‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ‬

‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ‬
‫ُّ ‪َ % َ ُ %‬‬
‫ﺮﺸﻓ ِﺔ‬ ‫ﺐ اﻟﺴﻨ ِﺔ اﻟﻤ‬ ‫ﻮن َﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣ ْﻦ أَ َواﺧﺮ أَ ْر َﺑﻌ َ‬
‫ﻦﻴ ﻛﺘَﺎﺑًﺎ ﻣ ْﻦ ُﻛﺘُ‬ ‫ََُْ َ‬
‫أرﺑﻌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ٰ ُ ِّ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺎب‬‫ﻴﺪ اﻟﻤﺆﻟ ِﻒ إِﻰﻟ ﻞﻛ ِﻛﺘ ٍ‬ ‫ﻣﻊ أﺳﺎ ِﻏ ِ‬

‫اﻟﺸﻴْ ُﺦ ُﺤﻣَ ‪%‬ﻤ ٌﺪ أَﺑُﻮ ُ‬

‫اﻟﻬ َﺪى ا‪ْ َU‬ﻌ ُﻘﻮ‪ُّS‬‬ ‫‪%‬‬
‫ِ‬
 ‫ََُْ َ َ‬
‫اﻷرﺑﻌﻮن اﻷ َو ِ‬
‫اﺧ ُﺮ‬
‫ٰ‬
‫اﻷو] ‪2020 / 1441‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫دار ﺗﻮﻗﻴﻌﺎت ‪ -‬ﺠﺪن‬

‫‪Al-Arba’ūn al-Awākhir‬‬
‫‪By Shaykh Muhammad Al-Yaqoubi‬‬
‫‪© 2020 Signatora Ltd - London‬‬
‫‪All Rights Reserved‬‬

‫ﺳﺎﻋﺪ ﻲﻓ اﺤﻛﻨﻀﻴﺪ واﺤﻛﻨﺴﻴﻖ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﺤﻛﺠﺎرب‬

‫ﺣﺴﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﺤﻟﺎﻣﺪ وﺑﺎﺑﺮ ﻲﻠﻋ ﺑﺮوﻳﺰ‬
 ‫ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰٰ ﷺ‬
‫ٰ َ ِّ‬ ‫ْ‬
‫اﺠﻧَﻠَ ْ‬
‫اﻟﻮرى ُﻣﺘ َﺴﺮﺘا‬ ‫ﺧﺮﻴ‬
‫ِ‬
‫ٰ‬
‫اﻬﻟﺪى‬ ‫رﺳﻮل‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺬراء أﻫﺪﻳﺘُﻬﺎ ٰ‬
‫إﻰﻟ‬ ‫َ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫ﺒﻟ ﻗﻠﺐ ﺑﺪا ُﻣﺘ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬ ‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫ﺤﺮﺴا‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻄﻔﺎ‬ ‫رﺿﺎه وﻧﻈﺮة‬ ‫ﺑﻬﺎ أرﺟﻮ‬ ‫ﻟﻌﻲﻠ‬
‫ﺑﻌﻔﻮ اﷲ ﻳﺄ‚ ُﻣﺒَﺮﺸا‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ﺳﻮاه‬ ‫ُ‬ ‫أَ ْﻋ َﻘﻠَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ا™ﻧﻮب وﻟﻴﺲ ﻲﻟ‬ ‫ﺖ ﻗﻠﻲﺒ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺖ ﻧﻔ‡ ﻣﻦ اﺨﻟﺮﻴ َﻣﺘْ َ‬ ‫وﻻ َرﺤﺑَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺠﺮا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮن ﻟﻢ أﺟ ِﻦ ﺻﺎﺤﻟًﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﺎو ْزت ﻧﺼﻒ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪%‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ْ %‬‬
‫أﻣﻦﻴ إذا ﻣﺎ ﺣﻞ ﻳﺄﺗﻴﻚ ُﻣﻨ ِﺬرا‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟﺸﻴﺐ وا ِﻋﻆ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺐ‬
‫ِ‬ ‫وﻟﻢ ﻛﺗ ِﻌﻆ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺠﻮﻰﻳ أﺧ َﺮﺒا‬ ‫رﺣﺎﻲﻟ ‪ ،‬وﺣﺎﻲﻟ ﻋﻦ ﺷ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻨﺖ إﻓﻼ‪ُ É‬ﻣ ِﻨﻴﺨﺎ ﺑﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪%‬‬
‫وأن ِﺮﺻت ﻣﻦ ﻞﻛ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ُﻣﻘ ِﻔﺮا‬ ‫ﺒﻟ ﺿﻌﻲﻔ وﻗِﻠ ِﺔ ﺣﻴﻠﻲﺘ‬ ‫ٰ‬ ‫و‪¯Ì‬‬
‫وﺟﻬﺎ ﺑﺎ™ﻧﻮب ﻳﻐ ‪%‬ﺮﺒا‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺒَﻴِّﺾ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻴﺎه ﻧﻈﺮة ُﻣﺸ ِﻔ ٍﻖ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أُ َؤ ِّﻣﻞ ﻣﻦ َﻋﻠ ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ َْ ْ‬ ‫ً‬
‫ﺤ ‪%‬ﺒ ِﺔ َﻧﻴْ َﺪرا‬ ‫اﻟﻤ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻏﺮﻴ‬ ‫ﺮﺘث‬ ‫وﻟﻢ أﺣ ِ‬ ‫ﺖ َﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺈ¯ ﺨﺑﺮﻴ اﺨﻟﻠﻖ ﻫ ْﻤ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫وﻗﻠﺐ ﺤﺑُ ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٌ‬
‫اﻤﻟﺼﻄﻰﻔ ﻗﺪ ﻳﻔ ‪%‬ﻄﺮا‬ ‫ٰ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺗﺬوب ﻣﻦ اﺠﻟَﻮىٰ‬ ‫و‪ Ð‬ﻛ ِﺒﺪ ﺎﻛدت‬
‫ِّ َ ْ‬ ‫ٌَْ َ ‪َ ¢‬‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻦﻴ ﻣﻦ اﻷﺷﻮاق ﺑﺎﺗَ ْ‬
‫‪ £‬ﺷ ‪%‬ﻖ ﻲﻓ اﺨﻟَﺪ أﻏ ُﻬﺮا‬ ‫ودﻣﻊ ﺳ ِ‬ ‫ﺖ َﺳ ِﺨﻴﻨَﺔ‬ ‫ٌ‬
‫َ َْ َٰ َ‬ ‫ْ ٌ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻰﻨ ﺗ َﻀ ُّﻮرا‬ ‫ﺤﻧﻴﻞ ﺎﻛد ﻓﻔ‬ ‫وﺟﺴﻢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺎ ِد ُﻣﻘ ‪%‬ﺮ ٌح‬ ‫ُّ‬ ‫ﺒﻟ ُﻃﻮل‬ ‫ٰ‬ ‫وﺟﻔ ٌﻦ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ ً‬ ‫ِّ‬ ‫ًَْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ِّ‬
‫ﺑﻪ ﻠﻛِﻔﺎ ﺑﻞ ﻣﻐﺮﻣﺎ ﻣﺘﺤﺮﻴا‬‫َ‬ ‫ُﻣﺘَ َﻮﻟ ًﻬﺎ‬ ‫ُﻣﺪﻏﻔﺎ‬ ‫ﺤﻣ ‪Ô‬ﺒﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬
‫ﻳﺒﺎع وﻳ ُ ْﺸ َﺮﺘ ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ى‬ ‫ﺮﺳ ﻻ‬ ‫‪¢‬‬ ‫ﻲﺒ‬‫وﺣ ِّ َ‬ ‫ﻏﺮاﻲﻣ ﺑﻪ ﻲﻓ أﺿﻠﻲﻌ ُﻣﺘَ َﻤﻜ ٌﻦ‬
‫‪%‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺎ¯ ﻗﺒﻞ أن أﺗﻔﻜﺮا‬ ‫ﺑِﺈر ٍث أ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻰﻔ ﻲﻓ ُﺣﺸﺎﺷ ِﻲﺘ‬ ‫اﻟﻤ ْﺼ َﻄ َ ٰ‬ ‫ﺐ ُ‬ ‫وﺣ ُّ‬ ‫ت ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫و ِ‪Ù‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫إﻰﻟ أن ﻏﺪا َر ْو ًﺿﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎه ُﻣ ْﺰ ِﻫﺮا‬ ‫ٰ‬ ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎﻋ ِﺔ‬ ‫‪%‬‬ ‫وﻣﺎ زال ﻳﻨﻤﻮ‬
‫‪%‬‬ ‫َ ‪%‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻰﻘ ﻓُ َﺆادي ﻣﻦ ُ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻤﺮارة ُﺳﻜﺮا‬ ‫َ‬ ‫وﺣﻼ ُه ِﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻤﺣ ‪%‬ﻴ ُﺎه ﻛ ْﻮﺛﺮا‬ ‫ﻓﺄ ْﺳ َ ٰ‬
‫ََ‬ ‫ِّ‬
‫ﻗﻠﺐ ﻳﻔ ‪%‬ﻄﺮا‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻮى ُﺣﺒِّﻪ ﻲﻓ ِﻇﻞ‬ ‫ٰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ ﺣﻴﺎ‚ ﻲﻓ اﻟﻐﺮام وﻟﻴﺲ ﻲﻟ‬ ‫ُ‬
‫‪%‬‬
‫ﺮﺜا ُﻣ َﺰﻫﺮا‬ ‫وﻏ ْ ً‬‫َ‬
‫ﻌﺮا‬ ‫ﺖ ¸ ِﺷ ً‬ ‫وﺻ ْﻐ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻟﺪﺣ ِﻪ‬
‫ِ‬
‫َ ‪ُ %‬‬
‫وﺳﺨ ْﺮت أﻗﻼﻲﻣ و ِﻓﻜﺮي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‪ْ %‬‬
‫ٰ‬
‫اﻓﺮﺘى‬ ‫وﺣﺎرﺑﺖ َﻣﻦ ﺨداه َﺟﻬ ًﺮا أو‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﻟُﺒِّ ِﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬
‫ِ‬ ‫ﺖ أﺷﻮاق‬‫ﺠ ُ‬ ‫وﻫﻴ‬
‫ُﻣ َﻌ ِّﻄﺮا‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﺮﺿﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺎﺳ ِﻪ‬
‫ُ َ ِّ ً‬
‫ﺤﻣﺪﺛﺎ‬ ‫ﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫وﺟﻠﺖ ﺑﻼد ا ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻷرض ﻣﺸﻬﺮا‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫و½ ﺣﺒ ِﻪ ﻗﺪ ِﺮﺻت ﻲﻓ‬ ‫ﺧﺎﻓِﺘًﺎ‬ ‫أﺗﻴﺖ إ‪U‬ﻪ ﺧﺎ ِﻣﻞ ا™ﻛ ِﺮ‬ ‫ُ‬
 ‫‪%‬‬ ‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺑﻦﻴ اﺠﺎس ﻗﺒﻞ ُﻣﻨَﻜﺮا‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ً‬
‫وﺮﺻت ُﻣ َﻌ ‪%‬ﺮﻓﺎ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺖ ﺑﻪ ِﻋ ‪Ô‬ﺰا‬ ‫وﻧﻠْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﺳﻘﺎ¯ ٰ ُ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻛ ْﻮﺛﺮا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮش ﻲﻓ‬
‫ِ‬ ‫إ¸‬ ‫وﺤﺑُﺒِّ ِﻪ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎوﻳﺎ‬ ‫إ‪U‬ﻪ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻛﻛﺪر ﻏ ِّﺮﻴا‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺪوت ﻷﻫﻞ‬ ‫وﺤﺑُﺒِّ ِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎ ِﻫﻼ‬ ‫إ‪U‬ﻪ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ًَ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﻓﺮﺼت ﺑﻪ ﻗ ْﻦ ﻞﻛ ‪ٍ â‬ء ُﻣ َﻌ ِّﺮﺒا‬ ‫ِ‬ ‫َﻋ ِﻴ ‪Ô‬ﻴﺎ ﻻ أرﻳﻎ َﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ُ‬
‫و‪ì‬ﻨﺖ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪%‬‬ ‫ﺑﻜ ِّﻞ ﻓَ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺮﺒﻳ ِﺔ أﺤﺑُﺮا‬ ‫‪%‬‬ ‫وﻓﺠﺮ ِﻋﻠﻲﻤ ﻲﻓ‬ ‫ﺼﺎﺣ ٍﺔ‬ ‫ٰ‬
‫اﻤﻟﻮ]‬ ‫وأﻛﺮﻣﻲﻨ‬
‫ﻋﺰﻳﺰا أرﺗﺪي ُﺣﻠ‪َ %‬ﺔ ‪%‬‬ ‫ً‬
‫ى‬‫اﻟﺮﺴ ٰ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫رﺟﻌﺖ‬ ‫وﺟﺌﺖ ذ‪U‬ﻼ ﻏﺮﻴ أ¯ ِﺤﺑُﺒِّ ِﻪ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ُﻣﻘ ِّﺮﺼا‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺮأ‪ É‬إذ ﻗﺪ‬ ‫َ‬ ‫ُﻣ َﻄﺄ ِﻃﺌًﺎ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَﻜﻴﻨًﺎ‬ ‫أﺗﻴﺖ إ‪U‬ﻪ‬ ‫ُ‬
‫َُْ‬ ‫َ ٰ ُ ِّ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَﻤ ً‬ ‫ُ‬
‫وﻳﻨﻈﺮا‬ ‫ﺮى ذﻲﻟ وﺣﻲﺒ‬ ‫ﻋ‪ æ‬أن ﻳ‬ ‫ٰ‬ ‫ﻴﺤﺎ ﺠَﻈﺮ ٍة‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻴﺖ إ‪U‬ﻪ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫وﻳﻐ ِﻔﺮا‬ ‫ﻋﺴﺎه ﺠﺑُﻮ ٍد أن ﻓ ُﻤ ‪%‬ﻦ‬ ‫ﺠَ ِ ِ‬
‫ﻮا¸‬ ‫ﺨ ِﻓﻴًﺎ‬ ‫إ‪U‬ﻪ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻜ ٰ‬‫َ‬ ‫اﻷﺮﺳار َﻳﻨْ َﺼ ُّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺮى‬ ‫ﺐ ﻲﻓ‬ ‫وﺟﺎءت ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻧﻮار ﻣﻦ ﻞﻛ‬ ‫ﻓﻔﺎﺿﺖ ﺑﻪ‬
‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ﺎﻛﻟﻐﻴﺚ ﻗﺪ َﺳ َ ٰ‬
‫ﺣﺪاﺋﻖ ِﻓﻜ ٍﺮ ﻧﺒﺘُﻬﺎ ﺎﻛن أ ْﺻﻔﺮا‬ ‫َ‬ ‫ﻰﻘ‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻓﺤ ُّ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ%‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺻﺎر أﺧ َﺮﻀا‬ ‫ﺑﻨﺎت اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻏ ْﺮ ُس‬ ‫ﺮﺜ ﻳَ ْﺰﻫﻮ ُرواؤﻫﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎدت رﻳﺎض اﺠ ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫اﻹ¸ ﻳﺒَ ُّﺤﺮا‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ‬‫ُﺣ ِّ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ َك ﻲﻓ‬ ‫ورﻓﻌﺔ‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ِﻋ ‪¢‬ﺰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ‬ ‫وﺣ ُّ‬ ‫ُ‬

‫ُﺤﻣَ ‪%‬ﻤ ٌﺪ أَﺑُﻮ ُ‬

‫اﻟﻬ َﺪى ا‪ْ َU‬ﻌ ُﻘ ُّ‬
‫ﻮ‪S‬‬‫ِ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ )‪ (21‬ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة )ﻣﻐﺎ¯ ُر‪ ò‬اﻷﺳﻤﺎء( ﻲﻓ ﻣﺪح اﺠﻲﺒ ﷺ وﻲﻫ ﻲﻓ ‪ 900‬ﺑﻴﺖ‬
‫﴿‪﴾7‬‬ ‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫اﺤﻟﻤﺪ ﷲ اﻷول اﻵﺧﺮ ‪ ،‬اﻛﺎﻃﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﻮي اﻟﻘﺎدر ‪ ،‬اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮ ‪ .‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻌﺰب ﻋﻨﻪ‬‫ﻪﻟ واﺳﻊ ﻋﻠﻴﻢ ‪ ،‬ﺧﺒﺮﻴ ﺣﻜﻴﻢ ‪ ،‬أﺣﺎط ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻜﻞ أﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺪاه ‪ ،‬وﻟﻢ ُ‬

‫إﻰﻟ ﻣﻨﺘﻬﺎه ‪ ،‬إذ ﺠﻳﺐ ¸ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻞﻛ ﻛﻤﺎل ‪ ،‬ﺒﻟ اﺤﻛﻔﺼﻴﻞ واﻹﻤﺟﺎل ‪ .‬ﻣﺎ اﺑﺘﺪأ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫‪â‬ء ٰ‬‫ٌ‬

‫إﻻ ﺑﺈرداﺗﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺧﺘﻤﻪ إﻻ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ ‪ ،‬أﻇﻬﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن ﺒﻟ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﺤﻣﻜﻢ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻤﺎ ﻗﻀﺎه وﻻ ﻳﺘﻘﺪم ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻞﻜ ‪â‬ء ﺑﺎﺑﺎ ‪ ،‬وﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫َ‬
‫ﺮﺳه ﺒﻟ اﺨﻟﻠﻖ ﺧﻲﻔ ‪ ،‬وﻫﻮ‬‫وأﺳﺒﺎﺑﺎ ‪ ،‬أﺟﺮى اﺤﻟﻮادث ﺑﺄﻣﺮ ﻲﻓ اﻷزل ﻣﻘ‪ ، ü‬وﻗَ َﺪر ُّ‬
‫ٍ ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﻣﺼﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺚ ‪ ،‬وﺻﻔﺔ ﻞﻛ ‪â‬ء ﺧﻠﻘﻪ اﺤﻟﺪث ‪ .‬ﺤﻧﻤﺪه ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻣﺎ‬
‫‪%‬‬
‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ووﻫﺒﻨﺎ ﻣﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻔﻬﻢ ‪ ،‬وﻧﺸﻜﺮه ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻣﺎ أﻓﺎض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲﻓ‬
‫اﻷزل ﻣﻦ اﺠﻌﻤﺎء ‪ ،‬ﺑﺄن ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺔ ﺣﺒﻴﺒﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﺎﺗﻢ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ،‬ووﺻﻠﻨﺎ ﺑﺸﺠﺮة إﺳﻨﺎده ‪ ،‬ﺑﻄﺮق ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺨ‪U‬ﺔ ﻣﺘﻮاﺗﺮة ‪ ،‬ﻧﺮﺟﻮ أن ﻧﻨﺎل آﺛﺎر‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ﺒﻟ ﻋﺒﺪك ورﺳﻮﻟﻚ‬ ‫وﺑﺎر ْك ٰ‬
‫ِ‬ ‫أﻧﻮارﻫﺎ وﺑﺮ"ﺗﻬﺎ ﻲﻓ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪ .‬اﻢﻬﻠﻟ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ‬
‫ِّ‬
‫اﺠﻲﺒ اﻷﻲﻣ وﺒﻟ آ¸ وﺻﺤﺒﻪ أﻤﺟﻌﻦﻴ ‪.‬‬ ‫وﻧﺒﻴﻚ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ‬

‫اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ ﺠﺑﻤﻊ أواﺋﻞ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ اﻤﻟﺮﺸﻓﺔ اﻤﻟﺘﺪاوﻟﺔ ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ َ‬
‫ً‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻼ ﺒﻟ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻄﻼب ‪ ،‬ﻟﻲﻜ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻟ ِ َﻤﺎ‬
‫ﺣ& ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ُﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﺠﻳﻮز ﻷﺣﺪ أن ﻳﻘﻮل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ٰ‬
‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬ ‫﴿ ‪﴾8‬‬
‫ِّ‬
‫أﺟﻞ ﻃﺮق ُّ‬
‫ﺤﺗﻤﻞ اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪه ذﻟﻚ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺮواﻳﺔ)‪ . (1‬واﻹﺟﺎزة ﻣﻦ‬
‫ﺤﺗﻤﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺴﻤﺎﻋﻪ أو ﻋﺮﺿﻪ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ‪،‬‬‫واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﻷﺻﻞ ُّ‬

‫واﻟﻜﺘﺐ ﻛﺜﺮﻴة ‪ ،‬واﻷوﻗﺎت ﺤﻣﺪودة ‪ ،‬ﻓﺜﻟﻚ ﺻﺎرت اﻹﺟﺎزة أﺣﺪ ﻃﺮق ﺤﺗﻤﻞ ﻛﺘﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﺨﻣﺔ و‪ì‬ﺘﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﺸﻳﻒ ﺧﺎﺻﺔ ‪ .‬و‪Ì‬ذا اﻗﺮﺘﻧﺖ اﻹﺟﺎزة ﺑﺴﻤﺎع أواﺋﻞ‬
‫إﻰﻟ ﻣﺮاﺗﺐ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪% ،‬‬
‫ﺗﻘﻮت اﻹﺟﺎزة‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻊ اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ٰ‬

‫ﺑﺎﻗﺮﺘاﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﺤﻟﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻛﺘﺎب ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎد اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺤﻧﻮ اﺳﻤﻪ وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ورواﺗﻪ وﻧﺴﺨﻪ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻤﻟﻮﺻﻠﺔ إ‪U‬ﻪ ‪ ،‬وﻫﻞ وﺻﻞ‬
‫ً‬ ‫إ‪U‬ﻨﺎ ‪Ô‬‬
‫ﻣﻨﺨﺮﻣﺎ وﻃﺒﻌﺎﺗﻪ وﻏﺮﻴ ذﻟﻚ ﻤﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﻛﺘﺎب ‪ .‬وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻲﻨ اﷲ‬ ‫ﺗﺎﻣﺎ أو‬
‫ً‬
‫و‪Ì‬ﻗﺮاء ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ‪ ،‬وأﻋﻲﻨ ﻫﻨﺎ‬ ‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺎﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺒﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻷواﺋﻞ ﻗﺮاءة ﺒﻟ اﻟﺸﻴﻮخ‬
‫أواﺋﻞ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﺪاء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﺠﻠﻮﻰﻳ )‪ (1162-1087‬اﻤﻟﺴﻤﺎة ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻘﺪ اﺠﻟﻮﻫﺮ اﺨﻛﻤﻦﻴ ﻲﻓ أرﺑﻌﻦﻴ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻴﺪ اﻤﻟﺮﺳﻠﻦﻴ ‪ ،‬واﻷواﺋﻞ اﻟﺴﻨﺒﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ اﻤﻟﻲﻜ )‪ ، (1175-‬وﻲﻫ ﻛﺘﺐ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﺑﺎﺤﻛﻮﺟﻪ ٰ‬

‫إﻰﻟ ﻤﺟﻊ أواﺧﺮ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ اﻤﻟﺸﻬﻮرة اﻤﻟﺘﺪاوﻟﺔ ‪،‬‬ ‫ٰ‬ ‫وﻗﺪ أﻬﻟﻤﻲﻨ اﷲ‬
‫‪U‬ﺤﺼﻞ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺮﺷف ﻗﺮاءة ﻃﺮ½ ﻞﻛ ﻛﺘﺎب ً‬
‫ﺬﻟﻛﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻛﺄﻧﻪ ﻤﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ دﻓﺘﻴﻪ ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻳﺪرك ُﺟﻠُّﻪ ﻻ ﻳُﺮﺘك ﻠﻛﻪ)‪ . (2‬وذﻟﻚ ﻤﻣﺎ ﻳﻘﻮي اﻹﺳﻨﺎد ا™ي ﻳُ ٰ‬
‫ﺮوى ﺑﻪ اﻟﻜﺘﺎب ‪،‬‬ ‫إذ ﻣﺎ ﻻ َ‬

‫)‪ (1‬ﻧﻘﻞ اﺑﻦ ﺧﺮﻴ اﻹﺷﺒﻴﻲﻠ ﻲﻓ ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ اﻹﻤﺟﺎع ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪" :‬أﻤﺟﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺒﻟ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ =‬
‫‪Ô‬‬
‫ﻣﺮوﻳﺎ وﻟﻮ ﺒﻟ‬ ‫= ﻤﻟﺴﻠﻢ أن ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻗﺎل اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣ& ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪه ذﻟﻚ اﻟﻘﻮل‬
‫أﻗﻞ وﺟﻮه اﻟﺮواﻳﺔ" ‪ .‬وأﻟﻒ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻹﻤﺟﺎع رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﺎﻫﺎ ‪ :‬رﻓﻊ اﻟﻀﺮﻴ ﻋﻦ‬
‫إﻤﺟﺎع اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺧﺮﻴ ‪.‬‬
‫ٰ‬
‫ﺟﺮى ﺒﻟ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﻌﺾ اﺤﻛﺤﺮﻳﻒ ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﻟﻔﻈﻬﺎ ﻲﻓ‬ ‫)‪(2‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺤﻧﺖ اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾9‬‬ ‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬

‫َ‬
‫اﻤﻟﻘﺘﺮﺼ ﻓﻴﻪ ﺒﻟ اﻹﺟﺎزة أو ﺒﻟ ﻗﺮاءة أول اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺤﺴﺐ ‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫وﻳﻘﺪﻣﻪ ﺒﻟ اﻹﺳﻨﺎد‬
‫إذا ﺗﺴﺎوﻳﺎ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﺔ ‪ ،‬و‪Ì‬ﻻ ﻓﺈن اﻹﺳﻨﺎد اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻤﻟﺘﺼﻞ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻣﻦ ﻣﻌﻦﻴ ﻤﻟﻌﻦﻴ‬
‫‪%‬‬
‫ﻣﻘﺪم ﺒﻟ اﻹﺳﻨﺎد اﻤﻟﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع إذا ﺎﻛن ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎل ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻹﺳﻨﺎد اﺠﺎزل اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﻘﺪم ﺒﻟ اﻹﺳﻨﺎد اﻟﻌﺎﻲﻟ اﻟﻀﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫ْ ُ‬
‫ﻓﻨَ َﻬﺪت ﺠﻟﻤﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻷرﺑﻌﻦﻴ ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺪﻳًﺎ ﺑﻤﻦ ﺳﺒﻘﻲﻨ ﻲﻓ ﻤﺟﻊ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت ‪،‬‬
‫ً‬ ‫راﺟﻴًﺎ ﺑﻬﺬا أن أدﺧﻞ ﻲﻓ ﺣﺪﻳﺚ اﺠﻲﺒ ﷺ ‪» :‬ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ٰ‬
‫ﺒﻟ أﻣﻲﺘ أرﺑﻌﻦﻴ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ‬
‫دﻳﻨﻬﺎ ﺑﻌﺜﻪ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻲﻓ زﻣﺮة اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء« ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪" :‬رواه اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻲﻓ ﻣﺴﻨﺪه و½ أرﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ‬
‫ٍ‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎس ‪ ،‬وروي ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺮﺸ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻬﺎ اﺑﻦ اﺠﻟﻮزي ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻞ‬
‫ِّ‬ ‫اﻤﻟﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ‪%‬‬
‫وﺑﻦﻴ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻠﻛﻬﺎ ‪ ،‬وأﻓﺮد اﺑﻦ اﻤﻟﻨﺬر اﻟﺎﻠﻜم ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ ﺟﺰء ﻣﻔﺮد ‪ ،‬وﻗﺪ ﺨﻟﺼﺖ‬
‫ُ‬
‫ﻤﺟﻌﺖ ﻃﺮﻗﻪ ﻲﻓ ﺟﺰء ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺠﻠﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﺮﺸ ﻣﻦ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ ﻗﺎدﺣﺔ" ‪ .‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺠﻮوي ﻓﻴﻪ ‪" :‬اﺗﻔﻖ اﺤﻟﻔﺎظ ﺒﻟ ﺿﻌﻔﻪ‬
‫ً‬ ‫و‪Ì‬ن ﻛﺮﺜت ﻃﺮﻗﻪ" ‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻜﺎد ُﺤﻳ ٰ‬
‫‪ 9‬ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ‬
‫‪¢‬‬
‫ﺧﺎص ﻋﻦ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻤﺟﻊ اﻷرﺑﻌﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻲﻓ ﻋﻤﻮم اﻷﻣﺮ‬ ‫واﺤﻟﻔﺎظ ‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﻳﺮد ﻧﻲﻬ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ« ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺤﻟﺚ ﺒﻟ رواﻳﺔ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ﻗﻮل اﺠﻲﺒ ﷺ ‪U» :‬ﺒﻠﻎ‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻜن ﻤﺟﻊ اﻷرﺑﻌﻦﻴ ﻣﺸﻤﻮﻻ ﺑﺬﻟﻚ ‪ .‬وأﺷﺎر اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺻﻼح ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻴﻠﻜﺪي اﻟﻌﻼ? ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ (761-‬إﻰﻟ َﻣ ْ َ‬
‫ﺰﻨ ٍع آﺧﺮ ﻲﻓ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻓﻘﺎل ‪" :‬ﺛﻢ ﻣﺄﺧﺬ آﺧﺮ‬
‫ﻳﺮﺷﺪ إﻰﻟ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺴﻠﻮك ﻫﺬه اﻤﻟﺴﺎﻟﻚ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻲﻓ ﻋﺪد اﻷرﺑﻌﻦﻴ ﻣﻦ‬
‫اﺨﻟﺼﻮﺻﻴﺎت اﻤﻟﻌﻨﻮﻳﺔ ‪ ،‬و‪ì‬ﺮﺜة اﻋﺘﺒﺎره ﻲﻓ اﻷﺣﺎﻜم اﻟﺮﺸﻋﻴﺔ وﻫﺬا اﻤﻟﺄﺧﺬ ﻫﻮ اﻷو]‬
‫ﺑﺎﺤﻛﻘﺪﻳﻢ واﻷﺣﺮى" ‪.‬‬
‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬ ‫﴿‪﴾10‬‬
‫وﻳﻜﻲﻔ أن ﻧﺸﺮﻴ إﻰﻟ أن ﻤﻣﻦ ﻤﺟﻊ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت رﺟﺎء ﺑﺮ‪ì‬ﺔ ﻫﺬا اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪ :‬أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ‬
‫ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك )‪ ، (181-‬وﺣﺪﺛﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ )‪ (198-‬ﺑﺄرﺑﻌﻦﻴ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﺴورا ُ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪" :‬وﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ‪ :‬روي أﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﺮة ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﺒﻴﺼﺎ" ‪ .‬وﻤﻣﻦ ﻤﺟﻊ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻲﻨ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﺣﺪﺛﻲﻨ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﺄرﺑﻌﻦﻴ ﺣﺪﻳﺜﺎ وأﻃﻌﻤﻲﻨ‬
‫اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت ‪ :‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﻄﻮ‪ (242-) É‬واﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻨﺴﻮي )‪(303-‬‬
‫وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻵﺟﺮي )‪ (360-‬وأﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ )‪ (385-‬وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺤﻟﺎﻛﻢ‬
‫اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري )‪ (405-‬واﻤﻟﻨﺬري واﺠﻮوي واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ وا™ﻫﻲﺒ واﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫وﺻﻞ ﻋﺪد اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت اﻤﻟﺼﻨﻔﺔ إﻰﻟ ﺤﻧﻮ ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ أرﺑﻌﻦﻴ ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ أرﺟﻮ أن أﻧﺎل ﺛﻮاب ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ا™ي ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻲﻓ رواﻳﺔ ﻛﺘﺐ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺗﻴﺴﺮﻴ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ٰ‬
‫أﺧﺮى أﺳﺄل اﷲ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﺸﻳﻒ ‪ .‬و‪ Ð‬ﻋﺪة أرﺑﻌﻴﻨﺎت‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أرﺑﻌﻮن ﻲﻓ ﻓﻀﺎﺋﻞ آل اﻛﻴﺖ ‪ ،‬وأرﺑﻌﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻲﻓ اﺤﻟﻮض ‪ ،‬وأرﺑﻌﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻲﻓ ﻓﻀﺎﺋﻞ‬
‫ً‬
‫ﺑﻴﺖ اﻤﻟﻘﺪس ‪ ،‬وأرﺑﻌﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻲﻓ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﺨﻟﻮارج ‪.‬‬

‫ورﺑﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻲﺘ اﻧﺘﺨﺒﺖ أواﺧﺮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻲﺘ اﺧﺘﺎر أواﺋﻠﻬﺎ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺠﻠﻮﻰﻳ ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺼﻨﻔﺎت ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻠﻛﻪ ﻓﺎﺧﺮﺘت آﺧﺮ اﻤﻟﻮﺟﻮد ﻣﻨﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﻲﻫ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻵﺛﺎر ﻷ‪ ,‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬وﻣﺴﻨﺪ اﻟﺰﺒار‪ ،‬وﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ‪ ،‬وﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ‪ ،‬وﻣﺴﻨﺪ أ‪َ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ ‪.‬‬

‫وﻫﺬه ﺑﻌﺾ أﺳﺎﻧﻴﺪي إﻰﻟ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻲﻓ اﻟﻘﺮﻧﻦﻴ اﻷﺧﺮﻴﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﻮل ‪ :‬أﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺮﺸة ﻣﻦ‬
‫ﺗﻼﻣﻴﺬه ‪ ،‬أﺟﺎز ﺠﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ ﺑﻦ ﺳﻴﺪي ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯‬
‫اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ )‪ (1393-1312‬ﻫﻢ ‪:‬‬
‫﴿‪﴾11‬‬ ‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬

‫اﻟﻮﺗﺮي )‪(1322-1261‬‬
‫‪ -‬ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ ِ‬
‫‪ -‬ﺤﻣﻤﺪ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺎﻜﻇﻲﻤ اﻟﺮدوﻟﻮي )‪(1322-‬‬

‫‪ -‬أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺮﻀاوي )‪(1327-1252‬‬

‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮادة )‪(1327-‬‬

‫‪ -‬ﺤﻣﻤﺪ أﻣﻦﻴ رﺿﻮان )‪(1329-1252‬‬

‫‪ -‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺴﺐ اﷲ اﻤﻟﻲﻜ )‪(1335-1244‬‬

‫َْ‬
‫اﻟﻤﻬﻨَﻮي )‪(1328-1258‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮي‬

‫‪ -‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﺑﺼﻴﻞ )‪(1330-‬‬

‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪(1333-1268‬‬

‫)‪(1‬‬

‫‪ -‬أﻤﺣﺪ اﻟﺮﺒزﻧ‪(1337-) H‬‬

‫ﻠﻛﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪.‬‬

‫وﻧﺮوي ﺛﺒﺖ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﺤﻟﻔﻴﺪ‬
‫)‪ (1262-1184‬ﺨ‪ًU‬ﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻦﻴ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻔﻲﺘ اﻟﺸﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ ﺨﺑﺪﻳﻦ )‪ ، (1401-1307‬ﻋﻦ ﺟﺪه أﻣﻦﻴ اﻟﻔﺘﻮى اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ .‬وﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺨﺑﺪﻳﻦ )‪(1307-1238‬‬
‫)‪(2‬‬

‫اﺨﻟﻄﻴﺐ )‪ ، (1401-1314‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻢ أﺑﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺠﺮﺼ اﺨﻟﻄﻴﺐ‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ وا‪ Ù‬اﻤﻟﺤﺪث اﻟﺸﻬﺮﻴ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ ﻲﻓ ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻹﺟﺎزة اﺤﻛﻌﻠﻴﻖ اﻵ‚ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﻋﺮﺸ وﻫﻮ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟ‡ ‪.‬‬
‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬ ‫﴿‪﴾12‬‬
‫)‪ (1324-1253‬ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ .‬وﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﺠﻟﺰاﺋﺮي )‪ (1348-1251‬ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ .‬وﺑﺜﻼث‬
‫وﺳﺎﺋﻂ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ ووا‪Ù‬ﻧﺎ ‪ ،‬وﻃﺎرﻓﻨﺎ وﺗﺎ‪Ù‬ﻧﺎ ‪ ،‬ﺤﺑﺮ اﻟﻌﻠﻮم ‪ ،‬و‪Ì‬ﻣﺎم ﻋﺮﺼه ﻲﻓ اﻤﻟﻨﻄﻮق‬
‫واﻤﻟﻔﻬﻮم اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ‬
‫اﻹدرﻳ‡ )‪ ، (1406-1343‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ اﺨﻟﻄﻴﺐ )‪، (1378-1304‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺠﺮﺼ اﺨﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ .‬وﻳﺮوﻳﻪ وا‪Ù‬ﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﻤﻟﻴﺪا¯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دروﻳﺶ اﻟﺮ"‪ ,‬اﻟﺴﻜﺮي ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪.‬‬

‫وأروﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ وﻓﺎ اﻟﻘﺼﺎب )‪ ، (1397-1322‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﺼﺎب )‪ ، (1360-1264‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﺨﻟﺎ¯ )‪ ، (1316-1247‬ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ .‬وأروﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺤﻣﻲﻴ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﻄﺎر )‪ ، (1330-‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ (1314-1232‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ .‬وﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺗﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﻲﻨ دﺣﻼن اﻤﻟﻲﻜ )‪ (1304-‬واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﻟﻐﻨﻴﻲﻤ اﻤﻟﻴﺪا¯ )‪، (1298-‬‬
‫ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪.‬‬

‫وأروي ﺛﺒﺖ ﺣﺮﺼ اﻟﺸﺎرد ﻣﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺨﺑﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺴﻨﺪي )‪(1257-1190‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺨ‪ًU‬ﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻦﻴ ‪ :‬وذﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪه‬
‫ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪ ، (1323-1245‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺨﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي‬
‫ُ‬ ‫ٰ‬
‫روى ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻲﻓ ﺛﺒﺘﻪ ‪ ،‬وﻗﺒﻮﻬﻟﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮﺼ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫واﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﻳﻘﻮﻳﺎﻧﻬﺎ ‪ .‬وﻳﺴﺎوﻳﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷدﻳﺐ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮادة اﻤﻟﺪ¯ )‪ ، (1327-1243‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺨﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي ‪،‬‬
‫و"ن اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮادة ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺨﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي وﺷﻤﻠﺘﻪ إﺟﺎزﺗﻪ ‪ .‬وأروﻳﻪ‬
‫﴿‪﴾13‬‬ ‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺑﺜﻼث وﺳﺎﺋﻂ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي‬
‫اﻤﻟﺬﻛﻮرﻳﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ﻋﻦ ﺨﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي ‪.‬‬

‫وأروي ﺛﺒﺖ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺴﻨﺒﺎوي اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻷﻣﺮﻴ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﻴ )‪ (1232-‬ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﺪث اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮي َ‬
‫اﻟﻤﻬﻨﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻖ اﻟﻘﻮ‪M‬‬
‫اﺤﻟ َ ‪%‬ﺠﺎ‪ ، (1294-1202) N‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم‬
‫ٌ‬
‫اﻤﻟﻌﺮوﻓﻦﻴ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎء واﻷﺧﺬ واﻟﺴﻤﺎع واﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ .‬وﻧﺮوي ﻋﻦ‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أﻣﻦﻴ اﻛﻴﻄﺎر‬
‫)‪ ، (1326-1234‬ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺤﻛﻤﻴﻲﻤ اﺨﻟﻠﻴﻲﻠ اﺤﻛﻮﻧ‡ اﻤﻟﺮﺼي‬
‫)‪ (1267-‬ﻣﻔﻲﺘ اﺤﻟﻨﻔﻴﺔ ﺑﻤﺮﺼ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﺮﻴ اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ .‬وﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫اﻟﻮﺗﺮي اﻤﻟﺪ¯‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ ِ‬
‫)‪ (1322-1261‬واﻷدﻳﺐ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮادة اﻤﻟﺪ¯ )‪ ، (1327-1243‬ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺔ اﷲ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎ‪ É‬اﻷزﻫﺮي )‪ ، (1296-1213‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮﻴ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ .‬واﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ‪.‬‬

‫وﻧﺘﺼﻞ ﺑﺎﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯‬
‫)‪ (852-773‬ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﺪﻳﺪة ‪ ،‬ﻣﻦ أﺮﺷﻓﻬﺎ وأﻋﻼﻫﺎ رواﻳﺘﻨﺎ ﺑﻌﺮﺸ وﺳﺎﺋﻂ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺮﺒزﻧ‪ H‬وﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮادة ‪،‬‬
‫ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻋﻦ وا‪ Ù‬اﻷول إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺮﺒزﻧ‪ ، H‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﻔﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻤﻟﻐﺮ‪ S‬اﻤﻟﺪ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬ ‫﴿‪﴾14‬‬
‫ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ)‪ (1‬اﻤﻟﺮﺼي ‪،‬‬
‫اﺑﻦ ٍ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻐ ِّ‬
‫ﻴﻄﻲ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺠﺠﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (982-‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري )‪، (926-823‬‬
‫ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ .‬وﻧﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺑﺜﻤﺎ¯ وﺳﺎﺋﻂ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ ﺨﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪه اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﺮﺒ"ت زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻳﻮ‪ S‬اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ‬
‫)‪ ، (1205-1135‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﻐﺰي اﻟﻌﺎﻣﺮي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (1061-977‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻹﻣﺎم ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ر‪ P‬ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي اﻟﻌﺎﻣﺮي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (984-904‬ﻋﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪.‬‬

‫ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺠﺎ ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ﻫﻮ ﺑﺴﺒﻊ وﺳﺎﺋﻂ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫وأ ٰ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ ُ‬
‫اﻟﻤﻼ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪي اﻛﻐﺪادي )‪ ، (1324-‬ﻋﻦ ﺟﺪه ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮﻳﺪي )‪ ، (1237-‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪ Q‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﺰﺑﻴﺪي )‪ ، (1205-1145‬وﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ‬
‫ﺨﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪه أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻵﻣﺪي ا‪Ù‬ﻳﺎر ﺑﻜﺮي‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪" :‬وﻫﻮ ﺑﻜﺮﺴ اﻛﺎء اﻤﻟﻮﺣﺪة ‪ ،‬ﻛﺬا ﺤﻧﻔﻈﻪ وﺳﻤﻌﻨﺎ اﺠﻄﻖ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ‪ ،‬وﺿﺒﻄﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻬﺎب أﻤﺣﺪ اﺤﻟﺮﻀاوي اﻤﻟﻲﻜ ﻲﻓ ﺛﺒﺘﻪ ﺑﻀﻢ اﻤﻟﻮﺣﺪة اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﻰﻟ ﺑﺎﺑُﻞ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﻮﻏﺮﻳﺐ" ‪ .‬أﻗﻮل ‪) :‬ﺑﺎﺑﻞ( ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻤﻟﻨﻮﻓﻴﺔ ﺑﻤﺮﺼ‬
‫ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺮ‪ì‬ﺰ )ﺗﻼ( ‪ ،‬أﺷﺎر ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻛﺎﺑﻲﻠ إﻰﻟ أﻧﻪ و‪ Ù‬ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻳُﺮﺟﻊ ﻲﻓ ﺿﺒﻂ ﻟﻔﻈﻬﺎ إﻰﻟ‬
‫أﻫﻞ ﻣﺮﺼ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد ﺳﺎﻜﻧﻬﺎ ﺤﻧﻮ ‪ 11000‬ﻧﺴﻤﺔ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾15‬‬ ‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬

‫)‪ ، (1262-‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪ Q‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﺰﺑﻴﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ‬
‫رﻣﻀﺎن اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ )‪ ، (1182-1068‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻮﺳﻴﻲﻤ اﻤﻟﺮﺼي)‪ (1‬ﺨ‪ًU‬ﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪.‬‬
‫ً‬
‫وأﺧﺬت اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ وﻋﺪدا ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻤﻟﺮﺸﻓﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع واﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ ‪ ،‬واﻟﻌﺎرف اﻤﻟﺪﻗﻖ ‪ ،‬واﻛﺤﺮ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺳﺘﺎذﻧﺎ وﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫اﻤﻟﺘﺪﻓﻖ ‪ ،‬اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷﺻﻮ‪ Ð‬اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ اﺠﻈﺎر ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻪ اﺠﻔﺲ ‪ ،‬و‪ Ð‬اﷲ‬
‫اﻟﻮا‪ ، Ù‬اﻟﺼﻮ½ اﻟﻌﺎرف اﻟﺰاﻫﺪ ‪ ،‬اﻟﺮﺸﻳﻒ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ اﻤﻟﺎﺟﺪ اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ﺒﻟ‬ ‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ٰ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ (1406-1343) S‬أﻧﺰل اﷲ‬
‫ﻗﺮﺒه ﺷﺂﺑﻴﺐ اﻟﺮﻤﺣﺔ واﻟﺮﺿﻮان ‪ .‬ﻓﻬﻮ رﻤﺣﻪ اﷲ ا™ي ‪%‬‬
‫درﺑﻨﺎ ﺒﻟ ﺳﻤﺎع ﻛﺘﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫ً‬
‫اﻟﺮﺸﻳﻒ ‪ ،‬وﻣﻸ أوﻗﺎﺗﻨﺎ ﺑﺮﺴد اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ رواﻳﺔ ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺟﺎزﻣﺎ ﺑﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬ ‫)‪ (1‬ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻮﺳﻴﻲﻤ اﻤﻟﺮﺼي ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪" :‬ذﻛﺮ أﺧﺬه ﻋﻨﻪ‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻲﻓ اﻟﻌﻘﺪ اﻤﻟﻠﻜﻞ ‪ .‬وﺗﺮﺟﻢ ¸ ﺤﻣﻤﺪ أﻣﻦﻴ اﻤﻟﺤﻲﺒ ﻲﻓ ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ وﻗﺎل ‪" :‬رأﻳﺖ ﺗﺮﻤﺟﺘﻪ ﺨﺑﻂ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ ‪ :‬أﺧﺬ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ز‪ì‬ﺮﻳﺎء اﻷﻧﺼﺎري وﻻزﻣﻪ ﺳﻨﻦﻴ ‪،‬‬
‫ُّ‬
‫وأدرك اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ و¸ ﻋﻨﻪ رواﻳﺎت ‪ .‬وﺑﻠﻐﻲﻨ أن ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ز‪ì‬ﺮﻳﺎء ﺎﻛن ﺠﻳﻠﻪ ™ﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﻌﺎدﺗﻪ‬
‫ﻣﻊ ﻞﻛ ﻣﻦ أدرك اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ .‬وﻧﻘﻞ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻛﺎﺑﻲﻠ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﻘﻮل‬
‫ُّ‬
‫ﻲﻓ ﺷﺄن اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ :‬اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻓﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮ ﻃﺒﻌﻪ ‪ ،‬واﻟﻔﻘﻪ ﻳﺘﻠﻜﻒ ﻓﻴﻪ ‪ .‬روى ﻋﻨﻪ اﺠﻮر‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﺮﻴا ‪ .‬و"ن ﻻ ﻳﺮﺘك ﻗﺮاءة اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدي وﺳﺎﻟﻢ اﻟﺸﺒﺸﺮﻴي واﻟﺮﺒﻫﺎن اﻟﻠﻘﺎ¯ واﺠﻮر اﻷﺟﻬﻮري‬
‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻤﻟﺤﻲﺒ اﺤﻛﻌﻤﺮﻴ ﻫﺬه اﻤﻟﺪة ‪ ،‬واﺳﺘﻐﺮاﺑﻪ ﻻ‬ ‫وﺷﺘﺎء ‪ ،‬و"ﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 1006‬ﺑﻤﺮﺼ" ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮب‬ ‫ﺻﻴﻔﺎ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻊ رواﻳﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﻪ" ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻹﻧﻜﺎر ‪،‬‬
‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬ ‫﴿‪﴾16‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﻘﺖ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻷرﺑﻌﻦﻴ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ اﻹﺟﺎزة‬
‫ٰ‬
‫أﻗﻮى و‪Ì‬ن ﻧﺰل اﻹﺳﻨﺎد ‪ .‬وﺳﻘﺖ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻏﺮﻴ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ‬
‫ٰ‬
‫أﺤﺗﺮى ﻓﻴﻤﺎ أﺳﻮﻗﻪ ﻣﻦ‬ ‫ا™ﻳﻦ أﺟﺎزوﻰﻳ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎزﺗﻪ رﻤﺣﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ور‪ P‬ﻋﻨﻬﻢ ‪ .‬وﻻ‬
‫اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮ اﻤﻟﻄﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪ ،‬ﻓﺈن ﻲﻓ اﻟﺰﻨول ﻲﻓ أﺳﺎﻧﻴﺪ اﺨﻛﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬ ‫ً‬ ‫ُ ‪Ô‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ ِﺳﻨﺔ اﻟﻌﻤﺮي‬ ‫أرو ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻷﻋﻼم ﻋﻠﻮا وﺮﺷﻓﺎ ‪ .‬وﻟﻢ ِ‬
‫ُ‪%‬‬
‫اﻟﻔﻼ¯ ‪ ،‬أو اﻤﻟﻌﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺒ‪ ، T‬أو اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺑﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻬﻟﺮوي ‪ ،‬إذ ﻟﻴﺲ‬
‫اﻤﻟﻘﺼﻮد ﻲﻓ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻨﺎ اﺤﻛﺮﺒك ‪ ،‬و‪Ì‬ﻧﻤﺎ اﺤﻛﺤﻤﻞ ﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘﻴﻨﺔ ‪.‬‬

‫وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻲﻨ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺈﺣﻴﺎء ﺠﻣﺎﻟﺲ اﻟﺴﻤﺎع ﻟﻜﺘﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﺸﻳﻒ ﻲﻓ دﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﻲﻓ‬
‫ٌ‬
‫وﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻤﻟﺠﺎﻟﺲ اﻟﺴﻤﺎع ﺳﻮق راﺠﺋﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺮأﻧﺎ ﻲﻓ اﻟﺸﺎم اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ ﻲﻓ ﺷﻬﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ، 1418‬وﺧﺘﻤﻨﺎﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻟﻠﺮﺘﻣﺬي ﻲﻓ ‪U‬ﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ‪ ،‬و"ن اﺣﺘﻔﺎل اﺨﻟﺘﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﻬﻮدا ﺣﺮﻀه اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻟﺮﺘ‪ì‬ﻤﺎ¯ رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ .‬وأﻗﺮأت ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري‬
‫واﻤﻟﻮﻃﺄ ﻲﻓ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ‪ W‬اﻟﻮرد ﻲﻓ ﺎﻛ‪U‬ﻔﻮرﻧﻴﺔ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1421‬ﻣﻊ‬
‫ُ َ‬
‫اﻟﺮﺸح اﻟﻮﺟﺰﻴ ﻲﻓ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ‪ .‬ﺛﻢ أﻗﺮأت ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺠْ َﺪ َرة ﻗﺼﺒﺔ ﺑﻼد‬
‫اﻹﺠﻧﻠﺰﻴ ﺳﻨﺔ ‪ 1423‬ﻲﻓ ﻋﺮﺸة أﻳﺎم ‪ .‬وأﻗﺮأت ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ﻲﻓ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ‪1424‬‬
‫وﺣﺮﻀه ﺤﻧﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻄﻠﺒﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 1426‬ﻲﻓ ﺗﺴﻌﺔ أﻳﺎم ‪،‬‬
‫وأﻟﻔﺖ ¸ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﻨﻮان ‪ :‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﺤﻛﻮاﺷﻴﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺤﻳﺘﺎج إ‪U‬ﻪ ﻗﺎرئ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫وزﻋﺖ ﺒﻟ اﻟﻄﻠﺒﺔ ‪ ،‬وﺣﺮﻀه ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻧﻴﻒ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻦﻨ أ‪ ,‬داود ﺳﻨﺔ ‪ 1427‬وﺣﺮﻀه‬
‫ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺘﻣﺬي ﺳﻨﺔ ‪ 1428‬ﻲﻓ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم ﻲﻓ ﺟﺎﻣﻊ اﺤﻟﺴﻦ ‪ ،‬وﺣﺮﻀه أﻟﻒ‬
‫وﻣﺎﺋﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﻤﻟﺠﺎﻟﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزارة اﻷوﻗﺎف ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﻨﺎ ﺠﻣﺎﻟﺴﻨﺎ إﻰﻟ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺮﺑﻴﻞ ﻲﻓ رﻳﻒ دﻣﺸﻖ وﻗﺮأﻧﺎ ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ? إﻻ ﻃﺮﻓﺎ‬
‫﴿‪﴾17‬‬ ‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬

‫ً‬
‫ﻳﺴﺮﻴا اﺿﻄﺮرﻧﺎ ﻤﻟﻐﺎدرة اﻟﺸﺎم ﻗﺒﻞ إﺗﻤﺎﻣﻪ ‪ .‬وﻋﻘﺪﻧﺎ ﺠﻣﺎﻟﺲ ﻲﻓ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻗﺮأﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﺤﻟﻦﻴ ﻣﺮﺗﻦﻴ واﻷذﺎﻛر ﻟﻠﻨﻮوي واﻟﺸﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎ‪ P‬ﻋﻴﺎض وﺷﻤﺎﺋﻞ اﻟﺮﺘﻣﺬي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺤﻧﻮ ﺛﻼﺛﻦﻴ ﻣﺮة ‪ ،‬وﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﺟﺰاء اﺤﻟﺪﻳﺜﻴﺔ واﻤﻟﺼﻨﻔﺎت اﺠﻔﻴﺴﺔ ﻲﻓ ﺷ& أﺑﻮاب‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬وﻗﺪ أﻋﺪﻧﺎ ﻗﺮاءة ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻔﺎﺋﺘﺔ ﻣﺮة ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ َﻣﻨْﺸ ْﺴ َ َ‬
‫ﺮﺘ‬ ‫ِ‬
‫ٰ‬
‫ﺳﻮى ﺠﻣﻠﺲ اﺨﻟﺘﻢ ‪ ،‬و"ﻧﺖ ﺠﻣﺎﻟﺲ ﻣﺸﻬﻮدة ‪،‬‬ ‫وﻣﺮة ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ ،‬ﻲﻓ ﻋﺮﺸة أﻳﺎم‬
‫ً‬
‫ﻗﻀﻴﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺪة ﻲﻓ ﺗﺄ‪U‬ﻒ ﻛﺘﺎ‪) ,‬اﻤﻟﺪﺧﻞ إﻰﻟ ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري( ‪ .‬ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ أن‬
‫ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﺎ ‪ ،‬وأن ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ وﻣﻦ ﺣﺮﻀﻫﺎ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻌﻴﻴﻨﺎ ﺒﻟ ﻣﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻤﺟﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺒﻟ ﻋﺠﻞ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺎدة اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻤﻟﺸﺎﻳﺦ واﻷﺋﻤﺔ واﻟﻄﻠﺒﺔ ﻲﻓ‬
‫‪U‬ﺎل ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ‬
‫ﺟﺰﻳﺮة ﻣﻮرﻳﺸﻮس ‪ ،‬ﺧﻼل رﺣﻠﻲﺘ إ‪U‬ﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻤﺖ ﻟﺴﺒﻊ ٍ‬
‫اﻟﻔﺮد ﺳﻨﺔ ‪ 1441‬ﻟﻠﻬﺠﺮة اﺠﺒﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﺒﻟ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأزﻰﻛ اﻟﺴﻼم وأﻃﻴﺐ‬
‫اﺤﻛﺤﻴﺔ ‪ ،‬وﺒﻟ آ¸ وﺻﺤﺒﻪ أﻤﺟﻌﻦﻴ ‪ ،‬راﺟﻴًﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ أن ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ وﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ وﺠﻳﻌﻞ‬
‫‪%‬‬
‫ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﻲﻓ ﺻﺤﻴﻔﺔ وا‪Ù‬ﻧﺎ ا™ي رﺑﺎﻧﺎ وأدﺑﻨﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎ وأرﺷﺪﻧﺎ و½ ﺻﺤﺎﺋﻒ ﻣﺸﺎﺨﻳﻨﺎ‬
‫ا™ﻳﻦ وﺻﻠﻮﻧﺎ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ وأﺟﺎزوﻧﺎ ﺑﻤﺮوﻳﺎﺗﻬﻢ ‪ ،‬رﻤﺣﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ وأو\ ﻬﻟﻢ أﺣﺴﻦ‬
‫اﺠﻟﺰاء ‪ .‬إﻧﻪ أرﺣﻢ اﻟﺮاﻤﺣﻦﻴ وأﻛﺮم اﻷﻛﺮﻣﻦﻴ ‪ ،‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﺤﻟﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻤﻟﻦﻴ ‪.‬‬

‫ﺧﺎدم اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺮﺸﻳﻒ‬

‫ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ اﻬﻟﺪى ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪S‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬ ‫﴿‪﴾18‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ ﻫﻮ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻤﻟﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻷو‪U‬ﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎه ﺑﺮﺸﻃﻪ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﺑﺮﺸط اﻷو‪U‬ﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ زﻣﺎﻧﻨﺎ إﻰﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ .‬وﻧﺒﺪأ ﺑﺬﻛﺮ إﺳﻨﺎد وا‪Ù‬ﻧﺎ ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈ¯ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ وﺣﻔﻈﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ‬
‫ﻣﻨﺬ وﻋﻴﺖ ﺒﻟ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮدده ﻲﻠﻋ وﺤﻳﻤﻠﻲﻨ ﺒﻟ ﺗﺮداده أﻣﺎﻣﻪ وأﻣﺎم ﻃﻼﺑﻪ ‪ .‬و¸‬
‫ً‬
‫ﻓﻴﻪ أﺳﺎﻧﻴﺪ واﺳﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ ﺷﻴﺨﺎ ‪ ،‬وﻟﻮا‪Ù‬ﻧﺎ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻔﻀﻞ ﻲﻓ‬
‫ﻤﺟﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﺨت واﻹﺟﺎزات اﻟﻌﺎ‪U‬ﺔ ‪ ،‬وﺑﻪ ﺨﺗﺮﺟﺖ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﻠﻜﺖ ﻲﻓ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺸﺎذ‪U‬ﺔ اﻟﻔﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬ ‫واﺠﻘﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﺒﻟ ﻳﺪﻳﻪ رﻤﺣﻪ اﷲ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﺑﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ وا‪Ù‬ﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪S‬‬
‫وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺑﻦ اﻤﻟﺎ‪ W‬اﻟﺼﻘﻲﻠ‬
‫اﻟﻔﺎ‪ (1388-) É‬وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﻮﺗﺮي )‪ (1322-1261‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي‬
‫اﻟﻌﻤﺮي اﻤﻟﺠﺪدي )‪ (1296-1235‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺨﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي‬
‫اﻷﻧﺼﺎري )‪ (1257-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻫﺪل )‪(1250-‬‬
‫وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻣﺮ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺨﻟﺎﻟﻖ اﻟ ِﻤﺰﺟﺎ‪ N‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﻋﻘﻴﻠﺔ اﻤﻟﻲﻜ )‪ (1150-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ‬
‫اﺑﻦ اﻛﻨﺎ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ )‪ (1140-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫َ‬
‫اﻟﺰﻳﺎدي وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﺨﻟﺮﻴ اﺑﻦ ﻗ ُّﻤﻮس اﻟﺮﺷﻴﺪي وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫﴿‪﴾19‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬

‫ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﺻﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻟﻌﺮاﻲﻗ وﻫﻮ أول ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻴْ ُﺪ ُّ‬
‫وﻲﻣ اﺤﻟﻨﺒ ُّ‬
‫ﻲﻠ )‪ (754-‬وﻫﻮ أول ‪.‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ‬

‫)ح(‬
‫َ‬
‫اﻟﻜ ‪%‬ﺘ ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎ¯‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟ ُّ‬
‫ٍ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻲﻜ ﺑﻦ ﺳﻴﺪي‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‬ ‫‪ .1‬وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻲﺘ اﻤﻟﺎﻟﻜﻴﺔ‬
‫ُّ‬
‫اﻹدرﻳ‡ )‪ (1393-1312‬وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ُّ‬
‫اﺤﻟﺴﻲﻨ‬
‫اﻟﺮﺒ َزﻧ ْ ِ ُّ‬
‫‪ H‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ‬ ‫ُ‬
‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫‪ .2‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻲﺘ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة‬
‫)‪ (1337-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ُ‬
‫اﻟﺮﺒزﻧ‪ (1281-) H‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻦ زﻳﻦ‬ ‫‪ .3‬ﺣﺪﺛﻨﺎ وا‪Ù‬ي اﻟﺴﻴﺪ‬
‫اﻟﻔ ‪%‬ﻼ ُّ‬
‫¯‬
‫ُّ ُ‬
‫ﻧﻮح اﻟﻌﻤﺮي‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ .4‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﺪث اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة اﻟﺸﻴﺦ‬
‫)‪ (1218-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫اﻤﻟﻐﺮ‪ S‬اﻤﻟﺪ¯ )‪ (1201-1119‬وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬ ‫‪ .5‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫أول ﻗﺎل ‪:‬‬

‫‪ .6‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي اﻤﻟﻲﻜ )‪ (1134-‬وﻫﻮ أول‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫اﻤﻟﺮﺼي )‪ (1077-‬وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑ ُّ‬
‫ﻲﻠ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺮﺼ‬ ‫‪ .7‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ُﻣﺴ ِﻨﺪ‬
‫أول ﻗﺎل ‪:‬‬

‫‪ .8‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺸﻠﻲﺒ اﺤﻟﻨﻲﻔ )‪ (1021-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬ ‫﴿‪﴾20‬‬
‫‪ .9‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻤﺟﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري )‪ (987-‬وﻫﻮ‬
‫أول ﻗﺎل ‪:‬‬

‫‪ .10‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻗﺎ‪ P‬اﻟﻘﻀﺎة أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫َ َْ َ ْ‬
‫اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي )‪ (922-831‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬

‫ُّ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻤﻟﻘﺪ‪É‬‬ ‫‪ .11‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﷲ‬
‫)‪ (836-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻴْ ُﺪ ُّ‬
‫وﻲﻣ اﺤﻟﻨﺒ ُّ‬
‫ﻲﻠ )‪(754-‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ .12‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫‪َ %‬‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻟﺮا¯‬ ‫اﻟﺼﻴْﻘﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪ .13‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴ ِﻨﺪ ﻣﺮﺼ أﺑﻮ اﺠﺠﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻨﻌﻢ ِ‬
‫)‪ (672-587‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﺠﻟ َ ْﻮ ِّ‬ ‫ُ‬
‫اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ُ‬
‫زي اﺤﻟﻨﺒ ُّ‬
‫ﻲﻠ‬ ‫ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬ ‫‪ .14‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ٍ‬
‫اﻛﻐﺪادي )‪ (597-510‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬

‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ ‪532‬‬ ‫ُّ‬
‫اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺳﻌﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ِ‬
‫ٍ‬ ‫‪ .15‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬

‫ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺸﻬﺮﻴ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ‬ ‫ُ‬

‫أﻤﺣﺪ ُ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫‪ .16‬ﺣﺪﺛﻨﺎ وا‪Ù‬ي اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺎﻤﻟﺆذن )‪ (470-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﺰﻳﺎدي‬ ‫ﺑﻦ ﺤﻣ ِﻤ ٍﺶ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ُ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﺴﺎﺑﻮر أﺑﻮ‬‫‪ .17‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ُﻣﺴ ِﻨﺪ ﻧﻴ‬
‫)‪ (410-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬

‫از )‪ (330-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺑﻼل َ ‪%‬‬
‫اﻟﺰﺒ ُ‬ ‫ُ‬
‫أﻤﺣﺪ ُ‬ ‫‪ .18‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫﴿‪﴾21‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬

‫َ‬
‫اﻟﻌﺒْ ِﺪ ُّي‬
‫ﺑﻦ ﺑﺮﺸ ﺑﻦ اﺤﻟﻜﻢ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .19‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫)‪ (260-‬وﻫﻮ أول ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ ُ ُ ْ َ‬
‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ ‪ 198‬وﻫﻮ أول‬ ‫ﺑﻦ ﻗﻴَﻴﻨَﺔ‬ ‫‪ .20‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺳﻔﻴﺎن‬

‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ ‪125‬‬ ‫دﻳﻨﺎر‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ﻋﻤﺮو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .21‬ﻋﻦ اﺤﻛﺎﺑﻲﻌ اﺠﻟﻠﻴﻞ أ‪,‬‬

‫ﺑﻦ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬

‫ﻋﻤﺮو ِ‬
‫ﺑﻦ ِ‬‫ﻮس اﻤﻟﺘﻮ\ ﺑﻌﺪ اﻤﻟﺎﺋﺔ ﻣﻮ] ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫‪ .22‬ﻋﻦ اﺤﻛﺎﺑﻲﻌ اﺠﻟﻠﻴﻞ أ‪ ,‬ﻗﺎﺑ ٍ‬
‫اﻟﻌﺎص‬

‫ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻗﺪ‬

‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ِ‬‫ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ِ‬
‫‪ .23‬ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎ‪ ,‬اﺠﻟﻠﻴﻞ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻮ½ ﺳﻨﺔ ‪ 72‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ¸ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫‪َ %‬‬ ‫َْ َُ ُ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ َ ْ‬ ‫‪ْ % ُ َُُ َْ َ ُ %‬‬
‫ارﻤﺣﻮا ﻣﻦ ﻲﻓ اﻷر ِض ﻳﺮﻤﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻲﻓ اﻟﺴﻤﺎء« ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻤﺣﻦ‬ ‫»اﻟﺮ ِ‬
‫اﻤﺣﻮن ﻳﺮﻤﺣﻬﻢ‬

‫وﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻫﻮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ا™ﻫﺐ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻦﻴ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺛﻼث وﻋﺮﺸون واﺳﻄﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻷﻋﻼم اﻤﻟﺸﺎﻫﺮﻴ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻋﺮﺼ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻏﺮﻴ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻤﺟﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﺤﻟﻔﺎظ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ داود‬ ‫واﺤﻟﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ‬
‫ٰ‬
‫اﻟﻜﻰﻨ ﻣﻦ اﺤﻛﺎرﻳﺦ‬ ‫واﻟﺮﺘﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ .‬وﺻﺤﺤﻪ اﺤﻟﺎﻛﻢ ‪ .‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻛﺨﺎري ﻲﻓ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﻴ واﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻨﺪ واﺤﻟُﻤﻴﺪي ﻲﻓ ﻣﺴﻨﺪه وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺷﻴﺒﺔ ﻲﻓ‬
‫اﻤﻟﺼﻨﻒ واﻛﻴﻬﻲﻘ ﻲﻓ ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ‪.‬‬
‫ُ‬
‫)ﻳﺮﻤﺣﻜﻢ(‬ ‫وﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺑﺮواﻳﺘﻦﻴ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺔ )ﻳﺮﻤﺣﻜﻢ( إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬
‫وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ا‪Ù‬ﺨء ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ )ﻳﺮﻤﺣْﻜﻢ( ﺑﺎﺠﻟﺰم ﺟﻮاﺑًﺎ ﻟﻠﻄﻠﺐ ‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺎ اﻟﻌﺎ‪U‬ﺔ ﻲﻓ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ اﻤﻟﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻷو‪U‬ﺔ رواﻳﺘﻨﺎ ¸ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪Ù‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﻤﻟﻴﺪا¯‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬ ‫﴿‪﴾22‬‬
‫)‪ (1380-1293‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دروﻳﺶ اﻟﺮ"‪ ,‬اﻟﺴﻜﺮي )‪ (1329-‬وﻫﻮ أول‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي )‪ (1262-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻔﻼ¯‬
‫وﻫﻮ أول ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻳﺮوﻳﻪ اﻟﻜﺰﺑﺮي ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﺮ اﻤﻟﻘﺪ‪(1220-1160) É‬‬
‫وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻲﻨ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ أﺑﻮ اﺠﺮﺼ ﻣﺼﻄﻰﻔ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻲﻨ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﻋﻘﻴﻠﺔ اﻤﻟﻲﻜ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫اﻤﻟﻨﻮ½ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﻮس اﻟﺮﺷﻴﺪي وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﺤﻟﻔﺎظ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬
‫اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ وﻫﻮ أول ‪.‬‬

‫وأروﻳﻪ ﺨ‪ًU‬ﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮي وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻖ اﻟﻘﻮ‪ M‬اﻷزﻫﺮي وﻫﻮ‬
‫أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ وﻫﻮ أول ‪ .‬وﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﻟﺢ اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺴﻨﻮ‪ (1276-1202) É‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﻌﻄﺎر اﻤﻟﻲﻜ )‪ (1249-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎب أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﻌﻄﺎر ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ‬
‫)‪ (1218-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺠﻟﻴﻨﻴﻲﻨ )‪ (1170-1094‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺮﺒزﻧ‪ (1103-1040) H‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ اﻛﻌﻲﻠ اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ‬
‫)‪ (1071-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﺴﻌﺎدات ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ُ‬
‫اﻛﻬﻮﻲﺗ اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ )‪(1051-1000‬‬
‫وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﺠﻟﻤﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري )‪ (987-‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾23‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬

‫وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺒ‪T‬‬
‫)‪ (1330-1258‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺪروس اﻛﺎر )‪ (1311-‬وﻫﻮ أول ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﺤﻟﻔﻴﺪ )‪ (1262-1184‬وﻫﻮ أول ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫اﻟﻤﺤ ِﺮ‪É‬‬ ‫وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺣﺪان‬
‫)‪ (1368-1291‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺠﺮﺼ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫)‪ (1324-1253‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﻮر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺒ اﻟﻮﻧﺎ? اﻤﻟﻲﻜ )‪ (1212-1170‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪ Q‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺪي وﻫﻮ أول ‪ .‬وﻳﺮوﻳﻪ اﻟﻜﺰﺑﺮي ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺎﻜﻣﻲﻠ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪,‬‬
‫اﻟﻔﺪاء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﺠﻠﻮﻰﻳ وﻫﻮ أول ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻮ‪U‬ﺪي اﻤﻟﻲﻜ‬
‫وﻫﻮ أول ﻋﻦ اﺑﻦ اﻛﻨﺎ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ وﻫﻮ أول ‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺎ اﻟﻌﺎ‪U‬ﺔ ﻓﻴﻪ ﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ¸ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻮﻓﺎن ﺑﻦ ﻋﻮدة اﻟﻘﺪوﻲﻣ اﺠﺎﺑﻠ‡ )‪ (1330-1246‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﻄﻲ )‪ (1274-1205‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺮﺣﻴﺒﺎ¯‬
‫)‪ (1243-1160‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺴﻔﺎرﻳﻲﻨ )‪ (1188-‬وﻫﻮ‬
‫أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي وﻫﻮ أول ‪.‬‬

‫وﻳﺮوﻳﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮاده اﻤﻟﺪ¯ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺨﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي وﻫﻮ أول ‪.‬‬

‫وﻳﺮوﻳﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮادة اﻤﻟﺪ¯ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺳﺨﺎوت ﻲﻠﻋ اﻬﻟﻨﺪي اﻟﻌﻤﺮي اﻛﻨﺎر‪ É‬اﺠﻟﻮﻧﻔﻮري )‪ (1272-1225‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﻓﻀﻞ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ (1262-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬ ‫﴿‪﴾24‬‬
‫اﻟﺮﺳﻮل اﻤﻟﻲﻜ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﺠﻮر ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺒ اﻟﻮﻧﺎ? اﻤﻟﻲﻜ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﻣﺮﺗ‪ Q‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﺰﺑﻴﺪي )‪ (1205-1145‬وﻫﻮ أول ‪.‬‬

‫وﻳﺮوﻳﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮادة اﻤﻟﺪ¯ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻖ ﺑﻦ ﺷﺎه ﺤﻣﻤﺪ اﻹ¸ آﺑﺎدي اﻬﻟﻨﺪي )‪ (1333-1255‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻬﻟﻨﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﻓﻀﻞ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪.‬‬

‫وﻳﺮوﻳﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ ﺣﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺒ‪(1330-1258) T‬‬
‫وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺮﺸﻳﻒ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺮﺻ اﺤﻟﺎزﻲﻣ )‪ (1283-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻫﺪل ا‪U‬ﻤﺎ¯ )‪ (1250-‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬وﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻮ"¯‬
‫)‪ (1250-1173‬وﻫﻮ أول ‪.‬‬

‫وﻳﺮوﻳﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ اﻟﻌﺎرف أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎس وﻫﻮ‬
‫أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻴﺪروس ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺤﻟﺒ‪ (1314-) T‬وﻫﻮ أول ‪.‬‬
‫وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﺑﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺴﻨﺪ اﺠﻟﺰاﺋﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﺠﻟﻴﻼﻲﻟ )‪ (1431-1326‬وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻲﺘ اﺠﻟﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺤﻟﻔﻨﺎوي وﻫﻮ أول ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﺘﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻔﻲﺘ اﺠﻟﺰاﺋﺮ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﺑﻦ اﺤﻟﻔﺎف اﺠﻟﺰاﺋﺮي )‪ (1307-‬وﻫﻮ أول ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺴﻨﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺧﺮﻴ اﷲ اﻟﺮﺿﻮي اﻛﺨﺎري )‪ (1263-‬وﻫﻮ أول ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﺨﻟﻢ ﻣﻜﺔ وﻣﺴﻨﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل اﻤﻟﻲﻜ وﻫﻮ أول ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﺠﻮر ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺒ اﻟﻮﻧﺎ? اﻤﻟﻲﻜ وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﺤﻟﻔﺎظ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‬
‫ٍ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﻴﺾ ﻣﺮﺗ‪ Q‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﺰﺑﻴﺪي وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪,‬‬
‫اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺴﻘﺎف )‪ (1174-1102‬وﻫﻮ أول ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي ‪.‬‬
‫﴿‪﴾25‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻛﺨﺎري اﺠﻟﻌﻲﻔ‬

‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ :‬اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻤﻟﺴﻨﺪ‬ ‫)‪ . (256-194‬وﻋﻨﻮاﻧﻪ اﺤﻛﺎم ا™ي وﺿﻌﻪ ¸ ﻣﺆﻟﻔﻪ رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﻣﻦ أﻣﻮر رﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺳﻨﻨﻪ وأﻳﺎﻣﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻷﻛﺮﺜه و‪Ì‬ﺟﺎزة‬ ‫أروي اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻺﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻛﺨﺎري‬
‫ﺑﺴﺎﺋﺮه ﻋﻦ إﻣﺎم اﻤﻟﺤﻘﻘﻦﻴ ﻲﻓ ﻋﺮﺼه وﻋﻤﺪة اﻷو‪U‬ﺎء واﻟﻌﺎرﻓﻦﻴ ﻲﻓ ﻣﺮﺼه اﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫اﻷﺻﻮ‪ Ð‬اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ اﺠﺤﻮي اﺠﻈﺎر اﻷدﻳﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ )‪ (1406-1343‬وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأت وﺑﻪ ﺨﺗﺮﺟﺖ ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ِّ‬
‫ﺳﻤﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﻟ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳَﻠﺲ اﺤﻛﻠﻤﺴﺎ¯ اﻟﺸﻬﺮﻴ‬
‫ﺑﺎﺠﻟﺎوﻳﺶ )‪ ، (1379-1317‬وﻫﻮ ﺳﻤﻌﻪ ﺒﻟ اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻤﻟﻐﺮ‪ S‬ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ ، (1354-1267‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫َ َ َ َ َ‬
‫وﺣ ِﻔﻈﻪ ﺒﻟ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﺨﻟﻄﻴﺐ اﺤﻟﺴﻲﻨ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ (1288-1221‬ﺑﺎﻹﺟﺎزة ‪ ،‬وﺮﺳده‬
‫ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﺨﻟﻄﻴﺐ )‪ ، (1308-1247‬ﻛﻤﺎ ﺮﺳد ﻋﻠﻴﻪ اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ‬
‫وﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ ‪ .‬وﻗﺮأه ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺨﻟﻄﻴﺐ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﺤﻣﺪث ا‪Ù‬ﻳﺎر اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺤﻟﻔﻴﺪ )‪ ، (1262-1184‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻤﺲ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي )‪ ، (1221-1140‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﻟﻜﺒﺮﻴ )‪ (1185-‬وﺧﺎل أﺑﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬
‫أﻤﺣﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي )‪ (1165-1100‬وﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻤﻟﻨﻴﻲﻨ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري‬ ‫﴿‪﴾26‬‬
‫)‪ ، (1172-1089‬واﺨﻛﻼﺛﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ )‪، (1143-1050‬‬
‫ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي اﻟﻌﺎﻣﺮي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (1061-977‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﻴﻪ اﻹﻣﺎم ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ر‪ P‬ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي اﻟﻌﺎﻣﺮي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬
‫)‪ ، (1)(984-904‬ﻋﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ اﻟﻜﻨﺎ¯ اﻤﻟﺮﺼي اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (852-773‬ﺛﻨﺎ‬
‫ٍ‬ ‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫‪%‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﺤﻛﻨﻮ‪ c‬اﻛﻌﻲﻠ )‪ ، (800-709‬ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫ِّ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬اﺤﻟﺠﺎر اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺸﺤﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪,‬‬
‫اﻟﺮ َﺑﻲﻌ اﻟﺰﺑﻴﺪي )‪ (631-545‬ﻲﻓ‬
‫)‪ ، (730-624‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺮﺳاج ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك ‪%‬‬

‫ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﻦﻴ وﺳﺘﻤﺎﺋ ٍﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺑﺎﺠﻟﺎﻣﻊ اﻤﻟﻈﻔﺮي ﺑﺴﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻗﺎﺳﻴﻮن ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺴﺠﺰي اﻟﺼﻮ½ ﺛﻢ اﻬﻟﺮوي‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺒﺪ اﻷول ﺑﻦ ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ﺛﻼث‬
‫ٍ‬ ‫)‪ (553-458‬ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ وﺤﻧﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﺒﻐﺪاد ﻲﻓ آﺧﺮ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻦﻴ وأول ﺳﻨﺔ‬
‫وﻤﺧﺴﻤﺎﺋ ٍﺔ ‪ ،‬أﺧﺮﺒ‪ì‬ﻢ ﻤﺟﺎل اﻹﺳﻼم أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣٰﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻤﻟﻈﻔﺮ‬
‫ً‬
‫ﻤﺧﺲ‬‫ٍ‬ ‫ا‪Ù‬اوودي اﻛﻮﺷﻨ‪ (467-374) H‬ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﻮﺷﻨﺞ ﻲﻓ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ‬
‫َ‬ ‫َ ُّ َ ْ‬
‫اﻟﺮﺴﺧ‡‬ ‫ﻮﻳﻪ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻤﺣ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﺘﻦﻴ وأرﺑﻌﻤﺎﺋ ٍﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ٰ‬ ‫ً‬
‫إﺣﺪى وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋ ٍﺔ ‪ ،‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫)‪ (381-293‬ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ )‪(320‬‬ ‫ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﺮﺸ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟ ِﻔ َﺮﺑْ ِﺮي‬
‫ٍ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ‬
‫وﻗﺪ ﻧﻴﻒ ﺒﻟ اﻟﺘﺴﻌﻦﻴ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺮﺸة وﺛﻼﺛﻤﺎﺋ ٍﺔ ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺠﺔ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﻣﺮﻴ‬

‫)‪ (1‬وﻳﺮوي ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ﻋﻦ وا‪Ù‬ه ر‪ P‬ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ر‪ P‬ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي )‪(935-862‬‬
‫ﻋﻦ وا‪Ù‬ه ر‪ P‬اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﺰي )‪ (864-811‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﻧﻌﻴﻢ‬
‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻐﺰي )‪ (821-‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾27‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري‬

‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬ ‫اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪ .‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻛﺨﺎري اﺠﻟﻌﻲﻔ رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ََْ‬
‫ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﻦﻴ وﻣﺎﺋﺘﻦﻴ ﻣﺮة ‪ ،‬وﻣﺮة ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻦﻴ وﻤﺧﺴﻦﻴ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺑ ِﻔﺮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫ََ َ ُ َ‬
‫ﻳﻦ اﻟ ِﻘﺴﻂ ِ َ; ْﻮ ِم‬
‫اﻟﻤ َﻮاز َ‬
‫ِ‬ ‫"ﻛﺘﺎب اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ‪ :‬ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪﴿ :‬وﻧﻀﻊ‬
‫َ َ‬
‫اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔِ﴾)‪ (1‬وأن أﻋﻤﺎل ﺑﻲﻨ آدم وﻗﻮﻬﻟﻢ ﻳﻮزن ‪ .‬وﻗﺎل ﺠﻣﺎﻫﺪ ‪ :‬اﻟﻘﺴﻄﺎس‬
‫اﻟﻌﺪل ﺑﺎﻟﺮوﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬اﻟﻘﺴﻂ ﻣﺼﺪر اﻤﻟﻘﺴﻂ وﻫﻮ اﻟﻌﺎدل ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻂ ﻓﻬﻮ اﺠﻟﺎﺋﺮ ‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﻤﺎرة‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻀﻴﻞ‬
‫إﺷﺎﻜب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﺪﺛﻲﻨ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ُ َ‬
‫أ‪ z‬زرﻋﺔ ﻋﻦ أ‪ z‬ﻫﺮﻳﺮة ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫»ﻠﻛﻤﺘﺎن ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن إﻰﻟ اﻟﺮﻤﺣﻦ ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻔﺘﺎن ﺒﻟ اﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن ﻲﻓ اﻤﻟﺰﻴان ‪:‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺤﺑﻤﺪه ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ«" ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺳﻤﺎﺨ ﻷﻛﺮﺜه ﻋﻦ وا‪Ù‬ﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫وأروي ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري)‪ (2‬ﻗﺮاءة‬
‫ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ )‪ ، (1406-1343‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻷﻛﺮﺜه ﺒﻟ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ :‬اﻵﻳﺔ )‪. (47‬‬

‫)‪ (2‬وﻗﺪ ﻃﺒﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت ﻲﻓ اﻬﻟﻨﺪ واﻟﻘﺎﻫﺮة و‪Ì‬ﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ ،‬وأﺻﺤﻬﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻲﺘ‬
‫أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ اﺨﻛﺎ¯ ﺑﻄﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺼﺪرت ﺑﺈﺮﺷاف ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻮﻧﺔ اﺠﻮاوي‬
‫رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺠﻟﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ ‪ ،‬ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﻣﺮﻴﻳﺔ ﺑﺒﻮﻻق ﻲﻓ ﻣﺮﺼ ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺪرت ﺑﻦﻴ ﺳﻨﻲﺘ ‪ 1313-1311‬ﻲﻓ ﺗﺴﻌﺔ أﺟﺰاء ‪ ،‬و"ﻧﺖ ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي‬
‫وﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﺒﻟ اﻷﺻﻞ ا‪U‬ﻮﻳﻲﻨ ‪ .‬وأﻋﻴﺪت ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺪة ﻣﺮات ‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺈﺨدة إﺻﺪارﻫﺎ ﻲﻓ ﺗﺴﻌﺔ أﺟﺰاء ﻲﻓ دار ﺗﻮﻗﻴﻌﺎت ﻲﻓ ﺠﺪن ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري‬ ‫﴿‪﴾28‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎ¯ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ )‪ ، (1393-1312‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ¸ ﺒﻟ وا‪Ù‬ه اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪ ، (1345-1274‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ¸ ﺒﻟ اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺗﺮي اﻤﻟﺪ¯‬
‫)‪. (1322-1261‬‬

‫) ح ( وأﺧﺮﺒﻧﺎ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﺑﺈﺟﺎزﺗﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﺒﻟ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺗﺮي )‪ (1322-1261‬ﺑﺈﺟﺎزﺗﻪ ﻣﻨﻪ)‪ (1‬ﻣﻊ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي اﻟﻌﻤﺮي اﻤﻟﺠﺪدي )‪ ، (1296-1235‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﻓﻀﻞ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1262-‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﺮي‬
‫ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1239-‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ¸ ﺒﻟ أﺑﻴﻪ وﺗﻼﻣﻴﺬه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻹﻣﺎم ﺷﺎه و‪ Ð‬اﷲ أﻤﺣﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1176-1110‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫)‪ (1‬اﺳﺘﺠﺎز اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻣﻦ اﻟﻮﺗﺮي ﻷوﻻده ﻣﺮﺗﻦﻴ ‪ :‬اﻷو] ﺑﻔﺎس ﺳﻨﺔ ‪1297‬‬
‫واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ ﺣﺠﺘﻪ اﻷو] ﺳﻨﺔ ‪ ، 1321‬وﻟﻢ ﻳﻠﻖ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ اﻟﻮﺗﺮي إذ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻊ أﺑﻴﻪ‬
‫ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﺤﻟﺠﺔ ‪ ،‬و‪Ì‬ﻧﻤﺎ ﺻﺤﺒﻪ ﻲﻓ ﺣﺠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1325‬وﻓﻴﻬﺎ و½ ﺳﻨﺔ ‪ 1328‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺧﺬ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻋﻦ‬
‫ﻤﺟﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﺤﻟﺠﺎز ‪ .‬و"ن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮي ‪ُ ،‬‬
‫وﺣﻖ ¸ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك ﺷﻴﻮخ أﺑﻴﻪ ﻲﻓ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ‪ :‬ﺟﺪه ﺟﻌﻔﺮ وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﻟﻜﺘﺎ¯ وﻗﺎ‪ P‬ﻓﺎس ﻤﺣﻴﺪ‬
‫ﺑﻨﺎ¯ )‪ . (1327-‬وﻗﺪ روى ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮي ﺛﻼﺛﺔ ﻲﻓ ﻧﺴﻖ ﻫﻢ ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ واﺑﻨﻪ ﺤﻣﻤﺪ واﺑﻨﺎه اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ واﻤﻟﻲﻜ ‪.‬‬
‫وﺨش اﻤﻟﻲﻜ ﺑﻌﺪه أزﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻦﻴ ﺳﻨﺔ ‪.‬‬

‫وﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ إﺟﺎزات ﺨ‪U‬ﺔ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﻈﻬﺮ ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ ﺳﻨﻮات إﺟﺎزة ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺪوﻲﻣ وﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻐﻤﺎري ¸ ‪ ،‬وﻋﺮﺜﻧﺎ ﺒﻟ ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﺒﻟ‬ ‫ﻧﺼﻮص إﺟﺎزات وا‪Ù‬ه و½ ﻛﺜﺮﻴ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﺟﺎزة ﻷوﻻده ‪ ،‬و"ن اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ِّ‬
‫ﺤﻟﻞ‬‫اﻻﺳﺘﺠﺎزة ﻬﻟﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ واﻤﻟﻲﻜ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻌﺎ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻹﺟﺎزات ﻣﻦ ﺎﻛﻧﺎ ﻳﻠﻘﻴﺎن ﻲﻓ ا ِ‬
‫واﻟﺮﺘﺣﺎل ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﺎرك ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻲﻓ ﻣﻌﻈﻢ ﺷﻴﻮﺧﻪ وﺨش ﺑﻌﺪه زﻣﻨًﺎ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾29‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻷﺮﺳار ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻌﺠﻴﻲﻤ )‪ ، (1113-‬ﻋﻦ ﻣﺴ ِﻨﺪ‬

‫اﺤﻟﺠﺎز واﻤﻟﻐﺮب ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺠﻟﻌﻔﺮي اﺨﻛﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ ، (1082-‬ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤ ‪%‬ﺰا‪ W‬اﻷزﻫﺮي )‪ (1075-‬أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺴﺒﻲﻜ )‪، (1032-‬‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻐ ِّ‬
‫ﻴﻄﻲ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (982-‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري )‪ ، (926-‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ اﻟﻜﻨﺎ¯ اﻤﻟﺮﺼي اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪. (852-773‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬

‫وأروي اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري اﻤﻟﻄﺒﻮﻋﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﻣﺮﻴﻳﺔ ﺑﺒﻮﻻق‬

‫ﺑﻤﺮﺼ ﺳﻨﺔ ‪ 1313‬ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ا‪U‬ﻮﻧﻴﻨﻴﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻟﻠﺼﺤﻴﺢ ﺒﻟ ﻣﻔﻲﺘ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺑﺎﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة‬
‫اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺮﺒزﻧ‪ ، (1337-) H‬ﺛﻨﺎ وا‪Ù‬ي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺮﺒزﻧ‪ ، (1281-) H‬ﺛﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮح اﻟﻔﻼ¯ اﻟﻌﻤﺮي )‪ (1218-1166‬ﺛﻨﺎ‬
‫ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻤﻟﻐﺮ‪ ، (1201-1119) S‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ‬
‫اﻛﺮﺼي اﻤﻟﻲﻜ )‪ (1134-1049‬وﻗﺪ ﻗﺮأ ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ﻲﻓ ﺟﻮف اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻤﻟﺮﺸﻓﺔ‬
‫ً‬
‫واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﺤﻧﻮ ﻋﺮﺸﻳﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﻧﺴﺨﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع اﻟﻲﺘ اﻋﺘﻤﺪت‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ‬ ‫ُ‬
‫ﺷﻤﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻣﻨﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺠﺪ اﺤﻟﺮام ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺠﺠﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫اﻤﻟﺮﺼي )‪(1077-1000‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﻨﻬﻮري اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ )‪ (1015-945‬ﺛﻨﺎ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﻴﻄﻲ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪، (981-‬‬
‫ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري )‪ ، (926-‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪,‬‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ اﻟﻜﻨﺎ¯ اﻤﻟﺮﺼي‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (852-773‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺴﻮﻳﺪاوي‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري‬ ‫﴿‪﴾30‬‬
‫)‪ ، (804-725‬ﺛﻨﺎ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﻟﻜﻨﺎ¯ اﻟﺮﺣﻲﺒ )‪ ، (749-666‬ﻋﻦ‬
‫اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺮﺷف ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦﻴ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ا‪U‬ﻮﻧﻴﻲﻨ )‪ ، (701-621‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺮﺳاج‬
‫اﻟﺮ َﺑﻲﻌ اﻟﺰﺑﻴﺪي )‪ (631-545‬ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ .‬وﻣﻦ أراد‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك ‪%‬‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻤﻟﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺎ إﻰﻟ ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ﻓﺴﻴﺠﺪ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ‪) :‬اﻤﻟﺪﺧﻞ إﻰﻟ‬
‫اﻟﻐﻠ‪%‬ﺔ ُ‬
‫وﻳﺮوي اﻟﻈﻤﺄ ‪ ،‬وﻳﺸﻲﻔ اﻟﻐﻠﻴﻞ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري( ﻣﺎ ﻳَﻨﻘﻊ‬
‫﴿‪﴾31‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﺤﻟﺠﺎج اﻟﻘﺸﺮﻴي اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري وﻋﻨﻮاﻧﻪ اﺤﻛﺎم ﻫﻮ)‪: (1‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﻣﻦ اﻟﺴﻦﻨ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻌﺪل ﻋﻦ اﻟﻌﺪل ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺤﺑﺮ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻮد اﻟﺰﻫﺪ وا‪Ù‬ي اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬ﻗﺮاءة‬
‫ٍ‬ ‫أروي ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ً‬
‫وﺳﻤﺎﺨ ﻷﻛﺮﺜه ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف ﺑﺎﷲ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ِّ‬
‫اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ )‪ (1381-1298‬واﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﺪث أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳَﻠﺲ اﺤﻛﻠﻤﺴﺎ¯ اﻟﺸﻬﺮﻴ‬
‫ً‬
‫وﺳﻤﺎﺨ ﻣﻦ اﺨﻛﺎ¯ ﻲﻓ داره ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻣﻦ اﻷول ﻲﻓ اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺠﻟﺎوﻳﺶ )‪(1379-‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ‬ ‫ﻋﻦ ﺤﻣﺪث اﻤﻟﻐﺮب اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﻜﺘﺎ¯ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﺪث اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ ِ‬

‫اﻟﻮﺗﺮي اﻤﻟﺪ¯ ‪.‬‬

‫) ح ( وأﺧﺮﺒﻧﺎ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ إﺟﺎزة ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﻮﺗﺮي اﻤﻟﺪ¯ )‪ ، (1322-1261‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي‬
‫اﻟﻌﻤﺮي اﻤﻟﺠﺪدي )‪ ، (1296-1235‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ اﻟﺼﻲﻔ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي‬
‫)‪ (1249-1196‬واﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﻓﻀﻞ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1262-‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ‬

‫)‪ (1‬وﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﻫﻮ ا™ي اﺧﺮﺘﻧﺎه ﻲﻓ اﻟﻔﺼﻞ ا™ي ﻛﺘﺒﻨﺎه ﻲﻓ ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫رﺳﺎﺤﻛﻨﺎ ‪ :‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﺤﻛﻮاﺷﻴﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺤﻳﺘﺎج إ‪U‬ﻪ ﻗﺎرئ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﻲﻫ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻤﺟﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻤﻟﺮة اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪. 2006‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫﴿‪﴾32‬‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1239-‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻛﻮ‪ì‬ﺐ ا‪Ù‬ﻳﺎر اﻬﻟﻨﺪﻳﺔ ﺷﺎه و‪ Ð‬اﷲ أﻤﺣﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1176-1110‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺤﻣﺪث اﺤﻟﺠﺎز إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫)‪ ، (1101-1025‬ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﻤﺣﺪ َ‬
‫اﻟﻤ ‪%‬ﺰا‪ W‬اﻷزﻫﺮي )‪ ، (1075-‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺴﺒﻲﻜ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪P‬‬
‫ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري )‪ ، (926-‬ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺒﻟ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪% ,‬‬
‫اﺠﻌﻴﻢ رﺿﻮان ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﻘﻲﺒ )‪ ، (852-769‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺑﻘﺮاءة اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ٰ‬
‫ﺳﻮى ﺠﻣﻠﺲ اﺨﻟﺘﻢ ﺒﻟ‬ ‫أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ﻲﻓ أرﺑﻌﺔ ﺠﻣﺎﻟﺲ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮ َﺑﻲﻌ اﻤﻟﺮﺼي‬
‫اﻟﻜﻮﻳﻚ ‪%‬‬ ‫ﺮﺷف ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﺑﻦ‬
‫)‪ ، (811-737‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ¸ ﺒﻟ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﺤﻟﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻬﻟﺎدي اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬ﺛﻢ اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (749-657) 5‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ‬ ‫ﺒﻟ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا‪Ù‬اﺋﻢ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﺠﺎﺑﻠ‡ اﻤﻟﻘﺪ‪، (668-575) É‬‬
‫ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺒﻟ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﺪﻗﺔ اﺤﻟﺮا¯ اﻟﺰﺒاز‬
‫)‪ ، (584-487‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻛﻤﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﺎﻋﺪي اﻟﻔﺮاوي ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﺳﻨﺔ )‪ ، (527‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺰﻲﻛ أﺑﻮ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻔﺎر‪ É‬ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﺎ‬ ‫اﺤﻟﺴﻦﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﺎﻓﺮ‬
‫أﺳﻤﻊ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﻦﻴ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ أﻤﺣﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ‬
‫َﻋﻤﺮوﻳﻪ اﺠﻟُﻠﻮدي ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ ﻤﺧﺲ وﺳﺘﻦﻴ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺰاﻫﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻳﻘﻮل ‪ -‬إﻻ ﻲﻓ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻮات ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﺒﺎﻹﺟﺎزة أو اﻟﻮﺟﺎدة ‪.‬‬ ‫اﺤﻟﺠﺎج رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫﴿‪﴾33‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ْ َ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎن اﺧﺘﺼﻤﻮا ِﻲﻓ‬ ‫ان ﺧﺼﻤ ِ‬ ‫"ﻛﺘﺎب اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ‪ :‬ﺑﺎب ﻲﻓ ﻗﻮ‪ Ž‬ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪﴿ :‬ﻫ ٰـﺬ ِ‬
‫َ ِّ ْ )‪(1‬‬
‫رﺑ ِﻬﻢ﴾‬
‫َْ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫رارة ﺣﺪﺛﻨﺎ ُﻫ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻗﻴﺲ‬‫ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ أ‪ِ z‬ﺠﻣﻠ ٍﺰ ﻋﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺸﻴﻢ ﻋﻦ أ‪z‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ز‬
‫ْ َ َ ُ‬ ‫َٰ َ َ ْ َ‬ ‫ً ‪%‬‬ ‫—‬ ‫َُ‬
‫ﺎن اﺧﺘﺼﻤﻮا‬ ‫ان ﺧﺼﻤ ِ‬ ‫اﺑﻦ ﻗﺒﺎ ٍد ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ذر ﻳﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﺎ إن ‪﴿ :‬ﻫـﺬ ِ‬
‫وﻋﺒﻴﺪةُ ُ‬
‫ﺑﻦ‬
‫› ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺪر ‪ :‬ﻤﺣﺰة وﻲﻠﻋ‬ ‫َ ِّ ْ‬
‫ِﻲﻓ رﺑ ِﻬﻢ﴾ إﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻲﻓ ا•ﻳﻦ ﺑﺮزوا ﻳﻮم ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻮ;ﺪ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ‪.‬‬ ‫اﺤﻟﺎرث ‪ ،‬وﻋﺘﺒﺔ وﺷﻴﺒﺔ اﺑﻨﺎ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺜﻰﻨ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ‪ٰ %‬‬‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أ‪ z‬ﺷﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ و‪¢‬ﻴﻊ ح وﺣﺪﺛﻲﻨ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ أ‪ِ z‬ﺠﻣﻠ ٍﺰ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻤﺟﻴﻌﺎ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أ‪z‬‬
‫َٰ َ َ ْ َ‬ ‫—‬ ‫َُ‬
‫ﺎن﴾ ‪ ،‬ﺑﻤﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ان ﺧﺼﻤ ِ‬ ‫ﻗﺒﺎ ٍد ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ذر ﻳﻘﺴﻢ ﻟﺰﻨﻟﺖ ‪﴿ :‬ﻫـﺬ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺸﻴﻢ")‪. (2‬‬‫ﻫ ٍ‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺞ ‪ :‬اﻵﻳﺔ )‪. (19‬‬

‫)‪ (2‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬دار اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮة ‪ ،‬إﺳﻄﻨﺒﻮل ﺳﻨﺔ ‪. (246 /8) 1332‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ ﺳﻦﻨ أ‪ ,‬داود‬ ‫﴿‪﴾34‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫ﺳﻦﻨ أ‪ ,‬داود ‪ ،‬وﻋﻨﻮاﻧﻪ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻦﻨ اﻤﻟﺼﻄﻰﻔ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬داود ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‬
‫اﻟﺴﺠﺴﺘﺎ¯ )‪. (275-202‬‬

‫أروي ﺳﻦﻨ أ‪ ,‬داود ﻋﻦ وا‪Ù‬ي اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺠﺔ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪S‬‬
‫ً‬
‫اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻛﺮﺜه ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﺪث أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻛﻠﻤﺴﺎ¯‬
‫اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺠﻟﺎوﻳﺶ ‪ ،‬ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﺒﻟ اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ ‪ ،‬ﺑﻘﺮاءﺗﻪ‬
‫ﺒﻟ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺨﻟﻄﻴﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي‬
‫)‪ ، (1262-1184‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي )‪، (1221-1140‬‬
‫ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜﺮدي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻔﻲﺘ ﻣﻜﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎب أﻤﺣﺪ‬
‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺠﺨﻲﻠ )‪ ، (1130-1044‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺰ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻌﺮوف‬
‫ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻔﺮات اﺤﻟﻨﻲﻔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫أﻣﻴﻠﺔ َ‬
‫اﻟﻤﺮاﻲﻏ )‪ ، (778-679‬ﻋﻦ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‬
‫اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ اﺑﻦ اﻛﺨﺎري )‪ ، (690-596‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺮﺒزذ اﻛﻐﺪادي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن اﻛﺪر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﺮ‪ c‬وأﺑﻮ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻔﻠﺢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﻧﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫اﺨﻟﻄﻴﺐ اﻛﻐﺪادي ‪ ،‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ ‪ ،‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ‬
‫﴿‪﴾35‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ ﺳﻦﻨ أ‪ ,‬داود‬

‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻠﺆﻟﺆي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬داود ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎ¯‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫"ﻛﺘﺎب اﻷدب ‪ :‬ﺑﺎب ﻲﻓ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴ ُّﺐ ا§ﻫﺮ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن واﺑﻦ اﻟﺮﺴح ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ‬
‫اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ أ‪ z‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أ‪ z‬ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫»ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ :‬ﻳﺆذﻳﻲﻨ ُ‬
‫ﻳﺴﺐ ا§ﻫﺮ وأﻧﺎ ا§ﻫﺮ ‪ ،‬ﺑﻴﺪي‬ ‫اﺑﻦ آدم ‪،‬‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻷﻣﺮ ‪ ،‬أﻗﻠﺐ اﻟﻠﻴﻞ واﺠﻬﺎر« ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺮﺴح ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ اﻤﻟﺴﻴﺐ ﻣﺎﻜن‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ")‪. (1‬‬
‫ٍ‬

‫)‪ (1‬ﺳﻦﻨ أ‪ ,‬داود ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﻮاﻣﺔ ﻓﺴﺢ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻲﻓ ﻣﺪﺗﻪ ‪. (458 /5) ،‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫﴿‪﴾36‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬

‫َ‬
‫ﺳﻦﻨ اﻟﺮﺘﻣﺬي ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﻴ‪ æ‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ َﺳﻮرة اﻟﺮﺘﻣﺬي )‪، (279-209‬‬
‫وﻋﻨﻮاﻧﻪ ‪ :‬اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﻣﻦ اﻟﺴﻦﻨ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻤﻟﻌﻠﻮل وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬

‫أﺧﺮﺒﻰﻳ ﺠﺑﺎﻣﻊ اﻟﺮﺘﻣﺬي اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﻮا‪ Ù‬ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻛﺮﺜه )‪ ، (1406-‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻛﻠﻤﺴﺎ¯ )‪ ، (1379-‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﻟ اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ )‪ ، (1354-‬ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﺨﻟﻄﻴﺐ )‪ (1307-‬و‪Ì‬ﺟﺎزﺗﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ وﻣﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﺨﻟﻄﻴﺐ )‪ ، (1288-‬ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي )‪ ، (1262-1184‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ )‪ ، (1221-‬ﻋﻦ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻤﻟﻨﻴﻲﻨ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )ت‬
‫‪ ، (1172‬ﻋﻦ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ )‪ ، (1143-‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم‬
‫ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي )‪ ، (1061-‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﻐﺰي )‪ ، (984-‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري )‪ ، (926-‬ﻋﻦ‬
‫اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ )‪ ، (852-‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ‬
‫أ‪ ,‬إﺳﺤﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺤﻛﻨﻮ‪ c‬اﻛﻌﻲﻠ )‪ ، (800-‬ﺑﺈﺟﺎزﺗﻪ ﺨ‪ًU‬ﺎ ﻣﻦ ﺑﻬﺎء ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻤﻟﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ )‪ ، (723-‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ اﻟﻘﺎ‪ P‬أﺑﻮ ﻧﺮﺼ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺒﺔ اﷲ اﻟﺸﺮﻴازي )‪ ، (682-‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻧﺮﺼ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ )‪، (572-‬‬
‫﴿‪﴾37‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺘﻣﺬي‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺨﻣﺮ ﺤﻣﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷزدي )‪ ، (488-‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﺒﺎر ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﺠﻟﺮا‪ W‬اﻤﻟﺮوزي )‪ ، (412-‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﺒﻮب‬
‫اﻤﻟﺮوزي اﻤﻟﺤﺒﻮ‪ ، (346-) S‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﻴ‪ æ‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ‬
‫َﺳﻮرة اﻟﺮﺘﻣﺬي )‪ (279-‬ﻗﺎل ﻲﻓ آﺧﺮ أﺑﻮاب اﻤﻟﻨﺎﻗﺐ ‪:‬‬

‫"ﺑﺎب ﻲﻓ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎم وا;ﻤﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺮﺸ ﺑﻦ آدم اﺑﻦ اﺑﻨﺔ أزﻫﺮ اﻟﺴﻤﺎن ﺣﺪﺛﻲﻨ ﺟﺪي أزﻫﺮ اﻟﺴﻤﺎن ﻋﻦ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ ٍ‬
‫»اﻢﻬﻠﻟ ﺑﺎرك ﺠﺎ ﻲﻓ ﺷﺎﻣﻨﺎ ‪ .‬اﻢﻬﻠﻟ ﺑﺎرك ﺠﺎ ﻲﻓ ﻳﻤﻨﻨﺎ« ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬و‪ ³‬ﺠﻧﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻢﻬﻠﻟ ﺑﺎرك ﺠﺎ ﻲﻓ ﺷﺎﻣﻨﺎ ‪ ،‬وﺑﺎرك ﺠﺎ ﻲﻓ ﻳﻤﻨﻨﺎ« ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬و‪ ³‬ﺠﻧﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫»ﻫﻨﺎك اﻟﺰﻻزل واﻟﻔﻦﺘ ‪ ،‬وﺑﻬﺎ ‪ -‬أو ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ -‬ﺨﻳﺮج ﻗﺮن اﻟﺸﻴﻄﺎن« ‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴ‪ : º‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ .‬وﻗﺪ روي ﻫﺬا اﺤﻟﺪﻳﺚ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺘﻣﺬي ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ أﻤﺣﺪ ﺷﺎﻛﺮ وﺤﻣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ و‪Ì‬ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻄﻮة ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻰﻔ‬
‫اﻛﺎ‪ ,‬اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪. (762 /5) 1397‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ?‬ ‫﴿‪﴾38‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬

‫‪%‬‬
‫اﻟﺴﻦﻨ اﻟﺼﻐﺮى ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎ? اﻤﻟﻮﻟﻮد ﺳﻨﺔ‬
‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺠﺘﻰﻨ ‪ ،‬وﻳﻌﺮف‬ ‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺠﺘ‪ ، f‬وﻗﻴﻞ‬ ‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ )‪ . (303‬وﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪:‬‬ ‫)‪ 214‬أو ‪(215‬‬
‫ٰ ً‬ ‫ٰ‬
‫اﻟﻜﺮﺒى ﺗﺎر" ﻣﺎ ﻲﻓ إﺳﻨﺎده ﻋﻠﺔ ‪ .‬وﻫﻮ اﻤﻟﻀﻤﻮم‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى ‪ .‬اﺧﺘﺮﺼه ﻣﻦ اﻟﺴﻦﻨ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻦﻨ‬
‫إﻰﻟ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻴﻞ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎ? ﻓﺎﻤﻟﻘﺼﻮد ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫‪%‬‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ اﺨﻟﻠﻴﻲﻠ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب اﻹرﺷﺎد ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎ? ‪" :‬ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ ‪ ،‬أﻗﺎم ﺑﻤﺮﺼ‬
‫ُ‬
‫وﻗ ِّﻤﺮ ‪ ،‬ورﺿﻴﻪ اﺤﻟﻔﺎظ ‪ ،‬و‪ì‬ﺘﺎﺑﻪ ﻳﻀﺎف ٰ‬
‫إﻰﻟ ﻛﺘﺎب اﻛﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وأ‪ ,‬داود ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﺤﻟﺎﻓﻆ ا™ﻫﻲﺒ ﻲﻓ ﺳﺮﻴ أﻋﻼم اﺠﺒﻼء ‪" :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻲﻓ رأس اﺨﻛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﺣﻔﻆ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎ? ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺬق ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ وﻋﻠﻠﻪ ورﺟﺎ¸ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﻦ أ‪ ,‬داود وﻣﻦ أ‪,‬‬
‫ﺟﺎر ﻲﻓ ﻣﻀﻤﺎر اﻛﺨﺎري وأ‪ُ ,‬زرﻋﺔ")‪. (1‬‬ ‫ٰ‬
‫ﻋﻴ‪ ، æ‬وﻫﻮ ٍ‬
‫ﺧﺮﻴ اﻹﺷﺒﻴﻲﻠ ﻲﻓ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ اﺑﻦ اﻷﻤﺣﺮ راوي اﻟﺴﻦﻨ ﻋﻦ‬
‫ٍ‬ ‫وروى اﺑﻦ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺼﻨﻒ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻤﻟﻲﻜ ‪ -‬و"ن ﺷﻴﺨﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﻜﺔ ‪ -‬ﻳﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻣﺼﻨﻒ اﻟﻨﺴﺎ? أﺮﺷف اﻤﻟﺼﻨﻔﺎت ﻠﻛﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻲﻓ اﻹﺳﻼم ﻣﺜﻠﻪ"‪.‬‬
‫ﺒﻟ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﺼﻼح ‪" :‬ﻗﺪ أَﻃﻠﻖ َ‬
‫اﺳﻢ‬ ‫وﻗﺎل اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ﻲﻓ اﺠﻜﺖ ٰ‬

‫ﺒﻟ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎ? ‪ :‬أﺑﻮ ﻲﻠﻋ اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري ‪ ،‬وأﺑﻮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ َﻋﺪي ‪ ،‬وأﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ ٰ‬

‫)‪ (1‬ﺳﺮﻴ أﻋﻼم اﺠﺒﻼء )‪. (133 /14‬‬

‫﴿‪﴾39‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ?‬

‫ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺤﻟﺎﻛﻢ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﻨﺪه ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ‬
‫‪َ %‬‬
‫اﻟﺴﻜﻦ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺨﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬وﻏﺮﻴﻫﻢ" ‪.‬‬ ‫اﺨﻟﻠﻴﻲﻠ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬

‫وﻧﻘﻞ اﺤﻟﺎﻓﻆ ا™ﻫﻲﺒ ﻲﻓ اﻟﺴﺮﻴ ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬ﻗﺎل ‪" :‬ﺳﺄﻟﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻲﻠﻋ ‪%‬‬
‫اﻟﺰﺠﻧﺎ¯ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻓﻮﺛﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﻨﺴﺎ? ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻲﻨ ‪ ،‬إن ﻷ‪ ,‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ ً‬
‫ﺮﺷﻃﺎ ﻲﻓ اﻟﺮﺟﺎل أﺷﺪ ﻣﻦ ﺮﺷط اﻛﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ" ‪.‬‬

‫ﻗﺮأت أﻛﺮﺜ ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ? اﻟﺼﻐﺮى ﺒﻟ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷﺻﻮ‪ Ð‬اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ اﺠﻈﺎر اﻟﺸﻴﺦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﺮ‪ S‬ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪، S‬‬
‫اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ ﻓﺄروﻳﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻛﻠﻤﺴﺎ¯‬
‫واﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف ا‪Ù‬ال ﺒﻟ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﺎ¸ وﺣﺎ¸ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ‬
‫واﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺮ‪ S‬اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﺮﻓﻮر ﻣﺆﺳﺲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻲﻣ‬
‫)‪ ، (1407-1318‬ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ )‪، (1354-1267‬‬
‫ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﺨﻟﻄﻴﺐ )‪ ، (1308-1247‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫)‪ ، (1288-1221‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪ Q‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ)‪ ، (1182-1068) (1‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ‬

‫ً‬
‫)‪ (1‬ﻫﺬا اﻤﻟﻌﻤﺮ ﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻲﻘ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻟﻜﻲﻨ وﺟﺪت اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻲﻓ ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫و½ اﺳﻤﻪ وﺗﺮﺗﻴﺐ أﺳﻤﺎء آﺑﺎﺋﻪ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻲﻓ ﺗﺮﻤﺟﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪ Q‬ﻣﻦ ﻓﻬﺮس‬
‫ٰ‬
‫ﻣﺮﺗ‪ Q‬وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ رﻣﻀﺎن اﺑﻦ ﻋﺮام‬ ‫اﻟﻔﻬﺎرس ‪" :‬وأ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ .‬ﻗﺎل اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺒﻪ ﻟﺸﻴﺨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻲﻘ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻷﻫﺪل‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻋﻦ اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻤﻟﺬﻛﻮر ‪ :‬أدرك اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻛﺎﺑﻲﻠ وأﺟﺎزه ﻷﻧﻪ و‪ Ù‬ﺳﻨﺔ ‪ 1068‬واﻛﺎﺑﻲﻠ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ، 1078‬وﺗﻮ½ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﺬﻛﻮر ﺳﻨﺔ ‪ 1182‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺒﺮﺸاوي ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ أ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﺳﻨﺪا ﺑﺎ‪Ù‬ﻳﺎر اﻤﻟﺮﺼﻳﺔ ‪ ،‬و"ن ¸ درس ﻟﻄﻴﻒ ﺑﺎﺠﻟﺎﻣﻊ ﺤﻳﺮﻀ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ‪= ،‬‬ ‫وﺟﺪﺗﻪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ?‬ ‫﴿‪﴾40‬‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ‬

‫وﻟﻢ ﻳﺘﻔﻄﻦ ﻟﻌﻠﻮ ﺳﻨﺪه إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻻﺷﺘﻐﺎﻬﻟﻢ ﺑﺄﺣﻮاﻬﻟﻢ" ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻜﺘﺎ¯ ً‬

‫أﻳﻀﺎ ﻲﻓ ﺗﺮﻤﺟﺔ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬ ‫=‬
‫اﻛﺎﺑﻲﻠ ﻣﻦ ﻓﻬﺮس اﻟﻔﻬﺎرس ‪" :‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﻦ ﻋﺰام اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ اﻤﻟﺘﻮ‪ Ù‬ﺑﺒﺎب‬
‫ٰ‬
‫واﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ ‪ 1172‬إﺟﺎزة ¸ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻲﻓ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫زﻋﺒﻞ إﺣﺪى اﻟﻘﺮى اﻤﻟﺮﺼﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪1072‬‬
‫أﺧﺮﺒﻰﻳ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻛﺎﺑﻲﻠ إﺟﺎزة ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻲﻓ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻲﻓ اﻟﻌﻘﺪ اﻤﻟﻠﻜﻞ ‪ :‬وﺑﻬﺬا اﻟﺴﻴﺎق‬
‫ﺳﺎوﻳﺖ ﺷﻴﻮ‪ c‬وأﻛﺮﺜ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﺸﺎﻳ‪ . £‬وﻗﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻲﻓ إﺟﺎزﺗﻪ ﻷ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎن اﻟﻌﺮاﻲﻗ اﻟﻔﺎ‪: É‬‬
‫و½ ﻫﺬا اﻟﺴﻨﺪ ﻟﻄﻴﻔﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ أن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﺬﻛﻮر ﺑﻦﻴ ﺳﻤﺎﻋﻪ و‪Ì‬ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻫﺬا إﻻ‬
‫ْ‬
‫ﻣﺮﺗ‪ Q‬ﻲﻓ ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس )زﻋﻞ( ﻓﻘﺎل ‪" :‬وأﺑﻮ َزﻗﺒَﻞ ‪ :‬ﻗﺮﻳﺔ ﺮﺷ‪ g‬ﻣﺮﺼ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ٰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺠﺎر" ‪ .‬وذﻛﺮه اﻟﺴﻴﺪ‬
‫‪ْ %‬‬
‫اﻟﺰﻗﺒَﻲﻠ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ ،‬ﻤﻣﻦ أدرك اﺤﻟﺎﻓﻆ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﻌﻤﺮ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﻦ ﻋﺮام ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ‬
‫اﻛﺎﺑﻲﻠ وﺷﻤﻠﺘﻪ إﺟﺎزﺗﻪ ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪ . "1169‬وذﻛﺮه ﻲﻓ ﻣﺎدة ﺳﺒﻖ ﻓﻘﺎل ‪" :‬وﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ‬
‫‪ْ %‬‬
‫اﻟﺰﻗﺒَﻲﻠ ﻤﻣﻦ أدرك اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬روﻳﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﻠﻮ" ‪ .‬وذﻛﺮه ﻲﻓ إﺟﺎزﺗﻪ ﻤﻟﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺑﻦ َﻋ ‪%‬ﺮامٍ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺸﻬﺎب أﻤﺣﺪ اﻟﺮﺑﻲﻌ اﻷﺷﻌﺮي ﻓﻘﺎل ‪" :‬و ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻬﺎب أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﺮام‬
‫اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ" ‪ .‬وﻋﺮام وردت ﺑﺎﻟﻌﻦﻴ اﻤﻟﻬﻤﻠﺔ ﻲﻓ ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ‪ ،‬وﺿﺒﻄﻬﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻰﻔ‬
‫ﺗﺮى ‪ .‬وذﻛﺮ اﺠﻟ َ َﺮﺒ ُّ‬
‫ﻲﺗ ﻫﺬا اﻤﻟﻌﻤﺮ ﻲﻓ ﺗﺮﻤﺟﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺣﺠﺎزي ﺤﻣﻘﻖ اﺠﻟﺰء اﺨﻟﺎﻣﺲ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﻛﻤﺎ ٰ‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﺮان ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ اﻟﺮﺷﻴﺪي اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺨﻟﺮﻀي ﻣﻦ‬
‫ِّ ً‬
‫ﻣﻔﺼﻼ ﻗﺮاءاﺗﻪ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﻮخ ‪" :‬ﺛﻢ ﻗﺪم اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻵﺛﺎر )‪ (1186-1124‬ﻓﻘﺎل‬
‫وأرﺑﻌﻦﻴ ﻓﺠﺎور ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻟﻌﺰﻳﺰي ﺮﺷح اﻤﻟﻨﻬﺞ ﻣﺮﺗﻦﻴ واﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫واﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ‪ ،‬وأﺟﺎزه ﺑﺎﻻﻓﺘﺎء واﺤﻛﺪرﻳﺲ ﻲﻓ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وأرﺑﻌﻦﻴ ‪ .....‬وﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ‬
‫اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ اﻤﻟﻨﻬﺞ ﻣﺮﺗﻦﻴ" ‪) .‬ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻵﺛﺎر ‪ . (422 /1‬وذﻛﺮ اﺠﻟﺮﺒﻲﺗ اﻤﻟﻌﻤﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ ﻲﻓ‬
‫وﻓﻴﺎت ﺳﻨﺔ )‪ (1185‬ﻓﻘﺎل ‪" :‬وﻣﺎت اﻟﻌﻤﺪة اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻠﻐﻮي اﻤﻟﺎﻫﺮ اﻤﻟﻨ‪h‬ء اﻷدﻳﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر اﺤﻛﻠﺒﺎ¯ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﻜﺎﺗﺐ اﻤﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﺖ اﻟﺸﻴﺦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺎن‬
‫ٰ‬
‫اﻷو] ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ" ‪.‬‬ ‫اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ ‪ ،‬و‪ Ù‬ﺳﻨﺔ ‪ 1098‬ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وأدرك اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫﴿‪﴾41‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ?‬

‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺤﻛﻨﻮ‪ ، c‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﻟ أﻳﻮب ﺑﻦ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻌﺮاﻲﻗ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ‬
‫ﻮﻣ‡ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ َﻤﺣْﺪ ُّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘ َ‬
‫ا‪Ù‬وﻰﻳ اﻟﺼﻮ½‬ ‫ٍ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫َ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻨﻮري اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻜ ‪%‬ﺴﺎر‬
‫)‪ ، (501-427‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻘﺎ‪ P‬أﺑﻮ ﻧﺮﺼ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ِّ‬

‫)‪ ، (433-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ا‪Ù‬ﻳﻨﻮري اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ‬
‫اﻟﺴ ِّﻲﻨ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎ? رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ُّ‬

‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫"ﻛﺘﺎب اﻷﺮﺷﺑﺔ ‪ :‬ذﻛﺮ اﻷﺮﺷﺑﺔ اﻤﻟﺒﺎﺣﺔ‬

‫أﺧﺮﺒﻧﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮ¼ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻤﺣﺎد ﺑﻦ‬
‫ََ ٌ‬ ‫ُ‬
‫أﻧﺲ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺎﻛن ﻷم ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺪح ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ٍ‬
‫‪%‬‬
‫ِﻴﺪان ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳﻘﻴﺖ ﻓﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻞﻛ اﻟﺮﺸاب ‪:‬‬ ‫ﻗ ٍ‬
‫اﻤﻟﺎء ‪ ،‬واﻟﻌﺴﻞ ‪ ،‬واﻟﻠﻦﺒ ‪ ،‬واﺠﺒﻴﺬ")‪.(1‬‬

‫وﻫﺬا أول ﺣﺪﻳﺚ ﻲﻓ اﻛﺎب ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ‪ Ž‬ﺣﻜﻢ اﻤﻟﺮﻓﻮع ‪ ،‬وﺑﻌﺪه‬
‫ﻤﺧﺴﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ‪ ،‬آﺧﺮﻫﺎ ‪:‬‬
‫ُ ََُْ‬
‫ﻻ‬ ‫)‪(2‬‬
‫ﺮﺒﻣﺔ‬ ‫أﺧﺮﺒﻧﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎل ﺎﻛن اﺑﻦ ﺷ‬
‫ﻳﺮﺸب إﻻ اﻤﻟﺎء واﻟﻠﻦﺒ")‪. (3‬‬

‫)‪ (1‬ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ? ﺤﺑﺎﺷﻴﺔ اﻟﺴﻨﺪي واﻟﺴﻴﻮ^ ‪ ،‬اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻤﻟﺮﺼﻳﺔ )‪. (335 /8‬‬
‫‪%‬‬
‫أﻧﺲ وأ‪ ,‬اﻟﻄﻔﻴﻞ وﻋﺪد ﻣﻦ اﺤﻛﺎﺑﻌﻦﻴ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﻮ ﻗﺎ‪ P‬اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﺒﻣﺔ )‪ (144-‬ﺣﺪث ﻋﻦ ٍ‬
‫)‪ (3‬ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ? )‪. (336 /8‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﺳﻦﻨ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫﴿‪﴾42‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫ﺳﻦﻨ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﻘﺰوﻳﻲﻨ)‪. (1)(273-209‬‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُ‬
‫وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺗﻜﺮﺜ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺜﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ‪ ،‬و‪Ì‬ﻧﻤﺎ ﻗﺪم ﻻﻋﺘﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻷﺣﺎﻜم ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ‪ ،‬و‪ì‬ﺮﺜة زواﺋﺪه ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﻟ اﻷﺻﻮل اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯‬
‫ﻲﻓ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﺤﻛﻬﺬﻳﺐ ‪" :‬ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻲﻓ اﻟﺴﻦﻨ ﺟﺎﻣﻊ ﺟﻴﺪ ‪ ،‬ﻛﺜﺮﻴ اﻷﺑﻮاب واﻟﻐﺮاﺋﺐ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ‬
‫‪Ô‬‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪا" ‪ .‬و½ ﺳﻦﻨ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻛﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎت ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻤﺧﺴﺔ أﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ُ َ ِّ‬ ‫ُ‬
‫أﻧﺲ ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬‫ﺛﻼﺛﻴﺔ رواﻫﺎ ﻋﻦ ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻠﺲ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﻴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ٍ‬

‫وﻗﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻷﺛﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ووﺿﻊ ﻣﺎﻜﻧﻪ اﻤﻟﻮﻃﺄ ‪ .‬وأول ﻣﻦ أﺤﻟﻘﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﺨﻟﻤﺴﺔ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﺮﺴا¯ اﻤﻟﻘﺪ‪É‬‬
‫)‪ (507-448‬ﻲﻓ أﻃﺮاف اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬وﺮﺷوط اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬ﻲﻓ اﻟﻜﻤﺎل ﻲﻓ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل ‪.‬‬

‫أروي ﺳﻦﻨ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻗﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ ﺒﻟ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻤﻟﺘﻘﺪم ﻲﻓ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺘﻣﺬي إﻰﻟ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺤﻛﻨﻮ‪ ، c‬ﻋﻦ أ‪,‬‬
‫ِّ‬
‫اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺠﺎر اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬اﺑﻦ اﻟﺸﺤﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﺠﻧﺐ ﺑﻦ أ‪,‬‬

‫)‪ (1‬وﻗﺪ اﺧﺘﺮﺼه وا‪Ù‬ﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ ،‬وﻣﺎ زال أﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪي‬
‫ﺨﺑﻄﻪ ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺮأت ﻋﻠﻴﻪ ً‬
‫ﻗﺴﻄﺎ ﺻﺎﺤﻟًﺎ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾43‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﺳﻦﻨ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫اﻟﺴﻌﺎدات ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻛﻐﺪادي اﺤﻟﻤﺎﻲﻣ )‪ ، (635-‬ﻋﻦ أ‪ ,‬زرﻋﺔ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬

‫َُ‬
‫اﻟﻤﻘ ِّﻮﻲﻣ )‪487-398‬‬ ‫اﻤﻟﻘﺪ‪ ، (566-) É‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻟﻘﺰوﻳﻲﻨ‬
‫أو ‪ ، (488‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أ‪ ,‬اﻤﻟﻨﺬر اﺨﻟﻄﻴﺐ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﻧﺎ أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻘﻄﺎن )‪ ، (345-254‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻹﻣﺎم‬
‫اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﻘﺰوﻳﻲﻨ رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫"ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ‪ :‬ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﺠﻟﻨﺔ‬

‫ﺳﻨﺎن ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ‬

‫ٍ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أ‪ z‬ﺷﻴﺒﺔ وأﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أ‪ z‬ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أ‪ z‬ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫أﺣﺪ إﻻ ‪ Ž‬ﻣﺰﻨﻻن ‪ :‬ﻣﺰﻨل ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ وﻣﺰﻨل ﻲﻓ اﺠﺎر ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫»ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ٍ‬
‫َٰ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪﴿ :‬أوﺤ ِﻚ ﻫ ُﻢ‬
‫ٰ‬ ‫ﻣﺎت ﻓﺪﺧﻞ اﺠﺎر ورث أﻫﻞ اﺠﻟﻨﺔ ﻣﺰﻨ‪ ، Ž‬ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮ‪Ž‬‬
‫َ ُ َ‬
‫ارﺛﻮن﴾«")‪. (1‬‬
‫اﻟﻮ ِ‬

‫)‪ (1‬ﺳﻦﻨ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ )ص ‪ . (1453‬واﻵﻳﺔ ﻲﻫ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن )‪. (10‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ‬ ‫﴿‪﴾44‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬

‫اﻤﻟﻮﻃﺄ ‪ ،‬ﻹﻣﺎم دار اﻬﻟﺠﺮة أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺨﻣﺮ اﻷﺻﺒ‪ 5‬اﻤﻟﺪ¯‬
‫)‪ . (179-93‬رواﻳﺔ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﻛﺜﺮﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ اﻤﻟﺼﻤﻮدي اﻷﻧﺪﻟ‡‬
‫)‪. (234-152‬‬

‫أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أﻣﻦﻴ‬
‫اﻟﺴﻔﺮﺟﻼ¯ )‪ ، (1335-‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺠﻟﻮﺧﺪار )‪ ، (1297-‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫اﺤﻟﻠﻲﺒ )‪ (1259-1188‬واﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أﻣﻦﻴ اﺑﻦ ﺨﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬
‫اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎد )‪ ، (1222-1157‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺤﻣﺪث اﻟﺸﺎم أ‪ ,‬اﻤﻟﻮاﻫﺐ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ اﻛﻌﻲﻠ اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪(1126-1043‬‬
‫ﻣﻔﻲﺘ اﺤﻟﻨﺎﺑﻠﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺨﻟﻠﻮﻲﺗ اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (1071-994) 5‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻷﺣﺪب اﻟﺰﺑﺪا¯ اﻟﻔﺮ‪ P‬اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (1010-) 5‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫اﻟﺸﺎم اﻹﻣﺎم ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ‬
‫اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (953-880) 5‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ أ‪ ,‬اﻟﻔﺘﺢ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟ ِﻤ ِّﺰي‬
‫)‪ ، (906-‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪة أم ﺤﻣﻤﺪ ﺨﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻬﻟﺎدي اﻤﻟﻘﺪﺳﻴﺔ )‪ ، (816-723‬ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬اﺤﻟﺠﺎر )‪ ، (730-624‬ﻋﻦ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻤﻟﻘﺮئ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻬﻟﻤﺬا¯ )‪ ، (636-546‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪,‬‬
‫ﻲﻔ )‪ ، (576-‬أﺧﺮﺒﻧﺎ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎ‪ P‬أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠَ ِ ِّ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ِّ‬

‫ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻣﻮ‪ k‬ا‪U‬ﺤﺼﻲﺒ )‪ (544-‬ﻗﺎل ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻹﻤﻟﺎع إﻰﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺻﻮل اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫﴿‪﴾45‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ‬

‫وﺗﻘﻴﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎع ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺨﻟﻮﻻ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ذر ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ ‪ ،‬أﺧﺮﺒﻧﺎ‬
‫ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ‪ ،‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻐﺼﻦ اﻟﺴﻮ‪ ، É‬أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬أﺧﺮﺒﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫وﻫﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه رﺟﻞ ﺤﻳﻤﻞ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﻲﻓ ﻛﺴﺎﺋﻪ ﻓﻘﺎل ¸ ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﺬا ﻣﻮﻃﺆك ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺘﻪ وﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻓﺄﺟﺰه ﻲﻟ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ‬
‫أﻗﻮل ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬أو أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻞ أﻳﻬﻤﺎ ﺷﺌﺖ "‪.‬‬

‫أﻧﺲ ﺑﺮواﻳﺔ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺮﺑﺎ¯ ﻓﻘﻴﻪ‬

‫أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺑﺎﻤﻟﻮﻃﺄ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ٍ‬
‫اﺠﻔﺲ وا‪Ù‬ﻧﺎ اﻟﺮﺸﻳﻒ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡‬
‫)‪ (1406-1343‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ واﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ اﺤﻟﺴﻲﻨ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻹدرﻳ‡ )‪ ، (1393-1312‬ﻗﺮاءة ﺒﻟ اﻷول إﻻ ً‬
‫ﻳﺴﺮﻴا ﺑﻲﻘ ﻲﻠﻋ ﻣﻦ آﺧﺮه ﻓﺈﺟﺎزة ‪،‬‬ ‫ﻗﺴﻄﺎ‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻛﻌﻀﻪ‬ ‫و‪Ì‬ﺟﺎزة ﻋﻦ اﺨﻛﺎ¯ ‪ ،‬ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻋﻦ وا‪Ù‬ه ﺤﻣﺪث‬ ‫و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬وﺑﺈﺟﺎزﻲﺗ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﺑﺮواﻳﺘﻪ‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﻐﺮب اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪ ، (1345-‬ﺑﺴﻤﺎع وا‪Ù‬ه و‪Ì‬ﺟﺎزﺗﻪ ﻫﻮ ﻋﻦ ﺤﻣﺪ ِث‬
‫اﻟﻮﺗﺮي اﻤﻟﺪ¯ )‪ ، (1322-‬ﻋﻦ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﻜﺒﺮﻴ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫اﺤﻟﺠﺎز اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ ِ‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﺠﺪد ِّي ُ‬
‫اﻟﻌﻤﺮي ِّ‬
‫ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ﺛﻢ اﻤﻟﺪ¯ )‪ ، (1296-‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺻﻲﻔ ا‪Ù‬ﻳﻦ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي اﻟﻌﻤﺮي )‪ (1249-‬واﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ‬‫ِّ‬ ‫اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ِّ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ أﻓﻀﻞ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي اﻤﻟﻲﻜ )‪ ، (1262-‬ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺟﺪ اﺨﻛﺎ¯ ﻷﻣﻪ ِﺮﺳاج اﻬﻟﻨﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ُ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻛﻮ‪ì‬ﺐ اﻬﻟﻨﺪ أﻤﺣﺪ ِ‬‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1249-‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه‬
‫اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺸﺎه و‪ Ð‬اﷲ اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي )‪ ، (1176-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ُّ‬
‫اﻟﺮودا¯ اﻤﻟﻐﺮ‪ (1094-) S‬ﻗﺮاءة ﻣﻲﻨ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬
‫ﺠﻴْ ِّ‬
‫اﻟﻌ َ‬ ‫َ‬
‫ﺷﻴ‪ £‬اﺤﻟﺮم اﻤﻟﻲﻜ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ُ‬
‫ﻲﻤ اﺤﻟﻨﻲﻔ )‪ (1113-‬وﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺒﻟ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ‬ ‫﴿‪﴾46‬‬
‫اﺤﻟﺠﺎز ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي اﻤﻟﻲﻜ )‪ ، (1134-‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻣﺴ ِﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺠﺪ‬ ‫واﻤﻟﻐﺮب ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺠﻟﻌﻔﺮي اﺨﻛﻌﺎﻟﻲﺒ )‪(1082-‬‬
‫َ‬
‫أﻤﺣﺪ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤ ‪%‬ﺰا‪ W‬اﻷزﻫﺮي‬ ‫ﺑﻦ‬
‫اﺤﻟﺮام ‪ ،‬ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺒﻟ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬اﻟﻌﺰاﺋﻢ ﺳﻠﻄﺎن ِ‬
‫)‪ ، (1075-‬ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ُّ‬
‫اﻟﺴﺒﻲﻜ )‪ ، (1037-‬ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﺒﻟ ﺠﻧﻢ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻐ ِّ‬
‫ﺮﺷف‬
‫ِ‬ ‫ﻴﻄﻲ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (982-‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﻟ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫ِ‬ ‫ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﻟﺴ ِ‬
‫ﻨﺒﺎ^ )‪ ، (931-‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺒﻟ اﻛﺪر اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪,‬‬ ‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ ِّ‬
‫اﺤﻟﻖ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ِّ‬
‫ٍ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ )‪، (866-‬‬
‫ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺒﻟ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺴﻲﻨ )‪، (809-‬‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻘﻴ‡‬ ‫ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻮﻗﺖ ُّ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﻄﺎ?‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮا ِد ِ ّ‬
‫ﻳﺎ‪ ، (749-) â‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫‪%‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ َﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ وﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ )‪(702-‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ وﻫﻮ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ّ‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻲﻘ اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ )‪(625-‬‬
‫ﺳﻤﺎﺨ وﻫﻮ ُ‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ )‪(560‬‬ ‫اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻖ اﺨﻟﺰر‪ N‬اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ‬
‫ﻼع اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ )‪ (497-‬وﻫﻮ ُ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺮج ﻣﻮ] اﺑﻦ ‪%‬‬
‫اﻟﻄ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻐﻴﺚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ُ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ أﺑﻮ اﻟﻮ‪U‬ﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫‪َ %‬‬ ‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ وﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﺼ ‪%‬ﻔ ُ‬
‫‪%‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻴ‪æ‬‬ ‫ﺎر اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ )‪(429-‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ وﻫﻮ ُ‬ ‫ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ )‪(367-‬‬
‫َ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻢ أ‪ُ ,‬ﻣﺴ ِﻨ ُﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ أﺑﻮ ﻣﺮوان ُﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ‬
‫ﺳﻤﺎﺨ وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ وا‪Ù‬ي ﺷﻴﺦ ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ )‪(298-‬‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ )‪ (234-‬وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ‪،‬‬
‫﴿‪﴾47‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ إﻣﺎم دار اﻬﻟﺠﺮة ﺨﻟﻢ ُّ‬

‫اﻟﺴﻨﺔ إﻣﺎم اﻷﺋﻤﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أ‪,‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ‪ ،‬إﻻ اﻷﺑﻮاب‬ ‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ )‪ (179‬ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﻣﺮ اﻷﺻﺒ‪ 5‬اﻤﻟﺪ¯‬
‫اﺨﻛﻼﺛﺔ اﻷﺧﺮﻴة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻻﻋﺘﺎﻜف وﻲﻫ ‪ :‬ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻤﻟﻌﺘﻜﻒ إﻰﻟ اﻟﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﺑﺎب‬
‫ﻗﻀﺎء اﻻﻋﺘﺎﻜف ‪ ،‬وﺑﺎب اﺠﺎﻜح ﻲﻓ اﻻﻋﺘﺎﻜف ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈ¯ ﺷﻜﻜﺖ ﻲﻓ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈ¯‬
‫أروﻳﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﻘﻴﻪ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮرع أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ‬
‫اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺸﺒﻄﻮن )‪ ، (193-‬ﻷ¯ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﻤﺟﻴﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺣﻠﺔ ‪ ،‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫"ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﻌﻢ أن اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ‬
‫ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﻴ ﺑﻦ ﻣ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﺪﺛﻲﻨ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫»ﻲﻟ ﻤﺧﺴﺔ أﺳﻤﺎء ‪ :‬أﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻤﺣﺪ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﻤﻟﺎ‪ Í‬ا•ي ﻳﻤﺤﻮ اﷲ ‪z‬‬
‫اﻟﻜﻔﺮ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺤﻟﺎﺮﺷ ا•ي ﺤﻳﺮﺸ اﺠﺎس ﺒﻟ ﻗﺪﻲﻣ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﻟﻌﺎﻗﺐ«")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻤﻟﻮﻃﺄ ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻛﺎ‪ ,‬اﺤﻟﻠﻲﺒ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ ‪ ،‬ﻣﺼﻮرة دار إﺣﻴﺎء اﻟﺮﺘاث‬
‫اﻟﻌﺮ‪ ، S‬ﺑﺮﻴوت ‪) 1406‬ص ‪. (1004‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫﴿‪﴾48‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻤﻟﻮﻃﺄ ‪ ،‬ﻹﻣﺎم دار اﻬﻟﺠﺮة أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺨﻣﺮ اﻷﺻﺒ‪ 5‬اﻤﻟﺪ¯‬
‫)‪ . (179-93‬رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎ¯ )‪. (189-131‬‬
‫ً‬
‫أروي ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺮواﻳﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎ¯ ﻗﺮاءة ﺠﻟﻤﻴﻌﻪ ﺒﻟ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
‫وﺷﻴﺨﻨﺎ وأﺳﺘﺎذﻧﺎ وﻣﺮﺑﻴﻨﺎ وﻣﺮﺷﺪﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪S‬‬
‫رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ)‪ ، (1‬ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ‬

‫ﻓﻮت اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﻌﻮد ﺣﺪاد اﺠﻟﺰاﺋﺮي‬ ‫)‪ (1‬ﺷﺎر‪ì‬ﻲﻨ ﻲﻓ ﺳﻤﺎع ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ﺒﻟ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬ﺑﻼ ٍ‬
‫‪ ،‬و"ن آﻧﺌﺬ ً‬
‫ﻃﺎﻛﺎ ﻲﻓ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻲﻣ ‪ ،‬ﻓﺎﻜن ﺨﻳﺮج ﻣﻦ اﻤﻟﻌﻬﺪ ﻣﻊ اﻟﻈﻬﺮ وﻳﺄ‚ إﻰﻟ دارﻧﺎ ﻓﻨﻘﺮأ‬
‫َ‬
‫ﺑﻦﻴ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺮﺼ ‪ ،‬و"ن ا‪Ù‬رس ﺑﺎﻗﺮﺘاح ﻣﻨﻪ ‪ .‬و"ﻧﺖ اﻟﻘﺮاءة ﻗﺮاءة رواﻳ ٍﺔ ﻣﻊ اﻟﻀﺒﻂ وﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺬﻧﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺮواﻳﺔ ‪ .‬ﺒﻟ أن ﻣﻌﻈﻢ دروﺳﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺎﺟﺪ وﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫‪ .‬وﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ً‬
‫دروﺳﺎ ﺨﻣﺔ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﻲﻓ ا‪Ù‬راﻳﺔ ‪ ،‬و"ن ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬وﻣﺎ ﺣﺮﻀﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ا‪Ù‬روس أﻧﻮاع ‪ :‬اﻷول ‪ :‬ﺎﻛن‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺎﺟﺪ ‪ ،‬و"ن ﺨﻳﺺ ﺟﺎﻣﻊ دروﻳﺶ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺪروس اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﺸﻳﻒ واﻟﻔﻘﻪ اﺤﻟﻨﻲﻔ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻐﺮب‬
‫واﻟﻌﺸﺎء ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮأ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺸح ‪ :‬اﻟﻜﺘﺐ اﺨﻟﻤﺴﺔ ورﻳﺎض اﻟﺼﺎﺤﻟﻦﻴ واﻟﺮﺘﻏﻴﺐ‬
‫واﻟﺮﺘﻫﻴﺐ واﻟﺸﻔﺎ وﻏﺮﻴﻫﺎ ‪ .‬وأﻗﺮأ ﻲﻓ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎن رﻳﺎض اﻟﺼﺎﺤﻟﻦﻴ ‪ ،‬وﻫﺬه دروس ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺳﻨﻮات ‪ .‬اﺨﻛﺎ¯ ‪ :‬دروس ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻄﻼﺑﻪ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻤﻟﺒﺘﺪئ واﻤﻟﺘﻮﺳﻂ واﻤﻟﺘﻘﺪم ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺮﻀت‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ ﻫﺬه ا‪Ù‬روس ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻣﺸﺎر" ﻟﻐﺮﻴي ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ‪ .‬وﻣﻦ رﻓﻘﺎﺋﻨﺎ ﻲﻓ اﻟﻄﻠﺐ‬
‫ا™ﻳﻦ ﺎﻛﻧﻮا ﺤﻳﺮﻀون دروس اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ و‪n‬ﻬﻢ ﻤﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﻲﻓ اﻟﺴﻦ واﻟﻔﻀﻞ ‪:‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ اﻵﺬﻟ واﻟﺸﻴﺦ ﺻﺒ‪ 5‬اﻟﻌﺪو‪ Ð‬واﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﺨﻟﺎ‪Ù‬ي واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺳﻮﻳﺪ واﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﻮﻗﺎ‚ واﻟﺸﻴﺦ أﺳﻌﺪ ﺻﺎﻏﺮ‪ N‬واﻟﺸﻴﺦ أﻤﺣﺪ رﻣﻀﺎن واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺠﻧﻴﺐ وا‪Ù‬ﻛﺘﻮر‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﻣﻄﻴﻊ اﺤﻟﺎﻓﻆ واﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺪﻧﺎن اﻤﻟﺠﺪ واﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦﻴ ﺻﻌﺒﻴﺔ واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر =‬
‫﴿‪﴾49‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ‬

‫اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻣﻮﻫﻮب ا‪Ù‬ﺎﻛﻲﻟ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﻠﻴﺶ اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻣﺮﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴ ‪ ،‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻷﻣﺮﻴ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ ) .‬ح ( وأروﻳﻪ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﺨ‪ًU‬ﺎ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻖ اﻟﻘﻮ‪M‬‬
‫اﺤﻟ َ ‪%‬ﺠﺎ‪ ، (1294-1202) N‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪،‬‬
‫َ‪%‬‬
‫اﻟﻤﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎﺑﻦﻴ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﺠﻟﻮﻫﺮي وأﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‬
‫اﺤﻟﺠﺎز ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺠﺠﺎ‬
‫َ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻗﺎ‪ P‬اﻟﻘﻀﺎة ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪,‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ اﻟﻜﻨﺎ¯ اﻤﻟﺮﺼي اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬إﺳﺤﺎق‬
‫اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺤﻛﻨﻮ‪ c‬اﻛﻌﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ‬
‫َ‬
‫اﺤﻟﺠﺎر اﻟﺼﺎﻟ‪ ، 5‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻘﻄﻴﻲﻌ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﺘﺢ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ َﺧ ُ‬
‫ﺮﻴون ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺑﻦ‬
‫ِّ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻤﻟﺆدب ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻲﻠﻋ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺼﻮاف ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪,‬‬

‫= اﻟﻐﺮﺒا واﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮ‪ k‬اﻟﻌﺮ‪ ، S‬رﺣﻢ اﷲ اﻷﻣﻮات وﺑﺎرك ﻲﻓ اﻷﺣﻴﺎء ‪ .‬واﺠﻮع اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬دروس‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻲﻓ ا‪Ù‬ار ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ آﺧﺮ ﻤﺧﺲ ﺳﻨﻦﻴ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻤﻟﺮض ﻓﺎﻋﺰﺘل اﺠﺎس إﻻ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﺮأت ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻣﺘات ورﺳﺎﺋﻞ وﻣﺘﻮﻧﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﺠﻘﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺎﻛن ﻗﺮاءة درس‬
‫وﺮﺷح وﺤﺗﻘﻴﻖ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺎﻛن ﻗﺮاءة رواﻳﺔ وﺮﺳد ‪ .‬وﻗﺪ ﻤﺟﻌﺖ ﺛﺒﺘًﺎ ﻲﻓ ﻣﻘﺮوءا‚ ﺒﻟ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪Ù‬‬
‫رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﻤﻴﺘﻪ ‪ :‬اﻟﻠﺆﻟﺆ اﻤﻟﻜﻨﻮن واﺠﻟﻮﻫﺮ اﻤﻟﺼﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﺒﻟ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫واﻟﻔﻨﻮن ‪ ،‬وﻗﺪ زادت ﺒﻟ ﻤﺧﺴﻤﺎﺋ ٍﺔ ﺑﻦﻴ ﺠﻣﺘ وﺟﺰء ورﺳﺎﻟﺔ وﻣﻦﺘ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫﴿‪﴾50‬‬
‫ﻲﻠﻋ ﺑﺮﺸ ﺑﻦ ﻣﻮ‪ k‬اﻷﺳﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ِﻣﻬﺮان ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪.‬‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ رﻤﺣﻪ اﷲ‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ أﺧﺮﺒه ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫»إﻧﻤﺎ أﺟﻠﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻛﻤﺎ ﺑﻦﻴ ﺻﻼة اﻟﻌﺮﺼ إﻰﻟ ﻣﻐﺮب‬
‫ً‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫واﺠﺼﺎرى ﻛﺮﺟﻞ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻤﺎﻻ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ..‬و×ﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻜﻢ وﻣﺜﻞ ا;ﻬﻮد‬
‫ﻗﺮﻴاط ﻗﺮﻴاط ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻌﻤﻠﺖ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻲﻟ إﻰﻟ ﻧﺼﻒ اﺠﻬﺎر ﺒﻟ‬
‫ا;ﻬﻮد ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻲﻟ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﺠﻬﺎر إﻰﻟ اﻟﻌﺮﺼ ﺒﻟ ﻗﺮﻴاط ﻗﺮﻴاط‬
‫ﻗﺮﻴاط ﻗﺮﻴاط ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻲﻟ ﻣﻦ ﺻﻼة‬
‫ٍ‬ ‫ٰ‬
‫اﺠﺼﺎرى ﺒﻟ‬ ‫؟ ﻓﻌﻤﻠﺖ‬
‫اﻟﻌﺮﺼ إﻰﻟ ﻣﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﺒﻟ ﻗﺮﻴاﻃﻦﻴ ﻗﺮﻴاﻃﻦﻴ ؟ أﻻ ﻓﺄﻧﺘﻢ ا•ﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن‬
‫ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺮﺼ إﻰﻟ ﻣﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﺒﻟ ﻗﺮﻴاﻃﻦﻴ ﻗﺮﻴاﻃﻦﻴ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ٰ‬
‫ﻋﻄﺎء ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻞ ﻇﻠﻤﺘﻜﻢ‬ ‫واﺠﺼﺎرى وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﺤﻧﻦ أﻛﺮﺜ ﻋﻤﻼ وأﻗﻞ‬ ‫ا;ﻬﻮد‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ ﺣﻘﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻀﻲﻠ أﻋﻄﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ« ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺤﻣﻤﺪ ‪ :‬ﻫﺬا اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻳﺪل ﺒﻟ أن ﺗﺄﺧﺮﻴ اﻟﻌﺮﺼ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﻴﻠﻬﺎ أﻻ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﺮى أﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻈﻬﺮ إﻰﻟ اﻟﻌﺮﺼ أﻛﺮﺜ ﻤﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺮﺼ إﻰﻟ اﻤﻟﻐﺮب ﻲﻓ‬
‫ﻫﺬا اﺤﻟﺪﻳﺚ وﻣﻦ ﻋﺠﻞ اﻟﻌﺮﺼ ﺎﻛن ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻈﻬﺮ إﻰﻟ اﻟﻌﺮﺼ أﻗﻞ ﻤﻣﺎ ﺑﻦﻴ‬
‫اﻟﻌﺮﺼ إﻰﻟ اﻤﻟﻐﺮب ﻓﻬﺬا ﻳﺪل ﺒﻟ ﺗﺄﺧﺮﻴ اﻟﻌﺮﺼ وﺗﺄﺧﺮﻴ اﻟﻌﺮﺼ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﺑﻴﻀﺎء ﻧﻘﻴﺔ ﻟﻢ ﺨﺗﺎﻟﻄﻬﺎ ﺻﻔﺮة ‪ .‬وﻫﻮ ﻗﻮل أ‪z‬‬ ‫ﺗﻌﺠﻴﻠﻬﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ"‪.‬‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ رﻤﺣﻪ اﷲ واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎﺋﻨﺎ رﻤﺣﻬﻢ اﷲ‬
‫﴿‪﴾51‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ‬

‫ُّ ْ‬
‫اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎ¯ ا™ﻫﻲﻠ )‪. (241-164‬‬
‫وﻓﻴﻪ زﻳﺎدات ﻻﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ )‪ ، (290-213‬وزﻳﺎدات ﻷ‪ ,‬ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﻨﺪا ‪ ،‬أوﻬﻟﺎ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﺮﺸة اﻤﻟﺒﺮﺸﻳﻦ ﺑﺎﺠﻟﻨﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻲﻌ )‪ (368-237‬وﻓﻴﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺸ‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎ ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ إﻻ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ‪ .‬وأ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺪد أﺣﺎدﻳﺜﻪ أرﺑﻌﻮن‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﺪه ﻲﻓ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﺨﻛﻼﺛﻴﺎت ‪ ،‬وﻋﺪدﻫﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ ‪.‬‬

‫أروي ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ وا‪Ù‬ي ‪ ،‬وﻃﺎر½ وﺗﺎ‪Ù‬ي اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ )‪ ، (1406-1343‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ واﻹﺟﺎزة‬
‫ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬وﻧﺮوﻳﻪ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ ﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻣﻨﻪ ﺒﻟ وا‪Ù‬ه)‪ ، (1‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡‬
‫اﻟﻮﺗﺮي اﻤﻟﺪ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﻓﻀﻞ‬
‫ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ و‪ Ð‬اﷲ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ اﻟﺸﻬﺮزوري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ‬

‫)‪ (1‬اﺑﺘﺪأ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺮاءة اﻤﻟﺴﻨﺪ ﻲﻓ دﻣﺸﻖ ﺠﺑﺎﻣﻊ اﻟﻠﻄﺎﻋﻦﻴ ﺟﻨﻮ‪ S‬اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻣﺮﻗﺪ اﻟﺴﻴﺪة رﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﻤﻣﻦ ﺣﺮﻀ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻤﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑﺼﺤﺒﺔ أﺑﻴﻪ ُ‬
‫ﺠﻣﺰﻴﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ‬
‫ا‪Ù‬ﻗﺮ ‪ ،‬وأﺧﺮﺒﻧﺎ أن ﺑﻌﺾ اﺤﻟﺎﺮﺿﻳﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻹﺟﺎزة ﻟﻠﺤﺎﺮﺿﻳﻦ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺣ& ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ‪ ،‬وأﺷﺎر إﻰﻟ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ا‪Ù‬ﻗﺮ ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ٰ‬ ‫أﺟﺰﺗﻜﻢ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ‬ ‫﴿‪﴾52‬‬
‫أﺑﻴﻪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺟﻼل ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ أ‪,‬‬
‫ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮ^ )‪ ، (911-849‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺼﻼح‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ‬
‫اﻛﺨﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ا‪ُU‬ﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﻜﻨﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺠﻟﻮﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﻟﻘﻄﻴﻲﻌ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه اﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ ‪.‬‬

‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺪﺛﻲﻨ أ‪ z‬ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ‬
‫َ ‪%‬‬ ‫َ‬
‫ﺣﺎزمٍ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪا ٍد ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻲﻓ إﺣﺪى ﺻﻼ‪ æ‬اﻟﻌ‪: å‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻌﺮﺼ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﺣﺴﻨﺎ أو ﺣﺴﻴﻨﺎ ‪ .‬ﻓﺘﻘﺪم اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻓﻮﺿﻌﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺮﺒ ﻟﻠﺼﻼة ‪ ،‬ﻓﺼ ٰ‬
‫ﻰﻠ ‪ ،‬ﻓﺴﺠﺪ ﺑﻦﻴ ﻇﻬﺮي ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪة‬
‫أﻃﺎﻬﻟﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إ‪ é‬رﻓﻌﺖ رأ‪ è‬ﻓﺈذا اﻟﺼﻲﺒ ﺒﻟ ﻇﻬﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻲﻓ ﺳﺠﻮدي ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗ‪ ê‬رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل اﺠﺎس ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬إﻧﻚ ﺳﺠﺪت ﺑﻦﻴ‬
‫ً‬
‫ﻇﻬﺮي اﻟﺼﻼة ﺳﺠﺪة أﻃﻠﺘﻬﺎ ﺣ‪ ì‬ﻇﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪث أﻣﺮ ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻳﻮ‪ë‬‬
‫‪%‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﺑﻲﻨ ارﺤﺗﻠﻲﻨ ‪ ،‬ﻓﻜﺮﻫﺖ أن‬ ‫إ;ﻚ ؟ ﻗﺎل ‪» :‬ﻞﻛ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫أﻋﺠﻠﻪ ﺣ‪ ì‬ﻳﻘ‪ î‬ﺣﺎﺟﺘﻪ«")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻤﻟﺴﻨﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﻤﺣﺪ ‪ ،‬اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻤﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ‪. (467 /6) 1313‬‬
‫﴿‪﴾53‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﺮﺷ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﺣﻨﻴﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬

‫اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ أ‪ ,‬ﺣﻨﻴﻔﺔ اﺠﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻜﻮ½ )‪ . (150-80‬ﻤﺟﻌﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ‬
‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮ‪ k‬ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎ¯ )‪. (1)(430-‬‬

‫ﻧﺮوﻳﻪ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﺨ‪ًU‬ﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡‬
‫)‪ ، (1406-1343‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﺸﻳﻒ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ ، (1362-1282) S‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻌﻄﺎر )‪ ، (1320-1251‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﻟﻐﺰي‬
‫)‪ ، (1277-‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮﻳﺪي اﻛﻐﺪادي )‪ ، (1223-‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﻋﻘﻴﻠﺔ‬
‫اﻤﻟﻲﻜ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ اﻛﻨﺎ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ )‪ ، (1117-‬ﻋﻦ ﺻﻲﻔ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫أ‪ ,‬اﻟﻮﻓﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ َ‬
‫اﻟﻌ ِﺠﻞ ا‪U‬ﻤﻲﻨ )‪ ، (1074-983‬ﻋﻦ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم اﻟﻄﺮﺒي‬
‫اﻤﻟﻲﻜ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺴﺨﺎوي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻤﻟﺮﺼي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﻠﺔ اﻤﻟﺮاﻲﻏ‬
‫)‪ ، (778-679‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﺑﻦ اﻛﺨﺎري ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﻧﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺼﻴﺪﻻ¯ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎ¯‬
‫اﺤﻟﺪاد )‪ ، (515-419‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺟﺎﻣﻊ اﻤﻟﺴﻨﺪ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﻘﻘﻪ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ ‪ِ 540‬ﻢْﺴِﺑ ﻧﻈﺮ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻔﺎرﻳﺎ‪ ، ,‬وﻧﺮﺸﺗﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﻮﺛﺮ‬
‫اﻟﺮﻳﺎض ﺳﻨﺔ ‪ . 1415‬وﻫﻮ داﺧﻞ ﻲﻓ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ ﻷ‪ ,‬اﻤﻟﺆﻳﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﻮد‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﻨﺪا ‪ ،‬روﻳﺖ ﻋﻨﻪ وﻤﺟﻌﺖ ﺑﻌﺪه ‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﻲﻓ ﺠﻣﻠﺲ داﺋﺮة‬ ‫اﺨﻟﻮارزﻲﻣ )‪ . (655-‬وﻲﻫ ﻤﺧﺴﺔ ﻋﺮﺸ‬
‫اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد ا‪Ù‬ﻛﻦ ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪. 1332‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﺮﺷ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫﴿‪﴾54‬‬
‫ُ‬
‫"ﺑﺎب اﻟﻜ ٰ‬
‫ﻰﻨ‬

‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أ‪z‬‬‫ﺮوﺑﺔ وأﺑﻮ ﻣﻌﺮﺸ َﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ُ‬

‫َ َ‬
‫أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋ‬
‫ٍ‬
‫‪%‬‬
‫ﺨﻣﺮ اﻟﺸﻌﻲﺒ ﻋﻦ‬
‫ٍ‬ ‫رﺟﻞ ﻋﻦ‬‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﻋﻦ أ‪ z‬ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬
‫‪ُ%‬‬
‫ﻣﺮﺴوق ﻋﻦ ﺨﺋﺸﺔ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺎﻛن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﺑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ‬
‫ﻴﺐ ﻣِﻦ وﺟﻮﻫِﻨﺎ وﻫ َﻮ ﺻﺎﺋ ٌِﻢ" ‪.‬‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻳ ِﺼ‬
‫﴿‪﴾55‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ﺳﻦﻨ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻦﻨ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ اﻤﻟﻄﻠﻲﺒ )‪. (204-150‬‬
‫رواﻳﺔ أ‪ ,‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ُ‬
‫اﻟﻤ َﺰ ِّ‬
‫ﻰﻳ )‪ (264-175‬ﻋﻨﻪ ‪ .‬رواﻳﺔ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻄﺤﺎوي )‪ (321-239‬اﺑﻦ‬
‫ٍ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم أ‪,‬‬
‫أﺧﺖ ُ‬
‫اﻟﻤ َﺰﻰﻳ ﻋﻨﻪ)‪. (1‬‬

‫أروي اﻟﺴﻦﻨ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻤﻟﺎﻜرم‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺘﺎ¯)‪ (2‬اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ )‪ (1333-1268‬واﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ )‪ ، (1354-1267‬ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻘﺎ اﻟﺸﺮﺒاﺠﻧﻮﻲﻣ‬
‫)‪ ، (1298-1212‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻣﺮﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ )‪ ، (1232-1154‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻛﻠﻴﺪي )‪، (1176-1096‬‬
‫ﻋﻦ ﺤﻣﺪث ﻣﺮﺼ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ اﻟﺰرﻗﺎ¯ )‪ ، (1122-‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﻮر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ اﻷﺟﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻘﺮاﻲﻓ )‪ ، (1008-939‬ﻋﻦ ﻤﺟﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري )‪، (987-‬‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸه ﺳﻠﻴﻢ ﺳﻴﺪ أﻤﺣﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺮﺷارة اﻟﻘﺒﺎ¯ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ، 573‬وﻃﺒﻌﻪ ﺑﺎﻤﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﺮﺸﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ، 1315‬ﻲﻓ ‪ 124‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻊ ﺻﻔﺤﺘﻦﻴ ﻟﻠﻔﻬﺮس ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﻮ وا‪ Ù‬اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬روﻳﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ﺳﻦﻨ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬ ‫﴿‪﴾56‬‬
‫زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﺰي اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺸﻴﺨﺔ اﻤﻟﺮﺼي‬
‫اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ )‪ ، (799-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫)‪ (732-652‬وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬
‫ٰ‬
‫اﻷو] ﻣﻨﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة‬ ‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻟﻠﺨﻤﺴﺔ اﻷﺟﺰاء‬ ‫ﻲﻠﻋ اﻤﻟﺨﺰوﻲﻣ اﺑﻦ اﻟﺼﺮﻴ½ )‪(658-579‬‬
‫ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻤﺣﺪ اﻷرﺗﺎ‪ W‬اﻷﻧﺼﺎري )‪ ، (601-‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ اﻟﻔﺮاء ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ ﺑﻦ‬
‫ﻓﺎرس ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻤﻟﻘﺮئ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻤﻟﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻤﺣﺰة اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪,‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻄﺤﺎوي ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻤﻟﺰﻰﻳ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ :‬وﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻤﻟﺮﺼﻳﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ .‬أﻗﻮل وأول‬
‫اﻹﺳﻨﺎد ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ إﻻ اﻟﺸﻴﺦ اﺠﺎﺑﻠ‡ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻨﻲﻔ ‪.‬‬

‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻤﺣﺪ ]ﻫﻮ اﻟﻄﺤﺎوي[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻤﻟﺰﻰﻳ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤ ُ‬
‫ﻘﺮﺒي‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أ‪ z‬ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ٍ‬ ‫أﻧﺲ ﻋﻦ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ‬
‫أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أ‪ z‬ﻗﺘﺎدة اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫ﺟﺎء رﺟﻞ إﻰﻟ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬إن‬
‫ُ ِّ‬ ‫ً ُ ً‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬
‫ﻣﺪﺑﺮ أﻳﻜﻔﺮ اﷲ ﻋﻲﻨ‬‫ٍ‬ ‫ﻏﺮﻴ‬ ‫ﻘﺒﻼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﻣﺘﺴﺒ‬ ‫ا‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺘﻠﺖ‬ ‫ﻗ‬
‫ُ‬ ‫‪%‬‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎي ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﻧﻌﻢ« ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ و‪ ø‬اﻟﺮﺟﻞ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻨ َ‬ ‫َ‬
‫ﻮدي ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻗﻠﺖ ؟« ﻓﺄﺨد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮل ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧﺎداه أو أﻣﺮ ﺑﻪ‬
‫﴿‪﴾57‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ﺳﻦﻨ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬

‫»ﻧﻌﻢ ‪ ،‬إﻻ ‪%‬‬

‫ا§ﻳﻦ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻲﻟ ﺟﺮﺒﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم« ‪ .‬آﺧﺮ ﺳﻦﻨ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬
‫رﻤﺣﻪ اﷲ رواﻳﺔ اﻟﻄﺤﺎوي ﻋﻦ اﻤﻟﺰﻰﻳ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺴﻦﻨ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ ،‬اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮﺸﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ‪) 1315‬ص ‪..(117‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬ ‫﴿‪﴾58‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ اﻤﻟﻄﻠﻲﺒ )‪. (204-150‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ‪ ،‬و‪Ì‬ﻧﻤﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻷﺻﻢ اﻷﻣﻮي‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﻌﻘﻲﻠ اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري )‪ (346-247‬ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻤﻟﺮادي )‪ (270-174‬ﻣﻦ‬
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ اﻷم واﻤﻟﺒﺴﻮط ‪ ،‬إﻻ أرﺑﻌﺔ أﺣﺎدﻳﺚ رواﻫﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻛﻮﻳﻄﻲ )‪ (231-‬ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪.‬‬

‫أروي ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ﺨ‪ًU‬ﺎ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ ﺟﺪه ﺷﻴﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪ ، (1323-1245‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ﺨﺑﺪ اﻷﻧﺼﺎري‬
‫ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ‬ ‫)‪(2‬‬ ‫ٰ‬
‫روى ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻲﻓ ﺛﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪي)‪(1257-1190) (1‬‬

‫)‪ (1‬وﻧﺮوي ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺮﺒ‪ì‬ﺔ اﻟﺰاﻫﺪ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ اﺤﻟﻤ‪ s‬ﺛﻢ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪(1406-1292‬‬
‫ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻤﻟﺤﺎﺳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻘﺎوﻗ‪ (1305-1224) H‬ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮﺼ ﻋﻦ ﺨﺑﺪ‬
‫َ‬
‫ﻣﺮﺘﺟﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﻴﺦ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺣﺒﻨﻜﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪي ‪ .‬وﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ اﺤﻟﻤ‪ s‬ﻣﻌﺮوف ﻲﻓ دﻣﺸﻖ‬
‫اﻤﻟﻴﺪا¯ ﻲﻓ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻛﺪوﻳﺔ ‪ ،‬وأول ﺷﻴﻮخ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺸﺎﻏﻮري ‪ ،‬زاره اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬رﻤﺣﻪ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ و‪ì‬ﻨﺖ ﻲﻓ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎزه ﻓﺄﺟﺎزﻧﺎ ﺨﻣﺔ ‪ ،‬وﺗﻮ½ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺸ‬ ‫اﷲ‬
‫ﺨﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي‬ ‫ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ‪) .‬ذﻛﺮه اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺨﻟﻄﻴﺐ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻏﺮر اﻟﺸﺎم ص ‪ . (981‬واﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ٍ‬
‫ٰ‬
‫أﻗﻮى ‪ ،‬ﺤﻛﺮﺼﺤﻳﻪ ﺑﻘﺒﻮل إﺟﺎزة اﻟﺴﻨﺪي واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻲﻓ ﺛﺒﺘﻪ إﻋﻼم‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﻜﺘﺎ¯‬
‫اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم وأﺳﺎﺗﻴﺬﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت وأﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻲﻘ ﺣﻔﻴﺪه ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ ﺳﺒﻌﻦﻴ ﺳﻨﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﻨﻮان ﺛﺒﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ :‬إﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم وأﺳﺎﺗﻴﺬﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت وأﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ =‬
‫﴿‪﴾59‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬

‫اﻟﻌﺮﺼ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻔﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﺪ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺮﻣﻲﻠ اﻤﻟﻨﻮ½ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (1004-919‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬
‫ز‪ì‬ﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺼﻼح اﺑﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﺑﻦ اﻛﺨﺎري ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘﺎ‪ P‬أ‪ ,‬اﻤﻟﺎﻜرم أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن وأ‪ ,‬ﺟﻌﻔﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺮﺼ‬
‫اﻟﺼﻴﺪﻻ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺤﻟﺪاد ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻧﻌﻴﻢ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ اﻷﺻﺒﻬﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻷﺻﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪.‬‬
‫‪%‬‬
‫اﺧﺘﻼف ﻲﻠﻋ وﻋﺒ ِﺪ اﷲ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫"وﻣﻦ ﻛ ِﺘﺎب‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َ‪َ%‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣ ‪%‬ﺮة ﻋﻦ زاذان ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺄل رﺟﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻌﺒﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﺧﺮﺒﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴ‬
‫ْ َ‬ ‫َْ ْ ‪%‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫‪ú‬‬
‫ﻋﻠﻴﺎ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻐﺴ ِﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻏﺘ ِﺴﻞ ﻞﻛ ﻳﻮمٍ إن ِﺷﺌﺖ " ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫اﻟﻐﺴﻞ ا•ي ﻫﻮ اﻟﻐﺴﻞ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻮم اﺠﻟﻤﻌﺔ ‪ ،‬وﻳﻮم ﻋ َﺮﻓﺔ ‪ ،‬وﻳﻮم اﺠ‪%‬ﺤ ِﺮ ‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫وﻳﻮم اﻟ ِﻔﻄ ِﺮ" ‪.‬‬

‫ﺑﻔﺎس ‪ ،‬وأﻋﻴﺪت ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﺑﺄﺧﺮة ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬

‫= ﻃﺒﻊ ﺒﻟ اﺤﻟﺠﺮ ٍ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻋﺮﺸ ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻲﻣ‬ ‫﴿‪﴾60‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬

‫وﻫﻮ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻦﻨ ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ا‪Ù‬ارﻲﻣ )‪، (255-181‬‬
‫وﻳﺴﻰﻤ اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ .‬وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺟﻠﻴﻞ ﺎﻛن اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺻﻼح ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻌﻼ? ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺒﻟ ﺳﻦﻨ‬
‫ً‬
‫اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻟﻘﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴﻪ ‪ .‬وﻓﻴﻪ ﻤﺧﺴﺔ ﻋﺮﺸ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ اﺨﻛﻼﺛﻴﺎت)‪. (1‬‬

‫أروي ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻲﻣ ﻗﺮاءة ﻟﻘﺴﻂ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ أو¸ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﺸﻳﻒ‬
‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ (1362-1282) S‬إﻣﺎم اﻤﻟﺎﻟﻜﻴﺔ ﻲﻓ اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻌﻄﺎر )‪ ، (1320-1251‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫اﻟﻌﻄﺎر )‪ ، (1263-‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻌﻄﺎر )‪ ، (1218-1138‬ﻋﻦ‬
‫اﻹﻣﺎم ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻤﻟﻨﻴﻲﻨ )‪ ، (1172-1089‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﻬﺮﻴ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي اﻟﻌﺎﻣﺮي‬
‫ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ﺟﻼل ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮ^ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺷﻤﺲ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻤﻟﺆذن اﻟﺼﺮﻴ½ اﺤﻟﻠﻲﺒ )‪ ، (870-‬ﻋﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫اﻟﻤﻨَ ‪%‬ﺠﺎ‬
‫أﻤﺣﺪ اﻟﻜﺮدي اﻬﻟﺎﻜري )‪ ، (783-‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻜﺮدي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ُ ,‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﻲﺘ )‪ ، (635-545‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ اﻤﻟﻈﻔﺮ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸه اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أﻤﺣﺪ دﻫﻤﺎن ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ 1349‬ﻲﻓ ﺟﺰءﻳﻦ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾61‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻋﺮﺸ ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻲﻣ‬

‫ﻮﻳ ْﻪ اﺤﻟ َ ُّﻤ ُّ‬

‫ﻮﻲﺑ‬ ‫ا‪Ù‬اوودي اﻛﻮﺷﻨ‪ ، H‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ َ ُّ‬
‫ﻤﺣ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺴﺧ‡ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮان ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻤﺣﺰة ﺑﻦ أﻋﻦﻴ‬ ‫ُّ‬

‫اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺑﻬﺮام ا‪Ù‬ارﻲﻣ‬
‫اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل ‪:‬‬

‫"ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن ‪ :‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻷﺤﻟﺎن ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺮأ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ٌ‬
‫أﻧﺲ ﺑﻠﺤﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺤﻟﺎن ‪ ،‬ﻓﻜﺮه ذﻟﻚ أﻧﺲ ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ‪:‬‬
‫رﺟﻞ ﻋﻨﺪ ٍ‬
‫وﻗﺎل ﻏﺮﻴه ‪ :‬ﻗﺮأ ﻏﻮرك)‪ (1‬ﺑﻦ أ‪ z‬اﺨﻟﺮﻀم" ‪.‬‬
‫ُ َ‪َ%‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺎﻛﻧﻮا‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻮن ﻋﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ُْ َ ً‬
‫ﻳﺮون ﻫﺬه اﻷﺤﻟﺎن ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن ﺤﻣﺪﺛﺔ")‪. (2‬‬

‫ً‬
‫ﺮﺼمِ اﻟﺴﻌﺪي أﻳﻀﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺮوي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق وروى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ‬
‫ْ‬ ‫)‪ (1‬ﻫﻮ ُﻏ َ‬
‫ﺤﻟ ِ‬
‫ﻮرك ﺑﻦ ا ِ‬
‫‪Ô‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺎ‪ : P‬ﻗﺎل ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ ‪ :‬ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا ‪ .‬وﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﺼﺤﻴﻒ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ﻣﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻤﻟﺸﺘﺒﻪ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻧﺎﺮﺻ ا‪Ù‬ﻳﻦ )‪ (251-250 /3‬ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﺤﻣﻘﻖ ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻲﻣ ﻟﻠﺘﺼﺤﻴﻒ ‪.‬‬
‫وذﻛﺮه اﻟﺴﻤﻌﺎ¯ ﻲﻓ اﻷﻧﺴﺎب )‪ 224 /2‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﺠﻟﻨﺎن( وذﻛﺮ اﺨﻟﻼف ﻲﻓ ﻛﻨﻴﺘﻪ اﻟﺴﻌﺪي أو‬
‫اﻟﺴﻐﺪي ﻗﺎل و"ن أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﻛﺠﻲﻠ ﻳﻘﻮل ‪ُ :‬ﻏﻮرك ‪%‬‬
‫اﻟﺴﻌﺪي ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻲﻨ ﺳﻌﺪ وﻣﻦ ﻧﺴﺒﻪ إﻰﻟ ُﺳﻐﺪ‬ ‫ُّ‬

‫ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻓﻘﺪ ﻏﻠﻂ ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻲﻣ ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ دﻣﺸﻖ ‪. ( 474 /2) 1349‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺮﺸ ﻛﺘﺎب اﻵﺛﺎر‬ ‫﴿‪﴾62‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻵﺛﺎﺭ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻵﺛﺎر ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺎ‪. (182-113) P‬‬
‫ٰ‬
‫وﻳﺴﻰﻤ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻮﺳﻒ)‪ . (1‬رواه ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻛﻐﺪادي )‪، (192-‬‬
‫ووﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ ﺠﻣﺘ ﺿﺨﻢ ‪ .‬واﻟﻜﺘﺎب ﺨﻣﺮوم ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ وﺿﻌﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬
‫و‪Ì‬ﻧﻤﺎ ﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫أروي ﻛﺘﺎب اﻵﺛﺎر ﻷ‪ ,‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺤﻛﻲﻘ اﻟﻮرع‬
‫اﻟﺰاﻫﺪ ﻓﻘﻴﻪ اﺤﻟﻨﻔﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺪﺑﺲ وزﻳﺖ‬
‫)‪ ، (1389-1311‬ﻋﻦ ﺤﺑﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﻴﺦ أﻣﻦﻴ ﺳﻮﻳﺪ )‪ ، (1355-1273‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﻟﻐﻨﻴﻲﻤ اﻤﻟﻴﺪا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻤﻟﺤﻘﻘﻦﻴ ﻲﻓ ﻣﺬﻫﺐ اﺤﻟﻨﻔﻴﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ أﻣﻦﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺨﺑﺪﻳﻦ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ )‪ ، (1252-‬ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻲﻠﻋ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎد )‪ ، (1222-1157‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﺮﺒ"ت زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻳﻮ‪ S‬اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻬﺮﻴ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯‬

‫)‪ (1‬ﺻﺤﺤﻪ وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ اﻷﻓﻐﺎ¯ ‪ ،‬وﻃﺒﻊ ﺑﺪاﺋﺮة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد‬
‫ا‪Ù‬ﻛﻦ ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪ِ 1355‬ﻢْﺴِﺑ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾63‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺮﺸ ﻛﺘﺎب اﻵﺛﺎر‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺠﻟﺮﻳﺮي ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺻﻼح ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﻮام ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻣﺮﻴ‬
‫ﺎﻛﺗﺐ ﺑﻦ أﻣﺮﻴ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺬﻟزي اﻹﺗﻘﺎ¯ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺮﺒﻫﺎن أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ِّ ْ‬
‫اﻟﺴﻐﻨﺎﻲﻗ ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﻧﺎ ﻓﺨﺮ اﺤﻟﺮﻣﻦﻴ ﺣﺎﻓﻆ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫اﻛﺨﺎري واﺤﻟﺴﺎم ﺣﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬
‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺮﺼ اﻛﺨﺎري ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر اﻟﻜﺮدري ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ا‪Ù‬رﻣﻲﻜ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺮﻣﺎ¯ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺑﻜﺮ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮوزﻰﻳ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ا‪Ù‬ﺑﻮ‪ É‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬
‫اﻷ ْ ُ‬
‫ﺮﺷ َ‬
‫وﺳ ِﻲﻨ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﺧﺮﻀ اﻟﻨﺴﻲﻔ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ‬ ‫أﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﺤﻟﺎرﻰﺑ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺣﻔﺺ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﻴ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أ‪ ,‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎ¯ ﺗﻠﻤﻴﺬ أ‪ ,‬ﺣﻨﻴﻔﺔ رﻤﺣﻪ اﷲ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‪%‬‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أ‪ z‬ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻤﺣﺎ ٍد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ ْ َ ُ َُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺮﺘك‬ ‫ﻧﻔﺴ ِﻪ ‪ ،‬وﻳﺮﻀب ﻓﻴ‬
‫إذا أﻛﻞ اﻟﻠﻜﺐ ﻓﻼ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﻣﺴﻚ ﺒﻟ ِ‬
‫َ ْ َُ ‪%‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫اﻷﻛﻞ ‪ ،‬و×ذا َﻗ َﺘ َﻞ اﻛﺎز ُّ‬
‫َ‬
‫ﺮﻀﺑﻪ ﺣ‪ì‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻓﻞﻜ‬ ‫وأﻛﻞ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َُْ َ‬
‫ﺮﺘك اﻷﻛﻞ" ‪.‬‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﻋﺮﺸ اﻤﻟﺴﺘﺪرك‬ ‫﴿‪﴾64‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ‬

‫َ‬
‫اﻤﻟﺴﺘﺪرك ﺒﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫اﻛﻴِّﻊ اﺤﻟﺎﻛﻢ اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري )‪ . (405-321‬ﻤﺟﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻲﺘ ﻲﻫ ﺒﻟ ﺮﺷط‬ ‫َ‬

‫اﻛﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ أو ﺒﻟ ﺮﺷط أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺬﻫﺒﻪ إدراج اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫و‪ì‬ﺜﺮﻴ ﻤﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﺿﻮع ‪ .‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺻﻨﻔﻪ ﻲﻓ آﺧﺮ‬
‫ﻋﻤﺮه ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻲﻓ ﺗﻨﻘﻴﺤﻪ وﻟﻢ ﻳﺘﻴﺮﺴ ¸ إﺗﻤﺎم ذﻟﻚ ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﺨﻟﻤﺲ اﻷول ﻣﻨﻪ ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ا™ي ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬه اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻛﻴﻬﻲﻘ ‪ ،‬وﺑﺎﻗﻴﻪ روي ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ‪ .‬وﻗﺪم‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻲﻓ اﻟﺼﺤﺔ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺛﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺛﻢ اﻤﻟﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻧﻈﺮ ﻲﻓ أﺣﺎﻜم اﺤﻟﺎﻛﻢ ﺒﻟ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﺪ ﺨﻟﺼﻪ ا™ﻫﻲﺒ ‪،‬‬
‫واﻧﺘﻘﺪه ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أﻗﺮه ﻋﻠﻴﻪ أو ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫أروي ﻛﺘﺎب اﻤﻟﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺮاءة ﻟﻘﺴﻂ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻨﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﻤﻟﻴﺪا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دروﻳﺶ اﻟﺮ"‪ ,‬اﻟﺴﻜﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ اﻷﻳﻮ‪ ، S‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ﺟﻼل ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮ^ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ‬
‫اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﺎﺮﺻ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ اﺤﻟﺮاوي‬
‫)‪ ، (781-‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺮﺷف ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺆﻣﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ )‪ ، (705-613‬ﻋﻦ‬
‫﴿‪﴾65‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﻋﺮﺸ اﻤﻟﺴﺘﺪرك‬

‫أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ اﻤﻟﻘﺮﻴ اﻛﻐﺪادي اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ‬
‫ﻴﻬﻲﻨ اﺨﻟﺮاﺳﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬ ‫اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﺮﻴازي ﺛﻢ اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ اﺤﻟﺎﻛﻢ ﻗﺎل ﻲﻓ آﺧﺮ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻷﻫﻮال ‪:‬‬

‫أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻔﺎر ﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺎ‪ y‬ﺛﻨﺎ ﻣﻮ¼ ﺑﻦ‬
‫ُّ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻄﻔﺎوي ﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أ‪z‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻠﻴﻜﺔ أن رﺟﻼ ﺳﺄل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻗﻮ‪ Ž‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪:‬‬
‫َ ‪َ ُّ ُ َ % َ َ ْ َ َ َ ِّ َ ْ ً ْ َ %‬‬
‫﴿و×ِن ﻳﻮﻣﺎ ﻋِﻨﺪ َرﺑﻚ ﻛﺄﻟ ِﻒ ﺳﻨ ٍﺔ ﻣِﻤﺎ ﻳﻌﺪون﴾)‪ . (1‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ ؟ ﻓﺬﻛﺮ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻋﺒﺎس ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﴿ﻳ ْﻮمٍ ﺎﻛن‬ ‫ٍ‬ ‫أﻧﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﺬا و‪¢‬ﺬا ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ‬
‫ْ َ ُُ َْ َ ََْ َ َ‬
‫ﻣِﻘﺪاره ﻤﺧ ِﺴﻦﻴ أﻟﻒ ﺳﻨ ٍﺔ﴾ ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬إﻧﻤﺎ ﺳﺄﺤﻛﻚ ﺤﻛﺨﺮﺒﻧﺎ‪ ..‬ﻓﻘﺎل‬
‫)‪(2‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬ﻳﻮﻣﺎن ذﻛﺮﻫﻤﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬اﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﻬﻤﺎ ‪ .‬ﻓﻜﺮه‬
‫أن ﻳﻘﻮل ﻲﻓ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺑﻐﺮﻴ ﻋﻠﻢ ‪ .‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺒﻟ ﺮﺷط اﻛﺨﺎري‬
‫وﻟﻢ ﺨﻳﺮﺟﺎه ‪.‬‬

‫آﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﻷﻫﻮال ‪ ،‬وﻫﻮ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻤﻟﺴﺘﺪرك ‪ ،‬ﺗﺄ;ﻒ‬
‫اﺤﻟﺎﻛﻢ اﻹﻣﺎم أ‪ z‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻤﺣﺪوﻳﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ رﻤﺣﻪ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ وآ‪Ž‬‬
‫ٍ‬ ‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ .‬واﺤﻟﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه ‪ ،‬وﺻﻼﺗﻪ وﺳﻼﻣﻪ ﺒﻟ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫اﷲ‬
‫وﺻﺤﺒﻪ أﻤﺟﻌﻦﻴ")‪. (3‬‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺞ ‪ :‬اﻵﻳﺔ )‪. (47‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﻤﻟﻌﺎرج ‪ :‬اﻵﻳﺔ )‪. (4‬‬
‫)‪ (3‬اﻤﻟﺴﺘﺪرك ‪ ،‬ﺠﻣﻠﺲ داﺋﺮة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﺠﻈﺎﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺪر آﺑﺎد ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪. (610 /4) 1334‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟ‡‬ ‫﴿‪﴾66‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬داود ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﺠﻟﺎرود اﻟﻄﻴﺎﻟ‡ اﻛﺮﺼي‬

‫ِّ‬
‫)‪ . (204-133‬ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ‪ :‬إﻧﻪ أول ﻣﺴﻨﺪ ُﺻﻨﻒ ‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ‪ ،‬و‪Ì‬ﻧﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻤﺟﻊ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺗﻠﻤﻴﺬه ‪ .‬ﺎﻛن اﻟﻄﻴﺎﻟ‡ واﺳﻊ اﺤﻟﻔﻆ ‪ ،‬روي أﻧﻪ‬
‫ﺣﺪث ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن ﺑﺄرﺑﻌﻦﻴ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻛﺘﺎب ‪.‬‬

‫أروي ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟ‡ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﻌﻤﺮ‬
‫ً‬
‫ﻤﺣﻴﺪا ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻛﻨﺎ¯ اﻟﻔﺎ‪É‬‬ ‫ﻗﺎ‪ P‬ﻓﺎس أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ اﻤﻟﺪﻋﻮ‬
‫)‪ ، (1328-‬ﻋﻦ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﺸﻬﺮﻴ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺧﺮﻴ اﷲ اﻟﺮﺿﻮي اﻛﺨﺎري‬
‫)‪ ، (1)(1263-‬ﻋﻦ رﻓﻴﻊ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎ‪ P‬ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ اﻟﻌﻤﺮي‬

‫ٌ‬
‫)‪ (1‬رواﻳﺔ ﻗﺎ‪ P‬ﻓﺎس ﻤﺣﻴﺪ ﺑﻨﺎ¯ ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺮﺿﻮي ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﺛﺎﺑﺘﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺺ ﺒﻟ إﺟﺎزﺗﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺦ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻲﻓ إﺟﺎزﺗﻪ ﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺎم اﻟﺸﻴﺦ‬
‫أﻣﻦﻴ ﺳﻮﻳﺪ ﻓﻘﺎل ‪" :‬وﻤﻣﻦ أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺮﺒ‪ì‬ﺔ اﺠﺎﺳﻚ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺸﺎرك ﻗﺎ‪ P‬ﻓﺎس‬
‫وﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﺳﻴﺪي ﻤﺣﻴﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻨﺎ¯ ‪ .‬ﺟﺎﻟﺴﺘﻪ ﺳﻨﻦﻴ ﻋﺪﻳﺪة ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺪت ﻣﻦ ﺎﻠﻛﻣﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻣﺬاﻛﺮاﺗﻪ ‪ ،‬واﺳﺘﺠﺰﺗﻪ ﻓﺄﺟﺎزﻰﻳ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ]ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ اﺤﻟﺠﺮﻲﺗ[ وﻏﺮﻴه ‪ ،‬وأﺟﺎزه اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪي ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺧﺮﻴ اﷲ اﻟﺮﺿﻮي اﻛﺨﺎري ﻤﻟﺎ‬
‫ﻗﺪم ﻟﻔﺎس" ‪ .‬واﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﺤﻣﻘﻖ ﻲﻓ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻳﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻹﺟﺎزة اﺨﻟﺎﺻﺔ‬
‫ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻣﻼزﻣﺘﻪ ﻟﺸﻴﺨﻪ ﺗﺆ‪ì‬ﺪ دﻗﺔ ﻣﺎ ﺨﻳﺮﺒ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﺣﻮا¸ ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳُﻌﻠﻢ‬
‫أن ﻗﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻲﻓ ﻓﻬﺮس اﻟﻔﻬﺎرس ﻋﻨﺪ ﺗﺮﻤﺟﺘﻪ ﻟﻠﻘﺎ‪ P‬ﻤﺣﻴﺪ ‪" :‬أﺧﺬ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻋﻦ‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﺨ‪U‬ﺔ ﺎﻛﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﻤﻮﻲﻣ وﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺴﻨﻮ‪ É‬ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺸﻴﺦ =‬
‫﴿‪﴾67‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟ‡‬

‫اﻟﻘﻨﺪﻫﺎري اﺤﻟﻴﺪر آﺑﺎدي )‪ ، (1241-‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﻤﻟﻐﺮ‪ ، (1201-1119) S‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي)‪ ، (1‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺠﺠﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﻤﺣﺪ اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺰ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻔﺮات ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﻠﺔ اﻤﻟﺮاﻲﻏ )‪ ، (778-679‬ﻋﻦ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻛﺨﺎري )‪ ، (690-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﻤﻟﺎﻜرم أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﻠﺒﺎن ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﺤﻟﺪاد ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬

‫اﺤﻛﺎودي اﺑﻦ ﺳﻮدة ﺑﻔﺎس ‪ ،‬وﺳﻤﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺮﺿﻮي ﺨم‬ ‫=‬
‫اﻟﺴﺘﻦﻴ وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻮﻓﻖ ﻻﺳﺘﺠﺎزﺗﻬﻢ" ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب ﻲﻓ ﺣﻖ رواﻳﺔ اﻟﻘﺎ‪ P‬ﻤﺣﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﺿﻮي ‪.‬‬
‫و‪ì‬ﺬﻟﻚ ﻗﻮل ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻔﻴﻆ اﻟﻔﺎ‪ É‬ﻲﻓ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺸﻴﻮخ ‪" :‬وأ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻤﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻋﻦ أﻫﻞ ﻋﺮﺼه ‪...‬‬
‫وﺳﻤﺎﻋﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺮﺿﻮي اﻛﺨﺎري" ‪.‬‬

‫و‪Ì‬ﺟﺎزة اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ أﻣﻦﻴ ﺳﻮﻳﺪ ﺎﻛﻧﺖ ﻋﻨﺪ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺎﻛﻣﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻴﺪا ‪Ù‬رس اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬ﻲﻓ ﺟﺎﻣﻊ دروﻳﺶ ﺑﺎﺷﺎ )و"ن وا‪Ù‬ﻧﺎ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﻴﺦ أﻣﻦﻴ‬ ‫أﻓﻨﺪي ﺳﻮﻳﺪ و"ن‬
‫‪Ô‬‬
‫ﺣﻨﻔﻴﺎ( ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ ﻲﻓ اﺤﻛﺪرﻳﺲ ﻲﻓ ﻫﺬا اﺠﻟﺎﻣﻊ ‪ ،‬وﺮﺷط اﻟﻮاﻗﻒ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺪرس‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬ﻣﻨﻪ وﻧﺴﺨﻬﺎ ﺨﺑﻂ ﻳﺪه ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﺤﻛﻌﻠﻴﻘﺎت وﻫﻴﺄﺗﻬﺎ ﻟﻠﻨﺮﺸ ‪.‬‬

‫وﺤﻧﻦ ﻧﺮوي ﻋﻦ اﻟﻘﺎ‪ P‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻔﻴﻆ اﻟﻔﺎ‪ É‬اﻟﻔﻬﺮي ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮﺼ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎ‪ P‬ﻓﺎس ﻤﺣﻴﺪ ﺑﻨﺎ¯ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻤﻟﺬﻛﻮر ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫)‪ (1‬وﺳﻴﺄ‚ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ ﻋﺮﺸ )ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻣﺴﺎو ﻬﻟﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ إﻰﻟ‬
‫ٍ‬ ‫ﻰﻠ( إﺳﻨﺎد‬
‫رﻓﻴﻊ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻘﻨﺪﻫﺎري ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟ‡‬ ‫﴿‪﴾68‬‬
‫أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟ‡ ﻗﺎل ﻲﻓ آﺧﺮ اﺠﻟﺰء اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ‪:‬‬

‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ]ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ وﻫﻮ راوي اﻤﻟﺴﻨﺪ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ[ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻬﻴﻞ ﻋﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﻌﺮﻰﻳ‬‫ٍ‬ ‫ﻛ‬ ‫داود ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن اﺨﻛﻮري ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪%‬‬
‫ﻗﺪﻣﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻏﻴﻠﻤﺔ ﺑﻲﻨ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻄﻠﺐ ﺒﻟ‬
‫ﻤﺟﺮات ﻣﻦ ُﻤﺟ ٍﻊ ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻠﻄﺢ أﻓﺨﺎذﻧﺎ وﻳﻘﻮل ‪» :‬أي ‪%‬‬
‫ﺑﻲﻨ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻣﻮا اﺠﻟﻤﺮة‬
‫ﺣ‪ ì‬ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ«")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬داود اﻟﻄﻴﺎﻟ‡ ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺠﻣﻠﺲ داﺋﺮة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﺠﻈﺎﻣﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد‬
‫ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪) 1321‬ص ‪. (361‬‬
‫﴿‪﴾69‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺮﺸ اﻛﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭ‬

‫ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺰﺒار اﻤﻟﺴﻰﻤ ﺑﺎﻛﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫ً‬ ‫‪%‬‬
‫ﺗﻤﻴﺰﻴا ¸ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺨﻟﺎﻟﻖ اﻟﻌﺘﻲﻜ اﻟﺰﺒار )‪ ، (292-‬وﻳﺴﻰﻤ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻤﻟﻌﻠﻞ اﻟﻜﺒﺮﻴ)‪، (1‬‬
‫اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺼﻐﺮﻴ ¸ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬه أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺻﺒﻬﺎ¯ ‪" :‬ﺎﻛن أﺣﺪ ﺣﻔﺎظ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ‬
‫رأﺳﺎ ‪ُ ،‬ﺣﻲﻜ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﻤﻟﺪﻳﻲﻨ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ‪ .‬اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﺎظ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ﻓﺮﺒ‪ì‬ﻮا ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻋﻨﻪ"‪ .‬وﻗﺎل اﺨﻟﻄﻴﺐ اﻛﻐﺪادي ‪" :‬ﺎﻛن ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻈﺎ ‪،‬‬
‫ﺻﻨﻒ اﻤﻟﺴﻨﺪ وﺗﻜﻠﻢ ٰ‬
‫ﺒﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﺑﻦﻴ ﻋﻠﻠﻬﺎ" ‪.‬‬

‫وﻗﺪ أﻓﺮد اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻧﻮر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﻬﻟﻴﺜﻲﻤ )‪ (807-735‬زواﺋﺪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺰﺒار‬
‫ﺒﻟ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب ﺳﻤﺎه ‪) :‬ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر ﻋﻦ زواﺋﺪ اﻟﺰﺒار( ورﺗﺒﻪ ﺒﻟ‬
‫ٰ‬ ‫‪%‬‬
‫ﺑﺎﻷو] ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪث ﺑﺎﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﺮﺼ ‪،‬‬ ‫أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ ‪ .‬وﻤﻟﺴﻨﺪه ﻧﺴﺨﺘﺎن ﺣﺪث‬
‫ٰ‬
‫اﻷو] ﺑﻜﺜﺮﻴ ‪.‬‬ ‫وﻲﻫ أﻛﺮﺒ ﻣﻦ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸﺗﻪ دار اﻟﻌﻠﻮم واﺤﻟﻜﻢ ﺑﺎﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة ﺑﺎﻻﺷﺮﺘاك ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﺑﺪﻣﺸﻖ‬
‫اﻷو] ﻣﻨﻪ ً‬
‫ﺑﺪءا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪/ 1409‬‬ ‫ٰ‬ ‫وﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ د‪ .‬ﺤﻣﻔﻮظ اﻟﺮﻤﺣﻦ زﻳﻦ اﷲ ‪ .‬وﺻﺪرت اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫‪ 1988‬ووﺻﻞ إﻰﻟ ‪ً 15‬‬
‫ﺠﻣﺘا ‪ .‬واﻋﺘﻤﺪ اﻤﻟﺤﻘﻖ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺮاد ﻣﻼ ﻲﻓ ﺗﺮ‪ì‬ﻴﺎ وﻲﻫ اﻤﻟﺠﺘ اﻷول‬
‫ٰ‬
‫)إﻰﻟ ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ( ‪ .‬وﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻓﺆاد ﺳﻮز‪ì‬ﻦﻴ أﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻲﻓ اﻟﻘﺮن اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪.‬‬
‫وﻧﺴﺨﺔ اﺨﻟﺰاﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ‪ ،‬رﻗﻢ )‪ (243‬وﻲﻫ اﻤﻟﺠﺘ اﻷول إﻰﻟ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬أﺳﻴﺪ ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ ‪،‬‬
‫وﻧﺴﺨﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ‪ 5‬اﻟﻜﺘﺎ¯ ﺑﺎﺨﻟﺰاﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط )‪ 393‬ك( وﻲﻫ اﻤﻟﺠﺘ اﺨﻛﺎ¯ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ أ‪,‬‬
‫اﻟﻴﺮﺴ إﻰﻟ ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ،‬وﻧﺴﺨﺔ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ وﻲﻫ اﻤﻟﺠﺘان اﺨﻛﺎ¯ واﺨﻛﺎﻟﺚ ﻧﺴﺨﺖ ﺳﻨﺔ‬
‫)‪ ،(509‬وﻧﺴﺨﺔ ﻛﻮﺑﺮﻳﻲﻠ ﺑﺮﺘ‪ì‬ﻴﺎ وﻲﻫ اﺠﻟﺰء اﻟﺴﺎدس ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ )‪. (642‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺮﺸ اﻛﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر‬ ‫﴿‪﴾70‬‬
‫أروي ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺰﺒار ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﺮﻓﻮر ﻋﻦ‬
‫اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫)‪ ، (1288-1221‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﺠﺎﺑﻠ‡‬
‫ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ‬
‫اﻤﻟﻘﺪ‪ ، É‬ﻋﻦ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﺤﻟﺮﻀﻲﻣ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ َﻋﺘﺎب ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻲﻨ أ‪ ، ,‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻘﺎ‪ P‬أﺑﻮ‬
‫أﻳﻮب ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮون ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻔﺮح ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮ‪ g‬اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺼﻤﻮت ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺰﺒار ‪.‬‬

‫وآﺧﺮه ﻲﻓ اﻤﻟﺠﺘ اﺨﻛﺎﻣﻦ ﻋﺮﺸ ‪:‬‬

‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻤﻟﺜﻰﻨ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ‬
‫ً‬
‫اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ ﺨﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬إن ﻧﺎﺳﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬إن‬
‫اﻟﺼﻼة ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ اﻟﻠﻜﺐ واﺤﻟﻤﺎر واﻤﻟﺮأة ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ‬
‫َ ُّ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻲﻠ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وأﻧﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦﻴ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻴﻜﻮن ﻲﻟ اﺤﻟﺎﺟﺔ ﻓﺄﻧﺴﻞ‬
‫َ‬
‫رﺟﻲﻠ اﻟﺮﺴﻳﺮ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ]أن أﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻮﺟﻲﻬ[ ‪ .‬وﻫﺬا آﺧﺮ اﻤﻟﻮﺟﻮد‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻨﻪ")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻛﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر )‪. (270-269 /18‬‬

‫﴿‪﴾71‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰٰ‬

‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺜﻰﻨ اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ اﺤﻛﻤﻴﻲﻤ‬ ‫ﻰﻠ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬ ‫‪%‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬ ‫اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫)‪ . (307-210‬ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ وﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦﻴ وﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﻤﻟﺪﻳﻲﻨ ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ِّ‬
‫أﺟﻞ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻨ‪%‬ﺴﺎ? وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﻄﺮﺒا¯ واﺑﻦ ُّ‬
‫اﻟﺴ ِّﻲﻨ وأﺑﻮ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺻﺒﻬﺎ¯ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ِﺣ ‪%‬ﻴﺎن )‪ . (369-‬وﻷ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ ﻣﺴﻨﺪان ‪ ،‬اﻤﻟﻘﺼﻮد‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ‪" :‬ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦﻴ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻔﺲ" ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﻰﻠ ‪" :‬إﻧﻤﺎ رﺣﻠﺖ إ‪U‬ﻚ ﻹﻤﺟﺎع أﻫﻞ اﻟﻌﺮﺼ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﺛﻘﺘﻚ‬ ‫اﺑﻦ َﻣﻨْ َﺪه وﻗﺪ َرﺣﻞ ٰ‬
‫إﻰﻟ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬

‫وأﻣﺎﻧﺘﻚ" ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ‪%‬‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺎ¯ ‪" :‬ﺳﻤﻌﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﺤﻛﻤﻴﻲﻤ‬
‫اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻗﺮأت اﻤﻟﺴﺎﻧﻴﺪ ﻛﻤﺴﻨﺪ اﻟﻌﺪ¯ وﻣﺴﻨﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺎﻛﻷﻧﻬﺎر ‪،‬‬
‫وﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ ﺎﻛﻛﺤﺮ ﻳﻜﻮن ﺠﻣﺘﻤﻊ اﻷﻧﻬﺎر")‪. (1‬‬
‫‪%‬‬
‫وﻋﻘﺐ اﺤﻟﺎﻓﻆ ا™ﻫﻲﺒ ٰ‬
‫ﺒﻟ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮ¸ ‪" :‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺻﺪق ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻲﻓ ﻣﺴﻨﺪه ا™ي ﻋﻨﺪ‬
‫‪Ô‬‬
‫أﻫﻞ أﺻﻔﻬﺎن ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﻤﻟﻘﺮئ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺒﺮﻴ ﺟﺪا ‪ ،‬ﺨﺑﻼف اﻤﻟﺴﻨﺪ ا™ي‬
‫روﻳﻨﺎه ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺣﺪان ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺨﻣﺘﺮﺼ")‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬

‫ﻰﻠ ﻤﻟﺤﻘﻘﻪ )‪. (20 /1‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﺮﻴ أﻋﻼم اﺠﺒﻼء ﻟﺜﻫﻲﺒ )‪. (180 /14‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ‬ ‫﴿‪﴾72‬‬
‫وأول ﻧﺴﺨﺔ ﺷﻬﻴﺪ ﻲﻠﻋ اﻟﻲﺘ ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻬﺎ)‪ (1‬وﻓﻴﻬﺎ إﺳﻨﺎد اﻟﻜﺘﺎب ‪:‬‬

‫"أﺧﺮﺒﻧﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ زاﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺸﺤﺎﻲﻣ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺠﻟﺰﻨروذي ﻗﺎل أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫ﺤﻟﺮﻴي اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل أﺧﺮﺒﻧﺎ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬ ‫اﺑﻦ ﻤﺣﺪان ا ِ‬
‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺜﻰﻨ اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ ﺑﺎﻤﻟﻮﺻﻞ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‪. (2)"...‬‬

‫أروي ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌﻰﻠ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪ ، (1393-1312‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ أ‪,‬‬
‫اﺨﻟﺮﻴ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﻄﺎر اﻤﻟﻲﻜ)‪ ، (1345-1277) (3‬ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬

‫)‪ (1‬ﺣﻘﻘﻪ وﺧﺮج أﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦﻴ ﺳﻠﻴﻢ أﺳﺪ ‪ .‬ﻧﺮﺸﺗﻪ دار اﻤﻟﺄﻣﻮن ﻟﻠﺮﺘاث ﺑﺪﻣﺸﻖ‬
‫)وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻷدﻳﺐ اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺑﺎح واﻷﺳﺘﺎذ أﻤﺣﺪ ﻳﻮﺳﻒ ا‪Ù‬ﻗﺎق( ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻷو] ﺳﻨﺔ ‪ . 1984 / 1404‬واﺨﺗﺬ اﻤﻟﺤﻘﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺷﻬﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﻲﻓ ﺗﺮ‪ì‬ﻴﺎ ‪Ô‬‬
‫ٰ‬
‫أﻣﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺮﺟﻊ إﻰﻟ‬
‫ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﻬﻟﺠﺮي ‪ ،‬ﻗﺮﺋﺖ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻤﺟﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ‪ :‬ﻧﺎﺮﺻ ا‪Ù‬ﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﺪ اﻛﺮﺼي )‪ . (711-‬ﻗﺎل اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ﻓﻴﻪ ‪" :‬وﺣﺪث‬
‫ﺑﻤﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ا‪Ù‬ﺑﺎ¯ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻄﺮﺒي ‪ .‬وﻤﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﺗﻲﻘ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺎﻜﻲﻓ اﻟﺴﺒﻲﻜ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (756-‬واﻤﻟﺴﻨﺪ اﻤﻟﻌﻤﺮ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻛﻠﺒﻴ‡ ‪ ،‬وﻗﺮﺋﺖ ٰ‬
‫ﺒﻟ اﻛﻠﺒﻴ‡ ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬وﻤﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻌﺮاﻲﻗ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫َ‬
‫اﺤﻟﺴﻦﻴ )‪ ، (806-‬وﺧﺘَﻨُﻪ ﻧﻮر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﻬﻟﻴﺘﻲﻤ )‪. (807-‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌﻰﻠ اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ )‪. (11-9 /1‬‬
‫ٰ‬
‫أﺧﺮى ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺮواﻳﺘﻨﺎ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ‬ ‫)‪ (3‬وﻧﺮوي ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﻟﻌﻄﺎر ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺼ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎ‪ P‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻔﻴﻆ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻔﺎ‪ É‬اﻟﻔﻬﺮي )‪ (1383-1296‬ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫ﺗﺪﺑﻴﺠﺎ ‪ ،‬ﺗﺪﺑﺞ ﻣﻌﻪ ﺳﻨﺔ )‪ . (1324‬وﻗﺪ و‪Ù‬ت ‪U‬ﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺮﺸ ﻣﻦ ذي اﺤﻟﺠﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﻟﻌﻄﺎر‬
‫ﺳﻨﺔ )‪ (1382‬وﺗﻮ½ اﻟﻘﺎ‪ P‬ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻔﻴﻆ اﻟﻔﺎ‪ É‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ‪ 24‬رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺳﻨﺔ )‪(1383‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻲﻓ إﺟﺎزﺗﻪ وﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ اﻹﺟﺎزة ﻣﻨﻪ رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ وﺟﺰاه ﻋﻨﺎ ﺧﺮﻴ اﺠﻟﺰاء ‪.‬‬
‫﴿‪﴾73‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬
‫ﻰﻠ‬

‫اﻟﻘﺎدري اﻟﻘﻨﺪﻫﺎري )‪ ، (1316-1232‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه رﻓﻴﻊ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎ‪P‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﻘﻨﺪﻫﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﻤﻟﻐﺮ‪ ، S‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺠﺠﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮراق ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ٍ‬
‫اﺠﻟﺒﺎر وأﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ اﻟﺰﺑﺪا¯ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﺘﺢ اﻤﻟﺮداوي اﺨﻟﻄﻴﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ اﺨﻟﺮﻴ اﻷﻧﺪﻟ‡ ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ زاﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺸﺤﺎﻲﻣ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻤﻟﺬﻛﻮر ﻲﻓ اﻟﻨﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌ ٍﺪ أن‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫مٍ‬‫ﺣﺎز‬ ‫أ‪z‬‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫—‬
‫ﻲﻠﻋ‬
‫ُ ُ َ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤ َﻘ ‪%‬ﺪ ِ ُّ‬
‫ﻲﻣ‬
‫ُ‬
‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫‪%‬‬
‫اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬
‫»ﻣﻦ ﻳﻀﻤ ُﻦ ﻲﻟ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﺤﻟﻴﻴ ِﻪ وﻣﺎ ﺑﻦﻴ رﺟﻠﻴ ِﻪ ‪ ,‬وأﺿﻤﻦ ‪ Ž‬اﺠﻟﻨﺔ« ‪.‬‬
‫ُ‬

‫آﺧﺮ ﻣﺎ ﺎﻛن ﻋﻨﺪ أ‪ z‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺣﺪان اﺤﻟﺮﻴي ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ z‬ﻳﻌﻰﻠ اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ‬

‫رﻤﺣﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ واﺤﻟﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﻤﺣﺪه وﺻﻠﻮاﺗﻪ وﺳﻼﻣﻪ ﺒﻟ ﺧﺮﻴ ﺧﻠﻘﻪ‬
‫وﻣﻈﻬﺮ ﺣﻘﻪ ﺤﻣﻤﺪ وﺒﻟ آ‪ Ž‬وﺻﺤﺒﻪ وﻫﻮ آﺧﺮ اﺠﻟﺰء اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻋﺮﺸ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ أ‪ z‬ﻳﻌﻰﻠ ‪ .‬وﺑﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب وﷲ اﺤﻟﻤﺪ واﻤﻟﻨﺔ ﻲﻓ اﻷو‪ ø‬واﻵﺧﺮة")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌﻰﻠ اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ )‪. (549-548 /13‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ ﻋﺮﺸ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‬ ‫﴿‪﴾74‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬

‫َ‬
‫ﺤﻟ ْﻤ َﺮﻴي‬
‫اﻤﻟﺼﻨﻒ ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ا ِ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺎ¯ )‪..(1)(211-126‬‬

‫أروي ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة‬
‫ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺑﻦ اﻤﻟﺎ‪ W‬اﻟﺼﻘﻲﻠ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﻔﺎ‪ ، (1388-) É‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺗﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬
‫أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ وﺤﻣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﻓﻀﻞ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬
‫ﻛﻮ‪ì‬ﺐ ا‪Ù‬ﻳﺎر اﻬﻟﻨﺪﻳﺔ ﺷﺎه و‪ Ð‬اﷲ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻌﻤﺮي ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي اﻤﻟﺠﺪدي ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﻜﻮرا¯ اﻟﺸﻬﺮزوري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺑﺪر‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻲﻠﻋ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﻤﺣﺪ اﻟﻔﺎﺿﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ‬
‫اﻤﻟﻘﺮﻴ اﻛﻐﺪادي اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻧﺎﺮﺻ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ أ‪,‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﻘﻘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻷﻋﻈﻲﻤ ‪ ،‬وﻧﺮﺸه اﻤﻟﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﻲﻓ ﺟﻮﻫﺎﻧﺴﺮﺒغ ﺳﻨﺔ ‪ 1390‬ﻲﻓ‬
‫ٌ‬
‫ﺧﺮم ﻣﻦ اﻷﺻﻮل ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ إﻰﻟ اﻵن ‪ .‬وﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻗﺒﻞ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻦﻴ ﺑﻌﻨﻮان ‪:‬‬ ‫أﺣﺪ ﻋﺮﺸ ً‬
‫ﺠﻣﺘا ‪ .‬و½ أو¸‬
‫اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻤﻟﻔﻘﻮدة ﻣﻦ اﻤﻟﺼﻨﻒ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺰورة ﻣﻜﺬوﺑﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾75‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ ﻋﺮﺸ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻣﻨﺪه )‪ ، (470-381‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻜﻮ‪ì‬ﻲﺒ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﺮﺒا¯ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪Ù‬ﺑﺮي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻲﻓ آﺧﺮ ‬ﻛﺘﺎب اﺠﻟﺎﻣﻊ ‪:‬‬

‫أﻧﺲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺎﻛن ﺷﻌﺮ‬ ‫ٌ‬

‫ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ٍ‬
‫"أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ٍ‬
‫اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﻰﻟ أﻧﺼﺎف أذﻧﻴﻪ")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )‪. (471 /11‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺸون ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪي‬ ‫﴿‪﴾76‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻱ‬

‫اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻴ اﺤﻟﻤﻴﺪي اﻟﻘﺮ‪ â‬اﻤﻟﻲﻜ‬
‫)‪ . (1)(219-‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻼء ﺷﻴﻮخ اﻛﺨﺎري ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﺤﻟﺎﻛﻢ ‪" :‬ﺎﻛن اﻛﺨﺎري إذا وﺟﺪ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪي ﻻ ﻳﻌﺪوه ٰ‬
‫إﻰﻟ ﻏﺮﻴه" ‪.‬‬

‫ﻧﺮوي ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪي ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻴﻮن اﻟﺴﻮد‬
‫اﻟﻔﺘﻮى ﻲﻓ ﻤﺣﺺ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻠﻜﻨﻮي‬‫ٰ‬ ‫)‪ (1399-1335‬أﻣﻦﻴ‬
‫)‪ ، (1364-1286‬ﻋﻦ ‪%‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ أﻫﻞ اﷲ اﻤﻟﺮاد آﺑﺎدي )‪ ، (1313-1208‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﺎه و‪ Ð‬اﷲ ا‪Ù‬ﻫﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﻴﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺟﻼل ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮ^ ‪ ،‬ﻋﻦ آﺳﻴﺔ)‪ (2‬ﺑﻨﺖ‬
‫ﺟﺎر اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻄﺮﺒي )‪ ، (873-796‬ﻋﻦ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺻﺪﻳﻖ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ اﻟﺮﺳﺎم )‪ ، (806-719‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺠﺎر‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (730-624) 5‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ)‪ (3‬ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻘ ‪%‬ﺒﻴْ ِﻄﻲ‬

‫)‪ (1‬ﺣﻘﻘﻪ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻷﻋﻈﻲﻤ وﻃﺒﻊ ﻲﻓ داﺋﺮة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد ا‪Ù‬ﻛﻦ‬
‫ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1382‬ﻲﻓ ﺟﺰءﻳﻦ أرﻗﺎﻣﻬﻤﺎ ﻲﻓ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻤﻟﺼﻮرة ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻲﻓ ﺣﺮﺼ اﻟﺸﺎرد ‪) :‬ﺨﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎر اﷲ( وﻲﻫ آﺳﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺮﻤﺟﺘﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ )‪. (1 /12‬‬
‫)‪ (3‬ﻲﻓ ﺣﺮﺼ اﻟﺸﺎرد )ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ( ‪ ،‬و½ ﺑﻘﻴﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﺪة ﺗﺼﺤﻴﻔﺎت وﺤﺗﺮﻳﻔﺎت أﺻﻠﺤﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻤﻟﺆﺳﺲ واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻤﻟﻔﻬﺮس ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾77‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺸون ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪي‬

‫ْ‬
‫اﻛﺎﺟﺮﺴا?‬
‫ِ‬ ‫)‪ (641-‬إﺟﺎزة ﻣﺎﻜﺗﺒﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬
‫)‪ (563-‬ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻦﻴ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺨﻟﻴﺎط‬
‫اﻤﻟﻘﺮئ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻤﻟﺆدب‬
‫)‪ ، (428-345‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺼﻮاف اﻛﻐﺪادي‬
‫)‪ ، (359-270‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﺮﺸ ﺑﻦ ﻣﻮ‪ k‬ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺷﻴﺦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻴة اﻷﺳﺪي‬
‫)‪ ، (288-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻴ اﺤﻟﻤﻴﺪي ‬‪‪ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل ‪ :‬و‪,‬ن ً‬ ‫ُ َْ ُ َ‬ ‫ُ َ ْ ُّ َ‬
‫ﺧﺮﻴا‬ ‫ﺪي ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺤﻟﻤﻴ‬
‫ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻲﺒ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺮﺟﻞ ‪% :‬‬
‫ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻋﺮﻳﻔﻜﻢ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻷﻫﻴﺲ اﻷﻟﻴﺲ اﻷﻃﻠﺲ اﻤﻟﻜﺪ اﻟ ِﻤﻠﺤﺲ ا•ي إذا ﻗﻴﻞ ‪ : Ž‬ﻫﺎ اﻧﺘﻬﺶ ‪،‬‬
‫َ َ‬
‫و×ذا ﻗﻴﻞ ‪ : Ž‬ﻫﺎت ﺣﺒﺲ ‪ .‬ﺗﻢ اﻤﻟﺴﻨﺪ")‪. (1‬‬

‫اﻷﻫﻴﺲ ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺰﺨﻣﺮﺸي ﻫﻮ ا™ي ﻳﺪور ﻲﻓ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺼﻠﻪ ﺟﻠﺲ ‪ ،‬و½‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮس ‪ :‬اﻟﺸﺠﺎع ‪.‬‬

‫اﻷﻟﻴﺲ ‪ :‬ا™ي ﻻ ﻳﺮﺒح ‪ ،‬أي ﻳﺪور ﻲﻓ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻪ وﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮاه ‪.‬‬

‫واﻟﻮﺳﺦ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻷﻃﻠﺲ ‪ :‬اﻷﺳﻮد ‪،‬‬

‫اﻤﻟﻜﺪ ‪ :‬ﻛﺬا ﻲﻓ اﻷﺻﻞ ‪ ،‬و½ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻟﻠﺰﺨﻣﺮﺸي ‪ :‬اﻷ‪ ، Ù‬وﻫﻮ اﺨﻟﺼﻢ اﻟﺸﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻠْ َ‬
‫ﺤﺲ ‪ :‬اﺤﻟﺮﻳﺺ ا™ي ﻳﺄﺧﺬ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اﻧﺘﻬﺶ ‪ :‬أﺧﺬ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪي )ص ‪. (544‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي واﻟﻌﺮﺸون ﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫﴿‪﴾78‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺳﻨﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬

‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﺨﻟﺮاﺳﺎ¯‬

‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻦﻨ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺤﻟﺠﺔ أ‪ ,‬ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻤﻟﺮوزي )‪ . (227-‬ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ‪ ،‬واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬وﻤﺣﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ‪ ،‬وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﺮﺷﻳﻚ اﻟﻘﺎ‪ ، P‬وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أ‪,‬‬
‫ﺣﺎزم وﺧﻠﻖ ﻛﺜﺮﻴ ‪ ،‬ورﺣﻞ إﻰﻟ اﺤﻟﺠﺎز واﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم وﻣﺮﺼ واﺠﻟﺰﻳﺮة ‪ .‬وﺻﻨﻒ‬
‫ٰ‬
‫وروى ﻋﻨﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﻬﻢ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﺤﻟﺠﺎج‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻤﻜﺔ ‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﺗﻮ½ ‪.‬‬
‫وأﺑﻮ داود وا‪Ù‬ارﻲﻣ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻦﻨ ‪.‬‬

‫أروي ﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯‬
‫)‪ ، (1393-1312‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ أﻣﻦﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﻛﻴﻄﺎر ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ‬
‫)‪ ، (1326-1234‬ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺤﻛﻤﻴﻲﻤ اﺨﻟﻠﻴﻲﻠ اﺤﻛﻮﻧ‡ اﻤﻟﺮﺼي‬
‫)‪ (1267-‬ﻣﻔﻲﺘ اﺤﻟﻨﻔﻴﺔ ﺑﻤﺮﺼ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬
‫اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ )‪ - (1232-‬وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪار اﻹﺳﻨﺎد ﻲﻓ اﻟﻘﺮﻧﻦﻴ اﻤﻟﻨﺮﺼﻣﻦﻴ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫َ‪%‬‬
‫اﻟﻤﻠﻮي‬ ‫اﻟﺸﻬﺎﺑﻦﻴ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﺠﻟﻮﻫﺮي )‪ (1182-‬وأﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‬
‫)‪ ، (1181-1088‬ﻋﻦ ﻣﺴ ِﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي )‪ ، (1134-‬ﻋﻦ‬
‫اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ )‪ ، (1077-1000‬ﻋﻦ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺴﺒﻲﻜ )‪ ، (1032-939‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﻴﻄﻲ )‪، (981-‬‬
‫ﻋﻦ ﺮﺷف ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻖ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﺒﺎ^ )‪ ، (931-842‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫﴿‪﴾79‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي واﻟﻌﺮﺸون ﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬

‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن اﻛﺎﻟِ‡ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ ، (803-732‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا‪Ù‬اﺋﻢ )‪ ، (775-713‬ﻋﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﺠﺎدر اﻟﺼﻔﺎر )‪ ، (586-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﺒ"ت ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك‬
‫اﻷﻧﻤﺎ^ )‪ ، (462-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺧﺮﻴون‬
‫اﻛﻐﺪادي اﻤﻟﻘﺮئ )‪ ، (488-404‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﺑﻦ ﺷﺎذان‬
‫اﻛﻐﺪادي اﻟﺰﺒاز )‪ ، (425-339‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ دﻋﻠﺞ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ دﻋﻠﺞ‬
‫اﻟﺴﺠﺴﺘﺎ¯ )‪ ، (351-259‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ )‪ ، (291-‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻊ اﻤﻟﺠﺘ اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻲﻓ ﺟﺰءﻳﻦ ‪ ،‬ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1403‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻷﻋﻈﻲﻤ ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺸﻒ ا‪Ù‬ﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ﻤﺣﻴﺪ اﷲ ﺒﻟ أﺻﻠﻪ اﺨﻟﻄﻲ ﻲﻓ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻛﻮﺑﺮﻳﻲﻠ ﺑﺈﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺮﺜ ا‪Ù‬ﻛﺘﻮر ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺧﺮى ﻲﻓ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺼﺒﻴ‪ 5‬ﻲﻓ ﺠﻧﺪ ﻲﻫ‬‫ٰ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﺤﻟ ُ َﻤﻴِّﺪ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻧﺴﺨﺔ‬
‫اﺠﺼﻒ اﻷﺧﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ﺣﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن و‪ì‬ﺘﺎب اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ‪ ،‬وﻃﺒﻊ‬
‫ﻲﻓ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺟﺰاء ‪ ،‬ﺻﺪرت ﻋﻦ دار اﻷﻟﻮ‪ì‬ﺔ ﻲﻓ اﻟﺮﻳﺎض ﺳﻨﺔ ‪ . 1433‬وﻗﺪ وﺻﻠﺖ إ‪U‬ﻨﺎ‬
‫ﺻﻮرة ﻋﻦ اﻤﻟﺨﻄﻮط ا™ي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وآﺧﺮه ‪¢‬‬
‫ﺗﺎم ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﻨﺎ ﻣﻨﻪ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ‪ ،‬وﻫﻮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﺎس أن‬
‫ٍ‬ ‫"ﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻧﺎ ﻫﺸﻴﻢ)‪ (1‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﺮﺸ)‪ (2‬ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﻴ ﻋﻦ اﺑﻦ‬

‫)‪ (1‬ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑَﺸﺮﻴ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺧﺎزم أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺴﻠﻲﻤ اﻟﻮاﺳﻄﻲ )‪ (183-104‬أﺣﺪ اﺤﻟﻔﺎظ اﺨﻛﻘﺎت‬
‫ﺧﺮج ¸ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻲﻓ اﺤﻛﻘﺮﻳﺐ ‪:‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﺜﺮﻴ‬ ‫اﻷﺛﺒﺎت ‪% ،‬‬

‫اﺤﻛﺪﻟﻴﺲ واﻹرﺳﺎل اﺨﻟﻲﻔ" ‪.‬‬

‫=‬ ‫)‪ (2‬ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎس اﻟﻴﺸﻜﺮي اﻛﺮﺼي ﺛﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ‪ ،‬روى ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻲﺒ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﻴ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي واﻟﻌﺮﺸون ﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫﴿‪﴾80‬‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﺘﺐ إ;ﻪ ﻳﺴﺄ‪ Ž‬ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ‪ .‬وذﻟﻚ أن ﻫﺮﻗﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻛﺘﺐ إﻰﻟ‬
‫ﻋﺒﺎس ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺴﺄ‪ Ž‬ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ :‬ﻣﻦ ﻲﻟ ؟ ﻓﻘﻴﻞ ‪ :‬اﺑﻦ‬
‫َ َ‬
‫إ;ﻪ ﻳﺴﺄ‪ Ž‬ﻋﻦ اﻟﻤﺠ ‪%‬ﺮة وﻋﻦ اﻟﻘﻮس وﻋﻦ اﻤﻟﺎﻜن ا•ي ﻃﻠﻌﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﺎس ‪ :‬أﻣﺎ اﻤﻟﺠﺮة ﻓﺒﺎب‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ وﻻ ﺑﻌﺪه ‪ .‬ﻓﻜﺘﺐ إ;ﻪ اﺑﻦ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﺴﻤﺎءِ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻘﻮس ﻓﺈﻧﻪ أﻣﺎن ﻷﻫﻞ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻐﺮق ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻤﻟﺎﻜن ا•ي‬
‫ﻃﻠﻌﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ وﻻ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ اﻤﻟﺎﻜن ﻣﻦ‬
‫اﻛﺤﺮ ﺣﻴﺚ اﻧﻔﻠﻖ ﻛﻲﻨ إﺮﺳاﺋﻴﻞ ِﻢْﺴِﺑ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻦﻨ)‪. (1‬‬

‫= وﺠﻣﺎﻫﺪ وﻃﺎووس وﻏﺮﻴﻫﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ا™ﻫﻲﺒ ‪ :‬أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﺤﻟﻔﺎظ ‪ ،‬وﺛﻘﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي وﻏﺮﻴه ‪،‬‬
‫ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪ 123‬أو ‪ 124‬أو ‪. 125‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﺮﻴة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﺨﻟﻄﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻨﺼﻒ اﺨﻛﺎ¯ ﻣﻦ ﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ‪ ،‬ﻲﻓ‬
‫اﻟﺮﻳﻦ ﻲﻓ ﺠﻧﺪ ‪ ،‬ﻧﺴﺨﺖ ﻗﺮب دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ 784‬ﺨﺑﻂ‬‫ﺧﺰاﻧﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺼﺒﻴ‪ 5‬إﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺘة ‪%‬‬

‫ﺳﻌﺪ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﺳﺎري ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻬﻟﻮاري اﻟﺴﺨﺎوي )‪ . (819-‬واﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻛﺘﺎب اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﺴﻦﻨ ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺤﻟ ُ َﻤﻴِّﺪ )ص ‪ 10‬و ‪. (226-221‬‬
‫﴿‪﴾81‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ واﻟﻌﺮﺸون ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺷﻴﺒﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ‬

‫ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺷﻴﺒﺔ‬

‫ٍ‬ ‫اﻤﻟﺼﻨﻒ ﻲﻓ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪,‬‬
‫اﻟﻌﺒ‡ اﻟﻜﻮ½ )‪ ، (1)(235-159‬وﻗﺪ ‪%‬‬
‫ﻳﺴﻰﻤ اﻷﺣﺎﻜم واﻟﺴﻦﻨ ‪ .‬ﻤﺟﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ً‬
‫وأﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﺤﻛﺎﺑﻌﻦﻴ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺒﻟ أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ ‪.‬‬

‫أروي ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﺨﻟﻄﻴﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺠﺮﺼ اﺨﻟﻄﻴﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ‬
‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻳﻮ‪ S‬اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي اﻟﻌﺎﻣﺮي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ ، (1061-977‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي )‪ ، (984-904‬ﻋﻦ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي )‪، (922-‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺰ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﺑﻦ اﻟﻔﺮات )‪ ، (851-759‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻋﺰ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ ﻤﺟﺎﻋﺔ اﻤﻟﻘﺪ‪ ، (767-664) É‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺟﻌﻔﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﺮﻴ اﺨﻛﻘﻲﻔ اﻟﻌﺎﺻﻲﻤ اﻟﻐﺮﻧﺎ^ )‪ ، (708-‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻤﻟﻐﺮب أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﺴاج اﻷﻧﺼﺎري اﻹﺷﺒﻴﻲﻠ )‪ ، (657-560‬ﻋﻦ ﺧﺎ¸ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺮﻴ‬
‫اﻹﺷﺒﻴﻲﻠ )‪ ، (575-502‬ﻋﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎ‪ P‬أ‪ ,‬ﻣﺮوان ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﺨﻲﻤ ﻣﻨﺎوﻟﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻋﻤﻴﻪ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ أﻤﺣﺪ وأ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ واﺑﻦ ﻋﻤﻪ أ‪,‬‬

‫ٰ‬
‫اﻷو] ﻲﻓ ا‪Ù‬ار اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﻮاﻣﺔ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﺻﺪرت ﻣﻨﻪ ﻃﺒﻌﺘﺎن ‪،‬‬
‫وﺻﺪر ﻲﻓ ‪ً 21‬‬
‫ﺠﻣﺘا ﺳﻮى اﻟﻔﻬﺎرس ‪ .‬وأﻗﺪم اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻲﺘ ﻧﺮﺸ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ ‪ِ 648‬ﻢْﺴِﺑ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ واﻟﻌﺮﺸون ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫﴿‪﴾82‬‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ رﻤﺣﻬﻢ اﷲ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻠﻛﻬﻢ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻛﺎ‪ ، N‬ﻋﻦ ﺟﺪه اﻟﺮاوﻳﺔ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ََْ‬
‫ﻲﻠﻋ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻲﻘ ﺑﻦ ﺨﻣﺘ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أ‪,‬‬
‫ﺷﻴﺒﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ََ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻲﻓ اﺨﻟﻮارج‬ ‫"ﻛﺘﺎب‬
‫‪%‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻳﻰﻴ ُ‬
‫ﺑﻦ آدم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻀﻞ ﻋﻦ أ‪ z‬إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻤﻟﺎ ِ‪/‬ء ›‬
‫ﻲﻠﻋ ﺑﻤﺎ ﻲﻓ ﻋﺴﻜﺮ أﻫﻞ اﺠﻬﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬه ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺧﺬوا إﻻ ﻗ ِﺪرا ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻢ رأﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺪ أﺧﺬت" ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺷﻴﺒﺔ )‪ 462-461 /21‬اﺤﻟﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪. (39098‬‬

‫﴿‪﴾83‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ واﻟﻌﺮﺸون اﻷدب اﻤﻟﻔﺮد‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻷدب اﻤﻟﻔﺮد ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻦﻴ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻛﺨﺎري‬
‫اﺠﻟﻌﻲﻔ )‪ . (256-194‬وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ﻛﺜﺮﻴ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ اﻵداب‬
‫‪%‬‬
‫ﻗﻠﻤﺎ ﺠﺗﺪﻫﺎ ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﻲﻓ ﻏﺮﻴه ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺸﺮﺘط ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﺔ ‪ ،‬وﺑﻪ ﻳُﻌﻠﻢ أن ﻣﺬﻫﺒﻪ‬
‫ﺟﻮاز اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻲﻓ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻵداب ‪.‬‬

‫أروي ﻛﺘﺎب اﻷدب اﻤﻟﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪S‬‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ ،‬ﻗﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬ﺑﺈﺟﺎزﺗﻪ ﻣﻦ ‪%‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫ٰ‬ ‫اﺤﻟﺴﻲﻨ رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺑﻦ اﻤﻟﺎ‪ W‬اﻟﺼﻘﻲﻠ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﻔﺎ‪ ، É‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫اﻟﺮﺒزﻧ‪ ، H‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻔﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﺮ‬
‫اﻤﻟﺪ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﻲﻔ ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﺪ¯ اﻟﻘﺸﺎ‪ â‬اﻤﻟﺪ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺮﻣﻲﻠ اﻤﻟﻨﻮ½ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )‪ ، (1004-919‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ‬
‫اﻤﻟﻘﺪ‪ ، É‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺠﺎر اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻘﺒﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﻛﺎﺟﺮا¯ ‪،‬‬
‫‪%‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺬﻟﻟﺐ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻛﺎﻗِﻼ¯ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻘﺎ‪ P‬أﺑﻮ اﻟﻌﻼ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ )‪ ، (431-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﺮﺼ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﺑﻦ ﻫﺎرون‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ واﻟﻌﺮﺸون اﻷدب اﻤﻟﻔﺮد‬ ‫﴿‪﴾84‬‬
‫ﻴﺎزﻲﻛ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﺨﻟﺮﻴ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺨﻟﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎ‪ Ù‬ﺑﻦ ُﺣﺮﻳﺚ اﻟﻌﺒﻘ‡‬
‫اﺠِّ َ‬

‫ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻦﻴ وﻋﺮﺸﻳﻦ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻛﺨﺎري ‪.‬‬

‫ُ ًََ‬
‫"ﺑﺎب ﻻ ﻳﻜﻦ ﺑﻐﻀﻚ ﺗﻠﻔﺎ )وﻫﻮ اﻛﺎب رﻗﻢ ‪(644‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أ‪ z‬ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺎل أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺳﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُْ ُ َ ً‬ ‫َ ُ ْ ُ ُّ َ َ َ ً‬
‫ﻻ ﻳﻜﻦ ﺣﺒﻚ ﻠﻛﻔﺎ وﻻ ﻧﻐﻀﻚ ﺗﻠﻔﺎ ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ]اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻫﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ ْ َ َََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻷﺑﻴﻪ[ ‪ :‬ﻛﻴﻒ ذاك ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إذا أﺣﺒﺒﺖ ﻠﻛِﻔﺖ ﻠﻛﻒ اﻟﺼﻲﺒ ‪ ،‬و×ذا أﺑﻐﻀﺖ‬
‫َ‬
‫أﺣﺒﺒﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ اﺤﻛﻠﻒ" ‪.‬‬
‫﴿‪﴾85‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﻨﺴﺎ?‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ‬

‫‪%‬‬
‫اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ‪ ،‬ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎ?‬
‫)‪ . (303-215‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﺘﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ)‪. (1‬‬

‫و‪Ì‬ﺳﻨﺎد اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻲﺘ ﻧﺮﺸ ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ أو¸ ‪ :‬أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺠﺑﻤﻴﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺗﺄ‪U‬ﻒ‬
‫اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻨﺴﺎ? رﻤﺣﻪ اﷲ ‪ ،‬رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻷﻤﺣﺮ ﻋﻨﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺨﻛﻘﺔ اﻤﻟﺤﺪث اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ :‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ٰ‬
‫ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻤﻟﺮادي اﻟﻐﺮﻧﺎ^ اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺮاﺑﻂ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ وﺤﻧﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮة اﻤﻟﺒﺎر‪ì‬ﺔ ﻇﺎﻫﺮ دﻣﺸﻖ اﻤﻟﺤﺮوﺳﺔ ﻲﻓ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث‬
‫وأرﺑﻌﻦﻴ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺠﺑﻤﻴﻌﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻴ اﺨﻛﻘﻲﻔ اﻟﻌﺎﺻﻲﻤ اﺠﻟ َ ‪%‬ﻴ ُّ‬
‫ﺎ¯ أﺻﻼ اﻟﻐﺮﻧﺎ^ ﻣﻨﺸﺄ ﺛﻢ وﻓﺎة ‪ ،‬ﺑﻘﺮاءة اﺑﻨﻪ‬
‫رﺟﺐ وﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺰﺑﺮﻴ ﺑﺎﺠﻟﺎﻣﻊ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻇﺔ اﻤﻟﺤﺮوﺳﺔ ﻲﻓ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﻦﻴ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺠﺑﻤﻴﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﻗﺮاءة وﺳﻤﺎع اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ‬

‫)‪ (1‬اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﺒﻟ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ .‬ﺣﻘﻘﻪ وﺧﺮج أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻨﻌﻢ ﺷﻠﻲﺒ ﺑﺈﺮﺷاف‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻌﻴﺐ اﻷﻧﺎؤوط ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷو] ‪ 2001 / 1421‬ﻲﻓ ﻋﺮﺸة ﺠﻣﺘات واﺛﻨﺎن ﻟﻠﻔﻬﺎرس ‪ .‬وﺻﺪر‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻃﺒﻌﺖ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ﺳﻨﺔ ‪ 1991 / 1411‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫ً‬
‫اﻛﻨﺪاري وﺳﺮﻴ ﻛﺮﺴوي ﺣﺴﻦ ‪ .‬ﻧﺮﺸ اﻋﺘﻤﺎدا ﺒﻟ ﺨﻣﻄﻮﻃﺔ اﺨﻟﺰاﻧﺔ اﻤﻟﻠﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ ‪، 759‬‬
‫ﺒﻟ أﺻﻞ اﻟﻘﺎ‪ P‬ﻋﻴﺎض اﻤﻟﺴﻤﻮع ﺒﻟ اﺑﻦ اﻷﻤﺣﺮ راوﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬و ٰ‬
‫ﺒﻟ اﻟﻘﺎ‪ P‬أ‪,‬‬ ‫وﻲﻫ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ٰ‬
‫ٰ‬
‫أﺧﺮى ‪.‬‬ ‫اﻟﻮ‪U‬ﺪ اﻛﺎ‪ ، N‬وﺒﻟ ﻧﺴﺦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﻨﺴﺎ?‬ ‫﴿‪﴾86‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﺨ‬ ‫اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺸﺎري ‪%‬‬
‫اﻟﺴ ُّ‬
‫ﺒﻲﺘ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺠﺑﻤﻴﻌﻪ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ‬
‫اﺤﻟﺠﺮي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺮأت ﻤﺟﻴﻌﻪ ﺒﻟ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺟﻌﻔﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻛﺎرئ اﻛﻄﺮو‪ N‬ﺑﻤﺴﺠﺪه ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺠﺑﻤﻴﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﻗﺮاءة‬
‫ٰ‬
‫ﻣﻮ] اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫وﺳﻤﺎع اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺮج‬
‫‪% %‬‬
‫اﻟﻄﻼع ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺠﺑﻤﻴﻌﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎ‪ P‬أﺑﻮ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻛﻜﺮي ُﻋﺮف ﺑﺎﺑﻦ‬
‫‪% %‬‬
‫اﻟﺼﻔﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺮأت ﻤﺟﻴﻌﻪ‬ ‫اﻟﻮ‪U‬ﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻴﺚ اﻟﻘﺮﻃﻲﺒ ُﻋﺮف ﺑﺎﺑﻦ‬
‫ﺒﻟ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻷﺻﻴﻞ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻘﺮ‪ â‬اﻷﻣﻮي ﻫﻮ اﺑﻦ‬
‫اﻷﻤﺣﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺒﺄ ﺠﺑﻤﻴﻌﻪ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺠﺎﻗﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺤﻟﺠﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫ً‬ ‫‪%‬‬
‫ﺳﻤﺎﺨ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺤﺑﺮ اﺨﻟﺮاﺳﺎ¯ اﻟﻨﺴﺎ? اﻤﻟﺆﻟﻒ رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ﺑﻔﺴﻄﺎط ﻣﺮﺼ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ٰ‬
‫اﻟﻜﺮﺒى ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ وﻓﺎ اﻟﻘﺼﺎب )‪ ، (1397-1322‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه‬ ‫وأﻧﺎ أروي اﻟﺴﻦﻨ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﺼﺎب )‪ ، (1360-1264‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺨﻟﺎ¯ )‪ ، (1316-1247‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻳﻮ‪ S‬اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ )‪ ، (1205‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪،‬‬
‫)‪ (1143-‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪,‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ا‪U‬ﻤﻦ‬
‫اﻟﺮﺑﻲﻌ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮو وﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻤﻟﺮاﺑﻂ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻴ اﻟﻌﺎﺻﻲﻤ )‪ (708-‬ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻤﻟﺘﻘﺪم ﻲﻓ اﻟﺴﻤﺎع ‪.‬‬
‫﴿‪﴾87‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﻨﺴﺎ?‬

‫"ﻛﺘﺎب اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ﻫﻮ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وآﺧﺮه ﺣﺪﻳﺚ أ‪ z‬ﻫﺮﻳﺮة ‪:‬‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ أ‪ z‬ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ا•ﻫﻲﻠ‬
‫ﻋﻦ أ‪ z‬ﺣﺎزم ﻋﻦ أ‪ z‬ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫»ﻧﺰل ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺒﺮﺸﻰﻳ أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﻴﺪة ﻧﺴﺎء أﻣﻲﺘ وأن اﺤﻟﺴﻦ‬
‫ِّ َ‬
‫واﺤﻟﺴﻦﻴ ﺳﻴﺪا ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﺠﻟﻨﺔ«")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﻨﺴﺎ? ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )‪. (429 /10‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫﴿‪﴾88‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‬

‫ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﻟﺴﻠﻲﻤ‬

‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪,‬‬
‫اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري )‪ . (1)(311-223‬وأﻛﺮﺜه ﻣﻔﻘﻮد ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻰﻟ ذﻟﻚ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺴﺨﺎوي)‪ . (902-831) (2‬وآﺧﺮ اﻤﻟﻮﺟﻮد ﻣﻨﻪ ﻲﻓ ﻋﺮﺼﻧﺎ ‪ :‬ﻛﺘﺎب‬
‫اﻤﻟﻨﺎﺳﻚ ‪ :‬ﺑﺎب إﺑﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﺮة ﻗﺒﻞ اﺤﻟﺞ ‪.‬‬

‫أروي ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﺮﻴ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺟﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪه ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ا‪Ù‬ﺳﻮ‪ ، g‬ﻋﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻲﻤ )‪ ، (1200-1113‬ﻋﻦ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺳﻴﺪي‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ﺟﻼل ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮ^ واﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪,‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺎد ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﺰ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻔﺮاﺋ‪ (803-) ü‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬اﻬﻟﻴﺠﺎ اﺑﻦ اﻟﺰراد اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ ( (726-646‬وﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻛﺠﺪي وﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ ‪،‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﻘﻘﻪ ا‪Ù‬ﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﺪ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻷﻋﻈﻲﻤ وﻧﺮﺸه اﻤﻟﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻲﻣ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬وﻫﻮ ﺨﻣﺮوم ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺎﻛﻣﻼ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻤﻟﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ )ص ‪. (21-20‬‬
‫﴿‪﴾89‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‬

‫ﻗﺎل اﻷول ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻛﻜﺮي ‪ ،‬وﻗﺎل اﻵﺧﺮون ‪ :‬أﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ‪ْ %‬‬
‫اﻟﺮﻨ ِ‪ ، É‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ روح ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻬﻟﺮوي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﻧﺎ زاﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺸﺤﺎﻲﻣ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻪ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﻨﺠﺮودي‬
‫وأﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻤﻟﻘﺮﺒي وﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻮراق وأﺑﻮ اﻤﻟﻈﻔﺮ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻘﺸﺮﻴي وأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻐﺎزي ‪ ،‬ﻤﺧﺴﺘﻬﻢ ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻫﺮ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ‪ ،‬ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﻟ ﺟﺪه ﻣﺼﻨﻒ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬

‫وﻫﺐ أﺧﺮﺒﻰﻳ اﺑﻦ أ‪z‬‬

‫ٍ‬ ‫"ﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺤﺑﺮ ﺑﻦ ﻧﺮﺼ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ وﻫﻮ اﺑﻦ أ‪ z‬ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ أﻣﻪ ﻋﻦ ﺨﺋﺸﺔ أن رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻣﺮ اﺠﺎس ﺨم ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻓﻘﺎل ‪:‬‬

‫»ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺮﺟﻊ ﺑﻌﻤﺮة ﻗﺒﻞ اﺤﻟﺞ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ« ‪.‬‬

‫وا§;ﻞ ﺒﻟ أن اﻟﻔﻌﻠﻦﻴ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ إذ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﺒﺪأ ﺑﺬﻛﺮ‬

‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻲﻓ اﻷﻣﺮ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ أن ﺟﺎﺋﺰ أن ﻳﺒﺪأ اﻤﻟﺄﻣﻮر ﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻦﻴ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻲﻓ" ‪.‬‬

‫]وﻫﻨﺎ اﻧﺘﻰﻬ اﺠﺺ ﻲﻓ اﻤﻟﺨﻄﻮﻃﺔ اﻷﺻﻞ وﻫﻮ ﺨﻣﺮوﻣﺔ[ ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬ ‫﴿‪﴾90‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺟﺮح‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﺒﻮت‬
‫ِ‬ ‫اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﻟ اﺤﻛﻘﺎﺳﻴﻢ واﻷﻧﻮاع ﻣﻦ ﻏﺮﻴ وﺟﻮد ﻗﻄﻊ ﻲﻓ ﺳﻨﺪﻫﺎ وﻻ‬
‫ﻲﻓ ﻧﺎﻗﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻤﻟﺸﺘﻬﺮ ﺑﺼﺤﻴﺢ اﺑﻦ ِﺣﺒﺎن ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺣﺎﺗﻢ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ِﺣ ‪%‬ﺒﺎن اﺤﻛﻤﻴﻲﻤ اﻟﺒُﺴﻲﺘ )‪. (1)(354-‬‬

‫وﻓﻴﻪ ﺤﻧﻮ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ ﺣﺪﻳﺚ ‪ ،‬رﺗﺒﻬﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺒﻟ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺪﻳﻊ ﻓﺮﻳﺪ ﻳﻔﻴﺪ‬
‫ً‬
‫أﻧﻮاﺨ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬ ‫اﻤﻟﺠﺘﻬﺪ وذﻟﻚ ﻲﻓ ﻤﺧﺴﺔ أﻗﺴﺎم ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻞﻜ ﻗﺴﻢ‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ‪ :‬اﻷواﻣﺮ اﻟﻲﺘ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺒﺎده ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﺮﺸة أﻧﻮاع ‪.‬‬

‫واﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎ¯ ‪ :‬اﺠﻮاﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﻧﻰﻬ اﷲ ﻋﺒﺎده ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﺮﺸة أﻧﻮاع ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬إﺧﺒﺎره ﻋﻤﺎ اﺣﺘﻴﺞ إﻰﻟ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺛﻤﺎﻧﻮن ً‬
‫ﻧﻮﺨ ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬اﻹﺑﺎﺣﺎت اﻟﻲﺘ أﺑﻴﺢ ارﺗﻜﺎﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻤﺧﺴﻮن ً‬
‫ﻧﻮﺨ ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺴﻢ اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪ :‬أﻓﻌﺎل اﺠﻲﺒ ﷺ اﻟﻲﺘ اﻧﻔﺮد ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺛﻤﺎﻧﻮن ً‬
‫ﻧﻮﺨ ‪.‬‬

‫وﻟﻞﻜ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺮﻤﺟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺤﺗﺖ اﺳﻢ )ذﻛﺮ( ‪ ،‬ﻳﻮرد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻣﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻛﺒﻴﺎن ﻧﻮع اﻷﻣﺮ واﺠﻲﻬ ا™ي ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻃﺒﻊ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ا‪Ù‬ﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ﺳﻮﻧﻤﺰ وا‪Ù‬ﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺺ آي دﻣﺮﻴ ‪ ،‬ﻧﺮﺸﺗﻪ‬
‫دار اﺑﻦ ﺣﺰمٍ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ﺳﻨﺔ ‪ 1433‬ﻲﻓ ﺳﺒﻌﺔ أﺟﺰاء ‪.‬‬
‫﴿‪﴾91‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬

‫وﻗﺪ رﺗﺐ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻣﺮﻴ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺑَﻠﺒﺎن اﻟﻔﺎر‪É‬‬
‫اﻤﻟﺮﺼي )‪ ، (739-‬وﻫﻮ ﺑﻌﻨﻮان ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻹﺣﺴﺎن ﻲﻓ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن)‪ . (1‬وﻗﺪ‬
‫ﻤﺟﻊ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻧﻮر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻬﻟﻴﺜﻲﻤ زواﺋﺪ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺒﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب ‪:‬‬
‫ﻣﻮارد اﻟﻈﻤﺂن إﻰﻟ زواﺋﺪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن)‪ ، (2‬وﻋﺪد ﻫﺬه اﻟﺰواﺋﺪ )‪. (2647‬‬

‫ﻧﺮوي ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻋﻦ اﻟﻌﺎرف اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺑﻌﺪ ﻤﺟﺎدى‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﺠﻟﺰاﺋﺮي اﻤﻟﻮﻟﻮد ﺳﻨﺔ ‪1251‬‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ، (3) 1349‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸت اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط ﻲﻓ ﺳﺘﺔ ﻋﺮﺸ‬
‫ً‬
‫ﺠﻣﺘا ﻣﻊ اﺛﻨﻦﻴ ﻟﻠﻔﻬﺎرس ‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺎﻛﻣﻠﺔ ﻲﻓ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻤﻟﺮﺼﻳﺔ ﻲﻓ ﺗﺴﻌﺔ ﺠﻣﺘات ﺒﻟ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻒ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﺳﻨﺔ ‪ِ 823‬ﻢْﺴِﺑ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻧﺮﺸه اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻤﺣﺰة وﻃﺒﻊ ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﺮﺼ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻤﺟﻠﺔ اﻟﻌﻮاﻲﻟ اﻤﻟﺪﺧﺮة ﺠﺎ ﻲﻓ إﺟﺎزﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬وﻧﺴﻮق ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ‪%‬‬
‫ﺤﺗﺼﻞ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻤﺟﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻏﺮﻴ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻻ ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﻓﻨﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﻤﻟﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ اﻤﻟﺨﺘﺎر اﺤﻟﺴﻲﻨ اﺠﻟﺰاﺋﺮي ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﻬﺮ‬
‫اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺤﻣﻲﻴ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ اﻤﻟﺨﺘﺎر اﺠﻟﺰاﺋﺮي ُ‬
‫زوج اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺨﺋﺸﺔ ‪ ،‬وأﺑﻮه‬
‫أﻤﺣﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ِّ‬
‫ﻋﻢ اﻷﻣﺮﻴ ‪.‬‬
‫و‪ Ù‬ﺑﺎﺠﻟﺰاﺋﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 1251‬ﻫﺎﺟﺮ اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺴﻼم اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﺼﺤﺒﺔ أﺑﻴﻪ إﻰﻟ ﻓﺎس ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺤﻟﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻲﻓ ﺑﻮرﺻﺔ ‪ ،‬وﻻزﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻌﻪ إﻰﻟ اﻟﺸﺎم ‪ ،‬ﻓﺰوﺟﻪ اﺑﻨﺘﻪ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‬
‫اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ ﺑﻜﺎر ‪" :‬وﻗﺪ أﺧﺮﺒﻰﻳ ﻣﻦ أﺛﻖ ﺑﻪ أن اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺠﻟﺰاﺋﺮي ﺑﻌﺚ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﺳﻴﺪي ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎل ¸ ‪ :‬اﻏﺘﺴﻞ واﺋﺘﻨﺎ ﺠﻌﻄﻴﻚ ﺗﻔﺎﺣﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﻲﻨ ﻛﺮﻳﻤﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺨﺋﺸﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻮرا" )ﻛﺘﺎب ﺠﻣﻤﻮع اﺤﻟﺴﺐ واﻟﻨﺴﺐ ﻤﻟﻔﻲﺘ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ ﺑﻦ‬‫ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ وأﺗﺎه ﻟﻠﺸﺎم ‪ ،‬ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ ً‬

‫=‬ ‫ﺑﻜﺎر ‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ 1381‬ص ‪. (125‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬ ‫﴿‪﴾92‬‬

‫ً‬
‫اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1269‬ﺻﺤﻴﺢ اﻹﻣﺎم اﻛﺨﺎري ‪،‬‬ ‫= ﻗﺮأ اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﺒﻟ اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻲﻓ ﺑﻮرﺻﺔ‬
‫‪%‬‬
‫ٰ‬
‫اﻟﺼﻐﺮى ﻲﻓ‬ ‫واﻹﺑﺮﻳﺰ ﻲﻓ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺳﻴﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك اﻟﻠ ْﻤﻄﻲ ‪ ،‬وﺮﺷح‬
‫ٰ‬
‫اﻷو] ﺣﻴﺚ‬ ‫اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺴﻨﻮ‪ ، É‬وﺮﺷح اﻷﻟﻔﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﻮدي )واﻧﻈﺮ ﺤﺗﻔﺔ اﻟﺰاﺋﺮ ‪ 54 /2‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ذﻛﺮ اﻷﻣﺮﻴ ﺤﻣﻤﺪ إﻗﺮاء وا‪Ù‬ه اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻬﻟﺬه اﻟﻜﺘﺐ( ‪ .‬وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ اﻟﺸﺎم ‪ :‬اﻟﺸﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎ‪P‬‬
‫ﻋﻴﺎض ‪ ،‬وﺮﺷح اﻤﻟﺮﺷﺪ اﻤﻟﻌﻦﻴ ﻤﻟﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﻣﻴﺎرة ‪ُ ،‬‬
‫وﻋﻘﻠﺔ اﻤﻟﺴﺘﻮﻓﺰ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻷﻛﺮﺒ ﺤﻣﻲﻴ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ‬
‫ً‬
‫وﻗﺴﻤﺎ ﻣﻦ اﺠﻟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮ‪ . S‬وﻗﺮأ ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻛﺎﺟﻮري ﺒﻟ ﺟﻮﻫﺮة اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ‪،‬‬
‫اﻟﺼﻐﺮﻴ ﻟﻠﺴﻴﻮ^ وﻤﺟﻊ اﺠﻟﻮاﻣﻊ ﻟﻠﺴﺒﻲﻜ وﻏﺮﻴ ذﻟﻚ ﻲﻓ اﺠﺤﻮ واﻻﺳﺘﻌﺎرة ‪ .‬وﻗﺮأ اﻷرﺑﻌﻦﻴ اﻟﻌﺠﻠﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺒﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﺨﻟﺎ¯ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي وأﺟﺎزه إﺟﺎزة ﺨﻣﺔ ‪ .‬وأﺟﺎزه اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ رﻣﻀﺎن اﻤﻟﺪور ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ (1332-1278‬أﻣﻦﻴ اﻟﻔﺘﻮى ﻲﻓ ﻛﻨﺎن ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر اﻟﺮاﻓﻲﻌ اﻷزﻫﺮي واﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ وﻏﺮﻴﻫﻢ ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﻟﻌﺠﻠﻮﻰﻳ ‪.‬‬
‫أﻗﺎم ﻲﻓ اﺤﻟﺠﺎز ﻣﺪة ﺗﺮدد ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻟ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪ (1371-1305‬وأﺧﻮه ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ ‪ .‬ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻓﺎﻜﻧﺎ ﻳﺮﺘددان‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وأﺧﺬا ﻋﻨﻪ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ .‬وﻤﻣﻦ ﺎﻛن ﻳﺰوره وﻳﺮﺘدد ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ﻋﻢ وا‪Ù‬ﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﺸﻳﻒ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪. (1362-1282) S‬‬
‫ﺗﻮ½ ﺑﺪﻣﺸﻖ ودﻓﻦ ﺑﺴﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻗﺎﺳﻴﻮن ‪ .‬وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻲﻓ‬
‫َ ٌ‬
‫ﻣﻌﺎرض ﺑﻤﺎ ورد ﻲﻓ إﺟﺎزﺗﻪ اﺨﻟﻄﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﺮ‪ S‬اﻟﻌﺰوزي‬ ‫ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ أﻧﻪ ﺗﻮ½ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1348‬وﻫﻮ‬
‫وﺗﺎرﺨﻳﻬﺎ أواﺋﻞ ﻤﺟﺎدى اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ . 1349‬ﻓﻨﺠﺰم أﻧﻪ ﺗﻮ½ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻮﻓﻴﺎ ﺨرﻓﺎ ﻗﺎدري اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪ ،‬و"ن ﻤﻣﻦ ﻳُﺸﺎر‬
‫‪Ô‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺎ ﻣﺘﻤﻜﻨًﺎ وﻋﻼﻣﺔ ﻣﺸﺎر" ‪،‬‬
‫‪Ô‬‬ ‫ﺎﻛن اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﻓﻘﻴﻬﺎ‬
‫إ‪U‬ﻪ ﺑﺎﻛﻨﺎن ﻣﻦ اﻷو‪U‬ﺎء واﻟﺼﺎﺤﻟﻦﻴ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺮاﻣﺎت ‪ ،‬و"ن ﺻﺎﺣﺐ رواﻳﺔ و‪Ì‬ﺟﺎزات ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ‬
‫ٰ‬
‫وأﺛﻰﻨ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺟﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ )‪ . (1332-1283‬وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻹﺟﺎزة‬ ‫واﺳﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻤﺟﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ ‪ :‬اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺴﺎل اﻟﻄﻨ‪ (1358-1270) H‬وﺤﻣﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ‬
‫ﺧﺮﻴ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ )‪ (1358-1299‬وﺤﻣﻤﺪ اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪ (1371-1305‬وأﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻐﻤﺎري‬
‫=‬ ‫)‪ (1380-1320‬وﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﺮ‪ S‬اﻟﻌﺰوزي )‪ (1382-1308‬وﺷﻴﺨﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ )‪. (1393-‬‬
‫﴿‪﴾93‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬

‫= ذﻛﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻤﺟﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ ﻟﻘﺎءه ﺑﻪ ﺧﻼل رﺣﻠﺘﻪ ﻲﻓ ‪ 14‬ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ ‪ 1321‬ﻓﻘﺎل ‪" :‬و½‬
‫اﻤﻟﺴﺎء اﻧﻘﻠﺒﻨﺎ إﻰﻟ دار اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﺠﻟﺰاﺋﺮي ﻧﺰﻳﻞ اﺨﻛﻐﺮ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺎم ‪ ،‬إﺟﺎﺑﺔ ‪Ù‬ﻋﻮﺗﻪ ‪ ،‬و"ﻧﺖ اﻤﻟﺬاﻛﺮات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﺮ‪ì‬ﺾ ﺧﻴﻮﻬﻟﺎ ﻲﻓ ﻣﻴﺪان ذﻟﻚ اﻤﻟﺠﻠﺲ ‪ ،‬وﻻ ٰ‬
‫ﺗﺮى‬
‫إﻻ أﻳﺪي ﺗﻨﻬﺎل ﺒﻟ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻄﻒ ﻣﺎ ﺷﺎءت وﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺎ أﺣﺒﺖ ‪ .‬و"ن ﻣﻦ أﻣﻬﺎت ﻣﺎ راﺟﻌﻨﺎه‬
‫واﺳﺘﻐﺮق ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﻪ اﺠﻟﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﻲﺒ ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ا™ي ﻤﺟﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺪاﺋﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻷﺻﻮل ﻣﺎ ﻳﺒﻬﺞ اﻷﻛﺎب ‪ .‬وﻗﺪ ﺮﺳدت ﻣﻨﻪ ﺒﻟ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﻓﺼﻮ¸ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻘﺘ أن ﻳﺘﺨﺮﻴ ﻲﻓ اﺨﻟﻼف ‪ ،‬ﻛﻤﺎ إذا‬ ‫ﻗﻮ¸ ‪ :‬ﻓﺼﻞ وﺒﻟ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﻳﻨﺒﻲﻨ‬
‫اﺧﺘﻠﻒ اﻤﻟﺠﺘﻬﺪون ﺒﻟ ﻗﻮﻟﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﻮردت ﻛﺬﻟﻚ ﺒﻟ اﻤﻟﻘﺘ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﺠﺎس اﻟﻘﻮﻟﻦﻴ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ُ‬ ‫إ‪U‬ﻪ ً‬
‫ﺨﻣﺮﻴا ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺨﻳﺮﻴ ﻲﻓ ﺧﺼﺎل اﻟﻜﻔﺎرة ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻫﻮاه وﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﻏﺮﺿﻪ دون ﻣﺎ ﺨﻳﺎﻟﻔﻪ إﻟﺦ ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺼﻞ ﻣﻬﻢ ً‬
‫ﺟﺪا ﺎﻛﻟﻜﺘﺎب ﻤﺟﻴﻌﻪ" ‪) .‬ﻤﺟﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ وﻋﺮﺼه ‪ ،‬ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ ‪ ،‬دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 1385‬ص ‪. (159‬‬
‫ووﺻﻔﻪ أﺧﻮه ﺤﻣﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﺧﺮﻴ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ ﺑﻘﻮ¸ ‪" :‬وﻤﻣﻦ أﺟﺎز ﻲﻟ ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ ‪ ،‬واﻟﺼﻮ½‬
‫ٰ‬
‫اﻤﻟﻮ] ﻲﻓ أﺟﻠﻪ" ‪.‬‬ ‫اﻤﻟﺪﻗﻖ ‪ ،‬ﺳﻴﺪي اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﺠﻟﺰاﺋﺮي ﻧﺰﻳﻞ ﺑﺮﻴوت ﺑﺎرك‬
‫وﺣﻼه ﺗﻠﻤﻴﺬه اﻟﻌﺰوزي ﺑﻘﻮ¸ ‪" :‬اﻟﻮ‪ Ð‬اﻷﺷﻬﺮ ‪ ،‬ﺑﺮ‪ì‬ﺔ ﺑﺮﻴوت وﺣﺎﻣﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻬﻟﻮاء اﻷﺻﻔﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﺮﺸه‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻤﻟﺴﺘﻈﻬﺮ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ‪ِّ ،‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ أوﻗﺎﺗﻪ ﺑﺘﻼوﺗﻪ ‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ اﺠﻲﺒ اﻷﻃﻬﺮ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪%‬‬
‫ً‬
‫ﻧﺒﻴﻪ ﺳﻴﺪي ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﻹدرﻳ‡ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﺠﻟﺰاﺋﺮي" ‪ .‬وذﻛﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺑﻪ أوﻻ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة ‪.‬‬
‫وذﻛﺮ اﻟﻌﺰوزي ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ ‪ :‬أﻧﻪ "ﺎﻛن ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ اﻟﻜﺮام ‪ ،‬وﻣﺮة ﻳﺄﻣﺮوﻧﻪ‬
‫ٰ‬
‫أﺧﺮى ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة وﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮن" ‪ .‬وذﻛﺮ أﺷﻴﺎء‬
‫ً‬
‫وﻗﺎل ﻋﻨﻪ ‪" :‬وﻟﻘﺪ زرﺗﻪ ﻣﺮة و"ن ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮض ‪ ،‬وﺑﺮﻓﻘﻲﺘ ﺿﻴﻒ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻴﺖ اﷲ ‪ ،‬ﺎﻛن‬
‫ً‬
‫ﻧﺎزﻻ ﻲﻓ ﺑﻴﻲﺘ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدة اﻟﻌﺮاﻗﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﻫﺎﻲﻟ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻳﻪ وﺗﺮﺒ‪ì‬ﻨﺎ ﺑﻪ ﺳﺄﻟﻲﻨ‬
‫ُّ‬ ‫ﻋﻦ ﺿﻴﻲﻔ ‪%‬‬
‫ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ وﺑﻨﺴﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ¸ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻚ ﻓﻼن ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺟﺪ ﺟﺪي ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨﺖ‬
‫ٰ‬
‫اﻷو] إ‪U‬ﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻤﻣﺎ ﻳﺪل ﺒﻟ ﻋﻠﻮ ﺳﻨﻪ" ‪ .‬وﺳﺎق ﻧﺺ إﺟﺎزﺗﻪ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﺠﺑﻮار داره ﺑﻔﺎس ﻋﻨﺪ ﻫﺠﺮﺗﻨﺎ‬
‫¸ ﻲﻓ ﺛﺒﺘﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺪﻧﺎ ﻣﺸﺎﺨﻳﻪ ‪ .‬و"ن ﻛﺜﺮﻴ اﻟﺮﺘدد ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﺛﺒﺖ اﻟﻌﺰوزي أن‬
‫=‬ ‫دار اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﺎﻛﻧﺖ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬ ‫﴿‪﴾94‬‬

‫= ووﺻﻔﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ ﺑﻘﻮ¸ ‪" :‬اﻤﻟﺴﻦ اﻟﺮﺒ‪ì‬ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ ا™اﻛﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ" ‪ .‬وﻗﺎل ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﺮﻴا إﻰﻟ ﻟﻘﺎءه ﺑﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة و‪Ì‬ﻰﻟ ﺗﺮدد اﻤﻟﺬﻛﻮر ﺒﻟ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪:‬‬ ‫ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ‬
‫"وﻤﻣﻦ ٰ‬
‫أ~ إ‪U‬ﻨﺎ وأﺗﻴﻨﺎه اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪي ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﺤﻟﺴﻲﻨ ‪ ،‬ﻣﻦ أﻗﺮﺑﺎء اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺑﻦ ﺤﻣﻲﻴ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺠﻟﺰاﺋﺮي ‪ ،‬و¸ ﻳﺪ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻢ واﺤﻛﺼﻮف ‪ ،‬و¸ ﺮﺷح ﺒﻟ اﻟﻔﺼﻮص ﻻﺑﻦ ﻋﺮ‪ S‬اﺤﻟﺎﺗﻲﻤ ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﺠﺰﺗﻪ ﻲﻓ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﻘﺎدرﻳﺔ ﻓﺄﺟﺎزﻰﻳ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻪ أﻳﺎم ﺠﻣﺎورﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻓﺄﺧﺬت ﻋﻨﻪ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺎدرﻳﺔ وﻏﺮﻴﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻄﺮق واﻷﺮﺳار واﻷذﺎﻛر ﻋﻦ اﻟﺮﺒ‪ì‬ﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﻟﻌﺠﻠﻮﻰﻳ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ وﻫﺬا أﻣﺮه اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﻤﻮي ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻜﺰﺑﺮي وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﻤﻮي اﻟﻜﻴﻼ¯ ﻣﻦ ذرﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺠﻟﻴﻼ¯ ر‪P‬‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ وﻋﻦ آﺑﺎﺋﻪ"‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ ﻲﻓ اﺤﻟﺎﺷﻴﺔ ﺨﺑﻄﻪ ‪" :‬واﻤﻟﺄﺧﻮذ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ اﻤﻟﺴﻦ اﻟﺮﺒ‪ì‬ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ ا™اﻛﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ اﻤﻟﺨﺘﺎر‬
‫ً‬
‫اﺠﻟﺰاﺋﺮي أﺻﻼ ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬و‪ Ù‬ﺨم ‪ 1251‬وﺗﻮ½ رﻤﺣﻪ اﷲ ﺨم ‪ 1348‬ﻟﻌﻠﻪ ﺠﺑﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ‪،‬‬
‫ودﻓﻦ ﺑﺴﻔﺢ ﻗﺎﺳﻴﻮن رﻤﺣﻪ اﷲ" ‪.‬‬
‫وذﻛﺮه اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻐﻤﺎري ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻛﺤﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻲﻓ ﻣﺮوﻳﺎت اﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ،‬وﺣﻼه‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ اﺠﻟﺰاﺋﺮي ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻲﻣ ﻧﺰﻳﻞ ﺑﺮﻴوت‬
‫اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪" :‬زرﺗﻪ ﺑﻤﺰﻨ¸ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﺨﻟﺎﻣﺲ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ‬
‫ً‬
‫وأرﺑﻌﻦﻴ ‪ ،‬وأﺟﺎز ﻲﻟ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﺨﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺟﺎز ¸ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﺨﻟﺎ¯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﻜﺰﺑﺮي ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪه ‪ ،‬وﻋﻦ ﻏﺮﻴه ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻤﻟﻌﺮوﻓﻦﻴ" )اﻛﺤﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ ‪. (285 /1‬‬
‫ٰ‬
‫اﺤﻛﻰﻘ ﺑﺎﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺴﺎل اﻤﻟﻐﺮ‪ S‬اﻟﻄﻨ‪H‬‬ ‫وﻤﻣﻦ‬
‫)‪ ، (1358-1270‬وذﻛﺮه ﻲﻓ رﺣﻠﺘﻪ و"ﻧﺖ ﺳﻨﺔ )‪ (1315‬ﻓﻘﺎل ‪" :‬ودﺧﻠﻨﺎ اﻛﺘ ﺳﺎﻤﻟﻦﻴ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻠﻘﺎﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫‪%‬‬
‫أرﺑﺎب ﺤﻣﻤﻞ اﻟﻜﺮﻧﺘﻴﻨﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺮﺸﻳﻒ اﻟﺮﺒ‪ì‬ﺔ ﺳﻴﺪي اﺤﻟﺎج ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ ‪ .‬وأﺟﻠﻲﻨ‬
‫وأﻛﺮﻣﻲﻨ ‪ ،‬ورﺣﺐ ‪ ,‬وأﺿﺎﻓﻲﻨ إﻰﻟ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ واﻟ ِﻘ ٰ‬
‫ﺮى" ‪ .‬وذﻛﺮ ﻟﻘﺎءه ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪ Q‬ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﺑﻦ أخ اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ إﻰﻟ ذﻛﺮ اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﻓﻘﺎل ‪" :‬وﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻤﻟﺘﻘﺪم‬
‫ٰ‬ ‫ً‬
‫اﻷﻗﻮى ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮة اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ اﻟﻮﻗﺎدة ﻲﻓ اﺠﻮازل واﻟﻔﺘﻮى ‪،‬‬ ‫ا™ﻛﺮ آﻧﻔﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺸﺎر إ‪U‬ﻪ ‪ ،‬ذو اﻛﺎع‬
‫=‬ ‫واﻤﻟﻮرد اﻟﺮوي ‪ ،‬واﻤﻟﺠﻠﺲ اﻟﻔﺼﻴﺢ اﻛﻲﻬ ‪ ،‬اﻤﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻷﺧﻼق اﺠﺎﺳﻚ ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺬﻫﺐ‬
‫﴿‪﴾95‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬اﻟﺮﺸﻳﻒ اﻟﻌﻔﻴﻒ ‪ ،‬ذو اﻟﻘﺪر اﻤﻟﻨﻴﻒ ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻴﺪي اﺤﻟﺎج ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫=‬
‫اﺠﻟﺰاﺋﺮي ‪ ،‬أﻳﺪ اﷲ ﺑﻪ اﻻﻧﺘﻔﺎع ‪ ،‬وزاده ﻣﻦ اﺤﻛﻔﻮق واﻻرﺗﻔﺎع" ‪) .‬اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻨﺠﻮﻳﺔ اﻤﻟﻤﺰوﺟﺔ‬
‫ﺑﺎﻤﻟﻨﺎﺳﻚ اﻤﻟﺎﻟﻜﻴﺔ ص ‪ . 141 ، 137‬ﻧﺮﺸﻫﺎ د‪ .‬ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻴﻮﻲﻣ ﺑﺪار زﻫﺮاء اﻟﺮﺸق ﻲﻓ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ‬
‫ﺟﺪا ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﺤﻛﺤﺮﻳﻒ ‪ .‬واﻧﻈﺮ ً‬ ‫‪Ô‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﺠﻟﺰاﺋﺮ اﺨﻛﻘﺎﻲﻓ ﻟﺘﻛﺘﻮر أ‪,‬‬ ‫‪ ، 2009‬وﻲﻫ ﻧﺮﺸة ﺳﻘﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺳﻮدة ﻲﻓ إﺤﺗﺎف ُ‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ‪ . 578-577 /5‬وﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻐﺴﺎل ُ‬

‫وﺳﻞ اﺠﺼﺎل ‪ :‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ أﻋﻼم اﻤﻟﻐﺮب اﺠﻟﺰء اﻟﻌﺎﺮﺷ ص ‪ . 3068‬وﺗﺮﺟﻢ ¸ اﻟﺰرﻲﻠﻛ ﻲﻓ اﻷﻋﻼم وذﻛﺮ‬
‫ً‬
‫أن وﻻدﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1238‬وأراﻫﺎ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ‪ ، 1283‬ﻓﺈﻧﻪ ذﻛﺮ وﻻدﺗﻪ ﺑﺎﺤﻛﺎرﻳﺦ اﻤﻟﺴﻴ‪ 5‬ﺳﻨﺔ ‪، 1866‬‬
‫وﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ‪ . 1283‬وﻣﻦ اﻟﻌﺠﻴﺐ أن ﺤﻣﻘﻖ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻨﺠﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدة ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ‬
‫ﻲﻓ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ ﺒﻟ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺳﻮدة ﻲﻓ ﺳﻞ اﺠﺼﺎل( ‪.‬‬
‫أﻣﺎ رواﻳﺔ اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ﻓﻘﺪ ﺮﺻح اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﺮ‪ S‬اﻟﻌﺰوزي ﻲﻓ‬
‫ٰ‬
‫"وأﻫﺪى إﻲﻟ ﺛﺒﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي وأﺟﺎزﻰﻳ‬ ‫ﺛﺒﺘﻪ إﺤﺗﺎف ذوي اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ )ص ‪ (69‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ" ‪ .‬وﺳﺎق ﻧﺺ إﺟﺎزﺗﻪ ¸ )ص ‪. (168-165‬‬
‫وﺠﻧﺰم ﺑﺄن رواﻳﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ﻲﻫ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺈن وﺻﻮل اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر وآل ﺑﻴﺘﻪ إﻰﻟ اﻟﺸﺎم ﺎﻛن ﻲﻓ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ )‪ (1272‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي )‪ (1262-‬ﺑﻌﺮﺸ ﺳﻨﻦﻴ ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻧﺺ اﻟﻌﺰوزي ﺒﻟ رواﻳﺔ اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي‬
‫و‪Ì‬ﺟﺎزﺗﻪ ¸ ﺑﺮواﻳﺔ ﺛﺒﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ﻳﻘﻮي ﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد ‪ ،‬وﻳﺸﺮﻴ إﻰﻟ أن اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﺎﻛن‬
‫ً‬
‫ﺨرﻓﺎ ﺑﺈﺟﺎزة اﻟﻜﺰﺑﺮي اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮﺼ ‪ ،‬وأﻧﻪ داﺧﻞ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻹﺟﺎزة ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﺟﺎزة وأﺑﺎح‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﺤﻛﻠﻤﻴﺬه اﻟﻌﺰوزي ‪ ،‬واﻟﻌﺰوزي ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻤﻟﺤﻘﻘﻦﻴ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ‪ .‬وﻤﻣﺎ ﻳﻘﻮي‬
‫ُ‬
‫رواﻳﺘَﻪ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮﺼ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي أﺧﺬه ﻋﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬه اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﺨﻟﺎ¯‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ اﻷرﺑﻌﻦﻴ اﻟﻌﺠﻠﻮﻧﻴﺔ وأﺟﺎزه إﺟﺎزة ﺨﻣﺔ ‪ .‬وﻤﻣﺎ ﺠﺗﺐ اﻹﺷﺎرة إ‪U‬ﻪ أن اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬
‫ﺎﻛن ﻗﺪ زار دﻣﺸﻖ ﻲﻓ ﺷﺒﺎﺑﻪ وﻫﻮ ﺑﺼﺤﺒﺔ وا‪Ù‬ه وﺣﺮﻀ ﻣﻌﻪ درس اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ﻲﻓ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري وﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻀﻪ ‪) .‬ﺤﺗﻔﺔ اﻟﺰاﺋﺮ ‪. (304 ، 303 /2‬‬
‫ﺐ وﺠﻣﺪ رﻓﻴﻊ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻛن وا‪Ù‬ه ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﺣ َﺴ ٌ‬‫وﻟﻠﻤﺮﺘﺟﻢ ﻣﺎﻜﻧﺔ ﺨ‪U‬ﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻢ واﺤﻛﺼﻮف ‪َ ،‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻄﻴﻒ ﻲﻓ اﺠﻟﺰاﺋﺮ ‪ ،‬وﺗﻮ] اﻟﻘﻀﺎء ﺳﺘﺔ ﻋﺮﺸ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻲﻓ ﻗﺴﻨﻄﻴﺔ وﻏﺮﻴﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺎﻛن =‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬ ‫﴿‪﴾96‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﻔﻴﺪي اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪﻫﻤﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ‬
‫اﺠﺎﺑﻠ‡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬
‫ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﺰ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﺑﻦ اﻟﻔﺮات‬
‫َ‬
‫)‪ ، (851-759‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻋﺰ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ ﻤﺟﺎﻋﺔ اﻤﻟﻘﺪ‪É‬‬
‫)‪ ، (767-664‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪َ ,‬ر ٍ‬
‫وح ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻌﺰ‬

‫= ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﺠﻟﺰاﺋﺮي ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﺗﻪ ‪.‬‬

‫ُّ‬
‫وﺟﺪ اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ﻲﻠﻋ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ )‪ (1258-1202‬ﻋﻼﻣﺔ ﺷﻬﺮﻴ ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻢ ¸ اﺤﻟﻔﻨﺎوي ﻲﻓ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺨﻟﻠﻒ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪" :‬اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ ‪ ،‬اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺎﻜﻣﻞ اﺠﻟﺎﻣﻊ ﺑﻦﻴ اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ واﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬اﻤﻟﺠﺬوب اﻟﺴﺎﻟﻚ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪ ،‬ﺳﻴﺪي اﺤﻟﺎج ﻲﻠﻋ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ اﻟﺮﺒ‪ì‬ﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻴﺪي اﺤﻟﺎج ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ً‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻌﻘﻮل واﻤﻟﻨﻘﻮل ‪ ،‬واﻟﺮﺸﻳﻌﺔ‬ ‫ﺳﻴﺪي ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪي اﻤﻟﺨﺘﺎر ‪ ..‬ﺎﻛن ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫واﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺑًﺎ ذا ﺻﻮرة ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻫﻴﺌﺔ ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ‪ .‬ﺗﻮ½ وا‪Ù‬ه وﺗﺮ‪ì‬ﻪ ﻲﻓ ﺣﺠﺮ أﺧﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪي‬
‫اﺤﻟﺎج ﺤﻣﻲﻴ ا‪Ù‬ﻳﻦ ]وا‪ Ù‬اﻷﻣﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر[ وﺳﻨﻪ إذ ذاك ﺤﻧﻮ اﻻﺛﻨﻲﺘ ﻋﺮﺸة ﺳﻨﺔ" ‪ .‬و"ن ﻲﻠﻋ ﻣﻦ‬
‫أﻧﺼﺎر اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻷﻣﺮﻴ ﺧﻼل ﺣﺮوﺑﻪ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻦﻴ ‪ ،‬و¸ ﻲﻓ ذﻟﻚ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺸﻬﻮدة ‪) .‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺠﻟﺰاﺋﺮ‬
‫اﺨﻛﻘﺎﻲﻓ ‪. (106-105 /8‬‬
‫ٌ‬ ‫وﻟﻠﻤﺮﺘﺟﻢ اﺑﻦ ‪€‬‬
‫ﻋﻢ ﻋﻼﻣﺔ ﺷﻬﺮﻴ ﺷﺎﻋﺮ اﺳﻤﻪ ‪ :‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻲﻠﻋ أ‪,‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ اﻹﻏﺮﻳ‡ اﻟﺮاﺷﺪي )‪ (1307-1252‬ﻫﻜﺬا ﺳﺎق اﺤﻟﻔﻨﺎوي ﻧﺴﺒﻪ ‪ ،‬وذﻛﺮ أﻧﻪ أﻧﻪ ٰ‬
‫ﺗﻠﻰﻘ ﻣﺒﺎدئ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ ﺒﻟ ﻋﻤﻪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ )وﻫﻮ وا‪ Ù‬اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ( وورد ﺒﻟ دﻣﺸﻖ وأﺧﺬ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺎ¸‬
‫اﻤﻟﺮﺗ‪ Q‬ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻌﻴﺪ )اﺑﻦ أ‪ c‬اﻷﻣﺮﻴ( وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻷﻣﺮﻴ ً‬
‫ٰ‬
‫أﻳﻀﺎ ‪ .‬ﺗﻮ½ ﻲﻓ ﺳﻄﻴﻒ ﺑﺎﺠﻟﺰاﺋﺮ ‪،‬‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ‬
‫¸ ﺗﺮﻤﺟﺔ واﺳﻌﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺨﻟﻠﻒ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺴﻠﻒ ﻟﺸﻴﺦ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺤﻟﻔﻨﺎوي )ﻃﺒﻌﺔ‬
‫اﺠﻟﺰاﺋﺮ ﺳﻨﺔ ‪ . (92-87 /2 ، 1324‬واﻧﻈﺮ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﺠﻟﺰاﺋﺮ اﺨﻛﻘﺎﻲﻓ ﻟﺘﻛﺘﻮر أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ‬
‫ﻓﻔﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﺧﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬا اﻛﻴﺖ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾97‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬

‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻬﻟﺮوي )‪ ، (618-522‬ﻋﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺳﻌﻴﺪ اﺠﻟﺮﺟﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﺴﻨﺠﺎ‪ ، ,‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻗﺎل ‪:‬‬
‫"ذﻛﺮ اﺨﻟﺮﺒ اﻤﻟﺪﺣﺾ ﻗﻮل ﻣﻦ زﻋﻢ أن ﻗﻮ‪ Ž‬ﷺ ‪» :‬ﻻ ﻧُ َ‬
‫ﻮرث ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺮ‪¢‬ﻨﺎ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ« ﺗﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻌﻞ ‪:‬‬

‫أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﻠﺨﻲﻤ ﺑﻌﺴﻘﻼن ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أ‪z‬‬

‫اﻟﺮﺴي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﺧﺮﺒﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﺧﺮﺒﻰﻳ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أوس‬
‫إﻲﻟ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫اﺑﻦ اﺤﻟﺪﺛﺎن ﻗﺎل ‪ :‬أرﺳﻞ ‪%‬‬
‫ﺣﺮﻀ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ‪ ،‬و×ﻧﺎ ﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﻬﻟﻢ ﺑﺮﺿﺦ ﻓﺎﻗﺴﻤﻪ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣ ْﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻏﺮﻴي ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻗﺒﺾ أﻳﻬﺎ اﻤﻟﺮء ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺒﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺟﺎءه ﻣﻮﻻه ﻳﺮﻓﺄ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﻋﺜﻤﺎن وﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻮف وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أ‪ z‬وﻗﺎص واﻟﺰﺑﺮﻴ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻻ أدري‬
‫أذﻛﺮ ﻃﻠﺤﺔ أم ﻻ ‪ -‬ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮن ﻋﻠﻴﻚ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬اﺋﺬن ﻬﻟﻢ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻢ ﻣﻜﺚ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺟﺎء ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﻌﺒﺎس و ›‬
‫ﻲﻠﻋ ﻳﺴﺘﺄذﻧﺎن ﻋﻠﻴﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺋﺬن ﻬﻟﻤﺎ ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬اﻗﺾ ﺑﻴﻲﻨ وﺑﻦﻴ ﻫﺬا ‪ -‬ﻫﻤﺎ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺨﻳﺘﺼﻤﺎن ﻓﻴﻤﺎ أﻓﺎء اﷲ ﺒﻟ رﺳﻮ‪ Ž‬ﻣﻦ أﻣﻮال ﺑﻲﻨ اﺠﻀﺮﻴ ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ْ ‪%‬‬
‫وأرح ﻞﻛ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪،‬‬‫اﻟﻘﻮم ‪ :‬اﻗﺾ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ َ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺸ ُﺪﻛﻤﺎ)‪َ (1‬‬
‫اﷲ ا•ي ﺑﺈذﻧﻪ ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻃﺎﻟﺖ ﺧﺼﻮﻣﺘﻬﻤﺎ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ‪ :‬أ‬

‫)‪ (1‬ﻛﺬا ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﺑﻦ ﺑﻠﺒﺎن ‪ ،‬وﺧﻄﺎب ﻋﻤﺮ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮ¸ ‪:‬‬
‫)أﺗﻌﻠﻤﻮن( ﻓﻴﻨﺒﻲﻐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪) :‬أﻧﺸﺪﻛﻢ( ‪ ،‬وﻲﻫ ﻛﺬﻟﻚ ﻲﻓ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫رﻗﻢ )‪. (9772‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬ ‫﴿‪﴾98‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ‪ ،‬أﺗﻌﻠﻤﻮن أن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل ‪» :‬ﻻ ﻧﻮرث ﻣﺎ ﺗﺮ‪¢‬ﻨﺎ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ« ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻗﺪ ﻗﺎل ذاك ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻬﻟﻤﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻻ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈ‪ é‬أﺧﺮﺒ‪¢‬ﻢ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻲﻔء ‪ :‬إن اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﺧﺺ ﻧﺒﻴﻪ ﷺ ﺑ‪å‬ء‬

‫ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ َٰ ُ‬
‫ﻮ‪ ِŽ‬ﻣِﻨﻬ ْﻢ ﻓﻤﺎ أ ْوﺟﻔﺘ ْﻢ ﻋﻠﻴ ِﻪ‬
‫ﺒﻟ َرﺳ ِ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻪ ﻏﺮﻴه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪﴿ :‬وﻣﺎ أﻓﺎء اﷲ‬
‫ْ َْ َ َ‬
‫ﻣِﻦ ﺧﻴ ٍﻞ َوﻻ ِر‪ٍ ,‬ب﴾)‪ (1‬ﻓﺎﻜﻧﺖ ﻫﺬه ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬واﷲِ ﻣﺎ ﺣﺎزﻫﺎ‬
‫‪%‬‬ ‫َ َ َ‬
‫دوﻧﻜﻢ وﻻ اﺳﺘﺄﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ ‪ ،‬وﺑﺜﻬﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﺣ‪ì‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻲﻘ ﻣﺎ ﺑﻲﻘ ﻣﻦ اﻤﻟﺎل ‪ ،‬ﻓﺎﻜن ﻳﻨﻔﻖ ﺒﻟ أﻫﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ -‬ورﺑﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ‪ :‬ﺤﻳﺒﺲ‬
‫ﺠﻣ َﻌ َﻞ ﻣﺎل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ َﻗﺒﺾ ُ‬
‫اﷲ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮت أﻫﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ -‬ﺛﻢ ﺠﻳﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻲﻘ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮ‪ Ž‬ﷺ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪ :‬أﻧﺎ أو‪ ø‬ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻌﺪه ‪ ،‬أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺎﻛن‬
‫ً‬ ‫ﺒﻟ —‬‫ﻳﻌﻤﻞ ‪ .‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ٰ‬
‫ﻲﻠﻋ واﻟﻌﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬وأﻧﺘﻤﺎ ﺗﺰﻋﻤﺎن أﻧﻪ ﺎﻛن ﻓﻴﻬﺎ ﻇﺎﻟﻤﺎ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﺎدق ›‬
‫ﺑﺎر ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﺤﻖ ‪ ،‬ﺛﻢ َو ِ;ﺘﻬﺎ)‪ (2‬ﺑﻌﺪ أ‪z‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎﺟﺮا ‪ ،‬واﷲ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺳﻨﺘﻦﻴ ﻣﻦ إﻣﺎرﻲﺗ ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ٌ‬
‫ﻓﺎﺟﺮ ‪ ،‬واﷲ ﻳﻌﻠﻢ أ‪ é‬ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ٌ‬
‫ﻇﺎﻟﻢ‬ ‫ﷺ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬وأﻧﺘﻤﺎ ﺗﺰﻋﻤﺎن أ‪ é‬ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ٌ › ٌ‬
‫ﺑﺎر ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﺤﻖ ‪.‬‬ ‫ﺻﺎدق‬
‫َ‬
‫ﺛﻢ ﺟﺌﺘﻤﺎ‪ : é‬ﺟﺎء‪ é‬ﻫﺬا ‪ -‬ﻳﻌﻲﻨ اﻟﻌﺒﺎس ‪ -‬ﻳﺒﺘﻲﻐ ﻣﺮﻴاﺛﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ‪،‬‬
‫‪ú‬‬
‫وﺟﺎء‪ é‬ﻫﺬا ‪ -‬ﻳﻌﻲﻨ ﻋﻠﻴﺎ ‪ -‬ﻳﺴﺄﻟﻲﻨ ﻣﺮﻴاث اﻣﺮأﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻜﻤﺎ ‪ :‬إ‪é‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل ‪» :‬ﻻ ﻧﻮرث ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺮ‪¢‬ﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ« ‪ .‬ﺛﻢ ﺑﺪا ﻲﻟ أن‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺮﺸ ‪ :‬اﻵﻳﺔ )‪. (6‬‬

‫ٌ‬ ‫ِّ‬
‫)و‪U‬ﺘُﻬﺎ( وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﻳﻮﻬﻟﺎ إﻳﺎﻫﺎ أﺣﺪ ﻓﻮﻗﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫)‪ (2‬ﺿﺒﻂ ﺤﻣﻘﻘﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﺬه اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪ُ :‬‬

‫اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ ‪ ،‬و‪Ì‬ﻧﻤﺎ َو ِ‪َU‬ﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎ ٍد ﻣﻨﻪ ﺎﻛﺟﺘﻬﺎد أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ر‪ P‬اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾99‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫أدﻓﻌﻪ إ;ﻜﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﻋﻬﺪ اﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﺤﻛﻌﻤﻼن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻞ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻜﺮ وأﻧﺎ ﻣﺎ)‪َ (1‬و ِ; ُﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺘﻤﺎ ‪ :‬ادﻓﻌﻬﺎ إ;ﻨﺎ ٰ‬
‫ﺒﻟ‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫ﷺ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻗﻀﺎء ﻏﺮﻴ ﻫﺬا ‪ ،‬وا•ي ﺑﺈذﻧﻪ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ‪،‬‬ ‫ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺗﺮﻳﺪان ﻣﻲﻨ‬
‫ﻏﺮﻴ ﻫﺬا ‪ .‬إن ﻛﻨﺘﻤﺎ ﻋﺠﺰﺗﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺎدﻓﻌﺎﻫﺎ‬
‫ﻻ أﻗ‪ î‬ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻀﺎ ٍء ِ‬
‫‪%‬‬
‫إﻲﻟ ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ —‬ ‫—‬ ‫›‬ ‫َ‬
‫ﻲﻠﻋ ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻲﻠﻋ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻓﺎﻜﻧﺖ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻲﻠﻋ‬ ‫ﻠﺐ‬ ‫ﻓﻐ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺴﻦﻴ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻴﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﺴﻦﻴ ﺑﻦ —‬
‫ﻲﻠﻋ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺴﻦ ‪ .‬ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ‪ :‬ﺛﻢ ﺎﻛﻧﺖ ﺑﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ")‪. (2‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻴﺪ زﻳ ِﺪ ﺑﻦ‬

‫وﺧﺘﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﻬﺬه اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪:‬‬

‫أﺻﻠﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫"ﻓﻬﺬا آﺧﺮ أﻧﻮاع اﻟﺴﻦﻨ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎﻫﺎ ﺒﻟ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ‪%‬‬
‫ً‬ ‫ٌ‬
‫ﺗﻘﺎﺳﻴﻤﻬﺎ ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻲﻓ اﻷﻧﻮاع اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ أول اﻟﻜﺘﺎب إﻰﻟ آﺧﺮه ﻧﻮع ﻣﺴﺘﻘ‪، 9‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻮع ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻦﻨ ﻟﺼﺎر اﻟﻜﺘﺎب أﻛﺮﺜه ُﻣﻌﺎدا ‪ ،‬ﻷن ﻞﻛ ﻧﻮع ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻷﻧﺎ ﻟﻮ ذﻛﺮﻧﺎ ﻞﻛ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ﺟﻮاﻣﻌﻪ ﻲﻓ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﻮاع ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺮﺼﻧﺎ ﺒﻟ ذﻛﺮ اﻷﻧﻰﻤ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻧﻮع ﻟﻨﺴﺘﺪرك ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬
‫وﻓﺼﻠﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﺠﻳﺐ أن ﻳُﻮﻗَﻒ ٰ‬
‫ﺒﻟ‬ ‫ﻣﺎ وراء ﻣﻨﻬﺎ ‪ .‬و‪ì‬ﺸﻔﻨﺎ ﻋﻤﺎ أﺷﻞﻜ ﻣﻦ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ‪% ،‬‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺒﻟ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺳﻬﻞ اﷲ وﻳﺮﺴه ‪ ،‬و¸ اﺤﻟﻤﺪ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺧﺒﺎرا ﻛﺜﺮﻴة ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺎﻗﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬و‪Ì‬ن ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺮ‪ì‬ﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻤﻟﺮوﻳﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺮﻴ ﺗﺪاوﻬﻟﺎ اﺠﺎس ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺣﺐ اﻟﻮﻗﻮف ﺒﻟ اﻟﺴﺒﺐ ا™ي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﺗﺮ‪ì‬ﺘُﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﻲﻓ‬
‫َ‬

‫ٌ‬
‫)‪) (1‬ﻣﺎ َو ِ‪U‬ﺘُﻬﺎ( ﻣﺎ ‪ :‬ﻇﺮف ‪ ،‬ﻣﺪة وﻻﻳﻲﺘ ﻬﻟﺎ وﻗﻴﺎﻲﻣ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪. (784-783 /7‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬ ‫﴿‪﴾100‬‬
‫ُ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺗﺮ‪ì‬ﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻤﻟﺠﺮوﺣﻦﻴ ﻣﻦ اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ ِﻣﻦ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺠﻳﺪ ﻓﻴﻪ اﺤﻛﻔﺼﻴﻞ ﻟﻞﻜ ٍ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﺧﺘه ‪ ،‬إن وﻓﻘﻪ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ™ﻟﻚ ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﺳﻠﻮك‬ ‫ﺻﺪره ‪ ،‬وﻳﻨﻲﻔ‬ ‫ﻳﺸﻲﻔ‬
‫اﻟﺼﻮاب ﻓﻴﻪ دون ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﺠﻔﺲ ﻟﺸﻬﻮاﺗﻬﺎ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻲﻓ ™اﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وﻗﺪ اﺣﺘﺠﺠﻨﺎ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ﺠﺑﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﻗﺪح ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ أﺋﻤﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺣﺐ اﻟﻮﻗﻮف‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺒﻟ ﺗﻔﺼﻴﻞ أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎب اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﺨﻛﻘﺎت ﺠﻳﺪ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻮل‬
‫ِّ‬ ‫ﺣ& ﻻ ِّ‬
‫اﻟﻲﺘ ﺑﻨﻴﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ٰ ،‬‬
‫ﻗﺎدح ﻲﻓ ﺤﻣﺪ ٍث ﺒﻟ اﻹﻃﻼق‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻌﺮج ﺒﻟ ﻗﺪح‬
‫ﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﺛﻘﺎت ﻟﻌﻠﻞ ‪%‬‬ ‫ٌ‬
‫اﺨﻟﻔﺎء ﺒﻟ‬ ‫ﺗﺒﻦﻴ ﺠﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺪول‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺮ‪ì‬ﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻤﻟﺸﺎﻫﺮﻴ اﻟﻲﺘ ﻧﻘﻠﻬﺎ‬
‫‪€‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺮوي ﺻﺢ‬ ‫ﺟﻮاﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬و‪Ì‬ﻧﻤﺎ ﻧﻤﻲﻠ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻋﻠﻞ اﻷﺧﺒﺎر ‪ ،‬وﻧﺬﻛﺮ ﻞﻛ‬ ‫ﺨﻟ ٍﻢ ﻣﻦ اﺠﺎس‬
‫أو ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ إن ﻳﺮﺴ اﷲ ذﻟﻚ وﺳﻬﻠﻪ ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺮج ﺒﻟ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﻤﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻣﺴﺎﻟﻚ أو‪ُّ Ð‬‬
‫اﺠ ٰ‬
‫ﻰﻬ ﻲﻓ أﺳﺒﺎب اﻷﻋﻤﺎل ‪ ،‬دون‬
‫ِ‬
‫واﻻﻧﻘﻼع ﺑﻜﻞ‬ ‫ٰ‬
‫ﻓﺎرﺗﻰﻘ ﺒﻟ ﺳﻼﻟﻢ أﻫﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﺑﺎﻟﻄﺎﺨت ‪،‬‬ ‫اﻷوﺻﺎف واﻷﻗﻮال ‪،‬‬
‫ٰ َ ‪%‬‬ ‫ِّ‬
‫ﺣ& ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺒﻮل ﻣﺎ ﻳﺄ‚ ﻣﻦ اﺤﻟﺴﻨﺎت ‪ ،‬واﺤﻛﺠﺎوز ﻋﻤﺎ‬ ‫اﻟﻞﻜ ﻋﻦ اﻤﻟﺰﺟﻮرات ‪،‬‬
‫ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻣﻦ اﺤﻟَﻮﺑﺎت ‪ ،‬إﻧﻪ ﺧﺮﻴ ﻣﺴﺆول ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ ﻣﺄﻣﻮل")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪. (785-784 /7‬‬

‫﴿‪﴾101‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﺮﻴ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬

‫‪%‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻄﺮﺒا¯‬ ‫اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﻬﺮﻴ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫)‪. (1)(360-260‬‬

‫أروي اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﻟﻠﻄﺮﺒا¯ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻋﻦ ﻣﻔﻲﺘ اﻟﺸﺎم اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ٰ‬
‫اﻟﻔﺘﻮى اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ‬ ‫أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ ﺨﺑﺪﻳﻦ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪه أﻣﻦﻴ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺨﺑﺪﻳﻦ)‪ ، (1307-1238) (2‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﺤﻟﻔﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻳﻮ‪ S‬اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ اﻷﻳﻮ‪ ، (3)S‬ﻋﻦ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﻬﺮﻴ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺠﺎﺑﻠ‡ اﺤﻟﻨﻲﻔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ر‪ P‬ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻐﺰي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب‬

‫ﺟﺰءا ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻤﺣﺪي ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺠﻴﺪ اﻟﺴﻠﻲﻔ ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺮﺸ اﻤﻟﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎب‬ ‫ً‬ ‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸ ﻲﻓ ‪25‬‬
‫ً‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻄﻮال ﻟﻠﻄﺮﺒا¯ ﻣﻠﺤﻘﺎ ¸ ﺑﺎﻤﻟﻌﺠﻢ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺤﻣﻤﺪا أﺑﺎ اﻟﻴﺮﺴ ﻋﻨﺪ وﻻدﺗﻪ إﺟﺎزة‬ ‫)‪ (2‬أﺟﺎز اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ ﺨﺑﺪﻳﻦ ﺣﻔﻴﺪه اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺧﻄﻴﺔ ﺨﻣﺔ ‪ ،‬وﺗﻮ½ ﻲﻓ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻲﺘ و‪ Ù‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﻟﻴﺮﺴ ﺑﻌﺪ وﻻدﺗﻪ ﺑﺒﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ‪ .‬وﻗﺪ ‪%‬‬
‫ﺮﺻح‬
‫ﺑﺈﺟﺎزة اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ ﻣﻦ ﺟﺪه أﺧﻮه اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﺷﺪ ﻲﻓ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺮﺷﺪ اﺤﻟﺮﻴان إﻰﻟ ﺤﺑﻮث‬
‫اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﻗﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﺒﻟ ﻧﺺ اﻹﺟﺎزة ﺨﺑﻂ اﻤﻟﺠﺰﻴ ﻲﻓ ﻣﻜﺘﺒﺔ آل ﺨﺑﺪﻳﻦ ﺳﻨﺔ ‪. 1406‬‬

‫)‪ (3‬وﻳﺴﺎوﻳﻪ رواﻳﺘﻨﺎ ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﺨﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺠﺮﺼ اﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﻟﻐﺰي ﻋﻦ اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﺮﻴ‬ ‫﴿‪﴾102‬‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أم اﺤﻟﺴﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ اﻤﻟﻨﺠﺎ اﺤﻛﻨﻮﺧﻴﺔ ا‪Ù‬ﻣﺸﻘﻴﺔ )‪ ، (803-‬ﻋﻦ ﺗﻲﻘ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻤﺣﺰة‬
‫اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ )‪ ، (715-628‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺿﻴﺎء ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﺠﻟ ُ ‪%‬ﻤﺎﻋﻴﻲﻠ )‪ ، (643-596‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺼﻴﺪﻻ¯‬
‫)‪ ، (603-509‬ﻋﻦ أم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺠﻟﻮزداﻧﻴﺔ )‪ ، (524-‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫َ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِرﻳﺬة اﻷﺻﺒﻬﺎ¯ اﺤﻛﺎﺟﺮ )‪ ، (440-346‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻄﺮﺒا¯‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أ‪ z‬ﺷﻴﺒﺔ ﺛﻨﺎ و‪¢‬ﻴﻊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ‬
‫َ‪%‬‬
‫ﺎب ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺧﺮج‬
‫أ‪ z‬إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻔﺎﺋ‪ å‬ﻋﻦ ﺑﻨﺖ ﺧﺒ ٍ‬
‫أ‪ z‬ﻲﻓ ﻏﺰا ٍة ﻲﻓ ﻋﻬﺪ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬و‪,‬ن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻧﺎ ﻓﻴﺤﻠﺐ ً‬
‫ﻋﺰﻨا ﺠﺎ ‪ ،‬و‪,‬ن ﺤﻳﻠﺒﻬﺎ ﻲﻓ ﺟﻔﻨﺔ ﻓﺘﻤﺘﻠﺊ ‪،‬‬
‫ﺣﻼﺑﻬﺎ اﻷول ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﺧﺒﺎب ﺎﻛن ﺤﻳﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﺎد ِ‬
‫واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ‪ ،‬وﺻﻰﻠ اﷲ ﺒﻟ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ وآ‪ Ž‬وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﻟﻠﻄﺮﺒا¯ )‪. (187 /25‬‬

‫﴿‪﴾103‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻷﻭﺳﻂ‬

‫‪%‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻄﺮﺒا¯‬ ‫اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﻬﺮﻴ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫)‪. (1)(360-260‬‬

‫ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﺪث‬

‫ٍ‬ ‫أروي اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻄﺮﺒا¯ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﻣﺮﺼ اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﻘﺎﺳﻲﻤ اﻟﻄﻬﻄﺎوي )‪ ، (1355-1275‬ﻋﻦ‬
‫وا‪Ù‬ه ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻄﻬﻄﺎوي )‪ ، (1320-‬ﻋﻦ ﺟﺪه ﻷﻣﻪ اﻟﻘﺎ‪ P‬ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻟﻔﺮﻲﻠﻏ اﻷﻧﺼﺎري )‪ ، (1281-‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺴﻨﺒﺎوي‬
‫َ‪%‬‬
‫اﻟﻤﻠﻮي‬ ‫اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ )‪ ، (1232-‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‬
‫)‪ ، (1181-1088‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬
‫اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أم اﺤﻟﺴﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ اﻤﻟﻨﺠﺎ اﺤﻛﻨﻮﺧﻴﺔ‬
‫ا‪Ù‬ﻣﺸﻘﻴﺔ )‪ ، (803-‬ﻋﻦ ﺗﻲﻘ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻤﺣﺰة اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ‬
‫)‪ ، (715-628‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺿﻴﺎء ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﺠﻟ ُ ‪%‬ﻤﺎﻋﻴﻲﻠ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸﺗﻪ دار اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻲﻓ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 1417‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﻳﻤﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺷﻌﺒﺎن وﺳﻴﺪ أﻤﺣﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻲﻓ‬
‫ﺗﺴﻌﺔ ﺠﻣﺘات وﺨﺮﺷ ﻟﻠﻔﻬﺎرس ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ‬ ‫﴿‪﴾104‬‬
‫)‪ ، (643-596‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺼﻴﺪﻻ¯ )‪ ، (603-509‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺪاد ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻄﺮﺒا¯ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫"]ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ ا™ي ﻗﺒﻠﻪ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺠﻣﺎﻫﺪ ﻧﺎ اﻤﻟﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﻮ‪U‬ﺪ ﻧﺎ أ‪ ,‬ﺛﻨﺎ اﺤﻟﺴﻦ‬
‫اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ُﺟﺤﺎدة[‬
‫ُ‬
‫وﺑﻪ ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة ﻋﻦ ﻓﻼن ﺑﻦ ﺻﻴﺎح ﻋﻦ اﻤﻟﻐﺮﻴة ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﻨﺎ ﺒﻟ اﻤﻟﻐﺮﻴة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ وﻫﻮ أﻣﺮﻴ ﺒﻟ اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪه ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ُ‬
‫زﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻏﻨﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ›‬
‫ﻲﻠﻋ ! ﻓﻘﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ‪:‬‬

‫»أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ ‪ ،‬وﻲﻠﻋ ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ ‪ ،‬وﻋﺜﻤﺎن ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ«")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻄﺮﺒا¯ )‪. (298-297 /9‬‬

‫﴿‪﴾105‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﺮﻴ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ‬

‫‪%‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻄﺮﺒا¯‬ ‫اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﺮﻴ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﻬﺮﻴ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫َ‬
‫)‪ . (360-260‬ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِرﻳﺬة ﻋﻨﻪ)‪. (1‬‬

‫أروي اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﺮﻴ ﻟﻠﻄﺮﺒا¯ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻌﺮ‪S‬‬
‫اﻟﻌﺰوزي أﻣﻦﻴ اﻟﻔﺘﻮى ﻲﻓ ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺮﺒزﻧ‪ H‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ‬
‫ﻣﻔﻲﺘ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺮﺒزﻧ‪ ، H‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ﻧﻮح اﻟﻔﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻤﻟﻐﺮ‪ ، S‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫اﺑﻦ ٍ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪،‬‬
‫اﺤﻟﺠﺎز ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺠﺠﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻬﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻐﻴﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أم اﺤﻟﺴﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ اﻤﻟﻨﺠﺎ اﺤﻛﻨﻮﺧﻴﺔ ا‪Ù‬ﻣﺸﻘﻴﺔ‬
‫)‪ ، (803-‬ﻋﻦ ﺗﻲﻘ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻤﺣﺰة اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺼﺎﻟ‪ 5‬اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ )‪، (715-628‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺿﻴﺎء ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﺠﻟ ُ ‪%‬ﻤﺎﻋﻴﻲﻠ )‪ ، (643-596‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬

‫ً‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺒﻊ اﻷﻧﺼﺎري ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻫﻲﻠ ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1311‬ﻲﻓ ‪ 288‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫)‪ (1‬ﻃﺒﻊ ﺒﻟ اﺤﻟﺠﺮ‬
‫اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ .‬وﻃﺒﻌﺖ ﻣﻌﻪ ﺛﻼث رﺳﺎﺋﻞ أﺧﺮى ‪ .‬ﺛﻢ ﺣﻘﻘﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن وﻧﺮﺸﺗﻪ‬
‫اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﺎﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة ﺳﻨﺔ ‪ 1388‬ﻲﻓ ﺟﺰءﻳﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﺮﻴ‬ ‫﴿‪﴾106‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺼﻴﺪﻻ¯ )‪ ، (603-509‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺪاد ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻄﺮﺒا¯ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫"ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﺳﻤﺎﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮ¼ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﺿﺎح ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷﻧﺒﺎرﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺒﺎر ﺣﺪﺛﻲﻨ أ‪ z‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮ¼ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺴﺪو‪ è‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻤﺣﺮان ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﻴﺔ ا§ﺨء ﻋﻦ اﺤﻟﻜﻢ ﺑﻦ اﺤﻟﺎرث اﻟﺴﻠﻲﻤ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ‪ Ž‬وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ‪» :‬ﻣﻦ أﺧﺬ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ً‬
‫ﺷﺮﺒا ﻃﻮﻗﻪ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ أرﺿﻦﻴ« ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻠﻴﺤﺔ ﺑﻨﺖ أ‪ z‬ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﻦﻴ ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أ‪ z‬ﻳﻘﻮل ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺮآن ﺎﻠﻛم اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻏﺮﻴ ﺨﻣﻠﻮق")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﺮﻴ ﻟﻠﻄﺮﺒا¯ )‪. (153-152 /2‬‬

‫﴿‪﴾107‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﻼﺛﻮن ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ‬

‫ُ ْ‬
‫اﻟﻤﺠﺘَ َﻰﻨ ﻣﻦ اﻟﺴﻦﻨ اﻤﻟﺄﺛﻮرة ﻋﻦ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪،‬‬ ‫ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻨﻮاﻧﻪ ‪:‬‬
‫واﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ﺒﻟ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴﻘﻴﻢ ‪ ،‬واﺧﺘﻼف اﺠﺎﻗﻠﻦﻴ ﻬﻟﺎ ﻲﻓ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ‪ .‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم‬
‫اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻛﻐﺪادي ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ )‪ ..(385-306‬ﻤﺟﻊ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻏﺮاﺋﺐ اﻟﺴﻦﻨ ‪ .‬وﻫﻮ أﻗﺮب إﻰﻟ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻲﻓ ﻋﻠﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻤﺟﻊ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻤﻟﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻨﺒﻲﻨ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﺑﻦﻴ اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻢ ﻲﻓ ﺑﻴﺎن‬
‫ﻋﻠﻠﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻧﺮوي ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ﻣﻔﻲﺘ اﻤﻟﺎﻟﻜﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺤﻣﺪث اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬
‫ِّ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﺴﻨﻮ‪ É‬اﺨﻟﻄﺎ‪ ,‬اﻟﺸﻠﻲﻔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ اﻟﺸﺎرف اﻤﻟﺎزوﻰﻳ‬
‫ُ‬
‫)‪ ، (1233 - 1103‬ﻋﻦ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫ا‪َ Ù‬ﺟﺎ¯‬‫)‪ (1101-1025‬ﺑﺈﺟﺎزﺗﻪ ﻷﻫﻞ ﻋﺮﺼه ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﻲﻔ ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﺪ¯ ‪%‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺸﺎ‪ ، (1071-991) â‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺮﻣﻲﻠ اﻤﻟﻨﻮ½ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬
‫)‪ ، (1004-919‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺰ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻔﺮات اﻟﻘﺎﻫﺮي اﺤﻟﻨﻲﻔ )‪ ، (851-759‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫ﻨﺒ‪ ، (767-687) H‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺮﺷف ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫َ‬
‫أ‪ ,‬اﺨﻛﻨﺎء ﺤﻣﻤﻮد ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻤ ِ‬

‫)‪ (1‬أﻟﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ اﻤﻟﺨﺘﺎر اﺨﻟﻄﺎ‪ (1336-) ,‬ﻲﻓ ﺗﺮﻤﺟﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪه ﻛﺘﺎب ‪ :‬اﻟﻜﻮ‪ì‬ﺐ اﺨﻛﺎﺑﺖ ﻲﻓ‬
‫أﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﻼﺛﻮن ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ‬ ‫﴿‪﴾108‬‬
‫اﻤﻟﺆﻣﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ا‪Ù‬ﻣﻴﺎ^ )‪ ، (705-613‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ‬
‫َُ‬
‫اﻟﻤﻘ ‪%‬ﺮﻴ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻜﺮم اﻤﻟﺒﺎرك ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﺸﻬﺮزوري ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬
‫اﻤﻟﻬﺘﺪي ﺑﺎﷲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﺆﻟﻒ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫اﺤﻟﺴﻦ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ‪ُ %‬‬ ‫ُ ُ‬
‫ﻴﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﻲﻠﻋ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑﻦ زﻳﺎ ٍد اﻟﻘﻄ‬ ‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫ﻲﻤ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫اﻟﺴﻠ ِ ‪%‬‬ ‫اﻟﻤﻌﻤ ِﺮ ُّي ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪران‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﻤ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُْ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻼس ﻋﻦ —‬ ‫ﺟ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أو‬ ‫اﺤﻟﺴﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺮادي‬ ‫ﻮن‬
‫اﺑﻦ ﻣﻴ ٍ‬
‫ﻤ‬
‫اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﻌ —‬ ‫‪%‬‬ ‫َ ‪َُْ ُ %‬‬
‫ﻲﻠ ‪:‬‬ ‫ﻮن ‪ -‬أن‬ ‫‪ -‬ﺷﻚ اﺑﻦ ﻣﻴ ٍ‬
‫ﻤ‬
‫‪َ َْ %‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫»ﻳﺎ ُّ‬
‫اﺠﺎس«‬ ‫ِ‬ ‫ﻲﻠﻋ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ إ;ﻚ ﻫﺬه اﻟﺴﺒﻘﺔ ﺑﻦﻴ‬
‫ُ‬ ‫اﻗﺔ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ُﺮﺳاﻗﺔ ‪ ،‬إ‪ é‬ﻗﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻲﻠﻋ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺪﺨ ﺮﺳ‬ ‫ﻓﺨﺮج ›‬
‫‪َْ %‬‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ إ;ﻚ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻲﻓ ﻋﻨﻲﻘ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﺒﻘ ِﺔ‬
‫ُ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ ‪ :‬واﻟ ِﻤﻴﻄﺎن ﻣ ْﺮ ِﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻴﻄﺎن‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘ‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻲﻓ ﻗ‬
‫ِّ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ ‪%‬‬ ‫َ‬
‫ﺠﺎم ‪ ،‬أو ﺣﺎﻣ ٍِﻞ‬ ‫ﻠﺢ ﻟ ِﻠ ِ‬ ‫ﻣِﻦ اﻟﻐﺎﻳ ِﺔ ‪ -‬ﻓﺼﻒ اﺨﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺎ ِد ﺛﻼﺛﺎ ‪ :‬ﻫﻞ ﻣِﻦ ﻣﺼ ٍ‬
‫َ ِّ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜ ِّ ْ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ—‬ ‫ُ‬
‫ﺮﺒ ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺠﻟﻞ ؟ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺠﻳِﺒﻚ أﺣﺪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﺎرح‬ ‫ﻟﻐﻼمٍ ‪ ،‬أو‬
‫ﺷﺎء ﻣِﻦ ﺧﻠ ِﻘ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺴ ْﺒﻘﻪ ﻣﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫اﺨﻛﺎﺨﻛ ِﺔ ‪ ،‬ﻳﺴﻌﺪ اﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﺧﻄﺎ ُ‬ ‫ُّ ‪ú‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﻜن ›‬ ‫َ‬
‫ﺘﻘﺎﺑﻠﻦﻴ ﻋﻨﺪ‬ ‫ِ‬ ‫رﺟﻠﻦﻴ ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﻲﻠﻋ ﻳﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﻰﻬ اﻟﻐﺎﻳ ِﺔ ‪ ،‬وﺨﻳﻂ‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﺮﺟﻠﻦﻴ ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وﺗﻤﺮ اﺨﻟﻴﻞ ﺑﻦﻴ‬ ‫ﻃﺮف اﺨﻟﻂ ‪ ،‬ﻃﺮﻓﻪ ﺑﻦﻴ إﺑﻬﺎﻲﻣ أرﺟﻠﻬﻤﺎ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أذن ‪ ،‬أو‬ ‫ﺑﻄﺮف أذﻧﻴ ِﻪ ‪ ،‬أو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺮﺳﻦﻴ ﺒﻟ ﺻﺎﺣﺒ ِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻬﻟﻤﺎ ‪ :‬إذا ﺧﺮج أﺣﺪ‬
‫ََْ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ‬ ‫‪َ َْ %‬‬
‫ﻧﺼﻔﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﻼ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫‪،‬‬ ‫‪Ž‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺬار ﻓﺎﺟﻌﻠﻮا اﻟﺴﺒﻘ‬ ‫ﻋ ٍ‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ِّ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْْ‬
‫ﻦﻴ ‪ .‬وﻻ ﺟﻠ َﺐ وﻻ ﺟﻨ َﺐ‬ ‫أﺻﻐﺮ اﺨﻛﻨﺘ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺬﻟﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ﻦﻴ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺮﻧﺘﻢ ﺛ ِﻨﺘ‬
‫اﻹﺳﻼم" ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻐﺎر ﻲﻓ‬ ‫وﻻ ﺷ َ‬
‫ِ‬
‫﴿‪﴾109‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ‬

‫ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫اﻟﻘﻀﺎﻲﻋ اﻤﻟﺮﺼي )‪ . (1)(454-‬ﻗﺎل ﻲﻓ أو¸ ‪" :‬وﻗﺪ ﻤﺟﻌﺖ ﻲﻓ ﻛﺘﺎ‪ ,‬ﻫﺬا ﻤﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﻠﻛﻤ ٍﺔ ﻣﻦ اﺤﻟﻜﻤﺔ ﻲﻓ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ واﻵداب واﻤﻟﻮاﻋﻆ واﻷﻣﺜﺎل ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺴﻒ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﺎﻧﺖ ﺑﺎﺤﻛﺄﻳﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ‬ ‫وﺑﻌﺪت ﻋﻦ‬ ‫اﺤﻛﻠﻜﻒ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ‪ُ ،‬‬
‫ً‬
‫اﻟﻔﺼﺤﺎء ‪ ،‬وﺗﻤﺰﻴت ﺑﻬﺪي اﺠﺒﻮة ﻋﻦ ﺑﻼﻏﺔ اﻛﻠﻐﺎء ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻣﺮﺴودة ﻳﺘﻠﻮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ‪ ،‬ﺤﻣﺬوﻓﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﺒﻮﺑﺔ أﺑﻮاﺑًﺎ ﺒﻟ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ‪ .‬ﺛﻢ زدت ﻣﺎﺋﻲﺘ‬
‫ﻠﻛﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺼﺎر اﻟﻜﺘﺎب أﻟﻒ ﻠﻛﻤﺔ وﻣﺎﺋﻲﺘ ﻠﻛﻤﺔ ‪ ،‬وﺧﺘﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄدﻋﻴﺔ ﻣﺮوﻳﺔ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وأﻓﺮدت ﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻤﺟﻴﻌﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﺮﺟﻊ إ‪U‬ﻪ ﻲﻓ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ" ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻲﻓ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب ‪" :‬ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﻤﺟﻌﺖ ﻓﻴﻪ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻬﺎب‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺜﺎل واﻤﻟﻮاﻋﻆ واﻵداب ‪ .‬ﻓﻤﻦ أراد اﻤﻟﺘﻮن ﺠﻣﺮدة ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎك ‪ ،‬وﻣﻦ أراد‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب" ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب ورﺗﺒﻪ ﺷﻴﺦ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﺪث اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫وﻗﺪ ﻫﺬب‬
‫اﻟﻌﺮ‪ S‬اﻟﻌﺰوزي وﺳﻤﺎه ‪ :‬ﻗﺒﺲ اﻷﻧﻮار وﺗﺬ‪U‬ﻞ اﻟﺼﻌﺎب ﻲﻓ ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺸﻬﺎب ‪،‬‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ ،‬و¸ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺷح ﺨﻣﻄﻮط ﺳﻤﺎه ﻫﺪاﻳﺔ اﻷﺑﺮار‬ ‫ﺎﻛن ﻧﺎو¸ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬رﻤﺣﻪ اﷲ‬
‫ﺮﺷح ﻗﺒﺲ اﻷﻧﻮار ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸﺗﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻤﺣﺪي ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺠﻴﺪ اﻟﺴﻠﻲﻔ ﺳﻨﺔ ‪ 1405‬ﻲﻓ ﺟﺰءﻳﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب‬ ‫﴿‪﴾110‬‬
‫أروي ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب ﻟﻠﻘﻀﺎﻲﻋ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺨﻟﺮﻴ اﻤﻟﻴﺪا¯ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻜﺮي ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎد )‪ ، (1222-1157‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﺪث اﻟﺸﺎم أ‪ ,‬اﻤﻟﻮاﻫﺐ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻛﺎﻲﻗ‬
‫اﻛﻌﻲﻠ اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ (1126-1043‬ﻣﻔﻲﺘ اﺤﻟﻨﺎﺑﻠﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫اﺨﻟﻠﻮﻲﺗ اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (1071-994) 5‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻷﺣﺪب اﻟﺰﺑﺪا¯‬
‫اﻟﻔﺮ‪ P‬اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (1010-) 5‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎم اﻹﻣﺎم ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬
‫أﻤﺣﺪ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (953-880) 5‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ أ‪ ,‬اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟ ِﻤ ِّﺰي )‪ ، (906-‬ﻋﻦ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ‬
‫‪%‬‬
‫ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺤﻟَﻼوي اﻷزﻫﺮي ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺨﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻲﻠﻋ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻦﻴ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻛﻮﺻﺮﻴي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺮ"ت اﺠﺤﻮي ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎﻲﻋ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﻄ ِّﻴﺐ أﻤﺣﺪ ﺑﻦُ‬ ‫‪%‬‬ ‫ُّ‬ ‫َُْ‬ ‫"أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ اﻷدﻓ ِﻮي أﻧﺎ أﺑﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﻄ َﺮﺒ ُّي ﻧﺎ أﺑﻮ ُﻛ َﺮ ْﻳﺐ ﻧﺎ َﺧ ‪%‬ﻼ ُد ُ‬ ‫‪%‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫اﺠﻟ َﺮ ْﻳﺮ ُّ‬
‫ي‬
‫َ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ْ ُّ َ ٌ‬
‫ﺑﻦ ﻗﻤ ٍﺮو ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺠﻣﺎﻫﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻋﻤﺶ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﺮﺷ‬
‫اﺠﻟﻌﻲﻔ ﻧﺎ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻛن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻴﻘﻮل ‪» :‬اﻢﻬﻠﻟ إ‪ é‬أﺳﺄﻟﻚ‬
‫َ ُْ‬ ‫ًَ َ ‪ú َ ً%‬‬ ‫َ ً َ ‪ً%‬‬
‫ﻓﺎﺿ ٍﺢ«")‪. (1‬‬
‫ﻏﺮﻴ ﺨﻣ ٍﺰ وﻻ ِ‬ ‫ﻋِﻴﺸﺔ ﻧ ِﻘﻴﺔ ‪ ،‬وﻣِﻴﺘﺔ ﺳ ِﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﻣ َﺮدا‬

‫)‪ (1‬ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب ﻟﻠﻘﻀﺎﻲﻋ )‪. (346 /2‬‬

‫﴿‪﴾111‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ واﺨﻛﻼﺛﻮن اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬

‫اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻛﻴﻬﻲﻘ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬
‫ﺒﻟ ﻋﺮﺸﻳﻦ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ‪ .‬وﻗﺪ اﻟﺰﺘم اﻛﻴﻬﻲﻘ ﻲﻓ ﻛﺘﺒﻪ‬‫)‪ . (1)(458-384‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ٰ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ِّ‬
‫واﻟﺼﻐﺮى ﺒﻟ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺨﻣﺘﺮﺼ‬ ‫اﻟﻜﺮﺒى‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﺨ ‪ .‬وﻗﺪ رﺗﺐ اﻟﺴﻦﻨ‬ ‫ﺨﻳﺮج ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫اﺤﻟﺮﻣﻦﻴ أ‪ ,‬اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺠﻟﻮﻳﻲﻨ )‪(478-419‬‬
‫ِ‬ ‫اﻤﻟﺰﻰﻳ ‪ .‬روي ﻋﻦ إﻣﺎم‬
‫َ‬ ‫‪%‬‬ ‫‪ٌ%‬‬ ‫‪€‬‬
‫اﻛﻴﻬﻲﻘ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻤﻟﻨﺔ‬ ‫ﺷﺎﻓﻲﻌ إﻻ وﻟﻠﺸﺎﻓﻲﻌ ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻨﺔ ‪ ،‬إﻻ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬ ‫أﻧﻪ ﻗﺎل ‪" :‬ﻣﺎ ِﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ‬
‫ُّ‬ ‫‪%‬‬
‫وﺗﺼﺪ ٰ‬
‫ى ¸ ﻣﻦ اﺤﻟﻨﻔﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﺮﺘ‪ì‬ﻤﺎ¯‬ ‫¸ ﺒﻟ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ ،‬ﺤﻛﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻲﻓ ﻧﺮﺼة ﻣﺬﻫﺒﻪ" ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻗﺎ‪ P‬اﻟﻘﻀﺎة أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻤﻟﺎردﻳﻲﻨ )‪ (750-683‬ﻓﺄﻟﻒ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ :‬اﺠﻟﻮﻫﺮ اﺠﻲﻘ ﻲﻓ اﻟﺮد ﺒﻟ اﻛﻴﻬﻲﻘ ‪.‬‬

‫أروي اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺔ اﻤﻟﻌﻘﻮل واﻤﻟﻨﻘﻮل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﻤﺣﺪ اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ )‪ ، (1381-1298‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ أﻣﻦﻴ ﺳﻮﻳﺪ )‪ ، (1355-1273‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ اﻟﻐﻨﻴﻲﻤ اﻤﻟﻴﺪا¯ )‪ ، (1298-1222‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ً‬
‫اﻟﻜﺰﺑﺮي اﺤﻟﻔﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ )‪ (1232-‬إﺟﺎزة ﻣﺎﻜﺗﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﺎرف ﻧﻮر ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﻟﻌﺮ‪ S‬اﻟﻔﺎ‪ É‬اﻟﺴﻘﺎط اﻟﺸﺎذﻲﻟ )‪ ، (1183-‬ﻋﻦ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸه ﺠﻣﻠﺲ داﺋﺮة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد ا‪Ù‬ﻛﻦ ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1355‬ﻲﻓ ﻋﺮﺸة‬
‫ﺠﻣﺘات ﺿﺨﺎم ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ واﺨﻛﻼﺛﻮن اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ‬ ‫﴿‪﴾112‬‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻨﺎ¯ )‪ ، (1163-‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﺴﻌﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻔﺎ‪É‬‬
‫)‪ ، (1096-‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﺎس ‪%‬‬
‫اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬اﺠﻌﻴﻢ اﻟﻐﺴﺎ¯ اﻟﻔﺎ‪É‬‬ ‫ٍ‬
‫)‪ ، (1032-‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺠﻣﺮﺒ اﻤﻟﺴﺎري )‪ ، (985-‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ‬
‫ﺬﻟزي اﻤﻟﻜﻨﺎ‪ ، (910-841) É‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﻟﺴﺨﺎوي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻟﻌﺮاﻲﻗ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺖ اﻟﻌﺮب ﺑﻨﺖ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ‬
‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﻛﺨﺎري )‪ ، (767-‬ﻋﻦ ﺟﺪﻫﺎ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﺑﻦ‬
‫اﻛﺨﺎري ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺼﻔﺎر ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﺠﻟﺒﺎر ﺑﻦ اﺨﻟﻮاري ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻤﻟﺆﻟﻒ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫اﺤﻟﺴﻦ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬ ‫"أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒ ِﺪ اﷲِ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﻧﺒﺄ أﺑﻮ اﻟﻮ; ِﺪ ﺛﻨﺎ‬
‫ﺒﺎﺗﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﺮﻴ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻤ ْﻌ َﺘﻤ ُﺮ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻦ ﻗﺎل ‪ :‬إذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺮﻴ‬‫ِ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺛﻨﺎ‬
‫ٍ‬
‫َ َ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ َ َْ‬
‫أﺷﻬﺮ ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺤﻴﺾ اﺳﺘﺮﺒأﻫﺎ ﺑﺜﻼﺛ ِﺔ‬ ‫اﺷﺮﺘى اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮ ِﺻﻴﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻠ ِﻎ اﻟﻤ ِ‬
‫وأﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻧﺒﺄ اﻟﻮ;ﺪ ﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ زﻫﺮﻴ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﻮ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ و‪¢‬ﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ وﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﺠﻣﺎﻫﺪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫و‪¢‬ﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺤﻟﻜﻢ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ‪ .‬وﻋﻦ‬
‫أﺷﻬﺮ ‪.‬‬

‫وروﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻄﺎ ٍء وﻃﺎووس وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأ‪ z‬ﻗ ِﻼﺑﺔ رﻤﺣﻬﻢ اﷲ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ")‪. (1‬‬

‫ٰ‬
‫اﻟﻜﺮﺒى )‪. (350 /10‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺴﻦﻨ‬
‫﴿‪﴾113‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬

‫اﺠﻟﺎﻣﻊ اﻤﻟﺼﻨﻒ ﻲﻓ ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻛﻴﻬﻲﻘ‬
‫)‪. (1)(458-384‬‬

‫أروي ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮدة اﻟﻘﺪوﻲﻣ‬
‫اﺠﺎﺑﻠ‡ اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﻄﻲ )‪ ، (1274-1205‬ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﺒﺎ¯ )‪ ، (1243-1160‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا§ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺴﻔﺎرﻳﻲﻨ )‪، (1188-1114‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻛﺮﺼي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻣﻬﺪي ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﻌﻔﺮي اﺨﻛﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ ، (1082-‬ﻋﻦ ﻧﻮر ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﺟﻬﻮري اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ )‪، (1066-‬‬
‫ُ ْ‬
‫ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺮﺳاج ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺠﻟَﺎي اﺤﻟﻨﻲﻔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺟﻼل ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮ^ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ اﺤﻟﻠﻲﺒ اﻟﺼﺮﻴ½ )‪ ، (870-‬ﻋﻦ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ وﻫﻮ ﺻﻼح‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸﺗﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ ﻲﻓ اﻟﺮﻳﺎض ﺑﻌﻨﻮان )اﺠﻟﺎﻣﻊ ﻟﺸﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻲﻠ ﻋﺒﺪ‬
‫اﺤﻟﻤﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﻲﻓ ‪ً 13‬‬
‫ﺠﻣﺘا ﻣﻊ ﺠﻣﺘ آﺧﺮ ﻟﻠﻔﻬﺎرس ‪ ،‬ﺻﺪرت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺔ ‪. 2004 / 1425‬‬
‫وﻧﺮﺸﺗﻪ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻲﻓ ‪ 7‬ﺠﻣﺘات واﺛﻨﻦﻴ ﻟﻠﻔﻬﺎرس ﺑﻌﻨﻮان )ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن( ﺳﻨﺔ ‪1990 / 1410‬‬
‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﺴﻴﻮﻰﻳ زﻏﻠﻮل ‪ .‬وﻃﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ﻲﻓ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد ا‪Ù‬ﻛﻦ ﺳﻨﺔ ‪1406‬‬
‫‪ 1986 /‬ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺪم ﻬﻟﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻚ اﺠﻘﺸﺒﻨﺪي ﻣﺪﻳﺮ ﺠﻟﻨﺔ أﻧﻮار اﻤﻟﻌﺎرف ﺤﺑﻴﺪر آﺑﺎد ‪ ،‬و½‬
‫ا‪Ù‬ار اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻲﻓ ﺑﻮﻣﺒﺎي ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻲﻠ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ ‪ .‬وﻟﻢ أﻃﻠﻊ ٰ‬
‫ﺒﻟ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻃﺒﻌﺔ اﻟﺮﻳﺎض اﻟﻲﺘ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎﻫﺎ ﻲﻫ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺪرﺗﻬﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ ﺑﺎﺤﻛﻌﺎون‬
‫درﺳﺎ ‪Ô‬‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺈﻗﺮاء ﺨﻣﺘﺮﺼه ﻷ‪ ,‬ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﺰوﻳﻲﻨ ً‬ ‫ٰ‬
‫ﺨﻣﺎ ﻲﻓ‬ ‫ﻣﻊ ا‪Ù‬ار اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ‪ .‬وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻲﻨ اﷲ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ‬ ‫﴿‪﴾114‬‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (780-684) 5‬ﻋﻦ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ اﺑﻦ اﻛﺨﺎري )‪ ، (690-596‬ﻋﻦ أ‪,‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺼﻔﺎر اﺨﻟﺸﺎب )‪ ، (456-381‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺧﺮاﺳﺎن زاﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻲﻣ )‪ ، (533-446‬ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻛﻴﻬﻲﻘ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫"أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲِ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴﻪ أﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫َ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﺜﺮﻴ أﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أ‪z‬‬
‫ٍ‬ ‫اﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﺮازي أﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أ‪ z‬ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ‪:‬‬‫ٍ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ أ‪z‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ُ ْ ٌ‬
‫»اﻹﻳﻤﺎن ﺑِﻀﻊ وﺳﺘﻮن أو ﺑِﻀﻊ وﺳﺒﻌﻮن ﺷﻌﺒﺔ أﻓﻀﻠﻬﺎ ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬
‫واﺤﻟﻴﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن« ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ‬ ‫اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪.‬‬ ‫وأدﻧﺎﻫﺎ إﻣﺎﻃﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻲﻓ أول اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻛﺨﺎري ﻣﻦ‬
‫دﻳﻨﺎر")‪. (1‬‬
‫ٍ‬ ‫وﺟﻪ آﺧﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬

‫)‪ (1‬اﺠﻟﺎﻣﻊ ﻟﺸﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن )‪. (543 /13‬‬

‫﴿‪﴾115‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻲﻴ اﻟﺴﻨﺔ ر‪ì‬ﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫اﻛﻐﻮي اﻟﻔﺮاء )‪. (1)(516-432‬‬

‫أروي ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺒﻐﻮي ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪ S‬اﺤﻟﺴﻲﻨ رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ)‪ (2‬ﻗﺮاءة ﻛﻌﻀﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ‪،‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸه اﻤﻟﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻲﻣ ﻲﻓ ﻤﺧﺴﺔ ﻋﺮﺸ ً‬

‫ﺟﺰءا وآﺧﺮ ﻟﻠﻔﻬﺎرس ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﺷﺘﻐﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻤﺣﺔ واﻟﺮﺿﻮان ً‬
‫ﺑﺪءا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1401‬ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻷﻧﻮار ﻲﻓ ﺷﻤﺎﺋﻞ اﺠﻲﺒ اﻤﻟﺨﺘﺎر ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﺒﻐﻮي ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺑﺘﻠﻜﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﺤﻟﺴﻲﻨ ﺣﻔﻴﺪ اﻤﻟﺤﺪث اﻷﻛﺮﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ و"ﻧﺖ ﻋﻨﺪه ﺨﻣﻄﻮﻃﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﺰاﻧﺔ‬
‫ﺟﺪه ‪ ،‬وﺑﺘﻌﻬﺪ ﺑﻄﺒﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ اﻷدﻳﺐ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺨﺑﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺸﻴﺦ أ‪,‬‬
‫ٰ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﻰﻨ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪™ Ù‬ﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻤﻟﺼﻨﻔﺎت اﻤﻟﻄﺒﻮﻋﺔ ﻲﻓ‬ ‫اﻟﻴﺮﺴ ﺨﺑﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺰءا ﺎﻛﻧﺖ ﻗﺪ ﻃﺒﻌﺖ ﻣﻦ ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ ‪،‬‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ ﻋﺮﺸ‬
‫ً‬
‫وﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪي و"ن ﻗﺪ ﺻﻮر ﺣﺪﻳﺜﺎ ‪ ،‬وﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ‪ ،‬وﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻲﻓ أرﺑﻌﺔ‬
‫ً‬
‫و‪ì‬ﺜﺮﻴا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﺟﺰاء وﻏﺮﻴﻫﺎ ‪ .‬و‪ì‬ﻨﺖ أﺳﺘﺨﺮج اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻧﻬﺎ وأﺿﻌﻬﺎ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻳﻪ ‪،‬‬
‫اﻤﻟﻮﺿﻊ اﻤﻟﻘﺼﻮد أو اﻛﺎب ا™ي ﻓﻴﻪ اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪ .‬وﺑﻬﺬا ﺗﻤﺮﺳﺖ ﻲﻓ ﻋﻠﻢ ﺨﺗﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ ،‬وﺤﺗﻘﻖ ﻲﻟ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺒﺬ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻧﺎدرة ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺪت ﻣﻨﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﺰﻳﺰة ﻲﻓ اﻟﺮواﻳﺔ وا‪Ù‬راﻳﺔ ‪ .‬وﻗﺪ أﺮﺷت‬
‫ﺳﻤﺎع ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻰﻟ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻲﺘ ﻗﺮأت ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﺬا ﻣﻨﻬﺎ ‪ .‬وﻗﺪ أﺗﻢ رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﺤﻛﻌﻠﻴﻖ ﺒﻟ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب وﺨﺗﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ‪ ،‬وﻗﺮأت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮﺗﻦﻴ ﺧﻼل ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺠﺗﺎرب اﻟﻄﺒﻊ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ واﻟﺴﻴﺪ‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻄﺒﻊ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺮﺷﻓﺖ ﺒﻟ ﻃﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺨﺮ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺤﻟﺴﻲﻨ واﻷﺳﺘﺎذ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺨﺑﺪﻳﻦ ﺗﻮﻓﻮا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب وﻗﺪﻣﺖ ¸ وأﻋﺪدت ﻓﻬﺎرﺳﻪ ‪ ،‬ﻓﺼﺪر ﻋﻦ دار اﻟﻀﻴﺎء ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻦ دار اﻤﻟﻜﺘﻲﺒ ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫﴿‪﴾116‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ اﺨﻟﻄﻴﺐ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻟﻘﺎدري )‪ ، (1378-1304‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ أ‪ ,‬اﺠﺮﺼ اﺨﻟﻄﻴﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﺪث اﻟﺸﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻜﺰﺑﺮي‬
‫اﺤﻟﻔﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ اﻷﻳﻮ‪ S‬اﺤﻟﻨﻲﻔ )‪ ، (1205-1135‬ﻋﻦ أ‪,‬‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ )‪ ، (1145-1080‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ اﻟﺸﻬﺮزوري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﻲﻔ ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﺪ¯‬
‫اﻟﻘﺸﺎ‪ â‬اﻤﻟﺪ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺮﻣﻲﻠ اﻤﻟﻨﻮ½ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬
‫)‪ ، (1004-919‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪,‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺨﺮ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﺑﻦ اﻛﺨﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫اﺤﻛﻮﻗﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻲﻴ اﻟﺴﻨﺔ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻛﻐﻮي ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫اﻤﻟﻨ ُّ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺴﺎن ُ‬ ‫"أﺧﺮﺒﻧﺎ أﺑﻮ —‬
‫ﻴﻲﻌ أﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻲﻠﻋ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺰ ُّ‬‫ﺤﻣﻤﺶ ِّ‬ ‫َْ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﻟﻘﻄﺎن ﻧﺎ أﻤﺣﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﺧﺮﺒﻧﺎ‬ ‫ﻳﺎدي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ِ‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬ ‫ﻠﻲﻤ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﻧﺎ َﻣ ٌ‬ ‫اﻟﺴ ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒ ٍﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫َ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪%‬‬
‫واﺠﺎر ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺠﺎر ‪ :‬أوﺛﺮت ﺑﺎﻤﻟﺘﻜﺮﺒﻳﻦ واﻤﻟﺘﺠﺮﺒﻳﻦ ‪.‬‬ ‫ﺖ اﺠﻟﻨﺔ‬ ‫»ﺤﺗﺎﺟ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫اﺠﺎس وﺳﻘﻄﻬﻢ وﻏ ‪ِ%‬ﺮﺗﻬﻢ ؟ ﻗﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﺠﻟﻨﺔ ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻲﻟ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻲﻨ إﻻ‬
‫ُ‬
‫أﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎدي ‪ .‬وﻗﺎل ﻟﻠﻨﺎر ‪:‬‬ ‫ﺑﻚ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬
‫أﻧﺖ رﻤﺣﻲﺘ أرﺣﻢ ِ‬
‫اﷲ ﻟﻠﺠﻨﺔ ‪ :‬إﻧﻤﺎ ِ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫أﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎدي ‪ .‬وﻟﻞﻜ واﺣﺪ ٍة ﻣﻨﻜﻤﺎ‬ ‫ﺑﻚ ﻣﻦ‬
‫أﻧﺖ ﻋﺬا‪ z‬أﻋﺬب ِ‬ ‫إﻧﻤﺎ ِ‬
‫َْ َْ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺣ ٰ‬ ‫ُ‬
‫‪ ì‬ﻳﻀﻊ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﻠﻪ ﻓﺘﻘﻮل ‪ :‬ﻗﻂ ﻗﻂ ‪.‬‬ ‫ﻣِﻠﺆﻫﺎ ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ اﺠﺎر ﻓﻼ‬
‫﴿‪﴾117‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻰﻟ ﺑﻌﺾ ‪ ،‬وﻻ ﻳَﻈﻠﻢ ُ‬

‫اﷲ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ أﺣﺪا ‪.‬‬
‫ُ ُ ٰ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﺗﻤﺘﻠﺊ ‪ ،‬وﻳﺰوى‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫وأﻣﺎ اﺠﻟﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻳﻨﺸﺊ ﻬﻟﺎ ﺧﻠﻘﺎ« ‪.‬‬
‫‪%‬‬
‫اﻛﺨﺎري[ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﺒﻟ ﺻﺤﺘﻪ ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ ﺤﻣﻤﺪ ]ﻳﻌﻲﻨ‬ ‫ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ‬
‫راﻓﻊ ‪ ،‬ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ٍ‬
‫ً‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫أﻧﺖ رﻤﺣﻲﺘ« َﺳ ‪%‬ﻰﻤ اﺠﻟﻨﺔ رﻤﺣﺔ ﻷن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻗﻮ¸‪» :‬ﻗﻂ ﻗﻂ« ‪ :‬ﺣﺴﺐ ‪ .‬وﻗﻮ¸ ‪» :‬إﻧﻤﺎ ِ‬
‫‪%‬‬ ‫ُ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻣﻦ‬ ‫أﺷﺎء« ‪ .‬و‪Ì‬ﻻ ﻓﺮﻤﺣﺔ اﷲ‬ ‫ﺑﻚ ﻣﻦ‬ ‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺒﻟ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ‪» :‬أرﺣﻢ ِ‬ ‫رﻤﺣﺔ اﷲ‬
‫ٌ‬
‫ﺣﺎدﺛﺔ ‪ ،‬وﻻ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬
‫اﺳﻢ‬ ‫وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻲﺘ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻬﺎ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻗﺪﻳﻢ ﺠﺑﻤﻴﻊ أﺳﻤﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﺟﻞ ﺟﻼ¸ ‪ ،‬وﺗﻘﺪﺳﺖ أﺳﻤﺎؤه ‪.‬‬ ‫ﺣﺎدث ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺬﻛﻮران ﻲﻓ ﻫﺬا اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻣﻦ ِﺻﻔﺎت اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻰﻟ‬ ‫ِّ‬
‫]واﻟﺮﺟﻞ[‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬واﻟﻘﺪم‬
‫َ‬ ‫اﻤﻟﺰﻨه ﻋﻦ اﺤﻛﻜﻴﻴﻒ واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ .‬و‪ì‬ﺬﻟﻚ ﻞﻛ ﻣﺎ َ‬
‫ﺟﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎب أو‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﺎﻛ‪U‬ﺪ واﻹﺻﺒﻊ واﻟﻌﻦﻴ واﻤﻟ‪ِ H‬ء واﻹﺗﻴﺎن ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﻬﺎ ﻓﺮض‪ ،‬واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ‬
‫ٌ‬
‫واﺟﺐ ‪ .‬ﻓﺎﻤﻟﻬﺘﺪي ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ‪ ،‬واﺨﻟﺎﺋﺾ ﻓﻴﻬﺎ زاﺋﻎ ‪،‬‬ ‫اﺨﻟﻮض ﻓﻴﻬﺎ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻛﺒﺮﻴا ‪﴿ :‬ﻟﻴ َﺲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻈﺎﻤﻟﻮن ‪Ô‬‬
‫ﻋﻠﻮا‬ ‫ﻣﻌﻄﻞ ‪ ،‬واﻤﻟﻜﻴِّﻒ ﻣﺸﺒِّﻪ ‪ .‬ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻗ ‪%‬ﻤﺎ ﻳﻘﻮل‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻤﻨﻜﺮ ِّ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رﺑﻨَﺎ ِّ‬ ‫َ ْ َ ْ ٌ َ ُ َ ‪َ َ ْ ُ (1) ُ َ ُ %‬‬
‫وﺳﻼم‬ ‫رب اﻟ ِﻌ ‪%‬ﺰة ﻗ ‪%‬ﻤﺎ ﻳﺼﻔﻮن ‪،‬‬ ‫ﺎن ِّ‬ ‫ﻛ ِﻤﺜ ِﻠ ِﻪ ‪â‬ء وﻫﻮ اﻟﺴ ِﻤﻴﻊ اﻛ ِﺼﺮﻴ﴾ ‪ .‬ﺳﺒﺤ‬
‫َ َُ‬
‫ِّ‬
‫اﻷﻲﻣ وآ¸‬ ‫ِّ‬
‫اﺠﻲﺒ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻟﻦﻴ ‪ ،‬وﺻﻰﻠ اﷲ ﺒﻟ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺤﻣ ‪%‬ﻤ ٍﺪ‬ ‫ﺒﻟ اﻤﻟﺮﺳﻠﻦﻴ ‪ ،‬واﺤﻟﻤﺪ ﷲ رب َ‬

‫أﻤﺟﻌﻦﻴ")‪. (2‬‬

‫ٰ‬
‫اﻟﺸﻮرى ‪ :‬اﻵﻳﺔ )‪. (11‬‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة‬
‫)‪ (2‬ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺒﻐﻮي )‪. (258-256 /15‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫﴿‪﴾118‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻮ¸ ‪) :‬و ِﻏﺮﺗﻬﻢ( ِﻏﺮة اﺠﺎس ‪:‬ا™ﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻲﻓ أﺑﻮاب اﻟﺮﺸ ‪ ،‬وﻻ ﺠﺗﺮﺑﺔ ﻬﻟﻢ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺎﻛﻛﻠﻪ ‪ .‬ﺟﺎء ﻲﻓ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )ﻏﺮر( ‪" :‬و½ اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪ :‬اﻤﻟﺆ ِﻣ ُﻦ ِﻏ ‪¢‬ﺮ ﻛﺮﻳﻢ أي ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻬﻢ ُ‬
‫ﺨﺪع ﻻﻧﻘﻴﺎده و‪U‬ﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺿﺪ اﺨﻟ َ ِّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﺐ ‪ .‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﻓ& ِﻏ ‪¢‬ﺮ وﻓﺘﺎة ِﻏ ‪¢‬ﺮ ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑﺬي ﻧﻜﺮ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻨ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ ً‬
‫وﻗﺪ ﻏ ِﺮ ْرت ﻳﻐ ُّﺮ ﻏﺮارة ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ أن اﻤﻟﺆﻣﻦ اﻤﻟﺤﻤﻮد َﻣ ْﻦ َﻃﺒْ ُﻌﻪ اﻟﻐﺮارة وﻗﻠﺔ اﻟﻔﻄﻨﺔ ﻟﻠﺮﺸ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫وﺗﺮك اﻛﺤﺚ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﺟﻬﻼ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛ َﺮ ٌم وﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫اﻷﻣﻮر ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻗﻠﻴﻠﻮا اﻟﺮﺸِّ‬ ‫اﻛﻠﻪ ا™ﻳﻦ ﻟﻢ ﺠﻳَ ِّﺮﺑﻮا‬ ‫اﺠﻟﻨﺔ ‪ :‬ﻳَﺪﺧﻠﻲﻨ ِﻏ ‪%‬ﺮة اﺠﺎس ‪ ،‬أي‬
‫َ َ ُ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪%‬‬
‫واﻟﺰﺘود ﻤﻟﻌﺎده وﻏﺒَﺬ أﻣﻮر ا‪Ù‬ﻧﻴﺎ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫و‪Ì‬ﺻﻼح ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ َ‬
‫آﺛﺮ اﺨﻟﻤﻮل‬ ‫ﻓﺈن ْ‬ ‫ﻣﻨﻘﺎدون ‪،‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ ا™م" ‪.‬‬ ‫ِﻏ ‪Ô‬ﺮا ﻓﻴﻤﺎ ﻗ َﺼﺪ ¸ وﻻ‬
‫﴿‪﴾119‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻀﻠﻪ‬

‫ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻹﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺠﻤﺮي‬
‫)‪. (463-368‬‬

‫ﻧﺮوي ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺒ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ‬
‫اﻟﻤﻼ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮﻳﺪي اﻛﻐﺪادي‬‫اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ ُ‬

‫)‪ ، (1324-‬ﻋﻦ ﺟﺪه ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮﻳﺪي )‪ ، (1237-‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪Q‬‬
‫اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﺰﺑﻴﺪي )‪ ، (1205-1145‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺴﻘﺎف )‪، (1174-1102‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺠِّﺨﻲﻠ )‪ ، (1130-1040‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ اﻤﻟﻲﻜ ‪ ،‬ﻋﻦ وا‪Ù‬ه ﻣﻔﻲﺘ ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺰﻣﺰﻲﻣ )‪، (1009-‬‬
‫ﻋﻦ ﺟﺪه ﻷﻣﻪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻬﻟﻴﺘﻲﻤ اﻤﻟﻲﻜ )‪ ، (973-‬ﻋﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ زﻳﻦ ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻤﻟﺮاﻲﻏ )‪، (816-727‬‬
‫ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺨﻣﺘﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻬﻟﺎدي اﻟﺰاﻫﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻃﺎﻫﺮ‬
‫ِّ َ‬
‫اﻟﺴﻠﻲﻔ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮان ﻣﻮ‪ k‬ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺗﻠﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺒ ‪.‬‬
‫َْ‬
‫وﻤﺣﺪ اﻟﻌﻨﺎﻳ ِﺔ ﺑ ‪%‬‬ ‫‪َ%‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ‬
‫ﺎ§ﻓﺎﺗ ِِﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﻈ‬ ‫اﺠ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺑﺎب ﻲﻓ ﻓ ِ‬
‫ﻀ‬
‫َُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ َ‬
‫اﻛﻼذ ُِر ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إداﻣﺔ‬
‫اﻛﺨﺎري ‪ :‬ﻣﺎ َ‬ ‫وﺳﺌِﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ُ‬ ‫‪َ%‬‬
‫ﺘﺐ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺮ‬
‫اﺠ ِ‬
‫ﻈ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك‬ ‫﴿‪﴾120‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك اﻤﻟﺮوزي )‪، (1)(181-118‬‬
‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ\ ﺳﻨﺔ ‪ 245‬أو ﺳﻨﺔ ‪ 246‬ﻋﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ﺣﺮب اﻤﻟﺮوزي‬ ‫رواﻳﺔ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ٍ‬

‫أروي ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك ﻗﺮاءة ﻟﻄﺮف ﻣﻨﻪ و‪Ì‬ﺟﺎزة ﺑﺴﺎﺋﺮه ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﻮا‪ Ù‬ﺤﺑﺮ اﻟﻌﻠﻮم ‪ ،‬و‪Ì‬ﻣﺎم اﻤﻟﻨﻄﻮق واﻤﻟﻔﻬﻮم ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ا‪U‬ﻌﻘﻮ‪S‬‬
‫اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻹدرﻳ‡ )‪ (1406-1343‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺑﻦ‬
‫اﻤﻟﺎ‪ W‬اﻟﺼﻘﻲﻠ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﻔﺎ‪ ، É‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﻲﻨ دﺣﻼن اﻤﻟﻲﻜ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺰﺑﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﻤﺣﻲﺘ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎم ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺠﻟﻴﻨﻴﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮودا¯ )‪ ، (1094-‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺨﻟﺰر‪ N‬اﻛﻠﺒﺎ¯ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (1083-1006) 5‬ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎﺑﻦﻴ أﻤﺣﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻤﻟﻔﻠ‪ 5‬اﻟﻮﻓﺎ? وأﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﻌﻴﺜﺎوي ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ )‪ ، (1025-941‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫اﻟﺸﺎم اﻹﻣﺎم ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ‬
‫اﻟﺼﺎﻟ‪ ، (953-880) 5‬ﻋﻦ اﻤﻟﺴﻨﺪ أ‪ ,‬اﻟﻔﺘﺢ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟ ِﻤ ِّﺰي‬
‫)‪ ، (906-‬ﻋﻦ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬
‫اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﻼوي ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس‬

‫)‪ (1‬ﺎﻛﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ أﻫﺪاﻧﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻤﻟﺠﺎﻫﺪ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﺷﺎﻛﺮ ﺤﻣﻤﺪ اﺨﻟﺎ‪Ù‬ي رﻤﺣﻪ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺤﻧﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 1397‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺠﻦ ‪ ،‬ﺑﺂﺧﺮﻫﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﻦﺘ ﺠﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺣﺎد ﻓﻘﺮأت ﻗﺴﻄﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺒﻟ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮا‪ Ù‬رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾121‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك‬

‫أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﺠﻟﻮﻫﺮي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺮﺒزذ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺬﻟﻟﺐ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ اﻛﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ‬
‫اﺠﻟﻮﻫﺮي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻮراق وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺣﻴﻮﻳﻪ ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻤﻟﺮوزي ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫‪%‬‬
‫اﺤﻟﺠﺎج ﺑﻦ أ‪َ z‬ﻣﻨﻴﻊ ُّ‬
‫ﺻﺎﻲﻓ ﻋﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺤﻟﺴﻦﻴ أﺧﺮﺒﻧﺎ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻲﻨ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﻟﻞﻜ —‬
‫أﺧﺘﺒﺊ دﻋﻮﻲﺗ ﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻧﻲﺒ دﻋﻮة ‪ ،‬وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن‬
‫ﻷﻣﻲﺘ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ« ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪%‬‬
‫ﻨﻴﻊ ﻋﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺤﻟﺴﻦﻴ أﺧﺮﺒﻧﺎ اﺤﻟﺠﺎج ﺑﻦ أ‪ z‬ﻣ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻦ أ ِﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أﺧﺮﺒﻰﻳ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أ‪ z‬ﺳﻔﻴﺎن ِ‬
‫وﺳﻠﻢ ﺤﻧﻮه ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ‬ ‫﴿‪﴾122‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻣﺴﻨﺪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬

‫اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ اﻤﻟﺠﺘﻬﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺤﻟﻨﻈﻲﻠ اﻤﻟﺮوزي )‪. (1)(238-161‬‬

‫أروي ﻣﺴﻨﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺗﺮي اﻤﻟﺪ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﻣﻨﺔ اﷲ اﻟﺸﺒﺎ‪ É‬اﻷزﻫﺮي‬
‫)‪ ، (1296-1213‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻷﻣﺮﻴ اﻟﻜﺒﺮﻴ‬
‫اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ )‪ ، (1232-‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻤﻟﺎﻜرم ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﺤﻟﻔﻲﻨ )‪، (1181-1100‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﻌﺠﻴﻲﻤ )‪ ، (1113-1049‬ﻋﻦ ﺻﻲﻔ ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﺪ¯ اﻟﻘﺸﺎ‪ ، (1071-991) â‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻤﺣﺰة اﻟﺮﻣﻲﻠ‬
‫)‪ ، (1004-919‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪,‬‬
‫ٰ‬
‫ﻋﻴ‪ æ‬ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ ﺷﻬﺎب‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أم‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ أﻤﺣﺪ اﻷذرﻲﻋ )‪ ، (805-719‬ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أ‪ ,‬إﺳﺤﺎق اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪,‬‬
‫اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺑﻦ اﻤﻟﻘﺮﻴ اﻛﻐﺪادي اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ )‪ ، (643-‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺮﺻ اﻟﺴﻼﻲﻣ اﻛﻐﺪادي )‪ ، (550-467‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺪه ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ أﻤﺣﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﺴﻮي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸﺗﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة ﺳﻨﺔ ‪ 1415‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ا‪Ù‬ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻖ‬
‫ﺣﺴﻦﻴ ﺑُ ّﺮ اﻛﻠﻮ‪ â‬ﻲﻓ ﻤﺧﺴﺔ أﺟﺰاء ‪.‬‬
‫﴿‪﴾123‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ‬

‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷزدي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻴوﻳﻪ )‪، (305-‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ ‪.‬‬

‫"آﺧﺮ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﻨﺴﺎء ‪:‬‬

‫ﻣﻜﺤﻮل ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬‫ٍ‬ ‫أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ‬
‫ُ ‪%‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫وﻳﻤﻦﻴ اﻟﺼﺮﺒ‬ ‫اﺨﻟﺮﻴ ﺛﻮاﺑﺎ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ‪ ،‬وأﺮﺳع اﻛﻲﻐ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻛﻲﻐ ‪،‬‬‫ِ‬ ‫»أﺮﺳع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫اﻟﻔﺎﺟﺮة ﺗﺪع ا§ﻳﺎر ﺑﻼﻗ ِﻊ«")‪. (1‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺴﻨﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ )‪. (271-270 /5‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ واﺨﻛﻼﺛﻮن اﻤﻟﻨﺘﻰﻘ ﻻﺑﻦ اﺠﻟﺎرود‬ ‫﴿‪﴾124‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﺩ‬

‫ٰ‬
‫اﻤﻟﻨﺘﻰﻘ ﻣﻦ اﻟﺴﻦﻨ اﻤﻟﺴﻨﺪة ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﺠﻟﺎرود اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري )‪ . (1)(307-‬وﻫﻮ ﻲﻓ أﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ً‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ ‪.‬‬ ‫اﻷﺣﺎﻜم ‪ ،‬اﻟﺰﺘم ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﺎه اﺤﻟﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺒ‬

‫ٰ‬
‫اﻤﻟﻨﺘﻰﻘ ﻻﺑﻦ اﺠﻟﺎرود ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫ﻧﺮوي‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺴﻨﻮ‪ ، (1276-1202) É‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫َ ْ‬
‫اﻟﻤﻌﺪا¯ اﻟﺴﻠﻲﻤ اﻟﻔﺎ‪ ، (1234-) É‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻨﺎ¯‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺨﻣﺮ‬
‫)‪ ، (1163-‬ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﺠﺎز ﺑﺮﻫﺎن ا‪Ù‬ﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮرا¯ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫)‪ ، (1101-‬ﻋﻦ ﺠﻧﻢ ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺰي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﺪر ا‪Ù‬ﻳﻦ اﻟﻐﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻘﺎ‪ P‬ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬
‫اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻲﻠﻋ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻔﺎﺿﻲﻠ )‪ ، (797-709‬ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺴﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ اﺑﻦ اﻤﻟﻘﺮﻴ اﻛﻐﺪادي )‪ ، (643-545‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻧﺎﺮﺻ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﻧﺮﺼ اﺤﻟَﻤﻴﺪي اﻟﺰاﻫﺪ )‪ ، (488-420‬ﻋﻦ‬

‫)‪ (1‬ﻃﺒﻊ ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﺪر آﺑﺎد ﺑﺎﻬﻟﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1315‬ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺨﺑﻂ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺑﻦ ﻓﻬﺪ‬
‫)‪ (885-‬ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺳﻨﺔ )‪ . (847‬ﺛﻢ ﻧﺮﺸ ﻲﻓ ﻣﺮﺼ ﺳﻨﺔ ‪ 1382‬ﻲﻓ ﺠﻣﺘ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﻊ ﻛﺘﺎب ‪ :‬ﺗﻴﺴﺮﻴ اﻟﻔﺘﺎح‬
‫اﻟﻮدود ﻲﻓ ﺨﺗﺮﻳﺞ اﻤﻟﻨﺘﻰﻘ ﻻﺑﻦ اﺠﻟﺎرود ‪ ،‬ﺗﺄ‪U‬ﻒ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﺎﺷﻢ ا‪U‬ﻤﺎ¯ اﻤﻟﺪ¯ ‪ .‬وﻃﺒﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﺪة ﻣﺮات ‪ .‬وﻧﺮﺸه اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﺤﻟﻮﻳﻲﻨ ﻲﻓ دار اﺤﻛﻘﻮى ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ )‪ . (1427‬وﻧﺮﺸﺗﻪ دار‬
‫ً‬
‫اﺤﻛﺄﺻﻴﻞ ﺤﻣﻘﻘﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻬﻟﻨﺪﻳﺔ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾125‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ واﺨﻛﻼﺛﻮن اﻤﻟﻨﺘﻰﻘ ﻻﺑﻦ اﺠﻟﺎرود‬

‫اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺒ )‪ ، (463-368‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا‪Ù‬اﺋﻢ اﺑﻦ اﻛﺎ‪N‬‬
‫اﻟﻠﺨﻲﻤ اﻹﺷﺒﻴﻲﻠ )‪ ، (396-‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺰﺑﻴﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫اﺠﻟﺎرود ﻗﺎل ‪:‬‬

‫"ﺑﺎب اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻲﺘ ﺨﻳﺮج ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎل اﻟﻲﻔء‬

‫أﺧﺮﺒﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻜﻢ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺛﻬﻢ ﻗﺎل‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫‪ú‬‬
‫ﻤﻟﺎ ﻗﺪم اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺟﺎ ﺟﺎءه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪Ž‬‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ :‬ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ : Ž‬ﺣﺎﺟﻲﺘ ﻋﻄﺎء اﻤﻟﺤﺮرﻳﻦ ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫‪L‬ء ﺑﺪأ‬ ‫ﻓﺈ‪ é‬رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أول ﻣﺎ ﺟﺎءه‬
‫ﺑﺎﻤﻟﺤﺮرﻳﻦ")‪. (1‬‬

‫ٰ‬
‫اﻤﻟﻨﺘﻰﻘ ﻻﺑﻦ اﺠﻟﺎرود ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺮﺼ ﺳﻨﺔ ‪) 1382‬ص ‪. (367‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ‬ ‫﴿‪﴾126‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻋﻮﺍﻧﺔ‬

‫اﻤﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻲﻨ )‪ . (1)(316-‬ﻗﺎل‬

‫اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪" :‬وﻫﻮ ﻣﺴﺘﺨﺮج ﺒﻟ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ زاد ﻓﻴﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻗﺎ ﻲﻓ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ وﻗﻠﻴﻼ ﻲﻓ اﻤﻟﺘﻮن" ‪ .‬وﻗﺎل ‪ ¸" :‬ﻓﻴﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﺮﻴة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻲﻓ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻷﺑﻮاب ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﺤﻟﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ ً‬
‫أﻳﻀﺎ واﻤﻟﻮﻗﻮف" ‪ .‬وﻣﺎ ﻧﻮرده ﻫﻮ‬
‫آﺧﺮ اﻤﻟﻮﺟﻮد ﻣﻨﻪ ‪ .‬واﻤﻟﺴﻨﺪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ أﺧﺘﻪ أ‪ ,‬ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ‬
‫اﻹﺳﻔﺮاﻳﻲﻨ ‪.‬‬
‫ﻧﺮوي ﻣﺴﻨﺪ أ‪َ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ ُ‬
‫اﻟﻤﻼ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮﻳﺪي اﻛﻐﺪادي )‪ ، (1324-‬ﻋﻦ ﺟﺪه ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮﻳﺪي )‪ ، (1237-‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺗ‪ Q‬اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﻟﺰﺑﻴﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﺰﻋﺒﻲﻠ )‪ ، (1182-1068‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﻛﺎﺑﻲﻠ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻮﺳﻴﻲﻤ اﻤﻟﺮﺼي ﺨ‪ًU‬ﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب ا‪Ù‬ﻳﻦ‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﺼﻔﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ ﻤﺟﺎل ا‪Ù‬ﻳﻦ أ‪ ,‬اﺤﻟﺠﺎج ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺰﻲﻛ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟ ِﻤ ِّﺰي‬
‫)‪ ، (742-654‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸﺗﻪ دار اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ﺳﻨﺔ ‪ 1419‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﻳﻤﻦ ﺑﻦ ﺨرف ا‪Ù‬ﻣﺸﻲﻘ ﻲﻓ ﻤﺧﺴﺔ ﺠﻣﺘات ‪.‬‬
‫ﻧﺮﺸ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ ‪ 617‬ﻫﺠﺮﻳﺔ وﻲﻫ ﺨﻣﺮوﻣﺔ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾127‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻔﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻷﺳﻌﺪ ﻫﺒﺔ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺸﺮﻴي اﻟﺰاﻫﺪ )‪ ، (546-460‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻛﺤﺮﻴي‬
‫اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻲﻨ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪َ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬
‫واﻷﻣﺮ ﺨﺑﻀﺎب اﻟﻠﺤﻴﺔ وﺻﺒﻐﻬﺎ‬
‫ِ‬ ‫"ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس ‪ :‬ﺑﺎب اﺠﻲﻬ ﻋﻦ اﻟﺰﺘﻋﻔﺮ‬

‫ﺣﺪﺛﻲﻨ أﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ أ‪ z‬ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻴ‪ º‬ﻋﻦ أ‪ z‬ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ أ‪ z‬ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻲﻌ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺎﻛن ﺧﻀﺎﺑﻨﺎ‬
‫َْ َ‬
‫اﻟﻮرس واﻟﺰﻋﻔﺮان")‪. (2‬‬ ‫ﺒﻟ ﻋﻬﺪ اﺠﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫)‪ (1‬ﺗﺼﺤﻒ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺒﺎت إﻰﻟ )اﻛﺤﺮﺘي( واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺴﻨﺪ أ‪َ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ )‪. (274 /5‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷرﺑﻌﻮن ﻋﻤﻞ ا‪U‬ﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫﴿‪﴾128‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬

‫ﻛﺘﺎب ﻋﻤﻞ ا‪U‬ﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻨﻮري اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ اﻤﻟﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺴﻲﻨ )‪. (1)(364-‬‬

‫اﻟﺴ ِّﻲﻨ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﻲﻜ اﻟﻜﺘﺎ¯ ‪،‬‬

‫أروي ﻛﺘﺎب ﻋﻤﻞ ا‪U‬ﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ُّ‬
‫َْ‬
‫اﻟﻤﻬﻨﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺤﻣﺪث اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة اﻟﺸﻴﺦ أ‪ ,‬اﻟﻴﺮﺴ ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮي‬
‫ِّ َ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻟﺴﻨﻮ‪ É‬اﺨﻟﻄﺎ‪ ,‬اﻟﺸﻠﻲﻔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﺮ أ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺨﻣﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﻲﻤ اﻟﻔﺎ‪ ، (1234-) É‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻨﺎ¯ )‪ ، (1163-‬ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤ ْﻌﺪا¯ ُّ‬
‫َ‬

‫ﻗﺎ‪ P‬ﺳﺠﻠﻤﺎﺳﺔ أ‪ ,‬اﻟﻮ‪U‬ﺪ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﺤﻛﺎﻤﺟﻮﻋﻲﺘ )‪ ، (1118-‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬

‫ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟ ِﻤﺮﻏﻲﺘ اﻟﺴﻮ‪ ، (1089-1007) É‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﺤﻟﺴﻲﻨ اﻟﺴﺠﻠﻤﺎ‪ ، (1044-) É‬ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ا‪Ù‬ﻳﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻘﻲﻤ )‪ ، (969-897‬ﻋﻦ ز‪ì‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ اﺤﻟﺎﻓﻆ أ‪ ,‬اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ¯ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ ,‬اﻟﻌﺒﺎس أﻤﺣﺪ ﺑﻦ أ‪ ,‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ‬
‫اﻤﻟﻘﺪ‪ É‬اﺤﻟﻨﺒﻲﻠ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري اﻤﻟﻘﺪ‪É‬‬
‫)‪ ، (721-631‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﻬﻟﻤﺪا¯ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺤﻟﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ِّ َ‬
‫اﻟﺴﻠ ِﻲﻔ )‪ ، (576-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﺠﺠﻢ ﺑﺪر ﺑﻦ دﻟﻒ اﻟﻔ ْﺮ† )‪(502-‬‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎ¯‬

‫)‪ (1‬ﻧﺮﺸﺗﻪ دار اﻷرﻗﻢ ﻲﻓ ﺑﺮﻴوت ﺳﻨﺔ ‪ 1418‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ا‪Ù‬ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻛﻮﺛﺮ اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ﺨﺷﻖ إﻟﻲﻬ َ‬
‫اﻟﺮﺒﻰﻳ ‪.‬‬
‫﴿‪﴾129‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷرﺑﻌﻮن ﻋﻤﻞ ا‪U‬ﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ‬

‫ا‪Ù‬وﻰﻳ اﻟﺼﻮ½ )‪ ، (501-427‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﻧﺎ‬ ‫وأﺑﻮ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ َﻤﺣْﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ ُّ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ا‪Ù‬ﻳﻨﻮري اﻟﻜ ‪%‬ﺴﺎر )‪ ، (433-‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﻤﺣﺪ‬
‫اﻟﻘﺎ‪ P‬أﺑﻮ ﻧﺮﺼ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ِّ‬

‫اﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﻲﻨ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫"ﺣﺪﺛﻲﻨ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ز‪¢‬ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﺠﺎﻗﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ‬

‫اﺨﻟﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﻮارﻳﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أ‪z‬‬
‫ﺑﺮدة ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أ‪ z‬ﻣﻮ¼ ر‪ y‬اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫رأﻳﺖ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎم ﻛﺄ‪ é‬ﺟﺎﻟﺲ ﻲﻓ ﻇﻞ ﺷﺠﺮة ‪ ،‬وﻣﻲﻌ دواة وﻗﺮﻃﺎس ‪ ،‬وأﻧﺎ‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺪت ا§واة واﻟﻘﺮﻃﺎس‬ ‫أﻛﺘﺐ ﻣﻦ أول ﴿ص﴾ ﺣ‪ ì‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﺠﺪة ‪ ،‬ﻓﺴﺠ ِ‬
‫ُ‬
‫واﺣﺮز‬ ‫اﺣﻄﻂ ﺑﻬﺎ و ً‬
‫زرا ‪،‬‬
‫ُ‬
‫اﻢﻬﻠﻟ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺳﺠﻮدﻫﻦ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻳﻘﻠْ َ‬
‫ﻦ‬
‫ُ ‪ُ %‬‬
‫واﻟﺸﺠﺮة ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺘﻬﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ‪%‬‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫وأﻋﻈﻢ ﺑﻬﺎ ً‬ ‫ً‬
‫أﺟﺮا ‪ ،‬وﻋﺪن ﻛﻤﺎ ﻛﻦ ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ أﺗﻴﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻜﺮا ‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫»ﺧﺮﻴا رأﻳﺖ ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺧﺮﺒﺗﻪ اﺨﻟﺮﺒ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫َ ‪%‬‬ ‫ُ — ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻧﻲﺒ ذﻛﺮت ‪ ،‬ﺗ َﺮﻗﺐ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫وﺧﺮﻴا ﻳﻜﻮن ‪ ،‬ﻧﻤﺖ وﻧﺎﻣﺖ ﻋﻴﻨﻚ ‪ ،‬ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ً‬
‫َ ‪%‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻐﻔﺮة ‪ ،‬وﺤﻧﻦ ﻧﺮﻗﺐ ﻣﺎ ﺗ َﺮﻗﺐ«")‪. (1‬‬
‫ََ ‪% َ %َ ُ ُ َ %‬‬ ‫‪ُ €‬‬
‫اوود ﻛﻏ َﻤﺎ ﻓﺘَﻨ ُﺎه‬ ‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻲﻓ ﺣﻖ ﺳﻴﺪﻧﺎ داود ‪﴿ :‬وﻇﻦ د‬ ‫ﻧﻲﺒ ﻗﻮل اﷲ‬ ‫أﻗﻮل ‪ :‬واﻤﻟﻘﺼﻮد ﺑﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﺎب﴾ ]ﺳﻮرة ص ‪. [24‬‬‫ﺎﺳﺘَ ْﻐ َﻔ َﺮ َر ‪%‬ﺑ ُﻪ َو َﺧ ‪%‬ﺮ َراﻛ ًﻌﺎ َوأَﻧَ َ‬
‫ﻓَ ْ‬
‫ِ‬

‫)‪ (1‬ﻋﻤﻞ ا‪U‬ﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ )ص ‪. (456‬‬

‫﴿‪﴾131‬‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬

‫ٰ‬
‫اﻤﻟﺼﻄﻰﻔ ﷺ ‪5 ........................................................................................‬‬ ‫ﺤﻣﺒﺔ اﺠﻲﺒ‬

‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪7 .................................................................................................................‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻤﺣﺔ ‪18 ......................................................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ‪25 ...........................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪31 .................................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ ﺳﻦﻨ أ‪ ,‬داود ‪34 ..............................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺘﻣﺬي ‪36 ............................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﺳﻦﻨ اﻟﻨﺴﺎ?‪38 ..............................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﺳﻦﻨ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪42 ..........................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ ﺤﻳﻰﻴ اﻟﻠﻴﻲﺜ‪44 ..............................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ اﻤﻟﻮﻃﺄ ﺑﺮواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ‪48 .............................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﻤﺣﺪ ‪51 ........................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﺮﺷ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أ‪ ,‬ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪53 ...............................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ﺳﻦﻨ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪55 ...........................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪58 ...........................................................‬‬

‫اﻟﻔﻬﺮس‬ ‫﴿‪﴾132‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻋﺮﺸ ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻲﻣ ‪60 .......................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺮﺸ ﻛﺘﺎب اﻵﺛﺎر ‪62 .........................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ ﻋﺮﺸ اﻤﻟﺴﺘﺪرك ‪64 .........................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟ‡ ‪66 ...............................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺮﺸ اﻛﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر ‪69 ......................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻳﻌ ٰ‬

‫ﻰﻠ ‪71 .....................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ ﻋﺮﺸ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ‪74 ............................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺸون ﻣﺴﻨﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪي ‪76 .......................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي واﻟﻌﺮﺸون ﺳﻦﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ‪78 ................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ واﻟﻌﺮﺸون ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أ‪ ,‬ﺷﻴﺒﺔ ‪81 .....................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ واﻟﻌﺮﺸون اﻷدب اﻤﻟﻔﺮد ‪83 ..............................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﻨﺴﺎ? ‪85 .................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ‪88 ...................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺮﺸون ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ‪90 .....................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪101 .............................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ‪103 .........................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ واﻟﻌﺮﺸون اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﺮﻴ ‪105 ...........................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﻼﺛﻮن ﺳﻦﻨ ا‪Ù‬ارﻗﻄﻲﻨ‪107 ........................................................................‬‬

‫﴿‪﴾133‬‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻟﺎدي واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب ‪109 ..........................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎ¯ واﺨﻛﻼﺛﻮن اﻟﺴﻦﻨ اﻟﻜﺮﺒى ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ‪111 ...................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻟﺚ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻠﺒﻴﻬﻲﻘ‪113 .................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺮﺷح اﻟﺴﻨﺔ ‪115 ..................................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻟﺎﻣﺲ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ‪119 ...........................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎدس واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ اﻤﻟﺒﺎرك ‪120 ........................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ‪122 ............................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺨﻛﺎﻣﻦ واﺨﻛﻼﺛﻮن اﻤﻟﻨﺘﻰﻘ ﻻﺑﻦ اﺠﻟﺎرود ‪124 ...................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﺤﻛﺎﺳﻊ واﺨﻛﻼﺛﻮن ﻣﺴﻨﺪ أ‪ ,‬ﻋﻮاﻧﺔ ‪126 .........................................................‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷرﺑﻌﻮن ﻋﻤﻞ ا‪U‬ﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ‪128 ..................................................................‬‬