Subscribe to DeepL Pro to translate larger documents.

Visit www.DeepL.com/pro for more information.

Eski Mısırlıların Kıyafetleri: I. Eski ve Orta Krallıklarda Yazar(lar): B. M. C.

Kaynak: The Metropolitan Museum of Art Bulletin , Aug., 1916, Vol. 11, No. 8 (Aug.,
1916), pp. 166-171
Yayınlayan Metropolitan Sanat Müzesi Sabit URL:
https://www.jstor.org/stable/3254117

JSTOR, akademisyenlerin, araştırmacıların ve öğrencilerin güvenilir bir dijital arşivdeki çok çeşitli içeriği
keşfetmelerine, kullanmalarına ve geliştirmelerine yardımcı olan kar amacı gütmeyen bir hizmettir. Üretkenliği
artırmak ve yeni akademik formları kolaylaştırmak için bilgi teknolojilerini ve araçlarını kullanıyoruz. JSTOR
hakkında daha fazla bilgi için lütfen support@jstor.org adresiyle iletişime geçin.
JSTOR arşivini kullanmanız, https://about.jstor.org/terms adresinde bulunan Kullanım Hüküm ve Koşullarını
kabul ettiğinizi gösterir.

Metropolitan Sanat Müzesi, The Metropolitan Museum of Art Bulletin'i dijitalleştirmek, korumak
ve erişimi genişletmek için JSTOR ile işbirliği yapıyor

Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms

adresine tabidir.
 Bu içerik şu adresten indirilmiştir
94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00 tarihinde

Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms

adresine tabidir.
 METRO POLİTİKALARININ BİRLEŞTİRİLMESİ

Genç sanatçı, Fransa'daki romantizmini ve er ya da geç bir an için temasını unutmadan,

resmini belli bir aşamadan sonuna k a d a r eksiksiz bir şekilde taşıdı, bu konudaki
senfonisi ona hak ettiği sarı majörü kazandıracaktı; ve bundan sanatçıların Panthéon'unda
bir pasta yeri ortaya çıktı.
bir arada görmeye alışık olmadığımız B. B.
tonların bir araya gelmesine rağmen, en
parlak ve en harikulade görünüme sahip. ANC1 ENT MISIR PTl ANS'IN
"Bu paradoksal yenilik sanatta hiçbir şeyi
KIYAFETİ
anımsatmıyor. Kesinlikle orijinal ve
aşılması imkansız görünen bir cürete sahip.
I. ESKİDEN VE YENİDEN YAPILAN İŞLER
Nadir bir şey! Bu tuhaflık çekicilikle
doludur, şaşırtır ama şok etmez. Harikulade
Her medeni ülkede olduğu gibi
bir uygulamayla desteklenen gerçek bir
eski Mısır'da da toplum, bireyin
bilgi, bu değerlendirmeleri haklı
sınıfına ya da mesleğine göre
çıkarmaktadır. M. Regna u1t birinci
çeşitlilik gösterir,
dereceden bir renkçi, ancak bu onu iyi
ve günün modasına bağlı olarak çeşitlilik
çizmekten alıkoymuyor. Sadece doğru tonu
gösterirdi. Kral ve saray mensupları,
değil, aynı zamanda nadir bulunan, ince,
üstlerini yeni tarzları benimsemeye
zarif, beklenmedik, ancakayrıcalıklıolanlara
zorlayana kadar kısa sürede alt düzey
açık olmayan tonu da görüyor.
memurlar tarafından benimsenen tarzları
NeTitian'a ne
belirlediler. Ayrıntılara ve lükse doğru
Veronese'ye ne Rubens'e ne Rembrandt'a ne
sürekli bir eğilim olmasına rağmen modanın
Velaz quez'e ne de Dela- croix'ya
dalgalanmalarını takip etmek zor
benziyorOnun paleti kendine aittir. Onu
olacaktır; ancak en belirgin
kendisinden önce bilinmeyen renklerle
değişiklikleri göz önünde bulunduralım
doldurur ve bu olağanüstü ustalıkla
gösterildiği gibi, Eski
gerçekleştirildiğini görmemiş Mısır galerilerimizde
Krallık ( M . Ö . 9-47), Orta Krallık (M.Ö.
olsaydınız imkansız olduğunu
286-788) ve İmparatorluk (M.Ö. 58-945).
düşüneceğiniz etkiler elde eder.
Perneb'in mezarında Eski Krallık
"Bu resimde insanı çarpan şey, özündeki
döneminin tipik kıyafetlerine rastlıyoruz.
modernliktir, gerçek şeyleri birebir
Mütevazı insanlar bellerine bağladıkları ve
yansıtmamasıdır; Balzac gibi, Gavarni gibi uçları önden sarkan bir kemerle (şek. i)°,
m o d e r n d i r , antikite onun için var bellerine gevşekçe bağladıkları keten bir
olmamış gibidir. Geleneğin kalıplarından etekle (şek. z)° ya da nadiren hasırdan
kurtulmuş ve çevresiyle tamamen barışık yapılmış olabilecek bir etekle4 ( ş e k . 3)5
bir zihnin ürünüdür. Sanatçı, fantastik ve yetinirlerdi. Bunlar bile zaman zaman bir
romantik havasıyla sanki oyun oynuyormuş kenara bırakılır ve erkekler yorucu
gibi gerçeğe ulaşır. Prim'in Portresi, tüm egzersizler yaparken çıplak görünürlerdi.
İspanya'dır; Salome, tüm Doğu'dur." Mezar odasındaki s u n u taşıyıcıları, en
Çok az sanatçı bu kadar ün-
yaygın giysi olan kısa beyaz etek giyerler.
Çağdaşları tarafından övgüyle karşılanan
çok az kişi yirmi yedi yaşında bu övgüyü ' Kıyafet hakkında genel bilgi için bkz: Erman,
alabilmiştir! Ve Ga utier dikkatsiz ya da Eski Mısır'da Yaşam, Bölüm X.
aceleci bir eleştirmen değildi. Neredeyse • Eski Krallık Kabartması, Dördüncü Mısır
tüm örneklerde yargıları modern görüş Odası, erişim no. i2. i8o.236.
tarafından onaylanmıştır. Regnault'nun • Eski Krallık Kabartması, Dördüncü Mısır Odası,
durumunda, vatanseverliğinin ünü ve erişim no. i 5.3. i i go.
zamansız ölümüne duyulan acıma, • Blackman, The Rock Tombs of Meir, Cilt I,
dehasının kamuoyu tarafından tanınmasını Pis. X ve X XV I I, ve s.
hızlandırdı. Bununla birlikte, tesadüfi
mülahazaların dışında, Regnault'nun bir • Raemkal'ın Mezarından, Hanedan V,
Üçüncü Mısır Odası, erişim no. o8.2oi . i .
i66

Bu içerik şu adresten indirilmiştir

94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00
tarihinde
Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms adresine tabidir.
 METRO POLİTİKALARI İLE İLGİLİ BİLGİLER

giysi. Uzunluğu ve genişliği değişen düz bir kilt parçasıydı' ve kalçaları saran beyaz keten
kumaşta Beşinci Hanedanlık modası onu bir k i l t gibi giymekti, uçları önde
d ü ğ ü m l e n e r e k üçgen bir şekilde ö n e doğru çıkıyordu ya da bir kuşağın altından
geçirilerek Perneb'in kiltindeki gibi bel çizgisinin üstünden yukarı doğru çıkıyordu. Sahte
kapı ve cephesindeki kemerin etekten ayrı olduğu düşünülebilir (şek. ) . Bu etek, bu kadar

F IG . 2 FI G. j

FtG. 4 F]G. §F1€L 6 Fl G. 7

O LD K I N G DOM'UN MALİYETLERİ

genellikle keten bir düğüm ya da metal bir bir tür destekle tutturulmuş olmalıdır; ve bu
toka ile süslenirdi. Bu basit eteğin bir tarzın özenle k ı v r ı l d ı ğ ı n ı
v a r y a s y o n u n d a , yuvarlatılmış olan görüyoruz. Perneb, sunu odasının yan
dış uç ( g 4)' ve bazen de tüm etek ince duvarlarında
pililiydi. Sade ' Raemkai Türbesi'ndeki stellere bakınız.
' Perneb Mezarından, V. Hanedan, İkinci Mısır ° Cf. Borchard t, G rabdenkmal des Königs Sa'h
Odası, katılım no. i 3. i83.3 ure, Cilt I I, Pls. - 6.
i 67

Bu içerik şu adresten indirilmiştir

94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00
tarihinde
Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms adresine tabidir.
 METRO POLİTİKALARI İLE İLGİLİ BİLGİLER

Rahip kıyafetlerinin en yaygın türü olan uzun, gür ve düz saçlı b i r

peruk, bir kolunun altından geçen leopar derisi, kısa takma sakal ve sandaletler
giyer ve diğer omzunda uzun birasataşır Süsleme içinuçlarında
düğme benzeri nesneler bulunan b i r kravat takar.
Silindirik boncuklardan yapılmış geniş, yassı bir yaka Bu yaka diğer temsillerde
çeşitli ş e k i l l e r d e takılır; yayılan çizgiler halinde
dizilir, alt kenarının başı ya da kuyruğu kolyelerle bitirilir, bu örnekte olmasa da genellikle
adamın dizleri arasından sarkan hayvan, bazen çapraz
olarak bağlanmışböceklerit e m s i l e d e r . '
Bu yakanın altındabir kordon üzerinde,° göğüste beyaz
keten bir bantla,lector-priest' iniçine dizilmiş büyük silindirik boncuklarla
işareti(bkz. şekil 6).' tervals, düğüm
şeklindeki diğer rozetlerden bahsetmek gerekmeyecek, başka bir kabartmada çeşitli
görevliler tarafından giyilen ayrım, metali temsil etmek için maviye
boyanmıştır.Mezarının girişinde Perneb, Eski Krallık' taki erkekler olmadan
görülebilir neredeyseinvari- peruğu, yakından kırpılmışsaçlarını gösterir
Saçlarını sıkıca keser vetıraşederlerdi Beşinci Hanedan'a kadar
tüm wonnen'lerin giydiği geleneksel kılıf benzeri giysi y ü z l e r i n d e temsil edilse de,
kadınlar bazen taçlar arasındaki geçitte hafif mus- sunu
taşıyıcıları giyerlerdi; ancak çobanlar zaman zaman antre ile odanın arasında
saçlarının uzamasına izin verirlerdi, bu genellikle kirli
sayılan saçlardan sarkan sade, kıvrımsız bir şeydi. Üst sınıftakiler, g ö ğ ü s l e r i n e yapışacak
kadar az olan iki tür peruk takarlardı °: ya kısa ve v ü c u d a oturan, biçimi açıkça gösteren,
sunu taşıyıcılarınınki gibi bir ya da her iki omuzun4 üzerinden kayışlarla tutturulmuş yatay
sıralar halinde sıkı küçük bukleleri olan, ya da
sadece uzun ve gür, ortadan ayrılmış,göğüslerinhemen altında bir kemerle
tutturulmuş peruklar. zaman,
burada olduğu gibi, Perneb'inki gibi omuzlara kadar inen saf beyaz
renkteydi; ancak bazen dar bir sel- Bu tür peruklar muhtemelen üst kısımda koyun
kürkünden, alt kısımda bir saçaktan, yünden
ve gerçek örneklerden ve yarı renkli desteklerden yapılmıştır .
Bulunanlarda. Bir erkek Sakkara'daki Ptahhetep'in mezarında tam b i r asalet sergilemek
istediğinde, çenesine kayışlar aracılığıyla kıvrımlı saçları temsil eden sunu
taşıyıcılarının benzer bir sahnesinden oluşan takma bir sakal iliştirirdi.
drcssc'nin d ö n ü ş ü m l ü o l a r a k
Sandallar olduğu mülkler, kamıştan veya kırmızı ve koyu yeşilden yapılmıştır.
Ayağın üzerinde bir kayışı olan, deriden yapılmış bu sandaletler geleneklere göre
parmaklarının arasından mavi renkte kolyeler, bilezikler ve halhallar geçiren başka
bir kayışla süslenir ve yeşil boncuklarla süslenirdi (bkz. şekil y).- Sınıfı bir yana
b ı r a k ı l ı r s a ,° üstlerin huzurunda
giyilenler hariç, beyaz ve yeşil en çok giyilen renk gibi
görünse de Mısırlılar genellikle yalınayak dolaşmayı tercih ederdi.
kırmızı ve sarı elbiseler de. Erkekler nadiren mezarının cephesinde Perneb
r e n k l i etekler giymiştir, ancak yazıtlardan bir Mısırlı soylunun
tam kıyafetiyle temsil edildiğini öğreniyoruz: "Mısırlı soyluların giysileri (şek. 5). Önde şık
bir şekilde çıkıntı yapan keten eteğe adak olarak beyaz veya
kırmızı keten giysiler" g i y e r , Tanrılar. Kralın pilili eteği
genellikle sarıya boyanır, belki de temsil
' Raemkaï'nin Mezarından. etmek için-
° Cf. Elliott Smith, Eski Mısırlılar, altın gönderdi.
Kadınlar için moda impler
° Raemkal'ın mezarındaki stel üzerindeki
tasvirleri onu bu perukların her b i r i y l e ve ' Bkz. Maat'ın steli, Dördüncü Mısır Odası,
MCC@SfOR RO. 14 2 7.
bir kez de peruksuz olarak göstermektedir.
• Bkz. bir erkek heykelinin başı, Üçüncü renkli • Bu tür kolyeler benzer şekilde elab- orately
Mısır Odası, katılım no. i3. l8z.z. kurdelelere asılır; bkz. Davies, Deir el
• Bkz. kamış sandaletler, Kral Mezarları, On Gebrawi, Cilt 11, Pl. XX.
Birinci Mısır Odası, katılım no. io.i84-- ° Bakınız Nyherkau ve Sekhemhathor'un
kolyesi, Dördüncü Mısır Odası, katılım no.
o8.zoi.z.
Bu içerik şu adresten indirilmiştir
94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00
tarihinde
Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms adresine tabidir.
 • Cf. Murray,METRO
SaqqaraPOLİTİKALARI
Mastabas, CiltİLE
I, Pl.
İLGİLİ BİLGİLER
• Eşek sürücüleri tarafından giyilir. Cf. Lepsius, I X, arid p. t3-
Denkmaler, Cilt 11, Pl. rod. - Raemkal'ın mezarından.
i68

Bu içerik şu adresten indirilmiştir

94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00
tarihinde
Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms adresine tabidir.
 METRO POLİTİKALARI İLE İLGİLİ BİLGİLER

ve erkeklerinkinden daha az çeşitlilik hem erkekler hem de kadınlar tarafından

gösterirken, hizmetkârların zaman zaman
giydiği kısa etek gibi, yukarıda anlatılan
geleneksel kıyafetlerden küçük sapmalar
görülürdü. Dansçı kızların kıyafetleri
normal uzun kostümden bu kısa eteğe2 ya da
daha sonraki bir dönemde parlak renkli
boncuklardan oluşan bir kuşağa kadar
çeşitlilik göstermiştir.3 Çoğu kadın peruk
takmış ya da kendi saçlarını uzun tutmuştur.
Bu saçlar
kullanılmıştır ve bu bağlamda, Birinci Mısır
Odası'nda bulunan ve gözleri yeşil bir
bantla çerçevelenmiş olan bir heykelciği not
etmek ilginçtir. Bunun için yeşil malakit
kullanılmış olup, sadece süslenmek için mi
yoksa tıbbi nedenlerle mi kullanıldığını
bilmiyoruz ve allık ve siyah boya da
"makyajın" bir parçası olarak kullanılmıştır.

rTc. 8 FG. #
KOORDİNATÖRLERİ ORTA KRALLIK

ya da büyük bir kitle halinde arkada bele
kadar, yüzün her iki yanında göğse sarkan
bir yan kilitle (şekil y). Kimi zaman renkli
bir kurdele alnın etrafına fileto gibi
bağlanır, çoğu zaman da gerçek çiçeklerden
oluşan bir çember takılırdı.
Biliyoruz ki kozmetik ve merhemler
' Cf. Bulletin de I'institut fran9a is d'arché-
ologie orientate du Caire, Tome V I I, Pts. V I I I
ve I X.
' Raemkal'ın mezarına bakınız.
• Cf. Mémoires de 1'institut français d'arché-
ologie orientale du Caire, Tome \', PI. V.
i69
Bu erken döneme ait kraliyet kıyafeti
koleksiyonumuzda ancak Dördüncü Mısır
Odası'ndaki bir Adu° heykeli ile zayıf bir
şekilde temsil edilmektedir. Burada prens,
ucu pileli bir eteklik ve önündeki kemerden
sarkan kırmızı ve yeşil boncuklarla süslü sade
bir eteklik giymektedir.- Bu eteklikte
kraliyetin olağan sembolü olan altın
kumaştan pileli eteklik yoktur.
' Erişim no. o7.2z8.7 "
Erişim no. 9® 4 9
• Cf. Davies, Deir e1 Gebrawi, Cilt I I, PI.
X\'1 I.

Bu içerik şu adresten indirilmiştir

94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00
tarihinde
Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms adresine tabidir.
 METRO POLİTİKALARI İLE İLGİLİ BİLGİLER
dizler arasında eteğin altına düşerdi.'
Kraliyetin diğer sembolleri ise kemerin
arkasından sarkan bir aslan kuyruğu,° uzun
bir takma sakal ve daha sonra bahsedilecek
olan baş giysileriydi.
Orta Krallık dönemine gelindiğinde, en
azından Eski Krallık'ta bir süre için kralın
özel mülkü olan pilili eteği sıradan bireyler
de benimsemişti; ancak halkın bunu
altından giyip giymediği şüphelidir.
Sekizinci Mısır Odası'nda bulunan Sesostris
1'e ait ahşap bir heykelcikte,° bu eteğin iki
ucu simetrik bir şekilde önde kuşağa kadar
kıvrılmış, çepeçevre pilili olarak tasvir
edilmiştir. Kral burada aynı zamanda aşağı
Mısır'ı n sembolü olan kırmızı tacı
giyerken, bu odanın penceresindeki fotoğraf
pozitiflerinde, şu anda Kahire Müzesi'nde
bulunan heykelciğinin eşi yukarı Mısır'ın
beyaz tacını giymektedir. Bu iki tacın bir
kombinasyonu da bazen giyilmektedir.
Altıncı Mısır Odası'ndaki diğer
heykelcikler, bu dönemde ne kadar çeşitli
etekler giyildiğini göstermektedir. Daha dar
ve uzun eteklere doğru bir eğilim olmasına
rağmen eski formlar devam etmiştir. Beşinci
Hanedanlık döneminde çok moda olan
üçgen ç ı k ı n t ı , oldukça mütevazı olana
kadar bastırılmıştır. On Birinci ve On İkinci
Hanedanlığın en tipik eteği uzun ve dardı,
diğer kiltler gibi önden kapanır ve bir tarafı
diğerinin üzerine binerdi. Bunun iyi bir
örneği, Altıncı Mısır Odası'nın ortasındaki
boyalı ahşap bir cenaze teknesi modelinin
üzerinde duran bir figürde görülebilir;
burada giysinin bir köşesi moda olduğu
üzere ayakların arasından aşağıya
sarkmaktadır ve eteğin yarısı sırtın
ortasından başlayarak sarıya boyanmıştır.
Aynı kutudaki başka bir teknede, her biri
sırtında çapraz bir bantla bağlanmış leopar
postu giyen iki rahip figürü bulunmaktadır.
Bu dönemin tipik bir özelliği olarak
tanımlanan uzun etek genellikle yüksek
' Bakınız Thothmes I I I heykelciği, Onuncu
Mısır Odası, katılım no. i3. i8z.6.
Borchardt, o9. cif., Pls. 33-36. Abydos'taki I.
Ramses tapınağından bir kabartmaya bakınız, On
Birinci Mısır Odası, katılım no. i i. i 5.3 B.
• Erişim no. 4 3 7-
Bu içerik şu adresten indirilmiştir
94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00
tarihinde
Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms adresine tabidir.
Koleksiyonumuzda iki kez geniş aralıklarla
yatay kıvrımlarla temsil edilmiştir, bu
kıvrımlar katlandığında oluşan
kırışıklıklardan kaynaklanmış olabilir. Bu
uzun etek, rütbeli erkekler tarafından
giyildiğinde, bazen o kadar şeffaf bir
malzemeden olurdu ki, altına mutlaka kalın
bir başka malzeme giyilirdi v e bu
genellikle Eski Krallık'ın kısa kilt'i
şeklindeydi. Assiut'ta uzun kollu ve yan
dikişleri ince yatay kıvrımlara sahip eşsiz bir
tunik bulunmuştur ve şu anda Louvre'dadır
ve burada Orta Krallık'ta da uzunlamasına
kıvrımları olan giysilerin giyildiğine dair
kanıtlar vardır. Vücudun üst kısmına
y ö n e l i k giysiler ilk kez bu dönemde
ortaya çıkmış ve ilginç bir pelerin bazen
omuzlara tutturulmuştur.3 Eski Krallık
döneminde hem erkekler hem de kadınlar
tarafından dış giysi olarak giyilen,
muhtemelen yünden y a p ı l m ı ş ağır bir
pelerin ya da şal artık yaygınlaşmıştır. Bir
omuzun üzerine giyilerek diğer kol açıkta
bırakılır (şekil 8),a ya da iki elle sıkıca
boynun etrafından tutularak kişinin
ayaklarına kadar örtülür, sadece elleri
gösteren (ft 9) Bu pelerin, yatay olarak yivli
veya pilili, bir ucu biraz-
genellikle çobanlar tarafından giyilen
türdendir.
Eski Krallık döneminden Orta Krallık
dönemine kadar kadınların kıyafetlerindeki
değişim çok azdı, ancak detaylandırma
eğilimini gösteren birkaç yenilik vardı.
Düz beyaz bir tunik bazen baklava desenli
parlak renkli boncuklardan oluşan bir ağ ile
kaplanır ve alt kısmı boncuk saçaklarla
süslenirdi.
' Sekizinci Mısır Odası, katılım no. i 5.3.
io8'deki Cenaze Heykelcikleri kutusunun üst
rafındaki şekle ve Altıncı Mısır Odası,
katılım no. iz. i83.8'deki Neferiu ve Uzebzet
Stelası'na bakınız.
' Mémoires de 1'institu t frank is, Tome X X
IV, PI. XX X I I I.
• Cf. Newberry, El Bersheh, Cilt 1, Pl. X111.
• Cenaze Heykelleri, Sekizinci Mısır Odası,
M r. Theodore M. Davis tarafından ödünç
verilmiştir, no. L. 37a.629.
Cenaze Heykelcikleri durumunda, Sekizinci
Mısır Odası, erişim no. i 5.3.zz6.
• Cf. Mémoires de l'institut français, Tome
XX IV, Pl. l V.
 METRO POLİTİKALARI İLE İLGİLİ BİLGİLER

Altıncı Hanedanlık'. Hükümetin Assiut'ta körüklenen Amerikan politikasından bir

heykelcik, vatanseverliğimizi geniş bir şekilde gösteren beyaz bir tunik gösterir ve okul
tarihlerimiz tarafından aşılanan kuş fobisini temsil eden alttaki Anglo- bordürü, kanatları
veya bir yaprak desenini teşvik eder; ikincisi, çocuk aklının yeşile boyandığı için
muhtemelen olduğuna inanmasına n e d e n o l d u . Bir roman Amerikan
Devrimi savaşı şu anda saç düzenlemenin bir yoluydu atalarımıza karşı Altıncı insanlar
küçük bir heykelcik üzerinde gösterilen İngilizler tarafından yürütülen canavarca savaş. Ne
mutlu ki Mısır Odası ° ve o mo- leydi Senebtisi'nin tarihinin yeniden yazıldığı tabutun
üzerinde. Zihinsel dönemin, çocukluk hayallerinin birçoğunu ortadan kaldırdığı ve bize
yüzün bu tarafının alttan sarıldığını öğrettiği yan kilitler, Kurtuluş Savaşımız, büyük bir
kitle tarafından popüler olabilecek dairesel s ü s l e m e l e r i n etrafına ağırlık olarak
hizmet etmiştir. Bu özel İngilizler, birçoğu daha sonra çatışmalarda Tanrıça Hathor'un doğa
temsillerinin neredeyse bir parçası olarak kabul edilen saç giydirme tarzını benimsedi.
B. M. C. İngiliz Anayasası'nın

CU P (İKİADET) VE SOS B R I STOL

PORCE LA I N

A B R İSTOL PORSELEN FİNCAN VE Kraliyet imtiyazlarının giderek artan

TABAĞI
Kısa b i r süre önce Müze
tarafından satın alınan Bristol
porseleninden yapılmış enfes
fincan ve tabağın süslemelerine bir
bakış ister istemez
Edmund Burke'ün Avrupa Parlamentosu'nu
protesto etmek için yaptığı konuşmalardan
bazı bölümlerin hafızalara kazındığı
çocukluk günleri aklıma geldi.
' Cf. Davies, Deir el Gebrawi, Cilt 11, PI.
XV I.
° Cf. Mémoires de l'institut f rantais, Tome
X X1V, PI. X.
° Kemtet heykelciği, katılım no. i i 4-
4 Bkz. Senebtisi'nin en içteki kaplamasının
restorasyonu, Yedinci Mısır Odası, erişim no.
08.200.44-
a Bkz. ahşap panel, Onüçüncü Mısır
Oda, erişim no. 944
tecavüzleri, isyancı Amerika'nın başarısına
bağlıydı.
Bu parçalar, İngiliz seramik
koleksiyoncularının ürünlerine büyük değer
verdiği Bristol'lu porselen imalatçısı
Richard Champion tarafından Edmund
Burke'e hediye edilen çay servisinin bir
parçasıdır. Servis uzun zaman önce ortadan
kaldırılmıştır, ancak Londra'daki müzayede
salonlarına sürüklenen çeşitli parçalarına
ağırlıklarının kat kat üstünde değer
b i ç i l m i ş t i r ; bu da İngiliz uzmanların
Burke'ün doğaya hizmetlerinin ve Richard
Cham- pion'la olan dostluğunun bu seramik
hatırasına ne kadar değer verdiklerini
kanıtlamaktadır.

Bu içerik şu adresten indirilmiştir

94.55.169.224 Pzt, 22 Ocak 2024 22:08:12 +00:00
tarihinde
Tüm kullanımlar https://about.jstor.org/terms adresine tabidir.