Горський В.С.

Історія української
філософії. – К. : Наук.думка, 1996. - 288 c.

Забужко О. Історія української ідеї та

європейський контекст. – К., 2009. - Режим
доступу: http://www.bookland.com/download/g/gn/
gnsrppyrpz864-3hgl/sample.pdf

Філософія української
національної ідеї
Періоди розвитку української
філософії
1. Києво -руський. 11-15 ст.
Християнський період

2. Гетьманський. 16-18 ст.

Бароковий період
3. Період української ідеї. 19-20 ст.
Романтичний період
 Романтичний період української
філософії (19-20 ст.)
Національна ідея- синкретичний
погляд на свою національну спільноту
як на єдиний, розгорнутий у просторі і
часі континуум, як на суб'єкта
всезагального історичного процесу
Польща: Міцкевич
Чехія: Я. Колар
Словакія: Штур
Болгарія: П. Хілендарський
Німеччина: Фіхте, Кант,
Франція: Мішле 1.
Італія: Мадзіні, Куоко 2. Громадівський чи франківський
Іспанія: Ганівет 3.
Філософія національної ідеї -
це всі форми філософськоі
рефлексіі над нац.ідеєю:
академічна чи логіко-понятійна,
есеістична чи публіцистична,
художньо-літературна.
Україна: термін ввів
Пантелеймон Куліш
Періоди розвитку:
Кирило-мефодіівський.
Період національного
радикалізму
 еї д а"
и й "Ен
ь к
евс
Кирило-мефодіівський період ток:Котляр
а
Поч
розвитку української ідеї
Програма Кирило- Микола Костомаров "Книги буття
Мефодіівського товариства українського народу" ("Закон Божий")
(1846-1847) (1847, вперше опубл. 1921)

• Історія - накреслений Богом шлях до спасіння людства за 2-х

умов: рівність і свобода між народами, віра в єдиного Бога.

• Надія на слов'ян, але: незгода слов'ян між собою, схильність до

наслідування
Лежить в могилі Україна, лежить, та не вмерла.
• не визнають ні царів, ні богів. Козацтво - зразок. Побачивши загрозу,
пани розколюють Україну.
Романтизм Але: культ фактів, аналіз
Християнських утопізм історичних документів, вивчення
Месіанізм життя народу, його духу
Слов'янофільство
Висновок Костомарова: укр. народ має свою історію, культуру.
Самоусвідомлення не веде до ворожнечі народів. Єдність слов'ян
 Громадівський період розвитку
української ідеї 1863р.-Валуєвський указ (української
мови не було і не може бути)
Микола Петрович 1876р.-Емський указ (заборона друку
Драгоманов українською мовою)
(1841-1895)

• "Безупинний поступ громадівський є визначальною ознакою історії".

• Основний двигун поступу-утвердження прав людини (ліберальна ідея). В прогресі беруть

участь всі народи. Критерій прогресу- рівень духовної культури і соціальної справедливості

• Головний суб'єкт історії -індивід. Його місце визначається не державним управлінням, а

громадами-вільними асоціаціями самих індивідів. Індивід-атом, громада-молекула. Нація
теж асоціація, але не головна. "Громадівський соціалізм"

• Держава є накинутим згори утворенням. Людство має постати як спільнота спільнот. Ідея
федерації (Швейцарія)-спілки самоврядуючих громад

• Два шляхи досягнення: революція (недоцільний, бунти нічого не можуть досягти) і еволюція
(у наслідок самопізнання, просвітницькоі роботи)

"Що таке украінофільство?"

"Шевченко, украінофіли та соціалізм" "Исторические песни украинского
народа"
 Іван Якович Франко
• Доктор філософії Віденського університету; автор близько 5 000 творів. Має власне
філософські твори, яких не багато (Напр.:"Що таке поступ?", "Із секретів поетичної
творчості") та великий поетичний доробок, у якому постає як самобутній філософ
(більшою мірою в епічній поезії та поемах)

• Головна ідея Франка - ідея вільної творчої особистості, яка є героєм громади, Мойсеєм, що
веде свій народ, яка вільна в громаді, але не від громади. Ідея безмежної відданості народу,
віра в його особливу місію, кара за зраду його очікуванням, декартівська віра в силу розуму
та інтелекту. Етико-антропологічна спрямованість творчості Франка 1856 - 1916
• Ідея поступу, що рухає історією. Критерієм поступу є прогрес науки і мистецтва, зростання можливостей
людини, досягнення нею щастя, а не накопичення матеріальних благ. Поступ в історії не рухається по висхідній
(його результатом є також загострення нерівності між людьми, поділ людства на багатих і бідних); поступ не
охоплює собою на кожному етапі все людство; він здійснюється хвилеподібно; він "не держиться одного місця, а
йде, мов буря, з одного краю до другого". Критерієм поступу Франко називає "емансипацію людської одиниці".
Але цього не можливо досягти наодинці. Родина-громада-нація, - таким є послідовний шлях становлення
людини. Передумовою становлення людської одиниці є долучення її до нації як фактору історичного поступу.
Нація виростає з етносу, коли її індивідів об'єднує ідея досягнення щасливого життя. Ця ідея має бути не лише
усвідомлюваною, вона має стати предметом віри, мусить бути сакральною метою та головним мотиватором до
дії

• Шляхом до здобуття нацією свого ідеалу є діяльність інтелігенції, пробудження та просвітлення народу для якої
мусить стати смисложиттєвою проблемою. Тема будителя і народу, опору маси, страждальності, виправдання
жертовного подвиги будителя

• Увага до проблем естетики, співвідношення свідомого і несвідомого у творчості, вивчення можливостей творчої
уяви. Екзистенційний характер творчості. Розуміння взаємодії мистецтва та дійсності, відстоювання принципу
реалізму в мистецтві, "ідеалістичного реалізму", який не копіює дійсність, а спрямований на її ідейно-духовне
перетворення.
 Період національного радикалізму
у розвитку української ідеї
"Молода Україна" -
місячних украінськоі
молоді у Львові
Ідеї
1900-1902рр

Микола Іванович Міхновський Самостійність Украіни

31.03. 1873-3.05.1924 Боротьба за украінські вищі школи
Зв'язок з українською молоддю Європи
Організація таємних гуртків для
самоосвіти молоді університетів та шкіл

"Самостійна Україна"- стаття Міхновського, де

вперше окреслені початкові принципи національно-
радикальної політико-філософської течії

"Одна, єдина, не роздільна Україна від гір Карпатськ аж по Кавказькі!"

 Л и па
й й
Дмитро Донцов Ю
.
р
С
і
ц і б о р ськи

М и х
Шопенга
уер
Ніцше Меморіальна дошка в Мелітополі
Гартман Чинний націоналізм
1. Зміцнення волі нації до життя, до поширення себе зовні
2. Ґрунтування на цінностях національної героїки, формування у
кожній особистості прагнення до боротьби
3. Романтизм. Вищість цілого над одиницею підпорядковує
30.08. 1883-30.03.1973 суспільство єдиній ідеї великого цілого
4. Аморалізм. Підпорядкування власних інтересів добровільно
і з м " визнаному вищому цілому. Фанатична відданість ідеї
н а л
а ц іо о ї 5. Творче насильство ініціативної меншості. Національне
"Н н а ш
х провідництво верстви "луччих людей"
"Ду нини"
дав 6. Боротьба за існування - це закон життя. Всі народи поділяються
на фавстівські та буддистські. Український народ належить до
перших
Докорінна відмінність української (європейської) та російської
(азійської) культур. Українська не відбудеться доти, доки
розглядає себе в рамках російської

Монреаль, Канада "Безхребетне народолюбство слід перетворити на активний націоналізм"

 (Микола Григорович
Фітільов)
1.12.1893-13.05. 1933
Меморіальна дошка, Харків

Микола Хвильовий
Україна-оазис азійського ренесансу,бо:
Розташована на межі Європи та Азії
Її колоніальне існування спрямувало бажання в потужний творчий потенціал
Укр.народ сформував тип бійця-конкістадора, який на часі
Суб'єкт культуротворчої діяльності народу-творча інтелігенція

ов ну Окцид
ти д у х енталь
ка укр.ку на сутність
Де шу адицію? л
тр
Є вр о п а? " "Геть ьтури.
ч и від ро
"Росія сії!"
Рос.культура пасивно-песимістична і переживає занепад,
вона привчає нашу психіку до рабського наслідування

Широка літературна дискусія Пам'ятник, Молодіжний парк, Харків, 1995

"Росія чи Європа?"
 Три підходи до визначення
українськоі ідеї
• Слов'янофільський (кирило-мефодіівський період) -
етнографічна українська ідея в контексті ідеї слов'янської
єдності.

• Просвітницький (громадівський) - виокремлення України як

суб'єкта історичного процесу. Домінуюча роль просвітницької
праці в цьому. Вся історія-це історія людей, а не націй.

• Політичний, державницький (період національного

радикалізму) - необхідність побудови власної потужної
держави, де українська ідея стає державною. Держава
спрямовує свою діяльність на її збереження. Формування
почуття патріотизму як ідеї єдиного цілого. Плекання
національної еліти. "Коли нація хоче стати як сталь, напоїти себе
“сталою,, магнетичною енергією, — мусить черпати її
у власній ідеї." Д. Донцов
Особливості української філософії
Робота
•Кардоцентризм студентки
КНУКІМ
Гудименко
Наталії, група
ДХМс-23

•Антропоцентризм

•Софійність

•Екзистенційність

•Притчевий спосіб існування

•Толерантність

•Діалогічність

•Принциповість та переконаність у власній

правоті
Рекомендована література:
1. Горський В.С. Історія української філософії. – К. : Наук.думка, 1996. - 288 c.
2. Енциклопедія українознавства. Загальна частина (ЕУ-I). — Мюнхен, Нью-
Йорк,1949-52. — 1230 с. - Режим доступу: http://litopys.org.ua/encycl/eui.htm
3.Забужко О. Історія української ідеї та європейський контекст. – К., 2009. -
Режим доступу: http://www.bookland.com/download/g/gn/gnsrppyrpz864-3hgl/
sample.pdf
4.Історія філософії на Україні.- У 3 т.- Т. 1// В.М. Нічик, В.С. Горський,
М.В.Попович, Б.О.Лобовик, В.О. Зоц.- Київ: Наукова думка, 1987.- 399 с.
5.Історія філософії України. Хрестоматія: Навч. посібник / Упорядники М. Ф.
Тарасенко, М. Ю. Русин, А. К. Бичко та ін.— К.: Либідь, 1993.— 560 с.
6. Кириленко К. М. Філософія: наука і культура. Мультидисциплінарни
навчальни посібник/ К. М. Кириленко. – К.: ТОВ «Агентство «Укра на», 2014. –
216 с.
7.Тарасенко М.Ф., Русин М.Ю., Бичко І.В. та ін. Історія Філософії України:
Підручник.- Київ: Либідь, 1994.- 413 с.
8.Філософія: підручник для студентів вищих навчальних закладів / кол. авторів; за
ред. Л. В. Губерського; худож.-оформлювач О.Д. Кононученко. — Харків: Фоліо,
2013. - 510 с.
9.Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні. – К.: Вид-во Орій при УКСП
Кобза, 1992. - 230 с.
й
ї
й