Université Abou Bekr BELKAID - Tlemcen

Laboratoire Dialogue des Civilisations

et des Religions
dans le bassin méditerranéen

‫ﺟـﻮﺍن‬
AL-FIKRU-L-MUTAWASSITI
2016

pensée méditerranèenne
Revue publiée par le Laboratoire Dialogue des Civilisations
et des Religions dans le bassin méditerranéen

pensée méditerranèenne 11
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‬ Numéro 11
2016 ‫ﺠﻭﺍﻥ‬ ISSN : 2335-1543 ISSN : 2335-1543 Juin 2016
 ‫الفكر املتوسطي‬
‫جملة فصلية علمية حمكمة تصدر عن "خمرب حوار الديانات واحلضارات يف‬
‫حوض البحر املتودط"‬
‫جامعة أبي بكر بلقايد – تلمسان‬
‫اجلزائر‬
‫جميع حقوق النشر محفوظة لمنشورات المخبر‬
‫أذرف على الطبع واالخراج الفين‬
‫مكتبة دليمان ‪ -‬تلمسان‬
 ‫مدير اجمللة‬
‫أ‪.‬د‪ .‬سعيدي محمد‬ ‫مجلة فصلية علمية محكمة تصدر‬
‫عن "مخبر حوار الديانات‬
‫رئيس التحرير‪:‬‬ ‫والحضارات في حوض البحر‬
‫د‪ .‬بوخضرة بن معمر‬ ‫المتوسط"‬
‫جامعة أبي بكر بلقايد – تلمسان‬
‫املراسالت باسم‪:‬‬ ‫الجزائر‬

‫مخبر حوار الحضارات والديانات في حوض‬

‫البحر المتوسط‬
‫حقوق النشر محفوظة لمنشورات‬
‫جامعة تلمسان‬
‫المخبر‬

‫الربيد االلكرتوني‬
‫‪labosaidi13@gmail.com‬‬

‫العنوان‪:‬‬
‫الطبع‪ :‬مكتبة سليمان‬ ‫جملة الفكر املتوسطي‪ ،‬خمرب‬
‫العنوان البريدي‪:‬‬ ‫حوار احلضارات والديانات‬
‫‪amiratsliman@yahoo.com‬‬ ‫يف حوض البحر املتوسط –‬
‫جامعة تلمسان‬
‫العدد حادي عشر جوان ‪2016‬‬ ‫الفكر المتوسطي‬
‫ردمد‪ISSN 2335-1543 :‬‬
‫ترحب اَّلة دبشاركة األستاذة كالباحثُت ُب العلوـ االجتماعية كاالنسانية كيشًتط ُب نشر‬
‫اؼبقاؿ الشركط اآلتية‪:‬‬
‫‪-‬ملخص للمقاؿ مع كلمات مفتاحية باللغات التالية )العربية‪ ،‬الفرنسية‪ ،‬االقبليزية(‪.‬‬
‫‪-‬تدكف اؽبوامش كترتب ُب هناية اؼبقاؿ حسب أسبقية كركدىا ُب اؼبنت‪.‬‬
‫‪-‬يقدـ الباحث اؼبقاؿ كفق اؼبقاييس التالية‪ :‬حجم خط اؼبنت ‪،Traditional Arabic 16‬‬
‫حجم خط اؽبوامش ‪ 14‬بنفس نوعية خط اؼبنت ‪.‬‬
‫‪-‬هبب أف ال يزيد عدد صفحات البحث اؼبقدـ للنشر على ‪ 25‬صفحة دبا ُب ذلك األشكاؿ‬
‫كالرسومات كاؼبراجع كاعبداكؿ كاؼببلحق‪.‬‬
‫‪-‬ترفق اؼبادة اؼبقدمة للنشر ُب قرض مضغوط كنسخة كرقية مرفوقة بنبذة من سَتة الباحث مع‬
‫عنوانو اإللكًتك٘ب‪.‬‬
‫‪-‬تتؤب اَّلة نشر اؼبقاالت كفق برناؾبها كأجندهتا العلمية اػباصة‪.‬‬
‫‪-‬قد تبلغ اَّلة صاحب اؼبقاؿ عن نتائج اػبربة من أجل تصحيح أك إعادة النظر ُب قضايا علمية‬
‫فقط ‪.‬‬
‫‪-‬اؼبقاؿ الذم يتعذر على اَّلة نشره ال يعاد إٔب صاحبو‪.‬‬
‫‪-‬كل اؼبراسبلت توجو إٔب السيد مدير التحرير على العنواف التإب‪:‬‬
‫‪labosaidi13@gmail.com‬‬

‫المق االت المنشورة في المجلة ال تعبر إال عن رأي أصحابها وال تعبر بالضرورة عن رأي‬
‫المجلة‬
 ‫الرئيس الشريف للمجلة‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬جعفور مصطفى‬
‫مديـــــــــــــر اجمللــــــــــــة ‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬سعيدي محمد‬
‫رئيــــــــــس التحريـــــــــــــر‪ :‬د‪ .‬بن معمر بوخضرة‬
‫اهليئة االستشارية‪:‬‬
‫)تونس(‬ ‫‪-‬منصف طبَتم‬ ‫)األردف(‬ ‫‪-‬غنيمات مصطفى‬
‫)اؼبغرب(‬ ‫‪-‬اليعبودم خالد‬ ‫)اعبزائر(‬ ‫‪-‬أكشاطر مصطفى‬
‫‪-‬كجيو ضبد عبد الرضبن )األردف(‬ ‫)اعبزائر(‬ ‫‪-‬ؾباكد ؿبمد‬
‫)اعبزائر(‬ ‫‪-‬ؿبمد بن سعيد‬ ‫)اعبزائر(‬ ‫‪-‬حاج ظباحة‬
‫)تونس(‬ ‫‪-‬توفيق بن عامر‬ ‫‪-‬ؿبمد الناصر صديقي )تونس(‬
‫)فرنسا(‬ ‫‪-‬جلوؿ صديقي‬ ‫)فرنسا(‬ ‫‪-‬سارة بربوشي‬
‫‪-‬أ‪.‬د‪ .‬ؿبمد صباؿ ماضي أبو العزائم )اؼبركز العريب للدراسات االقتصادية كالعربية االجتماعية‬
‫كالنفسية – القاىرة‪ -‬مصر(‪.‬‬
‫اللجنة العلمية ‪:‬‬
‫‪-‬أ‪.‬د‪ .‬سعيدم ؿبمد‬
‫‪-‬مليا٘ب ؿبمد‬ ‫‪-‬بن لباد الغإب‬
‫‪-‬بن معمر عبد اهلل‬ ‫‪-‬زازكم موفق‬
‫‪-‬عطار عبد اَّيد‬ ‫‪-‬بلقرنُت عبد القادر‬
‫‪-‬سنوسي فايزة‬ ‫‪-‬بن معمر بوخضرة‬
‫‪-‬سعيدم ؿبمد )مستغاٖب(‬ ‫‪-‬عواج بن عمر‬
‫‪-‬ملوكي صبيلة‬ ‫‪-‬مناد إبراىيم‬
‫اللجنة العلمية ‪:‬‬
‫‪-‬عايد كماؿ‬ ‫‪-‬عباس رضواف‬ ‫‪-‬سعيدم مناؿ كساـ‬
‫‪-‬بلحساين آمنة‬ ‫‪-‬شيخي مر‪ٙ‬ب‬
‫الصفحة‬ ‫العنوان‬
‫‪05‬‬ ‫كلمة مدير اَّلة‬
‫اؼبائدة كىوية انتماء العائلة التقليدية اؼبغاربية‪-‬دراسة أنثركبولوجية رمزية‬
‫‪07‬‬ ‫أ‪.‬د‪.‬سعيدي محمد‬
‫‪23‬‬ ‫د‪.‬بن معمر بوخضرة‬ ‫األبعػ ػػاد الًتبوي ػ ػ ػ ػػة ك االجتماعي ػ ػ ػ ػػة فػ ػ ػ ػ ػػي أدب الطفػ ػ ػ ػ ػػل‬
‫‪29‬‬ ‫د‪.‬زازوي موفق‬ ‫اؼبواطنة ك التعايش ُب خطاب حركات اإلسبلـ السياسي‬
‫‪37‬‬ ‫د‪.‬بن لباد الغالي‬ ‫اؼبتصوفة بُت التفسَت كالتأكيل‬
‫‪50‬‬ ‫د‪ .‬عباس رضوان‬ ‫التصوؼ باؼبغرب اإلسبلمي‬
‫‪62‬‬ ‫د‪.‬جميلة ملوكي‬ ‫استعماؿ األحبلـ كتقنية عبلجية نفسية‪.‬‬
‫الثورة عند اؼبثقف الديٍت‪ -‬قراءة سوسيونفسية ُب خطاب الربيع العريب‬
‫‪82‬‬ ‫د‪ .‬مغراني سليم‪ /‬د‪.‬سعد الحاج‬
‫‪105‬‬ ‫د‪.‬بن جماعي أمينة‬ ‫السلطة كاآلخر ُب طومبيزا‪ -‬لرشيد ميمو٘ب‬
‫ٌ‬
‫‪111‬‬ ‫عبد الوىاب باشا‬ ‫الوشم لغة صامتة ُب الوسط العقايب‬
‫‪123‬‬ ‫ىشام بن سنوسي‬ ‫صورة اؼبوريسكي ُب اؼبتخيٌل اإلسبا٘ب‬
‫‪140‬‬ ‫بوشيخي علي‬ ‫مفهوـ اعبماؿ ُب نظرية الثقافة ؼبالك بن نيب‬
‫‪152‬‬ ‫مسعود بودربالة‬ ‫االستشراؽ الفرنسي ‪ -‬كتوظيفو االثنوغراُب ُب احتبلؿ اعبزائر‬

‫‪166‬‬ ‫نجراوي فاطيمة‬ ‫دراسة طوبونيمية لبعض القرل ُب منطقة تلمساف‬

‫‪174‬‬ ‫أ‪.‬بلقـرنين عبدالق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادر‬ ‫من تداكليات الًتصبة إٔب تداكليات التعدد اللغوم‬
‫‪187‬‬ ‫سـماش سيـد أحـمـد‬ ‫عبقرية توظيف الًتاث ؼبيبلد اؼبسرح اعبزائرم‬
‫دكر القناة الفضائية اػبامسة اعبزائرية ُب التنشئة الدينية لدل الطفل اعبزائرم‬
‫‪201‬‬ ‫ق ّدوري عبدالقادر‬
‫‪218‬‬ ‫كاقع قيم اؼبواطنة ُب اعبزائر بُت االعبلـ اعبوارم كتأثَتات العوؼبة اإلعبلمية‬
‫عايد كمال‬
‫‪228‬‬ ‫وحياني نزيهة‬ ‫شباب اعبالية ك التدين عرب االنًتنت )بُت عآب الواقع كالوىم(‬
‫الصورة ُب العآب اإلفًتاضي كاؽبوية اإلجتماعية بلجياللي تورية أ‪.‬د‪.‬بن لباد الغالي ‪242‬‬
‫بن عائشة الزىرة ‪252‬‬ ‫رؤية سوسيو اتصالية للثورات العربية‬
‫بوزيان عبد النور ‪268‬‬ ‫تكنولوجيا اإلتصاؿ كاإلعبلـ كصناعة العآب اإلفًتاضي‬
‫دكر كسائل االعبلـ ُب تفعيل اؼبشاركة السياسية لدل الشباب اعبزائرم‪.‬‬
‫‪278‬‬ ‫بن عزة فاطمة الزىراء‪ -‬سيكوك قويدر‬
‫‪292‬‬ ‫بلعيد سارة‬ ‫الشباب العريب كاؼبنظومة العبلئقية االفًتاضية اعبديدة‬
‫‪305‬‬ ‫دريسي ثاني سوالف‬ ‫صورة اؼبرأة ُب اػبطاب الغريب ك العريب‬
‫‪321‬‬ ‫ىوية الشباب بُت الواقع االجتماعي كالعآب اػبيإب ُب اإلشهار التلفزيو٘ب‬
‫جاللي فطيمة‬
‫‪337‬‬ ‫الملخصات‬
‫بقلب مفعم باغبب كالتقدير كاالحًتاـ كالعرفاف ‪،‬أتوجو إٔب الزمبلء احملًتمُت أعضاء‬
‫اللجنة العلمية كالتقنية َّلة الفكر اؼبتوسطي‪ ،‬على اَّهودات اليت بذلوىا من اجل إخراج ىذا‬
‫العدد ‪،‬كالذم جاء ُب ظركؼ استثنائية كخاصة ‪...‬كلكنها ٓب تبطل العزيبة كاإلرادة الكبَتة كاغبب‬
‫القوم للمجلة كللمخرب كللبحث بصفة عامة ‪.‬‬
‫قد يصعب علي جدا اغبديث عن ىذه اَّلة‪ ،‬كعن نشاط اؼبخرب من دكف ربيز ‪،‬كمن‬
‫دكف ضباسة‪ ،‬كمن دكف حب‪ ،‬كمن دكف افتخار‪ .‬كأنا على علم‪ ،‬أف الزمبلء أعضاء اؼبخرب قد‬
‫يبتازكف بنفس التحيز‪ ،‬كبنفس اؼبوقف‪ ،‬ال لشيء إال ألننا صبيعا كبكل بساطة نؤمن إيبانا ثابتا باف‬
‫ىذا اؼبخرب ىو فضاءنا األكؿ كاألساس كبامتياز‪ ،‬كأف اَّلة ىي لساننا كصوتنا ُب دنيا العلم‬
‫كالبحث كاؼبعرفة‪ .‬فهي ىويتنا األبدية ُب زمن اختلطت فيو اؽبويات بل كتقاتلت على حد تعبَت‬
‫األستاذ أمُت معلوؼ‪.‬‬
‫لقد ًب تأسيس ىذه اَّلة منذ مدة من تاريخ ىذا اؼبخرب ‪ُ.‬ب البداية ٓب تكن العملية سهلة‬
‫كبسيطة‪ ،‬ككل كاحد منا يتذكر ذلك اؼبخاض العسَت ‪.‬ككل كاحد وبتفظ ُب ذاكرتو شيء من لذة‬
‫ىذه الوالدة كاليت كاغبمد هلل كانت طبيعية ألف الفضاء كاعبو كاأليادم اليت احتضنت اؼبولود كانت‬
‫مبلئمة كطاىرة ‪ ،‬ككانت مهيأة الستقبالو كالتكفل بو كاحتضانو كتوفَت لو العناية كاغبب كالرعاية‬
‫كالعاطفة‪.‬‬
‫جاءت اَّلة كارتفع معها صوت اؼبعرفة الذم أخذه على عاتقو اؼبخرب حوار الديانات‬
‫كاغبضارات ُب حوض البحر األبيض اؼبتوسط ‪.‬جاءت اَّلة فاربة ذراعيها للبحث كللباحثُت الذين‬
‫يؤمنوف بالبحث كباؼبعرفة النظيفة الطاىرة اغبرة كالنزيهة كالبعيدة عن براثُت االديولوجيات اؼبزيفة‪،‬‬
‫كالصراعات اؽبامشية اليت جعل منها الكسأب اؽبامشيوف رأس ماؽبم اػباسر ‪.‬لقد غرؽ الكثَت‬
‫منهم ُب اعبهل كُب األمية حيث توقف عقلهم كأصيب باعبمود‪.‬‬
‫إف ؾبلة "الفكر اؼبتوسطي" ؾبلة فتية كال نلومها إف ىي سارت خبطى صغَتة كُّدكء‬
‫كبيقظة كحذر‪ .‬فاػبطوات األكٔب مهمة كأساسية ؼبن يريد أف يتعلم اؼبشي كالسَت اغبسن كاؼبستقيم‬
‫كيضمن لنفسو الوصوؿ بأماف كاطمئناف‪ .‬كسوؼ ربتفل اليوـ بعددىا اغبادم عشر كوبتفل معها‬
‫كل الباحثُت الذين امنوا ُّا كمنرب علمي أصيل كصادؽ‪.‬‬
‫كُّذه اؼبناسبة أشكر كل الذين سانبوا ُب ىذا العدد‪ ،‬كالذم نتمٌت أف هبد فيو القراء‬
‫مرجعا علميا مفيدا كمتنوعا بتنوع الدراسات اؼبهمة كاؼبفيدة‪.‬‬
‫لقد جاء ىذا العدد متنوعا من حيث اؼبوضوعات كالقضايا اؼبهمة اليت اشتغل عليها‬
‫كعاعبها الباحثوف‪ ،‬كما جاء متنوعا من حيث طبيعة اؼبقاربات كاؼبناىج اؼبعتمدة ُب ىذه‬
‫الدراسات‪.‬‬
‫ُب األخَت‪ ،‬كبعد الشكر كالتحية كالعرفاف أقوؿ ما قالو ذات يوـ العبلمة العريب الكبَت‬
‫"اعباحظ" ‪":‬إف لكل شيء من العلم‪ ،‬كنوع من حكمة‪ ،‬كصنف من األدب‪ ،‬سببا يدعو إٔب‬
‫التأليف ما كاف مشتتا‪ ،‬كمعٌت وبدك إٔب صبع ما كاف متفرقا‪ ،‬كمىت أغفل ضبلة األدب‪ ،‬كأىل اؼبعرفة‬
‫سبييز األخبار‪ ،‬كتأليف كل نادر من اغبكمة إٔب مثلو‪ ،‬بطلت اغبكمة‪ ،‬كضاع العلم‪ ،‬كأميت األدب‪،‬‬
‫كدرس مستور كل نادر"‪.‬‬

‫مدير المجلة‬
‫أ‪.‬د‪ /‬سعيدي محمد‬

‫التحرير‬
‫د‪ .‬بوخضرة بن معمر‬
 PENSEE MEDITRRANEENNE
Revue académique publie par le laboratoire
« Dialogue des Religions et des Civilisations dans le
Bassin Méditerranéen »
Directeur : Pr .SAIDI Mohamed
Rédacteur en chef : Dr. BENMAMMAR Boukhadra
Comité Consultatif :
Pr. Moncef Khémiri (Tunisie) Pr. Ghonimat Mostapha (Jordanie)
Pr. Medjaoud Mohamed (Algérie) Pr. Al yaaboudi Khaled (Maroc)
Pr. Wadjih Abderrahmane (Jordanie) Pr. Ochater Mostapha (Algérie)
Pr. Bensaid Mohamed (Algérie) Pr. Haj Smaha Djilali (Algérie)
Pr. Benamer Tewfik (Tunisie) Pr. Sara Berbouchi (France)
Pr. Nacer Seddiki (Tunisie) Pr. Djalouli seddiki (France)
Pr .Mohamed Djamel Abou Alazaim (Egypt)
Comité Scientifique :
Pr. Saidi Mohamed
Dr. Belabed El Ghali Dr. Meliani Mohamed
Dr. Zazoui Moufak Dr. Benmaaamer Abdellah
Dr. Belguernine abdelkader Dr. Attar Abdelmadjid
Dr. Saidi Mohamed (Mostaghanem) Dr. Aouedj Benamar
Dr. Boukhadra Benmaamer Dr. Sénoussi Faiza
Dr. Menad Brahim Dr. Mellouki Djamila
Comité Technique :
Saidi Manel Wissem Abes Radouane Aid Kamel
Chikhi Meryem Belhassaine Amina
Droit d'édition : Réservés aux publications de l’université de
Tlemcen (PUT)
ISSN :2335-1543
EMAIL : labosaidi13@gmail.com
 Règle et conditions
1-L'article doit traduire une certaine originalité

2-Un résumé de l'article en trois langues : Arabe, Français et

Anglais.

3-Les références doivent être reportées et classées selon l'ordre

de leur apparition dans le texte à la fin de l'article.

4-Les caractères de l'écriture doivent être de l'ordre Calibri 14

5-La revue ne s'engage pas à restituer les articles non publiés à

leurs auteurs .

6-La revue publie les articles selon son programme et son

calendrier scientifique .

7-La revue avise les auteurs pour leur faire part des résultats des
expertises pour une éventuelle correction ou une mise au point
scientifique , si elle juge nécessaire .

8-Les correspondances doivent être adressées à Monsieur le

directeur de la rédaction à l'adresse suivante :

labosaidi13@gmail.com

9-Une brève présentation de l‟auteur (nom, prénom, activité

scientifique et Adresse Email ).

L’opinion des articles n’engage que leurs auteurs

ISSN 2335-1543

Revue N=° 11 Juin 2016

 Sommaire

Oral English Teaching: From Dumb Bystanders to

Sprightly Participants- First Year LMD Students
at the Department of English in the University
of Mascara as case study 04
SENOUCI MEBERBECHE
Saadia OULDYEROU
« L’apport cuLtureL et civiLisationneL dans 19
L’espace scoLaire en aLgérie : le cas du manuel
scolaire du cycle moyen »
BENGHABRIT Mohammed Tewfik
The Quest for Truth between D.H. Lawrence 29
and G.K. Gibran
Azzeddine Bouhassoun