2.

1 分类时期的胡汉文化 —— 魏晋南北朝
 隋文帝杨坚灭陈统一天下
 中国民族胡汉文化大融合
 北魏孝文帝积极推行汉化政策
 南方自永嘉之乱后，中原人士举族移徙江南

2.1.1 魏晋南北朝时期的政治
一、三国鼎立（曹魏+蜀汉+孙吴）
 黄巾起事被东汉朝廷镇压后，形成地方州郡长官拥兵自重，中央集权体系逐渐瓦解
 曹操挟天子以令诸侯,势力最大。
 曹操南征，在赤壁被刘备与孙权打败，史称“赤壁之战”
 天下渐成三分之势
 曹丕废汉献帝自立，建曹魏
o 实力最强
o 内部政争激烈加上与蜀吴联军的军事对抗，最终司马懿父子（司马昭）得势专政
o 司马昭之子司马炎（司马懿孙子）篡魏，改国号魏晋，是为晋武帝
 刘备在成都建立蜀汉，任诸葛亮为相
o 诸葛亮病卒后，蜀汉国力渐衰，最终被曹魏灭亡
 孙吴立国于江南建业
o 被晋武帝所灭

二、西晋的短暂统一
 晋宗室诸王为争权而互相残杀，史称八王之乱，使朝政迅速败落
 两汉以来日渐内徙的游牧民族纷纷称王起兵，酿成“永嘉之乱”
 中原汉族臣民南渡江南，史称“衣冠南渡”
 中华文化重心从黄河流域移向长江流域
 司马睿以建康为都称帝,史称东晋

三、五胡十六国与东晋
（一）五胡十六国
 五胡：胡人继续内迁和归化，逐渐由游牧转向农业定居
 胡汉文化互相影响渗透
 永嘉之乱后，北方陷入分裂
 匈奴人刘渊建立前赵
 十六国：先后建立了十几个政权，期间仅前秦曾短暂统一北方

（二）东晋偏安
 晋室得力于世族琅玡望族王导与王敦的策划和拥护
 政权大军掌握在王氏手中
 皇帝司马睿和王氏共同治理天下，开创出“王与马共天下”
 “淝水之战”：东晋曾于淝水战胜前秦，使短暂统一的北方再度陷入分裂局面,但东晋仍满足于偏安
 将领刘裕掌握实权后，废帝自立，东晋灭亡

四、南北朝的对峙
 北朝
o 鲜卑人拓跋珪建魏，定都平城，史称北魏
o 太武帝完成统一，结束十六国纷乱的时代
o 孝文帝大力推动汉化政策
o 中原鲜卑人汉化渐深，鲜卑人的矛盾日益加剧
o 分裂为东魏和西魏，后期再分裂为北齐和北周
 北周灭北齐，统一北方

 南方
o 南朝：宋、齐、梁、陈
o 从东晋到南朝，北伐无法收复故国疆土，皇位更迭频繁，宫廷淫乱，宗室骨肉互相残杀
 “北强南弱”的趋势日渐显露
 o 北朝的杨坚灭陈，结束南北朝对峙局面
北魏 → 东魏、西魏 → 北齐、北周

2.1.2 魏晋南北朝时期的社会、经济与文化特色
一、社会
（一）世族门阀之形成与发展
 曹魏的“九品中正制”逐渐成为进入官场的唯一品评标准
 政治上出现“上品无寒门，下品无世族”
 社会上推行占田制和荫客制
 西晋在法治上正式承认世族门阀的地位，并给予种种优待，开启门阀统治时代
 豪华奢侈之风甚为普遍
 促成“士庶天隔”：世族门阀透过家谱来标榜郡望，借由婚姻维系门第，严格区别世族与庶民，标明
世族本身的等级
 南朝以后，各代帝室出身微寒，纷纷采取强化军权、抑制门阀权利的做法
o 世族政治渐渐式微,庶人寒门迅速崛起

（二）胡汉文化
 前秦苻坚重用汉人王猛为相
 北魏是推动汉化的典型
o 设立太学与五经博士
o 孝文帝为达到全面汉化的目的及摆脱鲜卑守旧贵族势力的束缚，下令迁都洛阳
 全面汉化，禁胡服、断北语、改鲜卑复姓为汉姓、奖励胡汉通婚
 进行管制改革，修筑孔庙祭孔
 汉民族也受到游牧民族的影响而“胡化”
o 妇女地位改变
o 胡人和汉人互相学习和调适,展现涵化的成果
o 北朝末年的胡汉差异基本消失,出现民族大融合的局面。

二、经济
 开始南移至长江流域一带
 北方人南迁为南方带来新的农业水利灌溉系统与技术，及庞大的商品市场与劳动力等资源
 “当今赋出天下，而江南居十九”
 南方已渐渐取代北方，成为全国经济重心

三、宗教与学术文化
（一）道教的兴起与发展
 中国本土宗教
 源自东汉晚期太平道与五斗米道
 早期道教是民间巫术和黄老思想的混合物
 魏晋以后，逐渐与老庄、儒家、佛学思想结合
 葛洪《抱朴子》
 陆修静对道教经典进行分类整理
 陶弘景主张儒佛道三教合流，受梁武帝推崇

（二）清谈与玄学
 魏晋以后，社会开始流形清谈风尚，内容以玄学为主，何晏、王弼首开其端
 士人强调“自然”和“情”的价值，代表人物：竹林七贤
 陷入出世与入世的矛盾之中，如陶渊明
 “三玄”：《周易》、《老子》、《庄子》
（三）文史与绘画
 文体：骈体文体
 史学：晋代陈寿《三国志》（断代史）、南朝宋代范晔《后汉书》
 北魏郦道元《水经注》以三国的《水经》为纲
 “前四史”：《三国志》、司马迁《史记》、班固《汉书》、《后汉书》
 绘画：顾恺之《洛神赋图》

2.2 兼容并蓄的大帝国 —— 隋唐
2.2.1 隋唐的兴衰
一、隋朝的兴衰
 隋文帝（杨坚）
o 以外戚身份入朝辅政后篡位，建立隋朝
o 年号为开皇，定都大兴城
o 勤俭爱民、严惩贪污、实行均田制、罢除杂税、让人民休养生息、广设谷仓，储粮备急
o 府库充实，国势蒸蒸日上
o 史称“开皇之治”

 隋炀帝（杨广）
o 好大喜功
o 于洛阳另建东都
o 修筑长城、开凿运河
o 对军事、经济与交通运输有重大贡献
o 在长安和江都之间广置离宫，肆情游乐，劳民伤财
o 三征高句丽，广征兵粮，天灾肆意，政府未能开仓赈恤导致民乱四起，众叛亲离
o 被部将宇文化及缢死于江都，隋朝灭亡

二、唐的建立与盛世
 唐高祖（李渊）
o 自立为帝，改国号唐

 唐太宗（李世民）
o 勤于政事
o 知人善任，不拘门第民族，乐于接受谏诤
o 房玄龄和魏征被重用、留心吏治，劝课农桑，使百姓能休养生息，天下富足
o 使边疆民族臣服
o 开创“贞观之治”
o 被西北各族君主尊为“天可汗”，让他成为当时东亚的国际盟主

 武则天
o唐皇高宗生病时协助理政，得以操控政权
o高宗逝世后，自立为帝
o以洛阳为都，改国号为周
o中国历史上唯一的女皇帝
o提升女子地位
o用人不问门第，经常亲自策试
o首创殿试和武举
o为压制反对势力，曾行高压政策，杀戮甚多

 唐玄宗（李隆基）
o 宽缓服役，提倡节俭
o 是为“开元之治”

三、唐朝中后期的乱局与衰败
（一）安史之乱与藩镇割据
 唐玄宗晚年溺于游乐，荒于政事，将大权委任于宰相李林甫和杨国忠
o 排除异己，结党营私，淫侈贪贿，政风日坏
o 从藩镇边兵逐渐转为蕃将统辖
o 酿成“安史之乱”
o 授“节度使”，拥有兵权，可以擅立官吏，私吞赋税
 严重削弱中央集权，开启潘镇割据的局面
（二）黄巢起事与唐的覆亡
o 安史之乱后，政治黑暗，连年天灾，民不聊生，民乱死起
o 黄巢一度攻陷长安称帝
 o 黄巢部将朱温，剿平动乱
o 朱温率兵入京叛变，废帝自立，该国号为梁
o 唐朝灭亡，进入武人专政的五代十国

四、隋唐的政治与任官制度
（一）中央集权的确立
 中央行政组织：门下三省分权制
o 尚书省、门下省、中书省
 尚书省设：吏、户、礼、兵、刑、工
o 三省的长官为宰相，互相牵制和监督，削弱了相权，保证皇权的独尊

（二）律令制度
 隋文帝命人修《开皇律》
o 减去酷刑，减省刑律
o 百姓可以越级上诉至朝廷
 唐太宗至高宗，继续修订《唐律》
o 成为后世历代法律模范
o 中国现存最早、最完整的律书
o 以礼教的观念为中心，充满仁恕精神，为以后朝代所继承

（三）科举选才
 采用分科考试的方式选拔官员
 隋炀帝设进士科，科举制形成
 唐朝继承并完善科举制
 优点：无论贫富贵贱、出身高低，都可以参加考试，机会均等，考试方式公平、客观，容易选拔优秀
人才，提高官吏素质
 加强中央集权，为贤才者开启参政机会，使门第观念逐渐消融
 科举制度为历朝沿用，影响深远

唐 → 五代十国 → 宋

2.2.2 隋唐时期的对外关系与经济文化交流
一、对外关系
 北方兴起突厥汗国，唐太宗派兵灭之
 随着西北部族臣服日多，为有效进行管理与监督而设置“都护府”
 唐代成为“世界帝国”

二、与各国的经济文化交流
 广州是主要的港埠，设有市舶司专管对外贸易
 安东设置都护府
 日本透过派遣“遣隋使”和“遣唐使”，吸收隋唐文化

2.2.3 隋唐的经济、社会与文化发展
一、经济与社会
（一）商业与贸易
 邸店：兼营旅店、货栈（休息站）
 柜坊：提供储存金银财物的服务
 唐初新铸的 “开元通宝”是通用货币
 唐后期产生“飞钱”（汇票）
（二）开放与自由的社会风尚
 对于外来民族和文化，隋唐比秦汉时期更恢弘与宽容
 边境民族与外国人大量移居中国,不少人定居长安、洛阳与广州等大城市。

二、佛教的传入与中国化
 两汉时，佛教传入中国
 信佛者逐渐普及
  佛教高僧为宣扬佛法，酱佛学思想与老庄思想合流
 将佛法与道家的玄学思想互相通融
 著名僧侣：东晋法显
 隋朝时，儒学家提出儒、释、道三教调和的主张,又称“三教合一”
 唐朝，统治者奉行三教并行的政策。
 纯粹中国特色的宗派：天台、华严、禅宗、净土
o 讲求顿悟的禅宗为佛教主流
 玄奘《大唐西域记》
 法显《佛国记》

三、灿烂夺目的文学与艺术
（一）文学与史学
 唐代是诗的极盛时期
o “诗仙”李白
o “诗圣”杜甫
 情节多奇的短篇小说成为“传奇”
o 代表作：《李娃传》、《柳毅传》
 唐代史学的三项特色：
o 一、官修正史
o 二、典制史：杜佑《通典》
o 三、史学理论专书：刘知几《史通》

（二）绘画与书法
 王维受禅宗影响，画作有“破墨山水”的美名
 书法家：颜真卿、柳公权
 张旭的草书，有“草圣”之称，唐朝演变成“狂草”

（三）石窟艺术
 以石雕为主的宗教文化
 兴于魏晋，盛于隋唐
 山西大同：云冈石窟、河南洛阳：龙门石窟
 世上现存规模最宏伟的佛教艺术宝库：甘肃敦煌的莫高窟