‫اﻟﺴ ﱠﺘ ُﺔ‬

‫ﻮل ﱢ‬‫ُ‬ ‫ﺻ‬

‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻷ‬ ‫ا‬
‫َﻋ ْﺒﺪِ ا ْﻟ َﻮ ﱠ‬
‫ﻫﺎبِ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺤ ﱠﻤﺪِ ِ‬
‫اﻹﺳﻼم ُﻣ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬

‫َر ِﺣ َﻤ ُﻪ ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُﻪ َﺗ َﻌﺎ َﻟﻰ ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫ﺎﱃ َﺑ َﻴ ً‬
‫ﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ َﻋﻠﻰ ُﻗ ْﺪرَة ْاﻟ َﻤﻠﻚ ْاﻟ َﻐ َﻼب‪ :‬ﺳ �ﺘ ُﺔ أُﺻﻮل َﺑ �ﻴ َﻨ َﻬﺎ ُ�‬
‫ﻪﻠﻟا َﺗ َﻌ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﺠﺎب‪َ ،‬وأ ْﻛ َﱪ اﻵ َﻳﺎت‬ ‫ﺠﺐ ُ‬
‫اﻟﻌ َ‬ ‫ﻣ ْﻦ أَ ْﻋ َ‬
‫ﺎﻟﻢ‪َ ،‬و ُﻋ َﻘ َﻼء َﺑﲏ‬ ‫ﻂ ﻓﻴﻬﺎ َﻛ ِﺜﲑ ٌ ِﻣﻦ أَ ْدﻛﻴﺎء ٍ ْاﻟ َﻌ َ‬‫َ َِ َ ِ ِ‬
‫ﺛﻢ َﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻏﻠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻦ اﻟﻈﺎﻧ�ﻮن‪� ،‬‬ ‫ﻮام َﻓ ِ َ‬
‫ﻮق َﻣﺎ َﻳ ِ ُﻈ �‬ ‫ﻠﻌ ُ‬‫ﺤﺎ ﻟ ِ َ‬‫َواﺿ ً‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬آد َم؛ إ �ﻻ أَ َﻗ �‬
‫ﻞ ْاﻟ َﻘﻠﻴﻞ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ْك ﺑ �‬
‫ﺎﻟﻠﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﴩ ُ‬ ‫ﺎن ﺿ �ﺪه �اﻟﺬي ُ‬
‫ﻫ َﻮ �‬ ‫ﻳﻚ َﻟ ُﻪ‪َ ،‬و َﺑ َﻴ ُ‬ ‫ﺣﺪ ُه ﻻ َﴍ َ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ َو َ‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻷول‪ :‬إﺧﻼص �‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫اﻷ ْﺻﻞ ﻣ ْﻦ ُوﺟﻮه َﺷ �ﱴ ﺑ َﻜﻼم َﻳ ْﻔ َﻬ ُﻤ ُﻪ أَ ْﺑ َﻠ ُﺪ ْاﻟ َﻌ �‬ ‫َ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫َو َﻛ ْﻮ ُن أَ ْﻛ َﱶ ْاﻟ ُﻘﺮْآن ﻟ َﺒﻴﺎن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘ ْﻘﺼﲑ‬
‫ﲔ َو �‬‫اﻟﺼﺎﻟﺤ َ‬ ‫ﻼص ﰲ ُﺻﻮرَة َﺗ َﻨ ْﻘﺺ �‬ ‫ﺎن اﻹ ْﺧ َ‬ ‫اﻷ �ﻣﺔ َﻣﺎ َﺻﺎرَ؛ أَ ْﻇ َﻬ َﺮ َﻟ ُﻬ ُﻢ �‬
‫اﻟﺸ ْﻴ َﻄ ُ‬ ‫ََ َ َْ ُ‬
‫ُﺛ �ﻢ َﻟ �ﻤﺎ َﺻﺎ َر ﻋﻠﻰ أ ﻛﱶ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ َواﺗ� َﺒﺎﻋﻬ ْﻢ‪.ِ.‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤ َ‬ ‫ﺤ �ﺒﺔ �‬ ‫ْك ﺑﺎﻟﻠﻪ ﰲ ُﺻﻮرَة َﻣ َ‬ ‫ﻫ ُﻢ �‬
‫اﻟﴩ َ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬ ْﻢ‪َ ،‬وأَ ْﻇ َﻬ َﺮ ُ‬ ‫ﰲ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪١‬‬
 ‫ﺎﻧﺎ َﺷﺎﻓ ًﻴﺎ َﺗ ْﻔ َﻬ ُﻤ ُﻪ ْاﻟ َﻌ ُ‬
‫ﻮام‪،‬‬ ‫ﻫ َﺬا َﺑ َﻴ ً‬ ‫اﻟﺘ َﻔﺮ�ق ﻓﻴﻪ؛ َﻓ َﺒ � َ‬
‫ﲔ ُ�‬
‫ﻪﻠﻟا َ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪َ ،‬و َﻧ َﻬﻰ َﻋﻦ �‬ ‫ﺎﻻﺟﺘ َﻤﺎع ﰲ �‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬أَ َﻣ َﺮ ﷲُ ﺑ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ‬‫اﺧ َﺘ َﻠ ُﻔﻮا َﻗ ْﺒ َﻠﻨﺎ َﻓ َﻬ َﻠ ُﻜﻮا‪َ ،‬و َذ َﻛ َﺮ أَﻧ� ُﻪ أَ َﻣ َﺮ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ َ‬
‫ﻳﻦ َﺗ َﻔﺮ ُ�ﻗﻮا َو ْ‬ ‫ﺎﻧﺎ أَ ْن َﺗ ُﻜ َ‬
‫ﻮن َﻛ �‬
‫ﺎﻟﺬ َ‬ ‫َو َﻧ َﻬ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘ َﻔﺮ�ق ﻓﻴﻪ ِ‪،‬‬
‫ﻫ ْﻢ َﻋﻦ �‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪َ ،‬و َﻧ َﻬﺎ ُ‬‫ﺎﻻﺟﺘﻤﺎع ﰲ �‬ ‫ﺑ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷ ْﻣ ُﺮ إﱃ اﻻﻓﱰاق ﰲ أُﺻﻮل �‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫َ‬ ‫ﺠﺐ ْاﻟ ُﻌ َ‬
‫ﺠﺎب ﰲ ذﻟﻚ‪ُ ،‬ﺛ �ﻢ َﺻﺎ َر‬ ‫ﻦ ْاﻟ َﻌ َ‬
‫اﻟﺴ �ﻨ ُﺔ ﻣ َ‬‫ت ﺑﻪ �‬ ‫ﻳﺪ ُه ُو ُﺿ ً‬
‫ﻮﺣﺎ َﻣﺎ َور ََد ْ‬ ‫َو َﻳﺰ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َُ ُُ � ْ ٌ َ‬ ‫ﻫ َﻮ ْاﻟﻌ ْﻠ َﻢ َواﻟﻔ ْﻘ َﻪ ﰲ �‬‫َو ُﻓﺮُوﻋﻪ ُ‬
‫ﺠﻨﻮن!‬ ‫ﻳﻖ أ ْو َﻣ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪َ ،‬و َﺻﺎ َر اﻻﺟﺘﻤﺎع ﰲ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ إﻻ زﻧﺪ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪٢‬‬
 ‫ﺣ َﺒﺸ �ﻴﺎ؛‬ ‫اﻟﻄﺎ َﻋ َﺔ َﻟ َﻤ ْﻦ َﺗﺄَ �ﻣ َﺮ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻨﺎ ‪َ -‬و َﻟ ْﻮ َﻛ َ‬
‫ﺎن َﻋ ْﺒ ًﺪا َ‬ ‫اﻟﺴ ْﻤ َﻊ َو �‬
‫اﻻﺟﺘ َﻤﺎع �‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أَ �ن ﻣ ْﻦ َﺗ َﻤﺎم ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ﻞ َﻻ ُﻳ ْﻌﺮ َُف‬
‫اﻷ ْﺻ ُ‬ ‫ﺟﻮه ﻣ ْﻦ أ ْﻧ َﻮاع ْاﻟ َﺒ َﻴﺎن َﴍ ًْﻋﺎ َو َﻗ َﺪرًا‪ُ ،‬ﺛ �ﻢ َﺻﺎ َر ﻫﺬا‬ ‫ﺎﻧﺎ َﺷﺎﻓ ًﻴﺎ َﻛﺎﻓ ًﻴﺎ ﺑ ُﻮ ُ‬ ‫ﻫ َﺬا َﺑ َﻴ ً‬ ‫ﲔ ُ�‬
‫ﻪﻠﻟا َ‬ ‫َﻓ َﺒ � َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻞ ﺑﻪ؟!‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ أَ ْﻛ َﱶ َﻣ ْﻦ َﻳ �ﺪﻋﻲ ْاﻟﻌ ْﻠ َﻢ‪َ ،‬ﻓ َﻜ ْﻴ َﻒ ْاﻟ َﻌ َﻤ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪٣‬‬
 ‫ﺲ ﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ‪،‬‬ ‫ﺸ �ﺒ َﻪ ﺑﻬ ْﻢ َو َﻟ ْﻴ َ‬ ‫ﻴﺎن َﻣ ْﻦ َﺗ َ‬ ‫ﺎن ْاﻟﻌ ْﻠﻢ َو ْاﻟ ُﻌ َﻠ َﻤﺎء‪َ ،‬و ْاﻟﻔ ْﻘﻪ َو ْاﻟ ُﻔ َﻘ َﻬﺎء‪َ ،‬و َﺑ ُ‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪َ :‬ﺑ َﻴ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻞ ﰲ أ �ول ُﺳﻮرَة ْاﻟ َﺒ َﻘﺮَة ﻣ ْﻦ َﻗ ْﻮﻟﻪ َﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫اﻷ ْﺻ َ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲔ ﷲُ َﺗ َﻌﺎﱃ َ‬ ‫َو َﻗ ْﺪ َﺑ � َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫ ُﺒﻮن ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‪،[٤٠ :‬‬ ‫ﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َوأَ ْو ُﻓﻮا ﺑ َﻌ ْﻬﺪي أُوف ﺑ َﻌ ْﻬﺪ ُﻛ ْﻢ َوإﻳ� َﲏَ َﻓﺎ ْر َ‬ ‫اذ ُﻛﺮُوا ﻧ ْﻌ َﻤﱵ �اﻟﱵ أَ ْﻧ َﻌ ْﻤ ُ‬ ‫ﻳﻞ ْ‬ ‫﴿ َﻳﻨ َﺒﲏ إ ْﴎَاء َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﲔ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‪،[٤٧ :‬‬ ‫ﺎﻟﻤ َ‬ ‫ﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َوأَ �ﱐ َﻓ �ﻀ ْﻠ ُﺘ ُﻜ ْﻢ َﻋ َﻠﻰ ْاﻟ َﻌ َ‬ ‫اذ ُﻛﺮُوا ﻧ ْﻌ َﻤﱵَ �اﻟﱵ أَ ْﻧ َﻌ ْﻤ ُ‬ ‫ﻳﻞ ْ‬ ‫إﱃ َﻗ ْﻮﻟﻪ‪َ :‬ﻳﻨ َﺒﲏ إ ْﴎَاء َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫ َﺬا ْاﻟ َﻜ َﻼم ْاﻟ َﻜﺜﲑ ْاﻟ َﺒ �ﲔ ْاﻟ َﻮاﺿﺢ ﻟ ْﻠ َﻌﺎﻣﻲ� ْاﻟ َﺒﻠﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺴ �ﻨ ُﺔ ﰲ َ‬ ‫ﺖ ﺑﻪ �‬ ‫ﻮﺣﺎ َﻣﺎ َﴏ َ�ﺣ ْ‬ ‫ﻳﺪ ُه ُو ُﺿ ً‬ ‫َو َﻳﺰ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷ ْﺷ َﻴﺎء‪َ ،‬ﻓ َﺼﺎ َر ْاﻟﻌ ْﻠ ُﻢ َو ْاﻟﻔ ْﻘ ُﻪ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ﻼﻻت‪،‬‬ ‫واﻟﻀ‬ ‫�‬ ‫ﻫ َﻮ ْاﻟﺒ َﺪ ُع‬ ‫َب‬ ‫ﻫ َﺬا أ ْﻏﺮ َ‬ ‫ُﺛ �ﻢ َﺻﺎ َر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣ ُﻪ‬ ‫ﺨ ْﻠﻖ َو َﻣ َﺪ َ‬ ‫ﺎﱃ َﻋ َﻠﻰ ْاﻟ َ‬ ‫ﻪﻠﻟا َﺗ َﻌ َ‬‫ﺤ �ﻖ ﺑ ْﺎﻟ َﺒﺎﻃﻞ‪َ ،‬و َﺻﺎ َر ْاﻟﻌ ْﻠ ُﻢ �اﻟﺬي َﻓﺮ ََﺿ ُﻪ ُ�‬ ‫ﺲ ْاﻟ َ‬ ‫ﻫ ْﻢ َﻟ ْﺒ ُ‬ ‫َوﺧﻴﺎ ُر ﻣﺎ ﻋ ْﻨ َﺪ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨ ْﻬﻲ َﻋ ْﻨ ُﻪ؛‬ ‫ﺤﺬﻳﺮ ﻣ ْﻨ ُﻪ َو �‬ ‫ﺎدا ُه َو َﺻ �ﻨ َﻒ ﰲ �‬
‫اﻟﺘ ْ‬ ‫ﻮن‪َ ،‬و َﺻﺎ َر َﻣ ْﻦ أَ ْﻧ َﻜ َﺮ ُه َو َﻋ َ‬ ‫ﺠ ُﻨ ٌ‬ ‫ﻳﻖ أَ ْو َﻣ ْ‬ ‫ﻻ َﻳ َﺘ َﻔ �ﻮ ُه ﺑﻪ إﻻ ز ْﻧﺪ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ‬
‫ﻴﻪ ْاﻟ َﻌﺎﻟ َﻢ‪.‬‬‫ﻫ َﻮ ْاﻟ َﻔﻘ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪٤‬‬
٥
 ‫ﲔ ﺑﻬ ْﻢ ﻣ ْﻦ أَ ْﻋ َﺪاء �‬
‫ﻪﻠﻟا‬ ‫ﺸ �ﺒﻬ َ‬ ‫ﲔ ْاﻟ ُﻤ َﺘ َ‬ ‫ﻳﻘ ُﻪ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ َو َﺑ ْ َ‬ ‫ﺎﻧ ُﻪ َﻷ ْوﻟﻴﺎء ﷲِ‪َ ،‬و َﺗ ْﻔﺮ ُ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﺎن ﷲ ُﺳ ْﺒ َ‬ ‫ﻷﺻﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪َ :‬ﺑ َﻴ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺮان؛ َوﻫﻲ َﻗ ْﻮ ُﻟ ُﻪ َﺗ َﻌ َ‬ ‫ﻫﺬا آ َﻳ ٌﺔ ﰲ ُﺳﻮرَة آل ﻋ ْﻤ َ‬ ‫ﺠﺎر‪َ ،‬و َﻳ ْﻜﻔﻲ ﰲ َ‬ ‫ﲔ َو ْاﻟ ُﻔ �‬ ‫ْاﻟ ُﻤﻨﺎﻓﻘ َ‬
‫ِ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻤﺎﺋ َﺪة َوﻫﻲ َﻗ ْﻮ ُﻟ ُﻪ َﺗ َﻌ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻮن ﷲَ َﻓﺎﺗ�ﺒ ُﻌﻮﱐ ُﻳ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺤﺒ ْﺒ ُﻜ ُﻢ ﷲُ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‪َ ،(٣١) :‬وآ َﻳﺔ ﰲ ُﺳﻮر َِة َ ِ ِ ِ َ‬ ‫ﻨﺘ ْﻢ ُﺗﺤ �ﺒ َ‬
‫ِ‬
‫ﻞ إن ُﻛ ُ‬ ‫﴿ﻗ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮﻧ ُﻪ﴾ ]اﻟﻤﺎﺋﺪة‪،(٥٤ :‬‬ ‫ﻪﻠﻟا ﺑ َﻘ ْﻮم ُﺗﺤ �ﺒ ُﻬ ْﻢ َو ُﺗﺤ �ﺒ َ‬ ‫ﺴ ْﻮ َف َﻳﺄْﰐ ُ�‬ ‫َ‬
‫ﻨﻜ ْﻢ َﻋﻦ دﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓ َ‬ ‫اﻣ ُﻨﻮا َﻣﻦ َﻳﺮ َْﺗ �ﺪ ﻣ ُ‬ ‫ﻳﻦ َ‬ ‫﴿ َﻳ َﺘﺄَﻳ� َﻬﺎ �اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺲ؛ َوﻫﻲ َﻗ ْﻮ ُﻟ ُﻪ َﺗ َﻌ َ‬ ‫ﻮﻧ َ‬‫َوآ َﻳ ٌﺔ ﰲ ُﻳ ُ‬
‫ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﻮن﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ ‪، (٦٣-٦٢ :‬‬ ‫ﺎﻧﻮا َﻳ �ﺘ ُﻘ َ‬ ‫اﻣ ُﻨﻮا َو َﻛ ُ‬ ‫ﻳﻦ َء َ‬ ‫ﻮن �اﻟﺬ َ‬ ‫ﺤ َﺰ ُﻧ َ‬ ‫ﻫ ْﻢ َﺗ ْ‬ ‫ﺧ ْﻮ ٌف َﻋ َﻠ ْﻴﻬ ْﻢ َو َﻻ ُ‬ ‫ﻪﻠﻟا َﻻ َ‬ ‫﴿أَ َﻻ إ �ن أَ ْوﻟ َﻴﺎ َء �‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺸْ� إ َﱃ‪:‬‬ ‫ﺣ �ﻔﺎظ �‬ ‫اﻟﺨ ْﻠﻖ َو ُ‬ ‫ﻫ َﺪاة َ‬ ‫اﻷ ْﻣ ُﺮ ﻋ ْﻨ َﺪ أَ ْﻛ َﱶ َﻣ ْﻦ َﻳ �ﺪﻋﻲ ْاﻟﻌ ْﻠ َﻢ‪َ ،‬وأَﻧ� ُﻪ ﻣ ْﻦ ُ‬ ‫َ‬
‫ُﺛ �ﻢ َﺻﺎ َر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺲ ﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َو َﻻ ُﺑ �ﺪ ﻣ ْﻦ‬ ‫أ �ن اﻷ ْوﻟﻴﺎ َء ﻻ ُﺑ �ﺪ ﻓﻴﻬ ْﻢ ﻣ ْﻦ َﺗﺮْك اﺗ� َﺒﺎع اﻟﺮ ُ�ﺳﻞ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﺗﺒ َﻌ ُﻬ ْﻢ ﻓ َﻠ ْﻴ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘ ْﻘ َﻮى‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﺗ َﻌ �ﻬ َﺪ‬ ‫ﻳﻤﺎن َو �‬ ‫ﺲ ﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َوﻻ ُﺑ �ﺪ ﻣ ْﻦ َﺗﺮْك اﻹ َ‬ ‫ﺟﺎ َ َ‬
‫ﻫ َﺪ ﻓ َﻠ ْﻴ َ‬ ‫َﺗﺮْك اﻟﺠ َﻬﺎد‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اﻟﺪ َﻋﺎء‪.‬‬ ‫ﻴﻊ �‬ ‫ﻚ َﺳﻤ ُ‬ ‫ﻚ ْاﻟ َﻌ ْﻔ َﻮ َو ْاﻟ َﻌﺎﻓ َﻴ َﺔ؛ إﻧ� َ‬ ‫ﺲ ﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻳﺎ َر ﺑ� َﻨﺎ َﻧ ْﺴﺄَ ُﻟ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘ ْﻘﻮى ﻓ َﻠ ْﻴ َ‬ ‫ﻳﻤﺎن َو �‬ ‫ﺑﺎﻹ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪٦‬‬
٧
 ‫َ َ‬
‫ﻫ َﻮاء‬‫اﻷ ْ‬ ‫اﻟﺴ �ﻨﺔ‪َ ،‬واﺗ� َﺒﺎع اﻵراء و‬ ‫ﺎن ﰲ َﺗﺮْك ْاﻟ ُﻘﺮْآن َو �‬ ‫اﻟﺸ ْﻴ َﻄ ُ‬ ‫اﻟﺸ ْﺒ َﻬﺔ �اﻟﱵ َو َﺿ َﻌﻬﺎ �‬ ‫اﻟﺴﺎد ُس ر �َد �‬ ‫اﻷﺻﻞ �‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮف ﺑ َﻜ َﺬا‬ ‫ﻫ َﻮ ْاﻟ َﻤ ْﻮ ُﺻ ُ‬ ‫اﻟﻤ ْﻄ َﻠ ُﻖ‪َ ،‬و ُ‬ ‫ﺠ َﺘﻬ ُﺪ ُ‬ ‫اﻟﺴ �ﻨ َﺔ َﻻ َﻳ ْﻌﺮ ُﻓ ُﻬﻤﺎ إ �ﻻ ْاﻟ ُﻤ ْ‬ ‫ْآن َو �‬ ‫ﺨ َﺘﻠ َﻔﺔ َوﻫﻲَ أَ �ن ْاﻟ ُﻘﺮ َ‬ ‫ْاﻟ ُﻤ َﺘ َﻔﺮ َ�ﻗﺔ ْاﻟ ُﻤ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َو َﻛ َﺬا أَ ْو ً‬
‫ﻚ َﻓ ْﻠ ُﻴ ْﻌﺮ ْض َﻋ ْﻨ ُﻬﻤﺎ َﻓﺮ ًْﺿﺎ‬ ‫ﺎن َﻛ َﺬﻟ َ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻣ ًﺔ ﰲ أﰊ َﺑ ْﻜﺮ َو ُﻋ َﻤ َﺮ ‪ ،‬ﻓﺈ ْن َﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜﻦ اﻹ ْﻧ َ‬ ‫ﻮﺟ ُﺪ َﺗ �‬ ‫ﺻﺎﻓﺎ َﻟ َﻌ �ﻠﻬﺎ ﻻ ُﺗ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ ْاﻟ ُﻬ َﺪى ﻣ ْﻨ ُﻬﻤﺎ؛ َﻓ ُﻬ َﻮ‪:‬‬ ‫ﻚ َوﻻ إﺷﻜﺎل ﻓﻴﻪ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﻃ َﻠ َ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ ﻻ َﺷ �‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫� ْ ٌ َ � َ ْ ُ ٌ َ‬
‫ﺎﻧ ُﻪ َﴍ ًْﻋﺎ َو َﻗ َﺪرًا‪،‬‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﻪﻠﻟا ُﺳ ْﺒ َ‬ ‫ﲔ ُ�‬ ‫ﺤ ْﻤﺪه! َﻛ ْﻢ َﺑ � َ‬ ‫ﺎن ﷲ َوﺑ َ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﺴ ْﺒ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮن ﻷ ْﺟﻞ ُﺻ ُﻌﻮ َﺑﺔ ﻓ ْﻬﻤﻬﻤﺎ‪.‬ﻓ ُ‬ ‫إﻣﺎ زﻧﺪﻳﻖ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻣﺠﻨ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﴬُور ﻳ�ﺎت ْاﻟ َﻌ �‬ ‫ﺣ ُﺪ �‬ ‫ﺖ إﱃ َ‬ ‫ﻮﻧﺔ ﻣ ْﻦ ُوﺟﻮه َﺷ �ﱴ َﺑ َﻠ َﻐ ْ‬ ‫اﻟﻤ ْﻠ ُﻌ َ‬ ‫اﻟﺸ ْﺒ َﻬﺔ َ‬ ‫ﻫﺬه �‬ ‫ﺧ ْﻠ ًﻘﺎ َوأَ ْﻣﺮًا ﰲ ر �َد َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮن *‬ ‫ﺤ َ‬ ‫اﻷ ْذ َﻗﺎن َﻓ ُﻬﻢ �ﻣ ْﻘ َﻤ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ﻼ َﻓﻬﻲَ إﱃ‬ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ َﻨﺎ ﰲ أَ ْﻋ َﺘﻘﻬ ْﻢ أَ ْﻏ َﻠ ً‬ ‫ﻮن‪ :‬إﻧ�ﺎ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس َﻻ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻤ َ‬ ‫ﱶ �‬ ‫ََ � َ‬
‫ﻦ أ ْﻛ َ َ‬ ‫وﻟﻜ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُون َو َﺳ َﻮا ٌء َﻋ َﻠ ْﻴﻬ ْﻢ‬ ‫ﺸ ْﻴ َﺘ ُﻬ ْﻢ َﻓ ُﻬ ْﻢ َﻻ ُﻳ ْﺒﴫ َ‬ ‫ﺧ ْﻠﻔﻬ ْﻢ َﺳ �ﺪا َﻓﺄَ ْﻏ َ‬ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ َﻨﺎ ﻣ ْﻦ َﺑ ْﲔ أَ ْﻳﺪﻳﻬ ْﻢ َﺳ �ﺪا َوﻣ ْﻦ َ‬ ‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻦ ﺑ ْﺎﻟ َﻐ ْﻴﺐ‬ ‫ﺣﴚَ اﻟﺮ ْ�ﺣ َﻤ َ‬ ‫ﻮن إﻧ� َﻤﺎ ُﺗﻨﺬ ُر َﻣﻦ اﺗ� َﺒ َﻊ �‬
‫اﻟﺬ ْﻛ َﺮ َو َ‬ ‫ﻫ ْﻢ َﻻ ُﻳ ْﺆﻣ ُﻨ َ‬ ‫ﻧﺬر َْﺗ ُﻬ ْﻢ أَ ْم َﻟ ْﻢ ُﺗﻨﺬ ْر ُ‬ ‫َوأَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺟﺮﻛﺮ ﻳﻢ ( ]ﻳﺲ‪.[١١-٧ :‬‬
‫ﴩ ُه ﺑ َﻤ ْﻐﻔﺮَة َوأَ ْ َ‬ ‫َﻓ َﺒ � ْ‬
‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ‬

‫‪.‬‬

‫‪٧‬‬
٨
 ‫ﺤﺒﻪ َو َﺳ �ﻠ َﻢ َﺗ ْﺴﻠ ً‬
‫ﻴﻤﺎ‬ ‫ﺤ �ﻤﺪ‪َ ،‬و َﻋ َﻠﻰ آﻟﻪ َو َﺻ ْ‬ ‫ﻤﲔ‪َ ،‬و �‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲُ َﻋﻠﻰ َﺳ �ﻴﺪ َﻧﺎ ُﻣ َ‬ ‫َب ْاﻟ َ‬
‫ﻌﺎﻟ َ‬ ‫آﺧ ُﺮ ُه‪َ ،‬و ْاﻟ َ‬
‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ﷲِ ر �‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َﻛﺜﲑًا إﱃ َﻳ ْﻮم �‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬