Professional Documents
Culture Documents
Düşünen Herkese
Düşünen Herkese
Düşünen Herkese
Düşünen Herkese
Bilinç-Melek-İnsan
1
VAROLUŞ / KÜNTÜ KENZ / VARLIĞIN MERKEZİ
2
Allah kendi kudretinde gizli iken, kendinden başka hiç kimse yok iken
ve kendini kendinden başka bilen de yok iken, zatından zatına tecelli edip,
önce arşı, arşın nurundan melek/cin türünü yarattığını sonra, sırası ile
örnekler alemini, güneşi, gezegenleri, yıldızları, sonra cisimler alemi olan
yerküreyi güneşin hararetinin yoğunlaşması sonucu yarattığını, sonra da
insan türünü yaratıp, Zati Nuru olan ruhunu/nefsini/canını verdiğini
açıklamıştır. İnsan ve meleğin ruhu/nefsi/canı/kişiliği; kendi bedeninden
ayrı bir varlık değildir ve bedeniyle birlikte gelişir, olgunlaşır, tekamül eder.
İnsan ve melek kendi bedeniyle birlikte vardır. Uyanıkken ve uyurken hayal
aleminde dolaşan ise insan ve melek beyninin ürünü olan düşüncedir. Allah;
herşeyi kapladığını, aştığını, melek/cin ve insanla konuştuğunu, kelam
ettiğini, okumayı, yazmayı, dilleri öğrettiğini açıklamıştır…
40:11 Diyecekler ki, "Rabbimiz, bizi iki kez öldürdün ve iki kez
dirilttin. Şimdi günahlarımızı itiraf ettik. Buradan bir çıkış yolu var mı?"
4
02:28 Nasıl oluyor da Allah´ı inkar ediyorsunuz. Oysa ölü iken sizi
O diriltti; sonra sizi yine öldürecek, yine diriltecektir ve sonra O´na
döndürüleceksiniz.
28:88 Her şey fani olacak, ancak Celâl ve İkram sahibi Rabbinin
zatı (cennet) Bâki kalacaktır.
Evrende sadece dört tür canlı mevcuttur. Diğer tüm varlık cansızdır.
Bilinci olan insan ve melek/cin türü ile (melek ve cin diye adlandırılan ve
ayrı zannedilen bu tür tek türdür) bilinci olmayan hayvan ve bitki türü.
Hayvan ve bitki türünün aklı ve duyguları (içgüdüleri) vardır ancak bilinçleri
(ruh, düşünce, fikir) yoktur.
6
Anne-baba ve tüm yakınlarından farklı olmaya namzet ve tamamen
yeni bir bireydir/kişidir. Akıl ve bilgi (düşünce, bilinç) büyük nimettir. Kişi
hiç sorgulamadan içine doğduğu toplumun tüm kültürünü devam ettirse,
özgünlük potansiyeli varolmakla birlikte, bu potansiyel kullanılmadığı için,
birbirini taklit eden ve birbirine benzeyen bireylerin yaşadığı bir toplum
oluşması da kaçınılmaz olacaktır. Ancak bilinçli varlıklar (melek, insan)
tekildir, herbiri benzersiz ruh (bilinç) taşımaktadır. Fiziken mümkün olsa da
bilinçli olarak aynısından çoğaltılması ya da farklı bir türe dönüştürülmesi
fıtrat itibariyle mümkün değildir. Fiziki bedenin içinde ancak bedenden
bağımsız, benzersiz bireysel kimlik (ruh) taşımaktadır.
7
En güzel öğretici Allah’tır. “Yaratan rabbinin adıyla oku! O, insanı
alaktan yaratmıştır. Oku! Yazmayı öğreten rabbin sonsuz kerem sahibidir.
O, insana bilmediklerini öğretendir.” (Alak, 96/1-5)
Aynı şekilde soy ve son kitap olan Kuran, asal bir sayı olan 19 sayısı
üzerine kurulu matematiksel bir delil yapısıyla herhangi bir eklemeye-
çıkarmaya karşı korunmuştur. (74:30) Mesajını böylesine mükemmel ve
diyalektik bir iç savunma sistemine sahip kılan Allah çok yücedir!
9
Kuran’ın bilgisine sahip olanlarınız bu sorunun cevabını iyi bilirler:
Müşrik din adamları, bu üç ayeti de (56:77-79) icma ile anlamamışlar ve
anlamadıkları biçimiyle onların halkın büyük çoğunluğunu Kuran’dan
uzaklaştırabileceğini düşünememişlerdir. Nitekim onlar bu ayetlerin
anlamını, abdestsiz olanların Kuran’a dokunmamaları şeklinde yanlış
anlamışlardır. Maalesef hayızlı kadınları haksızca pis olarak
değerlendirmişlerdir.
Bütün kitaplar tek bir Kitab’ın daha iyi anlaşılabilmesi için okunur…
Elbette, Kuran metnini mutlak ve tek kaynak olarak esas alarak tüm
kitaplardan, bilgilerden, yazılı, sözlü kaynaklardan, hadis diye söylenen
sözlerden de yararlanılabilir Kuran metninin önüne geçirmemek kaydıyla ve
mutlak olmayan, yanlışlanabilir bilgi anlamında. Ancak dinde esas olan tek
kaynak Kuran metnidir. İslamın kaynağı Kuran-Sünnet-İcma-Kıyas değil,
tek kaynağı Kuran metnidir. Kuran metni mutlak bilgidir. Diğer tüm bilgiler
tamamlayıcı değil yanlışlanabilir tarihsel bilgidir, dinde kaynak değildir.
Kuran metni ise tamamlanmış mutlak bilgidir. Kuran metni dışında din de
kaynak yoktur. Sadece Kuran metni mutlak bilgidir. Kaynağı Allah’ın
bizatihi kendisidir. Diğer kaynaklardan gelen tüm bilgiler ise (hadis, sünnet,
icma, kıyas, örf, adet, gelenek, tarih, felsefe vb.) bağlayıcı değildir, Kuran’a
göre de İslam Dininde kaynak değildir, tarihsel ve görecelidir. Çünkü Kuran
metni dışındaki tüm bu bilgiler her zaman farklı bakış açılarıyla
yanlışlanabilir durumdadır. Tarihsel bilgi olarak okunabilir, faydalanılabilir
ancak bu bilgiler dinde bağlayıcı hüküm ifade etmez. Birçok ilave uygulama
zorluklara neden olmakta ancak din zannedilerek yapılmaya devam
edilmektedir ve bu ilave uygulamalar bu ibadetleri yapmak isteyenleri de
dinden uzaklaştırmaktadır.
12
Örnek olarak Kuran’da 3 vakit (sabah-öğlen-akşam) olarak belirtilen
namazı, ilave rivayet ve yorumlarla 5 vakte (sabah-öğlen-ikindi-akşam-
yatsı) çıkaranlar olabilir. Bu durumda esasen bir vakit olan öğlen namazını,
öğlen ve ikindi olarak iki (defa) vakit olarak ya da esasen bir vakit olan
akşam namazını da, akşam ve yatsı olarak iki (defa) vakitte kılanlar bunu
çeşitli rivayetlere dayandırabilirler ancak Kuran’a bağlayıcı hüküm olarak
dayandıramazlar.
İslam özel isim değildir; kök olarak teslimiyet/barış anlamına gelir. İlk
melek/cin ve insandan itibaren süregelen ve İbrahim Peygamberle tekrar
yinelenen (yenilenen ve güncellenen değil) (4:125; 22:78) ve tüm
peygamberler ve elçiler tarafından iletilen ilahi sistem Allah tarafından bu
kelimeyle tanımlanır. (5:111; 10:72; 98:5) Yalnızca Allah'a teslim olmaktır.
(2:112,131; 4:125; 6:71; 22:34; 40:66) Yaratılışımızdaki sistemdir.
(30:30) Doğa ile uyumlu evrensel ilkeler sistemidir. (3:83; 33:30; 35:43)
Yalnızca öznel deneyimler değil nesnel kanıtları da ister. (3:86; 2:111;
21:24; 74:30) Bir savın doğruluğunu kabul etmek için kalabalıklara veya
duygulara değil aklın ölçüsüne başvurmamızı bekler. (17:36; 4:174; 8:42;
10:100; 11:17; 74:30-31) Bilgi, eğitim, ve öğrenime önem verir. (35:28;
4:162; 9:122; 22:54; 27:40; 29:44,49) İnsanın yeryüzündeki yaratılışını
bilimsel olarak araştırmamızı öğütler. (29:20)
13
Nitekim, Allah yanında makbul biricik din İslam’dır, yani Allah’a
teslimiyettir. (Kuran : 3:19)
14
Bu dinin adını, inanırlarının çeşitli isimlerle adlandırmış olmaları, bu
metinlerin ayrı bir din olduğunu göstermez. İyi bir Hıristiyan, ya da iyi bir
Musevi olmak isteyenler, erdemli olmak, Allaha ulaşmak isteyenler Kuran’a
uymak suretiyle inananlardan olurlar.
15
Allah “emirler” (ibadetler, sevaplar) ve “yasaklar” (günahlardan,
kötülüklerden sakınma ve sakındırma) olarak hep aynı olan Kuran mesajını
yaratılıştan günümüze kadar hem elçileri (resulleri) ve nebileri
(peygamberleri) aracılığıyla meleklere/cinlere ve insanlara sürekli
iletmiştir. Bilginin tüm evreni kuşatabilecek seviyede tekamül ederek
yayıldığı miladi 610-633 yılları arasına tekabül eden zaman diliminde, Nebi
ve Resul olan Muhammed Aleyhisselam’a önceki emir yasaklar bağlamında
aynı bilgileri içeren Kuran metni “yinelenerek” son kez gönderilmiştir.
(Kuran : 33:40)
“Kuran, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan bir kitaptır;
iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (Kuran : 12:111)
17
Peygamberin sünnetli doğduğu veya sonradan sünnet olduğu
yalanlarından, Aişe annemizin, 51 yaşındaki Peygamberle evlenirken 21
yaşında bir ergen olduğu halde, 9 yaşında olduğu yalanından, Peygamberin
Medine’de bir Yahudi tarafından büyülendikten sonra haftalarca şaşkın
şaşkın dolaşmasından, açlıktan ötürü zırhını bir Yahudi’nin yanına bir kaç
kilo arpa karşılığında rehin bırakmış olarak ölmesi yalanına kadar...
Alimlerin icmasının dini kaynak oluşundan, sevadül azam yani büyük karaltı
masallarına kadar... Miraçta Allah ile namaz pazarlığı uydurmasından, ayın
mucizevi bir biçimde yarılıp bir parçasının Ali’nin bahçesine düşmesine
kadar... Dinden dönenin öldürülmesinden, namaz kılmayanın dövülmesi
veya öldürülmesi gerektiğine kadar...
18
Erkeklere altın yüzük ve ipek elbisenin yasak/haram olduğu
uydurmasından, kadınların hayızlıyken namazdan alıkonulmasına;
erkeklerde gümüş yüzük ve sakal bırakmanın dinin bir alameti gibi
görülmesinden, müziğin ve resmin haram edilişi yalanına kadar...
Akıl büyük nimettir. " Hiç kimse bilgiyi ve aklını kullanmadan gerçeği
bulamaz ve akıllarını kullanmayanlar rezilliğe mahkum olurlar." (10:100)
ZEKAT
İnananlar, faizi kat kat arttırılmış olarak yemeyin. Başarılı olmak için
Allah'ı dinleyin. (Kuran : Ali İmran : 130) Burada açıkça faiz almayın der
Kuran’da. Faiz vermek zorunda kalmak da yasaklansaydı açıkça belirtilirdi.
Zaten kimse de gönüllü olarak faiz vermez. Faiz vermek zorunda kalır.
İhtiyaç halinde kredi kullanmanın bir sakıncası yoktur.
Allah’ım, sana inandım, sana güvendim, senin rızan için oruç tuttum,
senin rızkınla orucumu açıyorum. Şükürler olsun verdiğin nimetlere,
sağlık ve afiyete. (Amin) (Allah’ım Kabul Et)
22
"KURAN'A GÖRE NASIL NAMAZ KILABİLİRİZ?"
23
Kuran’daki (16:123) ayeti, bütün peygamberlerin ve İbrahim
Peygamberin pratiklerinin Muhammed Peygamber tarafından da izlendiğini
bildirir. Zaten İslam yeni bir din değil, Kuran da yeni bir kitap değildir.
Kuran, ilk insandan beri hep aynı olan varolan tek hanif dine yapılan
tahrifatları ve eklenilen bidatleri düzelterek son defa yeniden aynı emir ve
yasaklar yinelenerek (yenilenerek ve güncellenerek değil) gönderilmiş
metindir.
Kuran, ilk insandan bu yana bilinen bir ibadet olan namazla ilgili olarak
yapılan tahrifatları ve eklenilen bidatleri düzeltmiştir. Yaratılıştan bu yana
gönderilen tüm Kutsal Kitaplarda belirtilen namaz ibadeti yeniden Kuran
metninde yinelenerek gönderilmiştir.
24
Şehadeti söylerken işaret parmağını ne yapmalı? Ağzı nasıl
misvaklamalı? Cemaatle kılarken omuzları ne kadar sürtüşmeli? Kılarken
önündekinin ensesine mi yoksa yere mi bakmalı yoksa gözleri tümüyle mi
kapamalı? Akşamdan sonra kaç rekat sünnet kılmalı? Öğle namazından
sonraki iki rekat sünnet mi, vacip mi, müstehap mı? Abdesti alırken sağdan
başlamak ne kadar önemli? Kafaya sarık sarmak mı yoksa takke takmak
mı daha sevap? Tuvalete girerken ne demeli ve hangi ayakla girmeli?...
25
Namaz kılabilme uğruna onca çelişkiyi ve hurafeyi din edinmenize ve
şirk çamurunda boğulmanıza gerek yok artık; Kuran sorunuzun cevabını
vermektedir.
26
Eğer siz Allah’ı gereği gibi tanımış olsaydınız, Allah’ın dilemesiyle
sular üzerinde gezerdiniz ve duanız sayesinde dağlar yerinden oynardı…
NAMAZ VE VAKİTLERİ
27
• Allah rızası için, farz namazlar öncesi ve sonrasında ya da diğer
zamanlarda her zaman namaz kılınabilir.
28
SABAH (FECR) NAMAZI
NAMAZIN AMACI
29
Namaz sadece Allah'ı anmak için kılınır. (6:162; 20:14) Bu özel anma
ve iletişim ibadeti gözetilirken dış dünya ile ilişkiler minimuma indirilmeli.
(4:101-103) Namaz, müslümanları günahlardan ve başkalarına zarar
vermekten alıkor. (29:45) Namaz hayat boyu gözetilecek bir görevdir
(70:23).
VAKİTLER
30
Tevrat'ın çevirilerine tam olarak güvenilememekle birlikte Tevrat'ın en
az üç ayetinde bulunan bu desteğin bir hata veya tahrif sonucu oluştuğu
olasılığı zayıftır. Metnin orjinal olarak kalabilmiş bir kısmı olduğu
anlaşılmaktadır.
Allah'ın ismi bir levhaya asılmışsa O'nun ismi yanında hiç bir ismi
özellikle yerleştirmemeli. (72:18-20) Mescitler topluma açık yerler oldukları
için mescitlere gidenler temiz ve güzel giyinmeli. (7:31)
Cenaze namazı olarak bilinen dua, bir namaz değil aslında. Dileğe
bağlı bir duadır. Allah'a ortak koşmadan ölmüş olanları hayırla anıp geride
kalmış yakınlarına destek verme amacını güder. (9:84)
31
ABDEST
Namaz kılmak için abdestli olmak gerekir. (4:43; 5:6) Yüzler, eller
yıkanır, başlar meshedilir, ayaklar da topuklara kadar.
GİYİM
Namaz için örtünme diye bir koşul yoktur. Odasında kendi başına veya
eşiyle birlikte namaz kılan biri dilerse şortla namaz kılabilir. Allah bizi
elbiselerimize göre değerlendirmez ve bizim saklamaya çalıştığımız
organları yaratan ve çalıştıran da kendisi olduğundan onları görmekten
mahcup olmaz. Namaz, Allah ile doğrudan hesapsız iletişimdir.
32
Örtülerini göğüslerinin üzerine koysunlar” (24:31) ayetindeki;
kadınların göğüslerini örtmelerini emreden ayeti yanlış anlamlandıranlara
kanarak, ayet hakkında hiç düşünmeden, namazda ya da namaz dışında
kadınların saçlarını örtmelerinin emredildiği ya da tavsiye edildiğine
inananlar için, kadınların ya da erkeklerin başlarını örtmelerinin, soğuktan
ya da sıcaktan korunmak amacıyla kültürel olarak gelişmiş olduğu gerçeğini
anlamak ancak akıl yoluyla mümkün olacaktır.
KIBLE
REKAT SAYISI
MEKANİĞİ
OKUMA
34
Namazda otururken Kunut Dualarını ve Rabbena duasını okumak,
Tahiyyat-Salli-Barik dualarını okumaktan anlam itibariyle daha uygundur.
NAMAZ SONRASI
BİDATLER (EKLEMELER-ÇIKARMALAR)
Öğlen namazı, ikindi namazı adı altında mükerrer olarak ikinci kez
kılınmaktadır. Aynı şekilde akşam namazı da yatsı namazı adı altında
mükerrer olarak ikinci kez kılınmaktadır. Kuran’da ikindi ve yatsı vakti
geçmez. Günün tam ortasından başlayıp güneş batıncaya kadar devam
eden ve ikindi diye bilinen öğlenden sonraki akşamdan önceki zamanı da
kapsayan zaman dilimine Öğlen denilmektedir. Aynı şekilde güneş battıktan
sonra, yatsı denilen zamanı da kapsayacak şekilde güneşin doğmasına,
yani imsak vaktine kadar geçen zaman dilimine akşam denilmektedir.
Zaten ikindi denilen zaman dilimi öğlenin son vakitleri, yatsı denilen zaman
dilimi de akşamın son vakitleridir. Ayrı bir zaman dilimi değildir. Kuran’dan
ikindi diye anlaşılan namaz aslında öğlen namazıdır. Yine aynı şekilde
Kuran’dan yatsı diye anlaşılan namaz akşam namazıdır. Kuran dikkatle
incelendiğinde bu sonuca varıldığı açıkça görülecektir. Aslında öğlen ve
akşam namazı olan ve sevap amaçlı kılınan ikindi ve yatsı namazlarını farklı
ve ayrı namazlarmış gibi farzlaştırmak, Öğlen ve ikindi ile akşam ve yatsı
namazlarını bazen veya her zaman cem etmek suretiyle birleştirmek (şii
dünyasında ve bazı sünni kesimde yapılan bu uygulama ile yapılan, aslında
namazları zaten üç vakitte kılmaktır), kaçırılmış namazları kaza etmek,
Allah’ın emrettiği ve ilk insandan bu yana kılınagelen, bütün
peygamberlerin, İsa Peygamberin, Musa Peygamberin, Muhammed
Peygamberin de kılmış oldukları üç vakit olan sabah-öğlen-akşam
namazlarına sonradan eklenen fazladan bidatlerdir. Camide, mescitte veya
herhangi bir yerde ikindi namazı kılan cemaatle imama uyarak, öğlen
namazına niyet edilerek kılınan namaz öğlen namazı olur. Aynı şekilde yatsı
namazı kılan cemaatle imama uyarak, akşam namazına niyet edilerek
kılınan namaz akşam namazı olur. İkindi ya da yatsı diye ayrı bir vakti olan,
ayrı bir namaz yoktur.
İkindi namazı diye bilinen namaz aslında öğlen namazıdır. (2:238; 17:78)
Yatsı namazı diye bilinen namaz ise aslında akşam namazıdır. (11:114;
17:78; 24:58; 38:32)
35
Günümüzde bu namazlar süregelen yanlış bir uygulama ile ikişer defa
kılınmaktadır.
GUSL ABDESTİ
AMENTÜ DUASI
NAMAZ DUALARI
SÜBHANEKE DUASI
37
Allah Herşeye Hakimdir / Allah İçin İmkansız Yoktur
Allah İçin Herşey Mümkündür
KUNUT DUASI - 1
38
KUNUT DUASI - 2
Allahım! Biz yalnız sana kulluk ederiz. Namazı yalnız senin için
kılarız, ancak sana secde ederiz. Yalnız sana koşar ve sana yaklaştıracak
şeyleri kazanmaya çalışırız. İbadetleri sevinçle yaparız. Rahmetinin
devamını ve çoğalmasını dileriz. Azabından korkarız, şüphesiz senin
azabın kâfirlere ve inançsızlara ulaşır.
RABBENÂ DUASI
39
Namaz bitince sağ ve sol yöne selam verilir. Bu selam
kainattaki/evrendeki herkesedir.
40
Yakınlık düşünce ve inanç birliği içinde olunan, akraba, arkadaş,
komşuları da içeren genel bir kavramdır, sadece akrabayla sınırlı değildir.
Hatta düşünce ve inanç birliği olmayan akrabaları da kapsamaz. Kuran
akraba kelimesini özellikle kullanmaz, bunu yerine yakınlık kelimesini
kullanır. Çünkü yakınlık için akraba olmak yeterli olmadığı gibi gerekli de
değildir. Öncelikle yakınlıkla oluşabilecek sevgi ve saygının hakedilmesi
gerekir. Yakınlık bazen akraba olmayanlarla da (arkadaş, komşu vb.)
kurulabileceği gibi, bazen akraba olduğu halde yakınlık kurulamayanlar
(kardeş, kuzen, amca, hala, dayı, teyze vb.) olabilir.
1 Fâtiha 1 6 7
2 Bakara 1 286 287
3 Âl-i İmrân 1 200 201
4 Nisâ 1 176 177
5 Mâide 1 120 121
6 En'âm 1 165 166
7 A'râf 1 206 207
8 Enfâl 1 75 76
9 Tevbe 0 127 127
10 Yunus 1 109 110
11 Hûd 1 123 124
12 Yusuf 1 111 112
41
13 Ra'd 1 43 44
14 İbrahim 1 52 53
15 Hicr 1 99 100
16 Nahl 1 128 129
17 İsrâ 1 111 112
18 Kehf 1 110 111
19 Meryem 1 98 99
20 Tâ-Hâ 1 135 136
21 Enbiyâ 1 112 113
22 Hac 1 78 79
23 Mü'minûn 1 118 119
24 Nûr 1 64 65
25 Furkan 1 77 78
26 Şuarâ 1 227 228
27 Neml 2 92 94
28 Kasas 1 88 89
29 Ankebût 1 69 70
30 Rûm 1 60 61
31 Lokman 1 34 35
32 Secde 1 30 31
33 Ahzâb 1 73 74
34 Sebe' 1 54 55
35 Fâtır 1 45 46
36 Yâsin 1 83 84
37 Sâffât 1 182 183
38 Sâd 1 88 89
39 Zümer 1 75 76
40 Mü'min 1 85 86
41 Fussilet 1 54 55
42 Şûrâ 1 53 54
43 Zuhruf 1 89 90
44 Duhân 1 59 60
45 Câsiye 1 37 38
46 Ahkaf 1 35 36
47 Muhammed 1 38 39
48 Fetih 1 29 30
49 Hucurât 1 18 19
50 Kaf 1 45 46
51 Zâriyât 1 60 61
52 Tûr 1 49 50
53 Necm 1 62 63
54 Kamer 1 55 56
42
55 Rahmân 1 78 79
56 Vâkıa 1 96 97
57 Hadid 1 29 30
58 Mücâdele 1 22 23
59 Haşr 1 24 25
60 Mümtehine 1 13 14
61 Saf 1 14 15
62 Cum'a 1 11 12
63 Münâfikûn 1 11 12
64 Teğabün 1 18 19
65 Talâk 1 12 13
66 Tahrim 1 12 13
67 Mülk 1 30 31
68 Kalem 1 52 53
69 Hâkka 1 52 53
70 Meâric 1 44 45
71 Nuh 1 28 29
72 Cin 1 28 29
73 Müzzemmil 1 20 21
74 Müddessir 1 56 57
75 Kıyamet 1 40 41
76 İnsan 1 31 32
77 Mürselât 1 50 51
78 Nebe' 1 40 41
79 Nâziât 1 46 47
80 Abese 1 42 43
81 Tekvir 1 29 30
82 İnfitâr 1 19 20
83 Mutaffifin 1 36 37
84 İnşikak 1 25 26
85 Bürûc 1 22 23
86 Târık 1 17 18
87 A'lâ 1 19 20
88 Gâşiye 1 26 27
89 Fecr 1 30 31
90 Beled 1 20 21
91 Şems 1 15 16
92 Leyl 1 21 22
93 Duhâ 1 11 12
94 İnşirâh 1 8 9
95 Tin 1 8 9
96 Alak 1 19 20
43
97 Kadir 1 5 6
98 Beyyine 1 8 9
99 Zilzâl 1 8 9
100 Âdiyât 1 11 12
101 Kâria 1 11 12
102 Tekâsür 1 8 9
103 Asr 1 3 4
104 Hümeze 1 9 10
105 Fil 1 5 6
106 Kureyş 1 4 5
107 Mâûn 1 7 8
108 Kevser 1 3 4
109 Kâfirûn 1 6 7
110 Nasr 1 3 4
111 Tebbet 1 5 6
112 İhlâs 1 4 5
113 Felâk 1 5 6
114 Nâs 1 6 7
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
45
Koruyan ve Bağışlayan/Lütfeden Allah’ın Adıyla
Bismillahirrahmanirrahim
46
tukezzibani. Zevata efnanin. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Fiyhima
'aynani tecriyani. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Fiyhima min kulli
fakihetin zevcani. Febieyyi alai rabbikuma tukezziban. Muttekiiyne ala
furuşim betainuha min istebrak ve cenel cenneteyni dan. Fe bi eyyi alai
rabbikuma tukezziban. Fihinne kasıratut tarfi lem yatmishunne insun
kablehum ve la can. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Ke ennehunnel
yakıtı vel mercan. Fe be eyyi alai rabbikuma tukezziban. Hel cezaul ıhsani
illel ihsan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Ve min dunihima
cennetan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Mudhammetan. Fe bi eyyi
alai rabbikuma tukezziban. Fihima aynani neddahatan. Fe bi eyyi alai
rabbikuma tukezziban. Fihima fakihetuv ve nahluv ve rumman. Fe bi eyyi
alai rabbikuma tukezziban. Fihinne hayratun hısan. Fe bi eyyi alai
rabbikuma tukezziban. Hurum maksuratun fil hıyam. Fe bi eyyi alai
rabbikuma tukezziban. Lem yatmishunne insun kablehum ve la can. Fe bi
eyyi alai rabbikuma tukezziban. Muttekiiyne ala rafrafin hudriv ve
abkariyyin hısan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Tebarakesmu
rabbike zil celali vel ikram.
Bismillahirrahmanirrahim
48
Koruyan ve Bağışlayan/Lütfeden Allah’ın Adıyla
Bismillahirrahmanirrahim
Bismillahirrahmanirrahim
49
Koruyan ve Bağışlayan/Lütfeden Allah’ın Adıyla
Bismillahirrahmanirrahim
50
103- ASR / ZAMAN SURESİ
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
51
106- KUREYŞ SURESİ
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
52
Koruyan ve Bağışlayan/Lütfeden Allah’ın Adıyla
Biz sana bolca nimetler verdik. Sen de Rabbin için namaz kıl ve
Allah’a yönel. Asıl mahvolacak olanlar, inananlara kin duyanlardır.
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Kul yâa eyyühel kâafiruun. Lâa e'büdü mâa tebüdüün. Velâa entüm
aabidüüne mâa a'büd. Velâa ene aabidüm mâa abed-tüm. Velâa entüm
aabidüüne mâa e'büd. Leküm diynüküm veliye diyn.
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
53
111- TEBBET / BEDDUA SURESİ
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
Kul euuzü birabbil felak. Min şerri maa halak. Ve min şerri ğaasikın
izâa vekab. Ve min şerrin neffâasati fil 'ukad. Ve min şerri haasidin izâa
hased.
54
Koruyan ve Bağışlayan/Lütfeden Allah’ın Adıyla
Bismil-lâ-hir-Rahmân-ir'Rahıym
55