Professional Documents
Culture Documents
Dzexams 2as Arabe 474468
Dzexams 2as Arabe 474468
Dzexams 2as Arabe 474468
النصّ
قال أبو العتاهية:
و حططت عن ظهر المطي رحـالي ـ1ـ قطعت منك حــبائل األمـــــــــــــال
و أرحت من حل و من ترحالـــــي ـ2ـ و وجدت برد اليأس بين جوانحـــي
يا دار كل تشتـــــــــــــت و زوال ـ3ـ فاآلن يا دنيا عرفتك فاذهبـــــــــــي
فغدا علي و راح باألمثـــــــــــال ـ4ـ و اآلن صار لي الزمان مؤدبــــــــا
نسبا يقاس بصالح األعمــــــــال ـ5ـ و إذا تناسبت الرجال فمـــــــــا أرى
رجـال يصدق قوله بفعــــــــــال ـ6ـ و إذا بحثت عن التقي و جدتـــــــــه
في قبره متفـرق األوصــــــــال ـ7ـ يا أيها البطر الذي هو في غــــــــــد
وأرى منــاك طويلة األذيـــــال ـ8ـ حذف المنى عنه المشمر في الــهدى
والموت يقطع حيلة المحتــــال ـ9ـ حيل ابن آدم في الحياة كثيـــــــــــرة
فابذله للمتكرم المفضـــــــــال ـ11ـ و إذا ابتليت ببذل وجهك سائــــــال
فاشدد يديك بعاجل الترحــــال ـ11ـ و إذا خشيت تعذرا في بلـــــــــــدة
فرج الشدائد مثل حل عقــــال ـ12ـ واصبر على غير الزمان فإنـمـــــا
شرحّالمفرداتّالصعبة
/ /المطي :ما يمتطى من الدواب /البطر :الجاحد قطعت :تخليت
عقال: / المنى :األماني /المشمر :المجرب /غير الزمان :مصائبه
حبل لشد اإلبل
الصفحة 2/1
البناءّاللغوي
-1اعرب ما تحته خط في النص
-2في البيت الثالث بعض األساليب اإلنشائية استخرجها و حدد نوعها و غرضها
-3حدد نمط النص موضحا خصائصه
-4حدد مظاهر البيئة العباسية من خالل النص
-5ما الوسائل الي اعتمد عليها أبي العتاهية في دعوته للزهد من خالل قصيدته ؟
الوضعيةّاإلدماجية
تقول الحكمة :إذا زهدت في الدنيا يحبك هللا و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس اشرح هذا
القول موظفا الممنوع من الصرف ,التعجب ,اإلغراء و التحذير معتمدا نمط الحجاج.
بالتوفيق
الصفحة 2/2
البناءّالفكري
ـ عبر الشاعر عن زهده من خالل إعراضه عن الدنيا و قطع حبل األمل منها و عدم الجري
1ن وراء ملذاتها
1ن ـ الزهد هو ترك ملذات الدنيا و اإلقبال على اآلخرة
2ن ـ األبيات الدالة على ندم الشاعر و توبته هي األبيات األربعة األولى
ـ المشاعر التي نستشفها هي مشاعر الندم الممزوج باليأس من الدنيا و التأسف و التحسر
2ن على ما فات
ـ حيل ابن آدم في الدنيا كثيرة منها لجوء اإلنسان إلى سيء األخالق ( كذب -نفاق -رشوة
) ....حتى يزداد تشبثا بالدنيا 2ن
البناءّاللغوي
اإلعراب
مؤدبا :خبر صار منصوب ن1
ابتليت :فعل ماضي مبني على السكون و التاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
ن1
األساليب
يا دنيا و يا دار :نداء اذهبي :أمر ن 1الغرض :الندم و التأسف
ـ نمط النص حجاجي الستعماله أسلوب االقناع و مخاطبة العقل 2ن
1ن ـ مظاهر البيئة العباسية
تبدو بيئة مترفة يكثر فيها المجون و اللهو كما نالحظ سعي بعض الناس لمحاسبة النفس
والزهد 1ن
ـ وسائل أبي العتاهية في دعوته للزهد تركزت في الترغيب و الترهيب و الدعوة إلى العمل
الصالح و اتخاذ أحداث الزمان عبر و مواعظ 2ن
الوضعيةّاإلدماجية
شرح الحكمة 2ن
2ن التوظيف