‫الحمد هلل العزيز ال َّغفار‪ ،‬الواحد ال َّقهار‪ ،‬والصالة والسالم على نبيه المصطفى المختار‪ ،‬وآله األطهار‪ ،‬وأصحابه

األخيار‪ ،‬المهاجرين‬
‫‪:‬واألنصار‪ ،‬أمَّا بعد‬

‫فإنَّ أصحاب محم ٍد – صلى هللا عليه وسلم ورضي عنهم – بذكرهم تبتهج ال ُّنفُوس‪ ،‬وتتزين المجالس وال ُّدرُوس‪ ،‬وهم الصَّفوة من عباد هللا‪،‬‬
‫‪.‬وخير ُأمَّة ُأخرجت لل َّناس‪ ،‬أهل الفضائل والمناقب‪ ،‬والسوابق والمراتب‬

‫األخيار األطهار‪ ،‬األتقياء األنقياء‪ ،‬الذين سمحت نفوسهم بال َّنفس والمال‪ ،‬والولد واألهل والدار؛ ففارقوا األوطان‪ ،‬وهجروا الخِالن‪ ،‬وقتلوا‬
‫‪.‬في ذات هللا اآلباء واإلخوان‬

‫وأهل السنة والجماعة هم الذين انطوت سريرتهم على محبتهم‪ ،‬ودانوا هلل تعالى بتفضيلهم ومودتهم‪ ،‬وتبرأوا ممن أضمر بُغضهم وأظهر‬
‫وب َنا غِ اًّل لِّلَّذ َ‬
‫ِين آ َم ُنوا َر َّب َنا ِإ َّن َك‬ ‫ان َواَل َتجْ َع ْل فِي قُلُ ِ‬ ‫اغفِرْ َل َنا َوِإِل ْخ َوا ِن َنا الَّذ َ‬
‫ِين َس َبقُو َنا ِباِإْلي َم ِ‬ ‫ِين َجاءُوا مِن َبعْ ِد ِه ْم َيقُولُ َ‬
‫ون َر َّب َنا ْ‬ ‫{والَّذ َ‬
‫عداوتهم‪َ ،‬‬
‫‪َ ].‬رءُوفٌ رَّ حِي ٌم }[الحشر‪10 :‬‬

‫حق أصحاب محم ٍد – صلى هللا عليه وسلم – على أمته عظي ٌم‪ ،‬وهو جدي ٌر بأن يُذ ّكر به بين فينة وُأخرى؛ ال سيما والسهام‬
‫وبعد‪ :‬فإنَّ َّ‬
‫مشرعة تجاههم في هذا العصر من مرضى القلوب‪ ،‬الذين ينفثون سموهم بكل وسيلةٍ‪ ،‬حتى تأثر بهم بعضُ أهل السنة؛ فأصبح منهم من‬
‫‪.‬ينشر شبهات أعداء الصحابة من خالل ((اإلعالم الجديد)) ووسائل االتصال الحديثة؛ فأضحت الفتنة بهم عظيمة‬

‫ت معدود ٍة في بيان حقوق الصحابة الكرام – رضي هللا عنهم – على أهل اإلسالم‪ ،‬مضمَّنة معتقد‬ ‫رأيت أنَّ من المهم أن ُتكتب صفحا ٍ‬
‫ُ‬ ‫وقد‬
‫‪.‬أهل السنة في هذا الباب مدعم باألدلة ومحلى باآلثار‪ .‬وهللا المرجو أن يكتب لها القبول‪ ،‬وأن ينفع بها‬

‫***‬

‫)تعريف الصحابة(‬

‫ٌ‬
‫كلمة على وزن فاعل على ((فعالة)) إال هذه الكلمة‬ ‫‪.‬الصحابة‪ :‬جمع صاحب‪ ،‬ولم ُتجمع في اللغة‬

‫والصَّحابي في االصطالح الشرعي‪ :‬من لقي النبي – صلى هللا عليه وسلم – مؤمنا ً به‪ ،‬ومات على اإلسالم‪ .‬وهذا الذي عليه جماهي ُر أهل‬
‫‪.‬العلم من السَّلف والخلف‬

‫قال ابن كثير – رحمه هللا ‪(( :-‬والصحابي من رأى النبي – صلى هللا عليه وسلم – في حال إسالم الرائي‪ ،‬وإن لم تطل صحبته‪ ،‬وإن لم‬
‫‪)).‬يرو عنه شيئاً‪ ،‬هذا قول جمهور العلماء خلفا ً وسلفا َ‬

‫ً‬
‫وساعة‪ ،‬أو رآه‪ ،‬فهو من أصحابه‪ ،‬وله من الصحبة على قدر ما‬ ‫وقال اإلمام أحمد – رحمه هللا ‪(( :-‬ك ُّل من صحبه ً‬
‫سنة وشهراً‪ ،‬أو يوما ً‬
‫‪)).‬صحبه‬

‫***‬

‫‪:‬أما حقوق الصحابة على األمة؛ فيمكن تلخيصها في عشرة حقوق‬

‫)الحق األول(‬

‫اغفِرْ َل َنا َوِإِل ْخ َوا ِن َنا الَّذ َ‬

‫ِين َس َبقُو َنا‬ ‫ِين َجاءُوا مِن َبعْ ِد ِه ْم َيقُولُ َ‬
‫ون َر َّب َنا ْ‬ ‫{والَّذ َ‬
‫محبتهم – رضي هللا عنهم – والدليل على هذا قوله سبحانه وتعالى‪َ :‬‬
‫وب َنا غِ اًّل لِّلَّذ َ‬
‫ِين آ َم ُنوا َر َّب َنا ِإ َّن َك َرءُوفٌ رَّ حِي ٌم }[الحشر‪10 :‬‬ ‫ان َواَل َتجْ َع ْل فِي قُلُ ِ‬
‫‪ِ ].‬باِإْلي َم ِ‬
 ‫‪)).‬وفي الصحيحين عن النبي – صلى هللا عليه وسلم – أنه قال‪(( :‬آية اإليمان حُب األنصار‪ ،‬وآية ال ِّنفاق بُغض األنصار‬

‫‪.‬وإذا ثبت هذا في حق األنصار فالمهاجرون به أولى؛ ألنهم – في الجملة – أفضل‪ ،‬ولكونهم من أنصار هللا‪ ،‬نصروه كما نصره األنصار‬

‫‪.‬وجميع أدلة الكتاب والسنة الدالة على فضل المحبة في هللا يدخل تحتها محب ُة الصحابة‪ .‬إذ هم أولى الناس بها‬

‫قال الطحاوي – رحمه هللا – في عقيدته‪(( :‬و ُنحب أصحاب رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬وال نفُرط في حب أح ٍد منهم‪ ،‬وال نتبرأ‬
‫ٌ‬
‫ونفاق وطغيانٌ‬ ‫‪)).‬من أح ٍد منهم‪ ،‬و ُنبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم‪ ،‬وحبهم دينٌ وإيمانٌ وإحسانٌ ‪ ،‬وبغضهم كف ٌر‬

‫ومن لطيف ما يُذكر ههنا‪ :‬قول اإلمام مالك – رحمه هللا ‪(( :-‬كان السلف يُعلَّمون أوالدهم حُب أبي بكر وعُمر كما يُعلَّمون السورة من‬
‫‪)).‬القرآن‬

‫)الحق الثاني(‬

‫‪.‬اعتقاد فضلهم وعدالتهم‪ ،‬وأنهم صفوة األمة‪ ،‬وأكلمها‪ ،‬وأقربها للحق والصواب‬

‫‪.‬وهذا مما وقع عليه اإلجماع القطعي بين المسلمين‪ ،‬وال عبرة بشذوذ أراذل أهل البدع‬

‫‪:‬قال ابن القيم في نونيته‬

‫إذ أجمع العلماء أن صحابة الــ ــمختار خير طوائف اإلنسان‬

‫ذا بالضرورة ليس فيه الخلف بيـ ــن اثنين‪ ،‬ما حُكيت به قوالن‬

‫‪.‬واألدلة على فضلهم كثيرة؛ إذ كتاب هللا مشحُونٌ َّ‬

‫بالثناء العطر عليهم‬

‫ان رَّ ضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه ْم َو َرضُوا َع ْن ُه‬ ‫ار َوالَّذ َ‬

‫ِين ا َّت َبعُوهُم بِِإحْ َس ٍ‬ ‫ين َواَأْل َ‬
‫نص ِ‬ ‫ون م َِن ْال ُم َها ِج ِر َ‬ ‫ون اَأْلوَّ لُ َ‬‫َّابقُ َ‬
‫{والس ِ‬ ‫من تلكم األدلة‪ :‬قوله سبحانه وتعالى‪َ :‬‬
‫ٰ‬
‫ِين فِي َها َأ َب ًدا ۚ َذل َِك ْال َف ْو ُز ْال َعظِ ي ُم}[التوبة‪100 :‬‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ا‬‫خ‬‫َ‬ ‫ت َتجْ ِري َتحْ َت َها اَأْل ْن َها ُر‬
‫‪َ ].‬وَأ َع َّد َل ُه ْم َج َّنا ٍ‬

‫ون َفضْ اًل م َِّن هَّللا ِ َو ِرضْ َوا ًنا ۖ‬ ‫َأ‬ ‫ومنها قوله تعالى‪{ :‬م َُّح َّم ٌد رَّ سُو ُل هَّللا ِ ۚ َوالَّذ َ‬
‫ِين َم َع ُه شِ دَّا ُء َع َلى ْال ُك َّف ِ‬
‫ار ر َُح َما ُء َب ْي َن ُه ْم ۖ َت َرا ُه ْم ُر َّكعًا سُجَّ ًدا َي ْب َت ُغ َ‬
‫َأ‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫ٰ‬
‫آز َرهُ َفاسْ َت ْغ َل َظ َفاسْ َت َو ٰى َع َل ٰى سُو ِق ِه‬
‫يل َك َزرْ ٍع ْخ َر َج َشط هُ َف َ‬ ‫سِ ي َما ُه ْم فِي وُ جُوه ِِهم مِّنْ َأ َث ِر ال ُّسجُو ِد ۚ َذل َِك َم َثلُ ُه ْم فِي ال َّت ْو َرا ِة ۚ َو َم َثلُ ُه ْم فِي اِإْلن ِج ِ‬
‫ت ِم ْنهُم م َّْغف َِر ًة َوَأجْ رً ا َعظِ يمًا}[الفتح‪29 :‬‬ ‫ِين آ َم ُنوا َو َع ِملُوا الصَّال َِحا ِ‬ ‫ار ۗ َو َعدَ هَّللا ُ الَّذ َ‬ ‫ِيظ ِب ِه ُم ْال ُك َّف َ‬
‫اع لِ َيغ َ‬ ‫‪].‬يُعْ ِجبُ ُّ‬
‫الزرَّ َ‬

‫ون ِباهَّلل ِ}[آل عمران‪ .]110 :‬واالستدالل‬ ‫اس َتْأ ُمر َ‬

‫ُون ِب ْال َمعْ رُوفِ َو َت ْن َه ْو َن َع ِن ْالمُن َك ِر َو ُتْؤ ِم ُن َ‬ ‫ومنها‪ :‬قوله تعالى‪ُ { :‬كن ُت ْم َخي َْر ُأ َّم ٍة ُأ ْخ ِر َج ْ‬
‫ت لِل َّن ِ‬
‫ظاهر؛ فإمَّا أن يكونوا هم المعنيِّين بهذه اآلية‪ ،‬أو أنْ تكون لألمة جميعاً‪ ،‬وهم أول من يدخل تحتها‪ ،‬بل كل آي ٍة وحدي ٍ‬
‫ث فيه بيانُ أفضلية‬
‫‪ -.‬هذه األمة؛ فإن أول وأولى من يدخل في ذلك أصحاب محم ٍد – صلى هللا عليه وسلم‬

‫ذهبت ال ُّنجوم أتى السماء‬

‫ْ‬ ‫أمَّا من سنة النبي – صلى هللا عليه وسلم ‪ :-‬فمن ذلك قوله – صلى هللا علهيه وسلم ‪(( :-‬ال ُّنجوم ٌ‬
‫أمنة للسماء‪ ،‬فإذا‬
‫ذهب أصحابي أتى أمتي ما توعد‬ ‫َ‬ ‫ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون‪ ،‬وأصحابي ٌ‬
‫أمنة ألمتي‪ ،‬فإذا‬ ‫ُ‬ ‫‪)).‬ما ُتوعد‪ ،‬وأنا ٌ‬
‫أمنة ألصحابي فإذا‬

‫‪)).‬ومن ذلك‪ :‬قوله – صلى هللا عليه وسلم ‪(( :-‬ال تسبوا أصحابي‪ ،‬فلو أنَّ أحدكم أنفق مثل ُأح ٍد ذهبا ً ما بلغ مُد أحدهم وال نصيفه‬

‫‪)).‬ومنها‪ :‬قوله – صلى هللا عليه وسلم ‪(( :-‬خي ُر الناس قرني‪ ،‬ثم الذين يلونهم‪ ،‬ثم الذين يلونهم‬

‫تعديل أعظم منه؟‬

‫ٍ‬ ‫!فهذا التعدي ُل والوصفُ بالخيرية قاله الذي ال ينطق عن الهوى – صلى هللا عليه وسلم ‪-‬؛ فأيُّ‬
‫قال ابن مسعود – رضي هللا عنه ‪(( :-‬أولئك أصحاب محم ٍد – صلى هللا عليه وسلم – كانوا أفضل هذه األمة‪ ،‬أبرها قُلوباً‪ ،‬وأعمقها علماً‪،‬‬
‫وأقلها تكلفاً‪ ،‬قو ٌم اختارهم هللا لصُحبة نبيه – صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬وإقامة دينه‪ ،‬فاعرفوا لهم فضلهم‪ ،‬واتبعوهم في آثارهم‪ ،‬وتمسكوا بما‬
‫‪)).‬استطعتم من أخالقهم ودينهم‪ ،‬فإنهم كانوا على الهدى المستقيم‬

‫‪ -:‬قال أبو عمرو الداني – رحمه هللا‬

‫وسائر الصحب فهم أبرا ُر مُنتخبون سادةٌ أخيا ُر‬

‫وربُنا جلَّلهم إنعامه وخصَّهم بالفضل والكرامة‬

‫بعلم وبصيرةٍ‪ ،‬وما منَّ هللا به عليهم من الفضائل؛‬

‫وما أحسن ما قاله شيخ اإلسالم – رحمه هللا – في حقهم‪(( :‬ومن نظر في سيرة القوم ٍ‬
‫‪)).‬علم يقينا ً أنهم خير الخلق بعد األنبياء؛ ال كان وال يكون مثلهم‪ ،‬وأنهم الصَّفوة من قرون هذه األمة التي هي خي ُر األمم وأكرمها على هللا‬

‫وألجل هذا الفضل الرفيع والرُتبة الشريفة المنيفة؛ اتفق أهل السنة والجماعة على أن الصحابة كلهم عُدو ٌل ليس فيهم مجروحٌ؛ فكلهم ٌ‬
‫أئمة‬
‫‪.‬سادةٌ قادةٌ‪ ،‬وهذا معلوم باختيار هللا لهم‪ ،‬وإخباره عن طهارتهم‬

‫قال ابن عبد البر – رحمه هللا ‪(( :-‬وإن كان الصحابة – رضي هللا عنهم – قد ُكفينا البحث عن أحوالهم؛ إلجماع أهل الحق من المسلمين‬
‫‪ –)).‬وهم أهل السنة والجماعة – على أنهم كلهم عدول‬

‫***‬

‫االقتدا ُء بهم‪ ،‬واالهتدا ُء بهديهم‪ ،‬فأفض ُل علم أهل السنة ما كانوا فيه مُقتدين بعلم الصحابة‪ ،‬وأفض ُل عملهم ما كانوا فيه مقتدين بعمل‬
‫‪.‬الصحابة‪ ،‬وهم يرون أن الصحابة – رضي هللا عنهم – فوقهم في جميع أبواب الفضائل والم َّناقب‬

‫ك بما كان عليه أصحابُ النبي – صلى هللا عليه وسلم – واالقتدا ُء‬
‫وقد نصَّ اإلمام أحمد – رحمه هللا – أن من أصول السنة‪(( :‬التمس ُ‬
‫‪)).‬بهم‬

‫ار َوالَّذ َ‬
‫ِين ا َّت َبعُوهُم بِِإحْ َس ٍ‬
‫ان‬ ‫ين َواَأْل َ‬
‫نص ِ‬ ‫ون م َِن ْال ُم َها ِج ِر َ‬‫ون اَأْلوَّ لُ َ‬
‫َّابقُ َ‬
‫{والس ِ‬ ‫وقد أثنى هللا سبحانه على المتبعين للصحابة األخيار في قوله‪َ :‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬ ‫َأ‬
‫ِين فِي َها َبدا ۚ ذل َِك الف ْوز ال َعظِ ي ُم}[التوبة‪100 :‬‬ ‫ت َتجْ ِري َتحْ َت َها اَأْلن َها ُر خالِد َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪].‬رَّ ضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه ْم َو َرضُوا َع ْن ُه َوَأ َع َّد َل ُه ْم َج َّنا ٍ‬

‫بكر وعمر‬
‫ِين}[التوبة‪ ،]119 :‬قال الضحاك – رحمه هللا ‪(( :-‬مع أبي ٍ‬ ‫وقال سبحانه‪َ { :‬يا َأ ُّي َها الَّذ َ‬
‫ِين آ َم ُنوا ا َّتقُوا هَّللا َ َو ُكو ُنوا َم َع الصَّا ِدق َ‬
‫‪)).‬وأصحابهما))‪ ,‬ولما سُئل – صلى هللا عليه وسلم – عن وصف ال َّناجين من الهلكة ودخول النار قال‪(( :‬ما أنا عليه وأصحابي‬

‫وقال حذيفة – رضي هللا عنه ‪(( :-‬اتقوا هللا يا معشر القراء‪ ،‬وخذوا طريق من كان قبلكم‪ ،‬فلعمري لئن اتبعتموه فلقد سبقتم سبقا ً بعيداً‪،‬‬
‫‪)).‬ولئن تركتموه يمينا ً أو شماالً لقد ضللتم ضالالً بعيداً‬

‫ان َخيْرً ا مَّا َس َبقُو َنا ِإ َل ْيهِ} [األحقاف‪:]11 :‬‬ ‫ِين َك َفرُوا لِلَّذ َ‬
‫ِين آ َم ُنوا َل ْو َك َ‬ ‫{و َقا َل الَّذ َ‬‫قال ابن كثير – رحمه هللا تعالى – عند تفسيره قوله تعالى‪َ :‬‬
‫بدعة؛ ألنه لو كان خيراً لسبقونا إليه؛ ألنهم لم يتركوا‬ ‫ٌ‬ ‫يثبت عن الصَّحابة هو‬ ‫ْ‬ ‫وقول لم‬
‫ٍ‬ ‫فعل‬
‫((وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل ٍ‬
‫ً‬
‫خصلة من خصال الخير إال وقد بادروا إليها‬ ‫‪)).‬‬

‫***‬
 ٌ
‫ ومُجمل معتقد أهل السنة والجماعة‬، – ‫ تجمع حقوق الصحابة األخيار على أمة محمد – صلى هللا عليه وسلم‬،‫كاملة‬ ٌ‫فتلك عشرة‬.. ‫وبعد‬
‫ وقد جمعتها في هذين البيتين‬،‫فيهم‬:

‫ وقل عادي عدوه ُم‬، َّ‫ ترض‬،‫بخير‬

ٍ ‫ والتفضيل بينه ُم واذكر‬،‫ عدالة‬،‫أحبب‬
‫ واقتدي بهمو‬،‫ومساو‬
ٍ ،‫ ال تخض أبداً فيما جرى‬،‫بجنان‬
ٍ ‫واشهد لهم‬

‫ وصلى هللا وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محم ٍد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان‬،‫هذا وهللا تعالى أعلم‬.

Akidah Hak-Hak Sahabat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Atas Kaum Muslimin (Bag. 1) Salahuddin
Guntung, Lc., MA., Ph.D. Send an emailOktober 10, 2022

Sahabat Nabi adalah semua orang yang pernah berjumpa dengan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
dalam keadaan beriman kepadanya dan wafat dalam keadaan muslim. Mereka adalah orang-orang yang
sangat berjasa dalam membela Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, memperjuangkan dan
mendakwahkan Islam. Mereka merupakan penghafal Alquran dan pembawa sunah Nabi kepada generasi
sesudahnya. Mereka telah berkorban dengan jiwa dan hartanya untuk mempertahankan Islam semasa
Rasulullah hidup dan pasca wafatnya beliau. Umat Islam telah berutang budi kepada mereka. Umat Islam
wajib membalas budi mereka dengan menunaikan hak-hak yang wajib ditunaikan terhadap mereka.
Berikut di antara hak-hak para sahabat atas kaum muslimin:

1- Meyakini keutamaan dan keistimewaan para sahabat Para sahabat memiliki banyak keutamaan dan
keistimewaan yang diberikan dan disebutkan oleh Allah dan Rasulullah. Antara lain; Allah memilih
mereka sebagai murid dan pendamping Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, Allah dan Rasulullah telah
mentazkiyah dan memuji mereka, Allah mengampuni dan menerima tobat mereka bahkan di antara
mereka terdapat orang-orang telah dijamin masuk Surga oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
Seperti Abu Bakar Ash-Siddiq, Umar bin Khatthab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Thalhah bin
Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Aburrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqash, Said bin Zaid, Abu Ubaidah
bin Jarrah, Bilal bin Rabah, Ukkasyah bin Mihshan, dan beberapa sahabat lainnya. Para sahabat adalah
orang-orang yang menjadi perantara sampainya ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi kepada umat Islam
sesudahnya. Sebagai bagian keimanan kepada Allah dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, kaum
muslimin wajib meyakini keutamaan dan keistimewaan yang diberikan dan disebutkan oleh Allah dan
Rasulullah di dalam Alquran dan sunah. Mengingkari keutamaan dan keistimewaan yang Allah dan
Rasulullah berikan kepada mereka merupakan bagian dari pengingkaran terhadap Allah dan RasulNya,
penolakan terhadap kalam Allah dan sabda Rasulullah, serta kedurhakaan terhadap jasa dan budi baik
mereka dalam membela Allah, Rasulullah dan dalam mendakwahkan dan memperjuangkan Islam.

2- Meyakini bahwa para sahabat semuanya adalah ‘udul Meyakini bahwa para sahabat ‘udul adalah
meyakini bahwa mereka memiliki iman yang kuat dan komitmen takwa yang tinggi plus akhlak baik dan
sikap menghindari perkara yang hina yang mengantarkan mereka untuk tidak mungkin berdusta atas
nama Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. ‘Udul atau ‘adalah tidak bermakna bahwa para sahabat
terlepas dari segala kemaksiatan dan dosa karena para sahabat juga manusia biasa yang tidak maksum
dari dosa dan kesalahan. Karenanya tidak seorang pun di kalangan ulama yang menyatakan bahwa
‘adalah para sahabat terkait dengan kemaksuman mereka dari dosa dan kesalahan. Namun yang
dimaksud bahwa mereka ‘udul adalah mereka mustahil berdusta atas nama Nabi shallallahu alaihi
wasallam dalam kesaksian dan informasi yang mereka sampaikan. (lihat: ‘Adalah al-Shahabah fi Dhaw’i
al-Kitab wa al-Sunnah, karya Dr. ‘Imad al-Syarbieni).
Masalah ‘adalah para sahabat merupakan persoalan akidah yang bersifat qath’i (pasti) yang wajib diimani
oleh setiap muslim. Karena di dalam Alquran dan sunah terdapat banyak dalil yang memuji dan
mentazkiyah mereka. Seperti firman Allah dalam surah al-Fath: 18 dan 29, al-Hasyr: 8-10, at-Taubah:
َ ‫ ُث َّم الَّذ‬،‫اس َقرْ نِي‬
100, 117 dan selainnya. Dalam sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam, seperti: «،‫ِين َيلُو َن ُه ْم‬ ِ ‫َخ ْي ُر ال َّن‬
َ ُ
‫ِين َيلون ُه ْم‬ َّ ُ
َ ‫“ »ث َّم الذ‬Sebaik-baik manusia adalah generasiku, kemudian generasi sesudahnya, lalu generasi
berikutnya.“ (HR. Muslim no. 2533)

3- Mencintai dan menghormati para sahabat Selain menggunakan kata hubb (cinta), Alquran juga
menggunakan kata walayah untuk kecintaan kepada sesama kaum mukminin. Kata walayah tidak
terbatas pada kecintaan semata tetapi ia berkonotasi cinta dan pertolongan. Tampaknya penggunaan
kata walayah lebih sering digunakan Allah di dalam Alquran, seperti firman Allah: { ‫ض ُه ْم‬ ُ ْ‫ات َبع‬ُ ‫ون َو ْالمُْؤ ِم َن‬
َ ‫َو ْالمُْؤ ِم ُن‬
71 :‫ض } [ التوبة‬ ْ‫ع‬
ٍ َ َِ ‫ب‬ ُ
‫ء‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫و‬ْ ‫َأ‬] “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka adalah
menjadi penolong bagi sebahagian yang lain.“ (QS. At-Taubah: 71) Dan firman Allah: {‫ِإ َّن َما َولِ ُّيك ُم ُ َو َرسُول ُه‬ ُ ‫هَّللا‬ ُ
56( ‫ُون‬ َ ‫ب هَّللا ِ ُه ُم ْالغَ الِب‬ َ ‫ِين آ َم ُنوا َفِإنَّ ح ِْز‬ َ ‫) َو َمنْ َي َت َو َّل هَّللا َ َو َرسُو َل ُه َوالَّذ‬55( ‫ُون‬ َّ ‫ون‬
َ ‫الز َكا َة َو ُه ْم َرا ِكع‬ َ ‫صاَل َة َويُْؤ ُت‬ َ ‫ِين ُيقِيم‬
َّ ‫ُون ال‬ َ ‫ِين آ َم ُنوا الَّذ‬
َ ‫}) َوالَّذ‬
“Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang
mendirikan salat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah). Dan barang siapa
manjadikan Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman menjadi penolongnya, maka sesungguhnya
pengikut (agama) Allah itulah yang pasti menang.“ (QS. Al-Maidah: 55-56) Adapun penggunaan kata
hubb, maka di antaranya adalah firman Allah: {‫ف َيْأتِي هَّللا ُ ِب َق ْو ٍم ُي ِح ُّب ُه ْم َو ُي ِحبُّو َن ُه‬ َ ‫} َياَأ ُّي َها الَّذ‬
َ ‫ِين آ َم ُنوا َمنْ َيرْ َت َّد ِم ْن ُك ْم َعنْ دِي ِن ِه َف َس ْو‬
“Hai orang-orang yang beriman, barang siapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak
Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintaiNya.“
(Al-Maidah: 54). Ayat-ayat tersebut, sekalipun berlaku umum untuk semua kaum mukminin, namun para
sahabat jauh lebih berhak untuk mendapatkan walayah (kecintaan) dari sesama kaum mukminin karena
merekalah orang-orang yang telah beriman saat ayat-ayat tersebut diturunkan Allah kepada Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam. Terlebih lagi karena Nabi shallallahu alaihi wasallam telah bersabda: «‫هللا فِي‬ َ ‫هللا‬
َ
‫ض ُه ْم َف ِبب ُْغضِ ي‬
َ َ‫ْغ‬
‫ب‬ ‫َأ‬ ْ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ، ‫م‬
َ َ ْ َّ َ ُ
‫ه‬ ‫ب‬‫ح‬ ‫َأ‬ ‫ِّي‬
‫ب‬ ُ
‫ح‬ ‫ب‬‫ف‬َ ‫م‬‫ه‬ُ ‫ب‬‫ح‬
ِ ْ َّ َ َ ‫َأ‬ ْ‫ن‬ ‫م‬‫ف‬َ ،‫ِي‬ ‫د‬ ْ‫ع‬‫ب‬َ ‫ًا‬‫ض‬ ‫ر‬َ ْ َ‫غ‬ ‫م‬ ُ
‫ه‬ ‫و‬ ُ
‫ِذ‬‫خ‬ َّ
‫ت‬ َ
‫ت‬ ‫اَل‬ ،‫ي‬ ‫اب‬‫ح‬
ِ َ ْ‫ص‬ ‫َأ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬
َ َ ‫هللا‬ ،‫ي‬ ‫اب‬‫ح‬
ِ َ ْ‫ص‬ ‫َأ‬» “Takutlah kepada Allah,
takutlah kepada Allah dalam menyikapi para sahabatku. Takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah
dalam menyikapi para sahabatku. Jangan jadikan mereka sebagai obyek ocehan sepeninggalku. Barang
siapa mencintai mereka maka karena kecintaanku pada mereka menyebabkan mereka mencintainya.
Barang siapa benci kepada mereka maka karena kebencian mereka kepadaku menyebabkan mereka
membencinya. Barang siapa menyakiti mereka maka mereka telah menyakitiku, dan barang siapa
menyakitiku maka mereka telah menyakiti Allah, dan barang siapa menyakiti Allah maka hampir
dipastikan Allah menyiksanya.” (HR. Ahmad No. 20549 dan Tirmidzi No. 3862 dan didhaifkan oleh Syaikh
Al-Albani) Selain itu, mencintai para sahabat merupakan ciri utama orang-orang beriman. Nabi bersabda:
«‫ار‬ َ ‫اق ب ُْغضُ اَأل ْن‬
ِ ‫ص‬ ِ ‫ َوآ َي ُة ال ِّن َف‬،‫ار‬ َ ‫ان حُبُّ اَأل ْن‬
ِ ‫ص‬ ِ ‫“ »آ َي ُة اِإلي َم‬Tanda keimanan adalah mencintai kaum Anshar, sedang tanda
kemunafikan adalah membenci kaum Anshar”. (HR. Bukhari No. 17 dan 3784) «َ‫ َوال‬، ٌ‫صا ُر الَ ُي ِح ُّب ُه ْم ِإاَّل مُْؤ مِن‬ َ ‫اَأل ْن‬
‫ض ُه ُ» ((متفق عليه من حديث البراء بن عازب‬ ‫هَّللا‬ ‫َأ‬
َ َ‫ض ُه ْم بْغ‬ ‫َأ‬ ‫هَّللا‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫اَّل‬
َ َ‫ َو َمنْ بْغ‬،ُ ‫ َف َمنْ َح َّب ُه ْم َح َّب ُه‬،‫ض ُه ْم ِإ ُم َناف ٌِق‬ ُ ‫“ ) ُي ْب ِغ‬Tidak ada yang mencintai
kaum Anshar kecuali orang mukmin dan tidak ada yang membenci mereka kecuali orang munafik. Maka
barang siapa mencintai mereka niscaya Allah mencintainya, dan barang siapa membenci mereka niscaya
Allah membencinya”. (HR. Bukhari No. 3783 dan Muslim No. 75)

4- Memuji dan membela kehormatan para sahabat.

Memuji dan membela kehormatan dan nama baik para sahabat, terutama jika dihina dan dijelek-jelekkan
oleh orang-orang kafir atau para pengikut aliran sesat seperti kaum syiah rafidhah, khawarij, kaum liberal,
atau selain mereka merupakan salah satu kewajiban kaum muslimin terhadap mereka. Jika sesama
muslim non sahabat saja wajib dibela diri dan kehormatannya jika dizalimi sebagaimana diperintahkan
oleh Nabi shallahu alaihi wasaallam dalam sabdanya: »‫اك َظالِمًا َأ ْو َم ْظلُومًا‬
َ ‫ «ا ْنصُرْ َأ َخ‬Tolonglah saudaramu
dalam keadaan ia berbuat zhahim dalam keadaan ia berbuat zhilim atau di zhalimi. (HR. Bukhari No.
2443). Maka sahabat Nabi lebih wajib lagi untuk dibela kehormatannya. Karena mereka memiliki banyak
keutamaan dan jasa dalam membela Islam. Membiarkan mereka dihina dan dijatuhkan kehormatannya
berkonsekuensi membiarkan Islam dijatuhkan. Karena lewat mereka lah Islam sampai kepada kita. Imam
Abu Zur’ah al-Razie berkomentar, “Jika anda melihat seseorang mencaci para sahabat Rasululluh maka
ketahuilah bahwa dia itu zindiq (pendusta agama), karena Alquran dan Sunah dalam pandangan kita
semuanya benar. Sedang yang mengantar Alquran dan Sunah kepada kita itu adalah para Sahabat.
Mereka sebenarnya bermaksud menjatuhkan para Sahabat untuk membatalkan Alquran dan Sunah,
padahal merekalah yang lebih pantas dijatuhkan karena mereka adalah orang-orang zindiq.” (Dinukil oleh
al-Khathib al-Bagdadi, dalam al-Kifayah fi Ilmi al-Riwayah, hal. 97) Memuliakan dan bersikap baik kepada
para sahabat merupakan perintah Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam sabdanya: «‫ ُث َّم‬،‫َأحْ سِ ُنوا ِإ َلى َأصْ َح ِابي‬
َ ‫ ُث َّم الَّذ‬،‫ِين َيلُو َن ُه ْم‬
‫ِين َيلُو َن ُه ْم‬ َ ‫“ »الَّذ‬Berbuat baiklah kepada para sahabatku, kemudian generasi sesudahnya, lalu
generasi berikutnya.” (HR. Ahmad No. 177) Dalam riwayat lain, Nabi bersabda: «‫ِين‬ َ ‫ ُث َّم الَّذ‬،‫ظونِي فِي َأصْ َح ِابي‬
ُ ‫احْ َف‬
‫ِين َيلُو َن ُه ْم‬ ُ
َ ‫ ث َّم الَّذ‬،‫“ » َيلُو َن ُه ْم‬Jagalah aku dalam bersikap terhadap para sahabatku, kemudian generasi
sesudahnya, lalu generasi berikutnya.” (HR. Ibnu Majah No. 2363). Syekh Muhammad Fuad Abdul Baqi
menjelaskan maksud sabda beliau, “Jagalah aku dalam bersikap terhadap para sahabatku”, bahwa
perhatikan aku dalam urusan mereka, jangan ganggu mereka demi menjaga hak aku dan persahabatan
mereka dengan aku.

5- Menahan diri dari membicarakan kesalahan para sahabat Secara personal para sahabat
bukanlah orang yang bebas dari kesalahan dan dosa, akan tetapi kesalahan mereka dapat larut
dalam keimanan dan banyaknya kebaikan serta besarnya jasa mereka dalam membela Nabi
dan mempertahankan Islam. Karena itu kaum muslimin wajib menahan diri dari menyebut
kesalahan-kesalahan mereka dan menjadikannya sebagai sasaran celaan dan ocehan karena
Nabi melarangnya dalam sabdanya: ْ‫“ اَل َت ُسب ُّْوا َأصْ َح ِابي‬Janganlah kamu mencela para sahabatku”.
(HR. Bukhari 3673 dan Muslim No. 2540) Dan sabdanya yang artinya: “Takutlah kepada Allah,
takutlah kepada Allah dalam hal yang berkenaan dengan para sahabatku. Jangan jadikan
mereka sebagai sasaran celaan sepeninggalku. Barang siapa mencintai mereka maka karena
kecintaanku ia mencintai mereka, dan barang siapa membenci mereka maka karena
kebencianku ia membenci mereka. Barang siapa yang menyakiti mereka maka ia telah
menyakitiku, barang siapa yang menyakitiku, maka ia telah menyakiti Allah, dan barang siapa
yang menyakiti Allah, niscaya Dia akan segera menghukumnya”. (HR. Ahmad No. 20549 dan
Tirmidzi No. 3862 dan didaifkan oleh Syekh Al-Albani) 6- Mendiamkan dan tidak berkomentar
buruk terhadap perselisihan antar sahabat Rasulullah memerintahkan umatnya untuk menahan
diri dan mendiamkan perkara yang mengarah kepada celaan terhadap para sahabat. Nabi
bersabda: «‫ »…ِإ َذا ُذك َِر َأصْ َح ِابي َفَأمْسِ ُكوا‬Jika sahabatku disebut-sebut secara buruk maka
berdiamlah”. (HR. Thabrani no. 1427). Ulama Ahlusunah sepakat untuk mendiamkan dan tidak
berkomentar buruk terhadap perselisihan di antara mereka. Imam Abu Hatim dan Abu Zur’ah
menyebutkan bahwa di antara mazhab Ahlusunah dan mazhab para ulama yang mereka temui
di Hijaz, Iraq, Mesir, Syam, Yaman adalah memohonkan doa rahmat atas seluruh sahabat Nabi
shallallahu’alaihi wasallam dan mendiamkan perselisihan yang pernah terjadi di antara mereka.
(Lihat: Ashlu As-Sunnah wa I’tiqad al-Dien, karya Ibnu Abi Hatim)
Maksud dari “berdiam dari perselisihan mereka” adalah tidak menjadikan perselisihan mereka
sebagai pintu untuk menghina atau menjelek-jelekkan mereka. Bukan berarti secara total tidak
menyebutkan perselisihan mereka, karena sebagian ulama ternyata menuliskan sejarah
perselisihan mereka dalam buku-buku sejarah, seperti Ibnu Jarir At-Thabari, Ibnu Katsir dan
Ibnu Hajar. Mereka memang memaparkan sejarah tetapi sama sekali tidak menjadikannya
sebagai alasan untuk menghina dan menjelek-jelekkan mereka. Dengan demikian maka makna
menahan diri dalam hadis tersebut adalah tidak tenggelam dan berlebih-lebihan dalam
menyikapi perselisihan yang terjadi di antara para sahabat dengan menyebutkan perkara
tersebut secara meluas dan menyebarkannya di tengah orang awam, atau merendahkan
mereka dengan berpihak kepada salah satu kelompok sahabat dengan menyebutkan aib
kelompok yang lain. (lihat: Manhaj Kitabah al-Tarikh al-Islamiy, karya Muhammad Ibnu Syamil
al-‘Ulyani al-Sulamiy, hal. 227-228) 7- Mengenal sejarah dan biografi para sahabat Mengenal
sosok dan sejarah perjuangan para sahabat, utamanya para tokoh mereka, termasuk hal yang
perlu dilakukan oleh kaum muslimin. Karena hal ini dapat memunculkan sikap kecintaan
terhadap mereka, dan lebih mendorong hati untuk loyalitas terhadap mereka. Untuk mengenal
sejarah dan jasa mereka, selain membaca dan mentadabburi ayat-ayat Alquran yang berkaitan
dengan mereka maka kitab-kitab yang perlu ditelaah antara lain adalah sebagai berikut:
Kitab-kitab hadis seperti Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan Tirmidzi,
Sunan Nasai, Sunan Ibnu Majah, Musnad Ahmad, karena di dalamnya terdapat hadis-hadis
tentang keutamaan mereka dan riwayat sejarah dan biografi kehidupan mereka. Kitab-kitab
tarikh dan sirah baik yang klasik ataupun yang semi klasik seperti al-Thabaqat al-Kubra karya
Ibn Sa’ad, al-Tarikh al-Awsath karya Imam Bukahri, Siyar A’lam al-Nubala’ karya Imam Dzahabi,
dan al-Ishabah karya Ibnu Hajar.
8. Mendoakan dan memohonkan ampunan untuk para sahabat kepada Allah termasuk sifat
terpuji yang wajib ditunaikan oleh kaum muslimin. Allah memuji kelompok ketiga setelah
kelompok muhajirin dan kelompok Anshar yang disebutkan oleh Allah dalam surat al-Hasyr:
8-10 karena bersihnya hati mereka dari rasa dengki kepada orang-orang beriman dan sikapnya
yang mendoakan dan memohonkan ampunan kepada Allah. Untuk kelompok ketiga, Allah
berfirman yang artinya: Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor),
mereka berdoa, “Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah
beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami
terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb kami, Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun
lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Hasyr: 10). Karenanya salah satu adab yang ditekankan oleh
para ulama berkenaan dengan para sahabat adalah mengucapkan atau menuliskan doa ‫رضي هللا‬
‫ عنه‬setiap kali menyebut, mendengar atau menulis nama sahabat secara personal atau pun
secara kolektif.

Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimi
n-bag-2/?doing_wp_cron=1708378610.0551469326019287109375 | Markaz Inayah
Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimi
n-bag-2/?doing_wp_cron=1708378610.0551469326019287109375 | Markaz Inayah
Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimi
n-bag-2/?doing_wp_cron=1708378610.0551469326019287109375 | Markaz Inayah
Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimin-bag-1/?
doing_wp_cron=1707203204.2580940723419189453125 | Markaz Inayah
Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimin-bag-1/?
doing_wp_cron=1707203204.2580940723419189453125 | Markaz Inayah

Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimin-bag-1/?
doing_wp_cron=1707203204.2580940723419189453125 | Markaz Inayah
Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimin-bag-1/?
doing_wp_cron=1707203204.2580940723419189453125 | Markaz Inayah
Sumber:
https://markazinayah.com/hak-hak-sahabat-nabi-shallallahu-alaihi-wasallam-atas-kaum-muslimin-bag-1/?
doing_wp_cron=1707203204.2580940723419189453125 | Markaz Inayah