sự bảo hộ.

Dần dần, theo thời gian, con người nhận ra chính ông bà, cha mẹ mới là
những người mang lại hình hài, mới có công sinh thành và nuôi dưỡng ta nên người,
cho ta có được cuộc sống như ngày hôm nay. Chính vì vậy, dân ta lại lưu truyền từ đời
này qua đời khác tục cúng gia những người thân đã khuất hay xây đền, lập miếu, tổ
chức những lễ hội để tưởng nhớ các vị thành làng có công khai sinh, lập làng xã hay
những ông tổ nghề có công sáng lập làng nghề, mang lại cuộc sống những người thân
đã khuất hay xây đền, lập miếu, tổ chức những lễ hội để tưởng nhớ các vị thành làng
có công khai sinh, lập làng xã hay những ông tổ nghề có công sáng lập làng nghề,
mang lại cuộc sống thành quả tốt đẹp từ những thế hệ đi trước để lại, ta cần ghi nhớ,
biết ơn những người đã tạo ra thành quả đồng thời phải biết trân trọng, gìn giữ, phát
huy những điều tốt đẹp ta đã được hưởng. Với cách nói đầy ẩn ý đó, ông cha ta đã
khuyên răn con cháu cần phải ghi nhớ công ơn, tôn trọng mọi thành quả mà người đi
trước đã dày công, tốn sức tạo nên.

Thật vậy, ngay từ thời xa xưa, khi con người còn sống trong thời kì xã hội nguyên thủy
với những nhận thức sơ khai, họ đã biết thờ cúng những vật Tổ, thờ cúng những thế
lực siêu nhiên để thể hiện sự tôn trọng, sự biết ơn thần linh đã cho thức ăn nguồn sống
và cầu mong tiên trong mỗi gia đình để tỏ lòng biết ơn tổ tiên, ông bà, no ấm, đủ đầy
cho chúng ta. Ông cha ta đã có câu:

"Con người có tổ có tông

Như cây có gốc, như sông có nguồn"
"Ơn cha nặng lắm ai ơi
Nghĩa mẹ bằng trời chín tháng cưu mang

Hay:

"Công cha như núi ngất trời

Nghĩa mẹ như nước ở ngoài biển Đông
Núi cao biển rộng mênh mông
Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi!"
"Đi khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ
Gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha..."
chính là để ca ngợi công ơn trời bể của những đấng sinh thành và khuyên dạy con
cháu phải luôn nhớ gốc gác, biết ơn quê hương và có bổn phận