Machine Translated by Google

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ

ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ,
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಬೇರೆ
ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಹ ಬೌದ್ಧಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ
ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ
ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ
ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಯುರೋ-
ಅಮೇರಿಕನ್ ಕೇಂದ್ರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಂತಹ ವಿಧಾನದ ತಳಹದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ,
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಭಾರತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ
ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಅವರನ್ನು ಅವರು "ಪಂಡಿತ"-ರು ಎಂದು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ 'ಶಾಸ್ತ್ರ' ಎಂಬ ಪದವು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಂತರಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು
(ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರೊ. ಬಿಮಲ್ ಕೃಷ್ಣ ಮಟಿಲಾಲ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಅವರು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅದರ ಏರಿಕೆಯು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ
ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಅನ್ವಯಗಳ ಸೀಮಿತ ಆದರೆ ಲಾಭದಾಯಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು
ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಗೀಕೃತ
ಚಿಂತನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ
ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿರಲು
ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ನೀಡಿದ
ಅನನ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಅನ್ವಯವು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ
ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದ
ವಿಶಾಲ ರೂಪವು ಪ್ರಾಚೀನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಲ್ಲಿನಾಥರಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು "ನ ಅಮುಲಂ
ಲಿಖ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿನ್ ನ ಕಿಂಚಿದ್ ಅನಪೇಕ್ಷಿತಂ" (ನಾನು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನಗತ್ಯವಾದದ್ದನ
ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವೇಚನಾಶೀಲವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತ
ಪದಗಳು, ವಾಕ್ಯಗಳು, ರಚನೆಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು
ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು,
ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದೇ ಲೇಖಕರು ಒಂದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ "ಆಲಸ್ಯ" ದ ಸೂಚಕವಾಗಿ
ನೋಡಬಾರದು. "ಜಡತ್ವ" ದ ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಬೌದ್ಧಿಕ
ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ
ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಹರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು.

ಅಂತೆಯೇ, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ

ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ದೃಢವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರೂ,

ಸರಾಸರಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳ ದ್ವಿತೀಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ

ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು

ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯರ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.
Machine Translated by Google

ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಧಾನ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಹ ವಿವೇಚನಾಶೀಲವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಸೂರಗಳು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ
ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು
ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ
ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ
ನೋಟ ಆದರೆ ಭಾರತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ
ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗಗಳಂತೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮುಂತಾದ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ
ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ
ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಭಾಷಾ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು. ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ
ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೀಸಲಾದ ವಿಭಾಗದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್
ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇಂಡಾಲಜಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಮುಖ
ಇಂಡೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೃತಿಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷಾ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ
ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಘಟಕವು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ
ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿತ ಸಂಪುಟಗಳು, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನಗಳ ರ

ಈ ಇಂಡೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅನಂತಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಕೇಶವಾನಂದ ಭಾರತಿ ಮಹಾಸನ್ನಿಧಾನ ಅವರ

ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲೇ
ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗಮನವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ
ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಸಮಗ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು
ಗುರುತಿಸಿ, ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ
ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು (ಉದಾ. ಅನಂತಶ್ರೀ
ತೋಟಕಾಚಾರ್ಯರ ಕೃತಿಗಳು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ
ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಉಪಶಾಖೆ, ಭಗವತ್ಪಾದ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು
ಆರಂಭಿಕ ಆಯುರ್ವೇದದ ಮಾಹಿತಿಯ ಗಣಿಗಳಾಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು
ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುವುದು.