6

礼敬自在供养母
释梵火风众神供
部多起尸寻香等
诸药叉众面赞颂

————折服一切世间主尊，消除世间灾难，降服伏叉罗（冤亲债主）降
伏叉罗，排除叉罗。鬼道众生里面比较有能力的冤亲债主就是叉罗。嗡
班摩 友格呢 达哩 嘟达哩 嘟哩 萨瓦比尼棒 吽呸 娑哈身紫色，右手拿
紫色的叉疯宝瓶，右手持金刚橛于胸前
Yogi Sveta注：此女即为秘密智慧母。
肤红，面容忿怒。先哲们认为这位度母，可以帮助众生调伏所有的负面力
量。她的「智慧身」周围，环绕着炽焰火光，并散发出自然的吽音。
（Yogi Sveta补注：她受到一切人、天、火天、帝释、大梵天、大自在
天、象头财神、暴风神、部多、药叉、乾达婆的崇敬。）在她左手执持的
青蓝莲华之上，有一把金刚橛，周围环绕着炽热的火焰和火花。狂火与自
然声吽，劈开魔障鬼头，使妄想、癫狂、失忆，昏迷如故，永不复生。它
象征针对消极的绝对性压制，可以劈开恶魔和那些阻碍头脑的灵魂，这些
恶灵会导致妄想纷飞、精神错落、记忆健忘，但她可以使它们失去意识，
再不复生。
彻底消灭负面的可怕大小姐

此度母名为三界胜度母。 她是宝石红色的，尽管在某些情况下她是红黑
色的。 她的专长是净化障碍和负面情绪。 在这节经文中，我们赞美她，
因为世俗的众神为她服务。 这首诗是在许多人信仰印度教神灵的古代印
度社会背景下写成的，表明这些重要的神灵对度母的尊敬。 因陀罗是众
神之王； 阿格尼是火神； 梵天是世界的创造者； Vayu是风的创造者。
此外，以象头神为首的神灵、以自尊主为尊的僵尸、食香的干闼婆、以毗
舍离那为首领的夜叉，都尊崇度母。

西方人可能会想，“这些神是谁？” 如果我们要根据我们的文化背景调
整它，那么这节经文可能是，“向耶稣、玛丽、摩西、亚伯拉罕、穆罕默
德、宙斯、苏格拉底、柏拉图、兰博、麦当娜、弗洛伊德、劳拉博士、克
林顿博士所崇拜的你致敬， 布什，以及《星球大战》中的每个人。” 我
们可以想象，希腊罗马诸神和西方文化中所说的所有非人类——女巫、侏
儒、天使和魔鬼——都对度母赞颂、尊敬和顶礼。

这节经文中提到的神是强大的，有着荣耀的外表。 他们已经达到了世俗
成功的顶峰，但当他们接近度母时，他们认识到自己的局限并失去了自
负。 变得谦虚，他们意识到他们必须依靠她。 这提醒我们，即使我们获
得了世俗的成功、权力、名誉和声望，只要我们在轮回中，我们就需要依
靠佛、法、僧来获得解脱的快乐。 最终，每个人都必须修行智慧和慈悲
之道。 世间诸天供养度母，说明其教义不足以证得解脱，度母有证得涅
盘的正见。

度母通过吸引一些恶魔、僵尸和夜叉靠近她来驯服他们的思想。 但是对
于那些烦恼不能这样调伏的人，她就得更厉害，用猛烈的手段让他们上
道。破除它们就是将它们的心转移到净土或破坏它们所象征的邪见。 这
是凶相本尊的作用。

世间诸神虽然有许多追随者，并教导各种精神修行，但他们不能带领我们
进入涅槃，即持久和平的状态。 为了获得涅盘，我们必须超越他们的教
义，并在度母的冥想练习中实现瑜伽。 佛陀的生平故事中也有类似的观
点。 他出家出家后，师从多位上师。 虽然他实践了他们教导的所有三摩
地，但他意识到自己的心还没有解脱，因为它没有正见空性。 所以他离
开了那些老师并尝试苦行。 他们也没有带来必杀技。 最后，他到菩提树
下打坐，获得了正见空性，终于解脱。

佛教存在于其他宗教也存在的文化中，提及他们的神并使用其中的一些符
号是弥合现有文化与佛法之间差距的一种巧妙方式。 古代佛教导师在佛
教中为其他宗教的本尊和普通民众所信仰的其他众生留出一席之地。 不
贬低他们，但很明显，他们的地位和佛不一样。 这说明这些天神虽然有
一些世间的力量，但他们没有使我们从轮回中解脱出来的究竟智慧。

佛教在亚洲传播时自然发生的文化适应过程也可能在这里发生。 佛教在
西方传播，摩西、亚伯拉罕、耶稣、圣母玛利亚、穆罕默德会有什么地
位？ 他们将如何合并？ 人们融入他们的方式之一似乎是将他们视为以这
种方式巧妙地示现以帮助人们的菩萨。

6. 尊贵的塔拉Jgje Chenmo女士
第六位度母的名字是jgje Chenmo： 现在Jigje的意思是 "猛烈
的、可怕的"，Chenmo的意思是 "伟大的"，所以这位度母是伟大
的、猛烈（凶猛）的度母。她以保护我们免受任何负面力量的干扰而
闻名，无论是由于可见的众生和负面因素还是可见的障碍。
词义
这首赞美诗的词义是相当直接的。它告诉我们，塔拉的能力是如此之
大，以至于她可以制服所有其他强大的生命，无论他们是印度历史上
崇拜的世俗之神，如印度，还是可怕的可见和不可见的精神生命，如
rolangs，或行尸走肉。这些 "不同的强大者 "实际上不是别的，而
是我们自己隐藏得很好的内在障碍和负面事物，它们有无数种形
式。 其中有些是我们能够看到的，有些是我们一开始不知道的。

一般意义
有了最高无上的准备动机和发心，我们应该在莲花和月盘的中央观想
度母，她有一张脸，两只手，两条腿，以她通常的姿态。她的颜色是
暗红色，几乎是黑色，象征着征服的活动。在她拿着莲花的花蕊上，
一把黑色的Phurba，也就是匕首——金刚橛，上面冒着火光。

当我们念十音节的咒语时，我们应该想象火焰般的闪光，从她和法宝
中向四面八方辐射。当光线进入我们体内时，它能消除各种强大的障
碍和遮蔽。任何困扰我们的负面情绪，特别是妄想、精神错乱和失
忆，都被征服和消除了。我们想到这一点，并念诵咒语，然后解散观
想，将光明合并到我们的心轮，并冥想大空性的真实本质。

隐含的意义
这个修行方法是利用金刚体的五行和五行之风。五行是指地、水、
火、空气和天空或空间。因此，五行之风是指地风、水风、气风、天
风和空间之风。那么，元素之风就是各元素的微妙本质能量。通过练
习这些，我们开始更清楚、更强烈地理解五种智慧能量的含义。

终极意义
终极意义是建立在对rigpa（本觉）的理解上。当一个人认识到
rigpa时，在那一刻，他已经成就了五佛家族中的男佛和女佛。他们
都是rigpa的五种智慧的展示。因此，一旦我们发现rigpa并保持这
种状态，我们就在五方佛的净土中。只要放松在rigpa中，即心的清
净本性，我们就能发现Togal的所有境界。换句话说，Togal不是别
的，陀伽就是在五智五方佛的示现中了悟一切。这就是这个教学的最
终意义。

第六章
度母吉吉千摩尊者—尊贵的Tara Jigjed Chenmo女士，
大恐怖女尊，彻底摧毁负面势力
 伟大的恐怖的女士 彻底摧毁负面力量的人

第一：字面意思。
谁是敬仰的对象？
您，尊贵的女士，受到所有人的崇拜和赞美：
因陀罗，众神之主，是东方的守护者。同样，圣人阿格尼，火神，来自东
南方向；梵天，世界的创造者，来自天上；马鲁特风神，工艺和设计的大
师，来自西北方向。
不同的强者是来自南方的阎罗王；来自西方的纳迦之王瓦鲁纳，水的主
宰；来自下方的大地女神天马和大地的持有者拉格巴-陈波；欲望领域的
君主，伟大的伊斯瓦拉，被宣布为世界的创造者；以及所有其他的神王。
这些神灵是lndra和其他来自东北方的阻挠和误导性神灵的随从首领。
行尸走肉（rolang）是Legden的欺骗性随从，是来自西南方的获得巫术
力量的rakshas。
Galldharoas是Shinta和其他人，是众神之主lndra的随从，来自东方。
Yakshas是Vaishravana和其他财富领主，以及他们的随从，来自北
方。

所有那些咆哮的傲慢者，狂妄自大，存在于这个世界上，被称为十方的守
护者，号称十方护法，居然都来恭敬赞美你。 他们向你献上了他们头上
的皇冠上的珠宝。
尊贵的度母女士，我顶礼您。

第二：根据生成阶段的一般意义。
在莲花和月亮的宝座上，出现了暗红色的吉吉德-钦哲莫，有一张脸和两
只手臂。她以下马的姿势坐着。她的右手持无上慈悲的法门-无上布施手
印。她的左手在三宝法中，握着一朵在耳边绽放的乌帕拉花。
花在她的耳边绽放。在它的花蕊上有一个坚不可摧的Phurba金刚
周围有炽热的火焰和火花的套索。 这种汹涌的火焰和它的自然声音，嗡
嗡声，HUM，劈开了恶魔和阻挠的灵魂的头，他们造成了妄想、精神错
乱和失忆……在法性的状态下变得无知无觉，再也不会起来。对这一点进
行冥想并念诵咒语。

第三：根据完成阶段的隐藏意义，有属性。
因陀罗是土。阿格尼是火。梵天是水。马鲁特是风。不同的大能者是天
空。将五行之风溶入虎口就是崇拜。神灵是渠道。行尸走肉是老虎。干闼
婆是风。 夜叉是杂念。 尊者将这一切隐藏并消融于一片坚不可摧的大法
界——法界境界，伟大的母亲。

第四：无相圆满次第的终极意义
在相对的层面上，所有可能的表象--五个在相对的层面上，所有可能的显
现--五个原始的大元素、五蕴、十二个阿赖耶识和十八个陀罗尼——都是
最初的清净。在绝对的层面上，它们是伟大的平等性；与纯粹的平等真理
不可分割。
在绝对的层面上，它们是伟大的平等性；与纯粹的平等性的真理密不可
分，所有可能的表象从根本上都是自在的自发的曼陀罗。在独特的自性智
慧的广袤中，五个原始的 元素是五个伟大的母亲。五蕴是指 五位男菩
萨。阿逸多和大陀罗是男菩萨和女菩萨。因此，当三座神明原本清净的完
整曼陀罗（坛城）显现时，所有妄想的 主体和客体的清净入其本空，一
切自我执着的恶魔被制服和 践踏，甚至不留下任何名字（名号）。

度母吉吉千摩圣母心咒
OM TARE TURRARE TURE
SARVA BIGHNEN BAM HUM PHAT SVAHA
嗡 达哩 嘟达哩 嘟哩 萨瓦比尼棒 吽呸 娑哈