‫المقطع الثالث‬

‫تصنيف الحريات العامة‬

‫نظرا الختالف أراء فقهاء القانون حول تصنيف الحريات هذا ما جعل‬
‫تعميق يف دراستها حيث تكون ضمن أساسيات دراستنا لهذا المقطع من‬
‫حيث مقاربة فقهية‪.‬‬

‫التقسيم التقليدي والحديث للحريات العامة‬ ‫أوال‬

‫تنقسم الحريات العامة وبحسب بعض الفقهاء إىل التقسيم التقليدي والتقسيم الحديث للحريات‪.‬‬

‫الدكتورة دو ايسية كريمة‬ ‫‪1‬‬

 ‫التقسيم التقليدي للحريات‬

‫ب‪-‬الفقيه اندريه هوريو‪( Maurice :‬‬

‫ج– الفقيه ايزمان (‪)E.Esmein‬‬ ‫دوج‪)l.Duguit( :‬‬
‫ي‬ ‫أ‪ -‬الفقيه ليون‬
‫)‪Hauriou‬‬

‫هى‬ ‫م هايزمووان بممرو اه حري م‬ ‫قسمميه‬ ‫ه ىهثالثة أقسام‪:‬‬ ‫هموريس هوريو ح وقهو حري‬ ‫قسيه‬ ‫هى‬ ‫حري م م‬ ‫م م هليو و ووون دوجيييييي‬ ‫قس م مميه‬
‫قسمي اثني‪:‬‬ ‫قسمي اثني‪:‬‬
‫أوال ‪ -‬يتمثممله سمميه ألولهفييي الحق ووو والحري ووات الشةص ووية التييي‬
‫ه‬ ‫أوال ‪ -‬يتمث ممله س مميه ولهفيييي حريم م‬ ‫تندرج ضمن الحرية الفردية ‪ ،‬وحرية التعاقد وحرية العمل‪.‬‬ ‫أوال‪ -‬س م م م مميه ألولهأطلم م م م م ه ل م م م م م ه م م م مميه"ه‬
‫ذ طو و و ووابع مو و و ووادي تت ل م م م هبالمصو و و ووال‬ ‫الحريووات الس وول ية "‪ ،‬وهييي حري م هالتييي‬
‫ثانيووا‪ -‬ويتمثممله سمميهالث ي ف ي الحريووات الروحيووة أوهمم ه مرفهأ ضم ه‬
‫الماديو و و و و ووة لألف و و و و و وراد كو و و و و ووا من‪ ،‬النقو و و و و وول‪،‬ه‬ ‫تشكل قيودا عىل الدولة‪.‬‬
‫بالحريات المعنوية‪ ،‬والت تحتويه هكلهمحهحريوة العقيودة‪ ،‬حريوة‬
‫السكن‪ ،‬الملكية‪.‬‬ ‫ثاني ووا‪ -‬هو س مميهالثيييي م ممحه حريم م هأطلم م ه‬
‫الدين‪ ،‬حرية التعليم‪،‬هحرية الصحافة‪ ،‬وحرية االجتماع‪.‬‬
‫ك ه‬ ‫ثانيووا ‪ -‬ف ي ن ي يتمثممله سمميه لث ي‬ ‫ل ه ميه"هالحريات اإليجابية"‪،‬هوهه م ه‬
‫ثالثو و و ووا ‪ -‬أم م م م ه سم م مميه ث م م م هم م م م هم م م م هيت ل م م م هبالحري و و و ووات المنش و و و وئة‬
‫الحري و و ووات المعنوي و و ووة أو الحري و و ووات ات‬ ‫كم ممره حريم م ه سم ممل تسو ووتد ي ت و ودخل‬
‫للمؤسسووات االجتماعيووة و متمثل م ه ك هكممله مممح الحريووات االجتماعيووة‬
‫الطو و و ووابع المعن و و و وووي حري و و و ووة العقي و و و وودة‪،‬‬ ‫الدولة الت تلتزم بتقديم خودمات إيجابيوة‬
‫والحري و و و و ووات االقتص و و و و ووادية والحري و و و و ووات النقابي و و و و ووة‪ ،‬وحري و و و و ووة تك و و و و وووين‬
‫حريووة العدووادة‪ ،‬حريووة الصووحافة‪ ،‬حري وة‬ ‫لألف و و و وراد وتنظيمه و و ووا‪،‬هك و و ووالتعليم‪ ،‬الص و و و وحة‪،‬‬
‫الجمعيات‪.‬‬
‫التعليم‪ ،‬حرية االجتماع‪.‬‬ ‫وغيها ‪....‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪-2‬التقسيم الحديث للحريات‬

‫ب‪-‬تقسيم الفقيه وليار‪(C.A.Colliard) :‬‬ ‫أ‪ -‬الفقيه جورج بيدو (‪)G.Burdeau‬‬

‫على نو أخر اكتفى الفقيه كوليا بالتقسيم الثالث للنقوق والنر ت‪:‬‬ ‫ه ىهأربعة مجموعات أو أقسام‪:‬‬ ‫هجورج بيدو حري‬ ‫قسيه‬
‫أوال ‪ -‬ح م م هتضم مممحه سم مميه ألولهم م م فيييييي الحري و ووات ا ساس و ووية أوه‬ ‫أوال – تضمحه سميه وله لحريم ه م هالحريوات الشةصوية الددنيوة‬
‫الشةصو ووية‪،‬ه حريو ووة الو ووذهاب واإلي و وواب‪،‬هحو ووق ا مو وون‪،‬هحرمو ووة الس و ووكن‬ ‫التييييي تتضم مممح حري و ووة ال و ووذهاب واإلي و وواب‪ ،‬ح و ووق ا م و وون‪،‬هحري و ووة الحي و وواة‬
‫والمراسالت‪،‬هحرية الحياة الةاصة‪.‬‬ ‫الةاصة (حرمة المسكن‪ ،‬والمراسالت)‪.‬‬
‫سيه ثم كنهالحريات الفكرية‪،‬ه حريوة الورأي‪،‬ه‬ ‫ثانيا ‪ -‬ف ن أد ج ف‬ ‫هحيهتضمحه سيه ث كنهم ه ك همجموعهالحريات الجماعية‬ ‫ك‬ ‫ثانيا ‪ -‬ك‬
‫واإل اع ووة‬ ‫حريووة التعل وويم‪،‬هحريووة العقي وودة‪،‬هحريووة الص ووحافة والمسييي‬ ‫االشياك يف الجمعيات‪ ،‬حرية االجتماع‪ ،‬حرية التظاهر‪.‬‬ ‫ر‬ ‫حرية‬
‫والتلفزيون‪،‬هوحرية االجتماع‪.‬ه‬
‫س مميه ث م م هالحري ووات الفكري ووة لتيييي تش مممله‬ ‫ثالث ووا ‪ -‬بي مم م هأدرج فيييي‬
‫ثالث و و ووا ‪ -‬بي مم م م هتضم م مممحه سم م مميه ث م م م همم م ممحهالحري و و ووات ع و و ووىل الحق و و ووو‬ ‫وتحتممويه م هكمملهمممحهحريووة ال ورأي‪،‬هحريووة الصووحافة‪،‬هحريووة المسييي ‪،‬ه‬
‫االقتصو و ووادية واالجتماعيو و ووة‪،‬ه ح و و ووق العمو و وول‪ ،‬الحري و و ووة النقابيو و ووة‪ ،‬ح و و ووق‬ ‫حرية التعليم‪،‬هوحرية العقيدة‪.‬‬
‫الملكيووة‪ ،‬حريووة التجووارة والصووناعة‪ ،‬وأيضووا الحريووات السياسووية التييي‬
‫تتضمن حرية االنتةاب‪ ،‬ر‬ ‫رابعا ‪-‬أمه ه سيه ر بعهمحه حري هف رهتضمحهمجمو هالحقو‬
‫اليش ‪ ،‬تكوين ا حزاب السياسية‪.‬ه‬
‫االقتصادية واالجتماعية تهتحتويه هحرية العمل والملكية‪،‬ه‬
‫وحرية التجارة والصناعة‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫التاريخ)‬
‫ي‬ ‫تقسيم الحقو والحريات بحسب أجيالها (أو تطورها‬ ‫ثانيا‬
‫ر‬
‫التاريخ الذي مرت به‪ ،‬و لك إىل أجيال ثالث‪ ،‬وقد الف هذا‬
‫ي‬ ‫لقد قسم بعض الكتاب الحقو والحريات العامة استنادا إىل التطور‬
‫التاىل‪:‬‬
‫التصنيف انتشارا واسعا وشهرة ية‪ ،‬و لك عىل النحو ي‬

‫‪ -3‬الجيل الثالث للحريات‬ ‫الثان للحريات‬

‫ي‬ ‫‪-2‬الجيل‬ ‫‪ -1‬الجيل األول للح يات‬
‫نه ج ممله ث م ه لح مموقهو حري م ه ن ممو ه م هالم ووزج‬ ‫ف وقم ه م يهتضممحهف م ه ج مله ألوله تام ه ت ل مريه‬ ‫لقد تضم تص ف النر ت وبنسب الج ل األول‬
‫وان للحقووو والحريووات‪،‬هأيهضورة‬ ‫بيييو الجيوول ا ول والث ي‬ ‫لح مموقهو حري م ‪،‬هتضمممحه ج مملهالثيي م م هو حتممو م ه‬ ‫التصنيف التقليدي للنقوق والنر ت الع مة‪ ،‬وقيد‬
‫تكممر ره ح مموقهذ هالطووابع الفووردي أوه مرتب م ب م رد‪،‬ه‬ ‫التص و و وونيف الح و و ووديث لح م م مموقهو حريم م م ه مم م م ‪،‬هليش و و وومل‬
‫شيييمل عليييى مجموعييين ميييو الحقيييوة السياسيييين‬
‫وتل هالمرتدطة بالمجتمع أوهالمتعلقة باإلنسان ككل‪.‬‬ ‫ويمتوود للمطالدووة باالهتمووام بووالمجتمع ولوويس الفوورد‪ ،‬ال م م ه‬
‫ك‬
‫ب م م م ممره ت م م م ممو ه م م م م يهحام م م ممله ه مجتم م م م م هوتحو م م م م ه ى‬ ‫والمدنين‪ ،‬كالحق ف الحياة‪ ،‬ح ين الي يي ح يين‬
‫وي مموده ضمملهفي د جهلم ه مموعهمممحه حريم هو حسم ه‬ ‫التعبي وغي هيا‪ ،‬وتتمثيل هي ا النر ي ت وتنحصي‬
‫‪،‬هو ه أ هبري ن ‪،‬هفرنسم ‪،‬هأ م ن م ‪،‬هوقمره‬ ‫مجتم هص‬
‫ممب إه ىهأ م م لهالفقيووه كووارال ف وزاك )‪(karel Vasak‬‬
‫شم ممملهلم م ه ج م ممله م م هالحق و ووو االقتص و ووادية واالجتماعي و وة‬ ‫ضمو االلتزام السلب للدولن‪.‬‬
‫م م هبع وود ب وورو حق ووو جدي وودة ع ووىل المس ووتو الييييدول‬
‫والثقافيووة‪،‬هوذ م هبعوود الثووورة الصووناعية التييي رفت م هأو و م ‪،‬‬
‫تع و وورف بحق و ووو التض و ووامن‪ ،‬حق و ووو جماعيو و ووة فرضو و ووتها‬ ‫وقييد انتييوا ه ي ا ال ييور م ي النر ي ت ا ع ي ت‬
‫كالحق يف العمل‪ ،‬السكن الغداء‪ ،‬الرعاية الصحية‪ ،‬التعليم‪.‬‬
‫ض و يات الحياة المعواضة‪،‬هوههمجموعوة مون الحقوو‬ ‫األولييى الخ صيية بنقييوق ا س ي ‪ ،‬أبر ه ي وثيق ين‬
‫والحريووات التي يتطلووب تحقيقهووا عووىل أرق الواقوع خلووق‬ ‫وألنه الدولووة هنووا مطالدووة بتحقيووق هووذ الحقووو والحريووات‬ ‫إعالو حقوة االنسياو والميوا و لي ‪ 1789‬التي‬
‫ّ‬
‫ن وووع مو وون التع وواون الييييدول فيييي س ووتيل تكو وووين وتحقيو ووق‬ ‫فإن دورها أو التزامها يتوجب أن يكون إيجابيا ولويس سول يا‬ ‫جييي عت عقيييب الثيييورة الفر سييي ة‪ ،‬والعهيييد اليييدول‬
‫مجتمووع دوليي عووادل وتو يو و ووع عووادل للسوولطة والثيي وات‪،‬‬ ‫كما هو الحال بالنسدة لحقو الجيل ا ول وحرياته‪ ،‬حيث‬
‫الخييييال بييييالحقوة المدنييييين والسياسييييين لسيييينن‬
‫كالحق يف بيئة السليمة‪.‬‬ ‫كانت الدولة مطالدة فقط بعدم االعتداء عليها‪.‬‬
‫‪ 1966‬اليييي صييييادلت عليييييه الجزا يييي فيييي ‪16‬‬
‫ماي ‪1989‬‬
‫‪4‬‬
 ‫تصنيف الح يات على اساس ال ابع الف دي والجماع‬ ‫ثالثا‬

‫ي ى الفقيه جوو مو نج (‪ )Jeans Morange‬بأنه يجب التف يق بيو صنفيو مو الح يات‪:‬‬

‫‪ -‬وبييييو الح ييييات يو تلييي التييي ال يسيييت يع الفييي د‬

‫‪-‬الح يات الت يست يع الف د مما ستها‬
‫القيام بها بمف ده يو يعجز عو مما ستها إال ضيمو‬
‫يحتاج فيها إلى غي ه مو يجل‬ ‫بمف ده والت‬
‫الجماعييين يو االنضيييمام إليهيييا كح يييين االجتميييا‬
‫مما ستها كالحق ف الحياة الخاصن‪ ،‬ح ين‬
‫ح ييين التجمييع ح ييين الجمعيييات الح ييين النقابي ين‬
‫التنقل‪ ،‬ح ين ال يي‪.‬‬
‫غي يو هذا النو ميو التصينيف تعي ن النتقيادات‬
‫كبي ة نتيجن وبسبب إمكانين اعتبا بعن الح ييات‬
‫مو ذات ال بيعين يي ح ييات جماعيين وف ديين في‬
‫نفس الولت كالح ين الدينين مثال‪.‬‬

‫الدكتورة دو ايسية كريمة‬ ‫‪5‬‬


‫‪ -3‬الحقوة والح يات الم تب ن بعمل‬
‫(نشا ) اإلنساو‪:‬‬
‫وهي الحقييوة والح يييات الم تب يين بنشييا‬
‫االنساو والت يسعى مو و ا ها إلى تأميو‬
‫حييياة ك يميين لييه وألس ي ته ككييل بعيييدا عييو‬
‫حييياة البيياس والفق ي والح ميياو وهي كييل‬
‫عمل يهدف مو خالله وبواسي ته الشيخل‬
‫إلييى اال تقيياو نحييو مسييتقبل يفضييل وزاهي‬
‫وتتمثل هذه الحقوة والح يات ف كل مو‪:‬‬
‫حييييق الملكييييين الحييييق فيييي العمييييل ح ييييين‬
‫مما سن النشا االلتصادي‪.‬‬
‫تصنيف الح يات بحسب مضمونها‬
‫‪-2‬الحقوة والح يات الم تب ن‬
‫يفك اإلنساو‪:‬‬
‫وه حقوة وح ييات يلليب‬
‫عليهيييييا ال يييييابع ال وحييييي‬
‫وتضيييييم كيييييل ميييييو ح يييييين‬
‫العقييييييدة اليييييديو الييييي يي‬
‫التعليييم االجتمييا تأسيييس‬
‫الجمعيات واالنضمام إليها‪.‬‬
‫ابعا‬
‫‪-1‬الحقوة والح يات المتعلقن بحقوة‬
‫الشخل (الحقوة الشخصين)‪:‬‬
‫وهييي ميييو يهيييم ينيييوا الحقيييوة‬
‫والح يييييات لكونهييييا تمييييس حييييياة‬
‫اإلنسيييييييياو وتتعلييييييييق بسييييييييالمته‬
‫الجسدين وما يي تب بهيا ميو يميو‬
‫وح يييين التنقيييل وح مييين الحيييياة‬
‫الخاصن مو مسكو وم اسالت‪.‬‬
‫‪6‬‬