上 更 往 西 推 并多 言其 与华 牧 的 特 点 可 能 比 较 突出 但 农 业 也是 早 就 发
, ,

, 。

夏 族 的主要 区别 也 是其 最 有 特 征 的 东 西 生 了的 再者 上 文 提 到 被发 的 习 俗也 是 由
, ,

。
“ , ”
从 而便 有 了 西 戎牧 羊 人 也 的 说 爱 剑 西 归 之 后开 始 的 这 也 不 符合 实 际
,
羌 在
。 ,
这 是原 因之二 所谓牧 羊 也 只 能 理 甘 肃 地 区 出土 的 一 些 彩 绘 人 塑 上 已 有 明 显 的
,
法
。

解 为 以 畜 牧 为其 经 济 特 征 如果 只 认 为 是 覆 面 特征 如 青海 乐都 柳 湾 出 土 的 马 厂 时 期
,

。
“ ”
牧羊 也 未 免 太狭 窄 了 因 为羌 人 分 布范 裸 体人 像壶 其 人 像 面 颊 上 有数 道 彩 绘 竖
,

“ ”
仅 《 西羌 传 》 所 载就 有
, , ,
围 极广 支 系 繁多 正 象是 甘 肃 永 昌出 土 的 马 厂
,
线 被发
、

一 百 几十种 加 之 各支 系 之 间 缺 少 往 来 又 时 期 彩 罐 上 所 塑 人 像 面 部 也有 两 组 十道 竖
, ,

, 、

无 统一 领 导 所 以 其 间在 经 济 上 风俗 习 惯 线⑦ 由这 些 竖 线 所 在 的 部 位 及 施 彩 手 法 来
,

。 。
: “ ” “ ”
上 差 异都 一定 是 很大 的 如 史 书所 言 羌 人 看 都似 这说明 被 发覆 面
,
被发 是
。
“ , ,
国无 法 令 又 无摇 赋 唯 战线 之时 乃相 个 十分 古 老 的 习 俗 绝 非 自爱 剑 时 起 在研
, ,

。
, ” “ “ ”
屯聚 不 然 则 各 事生 业 不相 往来 究 甲 骨文 中 羌 字的 演 变 时 有 的 学者 提
, ,
俗
。 。
, , “ , “ ”
无文字 但 候 草 木荣 落 以 记 岁时 三 年一 出 羌 人结 辫 似即是 拼 字的 来 源 ⑧
、 。
”
聚会 杀牛 ( 《 北史 》 卷九 青 海大 通 上 孙 家 寨 马 家 窑 类型墓 葬 中出土 的
,
羊 以 祭天
十 六 《 宕 昌 传 》 正 由 于 羌 人 各种 姓 之 间不 相
,
舞蹈 纹 彩 陶 盆 上 有 三 组共 十五 人 作 集体
,

, 。

统属 也 造 成 了 在 宗教 信 仰 上 的 多样 性 舞蹈 的图案 而 每 个 人 的 头 部都 有 一 根 发
,
有
的 同 志 把 羌 人 对 多神 的 崇 拜 归 纳 为 三 种 情
。
“
辫 ⑨另外 要 特 别 提 出的 是羌 人 对 白石
,

况 :
其 一 为 全 民 族 共 同 信 仰 的 神灵 ;
其二 为 崇拜
”
的传 说 胡 鉴 民 先 生在 《 羌 族 之 信 仰
同 地 区 之 间信 仰 的 神 灵 ;
其 三为 以 家 族 和 各 与 习 俗 》 一 文 中对 四 川 茂 汉 地 区 解 放 前 在 羌
。 : “
人 为 单 位 信仰 的 神 灵 ⑥ 民 中 流 传 的 这种 传 说 作 了详 细 的 记 载 据
: “ , , ,
据 《 西羌 传 》 所 载 羌无 弋爱 剑者 说 羌 曾有 一 次 流 亡 弄得东 西 分 散 其 中
, `
秦 历 公 时 为秦 所拘 执 不 知爱 剑 有一 支 羌 人 定 居 后 遇 到 一 种 敌 人 称
, ,
以 为 奴隶 葛
。 ,
何 戎之别 也 后得 亡归 而 秦人 追 之 急
,
藏
, ,
人 虽愚而 强 羌 人 畏之 思遁 幸在 梦
, , ,

。 ,
于 岸 穴 中得免 羌 人云 爱 剑 初 藏 穴 中 中 得 神足 示 并 指 导 如何 做 战 羌 人遵 行
, , ,
秦人
, , 。

焚之 有 景 象 如虎 为其 蔽 火 得以不死 果将 葛人 打灭 神所 指 示 打灭 葛 人 之 法 甚 为
, ,

, 。

既 出 又 与剔 女 遇 于 野 遂成 夫 妻 女 耻 其
。
, ”
简单 即用 坚 硬 之 棍 继 之 以 白石 块 而
,

,
状 被 发覆 面 羌 人 因 以 为俗 遂俱 亡 入 三
, , ,
后 羌 人 为报 答 神恩 便 产 生 了对 白 石 的 崇
 。 ,
拜L 四 川 理 县 一 带 羌人 的 传 说 则 认 为 何 庄 墓 地 有十 二座 墓 随 葬 有猪 的下 颖 骨
,
少
“ ” “ ” : ,
白 石崇 拜 是由 羌 戈 大战 后 开 始的 者二 块 多者 三 十 六块 大 都 堆 放 在 骨 架脚
,

。
“ ,
古 代羌 人 与 戈 基 人 战 斗 时 天 上 的 神仙 将 部上 面 的 填 土 内 只 有 少 数放 在 脚 旁
,
从发
, ,
两 方 的 首 领 叫在 一 起 并 放 两 种武 器 现 的情 况 来 看 上 层 墓 葬用 猪 下 领 骨 随 葬的
,
一种
。 、

为 麻杆 和 雪 团 一种 为 树 枝 和 白云 石 神仙 要 比 下 层 多些 ( 为 四 比 一 ) 在上 下层 墓
,
;

: ,
说 你 们 各 选 一种 兵 器 谁胜 了 就 留 住 于 葬 中 亦 有个 别 的墓 是 以 羊 下 濒 骨 随 葬 的 L
,

此 谁 败了就 迁走 神 人 有意 护 佑 羌 人 叫 这 种情 况 说 明 到 了 晚 期 家畜 的 饲 养 有 了 进
, , ,

。 。

他们 取 了 树枝和 白云石 经 过交锋 戈基 人失 一 步 的 发展 在 永 靖秦 魏 家齐 家 文 化 墓 地

。
”
败了 由 于羌 人 不 认 识 神 仙 尊 颜 故而供 中 有四 十 六 座 墓 用 猪 下 颖 骨 随 葬 少者 一
, , ,

。 ,
奉白 云 石 为 天 神 L 这 两 个 传 说 实 际 上是 大 块 多 者 达 六 十八 块 大部 分 放 在 人 骨 脚 上
,

“ ” “
戈 基” 人 实 则为
, ,
同小 异 的 葛人 和 面 的 填土 内 少 数 放在 骨 架 脚 下 方 的 陶 器 上
。 。

这 一 传说 虽 然 是 近 代 的 流 传 但对 白石 面 个 别 的 放在 骨 架 腿 边 L 在皇 娘娘 台齐
, ,
一
。 ,
或 石 块 的 崇拜 在 历 史 上 的 确 是 有 的 如在 四 家文 化 墓 地 中 用 猪 下 骨 随 葬的 有 十 四 座
。

川茂汉 别立 战国时 期的石棺 葬 中 墓 随 葬 羊 头 的 有一 座 墓 L 在 青海 乐 都 柳

, ,
就发现 有
。

用 白 石 来 随葬 的 习 俗 白 石 放置 的 位 置 有三 八 百 七 十 二座 马 厂 类型 墓 葬 中
, ,
湾 有两
:
种 情况 ( 1 ) 将 白 石 撒 在 石 棺 内人 骨 架 的 座墓 用猪下锁骨 随葬 两座墓 用 羊 骨 随 葬
,

。 ,
上 半部 分 ( 2 ) 较 大 的 白 石 放 置在 人 骨 头 L 从 上 述 现 象 中不 难 看 出 在 甘 青地 区
,
;

部; ( 3 ) 小 的 白石 就堆放 在 人头 骨 的 两 到 了 齐家 文 化 时 期 家畜 的 饲 养 有 了 一定 的 发
。
展 而 促 使 这 种 发展 的 一 个 重 要 原 因 很可 能
,
“
侧 创 造这一 文 化 的 民 族 是 氏羌 族 而且
,

这 一 民族 是 从甘 青 地 区 进 入 四 川 云 南等 省 就 是 由于 人 口 的 增 长 和 随 之 而 来 的 食 源 不
。

的” L 在 甘 肃 境 内 的 齐 家 文 化 中 也 发现 了 足 而 畜 牧 经 济 在 齐家 文化 以 后 得 到 了长 足
,

这种 用 白 石 随 葬 的 习 俗 上 从 时 间 上 说要 比 的 发展 其 原 因 也是 相 同 的 在 青 海地 区 被
, ,

茂汉 的 战国 时 期 墓 葬 早 得 多 如 永 靖 大何 庄 人 们 认 为 很 有可 能 是 羌 人 创 造 的 卡 约 文 化 和
, ,
的 八十 二 座 齐 家文 化 墓 葬 中 有六 座 用 小 石 辛店 文 化都 是 在 齐 家 文 化 之 后 发 展 起 来 的
, ,
子随 葬 每 墓 二 至 四 十八 块不 等 大都 放 在 而 在 经 济 特 征 上 更 显 示 了 畜 牧经 济 的 优 势
,

脓 骨 或 盆 骨 旁L 永 靖 秦魏 家的 一 百 三 十 八 这 不 是 没 有理 由 的 ( 对 青海地 区 史 前 时 期 农
, 。

牧 经 济消 长 的 原 因 本 文不 欲 涉及 )
,
座 齐 家文 化 墓 葬 中 有二 十一座 用 小 石 子 随
“
杀 牛 羊 以 祭天 ” 的 习 俗
, ,
葬
,
各 墓 二 至一 百 零五 块 不 等
,
撒 放在 人 骨 另外 羌人
。 。

周 围 或 堆 放在 一 起 L 武 威皇娘 娘 台的六十 亦 可 以 从 较 早 的文 化 类 型 中 找 到 线 索 如青
海 民和 阳山相 当于半山一 马 厂 时 期的墓地 中
,
二 座 齐 家 文 化墓 葬 中 有 二十座 墓 中 随 放 小
: “
石子
,
数 量 最 多的 达 三 百 零 四 块
,
一 般都 和 就 有 下述现 象 墓 葬 中还 散 布 着 一 些 圆 形
, 、 。

陶 器堆 放 在 一 起
,
个 别 的 亦 有 在 手旁 或 头 部 土坑 坑 内有 牛 羊 的骨骼 陶 片 和 大 小不
。 ,
一 的石块 还 有火 烧 的 痕 迹 可 能是 当时进
,
上 方 堆 放的 L 以 这 样多 的 小 石 子 随 葬
,

” 。
必 定 与 死 者 生 前 的 宗 教 信 仰 有关 从这 些随 行 祭祀 活 动 的 遗 迹 L
,

“
齐 家文 化 处 于 氏 族 制 度 逐 渐 崩 溃 的 时
,
葬石 子的 习 俗 中 亦可 看 出 关 于 白石 崇
。 ,
拜
”
的 民 间传 说 是 由来 已 久 的 期 它 比 现 在 被 人 们认 为 时 代 较 早 的 可 能 是
、
“ ”
在 上 述 有 用 小 石 子 随 葬 习 俗的齐 家 文 化 属 于羌人文 化 的 火 烧 沟 类型 文 化 卡约
、 。
。 “
墓地 中
,
还 有 用 猪 下 颖 骨 随 葬 的 习俗 如大 文化 辛 店 文 化 的 时代 还 早 如果 说 白石
崇 拜 ” 可 以 算作羌 人 ( 至 少是 一 部 分 羌 人 ) 从 历 史 发展 的 角 度 来 说 羌 文 化是 与 华
,

, , ,
的一大 特征 那 么 至 少 齐 家 文 化对 它 的 影 响 夏 文 化 同样 古 老 的 一 支 文 化 但 她 的 发 展水
, 。

是 很大 的 或 者 说 这种 习 俗 从 齐 家 文 化 时 期 平 却 远不 及 华 夏 文 化 的 发 展 水 平 高 由于羌
。 , 、 、 、

就 开始 了 其次 如 畜 牧 经 济 的 因 素 亦可 由 人 分 布地 域 广 大 居住 分 散 支 系 众多 不
, “ ” “
和 相 统属 又 造 成 了 不 同 支 系 羌 人在 文 化 面 貌
,
齐 家文 化中 窥 其 先 声 而 结辫 被发
”
覆面 的 习俗 在 甘青地 区 马 家 窑 文 化 中就 能 上 的差 异 要 搞 清 这些 差 异 目 前 尚 有很 多
, ,

, 。

找 出 实例 马 家 窑 文 化 的 时 代 比 齐 家文 化 困难 史书 对 羌 人 的 记 载 也 局 限 于 上 述 困
。 , ,
更早 而 且 马 家 窑 文化 有 着 自 身 的 特 点 又 难 不 可 以 全 面概 括 只 能是 以 在 当 时影 响
,

, ,
广 泛 地 分 布 于 甘 青地 区 在 它 存 在 的 千 余年 较 大的 一 支 或 几 支 ( 对 华 夏 族 而 言 ) 记其
, 。 ,
间 并 无 其 它文 化在 这一 地 区 与 它 平行 发 展 大略 因此 欲 究 羌 人文 化 之 全 貌 则 只 能 以
史 籍为 线 索 把 握 住分
, ,

在 它 以 后 便是 齐 家 文 化
,
因 此 我 们认 为
,
以考 古 资料 为依 据
, ,
布地域 延续时间 经济 形 态 宗教 信 仰 等
,
“
羌 人 文 化” 的 源 应 由 此 而起
,
似 乎不 至 大
。 。

谬 几 个主 要 环 节
,
这 里 我们 使 用 了
“
羌 人 文化 ” 或 叫 “
羌 关 于 羌 人实 行火 葬 的 习 俗 《太 平 御
:
览 》 卷七 九 四 引 《 庄 子 》 日
,
文化 ”
的名 称
,
那 么这 些 “
羌人 文化 ”
从何 羌人死 播而
。 ·
” : “
时 起 ? 也 就是 说 它 的 上 限 应 当定 在 何 时 呢 ? 扬 其灰 《 吕 氏春 秋 义赏 》 云 氏羌
,
之 民其 虏 也 不 忧其 系累 而 忧其 死而不 焚
· · ,

如按 《 诗 殷武 》 “
商颂 昔 有成 汤
: ,
自
。
”
彼 氏羌
,
莫 敢不 来享
,
莫 敢不 来 王
,
日 商是 也 夏 鼎 先 生 在 《 临 挑寺 洼 山 发 掘 记 》 一
: “
常 ”
的说 法
,
至 少在 商 汤 之 时
,
羌族 与殷 商 文 中说 挑 河 流 域 在 古 代 适在 氏 羌 的 区 域
, ,
就 巳 经 有 了 较 密 切 的来 往
,
并且
,
在 中原 中 并 且 由 文 献 方 面 我 们 知 道 春 秋 至 唐代
。 。
氏 羌 中 有 部 落 确 曾 行 过 火 葬制 的 这 次 火葬
,
王 朝的 眼 里 她 已 被作 为一 个大 族 看 待 了
,
事 实上 作为 一个 民 族 的 存 在 从 时 间上来 的 发现 增 强 了 寺 洼 文 化 和 氏羌 民 族 的 关
, ,

。
, ” ,
说还 应 当 更 早 她的形 成和 华 夏族的 兴起 应 系 寺 佳文 化 的 时 代 大 致 相 当于 西 周 时
,
当 基 本 同时 至 少 在 夏 代 晚期 羌 就 已 经 形 成 期 但 若 要 确切 地 推 断 它 是 属 于 氏 还 是 属 于
,

,
羌 目前 仍 有 困 难 因 为 史书 中 对 氏羌 的 记
, ,
了 自己 的 民 族 特 点 独 立 地 活 动 在一 定 的 区
。 。 ,
域内 在 殷 商 时 期 的 甲骨文 中 对 羌 人 已 经 载 往 往 是相 混 的 火 葬的 习 俗 在 青 海卡
。

有 了 很 明 确的 记 载 约文 化 的 一些 墓 地 中也 有 发现 @ 但 并不 普
: ,
如
。
“ ”
( 金 祖同 《 殷契 遗珠 》
, ,
氏羌 获 五 十 遍 一种 风 俗 习 惯 一 种信 仰 同其 它 事 物
, 、 ,
“ ”
一样 都 有个 发生 发展 的递变 过 程 如前
。 , “
是带 来 的 意思 就
,
六二O ) 氏 多
。 , ,
是养 牛 的 人 所述 羌 人 的 宗教 信 仰 是 复杂 的 这 一地 与
、
“ ”
( 《前 》 四
,
多羌 揭 鹿 另一 地 的 羌 人在 信仰 上 就 可 能 有 差 别 此一
,
四 八
。 。 。

一 ) 这 是对 羌 人 参政 猎 活 动 记 载 时 彼 一 时 的 羌 人 在 信 仰 上 亦 可能 有 所不 同
“
王 令多 羌 坚 田 ” ( 郭 沫若 《 殷 契
,
在 研 究 羌 族 早 期 历 史 时 如果不 注 意 这 一 点
:
贞
。 。

粹 编 》 一 二 二二 ) 这 里 迫 使 羌 人 进 行耕 作 就 很 有可 能 以 点 概 面 得不 出 正 确 的 结 论
,

。 , ,
的记 载 总之 考 古 学 研 究的 深 入 为 羌 族 史的
,
甲 骨 文 中 还 有 不少 关 于 羌 人 的 记
。

此外 研 究 开 辟 了 广 阔 的 道路 人 们 不 仅 已经 开 始
, ,
载 从 中可 以 看出 到 商 晚 期 羌 人的 势 力 已 探 讨 羌 人 文 化 的 内涵 而 且 也 着 手 解决 她 的
,

。 。

经 很 强 大 了L 起 源 问题 羌 人 的 早 期 文 化 主 要 分 布在 甘青
地区 那么 也只能 由甘 青地 区 的原始文 化
, , 。

要 显露 于这一 时期 自东 汉 以 后 可 以 算 为 第
, 。

中去 寻 求 她 的 源 头 就 象人 们 在 探 索 夏 文 化 三 阶段 在 这一 时期 中 由 于 汉 族 势 力的 进
,

七、 `
飞

的 起 源 时 总 是 把 中 原 地 区 的 龙 山 文 化 作为 主 一 步 扩 展和 其 他 少 数 民 族 的 强 大 羌人 历史
,

。 。

要对象 一样 如 果我 们 把 青 铜 时 代 可 能 是 属 的 繁 盛 时 代 已经 过 去 对 于 羌人 的 早 期 历
、
“
于 羌 人 创 造 的考 古 学 文 化 称 为 羌 人 文 由 于 文 书记 载 的 比 较 零 碎 简略 所以
, ,
史
” , ,
化 那么 是 否 也 可 以把 对 这 些 青 铜 时 代 考 古 学 的 资料 也 就 显 得 更 为 重 要 但无论是
,

文 化 有 很 大 影 响 的 早 期 考 古 学文 化 称之为 从考 古 学 还 是 历 史 学 的 角度 来 说 其 研 究还
, ,

、
“ ” “ ” “
先羌 文 化 就 象 已有 的 先商 都 有待 于 深 入 以 上 对 于 羌 族 历 史 的 阶段 的
, ,
先
, ,
周 ”
文 化 一样
,
这样 一 来对 于羌 人文 化就 已 划分 也 只 是 一 些 不 够 成 熟的 个 人 意 见 提
。 。

出来 供 大 家讨 论
、 ,
经 有了 发 生 发展 的 两 个 时 期 那么 羌人
文 化 的 下 限 应 当 定在 何 时 呢 ? 正 如 前 文 所 提 综上所 述 考 古学 研 究的深 入 对 羌族
, ,

:
及的 羌 族 的 历 史 与 华夏 族 的 历 史 一 样 久 史 的 研 究 提 出 了 以下 主 要 课 题 其 一为 羌 人
,

,
远 至 今 四 川 还 有 茂 汉 羌 族 自治 县 羌人 对 文 化 的起 源 其 二 为羌 人 文 化 的 内涵 这里
, ,
;

、
“ ”
白石 崇 拜 的 故 事就 是 解放 前 在 这 一 地 区 又 包 括 经 济 生 活 的 多样 性 宗 教信 仰 的 变
。 、

的 羌 民 中 流 传的 我 们 要研 究 的 主 要 是 古 代 化 差 异等 ;
其 三 为羌 人 文 化 各 主 要 支 系
一

羌 族的历 史 为 了 研 究 方 便 我 们 可以 把 羌 族 之 间的特点 其 四 为羌 人 历 史 的 几 个重 要 阶
,
;

: 。

的 发展 史 划 分 为几 大 阶 段 第 一 段 自商 至 公 段 当然 这 些 问题 也 是 历 史 学 研 究 的 主 要
,

, ,
元前 四 七五 四 四 三年
,
即 秦历 公 时 期 的 对象 我 们相信 只 要 把 历 史 和 考古 学 的 研
—
无弋爱 剑西 奔 在这 一段 中
。 ,
史 籍 所 载 有关 究 紧 密的 结合 起 来
,
深 入下 去
,
上 述问题 定
。

会 逐 步 得 以澄 清
。

羌 人 的 历 史 主 要 都 是 接 近 内地 的 羌 人 从考
:
古 资料 来 看 这 时 羌 人 的 经 济 生 活
,
居 住在 适 注释
① 顾 颇刚 《
:
于 耕作 地 区 的 农 业 经 济 占有 较 大 的 比 重
,
有 从古 籍中探 索 我 国的 西 部 民 族
·
,

羌族 》 《 社 会科学 战 线 》 1 9 8 0 1
—
。
“ ”
些 支系 的 羌 人 则 以 畜 收 见 长
,
被 发
② 甘 肃省博物馆 《 甘 肃文 物
:
“ ” 、
“
火葬 ”
、
“
白 石 崇拜 ”
、
“ 考古 工 作 三十
结辫 杀 ,

年》 《 文物考古 工 作 三十年 》 文 物 出版
,
。
”
牛羊 以 祭 天 的 习 俗 都 已经 发 生 我们 把 这 、 、 。

。 社 1 9 7 9 年 北京
一 段 叫做羌 族史 的早 期 在这 一 时期 中 东
,
“ ” ” ”
吧
③ 俞伟 超 : 《 “
古代 西戎 和 羌 胡 文
方 王 朝 对 羌 人 的 战 争主 要 表 现 在 秦 伐 灭 西 戎 化 归属 间题 的 探 讨 》
,
《 青 海 考古 学 会 会
,
经 过多 次战争 秦的 势力 已 扩 展 到 陇
,
上 刊》 1
。

。 ,
西 这样 便 迫 使 一 部 分 羌 人 西 迁 氏 羌 向四 ④ 同③
。

。 。

川 方 面 迁 徙亦可 能 由 此 时 始 第 二阶 段 由 秦 ⑤ 同①
、 、

历 公 时 无 弋爱 剑 逃 到 徨 中后 始
,
至 东 汉 以后 ⑥ 曾文 琼 陈泛舟
:
《 羌族 原始 宗 教考略 》
、 。
《 世 界宗教究 研 》
,
1 9 8 1 2
的 一 段 时 间 浪 口果 细 分 在 这一 段 中西汉 时
, ,

、 、
⑦ 张广 立 《
:

期 又 可 单 独 作为 一 段
。

在 这一 时 期
, 赵信 王仁 湘 黄 河 中上 游 地 区
东方 王 ,

, 出土 的 史 前人 形彩绘 与陶 塑初 探 》 《 考古
朝 的 势 力更 向 西 进 并 已达 到 了 原 羌 人 的 重 、 。
与 文物 》
,
1 9 8 3 3
要 根据地 “
三 河” 地 区 迫 使更 多的羌 人 向
,
。

、
⑧ 同①
,
西 向 南迁 徙 造 成 一部 分羌人 的汉 化和 另 《 青 海 大通 上 孙
。
⑨ 青 海省文物管 理处 考古 队 :
“
一 部 分 羌 人 的 游 收化 西 方 牧羊 人 妙 ,
、 ,

家 寨 出土 的 午 蹈纹 彩 陶 盆 》 《 文物 》
“
所 居无 常 依 随 水 草” 的 经 济 特 点 大 致 主
,
、 。
1 9 7 8 3
 “ ”

唐 蕃古 道 的 走 向 和 路线
陈小 平

。
“ ”
唐蕃 古 道 指 的 是 一千 多 年前 唐 朝 与 吐 蕃 王 国 间 人 员 往 来 的 官 道 这条 大 道 一 直是
,

汉 藏经 济 文化 交 流 的 交 通 要 道 它 不 仅 加强 了 汉 藏两 族 人 民 之 间 的 密 切 交 往 把 青 藏高 原 和
, ,

、 、 、

内 地在 政 治 经济 文 化 上 有机 地 联 系 在 一 起 而且 成为 我 国和 印度 尼 泊 尔 等 国 联 系的 桥
,

。
“ ” , ,
梁 唐蕃 古 道 是 汉 藏关 系 史 上 光 辉 的 一 页 它 凝 聚 着 汉 族 人 民 和 藏族 人 民 的 千 古 友
谊 不 断 增 进 着 两 族 人 民 之 间 的 相 互 了 解和 日 益 加 深 的 联 系 对 人 类 文 明 的 发展 产 生过 极
, , ,

其深 远的 影 响
青海 省 文 化 厅 唐 蕃 古 道 考 察 队 年和 年 间 分 别 对 古道 的 西 段 ( 西 宁
,
于 1 9 8 4 1 9 8 5
。

至 拉 萨 ) 和 东段 ( 西 安 至 西 宁 ) 进 行 了 全 面 的 实 地 考 察 在 漫长的 古道 上 行程 二 万 余 公
,

, 。 。

里 历 时 六 个月 笔 者 荣 幸 地 参加 了 这 次 考 察 活 动 通过 长 时 间的翻 阅 有 关 史 料 和 实 地考
, 。 , 。

对 古 道 的 走 向 和 路 线 有 了进 一 步 认 识 不 揣 浅陋 草成 此 篇 以 期得 到方家 匡 正
,
察
、 “
一 唐 蕃 古 道 ” 西 段 ( 西 宁至 拉 萨 ) 的 走 向和 路 线
· 。
“
关 于 古道 西 段的 走 向和 路 线 《 新唐书 地 理 志 》 都 城 条 有 专门 的 记 载 云 都城 ( 即
,

、 , 。

今 西 宁 市 ) 西 六 十 里 有 临 蕃城 又 西 六 十 里 有 白水 军 绥戎城 又 西 南 六十 里 有 定戎 城
,
又
初 曰抵 武军
, , ,
南 隔 涧 七 里 有天 威 军 军故 石堡城 开 元 十 七 年置 二 十 九年 没 吐 蕃 天宝 八
, ,

, 。 , , 。 、

载克 之 更名 又 西 二十 里 至 赤 岭 其 西吐蕃 有开 元 中 分 界 碑 自振 武 经 尉 迟 川 苦拔
, , 。 、 ,
海 王 孝杰 米栅 九 十 里 至 莫 离骚 又经 公 主 佛堂 大 非 川 二 百 / 又十 里 至 那 录 异 吐 浑 界
。 、 。

也 又 经 暖泉 烈漠海
,
四 百 四 十 里 渡 黄河
,
又 四 百七十 里 至众 龙骚 又渡 西月 河
,
二几
百一
扭 . . 1.
口`. . 幅
.
娜` 。 ” . . . . .
. . . . 抽 . 碑. . .勺 . ..
坛. ..
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.1 川 ` ,l ` ` . 哪 . . 脚` 二 ` . 幽 4.
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. , 标 . 标 , . 阮
’..
…
. . . . .l
人. . .
:.
… … …
.1
.
…
.I
L胡 鉴民 : 《 羌 族 之 信仰 与 习 俗 》 ,
《 边疆研 ⑥ 甘 肃 省博 物馆
:
《 武威 皇娘 娘 台遗址 第 四 次
。

究 研 论丛 》
,
一/ 1 9 4 1 , , 、 。

发掘 》 《 考古 学 报 》 1 9 7 8 4
。
@ 同⑥
。
L同@
L 沈 中常 《 从 考古资料看 羌 族 的 白 石 崇拜遗
。
L 同⑧
:

、 。

俗》 《 考古 与 文 物 》 沈
, , 。
1 9 8 2 6
@ 同⑥
、 ”

中常 李 复华 : 《 关于
“
石棺 葬 文 化 的几 L 青 海省文 物管 理 处 考古 队
、

中 国社 会科 学院
个 间题 》
,
《 中 国考 古 学会 第一 次年 会 论 文 考 古 研 究所 : 《 青 海柳湾 》
,
文 物 出版 社
,

集》
, ,
文物 出版 社 1 9 7 9 1 9 8 4
、
北京
。

⑧ 中 国 科 学院考 古 研究所 甘肃工 作 队 : 《 甘肃 @ 青 海 文物 考古队

:
《 青 海 民 和 阳 山墓 地 发 橱

永 靖 大 何庄遗 址 发 掘 报 告 》 ,
《 考 古 学 简报 》
,
《 考古 》
,
1 9 8 4
、
5
。

、 。

报》
,
1 9 7 4 2
@ 同①
。

⑧ 中 国科 学 院考古 研究 所 甘 肃 工 作 队 : 《 甘肃 ” ,
@ 俞伟超 : 《 关于
“
卡 约 文化 的新 认 识 》
永 靖秦 魏 家 齐 家 文 化 墓 地 》 《
, 。
考古 学 《 青 海 考古 学 会会 刊 》
,
3
、 。

报》
,
1 9 7 5 2
( 本文 编样 一 之 )