Professional Documents
Culture Documents
The Way of The Superior Man
The Way of The Superior Man
ﯿﺎط
ﺘاﮨﻢ اﺣ
ﯿﮟ
ﮍﮬﭘﺑﺮاہ ﮐﺮمﯾﮧ
ﯾﮉا
ﯾﻮڈ ڈ
© 1997، 2004، 2017ڈ
ﯿﺮ
ﺑﻐﯾﺮ ی اﺟﺎز ت ﮐﮯ
ﺘﺎ ب ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻣﺼﻨﻒ اور ﻧﺎﺷﺮ ﮐﯽﺗﺤﺮ
ﯿﮟ۔ اس ﮐ
ﯾﮉ ﻣﺎرک ﮨﮯ۔ ﺟﻤﻠﮧ ﺣﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮظ ﮨ
ﭨﺮSounds True Sounds True, Inc.ﮐﺎ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﮯ ﻧﻈﺎم
ﺑﺎزﯿﺮہ اور
ﺑﮭﯽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﮐﮯ ذﺧﯾﮑﺎرڈﻧﮓ،ﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ
ﭘﯽ ،ر
ﭨﻮ ﮐﺎ
ﺑﺸﻤﻮل ﻓﻮﯿﮑﻞ،
ﯿﻨﯿﮑ
ﭩﺮاﻧﮏﯾﺎ ﻣ
ﯿﮑﯾﻌﮧ ،اﻟ
ﺑﮭﯽ ذرﯿﮟﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ
ﺑﮭﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﮐ ﺴﯽ
ﺘﺎ۔
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﯿﮟ ﮐ
ﯿﺶ ﻧ ﮩ
ﭘﺑﺎرہ
ﯾﻌﮯ دو
ﮐﮯ ذر
ﺒﺮ2004115454 :
ﭩﺮول ﻧﻤ
ﯾ ﺲ ﮐﻨ
ﯾﺮ ی آف ﮐﺎﻧﮕﺮ
ﺒﺮﻻﺋ
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Machine Translated by Google
ﺗﮫ،
ﯾﮧ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻮںﺳﮯ ﺷﮑﺮ
دل ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ
ﺗﺬہ ﮐﻮ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﺷﺮاﮐ ﺖ داروں اور اﺳﺎ
ﻣ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺮا ب ﮐ
ﯿﺮ ی زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﺳ
ﺒ ﺖ اور ﺣﮑﻤ ﺖﺳﮯ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﺟﻨ ﮩﻮں ﻧﮯ ا
Machine Translated by Google
ﻣﺸﻤﻮﻻ ت
ﯿ ﺶ ﻟﻔﻆ
ﭘﯾﺸﻦ ﮐﺎ
ﯾﮉﯾﮟﺳﺎﻟﮕﺮہ ا
02و
ﺒﺎﭼﮧ
ﯾﯾﺸﻦ ﮐﺎ د
ﯾﮉ2004ا
ﺗﻌﺎرف
ﺘﮧ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﺎ راﺳ
ا
ﯾﮟ۔
ﯿﺪ رﮐﮭﻨﺎ ﭼﮭﻮڑ د
ﯿﻞ ﮐﯽ اﻣﯿﺰ ﮐﯽ 1
ﺗﮑﻤ ﺑﮭﯽ ﭼﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
2ﮨﯽ ﮐ
ﯿﻮں ﻧﮧ ﮨﻮ۔ ﯿﻮ ﭼﺎﮨﮯ درد
ﺗﮫ ﺟ
ﮐﮭﻠﮯ دل ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺎ ﮨﻮ۔
ﺑﺎ پ ﻣﺮ ﮔ ﯿﻮ3ﺟ
ﯿ ﺴﮯﺗﻤ ﮩﺎرا ﯾ ﺴﮯ ﺟ
ا
ﯿﮟ
ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ اور اﺳﮯ ﺟﻌﻠﯽ ﻧﮧ
ﭘﻨﮯ اﺻﻠﯽ ﮐﻨﺎرے ﮐﻮ ﺟﺎﻧ
4ا
ﯿﮟ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮﺗﮭﺎﻣﮯ رﮐﮭ
ﯿﺸﮧ ا
5ﮨﻤ
ﯿﮟ۔
ﺑﺪﻟﺒﮭﯽ ﻧﮧ
ﭘﻨﺎ ذﮨﻦ ﮐ
ﯿﮯ ا
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﺧﻮ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
6ﺻﺮف ا
ﯿﮯ۔
ﭘ ﮩﻠﮯ آﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯﺳﮯ
7آ پ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ آ پ ﮐﮯ رﺷ
ﯿﮟ۔
ﭨﮭﺎﺋ
ﯿﺪﺳﮯ ﻟﻄﻒ ا
ﺘﻮں ﮐﯽﺗﻨﻘ
ﭘﻨﮯ دوﺳ
10ا
ﯾﮟ۔
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ در
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﺗﻮ ا 11آ پ ﮐﻮ ا
ﭘﻨﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﻧ ﮩ اﮔﺮ
ﯿﮟ
ﯿﺎر رﮨ
ﯿﮯﺗ
ﺑﺪﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮟﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
12ا
ﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮ اﺳ ا13
ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ ﻋﺬر ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮔﻢ ﻧﮧ ﮨﻮں۔ 14
ﮐﺎﻣﻮں اور ﻓﺮاﺋﺾ ﻣ
ﯾﮟ۔
ﺑﻨﺪ ﮐﺮﯿﺪ ﮐﺮﻧﺎ ا15
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ آﺳﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ اﻣ
ﯿﮟ۔
ﺗﯿﮟ ﮨﻮ
ﭨﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﺟﮭﻮ
ﺗ16ﻋﻮر
ﯾﮟ۔
ﯾﻒ ﮐﺮ 17
اس ﮐﯽﺗﻌﺮ
Machine Translated by Google
ﯾﮏ ﻣﻘﺎمﺗﮏ
ﯿﮟ —ا
ﺗﮫ رﮨ
21اس ﮐﯽ ﺷﺪ ت ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ۔
ﺒﻮر ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻣﺠﯿﺼﻠﮯ ﮐﺮﻧﮯ
ﯿﻦ ﮐﻮ ﻓ
ﺗ22ﺧﻮا
ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﯾﺮ ﮨﮯ۔
23ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف آ پ ﮐﯽ ﮐﺸ ﺶ ﻧﺎﮔﺰ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﺗﯾﺎدہ ﻋﻮر
ﯾﮏﺳﮯ ز
ﺜﺮ ا
26آ پ اﮐ
ﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﮏ ﺧﺎصﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮ
ﯿﻦ آ پ ﮐﻮ ا
ﺗ27ﻧﻮﺟﻮان ﺧﻮا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺸﺎن ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﺮﺘﺎ ﮨﮯﯾﺎ
ﯿﮏ ﮐﺮﺳﮑ
ﭨﮭﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ
ﯾﮏ "درﺟﮧ ﺣﺮار ت" ﮨﻮ
28ﮨﺮ ﻋﻮر ت ﮐﺎ ا
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﻦ واﻗﻌﯽ ﮐ
ﺗﺣﺼﮧ ﭼﺎر ﺧﻮا
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﭼﻨﮯ۔
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﺎ اﻧ
29ا
ﺘﯽ
ﯿﮟ ﮐ ﮩ
ﺘﯽ ﮨﮯ وہ ﻧ ﮩ
30وہ ﺟﻮ ﭼﺎﮨ
ﺘﯽ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ
ﯾﮏ ﻧ ﮩ
ﺒﺮ ا
32وہ واﻗﻌﯽ ﻧﻤ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ آرام ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
34وہ آ پ ﮐﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﮯ ﻣﻈﺎﮨﺮے ﻣ
ﯾﮏ ﻃﺮف
ﭘﺎﻧﭻ آ پ ﮐﯽﺗﺎرﺣﺼﮧ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ رﮨ
ﯿﺸﮧ آزاد ی ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
35آ پ ﮨﻤ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺗﻞ" ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ "ﻗﺎ
37وہ آ پ ﻣ
ﯿﻦ ﮐﯽ ﮐﺸ ﺶ
ﺗﺣﺼﮧ ﭼﮫ ﺧﻮا
Machine Translated by Google
ﯾﺎدہ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﺖ ز39ﻧ ﺴﺎﺋﯽ
ﯾﮟ۔
ﯿﻦ ﮐﻮ ان ﮐﮯ ﺟﺎدو ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﺗﺑﻮڑﮬﯽ ﺧﻮا
40
ﺑﺪل دوﯿﮟ
ﭘﻨﯽ ﮨﻮس ﮐﻮﺗﺤﺎﺋﻒ ﻣ
41ا
ﯾﮟ۔
ﭘﻮﻟﺮاﺋﺰڈ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ د
ﺑﺎﯾﺎ ڈ
ﺑﮭﯽ دﺒﮭﯽ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﮐ
42ا
ﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﭘﺮ اﺳﯿﻞ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﮔﻠ
ﯾﻌﮯ اس ﮐﯽ ﮐﺸ ﺶ ﮐﻮ ا
43ﻇﺎﮨﺮ ی ﺷﮑﻞ ﮐﮯ ذر
ﯿﮟ
ﺣﺼﮧﺳﺎ ت ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺸﻘ
ﯾﮟ۔ 46
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﻮ اﻧﺰال ﮐﺮﯾ
ر
ﯿﮟ
ﯿﺎد یﺗﻮازن ﮐﻮ ﻣﺪﻧﻈﺮ رﮐﮭ
ﺑﻨ47
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ اﺿﺎﻓﮯ ﮐﮯ ذﻣﮧ دار ﮨ
ﺑﺖ ﻣ
48آ پ ﻗﺮ
ﯾﮟ۔
ﭘﺮ اﺻﺮار ﮐﺮ49ﻣﺸﻖ اورﺗﺮﻗﯽ
ﯾﮟ۔
ﺑﺤﺎل ﮐﺮﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﺗﮫ ا
ﯿﮟ اور دوﺳﺮے ﻣﺮدوں ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ ﻣ
50
ﯾﮟ۔
ﯿﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﺗﺤﻠ
51
ﯾﮉا ﮐﮯ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ت
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
ﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﻣﺼﻨﻒ ﮐﮯ
ﺑﮭﯽﻣﺼﻨﻒ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ
ﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺳﭻ ﮐﯽ آواز ﮐﮯ
ﯾﻒ
ﯾﮉا ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﯽﺗﻌﺮ
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
Machine Translated by Google
ﯿﻘﯽﺗﺤﻔﻮں ﮐﯽ
ﺘﺎ ب آ پ ﮐﮯ ﺣﻘ
ﺧﺪا ﮐﺮے ﮐﮧﯾﮧ ﮐ
ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت آ پآزاد ی ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮے،ﺗﺎﮐﮧ
ﯿﮟ۔
ﭨﮭﺎﺳﮑ
ﯾﺪ ﻓﺎﺋﺪہ ا
ﺒ ﺖﺳﮯ ﻣﺰ
ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ اور ﻣﺤ
Machine Translated by Google
ﯿﺶ ﮐﺶ
ﭘ20thﮐﯽ
ﯾﺸﻦ
ﯾﮉﺳﺎﻟﮕﺮہ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﺎ ﺟﺎ
ﯿﮟ ﻣﺎ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﯽ ﻗﺪر ا ب اس ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮںﺳﮯ ﻧ ﮩ
ﺟﺐ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ؟
ﯿ ﺴﮯ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐ
ﯿ ﺖ ﮐﺎﺗﻌ
ﭘﻨﯽ ﻣﺎﻟ
ﯿ ﺖ ،وہ ا
ﺜﯿﯿﺎ تﯾﺎﺳﻤﺎﺟﯽ ﺣ
ﻣﺎﻟ
ﺘﯽ
ﯿﻤﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ —اس ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ —اس ﮐﺎﺳ ﺐﺳﮯ ﻗ
ﯿﮟ ،ا
ﯿﺎ ﻣ
ﮨﻤﺎر ی ﻧﺌﯽ دﻧ
ﺛﮧ ﮨﮯ۔ ﺛﺎ
ا
ﺗﮭﻼ آدﻣﯽ ،آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ
ﯾﮏ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ا
اﻧ ﺴﺎن ﮐﯽ ﻗﺪر اس ﮐﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮم ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑ
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﯿ ﺖ رﮐﮭ
ﯿﮟ ﮐﻢ اﮨﻤ
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﯿﮯ اس ﻣﺮد ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﯿﺎ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور اس ﮐﯽ دﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ا
ﯾﺸﺎن اور ڈو ب ﺟﺎ
ﭘﺮ
ﺑﮯ وﻗﻮف آﻧﮑﮭﻮںﺳﮯﯿﮟ
ﺘﺤﮑﻢ ﻧﮕﺎﮨ
ﯾﮏ ﮔ ﮩﺮ ی اور ﻣ ﺴ
ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﺎ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯﺳﺮﭼﺸﻤﮧ ﮨﻮ۔ ا
ﯾﺎدہ
ﭙﻮںﺳﮯ ز
ﯿﻦ ﮨﺎﻧ
ﺑﮯ ﭼﺗﮭﻠﯽ،
ﺑﮭﯽ اﭘﺮﯿﻨﮯ
ﯿﮟ۔ ﻣﮑﻤﻞ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﺎدہﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮ
ز
ﺑﻄﮯ
ﺗﮫ را
ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﮍا ﮨﻮا آدﻣﯽ ،ﻣﻮ ت ﮐﯽ وﺳﻌ
ﯿﮟ ﺟﮑ
ﯿﺮ اﺳﺮار ﻣ
ﺑﻞﺗ ﺴﺨ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻗﺎ
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐ
ﯿﻮں
ﺑﺠﺎﺋﮯ —اس ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯾﮏ ﻣﺼﺮوفﺳﻄﺢ ﮐﯽﺳﺮﮔﺮﻣﯽﺳﮯ دوﺳﺮ ی ﻃﺮف ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ —ﻣﺤﺾ ا
ﻣ
ﺒﻊ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﻣﻨ
ﻣ
ﺘﺎ۔
ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﺑﻨﺎﯿﮟ
ﺘﮧ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ﺟﻌﻠﯽ ﻧ ﮩ
ﺘﮧ ﮔ ﮩﺮ ی ﻧﮕﺎہ،ﺳﺎﻧ ﺲ اور ﻣﻘﺼﺪ ﮐﺎ راﺳ
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ راﺳ
ٰ
ﯿﮟ۔ آ پ آرام ﮐﺮ رﮨﮯ
ﯾﺰ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟﯾﺎ آ پ اسﺳﮯ ﮔﺮ
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺲ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﻣ
ﺑﮭﯽ ،آ پ ﺟﺎن رﮨﮯ ﮨ
ا
ﯿﮟ۔ آ پ
ﭘﻨﯽ ﮐﺎل ﮐﯽ ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟﯾﺎ آ پ ا
ﭘﻨﯽ روح ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﻣﺠ ﺴﻢ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﺮ اﯿﻦ
ﯿﮟ اور زﻣ
ﮨ
ﯿﺸﮧﺳﮯ ﻣﻮﺟﻮد
ﯿﮟ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﻣﻮ ت ﮐﮯ ﮨﻤ
ﺘﺤﮑﻢ "ﮨﺎں" ﮐﺎﺷ ﺖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯾﮏ ﻣ ﺴ
اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ا
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻨﮯﺳﮯ ڈر
ﭘﻦ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺟﺑﮭﯽ،ﯾﺎ آ پﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ اور ﻧﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﮐﮭﻠﮯﯿﺎن
اﺳﺮار ﮐﮯ درﻣ
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن
ٰ ﯿﮟ" ﮐ ﮩﮧ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﭘ ﮩﻠﻮ ﮐﻮ "ﻧ ﮩﺘﻤﺎد ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ۔ ﺧﻮف ﻣﻮﺟﻮدہ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﮯ ﮐ ﺴﯽ
ﺧﻮف ا ب اﻋ
ﺘﻨﺎ
ﯾﻘﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ اس وﻗ ﺖ ﺟﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﺟ
ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮ
ﭘﺘﻤﺎد
ﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ اﻋﯿﻘ ﺖ
ﺘﮧ اس ﺣﻘ
ﮐﺎ راﺳ
ﯿ ﺴﺎ ﮨﮯ،
ﯾﮟ ﺟﻮ ﮨﮯ ،ﺟ
ﯿﮟ۔ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ آ پ
ﯿﻘ ﺖ ا ب ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ ،اور اس ﻣ
ﯿﻊ ﮨﻮ ،ﺣﻘ
ﺑﮭﯽ وﺳ
ﯿﺮ
ﺑﻐ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺲ
ﯿﻘﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﺟﺎن ﮐﺮﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
ﯾﻘﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ اس وﻗ ﺖ ا
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ ﻃﺮ
ٰ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ ،ﻟﮩﺬا آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑﮭ
ﯿﮟ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﯿﺪار ی ﻣ
ﺑﭘﺮﯿﮟ۔ آ پ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮨ
ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﻣ
ﯿﮟ ،آ پ اور
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﭘﺮﯿﺖ
ﭘﻮرﻧ
ﭘﺮﯿﮟ۔ آ پ اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﯽ زﻧﺪہ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺑﺎﺷﻌﻮر ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﯽ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮں،ﺳﺎﻧ ﺴﻮں اور ﻋﻤﻞ ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ
ﺑﮯﺳﺎﺧﭘﺮﺑﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر
آ پ ﮐﮯﺗﺠﺮ
ﭘﺮ آ پ ﮐﯽﺳﻤﺠﮭﯽ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽﯿ ﺖ ﺟﻨ ﺴﯽ اور ﻣﺎﻟﯽ ﻃﻮر
اس ﮔ ﮩﺮ ی ﻗﻮ ت ﮐﻮ ﻣﺠ ﺴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﺪار دل ﮐﯽ
ﺑﯾﻌﮯ آ پ ﮐﮯ
ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ذرﯿﺎ آ پ ﮐﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت اور آ پ ﮐﯽ دﻧ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﻗﺪر ﮐﺎﺗﻌ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺘﻨﺪ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ رﮐﮭ
ﻣﺴ
ﯿﮟ۔
ﺑ ﮩﮧ ﺟﺎﺋﯿﮟ
ﺘﮯ ﻣ
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ راﺳ
ٰ آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮےﺗﺤﺎﺋﻒ
Machine Translated by Google
ﺒﺎﭼﮧ
ﯾﯾﺸﻦ ﮐﺎ د
ﯾﮉ2004ا
اے ﺘﺎ
ﺘﺮاک ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺒﺖ
ﺒﯽ ﻣﺤ
ﯾ
ﺒﺎق ﮐﺎ اﺷ
ﯿﮟ ﻧﮯ The Way of the Superior Manﮐﻮ ﻣﺮدوں اور ان ﮐﮯ ﻗﺮ
ﺗﮫ ان اﺳ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺋﯿﮟ ﻗﺎر
ﭘﺮ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﯾﮏ ﻋﻤﻠﯽ رﮨﻨﻤﺎ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ ،ﻣ
ﯿﮯ ا
اﺻﻞ ﻣ
ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻠﻨﺠﻮںﺳﮯ
ﭘﺮ ،ﮐﮧ ﻋﻮر ت ،ﮐﺎم اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ ﭼﯿﮑﮭﮯﺗﮭﮯ —ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯿﮟﺳ
ﯿﮟ ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﮍھﺳﮑ
ﺑﯿ ﺴﮯ
ﭘﺮ ﮐﯾﮏ آدﻣﯽ روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ا
ﭨﮑﺮاﭘﺮﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﺟﺬ
ﺘﺐ
ﯿﮟ ﮐﮧ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اس ﻣﮑ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑﮫﺳﮑ
ﭘﺮ ،ﮨﻢﺳﯾﺮ اﻧ ﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر
ﭘﺬﺗﻘﺎ
ﺒﻖﯾﮧ ﮨﮯ :ار
ﯾﮏ اور اﮨﻢﺳ
ا
ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ اور اسﺳﮯ ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﺎ
ﯿﮟ اس ﻣ
ﯿﮑﮫ رﮨﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﯾﺎدہ ﻓﻦﺳﮯ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﺟ ﮩﺎں ﮨﻢ ز
ﻣ
ﯾﮏ اﮨﻢ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﮨﮯ۔
ا
ﯿﮑﮭﺎ ﮨﮯ،
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﭘﯿﮟ
ﯾﮏ ﻋﻮر تﺳﮯ روﺷﻨﯽ ﻣ
ﯿﮟ ﻧﮯ ا
ﯾﻌﮯ ،ﻣ
ﯾﻘﮯ ﮐﮯ ذر
ﯿﮯ ﮔﺌﮯ ﻃﺮ
ﯿﺎن ﮐ
ﺑﯿﮟ
ﺘﺎ ب ﻣ
اس ﮐ
ﺑﮭﯽﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮوں۔ آ پ
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﻓﻦ ﻣ
ﺘﺎ ﮨﻮں ،اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣﺤ
ﯿ ﺴﮧ ﮐﻤﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﺗﻨﺎ
ﺘﺎ ﮨﻮں ا
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﺘﻨﺎ ﻣ
ﺟ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮحﯿﻘﯽﺗﺮﻗﯽﺳﮯ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮا،
ﯿﮟ ﮔﮯ ،ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ ﺣﻘ
ﯿﮯ ﮐﮭﻠ
ﺒﺎق ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﮯ اﮔﻠﮯ اﺳ
ﭘﮭﺮ آ پ ااور
ﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﮍﮬﺎ
ﺑﯿﺎ اور آﮔﮯ
ﯿﻮں ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ
ﭙﭘﻨﯽﺗﻤﺎم دﻟﭽ ﺴ
ﯿ ﺴﮯ آ پ ﻧﮯ ا بﺗﮏ ا
ﺟ
ﮍﮬﻨﮯ
ﺑﯾﮏ آدﻣﯽ اور اس ﮐﺎ ﻋﺎﺷﻖ اﮔﻠﮯ ﻣﺮﺣﻠﮯﺗﮏ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ا
ﺘﮧ آ پ ﮐﻮ دﮐﮭﺎ
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ راﺳ
ٰ
ﺗﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺟ ﺴﻢ ﺻﺮف ﮨﻠﮑﺎ ﮨﻮ
ﭘﺮ ﮐﮭﻠﯿﮟ —ﺟ ﮩﺎں ذﮨﻦ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑﮫﺳﮑ
ﺒﺎقﺳ
ﯿﮯ ﺿﺮور ی اﺳ
ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮟ۔
ﯿﺰﭘ ﮩﻠﮯ ﭼﯿﮑﻦﺳ ﺐﺳﮯ
ﯿﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯾﺎ ﮔ
ﺘﺎﺑﺑﮭﯽ ﮨﮯ ،ﻣﺠﮭﮯﯾﻘﮧ
ﯾﮏ ﻃﺮ
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ا
ﺑﯾﻌﮯ
ﺒﺎق ﮐﮯ ذر
ﮨﮯ۔ ان اﺳ
Machine Translated by Google
ﺒ ﺖ ﮐﮯ
ﯿﺪا ﮨﻮﺋﮯﺗﮭﮯ۔ ﻣﺤ
ﭘﯿﮯ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ د
ﯿﮟ۔ وہﺗﺤﻔﮧ د
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﺟﺎﻧ
ﯿﻮ۔ ا
ﭘﺮ ﺟﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔
ﮍﮬﺑﯾﮟﺗﺎﮐﮧ وہ
ﺘﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ دوﺳ
ﯿﮟ۔ ا
ﭨﮭﺎﺋ
ﯿﮑ ﺲ ﮐﺎ ﻟﻄﻒ ا
ﭘﺮﺳﭨﻞ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﭘﻮرﺗﯽ
ﯾﮏ ﮐﺎﺋﻨﺎ
ﯿﮟ ا
ﺒﺎ ت ﻣ
ﻋﺠﺎﺋ
ﯿﻦ ،ﮐﺎم ،اور ﺟﻨ ﺴﯽ
ﺗﯾﻌﮯ ،ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯ ﺧﻮا
ﯾﺮ ﭼﮑﺮوں ﮐﮯ ذر
ﯾﻮﺳﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﮔﺰ
ﺑﯽ اور ﮔ ﭧ رﻧﭽﻨﮓ ﻣﺎ
ﯿﺎ
اور ،دمﺗﻮڑﻧﮯ واﻟﯽ ﮐﺎﻣ
ﯿﺪا ﮨﻮﺋﮯﺗﮭﮯ۔
ﭘﺒﮭﯽ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ
ﯿﺎر ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﯿﮯﺗ
ﺑﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﺎ،ﺗﻮﯾﮧ
ﮍﮬﺎ
ﺑﯿﺎ اور آﮔﮯ
ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟ
ﭘﺮ ﻋﯿﻠﻨﺠﻮں
ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ ﭼ
ﯿﺰ
ﯾﻘﮧ ﮨﺮ وہ ﭼ
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﮐﺎ ﻃﺮ
ٰ ﯿﺎﺗﮭﺎ —
ﯾﺎ ﮔ
ﺘﺎﺑﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ
ﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں ،ﺟ
ﺑﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯﯿﮟ آ پ ﮐﻮ
آﺧﺮﮐﺎر —اور ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﺑﮧ ﮐ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﺟﺎﻧﺎﯾﺎﺗﺠﺮ
ﯾﺘﺮوک ﮐﺮ د
ﻣ
ﯿﺰ
ﺗﺬہ اور زﻧﺪﮔﯽ ﻧﮯ ﺟ ﺲ ﭼ
ﯿﺮے اﺳﺎ
ﯿﺎ۔ ﻣ
ﯿﮟ ﻧﮯ ﮐ
ﯾ ﺶ ﮨﮯ۔ ﻣ
ﯾﮟ ﺟ ﺲﺳﮯ آ پ ﮐﻮﺗﺸﻮ
ﯿﮯ ،اسﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ ﮐﮯ ﻟ
ا
ﯾﮏ اﻧ ﺴﺎن
ﯿﮟ ا
ﯿﺎ ﻣ
ﺘﮧ ﺟ ﺲ ﻧﮯ ﻻﻣﺤﺪود اﻣﮑﺎﻧﺎ ت ﮐﯽ دﻧ
ﺘﺎ ﺟﺎؤں —وہ راﺳ
ﮍﮬﺑﯿﮯ
ﮐﯽ ﺿﺮور تﺗﮭﯽ اس ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺰ ﮐﻮ
ﺑﮭﯽ ﭼﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پﺗﺠﺮ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ
ﯿﺎ ﮔ
ﯿﺶ ﮐ
ﭘﯿﮟ
ﺑﻮا ب ﻣ
ﺘﺎ ب ﮐﮯ ا
ﯿﺎ —اس ﮐ
ﯿﮯ ﮐﺎم ﮐ
ﯿﺮے ﻟ
ﭘﺮ ﻣﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺘﮧ ﺧﻮد ﻃﮯ ﮐﺮ
ﭘﻨﺎ راﺳ
ﯿﮟ ﮔﮯ آ پ ا
ﮍﮬﺑﭘﻨﯽ ﺿﺮور تﺳﮯ آﮔﮯ
ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ا
ﯿﺎر
ﭘﯿﻒﺳﮯ
ﯾﮟ۔ﺗﮑﻠ
ﯾﮟ۔ﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮڑ د
ﯿﺮا ﺧﻼﺻﮧﯾﮧ ﮨﮯ :اﻧ
ﯿﮯ ﻣ
ﺒﺎﭼﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﯾﮏ ﻧﺌﮯ د
ﺗﻮ ،ا
ﯾﮟ۔ ﺟﺎﻧﮯ دو۔
ﺑﮯ دﻟﯽﺳﮯ دﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﮐﺮ
ﺘﺤﺮک ﮨﻮں۔
ﯿﮯ ﻣ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ا
ﺗﮫ دﮨﺮاﺋ
ﺑﭽﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯﺳﺎﺑﮭﯽﺟﻮ ﮐﭽﮫ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﻞ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﻊ ﮐﮭﻠﯽﺗﺤﻠ
اس ﻃﺮح وﺳ
Machine Translated by Google
ﺗﻌﺎرف
ﭨﯽ ﮍک
ﺑﮯ دﮬﯿﮯ رﮨﻨﻤﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ آدﻣﯽ
ﯾﺮ اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺬﺗﻘﺎ
ﯾﮏ ﻣﺨﺼﻮص ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ ﻧﺌﮯ ار
ﺘﺎ ب ا
اس ﮐﯽ ﮐ
ﯾﺎﻧ ﺖ اور
ﯾﻘﮯ ﮐﻮ ﮔ ﮩﺮ ی د
ﺘﺨ ﺐ ﻃﺮ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻣﻨ
ﺘﮧ ﮨﮯ ،ا
ﯾ ﺖﯾﺎﻓ
ﺘﻤﺎد ،اور ﮨﺪا
ﭘﺮاﻋﺑﺎﻣﻘﺼﺪ،ﻣﺮداﻧﮧ ﮨﮯ —وہ
ﭘﺮ زﻧﺪہ ﮨﮯ ،اس ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ یﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮﺘﮧ ،اور روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺑﮯﺳﺎﺧﺗﮫ ﮔﺰار رﮨﺎ ﮨﮯ —اور وہ ﺣ ﺴﺎس،
ﻣﺰاح ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮫ۔ .
ﯿﮯ دلﺳﮯ ﻋﺰم ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ اور زﻧﺪہ رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
در
ﮍا ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﮐﺎﺋﻨﺎ ت ﮐﮯ اﻧﭽﺎرج ﮐﻨﮓ ﮐﺎﻧﮓ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﮭ
ﺑﺪﻣﻌﺎ ش ﻧ ﮩﺗﺎ ﮨﻮا آدﻣﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮﻓﺰدہ
ﺑﮭﺮ
ﯿﺎ ا
ﯾﮧ ﻧ
ﯿﺮ،ﺳﻤﺎﺋﻠﯽ ،اورﺗﺎراﻣﯽ آﻧﮑﮭﻮں واﻻ۔ اس ﻧﮯ
ﺑﻐﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﮯ
ﯾﯾﻤ ﭗ ﮨﮯ،ﺗﻤﺎم ر
ﯾﮏ ﻧﺌﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ و
اور ﻧﮧ ﮨﯽ وہ ا
ﺗﺎ۔ اﺳﮯ ﮨﺮ
ﮍﭘﮑﯿﮟ
ﯿﮟﺳﮯ ﮐ ﺴﯽ ﮐﻮ ﻧ ﮩ
ﯿﺎ ﮨﮯ ،اور ا ب وہ ان دوﻧﻮں ﻣ
ﭘﻨﺎ ﻟ
ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻣﺬﮐﺮ اور ﻣﻮﻧ ﺚ دوﻧﻮں ﮐﻮ اﭘﻨﮯ
ا
ﺘﺮاک ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ
ﯿﺸﮧ ﻣﺤﻔﻮظ،ﺗﻌﺎون ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ،اور اﺷ
ﯿﮟ ﮨﮯ ،اور ﻧﮧ ﮨﯽ اﺳﮯ ﮨﻤ
وﻗ ﺖ درﺳ ﺖ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﺑﮯ ﺧﻮﻓﯽﺳﮯﺘﺎ ﮨﮯ،
ﯿﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﺮﮐﺰﺳﮯ ﺟ
ﭩﺮ ﻧﺎﺋ ﺲ ﮔﺎﺋﮯ۔ وہ ﻣﺤﺾ ا
ﯿﻨ ﺲ ﻣ ﺴ
ﯾﻨﮉروﺟ
ﯾﮏ ا
ﯿ ﺴﮯ ا
ﺿﺮور ت ﮨﮯ ،ﺟ
ﯿﮯ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﮍﮬﺎوا د
ﺑﺒ ﺖ ﮐﻮ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺤ
ﯿﮟ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﮧ ﻟﻤﺤﮧ وﺟﻮد ﮐﯽ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﻣﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻤﺤﮧ
ﯾﭘﻨﮯﺗﺤﺎﺋﻒ د
ا
ﭘﺮﻋﺰم ﮨﮯ۔ﭘﻮر ی ﻃﺮح
ﯿ ﺖ اور روﺣﺎﻧﯽ
ﯿﮟ ﺟﻨ ﺴ
ﯿﮯ ،ﻣ
ﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﯾﺌﺮ ﻣ
ﯿﺮﭙ
د ی وے آف د یﺳ
ﯿﮯ ﮔﺌﮯ
ﯿﺎر ﮐ
ﯿﮟﺗ
ﺘﺎ ب Intimate Communionﻣ
ﯿﺮ ی ﮐ
ﭘﺮ روﺷﻨﯽ ڈاﻟﻮں ﮔﺎ ﺟﻮ ﻣﻧﺸﻮوﻧﻤﺎ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ اﺻﻮﻟﻮں
ﺑﮭﺎل ﮐﺮﻧﯽﺗﮭﯽ۔ ﻣﺮدﯾﮑﮫ
ﺑﭽﻮں ﮐﯽ دﯿﮟ رﮨﻨﺎ اور
ﯿﻦ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻣ
ﺗﯿ ﺴﮧ ﮐﻤﺎﻧﺎﺗﮭﺎ۔ ﺧﻮا
ﭘﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎ ﮐﺮﯿﮟ۔ ﻣﺮدوں ﮐﻮ
ﮨ
ﺗﯽ
ﺑﺎ
ﺜﺮ ﺟﺬ
ﯿﻦ اﮐ
ﺗﺗﮯﺗﮭﮯ۔ ﺧﻮا
ﯾﻌﮯ ﺟﻮڑﺗﻮڑ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐﻮ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور ﻣﺎﻟﯽﺗ ﺴﻠﻂ اور دﮬﻤﮑﯽ ﮐﮯ ذر
ﺗﭘﻨﯽ ﺧﻮا
ﺜﺮ ا
اﮐ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ
ﭘﭽﮭﻠﮯ وﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻣﺨﺼﻮص اور اﻧﯿﮟ۔ اس
ﺗﯽﺗﮭ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮدوں ﮐﻮ ﺟﻮڑ
اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﺣﻤﻠﻮں اور ﭼﮭﺮا ﮔﮭﻮﻧ ﭗ ﮐﺮ ا
ﯿﮟ۔
ﯿﭽﺮز ﮨ
ﯾﮑﯿﺮ
ﮐ
Machine Translated by Google
ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻣﺮداﻧﮧﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ﻣﺮد اور ﻋﻮر ت دوﻧﻮں ﻧﮯ ا
ﺑﮭﯽ آرﮨﺎ ﮨﮯ( ﺟ ﺲ ﻣﯾﺎ )اور ا ب
ﯾﮏ ﻣﺮﺣﻠﮧ آ
ﺑﻌﺪ ااس ﮐﮯ
ﺑﻦﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﯽ ﻃﺮح
ﺘﻮازن ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﯽ ،اور ا
ﯿﻮں ﮐﻮ ""50/50ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣ
اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋ
ﭘﺮ زورﯿﺖ
ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ،ﻣﺮدوں ﻧﮯ ا
ﯿﮟ 1960ﮐﯽ دﮨﺎﺋﯽ ﻣ
ﺘﺤﺪہ ﻣ
ﺘ ﮩﺎﺋﮯ ﻣ
ﯾﺎﺳ
ﭘﺮ ،رﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﮔﺌﮯ۔ ﻣ
ﺘﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﻮﻗﻒ ﮐﻮ
ﭘﻨﮯﺳﺨ ﺖ،ﯾﮏ ﺟ ﮩ
ﯿﮑﮭﺎ۔ اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ ا
ﺗﮫ ﭼﻠﻨﺎﺳ
ﺑ ﮩﺎؤ ﮐﮯﺳﺎﯿﺎ۔ اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ
ﯾﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐ
د
ﭘﺮواہ اور ﺣ ﺴﯽ ﻃﺮز زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ
ﯾﺎدہ ﻻ
ﯿﻘﯽ ،اور ز
ﮍے ،ﻓﻄﺮ ت ،ﻣﻮﺳ
ﭙﺑﺮﻧﮕﮯ ﮐﺑﺎﻟﻮں ،رﻧﮓﺒﮯ
ﯾﺎ اور ﻟﻤ
ﭼﮭﻮڑ د
ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯﺗﻤﺎم ذراﺋﻊ۔ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ
ﺑﯾ ﺐﺗﻦ ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ
ﯾﺎ ،ﭼﻤﮑﻨﮯ،ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ،اور زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ واﻓﺮ ﻗﻮ ت ﮐﻮ ز
ﭘﻨﺎ
ا
ﮍﮬﺎ رﮨﮯ
ﺑﺑﺎﻃﻨﯽ ﻣﺬﮐﺮ ﮐﻮﭘﻨﮯ
ﯿﮟ۔ وہ ا
ﺑﺮﻋﮑ ﺲ ﮐﺮ رﮨﯽﺗﮭﺑﺎﻟﮑﻞ اس ﮐﮯﯿﻦ
ﺗﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﺧﻮااس دوران،
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﺮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺑﺼﺎر ت ﮐﮯ ﻃﻮرﭘﺮﺳﻤ ﺖ،ﯾﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ،اورﺗﮭﮯ ،ﺟﻮ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﮐﺮدار ﮐﯽﺳﻄﺢ
ﺗﯽ
ﯾﻞ ﻣﺪ
ﺗﯽ ﻃﻮ
ﯿﺎ ،ذا
ﺒﻮط ﮐ
ﯾﺌﺮ ﮐﻮ ﻣﻀ
ﯿﺮﭘﻨﮯ ﮐ
ﯿﺎﺳﯽ آزاد ی ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺋﯽ۔ اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ ا
ﯿﻦ ﮐﻮ ﻣﺎﻟﯽ اورﺳ
ﺗﺧﻮا
ﯿﮟ اﺳﮑﻮل ﮔﺌﮯ ،اور
ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽﺗﻌﺪاد ﻣ
ﮍﮬﺑﯿﮯ
ﯾﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﯾﺎدہﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﯽ ،اﻋﻠﯽ درﺟﮯ ﮐﯽ ڈﮔﺮ
ﭘﺮ زاﮨﺪاف
ﯿﮑﮭﺎ۔
ﯾﻨﺎﺳ
ﯾﺎدہ زور د
ﭘﺮ زﯾﺎ ت اور ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت
ﭘﻨﯽ ﺿﺮور
ا
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ
ﺘﻮازن ﮨ
ﯾﺎدہ ﻣ
ﺒﺖ ز
ﯾﻦ ﮐﯽ ﻧ ﺴ
ﭘﻨﮯ واﻟﺪ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﮍھ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﺘﺎ ب
ﯿﮟ ،اﮔﺮ آ پﯾﮧ ﮐ
اﻣﮑﺎﻧﺎ ت ﮨ
ﯾﺪ
ﯿﮟﺗﻮ ﺷﺎ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ ﻣﺮد ﮨ
ﺑ ﺖ ﻗﺪم ﮨ
ﺛﺎﺘﺎر اور
ﯾﺎدہ ﺧﻮد ﻣﺨ
ﭘﻨﯽ واﻟﺪہﺳﮯ ز
ﯾﺪ ا
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﺷﺎ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮨ
ا
ﺑﻞ
ﯿﮯ ﻗﺎ
ﯿﺎں آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﯾ ﺴﯽ ﺧﻮ
ﯿﮟ۔ﯾﺎ ،ﮐﻢ از ﮐﻢ ا
ﺗﯽ اور ﮐﮭﻠﮯ ذﮨﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮨ
ﺑﺎ
ﯾﺎدہ ﺟﺬ
ﭘﻨﮯ واﻟﺪﺳﮯ ز
آ پا
ﯾﮏ
ﭘ ﮩﻠﮯ ،اﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﺌﯽﺳﺎل
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ،ا
ﯾﮟ۔ﯾﺎد رﮐﮭ
ﯿﮟ ،ﭼﺎﮨﮯ آ پ ﺧﻮد ان ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﻧﮧ ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨ
ﺒﻮل ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮ
ﻗ
ﺒﮧﺳﻤﺠﮭﺎ
ﺘﺜﺮ ﻣﺸ
ﭘ ﮩﻨﺎﺗﮭﺎ ،اﮐﺑﺰﻧ ﺲﺳﻮ ٹﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟ ﺲ ﻧﮯ
ﯿﺎﺗﮭﺎﯾﺎ ا
ﭩﺎﺋﻞ ﮐ
ﺑﺎﻟﻮں ﮐﻮ اﺳﭘﻨﮯ
ﻣﺮد ﺟ ﺲ ﻧﮯ ا
ﺗﺎﺗﮭﺎ۔
ﺟﺎ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﮔﻠﮯ
ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﭘﻨﯽ
ﯿﮯ ا
ﯿﺎ ،ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺎ ﮔ
ﮍﮬﺑﺑﺎ تﺗﮭﯽ ،ﺟﻮں ﺟﻮں وﻗ ﺖ آﮔﮯﯾﮏ اﭼﮭﯽ
ﯾﮧ ا
ﯾﺎدہ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ وہ
ﺑﮑﮭﺮے اور زﯿﮟ وہ ﮐﻢ
ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻣﺬﮐﺮ ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﺎ۔ اس ﻋﻤﻞ ﻣﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ا
ﺗﻟﮕﺎﻧﺎ اور ﻋﻮر
ﭘﺮﯿﻦ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﺘﮯﺗﮭﮯ ،اور ﺧﻮا
ﯾﻞ ﮐﺮﺳﮑ
ﺒﺪﭘﺮ ﮐﻢ اﻧﺤﺼﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ :ﻣﺮد ،واﻗﻌﯽ ،ﻟﻨﮕﻮ ٹﺗﯾﮏ دوﺳﺮے
ا
ﯾﻠﻮ
ﺒﺮدار ﮔﮭﺮ
ﯿﺎ۔ ﻓﺮﻣﺎﻧ
ﯿﻼ اور ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ ﮔ
ﯾﺎدہ ڈﮬ
ﯿﮟ۔ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺮد ز
ﺑﻞﺗﮭ
ﻣﺎؤس ﮐﮯ ﺟﺎل ﮐﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﯾﮏ
ﯾﺎدہ ا
ﯿﮟ۔ﺳﻤﺎﺟﯽ ﮐﺮدار ﮐﮯ ﻟﺤﺎظﺳﮯ ،ﻣﺮد اور ﻋﻮر ت ز
ﺑﻦ ﮔﺌﺘﮧ
ﯾ ﺖﯾﺎﻓ
ﺘﺎر اور ﮨﺪا
ﯾﺎدہ ﺧﻮد ﻣﺨ
ﯿﻦ ز
ﺗﺧﻮا
ﺘﺮ یﺗﮭﯽ۔
ﺑﮩﯿﮯ
ﺑﻦ ﮔﺌﮯ.ﯾﮧﺳ ﺐ ﮐﮯ ﻟﯿ ﺴﮯ
ﺟ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﯾ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐﻮﯾﮧ ﺷﮑﺎ
ﺗﯿﺎ ب ﺧﻮا
ﺘﺎر اور ﮐﺎﻣ
ﯿﮟ ﻧﮯ ﺧﻮد ﻣﺨ
ﯿﮟ ﻣ
ﺗﻮں ﻣ
ﭘ ﺲ اور ﻣﺸﺎور
ﭘﻨﯽ ورﮐﺸﺎ
ا
ﯿﮟ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﯿﮟ ﮐﮧ واﻗﻌﯽ
ﺒ ﮩﻢ ﮨ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻤﺰور اور ﻣﯿﮟ،
ﺑﻦ ﭼﮑﮯ ﮨﭙ ﺲ"
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻣﺮد "وﻣﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آج ﮐﮯ
ﭩﺮ"
ﺑﺴﺑﺎل
ﯿﻦ "
ﺗﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﺧﻮاﯿﮟ ﮐﮧ آج ﮐﯽ
ﯾ ﺖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﺮد ﺷﮑﺎ
ﭘﺘﺎ۔ ﺣ ﺴﺎس اور
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﮐ
ﯿﺎﯾﮧ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ
ﯿﮟ۔ ﮐ
ﯿﮯ ﻣﺤﻔﻮظ ﮨ
ﭘﺮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮرﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﺨ ﺖ اور ﺟﺬﯿﮟ،
ﺑﻦ ﮔﺌﯽ ﮨ
ﭨﮭﺎﻧﺎ ﮨﮯ؟
ﺘﻤﯽ اﻇ ﮩﺎر ﮨﮯ،ﯾﺎ ﮐﻮﺋﯽ اور ﻗﺪم ا
ﺗﻘﺎء ﮐﺎ ﺣ
ﺟﻨ ﺴﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ اور ار
ﯿ ﺖ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺑﮧ اور روﺣﺎﻧﯽ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﮐﯽ ﻧﻮﻋ
ﯿﮟ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﺬ
ﯿﮯ ﮨﻤ
ﺑﺎ ت ﮐﮯ ﻟ
انﺳﻮاﻻ ت ﮐﮯ ﺟﻮا
ﺒﻮں ﮐﮯ
ﺑﮧ ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻗﻄ
ﺒﻨﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﮐﮧ ﺟﺬ
ﭘﺮ ﻣﯿﺖ
ﺒﺟﻨ ﺴﯽ ﮐﺸ ﺶ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ
ﺑﯽ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﺷﻤﺎﻟﯽ اور ﺟﻨﻮ
ﯿﮟ۔ زﻣ
ﺘﯽ ﮨ
ﺑﮩﯿﺎن
ﺒﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﯿﮟ دو ﻗﻄ
ﺗﺗﯽ ﻗﻮ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﺗﻤﺎم ﻗﺪر
ﯿﺎن آرک ﮐﺮ
درﻣ
ﺒ ﺖ اور
ﺜﭩﺮ ی ﮐﮯ ﻣ
ﯿﺑﯿ ﭧﯾﺎ ﮐﺎر ﮐﯽ
ﯾﮑﻞ آؤ ٹ ﻟ
ﭩﺮﯿﮑ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﮯ اﻟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺪا ﮐﺮ
ﭘﯿ ﺖ ﮐﯽ ﻗﻮ ت
ﯿﺴﻗﻄ ﺐ ﻣﻘﻨﺎﻃ
ﯿﺎن ﻣﺬﮐﺮ اور ﻣﻮﻧ ﺚ ﮐﮯ ﻗﻄ ﺐ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﯿﮟ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻣﺮدوں ﮐﮯ درﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻨﺎﺑ ﮩﺎؤﺑﺮﻗﯽﯾﮏ
ﺒﮯ ا
ﻣﻨﻔﯽ ﮐﮭﻤ
ﯿ ﺖ ﮨﮯ۔
ﺒﯿﮟ۔ﯾﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺪا ﮐﺮ
ﭘاﺣ ﺴﺎس ﮐﯽ رواﻧﯽ
ﺑﺎ تﯾﮧ ﮨﮯ :اﮔﺮ ﻣﺮدﯾﺎ "دوﺳﺮے ﻣﺮﺣﻠﮯ" ﮐﮯﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﯽﺳ ﺐﺳﮯ اﮨﻢ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ 50/50،
ﺑﮭﺮ
آج ﮐﮯ ﻧﺌﮯ ا
ﯿﮟ،ﺗﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﯿ ﺖﺳﮯ ﭼﻤ
ﭘﺮ درﺳ ﺖﯾﮑ ﺴﺎﻧﯿﺎﺳﯽ ﻃﻮر
ﺑﮭﯽﺳﯿﮟ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣ
اور ﻋﻮر ت ﻣ
ﯿﮟ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﮐﺸ ﺶ ﺧ
Machine Translated by Google
ﺑﮭﯽﺒﺖ ا ب
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺤ
ﺘﻮں ﮐﺎ رس ﺧﺸﮏ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕ
ﺑﻠﮑﮧﺳﺎرے رﺷﯿﮟ
ﻣﻄﻠ ﺐ ﺻﺮف ﺟﻤﺎع ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻧ ﮩ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟ ﺐ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﺖ ﺧ
ﺒﯿﮑﻦ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺒﻮط ﮨﻮﺳﮑ
ﺑﮭﯽ ﻣﻀﺘﯽ ا ب
ﺘﯽ ﮨﮯ ،دوﺳ
ﺒﻮط ﮨﻮﺳﮑ
ﻣﻀ
ﺗﮭﯽ ﻣﻮﻧ ﺚ
ﯾﮏﺳﺎ
ﯿﺎر ﻧﮧ ﮨﻮ اور ا
ﯿﮯﺗ
ﺗﮭﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﻗﻄ ﺐ ادا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮏﺳﺎ
ﯿﮟ ا
ﺑ ﺖ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣ
ﺗﮏ ﮐﮧ ﻗﺮ
ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣﺮداﻧﮧ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﮐﮭ
ﯿﺪان ﻣ
ﺑﮯ ﮐﮯ ﻣ
ﯿﺎر ﻧﮧ ﮨﻮ۔ اﮔﺮ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﺬ
ﯿﮯﺗ
ﮐﺎ ﮐﺮدار ادا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺤﺮک ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
اور ﻣﻮﻧ ﺚ ﮐﮯ ﻓﺮق ﮐﻮ ﻣ
ﺑﮭﯽﺳﭻ ﮨﮯ۔ﯿﮟ
ﭘﺮﺳ ﺖﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣﺗﮫ ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
ﺗﮫﺳﺎ
ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮﺳﯾﮧ ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
ﺑﯽ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﺑﺨﻮﺑﺎ ت ﮐﺎﭩﯽ ﮐﻮ اس
ﯿﻮﻧ
ﭘﺮﺳ ﺖ ﮐﻤﺘﻮں اور ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
ﭘﺮﺳﯿﻘ ﺖ ،ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
درﺣﻘ
ﯿﮯ
ﯿﻞ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﮐﮭﯿ ﺖ ﮐﮯ
ﯿﮯ ﺟﻨ ﺴ
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺘﮯ ﮐﻮ
ﯿﮑﻦ آ پ ﮐﻮ رﺷ
ﯿ ﺖ ﺟﻨ ﺲﺳﮯ آزاد ﮨﮯ۔ ﻟ
ﺒﻗﻄ
ﺑﮭﯽ آ پﯿﭽﮯ ،ﻗﺼﺎ ب اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ —ﺟ ﺴﮯ
ﭘﺮ اور ﻧ
ﺒﻮں ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ :ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻣﻮﻧ ﺚ ،او
ﺑﮭﯽ دو ﻗﻄا ب
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺒﮯ ﮐ ﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﺎﮨﻤﯽ ﮐﮭﻤﯿﻞ ﮐﮯ ان
ﺟﻨ ﺴﯽ ﮐﮭ
ﯿﮑﻦ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﯽ رﮐﮫﺳﮑ
ﺑﮭﺮ ی دوﺳﺒﺖ
ﯿﺎن ﻣﺤ
ﺘﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﺛﻠﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ :آ پ دو ﻣﻤﺎﯾﮧ آ پ
ﯿﺖ
ﺒﺒﻮط ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ
ﺗﮭﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ ﺟ ﺐ آ پ ﻣﻀ
ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺳﺎ
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧ اور ز
ﯿﮟ ز
ان ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ
ﯿﻦ۔ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﺗﯿﮟﯾﺎ دوﻧﻮں ﺧﻮا
ﭨﻨﺮ ﻣﺮد ﮨ
ﭘﺎرﺗﺎ ﮐﮧ دوﻧﻮں
ﮍﭘﯿﮟ
اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻋﻮر ت ﻣﺮداﻧﮧ ﻗﻄ ﺐ ادا ﮐﺮ
ﯿﮟ ﻣﺮد زﻧﺎﻧﮧ ﻗﻄ ﺐ ادا ﮐﺮ
ﺘﻀﺎدﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﺗﺎ ﮐﮧ ﻣ
ﮍﭘ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﻠﭘﻮل ﮐﮭﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻮن ﻣﻮﻧ ﺚ ﮐﺎ
ﺑﺠﺎﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﻮن ﻣﺮداﻧﮧ ڈﻧﮉا
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﮯ رﮨ
ﺑﺪﻟﺗﺎ ﮐﮧ آ پ ﮨﺮ روز
ﮍﭘﯿﮟ
ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ،اور
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭ
ﯿﮯ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ز
ﭘﺮ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟﺘﺎ ب ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯾﮧ ﮐ
ﭘﻨﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﯿﺸﮧ ا
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮨﻤ
ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﻮ ﮔﺎ —ﮐ
ﭘﺎس زﯿﮯ ،ﺟﻦ ﮐﮯ
ان ﮐﮯ ﭼﺎﮨﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﯽﯿﺎد
ﺑﻨﯿﮑﻦ ﻓﺮق ﮐﯽ
ﺘﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﻟﻮگ ﻣﺪد ﻧ ﮩ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﺑﺎﮨﻤﯽ ﮐﻮ ا
ﺗﺮ۔
ﺑﺪﺘﺮﯾﺎ
ﺑﮩﯿﮟ،
ﺘﮯ ﮨ
ﻃﺮف راﻏ ﺐ ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﻨﺎ ً آ پ
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ،ﺗﻮﯾﻘ
ﭘﺎس زآ پ ﮐﺎ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ آ پ ﮐﺎ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﮯ
ﯿﮟ ،آ پ ﻣﺸﻦ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ
ﯿﮑﻦ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﻣ
ﯿﮟ ﻣﺰہ آﺋﮯ ﮔﺎ ،ﻟ
ﯿﻠﻨﮯ ﻣ
ﺗﮫ ﮐﮭ
ﺑﭽﻮں ﮐﮯﺳﺎﯿﮟ رﮨﻨﮯ اور
ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻣ
ﯿﮟ
ﯿﮟ۔ﺗﻢ ﺷﺎﺋﺪ ﻧ ﮩ
ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎ ﮨ
Machine Translated by Google
ﺘﮯ
ﯿﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ ﺟﺗﮯ اور اﺳﮯ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯿﮑﻦ ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ اس ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮﺗﻼ ش ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﭘﻨﮯ ﻣﺸﻦ ﮐﻮ ﺟﺎﻧ
ا
ﺒﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت اور ﺧﺎﻧﺪاﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﯾﯿﮟ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ ،ﭼﺎﮨﮯ آ پ ﮐﮯ ﻗﺮ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮﮐﺰ ﻣ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ا
ﮨ
ﺑﮭﺮ ی ﮨﻮ۔ﺒ ﺖﺳﮯ
ﻣﺤ
ﯿﺎ ب
ﯿﻦ ﺣﺪﺗﮏ ﮐﺎﻣ
ﺑﻞﯾﻘ
ﯿﺸﮧ وراﻧﮧ زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺎﻗﺎ
ﭘﯾﺎدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯﺗﻮ ،آ پ ﮐﯽ
ﭘﺎس زاﮔﺮ آ پ ﮐﮯ
ﺒﺎﺷﺮ ت
ﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪانﯾﺎ ﻣ
ﭘﻮرا ﻧ ﮩﯿﺎد ی ﻣﻘﺼﺪ اس وﻗ ﺖﺗﮏ
ﺑﻨﯿﮑﻦ آ پ ﮐﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﮨﻮﺳﮑ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ ﻧﮧ ﮨﻮ۔ﺒﺖ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﺢ ﮨﮯ۔ﯾ ﮩﯽ وﺟﮧ ﮨﮯ
ﺒ ﺖ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣﻮﻧ ﺚ ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﯿﺢ ﮨﮯ ،ﺟ ﺐ ﮐﮧ ﻣﺤ
"ﻣﺸﻦ"ﯾﺎ آزاد ی ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣﺮد ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﯾﮑﮭﻨﮯ
ﯿﭻ د
ﺑﺎﮐ ﺴﻨﮓ ﻣﯿﻞﯾﺎ
ﺑﺎل ﮐﺎ ﮐﮭﭘﺮ ﻓ ﭧﭨﯽ و یﺑﺠﺎﺋﮯﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮐ ﮩﺎﻧﯽ ﮐﮯ
ﮐﮧ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﻣﺤ
ﯿﮑﻞﯾﺎ ﮔﮭﻮﻧ ﺴﻮں
ﭨﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ
ﯿﮟ ،ﺟ
ﯿﮟ ﮨ
ﺑﺎرے ﻣﯿﻞ آزاد ی ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ۔ ﮐﮭ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﺢ د
ﮐﻮﺗﺮﺟ
ﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎ ﮐﺮﯾﺎ دس
ﯾﻨﮉ زون ﻣ
ﯿﻨﺪ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ،ﮔ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺎ ب ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮐﺎﻣ
ﭘﻨﮯ ﻣﺸﻦ ﻣ
ﯿﺮاجﺳﮯ آزاد ﮨﻮ ﮐﺮ ،اور ا
ﺑﮐﮯ
ﯿﻘ ﺖ ،ﻣﻮ ت ﮐﺎ
ﭘﺮ ﻟﮕﺎﻧﺎ )درﺣﻘﺑﻠﮧ ،اور اسﺳ ﺐ ﮐﻮ ﻻﺋﻦ
ﯿﮯ ،ﻣﺸﻦ ،ﻣﻘﺎ
ﮍے رہ ﮐﺮ۔ ﻣﺮداﻧﮧ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﻌﺪ ﮐﮭراؤﻧﮉ ﮐﮯ
ﭘﻠﮯ آف ﮐﯽﯿﻠﻮں ﮐﮯ
ﺑ ﮩﺎدر ی ،اور ﮐﮭﯿﻮں ،ﺧﻄﺮﻧﺎک
ﯿﮟ۔ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﮐ ﮩﺎﻧ
ﯿﮟ ﮨ
ﯿ ﺴﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻠ
ﭩﯾﮑ ﺴ
ﺳﺎﻣﻨﺎ(،ﺳ ﺐ ا
ﯾﮟ۔
ﯿ ﺖ ﮐﺎ ﻣﺸﺎﮨﺪہ ﮐﺮ
ﺒﻮﻟ
ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﻘ
ﯿﻮں
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮐ ﮩﺎﻧ
ﭘﺮ ،ﻣﺤﯿﺮا
ﭘﺑﻦ او
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﭼﺎﮨﮯ ﺻﺎ
ﯿﺎد ی ﮐﻮ ﭼﮭﻮ
ﺑﻨﺒ ﺖ ﮐﯽﺗﻼ ش
ﯿﮯ ،ﻣﺤ
ﯿﮑﻦ ،ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﻟ
ﯾﺢ ﮐﯽ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮﺗﻔﺮ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﺎ ،ﻣﺤﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺘﻮں ﮐﮯ
ﺗﮫ رﺷ
ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ،ﯾﺎ دوﺳ
ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ
ﺷﮑﻠﻮں ﻣ
ﯿ ﭧ اور
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﺗﻮ ﭼﺎﮐﻠ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ آﻧﮯ واﻟﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﻘﯽ ﻣﺤ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور اﮔﺮ ﺣﻘ
ﺑﮭﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺒ ﺖﺳﮯ
ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣﺤ
ﺑ ﺴﯽ ﮨﻮﺋﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﻮﭘﺮﯾﮏ ﮐﻨﺎرے
ﯾﮏ اﭼﮭﺎ روﻣﺎﻧﻮ ی ڈراﻣﮧ —ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﻣﺮد ا
ﯾﺎ ا
ﯾﻢ —
آﺋ ﺲ ﮐﺮ
ﯿﻠﻮں
ﭘﺮ ،ﮐﮭﭨﯽ و یﯿﮟ،ﺗﻮ وہ اﺳﮯ
ﯿﮟ ﮨ
ﯾﮟ ﻧ ﮩ
ﯿﻨﺪ
ﯿﮯ ﮔ
ﭘﺎس ﺧﻮد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺘﺎ ﮨﮯ ،اور اﮔﺮ اس ﮐﮯ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﮑﮭﮯ ﮔﺎ۔
ﯿﮟ د
ﯿ ﺲ ﺷﻮز ﻣ
ﭘﻮﻟﺑﻠﻮں اور
ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﺜﺮ ﮐﻮن
ﯿﮑﻦ اﮐ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﺘﻠﻒ اوﻗﺎ ت ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﻣﺨ
ﯿﮟ ؟swooningﮨﻮﺳﮑ
ﺑﺎزوؤں ﻣآ پ ﮐﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯ؟
ﯾﺎدہ آن ﮐﺮ
ﯿﺰ آ پ ﮐﻮ ز
ﺳﯽ ﭼ
ﯾﮏ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﯿﺎ آ پ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ؟ﯾﻌﻨﯽ ،ﮐ
ﯾﮏ ﮨﯽ آن ﮐﺮ
ﺒﺎدل آ پ ﮐﻮ ﺻﺮف ا
ﺘﯾﮏ ﻣ
ﯿﮟﺳﮯ ﮨﺮ ا
ﯿﺎ ان ﻣ
ﯾﺎ ،ﮐ
ﺒﻮط
ﯾﮏ ﻣﻀ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ا
ﭘﺮ ﮐﻤﺰور ﮨﮯ ﺟﯿﮟ ﺟﻮ آ پﺳﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮭﯽ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح آن ﮨﻮ
ﺳﺎ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ؟ﯾﻌﮯ،ﯾﺎ
ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ذر
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺢ رﮐﮭ
ﯾﮏ ﺧﺎصﺗﺮﺟ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ا
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ ﺒﺎ ً 90ﻓ
ﯿﺼﺪ ،ا ﯾﯿﮟﺗﻘﺮ
ﺑﮯ ﻣ
ﯿﺮےﺗﺠﺮ ﯾﺎدہﺗﺮ ﻟﻮگ ،ﻣ
ز
ﯾﻨﮕﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﺎﮐﺮوچ ﮐﻮ
ﺗﮭﯽ ان ﮐﯽ ﻃﺮف ر
ﯿﮟ ﮐﮧ ان ﮐﺎﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﺢ د
ﺑﺎ ت ﮐﻮﺗﺮﺟﭘﺮﯾﺎﺗﻮ اسﯿﻨﯽ ﻃﻮر
وہﯾﻘ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻟﻮگ واﺿﺢ
ﺗﮫ۔ ز
ﯿﻞ ﮐﮯ ﺷﻮق ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺪ ﮐﮭ
ﯿﮟ ،ﺷﺎ
ﯿﮏ ﮨ
ﭨﮭﯿﮟ
ﻣﺎر ڈاﻟﮯ،ﯾﺎ وہ ﺧﻮد ﮨﯽ ﮐﺮﭼﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﯿﮟ،ﯾﺎ اس ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮨ
ﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣ
ﯿﭻ د
ﺑﺎﮐ ﺴﻨﮓ ﻣﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮐ ﮩﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺧﻮﻧﯽ
ﭘﺮ روﻣﺎﻧﻮ ی ﻣﺤﭨﯽ و یﭘﺮﻃﻮر
ﭘﺮﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﯿﺎد ی ﺣﺼﮧ ﺟﺬ
ﺑﻨﯿﮑﻦ ان ﮐﺎ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻌﺾ اوﻗﺎ ت دوﻧﻮںﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﺳﮑﺑﺮﻋﮑ ﺲ۔ وہ
ﯿﻢ
ﺑﺎؤل ﮔﭙﺮ
ﯾﮏ ﮔﺮو پ ﮐﻮﺳ
ﺑﮭﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ اﺒﮭﯽ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ ﮐ
ﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺟﺎ
ﯾﮏﯾﺎ دوﺳﺮے ﻣ
ا
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐ ﮐﮧ ان ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے
ﺗﯽ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺑﺎ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺮداﻧﮧ ﮐﻮر ﮐ ﺲ ﻗﺪر ﺟﺬ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮭﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﺟﺎﻧ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ د
ﯾﮑﮭ
د
ﺗﮯ
ﺑﺢ ﮨﻮ
ﭘﺮ ذﯾﺎ ﻧﺎﮐﺎم ﮨﻮﻧﮯ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ —
ﯾﯿﮟﺗﺤﻔﮯ د
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور اﻧ ﮩ
ﯾﮑﮭ
ﭘﺮ رﮨﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ اﭼﮭﮯ ﻣﺸﻦ ﮐﻮ د
ﯿﮟ۔
ﮨ
ﭘﺮ،ﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﯿﮟ۔ ﺟﺬ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭ
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧﯾﺎ ز ﺒﺎ ً 90ﻓ
ﯿﺼﺪ ﻟﻮگﯾﺎﺗﻮ ز ﯾﻟﮩﺬا،ﺗﻘﺮ
ﺗﮭﯽ
ﺒﯽﺳﺎ
ﯾﭘﻨﮯ ﻗﺮ
ﺘﯽ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ،ﮐﻢ از ﮐﻢ ﮐﭽﮫ وﻗ ﺖ ،ا
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ دوﺳ
ﭘﺮ ،وہ ﻣﺤﯾﺪ ﻃﻮر
ﯿﺎرﺳﮯ ،اور ﺷﺪ
ﭘ
ﭘﺮﺳ ﺖ ﻟﻮﮔﻮںﭘﺮﺳ ﺖ اور ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲﯿﮟ.ﯾﮧ ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
ﺘﮯ ﮨ
ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ،ﯾﺎ اس ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯﯾﮑ ﺴﺎں ﮨﮯ۔
ﮐﮯ ﻟ
ﺘﻮازن ﺟﻮﮨﺮ
ﯾﺎدہ ﻣ
ﭘﺮﺳ ﺖ ،زﭘﺮﺳ ﺖ اور ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲﯿﻦ ،ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
ﺗ ﺒﺎ ً 10ﻓ
ﯿﺼﺪ ﻟﻮگ ،ﻣﺮد اور ﺧﻮا ﯾﺗﻘﺮ
ﯿﮟ۔ ان ﮐﮯ
ﯿﮟ،ﯾﺎ ﻧ ﮩ
ﺗﯽ ﮨ
ﺑﻨﺎﺗﯽ
ﺑﺎ
ﯿﮟ ﺟﺬ
ﭘﺮ اﻧ ﮩﯿﺎںﯾﮑ ﺴﺎں ﻃﻮر
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮐ ﮩﺎﻧ
ﯿﭻ اور ﻣﺤ
ﺑﺎﮐ ﺴﻨﮓ ﻣﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
رﮐﮭ
ﯾﺎدہ
ﺒﻮط ﮨﮯﯾﺎ ز
ﯾﺎدہ ﻣﻀ
ﭘﺮ انﺳﮯ زﯾﺎ ان ﮐﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺗﺎ ﮐﮧ آ
ﮍﭘﯿﮟ
ﯿﮯ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﻟ
ﮐﻤﺰور۔
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺗﻨﯽ اﮨﻢ ﻧ ﮩ
ﯿﺖ ا
ﺒﯿﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ
ﯿﮟ ان ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣﯾ ﺴﮯ
و
ﺘﮯ
ﺑﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﻞ ﮐﺎﺗﺠﺮ
ﺟﻨ ﺲﯾﺎ ﺟﻨ ﺴﯽ رﺟﺤﺎنﺳﮯ ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ،اﮔﺮ آ پ ﮔ ﮩﺮ ی روﺣﺎﻧﯽ اور ﺟﻨ ﺴﯽﺗﮑﻤ
ﺑﻖ
ﺘﻮازن —اور اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﯿﮯ —ﻣﺮداﻧﮧ ،ﻧ ﺴﺎﺋﯽ،ﯾﺎ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﻓﻄﺮ ی ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﮨ
ﭨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽﺗ ﮩﻮںﺳﮯ ڈﮬﺎﻧ ﭗ ﮐﺮ اﻧﮑﺎر
ﯿﻘﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﻮﺳﺎﻟﻮںﺗﮏ ﺟﮭﻮ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯾﮟ۔ آ پ ا
زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار
ﯾﮟ۔ﯾﮧ
ﯿﮟ آزاد ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽﺗﻮﻗﻊ ﮐﺮ
ﺑ ﮩﺎؤ ﻣﺒ ﺖ ﮐﮯ
ﺘﻨﺪ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ اور ﻣﺤ
ﭘﻨﮯ ﻣ ﺴ
ﭘﮭﺮ اﺘﮯ ،اور
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﻧﮩ
ﭘﺮ انﯾﮏ رﮨﻨﻤﺎ ﮨﮯ ،ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯿﮯ ا
ﺑﻖ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ اور آ پ ﮐﮯ دل ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﺘﺎ ب دﮐﮭﺎوے ﮐﻮ ﺧ
ﮐ
ﯿﮯ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ اور ان ﮐﮯ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻮﮨﺮﺳﮯ ﻣﺤ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮯ ﺟﻮ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭ
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﮍﭘﭩﻨﺎ
ﯿﮟ انﺳﮯ ﻧﻤ
ﺟﻨ ﮩ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯﯿﮟ،
ﺘﯽﺳﮯ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻣ
ﯿﯿﮏ ﻧ
ﺗﻮں ﮐﻮ ﻣ ﺴﺎو ی ﻣﻮاﻗﻊ اور ﺣﻘﻮق ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻧ
ﻣﺮدوں اور ﻋﻮر
ﯿﮟ۔
ﯿﻘﯽ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﻮ ﮐﭽﻞ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﭘﺮ اﺘﮧ ﻃﻮر
ﻟﻮگ ﻧﺎداﻧ ﺴ
Machine Translated by Google
ﺘﮯ
ﺑﻖ رﮨ
ﯿﺎد ی ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﺑﻨﭘﺮ آ پ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧﯾﺎ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﯿﻨﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮨﮯ؛ﯾﮧﯾﻘ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﺟﻮﮨﺮ .اﻧ ﮩ
ﺗﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻟﻮگ ا
ﯿﮑﻦ ز
ﺑﺮ ی ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﺑﺮاﮨﻮﺋﮯ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﭨﮭﺎ
ﯿﻒ ا
ﺗﻮ وہﺗﮑﻠ
ﺒﺎ ً 90ﻓ
ﯿﺼﺪ ﺟﻮڑوں ﮐﮯ ﯾﺗﯽ ﮨﮯ وہﺗﻘﺮ
ﯿ ﺖ ﮐﺎم ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺟﻮﯾﮑ ﺴﺎﻧ
ﺘﺮ ﻣ
ﯿﮟ ﮐﮧ دﻓ
ﺑﮭﻮل رﮨﮯ ﮨﯾﺎدہﺗﺮ ﻟﻮگﯾﮧ
ز
ﺗﮫ ﺷﺮاﮐ ﺖ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳﺎﺘﻮازن ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯ
ﺗﯽ :وہ ﺟﻮڑے ﻣ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮐﺎم ﻧ ﮩ
ﺑﺖ ﻣ
ﯿﮯ ﻗﺮ
ﻟ
ﯿﮟ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣ
ﺑ ﮩﻨﺎ ﮨﮯﺗﻮ ﻣﯿﮟ
ﺘﻮں ﻣ
ﺑﭘﻮﻟﺮاﺋﺰڈ ﻗﺮﺑﮧ ان
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﺬ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﻤﻞ ﮨﻮ
ﭘﺮ ﻣﺸداروں
ﯾﻮں ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺟ ﺐ ﺧﺎﻧﺪاﻧﯽ اور ﮐﺎم ﮐﯽ ذﻣﮧ دار
ﯾﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ،ﮐﻢ ﻧ ﮩ
ﮍﮬﺎ
ﺑﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻓﺮق ﮐﻮ
ﺑﮭﯽﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮐﺸ ﺶ
ﯿﮟﺗﻮ روﺣﺎﻧﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ اور ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺻﺤ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺘﯿﺒ
وﺟﮧﺳﮯﯾﮧ ﻗﻄ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﯿﮟ ڈاﻟﻨﺎ آ پ ﮐﮯ ﮨﺮ ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﻣ
ﯿﺖ ﻣ
ﺘﻮازن ﺷﺨﺼ
ﯾﮏ ﻏﻠﻂ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮداﻧﮧﯾﺎ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﻮ ا
ا
ﺗﮯ
ﭘﻮر ی ﺣﺪ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﯾﮏ
ﯾﺸﺎن ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﺎ ت ﮐﯽ ا
ﭘﺮﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻟﻮگﯿﻘﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭﻨﮯ واﻟﮯ
ﺣﻘ
ﺑﮧﺳﺎل اﺿﺎﻓﯽ ﻣﺮداﻧﮧﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯﯿﮟﺳﺎل
ﯿﻮﻧﮑﮧ ان ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ان ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﯿﮟ ﮐ
ﮨ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻟﻮگ،ﺗﻌﺎون اورﯿﮟ۔ اور ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ
ﯿﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﯽ ﮨﮯ"ﺗﺎﮐﮧ ﻣﺮداﻧﮧ اﻧﺪاز ﻣ
"ﺳﻮﮐﮫ ﺟﺎ
ﯿﺎ تﺳﮯ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﮨﻮ
ِﺪ ﺣ
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼ
ﯿﮟ ،ا
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﻓ ﭧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﺑ ﮩﺎؤ ﮐﮯ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ اﻧﺪاز ﻣﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ
ﺗﮯ
ﺘﺎﺋﺞﺳﮯ ڈر
ﺘﻨﺪ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻧ
ﯿﺎد ی ﮐﮯ ﻣ ﺴ
ﺑﻨﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﻣﺮداﻧﮧ
ﯿﮟ ،ا
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮ یﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮ روﮐ
ﯿﮟ اور ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺟﺎ
ﯾﺎ ت.
ﺜﺮ ﺷﮑﺎ
ﯿﮟ اﮐ
ﺑﺎرے ﻣﭩﺮز اور wimpsﮐﮯ
ﺑﺴﺑﺎلﯾﺎدہ
ﺑﮩﺖ زﯿﮟ۔ ﻟﮩﺬا،
ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﮯ اﻣﮑﺎن
ﯿﻘﯽ ﻣﺤ
ﯿﮟﺗﻮ آ پﺳﭽﯽ اور ﺣﻘ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻘﯽ ﻣﺮﮐﺰﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﺑﺮآں ،ﺟ ﺐ آ پ اﯾﺪ
ﻣﺰ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ،ﮐﺸﺎدﮔﯽ
ﯿ ﺖ ﻣﺤ
ﯿﻘﯽ روﺣﺎﻧ
ﯾﻌﮯ۔ اور ﺣﻘ
ﯾﻌﮯ اور ذر
ﺒ ﺖ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﮨﮯ ،ذر
ﯿﮟ۔ ﻣﺤ
ﺗﮯ ﮨ
ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ وہ
ﭙﺎﯿﻘﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ ﭼﮭﭘﻨﯽ ﺣﻘﺗﺎ ﮨﮯ اور ا
ﭘﻨﮯ ﺟﻮﮨﺮﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ ا ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮨﮯ۔ ا
ﺗﯽ
ﺘﮧ ﮨﻮ ﺟﺎ ُ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ روحﺗﻨﮓ اور ﺧ ﺴ ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﻣ
ﯿﻢ ﮨﮯ اور ﻣﺤ
ﺗﻘ ﺴ
ﯿﮟ ،وہ ﺧﻮف زدہ اور
ﯿﺮ ﻣﺤﺪود ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨ
ﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ی آﺳﺎﻧﯽ اور ﻏ
ﮨﮯ۔ ا
ﯾ ﺴﺎ ﺷﺨﺺ
ﺑﻨﺎو ٹ ﮨﮯ۔ اﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ ﮐﮭﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﮐﯽﯿﮟ
ﺒﺖ ﻣ
ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﺧﻮف ان ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺧﻮف زدہ ﮨ
ﯾﺌﺮ ﺣﺎﺻﻞ
ﯿﺮﯿﺎ ب ﮐ
ﺘﮧ اور ﮐﺎﻣ
ﯾﮏ ﻣﺤﻔﻮظ رﺷ
ﯿﮟ رﮐﺎو ٹ ﮨﮯ ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ اس ﻧﮯ ا
ﭘﺮ ﻣﻌﺬور ﮨﮯ ،دل ﻣروﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﮐﺮ ﻟ
ﭘﺮ ،ﮨﻢ ﺷﺨﺼﯽ آزاد ی ،ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣ ﺴﺎوا ت ،اورﺳﻤﺎﺟﯽ ﺣﻘﻮق ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯﺳﮯﺗﺮﻗﯽﺛﻘﺎﻓ ﺖ ﮐﮯ ﻃﻮرﯾﻮں،
ﺘﺎر ی اورﺳﻤﺎﺟﯽ اﻧﺼﺎف
ﯿﮟ۔ اﻧﻔﺮاد ی ﺧﻮدﻣﺨ
ﭘﺮ ﻧﺎﮐﺎم اور ﺧﻮﻓﺰدہ رﮨﮯ ﮨﯿﮑﻦ ﮨﻢ روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ،ﻟ
ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻓﺮق ﮐﻮ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﮨﻢ ﻧﮯ ﻏﻠﻄﯽﺳﮯ ا
ﯿﮟ رﮐﮭ
ﺘﯽ ﮐﻮ ذﮨﻦ ﻣ
ﯿﯿﮏ ﻧ
ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ،ﺻﺮف ﻧ
ﯿﮟ ،ﻟﻮگ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﯾﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﺛﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﺑﮯ اﭩﻼﻧﺎ ،ﮨﻤﻮار ﮐﺮﻧﺎ اور
ﺟﮭ
Machine Translated by Google
ﺗﯽ
ﮍ ی ﮨﻮ
ﯿﮟ ﺟ
ﯿﻘﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﻣ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ ان ﮐﮯ ﺣﻘ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎد ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ تﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﺑﻨﺜﺮ ان ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی
اﮐ
ﯾﺎدہﺗﺮ
ﯿﮑﻦ ز
ﺘﻮازن ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ ،ﻟ
ﭘﺎس ﻣﯿﮟ ﮐﮧ ان ﮐﮯ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﺎرے ﻟﻮگﯾﮧﺳﻤﺠﮭﯿﮟ۔ آج ﮐﻞ
ﮨ
ﯿﮟ ﺟﻮ ان ﮐﮯ اﺻﻠﯽ ﻣﺮداﻧﮧﯾﺎ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣﺮﮐﺰﺳﮯ
ﺑﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ وہ دراﺻﻞ ان ﻓﻄﺮ ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ د
ﻣﻌﺎﻣﻼ ت ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﻧﮑﻠ
اﻋﻠﯽ
ٰ ﯿﮟ۔ ﭩﻨﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ ﻧﻤ ﯿﺎ ﮨﮯ اﮔﺮ آ پ واﻗﻌﯽ ا
ﯿﻘﯽ ﮐ
ﯿﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻘ
ﯾﮧﺗ ﺴﻠ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺜﺮ ﻧﻈﺮاﻧﺪازﯾﺎ اﻧﮑﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﻮ ﮨﻢ اﮐ
ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ اﻣﻮرﯿﮟﺳﮯ ﺘﮧ ان ﻣ
اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ راﺳ
ﭘﮭﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ ﺟﻨ ﺴﯽﺘﻮازن ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ،ﺗﻮ
ﭘﺎس واﻗﻌﯽ ﻣﭘﺮ ،اﮔﺮ آ پ ﮐﮯﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻣ
ﯾﮏ
ﺗﮫ ا
ﯿﻘﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ ﺣﻘ
ﭘﺮ ،اﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ آ پ ،ﻣ
ﯿﮟ۔ ﻟ
ﯿﮟ ﮨ
ﭘﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﻧ ﮩﻃﻮر
ﯿﮟ آ پﺳﺎرا
ﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻨ ﮩ
ﺗﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿ ﺶ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ان ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻋﻮر
ﺑﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻢ و
ﺘﻀﺎد ﻣﺮد ﮨ
ﻣ
ﺑﮭﯽ۔ ﺟ ﺐﯿﻮں ﮐﻮ
ﮍﮐﺗﮫ ﻧﻮﻋﻤﺮ ﻟ
ﺗﮫﺳﺎ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯿﮟ۔ ﺷﺎد ی ﺷﺪہ ﺧﻮا
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮭ
ﭘﺮ دﮍک
دن ،ﮐﺎم ﮐﯽ ﺟﮕﮧ اورﺳ
ﯿﻨﭻ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﮔﯽ۔ آ پ اس ﻣﻤﮑﻨﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮔﮯ ،آ پ ﮐﻮ ﮐﮭ
ﺗﮏ وہ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ ﭼﻤﮑﺎﺋ
ﯿﮟ؟
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﺪﻟﯿ ﺴﮯ
ﯿﮟ ﮐ
روﺣﺎﻧﯽﺗﺤﻔﮧ ﻣ
ﯾﻤﺎﻧﺪار ﮨﻮ،
ﺑﮯ درد یﺳﮯ اﯾﮟ ﮔﮯ ،اﮔﺮ آ پ
ﯿﻢ ﮐﺮ
ﯾﺪﺗ ﺴﻠ
ﭘﺎس ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯﺗﻮ آ پ ﺷﺎاﮔﺮ آ پ ﮐﮯ
ﺑﮭﯽﭘﮭﺮﯿﮑﻦ
ﯿﮟ "ﻣﺸﻦ" ﮨﮯ —ﻟ
ﺘﻨﺎ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟ
ﺗﻨﺎ اﮨﻢ ﻧ ﮩ
ﯿﮯ ا
ﺘﮧ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ ﮔ ﮩﺮا رﺷ
ﺜﺮ ﻏﻠﻂ
ﺑﺮ ی ﻃﺮحﺳﮯ۔ آ پ اس اﮐﺑﮩﺖﯾﺪ
ﯿﮟ۔ ،ﺷﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﺒﺎﺷﺮ تﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﭼﺎﮨ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﻣﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ اور
آ پا
ﯿﮟ؟
ﺘﮯ ﮨ
ﭩﯿ ﺴﮯ ﻧﻤ
ﺳﻤﺠﮭﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﺨﻤﺼﮯﺳﮯ ﮐ
ﯿﺎ
ﺘﺨﺎ ب ﮐ
ﺘﺎ ب ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ اﻧ
ﯿﮟ ﻧﮯ اس ﮐ
ﯿﮯ ﻣ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺎ ت د
اس ﻃﺮح ﮐﮯﺳﻮاﻻ ت ﮐﮯ ﺟﻮا
ﯾﮏ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺑﺎ ت ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں :اﭘﺮﯿ ﺴﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳ ﺐﺳﮯ ﻋﺎم ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﮨﮯ ﺟ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ دوﺳﺮے ﯿﺢ ﮐﮯ ﯿﮟ ﻧﮯ ﮐ ﮩﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻨ ﺲ ،ﺟﻮﮨﺮ ،اور ﺟﻨ ﺴﯽﺗﺮﺟ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻣ
ﺘﻀﺎد آدﻣﯽ۔ ﺟ
ﯾﮏ ﻣ ﺗﮫ اﺳﺎ
ﭘﺮﺳ ﺖ ﻋﻮر ت ﮨﻮﯾﮏ ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
ﺗﮫ ا
ﯾﮏ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ ،آ پ اﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔ ﻣ
ﺘﻈﺎﻣﺎ ت ﮨ
ﻣﻤﮑﻨﮧ اﻧ
ﭘﺮﺳ ﺖ ﻣﺮد ﮐﯽﺘﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﺷﺎد ی ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ واﻟﮯ ﻣﺮدﺳﮯ ﮨﻮ،ﯾﺎ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲ
ﺳﮑ
ﭘﺮ ﻻﮔﻮ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ﺗﻢ.ﺑﮭﯽ اسﺘﺎ ب ﮐﮯ اﺻﻮل ا ب
ﺷﺎد ی ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ واﻟﮯ ﻣﺮدﺳﮯ ﮨﻮ ،اور اس ﮐ
ﭘﻨﮯ ﻣﻨﻔﺮد
ﺘﻠﻒ ﮨﮯﺗﻮ اس ﮐﮯ ا
ﯿ ﺲﺳﮯ ﻣﺨ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ وہ اسﺳ ﺐﺳﮯ ﻋﺎم ﮐﭘﺮﯿﻦ
ﺋﯿﮑﻦ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺎر
ﻟ
ﭩﻤﻨ ﭧ ﮐﺮے ﮔﺎ۔
ﯾﮉﺟ ﺴ
ﯿﮟ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ا
ﯿﮯ اﻟﻔﺎظ ﻣ
ﯿ ﺲ ﮐﮯ ﻟ
ﮐ
ﺘﺎﺗﮭﺎ،
ﺘﮧ" ﮐ ﮩﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ راﺳ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ ﺗﮫ
ﺘﺎ ب ﮐﻮ "ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐ
ﻣﺠﮭﮯ ﻟﮕ
ﺗﺎ
ﯿ ﺐ ﮐﻮﺳﺎﻣﻨﮯ ﻻﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﺗﯿﮟ "وہ" اور "وہ" اور "ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ" ﮐﯽ ﮨﺮ ﻣﻤﮑﻨﮧﺗﺮ
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ ﻣ
ﻟ
ﺘﻮازن ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ" اور "ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ" ﮨﺮ ﻣﻤﮑﻨﮧﺗﯽ۔ "اور "ﻣ
ﯿﺮ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎ ﯿﺰ ﻏ
ﺗﻮﯾﮧﺳﺎر ی ﭼ
ﯿﺎ۔ آ پ اﺟﺎز ت
ﺘﺨﺎ ب ﮐﯿﮟ ﻧﮯﺳﺎدﮔﯽ ﮐﺎ اﻧ ﯿﮟ ،ﻣ ﯿﮟ۔ آﺧﺮ ﻣ
ﭘﺮﺳ ﺖﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ ﯿﻠﻨﮕﯽ ،اور ﮨﻢ ﺟﻨ ﺲﺑ
ﺘﻀﺎد ،ا
ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﮭﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ رﮐﮭ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پﯾﺎ آ پ ﮐﺎﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﻧﺎﻣﮯ ﺧﻮد ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﺳﮑ
Machine Translated by Google
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ۔
ﺑﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی اور ﮐﻮﺋﯽ دلﺳﮯ آﮔﮯ
ﯾﺜﺎﻟﯽ،ﺗﻤﺎم ر
ﯾﮧ وﻗ ﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﭼﻮ ﺟﺮک ﻣ
ﺑﮭﯽﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ
ﺑﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ یﺳﮯ آﮔﮯ
ﯾﯿﺮ ر
ﺑﻐﺜﺎﻟﯽ،ﺗﻤﺎم دل اور
ﯾﻤ ﭗ ﮐﮯ ﻣ
ﺑﮭﺎل ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ وﯾﮑﮫ
ﯾﮧ ﺣ ﺴﺎس اور د
ﺒ ﺖ اور ﺷﻌﻮر ﮐﮯ ﻣﮑﻤﻞ
ﭘﮭﺮ ﻣﺤﯿﮯ ،اور
ﺘﺤﺪ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻣ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﻣ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﻮ ا
ﯾوﻗ ﺖ ﮨﮯ۔ دل اور ر
ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮ ی
ﯿﮯ اس ﻣﻮﺟﻮدہ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﯽ ﻻﻣﺤﺪود ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﻣ
ﯿﮯ ،ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﻟ
ﮍھ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﯿﮟ اسﺳﮯ آﮔﮯ
اﻇ ﮩﺎر ﻣ
ﺘﮧ ﮨﮯ۔
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ راﺳ
ٰ ﺘﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ
ﯿﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﻟ
ﻧﺮﻣﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ اورﯾﮧ ا
ﭩﮉ
ﯾﭘﻮر
ﯿﺸﻨﺰ ،اﻧﮑﺎر
ﯿﮑﯿﻮﻧ
ﺘﮫ ﮐﻤ
ﯿﻠﯾﮉا :ﮨ
ﯿﭻ ،ﻓﻠﻮر
ﺑﯿﻠﮉ
ﯾﺌﺮ ﻓ
ﯿﻦ۔ ڈ
ﯿﻮﻧ
ﯿ ﭧ ﮐﻤ
ﯿﻤﭩ
ﯾﮉا ،۔1995اﻧ
ﯾﻮڈ ڈ
*ڈ
Machine Translated by Google
ﺣﺼﮧ
ﯾﮏ
ا
ﺘﮧ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﺎ راﺳ
ا
Machine Translated by Google
1
ﯾﮟ۔
ﺑﻨﺪ ﮐﺮﯿﺪ ﮐﺮﻧﺎ
ﯿﻞ ﮐﯽ اﻣ
ﮐﯽﺗﮑﻤ
ﺑﮭﯽﯿﮟ ﮐﭽﮫ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟ،
ﺘﮯ ﮨ
ﯾ ﺴﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ وہﺳﻮﭼ
ﯾﮏ دن ا
ﯿﮟ ﮐﮧ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺜﺮ ﻣﺮدﯾﮧﺳﻮچ ﮐﺮ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺮ
اﮐ
ﯾﮏ دن
ﺘﺎ ﮨﻮں۔"ﯾﺎ" ،ا
ﯿﮟ آرام ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﮏ دن ﻣ
ﺘﺎ ﮨﻮں،ﺗﻮ ا
ﯿﮟ ﮐﺎﻓﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﺳﮑ
"اﮔﺮ ﻣ
ﺑﮭﯽ
ﯿﮟ ا
ﯾ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮڑ دے ﮔﯽ۔"ﯾﺎ" ،ﻣ
ﭘﮭﺮ وہ ﺷﮑﺎﯿﺮ ی ﻋﻮر ت ﮐﭽﮫﺳﻤﺠﮭﮯ ﮔﯽ اور
ﻣ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﯿﮟ واﻗﻌﯽ ا
ﯿﮟ وہ ﮐﺮﺳﮑﻮں ﺟﻮ ﻣ
ﯾﮏ دن ﻣ
ﯿﮯ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮںﺗﺎﮐﮧ ا
ﯾﮧ ﺻﺮف اس ﻟ
ﯾﻘﮯﺳﮯ
ﯿﺎد ی ﻃﺮ
ﺑﻨﺘﺎ ﮨﻮں۔" ﻣﺮداﻧﮧ ﻏﻠﻄﯽﯾﮧﺳﻮﭼﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آﺧﺮ ﮐﺎر ﮐﭽﮫ
ﺗﮫ ﭼﺎﮨ
ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺎ.
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺘﻢ ﻧ ﮩ
ﺒﮭﯽ ﺧ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ﯾﮧ ﮐ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺘﻠﻒ ﮨﻮں ﮔﯽ۔ وہ ﻧ ﮩ
ﯾﮟ ﻣﺨ
ﯿﺰﭼ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮟ ﮐﻢ از
ﺑﮭﯽﺗﮏ ،دن ﻣ
ﯾﮟ۔ ا
ﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮڑ د
ﯿﺰوں ﮐﺎ اﻧ
ﯿﮟ ﮨﮯ ،ﻟﮩﺬا اﭼﮭﯽ ﭼ
ﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﻧ ﮩ
ﺒﮭﯽ ﺧ
ﯾﮧ ﮐ
ﯿﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼ ت
ﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﺟ ﺲ ﮐﺎ آ پ اﻧ
ﯿﮟ ﺻﺮف ﮐﺮ
ﭩﮧ اس ﮐﺎم ﻣ
ﯾﮏ ﮔﮭﻨ
ﮐﻢ ا
ﭘﻨﯽ ذﻣﮧ
ﯿﮟ،ﯾﺎ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ا
ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮧ ﺟﺎﺋﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ ﮔﮭﺮﺳﮯ
ﺑﺑﭽﮯﯿﮟ،ﯾﺎ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ
ﯾﺎدہ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ز
ﯾﮏ
ﯾﮟ۔ "ا
ﺘﻈﺎر ﻧﮧ ﮐﺮ
ﯾﺪ اﻧ
ﯿﮟ۔ ﻣﺰ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟ۔ آ پ واﻗﻌﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ ﮐﺮ
ﺑﻼ ﺟﮭﺠﮭﮏ ﮐﯿﮟ اور آ پ
ﭘﻮر ی ﻧﮧ ﮐﺮ ﻟﯾﺎں
دار
ﯿﮟ،
ﺗﮯ ﮨ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﺮﻧﺎ
ﯾﮟ۔ وہ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮﯾﻘﺘﻠﻒ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ" ﮐﮯ اﻓ ﺴﺎﻧﮯ
دن ﺟ ﺐﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﻣﺨ
ﯿﮟ ،ا ب۔
ﯿﺪا ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﭘﯿﮯ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ آ پ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺟﻮ آ پ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ
ﯿﮟ -ﺟﻮ آ پ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﺻﺮف ﮐﺮﻧﺎ
ﯿﮟ ﺻﺮف ﮐﺮ
ﭩﮧ ﮨﺮ وہ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﯾﮏ ﮔﮭﻨ
روزاﻧﮧ ﮐﻢ از ﮐﻢ ا
ﯿﮟ -روزاﻧﮧ ﮐﮯ ﻓﺮاﺋﺾ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ ،آ پ ﮐﮯ دل ﻣ
ﯿﻮںﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ
ﮐﻮ دل ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ :آ پ ﮐﺮﺳﮑ
ﺒﺮدار ﮐ
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﺧﯿﮟ۔ﺗﺎﮨﻢ،
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﻮر ﮐﺮ
ﺑﺎوﺟﻮد ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣﺠﮐﮯ
Machine Translated by Google
ﺘﮯ
ﯿﻦ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﻠﻒ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،آ پﯾﻘ
ﭘﺮ ﻣﺨﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﯾﮏ دن آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ
اس اﻓ ﺴﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﮐﮧ ا
ﯾﮟ
ﺘﻈﺎر ﻧﮧ ﮐﺮو۔ ﻓﺮض ﮐﺮ
ﺘﻠﻒ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ اﻧ
ﭘﺮ ﻣﺨﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﯾﮏ دن آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﯿﮟ ﮐﮧ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺪ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ اور اﻣ
ﮨ
ﺑﻞ
ﯿﮯ ﻧﺎﻗﺎ
ﯾﮧﯾﺎ ﻣﻮڈ واﻗﻌﯽ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ رو
ﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ،ﮨﻤﯿ ﺴﺎ
ﮐﮧ وہ ﺟ
ﺘﮯ(۔
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﻞ ﻧ ﮩ
ﺒﺪﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ اﺳﮯﺗ
ﯿﮟ )ﮐ
ﯾﮑﮭ
ﮍ ﮐﺮ ﻧﮧ د
ﯿﭽﮭﮯ ﻣ
ﭘﯾﮟ ،اور
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ اﺳﮯ ﭼﮭﻮڑ د
ﯿﺸﮧ اس
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ ﮨﻤ
ﯾﺸﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ ﺟﺎن ﻟ
ﭘﺮﯾﮧﯾﺎ ﻣﺰاج ﻣﺤﺾ ﻧﺎﮔﻮارﯾﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐﺎ رو
ﺗﺎﮨﻢ ،اﮔﺮ آ پ ﮐﻮ ﻟﮕ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﺪہ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮ
ﯿﭽﭘﺗﻔﺮ ی اور
ﯿﺸﮧ ﻣﺬﮐﺮ ﮐﮯ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮﺳﮯ اﻓﺮا
ﻃﺮح ﻧﻈﺮ آﺋﮯ ﮔﯽ :ﻣﺆﻧ ﺚ ﮨﻤ
ﯾﺪ
ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ وہ ﻣﺰ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﭨﮭﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯾﮑﮭ
ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ داﮔﻠﯽ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ اسﺳﮯ
ﺘﺎﺋ
ﺑﯾﮟ اور اﺳﮯ
ﯿﺎر د
ﭘﯾﮟ اور اﺳﮯ ﭼﮭﻮ ﮐﺮ اﺳﮯ
ﭘﺮ( ﻧﮧ ﮐﺮے ،آرام ﮐﺮ_____________)ﺧﺎﻟﯽ ﺟﮕﮧ
ﯿﮟ،ﯾﺎ اس ﮐﮯ
ﺗﮫ ﺧﺎﻟﯽ(۔ اﺳﮯ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﺋ
ﺑﮭﺮا ﮨﮯ( ﮐﮯﺳﺎﺑﮭﯽ آ پ ﻧﮯﯿﮟ ﺟ ﺐ وہ اس ﻃﺮح ﮨﮯ )ﺟﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﻣﺤ
ﯾﺸﺎن
ﭘﺮﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﯿﮑﻦ اس ﮐﻮ ﺧ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﯿﺨﯿﮟ اور ﭼ
ﯿﺨﯾﮟ،ﯾﺎ ﭼ
ﺘﯽ ﮐﺮ
ﺗﮫ ﮐﺸ
ﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺸﺎن ﮐﺮ
ﭘﺮﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻣﺤﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﺎر ﮐﻮ ﺧ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻌ
ﮐﺮ
ﺘﮯ۔
ﺑﭻﺳﮑﯿﮟ
ﮍےﺳﮯ ﻧ ﮩ
ﺗﮫ ﺟﮭﮕ
آ پ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ
ﺑ ﮩ ﺖ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﯿﮟ ا
ﯿﮑﮭ
ﯿﮟ ﻣﺰاحﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﺗﯽ ڈراﻣﮯ ﻣ
ﺑﺎ
ﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﺟﺬ
ﻧﮧ ﺧ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ
ﭨﮭﯿﮑﻦ اﺳﮯ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯾﮯ ﮐﻮ درﺳ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ وہ اس ﮐﮯ رو
ﺗﮯ ﮨ
ﮍﮬﺎ
ﺑﺒ ﺖ ﮐﻮ
ﮨﮯ۔ آ پ ﺟ ﺲ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ۔
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﯾﻮﺳﯽ ﮐ
ﮐﻮﺷ ﺶ اور آ پ ﮐﯽ ﻣﺎ
ﭘﻮر ی زﻧﺪﮔﯽﯿ ﺶ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ آ پﯾﺎﺗﻮ
ﭘﺗﮫ
ﯿﻠﻨﺠﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﻮﻗﻊ ﭼ
ﯿﺮ ﻣ
ﯿﺸﮧ ﻏ
ﯿﺎ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﻮ ﮨﻤ
دﻧ
ﯿﮟ
ﺘﻈﺮ ﮨ
ﺒﻞ ﮐﮯ ﻣﻨ
ﺘﻘﯿﺎﻟﯽ ﻣ ﺴ
ﯾﮏ ﺧ
ﯿﮟ،ﯾﺎ آ پ ا
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ دے رﮨﮯ ﮨ
ﯿﺎن ا
ﯿﻠﻨﺠﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﺑﮭﯽ ان ﭼﯿﮟ ،آج
ﮔﺰار رﮨﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﮯ،
ﭘﯿﺎ:
ﯿﮟ ﮐ
ﺘﻈﺎر ﻧ ﮩ
ﺒﮭﯽ اﻧ
ﯿﮟ ﺟﻨ ﮩﻮں ﻧﮯ ﮐ
ﯿﮟ آﺋﮯ ﮔﺎ۔ وہ ﻣﺮد ﺟﻨ ﮩﻮں ﻧﮯ اﮨﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار ی ﮨﮯ وہ ﻣﺮد ﮨ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﺟﻮ ﮐ
ﭘﺮﺳ ﺐﯿﺎ ﮐﻮﺗﺤﻔﮧ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﮟ۔ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮯ ﻧ ﮩ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﺘﯽ ،آﺳﺎﻧﯽ،ﯾﺎ ﺧﻮا
ﺳﻼﻣ
ﯾﮟ۔ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ ﺟ ﺲ ﮐﺎ
ﯿﮟ وہ ﮐﺮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮯ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،اور آج ﺟﻮ ﮐﭽﮫ آ پ اﺳﮯ د
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ د
ﯾﺎدہ ﮐ
ﺳﮯ ز
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﺎ ﮨﮯ ،اور ﮨﺮ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﻟﻤﺤﮧ آ پ ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮ
ﯾﮏ ﻟﻤﺤﮧ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮ
ﯿﺎ ا
ﯿﺎ ﮔ
ﺘﻈﺎر ﮐ
اﻧ
Machine Translated by Google
2
ﯿﻮں ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﯿﻮ ﭼﺎﮨﮯ وہ ﮐ
ﺗﮫ ﺟ
ﮐﮭﻠﮯ دل ﮐﮯﺳﺎ
HURTS
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ
ٰ ﯾﮏ
ﯿﻘﯽ ﻓﻄﺮ تﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮨﮯ۔ ا
ﺑﻨﺪ ﮨﻮﻧﺎ اﻧ ﺴﺎن ﮐﯽ ﺣﻘﯿﺎن
درد ﮐﮯ درﻣ
ﺑﺎوﺟﻮد۔ﯿﻒ ﮐﮯ
ﯾﺪ درد اورﺗﮑﻠ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺷﺪ
ﯿﮟ آزاد ﮨﻮ
اﺣ ﺴﺎس اور ﻋﻤﻞ ﻣ
ﯿﮯ۔ اﺳﮯ درد
ﺗﮫ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﺠﺎﺋﮯ درد زدہ دل ﮐﮯﺳﺎﺑﻨﺪ دل ﮐﯽاﮔﺮ ﺿﺮور ی ﮨﻮﺗﻮ آدﻣﯽ ﮐﻮ
ﺒ ﺖﺳﮯ
ﺘﮧ ﻣ ﮩﺎر ت اور ﻣﺤ
ﺑﮯﺳﺎﺧﺑﮭﯽﯿﮯ اور اس ﺟﮕﮧﺳﮯ
ﯿﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ رﮨﻨﺎﺳ
ﮐﮯ زﺧﻢ ﻣ
ﯿﮯ۔
ﯿﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﮐﺎم ﻟ
ﯿﮟ
ﻣ
ﭘﻨﯽ
ﭘﺮ اﺘﺮ
ﺑﺴﮍے ﺟﺎﻧﮯ،ﯾﺎ
ﭘﮑﺑﻮﻟﻨﮯ اورﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﺟﮭﻮ ٹ
ﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎم ﮨﻮﻧﮯ ،ا
ﯿﮑ ﭧ ﻣ
ﭘﺮوﺟﮍے
ﺑﮐ ﺴﯽ
ﯿ ﺴﺎ رد
ﺗﮫ ﮐ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ،ﺳﺎﻧ ﺲ اور آﻧﮑﮭﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ۔ آ پ ا
ﯿﮟ اس ﮐﺎ ﻣﺬاقﺳﻨﻨﮯ ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﺑﺎرے ﻣﯿﻮں ﮐﮯ
ﺗﺎﮨ
ﮐﻮ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ردﻋﻤﻞ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﯾ ﺴﮯ ﺷﺨﺺﯾﺎ ﺻﻮر ت ﺣﺎل
ﯿﺎ آ پ ﮐ ﺴﯽ ا
ﯾﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﭨ ﺲ ﮐﺮ
ﯿﮟ؟ ﻧﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﻋﻤﻞ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﯿﻒ
ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯﺗﮑﻠﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﭙﺎﻧﮯﯾﺎ ا
ﭩﻨﮯ ،ﭼﮭ
ﯿﭽﮭﮯ ﮨ
ﭘﮐﻮ
ﯿﻨﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﯾﺎ آ پ ﮐﮯﺳ
ﯿﮟ ﺟﮭﺎﻧﮑﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾ ﺴﮯ اوﻗﺎ ت ﮨﻮ
ﯿﺎ ا
ﯾﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﻏﻮر ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﮍ ﺟﺎ
ﯿﮑ ﺴ ﺲﺗﻨﺎؤ اورﺳﮑ
ﭘﻠاور ﺷﻤ ﺴﯽ
ﯿﮟ۔ آ پ
ﺑﻨﺪ ،آ پ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﭘﺮ ﻣﻌﺎﮨﺪہ اورﭘﻨﮯ آ پ
ﯿﮟ۔ ا
ﯿﺮ ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪ ردﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺎ ت ﮨ
ﯾﮧ ﭼﻮ ٹ ﮐﮯ ﻏ
ﯿﮟ رﮨﮯ۔
ﯿﮟ ،ا ب آزاد آدﻣﯽ ﻧ ﮩ
ﭘﮭﻨ ﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ
ﭘﻨﯽ ﺣﻔﺎﻇ ﺖ ﮐﮯﺗﻨﺎؤ ﻣ
ﺧﻮد ا
ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﯿﮟ ﮐﮭﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﺑﻨﺪ ش ﮐﮯ ان اوﻗﺎ ت ﻣاﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﺧﻮدﮐﺎر
ٰ
ﯿﻨﮯ اور
ﭘﻨﮯﺳ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ا
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ اﮔﻠﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟ
ﯿﮑ ﺴ ﺲﺗﻨﺎؤ ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﻧﮧ ﮨﻮں۔ ا
ﭘﻠﯿﻨﮯ اور ﺷﻤ ﺴﯽ
آ پ ﮐﺎﺳ
ﯿﻨﮯ اورﺳﻮﻟﺮ
ﭘﻨﮯﺳ
ﮍے ﮨﻮں۔ ا
ﯿﮟﯾﺎ ﮐﮭ
ﭩﮭﯿ
ﺑﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ
ﭘﻮرے ﮐﮭﯿﺪﮬﮯ اور
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﭼﻮڑا اور آزاد ﮨﻮ ﮐﺮﺳ
ﯿ ﭧ ﮐﻮ ﻧﺮم ﮐﺮ
ﭘ
ﺑﺮاہﯿﮟ
ﯿﮟ اس ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﻣ
ﺗﮫ ﮨ
ﯿﮟ۔ آ پ ﺟ ﺲ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿ ﭧ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﻣ
ﭘﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ،ا
ﯾﻌﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮑ ﺴ ﺲ ﮐﮯ ذر
ﭘﻠ
ﯾﮟ۔
ﺑﮭﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯾﮟ اور دوﺳﺮے ﮐﻮ
ﭘﻨﮯ درد ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ ،ا
ﯾﮑﮭ
راﺳ ﺖ د
Machine Translated by Google
ﯿﮟ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﺎ اﮔﻼ ﺣﺼﮧ آرام دہ اور ﮐﮭﻼ ﮨﻮ ،آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺴ
ﺷﺨﺺ .ﺻﺮف اس ﺻﻮر ت ﻣ
ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ ﮐ ﺴﯽ دوﺳﺮے ﺷﺨﺺ ﮐﯽﯿﺮ ﻣﺤﻔﻮظ اور
ﯿﮟ ﻏ
ﺑﮭﺮ ی ﮨﻮﺋﯽ اور ﮔ ﮩﺮ ی ﮨﻮں ،اور آ پ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨ
اﻋﻠﯽ
ٰ ﯾﮏﺘﯽ ﮨﮯ۔ ا
ﺘﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺳﮑ
ﺑﮯﺳﺎﺧ ﯿﮟ آ پ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ذﮨﺎﻧ ﺖﮍ ی ﮨﻮں ،ﺻﻮر ت ﺣﺎل ﻣ آﻧﮑﮭﻮںﺳﮯ ﺟ
ﭘﻮر یﺗﮫ ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎ ﭘﻨﮯ
ﯾﮏﺳﺎﻣﺮاے ،آ پ ﮐﻮ ا ﯿﮯ،ﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ اﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟآدﻣﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮏ اﺷﺎروں اور اﺷﺎروں ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ
ﭨﮭﯿﮏ
ﭨﮭﺑﻨﺪ ﺟ ﺴﻢﯾﮏ
ﯿﮯ۔ ا
ﺻﻮر ت ﺣﺎل ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺤﺎل ﻣ
ﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﮯ ،اور اس وﺟﮧﺳﮯ ﺻﻮر
Machine Translated by Google
3
ﯿﺎ ﮨﻮ۔
ﺑﺎ پ ﻣﺮ ﮔﯿ ﺴﮯ آ پ ﮐﺎ
ﯿﻮ ﺟ
ﯾ ﺴﮯ ﺟ
ا
ﭘﻨﮯ
ﯿﮯ ا
ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﮏ آزاد اﻧ ﺴﺎن
ﺑﮭﯽ اﭘﮭﺮﯿﮯ اور
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﺑﺎ پﺳﮯﭘﻨﮯ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﻮ ا
ا
ﯿﮯ۔
ﯿﺪوںﺳﮯ آزاد ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﺎ پ ﮐﯽﺗﻮﻗﻌﺎ ت اورﺗﻨﻘ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﺎ اس ﮐﯽ ﻣﻮ ت
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ ﮐ ﺐ ﻣﺮےﺗﮭﮯ۔ ﮐ
ﯿﮟ،ﯾﺎﯾﺎد رﮐﮭ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ واﻟﺪ ﻓﻮ ت ﮨﻮﮔﺌﮯ ﮨ
ﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯿﺎ آ پ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﺧﻮ ش ﮨﮯ ﮐﮧ
ﯿﮟ؟ ا ب ﺟ ﺐ ﮐﮧ وہ ﻣﺮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ ،ﮐ
ﺘﮧ ﮨ
ﺑﺴﺑﺎ ت وا
ﺳﮯ راﺣ ﺖ ﮐﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺬ
ﯿﮟ ﮨﮯ؟
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩﯿﺪوں ﮐﻮ
ﺗﺮﻧﮯﯾﺎ اس ﮐﯽﺗﻨﻘ
ﭘﻮرا اﭘﺮآ پ ﮐﻮ اس ﮐﯽﺗﻮﻗﻌﺎ ت
ﯿ ﺴﮯ
ﺘﻠﻒ ﮐ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺨ
ﺗﯽﺗﻮ آ پ ا
ﭘﻨﮯ واﻟﺪ ﮐﻮ ﺧﻮ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧﮧ ﮐﯽ ﮨﻮ
ﺒﮭﯽ ا
اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ ﮐ
ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ؟ اﮔﺮ آ پ ﮐﻮ ا
ﺑﻞ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﯽ ﮐﮧ آ پ اس ﻗﺎ
ﭘﻨﮯ واﻟﺪ ﮐﻮﯾﮧ دﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧ ﮩ
ﺒﮭﯽ ا
ﺗﮯ؟ اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ ﮐ
ﮔﺰار
ﯿﮟ ﮨﻮا؟
ﺑﻮﺟﮫ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩﺒﮭﯽ
ﯿﺪ ی ﻧﻈﺮﺳﮯ ﮐ
واﻟﺪ ﮐﯽﺗﻨﻘ
ﺛﺮ و رﺳﻮخ
ﭘﻨﮯ واﻟﺪ ﮐﮯ ا
ﯾﮟ ﺟ ﺲﺳﮯ آ پ ﻧﮯ ا
ﯾ ﺴﯽﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﮐﺮ
ﯾﮏ ا
ﯿﻦ دنﺗﮏ روزاﻧﮧ ﮐﻢ از ﮐﻢ ا
اﮔﻠﮯﺗ
ﯾﮟ ،ﺟﻮ ا ب
ﭘﺎک رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮﯿﻒﺗﻮﻗﻌﺎ تﺳﮯ
ﯾﺎ ﮨﻮ۔ اس ﻃﺮح ،اس ﮐﯽ ﻟﻄ
ﺑﺎ د
ﯾﺰﯾﺎ د
ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ ﮔﺮ
ﯿﻦ دنﺗﮏ،
ﺑﺎرﺗﯾﮏ
ﯾﮟ ،ﮨﺮ دن ا
ﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح آزاد رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﺘﯽ ﮨ
ﯿﺼﻠﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر رہﺳﮑ
ﭘﻨﮯ ﻓ
آ پ ﮐﮯ ا
ﯾﮟ۔
ﺑﻮﺟﮫ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﭘﻨﮯ واﻟﺪ ﮐﯽﺗﻮﻗﻌﺎ تﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدہ ،ﻣﺤﺪود ،ﻧﺎاﮨﻞﯾﺎ
ﺑﮭﯽ اﭼﺎﮨﮯ آ پ ا ب
Machine Translated by Google
4
ﯿﮟ۔
ﺑﻨﯿﮟ اور ﺟﻌﻠﯽ ﻧﮧ
ﭘﻨﮯ اﺻﻠﯽ ﮐﻨﺎرے ﮐﻮ ﺟﺎﻧ
ا
ﯾﮧ
ﺑﻞ
ﯿﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﻗﺎ
ﭘﻨﮯ ﺧﻮف ،ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ اور ﻣﺸﻖ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے ﮐﻮﺗ ﺴﻠ
ﯿﮯ ا
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﮯ ﻟ
ا
ﯿﺖ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﯽﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﭘﻨﯽ ﺣﺪ ﮨﻮ
ﺑﺎﻟﮑﻞﺳﭻ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ آدﻣﯽ ﮐﯽ اﺘﺮام ﮨﮯ۔ﯾﮧ
اﺣ
ﯿﮟ ﺧﻮدﯾﺎ دوﺳﺮوںﺳﮯ
ﺑﺎرے ﻣﭘﻨﮯ اﺻﻞ ﻣﻘﺎم ﮐﮯ
ﯿﮑﻦ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﯾﺮ ﮨﻮ
اور اس ﮐﯽﺗﻘﺪ
ﯾﺎدہ
ﭘﻨﮯﺳﮯ ز
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﮧ وہ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﺳﮯﯾﮧ دﮐﮭﺎوا ﻧ ﮩ
ﺑﮯ ﻋﺰﯿﮯ
ﺑﻮﻟﻨﺎ اس ﮐﮯ ﻟﺟﮭﻮ ٹ
ﯾﺎدہ
ﺘﻨﺎ ز
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﺟ
ﯿﻘﯽ ﮐﻨﺎرےﺳﮯ ﮐﻢ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ا
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯿﺎل ﮨﮯ -اور ﻧﮧ ﮨﯽ اﺳﮯ ا
روﺷﻦ ﺧ
ﺗﻨﺎ ﮨﯽ
ﯿﮯ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ دوﺳﺮے ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻤﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﻗ
ﯿﻘﯽ ﮐﻨﺎرے ﮐﻮ ادا ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ ،ا
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ا
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﭘﺮﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﻧﮯﺘﻨﺪ اور ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﭘﺮ ﻣ ﺴﺗﻨﺎ ﮨﯽ اس
ﭙﻨﯽ ﮨﮯ ،ا
اﭼﮭﯽ ﮐﻤ
ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ا
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﯾﺎ وہ ﺣﻘ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﺎ ﮐﻨﺎرہ ﮐ ﮩﺎں واﻗﻊ ﮨﮯ اسﺳﮯ ﮐﻢ اﮨﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ آ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﺳﮑ
ﺘﻼ ﮨﻮ۔
ﺒﯿﮟ ﻣ
ﯾﺐ ﻣ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﮯ ﮐﮧ وہﺳ ﺴ ﺖﯾﺎ ﻓﺮﺗﮫ ﺟﯽ رﮨﺎ ﮨﮯ،
ﮐﻨﺎرے ﮐﻮﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻞ دے
ﯾﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ آﻣﺪﻧﯽ اور ﻃﺮز ﻣﻌﺎ ش ﮐﻮ ﻣﺤﺪود اورﺗﺸﮑ
ﺑﻄﮧ ﮐﮭﻮ د
ﯿﺎ آ پ ﻧﮯ ان ﺧﻮﻓﻮںﺳﮯ را
ﮐ
ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﺧﻮﻓﺰدہ ﻧ ﮩ
ﯾﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ دﮬﻮﮐﮧ د
ﯿﮟ؟ اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ ا
رﮨﮯ ﮨ
ﺘﮯ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﻢ ﻧ ﮩ
ﺑﺎﻟﮑﻞ آزاد ﻧﮧ ﮨﻮں۔ اﮔﺮ آ پﯾﮧﺗ ﺴﻠﯿﮟ ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ وہ
ﯿﮟ۔ﺗﻤﺎم ﻣﺮد ﺧﻮﻓﺰدہ ﮨ
ﺑﻮل رﮨﮯ ﮨﺟﮭﻮ ٹ
ﯾﮟ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﮯ دوﺳ ﺖ آ پ ﮐﺎ ﺧﻮف ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اور دوﺳﺮوں ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ دﮐﮭﺎوا ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﮨ
ﯾﮟ۔
ﯾ ﺴﺎ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﮔﮯ ،ﭼﺎﮨﮯ آ پ ا
ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ
ﯿﮟ ،ا
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ دﮬﻮﮐﮧ دے رﮨﮯ ﮨ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯾﮟ ﮔﮯ،ﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﺘﻤﺎد ﮐﮭﻮ د
ﭘﺮ اﻋاس ﻃﺮح ،وہ آ پ
ﺑﻮﻟﻨﮯ ﮐﺎ اﻣﮑﺎن ﮨﮯ۔ﭘﺮ ﺟﮭﻮ ٹﯿﺮ ﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر
ﺗﮫ ﺷﻌﻮر یﯾﺎ ﻏ
ﯿﮟ ،اور اس وﺟﮧﺳﮯ ان ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﻮل رﮨﮯ ﮨﺟﮭﻮ ٹ
5
ﯿﮟ
ﯿﻮں ﮐﻮﺗﮭﺎﻣﮯ رﮐﮭ
ﭘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ
ﯿﺸﮧ ا
ﮨﻤ
اﺣ ﺴﺎس
ﯿﺸﮧ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮨﻤ
ﯿﺮ ،وہ ﮐﮭﻮ ﺟﺎ
ﺑﻐﺑﮧ ﻟﻤﺤﮧ۔ اس ﮐﮯﯿﮯ ،ﻟﻤﺤﮧ
ﯾ ﺖ اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ ﮔﮭﺮ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﺪا
ﯿﺸﮧﺗﺎزہ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﻮ اس ﮨﻤ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﺗﺎ رﮨ
ﮍﭘﮑﯿﮟ ﮐﮯ ﺟﮭﻮﻧﮑﮯ ﮐﻮ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،دﮬﻮﺋ
ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﯿﮯ ،اور
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﮐﭽﮫ
ﺘﺤﮑﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﮭﺮ اﺳﮯ ﻣ ﺴﯿﮯ ،اور
ﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ د
ﯿﮯ۔
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﻣﻨﻈﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
اس ﮐﮯ ارد ﮔﺮد ا
ﯾﻢ
ا ﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﯽﺳ ﺐﺳﮯ ﮔ ﮩﺮ ی،
ﯿﮟ ،ا
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮن ﮨ
ﺑﻨﺎﺋﯾﮏ ﺟﺎر ی ﻋﻤﻞ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ا
ا
ﯿﻮ ی،
ﺑﺑﭽﮯ ،آ پ ﮐﯽﺛﺎﻧﻮ ی ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ ﻧﻮﮐﺮ ی ،آ پ ﮐﮯﯿﺰ
ﭘﺮ۔ اس ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﮨﺮ ﭼﯾﻦﺳﻄﺤﻮں
آﺳﺎنﺗﺮ
ﯿﮟ ،اﮔﺮ وہ آ پ ﮐﮯ
ﯾﮧﺳ ﺐﺳﻄﺤﯽ اور ﺧﺎﻟﯽ ﮨ
ﯿﮟ —
ﺗﯿﻘﺎ ت ،آ پ ﮐﯽ ﻟﺬ
ﯿ ﺴﮧ ،آ پ ﮐﯽ ﻓﻨﮑﺎراﻧﮧﺗﺨﻠ
ﭘآ پ ﮐﺎ
ﯿﻮں ﮐﮯ داﺋﺮے
ﯾﻠﺒﺪ
ﭩﮯ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧﺗ
ﺘﻨﮯ ﮔﮭﻨ
ﯿﮟ۔ آج ﮐ
ﯿﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟﺗ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮےﺳﻤﻨﺪر ﻣ
ﺷﻌﻮر ی ﻣﺤ
ﭘﺮﺑﺎر آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ اس ﮐﮯ ﻣﺎﺧﺬﺘﻨﯽ
ﭘﺮ —اور ﮐﺑﺎ ت
ﯿﺎﻻ ت اورﺗﺠﺮ
ﯿﮟ ﻣﺮﮐﻮز رﮨﯽ —واﻗﻌﺎ ت ،ﻟﻮﮔﻮں ،ﺧ
ﻣ
ﯿﮟ؟
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ آ پ اس ﮐﺎ ﻣﺎﺧﺬ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﺎن ﮐ ﮩﺎں ﮨﮯ؟ ﮐ
ﻣﺮﮐﻮز رﮨﯽ؟ اس وﻗ ﺖ آ پ ﮐﺎ دﮬ
ﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﯿﮯ اﻣﺪاد ﮐﺎ اﺳ
ﯿﮟ ﻣﻌﺎوﻧ ﺖ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻖ ﻣ
ﭘﻨﮯ آرام اورﺗﺨﻠ
ﯿﮟ ا
اس ﻣﺎﺧﺬ ﻣ
ﯾﮟ
ﺗﮫ وﻗ ﺖ ﮔﺰار
ﯿﮟ۔ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﯿﮟ ،ﺣﻘ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮن ﮨ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮﯾﺎد دﻻﺋ
ﮍﮬﭘﯿﮟ
ﺑﺘﺎ
ﯾ ﺴﯽ ﮐ
ا
ﯾﮟﺗﺎﮐﮧ آ پ
ﯾﮟﯾﺎ دﻋﺎ ﮐﺮ
ﯾﮟ ،ﻏﻮر ﮐﺮ
ﺒﮧ ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ روزاﻧﮧ ﻣﺮاﻗ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ اور اس ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮ
ﺗﮯ ﮨ
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺋ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺎﺧﺬ ﻣ
ا
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ دن ﮐﮯ واﻗﻌﺎ ت
ﺒﻮط ﻋﺎدا ت ﮨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ ﻣﻀ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
اﮔﺮ آ پ ز
ﯿﻮں
ﯿﮟ ،اور زﻧﺪﮔﯽ آ پ ﮐﯽ اﻧﮕﻠ
ﺘﯽ ﮨ
ﺗﯽ رﮨ
ﺑﺮﺳﻮںﺗﮏ اڑﯿﮟ
ﺗﯿﮟ۔ دن اور را
ﺗﯽ ﮨ
ﺒﺬول ﮐﺮ
اور ﮐﺎﻣﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﮑﻦﯾﮧﺳ ﺐ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﯿﮟ ﺟﺬ ب ﮨﻮﺟﺎ
ﯿﺎ ﻣ
ﺑﻈﺎﮨﺮ دﻧﯾﻮں ﮐﯽ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﺿﺮور ی ذﻣﮧ دار
ﭘﮭ ﺴﻞ ﺟﺎﺳﮯ
ﺗﮯ۔
ﯿﮟ ﮔﺰار
ﭘﺮ ﻧ ﮩﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ اور دل ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﮯ اﻇ ﮩﺎر ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﻮں ﮐﻮ ا
ﭘﻨﯽ ذﻣﮧ دار
ﺧﺎﻟﯽ ﮨﮯ اﮔﺮ ﮨﻢ ا
ﯿﻼ ت
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﻔﺼ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﺮو۔ اور وﺟﻮد ﮐﯽ اس ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ،اﯿﮟ۔ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ
ﯾ ﺖ ﮐﻮ ﺟﺎﻧ
ﺑﺪا
ﺘﻮ ی
ﺑﻨﮯ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﻣﻠ
ﯿﮟ ڈو
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺎﺧﺬ ﻣ
ﺒﮭﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ا
ﺑﺎر ﮐﻮﺳﻨ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﺎروﯿﮑﻦ اﮔﺮ آ پ
ﯿﻮ۔ ﻟ
ﮐﻮ ﺟ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺻﺮف
ﭘﮭﺮ وہ ﺧﯿﮟ ﮔﺰر ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ اور
ﺑﺎر ﻣ
ﭩﻮں اور دن ﮐﮯ ﮐﺎرو
ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﮭﻨ
ﺗﮯ ﮨ
ﮐﺮ
ﮍا ﮨﮯ آ پ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﻣﺰاح
ﺑﯿﮟ اﭼﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯ ﮔﺮاؤﻧﮉ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ اس ﻣ
اس ﺻﻮر ت ﻣ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﮐﺎم ﺿﺮور ت ﮐﺎﺳﺮا ب ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮔﮯ،ﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﯿﻞﺳﮑ
ﺗﮫ ﮐﮭ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﮔﻨﺪﮔﯽ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯﯾﺎ ﮐﭽﻦ ﻣ
ﯾﮑﮭ
ﭨﯽ و ی دﯿﮟ،
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ا
ﯿﮟ۔ اس ﻻﻣﺤﺪود ادراک ﮐﻮ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮن ﮨ
ﯿﻘ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ،ﺗﻮ اس ﺣﻘ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺻﺎف ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻏﺎﺋ ﺐ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯾﮏ ﻟﻤﺤﮧ ﻧﻈﺮ آ
ﯿﮟ ﮨﺮ ا
ﯾﮟ ﺟ ﺲ ﻣ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ ﺟﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﮏ ﮨﯽ ﺷﺪ ت ﮐﮯ ﮨﻮ
ﯿﮟﺗﻮﺗﻤﺎم ﻟﻤﺤﺎ ت واﺿﺢ ،ﻣﮑﻤﻞ اور ﻣﺰاح ﮐﯽ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮯﺳﮯ ﻣﻠ
ﺳﺎ
ﮍا ﮨﮯ۔
ﭘﯿﮟ
ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﯿﮟ اس ﻣ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮا ﮨﮯ اسﺳﮯ آ پ ﺟﻮ ﮨﮐﭽﮫ
Machine Translated by Google
6
ﯿﮟ۔
ﺑﺪﻟﺒﮭﯽ ﻧﮧ
ﭘﻨﮯ ذﮨﻦ ﮐﻮ ﮐ
ﺑ ﺲا
ﯾﮏ ﻋﻮر ت
ﺑﺮاہ ﮐﺮم ا
ﺑﺪلﯾﮧ ﻧﻈﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺮد ﮐﺎ زاو
ﯾﺰ ﮐﺮ
ﯿﺰﺗﺠﻮ
ﯾ ﺴﯽ ﭼ
اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮﺋﯽ ا
ﭘﻨﯽ
ﯿﮑﻦ اﺳﮯ ا
ﯿﮯ۔ ﻟ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ ﻓ
ﭘﺮ ﻧﯿﺎد
ﺑﻨﯾﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﯽ
ﭘﻨﮯ ﻧﺌﮯ زاو
ﺘﯽ ﮨﮯﺗﻮ اﺳﮯ ا
ﯾد
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻋﻠﻢ اور
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
ﯿﮯ ﮐ
ﺗﮫ "ﭼﻠﻨﮯ" ﮐﮯ ﻟ
ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﺧﻮ ش ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ
ﯾ ﺴﯽ ﺣﺮﮐ ﺖﺳﮯ وہ اور وہ دوﻧﻮں ﮐﻤﺰور ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﯿﮯ۔ ا
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ د
وﺟﺪان ﮐﻮ دﮬﻮﮐﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﺮ ﺻﺪاﻗ ﺖ ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮔﮯ ،اور ﺟﻤﻊ ﺷﺪہ ﻏ
ﮍﮬﺑﯾﮏ دوﺳﺮےﺳﮯ ﻧﺎراﺿﮕﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف
ﮔﮯ۔ وہ ا
ﺑﻮﺟﮭﻞﺑﮭﯽﯿ ﺖ ﮐﻮ
ﺗﮫ ان ﮐﯽ آزاداﻧﮧ ﮐﺎررواﺋﯽ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﺗﮫﺳﺎ
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ ت ان ﮐﯽ ﻣﺤ
ﮐﺮ دے ﮔﯽ۔
ﯾﻦ
ﺘﺮﺑﮩﭘﻨﺎ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور ا
ﺑﺎ ت ﮐﻮ ﻣﺪﻧﻈﺮ رﮐﮭﯿﮟ ،اس ﮐﯽ ﮨﺮ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﺎ تﺳﻨﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ
ﺗﺎﮨﻢ ،اﮔﺮ آ پ ا
ﯿﮟ،
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﯿﮟ ،ﺣﻘ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐ ﮩﮧ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﻖ ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﺎد ی اﺻﻮل ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﺑﻨﭘﻨﮯ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ
ﻓ
ﯿﮟ اسﺳﮯ
ﯿﮟ ﻏﻠﻂ ﮨﻮں،ﺗﻮ ﻣ
ﯿﺼﻠﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﻣ
ﯿﺮ ی ﮔ ﮩﺮ ی داﻧﺸﻤﻨﺪ ی ﻣﺠﮭﮯ اس ﻓ
"ﻣ
ﺘﺎ ﮨﻮں۔
ﮍﮬﺑﯿﺎر ﮨﻮں ،اور اسﺳﮯ
ﯿﮟ ﻏﻠﻂ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﻮﺗ
ﯾﺪ ﮔ ﮩﺮ ی ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﻣ
ﯿﺮ ی ﺣﮑﻤ ﺖ ﻣﺰ
ﯿﮑﮭﻮں ﮔﺎ ،اور ﻣ
ﺳ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮨﮯ۔ﭘﺮﭘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮ ی داﻧﺸﻤﻨﺪ یﺳﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اس ﻋﻤﻞ
ﻣﺠﮭﮯ ا
ﯿﮑﻦ آ پ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﻏﻠﻂ ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﺪا ﮐﺮ
ﭘﺘﻤﺎد
ﭘﺮ دوﺳﺮوں ﮐﺎ اﻋﯾﮧ آ پ
ﺘﻤﺎد ی ﮐﺎﯾﮧ رو
ﺧﻮد اﻋ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮯﺳﮯﺗﺮﻗﯽ ﮐﺮ
ﯿﮟ ،اور اس ﻃﺮحﺗﺠﺮ
ﯿﺎر ﮨ
ﯿﮯﺗ
ﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﻟ
ﯿﮟ ،آ پ ﺧﻮد ﻓ
ﯿﮑﻦ آﺧﺮ ﻣ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﯿﮯ ﮐﮭﻠﮯ ﮨ
ﺑﺎ تﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟآ پ دوﺳﺮوں ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﻗﺼﻮر وار ﮐﻮﺋﯽ اور ﻧ ﮩ
ﭘﮭﺮ آ پ اسﯿﮟ،ﺗﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﺼﻠﮯ ﮐﻮﺗﺮک ﮐﺮ د
ﯿﻘﯽ ﻓ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯿﺮو ی ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ا
ﭘﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ
ﺗﺎﮨﻢ ،اﮔﺮ آ پ ا
ﭘﻨﮯ آ پ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،ا
ﯿﺎر ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺘﺑﮯ اﺧﯿﺢ ﮨﮯﺗﻮ آ پ ﺧﻮد ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ وہ ﻏﻠﻂ ﮨﮯ ،اور اﮔﺮ وہ ﺻﺤ
ﭘﺮ اﻟﺰام ﻟﮕﺎﺋ
ﯿﺎں .آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،آ پ ﮐﯽ ﻏﻠﻄ
ﯾﻨﮯﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ د
ﺑﭘﻨﮯ ﻣﺮﮐﺰﺳﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ اور
ﮐﻮ ا
ﯿﮟ —اس ﮐﮯ
ﯿﺎر رﮨ
ﯿﮯﺗ
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺒﺪﺑﺎ ت ﮐﻮﺗ
ﭘﻨﮯ ﺟﺬ
ﭘﺮ اﯿﺎد
ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ اس ﮐﯽ
ﺑﮭﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﺳﮑﭘﺮ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ
ﭘﻨﺎ
ﭘﺮ اﯿﺎد
ﺑﻨﯾ ﮩﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻋﻠﻢ ﮐﯽ
ﺑﺪﭘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮ ی
ﭘﮭﺮ اﯾﻌﮯ —اور
ﯾﺞ ﮐﮯ ذر
ﯿﻨﮕﻮ
ﺑﺎڈ ی ﻟاﻟﻔﺎظﯾﺎ اس ﮐﯽ
ﯾﻦ ﺷﺎ ٹ
ﺘﺮﺑﮩﺗﺎ ﮨﮯ،ﯾﮧ آ پ ﮐﺎ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮﯿﮑﻦ ﺟﻮ
ﯿﮟﯾﺎ ﻏﻠﻂ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﺢ ﻓ
ﯾﮟ۔ آ پ ﺻﺤ
ﯿﺼﻠﮧ ﺧﻮد ﮐﺮ
ﻓ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺒﻮط ﮐﺮ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﻣﻀ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮯ ا
ﺒﻞ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﻘﮨﮯ ،اور آ پ ﻣ ﺴ
Machine Translated by Google
7
ﯿﮯ۔
ﭘ ﮩﻠﮯ آﻧﺎ ﭼﺎﮨآ پ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ
ﺘﮧ
آ پ ﮐﺎ رﺷ
ﺘﮯ
ﯾﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﺎص رﺷ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ
ﮨﺮ آدﻣﯽ ﺟﺎﻧ
ﯿﺢ
ﭘﺮﺗﺮﺟﯾﻦ ﻣﻘﺼﺪ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ ﭘﻨﮯ
ﺘﮯ ﮐﻮ ا
ﭘﻨﮯ رﺷ
ﺘﺎ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮد ا
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﯿﮟ ﮐ
ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧ ﮩ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت
ﺗﺎ ﮨﮯ ،اور ا
ﺘﯽ ﮐﺮ
ﺑﮯ ﺣﺮﻣﺘﺎ ﮨﮯ ،ﮐﺎﺋﻨﺎ ت ﮐﯽ
ﯾﺘﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ﺧﻮد ﮐﻮ ﮐﻤﺰور ﮐﺮ د
ﯾد
ﯿﺶ
ﭘﯿﺮ ﻣﻨﻘ ﺴﻢ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ،ﻏ
ﯾﺘﻨﺪ ﻣﺮدﺳﮯ دﮬﻮﮐﮧ د
ﯾﮏ ﻣ ﺴ
ﮐﻮ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ وﻗ ﺖ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
آ پ ﮐﯽ ﮐﻤﺰور اور ﻣﻨﻘ ﺴﻢ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﺎ دل واﻗﻌﯽ اس ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ واﻗﻌﯽ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮫ وہ وﻗ ﺖ ﮔﺰار
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
آ پا
ﯿﮟ ﮔﮯﺗﻮ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ۔
ﯾﺎدہ .اﮔﺮ آ پ ﮐﭽﮫ اور ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺰﺳﮯ ز
ﺑﮭﯽ ﭼﮐ ﺴﯽ
ﯿﺮ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
ﯾﮧ.ﺗﻢ دوﻧﻮں ﻏ
Machine Translated by Google
8
ﯿﮟ۔
ﺑﺎﻟﮑﻞ آﮔﮯ ﺟﮭﮏ ﺟﺎﺋﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرےﺳﮯ
ا
ﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرے،
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺐ وہ ا
ﺘﺮ ﮨﻮ
ﺑﮩﯿﮟ
ﺑﮭﯽ ﻟﻤﺤﮯ ،آدﻣﯽ ﮐﯽ ﻧﺸﻮوﻧﻤﺎ اس ﺻﻮر ت ﻣﮐ ﺴﯽ
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ،
ﺑ ﮩ ﺖﺳ ﺴ ﺖ ﻧ ﮩﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ
ﺑﺎﻟﮑﻞ آﮔﮯ ﺟﮭﮏ ﺟﺎﭘﻨﮯ ﺧﻮفﺳﮯ
ﯿ ﺖ ،ا
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ا
ﯿﮟ ﺧﻮﺷﯽﺳﮯ ﺟﻤﻮد ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
ﺘﯽ اور آرام ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣ
ﺳﻼﻣ
ﭘﺮﭘﺮ ﺧﻮدﯿﺮ ﺿﺮور ی ﻃﻮر
ﯿﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ،ﻏ
ﺑ ﮩ ﺖ آﮔﮯ دﮬﮑﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرےﺳﮯ
اور ﻧﮧ ﮨﯽ اﺳﮯ ا
ﯿﻒ ﮐﮯ
ﺑﻮﻻﺋﺰ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ اﺳﮯ ﺧﻮف اورﺗﮑﻠ
ﭩﺎ
ﯿﺑﮯ ﮐﻮ ﻣ
ﭘﻨﮯﺗﺠﺮ
ﺑﺎؤ ڈاﻟﻨﺎ ،ا
د
ﯿﮯ۔
ﮐﻨﺎرےﺳﮯﺗﮭﻮڑاﺳﺎ آﮔﮯ ﺟﮭﮑﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ وہ ﮐﺮ
ﯿﺰ ﻣ
ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ۔ ﮨﺮ ﭼ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮍﮬﺎوا د
ﺑﯿﺎر ﮐﺮ ﮐﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ
ﺘﺘﮧ اﺧ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ ﻣﺸﮑﻞ راﺳ
ﯿﮟﯾﺎ اﻧ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﯿﺎر ﮐﺮ ﻟ
ﺘﺘﮧ اﺧ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدﯾﺎﺗﻮ آﺳﺎن راﺳ
ز
ﺗﮯ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﺘﺘﮧ اﺧ
ﯿﮯ آ پ آﺳﺎن راﺳ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور اس ﻟ
ﺑﻦﺳﮑﺒﺐ
ﭘﺮ ﺷﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎﺳﭘﻨﮯ آ پ
آ پ ﮐﯽ ﻋﺪمﺗﺤﻔﻆ آ پ ﮐﻮ ا
ﭘﺮ ،آ پ ﮐﯽﺒﺎدل ﻃﻮر
ﺘﺗﮯ۔ ﻣ
ﯿﮟ ﺟﺎ
ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩﯾﺐ
ﯿﻘﯽﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ﻗﺮ
ﯿﻘﯽ ﮐﻨﺎرےﯾﺎ آ پ ﮐﮯ ﺣﻘ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯿﮟ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ا
ﮨ
ﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ
ﭘﺮ ﻓﭘﻨﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس
ﯿﻠﻨﮯ ،ا
ﯿﻠﻨﮯ ،دﮬﮑ
ﯿﻠﻨﮯ ،دﮬﮑ
ﻋﺪمﺗﺤﻔﻆ آ پ ﮐﻮ دﮬﮑ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎﺳﮑ
ﺑﺎؤ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ د
ﺜﺮ ﺧﻮف ﮨﻮ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ ﮐﮧ اﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﺰ ﮐﺮ
دوﻧﻮں ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ اس وﻗ ﺖ آ پ ﮐﯽ اﺻﻞ ﺣﺎﻟ ﺖﺳﮯ ﮔﺮ
ﺘﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ آرام ﻧ ﮩ
ﺑﮯ ﺧﻮف ﻣﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ
ﺑﭻ رﮨﮯ ﮨﭘﻨﮯ ﺧﻮفﺳﮯ
ﺗﮫ ا
ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮯ
ﯿ ﺖﺳﮯ ﮐﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﺳﮑ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،آ پ ا
ﺑﻦﺳﮑﺑﺎﻋ ﺚﭩﻨﮯ ﮐﺎ
ﯿﭽﮭﮯ ﮨ
ﭘﺧﻮف ﮐﺎ ﺧﻮف آ پ ﮐﻮ
ﭨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ،ﻣﺮﮐﺰﺳﮯ دور،ﺗﻨﺎؤ اور ﻟﻤﺤﮯ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻧﮯ ﮐﯽ
ﮍﮬﻨﮯ ،ﺟﮭﻮ
ﺑﯿﮟ۔ ﺧﻮف ﮐﺎ ﺧﻮف آ پ ﮐﻮ آﮔﮯ
ﮨ
ﺑﺸﻤﻮل آ پ ﮐﮯ ﺧﻮف ،اسﺳﮯﯿ ﺖ،
ﯿﮑﻦ اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎﺳﮑ
ﯿﺎر
ﯿﮯﺗ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺪا ﮐﺮ
ﭘﯿﺖ
ﯿﻔﺘﮧ ﮐ
ﺑﮯﺳﺎﺧﯾﮏ زﻧﺪہ اور ﻋﺎﺟﺰاﻧﮧ
ﯿﺮ ،ا
ﺑﻐﯿﮯ
ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻧﮧ ﮨﯽ آﮔﮯ
ﯿﻨﭽﺎ ﺟﺎ
ﯿﮟ ﮐﮭ
ﯿﭽﮭﮯ ﻧ ﮩ
ﭘﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮐﻮ ﻟﻤﺤﮧ ﮐﮯ اﻓﻖﺳﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐ
ﯿ ﺴﮯ ﮨﯽﯾﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ
ﯿﮟ ﺟ
ﮨ
ﯿﮟ۔
ﭩﮏ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻟﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﻨﺎرےﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ
ﯾﺎ ﺟﺎ
ﮍﮬﺎ
ﺑ
ﯿﺮ ،ﮨﻤﺪرد ی
ﺑﻐﯿﮯ
ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺑﺎﻟﮑﻞ آﮔﮯ ﺟﮭﮏ ﮐﺮ ،آ پ ﺧﻮف ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎسﺳﮯﭘﻨﮯ ﺧﻮفﺳﮯ
ا
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺑﯿﻦﺳﮯ آﮔﮯ
ﭨﮭﻮس زﻣﺘﯽ ﮐﯽ
ﺗﮫﺳﻼﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﮭﻠﮯ دل ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﺣﺪود ﮐﻮ ﭼ
ﺳﮯ ا
ﺛﻘﻞ آ پ ﮐﻮ واﺣﺪﯿﮟ۔ﯾ ﮩﺎں ،ﮔ ﮩﺮے وﺟﻮد ﮐﯽ ﮐﺸ ﺶ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،ﮐﭽﮯ اور ﺟﺎﮔ
ﮍے ﮨ
ﯿﮟ ﮐﮭ
ﺒﺮ ی ﮐﮯ ﺧﻼ ﻣ
ﺑﮯ ﺧآ پ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺸﮧ ﮨﻮ
ﺑﺪ ی آزاد ﮔﺮﻧﺎ۔ ﺟ ﮩﺎں آ پ ﮨﻤ
ﺘﺮوک ﮨﮯ :ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ا
ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺟ ﮩﺎں ﺧﻮف ﻣﺟﮕﮧ
ﯿﮟ۔
ﭘ ﮩﻠﻮ ﻣﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮨﺮ
ﺑﺎﻟﮑﻞ آﮔﮯ ﺟﮭﮏ ﺟﺎﺋﭘﻨﮯ ﺧﻮف ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮨﻮں ،اور اسﺳﮯ
ا
ﺑﮭﯽ ﺷﺮوع ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
ا
Machine Translated by Google
9
ﯿﮯ ﮐﺮو
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﻟ
ﻣﺤ
ﺘﺎ ﮨﮯ:
ﯿﮟ ﮔﮭ ﺴ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ اﺳﯽ ﻃﺮحﺳﮯ وہ ا
ﯿﮟ ﮔﮭ ﺴ
ﯿﺎ ﻣ
ﯾﮏ ﻣﺮد دﻧ
ﺟ ﺲ ﻃﺮحﺳﮯ ا
ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ
ﺑﺒ ﺖ ،ﮐﺸﺎدﮔﯽ اور ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﮐﻮ
ﺑﻠﮑﮧ ﻣﺤﯿﮟ،
ﯿﮯ ﻧ ﮩ
ﺗﯽ ﻓﺎﺋﺪےﯾﺎ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﻣﺤﺾ ذا
ﯿﮯ۔
ﻟ
ﯾﮟ۔
ﺘﻤﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﺣ
ﯿﮟ ﮔﮯ،ﺗﻮ ا
ﭘﺮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﺋﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﭨﯽ
ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ اوہ اﮔﻠﯽ
ﭘﺮ ،آ پﯿﮟ ،اور ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯿﻮں ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽ ﮐﯿﮟ ﮐﭽﮫ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟ آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی ﺧﻮاﮨ ﺶ۔ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮑﻦ آ پ ﮐﯽﺳ ﺐﺳﮯ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﯽ ﮨ
ﭨﯽ وﺟﻮﮨﺎ ت ﮨﻮﺳﮑ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﭼﮭﻮﯿﮟ۔ اس ﮐﯽ
ﺘﺤﺪ ﮨﻮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﻮں ﻣ
ﺗﮫ ﮐ
ﭘﻨﮯ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﮯﺳﺎ
ا
ﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺘﻤﯽ وﺟﮧ ﮐ
ﮔ ﮩﺮ ی ،ﺣ
ﺒ ﺖﺳﮯ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ،ﻣﮑﻤﻞ آزاد ی اور ﻣﺤ
ﺘﻤﯽ وﺟﮧ ان ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ یﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮ در
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺣﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﮐﭽﮫ
ز
ﯾﻨﮯﺳﮯ ﮨﮯ۔
ﭘﻨﮯ ﻣﮑﻤﻞﺗﺤﻔﮯ د
ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﻧﮯ ،اور ا
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﻧ ﮩﯿﮯ،ﯾﮧ ا ب
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﻟﯿﮑﻦ،
ﻟ
ﺜﺮ ادﮬﻮر ی ﮐﺎ
ﯿﮟ وہ اﮐ
ﯾﺌﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯﺗﺤﻔﮯ د
ﺒ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﮨﮯ اور ﺟ ﺲ ﻃﺮحﺳﮯ اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ ا
اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮ آزاد یﯾﺎ ﻣﺤ
ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ۔ﺑﮭﯽ
ﯿﮟ۔ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯾاﺣ ﺴﺎس ﭼﮭﻮڑ د
ﯿﻒ
ﯿﺎد یﺗﻨﺎؤ اور ﺧﻮف ﮐﮯ ﻟﻄ
ﺑﻨﺒﻮر ی،ﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ،
ﭘﮭﻨ ﺴﺎﻧﮯ ﮐﯽ ،ﻣﺠﺑﮭﯽ اسﺳﮯ آﮔﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﮯ ،ﺧﻮد ﮐﻮﺑﮭﯽ
ا
ﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ وہ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮯ ،ﺟ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﻟﭘﺎک زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﮯ۔ اور،اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ
ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ان ﮐﺎ ﻣﮑﻤﻞﺗﺤﻔﮧﯾﮟ،ﯾﮧ اﺣ ﺴﺎس
ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
Machine Translated by Google
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮑ ﺴﻨﮓ ﮨﻮ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ان ﮐﯽﺳ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟ
ﭨﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ
ﭘﺮ ﮐﭽﮫ ﺟﮭﻮﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﭘﻨﮯ
ﺘﺎ ﮨﮯ .ان ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ا
ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم رﮨ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور
ﮍﮬﺎ
ﺑﺘﺎ ﮨﮯﺗﻮ وہ اﺳﮯ ﮨﺮ ﺣﺪﺳﮯ آﮔﮯ
ﯾﯿﻘﯽﺗﺤﻔﮧ د
ﭘﻨﺎ ﺣﻘ
ﯿﮑ ﺲ ﮐﺎ ا
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮﺳ
ﺟ ﺐ ﻣﺮد ا
ﯿﮯ
ﭘﺮ ﮐﮭﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﻘﯽ ﻃﻮر
ﯿﺎ ﮐﻮ ﺣﻘ
ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﺑﮭﯽ اﺗﮫ
ﯿﺎ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ دﻧ
ﭘﮭﻮل ﺟﺎﯿﮟ
ﺒﺖ ﻣ
ﻣﺤ
ﯿﻘ ﺖ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﺎ
ﭘﻨﯽ اﺻﻞ ﺣﻘ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﻮ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ا
ﺘﻘﺎﻣ ﺖ اور دل ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ
ﺻﺪاﻗ ﺖ ،اﺳ
ﯿﻘﯽﺗﺤﻔﻮں
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯿﮟ روﮐﻨﺎ۔ اﺳﮯ ا
ﯿﭽﮭﮯ ﻧ ﮩ
ﭘﯿﮯ۔
ﯿﺎر ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺗﯿﮯ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﮯﺗﺤﻔﮯ د
ﯿﮯ اور ا
ﭼﺎﮨ
ﯿﮯ وﻗﻒ ﮐﺮﻧﮯ
ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺒ ﺖ ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ﺟﻨ ﺲ اور ا
ﯿﮟ ﮔﮭ ﺲ ﮐﺮ ا
ﯿﺎ ﻣ
ﺗﮫ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺎ ب ﮨﮯ۔
ﯿﮯ۔ﯾﮧ رﺿﺎﻣﻨﺪ ی ﻧﺎ
ﯿﺎر ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯﺗ
ﮐﮯ ﻟ
ﻓﻀﻠﮧ
ﯿﮟ آزاد ﮐﺮﻧﮯ
ﭘﻦ ﻣﺒ ﺖ اور ﮐﮭﻠﮯ
ﯿﺎ ﮐﻮ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻤﮑﻨﮧﺳﭽﺎﺋﯽ ،ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﻣﺮد اﯿﮑﻦ
ﻟ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ﮨﻮ
ﯿﮯﺗ
ﯿﻘﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ ﺣﻘ
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺰ ﮐﻮ اﺳ
ﭘﺎس ﻣﻮﺟﻮد ﮨﺮ ﭼﭘﻨﮯ
ﯿﮯ ا
ﮐﮯ ﻟ
ﯾﻨﮯ
ﺗﮫ د
ﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮ ی ،ﺟﻨ ﺲ اور زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮨﺮ زور ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻘﯽ ﻋﻄﺎ ،ا
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
ﭘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮ ی ذﮨﺎﻧ ﺖ ،ا
ﻣﺮد ا
ﯿﮟ۔ﯾﺎ وہ ﺧﻮف ﮐﯽ وﺟﮧ
ﺗﺤﺎلﺳﮯ دوﭼﺎر ﮨ
ﯿﻨﯽ ﺻﻮر
ﯿﺮﯾﻘ
ﺒ ﮩﺎ ت اور ﻏ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮد ﺷﮑﻮک و ﺷ
ﯿﮟ۔ ز
ﯿﺎر ﮨ
ﮐﻮﺗ
ﯿﺎ ﮐﻮ اس ﻟﺬ ت اور راﺣ ﺖ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﯿﮟ۔ ﻟ ٰﮩﺬا وہ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﯿﻘﯽ ﻣ ﮩﻢ ﮐﻮ روک ﻟ
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
ﺳﮯ ا
ﯿ ﺖ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔
ﭨﯽ اور ﻧﺎﻣﮑﻤﻠ
ﭘﻨﯽ ﺟﮭﻮ
ﯿﮟ ا
ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﯽ اﻧﮭ
ﯿﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎد ی ﻓﺮق
ﺑﻨﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻣ
ﯿﺎ ﻣ
ﭘﻮر ی دﻧﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ اور
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ دل ﻣ
ﺘﮧ ،اور ﮔ ﮩﺮےﺳﭽﺎﺋﯽﺳﮯ
ﺑﮯﺳﺎﺧﯿ ﺖ،
ﯿﺎو ی ،ﺣ ﺴﺎﺳ
ﯿﮟ ،ﺟﻨ ﺴﯽ اور دﻧ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﯽ دوﻧﻮں ﺷﮑﻠ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻣ
ﻧﮩ
ﺒﺖ
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﮯ ﮐﮧ ﻣﺤ
ﺒﻮر ﮐ
ﺑﻨﺪ ش ﮐﻮ اس ﻃﺮحﺳﮯ ﻋﺗﻔﺮ ی اور
ﺗﯽ ﮨﮯﺗﺎﮐﮧ اﻓﺮا
ﺒﻮطﺗﻌﻠﻖ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮ
ﻣﻀ
ﻏﺎﻟ ﺐ ﮨﻮ۔
ﺗﮯ
ﺜﺮ آ پ ﮐﮯﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ ﮐﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ اﮐ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ا
ﯿ ﺶ ﮔﻮﺋﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑ
ﭘﯿﺎ ﮐﯽ
ﻧﮧ ﻋﻮر ت اور ﻧﮧ ﮨﯽ دﻧ
ﯾﮟ ﮔﮯ
ﭘﺮ ،وہ ﮐﺮﯿﻨﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎﻟﮑﻞﯾﻘﯿﮟ۔ اور،
ﺘﮯ ﮨ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽ
ﺑﺮﻗﺮار رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﮟ اور آ پ ﮐﯽ
ﮨ
Machine Translated by Google
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺎ ﻧﺮﻣﯽ
ﭨﻞ ﻣﺤ
ﯿﮟ اﻇ ﮩﺎر آزاد ی ،اور آ پ ﮐﯽ ا
ﺗﻮں ﮐﯽ ﺻﺪاﻗ ﺖ ،آ پ ﮐﮯ ﻣﺰاح ﻣ
ﭘﻨﯽ آرام دہ وزار
ا
ﯾﮟ۔
ﺳﮯ ﺟﻮا ب د
ﺑﺎرہ
ﯾﮟ ﮔﮯ -ﺻﺮف ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ اور آ پ ﮐﻮ دو
ﺒﻮل ﮐﺮ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ ﻗﯿﮟ ﮔﮯ اور آ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮐﮭﻠ
ﺒﺖ ﻣ
وہ ﻣﺤ
ﺑﮯﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻧﮧ ﮨﯽ
ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﯿﺎ ﮐﺎ دوﺳﺮا اﻧﺪازہ ﻟﮕﺎ
ﺑﻌﺪ۔ ﻧﮧ ﻋﻮر ت اور ﻧﮧ ﮨﯽ دﻧﯿﮯ ،ﻟﻤﺤﻮںﯾﺎ دﻧﻮں
آزﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ ﺣﺎﺻﻞﯿﻘﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔ وہ آ پ ﮐﻮ ﺣﻘ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﺟ ﺐ آ پ ﺻﺮف ﮔﮭﻮم رﮨﮯ ﮨ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﺑﻨﺎوﻗﻮف
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺮ ﻋﻮر ت اور
ﺑﻐﯿﮯ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے وﺟﻮد ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ دور ﮐ
ﯿﺮﯾﺎ ا
ﺑﻐﯿﮯ
ﺗﮧ ﮐ
ﭘﺮﺳﻤﺠﮭﻮﯿﻘﯽﺗﺤﺎﺋﻒ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ا
ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ،ﻋﻮر ت
ﯿﺎ دار ی ﮐﻮﺗﺮک ﮐﺮ د
ﺑ ﺖ اور دﻧ
ﯾﻘﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﺮ
ﯾﮏ ﻃﺮ
ﯿﮟ۔ ا
ﯾﻘﮯ ﮨ
ﭩﻨﮯ ﮐﮯ دو ﻃﺮ
ﯿﺎﺳﮯ ﻧﻤ
دﻧ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿﺮ ا
ﺑﻐﺗﮧ ﮐﮯ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻠﻔﺸﺎرﯾﺎﺳﻤﺠﮭﻮ
ﺘﻘﻞﺗﻘﺎﺿﻮںﺳﮯ آزاد ﮨﻮ ﮐﺮ ا
ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻣ ﺴﯿﺎ ﮐﮯ
اور دﻧ
ﯾﮟ۔
وﻗﻒ ﮐﺮ د
ﯿﺎ
ﺑﮯ ﻧﻘﺎ ب ﮐﺮو ،ﻋﻮر ت اور دﻧﺒ ﺖﺳﮯ ان ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﻣﺎرو" ،ا
ﺑﮭﺎڑ ﻣ
ﯾﻘﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ دوﻧﻮں ﮐﻮ "
دوﺳﺮا ﻃﺮ
ﯿﮟ
ﮍﻣﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ اس رﮔ
ﺘﮭﯿ ﺶ ﮐﺮو ،ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ اور ﮨ
ﭘﯿﻘﯽﺗﺤﻔﮯ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﺑﺎوﺟﻮد اﮐﯽ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﮐﺸﻤﮑ ﺶ ﮐﮯ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے وﺟﻮد ﮐﯽ آزاد یﺳﮯﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐ
ﺒ ﺖ ﮐﻮ ﺟﻮ ش ﻣﺎرو۔ ا
ﭘﮕﮭﻼ دو ،ﻣﺤﺘﻨﺪﺗﺤﻔﻮں ﮐﻮ
ﭘﻨﮯ ﻣ ﺴ
ا
ﯾﻌﮯ
ﯿ ﺖ ﮐﮯ ذر
ﺑﭙﺎﺋﯽ ،ﻓﺎﺋﺪہ اور ﻧﻘﺼﺎن ﮐﯽ ﻣﺼﻠﻮ
ﭘﺴﯾﺮ ﺧﻮﺷﯽ اور درد ،ﮐﺸ ﺶ اور
آ پ ﮐﺎ ﺟ ﺴﻢ اور دﻣﺎغ ﻧﺎﮔﺰ
ﯿﺎ ﮐﮯ
ﯿﮟ۔ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﯿﺎ۔ وﺟﻮد ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺪ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﭼﮭﻮڑا ﮔ
ﯿﮟ۔ ﮐﻮﺋﯽﺗﺤﻔﮧ ﻧ ﮩ
ﺗﮯ ﮨ
ﺧﻮﺷﯽﺳﮯ ﻣﺮ ﺟﺎ
ﺒ ﺖ۔
ﭘﺮ ﺻﺮف ﮐﺸﺎدﮔﯽ ،آزاد ی اور ﻣﺤﯿﺮا ث ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺗﮫ آ پ ﮐﮯ ﺟﻤﺎع ﮐﯽ ﻣ
ﺳﺎ
ﯿﮟ
ﭘﺮ ﺟﺎﺋﺘﮯ
ﺘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧﺗﻤﺎم راﺳ
ﺑﮩﯿﮟﺗﻮ
ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎرﮨﮯ ﮨﺑﺎﻟﮑﻞﺗﮫ
ﯿﺎ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻦ اور دﻧ
ﺗاﮔﺮ آ پ ﺧﻮا
ﯿﻊﺗﺤﺎﺋﻒﺳﮯ
ﺑﮯ رﺣﻢ دل ﮐﮯ وﺳﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ا
ﯾﮟ ،اﻧ ﮩ
ﯿﻮںﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮐﺮ
ﯿﻘﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯿﮟ ا
اور اﻧ ﮩ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮔﮭ ﺲ ﺟﺎ
ﯿﮯ ان ﻣ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺗﻮں ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﺿﺮور
ﯾﮕﺮ ،اﮔﺮ آ پ ا
ﺑﺼﻮر ت دﯾﮟ۔
ﮐﮭﻼ ﮐﮭﻼ د
ﯿﺎر
ﭘﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﻮ
ﭘﯿﺎ آ پ ﮐﯽ ﻟﮕﻦ ،ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ اورﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ۔ آ پ ﮐﮯ
ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﯿﻮں ﯿﺪﮔ
ﯿﭽﭘﺘﻨﺎﮨﯽ
ﯿﮟ ﮔﮯ ،اور آ پ ﮐﻮ ﻻﻣ ﯾﮟ ﮔﮯ ،آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﭼﻮﺳﺑﺠﺎﺋﮯ ،وہ آ پ ﮐﻮ ﻣﺸﻐﻮل ﮐﺮﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ۔
ﺑﻦ ﺟﺎﺋﺘﻘﻞﺗﻼ ش ﺒﺎ ً ﻣ ﺴ
ﯾﭨﻮںﺳﮯ رﮨﺎﺋﯽ ﮐﯽﺗﻘﺮ ﯿﮟ ﮔﮯ،ﺗﺎﮐﮧ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ اورﺗﻌﻠﻘﺎ ت رﮐﺎو
ﯿﻨﭽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﮭ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎﺳﮯ اﻟﮓ رہﺳﮑ
ﯿﮟ اور ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﺘﮯ ﮨ
آ پﺗﺮک ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﺎن
ﯿﺎ ﮐﮯ درﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯿﺎو ی ﻣﻼ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ اﻧ
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽ اور دﻧ
ﻟ
ﯾﻨﮯ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ د
ﯿﺎن آزاد ﻧﮧ ﮨﻮں ،ا
ﯿﮟ" ﮐﮯ درﻣ
ﺑﮭﺎڑ ﻣﯿﻘﯽ
ﯾﮟ ﮔﮯ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ "ﺣﻘ
ﭘﮭﻨ ﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯾﻌﮯ،ﯾﮧ اﻋﻠﯽ
ﺘﻠﯽ ﮐﮯ ذر
ﭘﭨﯽ اور
ﺒ ﺖ .ﻣﻮ
ﯿﮟ۔ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮔﮭﻞ ﺟﺎﺋ
ﯿﮟ ،ﮨﺮ وﻗ ﺖ ﮐﮭﻠﮯ ﻣ
ﯿﭽﮭﮯ ﻧﮧ رﮐﮭ
ﭘﺑﮭﯽﯿﮟ ،ﮐﭽﮫ
ﻣ
ﯾﻘﮧ ﮨﮯ
ﮐﺎ ﻃﺮ
آدﻣﯽ.
Machine Translated by Google
10
ﯿﺪﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮں۔
ﺘﻮں ﮐﯽﺗﻨﻘ
ﭘﻨﮯ دوﺳ
ا
ﯿ ﺖ ﻣﺮداﻧﮧ
ﯿﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﺑﺮاہ راﺳ ﺖﺗﻨﻘﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﯽ دوﺳﺮے آدﻣﯽ ﮐﯽ
ا
ﯿﻤﺎﻧﮧ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اس ﮐﺎ ﻣﺮداﻧﮧﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﭘﯾﮏ
ﯿ ﺖ ﮐﺎ ا
ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اس ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﺎم ﮐﺮے ﮔﺎ اور ﺜ ﻼ ً اس ﮐﮯ واﻟﺪ(ﺳﮯ اﭼﮭﺎﺗﻌﻠﻖ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ا )ﻣ
ﺑﺠﺎﺋﮯ زﺧﻤﯽﯾﺎ دﻓﺎﻋﯽ ﮨﻮﮔﺎ۔ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﺪ ﮐﺎ اﺳ
دوﺳﺮے ﻣﺮدوں ﮐﯽﺗﻨﻘ
اے ﺘﮕﻮ
ﯿﮟ۔ ﮔﻔ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ڈر
ﯿﮟ اور آ پ ﮐ
ﯿﮯ۔
ﭩﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐ
ﯿﺑﺗﮫ
ﺒﯽ ﻣﺮدوں ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯾﭘﻨﮯ ﻗﺮ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ا
ﺑﺎر ،آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﺎل ﮐﺮ
ﺒﺎدﻟﮧ ﺧ
ﭘﺮﺗ
ﯾﮏ
ﯿﮟ ا
ﺘﮯ ﻣ
ﺘﻮ اور اس
دوﺳ
ﮨﻔ
ﯾﮏ ﻃﺮز
ﺘﻮں ﮐﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﺑﻌﺪ ،آ پ ﮐﮯ دوﺳﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ
ﯿﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﮩﺎں ﮨ
ﺘﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﯿﮯ۔ آ پ ﮐﻮ
ﺘﺼﺮ اورﺳﺎدہ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ
ﻣﺨ
ﯾﺪ آزاد ی
ﯿﮟ ﻣﺰ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮے ﮔﺎ،ﯾﺎ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ،ﺟﻮ آ پ ﮐﭽﮫ ﮐﺮﺳﮑ
ﻋﻤﻞ ﮐﺎﺗﺠﺮ
ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮے ﮔﺎ۔
ﺘﺎ۔
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ د
ﯿﻒ ﻧ ﮩ
ﯿﻮ ی ﮐﻮﺗﮑﻠ
ﺑﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ا
ﯿﮑﻦ ﻣ
ﺘﺎ ﮨﻮں ،ﻟ
ﯿﺌﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ اﻓ
ﯾﻨ ﺲ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ڈ
"ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﺎ ﮨﻮں "،آ پ ﮐ ﮩﮧﺳﮑ
ﺘﮧ ﻟﮕﺎﻧﮯﺳﮯ ڈر
ﭘﯿﮟ اس ﮐﮯ
ﻣ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ
ﭘﺮ اﺘﺎﺳﯽ
ﯿﮟ۔ آ پ اس ﻓﻨ
ﺑﺎ ت ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ ا ب ﭼﮫ ﻣﺎہﺳﮯ
ﺑﺎرے ﻣﯾﻨ ﺲ ﮐﮯ
"آ پ ڈ
ﯿﮯ اور اس
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺰ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ د
ﭘﻮر ی ﭼﯿﮯ،ﯾﺎ
ﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮﯾﺎﺗﻮ ﮐﻞ را تﺗﮏ اس ﮐﮯﺳﺎ
رﮨﮯ ﮨ
ﺗﮯ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ
ﭘ ﺴﻨﺪ ی ﮐﻮ ﭼﺘﺪال
ﯿﮯ "،آ پ ﮐﮯ دوﺳ ﺖ آ پ ﮐﯽ ﮨﭽﮑﭽﺎﮨ ﭧ اور اﻋ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ
ﺑﺎ ت ﻧ ﮩﺒﮭﯽ
ﺑﺎرہ ﮐ
ﯿﮟ دو
ﺑﺎرے ﻣﮐﮯ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﮨﻮﺋﮯ ﮐ ﮩﮧﺳﮑ
ﺗﮫ
ﯾﻨ ﺲ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ڈ
ﯾﮑﮫ رﮨﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ ﻣ
ﯿﮟ ا ب د
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻣ
ﯿﮟﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ ﻣ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﯿﮏ ﮨﮯ .ﻣ
ﭨﮭ"
ﯾﺎدہ
ﯿﺮ ی ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ ز
ﯿﮯ ﻣ
ﯾﻨ ﺲ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺮ ی ﺷﺎد ی ڈ
ﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﻣ
ﺑ ﮩ ﺖ ڈرﺑﺎد ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ
ﺑﺮﭘﻨﯽ ﺷﺎد ی ﮐﻮ
ﯿﮯ ا
ﺗﻌﻠﻘﺎ ت رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮧ".
ﺑﺎرہﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﺷﮑﺮ
ﭘﺮ دوﯿﺤﺎ ت
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﭼﮭﻮڑ دوں ﮔﺎ اور ا
اﮨﻢ ﮨﮯ۔ ﻣ
Machine Translated by Google
ﯿﮯﺗﺎﮐﮧ آ پ
ﯿﮯ آﻣﺎدہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘ ﺴﻨﺪ ی ﮐﻮ ﭼﺘﺪال
ﺘﻮں ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ اﻋ
ﺒﯽ ﻣﺮد دوﺳ
ﯾآ پ ﮐﮯ ﻗﺮ
ﺑﺎﮨﺮ ﮐﺮ دےﯾﻘﮯﺳﮯ آ پ ﮐﮯ دﮐﮫﺳﮯ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻧﮧ ﮐ ﺴﯽ ﻃﺮ
ﯾﺰ ﮐﺮﺳﮑ
ﭨﮭﻮس ﮐﺎررواﺋﯽﺗﺠﻮﮐﻮﺋﯽ
ﯿﮯ ،اﺳﯽ ﻃﺮح ،اﮔﺮ آ پﺳ ﺐ
ﯿﺎر ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯﺗ
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﯾﻤﺎﻧﺪار ی
ﭘﻨﯽﺳﻔﺎﮐﺎﻧﮧ ا
ﮔﯽ۔ اور آ پ ﮐﻮ ان ﮐﻮ ا
ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ا
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﻧ ﮩﭘ ﺴﻨﺪ ی ﮐﻮﺘﺪال
ﯿﮟ اﻋ
ﯾﮏ دوﺳﺮے ﻣ
ﺘﻮں ﮐﻮ ا
ﮍﮬﻨﺎ ﮨﮯ۔ اﭼﮭﮯ دوﺳ
ﺑﮐﻮ
ﯾﮟ۔
ﯿﮑﻦ آ پ ﮐﻮ ﮨﮏﺳﮯ دور ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ د
ﺘﺮام ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ،ﻟ
ﺘﻮں ﮐﻮ اس ﮐﺎ اﺣ
ﯿﮟﺗﻮ ،آ پ ﮐﮯ ﻣﺮد دوﺳ
ﭘﺮ ﮨﮐﻨﺎرے
ﮍﮬﺎﻧﺎ ﺟﺎر ی
ﺑﯿﺮ ،آ پ ﮐﻮ آﮔﮯ
ﺑﻐﮍﮬﺎﺋﮯ
ﺑﯿﮟ ،آ پ ﮐﻮ آﮔﮯ
ﺒﺖ ﻣ
ﺘﺮام ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ،اور ،ﻣﺤ
ﯿﮟ آ پ ﮐﮯ ﺧﻮف ﮐﺎ اﺣ
اﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔
رﮐﮭ
ﯿﺮ ﺣﻞ ﺷﺪہ
ﯾﮏ ﻏ
ﯿﮟ،ﺗﻮﯾﮧ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﮯﺗﻌﺎون ﭼﺎﮨ
ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﭼ
ﺑﻐﺘﻮںﺳﮯ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮد دوﺳ
اﮔﺮ آ پ ﻣﺤﺾ ا
ﺑﺎ پ ﮐﯽ ﻗﻮ تﺘﺎ ﮨﮯ ،ﭼﺎﮨﮯ وہ زﻧﺪہ ﮨﻮﯾﺎ ﻣﺮدہ۔
ﺗﮫ ﮨﻮﺳﮑ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ واﻟﺪ ﮐﮯﺳﺎ
ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ
ﯿﺮ ،آ پ ﮐﯽ
ﺑﻐﯿﮟ اس ﻣﺮداﻧﮧ ﻗﻮ ت ﮐﮯ
ﯿﻠﻨﺞ اور رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﭼ
ﻣﺤ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ اﻟﺠﮭﻨﮯ ﮐﮯ ذﻣﮧ دار ﮨ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﯽ دﻟﺪل ﻣ
ﺑ ﮩﺎم اور ﻋﺪم ﻓ
ﭘﻨﮯ ﮨﯽ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ ا
ﺑﮯ ﻟﮕﺎم ﮨﻮ ﺟﺎﺳﻤ ﺖ
ﯾﮑ ﭧ
ﭩﺮ ﻧﺎﺋ ﺲ ا
ﯾﮏ ﺧﻮﻓﻨﺎک ﻣ ﺴ
ﯿﮟ —ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ روﺷﻦ روﺷﻨﯽ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﺳﮑ
ﺒﯽ ﻣﺮد دوﺳ ﺖ ﻣﺤ
ﯾآ پ ﮐﮯ ﻗﺮ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﺟ ﮩﺎں آ پ واﻗﻌﯽ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮫﺳﮑ
ﯾﻌﮯ آ پ اسﺳﻤ ﺖ ﮐﻮ د
ﺗﮧ —ﺟ ﺲ ﮐﮯ ذر
ﯿﺮﺳﻤﺠﮭﻮ
ﺳﮯ ﻏ
11
ﺘﮯ،
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﻧ ﮩ
اﮔﺮ آ پ ا
ﺑﮭﯽ
ﯾﮟ ،ا
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ
اﺳﮯ در
ﺑﮭﺮا ﮨﻮا ﮨﮯ۔ آ پ ا ب ﺻﺮف ﮐﺎمﺑ ﺖ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ ،آ پ ﮐﮯ دل ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯ
ﯾﺌﺮ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ ،ﻗﺮ
ﯿﺮﮐ
ﯿﮟ ،اور
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺟﯽ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﻠﮑﮧ آ پ اﯿﮟ،
ﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﺣﺮﮐ ﺖ ﻧ ﮩ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ اور ا
ﯿﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﮯ۔
ﭘﻨﮯ ﻟ
ﯾ ﺴﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ ا
ﯿﮟ۔ ا
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺗﺤﻔﮯ دے رﮨﮯ ﮨ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﺑﮧ ﻟﻤﺤﮧ اﻟﻤﺤﮧ
12
ﯿﮟ
ﯿﺎر رﮨ
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯﺗ
ﺒﺪﯿﺰ ﮐﻮﺗ
ﯿﮟ ﮨﺮ ﭼ
ﻣ
آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﭘﻨﮯ ﮐﺮﻣﺎ
ﯿﮯ ،ا
ﯿﺎر ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯﺗ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺼﺪ د
ﯿﮯﺳﻮ ﻓ
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﻮ ا
ا
ﭘﮭﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ اس ﻣﺨﺼﻮص ﺷﮑﻞ ﮐﻮﯿﮯ ،اور
ﯿﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ اﺳﮯﺗﺤﻠﮐﻮ
ﺘﺎ ﮨﻮ ﮐﮧ اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ
ﯿﮯ ﮐﮧ وہﯾﮧ ﻧﮧ ﺟﺎﻧ
ﺑﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯ۔ اﺳﮯ اس ﻗﺎ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﭼﮭﻮڑ د
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﺎ اور ﮐ ﺴﯽ وژنﯾﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻧﺌﯽ ﺷﮑﻞ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،ﻧﺎداﻧﯽ ﮐﮯ دور ﻣ
ﺗﮫ ﮐ
ﺳﺎ
ﺑﻌﺪﺒﻮط ﻣﺨﺼﻮص ﻋﻤﻞ ﮐﮯﯾﮧ ﭼﮑﺮ ﺟ ﺲ ﮐﮯ
ﯿﮯ۔ ﻣﻀ
ﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ آﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ
ﯿﮟ
ﯿﮟ ﻧﺮﻣﯽ ﻣ
ﯿﮯ ﻓﻄﺮ ی ﮨﮯ ﺟﻮﺳﭽﺎﺋﯽ ﻣ
ﯿﺎ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ اس آدﻣﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮧ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮧ ﮨﻮ ﮐﮧ ﮐ
ﺑ ﮩﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ﯿﮟ
ﮐﺮﻣﺎ ﮐﯽﺗ ﮩ
ﺛﺖ
ﺑﺎ تﺳﮯ ورا
ﭙﻦ ﮐﮯﺗﺠﺮ
ﺑﭽﭘﻨﮯ
ﯾﻦ اور ا
ﭘﻨﮯ واﻟﺪ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﻧﮯ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺜﺮ وہ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮨﻮ
ﯿﺮوﻧﯽ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﮐ
ﺑ
ﺘﮯﺗﮭﮯ۔
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﻦ
ﯿﮯ آ پ ﻓﺎﺋﺮ ﻣ
ﯿﻦﺗﮭﮯ اس ﻟ
ﯾﺪ آ پ ﮐﮯ واﻟﺪ ﻓﺎﺋﺮ ﻣ
ﯿﮟ۔ ﺷﺎ
ﯿﮑﮭﮯ ﮨ
ﯿﮟﯾﺎﺳ
ﯿﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ
ﻣ
ﯿﺮوﻧﯽ ﺣﻠﻘﮯ،
ﺑﯿﮟ،
ﺑﮭﯽ ﺻﻮر ت ﻣ ﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﮐ ﺴﯽ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐ ﺗ ﺶ زﻧﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﮟ ،آ پ ﻧﮯ آﯾﺎ ،اس ﮐﮯ ردﻋﻤﻞ ﻣ
ً
ﺒﺎ آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﺻﺮف دور ﯿﮟ ،ﻏﺎﻟ
ﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻻﮔﻮ ﮐﺮ ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اواﺋﻞ ﻣ ﺜﺮ ا
ﺟﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﻮ آ پ اﮐ
ﯿﮟ۔
ﯾﺐﮨ
ﮐﮯ ﻗﺮ
Machine Translated by Google
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﯿﺎن ﮐﺮﻧﺎ اور اس ﮐﺎ ادراک ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺳﮑ
اﮔﺮ آ پ ﮐﺎ ﮔ ﮩﺮا ﻣﻘﺼﺪ ﺧﺪا ﮐﺎ دﮬ
ﺗﮫ
ﭘ ﮩﻠﮯ ،آ پ ﮐﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺷﺮاﮐ ﺖ داروں ﮐﮯﺳﺎﭘﺮ وﻗﻒ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﮯ ا
اس ﻣﺸﻖ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﮑﺰ داﺋﺮوں ﮐﮯ
ﭘﺮور ش ﮐﮯ ﻣﺮﺑﭽﻮں ﮐﯽﭘﺮور ش،ﺑﭽﻮں ﮐﯽﺘﻌﻤﺎل ،ﺷﺎد ی ﮐﺮﻧﮯ،
ﯿﺎ ت ﮐﺎ اﺳ
ﯿﻠﻨﮯ ،ﻣﻨﺸ
ﮐﮭ
ﺑﻌﺪ اورﯾﮧﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽﯿﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﮐﻮﺗﺤﻠ
ﯾﺌﺮ ،اور آﺧﺮ ﻣ
ﯿﺮﯿﮯ۔ ﮐ
ﯾﻌﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ذر
ﺗﺮﻧﺎ۔
ﯿﮟ ا
ﺑﺎر ﻣ
ﺒﮧ ﮐﮯ ﮐﺎرو
ﺘﯽ ﻣﺮاﻗ
ﺿﺮور ت ﮨﮯ ،ﮐﻞ وﻗ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے
ﯾﺎدہ ا
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﯿﮟ ،آ پ ز
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺑﯿﮟ اور ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯽ ﻃﺮف
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻞ ﮐﺮ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﮨﺮﺗ ﮩﮧ ﮐﻮﺗﺤﻠ
ﺟ
ﯾﺪ
ﯿﮟ۔ﺗﺎﮨﻢ ،آ پ ﺷﺎ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ،ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮯ ﻣﭘﮭﺮ آ پ ﮐﺎ دل ﮐﺎ ﮔ ﮩﺮا ﻣﻘﺼﺪ ،ﺟﻮﯿﮟ ﮔﮯ ،اور
ﺘﮯ ﺟﺎﺋ
ﯿﻣﻘﺎﺻﺪﺳﮯ ﺟ
ﯾﺪ ﻣﻮﺟﻮدہ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﮐﺮﻣﺎ ﮐﻮ ﺟﻼﻧﮯ،ﯾﺎ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ ﺷﺎ
ﯿﮟ ﺟﯽ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﻧ ﮩ
ﺑﮭﯽﺗﮏ ا
ا
ﯿﮟ۔
ﺘﻮﺟﮧ اور ﻣﺸﻐﻮل ﮨ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ ﺟ ﺲﺳﮯ آ پ ﻣﺿﺮور ت ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮐﮧ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﻨﯽ آ پﺳﻮﭼ
ﺗﯽ ﺟ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﭘﻮر ی ﻧ ﮩﺗﻨﯽ
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
ﺑﯽ ﮐ
ﯿﺎ
ﯾﻮس ﮨﻮﻧﺎ آﺳﺎن ﮨﮯ۔ ﮐﺎﻣ
زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ ﻣﺎ
ﯾﺮ
ﯾﺎدہ د
ﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ ز
ﺑﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺎ
ﭨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﮐﺎﻣ
ﯾﮏ وﺟﮧ ﮨﮯ۔ ﮐ ﺴﯽ ﭼﮭﻮ
ﯿﮑﻦ اس ﮐﯽ ا
ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ
ﺑﮍے ﻣﺠ ﺴﻤﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف
ﺑﯾﮏ
ﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧ ﻣﺤﺾ آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ا
ﺘﺎ ،ﮐ
ﯿﮟ ﻟﮕ
ﺗﮏ اﭼﮭﺎ ﻧ ﮩ
ﺑﻮرﻧﮓ اورﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ اس ﻣﻘﺎمﺗﮏ رﮨﻨﺎ ﮨﮯ ﺟ ﮩﺎںﯾﮧ ﺧﺎﻟﯽ،ﯿﺎر ی ﮨﮯ۔ ﮨﺮ ﻣﻘﺼﺪ ،ﮨﺮ ﻣﺸﻦ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ
ﺗ
ﯿﮑﻦ آ پ اﺳﮯ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ
ﯿﮯ۔ﯾﮧﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﮭﺮ اﺳﮯﺗﺮک ﮐﺮ دﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮑﺎر ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺑ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﻤﺠﮫﺳﮑ
ﺑﯽﯾﺎ
ﯿﺎ
ﯿﻞ آؤ ٹ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮں ،ﮐﺎﻣ
ﺑﺑ ﮩ ﺖ ﺟﻠﺪﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ
ﺗﮫ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ .ﮨﻮﺳﮑ
ﯾﺪ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮏ ﮨﮯ ،ﺷﺎ
ﭨﮭ
ﯿﮟ
ﭘﻮﭼﮭﺘﻮںﺳﮯ
ﺒﯽ ﻣﺮد دوﺳ
ﯾﭘﻨﮯ ﻗﺮ
ﯾﮏ اﻣﮑﺎن ﮨﮯ۔ ا
ﺑ ﮩ ﺖﺳ ﺴ ﺖ ﮨﻮ۔ﯾﮧ اﯿﮟ
ﺑ ﺖ ﻗﺪم رﮨﻨﮯ ﻣ
ﺛﺎﻧﺎﮐﺎﻣﯽﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدہ ﮨﻮ،ﯾﺎ
ﯿﻞﺗﮏ
ﯾﮧﺗﮑﻤ
ﭘﺎﯿﮑ ﭧ ﮐﻮ
ﭘﺮوﺟﭘﻨﮯ
ﯿﮟ،ﯾﺎ ا
ﺘﻢ ﮨﻮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،ﺧ
ﺑﮭﺎ پ ﮐﮭﻮ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﺻﺮف
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﮐﮧ ﮐ
ﯿﮟ۔
ﺗﮫ ﻗﺎﺋﻢ رﮨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺑ ﮩ ﺖ ﺟﻠﺪ ﺿﻤﺎﻧ ﺖ دے رﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ آ پ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﻧﮯﺳﮯ ڈر رﮨﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﻮرا ﮐﺮ ﻟﭘﺮﺘﮯ
ﯾﮏ اورﺗ ﮩﮧ ﮐﮯ راﺳ
ﯾ ﺐ ،ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ا
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻗﺮ
ا ب آ پ ﻧﮯ ا
ﯿﮟ:
ﯿﮟﺳﮯﯾﮧ ﮨ
ﯿﻞ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺎ ت ﻣ
ﯿﻞﯾﺎﺗﮑﻤ
ﯾﮏﺗ ﮩﮧ ﮐﯽﺗﮑﻤ
ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ،
ﭙﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ دﻟﭽ ﺴ
ﯿﮑ ﭧﯾﺎ ﻣﺸﻦ ﻣ
ﭘﺮوﺟ1.آ پ ﮐﻮ اﭼﺎﻧﮏ ﮐ ﺴﯽ
ﺑ ﮩ ﺖ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﯽ.ﭘ ﮩﻠﮯ ،آ پ ﮐﻮﺑﮭﯽ
ا
ﯿﮑ ﭧ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ
ﭘﺮوﺟﯿﮟ،
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺎوےﺳﮯ آزاد ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﭽﮭﺑﮭﯽ ﻃﺮح ﮐﮯﭘﺮ ﮐ ﺴﯽﯿﺰ ﻃﻮر
ﯿﺮ ت اﻧﮕ
2.آ پ ﺣ
ﭘﺮ۔ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ
ﯾﺎ اﺳﮯ ﺧ
ﯿﺮ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﻮ واﺿﺢ ،ﻏ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ آﮔﮯ ﮐ
ﺑﮭﯽ اﻧﺪازہ ﻧ ﮩﺑﺎ ت ﮐﺎ ذراﺳﺎ3.اﮔﺮﭼﮧ آ پ ﮐﻮ اس
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻮﺟﮫ ﮐﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ
ﺑﻐﭘﺮ،اﻟﺠﮭﻦ ،اور ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ اﺿﺎﻓﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﺮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اﻣﮑﺎن
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﺧ
ﭘﻨﯽ ﺷﻤﻮﻟ
ﺗﮫ ا
ﯿﮑ ﭧ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮوﺟ4.آ پ
ﯿﺪوںﺳﮯ
ﯿﺸﻦ ﮐﯽ رﺳ
ﭩﯿ ﺲ اﺳ
ﺗﻮں ﮐﮯﺗ ﺴﻤﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﺎﯾﺎ ﮔ
ﯿ ﺴﮯ ﺟﻮ ﺒﺎ ً اﺣﻤﻘﺎﻧﮧ ﻟﮕ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺟ ﯾﯿﮑ ﭧﺗﻘﺮ
ﭘﺮوﺟ
5.
ﯿﮟ ﮔﮯ؟
ﯿﻮں ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮑﻦ آ پ ﮐ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﺎﻧﺎ۔ ﺿﺮور ،آ پﯾﮧ ﮐﺮﺳﮑﭙﺮ
ﯿﭘﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ وال
ا
ﭘﻨﯽ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﻮ ا
ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ وﻗ ﺖ آ ﮔﭘﺮ ﮐﺎمﺑﮯ
ﯾﺪ اس ﻣﻨﺼﻮ
ﯿﮟ،ﺗﻮ ﺷﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮧ ﮐﺮ
اﮔﺮ آ پ ان ﻋﻼﻣﺎ ت ﮐﺎﺗﺠﺮ
ﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ﮨﮯ اور آ پ ا
ﯿﻞ ﻧ ﮩ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ڈﮬ
ﺑﻨﺎﯿﻨﯽ
ﺑﺎ ت ﮐﻮﯾﻘﯿﮯ،ﺗﺎﮨﻢ ،اس
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﮯ دﻟﯽﺳﮯ ﺧﯿ ﺖ ﮐﻮ
ﺷﻤﻮﻟ
ﯿﮑﻦﯾﮧ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﮟ ﮐﭽﮫ وﻗ ﺖ ﻟﮓﺳﮑ
ﯿﮟ۔ اس ﻣ
ﺑﻮﺟﮫ ﻧﮧ ڈاﻟﭘﺮﯿ ﺖ ﮐﻮ روک ﮐﺮ ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﺷﻤﻮﻟ
ﭘﺮﯾﺎﯿﮟ آ پ
ﺒﻞ ﻣ
ﺘﻘﯿﺪا ﻧﮧ ﮐﺮے ،ﺟﻮ ﻣ ﺴ
ﭘﯿﺎ ﮐﺮﻣﺎ،ﯾﺎ ذﻣﮧ دار ی
ﺘﮭﺮا ﮨﻮ اور ﮐﻮﺋﯽ ﻧ
آ پ ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽﯾﮧﺗ ﮩﮧ ﺻﺎفﺳ
ﺑﻮﺟﮫ ڈاﻟﮯ۔ﭘﺮدوﺳﺮوں
ﺜﺮ تﺳﮯ،
ﯾﺎدہ ﮐ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ز
ﭘﺮ واﺿﺢ ﮐﺮﺳﮑﭘﺮ ت ﺧﻮد ﮐﻮ ﻓﻮر ی ﻃﻮرآ پ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ آﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ اﮔﻠﯽ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ
ﯾﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮧ ﮨﻮ ﮐﮧ ا
ﺑﻌﺪ ،آ پ ﮐﻮ ﺷﺎﯾﮏﺗ ﮩﮧ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ا
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﺗﺎﮨﻢ ،ا
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ آﮔﮯ
ﯿﻦ ﻧ ﮩ
ﯿﮑﻦ آ پ ﮐﻮﯾﻘ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﮑ ﭧ ﺧ
ﭘﺮوﺟﭘﺮاﻧﺎﯿﮯ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﺟﺎﻧ
ﺗﮫ ﮐ
ﺳﺎ
ﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ.
ﯾﮏ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﺎ اﻧ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔ اس وﻗ ﺖ ،آ پ ﮐﻮ ا
ﮐ
ﯿﺎ۔ آ پ ﻧﮯ
ﺘﻢ ﮐ
ﭘﺮ ت ﮐﻮ ﺧﭘﮭﺮ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ اس ﺧﺎصﺑﺮوﮐﺮﺗﮭﮯ اورﭩﺎک
ﯾﺪ آ پ اﺳ
ﭘﺮ ،ﺷﺎﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻣ
ﺘﻮں ﮐﮯ
ﯿﻦ ﮨﻔ
ﭘﺎﮔﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯﺗﯿﮟ۔
ﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﺮ ت ﮐﮯ وژن ﮐﺎ اﻧﭘﻨﯽ اﮔﻠﯽ
ﺑﭽﺎﺋﯽ ﮨﮯ ،ﻟﮩﺬا ا ب آ پ اﮐﭽﮫ رﻗﻢ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﻟﻮﮔﻮں
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﮐ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﻌﺪ،ﯾﮧ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﺘﻮں
ﯿﭘﻨﯽ ﻣﺎﻟﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮯ ا
ﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺎر ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﮐﺎرو
ﯿﮟ۔ آ پ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯﯿﺎ ﮐﻮ
ﯿﮟ ﺟﻮ دﻧ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ دوﺳ ﺖ ﮨ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﮟﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﺑﺎرے ﻣﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﮐﻮ اﺳ
ﺘﮯ۔ﺗﻮ آ پ
ﯿﮟ دےﺳﮑ
ﺗﮯ دﮐﮭﺎﺋﯽ ﻧ ﮩ
ﺗﺮﯿﻦﺳﮯ ا
ﯿﮟ اور زﻣ
ﺑﺎر ی ﮨ
ﯿﺎ ﮐﺎرو
ﭩﯿﮑﻦ وہ ﮔﮭ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻢ ارادے رﮐﮭ
ﻋﻈ
ﯾﮟ۔
ﯿﺸﮑ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﭘﻨﯽ ﻣﺪد ﮐﯽ
ﯾﮟ اور ا
ﯿﮟ ﮐﺎل ﮐﺮ
اﻧ ﮩ
ﺑﺎرہ ﺷﺮوع
ﯿﮑﻞ دو
ﯿﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ۔ اورﺳﺎﺋ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧﺗ ﮩﮧﺗﺤﻠ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺑﻌﺪ،ﯾﮧ ﺧﯾﮏ دن ،ﭼﻨﺪﺳﺎل
ﭘﮭﺮ ،ااور
ﭘﻮر یﭘﮭﺮ ،آ پﯿﮟ۔
ﯿﮟ داﺧﻞ ﻧﮧ ﮐﺮ ﻟ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﻣ
ﺑﺎر ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پﺗﻤﺎمﺗ ﮩﻮں ﮐﻮ اﺑﺎرﺗﺎ ﮨﮯ ،اور
ﮨﻮ
ﯿﮟ۔
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮨ
ﯿﻞ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﮟﺗﺤﻠ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
ﺑﮭﯽ اس ﻣﺤﯿﮟ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ وہ ﻣﻘﺼﺪ
ﺗﮯ ﮨ
ﻃﺮح ﻋﻤﻞ ﮐﺮ
Machine Translated by Google
13
ﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮ اﺳﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ ﻋﺬر ﮐﮯ ﻃﻮر
ا
ﺘﺎ،ﯾﺎ وہ اسﺳﮯ
ﯿﮟ ﭼﻠ
ﺘﮧ ﻧ ﮩ
ﭘﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﺎ
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
اﮔﺮ اﻧ ﺴﺎن ﮐﻮ ﮐ
ﺑ ﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﻮرﯿﮯ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ اور ا
ﯿﺗﮧ ﮐﺮ ﻟ
ﭘﺮﺳﻤﺠﮭﻮﺘﻘﻞ ﻃﻮر
ﻣﺴ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور وہ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ اور ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﮭﻮ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻤﺰور ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﭘﺮ اﺳ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ
ﯾﯿ ﺖ ﮐﮭﻮ د
ﺒﺘﻤﺎد اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ
ﺗﮫ اﻋ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯾد
ﯾﮏ
ﯾﺎدہﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻟﮕﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﺑﮩﺖ زﯿﮟ
ﭘﺎﻟﻨﮯ اور ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﺎج ﮐﺮﻧﮯ ﻣﺑﭽﻮں ﮐﻮﭘﻨﮯ
وہ ا
ﯿﮯ۔
ﭘﻮر ﺣﺼﮧ دار ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﮭﺮﯿﮟ
ﺑﮭﺎل ﻣﯾﮑﮫ
ﺑﭽﻮں اور ﮔﮭﺮ واﻟﻮں ﮐﯽ دﺒﮧ،
ﺑﻼﺷآدﻣﯽ ﮐﻮ،
ﯾﮏ ﮐﻮ
ﺑﺎﻵﺧﺮ ،ﮨﺮ اﺘﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ
ﯾﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮﺗﺮک ﮐﺮ د
ﯿﮯ ا
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ وہ ا
ﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﮍﭘﭨﮭﺎﻧﺎ
ﻧﻘﺼﺎن ا
ﭨﯽ ﯿﻘﯽ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯿﮟ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ا
ﺑ ﺲﯾﺎد رﮐﮭﯿﮟ۔
ﯿﺎل رﮐﮭ
ﺑﭽﻮں اور ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﺧﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﻨﺎ آ پ ﭼﺎﮨ
ﺟ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ واﻗﻌﯽ ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﺪد ﻧ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯾﺮﺗﮏ ﭼﮭﻮڑ د
ﯾﺎدہ د
ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ز
ﭘﻨﯽ
ﺑﮭﯽ ذﻣﮧ داراﻧﮧ ﻋﺰم ﮐﺎﺗﻘﺎﺿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ اﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ
ﺒﺖ ﻣ
ﺗﮫ ﻣﺤ
ﺗﮫﺳﺎ
ﭘﺮور ش ﮐﮯﺳﺎﺑﭽﻮں ﮐﯽ
ﯾﮏ
ﯾﻠﻮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ا
ﯿﮟ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ۔ﯾﮧ ﮔﮭﺮ
ﺒﺖ ﻣ
ﮍے ﻋﺰم ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ،ﻣﺤ
ﺑﺗﺮ ﮨﻮ ﮐﺮ
ﺑﺎﻻﯿﺤﺎ تﺳﮯ
ﺗﯽﺗﺮﺟ
ذا
ﯾﻮﺳﯽ
ﺘﮯ ،ورﻧﮧ آ پ ﻣﺎ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮﺗﺮک ﻧ ﮩ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ا
ﻓﻄﺮ ی ﺣﺼﮧ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ ،آ پ ا
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﮔﮯ ﺟﻮ آ پ ﺟﺎﻧ
ﯿﮯ ﭼﮭﻮڑ د
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اسﺳﮯ ﮐﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،آﺧﺮ ﮐﺎر ا
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﺑﻞ ﮨ
زﻧﺪہ رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺒﻂ
ﺘﻨﺪ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ آ پ ﮐﯽ ﻣ ﺴ
ﯾﮟ ،ﮐ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﭼ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﺒﻂ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ا
ان ﮐﻮ ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ
ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯ اﯾﮏ
ﯾﮟ ،ا
ﺘﻨﺎ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﮍے ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ
ﭘﺮ ﮐﮭﯿﻦ
ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟ ﮩﺎں ﮨﺮ ﮐﻮﺋﯽ آ پ ﮐﯽ زﻣﯾ ﺴﯽ ﺟﮕﮧ
ﯾﮏ ا
ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﮐﺮ د یﺗﻮ آ پ ﮐﺎ ﮔﮭﺮاﻧﮧ ا
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﺗﺎ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮨﺎر ﺟﺎﺋ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ آزﻣﺎ
آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ
ﺒ ﺖ ،ﻣ ﮩﺎر ت،ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور وﻗ ﺖ ا
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﭘﺮ ،آ پ اﺑﺎ پﯾﺎ ﮔﮭﺮ واﻟﮯ ﮐﮯ ﻃﻮرﯾﮏ
ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ،ا
ﯿﮯ وﻗ ﺖ
ﯾﻠﻮ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ﺗﺎﮨﻢ ،ﮔﮭﺮﯾﮏ ﺿﺮور ت
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﮔﯽ ،اورﯾﮧ ا
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
د
ﯾﮏ
ﯿﮯ ا
ﯿﮟ ،اورﯾﮧ ﮨﺮ ﺟﻮڑے ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺎ ﮨﮯﯾﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﺎن ﮨﻢ آﮨﻨﮓ ﮨﻮﺳﮑ
ﯾﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺷﺮاﮐ ﺖ داروں ﮐﮯ درﻣ
د
ﺘﺎ
ﺑﺪلﺳﮑﯿﮯ
ﺗﻮں دوﻧﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﺗﮫ ﻣﺮدوں اور ﻋﻮر
ﺗﮫﺳﺎ
ﯿﮯ۔ﯾﮧ ﻣﻘﺼﺪ وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ در
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞﺳﮯ ﮔﺰر
ﯿﻮﻧﮑﮧ ان ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺨ
ﮨﮯ ﮐ
ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ
ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ،ﯾﺎ اﮔﺮ وہ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ آ پﺳﮯ ز
ﯿﮟ آ پﺳﮯ ز
اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﺒ ﺖ اس
ﯿﺎد ی ﻣﺤ
ﺑﻨﺑ ﮩﺎؤ ﮨﻮﮔﯽ :اس ﮐﯽﺒ ﺖ ﮐﺎ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﯿﺢ اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﻣﺮﺣﻠﮯ ﻣ
ﺑﭽﻮںﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ آ پ ا
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﺗﮫ آ پ ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﺑﭽﻮں ﮐﮯﺳﺎﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﭩﺑﺎﻧﭘﻮر ی ﮨﻮﮔﯽ ﺟﻮ وہﯾﺎدہ
ﯿﮟ ز
ﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﯿﺎد ی ﺣﺼﮧ ﻣﺮداﻧﮧ ﮨﮯ،ﯾﺎ
ﺑﻨﯿﮑﻦ اﮔﺮ آ پ ﮐﺎ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،ﻟ
ﯿﻞ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﮍ یﺗﮑﻤ
ﺑﺑﮭﯽﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﭩﺑﺎﻧﯿﺎر
ﭘﺗﮫ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ
ﯿﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﺣﺼﻮں ﮐﻮ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ،ﺗﻮﯾﮧﺗﮑﻤ
ﯿﮟ ﮨ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺮﺣﻠﮯ ﻣ
اﮔﺮ آ پ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ان
ﺘﻨﯽ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺟ
ﺗﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﻣﺤ
ﺑﭽﻮںﺳﮯ اﭘﻨﮯ
ﭼﮭﻮﺋﮯ ﮔﯽ۔ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ا
ﺘﮧ ﺻﺮف آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺗﮫ آ پ ﮐﺎ رﺷ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮏ ﻃﺮحﺳﮯ
ﭨﮭﯿﮟ۔ اﮔﺮ ان ﮐﮯ واﻟﺪ ﮐﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑﮭ
ﯾﻌﮯﺳ
ﯾﻦﺳﮯ osmosisﮐﮯ ذر
ﭘﻨﮯ واﻟﺪ
ﯾﺎدہﺗﺮ ا
ﺑﭽﮯ ز
ﭘﻨﮯ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ا
ﺑﮯ ﮐﻮ ذاﺋﻘﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ ﺟ
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺗﺠﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ اسﺳﮯ ان ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﺗﮧ ﮐ
ﮐﻤﺰور اورﺳﻤﺠﮭﻮ
ﭘﺮ ردﻋﻤﻞ ﻇﺎﮨﺮﯾﮟ ﮔﮯﯾﺎ اس
ﺗﯽ ذاﺋﻘﮯ ﮐﻮ ﻧﻘﻞ ﮐﺮ
ﺑﺎ
ﭘﺮ اس ﺟﺬﺑﭽﮯ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻃﻮرﯿﺎ ،آ پ ﮐﮯ
ﺗﮫ ﮐ
واﻟﺪ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ آﺳﺎﻧﯽ
ﺗﯽ ﻟ ﮩﺠﮧ —آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﻣ
ﺑﺎ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﺎ ﺿﺮور ی ﺟﺬ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﮔﮯ ﺟﻮ وہ آ پﺳﮯ ﺟﺬ ب ﮐﺮ
ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻦ ﺟﺎﺑﭽﻮں ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﺣﺼﮧﯿﮟ ﺧﻮﻓﺰدہ —آ پ ﮐﮯ
ﺑ ﮩﺎم ﻣ
ﺳﮯﯾﺎ آ پ ﮐﮯ ارادے ﮐﮯ ا
ﺑﭽﻮںﺗﮫ
ﺘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ دوﺳﺮے ﺧﺎﻧﺪاﻧﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮩﯿﮟ،ﺗﻮﯾﮧ
ﺗﮯ ﮨ
اﮔﺮ آ پ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت دوﻧﻮں ﮐﺎم ﮐﺮ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اسﯾﮟ،
ﯿﮯ ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺎ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﺑﭽﻮں ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﮯ ﻟﭘﻨﮯ
ﯾﮟ،ﯾﺎ ا
ﯿﺌﺮ" ﮐﺮ
ﭨﺎﺋﻢ ﺷ
ﺑﮭﺎل ﮐﺎ "ﯾﮑﮫ
ﮐﯽ د
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮐﻮ ﻟﮕ
ﯾﮟ ﮐ
ﺗﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮﺳﻤﺠﮭﻮﺘﻘﻞ ﻃﻮر
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ اورﺳﭽﺎﺋﯽﺳﮯ ﻣ ﺴ
ﮐﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﺎر
ﺑﻠﮑﮧﺗﻌﺎﻣﻞ ﮐﺎ ﻣﻌﯿﮟ ﮨﮯ
ﯾﮟ۔ﯾﮧ وﻗ ﺖ ﮐﯽ ﻣﻘﺪار ﻧ ﮩ
ﯾﺎدہ وﻗ ﺖ ﮔﺰار
ﺗﮫ ز
ﺑﭽﻮں ﮐﮯﺳﺎﭘﻨﮯ
ﯿﮯ۔ ا
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﮐﻮ ا
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ ﺣ ﺴﺎس ﮨﻮ
ﯿﮯ اﻧ
ﺗﯽ ﻟ ﮩﺠﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺎ
ﺑﭽﮯ ﺟﺬﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﻧﺸﻮوﻧﻤﺎ ﮐﻮ ﻣﯾﺎدہ
ﮨﮯ ﺟﻮﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﺘﻨﺪ ﻋﺰم ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار
ﯿﮟ اور ﻣ ﺴ
ﺗﮫ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ،ا
ﯿﮟ ﮨ
ﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﻣﮑﻤﻞ ﻧ ﮩ
اﮔﺮ آ پ ا
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺑﭽﮯ اﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﮯ
رﮨﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯾﮟ ،ا
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ در
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ،ا
ان ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ،آ پ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ،اور ا
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ
ﯾﮟ ﺟ
ﺘﮧﺗﻼ ش ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﺎ راﺳ
ﯾﮟ ،اور ا
ﭘﺮ اس ﮐﮯ ﻋﻤﻞﺳﮯ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ﮐﺮﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﭘﻨﮯ
ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ ا
ﯿﮟ۔ ا
ﺗﮫ رﮨ
ﺑﭽﻮں ﮐﮯﺳﺎﭘﻨﮯ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور ا
ﯿﺮ ا
ﺑﻐﺑ ﮩﺎم ﮐﮯ
ﺗﮧﯾﺎ ا
ﯿﮟ۔ﺳﻤﺠﮭﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ
آ پا
ﯿﺎ ب ﮨﮯ،
ﺘﺗﻨﯽ آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ دﺳ
ﺗﮫ ا
ﭩﺮول ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺪاﺋﺸﯽ ﮐﻨ
ﭘﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮ اﺳﺑ ﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﻮرﺳﮯ ﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ان
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮور ش ﮐﺮﺑﭽﻮں ﮐﯽﯿﮟ اور
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﺑﻨﻨﮯ ﮐﺎ اﻧﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ ﮔﮭﺮ واﻟﮯ
ﺘﺨﺎ ب ﮨ
ﯾﮏ اﻧ
ﺑﭽﮯ ا
ﯿﮟ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ آ پ ﺻﺮف اس ﺻﻮر ت ﻣ
ﺗﮫ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ذﻣﮧ دار ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﻨﺪ ﻣﺤ
ﯾﺎدہ ﻣ ﺴ
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﮐﯽ ز
ﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻘﺼﺪﺳﮯ ﮨﻢ آﮨﻨﮓ ﮨﻮ۔
ﺘﮯ ﮨ
دےﺳﮑ
14
ﯿﮟ ﮔﻢ ﻧﮧ ﮨﻮں۔
ﮐﺎﻣﻮں اور ﻓﺮاﺋﺾ ﻣ
ﺒﮧ اور
ﯿﺸﮧ ﻣﺮاﻗ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮں ،اﺳﮯ ﮨﻤﯾﺤﺎ ت ﺧﻮاہ ﮐﭽﮫ
اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽﺗﺼﺮ
ﭘﻨﯽ
ﯿﮯ۔ اﻧ ﺴﺎن ﮐﻮ ا
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻣﺎوراﺋﯽ ﻋﻨﺼﺮ ﮐﻮﺗﺎزہ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﻌﮯ ا
ﺘﮑﺎف ﮐﮯ ذر
اﻋ
ﯿﮯ ﮐﮧ آﺧﺮ
ﺑﮭﻮﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ
ﯿﮯ اورﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺒﮭﯽ ﮔﻢ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮐ
ﯿﻼ ت ﻣ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﻔﺼ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﻣﻮﺟﻮدہ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی
ﯿﮟ ،زﻧﺪﮔﯽ اس ﮐﮯﺳﻮا ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ
ﮐﺎر اورﺳﭻ ﻣ
ﺘﻨﺎ ﮐﮧ وہ اس
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺑﺎﺷﻌﻮرﯾﺎ آزاد ﻧ ﮩﯾﺎدہ
ﯿﮟ ز
ﺳﭽﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﺎﻣﻮںﺳﮯ آدﻣﯽ ﮐ ﮩ
ﺑﻞ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺣﺎل ﻣ
ﻟﻤﺤﮧ.
ﯾﻌﮯ ﮨﻞ
ﭨﻮں ﮐﮯ ذر
ﯾﮏ ﮨﮯ۔ رﮐﺎو
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯾﻮں ﻣ
ﮍ ی ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﮐﻤﺰور
ﺑﯾﮧ "ڈو ﻣﻮڈ" ﻣﺮدوں ﮐﯽﺳ ﺐﺳﮯ
ﯿﮑﻦ
ﭘﺮ رﮐﮭﻨﺎ اﭼﮭﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﺒﻂ اور ﻣﻘﺼﺪ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﺑ ﮩ ﺖ اﭼﮭﺎ ﮨﮯ۔ اور اﺑﻞ ﮨﻮﻧﺎ
ﭼﻼﻧﺎ اور ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺑﮭﻮلﮍے ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﺑﭘﻨﮯ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ا
ﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﻮ ﮐﺮ
ﭨﮯ اور ﻧﮧ ﺧ
اﮔﺮ آ پ روزﻣﺮہ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﭼﮭﻮ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻨﺎ ﻟﯿﻦ
ﯿﻮن ﮐﯽ ﻣﺸ
ﭘﮑﺎﺋﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﻧﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﺟﺎ
ﯿﮟ
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣ
ﭘﯿﮟ ﮨﻮں،
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ "ڈو ﻣﻮڈ" ﻣ
ﯿﮟ ،ﮨﻮﺳﮑ
ﮍھ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ اﺳﮯ
ﺑﮭﯽ ،ﺟا ب
ﯿﺎ؟
ﺑﮭﯽ ﻣﺮﻧﺎﺗﮭﺎﺗﻮ ﮐ
ﭘﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں۔ اﮔﺮ اﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
Machine Translated by Google
ﺗﯽ۔ آ پ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯿﮟ اﺿﺎﻓﮧ ﻧ ﮩ
ﺒ ﺖ ،آزاد ی،ﯾﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﺷﻌﻮر ﻣ
ﯿﮑﻦ ﻓﺮاﺋﺾ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻘﺪار ﻣﺤ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﮐﺎم اﮨﻢ ﮨ
ﯿﮟ،ﺗﺎﮐﮧ آ پ آﺧﺮ ﮐﺎر ﻣﮑﻤﻞ ﻣﺤ ﺴﻮس
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﺰﯿﺢ ﭼ
ﯿﮟ ،اور ﻧﮧ ﮨﯽ آ پ ﺻﺤ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﮐﺎﻓﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﺟ ﺴﻢ ﺟﺎر ی رﮨﮯﺗﻮ آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺤﺾ آ پ ﮐﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ت ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﮐﺮ
ﯿﮯ۔
ﯿﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﺎ اورﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮑﻦﯾﮧ
ﯿﮯ۔ ﻟ
ﭘﻨﮯ داﻧ ﺖ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯ ،اور ا
ﺑﮭﺎل ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯾﮑﮫ
ﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ د
ﯿﮯ ،ا
آ پ ﮐﻮ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮯ۔
ﯿﮟ آ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﭘﺮ ﮐﯿﮟ۔ وہ آ پ ﮐﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﻗﻄﻌﯽﺳﭽﺎﺋﯽ
ﯿﮑﺎﻧﮑ ﺲ ﮨ
ﭘﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺻﺮف ﻣﯿﻦ
زﻣ
ﺘﮯ
ﯾﯿﮟ،ﺗﻮ وہ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ آزاد ﮐﺮ د
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﻘﮯﺳﮯ ﮐﺮ
ﯿﺢ ﻃﺮ
ﭘﻨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﻮ ﺻﺤ
ﺟﺐ آ پ ا
ﯿﻘﯽ آزاد ی ﮐﺎ
ﯿﻖ ،اﺣ ﺴﺎس ،اور ﺣﻘ
ﺗﺤﻘ
ﯿﮟ ﺟﻮ واﻗﻌﯽ اﮨﻢ ﮨﮯ —
ﯿﮟ ﺷﺮﮐ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﺰوں ﻣ
ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ آ پ ان ﭼ
ﮨ
ﯿﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ؟
ﯿﮟ ﮐﮧ اس ﮐﺎ ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ آ پ ﺟﺎﻧ
ﻣﺠ ﺴﻢ۔ ﮐ
ﯿﮟ ،آ پ
ﯾﺎ ﮨﮯ؟ اﮔﺮ ،اﺳﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﯿﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ وﻗﻒ ﮐﺮ د
ﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ یﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎ آ پ ﻧﮯ ا
ﮐ
ﯾﻞ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﯿﮯﯾﺎ اﻧ ﮩ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﭼﮭﻮڑ د
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ اﻧ ﮩ
ﯿﮟ دے رﮨﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﻧ ﮩ
ﮐﮯ ﮐﺎم اس ﻃﺮح آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎﺳﺎ
ﯿﮟ.
ﺑﺎد ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﺮﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﯿﮟ ،آ پ ا
ﯾﮟ۔ دوﺳﺮ ی ﺻﻮر ت ﻣ
ﯿﮯﺗﺎﮐﮧ وہ ﮐﺮ
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﮩﺖﯿﮟ
ﯿﮟ وﮨ
ﺗﯽ ﮨ
ﺘﯽ وﻗ ﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ
ﯿﻤﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻗ
ﯿﮟ ﮔﮭﻮﻣ
ﺗﯽ دﮬﺎروں ﻣ
ﺑﺎ
ﯿﮟ ﺟﺬ
ﺗﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﻋﻮرﺟ ﮩﺎں
ﺑﮧﺳﺎل ،اورﺑﮧ دن،ﺳﺎلﯿﮟ۔ دن
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﺪاﺋ ﺶ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ د
ﭘﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ا
ﯿﻞ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﺳﮯ ﻣﺮد ﮐﺎﻣﻮں ﮐﯽﺗﮑﻤ
ﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ
ﯿﮟ ،اور دﮬﻮ پ واﻟﮯ دن ا
ﯾﮑﮭ
ﯿﮟ ،اﻓﻖ ﮐﻮ د
ﭨﮭﺎﺋ
ﯿﮟ ا
ﭘﻨﯽ آﻧﮑﮭ
ﺑﻠﮑﮧ ،اﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻦ ﺟﺎﺑﻮ ٹ
ﭨﯽ ﮐﺎ رو
ﯾﻮآ پڈ
ﯾﮟ۔
ﭘﻨﮯ ﮐﺎم ﮐﺮ
ﺑﮯﺳﮯ ا
ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺟﺬ
ﭘﻨﮯ
ﺗﮫ ا
ﯾﺸﺮز ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﻔﺮ
ﯿﮯ ،ر
ﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﻮں ﮐﻮﯾﺎد رﮐﮭﻨﮯ ﻣ
ﺑﺎﭘﻨﮯ روزﻣﺮہ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ
ا
ﯿﮯ۔
ﭨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﮐﺎ
ﭩﯽ ﻣ
ﭘﯾﺸﺮز ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ﮐﻮر اور
ﯾﻔﺮ
ﯿﮟ۔ ان ر
ﯿﮟ ﺧﻠﻞ ڈاﻟ
ﯿﮉول ﻣ
ﺷ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ ﺟ ﺴﮯ
ﯾﮑﮭ
ﯾﺮ د
ﺘﯽ ﮐﯽﺗﺼﻮ
ﯿﺎل ﮨ ﺴ
ﯾﺎدہ روﺷﻦ ﺧ
ﯾﮟ۔ﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﭘﻨﯽ ﻣﻮ ت
ﺑﯽ .ا
اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﯽ ﭼﺮ
ﯾﮟ۔
ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﯿﮟ۔ وﺟﻮد ﮐﮯ اﺳﺮار
ﺘﮯ ﮨ
آ پ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ۔
ﺑﻞ ﮨ
ﯾﮟ ﺟ ﺲ ﮐﮯ آ پ ﻗﺎ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮ
ﺒﺖ ﻣ
ﺳ ﺐﺳﮯ ﮔ ﮩﺮ ی اور ﮔ ﮩﺮ ی ﻣﺤ
ﯿﮟ۔
ﭘ ﺲ ﺟﺎﺋ
ﭘﺮ واﯿﮟ ﮐﺎم
ﺗﮫ ﻣ
ﭘﮭﺮ ﮨﺎﯿﮟ ،اور
ﯾﻘﮯﺳﮯ ،ﻻﻣﺤﺪود ﮐﻮﯾﺎد رﮐﮭ
ﭘﻨﮯ ﻃﺮ
ا
ﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎﻣﻮں
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ اورﯾﮧﺳﻮﭼﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮﺳﮯ ﻣﺤﺮوم ﻧ ﮩﺒﮭﯽ
اس ﻃﺮح ،آ پ ﮐ
ﯾ ﺴﺎ
ﯿﺮ ا
ﺑﻐﯿﮯ
ﭘﻨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﻮ ﻓﺮاﻣﻮ ش ﮐ
ﺑﮯ ﺣﺪ اﺳﺮار ﮨﻮ۔ اﺒ ﺖ ﮐﺎ
ﯿﮟ۔ﺗﻢ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮨ
ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﮨﮯ۔ آ پ ڈرون ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔
ﺑﻨ
Machine Translated by Google
15
ﯾﮟ۔
ﺑﻨﺪ ﮐﺮﯿﺪ رﮐﮭﻨﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ اﻣ
ا
آﺳﺎن
ﯿ ﺖ ﮐﺎ
ﭘﺮواہ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﺑﮯﯿﮟ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮد ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽ اور ﻣﻘﺼﺪ ﻣ
ﺜﺮ ا
ﯾﮏ ﻋﻮر ت اﮐ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ا
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ا
ﯿﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯ،ﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ آزﻣﺎ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ آزاد ی اور ﻣﺤ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہ اﺳﮯ ا
ﯿﺘﺤﺎن ﻟ
اﻣ
ﯿﮟ
ﯾﻘﮯﺳﮯ ﮐﻤﺰور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻮر ت ﻣ
ﯿﻒ ﻃﺮ
ﺗﻨﮯ ﻟﻄ
ﯿﮏﯾﺎ ا
ﭨﮭﯿﮏ
ﭨﮭﺘﯽ ﮐﮧ اس ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﭩﺎﻧﮯ،ﯾﺎ ﺣ ٰ
ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﮨ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮯ ﮐﺮ
ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﯿﻮ
ﯿﺰ ﻟﻤﺤﮧﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﺷ
ﯾﺎدہ ﺷ ﮩﻮاﻧﯽ ،ﺷ ﮩﻮ ت اﻧﮕ
ﯿﮯﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ا
ﯿﺮ۔ وہ
ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ،اور ﮨﻤﮧ ﮔﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ،ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﭘﺮ ﻣﺤﯿﺮ ،ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺑﻞﺗ ﺴﺨ
ﯿﮟ ،اﻟ ﮩﯽ ﻣﺮداﻧﮧ :ﻧﺎﻗﺎ
ﮨ
ﯿﺮ۔
ﺑﻐﺗﮫﯾﺎ اس ﮐﮯ
ﯿﮟ ،اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮨ
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ وﮨﯽ ﮨﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ
ﺘﯽ ،ﮐ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﻘﻞ ﻧ ﮩ
آ پ ﮐﻮ ﻣﻨ
ﯿﮟ۔
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﮨﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ
ﺘﯽ ،ﮐ
ﯿﮟﺳﮑ
وہ آ پ ﮐﻮ ڈرا ﻧ ﮩ
Machine Translated by Google
ﯿﻮﻧﮑﮧ
ﺘﯽ ،ﮐ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﮔﮭ ﺴﻨﺎ۔ وہ آ پ ﮐﻮ ﻣﺸﻐﻮل ﻧ ﮩ
ﺒﺖ ﻣ
ﺑﮯ ﺧﻮف ﻣﺤﯿﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ
ﭘﮭﯿﮟ
اس ﮐﮯ دل اور ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﺒ ﺖ اور آزاد ی ﮐﯽ اس
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﺟﮭﮑﮯ ﮔﯽ۔ آ پ ﻣ
ﭘﺮ ﻧ ﮩﺘﮕﯽ اس ﮐﯽ ﭼﺎﻟﻮں
ﺑﺴﯿﮯ آ پ ﮐﯽﯾﮏ ﻃﺮﻓﮧ وا
ﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ آزﻣﺎﺋ ﺶ ﮐﮯ
ﯿﮟ ا
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﺟﺸﻦ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور ﻣﺤ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﺳﮑﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،وہ آ پ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﻤﻋﻈ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﺎرہ ﺟﺎﻧﭻ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﭘﮭﺮ دوﺘﯽ۔ اور
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩﯿﻮ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺑﺎرہ ﺷ
ﺟ ﺐﺗﮏ وہ آ پ ﮐﻮ دو
ﯾﺎدہ آزﻣﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﯿﮟﺗﻮ وہ آ پ ﮐﻮﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﮯ ﮨﻮ
ﯿﻮ ﺟ
ﯾﺎدہ ﺷ
ﯿﻘ ﺖ ،ﺟ ﺐ آ پﺳ ﺐﺳﮯ ز
درﺣﻘ
ﯿﻨﻮںﯾﺎﺳﺎﻟﻮں
ﯿﮟ۔ ﻣ ﮩ
ﯿﺎ ب ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،اور آﺧﺮ ﮐﺎر آ پ ﮐﺎﻣ
ﯾﺪ آ پ ﮐ ﺴﯽ ﻣﺎﻟﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺷﺎ
ﺗﮯ
ﯿﺎ ب ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﮍ ی رﻗﻢ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﺧﻮ ش ،ﻣﮑﻤﻞ ،ﮐﺎﻣ
ﺑﯾﮏ
ﭘﺮ اﯿﻘﯽ ﻃﻮر
ﺑﻌﺪ ،آ پ ﻧﮯﺗﺨﻠﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮں ﮐﮯ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﭩﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﺎﻧﯾﮟ
ﺒﺮﺗﮫ ﺧ
ﯿﮟ اور اس ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﮔﮭﺮ آﺋ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ا
ﺑ ﮩ ﺖ اﭼﮭﺎ ﻟﮕﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ
ﮨ
ﯿﮟ۔"
ﯿﻦ ڈاﻟﺮ ﮐﻤﺎﺋﮯ ﮨ
ﯾﮏ ﻣﻠ
ﯿﮟ ﻧﮯ آج ﮨﯽ ا"ﻣ
ﺑ ﮩ ﺖ اﭼﮭﮯ".
"
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺘﻨﺎ ﻣﻌﻨﯽ رﮐﮭ
ﯿﮯ ﮐ
ﺑﯽ ﮐﺎﯾﮧ ﻟﻤﺤﮧ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎ ﯿﻨﺎ ً وہ ﺟﺎﻧ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺎﻣ ﯾﻘ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﻒ
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﻮﺗﮑﻠ
ﯿﮯ ﻧ ﮩ
ﯾ ﮩﯽ وﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ اس ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻟ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہ آ پ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﻮ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ ﺷ
ﯿﮑﻦ ﮐ
ﻟ
ﭘﺮ۔ وہ ﻣﺤ ﺴﻮسﯿﻦ ڈاﻟﺮ ﮐﻤﺎﻧﮯ
ﯾﮏ ﻣﻠ
ﯿﮟ ﮨﮯ اور ﻧﮧ ﮨﯽ آ پ ﮐﮯ ا
ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧ ﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ اس ﮐﮯ ﺟﻮا ب
ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﮨ
ٰ ﯾﮏ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﻮﮔﯽ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﯾﺎدہ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣ
ﺒﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﮯ ز
ﯾﮏ ﻟﻤ
ﯾﮧ ﻣﻔ ﺖ ﮨﻮﻧﺎ ا
ﯿﻠﻨﮯ اور
ﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرے ﮐﻮ ﮐﮭ
ﭘﻮر ی زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار رﮨﺎ ﮨﮯ ،اﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ﺟﻮ ا
ﯾ ﺴﮯ آدﻣﯽ ﮨ
ﯾﮏ ا
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ آ پ ا
ﯿﮟ ﻃﮯ ﮐﺮے۔ ﻟ
ﮐﻢ ﻣ
ﯿﮑﻦ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﻧﮧ آﺋﮯ۔ ﻟﺘﺎ ﮨﮯ آ پ ﮐﻮﯾﮧ
ﺘﺤﺎن ﻟﮯ۔ ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﺎ اﻣ
ﯿﺎر ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯﺗ
ﻣﺸﮑﻼ تﺳﮯ ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮﯿﮯ اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ردﻋﻤﻞ
ﯿﮯ ﻃﮯ ﮐﺮے ﺟﻮ ﺧﻮ ش رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﻮزو ﮐﮯ ﻟﯾ ﺴﮯ
ﺘﮯ ﮐﮧ وہ ﮐ ﺴﯽ ا
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
آ پ ﻧﮩ
ﯿﮟ ،اﮔﺮﭼﮧ
ﭘﺮ ﺧﻮ ش ﮨﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ
ﺗﮫ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﻣﺸﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ا
Machine Translated by Google
ﭩﺮوک
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ اﺳ
ﯿﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﭘﻨﮯ ﻣﺸﻦ ﮐﻮ
ﯿﺎن اوﻗﺎ ت ﮐﺎ ﭼﮑﺮ۔ ا
ﻣﺸﮑﻞ اور آﺳﺎن ﮐﮯ درﻣ
ﯿﮑﻦ ا ب آ پ ﮐﻮ ﻣﺎں ﮐﯽ ﺿﺮور ت
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐ وہ آ پ ﮐﻮ ﻣﺎر
ﺑﮭﯽ اﭼﮭﺎ ﻟﮕﯿﮟ ﮨﮯ۔ﯾﮧﺗ ﺐ
ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﻣﺎں ﮐﯽ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻧ ﮩ
ﮍﮐﮯ ﮨ
ﺘﻨﮯ اﭼﮭﮯ ﻟ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐ
ﺘﺎﺑﯿﮟ ﮨﮯ،ﯾﮧ
ﻧﮩ
ﺗﺎ ﮨﮯ.
ﯿﻤﺎر ﮐﺮ
ﺑﯿﮟ،ﯾﮧ اﺳﮯ
ﮍے۔ اﺻﻞ ﻣ
ﭘﺿﺮور ت
ﯾﮏ
ﯿﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور اس ﻟ
ﯿﮯ ﺣﻞ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﮏ ﮐﻤﺰور آدﻣﯽ ﮐﮯ ﻟ
اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻤﺰور ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ا
ﯾﮏ اﭼﮭﯽ ﻋﻮر ت ﮨﮯ،
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ وہ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﭘﻮرا ﮐﺮﺳﮑﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐﻮ
اﭼﮭﮯ ﻟ
ﯿﮯ آ پ ﮐﯽ
ﺑﺎدﺷﺎہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﭘ ﮩﺎڑ ﮐﺎﮍے ﮐﮭﻠﻮﻧﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﮯ ،اور
ﺑﭙﮑﯽ،
ﭘﺮﺗﮭﺒﻮط ﻋﻮر ت ﮨﮯ،ﺗﻮ وہﺳﺮ
ﯾﮏ ﻣﻀ
ا
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮے ﮔﯽ،ﯿ ﺴﺎ ﺣﺼﮧ
ﺑﭽﮯ ﺟﯾﮏ اﭼﮭﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ ا
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﻧ ﮩﺗﻮں ﮐﻮ
ﺑﭽﮑﺎﻧﮧ ﺿﺮور
ﭙﻦ ﮐﮯ
ﺑﭽﯿﻮںﺳﮯ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮے ،ﻧﮧ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ یﺳﭽﺎﺋ
ﯿﮑﻦ وہ ﭼﺎﮨ
ﻟ
ﯿﻦ ڈاﻟﺮ ﮐﮯ ﮐﮭﻠﻮﻧﻮں
ﯿﮟ آ پ ﮐﻮ ﻗﺪروں اور ﻣﻠ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﻣﺮﮐﺰ ﻣ
زﺧﻤﻮںﺳﮯ۔ وہﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺘﮧ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﺎدہ اﺿﺎﻓﮧ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ وہﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮدﺳﺎﺧ
ﮐﯽ ﺿﺮور تﺳﮯ ز
ﯿﻮں ﮐﺮ رﮨﯽ
ﯾ ﺴﺎ ﮐ
ﯿﮟ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮐﮧ وہ ا
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ ﮨﻮ ش ﻣﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ
ﺘﺤﺎن ﻟﮯ ﮔﯽ۔ ﮨﻮﺳﮑ
ﺗﻮ وہﺗﻤ ﮩﺎرا اﻣ
ﺑﯽ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎ ت
ﯿﺎ
ﭘﺮ آ پ ﮐﯽﺳﻄﺤﯽ ﮐﺎﻣﯿﮯ ،ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯿﮑﻦ وہ آ پ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎم ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨ
ﺘﺤﺎن ﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ اﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﮍ دے ﮔﯽ۔ اﮔﺮ آ پ ﮔﺮ ﺟﺎ
ﯿﯿﮟ ،آ پ ﮐﮯ ﮐﻤﺰور ﻣﻘﺎﻣﺎ ت ﮐﻮ ﭼﮭ
ﻣ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﻨﺎ اﻧﺤﺼﺎر ﻇﺎﮨﺮ ﮐ
ﭘﺮ اﯿﮯ اس
ﯿﻖ ﮐﮯ ﻟ
ﺛﯿﺮوﻧﯽﺗﻮ
ﺑﯾﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﻧﮯ
ﺑﺪﻧﺎم ﮐﺮﻧﮯ دﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ آ پ ﮐﻮ
آ پ ﻧﮯ ا
ﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ
ﯾﮏ ﮐﻤﺰور آدﻣﯽ ﮨ
ﺑﻨﺎﺋﮯ ،آ پ اﯿﻦ ڈاﻟﺮ
ﯾﮏ ﻣﻠ
ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ ﺻﺮف ا
ﺘﯽ۔
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽ
ﯿﮧ اور ﺧﻮ ش رﮨ
ﺒﻮط ،ﻣﺰاﺣ
ﭘﻮر اور ﻣﻀ
ﺑﮭﺮاﮔﺮ آ پ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎس ﮐﺮﺘﺤﺎن
ﭘﮭﺮ آ پ اﻣﭘﺮواہ،ﺑﮯاس ﮐﯽ ﺟﺎﻧﭻﺳﮯ
ﺘﮯ ﮨﻮ اور
ﯾﯿﻦﺳﮯ ﺟﮭﺎڑو د
ﯿ ﺴﮯﺗﻢ اﺳﮯ زﻣ
ﺘﮯ ﮨﻮ ﺟ
ﯿﮏ ﮨﮯ"،ﺗﻢ ﮐ ﮩ
ﭨﮭﺗﺎ ﮨﻮں،
ﯿﮟ دودھ ﻻ
ﯿﮟﺗﻤ ﮩ
"ﮨﻨﯽ ،ﻣ
ﺘﻤﺎد
ﺘﮯ ﮨﻮ ،اور اﻋ
ﯾﮑﮭ
ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ د
ﺘﮯ ﮨﻮ ،اس ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﻣ
ﯾﺑﻮﺳﮧ دﺘﮯ ﮨﻮ،
ﺘﮯ ﮨﻮ ،ﮨﻨ ﺴ
ﭩﯿﭘﺮ ﻟاﺳﮯ ﺻﻮﻓﮯ
ﺒﺖ
ﺘﮯ ﮨﻮ۔ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯾﺗﮫ اس ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﻮ "دودھ" د
ﮐﮯﺳﺎ
caresses
ﭘﺎس ﮐﮯﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﭘﻨﮯ دل ﮐﮯ آس
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہ ا
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﺳﮑ ﭘﺮﯿﻮا ﮐﻮر
ﺘﯽ ﮨﮯ اور آ پ ﮐﮯ ﺷوہ آرام ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ﯿﻖ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩﺛ
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اس ﮐﯽﺗﻮ
ﭘﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ ﺘﻤﺎد ﮨ
ﺑﻞ اﻋ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﻗﺎﯿﺎر ڈالﺳﮑ ﺘﮭﮨ
ﯾﮏ
ﯿ ﺖ ﻣﺎںﺳﮯ آزاد ﮨﮯ۔ آ پ ﻧﮧ ﺻﺮف ا
ﺒ ﺖ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻠ
ﯿﻘ ﺖ ﻣﺤ
ﺗﮯ ﮨﻮ ۔ آ پ ﮐﯽ ﺣﻘ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﺗﻢ ﺻﺮف
ﭘﻮر یﯿﮟ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ
ﺑﺖ ﻣ
ﺒ ﺖ اور ﻗﺮ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﯿﺎ ﻣ
ﯾ ﺴﺎ آدﻣﯽ ﺟﻮ دﻧ
ﯾﮏ ا
ﯿﮟ :ا
ﯾﻦ آدﻣﯽ ﮨ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ ﯾﮏ
ﯿﮟ ،آ پ ا
ﻣﺮد ﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯﯾ ﮩﺎںﺗﮏ
ﺒﻮط رﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺟ ﺲ ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽ ﻣﻀ
ﯾ ﺴﺎ آدﻣﯽ ﺟ ﺲ ﮐﺎ دل ﮐﮭﻼ رﮨ
ﯾﮏ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ا
ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﻣﺰاح
ﺑﮭﻮل ﺟﺎﻧﮯ ﻣﭨﮭﺎﻧﺎ
ﯿﮟ دودھ ا
ﯾﮏ دن ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ وہ آدﻣﯽ ﺟﻮ ا
ﯿﺪ ﮐﺮ
ﭘﺮﺗﻨﻘﮐﮧ ﺟ ﺐ اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت اس
ﯿﻦ ڈاﻟﺮ ﮐﻤﺎﺋﮯ۔
ﯾﮏ ﻣﻠ
ﺘﺎ ﮨﮯ اس ﻧﮯ ا
ﺗﻼ ش ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺘﮧ ﻧ ﮩ
ﭘﺎس اس ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﮐﻮﺋﯽ اور راﺳﺑﮭﯽ ،اﮔﺮ آ پ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ آزاد ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﮯﭘﮭﺮ
Machine Translated by Google
ﺣﺼﮧ
دو
16
ﯿﮟ۔
ﺗﯿﮟ ﮨﻮ
ﭨﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﺟﮭﻮ
ﺗﻋﻮر
ﯿﮟ
ﻣ
ﺘﮯ ﮨﻮ۔
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧﺗﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﮭﯽ اﺳﯽ ﻃﺮحﺳﻨﻮ ﺟﺑﺎ تﺳﻨﻮ ،اس ﮐﯽﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ
ﺗﻢ ا
ﯾﮟ
ﯿﮟ وہ اس ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎسﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺣﺮﮐ ﺖ ﮐﯽ آواز
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟﺳﻨ
ﯿﮟ ﮨﻮا .آ پ اسﺳﮯ ﺟﻮ آواز
ﯿﻮں ﻣ
ﺘﭘﺳﻤﻨﺪر،ﯾﺎ
ﺜﺮ ت
ﯾﺎدہ ﮐ
ﯿﮑﻦ زﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ وہ ﮐ ﮩ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﮐ ﮩﯿﮟ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ وہ ﻣﺮداﻧﮧ اﻧﺪاز ﻣﺗﮯ ﮨﯾ ﺴﮯ اوﻗﺎ ت ﮨﻮ ﺒﮧ ،اﺑﻼﺷ ﯿﮟ۔
ﮨ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺘﯽ ﮨﮯ وہ اس ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﮐﯽ آواز ﮨﻮﯿﮟ ،وہ ﺟﻮ ﮐ ﮩ ﺗﯽ ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣﺑﺎﯿﺸﮧ ﺟﺬ ﺒﺎ ً ﮨﻤﯾﺳﮯ ،اورﺗﻘﺮ
ﯿﮟ،
ﺗﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﺑﺎ
ﯾﮏ ﺟﺬ
ﯾﺠﻨﮉے ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﮯ۔ ا
ﯾﺎدہ ﺷﺎﻋﺮ ی ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ واﺿﺢ ا
ﯿﮟ ز
ﯾﺮ ﮐ ﮩ
ﻧ ﺴﻮاﻧﯽﺗﻘﺮ
ﯿﺎ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮐ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ دراﺻﻞ اس ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮨﮯ ﮐﮧ وہ اس ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
وہ ﺟﻮ ﮐ ﮩ
ﭘﺎﻧﭻ ﻣﻨ ﭧﺘﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﮨﺮ
ﺑﺪلﺳﮑﯿﮟ
ﭘﺎﻧﭻ ﻣﻨ ﭧ ﻣﯿﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ،
ﯿﮟ ﮐ
اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ،اور اس وﺟﮧﺳﮯ وہ اﺻﻞ ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺪلﺳﮑﯿﮟ
ﻣ
Machine Translated by Google
ﯿﮑﻦ آ پ ﻧﮯ
ﯿﮟ" ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،اور آ پ اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺮان ﮨﻮ
ﺘﻮںﺳﮯ ﺣ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﺣﺮﮐ
ﺑﮭﯽ آ پ اﺟﺐ
ﯿﮟ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﮧ اس ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮭﻮل ﺟﺎﮐ ﮩﺎ ،"...آ پ
ﺑﻮط،
ﯿﻞ ﺷﺪہ ،ﻣﺮ
ﺑﺎدل ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﮯ :اﭼﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯﺗﺸﮑﺘﯽ ﮨﮯ وہ آﺳﻤﺎنﺳﮯ ﮔﺰرﻧﮯ واﻟﮯ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﺟﻮ ﮐ ﮩ
ﯿﺎ ت ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ
ﯿﻌﺒ
ﯿﻦ ﻃ
ﭘﺎﻧﯽ ،ﮨﻮا اور ﮨﻮا ﮐﯽ ﻋﺑﺎدلﺑﻌﺪ۔ﺑﻞ ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﻟﻤﺤﺎ ت
اور ﻧﺎﻗﺎ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ
ﯿﻮں ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮨ
ﯾﮑﺑﺎرﯿﺎ ت ،آ پ ﮐﮯﺗﻌﻠﻘﺎ ت اور ﻣﻮﺟﻮدہ ﺣﺎﻻ ت ﮐﯽ
ﯿﻌﺒ
ﺑﺎ ت ﮐﯽ ﻃ
اﻟﻔﺎظ اس ﮐﮯ ﺟﺬ
ﯿﮟ ﮔﮯ ،اور اﺳﯽ ﻃﺮح آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ
ﺑﺪل ﺟﺎﺋﺑﻌﺪ،ﯾﮧ ﻋﻮاﻣﻞﯾﮏ ﻟﻤﺤﮯ
ﯿﮟ۔ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﮑﮭﮯ ﺟﺎ
ﯾﮑﮭﮯ اور ﻧﮧ د
د
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﺑﺪل ﺟﺎﺋﺑﮭﯽﺛﺮا ت
ﺗﺎ
ﯿﮟ؟"
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ آ پ ﻓﻠﻤﻮں ﻣ
ﯿﮟ" ،ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﻮﭼﮫﺳﮑآ پ اسﺳﮯ
ﯿﮟ۔"
ﺘﯽ ﮨﮯ" ،واﻗﻌﯽ ﻧ ﮩ
وہ ﺟﻮا ب دےﺳﮑ
ﯿﮟ!"
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﭼﻠ
ﯿﮟ" ،ﭼﻠﻮ ﻓﻠﻤﻮں ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ اور ﮐ ﮩ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ اور اﺳﮯ ﮔﮭﻤﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﮭﺮ آ پ اﺳﮯ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎ
ﯿﮏ ﮨﮯ!"
ﭨﮭﺘﯽ ﮨﮯ" ،
اور وہ ﮐ ﮩ
ﯿﮟ آ پ
ﯿﮟ۔ وہ ﻣﻮﺟﻮدہ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨ
ﺑﺎ ت ﻧ ﮩﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ا
وہ ﻓﻠﻤﻮں ﻣ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﺑﻌﺪ ﮐﮧ وہ ﻓﻠﻤﻮں ﻣﺑﺎ ت ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اس ﮐﮯ ﮐ ﮩﻨﮯ ﮐﮯﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺘﮯ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ
ﮐﮯ رﺷ
ﯿﮟ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ وہ واﻗﻌﯽﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﺑﺎ ت ﮐﻮ ﮐﮭﻮ دﭩﮫ ﮔﺌﮯ،ﺗﻮ آ پ اس
ﯿﺑﯾﮑﮭﻨﮯ
ﭨﯽ و ی دﯿﮏ ﮐ ﮩﺎ اور
ﭨﮭﺘﯽ،ﺗﻮ آ پ ﻧﮯ
ﭼﺎﮨ
ﺘﯽ ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ وہﯾ ﮩﯽ ﮐ ﮩﮧ رﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﮐ ﮩﮧ رﮨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﻓﻠﻤﻮں ﻣ
ﻟﻤﺤﮧ.
ﺑﻌﺪ،ﯿﭽﻨﮯ ﮐﮯ
ﺑﭘﮭﺮ ،آ پ ﮐﮯ ﮔﮭﺮﺘﯽ ﮨﮯ ،اور
ﺒﺮگ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭩﺴﭘﺗﮫ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﻟﮩﺬا ،ﺟ ﺐ وہ ﮐ ﮩ
ﯿﮑﻦ آ پ ﻧﮯ ﮐ ﮩﺎ۔ ! . .ﺟ ﺐ اس ﻧﮯ
ﯾﮟ" ،ﻟ
ﯿﺨﻨﺎ ﺷﺮوع ﻧﮧ ﮐﺮ
ﺘﯽ ،ﭼ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
وہ ﮐ ﮩ
ﺗﮭﯽ۔ﮐﺮ
ﺴﻮسﺑﺮاﮐﺮﻣﺤرﮨﯽ
ﺴﻮس
ﯿﮟ
ﻣﺤ ﻣ
ﺑﺎرے
اﭼﮭﺎ
ﯿﮟ ﮐﮯ
ﺗﻌﻠﻘﺎﻣ ت
ﺑﺎرے
ﮐﮯوہ
ﺗﻮﮨﮯ،ت
ﺗﻌﻠﻘﺎ
ﺘﯽﭼﺎﮨ
ﮨﻮﻧﺎ وہ
ﮨﮯ،ﺗﻮﯿﮟ
ﺘﯽ
ﭼﺎﮨ ﻧ ﮩ
ﺘﻘﻞ ﮨﻮﻧﺎ
وہ ﻣﻨ
ﺘﻘﻞ
ﯾﺎﻣﻨﮐﮧ
ﺘﺎ
ﺑوہﮐﻮ
ﯾﺎپ ﮐﮧ
ﺘﺎ
ﺑآ
ﭘﮭﺮ
ﻧﮯ ﮐﻮ
اسآ پ
ﺑﺎرﮩﻠﯽ
ﭘﺟ ﺐ
ﯾﮟ۔
ﯿﺎر ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ
ﭘﯿﮟ
ﺑﺖ ﻣ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﻗﺮﺑﺠﺎﺋﮯﺑﺤ ﺚ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﭘﺮﯿﮟ ﮐ ﮩﺎ اس
ﯿﺎ ﮐ ﮩﺎﯾﺎ ﻧ ﮩ
رﮨﯽﺗﮭﯽ۔ اس ﻧﮯ ﮐ
ﯾﮏ آدﻣﯽ
ﯿﮟ۔ﯾ ﮩﯽ وﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ا
ﺘﯽ ﮨ
ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ ﻟﮕ
ﺜﺮ ﻣﺮدوں ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ وہ اﮐ
ﺗﯿﮟ ﮨﻮ
ﭨﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﻦ ﺟﮭﻮ
ﺗﺧﻮا
ﺘﺎ
ﭘﺮ وہ ﮔ ﮩﺮ یﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮﺳﻤﺠﮫﺳﮑﯿﺎد
ﺑﻨﯿﮯ ،ﺟ ﺲ ﮐﯽ
ﯿﺼﻠﮯ ﺧﻮد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ذﻣﮧ دار ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﻨﮯ ﻓ
ﺑﺎﻵﺧﺮ اﮐﻮ
ﯿﮯ
ﺗﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺛﺮا تﺳﮯﺳﻤﺠﮭﻮ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯﺗﺎ
ﺑﺪﻟﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻣﻮﺟﻮدہ اور
ﯿﮟ ،اﮔﺮ وہ ا
ﮨﮯ۔ دوﺳﺮ ی ﺻﻮر ت ﻣ
ﭘﺮ اﻟﺰام ﻟﮕﺎ دے ﮔﺎ۔ﯾﺪ اس
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ﺷﺎ
ﭘﻨﯽﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺟﮭﮑﺎ
ا
ﭘﮭﺮ ،اسﯿﮯ۔
ﺑﻐﻮر ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ اور اس ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﮐﻮ
ﺑﺎ تﺳﻨﻨﯽ ﭼﺎﮨﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ
آ پ ﮐﻮ ا
ﯾﮟ۔ اس ﻃﺮح ،اﮔﺮ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ
ﯾﻦ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻓ
ﺘﺮﺑﮩﭘﻨﺎ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﺮﮐﺰﺳﮯ ا
ﺑﻌﺪ ،اﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﻏﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﭘﭧﮐﮯ ان
ﭘﺮ ﻧﺎراضﺗﮧ ﮐﺮﻧﮯ
ﭘﺮﺳﻤﺠﮭﻮﺘﮯ
ﭘﻨﮯ راﺳ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ اسﺳﮯ ا
ﯿﺑﺪل ﻟﭘﻨﺎ ارادہ
ﯿﮟ ا
ﺑﻌﺪ ﻣآ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﺗﯽ ﻣﻮﺳﻤﯽ ﻧﻤﻮﻧﻮںﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز
ﺑﺎ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺬ
ﺑﺪﻟﯿ ﺖ اور
ﯿﻒ ﺣ ﺴﺎﺳ
ﺑﻠﮑﮧ ،آ پ اس ﮐﯽ ﻟﻄﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
ﻧﮩ
ﯿﮟ،ﯾﮧ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻢ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟﺗﺮﻣ
ﯿﮟﯾﺎ اس ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺎﺳﮑ
ﺑﭘﺮ آﮔﮯﭘﻨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮟ ،اس ﮐﯽ ﺣﮑﻤ ﺖ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ اور اس
ﺘﺨﺎ ب ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯾﻦ اﻧ
ﺘﺮﺑﮩﯿﮯ
ﭘﻨﮯ ﻟ
ﯿﺸﮧ ا
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ آ پ ﮨﻤ
ﺟﺎﻧ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﭘﺮ ﻣﺪﻧﻈﺮ رﮐﮭﮍﮬﺎؤ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﺎر ﭼ
ﮐﮯ اﻇ ﮩﺎر اور ﻣﺰاج ﮐﮯ ا
Machine Translated by Google
17
ﯾﮟ۔
ﯾﻒ ﮐﺮ
اس ﮐﯽﺗﻌﺮ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت
ﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﻮ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﮍﮬﺑﯾﻒﺳﮯ
ﯿﮑﻦ ﻣﻮﻧ ﺚﺗﻌﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﮍﮬﺑﯿﻠﻨﺞﺳﮯ
ﻣﺬﮐﺮ ﭼ
ﭘﺮ اس ﮐﯽﯿﮯ۔ آزاداﻧﮧ ﻃﻮر
ﯿﮯ اور اس ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﺎک ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺑﮯﯿﮟ
ﯾﻒ ﻣ
ﮐﯽﺗﻌﺮ
ﯾﮟ۔
ﯾﻒ ﮐﺮ
ﺗﻌﺮ
ﯿﮯ آ پ ﮐﻮ
ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺎ
ﮍﮐﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣ
ﭘﺮ ،دوﺳﺮے ﻟﮍﮐﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﻟ
ﯿﮟ۔ ا
ﮍﮬﺑ
ﯾﻢ
ا
ﯾﻌﮯ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﮯ ذر
ﭼ
ﭘﺮ ،آ پﯿ ﺴﯽ ﺟﮕﮧ
ﯿﻤ ﭗ ﺟ
ﺑﻮ ٹ ﮐﺘﮯ۔"
ﯿﮟﺳﮑ
ﺑﺎڑﺳﮯ ﮐﻮد ﻧ ﮩﺗﺎ ﮨﻮں ﮐﮧ آ پ اس
ﯿﮟ ﺷﺮط ﻟﮕﺎ
ﯾﮟ ﮔﮯ" :ﻣ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ
ﭼ
ﯿﻠﻨﺞ
ﯾﻦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﭼ
ﺘﺮﺑﮩﭘﻨﮯ
ﯿﻦ آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ،اور اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻮﮨ
ﯿﮉاگ ﮨ
ﯿﮑﺎرﺳﻠﻤ
ﺑﯾﮏ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯾﺎ ﺟﺎ
ﺘﺎﺑﮐﻮ
ﯾﮏ ﻣﺮداﻧﮧ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ا
ﯿ ﺖ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭼ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﻤ
ﯾﺪ ا
ﭘﺮ ،آ پ ﮐﻮ ﺷﺎﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﮩﺬا ،ا
ﯾد
ﮍﮬﮯ۔
ﺑﺑﻨﺎﺋﮯﯾﺎﺘﺮ
ﺑﮩﻋﺎد ت ﮨﮯﺗﺎﮐﮧ وہ اﺳﮯ
ﮍﮬﮯ ﮔﺎ۔
ﺑﯾﻌﮯ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﮯ ذر
ﭘ ﮩﻠﻮ ﭼآ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ ﺻﺮف ﻣﺮداﻧﮧ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮨﮯ "،اسﺘﺎﻧﺎ" ،ﻣﺠﮭﮯ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ
ﺑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ
ﮍﮬﭘﺮوان ﭼﭘﺮﯾﻒ
ﯾ ﺖ اورﺗﻌﺮ
ﭘ ﮩﻠﻮ ﺣﻤﺎﻧ ﺴﺎﺋﯽ
ﮍﮬﮯ
ﺑﯿﮟ
ﯾﺎدہ ﻧ ﮩ
ﯿﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ وزن ز
ﯿ ﺐ ﮨﻮﮔﯽ" ،ﻣﺠﮭﮯ اﻣ
ﯾﺎدہﺗﺮﻏ
ﯿﮟ ز
ﯿﮯ اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﯿﮯ ورز ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﮐﮯ ﻟ
ﮔﺎ۔"
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﻒ ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ آ پﺗﻌﺮ
ﮍﮬﺎ
ﺑﯿﺎر ﮐﻮ
ﯿﺸﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻣﻌ
ﯾﻒ ﮨﻤ
ﺗﻌﺮ
ﺘﮯ
ﺑﮭﻮﻧﮑﺛﺮ ﮨﮯ" ،ﺟ ﺐ آ پ
ﯾﺎدہ ﻣﺆ
ﯿﮟ ز
ﯿﮟ "،اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﺼﻮر ت ﮨﻮ
ﺑ ﮩ ﺖ ﺧﻮﯿﮟﺗﻮ آ پ
ﺗﮯ ﮨ
"ﺟ ﺐ آ پ ﻣ ﺴﮑﺮا
ﯿﮯ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ
ﯿﮟ" ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ وہ دوﻧﻮں اس ﮐﯽ ﻣ ﺴﮑﺮاﮨ ﭧ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﺪﺻﻮر ت ﮨﻮﺑﮩﺖﯿﮟﺗﻮ آ پ
ﮨ
ﺘﺮ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﯿﺸﮧ
ﺑﮭﺮا ﮐ ﮩﻨﺎ ﮨﻤﺗﮯ وﻗ ﺖ ،ﮔﻼس ﮐﻮ آدﮬﺎ ﺧﺎﻟﯽﺳﮯ آدﮬﺎ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ
ﯿﮟ۔ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﯾﮟ ﺟ ﺴﮯ آ پ
ﯾﻒ ﮐﺮ
ﯿﺎر ﮐﯽﺗﻌﺮ
ﭨﮯ ﻣﻌ
ﯿﮟ ،اس ﭼﮭﻮ
ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ .دوﺳﺮے اﻟﻔﺎظ ﻣﯾ ﺴﺎ
ا
ﯿﮟ۔ﯾﮧ اس ﮐﯽ
ﺘﺎﺋ
ﺑﺗﯽ ﮨﮯﺗﻮ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ رﮨﮯ ﮔﯽ،ﺗﻮ اﺳﮯ ﻣ ﺖ
ﯾﺎدہ ورز ش ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ز
ﺘﮯ ﮨ
اﮔﺮ آ پ ﺟﺎﻧ
ﺘﮯ
ﯿﭘﻨﮯ ﭼ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﺟ ﺐ وہ ا
ﺘﺎﺋ
ﺑﺑﺠﺎﺋﮯ ،اﺳﮯﺘﺮد ﮐﺮﻧﺎ۔ اس ﮐﮯ
ﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﺎ ،اس ﮐﯽ ﻃﺮح اﺳﮯ ﻣ ﺴ
ﺗﻮﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯﺗﻮﯾﮧ آ پ ﮐﻮ
ﯾﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ﺣﺮﮐ ﺖ د
ﯿﮟ ﮐﮧ ﺟ ﺐ وہ ا
ﺘﺎﺋ
ﺑﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ
ﯿﮑ ﺴﯽ ﮨﻮ
ﺘﻨﯽﺳ
ﺗﯽ ﮨﮯﺗﻮ وہ ﮐ
ﺑ ﮩﺎﯿﻨﮧ
ﭘﺴﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﺎﺋ
ﺑﺜﺮ
ﯿﮟ ،اﺳﮯ اﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﺑﮭﯽ ﺣﺼﮯ آ پ واﻗﻌﯽﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ﺟﻮ
ﺘﺤﺮک ﮐﺮ
ﺘﻨﺎ ﻣ
ﮐ
18
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﺎراﺿﮕﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎاﺳﮯ
اس ﮐﯽ
ﯾﺎدہ ﺧﻮﻓﺰدہ،
ﺑﮩﺖ زﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐ وہ
ﯾﻮس ﮨﻮ ﺟﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﻧﺎراض اور ﻣﺎ
ﯾﮏ ﻣﺮد ا
ا
ﯿﮟ داﺧﻞ ﻧﮧ ﮨﻮ
ﺘﺤﺎن ﻣﺒ ﺖ ﮐﮯ اﻣ ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ اس ﮐﮯ ﻣﺰاج اور ﻣﺤ
ﯿﺮ ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪ ﮨﻮ
ﮐﻤﺰور،ﯾﺎ ﻏ
ﭘﺮ اس ﯿﮑﻦﯾﮧ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر ﯿﮟ آﺳﺎﻧﯽ ﮨﻮ۔ ﻟﭩﻨﮯ ﻣﺳﮑﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﮯ ﮐﮧ اسﺳﮯ ﻧﻤ
ﯿﮟ داﺧﻞ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ
ﺒﺖ ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ اس ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯾ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﺎ اور ﺷﮑﺎ
ﺘﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﮐ
ﮐﺎ ﻗﺼﻮر ﻧ ﮩ
ﺘﮧ ﻣﺰاج ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﺧﻮدﺳﺎﺧ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،اور ا
ﯾﺘﻌﻔﯽ د
ٰ ﺑﮭﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ ﻣﺮد اﺳﮐﯽ
ﯿﺎﺳﮯ
ﯿﻦ اور دﻧ
ﺗﯾﮧ ﺧﻮا
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮﯾﮧ اس ﮐﯽ ﮐﻤﺰور ی ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ رو
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ
ﺒﺖ ﻣ
ﯿﺎ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯿﻦ اور دﻧ
ﺗﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﮯ ﮐﮧ وہ ﺧﻮاﯿﺎ ﮨﮯ،
ﺑﻦ ﮔﻓﺮار ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ
ﺑﺮداﺷ ﺖﺘﯽ ﻣﺰاج ﮐﻮ ﯾﯿﺰ ی اور ﺷﮑﺎ
ﺗﻤﺑﺪﯿﮟ ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﯿﮟ۔ ﻣﺮد ﮐﻮ اﺘﮯ ﮨ
ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﻘﺎﻣ ﺖ
ﭘﻨﯽ ﻣ ﮩﺎر ت اور اﺳﯿﮯ ﮐﮧ وہ اس ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮے اور اﺑﻠﮑﮧ اﺳﮯ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﻧﮩ
ﯿﮟ ﮐﮭﻮل
ﺘﯽﯾﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﮟﺳﮑ
ﯿﮟ ﮐﮭﻞ ﻧ ﮩ
ﺒﺖ ﻣ
ﭘﮭﺮ ،اﮔﺮ وہ ﻣﺤﺒ ﺖ ﮐﺮے۔
ﺗﮫ اسﺳﮯ ﻣﺤ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ
ﺑﻐﺘﺎ ﮨﮯ،
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓ
ﭘﻨﮯﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﻮ ﺧ
ﺗﮫ ا
ﺘﯽ،ﺗﻮ وہ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺳﮑ
ﺘﺎ
ﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ وہ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﻧﮯ وہﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﮐ
ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ ﺟﺎﻧ
ﻏﺼﮯﯾﺎ ﻧﺎراﺿﮕﯽ ﮐﮯ ،ﮐ
ﺗﮭﺎ۔
ﯾﮟ
ﺑﻮﺟﮭﻞ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻣﺰاجﺳﮯ
ﯾﺪ ا
ﯿﮟ،ﺗﺎﮨﻢ ،آ پ ﺷﺎ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
اﮔﺮ آ پ ز
ﯿﮟ درد ﮨﮯ۔
ﭘﭽﮭﻮاڑے ﻣﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﮔﮯ۔ آ پ ﮐﻮ ﻟﮕ
ﯿﺎل رﮐﮭﮯ۔
ﭘﻨﺎ ﺧ
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﻮﺗﻨ ﮩﺎ ﭼﮭﻮڑ دے اور ا
ﺗﮯ
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻣﺰاج ﮐﻮ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﺻﺮف ا
ﯾﻮﺳﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ
آﺧﺮﮐﺎر آ پ ﮐﻮﺗﮭﮑﺎو ٹ،ﯾﺎ ﻣﺎ
ﯿﮟ
ﯿﻮں ﻧ ﮩ
ﯿﺎ ﮨﮯ؟ وہ ﺧﻮ ش ﮐ
ﯿﮟ ،اس ﮐﺎ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﮐ
ﯿﺮان ﮨ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﺣ
ﯿﺪا ﮨﻮ
ﭘﺒﮑﮧ آ پ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻧﺎراﺿﮕﯽ
ﯿﮟ ،ﺟ
ﮨ
ﺘﯽ؟
رہﺳﮑ
ﯿﮟ ﮐﮭﻞ رﮨﺎ ﮨﮯﯾﺎ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ )آﺳﺎن ﻟﻤﺤﺎ ت( ﻣ
ﺘﮭﺑﮭﺮے ﮨﺒﺖ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺣﺼﮧﯾﺎﺗﻮ ﻣﺤ
ﺘﺤﺎن ﮨﮯ )ﻣﺸﮑﻞ ﻟﻤﺤﺎ ت(۔
ﺗﯽ اﻣ
ﺑﺎ
ﯾﮏ ﺟﺬ
ﯿ ﺖ ﮐﺎ ا
ﺑﻨﺪ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺳﮯ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﮟ
اس ﻣ
ﺑﻨﺪ ش ﮐﮯﺘﻨﯽ ﺟﻠﺪ ی آ پ
ﺗﺎ۔ ﺟ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺘﻢ ﻧ ﮩ
ﺒﮭﯽ ﺧ
ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﺎﯾﮧ ﭼﮑﺮ ﻓﻄﺮ ت ﮐﮯﺗﻤﺎم ﭼﮑﺮوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﮯ:ﯾﮧ ﮐ
ﯿﮑﻮڈراﻣﺎﺳﮯ آﮔﮯ
ﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﺟﻠﺪ ی آ پ دوﻧﻮںﺳﺎﺋ
ﯿﮟ ﮔﮯ ،ا
ﯿﮑﮭ
ﺗﮫ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﺎ اور رﻗﺺ ﮐﺮﻧﺎﺳ
ان ﻣﻮڈز ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯾﮑﮭ
ﯿﮟ ﮔﮯ اور ڈراﻣﮯ ﮐﺎ ﻣﺰاح د
ﮍﮬﺑ
ﯿﮟ۔ اﺳﮯ
ﯾﻘﮯ ﮨ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻃﺮﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭩﻨﮯ اور اﺳﮯ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﻣ
ﭘﺮ اس ﮐﮯ ﻣﺰاجﺳﮯ ﻧﻤﯿﻘﯽ ﻃﻮر
ﺗﺨﻠ
ﯿﮟ۔ اس
ﺑﻨﺎﺋﯾﮟ
ﯿﺮا ﮔﺎؤ۔ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﯽ آواز
ﭘﯿﮯ او
ﺗﻮﺳﯽ ڈاﻧ ﺲ ﮐﺮو۔ اس ﮐﮯ ﻟ
ﺗﺎرو اور و
ﮍے ا
ﭙﭘﻨﮯ ﮐ
ﮔﺪﮔﺪ ی ﮐﺮو۔ ا
ﯿﮟ ﺟ ﺐ
ﺑﺎﺋ
ﯿﮟ د
ﯿ ﭧ ﮐﻮ اس ﻣ
ﭘﭘﻨﮯ
ﯿﮟ۔ ا
ﭘﮭﺮ اﺳﮯ ﺟﻮ شﺳﮯ ﭼﻮﻣﯿﮟ اور
ﯿﺨﯾﺎدہ ﭼ
ﯿﮟ ز
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮐ ﮩﭘﻨﯽ
ﭘﺮ ا
ﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﮯﺳﮯﺗﮫ
ﺒﮭﺎر ،اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﭨﮭﺎؤ اور اﺳﮯ ﮔﮭﻤﺎؤ۔ ﮐ
ﯿﻦﺳﮯ ا
ﭘﮕﮭﻞ ﻧﮧ ﺟﺎﺋﮯ۔ اﺳﮯ زﻣﺗﮏ ﮐﮧ وہ
ﺒ ﺖ۔
ﭘﺮ اﻇ ﮩﺎر ﻣﺤﺘﻨﺎ ﻣﺰاح اور ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﺟ
ﺗﻨﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﮑﻦ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﻣﺪد ﻣﻠ
ﺘﺮوں
ﺑﺎر ش اور ﺧﺸﮏ ﻣﻨﯿﮧ۔ ﻣﻮﺳﻢ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ اور ﻣﺰاﺣ
ﺑﮯ ﺧﻮف ،ﻣﺤﭘﺮﺟﻮ ش،ﺗﮫ
اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﻌﮯ
ﺑﻨﺪ ش ﮐﮯ ذرﭘﻦ اورﺘﺎ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮭﻠﮯ
ﯿﮟ ﭼﻠ
ﺑﺎر ی ﻣﭘﻨﯽ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،را ت اور دن ﮐﺎ ﭼﮑﺮ ا
ﺳﮯ ﮔﺰر
ﯿﮟ۔
ﺑ ﮩ ﺖ اﭼﮭﮯ ﻟﮕﺗﮫﺗﻌﻠﻘﺎ ت
ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﮔﯽ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐ اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ اور آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ
ﯿﮟ ﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺤﺾ اس ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻣﺰاج ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﮐﻮ
اﮔﺮ آ پ ا
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ اور
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻦ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پﯾﻘ
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﺎ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﺟﻮ ﮐ ﮩ
ﯾﻮس ﮨﻮﭼﮑﮯ ﮨ
ﺜﻮںﺳﮯ ﻣﺎ
ﺑﺤﺘﻨﺎﮨﯽ
ﻻﻣ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ۔ﺑﺮداﺷ ﺖ ﻧ ﮩﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ ﻣﺰاج ﮐﻮ
ﯿﺪا ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﭘﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺧﻼف ﻧﺎراﺿﮕﯽ ﯾﺪ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ا
ﺷﺎ
ﯿﮟ۔
ﭘﺮ ﮐﮭﻼﺋ ﯾﮟ۔ اﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر ﯿﮟ ﺷﺮﮐ ﺖ ﮐﺮ ﯾﮟ۔ اس ﻣﺑﺎ ت ﻧﮧ ﮐﺮﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺗﮫ اس ﮐﮯ اور اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮯ ﺧﻮفﭘﻨﯽ
ﯿﮟ۔ ا
ﭘﻨﮯ ﻣﺰاحﺳﮯ اس ﮐﺎ دل ﮐﮭﻮﻟ
ﯾﮟ۔ ا
ﺘﻘﻞ ﮐﺮ
ﺗﮫ ﻣﻨ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎ
اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ا
ﺑﺎر .وہﯾﮧ ﮐﺎمﺑﺎرﺑﺎر اورﺑﺎرﯿﮟ،
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮں۔ اس ﮐﮯ دل ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟ
ﺑﻨﺪ ش ﻣﺗﮫ اس ﮐﯽ
ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺪ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ ﺷﺎ
ﮍھﺳﮑ
ﺑﯾﺎدہ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺧﻮدﺳﮯ زﯿﮑﻦ اﮔﺮ وہ آ پ ﮐﮯﺗﺤﺎﺋﻒ وﺻﻮل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺧﻮد ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮯ۔
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ ﻧ ﮩ
اﺳﮯ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
Machine Translated by Google
19
ﯾﮟ۔
ﯾﮧ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎﺗﺠﺰ
ا
ﯿﮟ۔
ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻣﺰاج اور راﺋﮯ ﻣﻮﺳﻢ ﮐﮯ ﻧﻤﻮﻧﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
ﯿﮟ ﮨﮯ .ﮐﻮﺋﯽ
ﯾﻌﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ،اور ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ واﺣﺪ ذر
ﯾﺪ اور ﻧﺮم ﮨ
ﯿﮟ ،ﺷﺪ
ﺑﺪل رﮨﮯ ﮨوہ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ "ﻣ ﺴﺌﻠﮧ" ﮐﮯ داﻧﺎ ﮐﺎ
ﺛﺮ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻄﯽﺳﻠ ﺴﻠﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ۔ وﺟﮧ اور ا
ﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﺗﺠﺰ
ﯿﮟ اﭼﺎﻧﮏ
ﯿﮟ ،ﺻﺮف ﻃﻮﻓﺎن ،ﮨﻮا ﮐﺎ ﺟﮭﻮﻧﮑﺎ ،ﻣﻮﺳﻢ ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﻧ ﮩ
ﺑﻦﺳﮑﺑﺎﻋ ﺚ
ﯾﮏ
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ ا
ﭩﻢ ﮨ
ﯾﺸﺮﺳ ﺴ
ﭘﺮﺒ ﺖ ﮐﮯ ﮨﺎﺋﯽ اور ﻟﻮ
ﯿﺎد ﻣﺤ
ﺑﻨﯾﻠﯽ۔ اور ان ﻃﻮﻓﺎﻧﻮں ﮐﯽ
ﺒﺪﺗ
ﭘﺮﺘﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻣﻮڈ ﻓﻮر ی ﻃﻮر
ﺑﮩﺒ ﺖ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤ
ﻋﻮر ت ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮ۔ﯿﺎس ﺷﺪہ وﺟﮧ ﮐﭽﮫ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺧﻮاہ ﻣﻮڈ ﮐﯽ ﻗ
ﺑﺪلﺳﮑﯿﮟ
ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
اے ﯿﮟ،
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح ،آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﮐﯽ وﺟﮧﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘ ﮩﻨﭻ ﮐﺮ ،آ پ اس ﻣ ﺴﺌﻠﮯ ﮐﻮ ﺣﻞ ﮐﺮﺳﮑﮍﺗﮏ
ﯿﮟ .اس ﮐﯽ ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺘﻢ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﺪ ا
ﯾﻌﮧ ﮐﻮ ﺧ
اس ﻃﺮح ،آ پ ﺷﺎ
ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﮐﮯ ذر
ﺘﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ
ﺗﯽ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﻟﮕ
ﺑﺎ
ﯿﮯ۔ اور اس ﻃﺮح ،ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺬ
ﺑﺎر اورﺳ ﺐ ﮐﮯ ﻟﯾﮏ
ﯿﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ ا
اﻣ
ﯾﺸﺎن ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﻓﺮض
ﭘﺮﯿﺎ
ﯿﮟ ﮐﮧ اﺳﮯ ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﮐﮧ اس ﮐﯽ وﺟﮧ ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
آ پ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎﺗﺎﮐﮧ
ﺘﺤﺮک ﮐ
ﯿﺰ ﻧﮯ ﻣ
ﯿﮟ ﮐﮧ اس ﮐﮯ ﺧﺮا ب ﻣﻮڈ ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﭼ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص وﺟﮧ ﮨﮯ۔ آ پ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﯿﮏ ﮐﺮﺳﮑ
ﭨﮭﺗﺤﺎل ﮐﻮ
آ پ ﺻﻮر
ﯿﮯ اسﺳﮯﺳﻮاﻻ ت
ﮍﺗﮏ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ آ پ ﻣ ﺴﺌﻠﮯ ﮐﯽ ﺟ
ﯿﮟ ،اس ﻟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﭼﻮﻧﮑﮧ آ پ اسﺳﮯ
ﭘﺮﺑﺎ تﯿﺎ؟ﺗﻢ ﮐ ﺲ
ﯿﮯ ﮐﭽﮫ ﮐ
ﯾﺸﺎن ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮﯿﮟ ﻧﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿﺎ ﻣ
ﯿﺎ ﻏﻠﻂ ﮨﮯ؟ ﮐ
ﯿﮟ۔ "ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﭘﻮﭼﮭﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﺑﺎ ت ﮐ ﮩﯽ ﮨﮯ؟"ﯿﺎ ﮐ ﺴﯽ ﻧﮯ آ پﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮﻓﻨﺎک
ﯿﮟ؟ ﮐ
ﭘﻨﯽ ﻣﺎﮨﻮار ی ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮨ
ﯿﺎ آ پ ا
رو رﮨﯽ ﮨﻮ؟ ﮐ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﮧ اﺳﮯ اسﺳﮯ ﻧﺠﺎ ت دﻻ
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﺑﺎرے ﻣﺑ ﮩ ﺖ ﮨﯽ ﮐﻢ ﻣﻮﻗﻊ ﮨﮯ ﺟ ﺐ اس ﮐﮯ ﻣﺰاج ﮐﮯﯾﮏ
ﯾﮧ ا
ﯿﺎ وہ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﭘﻮﭼﮭﯿﮟ۔ اسﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﯾﺸﺎن ﮐﺮ د
ﭘﺮﯾﺪ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﻣﺰ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸ
ﭨﮭﯾﮧ اور اﺳﮯ
ﺜﺮ ،آ پ ﮐﺎﺗﺠﺰ
اﮐ
ﺑﮩﺖﯾﻨﺎ
ﯿﺎر د
ﭘﯾﮟ۔ اﺳﮯ
ﯾﮧ ﮐﺮ
ﯾﺸﺎن ﮨﻮﺗﻮ اس ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﭘﺮﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮے ﮔﯽﯾﺎ ﺟ ﺐ وہﯾﻨﺎ
ﯿﺎر د
ﭘﺑﺠﺎﺋﮯ آ پ اﺳﮯاس ﮐﮯ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ
ﭨﮭﯿ ﺖﺳﮯ آ پ اﺳﮯ
ﺜﯿﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﯽ ﺣ
ﯿﮑﻦ ا
ﯿﮟ۔ ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
آﺳﺎن ﮨﮯ۔ﯾﮧ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ دوﻧﻮں واﻗﻌﯽ ﭼﺎﮨ
ﯾﺎدہﺗﺮ
ﯿﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ز
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﭼﺘﯽ ﮨﮯ ،اور
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ وہ ﭼﺎﮨ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﻧ ﮩﯿﮟ۔ﯾﮧ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺎدہ اﻣﮑﺎن رﮐﮭ
ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ز
ﯾﺪ ﺧﺮا ب ﮐﺮ دے ﮔﯽ۔
ﺗﺤﺎل ﮐﻮ ﻣﺰ
وﻗ ﺖ ﺻﻮر
ﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﯽ
ﯿﺎر ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩ
ﭘﯾﮟ ﮐﮧ وہ
ﯿﮟ :ﻓﺮض ﮐﺮ
ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ ﻣﻮڈ ﺧﺮا ب ﮨﻮﺗﻮ اﺳﮯ آزﻣﺎﺋاﮔﻠﯽ
ﯾﺸﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ
ﭘﺮﯿﮟ ﮨﮯ ،ﮐﮧ اس ﮐﮯ
ﺗﻨﺎ آﺳﺎن ﻧ ﮩ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧﯾﮧ ا
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﯾﮟ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ ا
ﺑ ﺲ اﺳﮯ ﻓﺮض ﮐﺮﮨﮯ۔
ﭘﮭﻮلﯾ ﺴﮯ
ﯾﮏ ا
ﯾﮟ ﮐﮧ وہ ا
ﯿﮟ۔ ﻓﺮض ﮐﺮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮏ ﮐﺮﺳﮑ
ﭨﮭﯾ ﺴﯽ وﺟﮧ ﺟ ﺴﮯ آ پ
ﯾﮏ ا
ﯿﺎد ی وﺟﮧ ﺿﺮور ﮨﻮ ﮔﯽ ،ا
ﺑﻨﮐﻮﺋﯽ
ﭩﻤﻨ ﭧ ﮐﯽ
ﯾﮉﺟ ﺴ
ﭩﺮ ا
ﯾﺑﻮر
ﯿﮟ ﺟ ﺴﮯ ﮐﺎر
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ اس اﻧﺠﻦ ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﻮ
ﺘﺤﮑﻢ اور
ﺒﻮط ،ﻣ ﺴ
ﯾﮟ ﮐﮧ وہ آ پﺳﮯ ﮔ ﮩﺮ ی ،ﻣﻀ
ﺑﮭﯽ ﻏﻠﻂ ﮨﮯ۔ ﻓﺮض ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻣ ﺖﺳﻤﺠﮭﻮ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ
ﺿﺮور ت ﮨﻮ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺒ ﺖ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﺣ ﺴﺎس اﻧﺪاز ﻣ
ﺑﮭﯽ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ وہ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﭘﻮﭼﮭﯿﮟﺳﻮاﻻ ت
ﺑﺎرے ﻣﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ اس ﮐﮯ ﻣﺰاج ﮐﮯ
اﮔﺮ آ پ ﺧﻮد ﮐﻮ ا
ﭘﻨﯽ آﻧﮑﮭﻮں ،ﻟﻤ ﺲ ،ﺣﺮﮐ ﺖ اور آواز ﮐﮯ
ﭘ ﮩﻠﮯ ،اﺳﮯ اﯿﮟ۔ﺳ ﺐﺳﮯ
ﭘﺮ ﮨﺘﮯ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﻏﻠﻂ راﺳﯿﮟ ﮨﮯﺗﻮ آ پ
ﺑﮭﯽ اس ﻣ
ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ۔ﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﺎﯿﺎ
ﯾﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﺑﻌﺪ ،ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺮﺘﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﺒ ﺖ ﮐﺎ رﺷ
ﺒﮭﯽ ،ﻣﺤ
ﭘﮭﺮ اورﺗﯾﮟ۔
ﯿﺎر د
ﭘﻟ ﮩﺠﮯﺳﮯ
Machine Translated by Google
20
ﯿﮏ ﮐﺮ ﻟﮯ
ﭨﮭﯾﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻮر ت اﺳﮯ
ﯾﺰ ﮐﺮ
ﯾﮧ ﻣ ﺖﺗﺠﻮ
ﺗﯽ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ
ﺑﺎ
ﺧﻮد ﮐﺎ ﺟﺬ
اےﺘﻌﻤﺎل
ﯿﮑﮫ
ﯿﺎز یﺳﻠﻮک ﮐﻮ اﺳ
ﺘ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﭽﮫﺳ
ﭘﻨﮯ اﻣ
ﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﭘﻨﮯ
ﯾﮧ ﮐﺮ ﮐﮯ ا
ﯾﮏﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﭘﺮﺗﺠﺰ
ﯾﻘﻮں ﻣ
ﭘﻨﮯ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﮐﺎ واﺿﺢ ﻃﻮر
ﯾﻦ ﻃﺮ
ﺘﺮﺑﮩﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ
ﺑﯿﮟ۔ آ پ ﮐﮯ
اس ﻃﺮح ،آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﮑ
ﭘﮭﺮﺑﻦ رﮨﯽ ﮨﮯ ،اورﺑﺎﻋ ﺚﯿﻒ ﮐﺎ
ﯿﺮ ﺿﺮور یﺗﮑﻠ
ﯿﺰ ﻏ
ﯿﺎ ﭼ
ﯿﮟ ﮐ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯾﮟ،ﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﮐﺮ
ﺘﮯ
ﭘﺮ ،آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮟ۔ ﻣ
ﯾﻞ ﮐﺮ
ﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ اﺳﮯﺗ
ﺒﺪﺟﻮ ﮐﭽﮫ آ پ ﮐﻮﺗ
ﺑﺎس آ پﯿﮟﺳﻮﭼﻮ۔ آ پ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ
ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ۔ﺗﻢ اس ﮐﮯ
ﭘﻨﮯ ﮐﺎمﺳﮯ ﻧﺎﺧﻮ ش ﮨ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ا
ﮨ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﻣ ﺴﺌﻠﮧﺳﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﺑﺎ ت ﮐﺎﺗﻌﯿﮟ ﮐ ﮩﺎ۔ ﻟﮩﺬا ،آ پ اس
ﭨﮭﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اور آ پ ﻧﮯ اﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ
ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪہ ا
ﭘﺎس ﭼﻠﮯﺑﺎس ﮐﮯﯿﮟ ،آ پ
ﭨﮭﺎﺋ
ﭘﺎس ﺟﺎﻧﺎ اور ﮐﭽﮫ ﮐ ﮩﻨﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﮨﻤ ﺖ اﺑﺎس ﮐﮯﯾﻘﮧ
ﯾﻦ ﻃﺮ
ﺘﺮﺑﮩﭩﻨﮯ ﮐﺎ
ﻧﻤ
ﭘﻨﮯ
ﯿﮑﮭﺎ ﮐﮧ ا
ﺘﻢ آ پ ﻧﮯﺳ
ﯿﺎ۔ ﺧ
ﯿﺎ۔ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﻃﮯ ﮨﻮ ﮔ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﮔ
ﯾﮟ ،اورﯾﮧ ﺧ
ﺗﺎر
ﯿﻨﮯﺳﮯ ا
ﭘﻨﮯﺳ
ﯿﮟ ،آ پ اﺳﮯ ا
ﺟﺎﺋ
ﺑﻦﺑﻮﺟﮫﭘﺮﯾﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ
ﯿﺰوں ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮ د
ﭘﺮاﻧﯽ ﭼﺘﻨﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ،اور آ پ ﻧﮯ انﺗﻤﺎم
ﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﺎ ﮐﺑﺎسﺳﮯ
ﯿﮟ۔
رﮨﯽﺗﮭ
ﯿﺰﺳﮯ ﺧﻮ ش
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ اس ﭼ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻻﮔﻮ ﮐﺮﺑﺖ
ﭘﻨﯽ ﻗﺮ
ﯾﺪ اﺳﯽ ﻧﻈﺎم ﮐﻮ ا
آ پ ﺷﺎ
ﯾﮟﯾﺎ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺘﻮںﺳﮯ اس ﮐﮯ
ﭘﻨﮯ دوﺳ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﻮ ی ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻮﺳﮑ
ﺑﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮨ
ﻧﮩ
ﯿ ﺴﺎ
ﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ ﺟ
ﭘﺮواہ ﻧ ﮩﯿﻮ ی آ پ ﮐﯽ
ﺑﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ
ﯿﮟﺳﻮﭼ
ﺑﺎرے ﻣﺧﻮد اس ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﯽﺗﮭﯽ۔ﺗﻮ ،آ پ ﻃﮯ ﮐﺮ
ﮐﮧ وہ ﮐﺮ
Machine Translated by Google
ﺘﮯ
ﭘﮭﺮ آ پﺳﻮﭼﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﺎدہ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮ
ﺗﯽ ﮨﮯﺗﻮ ز
ﯾﺎدہ ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ اور آ پ ﮐﯽ ﻣﺎﻟ ﺶ ز
ﭘﮑﺎﯾﺎدہ ﮐﮭﺎﻧﺎ
ﯿﻮ ی ز
ﺑاﮔﺮ آ پ ﮐﯽ
ﯿﺎ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ اسﺳﮯ ﮐ
ﺘﺎﺋ
ﺑﯾﮟ۔ﺗﻮ آ پ اﺳﮯ
ﯿﮯ ﮐﭽﮫ اور ﮐﺮ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ اس ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻮ ی ﭼﺎﮨ
ﺑﯾﺪ آ پ ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﺷﺎ
ﮨ
ﺑﺎرےﯿﮟ ﮐﮧ وہ اس ﮐﮯ
ﺘﺎﺋ
ﺑﺘﮯ ﮨﻮ؟" آ پ اﺳﮯ
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﻢ ﻣﺠﮫﺳﮯ ﮐ
ﯿﮟ" ،
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﻮﭼﮭﭘﮭﺮ آ پ اسﺳﮯﯿﮟ ،اور
ﺘﮯ ﮨ
ﭼﺎﮨ
ﺘﺎﺋﮯ۔
ﺑﯿﮟﺳﻮﭼﮯ اور آ پ ﮐﻮ
ﻣ
ﺘﻨﮯ واﻟﯽ
ﯿﯾﮏ ﻧﮧ ﺟ
ﯿﮯ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ.ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﮑﻦ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﻮ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﮕ
ﯾﮧ ا
ﯾ ﺴﺎ
ﯾﮏ ا
ﺘﮧ ﻟﮕﺎﺳﮑﮯ۔ وہ ا
ﭘﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﻮد اس ﮐﺎ
ﯾ ﺴﺎ آدﻣﯽ ﭼﺎﮨ
ﯾﮏ ا
ﯿﮟ ا
ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ واﻗﻌﯽ ﻣ
ﯿﻮں؟ ﮐ
ﺗﺤﺎل ﮨﮯ۔ ﮐ
ﺻﻮر
ﭘﻮﭼﮭﮯ ﮐﮧ وہ ﮨﺮﯿﺮ اسﺳﮯ
ﺑﻐﺗﮫ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ،
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯿﺎر ﮐﺮے ،اور اﺳﮯ ا
ﭘﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اسﺳﮯ
آدﻣﯽ ﭼﺎﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
وﻗ ﺖ ﮐ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮد ﮐﮯ ﻟﺌﮯﺗﻼ ش
ﯿﺸﮧ ا
ﯾﮏﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ اﺳﮯ ﮨﻤ
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯿﮟﺳ ﺐﺳﮯ ﮔ ﮩﺮ ی ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﻣ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ
ﻣ
ﺘﯽﺑﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﭘﺮﯿﮟ اس ﭘﻨﯽﺳﻤ ﺖ ﻣ ﯿﮟ ﮨﮯ۔ وہ ا ﮐﺮﻧﮯ اور اس ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﯾﺎدہ وہ آ پﯿﮟ ز ﯿﮑﻦ اسﺳﮯ ﮐ ﮩ ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺘﮧ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﯿﮯ اس ﮐﺎ ﯿﮟ ﺟ ﺐ وہ آ پ ﮐﮯ ﻟﺗﮯ ﮨﯾ ﺴﮯ ﮨﻮﺑﻌﺾ اوﻗﺎ ت ا ﮨﮯ۔
ﯿﺮ اس ﮐﮯ ﮐﮧ وہ آ پﺳﮯ
ﺑﻐﯿﮟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﺑ ﺖ ﮐﯽﺳﻤ ﺖ
ﭘﻨﯽ ﻗﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺐ آ پ اﺳﮯ ا
ﮐﮯﺗﺤﻔﮯ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﺎﺋﮯ ﮐﮧ وہ ﮐ
ﺑﭘﻮﭼﮭﮯﯾﺎ آ پ ﮐﻮ
ﯾﮟ ﮔﮯ اﮔﺮ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﺗﯽ،ﺗﻮ آ پ اﺳﮯ
ﯾﮟ ﮐﮧﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽﺳﺎﻟﮕﺮہ ﮨﮯ۔ اﮔﺮﯾﮧ آ پ ﮐﯽﺳﺎﻟﮕﺮہ ﮨﻮ
ﻓﺮض ﮐﺮ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ آ پﺑﮭﯽ اﺳﮯﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ
ﺗﯽ۔ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ﻟﮕ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺑﻖ ﮐﭽﮫ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﺑﮭﯽ ﺟﺎﯿﮟ
ﯿﮟ۔ ﮨﻢ ﮐ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮯ ،ﮨﻢ آ پ ﺟﻮ ﭼﺎﮨ
ﺒﺎرک ﮨﻮ! آ پ ﮐﯽﺳﺎﻟﮕﺮہ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ" ،ﺳﺎﻟﮕﺮہ ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﯿﮟ؟"
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ آ پ ﮐﯿﮯ ﮐﭽﮫ
ﯿﮟﺗﻤ ﮩﺎرے ﻟ
ﯿﮟ۔ اور ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ اور ﮐﭽﮫ
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﮑ
ﯿﻦ اسﺳﮯ
ﺗﯾﺎدہﺗﺮ ﺧﻮا
ﺑﺮﻋﮑ ﺲ ﮨﮯ۔ زﺑﺎﻟﮑﻞﯿﺎل ﮐﮯ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﺧ
ﺗﯾﺎدہﺗﺮ ﺧﻮا
ﺜﺎﻟﯽﺳﺎﻟﮕﺮہ ﮐﮯﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ز
ﯾﮏ ﻣ
ﯾﮧ ا
ﯿﮟ۔
ﯿ ﺲ ﻣﻨ ﭧ ﮨ
ﯿﮯﺗ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﯿﮓ
ﺑﭘﻨﮯ
ﭘﺎس اﯿﮟ" ،آ پ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮔﯽ اﮔﺮ آ پﯾﮧ ﮐ ﮩ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯾﺎدہ
ﯿﮟ ز
ﮐﮩ
ﺗﺎ
ﯿﺎل رﮐﮭﺎ ﺟﺎ
ﯿﺰ ﮐﺎ ﺧ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﮨﺮ ﭼ
ﯿﮟ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋ
ﺘﮯ ﮐﮯ آﺧﺮ ﻣ
ﯿﮑﻦ ﮨﻢ ﮨﻔ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﭘﻮﭼﮭﻮ ﮐﮧ ﮨﻢ ﮐ ﮩﺎں ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻣﺠﮫﺳﮯ ﻣ ﺖ
ﯾﻨﮯ ﺟﺎ
ﯾﻦﺳﺎﻟﮕﺮہ د
ﺘﺮﺑﮩﯿﮟ آ پ ﮐﻮ آ پ ﮐﯽ ا بﺗﮏ ﮐﯽ
ﭘﺮ ﭼﮭﻮڑ دو۔ ﻣﺑﺎﻗﯽ ﻣﺠﮫﯿﮏ ﮐﺮو ،اور
ﭘﯿﮓ
ﺑﭘﻨﺎ
ﺑ ﺲاﮨﮯ۔
رﮨﺎ ﮨﻮں۔"
ﯿﮟ( آرام
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﻣ
ﺑﺎرﯾﺎﺳﺎدہ دوﺳ
ﯾﮏ )اﮔﺮﭼﮧ ﮐﺎرو
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯿﻦ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﻣ
ﺗﯿﮟ ﺧﻮا
ﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ
ﻣ
ﭘﮭﺮ ،وہ ﺧﻮد اس ﮐﯽﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎل رﮐﮭ
ﯿﺰ ﮐﺎ ﺧ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ اس ﮐﺎ ﻣﺮد ﮨﺮ ﭼ
ﺑﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ،ﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺘﮭﮐﺮﻧﮯ اور ﮨ
ﺒﺖ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ وہ ﺧﺎﻟﺺﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ،ﺧﺎﻟﺺ ﺣﺮﮐ ﺖ ،ﺧﺎﻟﺺ ﻣﺤ
ﺘﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﮐ
ﺑﭘﻨﮯ آدﻣﯽ ﮐﻮ
ﯿﺮ اور ا
ﺑﻐﯿﮯ
ﺑﻨﺪ ی ﮐﺑﮧ
ﻣﻨﺼﻮ
ﭘﻨﮯ آدﻣﯽ ﮐﻮ
ﯾﻦ ﮨﮯ۔ وہ ا
ﺘﺮﺑﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮنﺳﺎ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮯ اور ﻓ
ﯾﮧ ﮐ
ﯿﺎرا ت ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﺘﯿﺮﺗﻤﺎم اﺧ
ﺑﻐﺘﯽ ﮨﮯ،
ﮨﻮﺳﮑ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮨﮯ :ﺧﺎﻟﺺﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ۔
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟﮩﺬا وہ وﮨﯽ ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﻨﮯﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮐﺮﺳﮑ
ﯾ ﺖ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﻟ
ﮨﺪا
ﯿﻊﺳﻤﻨﺪر
ﯾﮏ وﺳ
ﺘﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺟﻮ ا
ﯾﮏ ﮐﺸ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﯿﮟ ﭼﻠ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور اسﺳﻤ ﺖ ﻣ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯾﮏ ﮨﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﺎ اﻧ
ا
ﺑﺬا تﺗﺎ ﮨﮯ :ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﯿ ﭧ ﮐﺮ
ﯾﮕﯿﻮ
ﺗﺎ ﮨﮯ اورﺳﻤ ﺖ ﮐﻮ ﻧ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ
ﺘﮯ ﮐﺎ ﻓ
ﯾﮏ راﺳ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺬﮐﺮ ا
ﯿﮟﺳﮯ ﮔﺰر
ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ،
ﺘﯽ رﮨ
ﺑﺪﻟﯿﺸﮧ
ﭘﻨﺎہ ﮨﮯ،ﺳﻤﻨﺪر ﮐﯽ ﮨﻮا اور ﮔ ﮩﺮے دﮬﺎروں ﮐﯽ ﻃﺮح ،ﮨﻤﺑﮯﯿﮑﻦ
ﯿﻢ ﻟ
ﺘﻘﯿﺮ ﻣ ﺴ
ﺧﻮد ﻏ
ﺒﺎہ ﮐﻦ ،اور ﻣﺎﺧﺬ زﻧﺪﮔﯽ
ﺑﺼﻮر ت،ﺗ
ﺧﻮ
ﯾﺎدہ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮﺳﻤﻨﺪرﺳﮯ ز
ﺑﮭﯽ آ پ اﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ
ﺑﮭﯽ ﻻﮔﻮ ﮨﻮﭘﺮﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﮯ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ
ﯾ ﮩﯽ اﺻﻮل ﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ اس ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﮐﺮ رﮨﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻣﺠﺑﻨﻨﮯﯾﮏ ﺟ ﮩﺎز ﮐﯽ ﻃﺮح
ا
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ اس ﮐﮯ ﻣﺰاج اور ﺻﻮر ت
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ اور اسﺳﮯﺗﻮﻗﻊ ﮐﺮ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﺑﮭﯽ آ پ اسﺳﮯﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ
ﺗﮯ ﮨ
ﮨﻮ
ﯿﮟ۔ وہﯾﮧ ﮐﺮ
ﺑﺎ ت ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﺗﮫ "ﻣﺮداﻧﮧ"
ﺑﻞ ﮨﻮ ،آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﭨﮭﯾﮧ ﮐﺮے اور اﺳﮯ
ﺣﺎل ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ﯿﮟ
ﯿﮑﻦﯾﮧ اﺳﮯ ﺧﻮ ش ﻋﻮر ت ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺳﮑﺘﺮ
ﺑﮩﯿﮟ آ پﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،وہ اس ﻣ
ﺳﮑ
ﺘﻮﻗﻊ،
ﯿﺮ ﻣ
ﺘﻮر ،ﻏ
ﺘﯽ ﮨﮯ :ﻃﺎﻗ
ﯿﮟﺳﮑﻮن رﮐﮭ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ اور دل ﻣ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮨﮯ ﺟﻮ ا
ﯾﮏ ﺧﻮ ش ﻋﻮر ت ا
ا
ﭘﻨﮯ
ﺑﮭﺮ ی ،اﯿﺸﮧ زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ
ﯿﮑﻦ ﮨﻤ
ﭘﺮﺳﮑﻮن ،ﻟﭘﺮﺳﮑﻮن اورﺒﺎہ ﮐﻦ،ﯾﺎ
ﭘﺮ ﺟﻨﮕﻠﯽ اورﺗﮔ ﮩﺮ ی ،ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ اسﺳﮯ اس ﮐﮯ دل
ﺘﻘﻞ ﮨﻮ
ﺘﯽ اور ﻣﻨ
ﯿﺎر ڈاﻟ
ﺘﮭﯿﻢ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨ
ﺳﻤﻨﺪر ی دل ﮐﯽ ﻋﻈ
ﺑﻨﺎﻧﮯ اور اﺳﮯﺳﻮﺋﻤﻨﮓﯾﮟ
ﯾﻮار
ﯿﮟ،ﺗﻮﯾﮧﺳﻤﻨﺪر ﮐﮯ ﮐ ﺴﯽ ﺣﺼﮯ ﮐﮯ ﮔﺮد د
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐ ﮩ
ﺑﺎ ت ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﮐﮯ ﺟﺬ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ زﻧﺪہ اورﯿﮑﻦ
ﯿﺎﺳﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﺶ ﻗ
ﭘﯾﺎدہ
ﯾﺎدہ ﻣﺤﻔﻮظ اور ز
ﺘﺮادف ﮨﮯ۔ﯾﮧ ز
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻣ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﭘﻮل ﻣ
ﺗﮫ ان
ﯿ ﺴﺎﺳﻠﻮک ﮐﺮﮐﮯ ،ان ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮫ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﻣﺮدوں ﺟ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﭘﻨﯽ ﺧﻮا
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﻧﮯ ا
ﺟﺎﻧﺪار ﮨﮯ۔ ز
ﯾﮧ
ﯾﺎ ان ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﯾﺎ ﮨﮯ ﮔﻮ
ﯿﮟ ڈال د
ﭘﻮﻟﺰ ﻣﯿﻦ ﮐﻮﺳﻮﺋﻤﻨﮓ
ﺗﭘﻨﯽ ﺧﻮا
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ا
ﺑﺎ ت ﮐﺮﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺑﺎ ت ﮐﮯ
ﮐﮯ ﺟﺬ
ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﯿﮏ" ﮐ
ﭨﮭﯿﮟ "
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اﻧ ﮩ
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﮐ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ڈال ﮐﺮ آزاد ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺘﮭﯿﮟ ﮨ
ﺒﺖ ﻣ
ﯿﮟ۔ وہ ﻣﺤ
ﺗﯿﮟ ﮨﻮ
ﯾﮧ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ آزاد ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﺗﻋﻮر
ﺗﮯ
ﯿﺎر ڈال ﮐﺮ آزاد ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺘﮭﺑ ﮩﺎؤ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﭘﻨﺎہﺑﮯﺒ ﺖ ﮐﮯ اس
ﺒ ﺖ۔ وہ ﻣﺤ
ﯿﮟ۔ ان ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺒﺖ ﻧﮩ
ﺗﻤ ﮩﺎر ی ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﺟﻮ ان ﮐﯽ اﺻﻞ اور اﺻﻞ ﻣ
ﮨ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ،
ﯿﺪان ﻣ
ﺑﺎل ﮐﮯ ﻣﯿﮟ ،ﻓ ﭧ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﯾﮧ ﮐﺮﻧﺎ
ﺑﻼﮐ ﺲ ﮐﺎﺗﺠﺰﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔ ﻣﺮد
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﺎ ﻃﺮ
ﯾﮧ ﮐﺮﻧﺎ ا
ﺑﻼﮐ ﺲ ﮐﺎﺗﺠﺰ
ﯿﮑﻦﯾﮧ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺑﮭﯽ۔ ﻟﯿﮟ
ﺒﺎﺷﺮ ت زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻣ
ﯿﮟ ،اورﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ا
ﯿﭧ ﻣ
ﭩﺎک ﻣﺎرﮐ
ﭘﺮ ،اﺳﺑﻮرڈﺷﻄﺮﻧﺞ ﮐﮯ
ﯾﮟ۔
ﯿ ﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﭘﺮﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت
ﯾﻘﮯ ﮐﻮ ا
ﭘﻨﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﺮ
ﭘﺮ ،اﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﮯ ﻃﻮر
آ پ ،ا
ﺘﻨﺎ
ﺘﻨﺎ ﺟﻨﮕﻠﯽ ،اورﺳﻤﻨﺪر ﺟ
ﺘﻨﺎ ﮔ ﮩﺮا،ﺳﻤﻨﺪر ﺟ
ﺑﻨﻨﮯ دو۔ اﺳﮯﺳﻤﻨﺪر ﮐﯽ ﻃﺮح آزاد،ﺳﻤﻨﺪر ﺟاﺳﮯﺳﻤﻨﺪر
ﺘﺤﮑﻢ رﮨﻮ ،ﮐﮧ
ﺒﻮط اور ﻣ ﺴ
ﺗﻨﺎ ﻣﻀ
ﭘﻮر ،اﺑﮭﺮﺗﻨﺎ
ﯿﮟ ا
ﺒﺖ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯿﮟ ا
ﭘﻨﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣ
ﯾﮟ۔ ا
ﯿﺐ د
ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽﺗﺮﻏﺘﻮر
ﻃﺎﻗ
ﺑﮯ ڈﮬﻨﮕﮯﺑﺎ ت ﮐﻮ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﭼﮭﻮڑ دے۔ اس ﮐﮯ دل ﮐﮯ ﺟﺬ
ﯾﮟ ڈاﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨ
ﭘﺮ ﺟﻮ ﺣﺪﺑﺎ ت
ﭘﻨﮯ ﺟﺬ
ﺑ ﺲ ﺟﺎﻧﮯ دے اور اوہ
ﯾﻮاﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ دو۔
ﯿﺎرﺳﮯ د
ﭘﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺣﺪ ﮐﮯ ﮨﻮ۔ اﺳﮯ
ﺑﻐﺒ ﺖ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر
ﯾﮟ۔ اس ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺑ ﮩﻨﮯ د
21
ﭘﻮاﺋﻨ ﭧﺗﮏﯾﮏ
ﯿﮟ —ا
ﺗﮫ رﮨ
اس ﮐﯽ ﺷﺪ ت ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ
ﻣ
ﭘ ﺴﻨﺪﯾﺎدہ
ﺑﺎ ت ز
ﭘﺮاﺳﺮار ﺟﺬﯾﺪ آ پ ﮐﻮ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺧﺮا ب ﻣﻮڈ اور
ﯿﮟ،ﺗﻮ ﺷﺎ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
اﮔﺮ آ پ ز
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿﺎ ﮨﮯ؟ آ پ ا
ﯿﻮں ﮨﮯ؟ اس ﮐﺎ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﮐ
ﯿﺪہ ﮐ
ﯿﭽﭘﺗﻨﯽ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮﺳﻮچ رﮨﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐﮧ وہ ا
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﯿﮟ ﮨ
ﻧﮩ
ﺒﯽ اور
ﺗﻨﺎ اﺟﻨ
ﯿﮯ ا
ﺑﺮا ﻣﺰاج آ پ ﮐﮯ ﻟﭘﺮﺳﮑﻮن ﮨﻮ ﺟﺎؤ اور اﺳﮯ آﺳﺎن ﮐﺮو۔" ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﺎﺑ ﺲ
ﯿﮟ ﮔﮯ" ،
ﭘﺎﺋﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﯾﮧ ﮐ ﮩ
ﺗﯽ ﮨﮯ،
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ اور ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت واﻗﻌﯽ ﺟﻨﮕﻠﯽ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﮟﯾﮧ ﮐﭽﮫ ﻧﺎﮔﻮار ﻟﮓﺳﮑ
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﯾﮏ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﺣﻘ
ﺗﺎر
ﯾﺎدہ
ﺗﻨﮯ ز
ﯿﮟ ا
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﺑﺎ ت آ پ ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺟﺬ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ وہ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﮏ ﺣﺼﮧ اس ﻧﻘﺼﺎنﺳﮯ ڈر
ﺗﻮ آ پ ﮐﺎ ا
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﮟ رﮨ
ﭘﺎس ﻧ ﮩﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ان ﮐﮯ آس
ﯿﺎﺳﯽ ﮨ
ﯿﺶ ﻗ
ﭘﺟﻨﮕﻠﯽ اور ﮐﻢ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺰار ﮨﻮ
ﺑﯿﮟ،ﯾﺎ انﺳﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﺎ تﺳﮯ ڈر
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮد ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﺬ
ﭘﺮ ،زﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨ
ﯾﮏ
ﭘ ﺲ آؤں ﮔﺎ ﺟ ﺐ آ پ ا
ﯿﮟ وا
ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ
ﯿﮟ۔ "ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ انﺳﮯ
ﭨﮭﯿﮟ
ﯿﮯ آ پ اﻧ ﮩ
اس ﻟ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ "،آ پ ﮐ ﮩﮧﺳﮑ
ﺘﮯ ﮨ
ﻣﻌﻘﻮل اﻧ ﺴﺎن ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﺎم ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﯽ ﻃﻮﻓﺎﻧﻮں
ﺑﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﺟﺬ
ﯾﮏ ﻣﺮد ا
ﯾﮏﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟ ﺐ ا
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯿﻮں ﻣ
ﺳ ﺐﺳﮯ ﮔ ﮩﺮ ی ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺧﻮﺷ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﮍا ﮨﻮ
ﯿﺮ ﻓﻌﺎل ﮐﮭ
ﯿﺎن ﻣﮑﻤﻞ ،ﺣﺎﺿﺮ اور ﻏ
ﮐﮯ درﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ اسﺳﮯ ﻣﺤ
ﺑﻨﺪ ش ﮐﯽﺗ ﮩﻮں ﻣﭘﻦ اورﺘﺎ ﮨﮯ ،اور ﺟﻨﮕﻠﯽ
ﺗﮫ ﻣﻮﺟﻮد رﮨ
ﺟ ﺐ وہ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور وہ آرام ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﻤﺎد ی ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﻞ اﻋ
اس ﮐﯽ ﻗﺎ
ﭘﺮﺘﺸﺎر
ﯿﺎ ﮐﮯ اﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ دﻧ
ﯿﮟ اسﺳﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ
ﺘﻌﻠﻖ ﮨ
ﺘﺸﺎرﺳﮯ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ اﻧ
ﺟ ﺲ ﻃﺮحﺳﮯ آ پ ا
ﯿﺰ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﺟ ﺴﮯ ﮨﺮ ﭼ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ آدﻣﯽ ﮨ
ﺗﮯ ﮨ
ﮐ ﺲ ﻃﺮح ﮐﺎ ردﻋﻤﻞ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
Machine Translated by Google
ﯾﮟ
ﺑﺎﮐ ﺲ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﺑﮭﯽﺑﺎ ت ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﺟﺬ
ﭘﮭﺮ آ پ اﯿﺎ ﮨﮯ،
ﺗﮫ رﮐﮭﺎ ﮔ
ﯿﮟ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﺎﮐ ﺲ ﻣﭨﮯ
اس ﮐﮯ اﭼﮭﮯ ﭼﮭﻮ
ﯿﮯ دوﺳﺮے
ﯿﺎل رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﻔﺮ ی ﮐﺎ ﺧ
ﺗﯽ اﻓﺮا
ﯿﺎﺗﻔﺮ یﯾﺎ آ پ ﮐﮯ ﻣﺎﻟ
ﯿﮟ اﻓﺮا
ﭨﺎر ی ﻣ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ا
ﮔﮯ۔ اﮔﺮ آ پ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ آدﻣﯽ ﮨ
ﭘﺮ ﭼﮭﻮڑﯿﮯ اﺳﮯ ﮐ ﺴﯽ اور
ﯿﺎل رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﻔﺮ ی ﮐﺎ ﺧ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ اﻓﺮا
ﯾﺪ ا
ﯾﮟ ﮔﮯ،ﺗﻮ آ پ ﺷﺎ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺎ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
د
ﭘﺮﯿﺎ
ﭘﺮ ،دﻧﯿﻘﯽ ،روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯿﮑﮫ ﮐﺮ ،ﻣﺎﻟﯽ،ﺗﺨﻠ
ﯾﻘﮧﺳ
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮ
ﭘﯿﮟ آزاد اور
ﺘﺸﺎر ﻣ
ﺑﺎ ت ﮐﮯ اﻧ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﺟﺬ
ﺗﺎﮨﻢ ،آ پ ا
ﯿﮟ ﮐﮧ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﺒﻮﻃﯽﺳﮯ
ﺗﻨﯽ ﻣﻀ
ﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ اور ا
ﭘﺮ ﮐﮭﯿﻦ
ﭘﻨﯽ زﻣ
ﯿﮟ۔ اور آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿ ﺖ دےﺳﮑ
ﺑﯿﮯ ﺧﻮد ﮐﻮﺗﺮ
ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﻋ
ﯿﮑﮭﻨﺎ
ﯿﻮںﺳﮯﺳ
ﭘﻨﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣ
ﺑﻠﮑﮧ ،آ پ ﮐﻮ اﺘﮯ،
ﯿﮟﺳﮑ
ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﭼﮭﻮڑ ﻧ ﮩ
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﻧﺎﮐﺎم ﻧﻈﺮ آ
ﺒ ﺖ ﮨﯽ ﻏﺎﻟ ﺐ ﮨﻮ
ﺻﺮف ﻣﺤ
ﯿﮟ
ﭘﺮﺳﺮﻓﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح ،ﻣ ﮩﺎر ت ﻣﺘﯽ ﭼﻼﻧﮯﯾﺎﺳﻤﻨﺪر ﮐﯽ ﻟ ﮩﺮوں
ﯾﮟ۔ ﮐﺸ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯿﮯ۔ ا
ﭨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﻮ
ﯿﮯ اور ﻣﺤ
ﭼﺎﮨ
ﯿﺮ
ﺑﻐﺗﺎ ﮨﮯ،
ﺑﮧ ﻟﻤﺤﮧ ﻋﺮوج و زوال ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺗﮫ ﮔﮭﻞ ﻣﻞ ﺟﺎﻧﺎ اور ﻟﻤﺤﮧ
ﺘﻮرﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻃﺎﻗ
ﯿﮟ وﻗﻔﮧ۔
ﯿﮯ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣ
ﮐ ﺴﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ
ﮍﭘﯿﮟ
ﯿﮟ۔ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﭘﻨﯽﺗﻮﺟﮧ ﻣﻮﺟﻮد رﮐﮭ
ﯿﮟ۔ ا
ﺒﻮط رﮐﮭ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ﻣﻀ
ﯿﮟ۔ ا
ﭘﻮر ی رﮐﮭﯿﮟ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺴ
ا
ﯿﮟ۔
ﭨﭘﮭﺮ اس ﮐﮯ ﭼ ﮩﺮے ﮐﻮ ﭼﺎﯿﮟ اور
ﯿﺨﺑﺎو۔ ﻣ ﺴﮑﺮاﮨ ﭧ۔ ﭼ
ﯿﮟ د
ﯿ ﭧ اس ﻣ
ﭘﭘﻨﺎ
ﯾﮟ۔ ا
ﯿﺎر د
ﭘﺗﯽ ﮨﮯ ،اﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯﯾﺎ ﮐﺮ
ﯿﺎ ﮐ ﮩ
ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐ
ﯾﮟ ،اور اس ﮐﮯ دل ﮐﻮ
ﺒ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯾﮟ ،اس ﺷﮕﺎف ﮐﮯ اﻧﺪر ا
ﮍے ﮐﺮ
ﭘﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎﯿﮯ ﺟﻮ
ﺑﻨﺪ ش ﮐﮯ ﺧﻮل ﮐﻮﺗﻮڑﻧﮯ ﮐﮯ ﻟاس ﮐﯽ
ﺒﮭﺎر وﮨﯽ دے
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﯿﺎ آ پ ﮐﻮ ﮐ
ﯿﮟ۔ دﻧ
ﯿﮑﮭ
ﺘﯽﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﻧﺎﺳ
ﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ ﻏﺼﮯ ،اس ﮐﮯ آﻧ ﺴﻮ ،اس ﮐﯽ ﺧﺎﻣﻮ شﺳﺨ
ﭼﮭﻮ ﻟ
ﮔﯽ۔
ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ،
ﺑﺪل دﯾﻌﮯ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ وﺳﻌ ﺖ ﮐﮯ ذر
ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ،ﮨﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﮐﻮ ﻣﺤ
ﺑﻞ ﻋﻤﻞﺗﻼ ش ﮐ
ﺗﺤﺎل ﮐﻮ ﻗﺎ
ﯿﻞﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﺻﻮر
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﮐﮭ
ﭨﮭﻨﺎ ﮨﮯ۔ .
ﺑﺎرہ ا
ﭨﮭﻨﺎ اور ﮔﺮﻧﺎ ﮨﮯ اور دو
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧﯾﮧﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ا
ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ،اورﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﭘﻮرﺗﺤﻔﮧ د
ﺑﮭﺮﭘﻨﺎ
ﯿﮟ ا
ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺐﺳﮯ
ﯿﺎ ﻣ
ﯿﻦ اور دﻧ
ﺗآ پ ﻧﮯ ﺧﻮا
ﯾﮟ۔
ﭘﻨﯽ آزاد ی ﮐﻮ ﻣﺤﺪود ﮐﺮ
ﯾﮟﯾﺎ ا
ﺒ ﺖ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯾﺎ ا
Machine Translated by Google
22
ﯾﮟ۔
ﺒﻮر ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻣﺠﺑﻨﺎﻧﮯﯿﻦ ﮐﻮ
ﺗﺧﻮا
ﯿﺼﻠﮯ
ﻓ
ﭘﻨﮯ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﻮ اس ﮐﮯ ا
ﺑﺪہ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ﯾﮧﺗﻮﻗﻊ اس ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺤﻔﮧ ﮐﻮ روﮐﻨﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ا
ﯿﮯ ﺟﻮا
ﺘﺎﺋﺞ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﮭﺮ ﻧ
آدﻣﯽ.
اور ﺘﮯ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ" ،آ پ ﺟﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐ ﮩ
ﭘﻮﭼﮭﯿﮯ
ﭘ ﭧ ﮐﮯ ﻟﮨﻤﺎر ی ﻋﻮر ت آ پﺳﮯ ان
ﯾﮏ
ﭘﺮ ،آ پ اﺘﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔ دوﺳ
ﯿﺎن ﮨﮯ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﺎ ﻧ ﮩ
ﺑﯾﮏ دوﺳ ﺖ ﮐﺎ
ﯿﮏ ﮨﮯ۔"ﯾﮧ ا
ﭨﮭﺗﮫ
ﯿﺮےﺳﺎ
ﯿﮟ ﻣ
ﮨ
ﺒﺖ
ﯿﮟ۔ ﻣﺤ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺟﮕﮧ اور آزاد ی د
ﯿﮟ اور ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮧﺳﻠﻮک ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
دوﺳﺮے ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ۔
ﯾﺎدہ ﮨ
ﭘﺮ ،آ پ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﺻﺮف دوﺳ ﺖﺳﮯ زﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔
ﯿﻞ رﮨﮯ ﮨ
ﺘﺤﺮک ﮐﮭ
ﯿ ﺖ ﮐﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﻣ
ﺒآ پ ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻗﻄ
ﯿ ﺶ ﮐﺮے؟ ان ﮐﻮ
ﭘﭘﻨﮯ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽﺗﺤﻔﮯ
ﺑﻦ ﮐﺮ آ پ ﮐﻮ اﯾﻮ ی
ﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت د
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﻧ ﮩﯿﺎ آ پ
ﮐ
ﯾﮏ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﺎ ا
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌ
ﭘﭘﻨﮯ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺤﺎﺋﻒ
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﻮ اﺳﮯ ا
ﯿﺪار ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑ
Machine Translated by Google
ﭘﺮﯿﺎد
ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﮐﮯ اس ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﯽ
ﯾﮑﮭﻨﮯ اورﺗﻤﺎم ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻧ
ﯿﺎرا ت ﮐﻮ د
ﺘﺘﯽﺗﺤﺎﺋﻒﺗﻤﺎم اﺧ
ﯿﻤﺳ ﺐﺳﮯ ﻗ
ﯿ ﺖ ﮨﮯ۔
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﻓ
ﯾﻦ
ﺘﺮﺑﮩﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ
ﺜﺮﯾﮧ ﻓ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،اور اﮐ
ﯿﺢ ﻟﮕ
ﯿﺎ ﺻﺤ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﻨﯽ ﮨﻮ
ﭘﺮ ﻣﺑﺎ تﯿﺼﻠﮯ اس
ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻓ
ﯿ ﺖ ﮐﯽ
ﺒﺑﻠﮑﮧ ﻣﺮداﻧﮧ/ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻗﻄﯿﮟ ﮨﮯ،
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﻧ ﮩ
ﯾﻦ ﻓ
ﺘﺮﺑﮩﺑ ﺖ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺻﺮف
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ ،ﻗﺮ
ﯾﻘﮧ ﮨﻮ
ﻃﺮ
ﯿﺖ
ﺒﯿﺎ۔ اﮔﺮﯾﮧ ﻗﻄ
ﭩﮭﺎ ﮐ
ﯿﮯ اﮐ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻧﮯ آ پ ﮐﻮ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﻦ ﻓ
ﺘﺮﺑﮩﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻗﻮ ت ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﮍﮬﻨﮯ ﻟﮕ
ﺑﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯﺗﻮﺗﻨﺎزﻋﺎ ت
ﺘﻢ ﮨﻮ
ﺗﮫ ﺧ
ﺑ ﺖ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻗﺮ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯﺗﻮ ﮐﺸ ﺶ ﺧ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﺖ ﺧ
ﺒﺟ ﺐ وہ ﻗﻄ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺟﺎ
ﺑﺠﺎﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻣﻮﻧ ﺚ ﮐﺎ ﮐﺮدار ادا ﮐﺮےﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣﺮداﻧﮧ ﻗﻄ ﺐ
ﺘﮯ ﮨ
اﮔﺮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﺼﻠﻮں
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻓ
ﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔ اﻧ
ﯾﮏ ﻃﺮ
ﯾﻨﮯ ﮐﺎ ا
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﺎ آ پ ﮐﻮ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺤﻔﮧ د
ﭘﭘﻨﺎ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ
ﭘﺮ اﯿﺼﻠﻮں
ﻓ
ﯿﮟ ﮐﻮنﺳﮯ
ﯿﺎل ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﺧ
ﭘﻮﭼﮭﺒﮭﯽﯾﮧ ﻧﮧ ﮐ ﮩﻮ ﮐﮧ "ﺟﻮ ﭼﺎﮨﻮ ﮐﺮو۔" اﮔﺮ وہ آ پﺳﮯ
ﭘﺮ ،ﮐﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ
ﯿﮟ۔"
ﯿﮟ۔ ﺻﺮفﯾﮧ ﻧﮧ ﮐ ﮩﻮ ﮐﮧ "وہ دوﻧﻮں اﭼﮭﮯ ﮨ
ﺘﺎﺋ
ﺑﯾﮟ اور اﺳﮯ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ
ﯿﮟ،ﺗﻮ ﻓ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺮ ﻧﻈﺮ آ
ﺑﮩﭘﺮﺗﮯ اس
ﺟﻮ
ﯿﮟ۔"
ﺑﺎ تﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﺧﻮ ش ﮨﯿﮯﺳ ﺐﺳﮯ اﮨﻢ
ﯿﺮے ﻟ
ﯿﮑﻦ ﻣ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮨﺗﮯ
ﯾ ﺴﺎ ﮐ ﮩﻮ" ،ﻣﺠﮭﮯﺳﺮخ ﺟﻮ
ﮐﭽﮫ ا
ﯿ ﺖ ﮐﮯ آ پ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺤﻔﮧ ﮐﯽ وﺻﻮل ﮐﻨﻨﺪہ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﻨ
ﯿﮑﻦ وہ ﻓ
ﺒﮧ آزاد ﮨﮯ ،ﻟ
ﺑﻼﺷﯿﮯ
ﭘ ﮩﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟوہ ﺟﻮ ﭼﺎﮨﮯ
ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔
ﯾ ﺴﺎ ﺟﻮ اﺳﮯ ﮐﺌﯽﺳﺎﻟﻮںﺗﮏ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﮐﭽﮫ ا
ﯾﺌﺮ ﮐﺎ ﻓ
ﯿﺮﯾﺪ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐ
ﺷﺎ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ
ﺘﺮ ﻟﮕﮯ ،ﺟﻮ ﮐﮧ ﻓ
ﺑﮩﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور وہ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﺛﺮ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ وہ اس ﻣ
ﺘﺎ
ﻣ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ
ﭘﺮ ﻓﯿﺎد
ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﮐﯽ
ﺘﻠﻒ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻧ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﮯ ﻣﺨ
ﭘﻨﮯ اﻧ
ﯾﮏ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ اﻧﺪاز ﮨﻮ ﮔﺎ۔ﯾﺎ ،وہ ا
ﮐﺎ ا
ﭘﺮ اس ﮐﮯﺗﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ ،آ پ ﻗﺪر
ﯾﮏ ﻣﺮداﻧﮧ اﻧﺪاز ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﭼﻮﻧﮑﮧ آ پ ﻣ
ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﮐﮧ ا
ﺑﺎ ت ،اﮔﺮ آ پ اس ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧﯾﺎدہ اﮨﻢ
ﯿﮯ ز
ﺑ ﺖ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ اور ،ﻗﺮ
ﯿﮟ ﺣﺼﮧ ڈالﺳﮑ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣ
ﻣﺮداﻧﮧ ﻓ
ﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﻣﺤﺮوم ﮨﻮ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ دوﻧﻮں ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ڈاﻟ
ﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﺼﻠﮧﺳﺎز ی ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣ
ﻓ
ﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ،ﯾﮧ
ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧ ﮩ
ﺒﺪار ﮨﻮں ﮔﮯ ،اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻗﻄ ﺐ ﻣ
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ وہ ﻣﺮداﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،آ پ ﻏ
ﺟﺎﺋ
ﺘﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ دوﺳ
ﯿﮑﻦ اﮔﺮﯾﮧ داﺋﻤﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ،ﺗﻮ آ پ دوﻧﻮں ا
ﯿﮏ ﮨﮯ ،ﻟ
ﭨﮭﯿﮯ
ﺘﺼﺮ ﻣﺪ ت ﮐﮯ ﻟ
ﻣﺨ
ﭘﺮﮐﺸ ﺶ رﺳﯽ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ دوﯿ ﺖ ﮐﯽ
ﺒﯿﮟ .ﻗﻄ
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﺤ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕ
ﯿﮟ۔
ﺑﺤ ﺚ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﭘﺮﭘﺸﻨﺰ
دوﺳ ﺖ آ
ﯿﮟ
ﭘﺮواہ ﻧ ﮩﯿ ﺴﮯ" ،ﻣﺠﮭﮯ واﻗﻌﯽ
ﯿﮟ ﺟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﭘﭘﻨﺎ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺤﻔﮧ
اﮔﺮ آ پﯾﮧ ﮐ ﮩﮧ ﮐﺮ ا
ﮍے ﮔﺎ۔ﯾﮧ ﮐ ﮩﻨﮯ ﮐﺎ دوﺳﺮا
ﭘﯿﮑﮭﻨﺎ
ﭘﺮ اﻧﺤﺼﺎر ﮐﺮﻧﺎﺳﯿﺖ
ﭘﻨﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﺻﻼﺣ
ﭘﮭﺮ اﺳﮯ اﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ"،ﮨﮯ۔ﯾﮧ آ پ
ﯿﮟ
ﺑﻮرڈ ﻣﭘﮭﺮ ،آ پ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ وہﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮔﯽ۔ﭘﺮﭘﻨﮯ ﻣﺮد
ﯾﺎدہ ا
ﯾﻘﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پﺳﮯ ز
ﻃﺮ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ دے ﮔﯽ،
ﺘﮭﺑﮭﯽ آ پ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﭘﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وہ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﺘﻤﺎد ﮐﺮ
ﭘﺮ ﮐﻢﺳﮯ ﮐﻢ اﻋآ پ
ﯿﮟ رﮨﯽ۔ﺗﻢ
ﺑﻞ ﻧ ﮩ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ اور آرام ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﭘﺮﯿﻮﻧﮑﮧ وہﺳﺎرا دن آ پ
ﮐ
Machine Translated by Google
ﺣﺼﮧ
ﯿﻦ
ﺗ
23
ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف آ پ ﮐﯽ ﮐﺸ ﺶ ﮨﮯ۔
ﯾﺮ
ﻧﺎﮔﺰ
ﯿﮟ :ﭼﻤﮑﺪار
ﺗﮯ ﮨ
ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺮد ﻧ ﺴﻮاﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻠﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف راﻏ ﺐ ﮨﻮ
ﭙﺎﻧﮯ ﮐﯽ
ﭘﻨﯽ ﮐﺸ ﺶ ﮐﻮ ﭼﮭ
ﯿﺮہ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮد ا
ﯿﻘﯽ ،ﻓﻄﺮ ت وﻏ
ﯿﺌﺮ ،ﻣﻮﺳ
ﺑﯿﮟ،
ﺗﻋﻮر
ﭘﻨﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺣﺪﺗﮏ ﺷﺮم ﮐﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮﯾﮧ اس ﮐﮯ ا
ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ
ﺗﮯ ﮨ
ﭙﺎﯾﺪ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮐﺸ ﺶ ﮐﯽ ﻣﻘﺪار ﮐﻮ ﭼﮭ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﺷﺎ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
اﮔﺮ آ پ ز
ﺘﮯ
ﯾﮑﮭ
ﯿﻦ ﮐﻮ د
ﺗﯿﮟ ،آ پ ﺧﻮا
ﭩﻮر ﻣ
ﭘﺮ ،اور ﮔﺮوﺳﺮ ی اﺳﮍک
ﭘﺮ،ﺳﯿﮟ۔ ﮐﺎم
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮨﺮ روز ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﺧﻮا
ﺑﺎر اﺣ ﺴﺎسﯿﮑﻦ ﮐﺌﯽ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻟ
ﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺒﮭﯽ آ پ ان ﮐﮯﺳﺎ
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﯿﮟ۔ ﮐ
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ آن ﮐﺮ د
ﮨ
ﯾﮑﮭﻨﺎ آ پ ﮐﺎﺳﺎرا دن
ﭘﺮ ﭼﻤﮑﺪار ﻋﻮر ت ﮐﻮ دﯾﻌﮯ دﮬﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﺎص ﻃﻮر
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ذر
ﺗﺎزﮔﯽ ﮐﯽ ﻟ ﮩﺮ ﮐﺎ ﮨﻮ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻋﻮر ت
ﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺳﮑ
ﯾﮏ ﺟﺎدوﺋﯽ ﺟﻨ ﺖ ﻣ
ﺒﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﺷﺎﻧﺪار ﺧﻮﺷ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﺑﮭﺮﺳﮑﺧﻮﺷﯽﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﮕﮭﻼﺳﮑﯿﮟ
ﺗﯽ ﻣ
ﺑﺼﻮر
ﮐﯽ ﻣ ﺴﮑﺮاﮨ ﭧ اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﻮﺳﺮاﺳﺮ ﺧﻮ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭ ﺒﺎ ً 80ﻓ
ﯿﺼﺪ ز ﯾﯿﮟﺳﮯﺗﻘﺮ
ﺗﻤﺎم ﻣﺮدوں ﻣ
ﯿﻦ
ﺗﯿﮟ۔ ﺻﺮف ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮا
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺰوں ﮐﯽ ﻃﺮف راﻏ ﺐ ﮨﻮ
ﯿﮟ،ﺗﻤﺎم ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﭼ
ﯾﮏ ﮨ
ﯾﺪ ا
ﯿﮟﺳﮯ آ پ ﺷﺎ
ﯾﮧ ﻣﺮد ،ﺟﻦ ﻣ
ﯿﺰ،
ﺑﮭﯽ ﭼﺗﮫ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﻠﮑﮧ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎﯿﮟ،
ﮨﯽ ﻧ ﮩ
Machine Translated by Google
ﺘﺤﺮک ﮨﮯ۔
ﺑﻨﺎک ،زﻧﺪہ ،ﺟﺎﻧﺪار ،آرام دہ اور ﻣ
ﯿﺰ ﺟﻮﺗﺎ
ﺑﮭﯽ ﭼﮐﻮﺋﯽ
ﯿﺌﺮ ،ﻓﻄﺮ ت،
ﺑﯿﻘﯽ،
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻮﺳ
ﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎ
ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آ پ ﮐﻮ آ پ ﮐﮯﺳﺮﺳﮯ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﻦ،ﯾﮧﺳ ﺐ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻠ
ﺗﺧﻮا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﺑﺼﻮر ت ﻋﻮر ت ﻧ ﮩ
ﺑﺼﺮ ی ﺧﻮﯾﮏ
ﯾﮧ ﺻﺮف ا
ﯾﺎدہ
ﺒﮭﯽ ز
ﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﮐ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯾﺪ ا
ﯿﮟ آزاد اور ﭼﻤﮑﺪار ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﺷﺎ
ﭘﻨﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣ
ﻋﻮر ت ا
ﯿﮯ
ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﭼﺮاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ اﺘﻮﺟﮧ ،ﮐﻢ از ﮐﻢ اس ﮐﯽ ﺷﮑﻞ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﺸﮧ ا
ﯿﮑﻦ ﮨﻤ
ﺘﻮﺟﮧ ،ﻟ
ﺒﮭﯽ ﮐﻢ ﻣ
ﺘﻮﺟﮧ ،ﮐ
ﻣ
ﯾﺸﻦ
ﭘﻮﻟﺮاﺋﺰﯿ ﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ،
ﺒﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻗﻄﺑﺨ ﺶﺑﻠﮑﮧ ﺻﺤ ﺖﺗﯽ ﮨﮯ
ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﮐﺸ ﺶ ﻧﮧ ﺻﺮف ﻗﺪر
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﺑﺠﻠﯽﯿﺎن
ﺒﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﺒ ﺖ اور ﻣﻨﻔﯽ ﻗﻄ
ﺜﭩﺮ ی ﮐﮯ ﻣ
ﯿﺑﯾﻌﮯ
ﺑ ﮩﺎؤ ﺟ ﺲ ﮐﮯ ذرﺗﯽ
ﯾﮏ ﮨﯽ ﻗ ﺴﻢ ﮐﺎ ﻗﺪر
ﮐﺎ ا
ﯿﺖ
ﯿﮟ ۔ ﻓﻄﺮ ت ﮐﯽ ﻧﻮﻋ
ﯿﮟ ﮨ
ﺗﯿﮟ ﮨﮯ۔ﯾ ﮩﯽ وﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮد اور ﻋﻮر
ﺑﺎ ت ﻧ ﮩﯿﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ
اس ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﺸ ﺶ
ﺑﮩﯿﺎن
ﺒﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﺑﯽ ﻗﻄ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﺷﻤﺎﻟﯽ اور ﺟﻨﻮ
ﯿ ﺖﺳﮯ ﺟﻮ زﻣ
ﯿﺴﯿ ﺖ ﮨﮯ ،اس ﻣﻘﻨﺎﻃ
ﺒﻗﻄ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﯿﺎن
ﺗﮏ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺮﮐﺰ اور ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﮯ درﻣ
ﯿﮟ۔
ﭘﻨﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اﯿﮟ رﮨﻨﮯ ﮐﮯ
ﺗﮫ ﮔﮭﺮ ﻣ
آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮧ ﺧﻮف ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ۔ ﻻﺋﻦ ﮐﮯ
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻨﻔﯽ رو
ﺑﺎرے ﻣﭘﻨﯽ ﮐﺸ ﺶ ﮐﮯ
ﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮف ا
ﺗﺧﻮا
ﺗﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف آ پ ﮐﯽ
ﺑﺮاﺋﯽ"ﺗﮭﯽ۔ ﮨﺮ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﻋﻮر
ﺑﺮ ی"ﯾﺎ "
ﯾ ﺴﯽ ﮐﺸ ﺶ "
ﯿﮟ آ پ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮا ﮐﮧ ا
ﺗﮫ ﮐ ﮩ
ﺳﺎ
ﺑﺎﻵﺧﺮ آ پ ﮐﻮﭘ ﮩﻠﻮ ﮨﮯ ﺟﻮﯾﮏ
ﯿﻘ ﺖﯾﮧ اﺳﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ ا
ﺑﺼﻮر ت ﮨﮯ۔ درﺣﻘ
ﮐﺸ ﺶ ﻓﻄﺮ ی ،ﻧﺎرﻣﻞ اور ﺧﻮ
روﺣﺎﻧﯽ آزاد ی ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﺘﺨﺎ ب
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ
ﺗﮫ ﻣ
ﺘﻠﻒ ﮨﮯ۔ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺑ ﮩ ﺖ ﻣﺨﺗﺎﮨﻢ ،ﺟﻨ ﺴﯽ ﮐﺸ ﺶ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ تﺳﮯ
ﯾﮏ
ﯿﺎن ا
ﺑ ﺖ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﮍا ﻓﺮق ﮨﮯ۔ ﻗﺮ
ﺑﯿﮟ
ﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﻣ
ﮐﺮﻧﮯ اور اس ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﭼﻤﮏ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ ﮐﮧ ﮐﺸ ﺶ ﮐﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ اور ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻋ ﮩﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﮏ دوﺳﺮےﺳﮯ ﻣﺤ
ﺘﺨﺎ ب ﮨﮯ ﺟﻮ ا
اﻧ
ﺑ ﮩﺎؤ ﮨﮯ ،ﺟ ﮩﺎںﺗﯽ
ﯿﺎر ﻗﺪر
ﺘﺑﮯ اﺧﯾﮏ
ﯿﺎنﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ ا
ﯿﺎد ی اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ درﻣ
ﺑﻨزﻧﮓ آ پ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ
ﯿﻘﯽﯾﺎ
ﺑﺼﻮر ت ﻣﻮﺳ
ﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ﺧﻮ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﭼﻤﮏ ﻣ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ا
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ ا
ﯾﺎ ﺟﺎ
ﭘﺎﺑﮭﯽﯾﮧ
ﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﯿﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎن ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﻣﺰہ ﻟ
ﺑﺑﻞ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻧﺎﻗﺎ
ﮔﺮمﺳﻤﻨﺪر ی ﮨﻮا ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﻮ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﭩﻮںﯾﺎ دﻧﻮںﺗﮏ ﻣ
ﯾﮏ روﺷﻦ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﻮ ﮔﮭﻨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ ا
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
اﮔﺮ آ پ ز
ﯾﮏ ﻧﻌﻤ ﺖ ﮨﮯ۔ اس ﺧﻮاﮨ ﺶ
ﯿﮟ ا
ﭘﻨﮯ آ پ ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ وہ ا
ﯿﺪا ﮐﺮ
ﭘﯿﮟ ﺟﻮ ﺧﻮاﮨ ﺶ
ﯿﮟ ،وہ آ پ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﯾﺎد رﮐﮭ
ﺳﮑ
ﯾ ﺴﺎ
ﯾﺎ ا
ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ آﺑﺎ تﯾﮏ اور ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﮨﮯ ،اس
ﭘﺮ اﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ اور اس ﮐﺎﺗﻌﺎﻗ ﺐ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﻧﮯ واﻻ
ﯾﮑﮭ
ﺑﻨﺎک ﻋﻮر ت ﮐﻮ د
ﯾﮏﺗﺎ
ﯿﮑﻦ ا
ﯿﮟ۔ ﻟ
ﻋﻤﻞ آ پ دوﻧﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮے ﮔﺎﯾﺎ ﻧ ﮩ
ﯾﮏ ﮨﮯ :ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻧﻌﻤ ﺖ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ۔
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯿﮯ ﻗﺪر ت ﮐﮯﺗﺤﻔﻮں ﻣ
ﻣﺤﺾ اﻟ ﮩﺎم آ پ ﮐﮯ ﻟ
24
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ ﮨﻮ۔
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﺎ اﻧ
ا
ﯿﻠﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ
ﺗﮑﻤ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﮕﻮ ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﮫ آ پ اﭼﮭﯽ ﮔﻔ
ﯿﻘ ﺖ ،ﺟﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ اور درﺣﻘ
ﺘﮯ رﮨ
ﺑﺪﻟان ﮐﮯ ذﮨﻦ ﮐﻮ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ
ﺗﮫ وﻗ ﺖ ﮔﺰارﻧﮯﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز
ﯿﮟ اور ان ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﻦﺳﮯ ﻣﺤ
ﺗﺗﮯ۔ اﮔﺮﭼﮧ آ پ ان ﺧﻮا
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾﻮس ﻧ ﮩ
ﻣﺎ
ﭘﺮ آ پ ﮐﻮﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺟﻦ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ
ﺗﺘﻨﺎ ﮐﮧ ان ﺧﻮا
ﯿﮟ ﺟ
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﮕﺎ
ﺗﻨﺎ ﻧ ﮩ
ﺑﮯ ﮐﻮ ا
ﯿﮑﻦ وہ آ پ ﮐﮯ ﺟﺬ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﺣﺮﮐ ﺖ د
ﯿﮑﻦ ﺟﻮ ا
ﯿﮟ ،ﻟ
ﭘ ﮩﺮﺗﮏﺳﭽﮯ رﮨ
ﯾﮏ دو
ﺗﺎ ﮐﮧ وہ ا
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔ ﺟﻨﮕﻠﯽ.
ﺗﯽ ﮨ
ﮐﻮ ﭼﻼ
ﯿﺎ ﮨﮯ.
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻣﺮدوں ﻧﮯﺗﻌﺠ ﺐ ﮐﺘﯽ؟‘‘
ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﻮں ﻧ ﮩ
ﯿ ﺴﯽ ﮐ
’’ﻋﻮر ت ﻣﺮد ﺟ
ﯾﺎدہ
ﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﮯ ﺟﻮﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﻢﺳﮯ ﮐﻢ ا
ﯿﮟ ا
ﯿﮟ ﺟﻦ ﻣ
ﯾﻘﮯ ﮨ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﻃﺮﺒﮧ،ﯾﮧ
ﺑﻼﺷﯿﮑﻦ،
ﻟ
ﭘﺎس ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ۔ﺗﯽ ﮨﮯ ،اﮔﺮ آ پ ﮐﮯ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﭘﺮ اآ پ ﮐﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎﻟﮑﻞﺗﺎزﮔﯽ اور اﺳﺮار،ﺘﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﯽ
ﯾﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﭼﻤﮏ ،وہﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺟﻮ اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ﺣﺮﮐ ﺖ د
ا
ﯿﮟ۔ اور ﻋﻮر ت
ﺗﯽ ﮨ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﯾﮟ ﮨ
ﯿﺰاس ﮐﯽ ﺧﻮﺷﮕﻮار ﻣ ﺴﮑﺮاﮨ ﭧ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ ،وہ ﭼ
ﯿﺎد ی
ﺑﻨﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟ
ﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﮐﻢ ﮨﻮ
ﺒﻮ ت ا
ﺛﺘﻮں ﮐﺎ
ﺒﻮط ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﺼﻠ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﻀ
ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﮨﻮ
ﺘﻨﯽ ز
ﺟ
ﯿﺮ
ﯿﮟ واﺿﺢ اور ﻏ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺎﻻ ت اور ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﮯ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،ﺧﺑﺎ ت ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﻨﮯ ﺟﺬ
ﭘﺮ اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﮯ اﻃﻮر
ﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﺎ۔ﭘﺮواﺿﺢ ﻃﻮر
ﯿﺮ
ﯾﺎدہ ﻏ
ﯿﮟ ﺟﻮ ز
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﺢ د
ﺗﻮں ﮐﻮﺗﺮﺟ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر
ﺗﮫ ،ا
ﺒﺪار ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﯾﺎدہ ﻏ
دوﺳﺮے ﻣﺮد ،ز
ﺘﮯ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺰ ﮐﮯ
ﺑﮭﯽ ﭼﺑﮭﯽ ﮨﻮں ،ﻧﮧﺗﻮ ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧﮧ ﮨﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ۔ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ ﺟﻮڑے ﮐ ﺴﯽﺒﺪار
ﺟﺎﻧ
ﯾﺌﺮ ﮐﮯ اﮨﺪاف ﮐﺎ
ﯿﺮﯿﮟ۔ وہ ﺷﻮق ،دوﺳ ﺖ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﺎﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺰ ﮐﮯ
ﯿﮟ ،اور وہ ﮨﺮ ﭼ
ﮨ
ﺑﻠﮯ
ﭘﻮﻟﺮاﺋﺰڈ ﺟﻮڑوں ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺘ ﮩﺎﺋﯽ
ﭘﺮ اﻧﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ،اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ ﺟﻮڑے ﻋﺎم ﻃﻮر
ﭘﺗﻨﺎ ﮨﯽ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮﭼﮧ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺮاک ﮐﺮ
اﺷ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﮨﻮﭘﺮ ﮐﻢﯿﮟ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﻣ
ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﯿﮟﺳﻨﻨﺎ ﻏ
ﺑﺎرے ﻣﺘﻮازن ﺟﻮڑے ﮐﮯ
ﺒﺪارﯾﺎ ﻣ
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ ﻏ
Machine Translated by Google
ﭘﮭﺮﯿﮟ اور
ﺘﯽ ﮐﺮﻧﺎ ،اور ﺟﻮ شﺳﮯ وﮨ
ﭘﺮ ﮐﺸﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﻓﺮ ش
ﯿﻨﮑﻨﺎ ،ا
ﭘﮭﯿﮯ
ﯿﺨﻨﺎ،ﺗﮑ
ﭘﺮ ﭼﯾﮏ دوﺳﺮے
ا
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ۔
ﻣﺤ
ﯾﻞ ﮐﺮ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﺘﮯ ﻣ
ﯾ ﺴﮯ رﺷ
ﯾﮏ ا
ﺗﮭﯽ ﮐﻮ ا
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اور ا
ﺳﻤﺠﮫ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ ،آ پ ﻧﮯ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ا
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﯿﮑﻦ ﺣﻘ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺒﺪار ﻟﮕ
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﯾﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻏ
د
ﯾﺪ
ﯿﮟ۔ ﻣﺰ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﻮازن ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ ﮨﻮ
ﺒﺪارﯾﺎ ﻣ
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ ﻏ
ﯿﻘﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ﯿﺼﺪ ﺟﻮڑے ﮨﯽ دراﺻﻞ ا
ﺻﺮف 10ﻓ
ﯿﺼﺪ ﺟﻮڑوں ﮐﯽ
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ آ پ 80ﻓ
ﯿﮟ۔ ﻟ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﻤﻞ ﮨﻮ
ﭘﺮ ﻣﺸﯿﺼﺪ ﺟﻮڑے زﻧﺎﻧﮧ ﻣﺮد اور ﻣﺮداﻧﮧ ﻋﻮر ت
10ﻓ
ﯿﮟ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ﯾﻌﻨﯽ ،اس ﮐﺎ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ اﻧﺪاز
ﯿﮟ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﻣ
ﻃﺮح ﮨ
ﯿﮟ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﯾﺎ آ پ ﮐﻮ آن ﮐﺮ
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮ ﻣ
ﺑﻨﺎﯾﻮاﻧﮧ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮ د
ﯾﻮس ﮐﺮ
آ پ ﮐﻮ ﻣﺎ
ﺒﺪار دوﺳ ﺖ ﮨﮯ۔
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﭘﺮ ﻏﯾﺎدہ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ز
ﯾﻌﮧ ﮨﮯ۔
ﺒ ﺖ ،اﻟ ﮩﺎم اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﺎ ﻻﻣﺤﺪود ذر
ﭘﺮ ﻣﺤﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯾﮧ ﻏﻠﻂ ﻃﺮ
ﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ آ پ ،ﻋﺎم
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧ ﻟﻮگ ،ﺟ
ﯿﮟ ﮐﮧ ز
ﮍ ی ﮨﻮﺋﯽ ﮨ
ﯿﻦ ﻓﻄﺮ ت ﮐﮯ ﻋﻨﺎﺻﺮﺳﮯ اس ﻃﺮح ﺟ
ﺗﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮا
ﯿﺮ
ﺘﻤﺎد،ﯾﺎﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﻏ
ﺑﻞ اﻋ
ﯿﮟ ﻣﺮد ﮐﮯ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮﺳﮯ ﺟﻨﮕﻠﯽ ،ﻧﺎﻗﺎ
ﺗﯿﮟ۔ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻋﻮر
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﭘﺮ ﻧ ﮩﻃﻮر
ﯿﮟ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ
ﯿﺎ ﻣ
ﭩﺮول ﮐﮯﺗﺤ ﺖ ﭼﻠﻨﮯ واﻟﯽ دﻧ
ﯿﮟ ﻋﻘﻞ اور ﮐﻨ
ﺗﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر
ﯿﮑﻦ ا
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﯽ ﮨ
ﺑﮭﯽ ﻟﮓﺳﮑذﻣﮧ دار
ﯿﮟ۔
ﻣﺮداﻧﮧ ﺿﺮور تﺳﮯ آزاد ﮨ
ﺘﺪاﺋﯽ ﻋﻤﺮ
ﺑﯿﮟ ا
ﯿﮟ ﺟﻨ ﮩ
ﯿﻦ ﮨ
ﺗﭘﺮ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮاﺘﯽ ﻃﻮر
ﯾﯿﮟ ﻣﻨﺪر ﮐﮯ رﻗﺎص روا
ﺘﺎن ﻣ
ﭘﺮ ،ﮨﻨﺪوﺳﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ان ﮐﮯ ﺟ ﺴﻤﻮں
ﯿ ﺖ د ی ﺟﺎ
ﺑﯿﮯﺗﺮ
ﯿﮟ ﻣ ﮩﺎر ت اور دﻟﯽ ﻟﮕﻦ ﮐﻮﯾﮑﺠﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺳﮯ ﮨﯽ رﻗﺺ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣ
ﯿﮟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ آﻧ ﺴﻮ آ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻣﺮدوں ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﻣﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟ ﺲﺳﮯ
ﯿﮯ آزاد ﮐﺮ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﮐﻮ اﻟ ﮩﯽ ﻗﻮ تﺳﮯ ﺣﺮﮐ ﺖ د
ﺗﮫ
ﭘﺮ ﮨﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎﺗﮫ ﮔﮭﺮ
ﭘﻨﮯ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟﻮ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ .ا
ﯿﮟ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﮨﻮ
اور ان ﮐﮯ دﻟﻮں ﻣ
ﯿﮟ
ﯿﺎن ﮐﻮﺋﯽﺗﻌﻠﻖ ﻧ ﮩ
ﯿﮯ ﺟﻨ ﺲ اور روح ﮐﮯ درﻣ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﮨﮯ ،ﭼﺎﮨﮯ وہ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮨﻮﯾﺎ روﺣﺎﻧﯽ۔ ا
ﮔﮭﺮ ﻣ
ﯿﺎر
ﺘﮭﯿﺪ ت ﻣﻨﺪﯾﺎ روﺣﺎﻧﯽ ﮨ
ﺗﮫ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻋﻘ
ﺑﻞ آدﻣﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﺎ ،اﮔﺮ وہ ﮐ ﺴﯽ ﻗﺎ
ﺘﮭﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ اﻟ ﮩﯽ ﻣﺤ
ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢ ﻣﺘﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﮯ
ﭘﺎؤںﺗﮏ ﮐﮭﻠﺘﺮادف ﮨﮯ۔ وہﺳﺮﺳﮯ
ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻣ
ﺘﺰﻟﺰل ﮨﻮ۔
ﯿﺮ ﻣ
ﺗﯽ ،ﻣﺤﺮا ب اور ﻏ
ﺑ ﮩﺎؤﺳﮯ ﻟﺮزﺑﮯ ﺣﺪﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﺎﮐﮧ وہ اس ﮐﮯ
ﻗﻮ ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﯾﻨﮯ ﮐﺎ اﻣﮑﺎن
ﯿﻦ ﮐﻮ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اﻇ ﮩﺎر ﮐﯽ اس ﻃﺮح ﮐﯽ آزاد ی ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﺗﺒﺪار ﺧﻮا
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧﯾﺎ ﻏ
ز
ﺘﺎ
ﯾﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﺎ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺮد ﮐﻮ دﻋﻮ ت د
ﺑﺎوﺟﻮدﯾﮧ اﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ
ﮐﻢ ﮨﻮ
ﭩﯽ
ﭘﯾﻌﮯ ﻣﻨﺎﺋﮯ۔ ﭼﺎﮨﮯ
ﯿﮟ ،دل ﮐﮯ ذر
ﯿﺎ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ ﮐﺮ اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﻮ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﯿﺎﻻ ت اور اﮨﺪاف ﮐﯽ دﻧ
ﭘﻨﮯ ﺧ
ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ا
ﯿ ﺴﯽ ﮐﮯ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣﺠ ﺴﻤﮯ ﮐﺎ
ﭩﯾﮑ ﺴ
ﯿﮟ ،ﻣﺮدوں ﮐﻮ ﮨﺰاروںﺳﺎﻟﻮںﺳﮯ ا
ﯿﮟ ﮨﻮﯾﺎ ﻣﻘﺪس ﻣﻨﺪر ﻣ
ﮐﮯ ﺟﻮاﺋﻨ ﭧ ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺮد ان ﮐﮯ
ﭘﻮﺟﺎ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﻮں ﮐﯽ ﻟﻔﻈﯽ
ﭘﺮ ﻋﻮرﯾ ﺴﮯ ﻣﻮﻗﻌﻮں
ﯿﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﯿﺎ ﮔ
ﻣﺸﺎﮨﺪہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف راﻏ ﺐ ﮐ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ اس ﻃﺮح
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﭘﺮ ﮐﯿﮟ ﮐﮧ وہ ﻋﻮاﻣﯽ ﻃﻮر
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﻒ اس ﻃﺮح ﮐﺮ
ﯾﻮ ی ﮐﯽﺗﻌﺮ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧﺎﭼﻨﮯ واﻟﯽ د
ﭘﺮ روﺣﺎﻧﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺮد اسﭘﺮ ﺟﻨ ﺴﯽ اور ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮرﯿﮟ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﮨﯽ وﻗ ﺖ ﻣ
ﮐﮯ ﻣﻮاﻗﻊ ﮐﺎﺳ ﺐﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ا
ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺷﮑﻞ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺛﺮ ﭼﮭﻮڑ د
ﺘﺎ
ﯾﻞ اور ﻣ
ﺒﺪﻃﺮح ﮐﮯ واﻗﻌﮧ ﮐﻮ آزاد ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣﺠ ﺴﻢ ﮐﯽ ﻧﻌﻤ ﺖ ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯﺗ
ﯾﮏ ﮨﮯ ،ﻋﻮر ت ﮐﺎ۔
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﮐﮯ اﻧﻮﮐﮭﮯﺗﺤﻔﻮں ﻣ
Machine Translated by Google
ﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟﻮ ﺟﺬ
ﺘﺎ ﮨﮯ :ا
ﯿﮟ ﻣﻠ
ﯾﮏ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ واﻟﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﯾﮧ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟﻮ
ﯿﮟ۔ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮯ اﻧﺤﺼﺎر ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﺪﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﺎل
ﭘﻨﺎ ﺧ
ﭘﺮ آ پ اﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟ ﺲ
ﭘﺮ ﮨﮯ۔ اﭘﻮر ی ﺟﮕﮧﭘﺮ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت
ﯾﮏ ا
ﯾﺎدہ ﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ۔ ا
ﯿﮟ آ پﺳﮯ ز
ﺑﺎرے ﻣﺑ ﮩﺎؤ ﮐﮯﯿﻮں ﮐﮯ
ﯿﻒﺗﻮاﻧﺎﺋ
ﯿﮟ ﻟﻄ
آ پ ﮐﮯﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﺗﻨﯽ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟ ﺲ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر اس ﮐﺎ ﺟ ﺴﻢ ا
ﯿﮟ ﺧﻮﺷﯽ اور ﺧﻮف ﻻ
ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﯽﺳﮯ ﮐﺮ
ﺑﺼﻮر
آزاد ی اور ﺧﻮ
ﺑﻘ ﺖ
ﭘﺮ ﻣﻄﺎﯿﺸﮧ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻃﻮر
ﺘﯽ ﺟﻮ ﮨﻤ
ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﻧ ﮩ
ﭘﺎس اﯿﮑﺞ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﮯ
ﭘﯾﮏ
ﯾﮧﺳ ﺐ ا
ﭘﺮﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻓﻮر ی ﻃﻮر
ﯾﺑﮭﺮ دﭘﺮ ﮨﻮ ،اور ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ دل اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯﺘﯽ ﮨﻮ ،ﻣﻌﻘﻮل اور وﻗ ﺖ
رﮐﮭ
ﺘﺤﺮک ﮐﺮ
ﺗﮫ۔ وہ ﺟ ﺐ ﭼﺎﮨﮯ ﻣﻌﻘﻮل ﻣﺮداﻧﮧﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣ
ﺒ ﺖ اور ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺤ
ﺑﮭﺮ ،ااور دن
ﺑﮭﺮےﯾﺎدہﺗﺮ وﻗ ﺖ وہ ﻧﺎﭼﻨﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﮔﯽ ،ﻏﺼﮯﺳﮯ
ﯿﺎد ی ﮨﮯ،ﺗﻮ ز
ﺑﻨﭘﺎس ﻧ ﺴﺎﺋﯽﯿﮑﻦ اﮔﺮ اس ﮐﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺳﮑ
ﯿﮟ ،وﺟﮧ ﮐﯽ ﺿﺮور تﺳﮯ ﮨ ﭧ ﮐﺮ۔
ﺘﻦ ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
ﭘﺮﻓﻏﺼﮯﯾﺎ
ﯾﺎدہﺗﺮ
ﯿﻠﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﻮ ،ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ز
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽﺗﮑﻤ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ اﻧ
ﯾﮏ ا
ﻟﮩﺬا ،ا
ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮﯾﮏ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻋﻮر ت ﮨﮯ ﺟﻮ وہﺗﺤﺎﺋﻒ دےﺳﮑ ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻋﻮر ت ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﺻﺮف اﯿﮯ زﻣﺮدوں ﮐﮯ ﻟ
ﺗﯽ ﻣﻮﺳﻢ ﮐﮯ ﻃﻮﻓﺎن
ﺑﺎ ﺘﺎ ً اﻓﺮا
ﺗﻔﺮ ی اور ﺟﺬ ﺒﺗﮫ ،ﻧ ﺴ
ﺑﻄﻮر ﻣﺮداﻧﮧ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ ،انﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﮯﺳﺎ آ پ ﮐﻮ
ﺘﺤﺮک
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣ
ﭘ ﮩﻠﻮ ﮨﯾﮟ ﮐﮧﯾﮧ اﺳﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ
ﯿﮟ۔ اﺣ ﺴﺎس ﮐﺮ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮد ڈر
ﯿﮟ ﺟﻦﺳﮯ ز
ﺗﮯ ﮨ
آ
ﭘﻦﺘﻠﮯ
ﭘﺘﻨﺎ ﮐﮧ اس ﮐﮯ
ﯿﮟ ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑﮫﺳﮑ
ﺗﻨﺎ ﮨﯽﺳ
ﯿﻘ ﺖ ،آ پ اس ﮐﮯ ﻏﺼﮯ ﮐﮯ ڈاﻧ ﺲﺳﮯ ا
ﯿﮟ۔ درﺣﻘ
ﺗﮯ ﮨ
ﮐﺮ
ﯿﮑﮫ
ﮍے ﮨﻮﻧﺎﺳ
ﺒﻮط ﮐﮭ
ﯾﮏ ﮨﮯ۔ آ پ آزاد اور ﻣﻀ
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯿﮯ آ پ ﮐﮯﺗﺤﻔﻮں ﻣ
ﯿ ﺖ اس ﮐﮯ ﻟ
ﺳﮯ۔ﯾﮧ ﺻﻼﺣ
ﯾﮟ ﮔﮯﯾﺎ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،ﻣﻨﮧ ﻣﻮڑ
ﯿﮟ ﭼﮭﻮڑ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﯿﺰار ی ﻣ
ﺑﺑﺎ ت ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮہ ﮐﺮے۔ آ پ
ﺑﮭﯽ ﺟﺬﯿﮟ ﭼﺎﮨﮯ وہ ﮐ ﺴﯽ
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﮑ
ﯿﮟ ،ﻃﻮﻓﺎن
ﺘﮯ ﮨ
ﮍے ﮨﻮﺳﮑ
ﺑﮭﺮے ﮐﮭﯿﮟ اور
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﺮدﺳ ﺖﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﻣﻞﺳﮑ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ آ پ اس ﮐﯽ ز
اﻟﮓ ﻧ ﮩ
ﺘﮯ
ﯿﺮے اور روﺷﻨﯽ ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﺳﮑ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،اس ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ،اﻧﺪﮬ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﮐﮯ دوران اسﺳﮯ
ﯿﮟ۔
ﮨ
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ اﻧ
ﯿﮟﺗ ﺐ ﮨﯽ ﺧﻮ ش ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟ ﺐ آ پ ﮐ ﺴﯽ ا
ﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ
آ پﻣ
ﯿﮟ
ﺑ ﺖ ﺻﺮف اﺳﯽ ﺻﻮر ت ﻣ
ﺘﯽ ﮨﻮ۔ اور آ پ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﻗﺮ
ﭘﺮ رﮐﮭﺗﮭﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏﺳﺎ
ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﻮ ا
ﺒﻮل ﮨﻮں۔ اس ﻃﺮح
ﺑﻞ ﻗ
ﭘﺮ ﻗﺎﯿﮯﯾﮑ ﺴﺎں ﻃﻮر
ﭘ ﮩﻠﻮ آ پ ﮐﮯ ﻟﯾﮏ اور ﮨﻠﮑﮯ
ﯿﮟ ﮔﮯ ﺟ ﺐ اس ﮐﮯﺗﺎر
زﻧﺪہ رہﺳﮑ
ﺗﮫ
ﺗﮫﺳﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ آ پ ا
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ
ﯿﮑﻦ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﮟ وﻗ ﺖ ﻟﮕ
ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﭘﮐﯽ ﻣ ﮩﺎر ت اور ﻃﺎﻗ ﺖ
ﺘﺸﺎر ﮐﮯ ﺧﻮف
ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﮯﺗﺤﻔﮯ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ اور اﻧ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑﮭ
ﺗﮫ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﯾ ﺴﮯ ﻣﺮد ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ ا
ﯿﺎ ﮐﻮ ا
دﻧ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮧ ﮐﺮ
ﯿﺮﺳﻤﺠﮭﻮ
ﺳﮯ ﻏ
Machine Translated by Google
25
ﯿﺎ اﮨﻢ ﮨﮯ۔
ﯿﮯ ﮐ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺟﺎﻧ
ﻋﻮر ت
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺧﺎص
ﯾﺪ اس ﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﺷﺎ
ﯿﮟ ﮨ
ﭨﻨﺮ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﭘﺎرﺑﺰﻧ ﺲﺗﻮن
اﮔﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽ ﺧﺎ
ﯿﮯ
ﺘﻤﺎد ی ،اور ﮐ ﺴﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﻞ اﻋ
ﺗﯽ ذﮨﺎﻧ ﺖ ،ﻗﺎ
ﯿﺎﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﻟ
ﯿﮟ ،ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ ت ﭼﺎﮨ
ﺧﺼﻮﺻ
ﯾﺪ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﺷﺎ
ﯿﮟ ﮨ
ﺗﻮن دوﺳ ﺖ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﯾﮏ ﺧﺎ
ﯿ ﺖ۔ اﮔﺮ آ پ ا
ﻣﺸﮑﻼ ت ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯾﺪ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ﺷﺎ
ﯿﮟ ﮨ
ﺗﮭﯽ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﺮام ﭼﺎﮨ
ﯾﻤﺎﻧﺪار ی ،ﮨﻤﺪرد ی ،ﻣﺰاح اور اﺣ
ا
ﺒ ﺖ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮے۔
ﭘﺮ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﻣﺤﯿﮯ ﺟﻮ آزاداﻧﮧ ﻃﻮر
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﭼﺎﮨ
ﯾﮏ ا
ا
ﯾﺪ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ
ﯿﻦ ﮐﻮﺗﺠﺪ
ﺗﺗﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ آ پ دوﺳﺮ ی ﺧﻮا
ﯿ ﺖ اور ﮐﺸ ﺶ ﮐﻢ ﮨﻮ
ﺒﺗﮫ ،ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ
وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮯﺳ ﺐ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،وﮨﯽ ﻟﺬ ت ﺟﻮ آ پ ﻧﮯ ا
ﯾﮑﮭﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﭘﺮ دﻟﺬ ت ﮐﮯ ذراﺋﻊ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﻟﻤﺤﮧ ،آ پ ﮐﺎ دوﺳ ﺖ دوﺳﺮا
ﭨﻨﺮ ا
ﭘﺎرﺑﺰﻧ ﺲﯿﺮ د ی ﮨﮯ :آ پ ﮐﺎ
ﺑﮑﮭﯿﮟ
ﺑﺖ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻗﺮ
ﺑﻨﺎ ﮐﺮ اﺑﻨﺪ
ﭘﺎﮐﭽﮫ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ
ﯿﮯ
ﯾﻤﯽ اﮔﻠﮯ .آﺧﺮ ﮐﺎر ،وہ ﮔ ﮩﺮےﺗﺤﺎﺋﻒ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﺷﺮوع ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮﯾﮏ ﻣﺎںﯾﮧ ﻟﻤﺤﮧ ،اور آ پ ﮐﮯ
ﻟﻤﺤﮧ ،ا
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮔﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺑ ﮩﺎم ﻣ
ﺘﮯ ﮐﮯ ا
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﮯ رﺷ
ﺗﮯ ﮨ
ﭩﮭﺎ ﮐﺮ
اﮐ
ﺘﻠﻒ
ﯾﮏ ﻣﺨ
ﯿﮟ ،ﮨﺮ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﺷﺮاﮐ ﺖ دار ﮨﻮﺳﮑ
ﺘﻌﺪد ﻣ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﮯ ﻣ
ﺘﻮں ﻣ
ﺛﻘﺎﻓدوﺳﺮے اوﻗﺎ ت اور
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ،
ﯿﮟ ﺣﺼﮧ ڈاﻟ
ﯿﻮں ﻣ
ﺗﻮں ،اﻓﻌﺎل اور ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻮاﻧﺎﺋ
ﺘﻠﻒ ﻣ ﮩﺎر
ﺗﮭﯽ ﻣﺨ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮨﺮﺳﺎ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﭘﺮ ،آج ﮐﮯﺑﻨﺎءﺗﯽ وﺟﻮﮨﺎ ت ﮐﯽ
ﯿﺎﯿﮟ ﮨﮯ۔ﺳﻤﺎﺟﯽ اور ﻧﻔ ﺴ
ﯿﺎر ﻧ ﮩ
ﺘﯾﮏ اﺧ
ﯿﮟ،ﺗﻌﺪد ازدواج ا
ﯿﺎ ﻣ
ﯾﺪ دﻧ
ﮨﻤﺎر ی ﺟﺪ
ﺘﮯ
ﺗﮭﯽﺗﮏ ﻣﺤﺪود رﮐﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﺮﻋﺰمﺳﺎﯾﮏ
ﯿﮟ ا
ﯾﮏ وﻗ ﺖ ﻣ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﺎ داﺋﺮہ ا
ﭘﻨﮯ ﻣ
ﯿﮟ ا
ﺗﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮد اور ﻋﻮر
ز
ﯾﻮں ﮐﮯﺗﺼﻮر ﮐﻮ
ﯿﻮﺑﺘﻌﺪد
ﭘﺮ ﻣﯿﻨﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﻧﮯﯾﻘ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
ﯿﮟ -ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ،اﮔﺮ آ پ ز
ﮨ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﻮرا ﮐﺮﺘﻠﻒ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﯾﮏ ﻣﺨ
ﯾﮏ ﻣﺎﻟﮑﻦﯾﺎ دو ،ﮨﺮ ا
ﯿﺎ ﮨﮯ،ﯾﺎ ﮐﻢ از ﮐﻢ ا
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐ
ﯿﮯﯾﮧ
ﭘﻮرا ﮐﺮے ﮔﺎ ،اس ﻟﺑ ﮩ ﺖﺳﺎرے ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﻮﺘﮧ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ ﮔ ﮩﺮا رﺷ
ﺗﮯ ﮨ
ﭼﻮﻧﮑﮧ آ پﺗﻮﻗﻊ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ
ﺑﺎرے ﻣﺑﭽﻮں ﮐﮯﯾﻠﻮ اور
ﯿﺎ ت ،ﮐﺎم ،ﮔﮭﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﻟ
ﯾﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﮭﮑﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯾﺖ
اﻓﺎد
ﺗﻨﮯ
ﯾﮏ دوﺳﺮےﺳﮯ ا
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺑﺪل دﯿﮟ
ﺗﮭﯽ ﻣ
ﺒﺪارﺳﺎ
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﯾﮏ ﻏ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ا
ﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ،آ پ ا
ﯿﮑﺎﻧﮑ ﺲ
ﭨﮯ ﮐﮯ رﺳﻤﯽ ﻣ
ﯿﺰ اور ﺧﺮا
ﭘﻤ ﭗ،ﺗﭨﻨﮯ،
ﺑﻮﺳﮧ ،ﻓﺎﻟﺞ ،ﭼﺎﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﺎدو ﮐﺎ راز
ﺗﮯ ﮨ
ﻣﺎﻧﻮس ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺑﺎرﯾﮏ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﻧﮯ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﮯﺗﺮﺳﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ اس ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎر ی ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﮟ ﻣﻌ
ﻣ
ﺘﯽ
ﯿﮍ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻟﮯ ﻟ
ﺑﮍﺑﺎ ت ﮔﺘﺎ ﮨﮯ ،اور
ﯿﯾﻠﻮ اﺳﺮار ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻟﮯ ﻟ
ﺗﮫ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﯽﺗﮭﯽ۔ ﮔﮭﺮ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ا
ﮨﮯ۔
ﯿﮟ
ﺒﺖ ﻣ
ﺘﻤﺎن ﻋﻮر ت ﻧﮯ ﻣﺤ
ﭙﯾﭘﺮ آ پ ﮐﯽ دﺗﮧ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﺮﺳﻤﺠﮭﻮ
ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﻏ
ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻨ ﺴ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺶ ﮐ ﭘ
ﯿﺎ اﮨﻢ ﮨﮯ۔ آ پ ﺻﺮف
ﯿﮯ ﮐ
ﯿﮟ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﮯ ﻣ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ رﺷ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﺟﻮ ﻓ
آ پ ﺻﺮف وﮨﯽ ﮨ
ﺗﮯ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ ،اﮔﺮ آ پﯾﮧ ﻓ
ﺑ ﺖ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮐ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻗﺮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮯ واﺿﺢ ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﻨﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﺟﻮ ا
وﮨﯽ ﮨ
ﺑﺨ ﺶ ﺷﻔﺎ ،اورﯾﺪ
ﯿﻞ ،ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽﺗﺠﺪ
ﺗﯽﺗﺮﺳ
ﺑﺎ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﺟﺬ
ﺑ ﺖ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻗﺮ
ﮨ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ
ﯿﮟ۔ ا
ﯿﺎر رﮨ
ﯿﺎر ی ﮨﮯ،ﺗﻮ ﮨﻮﺷ
ﺑﯾﻌﮯ دل ﮐﯽ آ
ﺘﮕﯽ ﮐﮯ ذر
ﺑﺴﺑﺎﮨﻤﯽ واﯿﮯ آ پ ﮐﯽ
ﯿﺪار ی ﮐﮯ ﻟ
ﺑروﺣﺎﻧﯽ
ﯿﮟ
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﯽ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﻣ
ﯾﮟ۔ اسﺳﮯﺗﻮﻗﻊ ﻧﮧ رﮐﮭ
ﺒﻮر ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻣﺠﺑﻨﻨﮯﭩﻨ ﭧ
آ پ ﮐﺎ آن ﮐﺎل اﮐﺎؤﻧ
ﯿﻞ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽﺗﺮﺳ
ﭩﻨ ﭧ۔ دن اور دن ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯾﺌﺮ ﮐﻨ ﺴﻠ
ﯿﺮﯾﮏ ﮐ
ﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ ا
ﯿﺸﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮے ﮔﯽ ،ﺟ
ﮨﻤ
ﯾ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤﺾ
ﭘﻮر
ﺑﮭﺮﯾﮟ۔ اس ﮐﯽ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ
ﭘﺮ زور ﻧﮧ دﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ روزﻣﺮہ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮں
ﮐﻮ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﺮ
ﺑﮭﺮﻧﮯﯿﺪار ﮐﺮﻧﮯ اور آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ
ﺑﯿﮟ ﻣ ﺖ ڈاﻟﻮ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﮯ دل ﮐﻮ
ﻓﻌﺎل ﮐﺮداروں ﻣ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ
ﺗﮫ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺤ
ﺗﮫ ﮨﯽﺳﺎ
ﯿﮯ —ﺳﺎ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ ،آ پ ﮐﻮ اﺳﮯ ﻣﻮﻗﻊ د
ﯿ ﺖ رﮐﮭ
ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﭘﻮر ﮨﻮﻧﺎ۔
ﺑﮭﺮﺘﻘﻠﯽ ﮐﺎ
ﻣﻨ
26
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯾﺎدہ ﭼﺎﮨ
ﯾﮏﺳﮯ ز
ﺜﺮ ا
آ پ اﮐ
ﻋﻮر ت
اور ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ
ﭘﺮﻋﺰم ﮨﭘﺮﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﮭﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﺒﺎﺷﺮ تﺳﺎ
ﭘﻨﮯ ﻣ
ﯿﮟ ا
ﺒﺖ ﻣ
ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ
ﯿﮟ۔ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟﺳﻮﭼ
ﺑﺎرے ﻣﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ
ﺗﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺪ دوﺳﺮ ی ﻋﻮر
ﺷﺎ
ﺗﻮں ﮐﮯ
ﯾﺪ دوﺳﺮ ی ﻋﻮرﺑﮭﯽ آ پ ﺷﺎﯿﮟ،ﺗ ﺐ ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮨ ﯿﮟ اسﺳﮯ آ پ ﺘﮯ ﮨﭩﺑﺎﻧﯿﮑ ﺲ
ﺗﮫ ﺟﻮﺳ
ﺳﺎ
ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ ﮐﻤﯽ ﺑﺖ ﻣ ﯿﮯ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ آ پ ﮐﯽ ﻗﺮ
ﺗﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ۔ دوﺳﺮ ی ﻋﻮرﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑ ﺲ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ رﮐﮭ
ﺗﮫﺳﺳﺎ
ﯾﮏ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ وﺟﻮد ﮨﮯ۔
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ت ﮐﺎ ﻋﮑ ﺲ ﮨﮯ ﺟ
ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﻧ ﮩ
ﭨﮯ ﺻﻮﻓﮯ
ﭨﯽ و یﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﻣﻮﯿﮟ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﮯ
ﺑ ﮩﺎﻧﮧ ﻧ ﮩﯿﮑﻦﯾﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ وﻋﺪہ ﺧﻼﻓﯽ ﮐﺎ
ﻟ
ﺛﮧ،
ﺗﯽ ور
ﯿﺎﺗ
ﯿﺎﯿﮟ ،آ پ ﮐﺎ ﺣ
ﺘﯿ ﺴﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻟ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺟ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ذراﺋﻊﺳﮯ ﻧﮑﻠﺑ ﮩﺎﻧﮧ ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﮨ ﺶﺑﻨﻨﮯ ﮐﺎﮐﮯ آﻟﻮ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﻮ ا
ﯿ ﺖ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿ ﺐﺳﺎﻟﻤ
ﺑﮯ ﻋﭙﻦ ﮐﺎ ﻣﺎﺣﻮل ،اور آ پ ﮐﺎ ﮐﮭﻼ دل۔
ﺑﭽآ پ ﮐﺎ
ﯿﮯ ،ﻟﮩﺬا
ﯿﺎز ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﯿﮟ اﻣ
ﺒﻊ ﻣ
ﮐﮯ ﻣﻨ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﺎﻧﺎ ﻧ ﮩ
ﺒﻂ ﺧﻮد ﮐﻮ د
ﯿﮟ ﮐﮧ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﺑ ﺲﯾﺎد رﮐﮭﯾﮧﺗﻤﮭﺎر ی ﮐﺎل ﮬﮯ.
ﯿﮟ ،ان ﮐﻮ ﮨﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺣﺪﺗﮏ دﻓﻦ
ﺗﮯ ﮨ
ﮍﺗﮯ اور ﻟ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﮯ ﺧﻼف ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐ آ پ ا
ﺑﺎﻧﺎﺗ ﺐ ﮨﻮ
د
ﭨﯽ
اﻋﻠﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت آ پ ﮐﯽ ﭼﮭﻮ
ٰ ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ
ﺒﻂﺗ ﺐ ﮨﻮ ﯿﮟ۔ ﺧﻮد ﻧﻈﻢ و ﺿ ﺘﮯ ﮨ ﺗﮫ رﮐﮭ
ﯿﺮ اﻇ ﮩﺎر ﮐﮯﺳﺎ
اور ﻏ
ﺑﮭﺮےﺒﺖ ﺒﻨﯽ ﻣﺤﭘﺮ ﻣﺑﻠﮑﮧﺳﻤﺠﮫ اور ﮨﻤﺪرد ی ﯿﮟ،ﯾﻌﮯ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ،ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﮯ ذر ﺗﯽ ﮨﭘﺮ ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﮐﺮﺧﻮاﮨﺸﺎ ت
ﯾﻌﮯ۔
ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ذر
ﯾﮏ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﮧ آ پ اﺑﺎر ﮨﮯ۔ اسﺳﮯ
ﯿﮟﯾﮧ آ پ ﮐﺎ ﮐﺎرو
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺘﻨﯽ ﺧﻮا
آ پﮐ
ﺘﺮ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﺑ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ
ﺛﺎﯿ ﺖ ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﺗﮫ ا
ﯾﮏ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ،ﺗﺎﮨﻢ ،ا
ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﯾﺎدہ
ﺳﮯ ز
ﺑﮧ ،اور روﺣﺎﻧﯽ ﺧﻮﺷﯽ آ پ ﮐﯽ
ﯿﻞ ﺟﻮل ،ﺟﻮان ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﺟﺬ
ﺘﮯ —اﮔﺮ ﮔ ﮩﺮا ﻣ
ﯿﮟﺳﮑ
ﺒﮭﺎل ﻧ ﮩ
اﮔﺮ آ پ ﮐ ﺴﯽ ﮐﻮﺳﻨ
ﺘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ
ﺑﮩﯿﺎ ﮨﮯ ،اورﯾﮧ
ﯿﮟ ﮐ
ﭘﺎس ﻧ ﮩﺘﺤﺎن
ﺗﻮ آ پ ﻧﮯ اﻣ
ﯿﮟ —
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﺎ ت ﻧ ﮩ
ﺑ ﺖ ﮐﯽ اﮨﻢ ﺧﺼﻮﺻ
ﻣﻮﺟﻮدہ ﻗﺮ
ﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻣﮑﺎن
ﯿﺶ ﮐ
ﭘﯿﮟ
ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩﯿﻮﻧﮑﮧ ﮐﻮﺋﯽ
ﯾﮟ ،ﮐ
ﺒﻂ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﺿ
ﯿﮯ ا
دوﺳﺮے ﺷﺮاﮐ ﺖ داروں ﮐﮯ ﻟ
ﮨﮯ۔
Machine Translated by Google
27
ﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﺸﮑ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﯾﮏ ﺧﺼﻮﺻﯽ
ﯿﻦ آ پ ﮐﻮ ا
ﺗﻧﻮﺟﻮان ﺧﻮا
ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﯿﺎن
ﺑﭨﻮک اورﺗﺎزﮔﯽ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺑﻼ روکﺑﻨﺎک،
ﯿﮟ ﺟﻮاﻧﯽﺗﺎ
ﭘﺮ ،ﻋﻮر ت ﻣﻋﺎم ﻃﻮر
ﯿﺮ ﺷﺪہ ﻓﻌﺎلﺗﺤﻔﻆ ﮐﯽ
ﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﻋﻮر ت ﺿﺮور ت ﮐﮯﺳﺎﻟﻮں ﮐﮯ دورانﺗﻌﻤ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ا
ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐﻮﯾﮧﺳﻤﺠﮭﺎ
ﺗﭘﺮ ،ﻧﻮﺟﻮان ﺧﻮاﺘﯽ ﻃﻮر
ﯾﺗﯽ ﮨﮯ۔ روا
ﺗﮧ ﮐﺮ
ﻣﺮداﻧﮧﺗ ﮩﻮںﺳﮯ ﮐﻢﺳﻤﺠﮭﻮ
ﺑﻮڑﮬﯽﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﯿﺎر
ﭘﺮ ﻧﺌﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻣﻌﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﻮ ﺧﺎص ﻃﻮر
ﺗﺎﺗﮭﺎ ﮐﮧ وہ ا
ﺟﺎ
ﺑﮭﯽﯿﮟ
ﯿﮟ،ﯾﺎ اس ﻣ
ﺘﯽ ﮨ
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮫﺳﮑﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽﺗﺎزﮔﯽ اور ﭼﻤﮏ ﮐﻮ
ﯿﻦ ا
ﺗﺧﻮا
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﮨﻮﯾ ﺴﺎ
ﯿﮑﻦ ا
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﯽ ﮨ
اﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ
ﻣ
ﺗﻨﯽ ﻣﻌﺼﻮم،
ﺑ ﮩ ﺖﺗﺎزہ ،اﯿﮟ۔ وہ
ﯿﻨﯽ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻟﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﭨﮭﺎرہﺳﺎﻟﮧ ﻧ
ﭘﻨﮯ ا
ﯾﮏ ﺷﺎم ا
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ا
ﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯾﮟ۔ آ پ
ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﺘﺎﺋﺞ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﮭﻼ ﮨﮯ۔ آ پﺗﻤﺎم ﻧﯿﮯ
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﻨﯽ زﻧﺪہ ﮨﮯ۔ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ا
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺲ ﻃﺮح
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮭ
ﯿﻦ ﻣ ﺴﮑﺮاﮨ ﭧ ﮐﻮ د
ﺑﻞﯾﻘ
ﯿﮟ ،اس ﮐﯽ ﻧﺎﻗﺎ
ﯿﻠﯽ ﺟﻠﺪ ،اس ﮐﯽ ﺻﺎف آﻧﮑﮭ
اس ﮐﯽ ﭼﻤﮑ
ﺑﮭﺮﺗﯽ ﮨﮯ اور آ پ ﮐﻮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ وہ آ پ ﮐﻮ ﺧﻮ ش ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻨ ﺴ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ،
ﺳﮯ وہ ﺣﺮﮐ ﺖ ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ
ﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور ا
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﮐﺎرﺳﮯ ﻧﮑﻠ
ﯿﺮ ﮐ ﮩ
ﺑﺨﭘ ﮩﻨﭽﻮ۔ وہ ﺷ ﺐﺘﯽ ﮨﮯ۔ﺗﻢ اس ﮐﮯ ﮔﮭﺮ
ﯾد
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﻣ ﺴﮑﺮا
ﯿﯿﺮے اور ﮔ ﮩﺮےﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﺮے دﮬ
ﯿﮟ ،دﮬ
ﭩﮭﯿ
ﺑﯿﮟ
ﯿﮯ ﮔﺎڑ ی ﻣ
ﯾﮏ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﮯ ﻟ
آ پا
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ
ﺑﯾﮟ۔ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮔﺮد ش ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﯿﮏ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ا
ﭨﮭﯿﺪا ﮨﻮﺗﻮ
ﭘاﮔﺮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ
ﯾﮏ
ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ا
ﭘﺮ ﻋﯿﺖ
ﯿﻨﮑﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐﮯ۔ ﺟﻨ ﺴ
ﭘﮭﯿﮟ
ﭩﮭﻦ ﻣ
ﯾﻨﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ا
ﺑﻐﯿﮟ اﺳﮯ
ﯿﮑﮭ
ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮑﮭﻨﺎ ﮨﮯ ،ا
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﺎﺳﯾﻮں ﮐﻮ
ﯾﺎدہ ڈﮔﺮ
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﯿﮟ ﺧﻮﺷﯽ اور ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ز
ﮍا ﺣﺼﮧ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﺑ
ﺘﮯ۔
ﯿﮟﺳﮑ
ﺒﮭﺎل ﻧ ﮩ
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ اﺳﮯﺳﻨ
ﯿﺮ ﮐ
ﺑﻐﭩﮑﺎرا ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐﮯ
ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯ ﭼﮭ
ﯿﮟ
ﺒﻮ ﻣ
ﯿﮟﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺧﻮﺷ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎﯾﻌﮧ زﻧﺪہ
ﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﻋﻮر ت ﮐﮯ ذر
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ واﻗﻌﯽ ا
ﺟﺐ آ پ ا
ﭘﻨﮯ دل ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ
ﯾﮟ اور ا
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ آرام د
ﯿﮟ۔ ا
ﯿﮟﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮟ۔ اس ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣ
ﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﭘﻨﮯ دلﺳﮯ اس ﮐﯽ ﻃﺮف
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ﮨﺮﺳﻮراخﺳﮯ ﻟﮯ ﻟﻮ۔ ا
ﺗﯽ ﮐﻮ ا
ﺑﺼﻮر
ﯾﮟ۔ اس ﮐﯽ ﺧﻮ
ﯿﮟ ﮐﮭﻠﻨﮯ د
ﻣ
ﯿﮟ
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﯿ ﺖ ﮐﻮ
ﺑﺎوﻗﺎر رﺳﻤﯾﮏ
ﯿﺮ ،ا
ﺑﻐﯿﺪﮔﯽ ﮐﮯ
ﯿﭽﭘﯾﺠﻨﮉےﺳﮯ
ﺗﯽ ا
ﯾﮟ۔ آ پ ﮐﮯ ذا
ﺒ ﺖ ﮐﻮ ﻧﮑﻠﻨﮯ د
ﻣﺤ
ﯿﮯ۔ اس ﻧﮯ ﺟﻮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آ پ ﮐﻮ د ی ﮨﮯ اﺳﮯ دوﺳﺮوں ﮐﯽ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎر ﮨﻮ اﺳﮯﺗﺤﻔﮧ د
ﺘﺑﺎاﺧﺗﺎﮐﮧ وہ آزاد اور
ﺘﻘﻞ
ﭘﺮﺟﻮ ش دل ﮐﮯﺗﺤﻔﻮں ﮐﻮ ﻣﻨﯿﺎ ت اور
ﺑﻠﻨﺪ ی ﺣﯿﮟ
ﺘﻮں ﻣ
ﭘﻨﮯﺗﻤﺎم رﺷ
ﯾﮟ ،ا
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﯿﮟ اﺳ
ﺧﺪﻣ ﺖ ﻣ
ﺑﮭﯽ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ اس ﻋﻮر تﺳﮯ ﻣﻠﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ا
ﯿﺪ ﮨﻮﺳﮑ
ﺘﻔﯾﮟ،ﺗﺎﮐﮧﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت اس ﻟﺬ تﺳﮯ ﻣ ﺴ
ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﮧ ﺷﺪہ ﭼﻤﮏ اور زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮯﺗﺤﻔﻮں ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﯿﺮﺳﻤﺠﮭﻮ
ﯿﮯ ،ﻏ
ﮐﮯ ﻟ
Machine Translated by Google
28
ﺗﺎ ﮨﮯ
ﯾﮏ "درﺟﮧ ﺣﺮار ت" ﮨﻮ
ﮨﺮ ﻋﻮر ت ﮐﺎ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺸﺎن ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﺮﺘﺎ ﮨﮯﯾﺎ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮏ ﮐﺮﺳﮑ
ﭨﮭﺟﻮ آ پ ﮐﻮ
اور ﯿﮟ۔ﯾﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺢ دےﺳﮑ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮔﻮرے ﮐﻮﺗﺮﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﭽﮫ "ذاﺋﻘﮧ" رﮐﮭ
ﯿﻦ ﻣ
ﺗﯾﺪ ﺧﻮا
آ پ ﺷﺎ
ﺗﮯ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ذراﺋﻊﺳﮯ آﯿﺢ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﮯ ذوق
ﯿﮯ ﺧﺎصﺗﺮﺟ
ﯾﺪ آ پ ﮐﻮﺳﺮخﺳﺮوں ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻦ۔ﯾﺎ ﺷﺎ
ﺗﯿﺎﺋﯽ ﺧﻮا
ﯾﺸا
ﯿﮑﻦ "ذاﺋﻘﮧ" ﮐﺎ
ﺑﮭﯽ۔ ﻟﯿﺎ ت
ﯿﻨﯾﺪ آ پ ﮐﯽ ﺟ
ﺛﺮ و رﺳﻮخ ،اور ﺷﺎ
ﺘﯽ ا
ﺛﻘﺎﻓﺑﮧ،
ﭙﻦ ﮐﺎﺗﺠﺮ
ﺑﭽﺘﺪاﺋﯽ
ﺑﯿﮟ :آ پ ﮐﺎ ا
ﮨ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﯿ ﺴﮯ ﻣ
ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﮐ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﻮ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ا
ﭘ ﮩﻠﻮ اسﺳﮯﺗﻌﻠﻖ رﮐﮭﯾﮏ
ا
ﯿﮟ۔
ﯿﺰ ﻣﺰاج ﮨ
ﯿﺰ اورﺗ
ﯿﺰ،ﺗ
ﯿﮟ۔ وہﺗ
ﯿﻦ ﮔﺮم ﮨ
ﺗدوﺳﺮ ی ﺧﻮا
ﺑﺎ ت ﮐﯽ ﮨﻮ۔ﭩﻨﺎ" ﮐﯽ
ﯿﺘﯽﺳﺮخﺳﺮ"ﯾﺎ "ﮔﺮم ﺧﻮن واﻟﯽ ﻟ
ﺘﺎ ﮨﮯ آ پ ﻧﮯ "آﮔ
ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮟ۔
ﭨﮭﻨﮉے ﮨﯿﮟ ،اور ﻧﮧ ﮨﯽﺗﻤﺎم ﮔﻮرے
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﻨﯽ ﮔﺮم ﻧ ﮩ
ﯿﮉزﯾﺎ ﻻﻃ
ﯾﮉ ﮨ
ﺒﮧ،ﺗﻤﺎم ر
ﺑﻼﺷ
ﯾﮏ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﻮ ا
ﯿﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮐﭽﮫﺳﭻ ﮨﮯ۔ ز
ﯿﮟ ﮐ ﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺎرے ﻣﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﮯ "درﺟﮧ ﺣﺮار ت" ﮐﮯ
ﺑ ﮩﺮ ﺣﺎل ،ا
ﭘﺮﺟﻮ ش ﮨﮯ ،اسﺳﮯﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟﻮ ﮔﺮم اور
ﭨﮭﻨﮉ ی اور آرام دہ ﮨﮯ اور اﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟﻮ
ﯾ ﮩﯽ اﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ ﮐﮧ ا
ﺑﺪاﭼﮭﯽ
ﯿﮯ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﺑ ﮩ ﺖﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮد ﺧﻮاﺑﺎ تﺳﮯﯿﮟ۔ اور اس ﻓﺮق ﮐﺎ اس
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎن ﮐﺮ
ﺑﯿ ﺴﮯ
ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﮐﮧ وہ اﺳﮯ ﮐ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺪلﺳﮑﯿﻮں
ﺗﮫ آ پ ﮐﺎ ذاﺋﻘﮧ ﮐ
ﺗﮫﺳﺎ
ﯿﮟ ،اور وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻮں رﮐﮭ
ﺘﻠﻒ ذوق ﮐ
ﻣﺨ
ﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﯿﺤﺎ ت آ پ ﮐﮯ ذوق ﮐﺎﺗﻌ
ﺗﯽﺗﺮﺟ
ﯿﺎﯾﺎدہ ﻧﻔ ﺴ
ﺳﺎدہﺳﮯ ز
ﯿﮟ ﺟﻮ ﺻﺮف آ پ ﮐﮯ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﮨﻮﺳﮑ
ﺑﺼﻮر ت ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ ﺧﻮ
ﺒﮭﯽ آ پ ا
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮐ
ﯾﮏ اﮨﻢ ﮐﺮدار ادا ﮐﺮ
ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ا
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ دوﺳ ﺖ اﺳﮯ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﺼﻮر ت ﮨﮯ ،آ پﺳﻤﺠﮫﺳﮑ
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ ﺧﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮫﺳﮑ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ د
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﻟﺌﮯ ا
ﺘﻠﻒ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ
ﯿﻦ ﻣﺨ
ﺗﺘﻠﻒ ﺧﻮا
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﺨ
ﺑﻖ ﻧ ﮩ
ﯿﮑﻦ وہ آ پ ﮐﮯ ذاﺋﻘﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻮںﺳﻤﺠﮭ
ﭘﺮﮐﺸ ﺶ ﮐ
ﯿﺎن ﻓﺮق ﮨﮯ۔
ﭨﮭﻨﮉ ی ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ درﻣﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﮔﺮم اور
ﯾﮏ آﺳﺎنﺗﺮ
ﯿﮟ۔ اور اس ﻓﺮق ﮐﯽ ا
ﺗﯽ ﮨ
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮫﺳﮑ
ﭘﻨﮯﺗﻌﻠﻖ ﮐﻮ د
ﺗﮫ ا
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﮯ ﻟ
اس ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﻣ
ﭩﮭﺎﺋﯽ
ﯿﮟ ،ﺟ ﺐ ﮐﮧ دوﺳﺮے ﻣﺮدﺳﻼد ،ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﭘﺮوان ﭼﭘﺮﯿﭽﻮان ﮐﮭﺎﻧﮯ
ﯿﺪار ﺷ
ﯿﮑﻦ ﻣﺮچﯾﺎ ﻣ ﺴﺎﻟ
ﯿﮑ ﺴ
ﮐﭽﮫ ﻣﺮد ﮔﺮم ﻣ
ﺘﻠﻒ ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ
ﺑﮭﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﯽ ﻣﺨﯿﮟ۔ اور ﮐ ﺴﯽ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎﭨﮭﻨﮉا ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯﺳﮯ ﺷﻔﺎﯿ ﺴﮯ آرام دہ اور
ﯾﺎ دودھ ﺟ
ﺑﮭﯽﯾ ﮩﯽ ﺣﺎل ﮨﮯ۔ﯾﺎ ت ﮐﺎ
ﯿﮯ اس ﮐﯽ ﺿﺮور
ﯿﮟ۔ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﯽ ﮨ
ﺑﺪلﺳﮑﺗﮫ
ﯾﺎ ت وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور
ﺘﮯ
ﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﺳﮑ
ﯾﺎدہ ﻣ
ﭘﺮﺳﮑﻮن ﻧﮕﺎﮨﻮں اور ﻟﻤ ﺲ ﮐﯽ ﻃﺮف زﭨﮭﻨﮉ ی ﻋﻮر ت ﮐﯽﯾﮏ
ﺘﺎ ﮨﮯ .آ پ ا
ﯾﺎدہ ﮨﻮﺳﮑ
ﺑﮩﺖ ز
ﯿﮟ۔
ﮨ
ﺑﮯﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز
ﺑﺮﺳﻮںﺳﮯ آ پ اس ﮐﮯ ﺟﺬﯾﮏ ﮔﺮم ﻋﻮر تﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﺷﺎد ی ا
ﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﭘﺮﺘﻨﯽ ﺟﻠﺪ ی ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ ﮐ
ﯿﮟ ،اور اسﺳﮯ ﺧﻮ ش ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،اس ﮐﮯ ﻏﺼﮯﺳﮯ ﺧﻮ ش ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﯾﮉ ﻻﺋﻦ ﮐﮯﺗﺤ ﺖﺳﺎرا دن ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ
ﯾﮏﺳﺨ ﺖ ڈ
ﺘﺎ ﮨﮯ .آ پ ا
ﯿﯾﮏ ﻣﻮڑ ﻟ
ﯾﺌﺮ ا
ﯿﺮﭘﮭﺮ ،آ پ ﮐﺎ ﮐﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﺟﻮا ب د
ﺑﺎ ت اور ﻣﺰاﺣﻤ ﺖﺳﮯ ﻧﻤ ﭧ رﮨﮯ
ﭩﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺟﺬ
ﭘﭽﺎس ﮔﮭﻨﯿﮟ
ﺘﮯ ﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮨﻔ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺗﮫ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﺳﺎ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﮔﺮم
ﯿﭽﮯ ﮨ
ﺑﻨﺪوق ﮐﮯ ﻧﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ
ﯿﻨﮧ آ
ﭘﺴﯾﺎدہﺗﺮ
ﯿﮟ ز
ﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ دن ﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ﻧﮯ د
ﮨ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ دن ﮔﺰار رﮨﮯ ﮨ
ﯾﺸﺮ ﮐﮑﺮ ﻣ
ﭘﺮﯿ ﺴﮯ آ پ
ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ،ﺟ
ﯿﻮ ی ﮐﮯ ﻣ ﺴﺎﻟﮧ
ﺑﭘﻨﯽ
ﯿﺎ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ آ پ واﻗﻌﯽ ا
ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ:ﯾﮧﺳﻤﺠﮭ
ﯿﮟ ﮐ
ﺑﺎرے ﻣآ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯ
ﭨﮭﻨﮉ یﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﯿﮟ ،آ پ ﮐﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﮯ رﮨ
ﺑﻠ
ﭘﺮ اﯿﮑﻦ ا ب ﺟ ﺐ ﮐﮧ آ پﺳﺎرا دن ﮐﺎم
ﺗﮯﺗﮭﮯ ،ﻟ
دار ﻣﺰاجﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔
ﭘﻨﯽ ﺷﺎد ی ﺧ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ا
ﺘﻮازن رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﺳﮯ ﻣ
ﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت
ﭨﮭﻨﮉے دوﺳ ﺖ ﮐﮯﺳﺎﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯ
اس ﮐﺎ ﻻزﻣﯽ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﺘﮧﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔
ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ راﺳ
ﭘﯿﮟﺗﻮازن
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ا
ﭘﺎﻧﯽﯿﮟ ،اور
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺮ ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﮫ آرام دہﺳ
ﯾﺎؤں ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻠﻮں ﮐﮯ ارد ﮔﺮدﯾﺎ در
ﺒﺎس .آ پ ﺟﮭ
ﺑﻞ ﻟ
ﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﭨﮭﻨﮉک ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﯾﮟ۔ﯾﺎ ،آ پ
ﭘﻨﮯ دن ﮐﯽ ﮔﺮﻣﯽ ﮐﻮ ﺟﺬ ب ﮐﺮﻧﮯ د
ﮐﻮ ا
ﺑﮭﯽ۔ﭘﺮﯿﺮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﻏ
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﮑ
ﺒﮭﯽ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐ
ﯿﺸﮧ وراﻧﮧ ﻣ ﺴﺎج ﻣﻞﺳﮑ
ﭘﭨﮭﻨﮉک واﻟﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ واﻟﯽ ﻋﻮر تﺳﮯﭘﺮ ،آ پ ﮐﻮﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻣ
ﺑﮭﯽﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐ ﺴﯽ
ﺗﮫﺗﮭﻮڑاﺳﺎ وﻗ ﺖ ﮔﺰارﻧﺎ ﮨﻮ
ﭨﮭﻨﮉ ی ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎﯾﮏ
ﯿﮟ ا
ﯾﮏ ﮨﯽ ﮐﻤﺮے ﻣ
ﺒﮭﯽ آ پ ﮐﻮ ﺻﺮف ا
ﮐ
ﺑﮭﺮﯾﺎ ت آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﺘﻠﻒ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور
ﯿﮟ،ﯾﮧﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﺨ
ﺻﻮر ت ﻣ
ﯿﮟ ﮔﯽ۔
ﺑﺪل ﺟﺎﺋﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮﮔﯽ۔ﯾﮧ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ ،اس دوران،
ﯾﻘﮧ آ پ ﮐﻮﺳ
ﭩﻨﮯ ﮐﺎ ﻃﺮ
ﯿﺰ ﮨﮯ ﺟ ﺲﺳﮯ ﻧﻤ
ﯾ ﺴﯽ ﭼ
ﯾﮧ ا
ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﺎ
ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐﻮ ﻏﻠﻂ ﻧﮧﺳﻤﺠﮭ
ﺑﺪﻟﯿﮯ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟﮧ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ ﺷﺎد ی ﮐﻮ ﺧ
آ پا
ﯾﻘﻮں
ﯿﺮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﺮ
ﭘﺮ ﻏﯿﻦﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﺘﻠﻒ ﺧﻮا
ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﻣﺨ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ اﻧ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت
ﺒﺪﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮﺗ
ﺘﺨﺎ ب ﺧﻮد ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺟ ﺐ ا
ﭘﻨﺎ اﻧ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﻮ ا
آﺧﺮ ﻣ
ﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻮر تﺳﮯ
ﺘﺮ ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ اﺳﮯ اﮔﻠﮯ دروازے ﮐﮯ دﻓ
ﭘﺎﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ وہﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﺗﯽ ﮨﮯ اور وہ ا
ﮨﻮ
ﺘﮧ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐﺎ رﺷ
ﺗﯽ ﮨﮯ-ﺗﻮ ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮟ ﻣﻞ رﮨﯽ ﮨﻮ
ﯿﻮ یﺳﮯ ﻧ ﮩ
ﺑﭘﻨﯽ
ﺗﯽ ﮨﮯ -وہﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺟﻮ اﺳﮯ ا
ﺿﺮور ت ﮨﻮ
ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ،ﯾﺎ ﻃﻼق ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ .
ﺗﺎ
ﭘﮭﺮ اﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺘﺎ ﮨﮯ،
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﺳﮑﯿﻮ یﺗﮏ
ﺑﭘﻨﯽ
ﯾﺎ ت ﮐﻮ ا
ﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور
ﺑﺪﻟﭘﻨﯽ
ﯾﮏ اور آدﻣﯽ ا
ا
ﺘﯽ ﮨﮯ
ﺑﺨﺸﯾﺎدہﺗﺮ اﺳﮯ ﺷﻔﺎ
ﺑﻞ ﮨﮯ ﺟﻮ ز
ﭘﺮ اﺳﮯ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ ذاﺋﻘﮧ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﯿﻘﯽ ﻃﻮر
ﮨﮯ ﮐﮧ وہﺗﺨﻠ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
اور اﺳﮯ ﺟﻮان ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ﯿﮟ ﻧ ﮩﺗﮫ اﻟﺠﮭﺎﺋ
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﻋﺰم ﮐﮯﺳﺎ ﯾﺎ ت ﮐﻮ ﻣﺤ ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺿﺮوراﮔﺮﭼﮧ ،ا
ﭘﻨﯽ ﺿﺮور ت ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐ ﺴﯽﭘﺮ اﺘﺎ ً آﺳﺎن ﮨﮯ۔ آ پ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر
ﺒﺘﻮازن ﮐﺮﻧﺎ ﻧ ﺴﯾﺎ ت ﮐﻮ ﻣ
ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور
ﯿﮟ،
ﺗﮯ ﮨ
ِد ﻋﻤﻞ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پﺳﺨ ﺖ ر
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﻠﯽﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺳﮑ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﻣ ﺴﺎج ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯﯾﺎ ﺧﻮراک ﻣ
ﯾﺎدہ زﻧﺪہ
ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آ پ ﮐﻮ ز
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ
ﯿﮯ ﭼﮭﻮڑﻧﮯ ﮐﺎ ﻓ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮏ ا
ﯿﻮ ی ﮐﻮ ا
ﺑﭘﻨﯽ
اور ا
ﭘﮭﺮﺑﺎرﯾﮏ
ﯿﮟ ا
ﯾﺎ ت ﻣ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور
ﯿﻨﻮں ﻣ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ ،ﭼﻨﺪ ﻣ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺮان رہﺳﮑ
ﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﺣ
ﮐﺮ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺘﺨﺎ ب ﮐ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﻄﺤﯽ اﻧﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮ
ﯾﻠﯽ آ
ﺒﺪﺗ
ﭩﻨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﯿ ﺴﮯ ﻧﻤ
ﯿﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﺨﺼﻮص ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور تﺳﮯ ﮐ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
آ پ ﮐﻮ ﺧﻮد ﻓ
ﺑﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﮯ ﺟﻨﮕﺠﻮ ﺟﺬ
ﯿﮏ ﮐﺮ
ﭨﮭﺘﯽ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﮯ ﮐﮭﺮدرے ﮐﻨﺎروں ﮐﻮ
ﯾﺑﮭﺮ دآ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ
ﮍے ﮔﺎ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ
ﭘﯿﮟ
ﯿﺎد ی ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﺑﻨﭘﻮر ﺟﻮان ﮨﻮﻧﮯﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﮭﺮﯿﮑﻦﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﯾﮐﻮﺳﮑﻮن د
ﯿﺎں ﮔﺰارﻧﺎ،
ﭩﯿﮟ ﭼﮭ
ﭨﮭﻨﮉا ﮔﻼس ،ﮨﻮاﺋﯽ ﻣﯾﮏ
ﭘﮭﻠﻮں ﮐﮯ ﺟﻮس ﮐﺎ اﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﭘﯾﺎدہ آزاد ،ﮐﮭﻼ اور
ﮐﺎ دل ز
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ
ﯿﮑﻦ ﺻﺮف ﻣﺤ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺘﻮازن ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﺮ ﻣﯾﺎﻟﻮﺟﯽ ﮐﻮ ﻋﺎرﺿﯽ ﻃﻮر
ﯾﺎﺳﺮخ رﻧﮓ ﮐﺎﺳﺮ آ پ ﮐﯽ ﻓﺰ
ﺘﯽ
ﯾﻌﮯ ﻟﮯ ﺟﺎﺳﮑ
ﯿﺤﺪﮔﯽ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ ذر
ﺘﮕﯽ ﮨﯽ آ پ ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ﺧﻮفﺳﮯ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻠ
ﺑﺴﺘﻘﻞ وا
ﯿﮯ ﻣ ﺴ
ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺢ
ﭘﻨﯽﺗﺮﺟ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﻄﻠﻖ آﺳﺎﻧﯽﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ یﺳﭽﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ا
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﺳﮑﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﻮ اس ﻣﻘﺎمﺗﮏ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﮐ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ
ﯿﮟ ،اور ﻓ
ﮐﻮﯾﺎد رﮐﮭ
Machine Translated by Google
ﺣﺼﮧ
ﭼﺎر
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﻦ واﻗﻌﯽ ﮐ
ﺗﺧﻮا
Machine Translated by Google
29
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﭼﻨﮯ۔
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﺎ اﻧ
ا
ﺘﺎ۔
ﯿﮟﺳﮑ
ﯿﺖ ﻧﮩ
ﺘﯽﺗﻮ وہ ﺟ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺳﮯ ﻧ ﮩ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﭼﺎﮨ
اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮد ا
ﺑﮭﯽ ﺒﮭﯽﺘﮯ ﮐﻮ ﮐﻤﺰور ﮐﺮ دے ﮔﯽ ،اور اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐ ﺑﮭﯽ ﻣﻤﮑﻨﮧ رﺷ اس ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐ ﺴﯽ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت واﻗﻌﯽ اﺳﮯﯾﺎ ا
ﯿﮯ ﮐﮧ آ
ﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﻮﯾﮧ ﻃﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﮯ ﮔﯽ۔ اﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﭘﺮاس
ﺘﯽ۔ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯﺳﺨ ﺖ ﻣﺤﻨ ﺖ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ،ﯾﺎ وہ واﻗﻌﯽ اﺳﮯ ﻧ ﮩ ﯿﮑﻦ اﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ ﺘﯽ ﮨﮯ ﻟﭼﺎﮨ
ﯿﮯ اور اس ﮐﮯ دردﺳﮯ ﺧﻮد ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﭽﮭﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮڑ د
ﭘﺘﯽﺗﻮ اﺳﮯ ﻓﻮرا ً اس ﮐﺎ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
اﮔﺮ وہ اﺳﮯ ﻧ ﮩ
ﯿﮯ۔
ﭩﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﮨﯽ ﻧﻤ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﺟ ﮩﺎں آ پ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎﯿﮟ
ﯾ ﺴﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ﺒﮭﯽ ا
اﮔﺮ آ پ ﮐ
ﯿﮟ ﮐﮧ
ﭘﻮﭼﮭﯿﮯ۔ انﺳﮯ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺘﻮںﺳﮯ ﺿﺮور
ﭘﻨﮯ دوﺳ
ﺘﯽﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ ﻧ ﮩ
ﯿﮑﻦ وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﻟ
ﺗﮫ رﮨﻨﺎ
ﯿﮟ ﮐﮧﯾﮧ ﻋﻮر ت واﻗﻌﯽ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ وہﺳﻮﭼ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﭘﻮﭼﮭﯿﮟ۔ انﺳﮯ
ﯾﻤﺎﻧﺪار ﮨ
ﺗﮫ ا
وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﯾﺎ اﮔﺮ وہ واﻗﻌﯽ ﻧ ﮩ
ﭼﺎﮨ
ﺘﻢ
ﺘﯽﺗﻮﯾﮧ ﺧ
ﯿﮟ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮐﮧﯾﮧ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺎﺑﯾﻤﺎﻧﺪار یﺳﮯ آ پ ﮐﻮ
اﮔﺮ آ پ ﮐﮯ دوﺳ ﺖ ا
ﺑﺎرﯾﮏ
ﺑﺪل ﻟﮯ۔ اﭘﻨﺎ ارادہ
ﺘﮯ ،ﭼﺎﮨﮯ وہ ا
ﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑ
ﺗﮫ اﭼﮭﮯﺗﻌﻠﻘﺎ تﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﻧ ﮩ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔ آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﮨﻮ ﮔ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﺿﺮور ت
ﺑﺎر ﺟ ﺐ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯾﮏ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ا
ﺟ ﺐ وہ آ پ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﯽ۔
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﺒﮭﯽ
ﭘﺮ ﮐﯾﺎدہ اس ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ آ پ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺮﮐﺰ
ﺳﮯ ز
ﯿﮟ
ﺑﺖ ﻣ
ﯿﺢ ﻗﺮ
ﯿﺎد ی ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﺑﻨﯿﮟﺳﻤ ﺖ ﮨﮯ۔ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ
ﯿﺢ ﻣﺸﻦ ،ﻣﻘﺼﺪ،ﯾﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﻣﺮداﻧﮧ ﮐﻮر ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﺒﻮط ﮨﮯ —اﮔﺮ وہ
ﯾﺎدہ ﻣﻀ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ اسﺳﮯ ز
ﺑ ﮩﺎؤ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻮر ت ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺒ ﺖ ﮐﺎ
ﻣﺤ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺰاج ﮐﻮ
ﭘﺮ اﺗﻮ وہ ﻓﻄﺮ ی ﻃﻮر
ﯾﺎدہ اﮨﻢ ﮨﮯ —
ﯿﮯ ز
ﺑ ﺖ اس ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ ﻗﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭙﮑﮯ
ﺑﻖ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﯽ آزاد ی ﭼﺎﮨﮯ ﮔﯽ ،اور وہ آ پ ﮐﮯ ﭼ
ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﺘﺤﺮک ﮐﺮ دے ﮔﯽ۔ وہ ﺟﮕﮧ ﭼﺎﮨﮯ ﮔﯽ ،وہ ا
ﻣ
ﯿﭽﮭﮯ ﮨ ﭧ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﭘﺳﮯ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮﺳﺰا دے رﮨﮯ ﮨ
آ پ ﺻﺮف ا
ﯿﺎز
ﺘﯿﺎن اﻣ
ﺑﺎ ت ﮐﮯ درﻣﺒﮧ ،آ پ ﮐﻮ اس
ﺑﻼﺷﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﯾﺎدہ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
اسﺳﮯ ز
ﯿﮟ
ﭘﺮ آ پﺳﮯﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣﯿﻘﯽ ﻃﻮر
ﯾﺎ وہ ﺣﻘ
ﯿﻞ رﮨﯽ ﮨﮯﯾﺎ آ
ﯿﮟ ﻣﺸﮑﻞ" ﮐﮭ
ﯾﺎ وہ "ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﯿﮯ ﮐﮧ آ
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﻮﭼﮭﻨﺎﺑﮭﯽﺘﻮںﺳﮯ
ﺘﻮں اورﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اس ﮐﮯ دوﺳ
ﭘﻨﮯ دوﺳ
ﯿﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻟ
ﭙﯽ رﮐﮭ
ﮐﻢ دﻟﭽ ﺴ
ﺘﮯ
ﺗﮫ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﻨﺎ آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﯽ ﺟ
ﯿﮟ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﻨﺎ ﻧ ﮩ
ﺗﮫ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ واﻗﻌﯽ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮧ ﭼﻠ
ﭘﯿﮯ۔ اﮔﺮﯾﮧ
ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ،
ﭩﮯ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨ
ﯿﮟ ڈاﻧﮉے اﻟ
ﯾ ﺴﮯ ﻣ
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ا
ﺘﮧ ﮐﺎم ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮐﮧ رﺷ
ﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧﯾﮧﺳﻤﺠﮭ
ﯿﮟ،ﺗﻮ ا ب وﻗ ﺖ آﮔ
ﮨ
ﭘﻮرا ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭﻨﮯ واﻟﮯﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ آزاد ی ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ
ﺗﻤ ﮩﺎر ی ﻣﺤ
ﺗﮫ
ﭘﻨﯽ ﭼﻮ ٹ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ا
ﯿﺎد ﻧ ﮩ
ﺑﻨﺑﻞ ﻋﻤﻞ
ﺑ ﺖ ﮐﯽﯾﮧ ﻗﺎ
ﯿﺎن ﻗﺮ
ﻣﺮد اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ واﻟﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ درﻣ
ﯾﺎدہ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ اسﺳﮯ ز
ﺗﮯ رﮨ
ﺘﺮ ﮨﮯ اسﺳﮯ ﮐﮧﯾﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﺑﮩﮍﮬﻨﺎ اور ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ
ﺑآﮔﮯ
ﺒﻮط ﮨﮯ۔ ﻣﻀ
Machine Translated by Google
30
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﺟﻮ وہ ﮐ ﮩ
ﺘﯽ ﮨﮯ وہ ﻧ ﮩ
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
وہ ﮐ
ﯿﮟ۔
ﯿﮯﺳ ﺴ ﺖ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﯿﮑﻨﮉ ﮐﮯ ﻟ
اﭼﺎﻧﮏ ،آدﻣﯽ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮا ﮐﮧ وہ اﻧﺰال ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ وہ ﭼﻨﺪﺳ
ﯿﮟ ﺿﺮور آؤں
ﺘﮯ رﮨﮯﺗﻮ ﻣ
ﯿﻮ یﺳﮯ ﮐ ﮩﺎ۔ ’’اﮔﺮ ﮨﻢ اﺳﯽ ﻃﺮح ﭼﻠ
ﺑﭘﻨﯽ
ﺑﻨﺪ ﮐﺮو "،اس ﻧﮯ اﯿﮯ ﺣﺮﮐ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ
ﯾﺮ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﮭﻮڑ ی د
"
ﮔﺎ۔‘‘
ﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﮧﺗﻢ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﺑﮭﯽ زورﺳﮯ۔ "ﻣﮍھ رﮨﯽﺗﮭﯽ ،اور
ﺑﯿﮑﻦ ﻋﻮر ت آﮔﮯ
ﻟ
ﺑﮭﺮو۔"ﯿﺞﺳﮯ
ﺑﭘﻨﮯ
ﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﮧﺗﻢ ﻣﺠﮭﮯ ا
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﯿﺮے اﻧﺪر آﺟﺎؤ۔" اس ﻧﮯ ﻣﻨ ﺖ ﮐﯽ۔ "ﻣ
ﻣ
ﭘﺮ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اور اس ﻧﮯﺘﮯ
ﯿﮑﻨﮉ ﮐﺎ وﻗﻔﮧﺗﮭﺎ ﮐﮧ وہ ﮐ ﺲ راﺳ
ﯾﮏﺳ
ﯿﮯ ا
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺎسﯾﮧ ﻓاس آدﻣﯽ ﮐﮯ
ﯿﺎ۔
ﯿﺎ ،اور آرام ﮐ
ﺘﺎﺋﮯ۔ اس ﻧﮯ اس ﮐﮯ اﻧﺪر اﻧﺰال ﮐ
ﺑﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ
ﯿﺎ ﮐﮧ وہ ﺟﺎﻧﮯ دے اور ا
ﯿﺼﻠﮧ ﮐ
ﻓ
ﭘﻨﮯ ﻣﮑﻤﻞ
ﺘﻤﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺣ
ﯾﺪ ﮨﺮ وﻗ ﺖ آ پ ﮐﻮ اﺳﯽ ﻃﺮح آزﻣﺎ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﺷﺎ
ﺘﻤﺎد ﻣﺤ ﺴﻮس
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎ اﻋ
ﺒ ﺖ ،اور آ پ ﮐﮯ ﻣﺸﻦ ﻣ
ﺘﺰﻟﺰل ﻣﺤ
ﯿﺮ ﻣ
ﯿ ﺖ ،آ پ ﮐﯽ ﻏ
ﺘﻤﺎدﺳﺎﻟﻤ
ﺑﻞ اﻋ
ﺷﻌﻮر ،آ پ ﮐﯽ ﻗﺎ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ آ پﭘﻮﭼﮭﮯ ﮔﯽ۔ وہﯿﮯ
ﯿﺰوں ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ ان ﭼﺑﮭﯽ وہ ﺷﺎذ و ﻧﺎدر ﮨﯽ آ پﺳﮯﭘﮭﺮﯾﮟ۔
ﮐﺮ
ﭘﻨﯽﺳﭽﺎﺋﯽ
ﺘﯽ —ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﮭﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ ﮐﮧ وہ ﻧ ﮩﭩﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮے ﮔﯽ ،اور
ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽﺳﮯ ﮨ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ رﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ اسﺳﮯ ﻣﺤ
ﮍے رﮨ
ﭘﮑﺒﻮﻃﯽﺳﮯ
ﮐﻮ ﻣﻀ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﻮ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ.ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐ ﮩ
ﺷﻌﻮر،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ اﻧﺰال ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﻮ ﭼﺎﮨ
ﭘﺮ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐ ﮩﺧﺎص ﻃﻮر
ﭘﻨﮯ دل
ﭘﻨﯽﺳﭽﺎﺋﯽﺳﮯ ،ا
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پﺳﮯ ﮨﺮ روز ﮨﺮ ﻃﺮح ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐ ﮩﮯ ﮔﯽ۔ ا
ﯿﭽﮯ اس ﮐﯽ اﺻﻞ
ﯾﮟ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽﺳﻄﺤﯽ درﺧﻮاﺳ ﺖ ﮐﮯ ﻧ
ﭩﮑﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧﮧ د
ﺑﮭﮐﯽﺳﻤ ﺖﺳﮯ
ﯿﺎر ﮐﯽ
ﭘﯿﻞ ﺟﺎﺋﮯ ،وہ آ پ ﮐﮯ
ﭘﮭﭘﺮﯿ ﺖ اس
ﭘﺮﺟﻮ ش ﻣﮑﻤﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ
ﺧﻮاﮨ ﺶ اور ﺿﺮور ت ﮨﮯ :وہ ﭼﺎﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ اﻟ ﮩﯽ
ﯿﮟﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﻮں ﻣ
ﭘﻨﯽ ﮨﮉ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،وہ ا
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﭘﺮﯿﺖ
ﺘﺰﻟﺰﻟ
ﯿﺮ ﻣ
ﻏ
ﺒﻮط ﮨﮯ۔ ﺧﻠﻔﺸﺎر
ﯾﺎدہ ﻣﻀ
ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ آ پﺳﮯ ز
31
ﭘﺎک ﮨﮯ۔ﯾ ﺖ ﻣﻮادﺳﮯ
اس ﮐﯽ ﺷﮑﺎ
ﯾﮧ ﭼﻨﺪ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ ﮐﮧ ﮨﻤﺎرا ﮐﺮا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﮯ ﮔﺰارﺳﮑ
ﺗﻨﺎ وﻗ ﺖ ﮐ
ﭨﯽ و ی ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ اﺘﯽ ﮨﮯ" ،آ پ
اور
ﮨﻤﺎر ی ﻋﻮر ت ﮐ ﮩ
ﭘﻨﯽ ﻧﻮﮐﺮ ی ﮐﮭﻮ د ی ﮨﮯ؟"
ﺑﮭﯽ ا
ﯿﮟ ،اور آ پ ﻧﮯ ا
ﯿﭽﮭﮯ ﮨ
ﭘﯿﮟ
ﯿﮕﯽ ﻣ
ﯿﮟ واﺟ ﺐ اﻻدا ﮨﮯ ،ﮨﻢ ﮐﺎر ﮐﯽ اداﺋ
دﻧﻮں ﻣ
ﯾﻮ ﮨﮯ۔"
ﭩﺮو
ﯿﺮا ﮐﻞ ﻧﻮﮐﺮ ی ﮐﺎ اﻧ
ﯿﮟ ﻓﮑﺮ ﻣ ﺖ ﮐﺮو ،ﻣ
ﺑﺎرے ﻣ"اس ﮐﮯ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ! آ پ ﻧﮯ ﮐ ﮩﺎ ﮐﮧ آ پ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﺗﺮﯿﮟ ا
ﯿﻮں ﻧ ﮩ
ﺑ ﭧﺳﮯ ﮐﭘﻨﮯ
ﯿﮏ ﮨﮯ ،آ پ ا
ﭨﮭ"
ﺘﺎ ﮨﻮں!‘‘
ﭘ ﮩﻨﭻﺳﮑﮍ ی ﻣﺸﮑﻞﺳﮯ ﮔﺎڑ یﺗﮏ
ﺑﯿﮟ
ﯾﮟ۔ ﻣ
ﯿﺮاج ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮔﺘﮯ
ﮨﻔ
ﯿﺮاج ﺻﺎف ﮐﺮوں ﮔﺎ۔"
ﭘ ﮩﺮ ﮔ
ﯿﮟ آج دو
ﯿﮏ ﮨﮯ .ﻣ
ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ.
ﭨﮭ"
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻏﺼﮯ اور
ﺑﻠ
ﯿﮑﻦ آ پ اس ﮐﮯ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﮟ ﺟﺎ
ﺑﺎرے ﻣﺑﺎر ﮐﮯ
ﭘﻨﮯ ﮐﺎرو
ﺘﯽ ﮨﮯ اور ا
ﯾﺑﺎ ت ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮڑ دآ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﻧ ﮩﭘﺎس رﮨﻨﺎﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ اس ﮐﮯ آس
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
وہ اس ﻃﺮح ﮨﮯ .آ پ ﮔﮭﺮﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ
ﯿﮟ ،ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺮاج ﺻﺎف ﮐﺮوں ﮔﺎ "،آ پ ﮐ ﮩ
ﯿﮟ ﮔ
ﭘ ﺲ آؤں ﮔﺎ اور ﻣ
ﯿﮟ وا
ﭩﻮں ﻣ
ﯿﮟ ﭼﻨﺪ ﮔﮭﻨ
"ﻣ
ﮍﮬﻮ۔
ﺑﮍو اور دروازے ﮐﯽ ﻃﺮف
ﭘﮑﭘﻨﺎ ﮐﻮ ٹ
ا
ﯾﮟ۔
ﯿﻮ ی ﮐﻮ ڈﮬﻮﻧﮉ
ﺑﭘﻨﯽ
ﭨﻨﮯ ﮐﯽ آوازﺳﻨﯽﺗﻮ آ پ اﻧﺪر ﺟﺎ ﮐﺮ ا
ﭨﻮﯿﺸﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﺷ
آ پ ﻧﮯ ﮐﭽﻦ ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ.
ﺘﺎ!" وہ رو
ﯿﮟ ﻟﮯﺳﮑ
ﯾﺪ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﻣﺰ
ﻏﺼﮧ "ﻣ
ﯿﮟﺗﻌﺠ ﺐ ﮨﮯ.
ﯿﺎ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ؟"ﺗﻤ ﮩ
ﯿﺮاج ﺻﺎف ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﮐ
ﯿﮟ ﮔ
ﯿﮟ ﻧﮯ ﮐ ﮩﺎ ﮐﮧ ﻣ
ﯿﺎ؟ ﻣ
"ﮐ
ﺘﯽ
ﯾﯿﮟ د
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﻮ اﺳﮯ ﭼﮭﻮﻧﮯ ﻧ ﮩ
ﺑﻨﺪ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ،
ﺗﯽ ﮨﮯ ،آ پﺳﮯ دور ﮨﻮ
ﺘﺎ!" وہ رو
ﯿﮟ ﻟﮯﺳﮑ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﻧ ﮩ
"ﻣ
ﮨﮯ۔
ﯾﻮ ﮨﮯ۔
ﭩﺮو
ﭘﺎس ﻧﻮﮐﺮ ی ﮐﺎ اﻧﯿﺮے
ﯿﺮاج ﺻﺎف ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﻣ
ﯿﮟ ﮔ
ﯿﮟ ﻧﮯ ﮐ ﮩﺎ ﮐﮧ ﻣ
ﺘﺎ۔ ﻣ
ﯿﮟﺳﻤﺠﮭ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
"ﻣ
ﺘﮯ ﮨﻮ؟"
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮏ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔ﺗﻢ ﮐ
ﭨﮭﮐﻞﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ
ﯿﺪ
ﯿﮟ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﮐﻠ
ﯾﮑﮭﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ﯾﮧ آزاد ی ﻣ
ﺘﮕﻮ ﮐﺎ ﮐﭽﮫ ورژن د
ﺗﮫ اس ﮔﻔ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺪ ا
آ پ ﻧﮯ ﺷﺎ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﭘﻨﯽ ﺧﻮا
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺮد ا
ﯾﮏ ﻋﺎم ﻏﻠﻄﯽ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ اورﯾﮧ ا
رﮐﮭ
ﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺰ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﮯ
ﯾ ﺴﯽ ﭼ
ﯾ ﺖ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ وہ ﺷﺎذ و ﻧﺎدر ﮨﯽ ا
ﯿﮟ ﺷﮑﺎ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺰ ﮐﮯ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﺟ ﺲ ﭼ
ﯾﮏ
ﯾﻨﺎ ا
ﯾﺎ ت ﮐﺎ ﺟﻮا ب د
ﭘﮭﺮ اس ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯿﻦ ﮐﺮﻧﺎ ،اور
ﭘﺮﯾﻘﯾ ﺖ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ وہ ﺟﻮ ﮐ ﮩﮧ رﮨﯽ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻣﻮاد
وہ ﺷﮑﺎ
ﯿﮟ
ﯿﺖ ﻣ
ﭘﺮ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﺻﻼﺣﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ﻋﺎم ﻃﻮر
ﯾ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺷﮑﺎ
ﺑﺎرے ﻣﻏﻠﻄﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ وہ ﻣﺎﻟﯽ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ
ﺗﮫ ﭼﻼﺳﮑﮯ۔
ﯿ ﺖ اور داﻧﺸﻤﻨﺪ ی ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ واﺿﺢ ،ﻣﻘﺼﺪ،ﺳﺎﻟﻤ
ﮐﻤﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮧ،
ﭘﻮر ،ﻧﮉر ،ﻣﺰاﺣ
ﺑﮭﺮﯾﺎﻧ ﺖﺳﮯ
ﺑﺎﺷﻌﻮر ،ﺧﻮ ش ﻣﺰاج ،دﭘﺮﯿﮑﻦ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﮯ ﻟ
ﯾ ﺐ ﮨﻮ
ﺛﺎﻧﻮ ی ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﻏﺮﯿ ﺴﮧ ﺧﻮد
ﭘ
ﺗﯽ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾﺖ ﻧﮩ
ﯿ ﺴﮯ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﺎ
ﭘﺘﮯﺗﻮ وہ
ﯾﭘﻮراﺗﺤﻔﮧ دﭘﻨﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ا
ﯿﺎ اور ا
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ اور دﻧ
ﻣﺤ
ﯿﺎ،ﺗﻮ اس
ﯿﮟ ﮐ
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﺘﮯ ﮔﺰر ﮔﺌﮯ اور آ پ ﻧﮯ ا
ﭘﮭﺮ ﮨﻔﯾﮟ ﮔﮯ ،اور
ﯿﺮاج ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮔ
ﺘﮯ ﮨ
ﺟﺐ آ پ ﮐﮩ
ﯾﮏ
ﯿﮑﻦﯾﮧ ا
ﯿﮟ ﮔﯽ ،ﻟ
ﯿﺮاج ﭼﺎﮨ
ﯾﮏ ﺻﺎف ﮔ
ﭘﺮ وہ اﯿﻨﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ﯾﻘ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺮاج ﮐﮯ
ﯾ ﺖ واﻗﻌﯽ ﮔ
ﮐﯽ ﺷﮑﺎ
ﯾﺎ ،اور آ پ ﻧﮯ
ﭘﻨﺎ ﻟﻔﻆ د
ﯿﺎ ﺟﻮ آ پ ﻧﮯ ﮐ ﮩﺎﺗﮭﺎ۔ آ پ ﻧﮯ اﺳﮯ ا
ﯿﮟ ﮐ
ﺳﻄﺤﯽ ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﮨﮯ۔ ﮔ ﮩﺮا ﻣ ﺴﺌﻠﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ وہ ﻧ ﮩ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﻒ ﮨﻮ
ﺑ ﮩ ﺖﺗﮑﻠﺘﯽ۔ اور اسﺳﮯ اﺳﮯ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﭘﺮﺗﻮں
ﺑﺎﯿﺎ۔ وہ آ پ ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮐ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻧ ﮩاس
ﯿﮑﻦ وہ
ﯿﺮاج ﮨﮯ۔ ﻟ
ﯾﮏ ﮔ
ﯿﻮں ﮨﮯ؟ﯾﮧ ﺻﺮف ا
ﭘﺮاﺳﺮار ﮐﺗﻨﺎ
ﺗﯽ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ وہ ا
ﯾﺎد
ﺗﮫ ز
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ا
ﭨﯽ
ﯾﮏ ﭼﮭﻮ
ﯿﮯ ا
ﺑﮭﯽﺗﮏ ﺻﺎف ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺮاج ﮐﻮ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮔ
ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
آ پ ﮐﯽﺳﺎﻟﻤ
ﺗﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻧ ﮩﭘﻨﮯ اﻟﻔﺎظ
ﺗﮫ ا
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﮑﻦﯾﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﺰ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮ
ﺳﯽ ﭼ
ﯿ ﺖ ﮐﯽ
ﺒﯿﮟ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ،ﻗﻄ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﻮﺟﮧ اور زﻧﺪہ ﮨﻮ
ﭘﺮ ،آ پ اس ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﯿ ﺖ ﮐﯽﺳﻄﺢ
ﺒﻗﻄ
ﺘﻮﺟﮧ اور آرام دہ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ وہ آ پ ﮐﮯ
ﯿ ﺖ ،اور ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﭘﺮ ،وہ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ وﺿﺎﺣ ﺖ،ﺳﻤ ﺖ،ﺳﺎﻟﻤﺳﻄﺢ
ﺘﻘﻞ ﻣﺰاﺟﯽ اور
ﭘﻮر ی زﻧﺪﮔﯽ ،آ پ ﮐﯽ ﻣ ﺴﭘﺮ آ پ ﮐﯽﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮﯾﮧ ﻋﺎم ﻃﻮر
ﯾ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺷﮑﺎ
ﺑﺎرے ﻣﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ
ﭨﯽ و ی د
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ
ﭘﺮ اﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﻟﮕ
ﯾ ﺖ ﮨﻮ
ﯾﺎدہ ﺷﮑﺎ
ﯿﮟ ز
ﺑﺎرے ﻣوﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯ
ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ،اﮔﺮ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺟﯽ رﮨﮯ ﮨ
ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﻣ
ﯿﮏ
ﭨﮭﯾﮑﮭﻮں ﮔﺎ"،ﯾﮧ
ﭨﯽ و ی دﭩﮯﺗﮏ آرام ﮐﺮوں ﮔﺎ اور
ﯿﮟ آدﮬﮯ ﮔﮭﻨ
ﯿﺎ،ﺗﻮ آ پ ﻧﮯ ﮐ ﮩﺎ" ،ﻣ
ﺘﺨﺎ ب ﮐ
ﺗﮫ رﮨﻨﮯ ﮐﺎ اﻧ
اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﺎ ت ﮐﺮےﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ وہ اﺳﯽ ﮐﮯ
ﯾﺸﺎن ﮐﺮ
ﭘﺮﯾﮑﮫ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺳﮯ واﻗﻌﯽ
ﯿﮟ د
ﭨﯽ و ی ﻧ ﮩﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ.ﯾﮧ ﺧﻮد
ﮔﯽ۔
ﯿﮯ۔
ﯾﺎدہﺳﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﺮ زﯾﮑﻞ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ اور
ﺑﺠﺎﺋﮯ اﯿﺮ ﮐﯽ
ﯾﮏ ﻣﺸ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ا
آ پ ﮐﻮ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ وہ آ پ ﮐﯽ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻋﺎدا ت ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ
ﺑﺎ ت ﮐﺮﯿﮟ
ﯿﮑﻦ اﻧﮑﺸﺎﻓﯽ اﻧﺪاز ﻣ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮨﯽ ﻣﻤﺎس ،ﻟﭘﺮوہ ﻋﺎم ﻃﻮر
ﯿﮟ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہ اس ﻃﺮح ﻧ ﮩ
ﺑﻨﺒﺐ
ﺑﮯ ﮨﻮﺷﯽ اس ﮐﮯ درد ﮐﺎﺳﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ
ﺘﯽ ﮨ
ﯿﺪار ی ﮐﻮ روﮐ
ﺑﯿﮟ ﻣﮑﻤﻞ
ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﻣ
ﯿﮑﻦ وہ وﮨﯽ اﺷﺎرہ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﮐ ﮩﮯ ﮔﯽ ،ﻟ
ﺘﯽ ،
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﭘﺮﭘﺮ آ پﯿ ﺖﺳﮯ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ
ﭘﻮر ی ﺻﻼﺣاﮔﺮ وہ آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی داﻧﺸﻤﻨﺪ ی اور
ﺘﯽ،
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﭘﺮﯿﺖ
ﺘﯽ ۔ وہ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﻌﺼﻮﻣ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﭘﺮﺗﮫ آ پ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﻮ وہ ا
ﭘﺮ اس ﮐﯽﺗﻼﻓﯽ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ﺗﯽ ﻃﻮر
ﻟﮩﺬا وہ ﻗﺪر
Machine Translated by Google
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﭽﮫﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﯾﮟ اس
ﯿﺮﯿﻠﮯ اور اس ﮐﮯ ﭼ ﮩﺮے ﮐﯽ ﻟﮑ
ﯿﭽﮯﺗﮭ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﮐﮯ ﻧ
ﺒﮧ ،آ پ ﮐﯽ
ﺑﻼﺷﯿﮟ۔
ﭘﺮ ﮔﺰار رﮨﮯ ﮨاﻋﻠﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﮐ ﺲ ﺣﺪﺗﮏ واﺿﺢ ﻃﻮر
ٰ ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ا
ﺘﯽ ﮨ
ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﻦ
ﺑﺎ ت ﮐﺎﺗﻌﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس
ﺒﮭﯽ وہ آ پ ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮ
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﯿﮑﻦ ﮐ
ﯿﮟ ﻟ
ﯿﮟ ﮨ
ﺗﭘﻨﯽ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻋﺎد
ﻋﻮر ت ﮐﯽ ا
ﯿﮟ اس
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار رﮨﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﺟ ﺲ ﻃﺮحﺳﮯ ا
ﭘﻮر ی ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﭘﻨﯽ
ﯿﮯ ا
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﻨﺎ
ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ ﮐ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﺛﺮا ت ﮨ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ ﺣ ﺴﺎس ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽﺗﺎ
ﯿﻘ ﺖ اﻧ
ﮐﮯ "ﻣ ﺴﺎﺋﻞ" درﺣﻘ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﯿﻒ د
ﯾﺎدہﺗﮑﻠ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ اﺳﮯ آ پﺳﮯ ز
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﯿﮟ۔ وہ
ﻣﺬاق ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
Machine Translated by Google
32
ﺘﯽ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ
وہ واﻗﻌﯽ ﻧ ﮩ
ﯾﮏ
ﺒﺮ ا
ﻧﻤ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﺰ
ﯿﮟﺳ ﺐﺳﮯ اﮨﻢ ﭼ
ﭘﻨﮯ ﻣﺮد ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺒﮭﯽ ا
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐ
ا
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐﮯ آدﻣﯽ ﻧﮯ اﺳﮯ
ﯿﺰ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﺎﮨﻢ ،اﮔﺮ وہﺳ ﺐﺳﮯ اﮨﻢ ﭼ
ﭘﻮر ی ﻃﺮح وﻗﻒﯾﺎﯿﮯ
ﯿﺢ د ی ﮨﮯ اور وہ ﺧﺪاﺋﯽﺗﺮﻗﯽ اور ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮﺗﺮﺟﺒﺮ
ّول ﻧﻤ
ا
ﭘﻨﮯ آدﻣﯽ ﮐﮯ اﻧﺤﺼﺎر ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس
ﭘﺮ اﯿﮯ اس
ﭘﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ وہ ا
ﺘﮧ ﻧ ﮩ
ﯾ ﺖﯾﺎﻓ
ﮨﺪا
ﭩﮯ رﮨﻨﮯ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس دﻻﺋﮯ
ﮐﺮے ﮔﯽ ،اور اسﺳﮯ وہ اس ﮐﯽ ﺿﺮور ت اور اسﺳﮯ ﭼﻤ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﯿﮯ
اﻋﻠﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟ
ٰ ﭘﻨﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐﺎ ﻣﺮد ا
ﯾﮏ ﻋﻮر ت واﻗﻌﯽ ﭼﺎﮨ
ﮔﯽ۔ ا
ﯿﻢ
ﺒﮭﯽﺗ ﺴﻠ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮے۔ اﮔﺮﭼﮧ وہ اﺳﮯ ﮐﺒﺖ
ﭘﻮر ی ﻃﺮح ﻣﺤوﻗﻒ ﮨﻮ —اور اسﺳﮯ
ﯾﻦ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ ﭘﻨﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐﺎ آدﻣﯽ ا
ﯿﮑﻦ وہﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﯽ ،ﻟ
ﻧﮩ
ﯿﺎر ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺑﺎن ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮﺗ
ﺘﮯ ﮐﻮ ﻗﺮ
ﭘﻨﮯ رﺷ
ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ا
ﯿﮟ
ﻣ
ﯾﺎ۔
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ اﻟﻮداع ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎ
ﯿﮯ۔ اس ﻧﮯ ا
ﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﻣ
ﯾﮟ ﮐﮧ ا
ﺗﺼﻮر ﮐﺮ
وہ رو رﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﺮاہ ﮐﺮم ﻣ ﺖ ﺟﺎؤ "،وہ ﻣﻨ ﺖ ﮐﺮ
"
ﺘﺎ ﮨﮯ.
ﯾﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﻻزﻣﯽ ﮨﮯ "،وہ ﺟﻮا ب د
ﺘﮯ ﮨ
"آ پ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮭ
ﯿﮟ د
ﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﮔ ﮩﺮ ی آﻧﮑﮭﻮں ﻣ
وہ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﺎ ﮨﻮں "،وہ اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟﺗﻢﺳﮯ ﻣﺤ
ﺘﮯ ﮨﻮ ﮐﮧ ﻣ
ﺗﻢ ﺟﺎﻧ
"
ﯿﭽﮯ
ﺑ ﺲ ،ﺧﺎﻟﯽ ،ﻧﺑﮯﯾﮏ ﮔ ﮩﺮا ﺣﺼﮧ
ﯿﮑﻦ اس ﮐﺎ ا
اﮔﺮﭼﮧ اس ﮐﺎ ﮐﭽﮫ ﺣﺼﮧ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﺎ ،ﻟ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﺎ۔
ﺗﯽ ﮨﮯ،
ﺘﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ رو
ﯿﮯ دروازےﺳﮯ ﻧﮑﻠ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﭘﻨﮯ ﻣﺸﻦ ﮐﻮ
ﺑﮭﯽ ،ﺟ ﺐ اس ﮐﺎ آدﻣﯽ اﭘﮭﺮاور
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﮍے ﮔﺎ۔ اور وہ ﺟﺎﻧ
ﭘﯿﮑﻦ اﺳﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﯽ
ﮍے۔ ﻟ
ﭘﮐﺎ ش اﺳﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﯽ ﻧﮧ
ﯾﮏ
ﯿﮯ ا
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺎس دﯿﮟ .آ پ ﮐﮯ
ﺑﻦ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﮭﻮ ﮔﺌﮯ ﮨاﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻧﻘﻄﮧ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ
ﺘﺤﺮک ﮐﺮ
ﯾﮏ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ ﻣ
ﯾﮏ ﮔ ﮩﺮ ی دل ﮐﯽﺗﺤﺮ
ﯿﮯ ،ا
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﮏ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﺗﺤﻔﮧ ﮨﮯ ،ا
ﯿﺼﻠﮯ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ آ پ ﻓ
ﺒ ﮩﻢ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕ
ﯿﮟ ﻣ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﺑﻄﮧ ﮐﮭﻮ ﭼﮑﮯ ﮨ
ﯾﮏﺳﮯ را
اسﺗﺤﺮ
ﭘﻨﯽ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ آ پ ا
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯿﮑﻦ وہ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮐﻮ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯾﮟ ﮔﮯ ﮐ
ﮐﺮ
ﮍے
ﺑﭘﻨﮯﺳ ﺐﺳﮯ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﺒﻮط ﮨ
ﯾﺎدہ ﻣﻀ
ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ آ پﺳﮯ ز
ﯿﮟ ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﻮ ﻟﮯﺳﮑ
ﭘﻨﯽﺳﻤ ﺖ
ﯿﮯ ا
ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﻦ
ﭙﻨﯽ ﮐﮯ آدﻣﯽﯾﺎ ﻣﺮدہ ﺷﻮﮨﺮ اور واﻟﺪ
ﯿﻞ ﮐﻤ
ﯿﺮ ،ﮐﻮگ وﮨ
ﺑﻐﯿﮯ ﮐﮭﻼ ﭼﮭﻮڑے
وژن ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮯ ڈﮬﺎلﺳﮑ
ﭘﺮ ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ ﻟﯿﺮوﻧﯽ ﻃﻮر
ﺑﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐﻮ
ﭘﻨﮯ دن ﮐﻮ
ﯾﮟ۔ ا
ﯾﻞ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﺒﺪﯿﮯﺗ
ﯿﻘﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﻮں ﮐﻮ ﺣﻘ
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﻃﮯ ﺷﺪہ ذﻣﮧ دارﯿﮟ ﮐﮧ
ﺘﺎط رﮨ
ﻣﺤ
ﯾﺮﺗﮏ
ﯿﮯ ﮐﺎﻓﯽ د
ﯿﮑ ﺲ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮑﮭﻨﮯﯾﺎ ﺟﻠﺪ یﺳ
ﭨﯽ و ی دﺑﮭﺮﻧﺎ آﺳﺎن ﮨﮯ ،ﺻﺮفﯾﻮںﺳﮯ
ﮐﺎﻣﻮں اور ذﻣﮧ دار
ﺑ ﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ،ﺳﭽﺎﺋﯽﺘﮕﯽ ﮐﯽ ﻋﺎم زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ
ﺑﺴﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ وا
ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﺑ ﺖ ،اور دوﺳ
ﻧﺸﺮ ﮨﻮﻧﺎ۔ ﮐﺎم ،ﺧﺎﻧﺪان ،ﻗﺮ
ﺑﺎوﺟﻮد،ﺑﮭﯽ آﺳﺎن ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯﺒﺮدار ﮨﻮﻧﺎ
ﺘﭘﺮ دﺳﺘﮕﯽ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺑﺴﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ وا
ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯ دل ﮐﯽ
ﺘﻮں ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ ان رﺷ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻦﺳﮑﺑﺎ پ ،ﺷﻮﮨﺮ اور دوﺳ ﺖﯿﺸﮧ ور،
ﭘاﻋﻠﯽ
ٰ ﯾﮏ
آ پ ﺻﺮف ا
ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ا
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﻣ
ﭘﺮ ﮐﺑﭽﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻃﻮرﭘﺮ ﮔﺰار رﮨﮯ ﮨﻮں ،ﻧﮧ ﮐﮧ ﺟﻮ ﮐﭽﮫﯾﮯ ﮔﺌﮯﺗﺤﻔﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻃﺮفﺳﮯ د
ﯿﺎد.
ﺑﻨﯿﮟ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ اور زﻧﺪہ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﻧ ﮩ
ﺑﮯ ﮐﻮ در
ﯿﺎد ی ﺟﺬ
ﺑﻨ
ﯿﻘﯽ
ﯿﮟ،ﺗﻮ ﮨﺮ ﮐﻮﺋﯽ آ پ ﮐﮯ ﺣﻘ
ﭘﻨﮯ ﻣﮑﻤﻞﺗﺤﺎﺋﻒ دے رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،ا
ﯿﮟ ﺟﯽ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ دلﺳﮯ ﻧ ﮩ
اﮔﺮ آ پ ا
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ
ﯿﺎر ﮐﻮ ﭼ
ﺘﺑﭽﮯ آ پ ﮐﮯ اﺧﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﺎ۔ آ پ ﮐﮯ
Machine Translated by Google
33
ﯾﮑﺎرڈ ﮨﮯ۔
ﯾﮏ ر
ﭨﺮﯾﻦ
ﺘﺮﺑﮩآ پ ﮐﺎ
ﺑﮯ ﻣﻌﻨﯽﯿﮯ
اس ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯾﺸﺎن ﮨﮯ۔
ﭘﺮﭘ ﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ ،اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر تﯾﺮﺳﮯ دن رﮨﺎ ﮨﮯ۔ آ پ آﺧﺮ ﮐﺎر ﮔﮭﺮ
ﯾﮏ ﻣﺸﮑﻞ اور د
ﭘﺮ اﮐﺎم
ﯿﺎ۔ﺗﻤ ﮩﺎر ی ﻋﻮر ت
ﺗﮫ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎﺗﮭﺎ ،اور وﻗ ﺖ ﮔﺰر ﮔ
ﯾﮏ اور ﺟﻮڑے ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮭﻮل ﮔﺌﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ اس را ت اآ پ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﻏﺼﮯ ﻣ
ﯿﻨﻮں
ﯿﮟ ﻧﮯ ﻣ ﮩ
ﯿﮟ۔ "ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ دنﺗﮭﺎ "،آ پ ﮐ ﮩ
ﯾﮏ ﻏ
ﯿﮑﻦﯾﮧ ا
ﯾﺎ ،ﻟ
ﯾﺮﺳﮯ آ
ﯿﮟ د
"ﻣﺠﮭﮯ اﻓ ﺴﻮس ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣ
ﯾﮏ
ﺑﺎر ﮐ ﺐ اﯿﮟ آﺧﺮ ی
ﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ﻣ
ﺑﮭﯽﯾﺎد ﻧ ﮩﯾﺪﯾﮧ
ﮍا۔ آ پ ﮐﻮ ﺷﺎ
ﭘﯿﮑﻦ ﻣﺠﮭﮯ آج ﮐﺮﻧﺎ
ﯿﺎ ،ﻟ
ﯿﮟ ﮐ
ﯾﺮﺳﮯ ﮐﺎم ﻧ ﮩ
ﺳﮯ د
ﺘﺎ ﮨﻮں۔"
ﺑﮭﻮﻟﺒﮭﯽ
ﯾﺪ ﮨﯽ ﮐ
ﯾﮟ ﺷﺎ
ﯿﺰﯿﮟ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﭼ
ﯾﺎﺗﮭﺎ۔ ﻣ
ﺑﻨﺎﺑﮧ
ﯿﺎﺗﮭﺎ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻣﻨﺼﻮ
ﺑﮭﻮل ﮔﯾﺦ
ﺗﮫﺗﺎر
ﺳﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔"
ﯿ ﺖ رﮐﮭ
ﯿﺎ .اورﯾ ﮩﯽ اﮨﻤ
"اﭼﮭﺎ،ﺗﻢ ﻧﮯ آج ﮐ
ﯾﮑﺎرڈ ﮐﺎ ﺣﻮاﻟﮧ دے ﮐﺮ اس ﮐﮯ ﻏﺼﮯ ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ
ﯾﮏ ر
ﭨﺮﺑﺮدﺳ ﺖ
آ پ ﮐﮯ ز
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ اﺳﮯ
ﯿ ﺖ رﮐﮭ
ﯿﺎ اﮨﻤ
ﺘﻌﻠﻖ ﮨﮯ۔ اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮐ
ﯿﺮ ﻣ
ﯾﺦ ﻏ
ﯿﮯﺗﺎر
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﻓﺎﺋﺪہ ﻧ ﮩ
ﺗﺎ ﮐﮧ آ پ
ﮍﭘﯿﮟ
ﯿﮟﺗﻮ اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﭽﮯ ﭼﮭﻮڑ د
ﺑﮭﯽ ﻧ
ا
Machine Translated by Google
ﭨﯽﺳﯽ ﻏﻠﻄﯽ
ﯾﮏ ﭼﮭﻮ
ﯿﮟ ا
ﯾﻞﺳﻠ ﺴﻠﮯ ﻣ
ﯿﻮں ﮐﮯ ﻃﻮ
ﺑﯿﺎ
ﯾﺸﺎن ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ﮐﺎﻣ
ﭘﺮﺑﮩﺖﯿﻮﻧﮑﮧ وہ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮐﻧﺎراض ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯾﮟ.
ﺘﻘﻞ ﮐﺮ
ﯿﺎنﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﻨ
ﭘﺮ آ پ ﮐﮯ درﻣﮐﯽ ﮨﮯ ،ﻓﻮر ی ﻃﻮر
ﯿﺎں۔
ﺑﯿﺎ
ﺘﻨﯽ آ پ ﮐﯽ ﮐﺎﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ
ﺑﮭﻮل ﺟﺎﺗﻨﯽ ﮨﯽ آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ
ﺘﻌﻠﻖ ﮨﮯ ،ﻟﮩﺬا آ پ ﮐﯽ ﻏﻠﻄﯽ ا
ﯿﺮ ﻣ
ﯾﺦ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺳﮯ ﻏ
ﯿﮟ،ﺗﺎر
ﯾﺎد رﮐﮭ
ﯿﮟ
ﭩﮏ دو۔ اﺳﮯ ﻣ ﺴﮑﺮاﺋ
ﺒ ﺖﺳﮯ ﺟﮭ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ ﯾﺸﺎن ﮨﮯ ،ﻓﻮرا ً ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ اﻧﺪازہ ﻟﮕﺎ ﻟ
ﯿﮟ۔ اﺳﮯ ا ﭘﺮﯿﮟ ﮐﮧ وہ
ﯾﮑﮭ
ﯿ ﺴﮯ ﮨﯽ آ پ د
ﺟ
ﯿﮟ۔ اﺳﮯ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻨﮓ ﮐﺎﻧﮓ ﮨ
ﯿﮟ اور دﮐﮭﺎوا ﮐﺮ
ﭨﮭﺎﺋ
ﯿﻦﺳﮯ ا
ﯿﮟ،ﯾﺎ اﺳﮯ زﻣ
ﭨﯿﮟ۔ اس ﮐﯽ ﮔﺮدن ﭼﺎ
ﭘﻨﮯ ﻣﺰاحﺳﮯ ﮨﻨ ﺴ
اور ا
ﯾﻘﮯ
ﺛﺮ ﻃﺮ
ﺗﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻣﺆ
ﯿ ﭧ ﺻﺎف ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ آ پ ﮐﯽ ﻟﻤﺤﺎ
ﺗﯽﺳﻠ
ﺑﺎ
ﯾﮟ ،اور ﺟﺬ
ﯿﺮان ﮐﺮ د
ﯿﮟ ﺣ
ﺑﮭﺮے اﻧﺪاز ﻣﺒﺖ
ﮐﭽﮫ ﻣﺤ
ﺘﻌﻠﻖ۔
ﯿﺮ ﻣ
ﺒﯽ ﻻﺋﻦ ﮐﯽ ﻃﺮح ﻏ
ﯿﻮں ﮐﯽ ﻟﻤ
ﺑﯿﺎ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،آ پ ﮐﯽ ﮐﺎﻣ
ﺳﮯ ﺧ
ﯿﮟ
ﺑﻨﺎﺋﭘﻨﺎ ﺟﻮاز ﻧﮧ
ﯾﮟ ،ا
ﺑﺤﺎل ﮐﺮﺒ ﺖ اور ﺧﻮﺷﯽ ﮐﻮ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﻣﻮﺟﻮدہ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﭨﯽ ﻏﻠﻄﯽ۔
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭼﮭﻮ
ﯾﺒﯽ ﻻﺋﻦ ﮐﺎ ﺣﻮاﻟﮧ د
ﯿﻮں ﮐﯽ ﻟﻤ
ﺑﯿﺎ
آ پ ﮐﯽ ﮐﺎﻣ
Machine Translated by Google
34
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ آرام ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
وہ اس ﻣ
آ پ ﮐﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮہ
ﭘﻨﮯ
ﯿﮯ اﮔﺮ وہ ا
ﺑﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﭘﺮﯿﮯ آ پ
ﺒﮭﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﭼﺎرجﺳﻨ
ا
ﭘﺮﺳﭻ ﮨﮯ۔ ﻣﺮدﺗﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻣﺎﻟﯽ ،ﺟﻨ ﺴﯽ ،ﺟﺬ
ﯾﻣﺮداﻧﮧ ﮐﻨﺎروں ﮐﻮ آرام د
ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ
ﺑﻐﯿﮑﻦ اﮔﺮ اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﯿﮟ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﮟﺗﻤﺎم ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﮐﻮ اﺻﻞ ﻣ
ﺑﻞ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯﺗﻮ اﺳﮯ اس ﮐﻮرس ﮐﻮ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺧﻮف ﮐﮯ اس ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣ
ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
ﯾ ﺲ
ا
ﭨﯽ
ﯿﮟ۔ﺳﻤ ﺖ ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ —
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﺎدہﺗﺮ وﻗ ﺖ اﻧﭽﺎرج رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﻦ ز
ﺗomeﺧﻮا
ﯿﮟ رﮨﻨﺎ ﮨﮯ —ﻣﺮدوں اور
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮﻧﺎ ﺟ ﺲ ﻣ
ﯿﻨﮉل ﮐﺮﻧﺎﯾﺎ اس ﺷ ﮩﺮ ﮐﺎ اﻧ
ﭩﺮول ﮐﻮ ﮨ
ﯾﻤﻮ ٹ ﮐﻨ
ﯿﮯ ر
و ی ﮐﮯ ﻟ
ﯾﺎدہﺗﺮ وﻗ ﺖ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ز
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭ
ﯿﮟ ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ز
ﺗﻮں ﻣ
ﻋﻮر
ﯿﺢ دے ﮔﯽ۔
آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار رﮨﻨﮯ ﮐﻮﺗﺮﺟ
ﯾﺪ
ﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﭼﻤﮑﺪار ﮨﻮﮔﯽ۔ آ پ ﻧﮯ ﺷﺎ
ﭘﺮﺳﮑﻮن ﮨﻮﮔﯽ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت اﯾﺎدہ
ﺘﻨﯽ ز
ﯿﮟ ﺟ
ﭘﻨﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣ
وہ ا
ﯿﮟ وہ اداس اور
ﯾﮏ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ا
ﺑﺪلﺳﮑﭘﺮﯿﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﻓﻮر ی ﻃﻮر
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐ
ﯿﺮان
ﺒ ﺖ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ دے ﮐﺮ ﺣ
ﺑﻌﺪﯾﺎ اﺳﮯ ﻣﺤﯾﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯾﺪ آ پ اس ﮐﯽﺗﻌﺮ
ﭘﮭﺮ ،ﺷﺎﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺗﮭﮑﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻟﮓﺳﮑ
ﭨﮭﮯ۔
ﯾﮟ ،اﭼﺎﻧﮏ وہ ﭼﻤﮏ ا
ﮐﺮ د
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﻏﺎﺋ ﺐ ﮨﻮ ﮔﺌ
ﯿﮑﻨﮉوں ﻣ
ﯾﮟﺳ
ﯿﺮﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﭼ ﮩﺮے ﮐﯽ ﻟﮑ
ﭨﯽ ﻟﮕ
ﭘﻨﺪرہﺳﺎل ﭼﮭﻮوہ
ﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺘﮧ ﮐ ﮩﺎں ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ؟ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐ
ﯾﺎدہ اﮨﻢ آ پ ﮐﯽ روﺣﺎﻧﯽﺳﻤ ﺖ ﮨﮯ۔ﺗﻤ ﮩﺎرا رﺷ
ﺑﮭﯽ زاسﺳﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ؟
ﯿﺎ اﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ
ﯾﮧﺳ ﺐ ﮐ
ﯿﮟ ﮔﮯ؟
ﺗﮯ رﮨ
ﯿ ﺴﮯﺗﺮﻗﯽ ﮐﺮ
ﯿﺮ ﮐ
ﺑﻐﭘﮭﻨ ﺴﮯﯿﮟ
ﺘﺪال ﮐﮯ ﭼﮑﺮوں ﻣ
آ پ دوﻧﻮں اﻋ
ﯾﺖ
ﭘﻨﯽ روﺣﺎﻧﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﮭﻮ د ی ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ ﺧﻮد ﮨﺪا
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ا
اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر تﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﺎسﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﯿﻮﻧﮑﮧ ا
ﭘﺮ ﻣ ﺴﻠﻂ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮے ﮔﯽ ،ﮐﮐﯽﺗﻼ ش ﮐﺮے ﮔﯽ اور اﺳﮯ آ پ
ﭘﺮ،ﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ ،ﻣ
ﭘﻮر ی ﻃﺮح ﻣﮕﻦ ﮨﯿﮟ
ﭘﻨﮯ ﮐﺎم ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺧﻮد ﮐﻮﺋﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ،ﺗﻮ وہﺳﻮﭼﮯ ﮔﯽ،
ﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮل ﮨ
ﭨﯽ و ی ﻣﯿﮟﺗﻮ آ پ
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﻨﻮن ﻧ ﮩ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺮ ﮐﮯ
ﺋﯿﺮ
ﭘﻨﮯ ﮐ
اور ﺟ ﺐ آ پ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ؟ اﮔﺮ وہ
ﯾﮑﮭ
ﯿﺮا آدﻣﯽ د
اﻋﻠﯽ وژن ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣ
ٰ ﯿﺎﯾﮧﺳ ﺐﺳﮯ
ﺘﮧﯾ ﮩﯽ ﮨﮯ؟ ﮐ
ﯿﺎ ﮨﻤﺎرا رﺷ
ﺑﺎ ت ﮨﮯ؟ ﮐﯿﺎﯾﮧ
"ﮐ
ﺗﮫ
ﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﺎﻟﯽ وﺿﺎﺣ ﺖﯾﺎ آ پ ﮐﯽ روﺣﺎﻧﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﻣ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ۔ﯾﺪ آ پ ﮐﯽ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دے ﮔﯽ ،اور ﺷﺎ
ﺑﺨﻮد اﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﮯ ﮔﯽ۔ وہ ﺧﻮد
آرام ﻧ ﮩ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ،اس ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ۔ اور ،ا
ﯿﺎر ﮐﺮے ﮔﯽ ،ﮐ
ﭘﻨﯽ ﻣﺮداﻧﮧﺳﻤ ﺖﺗ
وہ ا
ﮔﯽ۔
ﭘﻨﯽ ﻣﺮداﻧﮧ
ﭘﻨﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اورﺗﻮﺟﮧ ا
ﯿﮟ ﮔﮯ ،اﺳﮯ ا
ﺒ ﮩﻢ ﻧﻈﺮ آﺋ
ﯾﺎدہ ﻣ
ﺘﻨﮯ ز
ﭘﺮ آ پ ﺟﻣﺎﻟﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ڈاﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﻮﮔﯽ۔
ﺳﻤ ﺖ ﻣ
Machine Translated by Google
ﺣﺼﮧ
ﭘﺎﻧﭻ
ﯿﮉ
آ پ ﮐﺎ ڈارکﺳﺎﺋ
Machine Translated by Google
35
ﯿﮟ۔
ﯿﺸﮧﺗﻼ ش ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
آ پ ﮨﻤ
آزاد ی
ﺘﺎ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ﯾﮧ اس وﻗ ﺖ ﮨﻮﺳﮑ
ﭩ ﺴﯽ رﮐﺎو ٹﺳﮯ رﮨﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﯾﮑ ﺴ
ﻻزﻣﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ا
ﯿﮟ
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﻣ
ﯾﻌﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار رﮨﮯ ﮨﻮ ،ا
ﮨﮯ ﺟ ﺐ ﻣﻮ ت ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮨﻮ اور اس ﮐﮯ ذر
ﯿﮟ )ﺟﻮ ﮐﮧ ﻣﻮ ت ﮐﺎ رﺳﻤﯽ ﺧﻄﺮہ ﮨﮯ(۔
ﺑﻠﮧ ﻣ
ﯿﺎ ب ﮨﻮ )اور اس ﻃﺮحﺳﮯ رﮨﺎ ﮨﻮ( اور ﻣﻘﺎ
ﮐﺎﻣ
ﺜﺮ ان
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ اﮐ
ﯿﮟ رﮨ
ﭨﻮںﺳﮯ رﮨﺎﺋﯽ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﯿﮟ رﮐﺎو
ﯿﺸﮧ آزاد ی ﻣ
ﻣﺮد ﮨﻤ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟﺳﻤﺠﮭ
ﯾﺎ ت ﮐﻮ ﻧ ﮩ
ﯾﻘﻮں اور ﺿﺮور
ﻣﺬﮐﺮ ﻃﺮ
ﯿﻨﺪ
ﭘﺮ ،ﮔﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ ،ﻣ
ﺑﺎل ﻣﯿﮟ۔ ﻓ ﭧ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ رﮐﺎو ٹﺳﮯ رﮨﺎﺋﯽ ﮐﺎﯾﮧ ﻣﺮداﻧﮧﺳﻨ ﺴﻨﯽ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮ
ﯿﻞ آزاد ی ﻣ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﮐﮭ
ز
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﺎر ﮨﻮ
ﯿﮯﺗ
ﯿﮟ روﮐﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﯽ ﮨﮯ اور اﻧ ﮩ
ﮍ ی ﮨﻮ
ﯿﮟ ﮐﮭ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮﺳﺎﻣﻨﮯ ﻗﻄﺎر ﻣ
ﺒﻮر ﮨﻮ
ﯿﻢ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ ﻣﺠ
ﭨﯿﻢ دوﺳﺮ ی
ﭨواﻟﯽ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﯽ اس رﺳﻢ ﮐﮯ دوران اﻧ
ﯿﻨﺪ ﮐﻮ آزاد یﺗﮏ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﭼ
ﯿﻠﻨﺞ ﻻﺋﻦ ﮐﻮﺗﻮڑﻧﺎ اور ﮔ
ﭼ
ﯿﮟ۔ اور اﮔﺮ آزاد ی ﮨﮯ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺎﯿﮟ رﮐﺎو ٹﺳﮯ رﮨﺎﺋﯽ
ﯿﮟ اور آزاد ی ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﯽ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺑﺎ
ﺟﺬ
Machine Translated by Google
ﯿﮯ،
ﯿﮟ آزاد رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ ﺿﺮور ی ﮨﮯ۔ روح ﻣ
ﯿ ﺖ روﺣﺎﻧﯽ آزاد ی ﮐﮯ ﻟ
ﻣﻮ ت ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ وﮨﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮯ ﺟﻮ آ پ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺰ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ د
ﯾ ﺴﯽ ﭼ
ﺑﮭﯽ اﯿﮯ اور ﮐ ﺴﯽ
ﯿﺎر ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯﺗ
ﭘﻨﮯ ﺧﻮف ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
آ پ ﮐﻮ ا
ﭨﭻ ڈاؤنﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﻮ روﺣﺎﻧﯽ
ﯿﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ز
ﺘﯽﺳﮯ ﻟﮕﺎؤ وہ ﭼ
ﺒ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤﺪود ﮐﺮے۔ راﺣ ﺖ اورﺳﻼﻣ
ﮐﯽ ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ آ پ
ﯿﮯ آ پ ﮐﯽ ا
ﭨﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻮر
ﯿﮑﯿﻢ ﻧﺠﯽﺳ
ﭨﺗﯽ ﮨﮯ۔ دوﺳﺮ ی
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤﺪود ﮐﺮ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﭘﺮ ﻣﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور تﯿﮟ۔ آزاد ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ اﻟﮓ ﺧﻮد
ﮍ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﻧﻔ ﺲﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﻟ
ا
ﺘﻤﯽ آزاد ی
ﯾﻨﺎ ،ﺣ
ﯿﺎر ڈال د
ﺘﮭﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﯿ ﺖ ﮐﮯ ﻣﻘﺎم
ﺘﺎ ﮨﮯ؟ اﻧﺎ ﮐﯽ ﻣﻮ ت ،وﺣﺪاﻧ
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﺒﻮر ﮐ
ﯿﺎ ﻣﺠ
ﭘﮭﺮ ،ﮐ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐ ﺴﯽﯿﻮﻧﮑﮧ وہ
ﯿﮟ ﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ آزاد ﮐﺮ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﻣﺮد آزاد ی ﮐﯽ اس ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﻣﮨﮯ۔
ﯿﮟ،
ﯿﮟ ،ﺧﻮد ﮐﻮ ﻣﺤﻔﻮظ رﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﺣ ﺴﺎس ﻧ ﮩ
ﯿﺎل ﻧ ﮩ
ﺗﮯ۔ ﮐ ﺴﯽﺗﻨﺎؤ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺧ
ﯿﮟ ڈر
ﺑﺎؤﺳﮯ ﻧ ﮩ
د
ﺗﻤﮧ۔
ﯿﻞ ﮐﺎ ﺧﺎ
ﯿﮟ۔ ﻣﺮداﻧﮧ ﮐﮭ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺸﻦ ﻧ ﮩ
ﺗﮯ
ﯿﺸﮧﺗﻼ ش ﮐﺮ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ آ پ ﮨﻤﺗﻤﮧ
ﯿﺮ ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﺎ
ﭘﺎک ،ﻏﯿﻞ ﮐﺎﯾﮧﺗﻨﺎؤﺳﮯ
ﺑﮭﯽ ،ﮐﮭﭘﮭﺮ
ﺑﮧ
ﭩ ﺴﯽ ﮐﯽ ﮐﻢ ﺷﮑﻠﻮں ﮐﺎﺗﺠﺮ
ﯾﮑ ﺴ
ﯿ ﺖ ﮐﺮ۔ آ پ ﻣﺮداﻧﮧ "ﻣﻮ ت" اور ا
ﺘﻞ،ﯾﺎ ﺟﻨﮓ ﺟ
ﯿﮟorgasm، ،ﻣﺎﻟﯽ ﻗ
ﮨ
ﯿﮟ ،اور آﺧﺮ ﮐﺎر وہ
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﺎر ﻧ ﮩ
ﭘﻨﯽ اﻟﮓ ﺧﻮد ی ﮐﯽ ﻣﻮ ت ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮﺗ
ﯿﮑﻦ آ پ ا
ﯿﮟ ،ﻟ
ﯿﺎر ﮨ
ﯿﮯﺗ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﭼﮑﮭﻨﮯ د
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﺻﺮف ﻟﻤﺤﻮں ﻣ
آزاد ی ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ذاﺋﻘﮧ آ پ ﻧﮯ ا
Machine Translated by Google
ﯿﮟ
ﭘﻦ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﺧﺎﻟﯽ
ﺒ ﺖ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﺑﻠﮑﮧ ﻣﺤﯿﮟ
دوﺳﺮ ی ﻃﺮف ﻧ ﺴﺎﺋﯽ آزاد ی ﻧ ﮩ
ﯾﮏ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﺎ ﮨﮯ۔ﯾ ﮩﯽ وﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟ ﺐ ا
ﺘﮭﺑﻠﮑﮧ ﮨﯿﮟ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ رﮨﺎﺋﯽ ﻧ ﮩ
ﺑﻠﮑﮧ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ
ﻧﮩ
ﺑﻌﺪ ﮐﮯ ﺧﺎﻟﯽﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ آﺧﺮ ﮐﺎر اﻧﺰال ﮐﮯ
ﯾﺸﺎن ﮨﻮ
ﭘﺮﺘﺎ ﮨﮯﺗﻮ ﻋﻮر ت
ﯿﻨﮯ ﻟﮕ
ﭨﮯ ﻟ
ﺑﻌﺪ ﺧﺮاﻣﺮد orgasmﮐﮯ
ﯾﻘﮯﺳﮯ
ﯿﮟ،ﺗﻨﺎؤﺳﮯ وہ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ آزاد ی ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ وہﺳﺎرا دن ﮐ ﺴﯽ ﻧﮧ ﮐ ﺴﯽ ﻃﺮ
ﭘﻦ ﻣ
ﯿﺪ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ،
ﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﻣ
ﭘﻦ ﮐﺎﺗﺠﺮﺒ ﺖ اور ﻣﮑﻤﻞ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ
ﺗﻼ ش ﮐﺮ رﮨﺎﺗﮭﺎ۔ﺗﺎﮨﻢ ،وہ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ ذر
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾ ﺴﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﮯ ا
ﯿﻨﮯ واﻻ آدﻣﯽ اس ﮐﮯ ﻟ
ﭨﮯ ﻟ
اور ﺧﺮا
ﯿﻠﻔﻮں ﮐﻮ ﺧﺎص
ﭘﻨﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﺷ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ وہ ا
ﭘﻦﺳﮯ ﻧﻔﺮ ت ﮐﺮﯿﮟ ﮨﮯ اور ﺧﺎﻟﯽ
ﭘﻦ ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣﮑﻤﻞ
ﺑﮭﺮا ﮨﻮاﺒ ﺖﺳﮯ
ﺑﮭﺮے ﮔﯽ۔ ﺟ ﺐ وہ ﻣﺤﭙﻮں اور ﮐﻨﮑﺮوںﺳﮯ
ﯿﯿﮯ ﮔﺌﮯ ﮐﻨﮑﺮوں،ﺳ
ﺟﮕ ﮩﻮںﺳﮯ ﺟﻤﻊ ﮐ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ آﺋ ﺲﭘﻨﮯﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯾﻌﮯ ا
ﭨﯽ و یﯾﺎ اﻧﺰال ﮐﮯ ذرﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩ
ﯿﭽﻮں اور
ﺑﺎﮐ ﺴﻨﮓ ﻣﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺜﺮ ﮐﺮ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻣﺮد اﮐ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟ
ﺑﮭﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﺘﮕﻮﺳﮯ
ﯿ ﭧﯾﺎ ﮔﻔ
ﯾﻢ ،ﭼﺎﮐﻠ
ﮐﺮ
ﯿﮟ
ﯿﺮا اور روﻣﺎﻧﻮ ی ﻧﺎوﻟﻮں ﻣ
ﭘﺑﻦ او
ﭘ ﮩﻠﻮ ﺻﺎﯾﮏ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﺎﺗﺎرﯿ ﺖ ﮐﮯ
ﻓﺤ ﺶ ﻓﻠﻤﻮں ﮐﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺟﺎرﺣ
ﭘﻨﮯ روﺣﺎﻧﯽ
ﯾﺰ ﮨﻮ ﮐﺮ ا
ﺒﺮﺒ ﺖﺳﮯ ﻟ
ﭙﺮد ﮐﺮ ﮐﮯ اور ﻣﺤ
ﭘﻨﮯ دل ﮐﻮﺳ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ وہ ا
ﯿ ﺖﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮ
ﺗﯽ ﺟﺎرﺣ
ﺑﺎ
ﺟﺬ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ
ﺑﮯ ﺣﺪ ﻣﺤﯾﻌﮧ
ﯿﺎد ی ذر
ﺑﻨﺗﺤﺎد ﮐﯽ ﻃﺮف اس ﮐﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ روﺣﺎﻧﯽ ا
ﺑﮭﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﭘﻦ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎسﺧﺎﻟﯽ
ﯾﺖ
ﯿﺮ ﻣﺤﺪود ﻻﻣﺤﺪود
ﭘﮭﺮ اﻧﺎ ﻣﻮ ت ﮐﮯ ﺧﻮف ﮐﻮﺗﻮڑ ﮐﺮ ﻣﮑﻤﻞ آزاد ی ﮐﯽ ﻏﺑﻠﮑﮧﯿﻞ ﮨﮯ،
ﺑﮭﺮ یﺗﮑﻤﯿﺪ ت
ﻋﻘ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﻣ
ﺘﯽ
ﭘ ﮩﻨﭽﯾﮏ ﮨﯽ ﻣﻨﺰلﺗﮏ
ﯿﮯ ﻣﺮداﻧﮧﺗﻼ ش ا
ﯿﮯ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﯽﺗﻼ ش اور آزاد ی ﮐﮯ ﻟ
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،ﻣﺤ
آﺧﺮ ﻣ
ﯿﮑﻦ ﺟ ﺐ
ﺒ ﺖ اور آزاد ی دوﻧﻮں ﮨﮯ۔ ﻟ
ﯿﺎد ،ﺟﻮ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺤ
ﺑﻨﯿﺮ ﻣﺤﺪود اور ﻻﻣﺤﺪود
ﯿﮟ اس ﮐﯽ ﻏ
ﮨﮯ :آ پ ﺟﻮ ﮨ
ﺑﮭﺮ ﺟﺎﻧﮯﺒ ﺖﺳﮯ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻣﺤ
ﯿﺸﮧ ﮨ
ﯾﮟ ﮔﮯ ﺟ ﮩﺎں آ پ ﮨﻤ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﭘﺮ آرام ﻧ ﮩﺗﮏ آ پ آﺧﺮ ﮐﺎر اس ﺟﮕﮧ
ﯾﮋنorgasm، ،اور ﮐﮯ
ﯿﻠﯽ و
ﭨﺗﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ ،اور آ پ
ﯾﺪار ی ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ
ﯿ ﭧ اور ﺧﺮ
ﯿﮟ -آ پ ﮐﻮ ،ﭼﺎﮐﻠ
ﯿﺪ ﻣ
ﮐﯽ اﻣ
ﯿﺪ
ﯿﮟﺗﻨﺎؤﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ اﻣ
ﯿﺮ ﻣﺤﺪود آزاد ی ﻣ
ﺑﯽ -ﻏ
ﯿﺎ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﺎﻟﯽ ﮐﺎﻣ
ﺗﮯ رﮨ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ آزاد ﮐﺮ
ﯾﻌﮯ ا
ذر
ﯿﮟ۔
ﻣ
Machine Translated by Google
36
ﯿﮟ۔
ﺑﻨﯾﮏ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ
ﭘﻨﯽﺗﺎر
ا
ﯿﮟ
ﻣ
ﺑﺎرﯿﺎﺗﮭﺎ؟ﯾﻌﻨﯽ ،آﺧﺮ ی
ﺑﮯ ﻋﺰ ت ﮐﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ
ﺑﺎرﺗﮭﯽ ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯ واﻗﻌﯽ اﻣﺮﻏﯽ آﺧﺮ ی
ﺗﻨﺎ ﻋﺮﺻﮧ ﮨﻮ
ﯿﺎ ا
ﯿﺎ"؟ﯾﺎ ،ﮐ
ﭨﻮک ﮐﮯ ،اﺳﮯ "ﻟﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ روک
ﺑﻐﯿﺎرﺳﮯ،
ﭘﯿﺎﻧﮧ،
ﮐ ﺐﺗﮭﺎ ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯ اﺳﮯ ،وﺣﺸ
ﯿﮟ؟
ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ اور آن
ﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻣ
ﯿﮟ ﻋﺼﻤ ﺖ در ی ﮐﮯ ﻣﻨﺎﻇﺮ د
ﭨﯽ و یﯾﺎ ﻓﻠﻤﻮں ﻣﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ
ﮔ
ﯿﮟ،ﺗﻮ وہ آ پ ﮐﯽ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﺎ ت ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﻮ
ﯾﮏ ﺟﺬ
ﭘﻨﮯﺗﺎر
ﺗﮫ ا
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺟ ﺐ آ پ ﻣﺤ
ﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﮏ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت آ پ ﮐﮯ دلﺳﮯ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽﺗﺎر
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻦ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ
ﯾﺮ زﻣ
ﯿﮟ ز
ﯿﺎ ت ﻣ
ﻧﻔ ﺴ
ﺑﺠﺎﺋﮯ —ﯿﮯ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﮫ ا
ﺑﮯ ﮐﮯﺳﺎ
ﻣﺮداﻧﮧ ﻗﻮ ت اور ﺟﺎرﺣﺎﻧﮧ ﺟﺬ
ﭩﮑﺎﻧﺎ ﺟ ﺐ ﮐﮧ آ پ دوﻧﻮں
ﯿﭽﮯ ﻟ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ﻧ
ﯾﻨﺎ ،اور اﺳﮯ ا
ﭘﮭﺎڑ دﮍے
ﭙﯿﻨﮑﻨﺎ ،اس ﮐﮯ ﮐ
ﭘﮭﯿﭽﮯ
ﭘﺮ ﻧﺘﺮ
ﺑﺴاﺳﮯ
ﺘﮯ
ﯾﯿﮟﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﺑﺎرے ﻣﭩﺮول ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ —آ پ ﮐﻨ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﮭﻮﻧﮑ
ﺒﺖ ﻣ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﻣﺤﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ا
ﺒﮧ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ۔
ﭘﺮ ﻏﻠﺗﻮں
ﯾﻘﻮںﺳﮯ ﻋﻮر
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﻃﺮ
ﯿﺮﻣﺤ
ﯿﮟ اور ﻏ
ﮨ
ﯿﻦ ﮐﻮ
ﭘﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺑﺎل ﮐﻮر ٹﺑﺎﺳﮑ ﭧﭘ ﮩﻠﻮ ﮨﮯ ﺟﻮﺧﻮ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ اﺳﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﭨﻮں ﮐﻮﺗﻮڑﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎﻧﮧ رﮐﺎو
ﯿﺮ ت ﮐﯽ ﻓﻠ ﺴﻔ
ﺑﺼﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻓﮑﺮ ی
ﺗﻮڑﻧﺎ ﭼﺎﮨ
Machine Translated by Google
ﯾﻌﮯ
ﺒﺮ ﮐﮯ ذر
ﺒ ﺖ ﮐﮯ،ﺗﺸﺪدﯾﺎ ﺟ
ﯿﺮ ﻣﺤ
ﺑﻐﺟ ﺐﯾﮧ ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ آ پ ﮐﮯ دلﺳﮯ اﻟﮓ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ،ﺗﻮ آ پ
ﯾﮟ ﮔﮯ،
ﯿﻢ ﮐﺮ
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﻣﺮد اﺳﮯ آﺳﺎﻧﯽﺳﮯﺗ ﺴﻠﯾﮟ ﮔﮯ۔ اﮔﺮﭼﮧ
ﯿﮯ ﻃﮯ ﮐﺮ
ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﻮﺗﻮڑﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺒﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﺮ ﻣﺠﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﺧﻼف ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﻧﮯ ا
ﯿﮑﻦ ز
ﻟ
ﯿﻦ ﻧﮯ ان ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﺧﻼف ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ
ﺗﯾﺎدہﺗﺮ ﺧﻮا
ﯿﻘ ﺖ ،ز
ﯿﮟ۔ درﺣﻘ
ﯿﮯ ﮨ
ﯿﺎﻟﯽﺗﺼﻮرا ت ﮐ
ﯿﮟ ﺧ
ﺑﺎرے ﻣ
ﺒﻮر ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ،
ﭘﺮ ﻣﺠﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ
ﺘﮭﯾﮏ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ،ﮨ
ﯾﺎ ﮨﮯ۔ﺗﺎر
ﺑ ﮩﻼﺒﻮر ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯﺗﺼﻮرا ت ﮐﺎ دل
ﭘﺮ ﻣﺠﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ
ﯾﻌﮯ ﮔﮭ ﺴﻨﮯ ﮐﯽ۔ ﻋﺼﻤ ﺖ اور
ﯾﮏ ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﮯ ذر
ﺘﻨﯽﺗﺎر
ﺒﻮط ﮨﮯ ﺟ
ﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﻣﻀ
ا
ﺒ ﺖ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﻓﺮق ﻣﺤ
ﻋﺼﻤ ﺖ ﻣ
ﭘﻨﯽ
ﺒ ﺖﺳﮯ ا
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﺎ،ﯾﺎ آ پ ﻣﺤ
ﺘﮭﯿﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺒﻮط ﻣﺤ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ آ پ ﮐﯽ ﻣﻀ
ﯿﺎد ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ
ﺑﻨﯿﺎﺋﯽ ﮐﯽ
ﺑﮯ ﺣﯿﮟ،ﯾﮧ
ﺒﻮر" ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮯ "ﻣﺠ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﮭﯿﮟ ﮨ
ﯾﺎدہ ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
ﻋﻮر ت ﮐﻮ ز
ﺒﺖ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ،ﺗﻮ وہ ﻣﺤ
ﯿﺎر ﻧ ﮩ
ﯿﻠﻨﮯ ﮐﻮﺗ
ﯿﺎہ ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ڈﻧﮉوں ﮐﻮ ﮐﮭ
ﯿﮟ انﺳ
ﺒ ﺖ اور ﻣﺰاح ﻣ
ﻣﺤ
ﯿﺮا ﮐﮯ ﺟﻨﻮن ،ﻧﻘﺼﺎن اور
ﭘﺑﻦ او
ﯿ ﺴﮯ ﻋﺼﻤ ﺖ در ی ﮐﮯﺗﺼﻮرا ت ،ﺻﺎ
ﯿﮟ ﻧﻤﻮدار ﮨﻮں ﮔﮯ ،ﺟ
ﺑﮭﺮے اﻧﺪاز ﻣ
ﺗﺸﺪد ﻓﺤ ﺶ ﻧﮕﺎر ی۔
ﭘﺮﯿﺎں ،اور
ﯾ ﺖ ﮐﯽ اﻟﻤﻨﺎک ﮐ ﮩﺎﻧ
ﺑﺮﺑﺮ
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ
ﭘﭘﺮﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﮟ ا
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
ﺗﮫ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
اﮔﺮ آ پ ا
ﯾﮟﺗﺎﮐﮧ آ پ ﮐﺎ دل اور اس ﮐﺎ
ﺗﺮ ﮨﻮ ﮐﺮ اور ﺧﻮد ﮐﻮ اﻟﮓ ﮐﺮ د
ﺑﺎﻻﺑﻮ ﮐﮯﺗﻤﺎم اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ
ﯿﮟ -ﻗﺎ
ﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدہ ﮨ
ﭘﺮ اﻟ ﮩﯽﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺑﮭﯽ ﺧﻮف ﮨﻮﮔﺎ۔ اﺗﻮ آ پ ﮐﻮ
ﯾﮏ ﮨﻮ -
ﯿﺎن ا
ﺑﮯ ﮐﮯ درﻣ
ﺑﺎﻟﮑﻞﺗﺮک ﺷﺪہ ﺟﺬدل
ﯿﮟ ﺟﮭﮑﻨﮯ ﮐﮯ
ﯾﺖ ﻣ
ﯾﻌﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﻻﻣﺤﺪود ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﻻﻣﺤﺪود
ﭘﻨﮯ ﺧﻮف ﮐﮯ ذر
ﯾﮟ۔ آ پ ا
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﯿﮟ
آزاد ی ﻣ
ﯾﮟ ﮔﮯ،
ﺑﮭﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﭘﻨﮯﺗﻨﺎؤﺳﮯ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ آ پ ا
ﮍﻟﭘﮑﭩﺮول ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ
ﭘﻨﮯ ﻧﻔ ﺲ اور ﮐﻨ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ا
ﯾﮟ۔
ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﺘﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﻋﺎدا ت ﻣ
ﯾﭨﯽ و ی ،اﻧﺰال اور ﮐﺎم ﮐﯽ رواﯿﮯ
اور اس ﻟ
ﯿﮟ۔ﺗﮫ ﮨ
ﭘﻨﯽ روﺣﺎﻧﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯﺳﺎ ﺘﻨﺎ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﮯ ﺟﺑﮯ ﺧﻮف ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺗﻨﺎ ﮨﯽ
ﺗﮫ ا
ﭘﻨﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯﺳﺎ ا
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں
ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﮩﺬا ،اﮔﺮ آ پ ز ﺿﺮور ی ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮف ﺧﻮد ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﮯ -ﺟﻮ ﺿﺮور ی ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯾﻘﻮںﺳﮯ ا
ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﺮﺑﻮ
ﯿ ﺴﮯ ﻗﺎ
ﺒﺎرا ت ،اور orgasmﺟ
ﯿﻠﻮں ،اﺧ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﮭ
ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
ﺒﺖ
ﺗﮫ ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ ،اﯿﻘﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ،ﺣﻘ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮯ رﮨ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻧﮯﺳﮯ ڈر
ﯿﮑﻦ آ پ ا
ﯿﮟ ،ﻟ
ﯿﺎر ﮨ
ﯿﮯﺗ
ﻟ
ﯾ ﺖ.
ﺑﺎﮨﺮ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﻻﻣﺤﺪودﯿﮯ ،دﻣﺎغﺳﮯ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،ا
ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ
ﯿﮟ ا
ﯿﮟ،ﺗﻮ اس ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﻣﺤ
ﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ اﭘﺮ ،اﮔﻠﯽﺑﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏﺗﺠﺮ
ا
ﺒﺮ
ﺑﮯ ﺧﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ا
ﺗﻨﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ ا
ﯾﮟ۔ اس ﻣ
ﺗﯽ ﺣﺪود ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﺎ
اور ﺟﺬ
ﯿﮟ۔
ﭘﻮر ی ﻃﺮح واﻗﻒ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ اور اسﺳﮯ
ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﺑﻦﯿﮟﺗﺎﮐﮧ آ پ اس ﮐﮯ
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﻞ ﮨﻮ
ﯾﮟ ،آ پ ﮐﯽ ﺣﺪودﺗﺤﻠ
ﺘﻘﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮐﺮ
ﯿﮟ ﻣﻨ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﻣ
ا
ﯾﺎدہﺗﺮک
ﭘﻮر ی ﻃﺮح واﻗﻒ ﮨﻮں۔ اسﺳﮯ زﺑﺎ تﺳﮯ
ﯿﮟ ،اس ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺴﻮں ،اس ﮐﯽ ﺣﺮﮐﺎ ت ،اس ﮐﮯ ﺟﺬ
ﺟﺎﺋ
ﺑﻠﮑﮧﭘﻨﯽ ﺣﺪود
ﯿﮟ د ی ﮨﮯ۔ ﻧﮧ ﺻﺮف ا
ﺒﮭﯽ ﺧﻮد ﮐﻮ اﺟﺎز ت ﻧ ﮩ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﺘﻨﺎ آ پ ﻧﮯ
ﯾﮟ ﺟ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﺗﮫ اسﺳﮯ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ۔
ﯿﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﯿﮟﺗﺤﻠ
ﭘﻨﺎہ ﻗﻮ ت ﻣﺑﮯﺒ ﺖ ﮐﯽ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯾﮟ،ﺗﺎﮐﮧ آ پ دوﻧﻮں ا
ﺑﮭﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮاس ﮐﯽ ﺣﺪود ﮐﻮ
ﺑﺎﻗﯽ رہ ﺟﺎﺋﮯ۔ﺒﺖ
ﭘﻮر ی ﻃﺮح آرام ﮐﺮو ﮐﮧ ﺻﺮف ﻣﺤﯿﮟ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ ﻣ
ﻣﺤ
ﯾﺎدہ
ﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯ ز
ﯾﮟ ،اس ﮐﮯ دل اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ا
ﭩﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﭘﮭﺒ ﺖ ﮐﻮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ
اس ﻣﺤ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯﺳﻮا ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎرہ
ﺘﮭﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ اور ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨ
ﭘﺎس آ پ ﮐﯽ ﻣﺤﯾﮟ ،ﻟﮩﺬا اس ﮐﮯ
ﺑﮭﺮ د
ﯾﮟ
ﺗﻨﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ﮔﮭ ﺴﻨﮯ د
ﯿﮟ ا
ﺒ ﺖ ﮐﻮ اس ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﺗﮫ ،ا
ﺘﮧ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮯﺳﺎﺧﯾﮏ آرام دہ اور
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ا
ﻧﮩ
ﯿﮟ،ﺗﻤﺎم ﺧﻮف ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ ﮐﺮ،
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﺧﻮد ﮐﻮ
ﮐﮧ وہ ﻣﻐﻠﻮ ب ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،آﻧ ﺴﻮؤں ﮐﯽ ﺣﺪﺗﮏ ،ﺟ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺒﺖ د
ﺻﺮف ﻣﺤ
ﯿﺮے اور روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﻇﺎﮨﺮ
ﭘﻮر ی ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ اﻧﺪﮬﭘﻨﯽ
ﯿﺎن ،ا
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ درﻣ
ﺒﺖ د
اس ﺧﻮد ﮐﺸﯽ اور ﻣﺤ
ﺗﮫﯾﻌﮯ ﮔ ﮩﺮے اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯﺳﺎ ﺘﮧ ،اور اس ﮐﮯ اﻧﺪر اور اس ﮐﮯ ذر
ﺑﮯﺳﺎﺧﯿﮟ،ﺒﺖ ﻣ ﺗﮫ ﻣﺤﯾﮟ۔ اس ﮐﮯﺳﺎ ﮨﻮﻧﮯ د
ﺘﺎً ،اس ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋ
ﯿﻮں اور ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ ﺘﺎ ً ﻓﻮﻗ
ﺗﮫ ﭼﺎﮨﺎ۔ وﻗ
ﺒﮭﯽ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﻨﻮ ﺟﻮﺗﻢ ﻧﮯ ﮐوہﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﮐﺮو اور
ﯿﮟ ﮔﺌﮯ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﺟ ﮩﺎں آ پ ﺧﻮد ﮐ
ﯿﺎل رﮐﮭ
ﯿﮯ ﺧﺎص ﺧ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت دﯾ ﺴﯽ ﺟﮕ ﮩﻮں
آ پ ﮐﻮ ا
ﮨﻮں ﮔﮯ۔
ﯿﻞ ﮐﺮﻧﺎ۔
ﯿﮟ آ پ ﮐﮯ اﻟﮓ ﺧﻮد ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮﺗﺤﻠ
ﯾ ﺖ ﮐﯽ آزاد ی ﻣ
ﯿﺮ ﻣﺤﺪود
ﻏ
ﯿﮟ
ﺑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﯿﮟ ڈﮬﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﭘﺮ اس ﺷﻌﻮر ﻣﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،آ پ اﭘﺮ ﮔﺮﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﭘﻨﮯ آ پ
ا
ﯿﮟ،
ﯿﮟ ﮔﮯ ،ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺪ ﻧ ﮩ
ﭘ ﮩﭽﺎن ﻟﯿﻢ ﮐﻮ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ آ پ اس ﻋﻈ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮ
ﯿﮟ ،اور ا
ﮔﮯ ﮐﮧ آ پ واﻗﻌﯽ ﮐﻮن ﮨ
ﭘﻨﮯ اﺣ ﺴﺎس
ﯿﮑﻦ اﻟﮓ اﻟﮓ ﺧﻮد ﮐﮯ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ﺗﻢ .ﻟ
ﺟﻮ ا ب آ پ ﮐﻮ ﺟﯽ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اور ﮐﻮن ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﻧ ﮩ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ اﮔﺮ آ پ ﻣ
ﭘﺎس وہ ﻧ ﮩﯿﮯ ﮨﻤ ﺖ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ اور آ پ ﮐﮯ
ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩﯿﺤﺪﮔﯽ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ
ﯿﺎن ﻋﻠ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ درﻣ
ﭘﻨﮯ اور ا
ا
ﺒﺎد ت اور
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯ دل ﮐﯽ ﻋ
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﯿﮟ
ﯿﻘﯽ ﻣﻌﻨﻮں ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﺣﻘ
ا
ﺑﮯ ﺧﻮﻓﯽ آ پ ﮐﻮ ﺧﻮد ﺷﻌﻮرﯿﮟ آ پ ﮐﺎ دل ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح ﮐﯽ
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﯿﮯ ،ﺟﻮ ﺣﻘ
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﯿﮯ
ﺑﮭﺮوﺳﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ
ﺑﮭﺮوﺳﮯ ﮐﮯ ﻟﺒﺎد ت اور
ﯾﺪ آ پ ﮐﻮ ﺧﻮد ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﻋ
ﯿﺎر ﮐﺮے ﮔﯽ اور ﺷﺎ
ﯿﮯﺗ
ﺑﮭﺮوﺳﮯ ﮐﮯ ﻟﺒﺎد ت اور
ﮐﯽ ﻋ
ﯿ ﺖ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ
ﯾﺎدہ ﺻﻼﺣ
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ زﺑﮭﯽ ﺷﺮوع ﮐﺮ دے ﮔﯽ ،اس ﻃﺮح ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ اس ﺣﺪﺗﮏ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ آ پ واﻗﻌﯽ ﮨ
ﺟ ﺲﻣ
Machine Translated by Google
37
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺗﻞ" ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ "ﻗﺎ
وہ آ پ ﻣ
اےﯾﮟ ﮐﮧ
ﯿ ﺖﺳﮯ
ﭘﺮ،ﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯿﮑﻦ وہ آ پ ﮐﻮ ﻣﺎرﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺑﻨﺪ ﮨﮯ۔ ﻣ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺑﻨﺗﻞ
ﺘﯽ ﮐﮧ آ پ ﻗﺎ
ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
اﮔﺮﭼﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ اور وہ آ پ ﮐﯽ اس ﺻﻼﺣ
ﯾآن ﮐﺮ د
ﯿﮟ،
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺨﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﭼ
ﯿﮟ اور ا
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﭼﮭﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎﺘﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﺻﻮﻓﮯ
ﯾﻨﮕ
ﯿﮟ ر
ﮍا ﮐﺎﮐﺮوچ ﮐﻤﺮے ﻣ
ﺑﯾﮏ
ا
ﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﯾﺪ آن ﻧ ﮩ
ﯿﺰ ،ﻣﺎر ڈاﻟﻮ!" وہ ﺷﺎ
ﭘﻠ"اﺳﮯ ﻣﺎر ڈاﻟﻮ،
ﯿﺐ و
ﯿﭽﮯ ﮐﭽﮫ ﻋﺠ
ﯿﮟ ﻧ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﭽﻦ ﻣ
ﭘﺮ ﮨﺘﺮ
ﺑﺴﺗﮫ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ را ت ﮐﻮ ا
ﯾﺎ،ﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐ ﮩ
ﯿﭽﮯ ﺟﺎﮐﺮ اﺳﮯ ﭼ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﻧ
ﯿﮟ .ﻟﮩﺬا ،آ پ ا
ﯿﮟ۔ آ پ ﺧﻮﻓﺰدہ ﮨ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟﺳﻨ
ﯾ ﺐ آواز
ﻏﺮ
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﺮﺟﻮ ش ﻧ ﮩﺑ ﮩﺎدر یﺳﮯوہ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ
ﺗﻞ
ﺘﯽ ﮐﮧ آ پ ﻗﺎ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﺎ ﺧﻮف ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ۔ وہ ﻧ ﮩ
ﺗﻮں ﻣ
ان دوﻧﻮں ﺻﻮر
ﯿﮟ۔
ﺑﻞ ﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ ﺿﺮور ی ﮨﻮﺗﻮ آ پ ﻣﻮ ت ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﯿﮑﻦ وہﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺑﻨ
ﭘﺎﮔﻞﯿﮟ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﻞ ﮨ
ﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ ﺿﺮور ی ﮨﻮﺗﻮ آ پ ﻗ
ﯿﻘ ﺖ ،وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
درﺣﻘ
ﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮨﻮﺗﻮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﺧﻮﺷﯽ
ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﻗﯿﮟ ﮔﮭ ﺲ ﮐﺮ آ پ ﮐﮯ
ﭘﺎﮔﻞ آ پ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻣ
ﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ اﮔﺮ آ پ
ﻧﮩ
Machine Translated by Google
ﯾ ﺴﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ
ﯾﮏ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﺎ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ وہ وہ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺟﺎﻧ
ﺗﻞ" ﮐﻮ ﭼﺎﮨ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﺟ ﺲ "ﻗﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ را ت ﮐﮯ وﻗ ﺖ
ﺒﺮ رہﺳﮑ
ﺑﮯ ﺧﯿﮟ ﮨﯽ آ پ ﮐﺎ دل
ﺑﺎﻧﯽ ﻣ
ﺘﺎ۔ ﺧﻮف ﮐﯽ اس ﻗﺮ
ﯿﮟ ﺟﺎﺳﮑ
ﯾﺎ ﻧ ﮩ
ﺟ ﺴﮯ ﮐﮭﻮ
ﭘﻨﺎ
ﯿﮟ ا
ﺒﺖ ﻣ
ﺑﺎ ت ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻣﺤﯿﮯ ﺻﺮف اس
ﻣﻤﮑﻨﮧ ﭼﻮر ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ۔
ﯿﺎر ﮨ
ﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ﮐﮭﻮﻧﮯ ﮐﻮﺗ
Machine Translated by Google
38
اﺳﮯ آ پ ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔
ﯾﮟ۔
ﯿﭻ ﮐﺮ
اس ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﻣ
ﯿﺦ
ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اﮔﺮ وہ ﭼ
ﺗﮫ ﻣﻼ
ﯾﻌﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﮯﺳﺎ
رازﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ذر
ﺒﺖ
ﺑﮯ ﺧﻮﻓﯽ اور ﻣﺤﯿﮯ۔ آ پ ﮐﯽ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺗﻦﺗﻮڑ رﮨﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ اس ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ
ﺑﺮرﮨﯽ ﮨﮯ اور
ﯿﮟ ،اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ آواز روک د ی ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ اﺳﮯ
ﯿﮯ۔ اﮔﺮ آ پ رو رﮨﮯ ﮨ
ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢﺳﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ،اﺳﮯ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺎس ﭼﻠﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ اﮔﺮ آ پ اس ﮐﮯ
ﯿﻦ ﻧ ﮩ
ﭘﺮﯾﻘﯿﮟ،ﺗﻮ وہ آ پ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﯿﮟ ﮐﮧ آ پ اسﺳﮯ
ﺘﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﺑ
ﯿﮟ،ﺗﻮ وہ آ پ ﮐﯽ آزاد ی ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎرﺳﮯ ﮨﻨ ﺴ
ﭘﯿﮟ
ﯿﮟ ،اور اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﮯ ﻣﺰاح ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﮍﭘﮑﯿﮟ
ﺑﺎﻧ ﮩﻮں ﻣﭘﻨﯽ
ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﺟﺎ
ﺑﺎ ت ﭼﯾﻌﮯ
ﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ذر
ﯿﻘﯽ ﮨﮯ۔ وہ اﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ ﮐ
ﮔﯽ ،اﮔﺮﯾﮧ ﺣﻘ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﯾﺎدہ ﻣﻌﻨﯽ رﮐﮭ
ﯿﮟ ز
ﯿﮯ اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﯿﮟ ﻧﻈﺮ اس ﮐﮯ ﻟ
آ پ ﮐﺎ ﺟ ﺴﻢ ،آواز ﮐﺎ ﻟ ﮩﺠﮧ ،اور آ پ ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﻣ
ﯿﮟ
ﺗﮫ ﮐﺮو۔ اﮔﺮ وہﺗﻨﺎؤ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮫ ،ا
ﯿﮑﻦ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐ
ﺘﺎﺋ
ﺑﯿﮟ۔ اﺳﮯ ﻣ ﺖ
ﺘﮯ ﮨ
آ پ ﮐ ﮩﮧﺳﮑ
ﯿﮟ۔ اﺳﮯ ﺻﺮف ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﯿﮟ اور اس ﮐﮯ دل ﮐﻮ ﭼﻮﻣ
ﭨﮭﺎﺋ
ﭘﺮ ا
ﺑﺎزو اس ﮐﮯﺳﺮ ﮐﮯ اوﺑﻨﺪ ﮨﮯﺗﻮ اس ﮐﮯﮨﮯ اور
ﯿﮟ۔
ﺗﮫ ﮐﮭﻮﻟ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﯽ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ ،اﻣ ﺖ ﮐ ﮩﻮ۔ دراﺻﻞ اﺳﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺒ ﺖ ﮐﮯ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ .اﮔﺮ وہ اﻟ ٰﮩﯽ ﻣﺤﭘﺮﺑﮭﯽﯾ ﮩﯽ ﺣﺎل ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﻮ اﺳﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮرُس ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ
ا
ﯿﮯ۔ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ آرام،
ﺑﺎﻟﮑﻞ آزاد ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﺎ ﺷﻌﻮر
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﺟﻮ ش ﻣ
ﺘﮭﯿﺪ ت ﻣﻨﺪاﻧﮧ ﮨ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻋﻘ
ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ا
ﺘﺮاک ﻣ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ اور اﻟ ﮩﯽ اﺷ
ﺘﮭﯾﻌﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﺧﻮف ﮐﮯ ذر
ﯿﮯ۔ ا
ﭘﻮر اسﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﮭﺮﺘﻤﺎدﺳﮯ
ﻃﺎﻗ ﺖ اور اﻋ
ﺒﺖ
ﺘﻨﯽ ﮐﮧ اس ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺒﻮط ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺟ
ﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﻣﻀ
ﯿﺖ ا
اﻟﮓ ﺧﻮد ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﺟﺎر ی ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﭘﻨﮯ اﻟﻔﺎظ۔
ﯿﮯ ،ﻧﮧ ﺻﺮف ا
ﯾﻌﮯ دﮐﮭﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ذر
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ اور آ پ ﮐﻮ اﺳﮯ ا
ﺘﮭﯿﮟ ﮨ
ﻣ
ﭘﻨﯽ
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﯽ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ا
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﭘﺮﺘﻮں
ﯿﺑﮭﯽ آ پ ﮐﯽ "ﮨﻠﮑﯽ" ﻣﺮداﻧﮧ ﺻﻼﺣﺒﮭﯽ
وہ ﮐ
ﯾ ﮩﯽ ﻋﻠﻢ
ﺑﺪﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﮯ
ﺑ ﺖ ﻧﮧ ﮐﺮ ﻟ
ﺛﺎﺘﻮں ﮐﻮ
ﯿ"ﮔ ﮩﺮے" ﻣﺮداﻧﮧ ﺻﻼﺣ
ﯿﮟ اور اس ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﮯ آزاد ﻧ ﮩ
ﺒﺎہ ﮐﻦﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮏﺗ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ اس ﮐﯽﺗﺎر
ﮨﮯ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ —ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ
ﯿﮯ آزاد ﻧ ﮩ
ﺒﺎﮨﯽﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮏﺗ
ﯿﺎ ﮐﯽﺗﺎر
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ دﻧ
ﯿﮟ ﺧﻮ ش ﮨ
ﺒﺖ ﻣ
ﻣﺤ
ﺗﮫ۔
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮے ﮔﯽ —ﻃﺎﻗ ﺖ اور ﻣﺤ
روﺣﺎﻧﯽ آزاد ی ﮐﻮ ﭼ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﺎ ت ﻧ ﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ﯾﮧ
ﯿﮟ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﺑﺎرے ﻣآ پ ﮐﻮ اﺳﮯ ﺧﻮ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﺗﮫ
ﯾﮏﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ا
ﺑﺎ ت ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﻣﺰاج اور ﺟﺬ
وہ آ پ ﮐﻮﺗﺤﻔﮧ دے رﮨﯽ ﮨﮯ۔ وہ آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮ رﮨﯽ
ﭩﺮ" ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﺗﮫ اسﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ "ﻣﺎﺳ
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮯ ﺧﻮف ﻣﺤﭘﻨﯽ
رﮨﯽ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﺸﮑ ﺶ
ﭘﺑﮭﯽ اس ﮐﯽﯿﺎ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮐﮧ دﻧ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻦ ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،آ پﯾﻘ
ﺑﮭﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﮨﮯ۔ وہ آ پ ﮐﻮ ﺟﻮ
ﯾﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ
ﮍﮬﺎ
ﺑﭘﻨﯽ روﺣﺎﻧﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﻮ
ﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ،ﯾﺎ ا
ﺑﭘﻨﯽ آﻣﺪﻧﯽ
ﺒﮭﯽ ا
ﮐﺮے ﮔﯽ۔ اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ ﮐ
ﺑﮭﺮ ی ﺧﺪﻣ ﺖﺒﺖ
ﺑﮯ ﺧﻮﻓﯽ اور ﻣﺤﺘﻘﺎﻣ ﺖ،
ﺘﺤﺎن ﻟﮯ ﮔﯽ۔ ﺻﺮف آ پ ﮐﯽ اﺳ
ﯿﺎ آ پ ﮐﺎ اﻣ
ﯿﮟ ﮐﮧ دﻧ
ﺘﮯ ﮨ
آ پ ﺟﺎﻧ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﻨﯿﺠﮧ
ﺘﯿﺎ آ پ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮں ﮐﺎ ﻧ
ﺳﮯ ﮨﯽ دﻧ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽﯾ ﮩﯽ ﺣﺎل ﮨﮯ۔ آ پ اﺳﮯ ﺧﻮ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧ ﮩاور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ
ﯿﮟ۔ﯾﮧ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پﯾ ﮩﺎں ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮑﮫ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﻼﻧﺎﺳ
ﭘﮭﯿﺎ ﮐﻮ
ﯿ ﺖ دﻧ
ﺗﮫ اسﺳﻤ
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
آ پ ﺷﻌﻮر اور ﻣﺤ
ﯿﮟ.
ﻟﺌﮯ ﮨ
ﺜﺎل
ﭘﺮ آزﻣﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،ﻣﺗﮫ ﻣﺎﻟﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯿﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﯽﺗﻮاﻧﺎﺋ
ﯾﮏ ،ﺟﻨﮕﻠﯽ اور ﻣﺰاﺣﻤ
ﯿﺎ آ پ ﮐﻮﺗﺎر
دﻧ
ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ اسﺳﮯ ا
ﭘﺮ ﺟﺎﻧﭻ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﺧﻮف ﻣﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﭘﺮ ،اﺳﯽ ﻃﺮح آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﻮ ﺟﺬﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ اﮔﺮ آ پ اس
ﭙﺎ ﻟ
ﯿﺎﺳﮯ ﭼﮭ
ﯿﮟ دﻧ
ﺑﮭﯽ ﺧﻮف ﻣﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮےﺗﺤﺎﺋﻒ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﭙﺎﮔ ﮩﺮےﺗﺤﺎﺋﻒ ﭼﮭ
ﺗﻨﺎ آﮔﮯ
ﯿﮟ ا
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯿﺎ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ اﺳﯽ ﻃﺮح دﻧ
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﺮدار ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺘﭘﺮ دﺳﺗﮫ ﮐ ﺴﯽ ﺧﺎص ﻣﻘﺎم
ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﮍﮬﺑ
ﮍا ﮐﺮ ﮨﺎر
ﮍﮐﮭ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﮩﺎں ﻟ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﺘﺮ ﺟﺎﻧ
ﺑﮩﯾﻮں ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽﺳﮯ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﯽ ﮐﻤﺰور
ﯿﻘﯽ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ اور ،وہ آ پ ﮐﯽ ﺣﻘ
ﭘ ﺴﻨﺪ ی ﮐﻮ ﻃﮯ ﮐﺮﺘﺪال
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺲ ﺣﺪﺗﮏ اﻋ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﻣﺎﻧ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ ،اﮔﺮ وہ
ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺒ ﺖ ﮐﮯ آدﻣﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ آدﻣﯽ ،آزاد ﺷﻌﻮر اور ﻣﺤ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ا
ﺻﻼﺣ
ﭘﺮﮐﮭﻨﺎ ﮨﮯ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ ﺷﻌﻮرﺑﺎرﺑﺎرﺗﮫ
ﯾﮏ ﻣﺰاج ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ اﭼﮭﯽ ﻋﻮر ت ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯﺗﺎر
ا
ﯿﮟ۔
ﯿ ﺴﮯ آ پﯾ ﮩﺎں ﮨ
ﯿﮟ ،ﺟ
ﺑﻨﺎﺋﺑﻞ
ﺒ ﺖﺳﮯ اس ﻗﺎ
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯿﺎز ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،اور آ پ اﺳﮯ ا
ﺑﮯ ﻧﯿﻠﻨﺞﺳﮯ
ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﭼ
ﺒ ﺖ اور روﺷﻨﯽﺳﮯ
ﯿﺎ ﮐﻮ ﻣﺤ
ﯿﮟ ،وہ آ پ ﮐﯽ دﻧ
ﺑﮯ ﺧﻮف ﺷﻌﻮر ﮐﮯ ﺟﻮا ب ﻣﯿﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ .آ پ ﮐﮯ
ﭘﮭﯿﺎ ﮐﻮ
دﻧ
ﯿﮓ دے ﮔﯽ۔
ﺑﮭ
Machine Translated by Google
ﺣﺼﮧ
ﭼﮫ
ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﺸ ﺶ
Machine Translated by Google
39
ﯾﺎدہ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﺖ زﻧ ﺴﺎﺋﯽ
ﯾﮟ
ﯾ ﺴﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ آ پﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ اورﺗﮭﮑﺎو ٹ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮں ،ﻣﻮﺟﻮدہ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﻮ اﺟﺐ
ﯿﮟ۔
ﭘﺮ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎ رﮨﮯ ﮨﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﯾ ﺴﺎ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿ ﺴﮯﯾﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻮر ت ﮨﻮ۔ ا
ﺟ
ﯿﺎ
ﯾﺎ ﮔ
ﺑﺎ
ﺑﺮﮨﻨﮧ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ دﯿ ﺴﮯ اﺳﮯ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ
ﯾﮟ ﺟ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ اﮔﻠﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ا
ﺑﮭﺮا ﮨﻮا ﮨﻮ۔ﮨﻮ ،اس ﮐﯽ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻧﺮﻣﯽ ﮐﯽ ﻟﺬ تﺳﮯ
Machine Translated by Google
ﯿ ﺴﮯ آ پ اس ﮐﯽ
ﯿﮟ ﺟ
ﯾﮟ۔ ﮔ ﮩﺮاﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﭘﻨﮯ ﺧﻼف ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿ ﭧ ﮐﻮ ا
ﭘﯿﻨﻮں اور
اور زﻧﺪہ دﻟﯽ .اس ﮐﮯﺳ
ﺑﻠﮑﮧ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻟﺬ تﺒﻮ،
ﺘﮯ وﻗ ﺖ ،ﻧﮧ ﺻﺮف اس ﮐﯽ ﺧﻮﺷ
ﯿﺒﻮ ﮐﻮﺳﺎﻧ ﺲ ﻟﮯ رﮨﮯ ﮨﻮں۔ اور،ﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﻧﺸﮧ آور ﺧﻮﺷ
ﺑﺨ ﺶ ﺧﻮراکﯿﺖ
ﯿﮯ ﻏﺬاﺋ
ﯾﺎﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ روح ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮟ ،ﮔﻮ
ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﮐﮯ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﻮ ا
ﮨﮯ۔
ﭘﻨﮯ اردﮔﺮد ﮐﻮ اس
ﯾﮟ۔ ا
ﭘﻨﮯ ارد ﮔﺮد ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﻤﻨﺪر ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯾﮟ اور ا
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ آرام د
ا
ﭘﻨﮯ
ﭘﺮ ،اور اﭘﻨﮯ اردﮔﺮد ﮐﯽ آوازوں ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﮐﺮاہ اور ﮨﻨ ﺴﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮟ ،ا
ﭘﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺗﮫ آرام
ﯿﻘ ﺖ اس ﻟﻤﺤﮯ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ۔ درﺣﻘ
ﭘﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮاردﮔﺮد ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﻣ ﺴﮑﺮاﮨ ﭧ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﭘﺮ،ﺑﻠﮑﮧ ﻟﻔﻈﯽ ،ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮرﯿﮟ
ﭘﺮ ﻧ ﮩﺗﯽ ﻃﻮر
ﺘﻌﺎرا
ﯾﮟ ﮔﮯ ،اﺳ
ﺗﮫ آرام ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ا
ﯾﮟ ﺟ
ﮐﺮ
ﺗﮫ۔
ﯿ ﺖ اور ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻮر ی ﻧ
ﺑ ﮩﻨﻮںﺗﮭﯽ ﮐﺎرﮐﻨﻮںﯾﺎ
ﺘﻮں،ﺳﺎ
ﯿﮟ ﻣﺤﺾ دوﺳ
ﯾﮟ۔ اﻧ ﮩ
ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ اﯿﮟ
ﺒﺖ ﻣ
ﺗﻮں ﮐﯽ ﺻﺤ
اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﻋﻮر
ﯾﮟ۔ ان ﮐﮯ ﻏﺼﮯ
ﭘﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺘﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺑﻠﮑﮧﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﭼﻠﻨﮯ واﻟﯽ ﻧﻌﻤﯾﮟ،
ﭘﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧﮧ ﮐﺮﮐﮯ ﻃﻮر
ﭘﺮﯿ ﺖ ﮐﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻧﻌﻤ ﺖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮟ۔ ان ﮐﯽ ﺟﻨ ﺴ
ﭘﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﭩﮑﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﺪار ی ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺟﮭ
ﺑﮐﻮ
ﺑﺎر ش ﮐﮯ ﻃﻮرﯾﮟ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐ آ پ اﻓ ﺴﺮدہ ﮨﻮں،ﺗﺎزﮔﯽ ﮐﯽ ﮨﻠﮑﯽ
ﯾﮟ۔ ان ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﭘﺮﯿﮟ اور ﮨﺮ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻣﻨﻔﺮد ذاﺋﻘﮯ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺴﻮں اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟ
ﭘﺮ۔ ا
ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ۔ﯿﺪ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﻋﯿﮯ آ پ ﮐﺎ دن
ﯾﮟ ،اس ﻟ
ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
40
ﯾﮟ۔
ﯿﻦ ﮐﻮ ان ﮐﮯ ﺟﺎدو ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﺗﺑﻮڑﮬﯽ ﺧﻮا
ﮍ ی ﻋﻤﺮ ﮐﯽ
ﺑﯿﮟ
ﺘﻮں ﻣ
ﯿﺑﯽ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯾ ﮩﯽ اور ﺷﻔﺎﯾﺎ
ﺑﺪﭘﻨﯽ ﻋﻘﻞ ،ﻃﺎﻗ ﺖ ،اور
ﻣﺮدوں ﮐﻮ ا
ﺗﻮں
ﺗﻮں ﮐﻮ ﻧﻮﺟﻮان ﻋﻮر
ﮍ ی ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﻋﻮر
ﺑﯿﮯ ﮐﮧ وہ
ﯿﮯ۔ ﻣﺮدوں ﮐﻮ ﭼﺎﮨ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ د
ﯿﻦ ﮐﺎﺳﺎ
ﺗﺧﻮا
ﯾﮟ۔
ﯿﻞ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﺒﮧﯾﺎ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺮﮐﮯ ان ﮐﯽﺗﺬﻟ
ﺑﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﮐﯽ ﻃﺮح
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اورﺳﻄﺤﯽ
ﭘﻨﯽ ﻗﺪر ﮨﻮ
ﯿﮯ۔ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﮨﺮ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ا
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻮازﻧﮧ ﻧ ﮩ
ا
ﯾﺮ ﮨﮯ۔
ﺘﻘﻠﯽ ﻧﺎﮔﺰ
ﭼﻤﮏﺳﮯ ﮔ ﮩﺮ ی ﭼﻤﮏ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﻨ
ﯾﻒ
ا
ﺑﻠﮯ
ﺗﻮں ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﮍ ی ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﻋﻮر
ﺑﯾﺪ
ﺗﯽﺳﮯﯾﻮﮔﮏﺗﮏ ،آ پ ﺷﺎ
ﯿﺎﺗ
ﯿﺎﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ وﺟﻮﮨﺎ ت ،ﺣﯾﺎ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،آ پ
ﭘﺮ ﭼﻠﮍک
ﯿﮟ۔ﺳﺎﺣﻞﺳﻤﻨﺪرﯾﺎﺳ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ راﻏ ﺐ ﮨﻮﯾﺎدہ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮف ز
ﺗﻧﻮﺟﻮان ﺧﻮا
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻓﻄﺮ ی ﮨﮯ۔ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ
ﯾﺎدہ ﮨﻮ
ﯿﮯ ز
ﯿ ﺲﺳﺎﻟﮧ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ﺑﯿﮟ
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﺑﻮڑﮬﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﭨﮫﺳﺎﻟﮧ
ﮐﺎﺳﺮﺳﺎ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺗﮫ ﮐﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﺗﯽﯾﺎ ﭼﻤﮏ ﮐﻮ ﻋﻤﺮ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﺼﻮر
اس ﮔ ﮩﺮ ی ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،اور ﺟﻼل ﮐ
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﮔ ﮩﺮا ﮐ
ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﮍﮬﺎ
ﺑﯿﻘ ﺖ ،اس ﮐﻮ
درﺣﻘ
ﺑﺨﺸﮯ ﮔﯽ۔ﯿﺸﮧﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﯿ ﺖ آ پ ﮐﻮ ﮨﻤ
ﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ی ﺟﻨ ﺴ
ا
ﺗﯽ
ﺑﺼﻮر
ﯿﺰ ﺧﻮ
ﯿﺮ ت اﻧﮕ
ﯾﮏ ﮔ ﮩﺮ ی ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﺣ
ﯿﮑﻦ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﺑﮭﯽ اسﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩﺒﮭﯽ
آ پ ﮐﻮ ﮐ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ
ﯿﻊ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﮯ دل ﮐﻮ وﺳ
ﯿﻠﯽ آﺳﺎﻧﯽ آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ ﮐﻮ روکﺳﮑ
اور ﭼﻤﮑ
ﯾﮏ ﮨﯽ ﻧﻈﺮﯾﺎ ﭼﮭﻮﻧﮯﺳﮯ،
ﯿﮟ ،ا
ﯾﮏ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﯾﮧﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ ا
ﯿﮟ ﻣﻌﻠﻖ ﮐﺮﺳﮑ
ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻓﻀﻞ ﮐﮯ اﺳﺮار ﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﺑﮯ ﺧﻮد ی ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺪ ﻧ ﮩﯿﮟ،
ﺗﮫﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮ۔ اور اﺘﻨﯽ
ﭼﺎﮨﮯ اس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺗﺤﺎدﺳﮯ ﮔﻮﻧﺞﺳﮑ
آ پ ﮐﮯ ا
ﺑﮧ ﻟﻤﺤﮧﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ ﻟﻤﺤﮧ
ﯿﮟ ﮨ
ﺘﯿ ﺖ دوﻧﻮں ﻧﻌﻤ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﭼﻤﮏ اور ﻋﺎرﺿﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺟﻨ ﺴ
ﻻﻣﺤﺪود ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻣﺤ
ﯾﮟ ﮔﮯ
ﭘﮑﺎرﯿﺎ ت ﮐﻮ
ﺗﮫ ﮐﻦ ﺧﺼﻮﺻ
ﺗﺤﺎد ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﻒ اور ا
ﭘﻨﯽﺗﻮﺟﮧ،ﺗﻌﺮ
ﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ آ پ ا
ﺑﮧﺳﺎل ﻓاورﺳﺎل
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﻢ ﮐﺮ
اور ان ﮐﯽﺗﻌﻈ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺘﺎ ﺟﺎ
ﮍﮬﺑﺗﯽ وزن"
ﯿﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﺎ "ﻧﻔ ﺴ
ﮍ ی ﮨﻮ
ﺑﺗﮫ
ﯿ ﺴﮯ ﻋﻮر ت ﻋﻘﻞ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿ ﺴﮯ ﺟ
ﺟ
ﭘﻨﮯ
ﺗﮫ ا
ﺒﻮط ﺟﺎدو ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﻣﻀ
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﺘﮧ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﯾﮏ ﮐﻢﺗﺮﻗﯽﯾﺎﻓ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ا
ﺑﻦ ﺟﺎﮍ ی" ﻋﻮر ت
ﺑﯾﮏ "
وہ ا
ﺗﮫﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯﺳﺎ ﭘﺗﮫﺘﮕﯽ ﮐﮯﺳﺎ ﮍ ی درﺳ ﺑﯿﻮں ﮐﻮ ﺗﯽ ﮨﮯ۔ وہ ﻓﻄﺮ ت ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧ ﺑﻞ ﮨﻮﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﭘﺮ ااردﮔﺮد
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﮯ ﺟﺎدو
ٰ ﯾﮏ ﺑﻞ ﮨﮯ۔ اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﭘﺮ ا ﺒﺎ ً ﭼﻮﻧﮑﺎ د
ﯾﻨﮯ واﻟﮯ دور ﮐﮯ واﻗﻌﺎ ت ﯾﺗﮫﺗﻘﺮ ﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﻮرا ﮐﺮﯿﻞ ﮐﻮﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧﯾﮧ اس ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ اﻧﺪاز ﮐﯽﺗﮑﻤ ﺗﺎ ﮨﮯ ،اور ﺟﺎﻧ
ﯾﻒ ﮐﺮ ﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽﺗﻌﺮ ﮐﯽ ﻗﺪر ﮐﺮ
Machine Translated by Google
41
ﯾﮟ۔
ﺑﺪل دﯿﮟ
ﭘﻨﯽ ﮨﻮس ﮐﻮﺗﺤﺎﺋﻒ ﻣ
ا
ﯿﮟﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﯿﮯ ا
ﺘﺎ ﮨﮯﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮑﮭ
ﺑﺼﻮر ت ﻋﻮر ت ﮐﻮ د
ﺟ ﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮد ﮐ ﺴﯽ ﺧﻮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺮ ﮐﺮ
ﺒﭘﺮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯﺗﻌﺑﺎ ت ﮨﮯ ،ﺟ ﺴﮯ وہ ﻋﺎم ﻃﻮرﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﻓﻄﺮ ی
ﺑﻠﻨﺪﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮﭘﻨﯽ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،اﻧ ﺴﺎن ﮐﻮ اﺘﺸﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﻣﻨ
اسﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ذﮨﻨﯽﺗﺼﻮرا ت ﻣ
ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢﭘﻨﮯ
ﯿﮯ،ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ا
ﯿﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﺎﻧ ﺲ ﻟﯿﮯ۔ اﺳﮯ
ﯿﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﮔﺮد ش ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﯿﮯ۔
ﯿﮟ ﮔﺮد ش ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﻣ
ﯿﮏ
ﭨﮭﭘﺮﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺟﻮ اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮﯾﮏﺗﺤﻔﮧ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺑﻠﻨﺪﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ
اﺳﮯ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ان ذراﺋﻊﺳﮯ
ﺑﺨ ﺶﺳﮑﯿﺎ ﮐﻮ ﺷﻔﺎ
ﯾﻌﮯ ،دﻧ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،اور ،اس ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﮯ ذر
اور ﺟﻮان ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﺪل ﺟﺎﯿﮟ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﮨﻮس ﺧﺪﻣ ﺖ ﻣ
ﺑﺪل ﺟﺎﯿﮟ
اس ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ دل ﮐﯽ ﻣﻌﻤﻮر ی ﻣ
ﭘﻮر ی ﻃﺮح ﻟﻄﻒﺑﻠﮑﮧ اسﺳﮯﺗﯽ،
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﯾﻞ ﻧ ﮩ
ﺒﺪاس ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮐﺸ ﺶﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ ﮐﮯﺗ
ﭘﺮ ﺟﻤﻮد ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽﯿﮟ ﮔﺮد ش ﮐﺮ ﮐﮯ )ذﮨﻨﯽﺗﺼﻮر ﮐﮯ ﻃﻮر
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
اﻧﺪوز ﮨﻮ ﮐﺮ ،اﺳﮯ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﭘ ﺲ ﮐﺮ د
ﯿﮟ وا
ﯿﺎ ﻣ
ﯿﺮ( ،اور اﺳﮯ اس ﮐﮯ دلﺳﮯ دﻧ
ﺑﻐﯾﮯ
اﺟﺎز ت د
ﯿﮟ
ﻣ
ﭘﺮﯾﮏ
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﺑﺮاہ راﺳ ﺖ دو ﺟﮕ ﮩﻮں ﻣﯿﮟﺗﻮ ،ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
اﮔﺮ آ پ ز
ﯿﮟ
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮫ رﮨﻨﮯ ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯾ ﺴﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور آ پ ﮐ ﺴﯽ ا
ﺘﺤﺮک ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﺎﺗﻮ آ پ ﮐﺎﺳﺮ ﻣ
ﺟﺎ
ﯿﮟ۔ﺗﺎﮨﻢ ،آ پ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺤﺮک ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﮟ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﯾﺎ آ پ ﮐﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ اﻋﻀﺎء ﮨﻮس ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻣ
ﯾﺟﻮ آ پ ﮐﻮ آن ﮐﺮ د
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﺟﻮ ش ﮐﯽ
ٰ ﯾﮏ
ﯿﮟ۔ ا
ﺑﯽ ﻗﻄ ﺐ ﮨ
ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ﺻﺮف ﺷﻤﺎﻟﯽ اور ﺟﻨﻮﮐﺎﺳﺮ اور ﻋﻀﻮﺗﻨﺎﺳﻞ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ اﺳﮯﺳﻮﺟﻦﺗﺼﻮرا ت
ﯿﺎل رﮐﮭ
ﺑﺎ ت ﮐﺎ ﺧﺎص ﺧﺗﺎ ﮨﮯ ،اس
ﯿﮟ ﮔﺮد ش ﮐﺮ
ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢ ﻣﭘﻨﮯ
ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ا
ﯾﮟ۔
ﯿﮟ ﺟﻤﻮد ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ د
ﯿﻤﻮں ﻣ
ﯾﺎ ﺿﻤ
Machine Translated by Google
ﯾ ﺴﺎ
ﯾﺎ ﮨﻮ۔ ا
ﭘﺎﺛﺮ
ﺘﺎ
ﯾﺪ ﺧﻮد ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻧﮧ ﮐ ﺴﯽ وﻗ ﺖ ﮐ ﺴﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﻧﮯ ﺷﺎ
اﮔﺮ آ پ ﻣﺮد ﮨ
ﭘﻨﮯﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﻮ
ﺗﮫ ا
ﺘﮯ ﮐﮧ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﻮﻧﮑﮧ ز
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐ
ﭘﺮ ﻋﺎرﺿﯽ ﮨﻮاﻟ ﮩﺎم ﻋﺎم ﻃﻮر
ﺘﻮار ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﯿ ﺴﮯ اﺳ
ﮐ
ﭘﮭﺮ وہﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎل دﯾﻌﮯ اﺳﮯ
ﭘﮭﺮﺳﻮچ اور اﻧﺰال ﮐﯽ ﮐﮭﭽﺎؤ ﮐﮯ ذرﯿﮟ ،اور
ﺗﮯ ﮨ
وہ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﺮ
ﯾﮏ
ﺑﺎرہﺗﺤﺮ
ﯾﻌﮯ دو
ﯿﺎ تﯾﺎ ﻓﻄﺮ ت ﮐﮯ ذر
ﯿ ﺴﮯ اﻟﮑﺤﻞ ،ﻣﻨﺸ
ﯾﮕﺮ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ذراﺋﻊ ،ﺟ
ﯾﻌﮯ،ﯾﺎ د
ﯿﻦ ﮐﮯ ذر
ﺗﯾﺪ ﺧﻮا
ﻣﺰ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﯿﮟ
ﺒﻂ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻋﺎدا ت ﮐﻮ ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ا
ﮍﮬﺎﻧﮯ اور ان ﮐﻮ ﺧ
ﺑﯿﮑﻦ اﮔﺮ آ پ ذﮨﻨﯽ اور ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ
ﻟ
ﭘﻨﮯ
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺎﺳﮑ
ﺑﯿﮟ اور
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺎﺳﮑ
ﺑﭘﻨﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﻮ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮑﮭ
رﮐﮭﻨﺎﺳ
ﯿﮟ۔ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻗﻮ ت ﮐﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﮍاﺳﮑ
ﯿ ﺖ اور ﻧﺸﮧ ﮐﮯ ﻟ ﺖ ﮐﮯ ﭼﮑﺮوںﺳﮯ ﭼﮭ
آ پ ﮐﻮ ﺟﻨ ﺴ
ﭘﻨﮯ رﺟﺤﺎن
ﺘﺎﺳﯽ اور ﮨﻮس ﮐﯽ ﻃﺮف ا
ﯿﮟ اور ﻓﻨ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮯ اﺳ
ﺗﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور دوﺳﺮ ی ﻋﻮر
ا
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﻞ ﮐﺮﺳﮑ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﮐﻮ اﻟ ﮩﺎم ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ ﮨﻮس آ پ
ﯿﺖ ﻣ
ﯿﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻠ
ﯾﮟ ﮐﮧﯾﮧ واﻗﻌﯽ ﮐ
ﮨﻮس ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ۔ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ
ﯿﮟ ،ﮨﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺣﺪﺗﮏ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ﻣ
ﺘﺤﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﺗﮫ ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﮐﯽ اﺻﻞ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﺣﺎﺻﻞﺘﻤﺎن ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﭙﯾﯿﮯ د
ﯾﺪار روﺷﻨﯽ ﮐﻮ آ پ ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ روح ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،اس ﮐﯽ ﻣﺰ
داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﯾﮟ،ﺗﺎﮐﮧ آ پ دوﻧﻮں ﮨﻮں۔ آ پ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﮐﮭﻮ د
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ د
ﯾﮟ ،ا
ﯿﺰ دے د
ﭘﻮر ی ﭼﭘﻨﯽ
ﯾﮟ ،اور اﺳﮯ ا
ﮐﺮ
ﭘﺮے آزاد۔ﯿﮟ آ پ ﮐﯽ ذا تﺳﮯ
ﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﮯ دﮬﻤﺎﮐﮯ ﻣ
ﯾﮏ
ﯿﺪاوار ﮐﺎ ا
ﭘﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻧﮧ ﮐﮧ ﺻﺮف ﺟﻨ ﺴﯽ
ﯿﺎد ﮨﻮﺳﮑ
ﺑﻨﯾﻨﮯ ﮐﺎﯾﮧ دﮬﻤﺎﮐﮧ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ
ﺗﺤﻔﮧ د
ﯿﮟ اور
ﯾﮟﺗﻮ ﮔ ﮩﺮاﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮨﻮسﯾﺎ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟﻟﻤﺤﮧ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﮐ ﺴﯽ
ﭘﻨﮯﺳﺮﯾﺎ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﯾﮟ۔ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ا
ﮍا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﺑﯾﺪ
ﯾﮟ۔ اور اﺳﮯ ﻣﺰ
ﮍﮬﻨﮯ د
ﺑﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﻮ ﮔﺮد ش ﮐﮯ آﻟﮯ
ﯾﮟ۔ ا
ﯿﮟ ﮔﺮد ش ﮐﺮ
ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢ ﻣﭘﻨﮯ
ﺑﻠﮑﮧ اﺳﮯ اﯾﮟ
ﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ د
اﻋﻀﺎء ﻣ
ﯾﮟ،
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ دل ﻣ
ﯾﮟ۔ اﺳﮯ ا
ﯿﮟ ﻧ ﮩﻼ د
ﯿﮯ ﮐﻮ ﻣﺤﺮکﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﮨﺮ ﺧﻠ
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﭘﺮ اﺳﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ
ﯿ ﺴﮯﯾﮧ آ پ ﮐﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﮨﻮ۔ ا
ﯾﮟ ﺟ
ﯾ ﺴﺎ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﺎ ﮐﻮ ا
ﯾﮟ ،دﻧ
ﺑﺎﮨﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﭘﻨﮯ دلﺳﮯ
ﭘﮭﺮ ااور
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟ
ﺒﺖ ﻣ
ﺘﮧ ،اﺳﮯ ﻣﺤ
ﺑﮯﺳﺎﺧﯿﮟ ،ﻣ ﮩﺎر ت اور
ﯿﮟ ﮔﮭ ﺴ
ﯿﮟ اور اس ﻣ
ﯿﮟ ﺟﺎﺋ
ﯿﺎ ﻣ
ﺗﮫ ،دﻧ
ﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﻌﮯ،
ان ذراﺋﻊ ﮐﮯ ذر
Machine Translated by Google
ﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﮯﯾﮟ،
ﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ اور ا
ﯿ ﺖ ﮐﻮ آ پ ﮐﻮ در
ﯿﻦ ﮐﯽ ﺟﻨ ﺴ
ﺗﺧﻮا
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑ ﮩﮑﺎﯿﮟ
آ پ ﮐﻮ ﻣﺤﺮک اور ﮐﻤﯽ ﮐﮯ ﭼﮑﺮوں ﻣ
Machine Translated by Google
42
ﯾﮟ۔
ﭘﻮرا ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ دﺒﮭﯽ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﮐ
ا
ﭘﻮﻟﺮاﺋﺰڈﯿﺮ
ﯿﺎﯾﺎ ﻏ
ﯾﺎ ﮔ
ﺑﺎ
د
اور ﺗﮫ
ﯿ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ ﮐﻢ ﻣﺼﺮوﻓ
ﺗﮫ اﻧ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯿﺎ اور ﺧﻮا
ﺘﺨﺎ ب ﮨﮯ۔ آ پ دﻧ
ﯾﮏ اﻧ
ﭘﺎس اآ پ ﮐﮯ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯿﮟ۔ﯾﺎ ،آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﻨﮯ ﮐﺎ اﻧ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﭘﺮ اﺑﺮﮨﻤﯽ ﮐﮯ ﻃﻮرﯾﮏﺗﺮک
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ا
رﮨ
ﯿﺎ اور
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ دﻧ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﯿﻦ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﯿﺎ اور ﺧﻮا
ﭘﺮ دﻧﯾﻘﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻃﺮ
ﺑﺎﮨﻤﯽﯾﺸﻦﯾﺎ
ﭘﻮﻟﺮاﺋﺰﺗﮫ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ان ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﯿﻦ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺗﺧﻮا
ﺘﺮد ،ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ
ﯿﻦ ﮐﻮ ﻣ ﺴ
ﺗﯿﺎ اور ﺧﻮا
ﯾﮕﺮ ،آ پ دﻧ
ﺑﺼﻮر ت دﯿﮯ۔
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﯾﮏ ﺧﺎص ﺣﺪﺗﮏ
ﮐﺸ ﺶ ﮐﻮ ا
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺠﺮوح ﮐﺮ
ﯾﻨﮯ ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،اور آ پ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ د
اور ﻧﺎراﺿﮕﯽ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
Machine Translated by Google
ﺘﻨﺎ
ﯿﮟ ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﺘﯾﮧ اﺧ
ﺒﺪاراﻧﮧ رو
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﭘﺮ ﻏﯾﺎدہ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﺗﮫ ز
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻘ ﺖ ا
آ پ درﺣﻘ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﮐﺮ
ﺗﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮭﺮ ﻣﻠﻨﮯ واﻟﯽ دوﺳﺮ ی ﻋﻮرﮐﮧ آ پ دن
ﯿﮯ ﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ۔
ﯾﺎدہ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پﺳﮯ ز
اﻣﮑﺎﻧﺎ ت ﮨ
ﺛﺮا ت ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ۔ اور ﺟ ﺐ
ﺒﺪار ی،ﯾﺎ depolarizationﮐﮯ ا
ﯿﺮﺟﺎﻧ
ﭘ ﮩﻠﮯ اس ﺟﻨ ﺴﯽ ﻏﯾﺪ آ پﺳﮯ
وہ ﺷﺎ
ﭨﮯﺳﮯ،
ﯾﮏ ﭼﮭﻮ
ﯿﮑﻦ ا
ﯿﮟ ،ﻟ
ﯾﻘﮯﺳﮯ ﻧ ﮩ
ﮍے ﻃﺮ
ﺑﭘ ﮩﻼ رد ﻋﻤﻞ رد ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮﮔﺎ۔ ﮐ ﺴﯽﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس ﮐﺎ
وہ ﮐﺮ
ﺗﮫ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐ وہ ﭼﻤﮑ
ﯿﮟ ﺟﻮ اس ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﻮ ﻣﺠﺮوح ﮐﺮ
ﺘﻘﻞ اﻧﺪاز ﻣ
ﻣﺴ
ﯿﻒ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ اور
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ وہﺗﮑﻠ
ﺗﮫﺳﻠﻮک ﮐﺮ
ﺒﺪار ی ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺮ ﺟﺎﻧ
ﯾﺎدہ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻏ
ﯾﮏ ﻋﻮر تﺳﮯ ز
ﯿﮟ ا
ﺑ ﺲﻣ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺘﻮﺟﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﺮا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ،اور آ پ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﻢ ﻣ
اﻧﺪﮬ
ﯿﮟ ﻟﮕﺎﻧﺎ
ﭘﺮ اﻟﺰام ﻧ ﮩﯿﮟ ،آ پ ﮐﻮ اس
ﯿﻞ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﭽﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﮭ
ﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﮐﮯ اس ﻧ
ﯿﺮے ﻣ
اﮔﺮﭼﮧ آ پ دوﻧﻮں اﻧﺪﮬ
ﯿﮟ
ﯿﺎر ﻧ ﮩ
ﺘﺑﺎﻵﺧﺮ ،اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﺧﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ،
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﺒﻮل ﮐﺮ
ﯿﺸﮧ ﻣﮑﻤﻞ ذﻣﮧ دار ی ﻗ
ﯾﮏ اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﮨﻤ
ﯿﮯ۔ ا
ﭼﺎﮨ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺳﻮاﺋﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﻧﮯ
ﺗﮫ ﮐﺎم ﮐﺮ
ﺘﻘﺎﻣ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿ ﺐ ﮨﻤ ﺖ اور اﺳ
ﺑﮯ ﻋﺑﺎﮨﺮ ﮨﮯ۔ وہﺗﮫﺳﮯ
ﮨﮯ اورﺳ ﺐ ﮐﭽﮫ اس ﮐﮯ ﮨﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﺮ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮﭘﻨﮯﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺛﯽ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ ﺟ ﺲﺳﮯ وہ ا
ﮐﮯ اس ﻣﻮرو
ﯾﮏ
ﯾﮟ ﮐﮧ وہ ا
ﺑﺪﺻﻮر ت ﻧﻈﺮ آ رﮨﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ ﻓﺮض ﮐﺮﯾﮏﯾﺎﺳﺮاﺳﺮ
ﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ،ﺗﺎر
ﯿﭽﮭﮯ ﮨ
ﭘﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﺘﺪاﺋﯽ
ﺑﭘﻨﮯ ا
ﯿﮯ ا
ﯾﮏ ﻣﺰاج ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ آ پ ﮐﮯ اﻟ ﮩﯽ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯﺗﺎرﭘﻨﮯ دل اور ﺟ ﺴﻢ
ﯾﻮ ی ﮨﮯ اور اﺳﮯ ا
د
ﭘﺮ ﮐ ﺴﯽﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎم
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ۔ آ پ ﺟﺎﻧ
ﯾﻠﯽ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ذﻣﮧ دار ی ﻟ
ﺒﺪﯿﮟ ،اور اس ﮐﯽﺗ
ﯾﮑﮭ
ﯿﺰار ی ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ د
ﺑ
ﺗﮫ اﺳﯽ ﺷﺪ ت ﮐﮯ
ﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ ﻣﺰاج ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮﻋﺰم ﮨﻮﺳﮑﭘﺮﺘﻨﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﮯ ﮐ
ﯿﮑ ﭧ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮوﺟ
ﯿﻠﻨﺞ ﮨﮯ۔
ﯾﮟ۔ اس ﮐﺎ ﻣﺰاج آ پ ﮐﺎ ﭼ
ﺗﮫﺳﻠﻮک ﮐﺮ
ارادے ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺰ ﺟﻮ آ پ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آﺧﺮ ی ﭼ
ﺗﮯ ﮨ
ﭙﻮﻟﺮاﺋﺰڈ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯾﺑﺎ ت ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ڈﯿﻨﯽ
ﯿﮟ ﮔﮯ،ﯾﮧﯾﻘ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
آ پ ﻧﮩ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﮫ ﮐﺮ
ﯿﺎ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﯽ دﻧ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور ا
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ا
ٰ ﯾﮏ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺑﮭﯽ،ﯾﮧﭘﮭﺮﯿﮯ۔ اور
وہ ﮨﮯ اس آﻟﻮ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟ ﺐ وہ ا
ﭘﻨﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟﺗﻮﯾﮧ اس ﮐﺎ ا
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﮟ ﺧﺮا ب ﮨﻮﺟﺎ
ﯿﺰﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟ ﺐ ﭼ
وہ ﺟﺎﻧ
ﺑﺎ ت ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ depolarizationاس
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﺘﺎ ﮨﮯﺗﻮ وہ واﻗﻌﯽ ﺧﻮ ش ﮨﻮ
ﯾﭘﺮ اور آﺧﺮ ی ﻗﻄﺮہﺗﮏ د
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯﯿﺎ اور اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻧﮯ
ﯾﺎ ﮨﮯ ،اور اس ﻃﺮح دﻧ
ﯾﻨﺎ ﭼﮭﻮڑ د
ﭘﺮ دﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﻧﮯ ا
ﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﻨﺎ ﭼﮭﻮڑ د
ﺟﻮا ب د
ﯿﮟ۔
ﺑﻠﮧ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻣﻘﺎﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﺑﺠﺎﺋﮯﯿ ﺖ اور اس ﮐﮯ
ﭘﻮر ی ﺻﻼﺣﯾﻨﮯ ﮐﯽ
د
ﺑﮩﺖﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯﺑﻮ
ﭘﺮ ﻗﺎﺛﺮ ﮐﻤﯽ
ﺑﮯ اﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ
ﯿﻮں ﮐﮧ آ پ ا
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮐﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﻓ
ﺑآﮔﮯ
ﺑﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺎ ﻣﻘﺎ
ﺒ ﺖ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﭼ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ڈر ی ﮨﻮﺋﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﯿﮟ اور ا
ﯿﺎ ﻣ
ﯿﮟ ،ﺧﻮﻓﻨﺎک دﻧ
ﮐﻤﺰور ﮨ
ﺘﻌﻤﺎل
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ اور دﻣﺎغ ﮐﺎ اﺳ
ﯿﮯ ا
ﺑﺪﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮟ
ﺒﺖ ﻣ
ﯾﮑﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽﺗﺎر
ﯾﮟ۔ ا
ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ آ پ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﺑﮭﯽ وہ ﻧﺎﭼﻨﺎﯿﮟ،ﺗ ﺐ
ﯿﮟ ﮨ
ﺘﯿﮟ اور داﻧ
ﯿﻠﯽ ﮨ
ﭘﯿﮟ
ﯾﮟ۔ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اﮔﺮ اس ﮐﯽ آﻧﮑﮭ
ﮐﺮ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﮯﺳﺮ ﮐﻮ
ﯾﺎ وہ آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻧﮑﺎﻟ
ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ آﯿﺸﻦ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ
ﭨﺮاﻧ ﺴﻤﮐﯽ آزاد ی اور
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﯿﺎر ڈال د
ﺘﮭﺑﮯ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨ
ﺑﮯ ﺧﻮف ﺟﺬﺘﯽ ﮨﮯ،ﯾﺎ آ پ ﮐﮯ
ﭨﮐﺎ
Machine Translated by Google
43
ﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﺑﻄﻮر Aاﺳاس ﮐﯽ ﮐﺸ ﺶ ﮐﻮ
ﯿﻞ
ﯾﻌﮯ ﮔﻠ
ﻇﺎﮨﺮ ی ﺷﮑﻞ ﮐﮯ ذر
ﯿﮟ
ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻟﺬ ت اور ﻟﺬ تﺳﮯ ﻟﻄﻒ
ﯿﮟ۔ ا
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﮧ وہ ﻣﺮ ﺟﺎ
ﺑﮭﻮﻟﺒﮭﯽ ﻧﮧ
ﯿﮟ،ﯾﮧ ﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﺎد ت ﮐﺮ
ﺗﻮں ﮐﯽ ﻋ
آ پ ﻋﻮر
ﯿﮟ۔
ﺑﮭﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﻧ ﮩﺒﮭﯽ
ﯿﮟ ،اور ﮐ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت اور اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﻋﺎرﺿﯽ ﮨ
ﺑﮭﻮﻟﺒﮭﯽ ﻧﮧ
ﯿﮟ،ﯾﮧ ﮐ
اﻧﺪوز ﮨﻮﻧﮯ ﻣ
ﯿﺐ
ﯿﮟ ،اور آ پ ﮐﮯﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﯽﺗﺮﻏ
ﺘﯽ ﮨ
ﺑﺨ ﺶﺳﮑﯿﮟ ،آ پ ﮐﻮ ﺷﻔﺎ
ﺘﯽ ﮨ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﻦ آ پ ﮐﻮ ا
ﺗﺧﻮا
ﯾﮟ ﮔﯽ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧ ﮩﺒﮭﯽ
ﯿﮑﻦ وہ آ پ ﮐﻮ ﮐ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﯽ ﮨ
دےﺳﮑ
ﺘﮯ ﮨﻮ۔
ﯿﮟ اورﺗﻢﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﮐ
ﯾﺪ
ﯾﻘﮯﺳﮯ ،ﺷﺎ
ﯿﮟ۔ ان ﮐﺎ وﻋﺪہ آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﻧﮧ ﮐ ﺴﯽ ﻃﺮ
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﻮس ﮐﺮ
ﺑ ﮩ ﺖ ﻣﺎﯿﻦ آ پ ﮐﻮ
ﺗﯾ ﮩﯽ وﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺧﻮا
ﯿﮟ
ﺑﮭﺮ ﻣﺑﮭﯽﺗﮏ ،آ پ ﮐﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اور ا
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﺑﺎر اﯿﮟ ﮐﺌﯽ
دن ﻣ
Machine Translated by Google
ﺒﮭﯽ
ﯿﻞ ﮐﺎﺳ ﺐﺳﮯ واﺿﺢ دﮬﻮﮐﮧ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ ﮐ
ﯿﻞﺗﮑﻤ
آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ ﮐﮭ
ﺘﻨﺎ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟ
ﺗﻨﺎ اﭼﮭﺎ ﻧ ﮩ
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
ﯿﮟ ﮐﮧﯾﮧ ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
وہ ﻋﻮر ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﯽ آ پ ﮐﻮ ﺧﻮاﮨ ﺶﺗﮭﯽ،ﺗﻮ آ پ ﺟﺎﻧ
ﺗﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف
ﺘﻠﻒ ﻋﻮر
ﯾﮏ ﮨﯽ ﻋﻮر تﯾﺎ ﻣﺨ
ﺑﺎر اﺑﺎرﺑﮭﯽ آ پﭘﮭﺮﯿﮟ۔ اور
ﯾﺮﺗﮏ ﻧ ﮩ
ﯾﺎدہ د
ﯿﺪﺗﮭﯽ ،ﮐﻢ از ﮐﻢ ز
آ پ ﮐﯽ اﻣ
ﭘﻨﮯ ﮨﯽ
ﯿﮟ ﮨﻮ۔ آ پ ا
ﭘﻨﯽ ﮨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯﺳﺮا ب ﮐﮯ دﮬﻮﮐﮯ ﻣ
ﯿﺰ ﮨﮯ۔ﺗﻢ ا
ﯾﮏ ﮨﯽ ﭼ
ﯿﮟ۔ﯾﮧﺳ ﺐ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮯ رﮨ
ﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮ
ﻣ
ﭘﺎﻻ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ﯿﮟ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ اﻧ ﮩ
ﯿﻦ ﮐﺎ ﻗﺼﻮر ﻧ ﮩ
ﺗﯿﮟ۔ ﺧﻮا
ﺘﻼ ﮨ
ﺒﯿﮟ ﻣ
ﺟﻮ ش ﻣ
ﯿﺎ۔ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ،اور ﻣﺤﺾ اس ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ ﺟﮭﮏ ﺟﺎﻧﺎ ﺣﻤﺎﻗ ﺖ
اور ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐ
ﯿﮟ۔ﯾﮧﺳﺮا ب ،ﺧﻮاﮨ ﺶ اور ﺿﺮور ت
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﺎں ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺷﮑﻠﻮں اور ﺧﻮاﮨﺸﺎ تﺳﮯ ﺟﮭﮏ ﺟﺎ
ﯿﻞ اور ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﻣﮑﮭ
ﺑﮨﮯ۔
ﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ،اﺣﻤﻘﺎﻧﮧ دور ﮨﮯ۔
ﯾﮏ ﻧﮧ ﺧ
ﮐﺎ ا
ﯿﮟﺳﻮﭼﻨﮯ اور ان ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ
ﺑﺎرے ﻣﯾﮑﮭﻨﮯ ،ان ﮐﮯ
ﯿﻦ ﮐﻮ د
ﺗﯾﺎدہﺗﺮ ﺣﺼﮧ ﺧﻮا
ﺑﮭﯽ ،آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ زﭘﮭﺮاور
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس
ﯿﺰ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﮯ ذر
ﯾ ﺴﯽ ﭼ
ﯿﮑﻦﯾﮧ ا
ﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻟ
ﭩﮑﺎ د
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﻣﺤﺾ ﺟﮭ
ﯿﺰ ﻧ ﮩ
ﯾ ﺴﯽ ﭼ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﯾﮧ ا
ﯿﮟ ﮔﺰر
ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑ
ﮐ
ﺘﯽ ﮨﮯ
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑ
ﯿﮯ اﺳ
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﻌﮧﺗﮏ
ﺘﺎر آ پ ﮐﻮ اس ذر
ﯿﻞ ﮐﯽ ﻃﺮح ،آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ رﻓ
ﮔﻠ
ﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﺗﺟ ﺲ ﮐﺎ وﻋﺪہ ﺻﺮف ﺧﻮا
ﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮح،
ﺗﯿﮟ۔ اور ﺧﻮا
ﯿﻘﯽ ﮐﺎ ﻣﻈ ﮩﺮ ﮨ
ﯿﺰ ،ﻣﻤﮑﻨﮧ اور ﺣﻘ
ﯿﻦ ﻇ ﮩﻮر،ﺗﻤﺎم ﻇ ﮩﻮر ،آ پ ﮐﮯ ارد ﮔﺮد ﮨﺮ ﭼ
ﺗﺧﻮا
ﺘﮯ
ﺑﯽ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ
ﭘﻨﮯ ﮐﺎمﺳﮯ ﮐﺎﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧﺗﻤﺎم ﻇﺎﮨﺮ ی ﺷﮑﻞ آ پﺳﮯ ﮐﭽﮫ وﻋﺪہ ﮐﺮ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ا
ﺒﺮدار ی
ﺘﮯﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﻧ
ﭘﻨﮯ ﮐ
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢﺳﮯ ﻟﺬ ت ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﭼﺎﮨ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﻣﺤ
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﮨ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پﺳﮯ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿ ﺴﮧ ﮐﮭﻮ د
ﭘﯿﮟ —ﺟ ﺐ آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﺎ ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻣﻠ
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﻮ وہ ﻧ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ —آ پ ﻧﺎﺧﻮ ش ﮨﻮ
ﭨﺘﺎ آ پ ﮐﻮ ﮐﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﺎ ﮐ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﺎ ﺟ ﺴﻢ درد ﻣ
ﻧﻔﺮ ت ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻢ ﻧﺎﺧﻮ ش ﮨﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﺟ ﺐ آ پ ﮐﻮ وہ ﻣﻠ
ﺑﮭﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور تﺳﮯ ﻧﺠﺎ تﯿﮟ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ی ﺷﮑﻞﺳﮯ ﮐﭽﮫ
ﺗﮯ ﮨ
آ پ ﮐﻢ از ﮐﻢ ﻧﺎﺧﻮ ش ﮨﻮ
ﺘﯽ
ﯾﮑﮭﻨﺎ ،ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﻮﺳﮑ
ﺗﮯ د
ﺘﻮں ﮐﻮ ﺟﺎ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،درﺧ
ﯿﮟ ﭼﻼﻧﺎ ،ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﭼﺎﮨ
ﭘﻨﯽ ﮔﺎڑ ی ﻣ
ﺑ ﺲاﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﻣﻞ ﺟﺎ
ﯿﮟ ﺟﮭﺎﻧﮑﻨﺎ،ﯾﮧ ﻣﻮاﻗﻊ آ پ ﮐﻮ آ پ ﮐﯽﺗﻼ ش
ﺑﭽﮯ ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﻣﯾﮏ
ﮍﻧﮯ ﮐﺎ دن ،ا
ﭘﮑﯿﻨﺪorgasm، ،ﻣﭽﮭﻠﯽ
ﮨﮯ۔ ﮔ ﮩﺮ ی ﻧ
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ ﺟﻮﭘﺎسﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ
ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ آ پﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺮﺗﮏ آرام ﮐﺮﺳﮑ
ﺳﮯ ﮐﺎﻓﯽ د
ﭘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮ ی اور ﻓﻄﺮ ی ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ اﻧﮑﺸﺎف ﮨﮯ۔ ﻓﻄﺮ ت
ﯿﮟ ،ﺟﻮ ﻇﺎﮨﺮ ی وﻋﺪہ آ پ ﮐﯽ ا
ﺘﮯ ﮨ
آ پ ﭼﺎﮨ
ﺗﺤﺎد ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ
ﺗﮫ ا
ﯾﮏ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور ﺻﺮف ا
ﭘ ﮩﭽﺎﻧﯽ ﺟﺎﭘﺮﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی ،ﺧﻮ ش ﻣﺰاج ﻓﻄﺮ ت ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﻣﺮﺣﻠﮧ وار ورژن ﮨﮯ۔
ﺘﻤﯽ روﺣﺎﻧﯽ ﺿﺮور ت ﮐﺎ ا
ﺧﻮاﮨ ﺶ اس ﺣ
ﯾﮏ ﮨﮯ.
وﮨﺎں ﺻﺮف ا
ﭘﺮ ﻇﺎﮨﺮﯾﮑﮫ رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﭽﮭﮯ د
ﭘﺘﯽ ﮨﮯ ،اورﯾﮧ آ پ ﮐﻮ
ﭘﺮ ﭼﻤﮑﯿﺎ ﮐﮯ ﻃﻮر
آ پ ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﯽ روﺷﻨﯽ دﻧ
ﯾﻮ ی ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮ ﭼﻮدﻧﮯ،
ﯿﮟ۔ وہ د
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮯ اور ﭼﺎﮨ
ﯾﺎدہ ڈر
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲﺳﮯ آ پﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﺜﺮ اس ﻃﺮح ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ
ﺗﺎ ﮨﮯ .وہ اﮐ
ﮨﻮ
ﯾﮏ ﻧﮧ
ﯿﺎر ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﻇﺎﮨﺮ ی ﺷﮑﻞ اور آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﺿﺮور ت ﮐﺎ ا
ﯿﮯﺗ
ﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ،اور آ پ ﮐﻮ روﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
آ پ ﮐﻮ ﻗ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻦﺳﮑﯾﻌﮧ ﮐﺎ دروازہ
ﯿﮟ ﺿﻢ ﮨﻮ ﮐﺮ آ پ ﮐﮯ اﻟ ﮩﯽ ذر
ﭘ ﺲﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ،ﯾﺎ وہ آ
ﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ڈراﻣﮧ ﮨﻮﺳﮑ
ﺧ
ﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ
ﯿﮟ ﻧﮧ رﮐ
ﯿﮑﻦ وﮨ
ﯾﮟ ،ﻟ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ اﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ د
ﯿﮟ ،ا
ﯾﮏ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﮐﺸ ﺶ ﮐﮯ ا
ﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮںﺗﻮ اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ
ﯾﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ۔ﯾﮧ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﮐﺮ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ذر
ﯾﮟ۔
ﭘﺮ ﻏﺼﮧ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻏﺼﮯ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺟ ﺐ وہ آ پ
ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﯽ
ﯾﺎدہ راﻏ ﺐ ﮐﺮ
ﯾﮟ۔ ﺟ ﺐ وہ آ پ ﮐﻮﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯿﺮے ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯﺗﻮ اس ﮐﮯ اﻧﺪﮬ
ﺑﺪﺻﻮر ت ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺟ ﺐ وہ
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﻣﺸﻐﻮلﯾﺎ
ٰ ﯾﮟ۔ اس ﮐﯽﺗﻤﺎم ﺷﮑﻠﻮں ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ،
ﺗﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﺼﻮر
ﮨﮯﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺧﻮ
ﯿﮟ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور اس ﮐﮯ ﻧﺰول ﻣ
ﺑﻠﮑﮧ اس ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ دوﺳﺮے ﮐﮯﺳﺮا بﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺘﻼ ﻧ ﮩ
ﺒﯿﮟ ﻣ
ﺟﻨﻮن ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺿﺮور تﺳﮯ آزاد ﮨﻮ ﺟﺎ
وﺣﺪ ت
ﯿ ﺖ ﮐﺎ اﻧﮑﺸﺎف
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮔ ﮩﺮ ی وﺣﺪاﻧ
ﭘﻨﺎ رو پﺳﻤﺠﮭ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ا
ﺗﺮ ﻣﺮد ا
ﺑﺮﺛﯽ روﺷﻨﯽ.
اس ﮐﯽ ﻣﻮرو
ﺒ ﺖ ﮨﮯ۔
ﻣﺤ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﯿﮟ۔ﯾﺎ ا
ﺘﯽ ﮨ
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﺳﮑﯿﻘﯽ ﻓﻄﺮ تﺗﮏ
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
ﯿﻦ آ پ ﮐﻮ ا
ﺗﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺧﻮا
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ا
ﯾﮏ ﺟﻨﻮن،ﯾﺎ ﯾﮏ ﺧﻠﻔﺸﺎر ،اﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻇﺎﮨﺮ ی ﺷﮑﻞ اور ﻋﻮر ت ﮐﺎ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ اآ پ ﮐﻮ اسﺳﮯ دور ﻟﮯ ﺟﺎﺋ
ﺗﯽ ،ﮔﺪا ،دوﻟ ﺖ اور ﺷ ﮩﺮ ت —اور ﺧﻠﻔﺸﺎر ﮐﻮ ﯿﮟ —ﭼﮭﺎ ﯾﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﻠﻔﺸﺎر ﮐﻮ داﻧﮑﺸﺎف ﮨﻮﺳﮑ
ﺗﯽ ،ﮔﺪا ،دوﻟ ﺖ
ﯿﮟ —ﭼﮭﺎ
ﯾﮑﮭ
ﯾﮟ۔ ﺟﻨﻮن ﮐﻮ د
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯿ ﺖ ﮐﮯ اﻧﮑﺸﺎف
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ وﺣﺪاﻧ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯾﮟ۔
ﯿ ﺖ ﮐﮯ اﻧﮑﺸﺎف ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ ﮐﮯ وﺣﺪاﻧ
اور ﺷ ﮩﺮ ت —اور ﺟﻨﻮن ﮐﮯ ذر
ﺣﺼﮧ
ﺳﺎ ت
ﯿﮟ
ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺸﻘ
Machine Translated by Google
44
ﯿﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﻞ ﮐ
ﺒﺪاﻧﺰال ﮐﻮﺗ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﮔ
ﺘﺨ ﺐ ﮐ
ﭘﺮ ﻣﻨﺘﮧ ﻃﻮر
ﯾﺎ داﻧ ﺴ
ﯿﻘ ﺖ
ﯿﮯ ،درﺣﻘ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﺣﺼﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﻌﺪ ،آ پ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ اﻧﺰال ،زﯿﺪﮔﯽ .اس ﮐﮯ
ﯾﺎدہ ﮐﺸ
ﺑﮩﺖ زدن ﮐﮯ وﻗ ﺖ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾآ پ ﮐﻮ ﮐﻤﺰور اور ﮐﻤﺰور ﮐﺮ د
ﯿﻨﮏ ﮐﮯ
ﺗﯽ ﭼﮭ
ﯿﺎﯿﻨ
ﯿﻤ ﺖ اﻧﺰال ﮐﯽ ﺟ
ﯿﮑﻦ آ پ ﺟﻮ ﻗ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺑ ﮩ ﺖ اﭼﮭﺎ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﯿﮯ
ﯾﮧ ﭼﻨﺪ ﻟﻤﺤﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﯾﺎدہ درﺟﮧ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﺖ زﭘ ﺴﻨﺪ ی ﮐﺎﺘﺪال
ﯿﮟ اﻋ
ﯿﮟ وہ آ پ ﮐﯽ روزﻣﺮہ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮯ ادا ﮐﺮ
ﻟ
ﯿﮯ ﺿﺮور ی
ﺗﮫ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﭘﺎس اآ پ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ
ﯿﮑﻦ اﭼﮭﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯾﺎدہ اﻧﺰال اﭼﮭﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﯽ راہ ﮨﻤﻮار ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺿﺮور تﺳﮯ ز
اﺿﺎﻓﯽ ﺟﻮ ش ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔
ﻧﮩ
ﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﻤ ﺖ ﮐﻮ
ﭘﺮ ﺧﻄﺮہ ﻣﻮل ﻟﯿﺸﮧ وراﻧﮧ اور روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﭘﯾﺎدہ اﻧﺰال آ پ ﮐﯽ
ﯾﻘﮯﺳﮯ ،ز
ﯿﻒ ﻃﺮ
ﯾﮏ ﻟﻄ
ا
ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ آ پ
ﯾﮑﮭ
ﯿﮑﻦ آ پ د
ﯾﮟ ﮔﮯ ،ﻟ
ﯿﮯ ﻃﮯ ﮐﺮ
ﯿﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮐﭽﮫ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﮐﻢ ﮐﺮ دے ﮔﺎ۔ آ پ آرامﺳﮯ ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮏ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ آ پ ﮐﻮ ا
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﯾﮑﮭﻨﺎ
ﭨﯽ و ی دﺑﺠﺎﺋﮯﭘﻨﺎ ﻧﺎول ﻟﮑﮭﻨﮯ ،ﻏﻮر ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ اس اﮨﻢ ﻓﻮن ﮐﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ا
ﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﮑﻦ اﻧﺰال آ پ ﮐﻮ اسﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﻣﺤﺮوم ﮐﺮ د
ﯿ ﺐ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ ،ﻟ
ﯿﮯ ﮐﺎﻓﯽﺗﺮﻏ
ﻣﮩﺬ ب زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮯ ﺿﺮور ی
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭨﻮں ﮐﻮ ﺧ
ﯿﺪا ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ رﮐﺎو
ﭘﯿﮟ
ﯿﺎ ﻣ
ﯿﺪﻧﮯ اور دﻧ
ﯾﻮار ﮐﻮ ﭼﮭ
ﺘﯽ ﮐﯽ د
ﺟﻮ آ پ ﮐﯽﺳ ﺴ
ﺑﻞﺗﺤﻔﮧ رﮨﮯ ﮔﺎ۔
ﮍ ی ﺣﺪﺗﮏ ﻧﺎﻗﺎ
ﺑﮨﮯ۔ آ پ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﺮ آن ﮐﺮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہ آ پ ﮐﻮ اﻧﺰال ﮐﺮ ﮐﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر تﯾﮧﺳ ﺐ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟﺗﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ اﮔﺮ آ پ اﻧﺰال ﻧ ﮩ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ وہﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐ ﮩﮧﺳﮑ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﺧﻮ ش ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﺼﺮ ﻣﺪ ت ﻣ
ﯾﮧ ﻣﺨ
ﺑﺎر اور ﺟﻠﺪﺑﺎرﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯﯾﮏ ﮔ ﮩﺮا ﺣﺼﮧ
ﯿﮑﻦ اس ﮐﺎ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﭘﺮ ادﮬﻮر ی ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮوہ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﯿﺎ۔
ﯿﮟ ﮐ
ﭘﻮرا ﻧ ﮩﭘﺮﺒﮭﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
اﻧﺰال ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ رﺟﺤﺎن ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ آ پ ﻧﮯ ﮐ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﻮںﺳﮯ ﭼﮭﻮ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺳﮯ ﮔ ﮩﺮاﺋ
اﮔﺮﭼﮧ،ﯾﮧ ﺻﺮف آ پ ﮐﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ دﺧﻮل ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔ﯾﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ
ﺒﺖ ﻣ
ﯾﻌﮯ ،ﻣﺤ
ﯿﮟ ،اس ﮐﮯ ذر
ﺗﯽ ﮨﮯ وہ ﮨﮯ آ پ ﮐﺎ اس ﻣ
وہ ﺟﻮ اﮨﻢ دﺧﻮل ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﯾﺎدہ ﻣ
ﭘﺮ اﺻﻞ ﺣﻤﻠﮧ ،ﺟﻮ اﺳﮯﺳ ﺐﺳﮯ زﯾﻌﮯ اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ
ﭘﻮر ی ﮨﮯ ،آ پ ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﮐﮯ ذر
ﺑﮭﺮﮐﯽ
ﺘﺎ ً اس
ﺑﻌﺪ آ پ واﻗﻌﯾﮏﯾﺎ دو اﻧﺰال ﮐﮯ
ﯿﮟﺗﻮ ،ا
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
ﯾﮟ۔ اﮔﺮ آ پ ز
اس ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻣﻄﻤﺌﻦﯿﮟ آرام ﮐﺮﻧﮯ
ﭘﻦ ﻣﺘﮯ۔ آ پ ﺟﺎر یﺗﻨﺎؤ ﮐﮯ ﺧﺎﻟﯽ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﺪ ﮔﮭ ﺴﻨﺎﯾﺎ اس ﮐﯽ دﻟﺠﻮﺋﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﻣﺰ
ﻣ
ﺗﮯ،
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾﺎدہ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩ
ﭘﺮ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ زﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
ﯿﮟ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽﯾﺎ ﺟﺬ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ا
ﮨ
ﯿﺎﺗﮭﺎ۔
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ اﻧﺰال ﮨﻮﻧﮯﺳﮯ
ﺟ
ﯾﺪ ﻻﺷﻌﻮر ی
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺷﺎ
ﺑﮭﯽﺳﻤﺠﮭﺗﯽ ﮨﮯ۔ اور وہﯾﮧ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ
ﺑﮭﯽ ﻻﮔﻮ ﮨﻮﭘﺮﯿﺎ
ﭘﺮ ،ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ دﻧﻃﻮر
Machine Translated by Google
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟ
ﺘﻈﺎر ﮐﺮ
ﺑﮭﯽ۔ اﮔﺮ وہ آ پ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮےﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﺎ اﻧﯿﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ دﻧ
وہ آ پ ﮐﻮ ﻧﮑﺎلﺳﮑ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ اس ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ
ﺑﮭﯽ۔ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯿﺎ
ﯿﮟ،ﺗﻮ دﻧ
ﺘﮯ ﮨ
ﭩﯿﭘﺮ ﮐﻤﺰور یﺳﮯ ﻟﺘﺮ
ﺑﺴﯾﺪہ
ﭘ ﺴﻨﺪ
ﻧﺎ
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د ی
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮯ ا
ﺗﻮں ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﺷﻌﻮر ﮐﮯ ﻟ
ﯾﺎ ﮨﮯ ،ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ﻋﺎرﺿﯽ ﻟﺬ
دمﺗﻮڑ د
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﺎ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ دمﺗﻮڑ د
ﺑﮭﯽ اﺳﯽ ﻃﺮح دﻧﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ
ﮨﮯ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ اور
ﯾﺎ۔ وہ ﺧﻮ ش ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ آرامﺳﮯ ﮨ
ﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﺧﻮ ش ﮨﮯ ﮐﮧ اس ﻧﮯ آ پ ﮐﻮ آﻧﮯ د
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ ا
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﯽ اور
ﯾﻮس ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ا
ﯾﮏ اور ﺣﺼﮧ ﻣﺎ
ﯿﮟ۔ اس ﮐﺎ ا
ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز ﮨﻮ رﮨﮯ ﮨ
ا
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د ی ﮨﮯ۔
ﭩﮭﻦ ﮐﺎ اﻧ
ﯾﻨﯾﮏ ﻋﺎرﺿﯽ اور ﺧﻮﺷﮕﻮار ا
ﭘﺮ اﺘﻨﺎﮨﯽ ﺧﻮﺷﯽ
ﯿﺎ ﮐﯽ ﻻﻣ
دﻧ
ﯾ ﺴﮯ ﻣﺮد ﮐﮯ
ﺑﮭﯽ ﮐ ﺴﯽ اﺒﮭﯽ
ﯿﺎ ﮐﮭﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ وہ ﮐ
ﺗﺎ ﮐﮧ وہ ﮐ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺑﮭﯽ ﻣﻌﻠﻮم ﻧ ﮩﺒﮭﯽ اﺳﮯﯾﮧ
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﮐ
ﯿﺮ اﻧﺰال
ﺑﻐﺘﺎ ﮨﻮ،
ﯿ ﺖ رﮐﮭ
ﯿﮟ رﮨﯽ ﺟﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ دوران ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ش و ﺣﻮاس رﮐﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﺗﮫ ﻧ ﮩ
ﺳﺎ
ﺘﯽ۔ اﺳﮯ اﺣ ﺴﺎس
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﯿ ﺖ ﮐﯽ ﺣﺪﺗﮏ ﻧ ﮩ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮯ،ﺗﻮ وہ ا
ﯿﻢ ﮐ
ﯿﮑﻞ اﺿﻄﺮار ی ﻋﻤﻞ ﮐﻮﺗ ﺴﻠ
ﯿﻨﮐﮯ ﻣﮑ
ﯿﻞ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺗﺤﻠﺒﮭﯽ
ﯿﮟ ﮐ
ﺒﺖ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ وہ ﻣﺤ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﮨﻮﺳﮑﺘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮ ی اور
ﺒﺖ ﮐ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣﺤ
ﻧﮩ
ﯾﺌﮯ۔ اس وﻗ ﺖﺗﮏ اور اس وﻗ ﺖﺗﮏ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ
ﯿﺎر ڈال د
ﺘﮭﮍےﺳﮯ آﮔﮯ ﮨ
ﭨﮑﯾﮏ
ﺑﻨﺪ ش ﮐﮯ اﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔
ﻧﮩ
ﺒ ﺖ ،روﺷﻦ اور زﻧﺪہ ،ﮨﺮ ﻃﺮف۔
ﺑ ﺲ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ،ﻣﺤﺑﺎﻗﯽ ﻧﮧ رﮨﮯ۔را ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽﮫ
ﯿﻘ ﺖ
ﭘﻨﮯ زﺧﻤﯽ دل ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇ ﺖ اور ﺣﻔﺎﻇ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ ،درﺣﻘ
ﯿﻦ ،ا
ﺗﮐﭽﮫ ﺧﻮا
ﺘﮯ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ
ﭘﻮرے راﺳﺑﮭﯽﺒﮭﯽ
ﯿﮟ ﮐ
ﯾﮟ۔ اس ﻃﺮح ،اﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ اﻧﺰال ﮐﺮ
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﯿﺢ د
ﺑﺎ ت ﮐﻮﺗﺮﺟاس
ﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ اورل
ﺘﮯ ﮨ
ﮍے ﮔﺎ۔ وہ ﺟﺎﻧ
ﭘﯿﮟ ﻻﻧﺎ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﺑﻄﮯ ﻣ
ﯿﻮں ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ را
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﯾﺎ ان ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ
ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ وہﯾﮧ
ﺑﻌﺪ ،آ پ ﮐﻮ اﻧﺰال ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ،اورﯾﮧ ﺧﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﮯ
ﭩﮯ ﮐﮯ ﻣ
ﯾﺪ آدﮬﮯ ﮔﮭﻨ
ﯿﮑ ﺲ اور ﺷﺎ
ﺳ
ﯿﮟ
ﺑﻮ ﻣ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻗﺎﯿﮟ۔ وہ اس ﮐﮯ
ﺘﮯ رﮨ
ﮍﮬﺑﺑﻨﺪ شﺳﮯ آﮔﮯﺘﮯ ﮐﮧ آ پ ان ﮐﯽ ﻋﺎد ت ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎ اﻧﺰال ﻧﮑﺎﻟ
ﯿﮟ ﮔﮯ اور ﺟ ﺐ ﭼﺎﮨ
رﮨ
ﯾﺎدہ ﻓﺎﺋﺪہ
ﯿ ﺖﺳﮯﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺻﻼﺣ
ﭘﺮ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ ﻏﯾﮧ ﺧﺎص ﻃﻮر
ﺑﺮﻗﺮار رﮨﻨﮯﯿﮟ
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﺒﺖ د
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﺗﮫ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﭘﺮ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎﭨﮭﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ اور،ﯾﮧ ﺧﺎص ﻃﻮر
ا
ﯿﺎ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ آ پ ﮐﯽ
ﯾﻨﮯ ﮐﯽ دﻧ
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯿﮟ۔ اﻧﮑﺎر ﮐﯽ ﺻﻮر ت ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺎﺳﮑ
ﺑﯿ ﺖ ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﮐﯽ ا
ﭘ ﮩﻠﻮ ﮐﺎﯿﺎ ﮐﮯ اس
ﺗﯽ ﮨﮯ وہ ﺻﺮف دﻧ
ﺒ ﺖﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺘﺤﺎن ﻟﮯ ﮔﯽ۔ ا
ﯿ ﺖ ﮐﺎ اﻣ
ﺻﻼﺣ
ﻣﻈ ﮩﺮ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ،وہ
ﯿﮟ اﻟﺠﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﺑﺎر ﺟ ﺐ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯿﮟ۔ ﮨﺮ
ﯿﮑﻦﺗ ﺐﺗﮏ ﻧ ﮩ
ﻟ
ﯾﻨﮯﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز
ﯿﮟ۔ وہ آ پ ﮐﻮ اﻧﺰال د
ﺘﻤﺎد ﻧ ﮩ
ﺑﻞ اﻋ
ﯿﮟ ،ﻗﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ "ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ" ،ﻣﻮﺟﻮد ﻧ ﮩ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﻮں
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ وہ ﮐ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﭘﺮﯾﮏ ﺣﺼﮧ آ پ
ﯿﺮ اﻇ ﮩﺎر ﺷﺪہ ،ﺧﻮد ﮐﺎ ا
ﯾﺪ ﻏ
ﯾﮏ ﮔ ﮩﺮ ی ،ﺷﺎ
ﯿﮑﻦ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟ
ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮯ ﮐﮧ آ پ
ﺑﮯ ﻧﻘﺎ ب ﮐﺮے ،ﺻﺮف اس ﻟﯿﻮں
ﭘﻨﮯﺳ ﺐﺳﮯ ﮐﻤﺰور دل ﮐﻮ ﮐ
ﭘﻨﮯﺳ ﺐﺳﮯ ﮔ ﮩﺮے ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ،ا
ﮐﺮے؟ وہ ا
ﭘ ﺴﯽ
ﯿﮟ وا
ﭙﯽ ﻣ
ﺘﮧ دار ﻋﺪم دﻟﭽ ﺴ
ﺑﻌﺪ ﮐﮯ رﺷﺑﻌﺪ آ پ ﮐﺎ اﻧﺰال ﮐﮯﯿﮟ ،ﺟ ﺲ ﮐﮯ
ﮍﻟﯿﮟ ﺟﮑ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﻃﻮﻃﮯ ﻣ
ﺧﻮد ﮐﻮﺗ ﺴﮑ
ﮨﻮ؟
ﺗﺎ
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﭘﺮ ﮐﺘﺨﺎ ب آزاداﻧﮧ ﻃﻮر
ﯿﮑﻦ اس ﻃﺮح ﮐﺎ اﻧ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮﺳﮑ
ﺒﮭﺎر اﻧﺰال ﮐﺎ اﻧ
ﺒﮭﯽ ﮐ
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﮐ
ٰ ﯾﮏ
ا
ﯿﮟ ،اسﺳﮯ
ﺑﻮ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﺑﮯ ﻗﺎﺑﻌﺪ ،آﺧﺮ یﯾﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﺑﮩﺖ دﭘ ﮩﻠﮯ ،ﻧﮧ ﮐﮧﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮل ﮨﻮﻧﮯﺳﮯ
ﮨﮯ ،ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﺒﺖ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ
ﯿ ﺖ ﮐﮯ ذر
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﺟﻨ ﺴ
ٰ ﯾﮏ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔ ا
ﯿﺨﯿﮟ ﭼ
ﭩﺮ ﮔ ﮩﺮے ﻏﻮﻃﮯ ﻣ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﮧ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ روﻟﺮ ﮐﻮﺳ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯﺳﮯ
ﺘﮭﭘﻨﮯ دل ﮐﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﮨ
ﺗﮫ اس ﮐﮯ ا
ﺗﮫﺳﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ دل ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮯ وﻗﻒ ﮨﮯ۔ وہ ا
ﮐﯽ وﺳﻌ ﺖ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ا بﺗﮏ ﻋﺎم اﻋﻀﺎء ﮐﯽ
ﺗﯿﻞ ﮐﯽ ﻟﺬ
ﯿﮟ اسﺗﺤﻠ
ﺒﺖ ﻣ
ﯿﮟ۔ ﻣﺤ
ﯿﺖ ﻣ
ﺗﺤﺎد ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻠ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺧﺪاﺋﯽ ا
ﯿﮟ رﮨ
ﺑﮭﯽ ﮐﻢ ﻧ ﮩ
ﯿﮟﺗﻮ اﻧﺰال آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮍﮬﺎ د
ﺑﯿ ﺖ ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﺟ ﺐ ﻣﺮد اور ﻋﻮر ت ا
ﯾﺎدہ ﮨ
ﺘﺎر یﺳﮯ ز
ﯿﺰ رﻓ
ﺗ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺘﻮ ی ﮨﻮ ﺟﺎ
ﻧﻈﺮاﻧﺪازﯾﺎ ﻣﻠ
ﯿﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ اﻋﻀﺎء
ﭘﻮر ی آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﺮﺒ ﺖ ﮐﯽ
ﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺤ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮑﻦﯾﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺗﻢ .ﺟ ﺐ آ پ اﻧﺰال ﻧ ﮩ
ﺒﺖ
ﯿﮑﻦ وہ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﺳﮑﭘﺮﯾﺎدہ اﮨﻢ ﮨﮯ،ﺗ ﺐ وہ واﻗﻌﯽ آ پ
ﮐﮯ ﻓﻮر یﺳﻨ ﺴﻨﯽﺳﮯ ز
ﯾﺎدہ ﮔ ﮩﺮے ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ
ﺑﮩﺖ زﺑﺎر ﺟ ﺐ آ پ ﻧﮯﯾﮏ
ﺘﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ا
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﺎ۔
ﯿ ﺖ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮہ ﮐ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
اﻧﺰال ﮐﻮ ﻧﻈﺮاﻧﺪاز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ا
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﺗﻮ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﻧ ﮩ
ﭘﺮ ﺷﻌﻮر ی اﻧﯿﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺑﺎ تﯾﮧ ﮨﮯ :اﮔﺮ اﻧﺰال آ پ ﮐﮯ ﻟﺳ ﺐﺳﮯ اﮨﻢ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﭩﺮول ﮐﺮ
ﭘﺮ ﮐﻨﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﺟﺎﻧ
ﺒ ﺖ ﮐﮯ زور
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﯽ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﻧ ﮩﺗﻨﺎ
ﭘﺮ اﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ اﻧﭽﺎرج ﮨﮯ ،وہ آ پ
اور ﺟ ﺐﺗﮏ وہ ﺟﺎﻧ
ﺗﻨﯽ
ﯿﮟ ا
ﭘﻨﮯ دل ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﺣﺪﺗﮏ ﻣﺤﻔﻮظ رﮐﮭﮯ ﮔﯽ۔ آ پ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣ
ﯿﺸﮧ ا
ﯿﮟ۔ وہ ﮨﻤ
ﭘﻮر ی ﻃﺮح آرام ﮐﺮﺳﮑﭘﺮ
ﭘ ﮩﻠﮯﭙﯽ ﮐﮭﻮﻧﮯﺳﮯ
ﯿﮟ ﭼﮭﻠﮏ ﺟﺎﺋﮯ ،وہ آ پ ﮐﯽ دﻟﭽ ﺴ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮐﮧ وہ اﻟ ﮩﯽ ﭼﻤﮏ ﻣﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ
ﺘﮭﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ﮨ
ﯿﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺘﯽ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﯽ ﻧﻢ ﺧﻮﺷﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺳﮑﺟﻮ
ﭘﺮ اس ﺣﺪﺗﮏ ادﮬﻮر ی ﮨﻮﮔﯽ ﮐﮧ آ پ اﻧﺰال ﮐﮯ ﻋﺎد یﺗﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺑﺎ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﺟﻨ ﺴﯽ ،ﺟﺬ
ﯿﮟ آ پ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ادﮬﻮر ی ﮨﻮﮔﯽ۔ رﮨﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﭼﮑﺮوں ﻣﯿﺎ آ پ ﮐﮯﺗﺤﺎﺋﻒﺳﮯ
ﯾﻘﻮںﺳﮯ ،دﻧ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﮯ ﻃﺮﯿﮟ۔ اور،
ﮨ
ﯿﻞﺳﮯ روک دے ﮔﯽ ،اور اس ﻃﺮح آ پ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﻣﮑﻤﻞ اور ﺷﻌﻮر یﺗﺤﻠ
ﯾﻌﮧ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ذر
ﮐﯽ ﻟ ﺖ آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﮟ آﺋ
ﯿﻘﯽﺗﺤﺎﺋﻒﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧ ﮩ
ﺣﻘ
ﯿﮟ
ﺒﻊ ﻣ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻣﻨ
ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ،آ پ اﺒﻮط
ﯿ ﺖ ﮐﻮ ﻣﻀ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮯ ا
ﺘﺮاک ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ اﺷﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﭘﻨﮯ
ﺑﺎوﺟﻮد اﯿﺎو ی ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﮯ
ﮍے ﮨﻮﻧﮯ اور دﻧ
ﺗﮫ ﮐﮭ
ﯿﮕﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮭﯿﮟ
ﮔﮭﻞ ﺟﺎﻧﮯ اورﺗﺤﺎﺋﻒ ﻣ
ﯾﮏ
ﯿﮟ۔ﺗﻢ .ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻨﺎﺒﻮط
ﺑﮭﯽ ﻣﻀﯿ ﺖ ﮐﻮ
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﭘﻮر ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ا
ﺑﮭﺮﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ
ﮔ ﮩﺮےﺗﺤﺎﺋﻒ د
ﺗﮫ
ﯿﺎ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ اور دﻧ
ﭘﻨﮯ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﺗﮫ ا
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور ا
ﯿﮟ ﮔﮭﻞ ﺟﺎ
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ اﺳﺮار ﻣ
ٰ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﺮ
ﭘﻮر اﺑﮭﺮﺒ ﺖﺳﮯ
ﺑﺎر ﻣﺤﺑﺎرﯿﮟ
ﯿﻘﯽﺗﻌﻠﻖ ﻣ
ﭘﻨﮯﺗﺨﻠ
ا
Machine Translated by Google
45
ﯿﮟ۔
ﺳﺎﻣﻨﮯﺳﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﮐﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻦ ﮨﻮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﻏﻤﮕ
ﯿ ﭧﺗﻨﮓ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﭘﺗﯽ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﺎ
ﺒﺮا ﺟﺎ
ﻣﺮﻏﯽ آ پ ﮔﮭ
ﯾﺸﺎن ﻣﺤ ﺴﻮس
ﭘﺮﯿﮑ ﺴ ﺲ
ﭘﻠﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﺎﺳﻮﻟﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﻮ دﮬﻤﮑﯽ د ی ﺟﺎ
ﺑﻦ ﺟﺎﭩﮫ
ﯾﮏ ﮔﺎﻧ
ﯿﮟ ا
ﮔﻠﮯ ﻣ
ﺒﻞ
ﺘﻘﯿﻨﯽ ﻣ ﺴ
ﯿﺮﯾﻘ
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﻏ
ﺗﯽ ﮨ
ﮍ ﺟﺎ
ﭘﯿﮟ
ﭘﺮ ﺷﮑﻨﯿﺸﺎﻧﯽ
ﭘﯿﮟﺗﻮ آ پ ﮐﯽ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پﺳﺨ ﺖﺳﻮﭼ
ﮨﻮ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ اﮔﻠﮯ ﺣﺼﮯ
ﯿﮟ ،آ پ ا
ﯾﺎدہﺗﺮ ﺣﺼﮯ ﻣ
ﯿﮟ۔ دن ﮐﮯ ز
ﺗﮯ ﮨ
ﮍے ﮐﻮﺗﻨﮓ ﮐﺮ
ﺒﭘﻨﮯ ﺟ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ
ﺘﮯ ﮐﻮﺳﺨ ﺖ،ﺗﻨﺎؤ اور
ﯿﭽﮯ ﮐﮯﺗﻤﺎم راﺳ
ﺘﻮں ﮐﮯ ﻧ
ﯾﻌﮯ ،اور آ پ ﮐﮯ آﻧ
ﯿﻨﮯ ﮐﮯ ذر
ﭘﻨﮯﺳ
ﭘﺮﺳﮯ ،ا
ﭘﻨﮯﺳﺮ ﮐﮯ او
ﮐﻮ ،ا
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮯ رﮨ
ﮍﺳﮑ
ﯿﺎ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ
ﯿ ﭧ ،وہ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ ﺟ ﮩﺎں آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ دﻧ
ﭘﭘﺮ آ پ ﮐﺎآ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﺎ اﮔﻼ ﺣﺼﮧ ،ﺧﺎص ﻃﻮر
ﺘﯽ
ﺑﮩﭘﺮﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ آزاداﻧﮧ ﻃﻮر
ﭘﺮﺳﮑﻮن ﮨﻮﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﺎ اﮔﻼ ﺣﺼﮧ ﮐﮭﻼ اور
ﺳﮯ ﻣﻠ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﺑﮭﺮ دﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﻤﺮے ﮐﻮ
ﯾﺎدہ ﺟﮕﮧ
ﯿﮟ ز
ﯿﮟ ﮐﻤﺮے ﻣ
ﺑﻠﮯ ﻣ
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻣﻘﺎ
ﺑﻈﺎﮨﺮ زﺗﮫ رﮨﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ
ﯾ ﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺪ ا
آ پ ﺷﺎ
ﯿﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﮟ ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ وہ اﺳﮯ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہﺗﻮﺟﮧ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ د
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﯿﮟ۔ ا
ﺘﮯ ﮨ
رﮐﮭ
ﺗﮯ
ﮍﮬﺎ
ﺑﺗﻨﺎ ﮐﮭﻼ ﮨﮯ ﮐﮧ ان ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ان ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﻮ
ﯿﮟ۔ ان ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﺎ اﮔﻼ ﺣﺼﮧ ا
ﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
واﺿﺢ ﮐﺎم ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﭘﺮﯿﮟ آزاداﻧﮧ ﻃﻮر
ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻤﺮے ﻣ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ
ﭘﻨﯽ ﻓﮑﺮ ﻣ
ﭘﻨﯽ ا
ﯿﮟ۔ وہﺳ ﺐ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﻨﮯ واﻟﮯ ﮨﻮ
ﺘﻮاﺿﻊ اورﺗﻮﺟﮧ د
ﭘﺮﺳﮑﻮن ،ﻣﭘﺮﯾﺎں ﻃﻮر
ﯾ ﺴﮯ ﻟﻮگ ﻧﻤﺎ
ا
ﯿﮟ
ﯿﻨﮯ ﻣ
ﯿﮟ ،اورﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿ ﺲ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﯿﮟ ،داﻧ ﺖ
ﭘﺮ ﺟﮭﮑﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﻨﮯ
ﯿﮟ ،دﮬﻨ ﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯﺳ
ﯿﮟ ﮨ
ﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧ ﮩ
ﭙﻟ
ﺑﮭﺮﯿﮟﺗﻨﺎؤ ﺟﻤﻊ ﮨﮯ ،دن
ﯾﺮ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ اﮔﻠﮯ ﺣﺼﮯ ﻣ
ﯿﻨﮯ ﮐﯽﺗﺼﻮ
ﯿ ﭧ اورﺳ
ﭘﺑﻨﺪﻣﺸﮑﻞﺳﮯ۔ﯾﮧ
ﯿﺎﻻ ت
ﯿﻨﮧﺗﻨﮓ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ آ پ ﮐﮯ ﺧ
ﯿ ﭧ اورﺳ
ﭘﯿﮟ ﮔﮯ۔ آ پ ﮐﺎ
ﭩﮫﺳﮑ
ﯿﺑﯿﺪﮬﺎ
ﺑﮭﺮ ،آ پ ﻣﺸﮑﻞﺳﮯﺳاورﺳﺎل
ﯿﺪار ی ﺧﻮد ﮐﯽ ﻓﮑﺮﺗﮏ
ﺑﯿﮟ ﻣﺤﺪود رﮨﮯ ﮔﯽ اور آ پ ﮐﯽ
ﭘﺮ ﻣﺮﮐﻮز ﮨﻮں ﮔﮯ۔ آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ ﻣآ پ
ﺑﮭﯽﯿﺎن
ﺘﺎ ﮨﮯ آ پ ﮐﺎ دﮬ
ﺑﮭﺮے ﮔﯽ۔ ﮨﻮﺳﮑﯿﮟ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧ ﮩﺘﻮر ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﻤﺮے ﮐﻮ
ﻣﺤﺪود رﮨﮯ ﮔﯽ۔ آ پ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ
ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﺗﺎ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ
ﺗﻨﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﻟﮯ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﺎ آ پ ا
ﯿﮟ۔ ﮐ
ﯾﮑﮭ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺴﻮں ﮐﻮ د
ﺑﮭﯽ ،ا
ا
ﺗﮫ
ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯﺳﺎﯿﻨﮯ اور
ﯿ ﭧ آ پ ﮐﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﭘﯿﺎ آ پ ﮐﺎ
ﺑﮭﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ؟ ﮐ
ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯ ﺟﻨﻨﺎﻧﮕﻮں ﮐﻮﺗﮭﻮڑاﺳﺎ ا
ﯿﮟ
ﯿ ﭧ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﯽ ﺧﺎص ﺟﮕ ﮩ
ﭘﯿ ﭧ اور ﻧﭽﻼ
ﭘﺑﺮدﺳ ﺖ دﮬﻮﻧﮑﻨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح؟ آ پ ﮐﺎ
ﯾﮏ ز
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ا
ﺘﺎ اور ﮔﺮ
ﮍﮬﺑ
ﺘﮯ۔ آ پ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﺎں ر ی ﭼﺎرج ﻧ ﮩ
ﭩﺮﯿ
ﺑﭘﻨﯽ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ا
ﭘ ﮩﻨﭽﯿﮟ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺲ ان ﻋﻼﻗﻮںﺗﮏ ﻧ ﮩ
ﮨ
ﯿﺖ
ﭘﻮر ی ﺻﻼﺣﺛﺮ ﮐﻢﺳﮯ ﮐﻢ ﮨﻮﮔﺎ ،آ پ ﮐﯽ
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎ ا
ﯿﺎ ﻣ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ دﻧ
ﯿﻨﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﺮﯾﻘ
ﺧﻮد ﮐﻮ ﮐﻤﺰور اور ﻏ
ﺑﮭﯽ ﮐﻢ۔ﺳﮯ
ﯿﮟ اس
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽﺗﻨﺎؤ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯿﮟ ﺟﻮ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﯿﮟ اور ا
ﯾﻌﮯ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﭘﻨﯽ ﻧﺎک ﮐﮯ ذر
ا
ﭘﻨﯽ اﮔﻠﯽﺳﺎﻧ ﺲ
ﯾﮟ۔ ا
ﭘﮭﺮﺳﺎﻧ ﺲ ﭼﮭﻮڑﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﭧ ﻣ
ﭘﭘﻨﮯ ﻧﭽﻠﮯ
ﯿﮟ۔ ا
ﯾﻌﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﮐﮯ ذر
ﯿﮟ۔
ﯿﮟﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﭧ ﻣ
ﭘﭘﺮ ی
ﭘﻨﮯ ﻧﭽﻠﮯ اور او
ﭘﺮ ،ا
ﯿﻨﮧ۔
ﯿﮑ ﺴ ﺲ اور ﻧﭽﻼﺳ
ﭘﻠﭘﮭﺮ آ پ ﮐﺎﺳﻮﻟﺮﯾﮟ،
ﺑﮭﺮﯿﭧ
ﭘﭘﻮراﭘﻨﺎ
ﭘﺮ ،اﭘﻨﯽ اﮔﻠﯽﺳﺎﻧ ﺲ
ﯾﮟ۔ ا
ﭘﮭﺮﺳﺎﻧ ﺲ ﭼﮭﻮڑ
ﯿﻨﮯ
ﭘﻮرےﺳﭘﻨﮯ
ﯿﮑ ﺴ ﺲ اور ا
ﭘﻠﯿ ﭧ،ﺳﻮﻟﺮ
ﭘﭘﻨﮯ
ﯿﮟ اور ا
ﯿﮟﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﺐ ﻣ
ﺗﭘﮭﺮ اسﺗﺮﯾﮟ۔
ﭘﮭﺮﺳﺎﻧ ﺲ ﭼﮭﻮڑ
ﯿﮟ
ﯿﮑ ﺴ ﺲ اور آﺧﺮ ﻣ
ﭘﻠﯿ ﭧ،ﺳﻮﻟﺮ
ﭘﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ،ا
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﺎﻧ ﺲ ﻟﯿﮯ ،اس ﻃﺮح
ﯾﮟ۔ ﮐﺌﯽﺳﺎﻧ ﺴﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﺮﮐﻮ
ﯾﮟ۔
ﺘﮧ اور آﺳﺎﻧﯽﺳﮯﺳﺎﻧ ﺲ ﭼﮭﻮڑ
ﺘﮧ آﮨ ﺴ
ﭘﻮر ی ﻃﺮح ،آﮨ ﺴﭘﮭﺮﯾﮟ۔
ﺑﮭﺮﯿﻨﮯ ﮐﻮ
ﭘﻨﮯﺳ
ا
ﯾﮟ۔
ﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﯿﮟ اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿ ﺐ ﻟﻤﺤﺎ ت ﻣ
ﺗﺑﮯﺗﺮﺑﮭﺮ،دن
ﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺗﺎ ﮨﻮ۔ ﻣ
ﺑﻨﺪ ﻧﻈﺮ آﭘﺮﺗﻨﺎؤﯾﺎﯾﮟ ﺟﻮ ﺧﺎص ﻃﻮر
ﭘﺮ ﺧﺼﻮﺻﯽﺗﻮﺟﮧ دﺑﮭﯽ ﺣﺼﮯﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ﮐ ﺴﯽ
ا
ﭘﺮ اسﯿﮟ۔ ﻟﻔﻈﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس ﺟﮕﮧ ﻣ
ﭘﺮ ،اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻧﺎف ﮐﮯ ارد ﮔﺮد ﮐﺎ ﺣﺼﮧﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮ آ
ﺑﮭﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح ،آ پﺒﺎرے ﮐﻮ
ﯿﮟ۔ ﻏ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯ ﮐﮭﻮﻟ
ﯿﮟ اور اﺳﮯ ا
ﯿﮟﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮟ داﺋ
ﺣﺼﮯ ﻣ
ﯿﮟ ﺟﻤﻊ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح ،آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻨﭻﺳﮑ
ﯾﻌﮯ ﮐﮭ
ﭘﻮرے اﮔﻠﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﻮﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﮯ ذرﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ
ا
ﺘﮯ
ﯾﯿﮟ آ پ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ اور ﻗﻮ ت ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮ د
ﯿﺎ ﻣ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ دﻧ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻠﮧ ﮐﺮ
ﺛﺮا ت ﮐﺎ ﻣﻘﺎ
ﺧﻮف اور اﺿﻄﺮا ب ﮐﮯ ا
ﯿﮟ اور
ﯿﮟﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮟ ،اس ﺟﮕﮧ ﻣ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯﺗﻨﺎؤ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿ ﺴﮯ ﮨﯽ آ پ ا
ﺑﮭﺮ ،ﺟﯿﮟ۔ دن
ﮨ
ﯿﮟ۔
اﺳﮯ ﮐﮭﻮﻟ
ﭘﻨﮯ
ﯾﮟ ،ا
ﭘﻨﯽﺗﻮﺟﮧ ﺧﻮد ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﻮڑ د
ﯾﻘﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﯿﺎد ی ﻃﺮ
ﺑﻨﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ
ﭘآ پ ﮐﺎ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽﺗﻨﺎؤ
ﯿﮟ۔ اس
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پﺳ ﺐ ﮔﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺒﻮﻃﯽﺳﮯ ﮔﮭﻞ ﺟﺎﺋ
ﯿﮟ اس ﻗﺪر ﻣﻀ
آ پﻣ
ﯿﮟ ﮐﮧ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺟ ﺐ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ د
ﯿﺎد ی ﻋﻼجﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ا
ﺑﻨﯿﮯ
ﻟ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ،ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﮔﺮہ ﻟﮕﺎ رﮨﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﭘﻨﮯ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ
آ پا
Machine Translated by Google
ﯾﻨﮯ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯿﺎ ﮐﻮ ا
ﯿﺎد ی اﻇ ﮩﺎر ﮨﮯ۔ ﻟﮩﺬا ،آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺲ دﻧ
ﺑﻨﺗﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ
آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺲ آ پ ﮐﯽ ذا
ﯿﮟ
ﺘﻌﻤﺎل دوﺳﺮے ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽﺗﻨﺎؤ ﮐﯽ ﮔﺮﮨ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺴﻮں ﮐﺎ اﺳ
ﯾﮏ ﮨﮯ۔ آ پ ا
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯾﻘﻮں ﻣ
ﯿﺎد ی ﻃﺮ
ﺑﻨﮐﮯ
ﯾ ﺴﮯ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﺴﯽ ا
ﯿﮟ۔ ﻓﺮض ﮐﺮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﮯ آ پ ﺧﻮد ﮐﮭﻮﻟ
ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺟﯿﮟ،
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮯ ﮐﺮﺳﮑ
ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﮯﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ا
ﯿﮟ ﺟﻮﺗﮭﻮڑاﺳﺎﺗﻨﺎؤ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﮫ ﮨ
ﺷﺨﺺ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿ ﺴﮯ وہ آ پ ﮐﮯ ﮨﻮں۔ﺳﺎﻧ ﺲ
ﯿﮟ ،ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟﺳﺎﻧ ﺲ ﻟﮯﺳﮑ
ﭘﮭﺮ اس ﮐﮯﺗﻨﺎؤ ﻣﯿﮟ ،اور
ﺘﮯ ﮨ
ﮐﯽ اﺟﺎز ت دےﺳﮑ
ﯾﮟ اورﺗﻤﺎمﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ
ﭘﮭﺮ،ﺳﺎﻧ ﺲ ﭼﮭﻮڑﯿﮟ۔
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯ اس ﮐﮯﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟ
ﯿﮟ اور ا
ﻟ
ﭘﮭﺮﺳﺎﻧ ﺲﯿﮟ،
ﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﯽ ﻗﻮ تﺳﮯ اس ﮐﯽ ﮔﺮﮨ
ﯿﮟ اور ا
ﯾﮟ ،آ پ ﮐﺎ اور اس ﮐﺎ۔ﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
د
ﺑﻄﮯ
ﺒ ﺖ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ ﮐﺮ۔ﯾﮧﺳ ﺐ ﮐ ﺴﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ را
ﯾﮟ ،ﺻﺮف آرام اور ﻣﺤ
ﯾﮟ اورﺗﻤﺎمﺳﻨﮑﭽﻦ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ د
ﭼﮭﻮڑ
ﯿﮟ۔
ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽ ﻏﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ آ پ ﮐﭽﮫ
ﯾﺪ ﮐﻮﺋﯽ اﻧﺪازہ ﻧ ﮩ
ﯿﻘ ﺖ ،اﺳﮯ ﺷﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ درﺣﻘ
ﯿﺮ ﮨﻮ
ﺑﻐﮐﮯ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﻮرے ﮨﺠﻮم ﮐﮯﺳﺎﯿﮟ
ﺑ ﺲﻣﺗﮫ،ﯾﺎ
ﭘﻨﮯ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ ،اآ پﯾﮧ ﻣﺸﻖ ﮐﺎم
ﯿﮯ اسﺗﻨﺎؤ
ﯿﮟ اور اﺳﮯ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﮐﮯﺗﻤﺎمﺗﻨﺎؤ ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ دﻧ
ﯿﻠﮯ ﮨ
ﯿﮟ اﮐ
ﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻣ
ا
ﯿﻞ ﮐﺮﻧﮯ
ﯿﮟﺗﺤﻠ
ﺒﺖ ﻣ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ،ﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﻣﺤ
ﭘﮭﺮﺳﺎﻧ ﺲ ﭼﮭﻮڑﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﮐﻮﺳﺎﻧ ﺲ ﻟﮯﺳﮑ
ﻣ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ،ﯿﻨﮯ ﮐﯽ اس ﺷﮑﻞ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯿﮟ ﭼﮭﻮڑا ﺟﺎ
ﺑﮭﺮ ﻧﻤﮏﺳﻤﻨﺪر ﻣﭩﮭﯽ
ﯿ ﺴﮯ ﻣ
ﯿﮯ ،ﺟ
ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ۔ اور
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮯﺳﻨﮑﭽﻦ ﮐﯽ ﮔﺮﮨﻮں ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮ
ﯿﮟ ،ا
ﺗﮯ ﮨ
ﭩﺎ
ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ ﮨ
ﭘﻨﯽﺗﻮﺟﮧ ا
آ پا
ﭘﻨﮯ
ﺑﮭﯽ ،اﯿﮟ ،ﺟﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮﺳﻤﺠﮭﯿ ﺖ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﺧﺎدم ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺜﯿﯿﻘﯽ ﺣ
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
ﺗﮫ ،آ پ ا
ﺗﮫﺳﺎ
اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ۔
ﯾﻘﮯﺳﮯ ،آ پ ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﻃﺮ
ﯿﺎ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ﺧﻼف دﻧ
ﯿﻮں ﮐﻮ دور ﮐﺮ ﮐﮯ۔ ا
ﯾﺸﺎﻧ
ﭘﺮﺒ ﺖ ﮐﺮو،ﺳﺎرا دن ،ﮨﺮ ﻃﺮح ﮐﯽ
ﯿﺎﺳﮯ اس ﻃﺮح ﻣﺤ
دﻧ
ﯿﺎ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ واﻟﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﻮ دﻧ
ﯾﮟ ،ﮐﻤﺰور اور زﻧﺪہ ،اور ا
ﺑﺮﮨﻨﮧ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﯾﮏ
ﮐﻮ ا
ﯾﮟ۔
ﯾﮟ ،ﺟﻤﻊ ﺷﺪہ درد ﮐﯽ ﮔﺮﮨﻮں ﮐﻮ آزاد ﮐﺮ
ﺑﺎﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﯾﻌﮯ د
ﯿﮟ اور اس ﮐﮯ ذر
ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
46
ﯾﮟ۔
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﻮ اﻧﺰال ﮐﺮ
ﯾر
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯﺳﮯ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ اﻧﺪام ﻧ ﮩﺎﻧﯽ ﻣ
ﺒﻞ از وﻗ ﺖ اﻧﺰال ﮨﮯ؟ ﮐﭽﮫ ﻣﺮد ا
ﭘﯽ ﻗ
ﭨﻮ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﯿﮟ۔ اﮨﻢﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻌﺪ اﻧﺰال ﮨﻮ ﺟﺎﯿﮟ۔ دوﺳﺮے دس ﻣﻨ ﭧ ﮐﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣﻼ پ ﮐﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘ ﮩﻠﮯ اﻧﺰال ﮨﻮﺟﺎ
ﺘﻨﯽ
ﯿﮟ ﮐ
ﺒﺖ ﻣ
ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺣﺪ ﮐﮯ ،ﻣﺤ
ﺑﻐﯿﮟ،
ﯿﮑﻦ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻮر ت ﻣ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺗﮯ ﮨ
آ پ اﻧﺰال ﮐ ﺐ ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﺎ اﻧﺰال آ پ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت دوﻧﻮں ﮐﮯ ا
ﺑﻞ ﮨ
ﯿ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺑﺎ ت ﭼﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ
ﺒﻞ از
ﺗﻤﮯ ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﺎ اﻧﺰال ﻗ
ﯿﺸﻦ ﮐﮯ ﺧﺎ
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳ
ﭘ ﮩﻠﮯ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤﭘﺮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯﺳﮯﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
وﻗ ﺖ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﻣﺸ ﺖ
ﺑﺎ ت ﻣ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﺠﺮﭘﺮ آ پ ﮐﮯﯿﮟ،ﺗﻮ ﻧﻮﻋﻤﺮ ی ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨ
اﮔﺮ آ پ ز
ﯿﺐ
ﺗﺑﻖﺗﺮ
ﺑﯽ ﻧﻈﺎم ﮐﻮ ﻣﻌﻤﻮل ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﺑﺎر ﻣﺸ ﺖ زﻧﯽ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ اور اﻋﺼﺎﺑﺎرزﻧﯽ ﺷﺎﻣﻞﺗﮭﯽ۔
ﯿﺎد ی
ﺑﻨﯿﮟ ﻣﺸ ﺖ زﻧﯽ
ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ ،اور اﻧﺰال ﮨﻮﻧﺎ۔ ﻧﻮﻋﻤﺮوں ﻣ
ﭘﺗﺎ ﮨﮯ :ﺟﻨﻨﺎﻧﮓ ﻣﺤﺮک ،ذﮨﻨﯽﺗﺼﻮر،ﺗﻨﺎؤ
ﯾﺎ ﺟﺎ
د
ﺑ ﺖ ﮐﮯ۔ اس
ﺘﯽ ﮐﮧ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﻗﺮ
ﯿﺎرﯾﺎ ﺣ ٰ
ﭘﯾﺎدہ
ﯿﺮ ز
ﺑﻐﺗﯽ ﮨﮯ،
ﯿﻠﮯ ﮐﯽ ﺟﺎ
ﯾﮏ ﻣﺸﻖ ﮨﮯ ،ﺟﻮ اﮐ
ﺘﺎﺳﯽ ﮐﯽ ا
ﭘﺮ ﻓﻨﻃﻮر
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯾﺎدہﺗﺮ ﻣﺮد ﺧﻮا
وﻗ ﺖﺗﮏ ﺟ ﺐ ز
Machine Translated by Google
ﺑﻦﮍک
ﯾﮏﺳ
ﯿﮑﮭﺎﺗﮭﺎ۔ ﺟﻨ ﺲ اﻧﺰال ﮐﯽ ﻃﺮف ا
ﯿﮟ ﺟﻮ اﻧ ﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺸ ﺖ زﻧﯽ ﮐﮯ دورانﺳ
ﯿ ﺐ ﮐﻮ دﮨﺮاﺋ
ﺗاﺳﯽﺗﺮ
ﮍک۔
ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﮯ ،اورﺗﻨﺎؤ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ ﮨﻤﻮارﺳﮔﺌﯽ ﮨﮯ ،اﻧﺪروﻧﯽ ﻣﻨﻈﺮ ﮐﺸﯽ ،ﺧﻮد ﮐﻮ
ﺑﯽ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ اور اﻋﺼﺎ
ﯿﮯ ﮐﮧ ا
ﯿﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﻮﯾﮧﺳ
ﯿ ﺖ ﮐﺎ ادراک ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮑ ﺲ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺻﻼﺣ
ﺳ
ﺘﯽ
ﯾﯿﺮ روا
ﯿ ﺴﮯ ﻏ
ﯿﮑﺎﻧﮑ ﺲ ﮐﻮ ﮐ
ﭘﻨﮯ اﻧﺰال ﮐﮯ ﻣ
ﯿﮯ ﮐﮧ ا
ﯿﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ آ پ ﮐﻮﯾﮧﺳ
ﺑﺤﺎل ﮐﯿ ﺴﮯ
ﻧﻈﺎم ﮐﻮ ﮐ
ﯿﺸﻦ ﮐﻮ ﮔ ﮩﺮا
ﺒ ﺖ ﮐﮯﺳ
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺤ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﯿﻤﺎﻧﮯ ﻣ
ﭘﮍے
ﺑﯾﮏ
ﭘﻨﮯ orgasmﮐﻮﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ا
ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮨﮯ ،اور ا
ﺗﺎ۔
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺘﻢ ﻧ ﮩ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺧ
ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ
ﯿﮑﮭﯽﺗﮭ
ﯿﮟ ﻣﺸ ﺖ زﻧﯽ ﮐﮯ دورانﺳ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﻧﮯ ﻧﻮﻋﻤﺮ ی ﻣ
ﭘ ﮩﻼ ﻗﺪم ان ﻋﺎدا ت ﮐﻮ ﺧ
ﯿﮟ۔
ﯿﮑﮭ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،اﻧ ﮩﭩﮭﻮں ﮐﻮﺗﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﭘﻨﮯ
ﯿﮟﺗﻮ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺤﺮک ﮨﻮ ﺟﺎ
ﭘﺮ ﻣآ پ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺲ
ﯾﮑﮭ
ﯾﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ د
ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ ﭼ ﮩﺮہ ﺟﮭﻠ ﺲ رﮨﺎ ﮨﮯﺗﻮ اﺳﮯ آرام ﮐﺮ
ﯾﮑﮭ
ﺟﺐ آ پ د
ﯿﻨﮯ
ﭘﻨﮯﺳ
ﯿ ﭧ ﮐﻮﺗﻨﮓ اور ا
ﭘﭘﻨﮯ
ﯾﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ ا
ﯾﮟ اور اﺳﮯ ﮔ ﮩﺮا ﮐﺮ
ﺘﮧ ﮐﺮ
ﺗﮭﻠﯽ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯﺗﻮ اﺳﮯ آﮨ ﺴ
ﯿﺰ اور ا
ﺗ
ﯾﮟ۔
ﭘﺎس ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﻧﺮم ﮐﺮﭘﻨﮯ دل ﮐﮯ آس
ﯿﮟ اور ا
ﯿ ﭧ ﮐﮭﻮﻟ
ﭘﭘﻨﺎ
ﯿﮟ،ﺗﻮ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﮐﻮﺳﺨ ﺖ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت
ﺗﮭﯽ ﮐﻮ ا
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﯿﮑ ﺲ ﮐﮯ دوران ا
ﯾﮑ ﭧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ﺳ
اﮔﻼ ﻣﺮﺣﻠﮧ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﮐﻮ ر ی ڈاﺋﺮ
ﯿﻮں ﮐﻮ
ﯿﮟ ﭼﻠﻨﮯ واﻟﯽ ﺧﻮﺷ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ اور اﭘﻨﮯ آ پ
ﯿﮟ۔ ا
ﯿﮑﮭ
ﯾﺎدہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﺳﮯ ز
ﭘﻨﮯ
ﺗﮭﯽ ﮐﻮ ا
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﯾﮟ۔ ا
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﺎﮨﺮ اور اس ﮐﮯ ذرﺗﮭﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر،
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،اﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯾﮟ۔ اس ﮐﯽ ﺣﺮﮐ ﺖ ،اس ﮐﮯ ﮐﺮاﮨﻮں اور اس ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس
ﯾﺎدہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
آ پﺳﮯ ز
ﯾﮟ۔
ﮐﺮ
ﺗﮭﯽ ﮐﺎ
ﯾﺎ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﮔﮯ ،ﮔﻮ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﮭﯽ ﮐﮯ ذر
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﺗﮫ ،آ پ ا
ﺑﺎﻵﺧﺮ ،ﻣﺸﻖ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻘﯽ
ﭨﻮک اﺣ ﺴﺎس ﺣﻘﺑﻼ روکﯿﻊ ﮐﮭﻠﯽ ﺟﮕﮧ ﮐﺎ دروازہ ﮨﮯ۔ﯾﮧ
ﯾﮏ وﺳ
ﯿﺪار ی ﮐﯽ ا
ﺑﺟ ﺴﻢﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ،روﺷﻨﯽ اور
ﯾﻌﮯ اور اسﺳﮯ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ذر
ﺗﮫ ،ا
ﭘﻨﮯ آ پﺳﮯ اور ،وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺒ ﺖ ﮐﻮ ا
ﭘﻨﯽ ﻣﺤ
ﯿﺎد ﮨﮯ۔ ا
ﺑﻨﺒ ﺖ ﮐﯽ
ﻣﺤ
ﺒﻮط
ﯾﮏ ﻣﻀ
ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﮐﮯ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﮐ
ﯿﯿﮟ۔ﯾﮧ ﻣﺸﻖ ﻟ
ﮍﮬﺎﺋ
ﺑآﮔﮯ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس
ﺗﮭﯽ ﮐﮯ ذر
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اور ا
ﯾﺪ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣﺤﺮک ﮐﮯ وﻗ ﺖ۔ ا
ﭘﺮ ﺷﺪرﺟﺤﺎن ﮨﮯ ،ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ رﮐﺎو ٹ ﻧ ﮩ
ﺒﺖ ﻣ
ﯾﺎ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯾﮟ ﮔﻮ
ﺑﻠﮧ ﮐﺮ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮﮐﮯ اس رﺟﺤﺎن ﮐﺎ ﻣﻘﺎ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﯽ ﻗﻮ ت
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ،آ پ ﮐﻮ ا
ﭘﯾﻌﮯ آرام ﮐﺮﻧﮯ اور
ﺗﮫ اور اس ﮐﮯ ذر
ﺗﮭﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ا
ﯾﻌﮯ
ﺗﮭﯽ ﮐﮯ ذر
ﺗﮫ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮫﺳﺎ
ﯿﮯ۔ﺳﺎﻧ ﺲ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑ ﮩ ﺖ ﺣ ﺴﺎس ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﮐﮯ
ﯾﻌﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯﺗﻮ ،آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ذر
ﺑ ﮩ ﺖ ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺲ
ﺘﻘﻞ ﮐﺮ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﻨ
ﯿﮟﯾﺎ آ پ ﮐﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ اﻋﻀﺎء
ﭘﺮ آ پ ﮐﮯﺳﺮ ﻣﺑﺠﺎﺋﮯ،ﯾﮧ ﻗﻮ ت ﻋﺎم ﻃﻮرﺘﯽ۔ اس ﮐﮯ
ﯿﮟ ﭼﻞﺳﮑ
ﻻﺋﻒ ﻓﻮرس ﻧ ﮩ
ﯿﮟﺗﺼﻮرا ت ﮐﺮﻧﮯ
ﺑﺎرے ﻣﯿﻦ ﮐﮯ
ﺗﺗﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽ اور ﺧﻮا
ﯿﺪا ﮨﻮ
ﭘﯿﮟ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮﯾﮧ آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغ ﻣ
ﺑﻨﯿﮟ
ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ
ﺑﻨﯿﮟ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ اﮔﺮﯾﮧ آ پ ﮐﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ اﻋﻀﺎء ﻣ
ﯾﺎدہ وﻗ ﺖ ﮔﺰارﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﯿﮟ ز
ﻣ
ﯾﻌﮯ۔
اﻧﺰال ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﮔﯽ،ﯾﺎﺗﻮ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ تﯾﺎ ﻣﺸ ﺖ زﻧﯽ ﮐﮯ ذر
Machine Translated by Google
ﭘﺎسﺗﮭﯽ ﮐﮯ
ﭘﻨﮯ ﺟﻨ ﺴﯽﺳﺎ
ﯿﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ ا
ﯿﮟ ﻟ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﺎﻧ ﺲ ﻧ ﮩﯿﮟ
ﻟﮩﺬا ،اﮔﺮ آ پ ﻧﮯ دن ﻣ
ﯾﮏ
ﺑﭽﻨﮯ ﮐﺎ اﺒﻞ از وﻗ ﺖ اﻧﺰالﺳﮯ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻟ ٰﮩﺬا ،ﻗ
ﺑﮭﺮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ،آ پﺗﺼﻮرا ت اور اﻧﺰال ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ
ﺟﺎﺋ
ﯾ ﺴﺎ
ﯿﻨﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﮯﺳﺎﻧ ﺴﻮں ﮐﻮ ا
ﺗﮫﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﮍ ی ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﭘﻮر ی ﻃﺮح ،ﮔ ﮩﺮے اورﺑﮭﺮﮍا ﺣﺼﮧ دن
ﺑ
ﯿ ﭧ اور ﺟﻨ ﺴﯽ
ﭘﯿﮟ ،آ پ ﮐﮯ
ﯿﻨﭻ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮭ
ﯿﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ اﮔﻠﮯ ﺣﺼﮯ ﻣ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﯽ ﻓﺮ شﺳﮯ،
ﯿﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﮯ ﺷﺮوﻧ
ﯾ ﺴﺎ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺴﻮں ﮐﻮ ا
ﺑﮭﺮ رﮨﮯ ﮨاﻋﻀﺎء ﮐﻮ
ﯿﮟ۔
ﺘﻘﻞ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣﻨ
ﭘﺮ ،آ پ ﮐﮯﺳﺮ ﻣ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﮯ او
ﯾآ پ ﮐﯽ ر
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﮯ
ﯾﯿﭽﮯ اور آ پ ﮐﯽ ر
ﯿﻨﮯﺳﮯ ،آ پ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮯ ﻧ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﺎﻧ ﺲ ﻟﯿﮟ
اس داﺋﺮے ﻣ
ﺑﮭﺮےﺘﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﺎﺳﺮ اور ﺟﻨ ﺴﯽ اﻋﻀﺎءﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ
ﺑ ﮩﮧﺳﮑﭘﺮﭘﺮ ،آ پ ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آزاداﻧﮧ ﻃﻮر
او
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ۔ اور آ پ ﮐﯽ اﻧﺰال ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﯾﺎﺗﻨﺎؤ ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﻧ ﮩ
ﯾﺎدہ ﻣﺤﺮک
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﯿ ﺴﮯ آ پ ز
ﯿ ﺴﮯ ﺟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ
ﯿﺰ ﮐﺮ
ﯿﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﮐﻮﺗ
ﯿﮑ ﺲ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﺳ
ﺗﺎ
ﮍﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺗﮫﺳ
ﯿﮟ اور آ پ ﮐﺎ ﺟ ﺴﻢﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨ
ﺗﯽ ﺟﺎ
ﯿﺰ ﮨﻮ
ﯿﮟﺗ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺴ
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﮯ ﺟﺎ
ﮨﻮ
ﺗﮫ
ﭘﻨﯽﺳﺎﻧ ﺲ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ اسﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ﻣﺮﮐﻮز ﮨﻮ ﺟﺎ
ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﮐﮧ ﺟﻨﻨﺎﻧﮓ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣ
ﯿﺪا ﮐﺮے ﮔﺎ
ﭘﺑﺎؤ
ﯾﮏ د
ﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور ا
ﯿﮟ ﮔﮯ،ﯾﮧ آ پ ﮐﮯ اﻋﻀﺎء ﻣ
ﯿﮟ رﮨ
ﺘﺎط ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﺘﻘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﻣﻨ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﻌﮯ ﺧﺎرج ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺟﻮ اﻧﺰال ﮐﮯ ذر
ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯﺗﮏ
ﭘﻮرے ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ دوران اور orgasmﯾﮏ ﻣﺨﺼﻮص ورز ش ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ آ پ
ا
ﯾﮟ ﮔﮯ،
ﯾﻞ ﮐﺮ د
ﺒﺪﯿﮟ۔ اس ﻣﺸﻖ ﮐﻮ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ آ پ ﻋﻀﻮﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﻮﺗ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽ اﻧﺠﺎم دےﺳﮑدوران
ﯾﺪ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،ﺷﺪ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﻮ "اﻧﺰال" ﮐﺮ
ﯾﭘﻨﯽ ر
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،آ پ اﭘﻨﮯ ﻋﻀﻮﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﻮ اﻧﺰال ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﻟﮩﺬا آ پ ا
ﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ
ﺑﻌﺪ ﺟﻠﺪ ی ﺧﻮﺷﯽ اور ﺧﯾﮏ اﻧﺰال ﮐﮯ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،ا
ﺑﮧ ﮐﺮ
ﺗﯽ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﮐﺎﺗﺠﺮ
ﺑﺎ
ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﺧﻮﺷﯽ اور ﺟﺬ
ﯾﺎدہ .
ﯿﮟ ز
ﺳﮑﻮنﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﮍﻧﺎ
ﭘﺮﺳﮑﭩﮭﻮں ﮐﻮ ﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر
ﭘﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧﯽ ﮐﮯ ﻓﺮ ش ﮐﮯ
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﻮ ا
اس ﻣﺸﻖ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﻣﻘﻌﺪ اور
ﯿﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﮨ
ﯾﻨﯿﺮ
ﭘﯿﮟ آ پ ﮐﮯ اﻋﻀﺎء ،ﻣﻘﻌﺪ ،اور
ﯿﮯ۔ اس ﻋﻼﻗﮯ ﻣ
ﯿﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺳ
ﺗﯽ
ﯾﺎدہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﮩﺖ زﮍﻧﮯ ﮐﯽﯾﮧ ﻣﺸﻖ
ﯿﯽ ﻓﺮ ش ﮐﻮﺳﮑ
ﯿﺎن ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﮯ ﺷﺮوﻧ
ﺟﻨﻨﺎﻧﮕﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﯿﮟ۔
ﺗﮫ روم ﺟﺎﻧﮯﺳﮯ روﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﺑﺎﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿ ﺴﮯ آ پ ا
ﮨﮯ ﺟ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﯽ ﻃﺮف
ﯾﭘﻨﯽ ر
ﯿﮟ اور ا
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ،اﺳﮯ ا
ﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧﯽ ﮐﮯ ﻓﺮ ش ﮐﻮﺳﮑ
ا
ﭨﻢ ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﯽ ﻃﺮف
ﯿﻨﭽﻨﺎ دراﺻﻞ آ پ ﮐﮯﺳﮑﺮو
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﮭ
ﯾﮟ۔ﯾﮧ او
ﯿﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﮐﮭ
ﭘﺮ ﮐﺮ دے ﮔﺎ۔
ﺗﮭﻮڑاﺳﺎ او
ﯿﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﮭ
ﮍﻧﮯ اور او
ﭘﻮر ی ﻣﻨﺰل ﮐﻮﺳﮑﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧﯽ ﮐﯽ
ﭘﺮ ،اﯾﮏ ﮨﯽ ﺣﺮﮐ ﺖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ا
ﯿﮟ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﭩﻮں ﻣ
ﯿﯿ ﺲﺳﻨﮑﭽﻦ ﮐﮯﺳ
ﺑﭘﻨﺪرہﯾﺎﯿﻢ اور ﺟﻨﻨﺎﻧﮓ۔ آ پ اﺳﮯ
ﯾﻨﯿﺮ
ﭘﺑﺸﻤﻮل ﻣﻘﻌﺪ،ﯾﮟ،
ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﯿﻦﯾﺎ ﭼﺎر
ﯿﮟﺗ
ﯾﮟ ،دن ﻣ
ﯿ ﭧ ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح ﮐﺌﯽﺳ
ﮍے رﮨ
ﭘﮑﯿﮟ
ﯿﮟ اﻧ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﮑ
ﺑﺎر۔
ﯿﮟ ﮔﮯ ،ﺟ ﺐﺗﮏ
ﺑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﯿﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﮍﻧﮯ اور ﮐﮭ
ﯿﯽ ﻓﺮ ش ﮐﻮ آﺳﺎﻧﯽﺳﮯﺳﮑ
ﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧ
آﺧﺮ ﮐﺎر ،آ پ ا
ﯿﮟ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ اﺳﮯﺗﮭﺎﻣﮯ رﮨ
آ پ ﭼﺎﮨ
Machine Translated by Google
ﯿﯽ ﻓﺮ ش
ﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧ
ﯾ ﺐ ﮨﻮں ،ا
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﮧ آ پ اﻧﺰال ﮐﮯ ﻗﺮﯿﮑﻦ اسﺳﮯ
ﺟ ﺐ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮں ،ﻟ
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف
ﯿﮟ اور او
ﺗﮯ ﮨ
ﮍﺑﺎ ت ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ اﺳﮯﺳﮑﺑﮭﯽ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ا
ﯾﮟ ﺟ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﭨﮭﮐﻮ
ﯿﮯ
ﯿﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺎ ت ﮐﺎﺗﻌﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ اس
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﮯ او
ﯾﭘﻨﯽ ر
ﯿﮟ،ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻨﭽ
ﮐﮭ
ﯾﺎدہ
ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﮨﮯ ،ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ زﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ یﺗﮏ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ
ﯾﭘﻨﯽ ر
ﯿﻨﺎ ﮨﮯﯾﺎ ا
ﯾﺎﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﮍے ﮔﺎ ﮐﮧ آ
ﭘﺑﮧ ﮐﺮﻧﺎ
ﺗﺠﺮ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﻮﺳﺎﻧ ﺲ
ﯾﭘﻨﯽ ر
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ا
ﯾﻦ ﮐﺎم ﮐﺮ
ﺘﺮﺑﮩﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﻮ
ﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ر
ﺗﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻟﮕ
ﭘﻨﮯ ﻋﻀﻮﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﮯ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﻨﮑﭽﻦ ﮐﻮ ﺟﻮڑ
ﯿﯽ ﻓﺮ ش ﮐﮯ او
ﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧ
ﺗﮫ ا
ﯿﻨﮯ ﮐﮯﺳﺎ
ﻟ
ﯿﮟﺗﻮ آرام
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮯ رﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﻣﺤ
ﺑﮭﯽﺗﮭﻮڑاﺳﺎ ﻣﺤﺮوم ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺗﮫ اﻧﺰال ﮐﯽ ﺿﺮور تﺳﮯ
ﺗﮫﺳﺎ
ﺳﺎ
ﯿﮟ۔
ﺑﺎر ﺿﺮور ت ﮨﻮ دﮨﺮاﺋﺘﻨﯽ
ﯿﮯ اس ﻣﺸﻖ ﮐﻮ ﺟ
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟاور ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﮐﻮ
ﯾﮏ
ﺒﮭﺎر ا
ﺒﮭﯽ ﮐ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯿﮏ
ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ اسﺗﮑﻨ
ﭘﺮ
ﯿﯽ ﻓﺮ ش ﮐﮯ او
ﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧ
ﯾﮟ ،ا
ﺑﻨﺪ ﮐﺮﭘﺮ ،ﺣﺮﮐ ﺖ ﮐﺮﻧﺎﯿﮟ۔ اس ﻣﻘﺎم
ﺗﮯ ﮨ
ﭘ ﮩﻨﭻ ﺟﺎﯾﺐ
ﺑ ﮩ ﺖ ﻗﺮorgasmﮐﮯ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی
ﯾﯿﮟ۔ ر
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ یﺗﮏﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯾﭘﻨﯽ ر
ﯿﮟ ،اور orgasmﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ا
ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﻨﮑﭽﻦ ﻟﮕﺎﺋ
ﭘﻨﯽ
ﮍ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ،ﮐﭽﮫ ﻣﺮدوں ﮐﻮ ا
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮑ
ﯿﯽ ﻓﺮ ش ﮐﮯ او
ﯿﻨﮯ ﮐﮯ دوران آ پ ﮐﮯ ﺷﺮوﻧ
ﮐﻮﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺧﺎص
ﯿﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮ
ﯿﻨﭽﻨﺎ ﻣﻔ
ﺑﮭﺘﻮں ﮐﻮ
ﯿﻮں اور داﻧ
ﭩﮭﭘﻨﯽ ﻣ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ا
ﯾﮑﮭ
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف د
آﻧﮑﮭﻮںﺳﮯ او
ﺑﮩﺖﺗﯽ ﻋﻤﻞ
ﺗﮫ،ﺗﺎﮨﻢ،ﺗﻤﺎم ﻋﻀﻼ
ﺒﻮط ﮨﻮ۔ ﻣﺸﻖ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﺮ ﻣﻀﭘﺮ ﺟ ﺐ اﻧﺰال ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﺧﺎص ﻃﻮرﻃﻮر
ﭘﺮ آ پ ﮐﯽﺳﺎﻧ ﺲ ،اﺣ ﺴﺎس اور ارادے ﮐﮯﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﭘﻮر ی ورز شﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ
ﯿﻒ اور ﻧﺮم ﮨﻮ ﺟﺎ
ﻟﻄ
ﯾﻌﮯ ﻧﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔
ذر
ﺒﺖ
ﯿﺎن ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﯽ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽ ﮔﻠﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ درﻣ
ﯿﺎ ب ﻧ ﮩ
ﯿﮟ اس وﻗ ﺖﺗﮏ ﮐﺎﻣ
ﯾﮧ ﻣﺸﻘ
ﺒ ﺖﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﮔﻮرﻧﺮ ﮨﮯ۔
ﺑﻞ ﻧﮧ ﮨﻮں۔ ﻣﺤ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﺘﮭﭘﺮ ﮨﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮯ۔ اسﺳﮯ ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ
ﺒ ﺖ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﯾﺎدہ ،آ پ ﮐﻮ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮڑے ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣ
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ز
ﺗﮯ
ﺑﻮﺟﮫ ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﺘﻨﮯ ﮨﯽ
ﯿﮟ ﮐ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺘﻨﺎ ﮨﯽﺳﺨ ﺖ رﮨﺎ ﮨﻮ ،اسﺳﮯ ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﮐﮧ آ پ ا
ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ دن ﮐ
ﯿﮯ۔
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺎ وﻗ ﺖ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮑ ﺲ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺤ
ﯿﮟ،ﺳ
ﮨ
ﯾﻌﮯ
ﯿﮟ اور اس ﮐﮯ ذر
ﺗﮭﯽ ﻣ
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﯿﮑ ﺲ آ پ ﮐﮯ دل ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮﻧﮯ اور ا
ﺒﮧﯾﺎ دﻋﺎ ﮐﯽ ﻃﺮح،ﺳ
ﻣﺮاﻗ
ﯾﺎدہ ﻣﻘﺪس
ﺗﮫ ﺟﻮ آ پﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯿﮯ ،اور اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ ﺧﺎص وﻗ ﺖ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﻨﮯ ﮐﺎ ا
ﺒﺖ د
ﭘﺮ ﻣﺤﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺳﻤﺠﮭ
ﭘﻨﮯ ﺟﻮ ش ﮐﻮ
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
ﯿﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،اور آ پ ﮐ
ﭘﯿﮟ رﮐﺎو ٹ
ﺑﻨﺪ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣاﮔﺮ آ پ ﮐﺎ دل
ﯿﮟﺗﻮ ،آ پ ﮐﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻧ ﮩﺒﺖ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﻣﺤ
ﭘﺎﺋﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾﻞ ﻧ ﮩ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﺑﺠﻠﯽ ﻣﺒ ﺖ ﮐﯽ
ﻣﺤ
ﯿﮟ۔
ﺘﻌﻠﻖ ﮨ
ﭨﮯ ﮨﻨﮕﺎﻣﮯﺳﮯ ﻣ
ﺛﺮ رﮨﮯ ﮔﯽ ،ﺟﻮ ﮐﮧ اﻧﺰال ﮐﮯ ﭼﮭﻮ
ﯾﺮ ا
ﭘﺮاﻧﯽ ﻋﺎدا ت ﮐﮯ زﺑﺎ ت ﮐﯽ
ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺟ ﺴﻢ اور ﺟﺬ
ﺗﯽ ﻣﺰاج ﺧﻮد
ﺑﺎ
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ ﺟﺬ
ﯿﮟ،ﺗﻮﯾﺎد رﮐﮭ
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﻟﮩﺬا ،اﮔﺮ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﻮ ﮨﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺣﺪﺗﮏ
ﯾﺎدہ اﮨﻢ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ز
ﯿﮑﯽ ﻣﺸﻘﻮںﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﺗﮑﻨ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ
ﯿﮑﯿﮯ ﮐﮧ ﮐﻮنﺳﯽﺗﮑﻨ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯ اور در
ﺑﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﻠﻒ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮﺗﺠﺮ
ﭼﻮﻧﮑﮧ ﮨﺮ ﻓﺮد ﻣﺨ
ﺗﮫ ،آ پ آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ
ﯿﮟ۔ ﻣﺸﻖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﻦ ﮐﺎم ﮐﺮ
ﺘﺮﺑﮩﯿﮯ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﯽ ﮨ
ﭘﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮔﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ روﺷﻨﯽ ﮐﯽ
ﺑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﯿﺮ اﻧﺰال ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ orgasmsﮐﺎﺗﺠﺮ
ﮔ ﮩﺮے ﻏ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﺎ ﺟ ﺴﻢ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ زﻧﺪہ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﮟ ،آ پ ﮐﮯ دل ﮐﻮ ﮐﮭﻼ ﭼﮭﻮڑ د
ﺗﮯ ﮨ
ﻃﺮح ﭼﻤﮑﺎ
ﺘﻢ
ﯿﮟ ﮔﮯ ،اور ﺟﻨ ﺲ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﮐﻮ ﺧ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﺟ ﺐﺗﮏ ﭼﺎﮨ
ﺧﻮﺷﯽﺳﮯ ﮔﻮﻧﺠ
ﭘﮭﺮﺳﮯ ﺟﻮان ﮐﺮ دے ﮔﯽ۔ﺑﺠﺎﺋﮯﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﮯ۔
ﯿﮟﺗﻮﯾ ﮩﯽﯾﺎد رﮐﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ اور در
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮧ ﮐﺮ
ﺧﻼﺻﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟ ﺐ آ پﺗﺠﺮ
ﺗﯽ ﮨﮯ:
ﯾﻦ ﮐﺎم ﮐﺮ
ﺘﺮﺑﮩﯿﮏ
ﯿﮯ ﮐﻮنﺳﯽﺗﮑﻨ
آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ
ﯾﻌﮯ،ﺗﺎﮐﮧ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ آ پ ﮐﯽ ا
ﭘﮭﺮ اس ﮐﮯ ذرﯿﮟ ،اور
ﯿﮑﮭ
ﭨﻨﺮ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎﺳ
ﭘﺎرﭘﻨﮯ
3.ا
ﺑﮭﯽ آﮔﮯﺗﺮ ﮨﻮ اور اسﺳﮯ
ﺑﺎﻻاﺣ ﺴﺎﺳﺎ تﺳﮯ
Machine Translated by Google
ﯾﺎ آ پ
ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺣﺪ ﮐﮯ ،ﮔﻮ
ﺑﻐﯾﮟ،
ﺗﮭﯽ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت۔ ﻇﺎﮨﺮ ی ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ،
ﺑﮭﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ ،آ پ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ
ﯿﮟ۔ دوﺳﺮے اﻟﻔﺎظ ﻣ
ﯾ ﺖ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﻻﻣﺤﺪود
ﯾﮟ،ﺗﺎﮐﮧ
ﯾﻌﮯ اور اسﺳﮯ آﮔﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﮭﺮ اس ﮐﮯ ذرﯾﮟ ،اور
ﭘﻮر ی ﻃﺮح ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮاﺳﮯ
ﯾﻌﮯ اور اسﺳﮯ آﮔﮯ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،ﮨﺮ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ ذرﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﺟﻨ ﺴﯽ ﮐ ﺴﯽ ﺧﺎص اﺣ ﺴﺎس
ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ۔ﺘﻘﻞ اﺣ ﺴﺎس
ﯾﮏ ﻣ ﺴ
ا
ﯾﮟﺗﺎﮐﮧ آ پ ﮐﺎﺳﺎﻧ ﺲ آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ
ﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﯿﺸﻦ ﮐﮯ دوران،ﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﺑﮭﺮ اور ﺟﻨ ﺴﯽﺳ4.دن
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ ی ﮐﻮ
ﯾﯿﭽﮯ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ اورﺳﺎﻧ ﺲ ﭼﮭﻮڑﻧﮯﺳﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آ پ ﮐﯽ ر
ﮐﮯ اﮔﻠﮯ ﺣﺼﮯﺳﮯﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻧ
ﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺑﺎ ت ﮐﯽ ﻋﻼﻣ ﺖ ﮨﻮﺜﺮ اس
ﯾﺎدہ ،داﺋﻤﯽﺳﻮچﯾﺎ اﻧﺰال ﮐﯽ ﻟ ﺖ اﮐ
ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺿﺮور تﺳﮯ ز
او
ﯿﮟ ﻟﮯ رﮨﮯ
ﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﺎﻧ ﺲ ﻧ ﮩﯿﮟ
ﺑﮭﺮ اس داﺋﺮے ﻣﺑﮭﯽﺗﮏ دن
آ پ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣ ﺴﺪود ﮨﮯ اور آ پ ا
ﯿﮟ۔
ﮨ
ﮍﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮑ
ﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧﯽ ﮐﮯ ﻓﺮ ش ﮐﮯ او
ﺒﮭﺎر ا
ﺒﮭﯽ ﮐ
5.ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ دوران ،ﮐ
ﭘﻮرا ﺟ ﺴﻢﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،اسﺳﮯ آ پ ﮐﺎ
ﯿﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ یﺗﮏﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯾﯾﮟ ﺟ ﺐ ﮐﮧ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ آ پ ﮐﯽ ر
ﮐﺮ
ﯿﯽ
ﭘﻨﮯ ﺷﺮوﻧ
ﯿﮟ ،آ پ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﯾ ﺐ آﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ
ﯿ ﺴﮯ ﮨﯽ آ پ orgasmﮐﮯ ﻗﺮ
ﭘﺮ ﺟﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﺎص ﻃﻮر
ﺑﮭﺮ ﺟﺎ
ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﺟﻮڑﺳﮑ
ﯿﻨﮯ ﮐﮯﺳﺎ
ﮍھ ﮐﯽ ﮨﮉ یﺗﮏﺳﺎﻧ ﺲ ﻟ
ﯾﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﻨﮑﭽﻦ ﮐﻮ ر
ﻓﺮ ش ﮐﮯ او
ﺑﺎﮨﺮﭘﺮ ی ﺣﺼﮯﺳﮯ
ﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﮯ ،اورﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﮐﮯﺳﺮ ﮐﮯ او
ﮐﮯ orgasmﮐﻮ آ پ ﮐﮯ دﻣﺎغﺗﮏ ﻟﮯ ﺟﺎ
ﭘﮭﺮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﺎ ﮐﮧﯾﮧ آ پ ﮐﮯ
ﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف orgasm
ﺑﺎﮨﺮ ﺟﻨﻨﺎﻧﮓﯾﮧ اوﯿﭽﮯ اور
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻧﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﯽ
ﯿﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﭨﯽ ﮐﮭﻠﯽ روﺷﻨﯽﺳﮯﺳ
ﯿﭽﮯ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮ ﻣﻮ
ﺘﮧﺳﮯ ﻧ
ﯿﮯﺳﮯ آﮨ ﺴ
ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ﮨﺮ ﺧﻠ
ﺑ ﺖ ﮨﻮں
ﺛﺎﯿﮟ ﮐﻢ ﮐﺎرﮔﺮ
ﯿﮑﯾﮟ ﮔﮯﯾﮧﺗﮑﻨ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﻧ ﮩ
ﺟ ﺐﺗﮏ آ پ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﮯ دوران ﻣﺤ
ﯾﻘﮯﺳﮯ ﮔﺮد ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﻓﻄﺮ ی ذﮨﺎﻧ ﺖ ﺧﻮدﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﺣﺪﺗﮏ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﻃﺮ
ﮔﯽ۔ ﻣﺤ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ ﻋﺎم ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮨ
ﺑﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻘ
ﯾﺎدہﺗﺮﺳﺎﻟﻮں ﮐﯽ ﺧﺮا ب ﺟﻨ ﺴﯽ ﻋﺎدا ت ﮐﺎ ﻣﻘﺎ
ﯿﮟ ز
ﯿﮑﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧﺗﮑﻨ
ﮐﺮ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ اور آ پ
ﯿﮑﺎﻧﮑﯽ ﻋﺎد ت ﮐﻮ ﺧ
ﯿﮟ۔ اﻧﺰال ﮐﯽ ﻣ
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﮟ ﻣﺸ ﺖ زﻧﯽ ﮐﮯ دوران ﺷﺮوع ﮐﯽ ﺟﺎ
ﭘﺮ ﻧﻮﻋﻤﺮوں ﻣ
ﭘﺮ آ پ ﮐﮯ orgasmﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽﺗﯽ ﻃﻮر
ﺑﻌﺪ ،آ پ ﮐﮯ دل ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﻗﺪرﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﯿﮟ رﮐﺎو ٹ
ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﻣ
ﯿﮟ
ﭘﻮرے ﺟ ﺴﻢ اور دﻣﺎغ ﻣﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف،
ﭘ ﮩﻠﮯ اوﺑﺎر ش ﮨﻮﻧﮯﺳﮯﯿﮟ
ﺑﮭﺮﻣﺎر ﻣﮐﺮے ﮔﯽ ﻟﮩﺬاﯾﮧ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ
ﭘﮕﮭﻼﯿﮟﺳﺎﺋﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح
ﺑﻠﮑﮧ آ پ ﮐﮯ ﮐﻨﺎروں ﮐﻮ دﮬﻮ پ ﻣﺗﺎ ﮨﮯ،
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﻧﮧ ﺻﺮف آ پ ﮐﻮ ﺟﻮان ﮐﺮ
ﭘﮭ ﭧ ﺟﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾد
Machine Translated by Google
ﺣﺼﮧ
ﭨﮫ
آ
ﯿﻦ ﮐﺎﯾﻮﮔﺎ
ﺗﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﺎ ﻣﺮدوں اور ﺧﻮا
ﻣ
Machine Translated by Google
47
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﻟ
ﭘﺮاﺋﻤﺮ ی ﮐﻮ اﮐﺎؤﻧ ﭧ ﻣ
ﭩﺮ ی
ﯿﯿﻤ
اﺳ
ﯿﺸﮧ
ﺗﯽ اور ﮨﻤ
ﯿﮟ د ی ﺟﺎ
ﯿﺢ ﻧ ﮩ
ﺒﮭﯽﺗﺮﺟ
ﺒﺎﺷﺮ تﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﻮ ﮐ
ﯿﮟ ﻣ
ﻣﺮداﻧﮧ ﻣﺮد ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﻣﺮد ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭ
ﯿﺢ ﮨﻮ
ﯿﮟﺗﺮﺟ
زﻧﺎﻧﮧ ﻋﻮر ت ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯾﺎدہ رﮨﺎﺋﯽ ،آزاد ی اور ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﻃﺮف اس ﮐﯽ
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﯿﺢ اس ﮐﺎ ﻣﺸﻦ ﮨﮯ ،ز
ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﯿﺢ اس ﮐﯽ
ﯿﮟ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ،ﺗﻮ اس ﮐﯽﺗﺮﺟ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﻣ
ﺳﻤ ﺖ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ا
ﺑﮭﯽﺘﮧ
ﺗﮫ اس ﮐﺎ رﺷ
ﯾ ﺴﮯ ﻣﺮد ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ ا
ﯿﮟ ا
ﺑ ﮩﺎؤ ﮨﮯ ،ﺟ ﺲ ﻣﺒ ﺖ ﮐﺎ
ﯿﮟ ﻣﺤ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺮد
ﺘﻤﺎد ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﻣﮑﻤﻞ اﻋ
ﺑﺎ ت ،دﻣﺎغ اور روح ﻣ
ﭘﺮ وہ ﺟ ﺴﻢ ،ﺟﺬﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﺟ ﺲ
ﺘﮧ ان دوﻧﻮں
ﯿﮯ اﮔﺮ رﺷ
ﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ د
ﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﺎﺳﺎ
ﯿﮟ ا
ﯿﺤﺎ ت ﻣ
ﭘﻨﯽﺗﺮﺟ
اور ﻋﻮر ت ﮐﻮ ا
ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔
ﺗﮫ ﮨﻢ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ ﻣﺸﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻮر ی ﮨﻮﺒ ﺖﺳﮯ
ﯿﺎد ی ﻣﺤ
ﺑﻨآ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ
ﺒﺎﺷﺮ ت آ پ ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز
ﯾﮏ ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﮯ ﻧﺰد
ﯿﺎد یﺗﻨﺎؤﺳﮯ آزاد ﮨﻮ
ﺑﻨآﮨﻨﮓ ﮐﺮﮐﮯ آ پ ﮐﺎ
ﺑ ﺖ ﮐﺎ ﻟ ﮩﺠﮧ
ﺒﺎﺷﺮ ت اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨﮯ ،اور آ پ ﮐﯽ ﻗﺮ
ﯿﮯ ،ﻣ
ﯿﺰ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﭼ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﯿﺰ ﮐﻮ رﻧﮓ د
اس ﮐﯽ ﮨﺮ ﭼ
ﺑﮭﺮ ی ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ﺒ ﺖ ﮐﮯ رﻧﮓﺳﮯ
ﮍھ رﮨﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺤ
ﺑﺑﮩﺖﺑﺖ
ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ ﻗﺮ
ﯿﮟ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﻮ ،ﺟ ﺐ آ پ
ﺗﻨﯽ اﭼﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﺒﺎﺷﺮ ت ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ ﻣ
ﭘﺮ اﭼﮭﺎ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺘﺮ
ﺑﺴﯿﮟ،
ﭘﺮ ،ﮔﮭﺮ ﻣوہ ﮐﺎم
ﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ
ﯿﻒ دہ،ﯾﺎ آ پ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯﺗﺮک ﺷﺪہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺘﺮد،ﺗﮑﻠ
ﯾﺪہ ،ﻣ ﺴ
ﭘ ﺴﻨﺪ
ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﻮ ﻧﺎ
ﯿﻒ اس ﮐﮯ ﻣﺰاج
ﺒ ﺖ ﮐﯽﺗﮑﻠ
ﭘﺮ ،ﻣﺤﺘﺮ
ﺑﺴﯿﮟ ،اور
ﭘﺮ ،ﮔﮭﺮ ﻣﯿﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﮐﺎم
ﯿﻒﺳﮯ رﻧﮕ
اس ﮐﺎ دنﺗﮑﻠ
ﮐﻮ رﻧﮓ دے ﮔﯽ۔
ﺑ ﺖ ﺧﺮا ب ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮔﮭﺮ ﭼﮭﻮڑﻧﮯ اور
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ ﮐﯽ ﻗﺮ
ﺘﻠﻒ ﮨ
ﯾﮟ ﻣﺨ
ﯿﺰﯿﮯ ،ﭼ
ﯿﮑﻦ ،آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﻟ
ﺗﮫ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ،اور ﺧﻮ ش
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ،ا
ﭘﻨﮯ ﻋﻨﺼﺮ ﻣ
ﺘﮯ۔ وﮨﺎں ،آ پ ا
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﻈﺎر ﻧ ﮩ
ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﮐﺎم
ﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮل
ﭘﻨﮯ ﻣﺸﻦ ﻣ
ﭘ ﮩﻠﻮ ﮨﮯ۔ ﺟ ﺐ آ پ اﯾﮏ
ﺑ ﺖ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺻﺮف ا
ﯿﮯ ،ﻗﺮ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﮨﻮﺳﮑ
ﺑ ﺖ اس
ﯿﮯ ،ﻗﺮ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻟ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮭﻮل ﺟﺎﺑﺎﻟﮑﻞﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺑ ﺖ ﮐﮯ
ﭘﻨﯽ ﻗﺮ
ﺜﺮ ا
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ اﮐ
ﺗﮯ ﮨ
ﮨﻮ
ﯿﺎد یﺗﻮازن ﮨﮯ۔
ﺑﻨﯿﮟ
ﺑﺖ ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻗﺮ
ﯾﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨﮯ اور وہ ﮨﺮ ﮐﺎم ﮐﻮ رﻧﮓ د
ﺒﯽ
ﺛﯽ ﻗﻠ
ﭘﻨﮯ ﻣﻮرو
ﺗﮫ ا
ﯾﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﺮد ﮐﺮ د
ﭘﻨﮯ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮ ﻣ ﺴ
اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻧﮯ ا
ﭘ ﮩﭽﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮے ﮔﯽ ،آ پ ﮐﻮ اور آ پ ﮐﮯﭘ ﮩﻠﻮ ﮐﻮﭘﻨﮯ ﻣﺮداﻧﮧ
ﺗﻌﻠﻖ ﮐﮯ ﺧﻼف ﺟﺪوﺟ ﮩﺪ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ وہ ا
ﯾﺪ
ﯿﮯ" اور ﻣﺰ
ﯿﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد ﺟ
ﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ وہﺳﻮﭼﮯ ﮔﯽ ﮐﮧ اﺳﮯ "ا
ﯿﺢ د
ﺘﮯ ﮐﻮﺗﺮﺟ
رﺷ
ﯿﮯ۔
ڈاﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨ
Machine Translated by Google
ﭘﻨﮯ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ ا
ﯾﯿﻒ د
ﺗﮫ —وہﺗﮑﻠ
ﺗﮫﯾﺎ اﻟ ﮩﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺮ —آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﻐﺑ ﺖ ﮐﮯ
ﺑﮭﺮ ی ﻗﺮﺒﺖ
ﮔ ﮩﺮ ی اور ﻣﺤ
ﯿﮯ
ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺟﺬ ب ﮐﺮﮐﮯ درد ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮﻧﺎ اس ﮐﮯ ﻟ
ﺘﻮں ﻣ
ﭘﻨﮯ دوﺳ
ﭘﻨﮯ ﻓﻦ،ﯾﺎ ا
ﯾﺌﺮ ،ا
ﯿﺮﮐ
ﺑ ﮩﺎؤ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی ﺧﻮاﮨ ﺶﺒ ﺖ ﮐﮯ
ﯿﮟ ﻣﺤ
ﭘﻨﮯ دل ﻣ
ﯿﮟ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯﺗﻮ اﺳﮯ ا
ﯿﮟ آﺋﮯ ﮔﺎ۔ اﮔﺮ اس ﻣ
ﺒﮭﯽ ﮐﺎم ﻧ ﮩ
ﮐ
ﯿﻘﯽ
ﯿ ﺴﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ رﮐﮭﻨﮯ واﻟﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺣﻘ
ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺟﯿﮯ،
ﯾﻨﯽ ﭼﺎﮨ
ﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ ﻋﺰ ت د
رﮐﮭ
ﺑﮩﺖﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﯿﮯ۔ ﮨﻤﺎرا ﮐﻠﭽﺮ اس ﻗﺪر ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﻮ ﮔ
ﺘﺮام ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﻨﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﺎ اﺣ
ﯿﮯ ا
ﺧﻮ ش رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ
ﺘﯾﻘﮧ اﺧ
ﯿﮯ ﻟﮕﻦ ﮐﺎ ﻣﺮداﻧﮧ ﻃﺮ
ﭩﻼﻧﮯ اور ﻣﺸﻦ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎد ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ ﺟﮭ
ﺑﻨﭘﻨﯽ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ
ﯿﻦ ا
ﺗﺳﯽ ﺧﻮا
ﭘﻦ،ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ دل ﮐﮯ ﺧﺎﻟﯽ
ﯿﻦ ا
ﺗﯾ ﺴﯽ ﺧﻮا
ﭘﻨﮯ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻮﮨﺮﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ ﮐﮯ ،ا
ﯿﮟ۔ ا
ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨ
ﯿﮟ۔
ﯿﻤﺎر ی ﮐﯽ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﺎ ت ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨ
ﺑاﻓ ﺴﺮدﮔﯽ اور
ﯿﮟ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﮐﮯﯾﺎ اسﺳﮯﯾﮧ ﮐ ﮩﮧ ﮐﺮ اﻧﮑﺎر ﻧ ﮩ
اﺳﯽ ﻃﺮح ،آ پ ﮐﻮ ا
ﺘﯽ ﮨﮯ!
ﺘﮯ ﮐﮯ ﮔﺮد ﮔﮭﻮﻣ
ﭘﻮر ی زﻧﺪﮔﯽ ﮨﻤﺎرے رﺷﯿﮯ" ،آ پ ﮐﯽ
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮯ۔ ﮨﻤﺎرے
ﯾﺌﺮ اور دوﺳ ﺖ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺮﭘﻨﺎ ﮐ
ﭘﻨﯽﺳﻤ ﺖ ،ا
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ،ا
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ ا
ﯾﮧ ﺻﺤ ﺖ ﻣﻨﺪ ﻧ ﮩ
ﺑﻨﺪ ﮐﺮو اور زﻧﺪﮔﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮو!ﯾ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ
ﯿﮟ ﺷﮑﺎ
ﺑﺎرے ﻣﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ
ﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮯ ﻣﺠﺮم ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ "اﻧﺪر" ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﮯ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻃﺮح رﺷ
ﮐﭽﮫ ﻣﺮد ا
ﯿﮟ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯﺗﻮ آ پ
ﯿﮟ ﻣﺮداﻧﮧ ﺟﻮﮨﺮ ﮨﮯ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﯿﮯ ﮐﮧﯾﮧ ﻓﻄﺮ ی ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﻣ
ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ
ﯾ ﺴﮯ ﻧ ﮩ
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
ﮐ
Machine Translated by Google
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮨﮯ۔
ﭘﺮﺟﻮ ش ﮨﻮں ﺟﯾﺸﺎن،ﯾﺎ
ﭘﺮﯿﮟ ﻓﮑﺮ ﻣﻨﺪ،
ﺑﺎرے ﻣﺑ ﺖ ﮐﮯ
آ پ ﮐﯽ ﻗﺮ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﯾﮟ۔ وہ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﺸﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ
ﯿﮟ۔ ا
ﺑﻨﺎﺋاﺳﮯ ﺟﻌﻠﯽ ﻧﮧ
ﺑﺎﻟﮑﻞﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ،
ﯿﮟ ،اور ا
ﺑﻨﺘﻨﺪ
ﯿﮯ ﻣ ﺴ
ﯿﺎد ی ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﮯ ﻟ
ﺑﻨﭘﻨﯽ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،اﯿﮟ۔ اس ﮐﮯ
آ پ واﻗﻌﯽ ﮐ ﮩﺎں ﮨ
ﯾﮟ۔
ﯿﮯ وﻗﻒ ﮐﺮ
ﯾﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ ﻟ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ ﭘﻨﮯ
ﺗﮫ ،ا
ﯿ ﺐ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﮯ ﻋ
ﺑﮩﺖﺑ ﺖ ﮐﯽ
ﭘﻨﯽ ﻗﺮ
ﺗﯽﯾﺎ روﺣﺎﻧﯽ آزاد ی ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ا
ﯿﺎﯾﮏ ﻧﻔ ﺴ
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯾﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ اﮔﺮ آ پ ﮐﮯ
ﺑﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور ﻧﮧ ﮨﯽ آ پ ﮐﮯ ﮔﺪ ی ﮐﯽ
ﯿﮟ د
ﭩﻦ ﻧ ﮩ
ﺑﺑﮭﯽ آ پ ﮐﮯﺘﺮ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﮩﯾﮟ ﮔﮯ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ
ﯾﺎدہ ﻗﺪر ﮐﺮ
ز
ﯾﻮں ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ وہ ﮐ ﺴﯽ
ﺘﺮ آ پ ﮐﯽ ﮐﻤﺰور
ﺑﮩﯿﻤ ﭗ ڈرلﺳﺎرﺟﻨ ﭧﺳﮯ
ﺑﻮ ٹ ﮐﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ وہ
ﺘﺮ
ﺑﮩﺒﯽﺳﮯ
ﯾﮏ ﮐ ﺴ
ﺑ ﮩﺎمﯾﺎ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ وہ آ پ ﮐﻮ ا
ﺘﺮ آ پ ﮐﮯ ا
ﺑﮩﯿﭽﺮﺳﮯ
ﭨﺑﮭﯽ ورﮐﺸﺎ پ
ﯿﮟ۔ اور ﮨﺮ وﻗ ﺖ وہ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﺒﮭﺎلﺳﮑ
ﯿﺎر دے ﮔﯽ ﺟﻮ آ پﺳﻨ
ﭘﯾﺎدہ
ﮐﺮے ﮔﯽ اور آ پ ﮐﻮ اسﺳﮯ ز
ﯿﮑﮫ ﻟﮯ
ﺑﻨﻨﺎﺳﯿﻘﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
ﺑﺨﺸﮯ ﮔﯽ -اﮔﺮ وہ اﺑﯽ ،اور زﻧﺪﮔﯽ
ﺘﻮں ،ﺷﻔﺎﯾﺎ
ﺑﻨﺎک ﻧﻌﻤ
ﺗﺎ
ﯿﮟ۔
ﯿﮑﮭ
ﺑﻨﻨﺎﺳﯿﻘﯽ ﻣﺮداﻧﮧ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
اور آ پ ا
ﯿﺎن
ﯾﮏ ﺟﻨ ﺴﻮں ﮐﮯ درﻣ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮨﺮ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺮام ﮐﺮ
ﯿﺎد ی ﮨﻢ آﮨﻨﮕﯽ ﮐﺎ اﺣ
ﺑﻨﯿﮟ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ
ﺟ ﺐ آ پ دوﻧﻮں ﻣ
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﺳﮑﯿﻘﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت
ﭘﻨﯽ ﺣﻘ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اﺗﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﯿﺎﻟﯽ ﺻﻠﺢ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮﺳﻤﺠﮭﻮ
ﺧ
ﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ
ﭘﯾﺎدہ
ﯾﺎدہ ﻣﻮﺟﻮد ،ز
ﯾﻦ ﻣﻘﺼﺪﺳﮯ ﮨﻢ آﮨﻨﮓ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ،ﺗﻮ آ پ ز
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ واﻗﻌﯽ آ پ ﮐﮯ
ﺒ ﺖ اور ﻣﺰاح
ﺑﻌﺪ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﯽ ﺷﺎﻧﺪار ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ،ﻣﺤﯿﮟ ﮔﮯ۔ اس ﮐﮯ
ﺑﻦ ﺟﺎﺋﯿﮧ
ﯾﺎدہ ﻣﺰاﺣ
واﻟﮯ اور ز
ﮍھ رﮨﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ آ پ
ﺑﯿﮟ
ﺑ ﺖ اس ﻃﺮح ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﻧ ﮩ
ﭘ ﮩﻠﯽ وﺻﻮل ﮐﻨﻨﺪہ ﮨﻮﮔﯽ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻗﺮﮐﯽ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﻖ ﻧ ﮩ
ﯾﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
اﻋﻠﯽﺗﺮ
ٰ ﮐﮯ
ﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ
ﭘﻨﮯﺳﭽﮯ دل ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﮯ ﻟﺌﮯ وﻗﻒ ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا
اﺳﯽ ﻃﺮح ،اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ا
ﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗ ﺖ آ پ ﮐﻮ
ﭘﭘﺮ آﺳﻤﺎنﯿﻦ
ﯾﮟ ﮔﮯ .اس ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ،ﭼﻤﮏ ،ﺣﮑﻤ ﺖ ،اور زﻣ
اﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﺟ ﺐ اس ﮐﺎ رخ آ پ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﻼﺋﮯ ﮔﯽ —
ﺛﺮ ﮨﻮں ﮔﮯ ،اس ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮑﺎر یﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدہ ﮨﻮں
ﺘﺎ
ﯿ ﺖﺳﮯ ﻣ
ﺛﺮ ﮨﻮں ﮔﮯ ،اس ﮐﯽ ﺟﻨ ﺴ
ﺘﺎ
آ پ اس ﮐﮯ ﺟﺎدوﺳﮯ ﻣ
ﭘﻨﯽ دﻟﯽ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ﺗﺎﮨﻢ ،اﮔﺮ اس ﻧﮯ ا
ﺑﮩﯿﺎرﺳﮯ
ﭘﺑﮩﺖﯿﮟ
ﮔﮯ ،اور اس زﻧﺪﮔﯽﺳﮯ زﻧﺪہ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ﭘﺮﯾﺎ ت ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﺎد ی ﺿﺮور
ﺑﻨﭘﻨﯽ
ﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧ اﮨﺪاف ﮐﻮ ا
ﺘﺮد ﮐﺮﻧﮯ اور ﻣﻘﺼﺪ اور ﻣﺸﻦ ﮐﮯ ز
ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﻣ ﺴ
ﭘ ﮩﻨﭽﮯ ﮔﺎ۔ اس ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،اس ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇ ﺖﯿﺎ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎن
ﺘﺨﺎ ب ﮐ
ﭘﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻧ
ا
ﯿﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ۔
ﯿﮟ راﺣ ﺖ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩ
ﺑﺖ ﻣ
ﺑﮭﯽ ﻗﺮﯿﮟﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﮍﮬﮯ ﮔﯽ ،اور آ پ ﮐﮯ دﻟﻮں ﻣ
ﺑ
48
ﯿﮟ۔
آ پﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ ذﻣﮧ دار ﮨ
ﯿﮟ
ﺑﺖ ﻣ
ﻗﺮ
ﺗﺎ
ﺗﮫ آ
ﭘﻨﯽ ذﻣﮧ دار ی ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ،اور ﮨﺮﺗﺤﻔﮧ ا
ﯿﮟ ﻣﺬﮐﺮ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﺤﺎﺋﻒ ﮨ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ
ﻣ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﯽ
ﭘﺮ ﻣﺮد ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﮨﮯ۔ ﻣﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﺘﮯ ﮐﯽﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽﺳﻤ ﺖ
ﮨﮯ۔ رﺷ
ﭘﺮ ﻋﻮر ت ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی ﮨﮯ۔ﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﺒﻞ -
ﯿﻮرﻧ
ﺑ ﮩﺎؤ ،اور ﺟﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ -ﺧﻮﺷﯽ ،ﺟﻨ ﺴﯽ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ،ﯾﺎ ﻣﺰاج ﮐﯽ
ﯾﻘﮧﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮد ﻋﻮر ت ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯾﮏ آﺳﺎن ﻃﺮ
ﯾﮧ ﮐ ﮩﻨﮯ ﮐﺎ ا
ﯿﺪا ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﻃﺎﻗ ﺖﯾﺎﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ
ﭘﯿﮟ
ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﮐﺎ ذﻣﮧ دار ﮨﮯ ،اور ﻋﻮر ت ﻣﺮد ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﻣ
ذﻣﮧ دار ﮨﮯ۔
اے ﯾﮑﮫ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺧﻮد
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﯽ د
ﯿﮟ ،ا ب آ پ ﮐﻮ ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﭘﺮ ،آ پ ﮐﻮ اﺣ ﺴﺎس ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ اﯿﮟ۔ ﺧﺎص ﻃﻮر
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﺎﻟﻎ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﭼﻮﻧﮑﮧ آ پ آزاد
ﺑﮭﺎل ﮐﺮے۔ آ پ ﺧﻮد ذﻣﮧ دار ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮟ۔
ذﻣﮧ دار ﮨ
ﺑﯽ اور ﺧﻮﺷﯽ ﺧﻮد
ﯿﺎ
ﭘﻨﯽ ﺻﺤ ﺖ ،ﮐﺎﻣ
ﺘﺎ۔ آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ﮔﺰارﺳﮑ
ﯿﮯ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻧ ﮩ
ﺑﮭﯽ آ پ ﮐﮯ ﻟﮐﻮﺋﯽ
ﯿﮯ۔
ﯿﺪا ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨ
ﭘ
ﺘﮕﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﺨﯾﮏ ﺟﺰو ی
ﺗﺎﮨﻢ ،ﺧﻮد ذﻣﮧ دار ی ﮐﺎﯾﮧ اﺣ ﺴﺎس ﺻﺮف ا
ﭘﺮﺗﮭﯽ
ﺒﯽﺳﺎ
ﯾﭘﻨﮯ ﻗﺮ
ﯿﮯ ا
ﭘﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ اﯾﻨﮯ ﮐﯽ ذﻣﮧ دار ی
ﺧﻮد ذﻣﮧ دار ی ﮐﮯ ﻋﻼوہ آ پ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﺗﻨﺎ ﮨﯽ اﮨﻢ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﯽ اﮍﮬﻨﺎ
ﺑﺘﺎر یﺳﮯ آﮔﮯ
ﯿﮑﻦﺳﺎدہ آزاد ی اور ﺧﻮد ﻣﺨ
ﮍﮬﻨﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯ۔ ﻟ
ﺑاﻧﺤﺼﺎرﺳﮯ آﮔﮯ
ﯾﮏ دوﺳﺮے
ﯿﮟ ا
ﺒﺖ ﻣ
ﺑ ﮩﺎؤ،ﯾﺎ ﻣﺤﺑﺎﮨﻤﯽﯾﻨﮯ ﮐﺎ
ﺑ ﺖ ﮐﺎ اﮔﻼ ﻣﺮﺣﻠﮧﺗﺤﻔﮧ د
ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺗﯽ آزاد ی ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ذا
ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔
Machine Translated by Google
ﯿﮯ آ پ
ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮟ ،اور وﮨﺎں
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ ،آ پ ﮐ ﮩﺎں
آ پ ﮐﺎ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺤﻔﮧﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮐ ﮩﺎں ﮨ
ﺑﮭﯽﺘﮯﺗﻮ آ پ ﮐﻮ اﺳﮯ ﮐ ﺴﯽ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﯾﮏ ﮐﻮ ﻧ ﮩ
ﯿﮟﺳﮯ ﮐ ﺴﯽ ا
ﯿﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ان ﻣ
ﮐﻮ ﮐ
ﯿﺎد یﺗﺤﻔﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﻮ
ﺑﻨﭘﺮ،ﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ،
ﯾﻘﮯﺳﮯ در
ﺿﺮور ی ﻃﺮ
ﺑﭽﻮں ﮐﯽﭘﺎس روزاﻧﮧ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﮐﺎم ،ﻧﻮﮐﺮ ی،ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﮯ
ﭘﯿﺎ ﮐﻮ
ﺗﮫ دﻧ
ﺗﮫﺳﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ا
ﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎم ﮨﻮ
ﯿﺪاﺋﺸﯽ ﺣﻖ ﻣ
ﭘﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ا
اﻋﻠﯽ ﻧﻈﺮ ﻧ ﮩ
ٰ ﯾﺎدہ ﮐﻮﺋﯽ
ﯿﻮںﺳﮯ ز
ﭩﭨﯽ و ی اور ﭼﮭﺑﮭﺎل،ﯾﮑﮫ
د
ﯾﻌﮯ دﮬﻮﮐﮧ دﮨﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ۔ اور وہ دوﻧﻮں آ پ
ﺑﮭﯽ آ پ ﮐﮯ ذرﯿﺎ ﮐﯽ ﻃﺮح آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت
ﯿﮟ۔ دﻧ
رﮨﮯ ﮨ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﮟﺳﮯ ﮐﻢ د
ﭘﻨﮯﺗﺤﺎﺋﻒ ﻣ
ﯿﮟ ا
ﺑﺪﻟﮯ ﻣﮐﻮ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﺘﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ا
ﺑﺎؤ ﮐﺎ ﺷﮑﺎر رﮨ
ﯿﺸﮧ د
اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮨﻤ
ﯾﺎدہ ورز ش ﮐﺮﻧﮯ،
ﯾﺪ اﺳﮯ ز
ﺑ ﮩ ﺖ ﮨﯽ ﻋﻤﻠﯽ ﻟﺤﺎظﺳﮯ،ﺗﺎﮐﮧ وہ آرام ﮐﺮﺳﮑﮯ۔ ﺷﺎﺘﯽ ﮨﮯ،
ﯿﺎ ﮐﺮﺳﮑ
ﺗﮫ ﮐ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺎدہ وﻗ ﺖ
ﺗﮫ ز
ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻦ دوﺳ
ﺗﭘﻨﯽ ﺧﻮا
ﯾﺎدہ رﻗﺺ ﮐﺮﻧﮯﯾﺎ ا
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ،ز
ﺒﺪﯾﺌﺮﺗ
ﯿﺮﭘﻨﺎ ﮐ
ﯾﺎدہ ﻏﻮر ﮐﺮﻧﮯ ،ا
ز
ﺗﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﻮﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ
ﯾﺎدہﺗﺮ وﻗ ﺖ ادﮬﻮر ی ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ز
ﯿﺮ
ﺑﻞﺗ ﺴﺨ
ﯿﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻗﺎ
ﺘﮭﺗﯽ ﮨ
ﯿﺪﭘﻨﮯ دل اور ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ﻋﻘ
ﺑﺎر اﺘﻨﯽ
ﯿﺎ ﮐﮭﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ وہ ﮐ
ﺿﺮور ت ﮨﮯ ﮐﮧ وہ ﮐ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﯾﯿﮟ ﭼﮭﻮڑ د
ﺒﺖ ﻣ
ﭘﺮ اس اﻟ ﮩﯽ ﻣﺤﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺑﺎر اﺘﻨﯽ
ﺘﯽ ﮨﮯ؟ وہ ﮐ
ﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟ
ﺟﻮ ش ﻣ
ﯿﮟ؟
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﺎر اس ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮﺘﻨﯽ
ﯿﮯ آ پ ﮐ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﮯ؟ ا
اﺳﮯ ﮔﮭ
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﺑﮯ ﺧﻮفﺗﺤﻔﮧﺘﻘﻞ اور
ﭘﻨﺎ ﻣ ﺴ
ﯿﮟ ،اﺳﮯ ا
ﯿﻞ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﻞ ﮐﮭ
ﯿﺎ آ پ "ﺣ ﺴﺎس آدﻣﯽ" ﮐﺎ ﮐﮭ
ﮐ
ﯿﺮ
ﯿﮟ؟ اور اﮔﺮ وہ آ پ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ ،آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی ﺣﮑﻤ ﺖ اور ﻏ
ﯿﮯ دے رﮨﮯ ﮨ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اﺳﮯ "ﺟﮕﮧ" دﮐﮭﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎد ی
ﺑﻨﯿﮟ آ پ ﮐﺎ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ
ﯿﮟ ﮔﮯ؟ ﻣ
ﯿﻮں رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ ﮐ
ﺘﯽ،ﺗﻮ آ پ اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﺒﺖ ﻧﮩ
ﺑﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﺤ
د
ﭘﮭﺮ،ﯿﮟ۔ اور
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﻣ
ﺑﺎﮨﺮ اور ﻣﺤﺑﮧ ﻟﻤﺤﮧ ،اس ﮐﮯ ﻣﺰاجﺳﮯﺗﺤﻔﮧ اس ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻤﺤﮧ
ﺘﮯﺳﮯ ﯿﮯ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ رﺷ اﻋﻠﯽ درﺟﺎ تﺗﮏ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ٰ ﺒ ﺖ ﮐﮯﺑﮧ دن ،اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ اﻟ ٰﮩﯽ ﻣﺤدن
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ا ﺘﺮاک،ﺗﺤﻔﮧ ،اور ﺟﺸﻦ ﭘﺮ اﺷﯿﺎد ی ﻃﻮر ﺑﻨ ﺑﮭﯽ آﮔﮯ،ﺗﺎﮐﮧ اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﯿﻮں ﮨﮯ؟ آ پ ﮐﺎ
ﺗﮫ ﮐ
ﯿﮟ؟ وہﺗﻤ ﮩﺎرےﺳﺎ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿ ﺶ ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﯿﺎ
ﺘﮯﺗﻮ آ پ اﺳﮯ ﮐ
ﯿﮟ دےﺳﮑ
ﯾ ﺴﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﻧ ﮩ
ا
ﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺘﮧ ﮐ
رﺷ
Machine Translated by Google
ﯾﮏ
ﯿﮯ۔ ا
ﯿﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﭘﻨﯽ روزﻣﺮہ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﻮ ا
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﯾﮧ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺤﻔﮧ
ﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرے
ﭘﻨﮯ ﺧﻮف ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ،ا
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،آ پ ﮐﻮ روزاﻧﮧ ،ا
ﭘﻨﮯ ﻓﻦ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﯿﻘﺎر ﮐﯽ ﻃﺮح ا
ﻣﻮﺳ
ﯿﮟ
ﯿﮯ ،ﻧﮧﺗﻮ ﻧﺠﯽﺗ ﺴﻠﯽ ﻣ
ﺑﺎﮨﺮ رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻓﻦ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرےﺳﮯ
ﭘﮭﺮ اﺗﮏ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ،اور
ﺒﻊ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ ی
ﯿﮟ۔ وہ ﻣﻨ
ﯾﻌﮧﺳﮯ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﮨﻮﺟﺎﺋ
ﭘﻨﮯ ذر
ﺘﯽﺳﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﺗﻨﯽﺳﺨ
ﭘﮭ ﺴﻠﻨﺎ اور ﻧﮧ ﮨﯽ ا
ﺗﮫ ،آ پ ﮐﯽﺗﻤﺎم
ﯿﮯ۔ وﻗ ﺖ ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯾﺎدہ ﻣﺤﺮک
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﺳﭽﺎﺋﯽ ﮨﮯ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ز
ﺘﮧ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
ﯿﮟ ﮔﯽ۔ اور اﺳﯽ ﻃﺮح آ پ ﮐﺎ رﺷ
ﯿﺎں اس ﻣﺎﺧﺬﺳﮯ ﻣﻨ ﺴﻠﮏ ﮨﻮ ﺟﺎﺋ
ﺳﺮﮔﺮﻣ
ﯾﺎدہﺗﺮ
ﭘﻨﺎ ز
ﯿﮯ ،آ پ ا
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﻣﻮﺟﻮدہ ﻣﺠ ﺴﻤﮯ ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺮ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺑﻐﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﮯ
ا
ﺘﺸﺮ ﮐﺮﻧﮯ،ﯾﺎ
ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﻣﻨ
ﯿﮟ ﺧ
ﭘﻨﮯ دﻣﺎغ ﻣ
ﯾﻦ ﮐﻮ ﮔﮭﻮرﻧﮯ ،ا
ﭨﺮ اﺳﮑﺮ
ﯿﻮﭙ
ﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ،ﮐﻤﭩ ﺲ
ﯿﮑﭘﺮوﺟﭘﻨﮯ
وﻗ ﺖ ا
ﺛﻨﺎ ،آ پ ﻧﮯ ﻣﻮﺟﻮدہ ﮐﮯ
ﯾﮟ ا
ﯿﮟ۔ در
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮔﺰارﺳﮑ
ﺒﻞ ﮐﮯ اﮨﺪاف ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﺘﻘﻣﺎﻟﯽﯾﺎ روﺣﺎﻧﯽ آزاد ی ﮐﮯ ﻣ ﺴ
ﯾﺎ ﮨﮯ.
ﺑﻄﮧ ﮐﮭﻮ د
ﺗﮫ را
ﺗﮫ ،آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ اور آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺳﺎ
ﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﺟﺪاﺋﯽ
ﺑﻐﯿﮟ،
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد رہﺳﮑﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ اور ا
ﺟﺐ آ پ ا
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ آ پ
ﺘﯽ ﮨ
ﯿﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕ
ﯿﮟﺗﺤﻠ
ﺒ ﺖ ﮐﯽ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﻣ
ﯾﮟ آ پ ﮐﯽ ﻣﺤ
ﯿﺮ،ﺗﻮ ﺣﺪ
ﺑﻐﯿﻨﭽﮯ
ﭘﻨﮯﺳﺮ ﮐﻮ ﮐﮭ
ﮐﮯ ا
ﯿﮟ ،اور وﺟﻮد ﮐﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﺎ ﺷﻔﺎف ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﮟﺗﻮ وہ ﮔﻮ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯ ذر
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور ا
ا
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎ ﻓﻄﺮ ی اﺷﺎرہ
ﯿ ﺖ ﮐﮯ اس اﻧﮑﺸﺎف ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﻔﺎﻓ
ﯾﻌﮯ واﺿﺢ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﻣﺎﺧﺬ اور روﺷﻦ ﻣﺎدہ ان ﮐﮯ ذر
ﯿ ﺶ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮨﮯ۔
ﭘ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯿﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﺳﻮا ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ
ﯿﮟﺗﺤﻠ
ﯾﻨﮯ ﻣ
آ پ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﺘﯽ۔ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﮯﺗﺤﻔﮯ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﺎﺗﺤﻔﮧ وﺻﻮل ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔ ﮨﺮ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮ رﮨﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرے
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ا
ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎرہ ﻧ ﮩﯿﮑﻦ آ پ ﮐﮯ
ﺑﮭﯽ۔ ﻟﯿﺎ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ اور اﺳﯽ ﻃﺮح دﻧ
ﺳﮑ
ﯾﮟ۔ اور
ﮍا رﮨﻨﮯ د
ﺒﻊ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽﺳﮯ ﮐﮭ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے ﻣﻨ
ﭘﻨﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﻮ ا
ﯾﮟ۔ ا
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﭘﻮر ی ﻃﺮحﺳﮯﻣﻤﮑﻦ ﺣﺪﺗﮏ
ﯾ ﺴﺎ
ﯾﮟ۔ ا
ﺒﻮل ﮐﺮ
ﭘﻮر ی ذﻣﮧ دار ی ﻗﯾﻨﮯ ﮐﯽ
ﺒ ﺖ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اﺳﮯ د
ﺑﮭﯽ ﻣﺤﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﺟﻮ
ﯿﺎ اور ا
دﻧ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧﮧ
ﯿﮟ ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ان ﮐﮯ ذر
ﺗﮯ ﮨ
ﺑ ﮩﮑﺎﯿﮟ اور آ پ ﮐﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ دوﻧﻮں آ پ ﮐﻮ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﻟﮕ
ﯿﮟ۔
ﮐﺮ ﻟ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ ﻣﺮو
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﭘﻨﮯ د
ﯿﺎ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮو ،اور ا
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ا
ﺗﺤﻔﮧ
Machine Translated by Google
49
ﯾﮟ۔
ﭘﺮ اﺻﺮار ﮐﺮﺗﮫ
ﭩ ﺲ اور ﮔﺮو
ﯾﮑﭘﺮ
ﯿﮟ
ﺒﺎﺷﺮ تﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﻣ
ﯿﺢ ﮨﮯ،ﯾ ﮩﺎںﺗﮏ ﮐﮧ ﻣ
ﯾﮏ ﻣﺮداﻧﮧﺗﺮﺟ
ﯿﮟﺳﻤ ﺖ ا
زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﺮا
ﺘﺎ ﮨﮯ" ،ﻣ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﮐ ﮩﮧﺳﮑ
ﺑﺎﻟﻎ آدﻣﯽ اﭘﺮﯾﮏ ﮐﻢ روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﺑﮭﯽ۔ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ اور
ﭘﻨﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﻮ ﻧﺮم ﮐﺮ
ﺜﺮ ا
ﯾﮏ آدﻣﯽ اﮐ
ﯿﮟ ا
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣ
ﺑﺘﮧﯾﺎ ﺷﺎﮨﺮاہ!"
راﺳ
ﺗﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ
ﺗﮫﺳﻤﺠﮭﻮ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ا
ﭩﺮ ﻧﺎﺋ ﺲ ﮔﺎﺋﮯ ﮐﺎ ﮐﺮدار ادا ﮐﺮ
ﻣﺴ
ﯿﮟ رﮨﮯ ﮔﺎ
ﺗﺎرﺳﮯ ﮐﻢ ﻧ ﮩ
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﻣﮑﻤﻞ او
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ اس ﻣﺤ
ٰ ﯾﮏ
ﯿﮑﻦ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﭨﺗﮫ ،وہﺗﻤﺎم ﮔﻨﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﮐﺎ
ﯿﮟ۔ ﮨﻤﺪرد ی ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﻞ ﮨ
ﺟ ﺲ ﮐﮯ وہ اور اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻗﺎ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر تﺳﮯ ﮐ ﮩﮧ رﮨﺎ
ﯿ ﺴﮯ وہ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﺒﮧ ﮐﺮ
اور ﺻﺪاﻗ ﺖ اور ﻣﺰاح ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟ
ﯾﮏ ﮐﻤﺰور
ﺒﮧ ا
ﭘﺮ وﮨﯽ ﻣﺮداﻧﮧ اﺻﺮار ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺘﮧﯾﺎ ﺷﺎﮨﺮاہ!"ﯾﮧﺳﻤ ﺖ
ﮨﻮ" ،اﻟ ﮩﯽ راﺳ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮے،ﯾﺖ
ﺗﯽ ﮨﺪا
ﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﮯ ﮐﮧ اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت اس ﮐﯽ ذاﯿﮑﻦ
آدﻣﯽ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﻟ
ﺒ ﺖ اور ﺧﻮﺷﯽ
ﮍﮬﮯ ﺟﻮ اس ﮐﯽ ﻣﺤ
ﺑﯿﮟ آﮔﮯ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ وہ اسﺳﻤ ﺖ ﻣ
اﻋﻠﯽ آدﻣﯽ ﭼﺎﮨ
ٰ ﯾﮏ
ا
ﯿﮟ ﻃﮯ ﮐﺮے ﮔﺎ۔
ﺑﮭﯽ ﮐﻢ ﻧ ﮩﺗﯽ ﮨﮯ۔ وہ ﮐﭽﮫ
ﯾﺎدہ ﮐﺎم ﮐﺮ
ﯿﮟﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﻣ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯿﺶ
ﭘﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽﺳﻤ ﺖ
ﭘﺮ اﯿﻨﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پﯾﻘ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﭘﻨﯽﺳﻤ ﺖ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ا
اﮔﺮ آ پ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟﺗﺎﮐﮧ،
ﯿﮟ ﻻﺋ
ﯿﺪھ ﻣ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﺳ
ﭘ ﮩﻼ ﻗﺪمﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ اﮍے ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﻟﮩﺬا
ﭘﺮ ﮐﮭﯿﻦ
ﺘﺰﻟﺰل زﻣ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣ
ﮐﺮ
ﭘﺮ رہﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرے
ﭘﺮ اﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ،آ پ ا
ﮐﻢ از ﮐﻢ اس ﻣﻮﺟﻮدہ ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﯿﮟ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار رﮨﮯ ﮨﯿﮟ ،آ پ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ،اس ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﯿﻦ ﻧ ﮩ
ﭘﺮﯾﻘرﮨﮯ ﮨﻮں۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﻮ ﻗﻄﻌﯽ ﻃﻮر
ﺟ ﺲ ﮐﯽ آ پ ﮐﻮ ﺿﺮور ت ﮨﮯ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮے ﮔﯽ ،اور وہ
ﺑﻠﮧ ﮐﺮے ﮔﯽ۔
ﺑﮭﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﯿ ﺶ ﮐﺮدہ ﮐ ﺴﯽ
ﭘآ پ ﮐﯽ
Machine Translated by Google
ﯾﻌﮧ.
ذر
ﯿﺎں
ﯿﮟ ﻣﺮداﻧﮧ اور ﻧ ﺴﺎﺋﯽﺗﻮاﻧﺎﺋ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﻣ
ﺘﮯﺗﻮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺮے ﮔﯽ۔ ﻣ
ﯿﯿﮟ ﻟ
اﮔﺮ آ پ ﮐﺎ ٹ ﮐﺮﺳﻤ ﺖ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﺗﺤﻔﻆ ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﮯﺗﺤ ﺖ ﭼﻠ
ﯿﺎر
ﺘﯾﺎدہ ﻣﺮداﻧﮧﺳﻤ ﺖ اﺧ
ﺗﻨﯽ ﮨﯽ ز
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ا
ﯿﮟ رہ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟﺳﭽﺎﺋﯽ ﻣ
ﺘﻨﯽ ﮐﻢ ﻣﺮداﻧﮧﺳﻤ ﺖ ﻣ
آ پﺟ
ﯿﻘﯽ
ﯿﮟ آ پ ﮐﮯ ﺣﻘ
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﯿﮑﻦ ﺣﻘ
ﯿﮟ ﻟ
ﯿﮟ،ﯾﺎﺳﺨ ﺖ ﻣﺤﻨ ﺖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮔﮭﻮم رﮨﮯ ﮨ
ﯿﻨﮉ ﻣ
ﺑﻮزوﻟﮐﺮے ﮔﯽ۔ اﮔﺮ آ پ
ﭘﺮ ﻧﺎراﺿﮕﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ وہﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮ یﺳﻤ ﺖ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ
ﯿﮟ ﺟﯽ رﮨﮯ ﮨ
ﺗﺤﻔﮯ ﮐﻮ ﻧ ﮩ
ﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﮐﺮے ﮔﯽ،ﺗﺎﮐﮧ آ پ ﮐﻮ
ﯿﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دے ﮔﯽ ،آ پ ﮐﮯ ﻟﻮﻟﻨﮓ ﮐﻮ ﺧ
ﯿﮉ ﻟ
ﺑﻠﺧﻮد ﮨﯽ ﻣﺮداﻧﮧ
ﯾﮟ۔
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯾﮟ ،اور واﻗﻌﯽ ا
ﮍﭘﻨﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ ﺟ
ﻋﺠﻠ ﺖ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮ ،ا
ﯿﮟ
ﯿﮑﻦﯾﮧ ﮐﺎم ﻧ ﮩ
ﯿﻼ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،ﻟ
ﯿﮟ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﮐﺎ ﭼ ﮩﺮہ ﻧ
ﺘﮯ ﮨ
ﺒﮧ ﮐﺮﺳﮑ
آ پ اس وﻗ ﺖﺗﮏ ﻣﺮاﻗ
ﺑﺠﺎﺋﮯﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ
ﭨﯽ و ی دﮍﮬﻨﮯ،ﯾﺎ
ﭘﺒﺎر
ﭘﺮ آ ﺟﺎﺋﮯ،ﺗﻮ آ پ ﻣﺸ ﺖ زﻧﯽ ﮐﺮﻧﮯ ،اﺧﺑﺎ ت اسﮐﺮے ﮔﺎ ،اﮔﺮ ،ﺟ ﺐ
ﭘﻨﮯ ﮔ ﮩﺮے،ﺳ ﺐﺳﮯ
ﯿﮟ۔ زﻧﺪﮔﯽ ،اور ا
ﯿﮟ رﮐﮭ
ﺒﻂ ﻣ
ﭘﻨﮯ روزﻣﺮہ ﮐﻮ ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﺑﺠﺎﺋﮯ اﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﻨﯽ ﻟ ﺖ ﮐﻮ ﺧ
ا
ﺘﻘﻞ ﻣﺰاﺟﯽ
ﯿﺎر اور آ پ ﮐﯽ درﺧﻮاﺳ ﺖ ﮐﯽ ﻣ ﺴ
ﯾﮟ۔ آ پ ﮐﮯ ارادے ﮐﺎ ﻣﻌ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯾﻌﮧﺳﮯ ا
ﭘﺮﻣ ﺴﺮ ت ذرﯾﺎدہ
ز
ﯿﺰ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ
ﺗﯽ ﮨﮯ —ﻧ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﺘﺎﺋﺞ ﮐﺎﺗﻌ
ﯿﮟ آ پ ﮐﯽﺳﻤ ﺖ ﮐﮯ ﻧ
ﯾﻨﮯ ﻣ
اور ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺗﺤﻔﮧ د
ﯿ ﺖ۔
ﭙﺮد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ آ پ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﮟﺳ
ﺒﺖ ﻣ
ﭘﺮ ﻣﺤﯾﺎدہ ﺧﻮﺷﯽ اور ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ز
Machine Translated by Google
50
ﯾﮟ۔
ﺑﺤﺎل ﮐﺮﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﯿﮟ ا
ﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ ﻣ
ﺗﮫ
اور دوﺳﺮے ﻣﺮدوں ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ
ﺒﺖ ﻣ
ﯿﮟ ،اور دوﺳﺮے ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﺻﺤ
ﯿﮟ ،ﻣﺸﮑﻞ ﺣﺎﻻ ت ﻣ
ﯾﮏ آدﻣﯽﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ ﻣ
ا
ﭘﺮﯿﺰ ی
ﺗﻤﺑﺪﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﮐﯽ
ﯿﮏ ﮐﺮ
ﭨﮭﺗﺎ ﮨﮯ اور اﺳﮯ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ
ﺑﺎرہ در
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ دو
ا
ﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﭘﻨﯽ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﻮ دوﺳﺮ ی ﺧﻮا
ﯿﻦ ا
ﺗﯿﮑﻦ ﺧﻮا
ﺗﮯ۔ ﻟ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺘﻔﺎ ﻧ ﮩ
اﮐ
ﺑﺤﺎﻟﯽﯾﮏ ﻣﺮد ﮐﻮ
ﯿﮟ۔ ا
ﺗﯽ ﮨ
ﺒﻮط ﮐﺮ
ﯾﻘﮯﺳﮯ ﻣﻀ
ﯾﻦ ﻃﺮ
ﺘﺮﺑﮩﯿﮟ
ﯿﻞ ﻣ
ﺑﺎﮨﻤﯽ ﺟﺸﻦ اور ﮐﮭ
ﭘﻨﯽﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ اور ﻣﺮدوں ﮐﮯ
ﯿﮯ :اس ﮐﯽ ا
ﺑ ﺴ ﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺑﻨﺪوﺗﻮں ﮐﺎ
ﮐﯽ دوﻧﻮں ﺻﻮر
ﺗﮫ وﻗ ﺖ۔
ﺗﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﻤﺎﻋﺎ ت ،اور اس ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﺎ دوﺳﺮ ی ﻋﻮر
اﺟ
ﯿﮟ
ﻣ
ﯾﻘﮯ
ﯾﻦ ﻃﺮ
ﺗﺮﺑﺪﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ا
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﺎدہ وﻗ ﺖ ﮔﺰار
ﺑﮩﺖ زﺗﮫ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
اﮔﺮ آ پ ا
ﯿﻞ
ﯿﺮ ﮐﮭ
ﺑﻐﯿﮯ
ﭘﻮرا ﮐﯿﮯ ،وہ ﻣﺮداﻧﮧ ﻃﺮز ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس دﻻﺋﮯﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ
ﭩﮭﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔ اﮐ
ﮍﺳﮯ رﮔ
ﭘﻨﺎﻧﺎ ﺷﺮوع
ﺘﮕﻮ ﮐﻮ ا
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،آ پ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﻃﺮز ﮔﻔ
ﭘﻨﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﺑ ﮩﻨﮯ ﮐﯽ اﯿﮟ
اور ﻟﺬ ت ﻣ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ
ﭘ ﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ اﺗﮫ اسﺗﮏ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯ ﻣﺸﻦﯾﺎ ا
ﮐﺮ دے ﮔﯽ۔ آ پ ا
ﭘﻨﯽ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،آ پ اﯾﮟ ﮔﮯ۔ اس ﮐﮯ
ﭘﻨﺎﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ د
ﯿﺎر ﮐﮯ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻧﻤﻮﻧﻮں ﮐﻮ ا
ﭘاس ﮐﮯ ﻟﻤ ﺲ اور
ﯿﮟﯾﮑﮭ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ د
ﯿﻦ دﮨﺎﻧﯽ ﮐﺮا
ﯿﺎر ی ڈوو ی ﮐﯽﯾﻘ ﭘﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اورﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯﯾﺎ اﺳﮯ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎ
ﮍﯿﭘﺮ ﭼﮭﻋﻮر ت ﮐﮯ ﮔﺎل
ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﮨﻠﮑﮯﺳﮯﺒﯿﮟ ﮔﮯ ﺟﻮ ﺻﺮف ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ ﺑﻦ ﺟﺎﺋ ﺒﺪار ﮔﮭﺮ واﻟﮯﯿﺮﺟﺎﻧ ﺘﺼﺮاً ،د
ﯾﻮ ی اور ﺟﻨﮕﺠﻮ ﻏ ﮔﮯ۔ ﻣﺨ
ﯾﮏ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
ﯿﮟ ﺷﺮ
ﯿﻞ ﻣ
ﮐﮭ
ﯿﮟ وﻗ ﺖ ﮔﺰارﻧﺎ
ﯿﮯ ،آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﮐﻮ ﮨﺮ روز ﻣﮑﻤﻞﺗﺮک اور ﺟﺸﻦ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮ زﻧﺪہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ا
ﯿﮟ ،اس ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ اور دﻣﺎغ ﮐﻮ ﻣﺮداﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ
ﯿﮯ۔ ﻧﺎﭼﻨﮯ ،ﮔﺎﻧﮯ ،ﻗ ﮩﻘ ﮩﻮں اورﺳﺮاﺳﺮ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ان اوﻗﺎ ت ﻣ
ﭼﺎﮨ
ﭩﺮول،
ﯾ ﺖ ،ﮐﻨ
ﯿﮯ -ﮨﺪا
ﭘﺮ آزاد ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺑﮭﯽ ذﻣﮧ دار یﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮرﮐﯽ ﮐ ﺴﯽ
Machine Translated by Google
ﺗﮫ
ﺗﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ ﺟ ﺐ وہ دوﺳﺮ ی ﻋﻮر
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﺎزہ ﮨﻮ
ﯾﺎدہﺗﺮو
ﺒﻨﯽ۔ﯾﮧ ﻣﻮاﻗﻊﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﭘﺮ ﻣﻣﻨﻈﻢ،ﯾﺎ ﻣﻘﺼﺪ
ﯿﮟ اس
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ آ پ ﮐﯽ ﻋﻮر ت ﻣ
ﮍاﺋﯽ اور ﺧﻮ ش ﮨﻮ
ﺑﯿﮟ
ﺑ ﮩﺎؤ ﻣﯾﮏ دوﺳﺮے ﮐﯽ ﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﭼﻤﮏ اور
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ا
ﮨﻮ
ﯿﻤﺎر ی
ﺑﯿﺪا ﮐﺮے ﮔﯽ:
ﭘﺑﺎر ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺟﻮان ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ،ﺗﻮ وہ اﻓ ﺴﺮدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺎ تﺑﺎر
ﯿﮟ( ،زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ،ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ اور ﻟﻄﻒ
ﯾﺎدہ ﻧ ﺴﻮاﻧﯽ ﺣﺼﻮں ﻣ
ﭘﺮ اس ﮐﮯ ز)ﺧﺎص ﻃﻮر
ﯾﻮس ﻣﺰاج۔
ﯾﻮس ،ﻣﺎ
ﯿﻼ ،ﻣﺎ
ﯾﮏ ﻧ
اﻧﺪوز ی ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ،اور ا
ﺘﮯ ﮐﮧ ان ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ ﻧ ﮩ
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮭﻮ ﭼﮑﮯ ﮨ
ﯿﮯ ﺟﻮ ا
ﯾ ﺴﮯ ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮑﻦ ا
ﻟ
ﺗﯽ ﮨﮯ ،ﮔﺎﻧﺎ اور ﻧﺎﭼﻨﺎ
ﯿﮟ دﺷﻮار ی ﮨﻮ
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﯿﺐ د
ﺗﺗﮫﺗﺮ
ﭘﻨﯽﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ا
ﯿﺎ ﮨﮯ،ﯾﺎ ﺟﻨ ﮩ
ﮐ
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ
ﯾﮟ ،ﮐ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ
ﭘﺮ رﮨﻨﮯ ﮐﻮ ﭼﭘﻨﮯ ﮐﻨﺎرے
ﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﺎ ﻋﻼجﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ا
اس ﮐﺎ ﻋﻼج ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔
ﯿ ﺖ ﮐﮭﻮ ﭼﮑﮯ ﮨ
ﺧﻮد وﮨﺎں رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣ
ﯿﻠﻨﺞ۔
ﯾ ﺖ ﺷﻌﺎر ی اور ﭼ
ﯿﮟ ﮐﻔﺎ
ﯾﻘﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻻﻧﮯ ﮐﮯ دو ﻃﺮآ پ ﮐﻮ ﻃﺎﻗ ﺖ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ ﮐﻨﺎرے
ﯿﮟ ﺟﻮ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﻨﺎ
ﺑﮭﯽ اﯿﻦ ﮐﻮ
ﺗﮫ ﮐ ﺴﯽ دوﺳﺮے ﻣﻀﺎﻣ
ﺗﮫﺳﺎ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮯ ان ﻣﻀﺎﻣ
ﺘﻮں ﮐﮯ ﻟ
اﮔﺮ آ پ ﭼﻨﺪ ﮨﻔ
ﯿﮟ،ﺗﻮ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻤﻮل ﮐﮯ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﻢ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﮧ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﯽ اﻧﻮﮐﮭﯽ ﻋﺎدا ت ﮐﻮ ﺧ
ﭘﺮ آ پ ﮐﯽ ﺧ ﺴﺧﺎص ﻃﻮر
ﯾﺰ
ﭘﻨﮯ روزﻣﺮہ ﮐﮯ ﻣﻌﻤﻮﻻ تﺳﮯ ﮔﺮ
ﺑﺎﻗﯽ رہ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ وہ ﮐﻨﺎرے ﺟ ﺲﺳﮯ آ پ اﺧﻠﻔﺸﺎرﺳﮯ دور ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﯿﺪہ
ﭘﻮﺷﮍے ﮔﺎ ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ
ﭘ ﯿﻨﺎن ﮐﺎﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﯿﻒ اور ﻋﺪم اﻃﻤ ﯿﺎد یﺗﮑﻠ
ﺑﻨﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ
ﺗﮯ رﮨﮯ ﮨ
ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﺗﮫ زﻧﺪہ رﮨ
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﮯﺳﺎ ﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﭼ ﭘﻨﯽﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺟ ﺑﺠﺎﺋﮯ اﭙﻨﮯ ﮐﮯ
ﺳﺎﺧ ﺖ ﮨﮯ۔ آ پ اسﺳﮯ ﭼﮭ
ﺘﺎ ﮨﮯ اور
ﺛﺮ رﮨ
ﺑﮯ اﯾﻨﮯﺳﮯ آ پ ﮐﺎ دﮐﮫ
ﯿﮟ ﻟﮕﺎ د
ﮍﮬﻨﮯ ﻣ
ﭘﯿﮑ ﺲ اور
ﭨﯽ و ی،ﺳﭘﻨﯽﺗﻤﺎمﺗﺮﺗﻮﺟﮧ ﮐﺎم،
ﯾﻌﮧ .ا
ذر
ﺗﯽ ﮨﮯ ﺟ ﺲ
ﭘﺎﯿﻞ
ﯾﺪہ ذراﺋﻊﺳﮯﺗﺸﮑ
ﭘ ﺴﻨﺪﭘﺮ آ پ ﮐﮯﺘﺎ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿﺪہ رﮨ
ﭘﻮﺷﯾﻌﮧ
ذر
ﺗﮯ
ﯿﻒ ﮐﯽﺳﻄﺢ ﮐﻮ ﭼﮭﻮ
ﭘﻨﯽﺗﮑﻠ
ﯿﮟ۔ اور ﺟ ﺐ آ پ ا
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﻒ ﮐﻮ آ پ ﺷﺎذ و ﻧﺎدر ﮨﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ د
ﺗﮑﺎﻟ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﭨﮭﺎ ﻟ
ﭩﺮول ا
ﯾﻤﻮ ٹ ﮐﻨ
ﯾﻦﯾﺎ ر
ﯿﮕﺰ
ﯿﮟ ،آ پ ﺟﻠﺪ یﺳﮯ ﻣ
ﯾ ﺖ ﮐﯽ ﺻﻮر ت ﻣ
ﺑﻮرﯾﺪ
ﯿﮟ ،ﺷﺎ
ﮨ
ﯾﮟ۔
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﯿﮟ ،اسﺳﮯ
ﯾﮟ ،اﺳﮯ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﺋ
ﺗﮫ آرام ﮐﺮ
ﯾﮟ ،اس ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﻒ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﻨﯽﺗﮑﻠ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ،ااس ﮐﮯ
ﯿﮟ ،اورﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯾﮟ ﮐﮧ آ پ اس ﻣ ﺗﻨﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽﺳﮯ اور اﭼﮭﯽ ﻃﺮحﺳﮯ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ ﯿﻒ ﮐﻮ اﭘﻨﯽﺗﮑﻠ
ا
ﯿﻮﻧﮑﮧ آ پ ﻣﺮﻧﮯ ﯿﮟ ﮐﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،آ پ ﮐﺮ ﺒﺎ ً ﮨﺮ وہ ﮐﺎم ﺟﻮ آ پ ﮐﺮ
ﺗﮯ ﮨ ﯾﯾﮟ۔ﺗﻘﺮ
ﯿﺎد ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﻨاس ﮐﯽ ﺧﻮﻓﻨﺎک
ﯾﮏ
ﯿﮟ۔ ا
ﯿﺪا ﮨﻮﺋﮯ ﮨ
ﭘﯿﮟ ،ﺟ ﺲ ﻟﻤﺤﮯﺳﮯ آ پ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﺑﮭﯽ ﻣﺮﻧﺎﭘﮭﺮﯿﮟ۔ اور
ﺗﮯ ﮨ
ﺳﮯ ڈر
ﯿﮑﻦ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﭘﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﮐﺮﺳﮑﭩﮯ ﮐﺎ ﺟﺬ ب آ پ ﮐﻮ ﻋﺎرﺿﯽ ﻃﻮر
ﯿﮟ دو ﮔﮭﻨ
ﯿﻠﯽ ﮐﺎﺳ ﭧ ﻣ
ﭨﺑﺎؤلﭙﺮ
اﭼﮭﮯﺳ
ﺘﮯ
ﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻟﮯﺳﮑ
ﺑﺎﻧﯽ ﻣ
ﭘﺮ ﮨﻮﺋﯽﺗﮭﯽ۔ اور آ پﯾﺎﺗﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﺪاﺋ ﺶ ﻗﺮ
ﭘﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ۔ آ پ ﮐﯽﯿﻘ ﺖ
ﺣﻘ
ﯿﻒ
ﯿﮟ ،ﺟﻮ آ پ ﮐﯽﺗﮑﻠ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ،ﯾﺎ آ پ اس ﮐﯽ ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻞ ﮨﻮﺳﮑ
ﯿﮟﺗﺤﻠ
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﭘﻨﺎﺗﺤﻔﮧ د
ﯿﮟ ،ا
ﮨ
ﮨﮯ۔
ﯿﺎن اس
ﯿﺪاﺋ ﺶ اور ﻣﻮ ت ﮐﮯ درﻣ
ﭘﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ ،آ پ ﮐﻮ
ﺘﯽ ﺟﺎل ﮐﻮ ﺧ
ﺘﻮں ﮐﮯ ﺣﻔﺎﻇ
ﯿﮟ راﺣ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ا
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ
ﯿﮟ آزاد ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠ
ﺑﻞ ﺧﻄﺮہ ﮐﺸﺎدﮔﯽ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﺧﻮف ﮐﮯﺳﻮراخﺳﮯ ،اس ﻧﺎﻗﺎِ
ﯿﮟ ،ا
ﻟﻤﺤﮯ ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﺮ زﻧﺪہ رﮨﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺘﮧ ﻗﺮ
ﺑﮯﺳﺎﺧﺒ ﺖ ﮐﯽ اس
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﻣﺤ
ٰ ﯾﻌﮧ ﮨﮯ۔
ﮐﮯﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﺎ ذر
ﯿﻠﻨﺞ
ﯿﻠﻨﺞ ﮨﮯ۔ ﭼ
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﭼ
ﺑﺎرہ در
ﯿﺎد ی ﮐﻮ دو
ﺑﻨﭘﻨﮯ ﻣﺮداﻧﮧ
ﯾﻌﮧ ،ا
ﯾ ﺖ ﺷﻌﺎر ی ﮐﮯ ﻋﻼوہ دوﺳﺮا ذر
ﮐﻔﺎ
ﯿ ﺴﯽ
ﯿﻤ ﭗ ﺟ
ﺑﻮ ٹ ﮐﯿﻠﻮں اور
ﺘﯽ ﮐﮭ
ﺑﻘﮍﮬﻨﮯ ،رﺳﯽ ﮐﮯ ﮐﻮرﺳﺰ ،ﻣ ﺴﺎ
ﭘﺮ ﭼﭘ ﮩﺎڑﯿﮟ
ﯾﺎدہﺳﻄﺤﯽ ﺷﮑﻠﻮں ﻣ
ﮐﯽ ز
ﯿﮟ ﻣﻘﺼﺪ اورﺳﻤ ﺖ ﮐﮯ ﻣﺮداﻧﮧ
ﺗﻮں ﻣ
ﯿﮟ ﻣﺮدوں اور ﻋﻮر
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﯽﯾﮧ ﺷﮑﻠ
ﯿﮟ۔ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ﭼ
ﯿﺎں ﺷﺎﻣﻞ ﮨ
ﺳﺮﮔﺮﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﭘﺮ زﻧﺪہ ﮐﺮ داﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﻓﻮر ی ﻃﻮر
ﺘﯽ
ﺑﻘﮍﮬﻨﮯﯾﺎ ﻣ ﺴﺎ
ﭘﺮ ﭼﭘ ﮩﺎڑﯿﮯ۔ ﺟ ﺐ
ﯿﺠﮧ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﯿﮟ ﺟﻢ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧ
ﺑﺎ تﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺧﻮف ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ
ﯿﮟ۔ آ پ ﮐﻮ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺎﺋﺞ ﮨﻮ
ﯿﮟ ﺟﻤﻨﮯ ﮐﮯ واﺿﺢ ﻧ
ﯿﮟﺗﻮ ﺧﻮف ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻠﯿﻞ ﮐﮭ
ﮐﮭ
Machine Translated by Google
ﺘﮯ۔
ﯿﮟ ﭼﺎﮨ
ﭩﮯ رﮨﻨﺎ ﻧ ﮩ
ﺘﯽ ﺟﺎلﺳﮯ ﭼﻤ
ﺗﻮں ﮐﮯ ﺣﻔﺎﻇ
ﺘﺎﺋﺞ ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پﺳﻄﺤﯽ ﻟﺬ
ﭘﻮر ی زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻧآ پ ﮐﯽ
ﯿﮟ۔ ﺻﺮف
ﯿﻠﻨﺞ دوﻧﻮں ﺷﺎﻣﻞ ﮨ
ﯾ ﺖ ﺷﻌﺎر ی اور ﭼ
ﯿﮟ ﮐﻔﺎ
ﺘﻮر ﺷﮑﻠﻮں ﻣ
ﯿ ﺐ ﮐﯽﺳ ﺐﺳﮯ ﻃﺎﻗ
ﺗﻣﺮداﻧﮧﺗﺮ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ،ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ
ﭘﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﺟﺎﺋ
ﯿﭻ ﻣ
ﺑﺗﮫ ،ﺧﻮدﺳﮯ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﮯ
ﯾﺎ ت ﮐﮯﺳﺎ
ﺑﻘﺎ ﮐﯽ ﺿﺮور
ﯿﻠﻨﺞ
ﺗﮫ ﭼ
ﭘﻨﯽﺗﻮﺟﮧ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻣﺸﻘﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ۔ ا
ﯾﺮﺗﮏ ﻧﮧﺳﻮ
ﯾﺎدہ د
ﯾﺎدہﺳﮯ ز
ﯿﮟ اور ز
ﮐﮭﺎﻧﮯﺳﮯ روزہ رﮐﮭ
ﯿﮟ اور
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟ
ﺑﺪﻣﺰاج ﮨﻮ۔ اﭩﮯ اور ﻧﮧ ﮨﯽ
ﺘﺮﯾﺎ رﺳﻤﯽ ﺣﺮﮐ ﺖ،ﺗﺎﮐﮧ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ ﻧﮧ ﮨ
ﯿ ﺴﮯ ﻣﻨ
ﯾﮟ ،ﺟ
ﮐﺮ
ﺒﺮدار ﻧﮧ ﮨﻮں اور
ﺘﭘ ﮩﻠﮯ دﺳﭘﻨﮯ ﺧﻮف ﮐﮯﺳﻮراخﺳﮯ ﮔﺮﻧﮯﺳﮯ
ﯿﮟ۔ ا
ﭘﺮدہ ﻧﮧ ڈاﻟﭘﺮﭘﻨﮯ دﮐﮭﻮں
ﯾﮟ۔ ا
ﺘﻈﺎر ﮐﺮ
اﻧ
ﯾﮟ۔
ﺑﮭﺮ
ﺗﮫ ا
ﺑﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﻣﻨﻔﺮد ﺷﮑﻞ ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﯽ زﻧﺪہ ﻗﺮ
ﯿﻘﯽ ﻣﺸﻦ ،ا
ﭘﻨﮯ ﺣﻘ
ا
ﯿﮑﻦ اس
ﺘﻮر ﺷﮑﻞ ﮨﮯ ،ﻟ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ اور ﻃﺎﻗ
ﯾﮏ اﻧ
ﯿﻠﻨﺞ ﻣﺮداﻧﮧ وژن ﮐﯽﺗﻼ ش ﮐﯽ ا
اس ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ اور ﭼ
ﯿﺮ
ﺑﻐﯾﮟ،
ﯿﮟ وﻗ ﺖ ﮔﺰار
ﯿﮟ۔ ﮨﺮ روزﺗﻨ ﮩﺎﺋﯽ ﻣ
ﯿﮟ ﮐﺎرآﻣﺪ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﻮ روزﻣﺮہ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟ ﮨ
ﯾﺎدہ ﻋﺎم ﺷﮑﻠ
ﺳﮯ ز
ﯿﮟ۔
ﺒﻨﮓ ﻧ ﮩ
ﯾﻦﺗﮭﻤ
ﯿﮕﺰ
ﯿﻨﻞﺳﺮﻓﻨﮓ ،ﮐﻮﺋﯽ ﻣ
ﭩﮭﻮ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻠﭽﻞ ،ﮐﻮﺋﯽ ﭼ
ﯿﺑﺑ ﺲ دس ﻣﻨ ﭧﮐ ﺴﯽ ﺧﻠﻔﺸﺎر ﮐﮯ۔
ﭘﻨﮯ ﻣﺼﺎﺋ ﺐ
ﯾﮟ۔ ا
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ
ﺒﺪﯿﺰ ﮐﻮﺗ
ﺑﮭﯽ ﭼﯿﮟ ،ﮐ ﺴﯽ
ﯿ ﺴﮯ آ پ ﮨ
ﯿﮟ ﺟ
ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح رﮨ
ﯿﮟ۔
ﯾﻌﮧ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭ
ﯿﺎد ذر
ﺑﻨﺑﮯﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ
ﯿﮟ اور ا
ﯿﮟ ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ اسﺳﮯ ﮔﺰر ﻧﮧ ﺟﺎﺋ
ﺗﮫ رﮨ
ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺪ آ پ
ﯿﮟ۔ ﺷﺎ
ﯿﮯ ﮨ
ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺎ ت ﭼﺗﺮ
ﺑﺎﻻﺑﻠﮑﮧ ﺧﻮفﺳﮯﯿﮟ،
ﯿﮟ ﮨ
ﭘﻦﺳﮯ ﻣﺤﺮوم ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﻮاﻗﻊ ﻧ ﮩوہ ﻣﮑﻤﻞ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺮاﮐﯽ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟﺗ
ﭘﺎﻧﯽ ﻣﭨﮭﻨﮉےﺑﺮف ﮐﮯﺳ ﺐ ﻣﻞ ﮐﺮ
ﺑ ﮩﻨﮯﯾﮟ -ﮐ ﺴﯽ ﮐﻮ
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﺰار
ﯿﺢ ﮐﺮ
ﺒﺑﺎﻗﯽﺳﺎر ی را ت وﺟﻮد ﮐﮯ اﺳﺮار ﮐﯽﺗ ﺴﭘﮭﺮﯿﻮ اور
ﭘﯾﺎ ﻧﺸﮧ ﮐﯽ ﺣﺪﺗﮏ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﮐﯽ اﺟﺎز ت ﻧ ﮩ
Machine Translated by Google
ﭘ ﺴﻨﺪ یﺘﺪال
ﯿﮟ ،اﻋ
ﭩﺑﺎﻧﺒ ﺖﺳﮯ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﻣﺤﺘﻨﺎ
ﺗﮫ ﺟ
ﺘﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﭘﻨﮯ دوﺳ
ﯿﮟ ،ا
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮآ پ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ
ﯿﺮ۔
ﺑﻐﯾﺎ ﮨﺮ آدﻣﯽ ﮐﮯ ﻣﮑﻤﻞﺗﺤﻔﮯﺳﮯ ﮐﻢ ﮐﮯ
ﺑﺴ ﺖ
ﺑﻨﺪوﭘﻨﮯ ﻟﺌﮯ
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت ﮐﮯ ﺟﻮان ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ وﻗ ﺖ اور آ پ ﮐﮯ ا
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ا
ﺑﻨﺎﺋﯿﻨﯽ
ﺑﺎ ت ﮐﻮﯾﻘاس
ﯿﮟ ﮔﮯ ﺟﻮ آ پ
ﮍ ﺟﺎﺋ
ﯿﮟﺳ
ﺛﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﮐﺸﻦ ﻣ
ﺑﮯ اﺑﺎز ی ﮐﮯ ﺟﻤﻮد اور ﺟﻨ ﺴﯽﯾﮕﺮ ،آ پﺳﻮدے
ﺑﺼﻮر ت دﯾﮟ۔
ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮉ ﮐﺮ
ﭘﯿﻘﯽ ﮐﻨﺎرے ﮐﻮ
ﯿﮟ آ پ ﮐﮯﺗﺤﻔﮯ ﮐﻮ زﻧﺪہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﻘ
ﺘﮯ ﻣ
ﮐﮯ رﺷ
Machine Translated by Google
51
ﯾﮟ۔
ﯿﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﺗﺤﻠ
ﯿﺎر
ﺘﮭﯾﮟ ،آ پ ﮐﮯ ﮨ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﺮ
ﯾﻌﮯ ﻣﺤ
ﯿﺎ ﮐﮯ ذر
ﭘﻨﯽ ﻋﻮر ت اور دﻧ
ﯾﻢ
ا
ﺑﮧ ﻟﻤﺤﮧ ،اﻟﻤﺤﮧ
ﯾﮏ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮟ۔ ا
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎز ت د
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﯿﻞ ﮐﮯ orgasmﻣ
ڈاﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﻗﻮ ت ﮐﻮ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮯ اﻟ ﮩﯽﺗﺤﻠ
ﭘﻨﺎ
ﯾﮟ۔ ا
ﺑﮭﺮوﺳﮧ ﮐﺮﭘﺮﺑﮭﯽ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ اسﺒ ﺖ آ پ ﮐﻮ ﺟ ﺲﺳﻤ ﺖ
ﯿﮟ ،اور ﻣﺤ
ﺑﮯ ﮐﮯ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﻮ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎﺋ
ﭘﺮﺗﺠﺮ
ﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﮍﻧﺎ ﭼﮭﻮڑ د
ﭘﮑﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ ا
ﺑﮭﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩﯿﮟ ﻣﺮو ،ﻟﮩﺬا آ پ ﮐﻮﯾﮧ
ﯾﻨﮯ ﻣ
ﺗﺤﻔﮧ د
ﯾﮟ۔
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﯾﻌﮯ
ﮍو ﻣ ﺖ۔ اس ﮐﮯ ذر
ﺧﻮفﺗﻤ ﮩﺎرا آﺧﺮ ی ﻋﺬر ﮨﮯ۔ اسﺳﮯ ﻟ
Machine Translated by Google
ﯾﮉا ﮐﮯ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ت
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
ﯿﮟ
ﺑﺘﺎ
ﮐ
ﯿﺎرے ﻋﺎﺷﻖ
ﭘ
ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﯽ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻞ رﮐﮭ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﯿﮟ اور اﺳﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﻮ ا
آ پ ﮐ ﺲ ﻃﺮح ا
ﺑ ﺖ ﮐﮯ
ﯾﮉا روﺣﺎﻧﯽ ﻗﺮ
ﯾﻮڈ ڈ
ﯿﮯ ،ڈ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ؟ اسﺳﻮال ﮐﺎ ﺟﻮا ب د
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺎدہ ﺧﻮاﮨ ﺶ رﮐﮭ
آ پﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯾﺌﺮﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ
ﯿﺮﺒ ﺖﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺧﺎﻧﺪان اور ﮐ
ﯿ ﺖ اور ﻣﺤ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻨ ﺴ
ﭘ ﮩﻠﻮ ﮐﻮﺗﻼ ش ﮐﺮﻧ ﺴﺎﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﮨﺮ
ﺘﻤﺎد اور ﻋﺰمﺗﮏ۔
ﺑﺎ ت ،اﻋ
ﺟﺬ
ISBN: 978-1-59179-260-4 / US $16.95
ﯿﻮﺳﭻ
ﺑﻠ
ﯿﮯ
ﯿ ﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺑﮯ ﻧﻘﺎ ب ﮐﺮﻧﮯ اورﺒ ﺖ ﮐﻮ
ﺜﺎل ﻣﺤ
ﺑﮯ ﻣﺑﮯ ،اور
ﯿﻘﯽ دل ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ،ﺟﺬ
ﯾﮉا آ پ ﮐﮯ ﺣﻘ
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﯾﮏ ﺧﺰاﻧﮧ
ﯿﺮ ت ﮐﺎ ا
ﺑﺼﺗﻮں اور
ﻣ ﮩﺎر
ISBN: 978-1-59179-259-8 / US $16.95
ﯿﻦ
ﯿﻮﻧ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﻤ
ﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﺎد رﮐﮭ
ﺑﻨﯿﻢ ﮐﯽ
ﮐﯽﺗﻌﻠ
ﯿﮟ Mykonos
ﺑﺎرے ﻣﯿ ﺴﮯ ﮐﮭﻠﮯ ﮐﮯ
ﯿﮑ ﺲ ،اور ﺧﺪا ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐ
ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽﺳ
ﺒ ﺖ ،ﻏ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﻣﺤ
ﺑﻮﻟﻨﮯﭘﺎﮔﻞ آدﻣﯽ اورﺳﭻﯿﺐ ﯾﮏ ﻋﺠ ﯿ ﭧ ﻣﺎﺋﮑﻮﻧﻮس -ا ﯿﺖ ﻣﺑﺎ ت ﭼﭩ ﺲ ﮐﯽ ﺗﮫ واﺋﻠﮉ ﻧﺎﺋ
ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮧ ﮐﯽﯾﺎد۔
ﯾﮏ ﻣﻨﻔﺮد رﺷﯿﺎن ا
ﺘﺎد ﮐﮯ درﻣ
ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ روﺣﺎﻧﯽ اﺳ
ﯾﮏ ﻏ ﯾﮏ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋﻠﻢ اور ا واﻻ۔ ا
ﯿﻢ
ﯿﺎﻟﯽ اور ﻋﻈ
ﯿﮟ روﺷﻦ ﺧ
ﺗﺘﯽ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣ ﮩﺎر
ﯿﺎل ﺟﻨ ﺴﯽ دﺳ
ﯿﮯ روﺷﻦ ﺧ
اﻋﻠﯽ ﻋﺎﺷﻘﻮں ﮐﮯ ﻟ
ٰ
ﯿ ﺴﺎ ﻇﺎﮨﺮ
ﯾﮏ ﺟ
ﯿﮟ ا
ﺑﭽﮧ ﻣ
ﺘﺎ
ﯿﮯ اس اﮨﻢ ﮐ
ﺒ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮑ ﺲ ﮐﺎ راز ﻣ ﮩﻢ ﺟﻮﺋﯽﺳﮯ ﻣﺤ
ﺳ
ﯿﮯ
ﺗﯽ اور روﺣﺎﻧﯽ اﻧﻌﺎﻣﺎ ت ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺑﺎ
ﺒﺎﺷﺮ تﺳﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻤﺎﻧﯽ ،ﺟﺬﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻣ
ﯿﺎ ﮔ ﮐ
ﺘﻤﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ۔ﺗﻮں ﮐﺎ ﺣ ﻣ ﮩﺎر
ﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﺑ ﺖ ﮐﮯ
ﯾﮉا ﻣﺮدوں اور ﻗﺮ
ﯾﻮڈ ڈ
ﯿﮯ ڈ
ﯿﻦ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﺘﻮر اﻟﻌﻤﻞ ﺧﻮا
ﯾﮏ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﺎ دﺳ
ﯿﺰ ﮨﮯ ا
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﯽ ﭼ
ﯾﮧ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﯾﺎدہﺳﻮاﻻ ت ﮐﺎ ﺟﻮا ب د
ﭘﻮﭼﮭﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ 150ﺳﮯ زﯾﺎدہ
ﯿﻦ ﮐﮯﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﺗﺧﻮا
ﯿﺎﻟﯽ۔
ﻓﻮر ی روﺷﻦ ﺧ
ﯿﮑ ﺴﯽ
ﯿﺰ ،ﮔ ﮩﺮ ی ،اورﺳ
ﺗ
ﺗﺎ ﮨﮯ
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﯿﺮ ت ﮐﺎ ﺧﺰاﻧﮧ
ﺑﺼﯿﮯ اﻧﻤﻮل ﻣﺸﻘﻮں اور
ﯿﺎﻟﯽ" ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ "ﻓﻮر ی روﺷﻦ ﺧ
ﯾﮉا ان ﻋﻼﻗﻮں ﻣ
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
ﯾﺎدہ ﺿﺮور ت ﮨﮯ۔
ﯿﮟﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﺟﻦ ﮐﯽ ﮨﻤ
ﯾﻮ
آڈ
Machine Translated by Google
ﯿﮑ ﺲ
ﯿﺎلﺳ
روﺷﻦ ﺧ
ﭘﻦﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﺎﯾﻌﮯ آزاد ی اور ﻣﮑﻤﻞ
ﺗﺤﺎد ﮐﮯ ذر
ﺟﻨ ﺴﯽ ا
ﯾﮏ
ﯿﮯ ا
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ راز ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺒﺪﯿﮟﺗ
ﯿﮯ روﺣﺎﻧﯽﺗﺤﻔﮧ ﻣ
ﯿﺎ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﮯ ﻋﺎﺷﻖ اور دﻧ
ﭘﻨﮯ ،ا
ﺒ ﺖﺳﺎز ی ﮐﻮ ا
ﻣﺤ
ﭘﺮوﮔﺮام۔ﻣﮑﻤﻞ ﭼﮫﺳﯽ ڈ ی
ISBN: 978-1-59179-083-9 / US $69.95
ﯿﮟ:ﺘدرﺳﯽ ﻧﺸ ﺴ
ﺘﮧ
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ راﺳ
ٰ
ﺑﯽ اوزار اور ﺿﺮور ی
ﯿﮯ اﻧﻘﻼ
ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ ﻋﯿﻠﻨﺠﻮں
ﯿﻦ ،ﮐﺎم اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ ﭼ
ﺗﺧﻮا
ﯿﮟ
ﻣﺸﻘ
ﯾﮏ روﺣﺎﻧﯽ
ﯿﮯ ا
ﯿﮟ آج ﮐﮯ اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ ﻟ
ﺑﯽ ﮐﮯ رازوں ﮐﯽﺗﻼ ش ﻣ
ﯿﺎ
ﯿﮟ ﮐﺎﻣ
ﺑﺖ ﻣ
ﯾﺌﺮ ،ﻣﻘﺼﺪ اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﺮ
ﯿﺮﮐ
ﯿﮟ ﭼﺎر
ﺗﮭﯽ ﻣ
ﺘﺎ ب ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﺎدہ ﻓﺮوﺧ ﺖ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﮐ
ﯿﻊ اورﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯿﮉ —ا ب اس اﺻﻞ ﻣﺼﻨﻒ ﮐﯽﺗﻮﺳ
ﮔﺎﺋ
ﯿﺎ ب ﮨﮯ۔
ﺘﭘﺮ دﺳﯾﺰ
ﺳﯽ ڈ
ISBN: 978-1-59179-343-4 / US $29.95
Machine Translated by Google
ﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﻣﺼﻨﻒ ﮐﮯ
اے ﯾﮏ
ﯿﮟﺳﮯ ا
ﯾﻘﮯﺳﮯ اﻧﻘﻼ ب ﻻ رﮨﮯ
ﺗﺬہ ﻣ
ﯿﺰ اﺳﺎ
ﯾﮉا اس ﻃﺮ
ﺘﻌﺎل اﻧﮕ
ﯾﻮڈ ڈ
ﯿﺮ ت ﻣﻨﺪ اور اﺷ
ﺑﺼﯾﺎدہ
ﯿﺎ ﮐﮯﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﯾﺎدہ ﻓﺮوﺧ ﺖ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﻣﺼﻨﻒ ڈ
ﮨﻤﺎرے زﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ دﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ،ﺳ ﺐﺳﮯ ز
ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﮐﮯ ﻃﻮر
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﮍﮬﺑﭘﺮﯿﮟ ﺟ ﺲﺳﮯ ﻣﺮد اور ﻋﻮر ت روﺣﺎﻧﯽ اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﻃﻮر
ﮨ
ﺗﯽ
ﯿﺎ ب ذا
ﺘﯾﺮ ﮐﻮ اس وﻗ ﺖ دﺳ
ﯿﻢ اورﺗﺤﺮ
ﭘﺮ ان ﮐﯽﺗﻌﻠﯿﺖ
ﭘﺮ ﻋﻤﻠﯽ روﺣﺎﻧﯿﺎد ی ﻃﻮر
ﺑﻨﯿﮯ
ﮨﻤﺎرے زﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﺮﺳﺮاﮨﺎ ﮔﺘﻨﺪ ﺷﺮاﮐ ﺖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﺎدہ اﺻﻞ اور ﻣ ﺴ
ﯿﮟﺳ ﺐﺳﮯ ز
اور روﺣﺎﻧﯽﺗﺮﻗﯽ ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ،
ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﯿﻦ اﻻﻗﻮاﻣﯽﺳﻄﺢ
ﺑﯿﮯ
ﭘ ﺲ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﻨﯽ ﻣﻨﻔﺮد ورﮐﺸﺎ
ﭘﺮ اﺑﺖ
روﺣﺎﻧﯽﺗﺮﻗﯽ اور ﻣﻘﺪس ﻗﺮ
ﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ دﻣﺎغ ،ﺟ ﺴﻢ اور دل
ﯿﺎر ﮐ
ﯾﺰاﺋﻦ اورﺗ
ﭘﺮوﮔﺮام ڈﺛﺮ
ﺑﻞ ذﮐﺮ ﻣﻮ
ﯾﮏ ﻗﺎ
ﯾﻘﻮں ﮐﺎ ا
ﯾﻠﯽ ﮐﮯ ﻃﺮ
ﺒﺪﯾﮉا ﻧﮯﺗ
ڈ
ﺗﮭﯽ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ
ﺑﺎﻧﯽﺳﺎﯿﻮ ٹ ﮐﺎ
ﭨﭩﯽ
ﯿﮕﺮل اﻧ ﺴ
ﭩﺗﺎ ﮨﮯ۔ وہ اﻧ
ﭘﺮ ﺣﻞ ﮐﺮﯿﺪار ی ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﺑﯿﮟ روﺣﺎﻧﯽ
ﻣ
ﺘﺎ ﮐﺮوز،
ﯿﺎ –ﺳﺎﻧ
ﯿﻔﻮرﻧ
ﯿﻠﭩﯽ آف ﮐ
ﯿﻮرﺳ
ﯾﮑﻞ اﺳﮑﻮل،ﯾﻮﻧ
ﯿﮉﯿﺎ ﮐﮯ ﻣ
ﯿﻔﻮرﻧ
ﯿﻠﭩﯽ آف ﮐ
ﯿﻮرﺳ
ﯿﮟﯾﻮﻧ
ﯾﺎﮔﻮ ﻣ
ﺳﺎن ڈ
ﯾﮑﻮل
ﯿﮟ ا
ﯿﺮس ،ﻓﺮاﻧ ﺲ ﻣ
ﭘﯿﻮ ٹ ،اور
ﭨﭩﯽ
ﭩﻦ اﻧ ﺴ
ﯿﮑ ﺴﻨﮕ
ﯿﮟ ﻟ
ﭩﻦ ﻣ
ﺑﻮﺳﭩﯽ،
ﯿﻮرﺳ
ﯿ ﭧﯾﻮﻧ
ﭩﺳﺎن ﺟﻮس اﺳ
ﯿﻖ ﮐﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﺎ اورﺗﺤﻘ
ﮍﮬﺎ
ﭘﯿﮟ
ﯿﮑﻨﮏ ﻣ
ﭨﭘﻮﻟﯽ
ﺑﺮاہﯿﮯ،
ﯾﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﻣﺰ
ﺑﺎرے ﻣﯾ ﺴﯽ ﻧﻈﺎم اﻻوﻗﺎ ت ﮐﮯ
ﯾﻮز اورﺗﺪر
ﯾﮉﯾﻮز ،و
ﺑﻮں ،آڈ
ﺘﺎ
ﯾﮉا ﮐﯽ ﮐ
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
ﯾﮟ۔
ﮐﺮم deida.infoﻣﻼﺣﻈﮧ ﮐﺮ
Machine Translated by Google
ﺑﮭﯽﯾﻌﮧ
ﯾﮉا ﮐﮯ ذر
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
ﯿﮟ
ﺑﺘﺎ
ﮐ
ﯿﺎرے ﻋﺎﺷﻖ
ﭘ
ﯾﮏ ﻋﻮر ت ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎ
ﯿﮯ ا
ﺒ ﺖ ﮐﮯ ﮔ ﮩﺮے ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻟ
ﻣﺮد ،ﺟﻨ ﺲ ،اور ﻣﺤ
ﯿﻮﺳﭻ
ﺑﻠ
ﯾﮏ روﺣﺎﻧﯽ رﮨﻨﻤﺎ
ﯿﮯ ا
ﺒ ﺖ اور ﺟﻨ ﺲ ﮐﮯ ﻟ
زﻧﺪﮔﯽ اور ﻣﻮ ت اور ﻣﺤ
ﯿﻦ
ﯿﻮﻧ
ﺒﺎﺷﺮ ت ﮐﻤ
ﻣ
ﯿﺪار ﮐﺮﻧﺎ
ﺑﭘﻨﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﻮ
ا
ﭩ ﺲ
واﺋﻠﮉ ﻧﺎﺋ
ﯿﺖ
ﺑﺎ ت ﭼﺗﮫ
ﯿﮟ Mykonosﮐﮯﺳﺎ
ﺑﺎرے ﻣﯿ ﺴﮯ ﮐﮭﻮﻻ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮯ
ﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺟﻨ ﺴﯽﺗﻌﻠﻘﺎ ت ،اور ﺧﺪا ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐ
ﺒ ﺖ ،ﻏ
ﭘﺮﺟﻮ ش ﻣﺤ
ﺘﯽ
ﯿﮑ ﺲ دﺳ
ﯿﺎلﺳ
روﺷﻦ ﺧ
ﯿﮯ ﺟﻨ ﺴﯽ ﻣ ﮩﺎر ت
اﻋﻠﯽ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﮯ ﻟ
ٰ
ﯿﺰ ﮨﮯ۔
ﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﯽ ﭼ
ﯾﮧ ا
ﺘﻮراﻟﻌﻤﻞ
ﯾﮏ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﺎ دﺳ
ﯿﮯ ا
ﯿﻦ ﮐﮯ ﻟ
ﺗﺧﻮا
ﯿﺎﻟﯽ۔
ﻓﻮر ی روﺷﻦ ﺧ
ﯿﮑ ﺴﯽ
ﯿﺰ ،ﮔ ﮩﺮ ی ،اورﺳ
ﺗ
ﯾﻮ
آڈ
ﯿﮑ ﺲ
ﯿﺎلﺳ
روﺷﻦ ﺧ
ﭘﻦﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﺎﯾﻌﮯ آزاد ی اور ﻣﮑﻤﻞ
ﺗﺤﺎد ﮐﮯ ذر
ﺟﻨ ﺴﯽ ا
ﯿﮟ:
ﺘدرﺳﯽ ﻧﺸ ﺴ
ﺘﮧ
اﻋﻠﯽ اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ راﺳ
ٰ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ
ﺑﯽ اوزار اور ﺿﺮور ی ﻣﺸﻘ
ﯿﮯ اﻧﻘﻼ
ﺒﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺮ ﻋﯿﻠﻨﺠﻮں
ﯿﻦ ،ﮐﺎم اور ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ ﭼ
ﺗﺧﻮا
ﯾ ﺐﺳﺎﺋ ﭧ
و
deida.info
Machine Translated by Google
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﯿﮟﺳﭻ ﻟﮕ
ﺑﺎرے ﻣﮐﮯ
ﭨﻮلﭘﺮ
ﯿﮟ 800.333.9185
ﯾﮟ۔ﯾﺎ ﮨﻤ
ﺑﺮاہ ﮐﺮم SoundsTrue.com/freegiftsﻣﻼﺣﻈﮧ ﮐﺮﯿﮯ،
ﯾﺪ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻣﺰ
ﯾﮟ۔ﻓﺮ ی ﮐﺎل ﮐﺮ
Machine Translated by Google
ﯾﻒ
ﯾﻮڈ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﯽﺗﻌﺮ
ڈ
ڈ ی آﺋﯽ ڈ ی اے
ﯿﮟ۔"
ﯾﮟ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌ
ﯿﻨﺪ
ﮍ یﮔ
ﺑﯿﮟﺳ ﺐﺳﮯ
ﯿﺖ ﻣ
ﭘﺎس ﻣﻌﺎﺻﺮ روﺣﺎﻧﯾﮉا ﮐﮯ
ﯾﻮڈ ڈ
"ڈ
ﯾﻮ
ﯾﻮﭨﮑﻨﺰ ر
-وﺟﮯ راﻧﺎ ،د ی وا
ﯿﺎن ﮨﮯ!
ﺑﺑﻞ
ﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧﺎﻗﺎ
ﺑﺎن ﻣﻠ
ﯿﺎ ﺟﺎﻧﺪار ﻧﺌﯽ ز
ﯾﮉا ﮐﻮ ﮐ
ﯾﻮڈ ڈ
ﺒ ﺖ! ڈ
"ﮐﺸﺎدﮔﯽ ،ﻣﺤ
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﯾ ﺴﺎ ﻟﮕ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ا
ﭘﺮ اﮔﻼ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﮐﺎم واﺿﺢ ﻃﻮر
ﯾ ﺴﺎ ﺷﺨﺺ آ
ﯿﮟ ،ﮐﻮﺋﯽ ا
ﯾﮏ وﻗ ﺖ ﻣ
"ﮨﺮ ا
ﯿﮟ اور
ﺑﺘﺎ
ﯿﮟ۔ ان ﮐﯽ ﮐ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﺘﻤﺎﻋﯽﺳﻮاﻟﻮں ﮐﺎ ﺟﻮا ب د
ﭘﮭﻨ ﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﭽﮫ اﺟﯿﮟ
ﺛﻘﺎﻓ ﺖ ﻣﯿﺎﻻ ت
ﮐﮧ ان ﮐﮯ ﺧ
ﺑﺎن
ﺘﯽ ز
ﺛﻘﺎﻓﯿﺎﻻ ت ﮨﻤﺎر ی
ﺗﮫ ان ﮐﮯ ﺧ
ﺗﮫﺳﺎ
ﯿﮟ اور وﻗ ﺖ ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻦ ﺟﺎﯿﻦ ﮨﻨﮕﺎﻣﮯ
ﯾﺮ زﻣ
ﯾﮏ ز
ﯿﻨﺎر ا
ﯿﻤﺳ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻦ ﺟﺎﮐﺎ ﺣﺼﮧ
ﯿﺎﻻ ت ﺟﻨﮕﻞ ﮐﯽ آگ
ﯿﮟ ،اس ﮐﮯ ﺧ
ﯾﺎدہ دور ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﺟﻮ ا بﺳﮯ ز
ﯾ ﺴﮯ وﻗ ﺖ ﻣ
ﯾ ﺴﺎ ﺷﺨﺺ ﮨﮯ۔ ا
ﯾﮉا ا
ﯾﻮڈ ڈ
ڈ
ﯿﻞ ﭼﮑﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
ﭘﮭﮐﯽ ﻃﺮح
ﯿﻤ ﺴﻦA Return to Love ،ﮐﯽ ﻣﺼﻨﻔﮧ
ﯾﻦ وﻟ
ﯿﺮ-ﻣ
ﯾﮉا
ﯾﻮڈ ڈ
ﯿﮟ ﮨﮯ ،ڈ
ﯾﺎدہ دور ﻧ ﮩ
ﯿﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ ز
ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﯽ ﻣﺠﮭﮯ اﻣ
ﺒﻞ ﻣ
ﺘﻘﯾﮟ :ﻣ ﺴ
ﯿﺮے اﻟﻔﺎظ ﮐﻮ ﻧﺸﺎن زد ﮐﺮ
ﻣ
ﺑﻞ رﺳﺎﺋﯽ اﻇ ﮩﺎر
اﻋﻠﯽ اور ﻗﺎ
ٰ ﭘﺮ روﺣﺎﻧﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﮯ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﮯﺳ ﺐﺳﮯﯿﻤﺎﻧﮯ
ﭘﯿﻊ
ﺑﯽ دﮬﺮم وﺳ
ﮐﺎ اﺻﻞ ﻣﻐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﯿﺶ ﮐ
ﭘﭘﺮﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟﻮ آج آزاداﻧﮧ ﻃﻮرﮐﮯ ﻃﻮر
Machine Translated by Google
ﺒﻞ از وﻗ ﺖ
ﯿﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﻗ
ﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﺼﻨﻔﮧ :روﺷﻦ ﺧ
ﭩﭙﻼن ،ﮨﺎف وے ا پ د ی ﻣﺎؤﻧ
ﯿﯾﺎﻧﺎ ﮐ
-ﻣﺎر
دﻋﻮوں ﮐﯽ ﻏﻠﻄﯽ
ﺑﮏ۔ﯿﮉ
ﯿﮯ ﻋﻤﻠﯽ ﮔﺎﺋ
ﺘﺪار ی ،ﺻﺪاﻗ ﺖ اور آزاد ی ﮐﯽ ﻣﺮداﻧﮧ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﺎﻧ
د
ﯾﻮرز ﭼﻮاﺋ ﺲ
ﯾﻮﯾﻮ ،ر
ﯾﻮﺑﮏ رﯾﺴ ﭧ
-د ی ﻣﮉو