‫العنوان ‪ :‬اإليجار المنتهي بالتمليك‬

‫المؤلف ‪ :‬سعود بن عبد الّله الفنيسان‬

‫‪1‬‬
‫اإليجار المنتهي بالتمليك‬

‫الدكتور‪ /‬سعود بن عبد الّله الفنيسان‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم واحلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على رسوله األمني ‪ ،‬نبينا‬

‫حممد وعلى آله وصحبه أمجعني‬

‫التمهيد ‪:‬‬

‫ع ‪77‬رف يف الق ‪77‬وانني الغربي ‪77‬ة بأمساء كث ‪77‬رية · أول م ‪77‬ا ع ‪77‬رف يف فرنس ‪77‬ا ب(اإلجيار الس ‪77‬ليب) مث‬

‫تط‪7‬ور م‪7‬ع تط‪7‬ور احلي‪7‬اة االقتص‪7‬ادية فس‪7‬مي ب(ال‪7‬بيع بالتقس‪7‬يط م‪7‬ع االحتف‪7‬اظ بامللكي‪7‬ة ح‪7‬ىت س‪7‬داد‬

‫الثمن) مث تطور مرة ثالث‪7‬ة إىل (اإلجيار الس‪7‬اتر للبيع) مث تط‪7‬ور يف املرحلة الرابع‪7‬ة واألخ‪7‬رية إىل م‪7‬ا‬

‫هو عليه اآلن ‪ :‬اإلجيار املقرتن بالبيع(‪ )1‬وعندنا يسمى ب(التأجري املنتهي بالتمليك) وهو عق‪77‬د‬

‫مركب من عدة عقود مسي إجيارًا لئال ترتتب علي‪7‬ه آث‪7‬ار عق‪7‬د ال‪7‬بيع وه‪7‬ذا العق‪7‬د فيم‪7‬ا يظه‪7‬ر ليس‬

‫‪ 1‬منشورات جملة البحوث الفقهية املعاصرة‬

 ‫بيعًا حمضًا وال إجارة حمضة فاإلجارة ليس هلا متليك ولكنها تنتهي بانتهاء مدة العقد ·‬

‫وال‪77‬بيع ال يتم ح‪7‬ىت يس‪77‬لم الب‪77‬ائع العني املباع‪77‬ة للمش‪77‬رتي يتص‪77‬رف فيه‪77‬ا تص‪77‬رفًا تام‪ً7‬ا من بي‪77‬ع أو‬

‫إجارة أو هبة وحنو ذلك ·‬

‫مث إن (اإلجيار املنتهي بالتملي ‪77‬ك) ص ‪77‬يغة من ص ‪77‬يغ ال ‪77‬بيوع املنتش ‪77‬رة يف الغ ‪77‬رب وتع ‪77‬املت ب ‪77‬ه‬

‫البن‪77‬وك اإلس‪77‬المية يف الس‪77‬نوات األخ‪77‬رية يف بالد املس‪77‬لمني ملا في‪77‬ه من مرون‪77‬ة· وق‪77‬د أدخلت علي‪77‬ه‬

‫بعض التعديالت مما رأته موافقًا ملعامالهتا املصرفية اإلسالمية · واإلشكال يف م‪77‬دى ش‪77‬رعية مث‪77‬ل‬

‫ه‪77‬ذا العق‪77‬د ه‪77‬و ض‪77‬من إش‪77‬كاليات أخ‪77‬رى ح‪77‬ول مع‪77‬امالت تلك البن‪77‬وك · ومن الط‪77‬بيعي أن تظه‪77‬ر‬

‫هذه اإلشكاليات نتيجة لظهور املستجدات املتسارعة يف الع‪77‬امل واجملتمع‪77‬ات اإلس‪77‬المية · ونتيج‪7‬ة‬

‫لقلة االجته ‪77‬اد الش ‪77‬رعي أو ض ‪77‬عفه من أه ‪77‬ل االختص ‪77‬اص الف ‪77‬اقهني للنص ‪77‬وص الش ‪77‬رعية الع ‪77‬ارفني‬

‫بالواقع ومستجداته ‪ ،‬ومن مث تكييف هذه الوقائع واألحوال بإنزاهلا على النصوص الشرعية من‬

‫الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والقواعد الشرعية ·‬

‫مشكلة البحث وأمهية الدراسة ‪:‬‬

‫نظرت يف مشكلة البحث وأمهية دراسته ووجدهتا تنحصر خبمس نقاط هي ‪:‬‬

‫األوىل‪ :‬العق ‪77‬د املس ‪77‬مى (اإلجيار املنتهي بالتملي ‪77‬ك) عق ‪77‬د جدي ‪77‬د مل يكن معروف ‪ً7‬ا هبذا االس ‪77‬م‬

‫عند السلف وأئمة الفقه رضوان اهلل عليهم ·‬

‫الثاني ‪77‬ة‪ :‬ه ‪77‬و عق ‪77‬د م ‪77‬ركب من ع ‪77‬دة عق ‪77‬ود في ‪77‬ه ش ‪77‬به من عق ‪77‬ود ال ‪77‬بيع ‪ ،‬واإلج ‪77‬ارة‪ ،‬وال ‪77‬رهن‪،‬‬

‫والبيع باآلجال (التقسيط) إخل ·· غري أنه ال ميكن إحلاقه بواحد من هذه العقود دون اآلخر ·‬

‫الثالثة‪ :‬حاجة الناس إىل معرفة حكمه الشرعي نظرًا النتشاره بينهم وتعاملهم به · الرابعة‪:‬‬

‫اختالف الفتاوى فيه بني مانع وجميز رغم وفرة البحوث والدراسات اخلاصة به ·‬

‫اخلامس‪77‬ة‪ :‬غ‪77‬الب البح‪77‬وث والفت‪77‬اوى ح‪77‬ول ه‪77‬ذا العق‪77‬د رأيته‪77‬ا تنص‪77‬ب على العق‪77‬ود الص‪77‬غرية‬

‫كبيع سيارة أو عم‪7‬ارة وأعرض‪7‬ت أو أغفلت العق‪7‬ود الكب‪7‬رية ال‪7‬يت تربمه‪7‬ا الش‪7‬ركات واملؤسس‪7‬ات‬

‫بعض‪7‬ها لبعض أو م‪7‬ع الدول‪7‬ة كبن‪7‬اء املص‪7‬انع واملدارس واملستش‪7‬فيات وت‪7‬أمني الط‪7‬رق واملواص‪7‬الت‬

‫واحلكم يف احلالني واحد ·‬

‫من اإلشكاالت العلمية اليت قد ترد على هذا النوع من البيوع ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬عقد مجع فيه بني بيع وشرط · وقد ورد يف احلديث النهي عن ذلك (‪·)1‬‬

‫ب ‪ -‬عقد مجع فيه بيعتان يف بيعه · وقد صح يف احلديث النهي عن ذلك (‪·)2‬‬

‫ج ‪ -‬مطالب‪77‬ة املس‪77‬تأجر ب‪77‬أن ي‪77‬دفع للم‪77‬ؤجر مبلغ ‪ً7‬ا مق‪77‬دمًا عن‪77‬د العق‪77‬د يعت‪77‬ربه املؤجر ج‪77‬زءًا من‬

‫حق‪77‬ه · ومث‪77‬ل ه‪77‬ذا الفع‪77‬ل ال يك‪77‬ون ع‪77‬ادة يف عق‪77‬د اإلج‪77‬ارة وإمنا يك‪77‬ون يف عق‪77‬د ال‪77‬بيع يف حني أن‬

‫البيع مل ينعقد لعدم تسلم املشرتي للعني املباعة يتصرف فيها تصرفًا تامًا من بيع أو هب‪77‬ة وحنوه‪77‬ا‬

‫بل ال تزال السلعة يف ملك البائع ·‬

 ‫د ‪ -‬إلزام املستأجر بدفع دفعة أخرية على أهنا مثن للسلعة املباعة غري صحيح ·‬

‫هـ ‪ -‬إذا أفلس املشرتي قبل متام السداد رجعت العني املباع‪77‬ة واألقس‪77‬اط إىل الب‪77‬ائع وه‪77‬ذا في‪77‬ه‬

‫مجع بني العوض واملعوض وهو غري جائز شرعًا ·‬

‫عالوة على اشتماله على (التأمني) التجاري وهو حرام عند عامة أهل العلم ·‬

‫وجياب عن تلك اإلشكاليات مبا يلي ‪:‬‬

‫أوًال ‪ :‬احلديث ال ‪77‬ذي في ‪77‬ه النهي عن بي ‪77‬ع وش ‪77‬رط غ ‪77‬ري ص ‪77‬حيح · ونص ش ‪77‬يخ اإلس ‪77‬الم ابن‬

‫تيمي ‪77‬ة على بطالن ‪77‬ه(‪ )1‬وق ‪77‬د ثبت خالف ‪77‬ه ب ‪77‬النص واإلمجاع كم ‪77‬ا يف ح ‪77‬ديث ج ‪77‬ابر ملا ب ‪77‬اع مجله‬

‫فاشرتاه منه الرسول صلى اهلل عليه وسلم واشرتط جابر محالنه إىل املدينة(‪·)2‬‬

‫ثاني 'ًا ‪ :‬كون ‪77‬ه مجع في ‪77‬ه بيعت ‪77‬ان يف بيع ‪77‬ة · وج ‪77‬اء يف احلديث الص ‪77‬حيح النهي عن ذل ‪77‬ك(‪·)3‬‬

‫وفسرت البيعتان يف بيعة‪ :‬ببيع العين‪7‬ة ‪ ،‬فس‪7‬رها ابن القيم ب‪7‬ذلك ‪ ،‬ك‪7‬أن ي‪7‬بيع الرج‪7‬ل الس‪7‬لعة مبائ‪7‬ة‬

‫إىل س ‪77‬نة على أن يش ‪77‬رتيها الب ‪77‬ائع بثم ‪77‬انني حال ‪77‬ة · ووج ‪77‬ه ذل ‪77‬ك أن ‪77‬ه مجع البيع ‪77‬تني أو الص ‪77‬فقتني ‪:‬‬

‫النق‪77‬د والنس‪77‬بة يف بيع‪77‬ة واح‪77‬دة (‪ ·)4‬ب‪77‬دليل الرواي‪77‬ة األخ‪77‬رى (فله أوكس‪77‬هما أو الرب‪77‬ا)(‪ )5‬وك‪77‬ل‬

‫التفاسري اليت فسرت هبا البيعت‪7‬ان يف بيع‪7‬ة ال يظه‪7‬ر فيه‪7‬ا مع‪7‬ىن الرب‪7‬ا إال تفس‪7‬ري ابن القيم هلا بالعين‪7‬ة‬

‫·‬

‫ثالث'ًا ‪ :‬مايدفع‪77‬ه املس‪77‬تأجر عن‪77‬د العق‪77‬د كدفع‪77‬ة أوىل · خيّر ج على أن تك‪77‬ون ج‪77‬زءًا من األج‪77‬رة‬
‫يف عق‪77‬د اإلج‪77‬ارة أو ج‪77‬زءًا من الثمن يف عق‪77‬د ال‪77‬بيع املوع‪77‬ود ب‪77‬ه وذل‪77‬ك عن‪77‬د النظ‪77‬ر إىل ك‪77‬ل منه‪77‬ا‬

‫على أنه عقد مستقل ·‬

‫رابعًا ‪ :‬الدفعة األخرية اليت يدفعها املس‪77‬تأجر ملال‪77‬ك العني املؤجرة هي ج‪77‬زء متمم لألج‪77‬رة أو‬

‫لثمن السلعة ·‬

‫خامس'ًا ‪ :‬األقس‪77‬اط ال‪77‬يت دفعه‪77‬ا املش‪77‬رتي (أو املس‪77‬تأجر) هي مقاب‪77‬ل انتفاع‪77‬ه ب‪77‬العني املباع‪77‬ة أو‬

‫املؤجرة ولو قيل غري ذلك للحق الضرر بالبائع (أو املؤجر) لكون املش‪77‬رتي (أو املس‪77‬تأجر) انتف‪77‬ع‬

‫ب ‪77‬العني املباع ‪77‬ة دون مقاب ‪77‬ل · وأم ‪77‬ا رج ‪77‬وع العني إىل الب ‪77‬ائع‪ -‬حال ‪77‬ة اإلفالس فهي ح ‪77‬ق ل ‪77‬ه · فم ‪77‬ا‬

‫الضرر يف هذا ؟ مث إن النهي عن اجلم‪7‬ع بني الع‪7‬وض واملع‪7‬وض إمنا ه‪7‬و إذا ك‪7‬ان اجلم‪7‬ع بينهم‪7‬ا يف‬

‫زمن واح ‪77‬د عن ‪77‬د إب ‪77‬رام العق ‪77‬د · أم ‪77‬ا عن ‪77‬د انفس ‪77‬اخ العق ‪77‬د لس ‪77‬بب أو آلخ ‪77‬ر ف ‪77‬اجلمع بني الع ‪77‬وض‬

‫واملعوض عني الصواب · وأيضًا فإن إرضاع أم موسى البنها عليه السالم من قبل امرأة فرع‪7‬ون‬

‫عق ‪77‬د إج ‪77‬ارة مجع في ‪77‬ه بني اإلج ‪77‬ارة والع ‪77‬وض (وه ‪77‬و النق ‪77‬د) واملع ‪77‬وض · وه ‪77‬و إرض ‪77‬اع أم موس ‪77‬ى‬

‫ملوسى عليه السالم· وشرع من قبلنا شرع لنا ما مل يكن يف شرعنا خالفه كما يف هذا املثال ·‬

‫وبالنظر يف الشروط يف البيع جندها أربعة أضرب ‪:‬‬

‫‪ -1‬م‪77‬ا يك‪77‬ون من مقتض‪77‬ى ال‪77‬بيع كاش‪77‬رتاط تس‪77‬ليم الس‪77‬لعة · فه‪77‬ذا ال أث‪77‬ر ل‪77‬ه ألن‪77‬ه جمرد بي‪77‬ان‬

‫وتأكيد ملقتضى العقد فحسب ·‬

‫‪ -2‬ما يكون من مصلحة عقد البيع كاشرتاط اخليار ‪ ،‬واألجل · ومنه التقس‪7‬يط ‪ -‬وال‪7‬رهن‬

‫والضمان · فالشرط يف مثل هذا صحيح الزم وقد جاء الشرع به ·‬

‫‪ -3‬أن يكون الشرط منافيًا ملقتضى العقد كشرط أن ال ينتفع البائع أو املستأجر بالسلعة ‪،‬‬

‫أو ال يتص‪77‬رف هبا · كاش‪77‬رتاط الب‪77‬ائع ع‪77‬دم تس‪77‬ليم اس‪77‬تمارة الس‪77‬يارة أو ص‪77‬ك العم‪77‬ارة للمش‪77‬رتي‬

‫ففي هذه احلال الشرط باطل والعقد صحيح · كما يف حديث عائشة عند شراء بريرة واشرتط‬

‫أهله‪77‬ا ال‪77‬والء هلم · ق‪77‬ال رس‪77‬ول اهلل ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم‪( :‬اش''تريها وأعتقيه''ا واش''ترطي لهم‬

‫الوالء إنما الوالء لمن أعتق) (‪·)1‬‬

‫‪ -4‬شروط ال تنايف مقتضى العقد وال هي من مص‪7‬لحته ك‪7‬أن يش‪7‬رتط م‪7‬ع عق‪7‬ده عق‪7‬دًا آخ‪7‬ر‬

‫أو يبيع‪7‬ه س‪7‬لعة بش‪7‬رط أن يبيع‪7‬ه اآلخ‪7‬ر س‪7‬لعة أخ‪7‬رى أو يش‪7‬رتط املش‪7‬رتي منفع‪7‬ة الب‪7‬ائع يف املبيع أو‬

‫ك‪77‬أن يش‪77‬رتي الس‪77‬لعة من‪77‬ه بأزي‪77‬د من مثن مثله‪77‬ا · وه‪77‬ذا ج‪77‬ائز· وم‪77‬ا يش‪77‬رتط يف ال‪77‬بيع من ش‪77‬روط‬

‫يشرتط يف اإلجارة ألهنا نوع من‪77‬ه إال م‪77‬ا اختص‪77‬ت ب‪77‬ه عن‪77‬ه · واإلجيار املنتهي بالتملي‪77‬ك ي‪77‬دخل يف‬

‫الضرب الثالث فيصح معه العقد ويبطل الشرط ·‬

‫ومبا أن ه‪77 7 7‬ذا (اإلجيار املنتهي بالتملي‪77 7 7‬ك) عق‪77 7 7‬د م‪77 7 7‬ركب من ع‪77 7 7‬دة عق‪77 7 7‬ود من ال‪77 7 7‬بيع ‪ ،‬ومن‬

‫اإلجيار ‪ ،‬والوع‪77‬د ب‪77‬البيع وال‪77‬بيع ‪ ،‬ومن‪77‬ه ‪ -‬التقس‪77‬يط · وال‪77‬رهن · م‪77‬ع اش‪77‬تماله على الت‪77‬أمني · فإن‪77‬ه‬

‫واحلال‪77‬ة ه‪77‬ذه ال يش‪77‬به عق‪7‬دًا من تلك العق‪77‬ود بعينه‪77‬ا دون اآلخ‪77‬ر ولكن‪77‬ه أخ‪77‬ذ من ك‪77‬ل عق‪77‬د ص‪77‬فة‬
 ‫من صفاته ومن جمموع هذه الصفات تكون عقد مسي ب(اإلجيار املنتهي بالتمليك) ·‬

‫ومن دواعي استخدام هذا العقد املركب عندنا أمور منها ‪:‬‬

‫‪ -1‬االنفتاح التجاري على العامل وسرعة تطوره وانتشاره عن طريق االتصاالت احلديثة ·‬

‫‪ -2‬يستخدمه التاجر (البائع أو املؤجر) بديًال عن بيع التقسيط عند تعذر الرهن·‬

‫‪ -3‬حمافظ ‪77‬ة الت ‪77‬اجر على مال ‪77‬ه م ‪77‬ا دام م ‪77‬ؤجرًا لتلك العني كالس ‪77‬يارة والعم ‪77‬ارة · فلو ماط ‪77‬ل‬

‫العميل عن السداد أو أفلس اسرتد الب‪77‬ائع س‪77‬لعته املباع‪77‬ة أو املؤجرة ألهنا ال ت‪77‬زال يف ملك‪77‬ه وحتت‬

‫يده ·‬

‫‪ -4‬يستفيد منه العمي‪7‬ل (املش‪7‬رتي أو املس‪7‬تأجر) ألن‪7‬ه ال حيت‪7‬اج إىل ض‪7‬مان أو كفال‪7‬ة أو رهن‬

‫·‬

‫‪ -5‬ميكن معه تغري الثمن على صفة مراجعة األقساط الشهرية أو السنوية بني الط‪77‬رفني عن‪77‬د‬

‫احلاجة لذلك · وهذا مربط الفرس وحمل املشكلة ·‬

‫ول‪77‬و دققن‪77‬ا يف حقيق‪77‬ة ه‪77‬ذا العق‪77‬د اجلدي‪77‬د الواف‪77‬د إلين‪77‬ا لوج‪77‬دنا أك‪77‬ثر ش‪77‬روطه واالس‪77‬تفادة من‪77‬ه‬

‫كلها تصب يف مصلحة التاجر القوي وقليل منها يف جانب العميل الضعيف ·‬

‫والعق ‪77‬ود تت ‪77‬أثر كث ‪77‬ريًا ب ‪77‬اإلرادة أو القص ‪77‬د · واإلرادة يف العق ‪77‬ود الش ‪77‬رعية وس ‪77‬ط بني الق ‪77‬وانني‬

‫الوض‪77‬عية القدمية واحلديث‪77‬ة · ففي الق‪77‬انون الروم‪77‬اين الق‪77‬دمي ال أث‪77‬ر لإلرادة يف العق‪77‬ود حيث العق‪77‬ود‬
‫مس ‪77‬ماة حمددة يف الق ‪77‬انون وال ميكن القي ‪77‬اس عليه ‪77‬ا · أم ‪77‬ا يف الق ‪77‬انون الوض ‪77‬عي احلديث (الغ ‪77‬ريب)‬

‫فعلى العكس من ذلك · فقد أطلقت القوانني الغربية اإلرادة يف العقود بال حدود نتيج‪7‬ة تأثره‪77‬ا‬

‫باملذهب الفردي حيث إرادة اإلنس‪7‬ان عن‪7‬دهم مطلق‪7‬ة ف‪7‬العقود وااللتزام‪7‬ات يف الق‪7‬وانني الوض‪7‬عية‬

‫حيددها عندهم سلطان اإلرادة ال غري ·‬

‫أم ‪77‬ا اإلرادة يف العق ‪77‬ود الش ‪77‬رعية فهي وس ‪77‬ط بني إف ‪77‬راط الق ‪77‬انون الروم ‪77‬اين وتفري ‪77‬ط الق ‪77‬وانني‬

‫الغربي‪77‬ة ولإلرادة يف العق‪77‬ود الش‪77‬رعية ض‪77‬ابطان ‪ :‬األول الرض‪77‬ا بني املتعاق‪77‬دين "وه‪77‬و ميث‪77‬ل اإلرادة"‬

‫ق‪77‬ال تع‪77‬اىل‪ ··· :‬إال أن تك''ون تج''ارة عن ت''راض منكم(‪ ·)1‬والث‪77‬اين ‪ :‬الوف‪77‬اء بالش‪77‬روط حلديث‬

‫عائش ‪77‬ة يف الص ‪77‬حيح (المس''لمون عن''د ش''روطهم إال ش''رطًا ح''رم حالًال أو أح''ل حرام 'ًا)(‪)2‬‬

‫ولعموم قوله تعاىل‪ :‬يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود (‪·)3‬‬

‫وليس للعقود الشرعية صيغة خاصة ال تنعقد إال هبا بل كل ما تع‪77‬ارف علي‪77‬ه الن‪77‬اس بأن‪77‬ه بي‪77‬ع‬

‫أو إجارة فهو كذلك ·‬

‫ق‪77‬ال ش‪77‬يخ اإلس‪77‬الم ابن تيمي‪77‬ة "مل ينق‪77‬ل عن الرس‪77‬ول ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم وال عن أح‪77‬د من‬

‫الصحابة أو التابعني أنه عني للعقود ص‪7‬يغة معين‪7‬ة ‪ :‬األلف‪7‬اظ أو غريه‪7‬ا أو ق‪7‬ال م‪7‬ا ي‪7‬دل على ذل‪7‬ك‬

‫من أهنا ال تنعقد إال بصيغ خاصة · بل قد قيل إن هذا القول مما خيالف اإلمجاع القدمي وأن‪77‬ه من‬

‫الب ‪77‬دع ‪ -‬مث ق ‪77‬ال ‪ :‬ف ‪77‬إذا مل يكن للبيع ح ‪77‬د يف الش ‪77‬رع وال يف اللغ ‪77‬ة ك ‪77‬ان املرج ‪77‬ع في ‪77‬ه إىل ع ‪77‬رف‬
‫الن‪77‬اس وع‪77‬اداهتم · فم‪77‬ا مساه الن‪77‬اس بيع‪ً7‬ا فه‪77‬و بي‪77‬ع وم‪77‬ا مسوه هب‪77‬ة أو إج‪77‬ارة فه‪77‬و ك‪77‬ذلك"( ‪ )4‬وق‪77‬د‬

‫ب‪77‬وب البخ‪77‬اري يف ص‪77‬حيحه ‪ :‬ب‪77‬اب من أج‪77‬رى أم‪77‬ر األمص‪77‬ار على م‪77‬ا يتع‪77‬ارفون بينهم يف ال‪77‬بيوع‬

‫واإلجارة واملكيال وال‪7‬وزن وس‪7‬نتهم على ني‪7‬اهتم وم‪7‬ذاهبهم املش‪7‬هورة (‪ ·)1‬وق‪7‬ال ابن القيم ‪ :‬ل‪7‬و‬

‫ب ‪77‬اع غ ‪77‬ريه دارًا أو عب‪7 7‬دًا أو س ‪77‬لعة واس ‪77‬تثىن منفع ‪77‬ة املبيع م ‪77‬دة معلوم ‪77‬ة ج ‪77‬از · كم ‪77‬ا دلت علي ‪77‬ه‬

‫النصوص الشرعية والقياس الصحيح(‪·)2‬‬

‫واس ‪77‬تثناء اس ‪77‬تمارة الس ‪77‬يارة أو ص ‪77‬ك العم ‪77‬ارة يف "اإلجيار املنتهي بالتملي ‪77‬ك" ق ‪77‬ريب من ه ‪77‬ذا‬

‫الن ‪77‬وع س ‪77‬واء خ ‪77‬رج على أن ‪77‬ه عق ‪77‬د إج ‪77‬ارة أو عق ‪77‬د بي ‪77‬ع أو م ‪77‬ركب منهم ‪77‬ا· وك ‪77‬ل م ‪77‬ا وجدت ‪77‬ه مما‬

‫ص‪77‬وره العلم‪77‬اء من أمثلة يف ه‪77‬ذا املوض‪77‬ع ه‪77‬و يف ال‪77‬بيع دون اإلج‪77‬ارة · وال يع‪77‬ين ه‪77‬ذا ع‪77‬دم ج‪77‬واز‬

‫اإلج‪77‬ارة يف م‪77‬اذكره ابن القيم ومل أطلع ألح‪77‬د من الفقه‪77‬اء نص علي ع‪77‬دم ج‪77‬واز اس‪77‬تثناء بعض‬

‫املنفعة يف اإلجارة · وعدم وجود نص ألحد العلماء يف االس‪77‬تثناء يف عق‪77‬د اإلج‪7‬ارة ال ي‪77‬دل على‬

‫املن‪77‬ع حبال · ب‪77‬ل ل‪77‬و ج‪ّ7‬د هلم من العق‪77‬ود مث‪77‬ل م‪77‬ا اس‪77‬تجد لن‪77‬ا خلرج‪77‬وه على م‪77‬ا ل‪77‬ديهم من نص‪77‬وص‬

‫وقواعد شرعية · ول‪7‬و أب‪7‬دلت يف كالم ابن القيم الس‪7‬ابق كلم‪7‬ة (ب‪7‬اع) ب(أج‪7‬ر) و(املبيع) ب‪7‬العني‬

‫املؤجرة · ألص ‪77‬بح اس ‪77‬تثناء بعض املنفع ‪77‬ة يف عق ‪77‬د اإلج ‪77‬ارة أو بعض منفع ‪77‬ة العني يف عق ‪77‬د ال ‪77‬بيع‬

‫حقيق‪77 7‬ة فيه‪77 7‬ا ألن االس‪77 7‬تثناء إمنا وق‪77 7‬ع يف بعض م‪77 7‬ا عق‪77 7‬د علي‪77 7‬ه فيهم‪77 7‬ا وه‪77 7‬و (املنفع‪77 7‬ة) أص ‪77‬الة يف‬

‫التأجري ‪ ،‬أو تبعًا يف البيع · واإلجارة نوع من البيوع إال ما خص ب‪77‬ه أح‪77‬دمها دون اآلخ‪77‬ر وليس‬
‫م ‪77‬ا ص ‪77‬وره ابن القيم مما خص ب ‪77‬ه أح ‪77‬دمها ·· وإذا ك ‪77‬ان األم ‪77‬ر ك ‪77‬ذلك ف ‪77‬إن عق ‪77‬د اإلجيار املنتهي‬

‫بالتمليك أو بعبارة أصح اإلجيار مع الوعد بالبيع جائز حينئذ لوجود املنفع‪77‬ة املباح‪7‬ة · ألن م‪77‬ا ال‬

‫نف ‪77‬ع في ‪77‬ه ال جيوز بيع ‪77‬ه والن عق ‪77‬د ال ‪77‬بيع ال يك ‪77‬ون إال بطلب منفع ‪77‬ة العني · وإذا ج ‪77‬از االنتف ‪77‬اع‬

‫ب‪77‬العني املباع‪77‬ة م‪77‬دة معلوم‪77‬ة ج‪77‬از اس‪77‬تثناء االنتف‪77‬اع لبعض املنفع‪77‬ة وإذا ج‪77‬از باإلج‪77‬ارة م‪77‬دة معلوم‪77‬ة‬

‫ج‪7‬از االنتف‪77‬اع ببعض املنفع‪77‬ة يف العني املباع‪77‬ة · واالس‪77‬تثناء يف اإلج‪7‬ارة أظه‪77‬ر من‪77‬ه يف ال‪77‬بيع ألن‪77‬ه يف‬

‫األول استثناء جلميع املنفعة ويف الثاين استثناء لبعضها · واس‪77‬تثناء اجلمي‪77‬ع ه‪77‬و ال‪77‬ذي نص الفقه‪77‬اء‬

‫على ج ‪77‬وازه دون اآلخ ‪77‬ر · رمبا لع ‪77‬دم ح ‪77‬اجتهم إلي ‪77‬ه ‪ ،‬أو ه ‪77‬و من ب ‪77‬اب القي ‪77‬اس ‪ ،‬أو اإلش ‪77‬ارة·‬

‫وعلى هذا ف‪7‬املؤجر للس‪7‬لعة م‪7‬ع الوع‪7‬د بتمليكه‪7‬ا اس‪7‬تثىن ج‪7‬زءًا من منفعته‪7‬ا وه‪7‬و (االس‪7‬تمارة مثًال‬

‫يف الس‪77‬يارة) وعلى ف‪77‬رض التس‪77‬ليم بع‪77‬دم اجلواز س‪77‬دًا لذريع‪77‬ة ف‪77‬إن القاع‪77‬دة الش‪77‬رعية تق‪77‬ول ‪" :‬م‪77‬ا‬

‫ح ‪77‬رم س ‪7‬دًا للذريع ‪77‬ة أبيح للمص ‪77‬لحة الراجح ‪77‬ة"(‪ )1‬وه ‪77‬ذا العق ‪77‬د في ‪77‬ه مص ‪77‬لحة ظ ‪77‬اهرة وراجح ‪77‬ة‬

‫للطرفني على ما يبدو ·‬

‫هل األصل يف العقود احلظر أو اإلباحة ·؟‬

‫اختلف فيه العلماء على قولني ‪:‬‬

‫األول ‪ :‬األص ‪77‬ل فيه ‪77‬ا احلظ ‪77‬ر ح ‪77‬ىت يق ‪77‬وم ال ‪77‬دليل على اإلباح ‪77‬ة(‪ )2‬وه ‪77‬و م ‪77‬ذهب ابن ح ‪77‬زم‬

‫الظاهري وهو مشهور احلنفي‪77‬ة وم‪77‬ذهب الش‪77‬افعية · وق‪77‬د روي عن بعض أص‪77‬حاب مال‪77‬ك وأمحد‬
‫وإن كان هؤالء يتوسعون يف الشروط أكثر من أهل الظاهر ألهنم يقولون بالقياس دوهنم (‪·)3‬‬

‫الث‪77‬اين ‪ :‬األص‪77‬ل يف العق‪77‬ود اإلباح‪77‬ة ح‪77‬ىت ي‪77‬رد عليه‪77‬ا دلي‪77‬ل حاض‪77‬ر أو م‪77‬وجب ق‪77‬ال هبذا الق‪77‬ول‬

‫ع‪77‬دد من املتق‪77‬دمني من فقه‪77‬اء املذاهب األربع‪77‬ة وه‪77‬و ق‪77‬ول اإلم‪77‬ام الش‪77‬افعي(‪ )4‬وال‪77‬زيلعي(‪ )5‬من‬

‫احلنفية · والشاطيب من املالكية(‪ · )6‬وابن تيمية وابن القيم من احلنابلة (‪·)7‬‬

‫أدلة أهل القول األول ‪:‬‬

‫‪ -1‬ح ‪77‬ديث عائش ‪77‬ة رض ‪77‬ي اهلل عنه ‪77‬ا املتف ‪77‬ق علي ‪77‬ه ‪ -‬يف قص ‪77‬ة عت ‪77‬ق موالهتا بري ‪77‬رة ملا اش ‪77‬رتط‬

‫أهلها الوالء هلم قال رس‪77‬ول اهلل ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم لعائش‪77‬ة‪( :‬خذيها واشترطي لهم ال'والء)‬

‫مث قال رسول اهلل ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم‪( :‬ما بال رجال يش''ترطون ش''روطًا ليس''ت في كت'اب‬

‫اهلل م''ا ك''ان من ش''رط ليس في كت''اب اهلل فه''و باط''ل وإن ك''ان مائ''ة ش''رط قض''اء اهلل أح''ق‬

‫وشرط اهلل أوثق وإنما الوالء لمن أعتق)(‪·)1‬‬

‫حمل االستدالل قوله (ما كان من شرط ليس في كتاب اهلل فهو باطل) ووج‪77‬ه االس‪77‬تدالل‬

‫‪ :‬ال جيوز من الشروط أو العقود إال ما ورد به دليل من الشارع ·‬

‫ورد ه ‪77‬ذا االس ‪77‬تدالل ب ‪77‬أن الش ‪77‬رط باحلديث مبع ‪77‬ىن املش ‪77‬روط · كم ‪77‬ا تق ‪77‬ول الع ‪77‬رب ‪ :‬ه ‪77‬ذا‬

‫ال ‪77‬درهم ض‪77‬رب األم ‪77‬ري · أي مض ‪77‬روبة ف ‪77‬املراد املش ‪77‬روط ال نفس التكلم ب ‪77‬ه · وقول ‪77‬ه يف احلديث‪:‬‬

‫وإن ك ‪77‬ان مائ ‪77‬ة ش ‪77‬رط · ال ي ‪77‬راد ب ‪77‬ه تك ‪77‬رار التكلم بالش ‪77‬رط وإمنا املراد تك ‪77‬رار املش ‪77‬روط · ب ‪77‬دليل‬
‫قول‪77‬ه يف احلديث (كت''اب اهلل أح''ق وش''رط اهلل أوث''ق) · مث املراد بكت‪77‬اب اهلل العم‪77‬وم للجزئي‪77‬ات‬

‫والكليات ·‬

‫‪ -2‬حديث عائشة املتفق عليه أيضًا (من عمل عمًال ليس عليه أمرنا فهو رد) (‪·)2‬‬

‫وج ‪77 7‬ه االس ‪77 7‬تدالل ‪ :‬أن العق ‪77 7‬ود عم ‪77 7‬ل من األعم ‪77 7‬ال · ورد ه ‪77 7‬ذا االس ‪77 7‬تدالل ‪ :‬ألن املراد‬

‫باألعم‪77 7‬ال يف احلديث هي أعم‪77 7‬ال العب‪77 7‬ادات حيث هي توقي‪77 7‬ف فال يعب‪77 7‬د اهلل إال مبا ش‪77 7‬رع أم‪77 7‬ا‬

‫أفعال املعامالت (العقود) فهي عادية ‪ :‬األصل فيها اإلباحة (‪·)3‬‬

‫‪ -3‬ح‪77‬ديث أيب هري‪77‬رة وزي‪77‬د بن خال‪77‬د املتف‪77‬ق علي‪77‬ه · يف قص‪77‬ة العس‪77‬يف · وحمل االس‪77‬تدالل‬

‫ق‪77‬ول الن‪77‬يب ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم ‪( :‬الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جل'د مائ''ة وتغ''ريب‬

‫ع''ام)(‪ )4‬ووج‪77‬ه االس‪77‬تدالل أن الن‪77‬يب أبط‪77‬ل ص‪77‬لح ال‪77‬ذي زىن ب‪77‬املرأة ف‪77‬رد علي‪77‬ه الولي‪77‬دة ومائ‪77‬ة من‬

‫الغنم فدل على أن الصلح غري جائز أصًال ·‬

‫ورد ه ‪77‬ذا االس ‪77‬تدالل ب ‪77‬أن ه ‪77‬ذا الص ‪77‬لح ال ‪77‬ذي أبطله الرس ‪77‬ول خمالف ألدل ‪77‬ة الش ‪77‬رع لتض ‪77‬منه‬

‫إسقاط احلد الشرعي ولو مل يصادم الشرع لكان جائزًا ·‬

‫‪ -4‬ح‪7‬ديث (هنى الن‪7‬يب ص‪7‬لى اهلل علي‪7‬ه وس‪7‬لم عن بي‪7‬ع وش‪7‬رط)(‪ )5‬ووج‪7‬ه االس‪7‬تدالل وحمله‬

‫ظاهران · غري أنه رد بأنه ال يوجد يف شيء من دواوين الس‪7‬نة النبوي‪7‬ة · وق‪7‬د أنك‪7‬ره أمحد وغ‪7‬ريه‬

‫من العلماء وذك‪7‬روا أن‪7‬ه ال يع‪7‬رف · ب‪7‬ل األح‪7‬اديث الص‪7‬حيحة تعارض‪7‬ه كح‪7‬ديث بي‪7‬ع مجل ج‪7‬ابر‬
 ‫وغريه ·‬

‫أدلة أهل القول الثاين القائلني األصل يف العقود اإلباحة ‪-:‬‬

‫‪ -1‬قوله تعاىل‪ :‬يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود(‪ · )1‬وقول‪77‬ه‪ :‬وأوفوا بالعه''د إن العه''د‬

‫كان مسئوًال(‪ · )2‬وهذا عام يف كل العهود اليت جتري بني الناس مما مل مينعه الشارع ·‬

‫‪ -2‬قول ‪77‬ه ص ‪77‬لى اهلل علي ‪77‬ه وس ‪77‬لم‪( :‬المس ''لمون على ش ''روطهم إال ش ''رطًا ح ''رم حالًال أو‬

‫أحل حرامًا)(‪ · )3‬فإذا كان جنس الوفاء ورعاية العهد مأمورًا هبم‪77‬ا دل على أن األص‪77‬ل ص‪77‬حة‬

‫العقود والشروط إذ ال معىن للتصحيح إال ترتب أثره عليه ·‬

‫‪ -3‬قول ‪77‬ه ص ‪77‬لى اهلل علي ‪77‬ه وس ‪77‬لم يف احلديث املتف ‪77‬ق علي ‪77‬ه‪( :‬أرب''ع من كن في''ه ك''ان منافق 'ًا‬

‫خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن ك'انت في'ه خص'لة من النف''اق ح''تى ي''دعها ‪ :‬إذا ح''دث‬

‫كذب ‪ ،‬وإذا وعد أخلف ‪ ،‬وأذا عاهد غدر ‪ ،‬وإذا خاصم فجر) (‪·)4‬‬

‫‪ -4‬عام‪77‬ة النص‪77‬وص الش‪77‬رعية ال‪77‬يت تنهي عن نقض العه‪77‬د أو حتذر من الغ‪77‬در باملعاه‪77‬د كقول‪77‬ه‬

‫تعاىل‪ :‬الذي ينقضون عهد اهلل من بعد ميثاقه ويقطع'ون م'ا أم'ر اهلل ب'ه أن يوص'ل ويفس'دون‬

‫في األرض أولئك هم الخاسرون (‪·)5‬‬

‫‪ -5‬إن العقود من باب األفعال العادية واألصل فيها عدم التحرمي · ومما يدل على ذلك أن‬
‫اهلل ذم مش ‪77‬ركي الع ‪77‬رب حني حرم ‪77‬وا أفع ‪77‬اًال مل حيرمه ‪77‬ا اهلل ورس ‪77‬وله مث ‪77‬ل حترمي ق ‪77‬ريش على غ ‪77‬ري‬

‫أهل احلرم أن يطوفوا بالكعبة بالثياب اليت عصوا هبا اهلل بل عليهم أن يطوفوا عراة إال إذا كانوا‬

‫محس ‪ً7‬ا أو أع‪77‬ار أمحس‪77‬ي أح‪77‬دهم ثياب‪77‬ه · وأيض ‪ً7‬ا ك‪77‬ان األوس واخلزرج حيرم‪77‬ون على الرج‪77‬ل إتي‪77‬ان‬

‫إمرأت‪77‬ه يف فرجه‪77‬ا إذا ك‪77‬انت جمبي‪77‬ة · وأيض ‪ً7‬ا ك‪77‬انت ق‪77‬ريش حترم الس‪77‬عي بني الص‪77‬فا واملروة · إىل‬

‫غ‪77‬ري ذل‪77‬ك من األفع‪77‬ال ال‪77‬يت أنكره‪77‬ا اهلل على أه‪77‬ل اجلاهلي‪77‬ة‪ ،‬ول‪77‬و مل يفعلوه‪77‬ا ملا حلقهم اإلنك‪77‬ار ·‬

‫يق‪77‬ول ابن تيمي‪77‬ة إذا حرمن‪77‬ا العق‪77‬ود والش‪77‬روط بني الن‪77‬اس يف مع‪77‬امالهتم العادي‪77‬ة بغ‪77‬ري دلي‪77‬ل ش‪77‬رعي‬

‫كنا حمرمني ما مل حيرمه اهلل خبالف العقود اليت تتضمن شرع دين مل ي‪77‬أذن ب‪77‬ه اهلل‪ ،‬ف‪77‬إن اهلل ح‪77‬رم‬

‫من الدين ما مل ي‪7‬أذن ب‪7‬ه فال تش‪7‬رع عب‪7‬ادة إال بش‪7‬رع اهلل وال حترم عب‪7‬ادة إال بتح‪7‬رمي اهلل والعق‪7‬ود‬

‫واملع ‪77‬امالت من الع ‪77‬ادات ال ‪77‬يت يفعله ‪77‬ا املس ‪77‬لم والك ‪77‬افر وإن ك ‪77‬ان فيهم ‪77‬ا قرب ‪77‬ة من وج ‪77‬ه آخ ‪77‬ر ·‬

‫فليس‪77‬ت من العب‪77‬ادات ال‪77‬يت يفتق‪77‬ر فيه‪77‬ا إىل ش‪77‬رع ك‪77‬العتق والص‪77‬دقة(‪ ·)1‬ويوض‪77‬ح ابن تيمي‪77‬ة مع‪77‬ىن‬

‫"ال تش ‪77‬رع عب ‪77‬ادة إال بش ‪77‬رع اهلل وال حترم إال بتحرميه" ق ‪77‬ائًال‪ :‬إن األحك ‪77‬ام الثابت ‪77‬ة بأفع ‪77‬ال العب ‪77‬اد‬

‫كامللك الث ‪77‬ابت ب ‪77‬البيع وملك البض ‪77‬ع الث ‪77‬ابت بالنك ‪77‬اح‪ ،‬العب ‪77‬اد هم ال ‪77‬ذين أح ‪77‬دثوا أس ‪77‬باب تلك‬

‫األحك ‪77‬ام والش ‪77‬ارع أثبت احلكم لثب ‪77‬وت س ‪77‬ببه منهم ومل يثبت ‪77‬ه الش ‪77‬ارع عليهم ابت ‪77‬داء كم ‪77‬ا أثبت‬

‫إجياب الواجب ‪77‬ات وحترمي احملرم ‪77‬ات املبتدئ ‪77‬ة · وإذا ك ‪77‬ان العب ‪77‬اد ق ‪77‬د أثبت ‪77‬وا ذل ‪77‬ك احلكم اجلزئي مل‬

‫حيرم اهلل عليهم أن يرفع ‪77‬وه بأنفس ‪77‬هم ألن من ش ‪77‬رع ش ‪77‬يئًا فه ‪77‬و ال ‪77‬ذي يرفع ‪77‬ه وذل ‪77‬ك أن األحك ‪77‬ام‬
‫اجلزئية كحل هذا املال لزيد وحرمته على عمرو‪ ،‬مل يشرعها الشارع شرعًا جزئيًا وإمنا ش‪77‬رعها‬

‫شرعًا كليًا(‪ )2‬مبثل قوله تعاىل‪ :‬وأحل اهلل البيع وحرم الربا(‪ ·)3‬وقول‪77‬ه‪ :‬وأح''ل لكم م''ا وراء‬

‫ذلكم(‪· )4‬‬

‫‪ -6‬األصل يف العقود رضا املتعاقدين وموجبها م‪77‬ا أوجب‪77‬اه على أنفس‪77‬هما ق‪77‬ال تع‪77‬اىل‪ ·· :‬إال‬

‫أن تكون تج'ارة عن ت'راض منكم(‪ · )5‬فعلق ج‪77‬واز التج‪77‬ارة على الرض‪77‬ا تعلي‪77‬ق اجلزاء بش‪77‬رطه‬

‫ف‪77‬دل على أن‪77‬ه س‪77‬بب ل‪77‬ه والرض‪77‬ا ش‪77‬رط زائ‪77‬د على جمرد ال‪77‬بيع (التج‪77‬ارة) · ق‪77‬ال ش‪77‬يخ اإلس‪77‬الم ابن‬

‫تيمي‪77‬ة "األص‪77‬ل يف العق‪77‬ود والش‪77‬روط عن‪77‬د اإلم‪77‬ام أمحد وق‪77‬ريب من‪77‬ه اإلم‪77‬ام مال‪77‬ك اجلواز والص‪77‬حة‬

‫فال حيرم منها وال يبطل إال ما دل الشرع على حترميه أو بطالنه نصًا أو قياسًا وليس يف الفقه‪77‬اء‬

‫األربعة أكثر تصحيحًا للشروط من أمحد" (‪·)1‬‬

‫مذاهب العلماء يف الشروط إذا خالفت مقتضى العقد ·‬

‫منش‪77‬أ اخلالف تع‪77‬ارض أح‪77‬اديث أربع‪77‬ة يف ه‪77‬ذا ح‪77‬ديث ج‪77‬ابر بن عب‪77‬د اهلل رض‪77‬ي اهلل عن‪77‬ه ‪-‬‬

‫املتفق عليه ‪ : -‬أنه كان يسري على مجل له قد أعيا فمر النيب صلى اهلل عليه وس‪77‬لم فض‪77‬ربه ف‪77‬دعا‬

‫ل ‪77‬ه فس ‪77‬ار بس ‪77‬ري ليس يس ‪77‬ري مثله مث ق ‪77‬ال‪( :‬بعني''ه بأوقي''ة) · قلت‪ :‬ال· مث ق ‪77‬ال‪( :‬بعني''ه ب''أوقيتين)‬

‫فبعت‪77‬ه فاس‪77‬تثنيت محالن‪77‬ه إىل أهلي · فلم‪77‬ا ق‪77‬دمنا املدين‪77‬ة أتيت‪77‬ه باجلم‪77‬ل ونق‪77‬دين مثن‪77‬ه · مث انص‪77‬رفت‬

‫فأرسل على إثري قال‪( :‬ما كنت آلخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك) (‪· )2‬‬
‫‪ -2‬ح‪7‬ديث عائش‪77‬ة رض‪7‬ي اهلل عنه‪77‬ا ‪ -‬املتف‪77‬ق علي‪77‬ه ‪ -‬أن بري‪77‬رة ج‪7‬اءت تس‪77‬تعينها يف كتابته‪77‬ا‬

‫ومل تكن قض ‪77‬ت منه ‪77‬ا ش ‪77‬يئًا ق ‪77‬الت هلا عائش ‪77‬ة‪ :‬ارجعي إىل أهلك ف ‪77‬إن أحب ‪77‬وا أن أقض ‪77‬ي عن ‪77‬ك‬

‫كتابت ‪77‬ك ويك ‪77‬ون والؤك يل فعلت · ف ‪77‬ذكرت بري ‪77‬رة ذل ‪77‬ك ألهله ‪77‬ا ف ‪77‬أبوا وق ‪77‬الوا‪ :‬إن ش ‪77‬اءت أن‬

‫حتتس‪77‬ب علي‪77‬ك فلتفع‪77‬ل ويك‪77‬ون والؤك لن‪77‬ا · ف‪77‬ذكرت عائش‪77‬ة ذل‪77‬ك لرس‪77‬ول اهلل ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه‬

‫وس‪77‬لم فق‪77‬ال هلا ‪( :‬ابتاعيه''ا وأعتقيه''ا فإنم''ا ال''والء لمن أعت''ق) · مث ق‪77‬ال رس‪77‬ول اهلل ص‪77‬لى اهلل‬

‫عليه وسلم‪( :‬ما بال أناس يشترطون شروطًا ليست في كتاب اهلل ؟ من اشترط ش'رطًا ليس‬

‫في كتاب اهلل فهو باطل وإن كان مائة شرط · شرط اهلل أحق وأوثق) (‪·)3‬‬

‫‪ -3‬ح‪77‬ديث ج‪77‬ابر ابن عب‪77‬د اهلل ‪ -‬املتف‪77‬ق علي‪77‬ه ‪ -‬ق‪77‬ال‪ :‬هنى الن‪77‬يب ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم عن‬

‫املخ ‪77‬ابرة واحملاقلة وعن املزابن ‪77‬ة وعن بي ‪77‬ع الثم ‪77‬ار ح ‪77‬ىت يب ‪77‬دو ص ‪77‬الحها وأن ال يب ‪77‬اع إال بال ‪77‬دينار‬

‫والدراهم إال العرايا (‪·)4‬‬

‫‪ -4‬ح‪77‬ديث (هنى الن ‪77‬يب ص‪77‬لى اهلل علي ‪77‬ه وس ‪77‬لم عن بي ‪77‬ع وش ‪77‬رط) (‪ · )1‬واألح‪77‬اديث الثالث ‪77‬ة‬

‫كلها صحيحة ثابتة · أما احلديث الرابع فغري معروف عند العلماء وخيالف ما هو أصح منه فال‬

‫حيتج به ·‬

‫وهذه مذاهب العلماء يف الشروط إذا خالفت مقتضى العقد ·‬

‫‪ -1‬م‪7‬ذهب احلنفي‪7‬ة إذا ش‪7‬رط الب‪7‬ائع ش‪7‬رطًا ال يقتض‪7‬يه ومل ي‪7‬رد بالش‪7‬رع ج‪7‬وازه ولكن‪7‬ه يالئم‬
‫العقد ويوافقه كأن يشرتي شيئًا بشرط أن يعطي للبائع كفيًال بالثمن فال خيلو األم‪77‬ر من ح‪77‬الني‬

‫‪:‬‬

‫أ‪ -‬إما أن يكون الكفيل أو الرهن معلومًا باإلشارة أو التس‪7‬مية · و إم‪7‬ا أن ال يك‪7‬ون معلوم‪ً7‬ا‬

‫هبم‪77‬ا ك‪77‬أن يق‪77‬ول أبيع‪77‬ك بش‪77‬رط أن تعطي‪77‬ين كفيًال ب‪77‬الثمن ومل يس‪77‬م إنس‪77‬انًا أو يش‪77‬ري إلي‪77‬ه · ف‪77‬البيع‬

‫فاس ‪77‬د ألن ه ‪77‬ذه جهال ‪77‬ة تفض ‪77‬ي إىل منازع ‪77‬ة مانع ‪77‬ة عن التس ‪77‬ليم والتس ‪77‬لم · أم ‪77‬ا إذا ك ‪77‬ان معلوم ‪ً7‬ا‬

‫باإلشارة أو التسمية فالقياس عن‪7‬دهم أن‪7‬ه ال جيوز ال‪7‬بيع · وب‪7‬ه أخ‪7‬ذ زف‪7‬ر · ويف االستحس‪7‬ان جيوز‬

‫وه ‪77‬و ق ‪77‬ول علمائن ‪77‬ا وه ‪77‬و الص ‪77‬حيح ألن ال ‪77‬رهن أو الكفال ‪77‬ة ش ‪77‬رعًا توثيق ‪ً7‬ا للمثمن فيك ‪77‬ون ش ‪77‬رطًا‬

‫مقررًا ملا يقتضيه العقد معىن (‪·)2‬‬

‫ب‪ -‬وإذا شرط شرطًا ال يقتضيه العقد وال يتعارف‪77‬ه الن‪77‬اس وفي‪77‬ه منفع‪77‬ة ألح‪7‬د العاق‪77‬دين ك‪77‬أن‬

‫يش ‪77‬رتي حنط ‪77‬ة على أن يطحنه ‪77‬ا الب ‪77‬ائع ف ‪77‬البيع فاس ‪77‬د · وه ‪77‬ذا م ‪77‬ذهب علمائن ‪77‬ا · وق ‪77‬ال ابن أيب‬

‫ليلى ‪ :‬إن ال ‪77‬بيع ج ‪77‬ائز والش ‪77‬رط باط ‪77‬ل وق ‪77‬ال ابن ش ‪77‬ربمة ‪ :‬إن ال ‪77‬بيع ج ‪77‬ائز والش ‪77‬رط ج ‪77‬ائز · ول ‪77‬و‬

‫شرطا شرطًا فيه ضرر ألح‪7‬د العاق‪7‬دين ب‪7‬أن ب‪7‬اع ثوب‪ً7‬ا أو حيوان‪ً7‬ا س‪7‬وى الرقي‪7‬ق بش‪7‬رط أن ال يبيع‪7‬ه‬

‫وال يهبه فالبيع هبذا الشرط صحيح · وقال أبو يوسف بفساده (‪·)3‬‬

‫‪ -2‬م ‪77‬ذهب املالكي ‪77‬ة الش ‪77‬روط م ‪77‬ع ال ‪77‬بيع عن ‪77‬دهم ثالث ‪77‬ة أقس ‪77‬ام ‪ :‬األول ‪ :‬ش ‪77‬روط تبط ‪77‬ل هي‬

‫وال ‪77‬بيع مع‪ً7 7‬ا · الث ‪77‬اين ‪ :‬ش ‪77‬روط جتوز هي وال ‪77‬بيع مع‪ً7 7‬ا · الث ‪77‬الث ‪ :‬ش ‪77‬روط تبط ‪77‬ل ويثبت ال ‪77‬بيع ··‬
‫وذلك راجع إىل كثرة ما يتضمن الشروط من صنفي الفساد ومها الربا والغ‪7‬رر · وإىل قلت‪7‬ه وإىل‬

‫التوس ‪77‬ط يف ذل ‪77‬ك ·· فم ‪77‬ا ك ‪77‬ان دخ ‪77‬ول ه ‪77‬ذه األش ‪77‬ياء في ‪77‬ه كث ‪77‬ريًا من قب ‪77‬ل الش ‪77‬رط أبطله وأبط ‪77‬ل‬

‫الشرط · وما كان قليًال أجازه وأجاز الشرط · وما ك‪77‬ان متوس‪77‬طًا أبط‪7‬ل الش‪77‬رط وأج‪7‬از ال‪77‬بيع ·‬

‫وهبذا جتتم‪77‬ع األح‪77‬اديث (‪ ·)1‬وعن‪77‬د املالكي‪77‬ة ض‪77‬ابط حس‪77‬ن يف ه‪77‬ذا املوض‪77‬وع وه‪77‬و (ك‪77‬ل عق‪77‬دين‬

‫يتضادان وضعًا و يتناقضان حكمًَا ال جيوز اجلمع بينهما)(‪ )2‬وذك‪7‬ر الق‪7‬رايف(‪ )3‬س‪7‬تة أن‪7‬واع من‬

‫العق‪77 7‬ود ال جيوز اجتماعه‪77 7‬ا م‪77 7‬ع ال‪77 7‬بيع مجعت يف مجلة (جص مش‪77 7‬نق) ف‪77 7‬اجليم للجعال‪77 7‬ة والص‪77 7‬اد‬

‫للصرف وامليم للمساقاة والشني للشركة والنون للنك‪7‬اح والق‪7‬اف للق‪7‬راض · والس‪7‬ر يف ذل‪7‬ك أن‬

‫العق ‪77‬ود أس ‪77‬باب لتحص ‪77‬يل س ‪77‬ببها بطري ‪77‬ق املناس ‪77‬بة والش ‪77‬يء الواح ‪77‬د ال يناس ‪77‬ب املتض ‪77‬ادين فك ‪77‬ل‬

‫عق ‪77‬دين بينهم ‪77‬ا تض ‪77‬اد ال جيمعهم ‪77‬ا عق ‪77‬د واح ‪77‬د · فال جيتم ‪77‬ع عق ‪77‬د النك ‪77‬اح م ‪77‬ع ال ‪77‬بيع لتض ‪77‬ادمها‬

‫باملكايسة بالعوض واملع‪7‬وض فاملس‪7‬احمة يف النك‪7‬اح واملش‪7‬احة يف ال‪7‬بيع فحص‪7‬ل التض‪7‬اد· واملص‪7‬ارفة‬

‫مبني‪77‬ة على التش‪77‬ديد ف‪77‬امتنع فيه‪77‬ا التأجي‪77‬ل وخي‪77‬ار الش‪77‬رط وال‪77‬بيع خبالفه‪77‬ا فتض‪77‬اد ال‪77‬بيع والص‪77‬رف‬

‫حينئ‪7‬ذ · فيمتن‪7‬ع اجلم‪7‬ع بينهم‪7‬ا · وهك‪7‬ذا س‪7‬ائر العق‪7‬ود الس‪7‬تة· وأم‪7‬ا غريه‪7‬ا كاإلج‪7‬ارة م‪7‬ع ال‪7‬بيع أو‬

‫السلم مع البيع مثًال فال تضاد بينهما يف الوضع فاإلجارة والسلم والبيع عقود على عوض قابلة‬

‫لألجل وال تناقض بينهما لقيامها على املشاحة ·‬

‫‪ -3‬مذهب الشافعية م‪7‬ا ال يقتض‪7‬يه مطلق ال‪7‬بيع من الش‪7‬روط وال ه‪7‬و من مص‪7‬لحة ال‪7‬بيع فإن‪7‬ه‬
‫يفسد البيع إال شرط العتق · وذلك مثل أن يشرتي سلعة على أن حيملها البائع إىل بيت‪77‬ه أو ثوب‪ً7‬ا‬

‫على أن خييط‪77‬ه أو داب‪77‬ة على أن يس‪77‬لمها يف بلد ك‪77‬ذا أو وقت ك‪77‬ذا· أو على أن ال خس‪77‬ارة علي‪77‬ه‬

‫يف املبيع فالعق‪77‬د فاس‪77‬د ألن‪77‬ه ش‪77‬رط يص‪77‬ري ب‪77‬ه الثمن جمه‪77‬وًال· وك‪77‬ذلك ل‪77‬و ب‪77‬اع داره وش‪77‬رط رض‪77‬ا‬

‫اجلريان أو رضا فالن ففاسد (‪·)4‬‬

‫‪ -4‬م‪77‬ذهب احلنابلة ق‪77‬ال ش‪77‬يخ اإلس‪77‬الم ابن تيمي‪77‬ة ‪" :‬فاألص‪77‬ل يف العق‪77‬ود والش‪77‬روط اجلواز‬

‫والص ‪77‬حة وال حيرم منه ‪77‬ا إال م ‪77‬ا دل الش ‪77‬رع على حترميه وإبطال ‪77‬ه نص‪ً7 7‬ا أو قياس‪ً7 7‬ا· وأص ‪77‬ول أمحد‬

‫املنصوص ‪77‬ة عن ‪77‬ه أكثره ‪77‬ا جيري على ه ‪77‬ذا الق ‪77‬ول · ومال ‪77‬ك ق ‪77‬ريب من ‪77‬ه لكن أمحد أك ‪77‬ثر تص ‪77‬حيحًا‬

‫للشروط · فليس يف الفقهاء األربعة أكثر تصحيحًا للشروط منه(‪·)1‬‬

‫واألص‪77‬ل يف العق‪77‬ود أن تنعق‪77‬د بك‪77‬ل م‪77‬ا دل على مقص‪77‬ودها من ق‪77‬ول أو فع‪77‬ل وبك‪77‬ل م‪77‬ا ع‪77‬ده‬

‫الناس بيعًا أو إجارة وهي اليت تدل عليها أصول الش‪77‬ريعة وتعرفه‪77‬ا القلوب (‪ ·)2‬وال جيب على‬

‫الن‪77‬اس ال‪77‬تزام ن‪77‬وع معني من االص‪77‬طالحات يف املع‪77‬امالت وال حيرم عليهم التعاق‪77‬د بغ‪77‬ري م‪77‬ا يتعاق‪77‬د‬

‫ب ‪77‬ه غ ‪77‬ريهم إذا ك ‪77‬ان م ‪77‬ا تعاق ‪77‬دوا ب ‪77‬ه داًال على مقص ‪77‬ودهم(‪ ·)3‬ومعلوم أن ال ‪77‬بيع واإلجيار واهلب ‪77‬ة‬

‫وحنوها مل حيد الشارع هلا حدًا ال يف كتاب اهلل وال يف سنة رس‪77‬وله ص‪77‬لى اهلل علي‪77‬ه وس‪77‬لم ‪ ،‬وال‬

‫نقل عن أحد من الصحابة والتابعني أنه عني للعقود صفة معينة ‪ :‬األلف‪77‬اظ ‪ ،‬أو غريه‪77‬ا ‪ ،‬أو ق‪77‬ال‬

‫ما يدل على ذلك من أهنا ال تنعقد إال بالصيغة اخلاصة وهذا الق‪7‬ول خيالف اإلمجاع الق‪7‬دمي وه‪7‬و‬
‫من الب‪77 7‬دع (‪ ·)4‬وتص‪77 7‬رفات العب‪77 7‬اد من األق‪77 7‬وال واألفع‪77 7‬ال نوع‪77 7‬ان ‪ :‬عب‪77 7‬ادة يص‪77 7‬لح هبا دينهم ·‬

‫وع‪77‬ادات حيت‪77‬اجون إليه‪77‬ا يف دني‪77‬اهم · وباس‪77‬تقراء أص‪77‬ول الش‪77‬ريعة نعلم أن العب‪77‬ادات ال‪77‬يت أوجبه‪77‬ا‬

‫اهلل أو أحبه ‪77‬ا ال يثبت األم ‪77‬ر هبا إال بالش ‪77‬رع · والع ‪77‬ادات فهي م ‪77‬ا اعت ‪77‬اده الن ‪77‬اس يف دني ‪77‬اهم مما‬

‫حيت ‪77‬اجون إلي ‪77‬ه · األص ‪77‬ل فيه ‪77‬ا العف ‪77‬و فال حيظ ‪77‬ر منه ‪77‬ا إال م ‪77‬ا حرم ‪77‬ه اهلل ورس ‪77‬وله (‪ ·)5‬واحلاج ‪77‬ة‬

‫الش‪77‬ديدة ين‪77‬دفع هبا يس‪77‬ري الغ‪77‬رر · والش‪77‬ريعة مجيعه‪77‬ا مبني‪77‬ة على أن املفس‪77‬دة املقتض‪77‬ية للتح‪77‬رمي إذا‬

‫عارض ‪77‬ها حاج ‪77‬ة راجح ‪77‬ة أبيح احملرم فكي ‪77‬ف إذا ك ‪77‬انت املفس ‪77‬دة منتفي ‪77‬ة (‪ ·)6‬وك ‪77‬ل م ‪77‬ا احت ‪77‬اج‬

‫الن‪77 7‬اس إلي‪77 7‬ه يف معاش‪77 7‬هم ومل يكن س‪77 7‬ببه معص‪77 7‬ية ‪ -‬وهي ت‪77 7‬رك واجب أو فع‪77 7‬ل حمرم ‪ -‬مل حيرم‬

‫عليهم ألهنم يف معىن املضطر الذي ليس بب‪7‬اغ وال ع‪7‬اد ·· واملنف‪7‬ق للم‪7‬ال يف املعاص‪7‬ي ح‪7‬ىت لزمت‪7‬ه‬

‫ال‪77‬ديون ي‪77‬ؤمر بالتوب‪77‬ة ويقض‪77‬ى عن‪77‬ه دين‪77‬ه من الزك‪77‬اة · وك‪77‬ل من توس‪77‬ع يف حترمي م‪77‬ا يعتق‪77‬ده غ‪77‬ررًا‬

‫فإن‪77‬ه ال ب‪77‬د أن يض‪77‬طر إىل إج‪77‬ازة م‪77‬ا حرم‪77‬ه اهلل · فإم‪77‬ا أن خيرج عن مذهب‪77‬ه ال‪77‬ذي يقلده يف ه‪77‬ذه‬

‫املسألة وإما أن حيتال (‪ ·)1‬ويقول أيضًا ‪ :‬ولقد تأملت أغلب م‪7‬ا أوق‪7‬ع الن‪7‬اس يف احلي‪7‬ل فوجدت‪7‬ه‬

‫أح‪77‬د ش‪77‬يئني ‪ :‬إم‪77‬ا ذن‪77‬وب ج‪77‬وزوا عليه‪77‬ا بتض‪77‬ييق يف أم‪77‬ورهم فلم يس‪77‬تطيعوا دف‪77‬ع ه‪77‬ذا الض‪77‬يق إال‬

‫باحلي ‪77‬ل فلم ت ‪77‬زدهم احلي ‪77‬ل إال بالء كم ‪77‬ا ج ‪77‬رى ألص ‪77‬حاب الس ‪77‬بت من اليه ‪77‬ود · وإم ‪77‬ا مبالغ ‪77‬ة يف‬

‫التش ‪77‬ديد ملا أعتق ‪77‬دوه من حترمي الش ‪77‬ارع (‪ ·)2‬وم ‪77‬ا متس احلاج ‪77‬ة إلي ‪77‬ه من ف ‪77‬روع ه ‪77‬ذه القاع ‪77‬دة‬

‫(األص‪77‬ل يف العق‪77‬ود الص‪77‬حة واجلواز) ومن مس‪77‬ائل بي‪77‬ع الثم‪77‬ر قب‪77‬ل ب‪77‬دو ص‪77‬الحه وم‪77‬ا ق‪77‬د عمت ب‪77‬ه‬
‫البلوى يف كث‪77‬ري من بالد اإلس‪77‬الم األص‪77‬ل في‪77‬ه اجلواز (‪ ·)3‬ويق‪77‬ول ابن القيم‪ :‬األص‪77‬ل يف العق‪77‬ود‬

‫والشروط الص‪7‬حة إال م‪7‬ا أبطله الش‪7‬ارع أو هنى عن‪7‬ه · وه‪7‬ذا الق‪7‬ول ه‪7‬و الص‪7‬حيح (‪ ·)4‬وك‪7‬ل م‪7‬ا‬

‫مل يبني اهلل ورسوله من العقود والشروط فال جيوز حترميها فإن اهلل سبحانه قد فصل لنا م‪7‬ا ح‪7‬رم‬

‫علين ‪77‬ا فم ‪77‬ا ك ‪77‬ان من ه ‪77‬ذه األش ‪77‬ياء حرام ‪ً7‬ا فال ب ‪77‬د أن يك ‪77‬ون حترميه مفص ‪ً7‬ال · وكم ‪77‬ا أن ‪77‬ه ال جيوز‬

‫إباحة ما حرمه اهلل فكذلك ال جيوز حترمي ما عفا عنه ومل حيرمه (‪·)5‬‬

‫ولكل هذه األق‪7‬وال من اإلم‪7‬امني ابن تيمي‪7‬ة وتلمي‪7‬ذه ابن القيم يظه‪7‬ر يل مشوهلا ودخ‪7‬ول عق‪7‬د‬

‫(اإلجيار املنتهي بالتمليك) يف دائرة العفو واجلواز واحلل وتؤيده جممل القواعد الفقهية اآلتية ‪:‬‬

‫من القواعد الفقهية اليت هلا عالقة هبذا العقد ·‬

‫‪ -‬األصل يف العقود بنائها على قول أرباهبا (‪·)6‬‬

‫‪ -‬املعروف بني التجار كاملشروط بينهم (‪·)7‬‬

‫‪ -‬اإلج ‪77‬ارة ك ‪77‬البيع إال يف موض ‪77‬عني ‪ :‬وج ‪77‬وب الت ‪77‬وقيت (األج ‪77‬ل) واالنفس ‪77‬اخ بع ‪77‬د القبض‬

‫بتلف (‪·)1‬‬

‫‪ -‬استعمال الناس حجة جيب العمل به (‪·)2‬‬

‫‪ -‬العربة يف العقود للمقاصد واملعاين ال األلفاظ واملباين (‪·)3‬‬

‫‪ -‬احلاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة (‪·)4‬‬

 ‫‪ -‬املواطأة العرفية تنزل منزلة املواطأة اللفظية من كل وجه (‪·)5‬‬

‫ولوال خش‪7‬ية اإلطال‪7‬ة ل‪7‬بينت انطب‪7‬اق ه‪7‬ذه القواع‪7‬د على ه‪7‬ذا العق‪7‬د وهي ظ‪77‬اهرة عن‪7‬د الق‪7‬ارئ‬

‫اللبيب ·‬

‫بعض اجملامع واهليئات الفقهية حرمت (اإلجيار املنتهي بالتمليك) ألمرين‪:‬‬

‫األول ‪ :‬أنه عقد اشتمل على عقدين خمتلفني على عني واحدة يف وقت واحد ·‬

‫الثاين‪ :‬أن هذا العق‪77‬د يص‪77‬ب يف خان‪77‬ة األغني‪77‬اء على حس‪77‬اب الفق‪77‬راء وذوي ال‪77‬دخل احملدود ·‬

‫فُج عل هذان األمران علة للتحرمي حينًا وضابطًا للصورة املمنوعة حينًا آخ‪77‬ر دون ذك‪77‬ر دلي‪77‬ل من‬

‫كتاب أو سنة أو أثر عن الصحابة يعتمد عليه ·‬

‫واجلواب عن األمر األول ‪ :‬أن يقال م‪77‬ا احملذور من اجتم‪7‬اع عق‪77‬دين على حنو م‪77‬ا ذك‪77‬ر ؟ إن‬

‫قي‪7‬ل س‪7‬بب املن‪7‬ع دخول‪7‬ه حتت النهي عن بيع‪7‬تني يف بيع‪7‬ة ف‪7‬اجلواب عن‪7‬ه‪ :‬م‪7‬ا حقق‪7‬ه ابن قيم اجلوزي‪7‬ة‬

‫بأن البيعتني يف بيعة هو بي‪7‬ع العين‪7‬ة · وليس اإلجيار املنتهي بالتملي‪7‬ك من العين‪7‬ة يف ش‪7‬يء · ب‪7‬ل ق‪7‬د‬

‫نص العلم ‪77‬اء احملقق ‪77‬ون على ج ‪77‬واز اجتم ‪77‬اع ال ‪77‬بيع واإلج ‪77‬ارة يف عق ‪77‬د واح ‪77‬د · ذك ‪77‬ر ابن القيم يف‬

‫اعالم املوقعني يف جواز االحتيال إىل احلق بطري‪7‬ق مب‪7‬اح وإن مل تش‪7‬رع هبذا الطري‪7‬ق ق‪7‬ال‪" :‬املث‪7‬ال‬

‫اخلامس" ال جيوز استئجار الشمع ليشعله ل‪7‬ذهاب عني املس‪7‬تأجر واحليلة يف جتويز ه‪7‬ذا العق‪7‬د أن‬

‫يبيع‪77‬ه من الش‪77‬معة أواقي معلوم‪77‬ة مث ي‪77‬ؤجره إياه‪77‬ا · · وه‪77‬ذا ج‪77‬ائز على أح‪77‬د الق‪77‬ولني يف م‪77‬ذهب‬
‫اإلمام أمحد واختاره شيخنا وهو الصواب املقطوع به ·· فإن قيل لكن العق‪7‬د تض‪7‬من اجلم‪7‬ع بني‬

‫البيع واإلجارة قي‪7‬ل ال حمذور يف اجلم‪7‬ع بني عق‪7‬دين ك‪7‬ل منهم‪7‬ا ج‪7‬ائز مبف‪7‬رده كم‪7‬ا ل‪7‬و باع‪7‬ه س‪7‬لعة‬

‫وأج ‪77 7‬ره داره ش ‪77 7‬هرًا مبائ ‪77 7‬ة درهم · وكالم ابن القيم ينطب ‪77 7‬ق على العق ‪77 7‬د ‪ -‬حمل البحث ‪ -‬فق ‪77 7‬د‬

‫اش ‪77‬تمل على عق ‪77‬دين خمتلفني األول بي ‪77‬ع والث ‪77‬اين إج ‪77‬ارة وك ‪77‬ل منهم ‪77‬ا ج ‪77‬ائز مبف ‪77‬رده ‪ -‬على عني‬

‫واح ‪77‬دة ‪ -‬هي العم ‪77‬ارة أو الس ‪77‬يارة مثًال أو الش ‪77‬معة يف املث ‪77‬ال اآلخ ‪77‬ر بيع‪ً7 7‬ا وت ‪77‬أجريًا فق ‪77‬د جعلت‬

‫الثالثني درمهًا مثنًا مشرتكًا بني السلعة وأجرة الدار كما جعلت ال‪77‬دراهم مثن‪ً7‬ا للش‪77‬معة وأج‪7‬رة هلا‬

‫يف وقت واحد ·‬

‫وج ‪77‬اء مث ‪77‬ل ه ‪77‬ذا عن ‪77‬د املالكي ‪77‬ة ففي خمتص ‪77‬ر خلي ‪77‬ل "وفس ‪77‬دت إن انتفى ع ‪77‬رف تعجي ‪77‬ل املعني‬

‫كَمَع ُج ْع ل ال بي‪7‬ع" ق‪7‬ال األزه‪7‬ري يف ش‪7‬رحه للمختص‪7‬ر‪ :‬فس‪7‬دت اإلج‪7‬ارة بش‪7‬يء معني إن انتفى‬

‫منها تعجيل األجر املعني بأن كان الع‪77‬رف ت‪77‬أخريه أو ال ع‪77‬رف بأح‪7‬دمها ب‪77‬أن ج‪7‬رى الع‪77‬رف هبم‪7‬ا‬

‫مع ‪ً7‬ا · ه ‪77‬ذا م ‪77‬ذهب ابن القاس ‪77‬م ‪ ،‬وق ‪77‬ال ابن ح ‪77‬بيب ‪ :‬تص ‪77‬ح يف ال ‪77‬وجهني · أي ع ‪77‬رف الت ‪77‬أخري‬

‫وعرفهما معًا وشبه يف الفساد فقال‪ :‬كاإلجارة مع ُج ْع ل يف عقد واح‪7‬د لتن‪7‬ايف أحكامهم‪7‬ا · وال‬

‫تفسد اإلجارة اجملتمعة مع بيع يف عقد واحد التفاقهما يف األحكام ·‬

‫أم‪77‬ا اجلواب عن علة ال‪77‬بيع الثاني‪77‬ة‪ :‬ال‪77‬يت هي "إن عق‪77‬د الت‪77‬أجري املنتهي بالتملي‪77‬ك ه‪77‬و يف ص‪77‬احل‬

‫األغني ‪77‬اء على حس ‪77‬اب الفق ‪77‬راء وذوي ال ‪77‬دخل احملدود" فيق ‪77‬ال ه ‪77‬ل ه ‪77‬ذه علة م ‪77‬ؤثرة يف احلكم ؟‬
‫أليس عام‪7‬ة عق‪7‬ود ال‪7‬بيوع واملعاوض‪7‬ات الش‪7‬رعية املس‪7‬تفيد األول ه‪7‬و الغ‪7‬ين ؟ وم‪7‬ا املانع من ج‪7‬واز‬

‫ه‪77‬ذه العق‪77‬ود إذا ت‪77‬وافرت فيه‪77‬ا الش‪77‬روط وانتفت منه‪77‬ا املوان‪77‬ع؟ ومل يع‪77‬رف يف كتب الفق‪77‬ه فض ‪ً7‬ال‬

‫عن الكتاب والسنة أن من شروط العقد أن يتماثل العاق‪7‬دان يف الغ‪7‬ىن أو الفق‪7‬ر أو ال ي‪7‬ربح الغ‪7‬ين‬

‫يف بيعه على الفقري وهذا القول مردود على قائله ·‬

‫نتيجة البحث‬

‫بعد النظر يف أقوال العلماء وم‪7‬ذاهبهم واختي‪7‬ارات احملققني منهم ظه‪7‬ر يل أن‪7‬ه ميكن التك‪7‬ييف‬

‫الفقهي للعقد املسمى (باإلجيار املنتهي بالتمليك) على حنو مما يلي ‪-:‬‬

‫أوًال ‪ :‬إن هذا العقد توافرت فيه أركان البيع وأرك‪77‬ان اإلج‪77‬ارة ‪ -‬العاق‪77‬دان ‪ ،‬واملعق‪77‬ود علي‪77‬ه‬

‫(الس‪77‬لعة) ‪ ،‬والع‪77‬وض ‪ ،‬واألج‪77‬ل ‪ ،‬والص‪77‬يغة (اإلجياب والقب‪77‬ول) · غ‪77‬ري أن‪77‬ه مجع بينهم‪77‬ا يف ص‪77‬يغة‬

‫واحدة · وأطلق فيه لفظ التمليك واملراد به متليك منافع اإلجارة وأطلق في‪77‬ه لف‪77‬ظ اإلجيار واملراد‬

‫ب‪77‬ه من‪77‬افع العني املباع‪77‬ة ومل يتخلف في‪77‬ه س‪77‬وى معرف‪77‬ة الثمن فيم‪77‬ا ل‪77‬و متت مراجع‪77‬ة األقس‪77‬اط عن‪77‬د‬

‫تأخر السداد بزيادهتا ‪ ،‬وسيأيت هلا مزيد بيان قريب‪ً7‬ا · أم‪77‬ا إذا مل يش‪77‬رتط مراجع‪77‬ة األقس‪77‬اط بزي‪77‬ادة‬

‫أو نقص فجهالة الثمن مرتفعة حينئذ واهلل أعلم ·‬

‫ثاني' 'ًا ‪ :‬ه ‪77‬ذا العق ‪77‬د مبجم ‪77‬وع م ‪77‬ا ت ‪77‬ركب من ‪77‬ه يول ‪77‬د التزام‪ً7 7‬ا بني الط ‪77‬رفني ‪ :‬الت ‪77‬اجر (الب ‪77‬ائع)‬
 ‫والعميل (املشرتي) كل فيما خيصه فهو عقد معاوضة بني طرفني هلما به منفعة ·‬

‫ثالثًا ‪ :‬إنه عقد واضح حمدد يف اجلملة وليس من العق‪77‬ود االحتمالي‪77‬ة حبال ح‪77‬ىت يدخله الغ‪77‬رر‬

‫أو اجلهالة ·‬

‫رابعًا ‪ :‬ه‪77‬ذا العق‪77‬د (بي‪77‬ع بالوع‪77‬د) وفي‪77‬ه كالم أله‪77‬ل العلم ه‪77‬ل ه‪77‬و ملزم أم ال ؟ وه‪77‬و م‪77‬ذهب‬

‫املالكية وهو املختار · وأقره جممع الفقه اإلسالمي جبدة ·‬

‫خامسًا ‪ :‬مث هو عق‪7‬د رض‪7‬ا وعق‪7‬د إذع‪7‬ان يف وقت واح‪7‬د · عق‪7‬د رض‪7‬ا ‪ :‬ألن‪77‬ه برض‪7‬ا الط‪7‬رفني‬

‫وعق‪77‬د إذع‪77‬ان من قب‪77‬ل املس‪77‬تأجر حيث ميلي علي‪77‬ه املال‪77‬ك (املؤجر) وليس للمس‪77‬تأجر رد زي‪77‬ادة أو‬

‫نقص يف األقساط مثنًا وعددًا · وكل من الطرفني ملتزم بتنفيذه · واملسلمون على شروطهم ·‬

‫سادسًا ‪ :‬إن الوفاء مبثل هذا العقد ملزم للطرفني قض‪7‬اء وديان‪7‬ة وميكن تع‪7‬يني بعض األقس‪7‬اط‬

‫األخرية مما يقارب ثلث مثن السلعة مثًال مثنًا للبيع املوعود به ·‬

‫س''ابعًا ‪ :‬إذا ك‪77‬ان األص‪77‬ل يف األش‪77‬ياء اإلباح‪77‬ة قب‪77‬ل ورود ال‪77‬دليل كم‪77‬ا ه‪77‬و مق‪77‬رر يف موض‪77‬عه‬

‫عند أهل العلم · فإن للمسلمني أن حيدثوا من العقود التجاري‪7‬ة م‪7‬ا خيدم مص‪7‬لحتهم م‪7‬ا دام ذل‪7‬ك‬

‫ال يع ‪77‬ارض نص ‪ً7‬ا ص ‪77‬رحيًا من نص ‪77‬وص الش ‪77‬ارع ‪-‬كم ‪77‬ا ه ‪77‬و احلال‪ -‬يف نظ ‪77‬ري يف العق ‪77‬د املس ‪77‬مى‬

‫(باإلجيار املنتهي بالتملي‪77‬ك) بع‪77‬د أن يس‪77‬مى ب (الت‪77‬أجري م‪77‬ع الوع‪77‬د ب‪77‬البيع) ‪ -‬إذ ل‪77‬و ك‪77‬ان خمالف ‪ً7‬ا‬

‫لنص صريح من الشارع ما وقع فيه اختالف بني العلماء كم‪7‬ا ظه‪77‬ر يف ق‪77‬رار هيئ‪77‬ة كب‪77‬ار العلم‪7‬اء‬
 ‫يف اململكة العربية السعودية ·‬

‫ثامنًا ‪( :‬األصل يف العقود والشروط كم‪7‬ا يق‪77‬ول ش‪77‬يخ اإلس‪77‬الم ابن تيمي‪77‬ة ‪ -‬اجلواز والص‪77‬حة‬

‫‪ -‬وال حيرم منها وال يبطل إال ما دل الشرع على بطالنه واإلمام أمحد أكثر تصحيحًا للش‪77‬روط‬

‫وليس يف الفقهاء األربعة أكثر تص‪7‬حيحًا للش‪7‬روط من‪7‬ه) · وق‪7‬د يص‪7‬ح العق‪7‬د ويبط‪7‬ل الش‪7‬رع كم‪7‬ا‬

‫يف حديث بريرة ملا اشرتهتا عائشة لتعتقها ‪ -‬احلديث ·‬

‫تاس''عًا ‪ :‬ق‪77‬د يوج‪77‬د يف العق‪77‬د ش‪77‬رط (الت‪77‬أمني) على الس‪77‬لعة املباع‪77‬ة كالس‪77‬يارة أو العم‪77‬ارة مثًال‬

‫فه ‪77‬ذا ش ‪77‬رط باط ‪77‬ل ملا في ‪77‬ه من الظلم والغ ‪77‬رر واجلهال ‪77‬ة · وإن تع ‪77‬ذر على العمي ‪77‬ل احلص ‪77‬ول على‬

‫الس‪77‬لعة إال بش‪77‬رط الت‪77‬أمني عليه‪77‬ا فال ب‪77‬أس حينئ‪77‬ذ إذا ك‪77‬انت احلاج‪7‬ة ماس‪77‬ة ولكن جيب علي‪77‬ه‪ -‬إن‬

‫حصل عليه حادث أن ال يأخذ أكثر مما دفع لشركة التأمني وه‪7‬ذا الش‪7‬رط وإن ك‪7‬ان ب‪7‬اطًال فإن‪7‬ه‬

‫ال يبطل أصل العقد ·‬

‫عاشرًا ‪ :‬قد جيهل الثمن يف هذا العق‪7‬د ‪ -‬اإلجيار املنتهي بالتملي‪7‬ك ‪ -‬عن‪7‬د مراجع‪7‬ة األقس‪7‬اط‬

‫الشهرية عند ت‪7‬أخر الس‪7‬داد أو املماطلة · وميكن إلزال‪7‬ة ه‪7‬ذا األم‪7‬ر ب‪7‬أن ينص عن‪7‬د إب‪7‬رام العق‪7‬د م‪7‬ا‬

‫يزي ‪77‬ل ه ‪77‬ذه اجلهال ‪77‬ة · ك ‪77‬أن يش ‪77‬رتط عن ‪77‬د ت ‪77‬أخر الس ‪77‬داد أن ‪77‬ه جيوز للمال ‪77‬ك (الب ‪77‬ائع أو املؤجر) أن‬

‫ي‪77‬رهن الس‪77‬لعة ح‪77‬ىت يتم س‪77‬داد األقس‪77‬اط املت‪77‬أخرة · أو يف‪77‬ك ال‪77‬رهن عنه‪77‬ا فتب‪77‬اع يف م‪77‬زاد يس‪77‬تويف‬

‫الب ‪77‬ائع من ‪77‬ه قيم ‪77‬ة مال ‪77‬ه من أقس ‪77‬اط مثن‪ً7 7‬ا للس ‪77‬لعة · وعلى ك ‪77‬ل ح ‪77‬ال إذا مل حيص ‪77‬ل عن ‪77‬د مراجع ‪77‬ة‬
 ‫األقساط زيادة فال جهالة وال غرر يف الثمن · واهلل أعلم ·‬

‫الحادي عشر ‪ :‬قد يرد على هذا العقد إشكال ‪ :‬هو تصرف املشرتي بالس‪77‬لعة قب‪77‬ل قبض‪77‬ها‬

‫وقبض ك‪77‬ل ش‪77‬يء حبس‪77‬به وقبض الس‪77‬يارة املباع‪77‬ة هبذا العق‪77‬د مثًال ال يتم إال بقبض االس‪77‬تمارة أو‬

‫تس ‪77‬جيلها باس ‪77‬م املش ‪77‬رتي وه ‪77‬ذا مل حيص ‪77‬ل · وجياب عن ه ‪77‬ذا اإلش ‪77‬كال أن املراد بالتص ‪77‬رف ه ‪77‬و‬

‫عم‪77 7‬وم االنتفاع‪77 7‬ات وال‪77 7‬بيع بعض‪77 7‬ها ال كله‪77 7‬ا واحلكم لألغلب · والواق‪77 7‬ع أن املش‪77 7‬رتي يتص‪77 7‬رف‬

‫بالسلعة بكل منافعها وإن كان ال يستطيع بيعها ألهنا ال تزال بيد مالكها وهو البائع حس‪7‬ب م‪7‬ا‬

‫اشرتطاه ومثل هذا العقد يف التصرف بالسلعة قبل قبض‪7‬ه ج‪7‬ائز مبا ع‪7‬دا ال‪7‬بيع · وق‪7‬د نص العلم‪7‬اء‬

‫أن م‪77‬ا ع‪77‬دا املكي‪77‬ل واملوزون جيوز التص‪77‬رف في‪77‬ه ‪ -‬بغ‪77‬ري ال‪77‬بيع ‪ -‬قب‪77‬ل قبض‪77‬ه وجيوز بيع‪77‬ه لبائع‪77‬ه ·‬

‫أجاز فقهاء احلنابلة كل ما ملك بعقد سوى البيع كاإلجارة واهلب‪77‬ة مثًال فإن‪77‬ه جيوز التص‪77‬رف في‪77‬ه‬

‫قب‪77‬ل قبض‪77‬ه ب‪77‬البيع وغ‪77‬ريه(‪ ·)1‬وأج‪77‬از ش‪77‬يخ اإلس‪77‬الم ابن تيمي‪77‬ة يف بي‪77‬ع الرقي‪77‬ق وش‪77‬رائه أن‪77‬ه ميلك‬

‫مبجرد العقد دون قبضه (‪·)2‬‬

‫الثاني عشر ‪ :‬أجاز ابن قدامة يف املغين أن يدفع الرجل الداب‪77‬ة إىل من يعم‪77‬ل عليه‪77‬ا جبزء من‬

‫الدخل املتولد منها ونص كالمه ‪" :‬فإن قيل فقد جوزمت دفع الداب‪7‬ة إىل من يعم‪7‬ل عليه‪7‬ا بنص‪7‬ف‬

‫رحبها · قلنا إمنا جاز مث تشبيه باملضاربة ألهنا عني تنمى فجاز اشرتاط جزء من النم‪77‬اء واملس‪77‬اقاة‬

‫كاملضاربة · ويف مسألتنا ال ميكن ذلك ألن النماء احلاصل يف الغنم ال يقف حصوله على عمله‬
‫فيه ‪77‬ا فلم ميكن إحلاق ‪77‬ه · وإن اس ‪77‬تأجره على رعايته ‪77‬ا م ‪77‬دة معلوم ‪77‬ة بنص ‪77‬فها أو ج‪77‬زء معلوم منه ‪77‬ا‬

‫صح · ألن العمل واألج‪7‬ر واملدة معلوم · فص‪7‬ح · كم‪7‬ا ل‪7‬و جع‪7‬ل األج‪7‬ر دراهم · ويك‪7‬ون النم‪7‬اء‬

‫احلاص‪77‬ل بينهم‪77‬ا حبكم امللك ألن‪77‬ه ملك اجلزء اجملع‪77‬ول ل‪77‬ه منه‪77‬ا يف احلال فيك‪77‬ون ل‪77‬ه مناؤه كم‪77‬ا ل‪77‬و‬

‫اشرتاه" (‪·)3‬‬

‫ول‪77‬و نظرن‪77‬ا ملوق‪77‬ف ابن قدام‪77‬ة من ه‪77‬ذا الن‪77‬وع من العق‪77‬ود م‪77‬ع ع‪77‬دم موافقت‪77‬ه لعق‪77‬د اإلج‪77‬ارة أو‬

‫املض ‪77‬اربة وج ‪77‬دنا أن ‪77‬ه رآه معاملة جدي ‪77‬دة مل تع ‪77‬رف من قب ‪77‬ل واحت ‪77‬اج الن ‪77‬اس إليه ‪77‬ا يف عص ‪77‬ره‬

‫فأجازه‪77‬ا خترجيًا على عق‪77‬د املس‪77‬اقاة وذل‪77‬ك ملص‪77‬لحة الن‪77‬اس حيث ال يوج‪77‬د فيه‪77‬ا غ‪77‬رر وال جهال‪77‬ة‬

‫وال أك ‪77‬ل ألم ‪77‬وال الن ‪77‬اس بالباط ‪77‬ل · ول ‪77‬و خرجن ‪77‬ا كالم ابن قدام ‪77‬ة ه ‪77‬ذا على مس ‪77‬ألة م ‪77‬ا يس ‪77‬مى‬

‫ب(اإلجيار املنتهي بالتملي ‪77‬ك أو اإلجيار م ‪77‬ع الوع ‪77‬د ب ‪77‬البيع) لوج ‪77‬دنا الس ‪77‬يارة أو العم ‪77‬ارة املعق ‪77‬ود‬

‫عليها مثًال مبثابة الدابة اليت يعمل عليها جبزء مما ينتج أو يتولد منها وهي األقساط اليت تدفع إىل‬

‫املال‪77‬ك أو املؤجر للس‪77‬لعة · ألن العم‪77‬ل ه‪77‬و (الش‪77‬راء أو الت‪77‬أجري) واألج‪77‬ر ه‪77‬و (الثمن) واملدة ال‪77‬يت‬

‫هي (األجل) كلها معلومة فال جهالة حينئذ ·‬

‫الثالث عشر ‪ :‬وإن قي‪77‬ل إن ه‪77‬ذا العق‪77‬د اإلجيار املنتهي بالتملي‪77‬ك ‪ -‬إج‪77‬ارة فه‪77‬ل تنعق‪77‬د بلف‪77‬ظ‬

‫ال‪77‬بيع في‪77‬ه ق‪77‬والن أله‪77‬ل العلم يق‪77‬ول ابن تيمي‪77‬ة ‪" :‬وه‪77‬ل تنعق‪77‬د اإلج‪77‬ارة بلف‪77‬ظ ال‪77‬بيع ؟ في‪77‬ه وجه‪77‬ان‬

‫يثبت‪77‬ان على أن ه‪77‬ذه املعارض‪77‬ة ن‪77‬وع من ال‪77‬بيع أو ش‪77‬به ب‪77‬ه" (‪ ·)1‬والتحقي‪77‬ق أن املتعاق‪77‬دين إن عرف‪77‬ا‬
‫املقصود انعقدت فأي لفظ من األلفاظ عرف به املتعاقدان مقصودمها انعقد به العقد وه‪77‬ذا ع‪77‬ام‬

‫يف مجيع العقود (‪·)2‬‬

‫الراب ''ع عش ''ر ‪ :‬ميكن ختريج ه ‪77‬ذا العق ‪77‬د (اإلجيار املنتهي بالتملي ‪77‬ك) بأن ‪77‬ه إج ‪77‬ارة م ‪77‬ع ش ‪77‬رط‬

‫مطلق ‪ً7‬ا أو م‪77‬ع ش‪77‬رط اخلي‪77‬ار املؤج‪77‬ل إىل أج‪77‬ل طوي‪77‬ل · وع‪77‬دم حتدي‪77‬د م‪77‬دة للخي‪77‬ار ق‪77‬ال هبا اإلم‪77‬ام‬

‫مالك وأمحد بن حنبل وابن أيب ليلى وابن شربمة لقول النيب صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬المسلمون‬

‫عند شروطهم) وأحال اإلمام مالك مدة اخليار إىل العرف ·‬

‫الخامس عشر‪ :‬ذكر ابن القيم قاعدة عظيمة من قواعد الش‪77‬ريعة وهي "ك‪77‬ل م‪77‬ا يعلم أن‪77‬ه ال‬

‫غ ‪77‬ىن باألم ‪77‬ة عن ‪77‬ه ومل ي ‪77‬زل يق ‪77‬ع يف اإلس ‪77‬الم ومل يعلم من الن ‪77‬يب ص ‪77‬لى اهلل علي ‪77‬ه وس ‪77‬لم تغي ‪77‬ريه وال‬

‫إنك ‪77‬اره وال من الص ‪77‬حابة فه ‪77‬و من ال ‪77‬دين ·· وق ‪77‬د نص اهلل على ج ‪77‬واز النك ‪77‬اح من غ ‪77‬ري تس ‪77‬مية‬

‫وحكم النيب مبهر املثل · فإذا كان هذا يف النكاح ففي سائر العقود من البيوع واإلجارات أوىل‬

‫وأحرى" ·‬

‫الس ''ادس عش ''ر‪ :‬وخالص ‪77‬ة التك‪77 7‬ييف‪ :‬أن اإلجيار املنتهي بالتملي‪77 7‬ك عق‪77 7‬د جدي‪77 7‬د مل ينش ‪77‬ئه‬

‫املس‪77‬لمون ابت‪77‬داًء ب‪77‬ل ه‪77‬و عق‪77‬د واف‪77‬د إليهم من بالد الغ‪77‬رب نتيج‪77‬ة االنفت‪77‬اح احلض‪77‬اري والتج‪77‬اري‬

‫فه ‪77‬و عق ‪77‬د م ‪77‬ركب من ع ‪77‬دة عق ‪77‬ود ‪ :‬في ‪77‬ه ش ‪77‬به من اإلج ‪77‬ارة · وش ‪77‬به من ال ‪77‬بيع · وش ‪77‬به من بي ‪77‬ع‬

‫اآلجال (التقسيط) · وشبه ببيع املواعدة · وشبه بالرهن · عالوة على م‪77‬ا ق‪77‬د يتض‪77‬منه من ش‪77‬رط‬
‫(الت‪7‬أمني) فه‪7‬و م‪7‬زيج من ه‪7‬ذه العق‪7‬ود جمتمع‪7‬ة وال ميكن إحلاق‪7‬ه بواح‪7‬د منه‪7‬ا دون اآلخ‪7‬ر · وخيرج‬

‫وف ‪77‬ق القواع ‪77‬د الش ‪77‬رعية للنظ ‪77‬ر إلي ‪77‬ه مجلة حيث األص ‪77‬ل يف العق ‪77‬ود اجلواز واحلل أو خيرج خترجيًا‬

‫جزئيًا على أنه إجارة مع الوعد بالبيع ·‬

‫الخالصة‬

‫بع‪77‬د النظ‪77‬ر والتأم‪77‬ل ظه‪77‬ر يل ج‪77‬واز ه‪77‬ذا العق‪77‬د إذا س‪77‬لم من ش‪77‬رط الت‪77‬أمني وإن ك‪77‬ان اش‪77‬رتاطه‬

‫في ‪77‬ه ال يبط ‪77‬ل أص ‪77‬ل العق ‪77‬د · وس ‪77‬لم أيض ‪ً7‬ا من جهال ‪77‬ة الثمن نتيج ‪77‬ة مراجع ‪77‬ة األقس ‪77‬اط بالزي ‪77‬ادة أو‬

‫النقص عند التأخر عن السداد · وس‪77‬بق أن خرجن‪77‬ا تكييف‪77‬ه الفقهي مبا يزي‪77‬ل اللبس إن ش‪77‬اء اهلل ·‬

‫فه‪77‬و عق‪77‬د جدي‪77‬د ال‪77‬تزم الطرف‪77‬ان الوف‪77‬اء ب‪77‬ه وليس في‪77‬ه م‪77‬ا خيالف نص‪ً7‬ا ص‪7‬رحيًا من كت‪77‬اب أو س‪77‬نة ·‬

‫واملؤمنون على شروطهم إال شرطًا حرم حالًال أو أحل حرام‪ً7‬ا · والق‪7‬ول ب‪7‬اجلواز يتف‪7‬ق م‪7‬ع يس‪7‬ر‬

‫الشريعة ومساحتها كقوله تعاىل‪ :‬يريد اهلل بكم اليسر وال يريد بكم العسر(‪ )1‬وقوله ما جعل‬

‫عليكم في ال ''دين من ح ''رج(‪ ·)2‬ورس ‪77‬ول اهلل ص ‪77‬لى اهلل علي ‪77‬ه وس ‪77‬لم (م ‪77‬ا خ ‪77‬ري بني أم ‪77‬رين إال‬

‫أختار أيسرمها ما مل يكن فيه أمث) (‪ ·)3‬متفق عليه ·‬

‫ف‪77 7‬إن ك‪77 7‬ان الص‪77 7‬واب حليفي يف اجته‪77 7‬ادي فمن اهلل وإن ك‪77 7‬ان غ‪77 7‬ري ذل‪77 7‬ك فمن نفس ‪77‬ي ومن‬

‫الش‪77‬يطان · واهلل ورس‪77‬وله من‪77‬ه بريئ‪77‬ان · وص‪77‬لى اهلل على املوص‪77‬وف من رب‪77‬ه بأن‪77‬ه عزي''ز علي''ه م''ا‬
 ‫عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم(‪ )4‬واهلل أعلم ·‬

‫اهلوامش‪:‬‬

‫(‪ )1‬جملة جممع الفقه اإلسالمي يف جدة ‪ -‬العدد ‪ 5‬ص ‪· 5062‬‬

‫(‪ )1‬مل يرد يف كتب السنة هذا اللفظ وخيالف ما هو أصح منه ·‬

‫(‪ )2‬انظر شرح السنة للبغوي ج‪ 8‬ص‪· 241‬‬

‫(‪ )1‬جمموع الفتاوى ج‪ 81‬ص ‪· 36‬‬

‫(‪ )2‬ونص احلديث أن‪7‬ه ك‪7‬ان يس‪7‬ري على مجل ق‪7‬د أعي‪7‬ا فم‪7‬ر الن‪7‬يب ص‪7‬لى اهلل علي‪7‬ه وس‪7‬لم فم‪7‬ر‬

‫به فدعا له فسار بس‪7‬ري ليس بيس‪7‬ري مثله مث ق‪7‬ال بعني‪7‬ه بأوقي‪7‬ة قلت ال · مث ق‪7‬ال بعني‪7‬ه ب‪7‬أوقيتني‬

‫فبعت‪77‬ه فاس‪77‬تثنيت محالن‪77‬ه إىل أهلي فلم‪77‬ا ق‪77‬دمنا املدين‪77‬ة أتيت‪77‬ه باجلم‪77‬ل ونق‪77‬دين مثن‪77‬ه مث انص‪77‬رفت‬

‫فأرسل على إثري قال ماكنت آلخذ مجلك فخذ مجلك ذلك فهو مالك · اللؤلؤ واملرج‪77‬ان‬

‫ص ‪· 543‬‬

‫(‪ )3‬شرح السنة للبغوي ج‪ 8‬ص‪· 241‬‬

‫(‪ )4‬هتذيب السنن ج‪ 5‬ص‪· 841‬‬

‫(‪ )5‬سنن أيب داود ج‪ 3‬ص‪· 472‬‬

 ‫(‪ )1‬اللؤلؤ واملرجان ص‪· 563‬‬

‫(‪ )1‬سورة النساء من اآلية ‪· 92‬‬

‫(‪ )2‬صحيح البخاري مع الفتح ج‪ 4‬ص‪· 154‬‬

‫(‪ )3‬سورة املائدة من اآلية ‪· 1‬‬

‫(‪ )4‬القواعد النورانية ص ‪· 211 ، 101‬‬

‫(‪ )1‬البخاري مع الفتح ج‪ 4‬ص‪· 504‬‬

‫(‪ )2‬اعالم املوقعني عن رب العاملني ج‪ 3‬ص‪· 983‬‬

‫(‪ )1‬القواعد الفقهية ص ‪· 911‬‬

‫(‪ )2‬القواعد النورانية ص ‪· 581-481‬‬

‫(‪ )3‬املصدر السابق ص ‪· 681‬‬

‫(‪ )4‬األم ج‪ 3‬ص‪· 2‬‬

‫(‪ )5‬تبيني احلقائق ج‪ 4‬ص‪· 78‬‬

‫(‪ )6‬املوافقات ج‪ 1‬ص‪· 482‬‬

‫(‪ )7‬القواعد النورانية البن تيمية ص ‪ ، 412‬واعالم املوقعني البن القيم ج‪ 2‬ص‪· 843‬‬
 ‫(‪ )1‬اللؤلؤ واملرجان ص‪ ، 563‬البخاري مع الفتح ج‪ 5‬ص‪· 091‬‬

‫(‪ )2‬اللؤلؤ واملرجان ص ‪· 134‬‬

‫(‪ )3‬اللؤلؤ واملرجان ص‪· 324‬‬

‫(‪ )4‬املوافقات ج‪ 1‬ص‪· 482‬‬

‫(‪ )5‬مل يرد يف كتب السنة وخيالفه ما هو أصح منه ·‬

‫(‪ )1‬سورة املائدة من اآلية ‪· 1‬‬

‫(‪ )2‬سورة االسراء اآلية ‪· 43‬‬

‫(‪ )3‬س‪77‬نن ال‪77‬دار قط‪77‬ين ج‪ 3‬ص‪ ، 72‬وس‪77‬نن ال‪77‬بيهقي ج‪ 6‬ص‪ ، 97‬وس‪77‬نن الرتم‪77‬ذي ج‪3‬‬

‫ص‪ 304‬وأصله عند البخاري ·‬

‫(‪ )4‬اللؤلؤ واملرجان ص ‪·21‬‬

‫(‪ )5‬سورة البقرة اآلية ‪· 72‬‬

‫(‪ )1‬القواعد النورانية ص ‪· 102‬‬

‫(‪ )2‬املصدر السابق ص ‪· 202‬‬

‫(‪ )3‬سورة البقرة من اآلية ‪· 572‬‬

‫(‪ )4‬سورة النساء من األية ‪· 42‬‬

 ‫(‪ )5‬سورة النساء من اآلية ‪· 92‬‬

‫(‪ )1‬القواعد النورانية ص ‪· 881‬‬

‫(‪ )2‬اللؤلؤ واملرجان ص ‪· 092‬‬

‫(‪ )3‬املصدر السابق ص ‪· 463‬‬

‫(‪ )4‬اللؤلؤ واملرجان ص ‪· 673‬‬

‫(‪ )1‬حديث ضعيف ال يوجد يف دواوين السنة كما يقول ابن تيمية ·‬

‫(‪ )2‬حتفة الفقهاء للسمرقندي ج‪ 3‬ص‪· 26‬‬

‫(‪ )3‬نفس املرجع ج‪ 3‬ص‪ ، 16‬وانظر بداية اجملتهد وهناية املقتصد ج‪ 2‬ص‪· 951‬‬

‫(‪ )1‬بداية اجملتهد وهناية املقتصد ج‪ 2‬ص‪· 951‬‬

‫(‪ )2‬القبس شرح املوطأ ج‪ 2‬ص‪· 348‬‬

‫(‪ )3‬الفروق ج‪ 3‬ص‪· 241‬‬

‫(‪ )4‬خمتصر املزين ج‪ 2‬ص ‪ ، 302‬وانظر شرح السنة للبغوي ج‪ 8‬ص‪· 741‬‬

‫(‪ )1‬القواعد النورانية ص‪· 881‬‬

‫(‪ )2‬جمموع الفتاوى ج‪ 92‬ص‪· 31‬‬

‫(‪ )3‬القواعد النورانية ص‪ ، 501‬وجمموع الفتاوى ج‪ 92‬ص‪· 7‬‬

 ‫(‪ )4‬القواعد النورانية ص ‪· 211‬‬

‫(‪ )5‬نفس املرجع ‪ ،‬وانظر جمموع الفتاوى ج‪ 92‬ص‪· 61‬‬

‫(‪ )6‬القواعد النورانية ص ‪ ، 331‬وجمموع الفتاوى ج‪ 92‬ص‪· 94‬‬

‫(‪ )1‬القواعد النورانية ص ‪· 341‬‬

‫(‪ )2‬جمموع الفتاوى ج‪ 92‬ص‪· 54‬‬

‫(‪ )3‬نفس املرجع ص ‪· 55‬‬

‫(‪ )4‬اعالم املوقعني ج‪ 1‬ص‪· 423‬‬

‫(‪ )5‬نفس املرجع ج‪ 3‬ص‪· 383‬‬

‫(‪ )6‬املنثور يف القواعد الفقهية للزركشي والشافعي ج‪ 1‬ص‪· 29‬‬

‫(‪ )7‬فتح الباري ج‪ 4‬ص‪· 504‬‬

‫(‪ )1‬املنثور يف القواعد الفقهية مرجع سابق ·‬

‫(‪ )2‬شرح القواعد الفقهية ص ‪· 322‬‬

‫(‪ )3‬نفس املرجع ص ‪· 55‬‬

‫(‪ )4‬شرح اجمللة ج‪ 1‬ص‪ ، 33‬واملنثور يف القواعد الفقهية ج‪ 2‬ص‪· 42‬‬

‫(‪ )5‬اعالم املوقعني ج‪ 3‬ص‪· 142‬‬

 ‫(‪ )1‬حاشية ابن قاسم على الروض ج‪ 4‬ص ‪· 874‬‬

‫(‪ )2‬نفس املرجع ج‪ 4‬ص ‪· 774‬‬

‫(‪ )3‬املغين ج‪ 8‬ص‪· 61‬‬

‫(‪ )2‬االختيارات الفقهية مع الفتاوى الكربى ج‪ 4‬ص‪· 094‬‬

‫(‪)1‬‬

‫(‪ )2‬سورة البقرة من اآلية ‪· 581‬‬

‫(‪ )3‬سورة احلج من اآلية ‪· 87‬‬

‫(‪ )1‬االختيارات الفقهية مع الفتاوى الكربى ج‪ 4‬ص‪· 094‬‬

‫(‪ )2‬جمموع الفتاوى ج‪ 02‬ص‪· 335‬‬

‫(‪ )2‬سورة البقرة من اآلية ‪· 581‬‬

‫(‪ )3‬سورة احلج من اآلية ‪· 87‬‬

‫(‪ )1‬سورة البقرة من اآلية ‪· 581‬‬

‫(‪ )2‬سورة احلج من اآلية ‪· 87‬‬

‫(‪ )3‬اللؤلؤ واملرجان ص ‪· 316‬‬

‫(‪ )4‬سورة التوبة اآلية ‪· 861‬‬