Hemerologion

Hemerologion (ἡμερολόγιον). With reference to Graeco-Roman antiquity, hemerolo-

gion describes a group of texts that are first attested in medieval MSS but can certainly
be traced back to the Imperial period: synopses of various local calendars that allow
for the conversion of the days of the month of a calendar into other calendar systems. 1
Rüpke, Jörg (Erfurt), “Hemerologion”, in: Brill’s New Pauly resp. Der Neue Pauly s. v.

The term Hemerologia identifies a set of calendar conversion tables preserved in a few
early medieval Greek manuscripts. They list in parallel columns the days of the month of
the Roman (Julian) calendar and those of a number of local calendars of the provinces
and cities of the eastern half of the Roman Empire. The manuscripts comprise separate
tables for each of the twelve months of the Julian calendar. The Julian calendar thus
serves as common reference point; its days are listed in the first column, while the other
columns give the equivalent days in thirteen to fifteen different calendars of the Roman
East. Different Hemerologia tables are known in four manuscripts:
1. Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, BPG 78, ff. 145v–150v, 152;
2. Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. gr. 1291, ff. 10-15v;
3. Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plut. 28.26, ff. 45r–50v;
4. Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plut. 28.12, ff. 187r–192v.
Ilaria Bultrighini, Calendars of the Greek East under Rome. A new look at the Hemerologia tables, in:
Calendars in the Making. The Origins of Calendars from the Roman Empire to the Later Middle Ages, ed.
by Sacha Stern, Leiden/Boston, 2021, Chapter 2 (p. 80 – 128), p. 80.

Der Begriff Hemerologia bezieht sich auf eine Reihe kalendarischer Umrechnungstabel-
len, die in wenigen griechischen Handschriften aus dem Mittelalter erhalten sind. In par-
allel verlaufenden Spalten listen diese die Tage des Monats im römischen (Julianischen)
Kalender und jene der lokalen Kalender einiger Provinzen und Städte im Osten des Impe-
rium Romanum auf. Jede Handschrift enthält Tabellen für alle zwölf Monate des Juliani-
schen Kalenders, der als gemeinsame Referenzgröße dient: Seine Tage sind in der ersten
Spalte aufgelistet, während die anderen Spalten die äquivalenten Tage in 13 bis 15 ver-
schiedenen Kalendern aus dem Osten des Reiches angeben. Wir kennen unterschiedliche
Hemerologia-Tabellen aus vier Handschriften:
1. Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, BPG 78, ff. 145v-150v, 152;
2. Vatikanstadt, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. gr. 1291, ff. 10-15v;
3. Florenz, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plut. 28.26, ff. 45r-50v;
4. Florenz, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plut. 28.12, ff. 187r-192v.
Ilaria Bultrighini, Die Hemerologia: Kalendertabellen aus frühmittelalterlichen Handschriften, in: Zeit in
den Kulturen des Altertums. Antike Chronologie im Spiegel der Quellen, hrsg. von Roland Färber und Rita
Gautschy, 2020, S. 611 – 618, hier S. 611.

The origin of the hemerologia is unknown, but they presumably go back to the Roman
period when the calendars were still in use (medieval scholars would have had little in-
centive, and indeed limited resources, to compose them).
Sacha Stern, Calendars in Antiquity: Empires, States, and Societies, 2012, p. 260.
1
Mit Bezug auf die griech.-röm. Ant. bezeichnet H. eine Gruppe von Texten, die erst in ma. Hss. belegt,
aber sicher bis auf die Kaiserzeit zurückzuführen sind: Synopsen verschiedener Lokalkalender, die die
Umrechnung der Monatstage eines Kalenders in andere Kalendersysteme erlauben.
1

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Fig. 2.1: Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Ms. Plut. 28.26, fol. 49r
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ἡμερολόγιον μηνῶν διαφόρων πόλεων

Hemerologium menſium variarum urbium, continens ſcilicet diverſas menfium ap-
pellationes apud quatuordecim nationes, cum comparatione dierum per ſingulos ſin-
gularum urbium menſes. Nomina populorum ſunt Romanorum, Alexandrinorum,
Graecorum, Tyriorum, Arabum, Sidoniorum, Heliopolitarum, Lyciae, Aſiae, Cretae,
Cypriorum, Epheſi, Bithyniorum, Cappadocum. 2
Figure 1 shows the September table from Laurentianus 28.26. On the first column to the
left, under the heading ῥωμαίων / σεπτέμβριος, which can be resolved as ‘(calendar)
of the Romans –- (month of) September’, are listed the days of the month of September
in the Julian calendar: the three fixed dates of the Roman month –calends, nones, ides
-– are labelled as καλς (for καλάνδαι), νωνς (for νῶναι), and εἰδοί, in the first, third,
and seventh box, respectively (each box contains two days). For the other days of the
month, Greek numerals and the Roman system are simultaneously used: for instance, the
calends (καλς) are followed by the Greek letter δ, which indicates (by Roman inclusive
reckoning) the fourth day before the nones of September; after the nones (νωνς) is an η,
marking the eighth day before the ides, and so on. The other columns refer to a number
of calendars of the Roman East and give each day, in these local calendars, equivalent to
each Roman month day. In the heading line, next to ῥωμαίων / σεπτέμβριος, are
· ἀλεξανδρέων / θωθ, (calendar) of the Alexandrians –- (month of) Thoth, 3
· ἑλλήνων / γορπιεος, (calendar) of the Hellenes, (month of) Gorpieos,
· τυρίων / λῶος, (calendar) of the Tyrians, (month of) Loos,
· ἀράβων / γορπιεος, (calendar) of the Araboi, (month of) Gorpieos, 4
· σιδονίων / πάνημος, (calendar) of Sidon – (month of) Panemos,
· ἡλιουπολίτων / θαμιζα, (calendar) of Helioupolis – (month of) Thamiza,
· λυκίας / πάνημος, (calendar) of Lycia – (month of) Panemos,
· ἀσίας / λαόδικος, (calendar) of Asia – (month of) Laodikos,
· κρήτης / βασίλιος, (calendar) of Crete – (month of) Basilios,
· κυπρίων / λῶος, (calendar) of Cyprus – (month of) Loos,
· ἐφέσου / ὑπερβερεταῖος, (calendar) of Ephesus – (month of) Hyperberetaios,
· βιθύνων / δήμητρος, (calendar) of Bythinia – (month of) Demetros,
· καππαδόκων / ἄθρα, (calendar) of Cappadocia – (month of) Athra.
The last column on the right was designed to track the days of the seven-day week,
which are marked by the series of Greek letters from α to η (i. e. the alphabetical sequence
α, β, γ, δ, ε, ζ, η, in place of the usual numeral system, according to which numbers six and
seven are indicated by the letters S and ζ, respectively), as well as the course of the lunar
month, expressed by the succession of Greek letters from α to κ. The heading displays
2
Catalogus codicum Graecorum Bibliothecae Laurentianae Ang. Mar. Bandinius i.v.d. eiusdem biblio-
thecae regius praefectus recensuit, illustravit, edidit. Tomus secundus. Florentiae anno MDCCLXVIII,
Col. 48.
3
The label Ἀλεξανδρέων refers to the Egyptian calendar after it was modified to adapt to the Julian in
22 BCE.
4
By Ἀράβων is meant the so-called calendar of Provincia Arabia, which was apparently instituted at the
moment of creation of the province of Arabia in 106 CE, and was also used in various areas of Roman
Judaea/Palaestina
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the word ἡμέραι, ‘days’, along with the symbol of the moon (☾). This particular column
appears in the Florence Hemerologion only.
The month days of the thirteen calendars of the cities and provinces of the Roman East
listed next to the Julian calendar are numbered consecutively by using Greek numerals.
Several of these calendars shared the same Macedonian month-names: as an example,
both Γορπιε͂ ος (also spelt Γορπιαῖος) and Λῶος were originally month-names of the
Macedonian calendar.
As several of these calendars had months whose beginning did not fall on the cal-
ends (first day) of the Julian months, the table also indicates the point where the ensuing
months started: for instance, 22 September (the tenth day before the calends of October)
in the Julian calendar coincided with the thirty-first day of the month βασίλιος (Basi-
lios) in the Cretan calendar (listed under the heading κρήτης / βασίλιος), after which
the month θεσμοφορίων (Thesmophorion) started – marked by the abbreviation θεσμ
with a superscript ο in smaller print. 5
It should be observed that the four extant Hemerologia manuscripts preserve informa-
tion on different calendars: as an example, both the Vatican manuscript (Vat. gr. 1291)
and the Leiden manuscript (Leid. BPG 78) include the calendars of Ascalon (marked as
ἀσκαλως) and Gaza (labelled as γαζέων), which, however, do not appear in the earlier
of the Florence manuscripts (Laur. 28.26).
Ilaria Bultrighini, Calendars of the Greek East under Rome. A new look at the Hemerologia tables, in:
Calendars in the Making. The Origins of Calendars from the Roman Empire to the Later Middle Ages, ed.
by Sacha Stern, Leiden/Boston, 2021, Chapter 2 (p. 80 – 128), p. 82f.

The listing of days provides information for the count of days which is set forth in detail.
Although all the tables use numerals the count of days is not always the same. Most of
the calendars use a straight forward count, α – ι, ια – κ, κα – λ. However, one group of
calendars – in figure 2.1 column 9 ἀσίας – does introduce variation, and the count is
forward up to day 20, but for the last ten days it is backwards: day 21 is ι ἐξ(ιόντος) and
the count thereafter is θκ, ηκ, ζκ, Sκ, εκ, δκ, γκ with the 29th called the προτ(ριακάδα)
and the 30th called λ.
Alan E. Samuel, Greek and Roman Chronology. Calendars and Years in Classical Antiquity, München,
1972, p. 173. 6

Fig. 2.1 zeigt die September-Tabelle aus dem Codex Laurentianus 28.26. In der ersten
Spalte links unter der Überschrift ῥωμαίων / σεπτέμβριος, die zu »(Kalender) der Rö-
mer, (Monat) September« aufgelöst werden kann, sind die Tage des Monats September
im Julianischen Kalender aufgelistet: Die drei Fixtage des römischen Monats – Kalen-
den, Nonen, Iden – werden bezeichnet mit καλς (für καλάνδαι), νωνς (für νῶναι), und
εἰδοί im ersten, dritten bzw. siebten Kästchen (jedes Kästchen enthält zwei Tage). Für
die anderen Tage des Monats wird das griechische alphabetische Zahlensystem mit dem
römischen System kombiniert: So folgt z. B. unter den Kalenden (καλς) der griechische
Buchstabe Delta (δ), der nach römischer Inklusivrechnung den 4. Tag vor den Nonen des
5
In the calendars of Crete (Κρήτης), Cyprus (Κυπρίων), Ephesus (Ἐφέσου) and Bythinia (Βιθύνων)
New Year’s day is Augustus’ birthday, September 23.
6
ibid. p. 176: The count of days in the hemerologia is numerical, and in the cases of Bithynia and Paphos
(hem. Cyprus) α – λα. In the instances of Ephesus, Smyrna (hem. Flor. Asia) and Asia Pamphylia (hem.
Vat.) the count of the last ten days is backward, ι ἐξ(ιόντος), θκ, ηκ, etc. in hem. Flor. for Ephesus
and (Asia) Smyrna, ι, θ, η, etc. in hem. Vat. for Asia-Pamphylia.
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Septembers anzeigt; unter den Nonen (νωνς) steht ein Eta (η), das den 8. Tag vor den
Iden angibt, usw.
Die anderen Spalten beziehen sich auf eine Reihe von Kalendern im Osten des Rei-
ches und geben jeden Tag darin an, der einem römischen Monatstag entspricht. So folgt
in der zweiten Spalte der Monat Thot im Kalender der Alexandriner. Die Kennzeichnung
ἀλεξανδρέων bezieht sich auf den ägyptischen Kalender, nachdem dieser zur Anpas-
sung an den Julianischen Kalender im Jahr 22 v. Chr. modifiziert worden war. Der dritte
Eintrag ist der Monat γορπιεος (Gorpieos) im Kalender der Hellenen. Wie Kubitschek
bemerkt hat, lässt sich dieser mit dem sogenannten Kalender von Antiochia identifizie-
ren. An vierter Stelle steht der Monat λῶος (Loos) im Kalender der Levantestadt Ty-
ros. Die fünfte Spalte nennt den Monat γορπιεος (Gorpieos) im Kalender der Araboi.
Mit ἀράβων ist der sogenannte Kalender der Provinz Arabia gemeint, der offenbar zum
Zeitpunkt der Schaffung dieser Provinz im Jahr 106 n. Chr. eingeführt wurde und in
verschiedenen Regionen des römischen Judaea/Palaestina in Gebrauch war. Auf diese
folgen Angaben zu neun weiteren Kalendern.
Die letzte Spalte ganz rechts war zum einen dafür gedacht, die Tage der Siebentage-
woche nachzuverfolgen. Diese sind mit einer Folge griechischer Buchstaben von α bis η
markiert (d. h. die normale alphabetische Sequenz α, β, γ, δ, ε, ζ, η anstelle des üblichen
Zahlensystems, demgemäß die Zahlen 6 und 7 durch die Buchstaben S bzw. ζ ausgedrückt
wurden). Zum anderen diente diese Spalte zur Erfassung der Mondmonatstage, zum Aus-
druck gebracht durch die Abfolge der griechischen Buchstaben α bis κ. Die Überschrift
zeigt das Wort ἡμέραι (»Tage«) zusammen mit dem Symbol für den Mond.
Die Monatstage in den 13 Kalendern der Städte und Provinzen im Osten des Reiches
(Spalten 2 – 14) werden fortlaufend in griechischen Zahlzeichen gezählt. Mehrere dieser
Kalender weisen die gleichen makedonischen Monatsnamen auf: So waren beispielswei-
se γορπιεος (auch γορπιαῖος) wie auch λῶος ursprünglich Monatsnamen des make-
donischen Kalenders. Nach der Eroberung des Persischen Reiches durch Alexander den
Großen verbreitete sich der makedonische Kalender weithin über Kleinasien, den Nahen
Osten und Ägypten, sowohl in seiner Urform als auch in Verschmelzung mit lokalen Ka-
lendern. In der Folge blieben die makedonischen Monatsnamen im Osten des Römischen
Reiches bis in die Spätantike rege in Gebrauch. Da mehrere dieser 13 Kalender Monate
hatten, deren Anfang nicht mit den Kalenden (1. Tag) der julianischen Monate zusam-
menfiel, zeigt die Tabelle auch den Punkt an, wo die darauffolgenden Monate begannen:
Z. B. fiel der 22. September (der 10. Tag vor den Kalenden des Oktober) im Julianischen
Kalender mit dem 31. Tag des Monats βασίλιος (Basilios) im kretischen Kalender zu-
sammen (gelistet unter der Überschrift κρήτης / βασίλιος), nach welchem der Monat
Thesmophorion begann – markiert mit der Abkürzung θεσμ mit einem hochgestellten
Omikron (ο) in kleinerer Schrift.
Hierbei ist zu beachten, dass die vier existenten Hemerologia-Handschriften Informa-
tionen zu variierenden Kalendern bewahren: Um ein Beispiel zu nennen, schließen sowohl
die Handschrift aus dem Vatikan (Vat. gr. 1291) und jene aus Leiden (Leid. BPG 78) die
Kalender von Askalon (bezeichnet als ἀσκαλως) und Gaza (benannt mit γαζέων) ein;
in der älteren Florentiner Hamdschrift (Laur. 28.26) kommen diese jedoch nicht vor.
Ilaria Bultrighini, Die Hemerologia: Kalendertabellen aus frühmittelalterlichen Handschriften, in: Zeit in
den Kulturen des Altertums. Antike Chronologie im Spiegel der Quellen, hrsg. von Roland Färber und Rita
Gautschy, 2020, S. 611 – 618, hier S. 614ff.