‫صلوات هللا عليه‬

‫و يليه‬

‫حوارية الكفر واإلميان‬

‫تأليف‬
‫عالم سبيط النيلي‬

‫‪0‬‬
 ‫المقدمة ‪....‬‬

‫ميحرلا نمحرلا هللا الصلاو ة واسللالصلاو ة ولسلاالصلاو رف الصلاو ق االصلاو لف الصلاو يعمجالصلاو محمد الصلاو هلاالصلاو ة وهالصلاو و ‪ ,‬ن الصلاو مالصلاو الصلاو حح‪,‬الصلاو ىالصلاو دل الصلاو ‬ ‫بسم‬

‫كحه الصلاو وقياالصلاو ةالصلاو ةالصلاو ‬

‫ول‪,‬ندالصلاو ةالصلاو ح ُ‬
‫َ‬ ‫رف الصلاو ذ ‪ ,‬الصلاو كلالصلاو ق‪ ,‬ئالصلاو الصلاو الصلاو ق آنن‪,‬الصلاو وك ناالصلاو ةالصلاو در‪,‬حةالصلاو ذ الصلاو ودد الصلاو وغفيضةالصلاو ةالصلاو ُ‬
‫كنه الصلاو ‬

‫الصلاو كلالصلاو أح الصلاو ‬

‫الصلاو كلالصلاو حكاالصلاو ة ةضحالصلاو به ُ‬
‫الصلاو كلالصلاو رفاالصلاو ةَفالالصلاو فيه ُ‬
‫الصلاو كلالصلاو فتنةالصلاو قدالصلاو محعالصلاو يعمجالصلاو فيه ُ‬
‫الصلاو كلالصلاو زولالصلاو ةالصلاو حسل ٌذالصلاو ح ُ‬
‫راحةٌالصلاو ح ُ‬

‫الصلاو وكلالصلاو ن ‪,‬ق‪.‬الصلاو الصلاو ‬

‫الصلاو حظهٌ ُ‬
‫الصلاو كلالصلاو ك الصلاو ة ُ‬
‫الصلاو ك‪,‬قف ُ‬
‫ٌ‬ ‫الصلاو كلالصلاو حنزوةالصلاو ة‬
‫الصلاو دودلالصلاو رف ُ‬
‫الصلاو فالالصلاو وكلالصلاو لسلاالصلاو ة ٌ‬
‫ٌ‬ ‫الصلاو وكلالصلاو بدنةالصلاو ة‬
‫مع ُ‬ ‫فهةالصلاو ح ٌ‬

‫الصلاو ‬

‫الصلاو ي ُق الصلاو به‪ ,‬الصلاو بد الصلاو وك الصلاو ‬

‫ة الصلاو وح‪ ,‬الصلاو ك‪,‬نت الصلاو ىحة الصلاو حلتف ة الصلاو كل الصلاو ىلتسلا الصلاو في الصلاو حل‪,‬وة الصلاو ل‪,‬لية الصلاو ة الصلاو حل‪,‬لة الصلاو ح الصلاو ودد ُ‬

‫ة ىيح‪ ,‬الصلاو ةالصلاو يححصالصلاو به‪,‬الصلاو وحؤحنة الصلاو ةالصلاو تقفبالصلاو به‪,‬الصلاو وقفةبالصلاو ةالصلاو تم االصلاو به‪,‬الصلاو ول ئ الصلاو ةالصلاو يكقفالصلاو به‪,‬الصلاو ومفةالصلاو ة وتكب الصلاو رف الصلاو ‬

‫نما الصلاو ز ل الصلاو في الصلاو وق آ الصلاو وك نا الصلاو دهتدى الصلاو به‪ ,‬الصلاو وذوك الصلاو ىح الصلاو ومظيا الصلاو ة الصلاو تحدزالصلاو ‬
‫يعمج الصلاو ك‪,‬وةىية الصلاو ةمب الصلاو الصلاو تكة الصلاو ن‪,‬وك الصلاو ٌ‬

‫واحيحالصلاو ح الصلاو ولقياالصلاو ةالصلاو تظه ُ الصلاو وقةلالصلاو و الالصلاو قةىالصلاو بدن‪,‬الصلاو كح‪,‬الصلاو ةالصلاو وق آ الصلاو ة الصلاو ح‪,‬ةوتالصلاو قةىالصلاو وضسلوةالصلاو ل ‪,‬ئه‪,‬الصلاو ةالصلاو ‬

‫تبددفه‪ ,‬الصلاو ة الصلاو تغددبه‪ ,‬الصلاو ة الصلاو تح ن ه‪ ,‬الصلاو ة الصلاو تغدد ‪ ,‬الصلاو ر الصلاو حة ضمه‪ ,‬الصلاو تبق الصلاو نمح‪ ,‬الصلاو حتألوئت‪ ,‬الصلاو الصلاو حند ت‪ ,‬الصلاو د وت‪ ,‬الصلاو وفمب‪,‬د الصلاو و الصلاو لبدلالصلاو ‬

‫وناحالصلاو ة و ق‪,‬دالصلاو ‪.‬الصلاو الصلاو ‬

‫الصلاو ك ِ َهالصلاو ْو َك ِ‪,‬ف ُ ة َ )الصلاو وتةبةالصلاو ‪32‬الصلاو الصلاو ‪ .‬الصلاو ‬

‫الصلاو ةَو ْة َ‬ ‫الصلاو َّللاالصلاو ِإىهالصلاو أَ ِ‬ ‫الصلاو ي ْ ِ ُؤةْالصلاو الصلاو ُنة ه ِ ِ ِ ِ‬
‫الصلاو (د ُندة َ الصلاو أَ ُ‬
‫الصلاو نةَهُ َ‬
‫الصلاو دت ها ُ‬
‫ُ‬ ‫الصلاو ةَيأَْب ه ُ‬
‫الصلاو َّللاالصلاو بأَ ْف َة ه ْا َ‬ ‫َ‬

‫الصلاو ‬

‫فقد الصلاو ح‪,‬ةل الصلاو وح حةا الصلاو ر‪,‬وا الصلاو لبيط الصلاو الصلاو وندفي الصلاو محع الصلاو تفك الصلاو ونمةا الصلاو وحند ل الصلاو في الصلاو وكت‪,‬ب الصلاو وذي الصلاو بد الصلاو دديك الصلاو ة الصلاو تدب الصلاو حم‪,‬نده‪,‬الصلاو ‬

‫ةبد الصلاو احة الصلاو وح ةي‪,‬تالصلاو بمدالصلاو ‬

‫الصلاو ةق‪,‬ا الصلاو ب ب ه‪,‬الصلاو ب‪,‬و ة ي‪,‬ت الصلاو وة دل الصلاو ر الصلاو ل الصلاو وبدت الصلاو (ص) الصلاو ّ‬
‫الصلاو ةىةل الصلاو ح ل الصلاو الصلاو ‬
‫ب نقة الصلاو قادية الصلاو ‬

‫ر ضه‪ ,‬الصلاو رف الصلاو وق آ الصلاو وك نا الصلاو كح‪ ,‬الصلاو ح ة الصلاو افة ت الصلاو يعمج الصلاو رفدها الصلاو م الصلاو حدث الصلاو ىح الصلاو ي‪,‬ت الصلاو وةىية الصلاو الصلاو في الصلاو وق آ الصلاو وك ناالصلاو ‬

‫‪1‬‬
‫ة لح‪ , ,‬الصلاو ب‪,‬ونمةا الصلاو ة الصلاو فال الصلاو في الصلاو ذ الصلاو وكت‪,‬ب الصلاو لتة الصلاو نماالصلاو ب‪,‬دئ‪ ً,‬الصلاو بنما الصلاو ىل ءالصلاو ة الصلاو حنتهي ً‪ ,‬الصلاو بنما الصلاو ىر ا الصلاو م الصلاو ة و ن الصلاو الصلاو ‬

‫ٍ‬
‫الصلاو ق‪,‬ادالصلاو و هاالصلاو حكاالصلاو يعمجالصلاو ةالصلاو نماالصلاو وةىيةالصلاو كثد لٌالصلاو فيالصلاو وق آ الصلاو ‬ ‫ل‪,‬وكالصلاو ىيالصلاو ُحتدب الصلاو فيالصلاو ي‪,‬تالصلاو يعمجالصلاو ةالصلاو ب‪,‬بالصلاو وق آ الصلاو ح تة ٌحالصلاو ىي‬
‫ٌ‬

‫وكلالصلاو حتدب الصلاو نقيالصلاو وقفبالصلاو ا‪,‬دقالصلاو ول ن لالصلاو ‪.‬الصلاو الصلاو ‬

‫الصلاو ةقدالصلاو قحن‪,‬الصلاو بمحع الصلاو ة قالصلاو الصلاو ذه الصلاو ود لة الصلاو ة ض ن‪,‬الصلاو ويهالصلاو حة نته الصلاو (حة نةالصلاو وك الصلاو ةالصلاو ىيح‪ ) ,‬الصلاو ودتحك الصلاو وق‪ ,‬ئالصلاو ح الصلاو فهاالصلاو ‬

‫ىلفةبالصلاو وقاديالصلاو فيالصلاو تدب الصلاو ي‪,‬تالصلاو وق آ الصلاو وك ناالصلاو ل‪,‬ئفد الصلاو وحةو الصلاو ومفدلالصلاو الصلاو يلددن‪,‬الصلاو ة ي‪,‬كاالصلاو وكلالصلاو لد الصلاو ةاسلحالصلاو الصلاو ‬

‫ةنهددن‪,‬الصلاو لبدلالصلاو و ق‪,‬دالصلاو ة وححدالصلاو هللالصلاو بالصلاو وم‪,‬وحد الصلاو ة واسللالصلاو ة ولسلاالصلاو رف الصلاو لد الصلاو لف الصلاو يعمجالصلاو محمد الصلاو هلاالصلاو ة وهالصلاو و دبد الصلاو ‬

‫و ‪ ,‬ن الصلاو ‪ ...‬الصلاو ‬

‫الصلاو ‬

‫الصلاو ‬

‫بركات عامل سبيط‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ . 1‬نجــــــم اإلسراء‬
‫قوله تعالى ‪:‬‬
‫ذاه لِ ََ ْْ َأ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الن ِ‬
‫ذاَ َلَلذل ُم ْو زذَ َوَن َّزْلَن ُ‬
‫ذاه‬ ‫َه َلَلذل َّ‬
‫ذر ُ‬ ‫اه َو ِباْل َح ِق َن َز َل َو َما أَْر َسْلَن َ‬
‫اك ِإالَّ ُمَبش اًر َوَنذِر اًر (‪َ )501‬وقرآنذاً َفَرْقَن ُ‬ ‫( َو ِباْل َح ِق أ َ‬
‫َنزْلَن ُ‬

‫رَّ أُوَُذوا اْل ِِْلذ َ ِم ْذَّ َقِْلِ ِذه ِإ َِا ُر ََْلذل َلَل ْذر َِ ْ َر َِ ألذرو ََّ لِنَ ِْ َق ِ‬
‫ذاَّ ُسذ َّ اً (‪)501‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نزيالً (‪ُ )501‬ق ْل آمُنوا ِبه أ َْو ال َُ ْؤ ِمُنذوا ِإ ََّّ َّالذِ َ‬
‫ََ ِ‬

‫اَّ َو ْلُ َربَِنا َلم ْف ُِوالً (‪َ )501‬وَي َِألرو ََّ لِنَ ِْ َق ِ‬
‫ذاَّ َرْب ُوذو ََّ َوَي ِزيذُ ُْ ْ َُ ُشذولاً (‪ 501 ( ) .)501‬ذ‬ ‫اَّ َربَِنا ِإ َّْ َو َ‬
‫َوَيُْوُلو ََّ ُسْب َح َ‬
‫َ‬

‫‪) 501‬‬

‫الضمرر في أنزلناه حسب اإللَباط اللغوي يِو للل الْرآَّ أي الِي أنزلناه بالحق ْو الْرآَّ ‪ .‬وِْا غرذر مموذَّ النذه‬

‫يْول أنزلناه ث يْول ‪ :‬وقرآنا فرقناه ‪ .‬فالواو لطفت الْرآَّ للل الِي أنزلناه بالحق ‪.‬‬

‫اثناَّ أُنزال سوية ولما واَّ الثاني المِطوف ْو الْرآَّ ل رِق اال الْذريَّ وْذو اإلمذا المِ ذو (ص)‬ ‫اَِّ الِ اَّ رو‬

‫‪.‬‬

‫والم ار به ول واح منَ ِ ًء مَّ النِي ( ص ) الل الثاني لشر الْائ ( لج ) ‪.‬‬

‫فالنِي ( ص ) في ِْه الحالة قائ ايضا بالحق اولَ في الَسلسل وْو ح ة منِ مولذ ه وذاي واحذ مذَّ الح ذج ولذِلك‬

‫ي للغة ‪ ,‬النذه مذَّ الضذروري اَّ َ ذوَّ لبذارو ( ومذا‬ ‫قال ‪ :‬وما ارسلناك اال مبش اًر ونِر ار فافَ ِلك للل المنَج الْ‬

‫يا مع لبارَي وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ‪.‬‬ ‫ارسلناك ) حرَ ح ل َطاب مباشر مِه ( ص ) مرَبطة ق‬

‫اللغذوي نفسذه الذِي لليذه َْذو ف ذرو‬ ‫ر للنص ‪ .‬أنزلناه ْنا ليَ المْ و به سوى الْ‬ ‫ويحَاج ِلك وله الل فَ‬

‫المنزلة والمنزل لغوياَ الَِني ِْوط شيء مَّ االللل الل االسفل وما رَوْ اإللَباط الَّ ِْا ْذو الَِذوط او االنحطذاط‬

‫وْو محال للل الْرآَّ حَل لو ا َّذر اإللَباط للل ار اع الضمرر اليه وح ه وانوار لمل الِطف ‪.‬‬

‫اِا فَمت ِْا االَّ أي اَّ( أنزلناه ) ْو ِلناه في المنزلة الَي ْو فرَا ذ فسوف َفَ اَِّ لماِا قال لاطفاً ( وبالحق‬

‫نزل ) ‪.‬‬

‫الَّ للسائل اَّ يسال قائالً ‪ْ :‬و هللا انزله ِْه المنزلة ول َّ ْل يسَحق َّ‬
‫المنزل ِْه المنزلة ؟‬

‫‪3‬‬
 ‫وبالحق نزل ‪.‬‬ ‫…‬ ‫ال واب ‪ :‬انه يسَحق ِْه المنزلة فْ نزل فرَا ْو بالحق ايضاً ‪ :‬وبالحق أنزلناه‬

‫فاَّ قلت افال رَو ب َْ ي نزل للل أنزلناه الَّ الضمرر اِا لذا الذل الح ذة المِ ذو ( ع ) فَذو لِذ الِذ اَّ يسذِق‬

‫منه ما رؤْله لَا ‪.‬‬ ‫اسَحْاقه المنزلة لملية انزاله فرَا وما نفِل نحَّ اِا ل لنا فال نضع ر الً في منزلة حَل رَْ‬

‫ال واب ‪ :‬نِ ول َّ ْذِا قذ َحْذق فذي لبذارو ‪ :‬وبذالحق أنزلنذاه نفسذَا النذه مذَّ المحذال لليذه َِذالل اَّ رنزلذه فذي َلذك‬

‫رر َِا فظَر ِلك في لفظ ( وبالحق ) وْو يفر اَّ ْذِا المن ذب ْذو بحذق واسذَحْاس ولذيَ فيذه‬ ‫المنزلة وْو غرر‬

‫شيء مَّ الباطل ذ نْيض الحق ‪.‬‬

‫سَْول االَّ اَِّ فما الضرورو إللا و الْول انه بالحق نزل ؟‬

‫ال واب ‪ :‬اَّ ِْا ليَ الا ًو لنفَ الْول ِل اَبار ب ذيغة الماضذي انذه نذزل فذي َلذك المنزلذة بحذق وانذه قذا بالمَمذة‬

‫الموولة اليه وما انزله هللا فرَا فا بح للمه َِالل به مَحْْاً للل و َه للماً مطلْذاً أي ومذا أنزلنذاه فْذ نذزل والْمذا‬

‫بالحق ‪.‬‬

‫اَِّ فلفظ ( وقرآناً ) ذ انما وقع لليه الن ب مَّ َالل الِطف بالواو فما احَاج الل ِور أنزلناه مرو اَرى ‪.‬‬

‫ل نه اوقع لليه الفرس فْال ( فرقناه ) وار ف بسرلة الغاية مَّ ِلك فْال ( لَْرأه ) وبذرَّ المحذل فْذال ( للذل النذاَ )‬

‫ث ِرَّ ال يفية فْال ( للل موذَ ) ولمذا وذاَّ انزالذه بذالحق فذي َلذك المنزلذة مََلفذاً لذَّ الَنزيذل الذِي ْذو آَذر مراحذل‬

‫االنزال بحرَ ر اري المْروء منه االْ اف والغايات في اوقاََا المح و لطف فْال ‪ ( :‬ونزلناه َنزيال ) ‪.‬‬

‫واالشياء المنزلة المِوورو في النص الْرآني وثررو ‪:‬‬

‫ماء طَو ار ) ‪52 / 84‬‬

‫ذ المذاء ‪ ( :‬وانزلنا مَّ السماء ً‬

‫ذ الِوذر ‪ ( :‬وانزلنا اليك الِور لَِرَّ للناَ مانزل الرَ ) ‪11 / 88‬‬

‫ذ الْرآَّ ‪ ( :‬ماانزلنا لليك الْرآَّ لَشْل ) ‪52 / 5‬‬

‫ذ ال َاب ‪ ( :‬انا انزلنا اليك ال َاب بالحق ) ‪8 / 12‬‬

‫ذ الَوراو ‪ ( :‬انا انزلنا الَوراو فرَا ْ ى ونور ) ‪12 / 88‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ذ النور ‪ ( :‬فامنوا باهلل ورسوله والنور الِي انزلنا ) ‪18 / 4‬‬

‫ذ الحو ‪ ( :‬ووِلك أنزلناه حوماً لربياً ) ‪17 / 73‬‬

‫وِْا و ف للمنزل ال المنزل نفسه فر ب البحَ لَّ مر ع الضمرر‬

‫ذ السور ‪ ( :‬سورو أنزلناْا وفرضناْا ) ‪58 / 1‬‬

‫ذ اآليات ‪ ( :‬وق انزلنا آيات ِرنات ) ‪24 / 2‬‬

‫ذ الح ر ‪ ( :‬وانزلنا الح ر فيه باَ ش ر ) ‪23 / 52‬‬

‫ق انزلنا لليو لباسا ) ‪3 / 51‬‬ ‫ذ اللباَ ‪ ( :‬ياِني آ‬

‫مَّ االنِا ثمانية ازواج ) ‪73 / 1‬‬ ‫ذ االنِا ‪ ( :‬وانزل ل‬

‫ذ السورنة ‪ ( :‬فانزل هللا سورنَه لل رسوله وللل المؤمنرَّ ) ‪84 / 51‬‬

‫ذ المرزاَّ ‪ ( :‬وانزلنا مَِ ال َاب والمرزاَّ ) ‪23 / 52‬‬

‫ذ الفرقاَّ ‪ ( :‬مَّ قِل ْ ى للناَ وانزل الفرقاَّ ) ‪7 / 8‬‬

‫ذ الحومة ‪ ( :‬وانزل هللا لليك ال َاب والحومة ) ‪8 / 117‬‬

‫ذ المالئوة ‪ ( :‬رنزل المالئوة بالروح مَّ امره للل مَّ يشاء مَّ لبا ه ) ‪11 / 5‬‬

‫ذ الر ز ‪ ( :‬فانزلنا للل الِرَّ ظلموا ر از مَّ السماء ) ‪5 / 23‬‬

‫ذ المَّ والسلوى ‪ ( :‬وانزلنا لليو المَّ والسلوى ) ‪5 / 23‬‬

‫ذ الِرنات ‪ ( :‬الِرَّ يوَموَّ ما انزلنا مَّ الِرنات ) ‪5 / 123‬‬

‫ذ االن رل ‪ ( :‬وما انزلت الَوراو واالن رل اال مَّ بِ ه ) ‪7 / 12‬‬

‫ذ اَِّ فَِه االشياء المنزلة ليست منزلة ولَا مَّ السماء ‪ ،‬فْ ِور ما رنزل منَا مذَّ السذماء والمذاء مذثالً الذِي َ ذرر‬

‫ِور نزوله مَّ السماء في ال ثرر مَّ الموار والر ز الِي انذزل مذَّ السذماء ايضذاً الَّ النذزول والَنزيذل ْذو فذي اال ذل‬

‫وضع الشيء موضِه ال حيح والطاءه حومذاً مذا مطابْذا لواقِذه اِا وذاَّ المنذزل ْذو هللا َِذالل ولذيَ مذَّ المِلذو اَّ‬

‫ر او الموضع االول مِوور وماً وما في حالة الماء والر ز ‪.‬‬ ‫يووَّ الم‬

‫‪5‬‬
‫اَّ الَغذارر ِذرَّ االلفذذات يحذَ للرنذذا اَّ نَ ذور اَّ ْذذِه المفذر ات ليسذذت مَطابْذة فذذي ال اللذة أي اَّ المذ ار مذَّ الْذرآَّ‬

‫وال َاب والنور والِور اشياء مََلفة ق ََ اَل ول َّ ال ََطاِق ‪.‬‬

‫وقذ يْذذال اَّ لذبِض االشذذياء اسذماء ل رذ و َبِذاً لَ ائ ذذَا و ذفاََا ال ثرذذرو والمذَ ل رََذذار منَذا مذذا يالئذ الموضذذع‬

‫حيح ِر انه ال يموَّ اَّ نطلق نحَّ ِْه االسماء المَِ و للل الشيء ِل ال ِ اَّ نِل‬ ‫والغايات اآلنية لل ال ‪ِْ .‬ا‬

‫ِلك مَّ المَ ل نفسه فما ا رانا انه يسمي الشيء َِِه االسماء المَِذ و ؟ ومذا المذانع اَّ َ ذوَّ لذه اسذماءه الَا ذة‬

‫فَاَي احيانا وما نطلَْا واحيانا ََالفَا ‪.‬‬

‫مِلو اَّ الِور لن مالحظة الذنص ِ قذة رََلذف َمامذاً لذَّ الْذرآَّ وال َذاب النذه فذي المذور السذاِق فذي الفْذرو ( ‪) 5‬‬

‫ر ِل سِب انزال الِور ْو لَِررَّ ما انزل الرَ مَّ ربَ ‪.‬‬

‫فاِا واَّ ما انزل الرَ ْو الْرآَّ والِور ْو الْرآَّ ا بح ال ال لغواً ‪ ،‬ومَّ ْنا قال المِ و بوفر مَّ قال في الْذرآَّ‬

‫ِرأيه الَّ مِنل اَّ يْول ِرايه أي بحسب ما رَبا ر ل يه مَّ االسَِمال اللغوي الِا ي وْوظل بحق ول مَ ل ولذو وذاَّ‬

‫بش اًر ف رف اِا واَّ َالق البشر ؟‬

‫اَِّ فْولذه َِذذالل ‪ :‬وبذذالحق أنزلنذذاه أي للذذي ِذَّ اِذذي طالذذب (ص) وبذذالحق نذذزل فذي المنزلذذة الَذذي انزلذذه هللا فرَذذا ف ذ َّ‬

‫السائل يْول ‪ :‬وما انت اَِّ يا دمحم ؟‬

‫وْو رَضمَّ نفَ المنزلة َضمناً النَ ال يِلمذوَّ مذَّ ْذو وال رذ روَّ‬ ‫…‬ ‫فياَي ال واب ‪ :‬وما ارسلناك اال مبش اًر ونِر ار‬

‫بامامَه لَ قِل ارساله والضمرر مَغرر ر ري في ول زمذاَّ للذل واحذ مذَّ الح ذج باسذَثناء المرحلذة االولذل فذي لَذ‬

‫النِي ( ص ) اِ الْرآَّ يشَ له اوالً ويشَ لمَّ يشَ له ثانيذاً ووذِا االمذر فَذو يشذَ ل ذل واحذ مذَّ الح ذج ويشذَ‬

‫لمَّ يشَ له ولِلك لْب لاطفاً ‪ :‬وقرآنا فرقناه‬

‫‪ ..‬الَّ الشاك ق يْول وما ا راني مَّ ْو ‪ ..‬؟ فال ح ة له الَّ الْذرآَّ ظذاْر وح ذة وْذو ِذرَّ ِِاَذه انذه وذال هللا فذاِا‬

‫س وْو رسول قطِاً ‪.‬‬ ‫اء به انساَّ فَو م‬

‫‪6‬‬
 ‫ِ‬
‫المزور وال الرسول وقال ال انما‬ ‫ث يْول الرسول ِْا فالَّ َِّ فالَّ مَّ بِ ي يحمل الْرآَّ ويِل وَاب هللا فربما زور‬

‫ْو فالَّ فيفَضح ل َله بالْرآَّ وْوِا مَّ لل الْرآَّ وولاه لل مَّ ْذو الح ذة ومذَّ لذ يِلمذه لذ يِلذ الح ذة فَمذا‬

‫قريناَّ ال يفَرقاَّ ‪.‬‬

‫الر ل يحفظ الْرآَّ وينور الح ة ف رف ِلك ؟ ال واب ليَ االمر منوط بالحفظ وانما بمِرفذة مذا يْذ ار فذاِا‬ ‫فاَّ قلت ن‬

‫قال ِرايه في آية واح و َِالف ما انزل هللا ولارضت آية اَرى فْ افَرى للذل هللا وذِباً ‪ ..‬انمذا الِِذرو بالَذ ِر ومِلذو‬

‫اَّ منوري الح ة والمَ وله افَراء للل هللا وَفسررْ وله باالْواء وال لالقة له بم ار هللا َِالل فافَ ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ . 2‬نجــــــم الروم‬
‫وهو قوله تعالى ‪ ( :‬فأقم وجهك للدين حنيفا ً فطرت هللا التي فطر الناس عليها ال تبديل‬
‫لخلق هللا ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس ال يعلمون ) ‪30 / 30‬‬

‫وال اللذذة فرَذذا للذذل واليذذة للذذي ِذذَّ اِذذي طالذذب ( ع ) واضذذحة بالَ مذذل وْذذي ا ثذذر وضذذوحاً بالَذ ِر الْ ذ ي ‪ِ ..‬لذذك الَّ‬

‫الو ه للل اال طالح زء مَّ الِذ َّ فققامَذه للذ رَّ وحذ ه أمذر فيذه َِسذف ل ذنَ قذالوا أي ا ِذل ْمذك وو َذك للذ رَّ‬

‫فَر وا لَّ اال طالح واأل ل اللغوي المزلو مرغمرَّ وا لوا فيه الم از ‪.‬‬

‫ل َّ الو ه في اللغة للل األ ذل ْذو ال َذة الَذي رذؤَل منَذا الشذيء وو ذه الْذو ْذو ال َذة الَذي رذؤَل منَذا الْذو ذ‬

‫وو ه رسول هللا ( ص) المَاطب باألمر للذل ْذِا ْذو ال َذة المذ َي منَذا والَذي فرَذا رضذاه وْذي قطِذاً ليسذت الذ رَّ‬

‫الِي اء الَّ الو ه ساِق وباب مؤ ي إليه اِ ورف يْي ال رَّ لل رَّ؟‬

‫الَّ األمر اء ْوِا ‪ :‬فاق و َك لل رَّ ‪ ،‬فالو ه غرر ال رَّ وال لرل لليه في االقَراَّ مذا فذي سذورو روسذف ( ع ) الَّ‬

‫يِْذوب اَِلذي بذاَوو روسذف وْذذو مشذابه الِذَالء رسذول هللا ( ص ) بذاَوو للذذي (ص) الحاسذ رَّ وِلذك حرذَ قذذالوا ‪( :‬‬

‫و ه اِيو ) ‪15 / 3‬‬ ‫رَل ل‬

‫اقَلوا روسف او اطرحوه ارضاً ُ‬

‫اِ ال َة الم َي منَا أِوْ مشغولة ِروسف وقَل روسف رؤ ي إلل َلو ِْه ال َة فرَ َِ رل الشَوص حرَ يحلوَّ‬

‫محله ‪.‬‬

‫الحظ االَّ قة االرَباط بالر وع الل آية الرو اِ اء فو اًر الَِْرب ( ال َِ رل لَلق هللا ) ذ وِلك انَ مَما فِلذوا بِذ‬

‫اقامَه لل رَّ فلَّ يحلوا محله ولَّ ياَِوا موضِه النَ اِا اَِوه ظاْ اًر فال يْ روَّ للل اَِ الوالية مَّ هللا َِالل انما‬

‫ياَِوَّ في ِْه الحالة سلطانا نروياً ال غرر ‪.‬‬

‫اَِّ ف ل ما يْوموَّ به م ر لَِ ال رزي ْ اال َسا ار ‪.‬‬

‫اً مَّ اَل النص وَار ه منَا مثالً ‪:‬‬ ‫ا لة اَرى وثررو‬ ‫وللل ِْا َو‬

‫‪8‬‬
 ‫االول ‪ :‬انه لْب للل ِلك بالْول ( منرِرَّ اليه واَْوه واقيموا ال الو وال َ ونوا مَّ المشذرورَّ مذَّ الذِرَّ فرقذوا رذنَ‬

‫ووانوا شيِاً ول حزب بما ل رَ فرحوَّ ) ‪.‬‬

‫ِلك الَّ اإلمامة لو وانت بِ رسول هللا با ََا واََيار مَّ الناَ فانَ ال ِ اَّ رََلفوا واِا اََلفوا َفرقوا ‪.‬‬

‫فاِا قلت ‪ :‬فِلل رارنا اَّ النِي ( ص ) او ل باإلمامة لِلي ( ع ) ومع ِلذك فْذ َفذرس النذاَ مذَّ بِذ ه ولذ ر َمِذوا‬

‫لليه وال للل غرره ؟‬

‫هللا وال رسوله الولي مَّ بِذ ه‬ ‫ال واب ‪ْ :‬ا ْنا المْ و ال لي مَّ اآليات وِْا ْو مروز االَِالء النك اِا قلت ل يح‬

‫ف نه أَِّ باالََالف ِل ول يمنع منه ِل ْو الِي فِله ذ َِالل لَّ ِلك للواً وِر ار ذ فلمذا رأرنذا انذه منذع مذَّ االَذَالف‬

‫وامر َِروه فما وقع اَِّ بسِب فِل الَلق ال الَالق وْذِا ْذو الَنزيذه الحْيْذي للَذالق فمذَّ ا لذل انذه لذ يفِذل نسذب‬

‫اليه الظل فاشرك ولِلك قال وال َ ونوا مَّ المشرورَّ فافَ ‪ .‬ث الِ لك اَّ َسرر باالقَراَّ اللفظي ق ماً والَ ِر الذل مذا‬

‫ْو ابِ اَّ ار ت ال شف لَّ مزي مَّ الحْائق ‪ .‬مثال ِلك اَّ نسبة الظل اليذه مَْذرَّ بالشذرك ومذاً فذاِور فذي االقذل‬

‫ما في سورو لْماَّ ‪ ( :‬يا ِني ال َشرك باهلل اَّ الشرك لظل لظي ) ‪.‬‬

‫اَِّ اشراك الولي الموحل به مَّ قِل النِي ( ص ) مع غرره في الوالية والَبار ال ميع َلفاء حق ْو اول الشرك ‪.‬‬

‫اء ِلك النَي ِاَه في االمر اآلَر ( اق و َك لل رَّ ) في مور رذونَ وفيذه‬ ‫ث الحظ االقَراَّ مَّ ميع الو وه فْ‬

‫َحِرر اِلغ اِ نَل رسول هللا ( ص ) نفسه اَّ يووَّ مَّ المشرورَّ فْال َِذالل ‪ ( :‬اقذ و َذك للذ رَّ حنيفذاً وال َ ذونَّ‬

‫مَّ المشرورَّ ) ‪12 / 122‬‬

‫الثاني ‪ :‬رارنا اَّ ال لمات ْي َلق مَّ َلق هللا َِالل ومََلف لَّ ال ذال ومذا فذي وَاِنذا ( ا ذل الَلذق ) ف مذا قذال (‬

‫الَِ رل ل لمات هللا ) قال ( ال َِ رل لَلق هللا ) ‪ .‬والم ار به َلْه اال فياء أي ال َِذ رل للذولي حسذب اْذوائَ ذ ويذاَي‬

‫سورو رونَ حرَ طلِوا َِ رل للي ( ع ) بغرره ‪.‬‬ ‫مزي ايضاح في الَِ رل في ن‬

‫مرو اَرى اَّ ال َِ رل لَلق هللا فانَبه !‬ ‫ومَّ ْنا ا‬

‫مثال مَّ انفسو ْذل ل ذ مذَّ مذا‬ ‫ضرب مثل ل رب مَّ انفسَ حرَ قال ‪ ( :‬ضرب ل‬
‫قِل ِْه االية َ‬ ‫الثالَ ‪ :‬انه ق‬

‫انفسو وِلك نف ل االيات لْو يِْلوَّ ) ‪.‬‬ ‫فانَ فيه سواء ََافونَ وَيفَ‬ ‫مل ت ايمانو مَّ شرواء في ما رزقنا‬

‫‪9‬‬
‫واِا واَّ ال واب وال ال رِلغ ما مل ت ايمانَ اَّ يوونوا سواء في ما رزقَذ ف رذف يوذوَّ ثمذة شذرواء مذع نفذَ الذرازس‬

‫طذالََ الذل َغررذر َلذق هللا وامذره بشذاَّ احذ ْ فرَبذع‬ ‫ولَ ويوذوَّ الشذرواء مذنو بحرذَ رذؤ ي الَذوف مذَّ لذ‬ ‫ل‬

‫اْوائو فَل ِْا مِْول ؟‬

‫وانو َ ِلوَّ انفسو الظ ق ار مَّ هللا الِي َزلموَّ انو َؤمنوَّ به وَري وَّ طالَه ‪ ..‬النو َري وَّ منه اَّ يشرع‬

‫واَّ يامر بمذا ََذواه انفسذو فانْلذب االمذر وا ذبح اآلمذر مذ مو اًر واإللذه م لوْذاً والمطذاع طائِذا وْذِا مذا ال َرضذونه مذع‬

‫واالماء فما اش ظلمو اَِّ ولِلك قال ‪:‬‬ ‫في ما مل ت ايمانو مَّ الِِر والَ‬ ‫الَلق مَّ امثال‬

‫( ِل اَبع الِرَّ ظلموا اْوائَ بغرر لل فمَّ رَ ي مَّ اضل هللا وما لَ مَّ نا ريَّ ) ‪.‬‬

‫قِل االمر ( فاق و َك لل رَّ )‬ ‫ول ِلك َْ‬

‫فاَّ قلت ‪ :‬ل ال يووَّ المِنل اق و َك حال ال ذالو الذل ال ِبذة ومذا ِوذره مذع المفسذريَّ ‪ ،‬ولذ ال يوذوَّ المِنذل ال‬

‫َِِ اال نا الَي لوف للرَا الْو ‪ ..‬ول ال يووَّ الِرَّ ظلموا ْ لِ و اال نا ؟‬

‫اقذول ‪ :‬يوذذوَّ وذذِلك اِا َذ َِمذذي مِنذذل اال ذذنا ليشذذمل وذذل المِِذذو ات مذذَّ وَّ هللا بمذذا فذذي ِلذذك اْذوائَ الذوار و فذذي‬

‫النص ‪.‬‬

‫اما اِا اقَ ر للل ا نا قريش فال يووَّ ِلك النه ( ص ) ما لِ اال نا قِل الرسالة ف رف يحِره مَّ لبا ََا بِذ‬

‫اَّ ْ اه هللا وآَاه الْرآَّ ؟‬

‫واما ال الو الل ال ِبة المشرفة فليَ ْو المْ و اِ ورف يِر االمر نفسذه فذي السذياس ويْذول ( واقيمذوا ال ذالو وال‬

‫َ ونوا مَّ المشرورَّ ) ؟ ِل االمذر مَِلذق بالَذ ى والضذالل لذنفَ ال مالذة االسذالمية فذيموَّ اَّ يْيمذوا ال ذالو ول ذَّ‬

‫ربْوَّ للل الشرك ولِلك نَل لَّ الشرك بِ ال الو فافَ ‪ .‬فالموضوع مَِلق بطالة هللا فذي وذل مذا امذر ونَذل لنذه‬

‫الو ‪.‬‬ ‫فاِا ل يِ َِ الولي الو ي وا ار وا َِ رله واشرووا فال َنفَِ‬

‫ومذا الَرضذوا فذي واقذذع االمذذر وال ر وا شذرئا مذذَّ اوامذذر الذ رَّ وال ذذيا وال ذالو والحذذج وانمذذا ر وا امذر هللا بالواليذذة فْذ‬

‫وللرَا اََلفت االمة ومنَا َناحرت وللرَا َْاَلت وسذفوت الذ ماء وظَذرت المذِاْب فذافَ فَذِا ولذه مذَّ الشذرك وْذي‬

‫امور مِلومة بالفطرو ‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫فمَّ َشيع لِلي (ص) واْل ِرَه انَماءاً للطائفة وَِ باً للمِْب الِي ول لليه ال َنفرِاً المر هللا َِالل ورسوله فَذو‬

‫مشمول ايضاً باالية وموضوع الشرك ‪.‬‬

‫وَّ قلذوبَ الَّ قلذوبَ منوذرو ولذو ذاء امذر آَذر‬ ‫ولِلك اسَثنل اْل الِرت (ص) مالات مَّ الِرَّ والوْ بالسنََ‬

‫مَّ هللا رَالف اْواءْ رفضوه فحَِ الْل الِرذت (ص) مزيذف مذر و غرذر مِْذول وْذ مذَّ الظذالمرَّ واْذل النذار واَّ‬

‫والوْ بالسنََ ‪.‬‬

‫قال للي َِّ موسل الرضا (ص) ‪ ( :‬ليَ ول مَّ قال ِوالرَنا مؤمناً ول نَ ً ِلوا انساً للمؤمنرَّ ) ‪.‬‬

‫واما المرويات المؤي و فَي وثررو فسرت الفطرو ِوالية للي (ص) انظر وَاب الِرْاَّ في َفسرر الْرآَّ ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫نْول ( الم ار ع ) ْناك موار اَرى َشرر الل الو ه ومِناه وْي ‪:‬‬

‫ذ قوله َِالل ‪ ( :‬فاق و َك لل رَّ حنيفذا فطذرت هللا الَذي فطذر النذاَ للرَذا ال َِذ رل لَلذق هللا ِلذك الذ رَّ الْذي ول ذَّ‬

‫ا ثر الناَ اليِلموَّ ) ‪72/ 72‬‬

‫ذ قوله َِالل ‪ ( :‬واَّ اق و َك لل رَّ حنيفا وال َ ونَّ مَّ المشرورَّ وال َذ ع مذَّ وَّ هللا مذا الرنفِذك وال يضذرك فذاَّ‬

‫اءو الحق مَّ ربو فمَّ اَْ ى فانما رََ ي لنفسه ومَّ ضذل‬ ‫قل يا ارَا الناَ ق‬ ‫……‬ ‫فِلت فانك اِا مَّ الظالمرَّ‬

‫فانما يضل للرَا وما انا لليو ِوورل ) ‪12/122‬‬

‫لوَّ ) ‪72/87‬‬ ‫ذ قوله َِالل ‪ ( :‬فاق و َك لل رَّ الْي مَّ قِل اَّ ياَي رو ال مر له مَّ هللا رومئِ ي‬

‫ذ قوله َِالل ‪ ( :‬ومَّ احسَّ رناً ممَّ اسل و َه هلل وْو محسَّ واَبع ملة اِراْي حنيفا واََِ‬

‫هللا اِراْي َليال ) ‪8/152‬‬

‫ذ قوله َِالل ‪ِ ( :‬لل مَّ اسل و َه هلل وْو محسَّ فله ا ره لن ربه وال َوف للرَ وال‬

‫يحزنوَّ ) ‪8/115‬‬

‫ذ قوله َِالل ‪ ( :‬ومَّ يسل و َه هلل وْو محسَّ فْ اسَمسك بالِروو الوثْل والل هللا لاقبة‬

‫االمور ) ‪71 / 55‬‬

‫ذ قوله َِالل ‪ ( :‬فمَّ يوفر بالطاغوت ويؤمَّ باهلل فْ اسَمسك بالِروو الوثْل ) ‪5 / 521‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ . 7‬نجــــــم يونس‬
‫قوله تعالى ‪ ( :‬واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين ال يرجون لقاءنا ائت بقرآن غيرر‬
‫بدِّله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع اال مرا يروحى الري انري‬ ‫هذا او‬
‫أخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ) يونس ‪15 /‬‬

‫لْ اثار انَباْي في ِْا النص َح ر اً لبارو ( او ِ له ) حرذَ َسذاءلت انذه اِا ذاء بْذرآَّ غرذر ْذِا فْذ َذ الَِذ رل‬

‫ف رف يطلِوَّ نفَ المطلب ب يغَرَّ مََلفَرَّ َف ل ِرنَا ( او ) ؟‬

‫اً اِا واَّ الم ار ِِ له ْو ِاَه الْرآَّ النَ طلِوا لذرَّ المطلذب فْذالوا ( ائذت‬ ‫وِْا يِ مَّ االَطاء اللغوية الفاحشة‬

‫بْرآَّ غرر ِْا ) ‪ ..‬أي ِ له ف رف يْولوَّ او ِ له ؟‬

‫مساو له في ازلاج الْو !‬

‫ز‬ ‫اَِّ الِ اَّ رر ع الضمرر الل شيء آَر مِا ل للْرآَّ او‬

‫ث الِ اَّ نِل مَّ ْ الْائلوَّ ؟ انَ الِرَّ قالوا ( الرر وَّ لْاءنا ) وْؤالء يَْرحذوَّ للذل النِذي ( ص ) مَْرحذات‬

‫ومحال اَّ يوونوا مَّ لِ و اال نا النه الَِر الرَ انه اِا اَبع غرر ما روحل اليه ل ذل هللا وْذو رَذاف لذِاب رذو‬

‫لظي ‪ ..‬وْو ِاَه بالطبع رو اللْاء الِي ال رر وه ا حاب المطلب وال يموذَّ اَّ يَِذِر لِِذ و اال ذنا المنحوَذة َِذِا‬

‫الِِر انما ْو امر اء به الوحي اسَثْلوه فْالوا اما اَّ َاَي بْرآَّ ذ بايات غرر ِْه او قراءو رلغل َِا ْذِا االمذر ذ او‬

‫َِ رل الشَص الوار و فيه االيات !‬

‫ذاحب االمذر مذَّ بِذ ه ! حَذل اَّ ا ثذر الْبائذل‬ ‫ونحَّ نِل اَّ المشوة الوحر و ْي مَّ رَلف النِي ( ص ) ومذَّ ْذو‬

‫ذذاروا يسذذاومونه للذذل الَالفذذة‬ ‫قذ رََ ِذذل ل ذذزْ ال امذذل لذذَّ م اََِذذه‬ ‫بِذ مذذا الحظذوا انَ ذذاره وَاررذ هللا لذذه ولذ‬

‫يْولوَّ ن َل رنك مْاِل اَّ يووَّ االمر مَّ بِ ك وق حواه الْرآَّ فْال ‪ ( :‬يْولوَّ ْل لنا مَّ االمر مَّ شيء قل اَّ‬

‫االمر وله هلل )‬

‫وق ور في الَاريخ اَّ الْبائل لرضت لليه الذ َول فذي رنذه َِذِا الشذرط وقذ رفضذه الذوحي بطِيِذة الحذال النذه ومذا‬

‫رارنا يْلب المِا لة ِرَّ الَالق والمَلوس وْو اسوأ مَّ لبا و اال نا الَي حاربَا بال ْوا و ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مَّ َة اَرى انَ بِ اسالمَ ف روا ايضا في االمر مرو اَرى ‪.‬‬

‫للل ال َا وق حواه الْرآَّ ايضاً ‪:‬‬ ‫وَرك بِضَ ال َا بح ة اَّ ال شيء له مَّ االمر ون‬

‫ذ ( لو واَّ لنا مَّ االمر مَّ شيء ما قَلنا ْا ْنا ) ‪.‬‬

‫ِ‬
‫المرسذذل وال للذذل الرسذذالة انمذذا ْذذو للذذل‬ ‫وذذل ِلذذك بِذ اَّ َا ذ وا اَّ هللا الرِذ ل رسذذوله الَّ االلَذراض االول لذذيَ للذذل‬

‫الرسول !‬

‫ما قال اح اَّ هللا غرر مو و ! وما قال اح اَّ هللا محال اَّ ررسذل رسذوالً وانمذا مشذولََ ْذي لمذاِا ارسذلك انذت مذَّ‬

‫وننا !‬

‫( ع ) مَّ وننا ؟‬ ‫وْي نفَ مشولة اِليَ ( لع ) لماِا يس وَّ آل‬

‫وِْا ْو االمَحاَّ الِسرر في طالة هللا َِالل ‪.‬‬

‫ذا ر لذَّ الحذق والمنذافق‬ ‫فالمؤمَّ بالحق المطلق الِي ْو منزه لَّ ول نْص يطيع فذي وذل االحذوال ويطيذع وذل امذر‬

‫يطيع في البِض ويِ ي في البِض اآلَر أي يِْل بِض االحوا ويرفض البِض االَر ‪.‬‬

‫اقول ‪ :‬وا ِب امر الَي ْو امر االفضلية وق قص الْرآَّ ول الْ ص الْرآنية واحذوال الرسذل مذع قذومَ لَذِا االمذر‬

‫أي لَوضيح اَّ ال فر انما ْو ِرفض امامة االفضل وق ظَر ِلك في ‪:‬‬

‫( ع ) وْذي اول ق ذة فذي الْذرآَّ فذي سذورو البْذرو وِوذر وانذب‬ ‫اوالً ‪ :‬في وفر اِليَ حرَ رفض االقذرار بافضذلية آ‬

‫مََلفة منَا في َمسة مواضع اَرى ‪.‬‬

‫ثانياً ‪ :‬في وفر اقوا الرسل حرَ غلَِ ْوى انفسَ وحس ْ للرسل (ص) وظَر ِلك في اقوالَ مثل ‪:‬‬

‫( قال المن الِرَّ وفروا مَّ قومه ما نراك اال بش اًر مثلنا ) ‪11 / 53‬‬

‫انو اِا لَاسروَّ ) ‪57/58‬‬ ‫( ولئَّ اطَِ بش ار مثل‬

‫رري اَّ رَفضل لليو ) ‪57/58‬‬ ‫( ما ِْا اال بشر مثل‬

‫( فْالوا ابشر رَ وننا ف فروا وَولوا ) ‪18/1‬‬

‫( ما انت اال بشر مثلنا ف ت بآية اَّ ونت مَّ ال ا قرَّ ) ‪51/141‬‬

‫‪14‬‬
 ‫وْوِا في بْية الموار ‪.‬‬

‫اَّ سِب ال فر ْو حس َلك االم للرسل وح ر السِب به فْ فال نْص في اال لة وال َط فذي‬ ‫ثالثاً ‪ :‬اَّ الْرآَّ ح‬

‫ة للح رَ لنَ وم موع ‪:‬‬ ‫ظَور الحق وِلك لن لمو الح رَ لَّ الرسل في سورو اِراْي وْي السورو المَ‬

‫ونا لما واَّ يِِ آباؤنا فاَوا بسلطاَّ مِرَّ ‪ .‬قالت لَ رسلَ اَّ نحَّ‬ ‫ذ ( قالوا اَّ انَ اال بشر مثلنا َري وَّ اَّ َ‬

‫ول َّ هللا يمَّ للل مَّ يشاء مَّ لبا ه ) ‪18 /11 -12‬‬ ‫اال بشر مثل‬

‫ويظَر مَّ ذواب الرسذل ( ع ) اَّ المشذولة ْذي الحسذ ال غرذر ف ذانَ الَذِروا لذَّ َفضذرلَ انَذ لذ رزوذوا انفسذَ‬

‫وانما زواْ هللا فاَّ ونَ َؤمنوَّ باهلل فِليو الطالة واال فَِا االمر ْو نفسه للَمررز ِرَّ فريق رؤمَّ واَر يوفر ‪.‬‬

‫رابِاً ‪ :‬ث انه ِل السِب نفسه ر ري مع اَر الرسل وَاَمَ ( ص ) فْال ‪:‬‬

‫( وما منع الناَ اَّ رؤمنوا اِ اءْ الَ ى اال اَّ قالوا ابَِ هللا بش ار رسوال ) ‪.‬‬

‫فال ََوْ فْ وقع ول المفسريَّ في وْ لظي اِ حسِوا اَّ ْؤالء يطلِوَّ رسوالً مَّ غرر البشر!!‬

‫وال فانَ ليسوا اغِياء الل ِْا الح ِل والمَ َطور ْذو االَذر فذي اسذلوبه مذَّ اول زالذ اِلذيَ اللِذرَّ مذَّ قولذه (‬

‫لبشر ) ‪.‬‬ ‫ما نت الس‬

‫الذذل قذذول نذذو ه واَبالذذه ( مذا انذذَ اال بشذذر مثلنذذا ) ‪ ..‬الذذل قذذولَ ( ابشذذر رَذ وننا ) او ( انذذؤمَّ لبشذذريَّ مثلنذذا ) الذذل‬

‫قولَ االَرر لَّ َاَ النِررَّ ( ص ) ‪ ( :‬ابَِ هللا بش ار رسوال ) ؟‬

‫فَِا يَِِر َطو ار في االسلوب الَّ الم ار منه نحَّ ايضا بشر فلماِا ل ررسلنا هللا ؟‬

‫ل َّ حواية اَّ يووَّ غرره ْو المرسل مَّ هللا ل َِق َافية في ِْا النص ِل ظَرت لية في نص اَر حرَ قالوا ‪( :‬‬

‫لوال انزل ِْا الْرآَّ للل ر ل مَّ الْريَرَّ لظي )‬

‫ل رَ مشولة في الِراْرَّ واال لة ‪ِ .‬ل يظَر ليا َِظي للْرآَّ يشَ مِه الحس ‪.‬‬ ‫اَِّ الَو‬

‫فيْولوَّ يالرت ِْا الْرآَّ الِظي انزل للل ر ل لظي مَّ الْذريَرَّ ! الَّ مْذاَ الِظمذة لنذ ْ مْذاَ للذل الظذاْر‬

‫وْو وما مَالف ِل نْيض الحْيْي الَّ االقوى لن ْ ْذو االقَذر واال ثذر َ ِذ ار مذثال ول ذَّ االقذوى الحْيْذي لنذ هللا‬

‫‪15‬‬
‫ْو االقَر لنوازع ِاَه واالرحذ بذالَلق ‪ .‬وْوذِا وذل ال ذفات فمذَّ الطِيِذي اَّ ال رذروا لظمذة دمحم (ص) وانمذا يالحظذوا‬

‫الِظمة الظاْرية لَِبة وامية واِي سفياَّ وامثالَ مَّ الطواغرت ‪.‬‬

‫وْوِا يووَّ االلظ ضِيفا لن ْ واضاف اليه الْرآَّ سذرَّ الطلذب وسذماه المسَضذِف أي المطلذوب لنذ ْ اَّ يوذوَّ‬

‫ميِا لِلك قال ‪:‬‬ ‫ضِيفا الَّ حْيَْه ْو انه االقوى ِرنَ‬

‫ذ ( ونري اَّ نمَّ للل الِرَّ اسَضِفوا في االرض ون ِلَ ائمة ون ِلَ الوارثرَّ ) ‪.‬‬

‫وق اللَّ قو شِرب (ص) ضِفه للنا بال حياء منَ فْالوا ( وانا لنراك فرنا ضِيفا ولوال رْطك لر مناك ) ‪11/31‬‬

‫وحرَ َََلف النظرو ِرنَ وبرَّ الرسل فانَ رِلغوَّ احيانا ح اً ال يفَموَّ فيذه بالفِذل مذا يْذول ويِذ وَّ اقوالذه ضذرباً‬

‫مَّ ال نذوَّ ذ ِلذك اَّ حذب الذِات ْذو مذرض نفسذي قذ رَفذاق وي ذبح الم ذاب بذه اشذبه بذالم نوَّ فرذرى الِْذالء ْذ‬

‫الم انرَّ وال يْ ر للل فَ ما يْولوَّ ‪ .‬قال ا حاب االيوة لشِرب (ص) ‪ ( :‬قالوا يا شِرب ما نفْذه وثرذ ار ممذا َْذول‬

‫) ‪11/31‬‬

‫وواَّ وثذرو مذَّ ا ذحاب النِذي (ص) مذَّ ْذِا الذنم الم نذوَّ بحذب الذِات وانوذار االوامذر لذ ا المشذرورَّ الِلنرذرَّ وقذ‬

‫ذرح ِذِلك فذي ا ثذر مذَّ موضذع وقذ اشذار الْذرآَّ الذل‬ ‫اَِالء فاس به اَِالء ول الرسل مَّ قِلذه ومذا‬
‫ً‬ ‫اَِلي َِِا النم‬

‫انَ وانوا ال يفَْوَّ ما يْول فيسالوَّ للي (ص) لَّ اقواله فيِر ْا نفسَا للرَ فال َزي ْ اال ضالال ‪.‬‬

‫ذ ( ومنَ مَّ يسَمع اليك حَل اِا َر وا مَّ لنذ ك قذالوا للذِرَّ اوَذوا الِلذ مذاِا قذال آنفذاً اولئذك الذِرَّ طبذع هللا للذل‬

‫قلوبَ واَبِوا اْوائَ ) ‪. 83/11‬‬

‫وِْه االية في سورو دمحم ( ص ) للل اَّ لمو ِْه السورو ْو للح رَ لَّ ْؤالء ال مالة ‪.‬‬

‫قِذول‬ ‫اِا لرفت ِْا فلنر ع الل االية ‪ .‬فذال َو ذ لذ رَ مشذولة فذي اال لذة والِذراْرَّ وانمذا مشذولََ فذي ِواََذ ولذ‬

‫ذ فلمذا رئسذوا مذَّ َِذ رل الرسذول وانذزال الْذرآَّ للذل ر ذل‬ ‫بِض اوامر هللا المَِلْة َِفضرل بِض الَلذق للذل بِضذَ‬

‫آَذذر مذذَّ الْذذريَرَّ ذ حذذاولوا َغررذذر ولذذي الَِ ذ مذذَّ َذذالل نفذذَ الرسذذول ( ص ) بااللحذذاح لليذذه فذذي ْذذِا االمذذر وق ذ‬

‫اسََ موا سذبال وثرذرو ذ ا مِثوثذة فذي الَذاريخ يِلمَذا المََبذع حذاولوا فرَذا َغررذر ولذي الَِذ الذِي لرنذه مذَّ اول رذو‬

‫اً ‪.‬‬ ‫لل لوو وما ْو المشَور‬

‫‪16‬‬
‫في ح رَ رو االنِار في ار اِي طالب حرَ مذع ِنذي ْاشذ فلذ يِْذل منذه احذ سذوى للذي ( ع ) وقذ اشذَرط لمذَّ‬

‫يِْل اَّ يووَّ اَاه ووزيره وَليفَه في امَذه فلمذا لذ يِْذل ِلذك غرذر للذي (ص) قذال لذه ( ص ) ‪ :‬انذت اَذي ووزيذري‬

‫وَليفَي فاسمِوا له واطيِوا ‪.‬‬

‫قال المؤرَوَّ فَرج اِو لَب يضحك ساَ ار ويْول الِي طالب ق امرك اَِّ اَيك اَّ َسمع وَطيع لول ك ‪.‬‬

‫اَِّ الضمرر رر ع الل للي (ص) في (ِ له) النه ْو المشولة الثانية بِ مشولة نزول الْذرآَّ ولذِلك قذال النِذي ( ص‬

‫) ‪ :‬ذ ( للي مع الْرآَّ والْرآَّ مع للي اليفَرقاَّ ) ‪.‬‬

‫فا ار ( ص ) َِِه ال لمة وامثالَا اَّ يفَموا اَّ َِ رله محال مثذل اسذَحالة َِذ رل وذال هللا ال فذرس وْذو بالفِذل الفذرس‬

‫الَّ َِررنه بولمة مَّ هللا ‪.‬‬

‫فاِا ِ ل هللا والمه َبِاً الْوائَ فلماِا ال رِ ل أي وال اَر له مَّ الْرآَّ حرنما اليِ َِ وبالَالي ي بح ْذؤالء آلَذة‬

‫اَرى ِل ْ بالفِل آلَة اَرى للِرَّ اَبِوْ وحاموا لنَ والِرَّ ال زالوا رذ افِوَّ لذنَ وحرنمذا َِلذل السذرائر وَْذو‬

‫السالة سيفَضح امر الْو وسيِل الِرَّ ظلموا أي منْلب رنْلِوَّ ‪.‬‬

‫لالقات لفظية ‪:‬‬

‫وِْه م مولة اَرى مَّ الِالقات اللفظية اِا رغِت في مزي مَّ الَ ِر في االية ال ريمة ‪:‬‬

‫ذ لفظ البشر َاص َِ (ص) أي بح ج هللا َِالل وق اوضحنا الفرس في وَاب ا ل الَلق ِرَّ البشر واالنساَّ ‪.‬‬

‫ذ يِو الضمرر في (ِ له) الل البشر فاالية ( وْو الِي َلق مَّ الماء بش اًر ف ِله نسبا و ذَ ار ووذاَّ ربذك قذ ر ار ) فذي‬

‫ذَره النذه زوج اِنَذه‬ ‫للي (ص) اِ ْو البشر وْو منسوب للنِي (ص) بالرح اِ ْذو اقذرب ارحامذه فذي النسذب وْذو‬

‫ذلبه و ِذل‬ ‫لبه (ص) فاطمة الزْراء (ص) ولِلك قال ‪ِ :‬ل هللا ِرية ول نِي في‬ ‫لبه وْي الوحر و مَّ‬ ‫الَي مَّ‬

‫لب للي ) ‪.‬‬ ‫ِريَي في‬

‫اِ اللْب له (ص) منَا ومَّ للي (ص) ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ذ المرويات ‪ :‬وق المح بِضَا الل لفظ ( ِ له ) اَّ الضمرر يِو الل للي (ص) فمَّ ِلك ‪:‬‬

‫لَّ ال ا س (ص) في قوله َِالل ‪ ( :‬ائت بْرآَّ غرر ِْا او ِ له ) قال يِني امرر المؤمنرَّ (ص) ‪.‬‬

‫ولنه ايضا بطريق دمحم َِّ مسل قال سالَه لَّ قول هللا َِالل (ائت بْرآَّ غرر ْذِا او ِ لذه ) قذال (ص) او ِذ ل للذي‬

‫َِّ اِي طالب ‪.‬‬

‫ور الح رثاَّ في ح‪ ، 7‬ح ‪ 2‬مَّ وَاب الِرْاَّ ‪ 5‬ج‪ 11‬ص ‪.142‬‬

‫وما ور ح رَ اَر في َفسرر الِياشي لَّ الباقر (ص) ‪.‬‬

‫في قوله َِالل ( او ِ له ) ‪ :‬قال (ص) ‪ :‬يْولوَّ لو ِ ل مواَّ للي (ص) اِو بور او لمر اَبِناه ‪.‬‬

‫اقول ‪ :‬والضمرر ال يِو مطلْا الل الْرآَّ الَّ ِْا رنسب الَِِ في وال هللا واني اَح ى للمذاء اللغذة ولَذ اَّ َمونذوا‬

‫مَّ ار اع الضذمرر الذل غرذر للذي (ص) ََِذريج لغذوي يطذاِق قوالذ ْ للذل اَّ ا ِذر اال لذة للذل ِلذك ْذو فذي اَذل‬

‫النص في ِْه المالحظة االَررو ‪:‬‬

‫وْي قوله (ص) في ال واب ‪ ( :‬ما يووَّ لي اَّ اِ له مذَّ َلْذاء نفسذي ) الَّ ْذِا ال ذواب ال يوذوَّ لذَّ الْذرآَّ اِ ْذو‬

‫ْ ما امر ْو بذه ولذ يظَذر‬ ‫وال هللا فال رِ له ْو النه ال يْ ر اَّ ياَي بمثله ويووَّ غرره وْ يِلموَّ ِلك انما ق‬

‫اسمه حسب م لاْ في الْرآَّ وْو َِررَّ للي (ص) َليفة له اِ زلموا اَّ ِْا مَّ اقواله في اِذَّ لمذه ال مذَّ اقذوال‬

‫واوامر الوحي وِْه مغالطة منَ الَّ الوحي امرْ اَّ يطيِوا الرسول دمحم (ص) في ول مايْول وفوض اليه اشياء مذَّ‬

‫الَشريع لِلك لا ال ال الل الوحي فْال ‪ ( :‬اَّ اَبع اال ما روحل الي انذي اَذاف اَّ ل ذرت ربذي لذِاب رذو لظذي )‬

‫وفيه ما فيه مَّ انَ ال رَمَ الِ ياَّ وال رَذافوَّ الرذو الِظذي ثذ اَّ ْذِا الْذول ظَذر فذي الَذاريخ للذل لسذاَّ مذَّ‬

‫سمي بِِ هللا الفَري الِي اء بِ غ رر َذ وبِذ االلذالَّ االَرذر لذَّ واليذة للذي (ص) فْذال ‪ :‬امرَنذا بوذِا فاطِنذا‬

‫اشياء وال الو وال يا والحج وزواو االموال ث قذال ولذ يوفذك ِلذك يذا دمحم حَذل رفِذت بضذبع‬ ‫وامرَنا بوِا فاطِنا ول‬

‫اَِّ لمك وولرَه للرنا افَِا امر منك ا مَّ مَّ ربك ؟‬

‫ث قال ( اللَ اَّ واَّ ِْا ْو الحق مَّ لن ك فامطر للرنا ح ارو مَّ السماء او ائَنا بِِاب الذي ) فنذزل لليذه ح ذر‬

‫للل راسه اََرقه وَرج مَّ ِره والحا ثة مشَورو وواَّ فرَا آية ِرنة ول َّ ا ثر الناَ ال رؤمنوَّ ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫وق ور ت ن وص اَرى في الواقِة منَذا مذا رَِلذق َِذِه االيذة ومنَذا مذا ور فيذه فذي سذورو المِذارج ‪ ( :‬سذ ل سذائل‬

‫بِِاب واقع لل افريَّ ليَ له افع مَّ هللا ِي المِارج ) ‪.‬‬

‫قال مع مَّ المفسذريَّ نزلذت فذي الر ذل الذِي لذا بالِذِاب االلذي بِذ قذول النِذي (ص) فذي للذي (ع ) ‪ ( :‬مذَّ ونذت‬

‫مواله فَِا للي مواله ) ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ . 4‬نجــــــم الزخرف‬
‫وهو قوله تعالى ‪ ( :‬حـم والكتاب المبين ‪ .‬انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ‪ .‬وانره‬
‫في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم ) ‪43 / 4 1‬‬
‫ق ل ِت لْول المفسريَّ ذ بما فذي ِلذك اإلماميذة مذنَ ذ اَّ قولذه َِذالل ‪ ( :‬وانذه أي الْذرآَّ فذي ا ال َذاب لذ رنا يِنذي‬

‫اللوح المحفوت الِي وَب هللا فيه ما يووَّ الل رو الْيامة لمذا فيذه مذَّ م ذلحة مالئوَذه بذالنظر فيذه وللَلذق فيذه مذَّ‬

‫الل اَر قولَ ) ‪.‬‬ ‫…‬ ‫اللطف باالَبار‬

‫انظر الَِياَّ للشرخ الطوسي ‪ /‬ج ‪142/ 52‬‬

‫اقول ل ِت لَِا الْول المَالف ل ل آيات الْرآَّ وللغة ول ال المِ و (ص) ‪.‬‬

‫فاوالً ‪ :‬اَّ المساواو ِرَّ ا ال َاب واللوح المحفوت وزلمَ اَّ ِْا لرَّ ِْا ْو مَّ اَِ اراََ الِ ربة ذ النَذ قذالوا اَّ‬

‫قوله َِالل فذي اول السذورو ‪ :‬وال َذاب المِذرَّ أي الْذرآَّ ! وا ال َذاب قذالوا أي ا ذله فَذو اَِّ ذزء مذَّ الْذرآَّ ف رذف‬

‫يووَّ الشيء والظرف الِي فيه سواء ؟ النه َِالل قال ‪ِ ( :‬ل ْو قرآَّ م ر في لوح محفوت ) ‪.‬‬

‫فالْرآَّ والِي ْو لن ْ ال َاب وا ال َاب زء منه ول ِلك في اللوح وليَ ْو اللوح ‪.‬‬

‫وثانيا ‪ :‬اَّ ِلك الَناقض للل رارَذ واال فذاَّ ا ال َذاب مذا ْذي اال ايذات مذَّ ال َذاب ! النَذ قذالوا اال يِنذي اال ذل ‪.‬‬

‫ا ار وا االشارو الل الظرف الِي احَوى ال َاب َو ال للْول اَّ ا ال َاب ْو اللوح وََل ا مَّ االشوال الحا ل ذ ل ذَّ‬

‫االشوال الِي نَج الظ اِ اللوح بال وَابة فارغ ف رف الْرآَّ مو وفا في اللوح بانه للي وحوي ؟‬

‫َّْ ا ال َاب ) ال لمراَّ ‪3/‬‬

‫قال َِالل ‪ْ :‬و الِي انزل لليك ال َاب منه ايات محومات َّ‬

‫اَِّ فَِريف ا ال َاب مو و في الْرآَّ ‪ :‬ما ْو ا ال َاب ؟‬

‫ال واب ‪ :‬االيات المحومات َّْ ا ال َاب !‬

‫واَِّ فذ( ا ال َاب ) ليَ اللوح المحفوت قطِاً ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫ثالثا ‪ :‬واالمذر الذِي فيذه الغفلذة االلظذ او الَغافذل اال ِذر انذه ال احَ ذاج فذي ْذِا اِا وذاَّ المْ ذو فذي ( وانذه ) ْذو‬

‫الْرآَّ ِل ال مِنل له مطلْا ‪ ..‬الَّ السامع اِا شك في الْرآَّ فْ شك في ِْا الْول نفسه مذَّ اَّ الْذرآَّ للذي حوذي‬

‫!‬

‫س ِْا ال ال الِي ْو بِضه وال شيء لن المذَ ل الظذ مذَّ نفسذه ووالمذه حرنمذا يوذوَّ‬ ‫س وال هللا فْ‬ ‫واِا‬

‫المَ ل ْو هللا فال يْول ل رنا والمي ِْا في اللوح المحفوت للي حوي !‬

‫ف انه يشَ ما في اللوح للل لظمَه ِرنما المفروض ح ول الِوَ وْو اَّ الْرآَّ يشَ للل لظمذة نفسذه ِاَيذا او‬

‫مَّ َالل و ف مباشر مَّ هللا فيه فَ وَّ شَا و مَّ نفسه لنفسه ايضا مثل ( وَاب احومت اياَه ث ف ذلت مذَّ لذ َّ‬

‫حوي َِرر ) او مثل ( لئَّ ا َمِت االنَ وال َّ للل اَّ ياَوا بمثل ِْا الْرآَّ ال ياَوَّ بمثله ‪ )..‬وامثالَا ‪.‬‬

‫مذع شذَا َرَّ احذ اْما شذَا و‬ ‫او يشَ لليه ومَّ نفسه في نسق والمه ما شَ به الَلق فيووَّ في ول االحوال ق‬

‫ور الذِرَّ اوَذو‬ ‫غرره لليه ول َّ ِلغَه المِ زو فَ وَّ شَا َاَّ وما ومثاله قوله َِالل ‪ِ ( :‬ل ْو آيات ِرنات في‬

‫الِل ) ‪.‬‬

‫ومع َ ار ف ال َاب مع الْرآَّ وَذ ار ف ا ال َذاب مذع اللذوح َ ذوَّ النَر ذة اغذرب النذه سذيووَّ قولذه َِذالل ‪ ( :‬وانذه أي‬

‫الْرآَّ في ا ال َاب في ا الْرآَّ ول رنا في اللوح المحفوت ذ للي حوي ! فما مِنل ِْا ؟‬

‫فلو اَّ ر ال َ ل مع مالة وقالت ال مالة ال َسمِوا والمه والغو فيه فْال م ربا ‪ :‬احلف بوالمي انذي قذ وَِذت فذي‬

‫ا!‬ ‫الس ل ال ِرر المحَوي ل ل والمي اَّ والمي لظي‬

‫فمثل ِْا الْول ال ر ِل ال مالة الموِبة به ا ثر َ ِربا ِل سر ِل ال مالة المؤي و له في شك مَّ والمه ‪.‬‬

‫س به فانه ال يحَاج اال الل َوضيح‬ ‫ول َّ اِا واَّ المَ ل ال يضرره َ ِرب الموِب بوالمه وانما رو ه والمه الل مَّ‬

‫طِيِة والمه لَا ر قضايا اَرى رري اثباََذا ومذَّ ْنذا قذال ‪ ( :‬انذا ِلنذاه قرآنذا لربيذا لِل ذ َِْلذوَّ ) ‪ .‬ولذِلك فذاَّ‬

‫َِْلوَّ ) فالم ذ س بذال ال يشذك فذي لْلذه وال يشذك‬ ‫المروز الِي َ ور لليه آيات االفََاح ْو ِْه الِبارو أي ( لِل‬

‫َِْلوَّ ولن ئِ يسال وورف نَِْل وال هللا اِ يحَاج الل لْذل موَمذل وبذالغ‬ ‫في وال هللا النه مَاطب في الِبارو لِل‬

‫الحومة فياَي ال واب لَّ حامل الْرآَّ والْا ر للل َاويله للل الو ه الِي ا ار ه هللا َِالل ‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫اَِّ رَضذذمَّ ال ذواب اَّ ا ال َذذاب وْذذَّ االيذذات المحومذذات فرَذذا َوضذذيح وَِيذذاَّ وذذاف لحامذذل ال َذذاب النَذذا مذذَّ غرذذر‬

‫المَشاَِات الَي يموَّ فرَا اَِغاء َاويله واَِغاء الفَنة بحسب الَْسي في آية سورو ال لمراَّ ‪.‬‬

‫ذفة ال َذاب حرذَ‬ ‫فَِا الموَمل الِْل والحومة ْو في ا ال َاب للي حوي ‪ ،‬و فَه مَّ حرَ ْو قذريَّ لل َذاب مثذل‬

‫قال ‪ ( :‬الر ‪َ .‬لك آيات ال َاب الحوي ) ‪ / 1‬رونَ‬

‫وِْه ال فة في حامل ال َاب مح و و بح و ْا البشرية الَّ ال ذفات حرذَ َطلذق للذل هللا فذاَّ لَذا اللذة مطلْذة غرذر‬

‫مِلومة الح و وحرَ َطلق للذل المَلذوس فانَذا بالمْارنذة مذع الَلذق مثلمذا و ذف رسذوله ( ص ) انذه بذالمؤمنرَّ (‬

‫رؤوف رحي ) وو ف نفسه المْ سة ِنفَ الو ف فْال ‪ ( :‬انه بو لرؤوف رحي ) او ( واَّ هللا بو لذرؤوف رحذي‬

‫ذفاَه اال فذي حالذة ِوذر اوليذاءه ولبذا ه الموَملذي الطالذة والَاضذِرَّ لذه َِذالل‬ ‫) ول يح َ اَّ و ف الَلق ِنفَ‬

‫َما الَضوع فْوله َِالل ( وانه ) رر ع الل مَّ رَِْل الْرآَّ والِي ْو لارف بمواقع ال ال ول يه ول اسرار اال وات‬

‫واللغات وِْا ال يووَّ اال النِي ( ص ) وللي ( ع ) ‪.‬‬

‫ذرح باالسذ ال ذل ال ذفة الَاليذة‬ ‫ذفَه للذي حوذي او‬ ‫رح بال فة لَا ر االس ذ أي المشار اليه بالضذمرر ذ‬ ‫ث انه‬

‫وْي حوي وْو يحَمل الو َرَّ وفيه فائذ و ا ِذر بمِنذل اَّ المسذمل لليذا لنذ و ْذو للذي بالفِذل لنذ نا ولذيَ م ذر‬

‫اس مَّ اسماءو ال يطاِق المسمل وفيه اللة للل انه مسمل مَّ قِل هللا مَّ قِل اَّ رَلق وما سمل يحرل واسذحق‬

‫وليسذذل فذذي البشذذارات قِذذل ظَذذورْ ومذذا فذذي قولذذه َِذذالل ‪ ( :‬اَّ هللا ربشذذرك بغذذال اسذذمه يحرذذل ) او قولذذه ( وبشذذرناه‬

‫باسحق ومَّ وراء اسحق يِْوب ) ‪.‬‬

‫فاسمه اَِّ واس رسول هللا دمحم (ص) مسمل به قِل وال َه مثل بْية اولياء هللا َِالل السابْرَّ ‪.‬‬

‫َِْلوَّ ) اء بِ الحلف وال َاب المِرَّ حرَ المحلوف بذه ْذو ال َذاب‬ ‫اَِّ فْوله َِالل ( انا ِلناه قرآنا لربيا لِل‬

‫ال لي ‪.‬‬

‫َِْلوَّ واالَّ َو ه االنَباه وله الل الْرآَّ الِي فيه آيات‬ ‫اَّ ِْا ال َاب ال زئي الِي ْو منه ِلناه قرآناً لربيا لِل‬

‫َّْ ا ال َاب واَر مَشاَِات والمَلْي رنَظر االَّ اَّ رِور اْ او ا ِر موضذوع فذي ْذِا ال َذاب ف ذاء االلذالَّ لذَّ‬

‫ذفة ال َذاب وْذِا مشذابه لو ذف ال َذاب فذي سذورو ال َذف‬ ‫ذفَه مثذل‬ ‫للي ( ع ) انه في ا ال َاب ل رنا للي حوي‬

‫‪22‬‬
‫الِوج وو ف ال الي اليه في اَر الزماَّ أي المَ ي ( ع ) ِنفَ الو ف ( رومئِ رَبِوَّ الذ الي اللذوج لذه )‬ ‫بِ‬

‫‪.‬‬

‫حة المرويات المِوورو في االية لَّ اْل الِرت ( ع ) والَي الرض لنَا مع المفسريَّ مو ا للل‬ ‫وي ل ِْا للل‬

‫طرائَْ اللغوية الِاِثة المَالفة لنظا الْرآَّ فمَّ َلك الن وص ‪:‬‬

‫االول ‪ :‬اَّ ال رل االول مَّ اال حاب وانوا يِلموَّ ِْا المِنل مَّ قوله َِالل ‪:‬‬

‫( وانه ل رنا في ا ال َاب لِلي حوي ) ‪.‬‬

‫ذوحاَّ (رض) ففذي الِرْذاَّ للبحرانذي بسذن ه لذَّ اِذي لِذ هللا (ص) قذال لمذا‬ ‫اَّ الم ار به للذي (ص) ومذنَ زيذ ِذَّ‬

‫وحاَّ رو ال مل اء امرر المؤمنرَّ (ص) حَل لَ لن راسه فْال رحمك هللا يا زي ق ونذت َفرذف‬ ‫رع زي َِّ‬

‫المؤونة لظي المِونة فرفع زي راسه اليه فْال ‪ :‬وانت زاك هللا َر ار يا امرر المؤمنرَّ فوهللا ما للمَك اال بذاهلل لليمذا‬

‫الح رَ ‪.‬‬ ‫…‬ ‫وفي ا ال َاب لليا حويما‬

‫وروى النص نفسه لَّ اال بغ َِّ نباَة وفيه قوله َِالل ‪ :‬وانك في ا ال َاب لِلي حوي ‪.‬‬

‫الثاني ‪ :‬لَّ دمحم َِّ للي ِذَّ ِفذر لذَّ الرضذا ( ع ) قذال ‪ :‬قذال اِذو لِذ هللا (ع ) وقذ َلذل ْذِه االيذة ( وانذه فذي ا‬

‫ال َاب ل رنا لِلي حوي ) قال للي َِّ اِي طالب ‪.‬‬

‫الِرْاَّ ‪ /‬ج ‪ / 52‬ح ‪7‬‬

‫الثالَ ‪ :‬ماور اَّ ا ال َاب ْي سورو الحم وفرَا اْ نا ال راط المسَْي وق اشرت في موضع اَر ذ وق يذاَي مزيذ‬

‫راطَ المسَْي ولِلك قذال‬ ‫راط ( الِرَّ انِمت للرَ ) ذ وْ ال دمحم (ص) وللي ( ع ) ْو‬ ‫ايضاح اَّ ال راط ْو‬

‫وانه في ا ال َاب أي في سورو الحم مو و ِوره ‪.‬‬

‫وِْا بالطبع ِور للي ال اللل منه وْو حوذي الَّ ْذِه ْذي ال ذفة المالئمذة ْنذا الَّ الحومذة مرَبطذة بالمِرفذة ولذِلك‬

‫قال ‪ :‬اْ نا الَّ الرسول ( ص ) وا به االنِار واإلما وا به ابْاء امَه للل ْ اه وي ال رََلفوا وال يضذلوا مذَّ بِذ ه ‪.‬‬

‫ِلك اَّ الَ ى ْ ى هللا فَو ح ة مَّ َة اَّ ال لِر للَلق مَّ بِ ه فَ وَّ الح ة به هلل َِالل ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫والنص الِي اري ِوره ْنا ْو لَّ للي َِّ اِراْي قال حذ ثني اِذي لذَّ حمذا لذَّ ال ذا س (ص) فذي قولذه ( ال ذراط‬

‫المسَْي ) قال ْو امرر المؤمنرَّ مَّ قوله َِالل ‪ ( :‬وانه ل رنا في ا ال َاب لِلي حوي ) ‪َ /‬فسرر للي َِّ اِذراْي ‪/‬‬

‫الزَرف ‪.‬‬

‫الرابع ‪ :‬في الََِرب بسن ه لَّ ال ا س ( ع ) في فضل رو الغ رر وال لاء فيه الل اَّ قال في ال لاء ‪ ( :‬فاشذَ يذا‬

‫الَي انه اإلما الَا ي المرش الرشر للي امرر المؤمنرَّ الِي ِورَه في وَابك فْلت ( وانه في ا ال َاب لذ رنا لِلذي‬

‫حوي ) ‪.‬‬

‫والنص مو و في زيارو رو الغ رر ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ . 5‬نجــــــم الحجــــر‬
‫وهو قوله تعالى ‪ ( :‬قال هذا صراط علي مستقيم ‪ .‬ان عبادي ليس لك عليهم سرلطان‬
‫اال من اتبعك من الغاوين ) ‪ / 42 – 41‬الحجر‬
‫يْذول الِلذيَ اَّ‬ ‫راط وفذَح اليذاء فذي للذي ومِنذاه اَّ المذَ ل‬ ‫الَحريك المو و في الم حف الِثماني ْو َنويَّ‬

‫ال راط المسَْي لليه أي للل هللا ‪.‬‬

‫ول نه ال ر وز لغة الَّ ( للي ) ل َات في نَايذة ال ذال ِذل ِذرَّ ال ذفة واالسذ ومحذال اَّ َ ذوَّ غرذر اسذ فذي ْذِا‬

‫راط مسَْي وآَر غرره وْو غرر ائز ‪.‬‬ ‫الموضع َ و ا الَّ المَ ل ْنا ْو هللا َِالل ف َّ لليه‬

‫نِ ر وز اَّ َْول مثالً ‪ِْ :‬ا وَاب ل ي وِرذر ذ فَحشذر الَمليذك ِذرَّ ال ذفة والمو ذوف النذه ر ذوز اَّ يوذوَّ ال َذاب‬

‫غر اًر ‪.‬‬ ‫الِي ل يك‬

‫ذراط للذي مسذَْي ؟ ِذل ال ذراط منذه ولذه وْذو‬ ‫ل ا ِلك فذاَّ المِنذل ال يسذَْي اِ مذا مِنذل اَّ يْذول هللا َِذالل ْذِا‬

‫واضِه ِل يموَّ اَّ يووَّ ْو سبحانه للل ال راط وما قال في ْو ‪:‬‬

‫راط مسَْي )‪ْ / 21‬و ‪.‬‬ ‫( ما مَّ ابة اال ْو آَِ ِنا رََا اَّ ربي للل‬

‫راط مسَْي ) بغرر قوله للي النه ِوره م ار اًر وما في قوله َِالل ‪ ( :‬فالِذ وه‬ ‫ولو ا ار االشارو الل ال راط لْال ( ِْا‬

‫راط مسَْي ) مري ‪. 71 /‬‬ ‫ِْا‬

‫راط مسَْي ) ال لمراَّ ‪21 /‬‬ ‫( اَّ هللا ربي وربو فالِ وه ِْا‬

‫واِا ا ار اَّ رنسبه لنفسه المْ سة نسبه باية طريْة مثل ‪:‬‬

‫راط ربك مسَْيما ) االنِا ‪151/‬‬ ‫( وِْا‬

‫راط الِزيز الحمر ) ‪ / 1‬سب‬ ‫(‬

‫راط الحمر ) ‪ / 58‬الحج‬ ‫( وْ وا الل‬

‫راط الِرَّ انِمت للرَ ) ‪ / 3‬الحم‬ ‫(‬

‫‪25‬‬
‫ذفَه َِذالل امذا اَّ يوذوَّ ال ذراط‬ ‫اَِّ يموَّ اَّ يووَّ ال راط له او منه او ْو سبحانه للل ال راط المسذَْي النذه‬

‫راط مسَْي ومذَّ‬ ‫لليه فال مِنل له اال اَّ يووَّ الم ار انه َ فل َِوضيحه وبيانه وِْا مَالف ل فَه مَّ حرَ ْو‬

‫راطه َِالل الَّ االيات ِرنت انه منسوب له َِالل وما يوذوَّ لذه ال يحَذاج الذل ِوذر انذه لليذه ِذل لنذ ي ال‬ ‫حرَ ْو‬

‫ر وز ا الً ِْا الَحويل فذي المنسذوب اليذه ليوذوَّ لليذه النذه يسذَلز الشذك فذي اسذَْامَه ووونذه منذه أي انذه يسذَلز‬

‫الشك في نسَِه اليه ‪.‬‬

‫ذراط ريذا مذع اسذلوب الْذرآَّ الذِي‬ ‫لِلك فال طريق لغوي لْراءو النص اال باضافة للي واس لشَص مِذرَّ الذل لفذظ‬

‫اشار الل ال راط اما مسَْال بال فة او منسوبا ( مضافا ) الل اس ‪.‬‬

‫راط للََلص مَّ ِور للي َِّ اِي طالب في الْرآَّ وال رَمذه بذالطبع اَّ‬ ‫نِ قا اإللَباط بفَح لفظ ( للي ) وَنويَّ‬

‫يووَّ ق حذرف وال هللا و ِله رويوا ومشوووا فيه ‪.‬‬

‫ويووَّ ِْا المِنذل ْذو المَِذرَّ وْذِه الْذراءو ْذي ال ذحيحة اِا لرفذت بْيذة االمذور المَِلْذة بالْ ذة ومذا ِورنذاه فذي‬

‫وَاب ( ا ل الَلق ) والَي ساِورْا ْنا بشول مََ ر ‪:‬‬

‫(ص) ِل س و اَر ل ائَّ اَر ْو البشر وِْا البشر وما ِورنذا فذي وَذاب ا ذل‬ ‫االول ‪ :‬اَّ المس و له ْنا ليَ آ‬

‫)‪ ،‬وللي (ص) النه البشر المِوور فذي‬ ‫الَلق ْو رسول هللا ( ص ) ‪ .‬ويؤي ه قوله َِالل ‪ ( :‬قل انما انا بشر مثل‬

‫اية الَلق الَّ نفسه مَّ نفَ النِي (ص) وطرنَه مَّ طرنَذه ومذا ِوذر ِلذك مذ ار اًر فذي المذاثور ‪ .‬ويؤيذ ه قولذه َِذالل (‬

‫ْو الِي َلق مَّ الماء بش ار ف ِله نسبا و َ ار ) ‪.‬‬

‫ذَره والمذ ار بذه للذي ( ع ) ومذا فذي ن ذوص‬ ‫فَو بالنسب مرَب بالنِي ( ص ) ومنسوب اليه في ا ل الَلق وْذو‬

‫اْل الِرت ( ع ) ‪.‬‬

‫الثاني ‪ :‬اَّ والمه َِالل اء بِ الَح ي الِي ِوره اِليَ لن رفضه الس و للبشر المِوور وْو قوله َِالل ‪:‬‬

‫( رب بما اغويَني الزينَّ لَ في االرض والغوينَ ا مِرَّ اال لبا ك منَ المَل رَّ ) ‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫(ع)‬ ‫فَِا الَح ي لا ل ل اْل االرض أي ل ل الَليْة ‪ِ .‬رنمذا الَحذ ي السذاِق مذَّ اِلذيَ لنذ رفضذه السذ و آل‬

‫( ع ) ‪ ،‬فبِ ظَور دمحم ( ص) طلب االنظذار الذل رذو ربِثذوَّ فذانظره هللا َِذالل الذل رذو الوقذت‬ ‫واَّ رَص ِرية آ‬

‫المِلو فْا فَح ى ِْه المرو باغواء اْل االرض ا مِرَّ اال المَل رَّ منَ والمَل رَّ ْ االئمة ( ع ) ‪.‬‬

‫راط للي َِّ اِي طالب مسَْي وْو مسَمر في ح ج هللا الل رو الوقت المِلذو الذِي انظذر‬ ‫ف ِبه هللا ور لليه اَّ‬

‫راط للي ( ع ) ‪.‬‬ ‫اليه فال يمونه اغواء ول الَلق لو و‬

‫؟ وال حا ة لحملذه‬ ‫واَِّ فالموضوع المَح َ فيه ْو نفَ الموضوع فال يْال ما اء بِلي َِّ اِي طالب لن َلق آ‬

‫ْنذذا ؟‬ ‫مطلْذذا فمذذَّ ارذذَّ ئذذَ بذذآ‬ ‫فذذي َلذذق البشذذر ؟ فالسذذورو لذ َذذِور آ‬ ‫للذذل الم ذذاز ِذذل نْذذول نحذذَّ مذذا ذذاء بذذآ‬

‫اَْولوَّ للل هللا ما الَِلموَّ ؟‬

‫وَلذق البشذر‬ ‫مذا يْذرب مذَّ َسذِة فذوارس ِذرَّ َلذق آ‬ ‫وب فة لامة فانك اِا رغِت بالمزي مَّ الَوضيح فسوف َ‬

‫في وَاِنا ا ل الَلق ‪.‬‬

‫واما الن وص ال الة للل ِلك فَي وثررو اْملَا اإللَباط النَا ال ََفق مع مراميه وَططذه فذي ََريذب النظذا اللغذوي‬

‫لموما وفي الْرآَّ َ و ا فمنَا ‪:‬‬

‫االول ‪ :‬الِياشي ‪ /‬ج ‪ / 1‬سورو الح ر لَّ اِي لِ هللا ( ع ) لَّ اِي ِفر ( ع ) لذَّ اَيذه فذي قولذه َِذالل ( ْذِا‬

‫راط للي مسَْي ) قال ْو امرر المؤمنرَّ ( ع ) ‪.‬‬

‫‪ / 5‬ح‪ : 5‬بسن ه لَّ اِذي حمذزو الثمذالي لذَّ اِذي لِذ هللا ( ع ) قذال ‪ :‬سذالت لذَّ‬ ‫الثاني ‪ :‬الِرْاَّ ج ‪788 / 18‬‬

‫راط للي مسَْي ) قال ( ع ) وهللا انه للي ( ع ) وْو وهللا المرذزاَّ وال ذراط المسذَْي‬ ‫قول هللا لز و ل ( قال ِْا‬

‫‪.‬‬

‫ط للي مسَْي )‬
‫ار ُ‬ ‫الثالَ ‪ :‬الِرْاَّ بسن ه لَّ ْشا لَّ اِي لِ هللا ( ع ) قال ‪ِْ ( :‬ا‬

‫‪27‬‬
‫الرابع ‪ :‬في قول اِليَ ( لع ) وَح يه مما رؤو َفسررنا المار الِور بشاَّ البشر ‪ .‬اَّ الَح ي َِ وص شيِة للي (‬

‫ع ) النه اسَثنل االئمة ِلفظ ( المَل رَّ ) ِْا الح رَ ‪:‬‬

‫دمحم يِْوب باسنا ه لما في االلراف مَّ قول اِليَ ( الَرنَ مَّ ِرَّ ار رَ ومَّ َلفَ ولَّ ايمانَ ولَّ شذمائلَ‬

‫ا ثرْ شا ريَّ ) ‪ .‬قال اِو ِفر( ع ) ‪ :‬يا زرارو انمذا لمذ لذك وال ذحابك فامذا االَذروَّ فْذ فذرغ مذنَ ‪/‬‬ ‫ث ال َ‬

‫وفيه ثالثة ن وص مَشاَِة ( مَّ ح ‪ 1 /‬ذذ ح ‪ / ) 8 /‬الِرْاَّ ج‪. 2 / 5 / 4‬‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ 6‬ـ نجــــــم االعــراف‬
‫وهو قوله تعالى حكاية عن ابليس ( لع ) ‪:‬‬
‫( قال فبما اغويتني القــعـُدن لهم صراطك المستقيم ) ‪ / 15‬األعراف‬

‫قال الشرخ في الَِياَّ ‪:‬‬

‫قرل في مِنل الباء في قوله فبما اغويَني ثالثة اقوال ‪:‬‬

‫االول ‪ :‬اني مع اغوائك اياي‬

‫الثاني ‪ :‬مِناه الال وَْ رره فالغوينك اياي‬

‫الثالَ ‪ :‬انَا بمِنل الْس وْولك باهلل ألفِذلَّ‬

‫اقول ‪ِْ :‬ه َْ ررات لشوائية َاطئة مَّ ول الو وه ِلك الَّ الباء يِمل لمله اللغوي وواسطة للفِل المشار اليه و (ما‬

‫) اس مو ول ومثله ( فبظل مَّ الذِرَّ ْذا وا حرمنذا للذرَ ) ذ أي بظلذ َذ ِيذاَّ بِضذه او ولذه فذي الموضذع وغرذره‬

‫فر ب َ ِره والبحَ لنه ‪.‬‬

‫فاما الو ه االول فال مِنل لْوله مع اغوائك اياي افِل وِا ف َّ االغواء ليَ مَّ طبِه اَّ يفِل فِل الِْو فَو و ذه‬

‫فاس في ول حال ‪.‬‬

‫واما الثاني ف نه يِلل الِْو باالغواء وْو ال يْ ر للل ِلك وانما يْول ما مت اغذويَني فالفِلذَّ وافِلذَّ وْذِا ََ رذ‬

‫منه للرب وفيه ار اع َا لِلة االغواء الل هللا وانما رِريء نفسه او رري االنَْا وليَ ِْا م ار ه ِل ال يْ ر ا ذالً اَّ‬

‫يْول ِلك للرب وْو محال في ِاَه النه رؤ ي الل ْال ه الفوري والغاء االنظار باقل َْ رر ‪.‬‬

‫واما الثالَ فظاْر الفسا اِ ورذف يوذوَّ الْسذ بذاالغواء ؟ وقذولَ للَمثرذل وْولذك ( بذاهلل الفِلذَّ ) ال لالقذة لذه بْولذه‬

‫فبما اغويَني وْو مَّ اغرب الو وه اإللَباطية للْو ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫انما م ار ه اِليَ الملِوَّ اَّ الِي اغويَني به نفسه سيووَّ واسطة الغوائَ وْي االنانية والحس ولِلك اضاف ( ثذ‬

‫ا ثرْ شا ريَّ ) ‪.‬‬ ‫الَرنَ مَّ ِرَّ ار رَ ومَّ َلفَ ولَّ ايمانَ ولَّ شمائلَ وال َ‬

‫أي ْذؤالء الذذِرَّ َِذ وشذذفت لذذَّ حسذ ي فذذاغويَني بذذه ْذذِا الحسذ مو ذذو لنذ ْ وسا شذذف لنذذه حرنمذذا اقِذ َّ لَ ذ‬

‫راطك المسَْي ث افِل وِا ووِا ‪.‬‬

‫و اء با او الَراَي ( ث ) لِلمه اَّ ول ما يفِله ال رَحْق اِ اً اال بِ اَّ يِْ ال راط المسَْي ‪.‬‬

‫حيح اَّ الَْ رر يِْ ( للل ال راط ) ليمنع الناَ مَّ السرر لليه ؟‬ ‫فلنالحظ ورف يِْ ال راط المسَْي ؟ وْل‬

‫الَحريك في الم حف ( ال ْق ُذِذ ََّّ ) بض الِرَّ ‪ .‬وْو فِل الز بالطبع مثل قولذك ال لسذَّ ! ويحَذاج الفِذل الذالز حذرَّ‬

‫االرَباط بالظرف المواني الل واسطة مثل ( في ) فَْول ‪:‬‬

‫ال لسَّ في الم لَ الفالني !‬

‫ذراط النَ ذ‬ ‫وغيذذاب الواسذذطة سذذِب مشذذولة لوي ذذة لن ذ المفسذذريَّ النَ ذ ووفذذق آرائَ ذ اليِلمذذوَّ لمذذاِا رذذَ ن ذذب‬

‫رزلموَّ اَّ المِنل ( يِْ للل ال راط ) فْال الشرخ الطوسي شارحاً ‪:‬‬

‫( وقِو ه للل ال راط مِناه انه يِْ للل طريق الحذق لي ذ لنذه بذاالغواء حَذل ي ذرفه الذل طريذق الباطذل ) ج ‪/ 8‬‬

‫‪718‬‬
‫اَِّ اِليَ للل رارَ قال للل ال راط المسَْي فلماِا ُيِاقب ويوذوَّ اْذل المِا ذي َذارج ال ذراط فَذل ْذِا مِْذول‬

‫؟‬

‫ل ذَّ مذذَّ ارذَّ ذذاءوا بالواسذطة ( للذذل ) وْذي غرذذر مو ذو و ؟ ذاءوا َِذذا مذَّ الَْذ رر ل ذَّ ال ذراط غرذر م ذذرور َِذذِه‬

‫الواسطة المْ رو حَل لو َنازلنا وقلنا ر وز الَْ رر مع انه محر حرمة ال فذر نفسذه ‪ِ ،‬ذل ْذو من ذوب وللذرَ َفسذرر‬

‫سِب ن ب ال راط ‪.‬‬

‫نِ فِلوا ول َّ انظر ورف فِلوه ‪:‬‬

‫راطك ‪ .‬قال ومثلوا له بْولَ ‪:‬‬ ‫راطك انه ن ب للل الحِف وَّ الظرف وَْ رره للل‬ ‫قال الشرخ ‪ :‬وقرل في ن ب‬

‫وما قرل ضرب زي الظَر والبطَّ أي للل الظَر والبطَّ !‬

‫‪30‬‬
‫فَل رارت ال ب مَّ ِْا الْول ؟ فقَّ ضرب البطَّ غرر الضرب للل البطَّ ‪ .‬وضرب االمذر بطنذه وظَذره غرذر الضذرب‬

‫للل بطنه وظَره ‪.‬‬

‫َفسر ار مِْوال مع ِْه الَْ ررات المَالحْة لِبارو مَّ ثالثة مفر ات حَل ِلغت الَْذ ررات‬ ‫مِلو اَّ ن ب ال راط ال ر‬

‫اضِاف مفر ات الِبارو نفسَا ‪ .‬فلماِا ال يووَّ ال راط مفِوالً القِ َّ فانه من وب وما رارت ؟ النك ال ر وز اَّ َْذول‬

‫القِ ََّّ الم لَ ذ بض الِرَّ اال مع واسطة ‪ :‬القِ َّ في الم لَ ‪.‬‬

‫ُ‬
‫ِْ ه ل َّ ر وز اَّ َْول ِ‬
‫القِ ََّّ زيذ ا‬ ‫القِ ََّّ الم لَ الَّ الم لَ ليَ شَ ا حَل َُ ِ‬
‫وبوسر الِرَّ ال ر وز اَّ َْول ِ‬

‫ذ والسامع يفَ اَّ زي اً الِ اَّ يووَّ قائما قِل ِلك ‪.‬‬

‫فلماِا ل رِوروا ِْا الو ه للما انه ال يحَاج في ِْه الحالة الل اراء في الباء وال َفسرر للن ب النه سيووَّ ال ذراط‬

‫مفِوال للل و َه اللغوي وْو من وب وال يحَاج الل َْذ رر واسذطة مثذل ( للذل ) وال يحَذاج الذل َْذ رر ( حذِف وَّ‬

‫الظرف ) او ن ب للل الحِف وَّ الظرف وْي لبارو اطالب للماء اللغة والَفسرر ِِيذاَّ مِناْذا الغذامض ذ ا ‪ .‬فمذا‬

‫مِنل اَّ رن ب االس للل محِوف ويْ روَّ المحِوف حرف ر والناَج انه للل الَْ رر م رور ال من وب ؟؟‬

‫نِ اطالب ول للماء اللغة والم افِرَّ لَّ السلف وطرائق اإللَباط اللغوي ِِياَّ واضح لَّ ِْه المسالة ‪.‬‬

‫وا رذب االَّ لذذَّ سذذِب َذذروَ ا ذذل الِبذارو اللغويذذة ومِناْذذا الذذِاَي َِرورَِذذا نفسذه وفذرارْ منَذذا الذذل الَْذ رر والحذذِف‬

‫وَِ ية الو وه ‪.‬‬

‫النَ اِا آمنوا َِا ا بح ال راط المسَْي مشَ ا وْو قائ واِليَ رراَّْ للل اقِا الْائ باالمر لَّ طريق الحسذ‬

‫الِي ْو ( بما اغويَني ) نفسه فاِا َ اقِا الْائ باالمر ظَر الفسا فذاِا ظَذر الفسذا اَِذ أ اِلذيَ ال ذفحة الثانيذة‬

‫مَّ لمله وْو اَّ ياَي المؤمنرَّ مَّ ِرَّ ار رَ ومَّ َلفَذ ولذَّ ايمذانَ ولذَّ شذمائلَ بحرذَ رنزلذوَّ لذَّ مذراََِ‬

‫اال لية وال يوونوَّ شا ريَّ ‪ .‬فَِه االية اَِّ ليسذت لامذة ومذا فذي مراْناَذه االَذرى الَّ ل ذل محذاورو مِذه رْذاَّ ووذل‬

‫أي َ رار في الْرآَّ ‪.‬‬ ‫محاورو مع اِليَ واَّ لَا موضولَا الَاص اِ ال رو‬

‫ذراط‬ ‫ووما رارنا اَّ امرر المؤمنرَّ ( ع ) في ا ال َاب أي في فاَحة ال َاب ( ل رنا لِلي حوي ) ولما واَّ ال راط ْو‬

‫الِرَّ انِمت للرَ ذ وْذؤالء ْذ ال دمحم ( ع ) فذاَّ وال رذََ مَِلْذة بِلذي ( ع ) فَذو ال ذراط المسذَْي وِلذك بذال مع‬

‫‪31‬‬
‫ذراطك المسذَْي ) مِنذاه ْذو‬ ‫ِرَّ سورو الحم وسورو الزَرف وسورو الح ذر ِنظذا لغذوي واحذ ‪ .‬اَِّ ( القِذ َّ لَذ‬

‫مِنل ِات الِبارو بال َْ رر وال حِف وْو اَّ يِْ ال راط المسَْي وقذ ور الِْذو والْيذا فذي اقذوال مََابِذة للنِذي (‬

‫ص ) واالئمة ( ع ) وفي الْرآَّ ولَا َِِا المِنل وْوله ( ص ) ‪:‬‬

‫( الحسَّ والحسرَّ اماماَّ اَّ قاما واَّ قِ ا ) رواه اْل السنة ‪.‬‬

‫فَما لن هللا اماماَّ سواء قاما بامر اإلمامة او قِ ا لنَا النَما اَّ قِ ا فِلك بسِب الراض الناَ واَبالَ الِليَ‬

‫راطك المسَْي ) ‪.‬‬ ‫الِي قال ( القِ َّ لَ‬

‫احب الزماَّ ( لج ) ؟ قذال ‪ :‬ولنذا قذائ بذامر هللا‬ ‫ولِلك ا ثر اْل الِرت (ع ) مَّ لفظ الْائ ذ َا ة لَّ آَر االئمة‬

‫قال انت المَ ي قال ولنا مَ ي ‪ ..‬ول ر به حَل قال ‪ :‬انت الِي َمنْا قسطاً ول الً وما ملئذت ظلمذا و ذو ار ؟ قذال ال‬

‫وق ِلغت الل ما َرى ‪.‬‬

‫وثر ار لن ْ ( ع ) ولنذ الشذيِة لالشذارو الذل الِْذو للذل االمذر االلَذي بالَالفذة ففذي ر ه ( ع )‬ ‫ولفظ الِْو اسََ‬

‫ِْه ال اء لما وسِني الِْو ) ‪.‬‬ ‫للل اح اال حاب قال ( ع ) ‪ ( :‬لو واَّ في شيَِي بِ‬

‫اء في الْرآَّ ‪ ( :‬وقِ الِرَّ وِِوا هللا ورسوله ) ‪3 / 32‬‬ ‫والِْو بال لِر شرلي وفر فْ‬

‫( ال َ ِل مع هللا الَا اَر فَِْ مِموما مَِوال ) ‪13 / 57‬‬

‫قيامك باالمر فاَّ الِْو ليَ مِر ار ِل سَ وَّ مِموما مَِوال ‪.‬‬ ‫أي لالوو للل ل‬

‫وفيه لرل للل وفر الِرَّ قِ وا لَّ ن رو للي ( ع ) حرنما ِويع اِو بور و لرلذه مذَّ السذنة قولذه ( ص ) فذي حذ رَ‬

‫الغ رر لْب الالَّ وال رَه ( اللَ وال مَّ وااله ولا مَّ لا اه وان ر مَّ ن ره واَِل مَّ َِلذه ) وفذي الذنص الذِي‬

‫ِوره ( المسلموَّ ) باال ماع لرل للل بطالَّ َفسررْ للولي في محاولة لْيمة ل رف مِناه لَّ الَالفة ‪.‬‬

‫ِلك الَّ ِْا ال لاء يشرر الل ح ول اولياء و ال اء و راع ومِلو اَّ الِي َِل لليا وْذو يطالذب بالَالفذة ذ للذل‬

‫و و نص َِالفَه ا الً ذ ِل ِْا الذ لاء فْذ سذيووَّ مَذِوال بحسذب لذاء النِذي ( ص ) ومذَّ َِلذه هللا‬ ‫فرض ل‬

‫فم رره الل النار ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫وب فة لامة ويفما ئت لنص الغ رر ومَما حاولت فال َالص مَّ النار اال ِوالية للي ( ع ) واالقرار بوفر مَّ اقِ ه‬

‫لَّ الْيا بامر هللا ومَّ المرويات ‪:‬‬

‫ذراطك المسذَْي )‬ ‫االول ‪ :‬احم َِّ دمحم بسن ه لَّ زرارو قال قلت الِي ِفذر ( ع ) فذي قولذه َِذالل ‪ ( :‬القِذ َّ لَذ‬

‫حابك فاما االَروَّ فْ فرغ منَ ‪.‬‬ ‫فْال اِو ِفر ‪ :‬يا زرارو انما لم لك وال‬

‫اقول ‪ :‬النص واضح في الْرآَّ النه رَ اقِا ال راط بالِي اغواه ومذا رارنذا وباَبالذه يْذو َِذِا الِمذل فْذ فذرغ مذنَ‬

‫فِذالً وانم ذا المراْنذذة للذذل الم ذوالرَّ والمحِذذرَّ لِلذذي ( ع ) حرذذَ يحذذاول فَِ ذ للمِا ذذي بِ ذ فسذذا النظذذا اال َمذذالي‬

‫والسياسي ولِلك امرْ هللا َِالل بال ِر وول ْ بمضالفة اال ر ‪.‬‬

‫ذراطك المسذَْي ‪ ..‬الذل‬ ‫الثاني ‪ :‬الِياشي لَّ اِي ب رر لَّ اِي لِ هللا ( ع ) لَّ قذول هللا َِذالل ‪ ( :‬القِذ َّ لَذ‬

‫شا ريَّ ) قال (ع ) ‪ْ :‬و للي (ص) ‪.‬‬

‫االحا رَ مَّ الِرْاَّ ج‪ / 5 / 4‬ح‪ ، 5‬ح‪. 2 / 7‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬
‫حواريـــــــــــــــــــــة الكفــــــــــــــــــــــــر واإليمـــــــــــــــــــــــــان‬

‫المحاور ‪ :‬لقد قطعت هذا الطريق الطويل إليك ألجل أن أحاورك بااألمر الاذال ز لالات األماة مةٌ فاة اليا أز‬
‫وهو موضوع اإلمامة ‪ .‬القد أُةبرت أن لاك اليااا ارا غ يريباةغ لااا أدلاة دامإاة وإن كمات أحٌمال أن ذلاك مان‬
‫المبالإات ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬أشكرك ع ى ما ٌةبرمي ب عن حقيقة ما شعرت ب ‪.‬‬
‫المحااور ‪ :‬إذن الاةبرمي عن ٌ ك األدلة الٌي ٌثبت أن اإلمامة ز ٌكون إزّ بالٌعيين وع ى الرد مةصوص مان‬
‫قبل هللا ٌعالى ورسول األمين وز يجول أن ٌكون باةٌيار المؤممين إن كمت ٌعٌقد بصحة الٌعيين ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬معم إمي أعٌقد صحة الٌعيين وأرى أن اةٌيار الماس لة يفة المبي هو أمر باطل ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬الاذكر لي األدلة إذن ‪.‬‬
‫الٌعرف ع ى من ٌحاوره ؟ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫المؤلف ‪ :‬و ِل َم العج ة ؟ أز ٌريد‬
‫المحااور ‪ :‬ز ياممي الذال أحاوره ‪ ،‬بال يامماي ماا يقولا ألماي ٌعبات مان اةاٌلف األقاوال وٌشاعّ األحاديا‬
‫وٌباعد اآلرا ‪ .‬الإن كان الي القول ةير أةذت ب وإن كان كس ف من األقوال ٌركٌ ‪.‬‬
‫ال شأن هو بياد هللا ٌعاالى ‪ ،‬الاإذا شاا أن ياادال أحادا غ إلاى الحاق‬
‫المؤلف ‪ :‬إن ازهٌدا إلى الحق والحقيقة الي أ ّ‬
‫هداه ولو كان وحيدا غ ع ى ( جب ٍل ) ز يحاور أحدا غ ما ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬هذا صحيح ‪ ..‬وز أدرال لماذا ٌقول ذلك ‪ٌ ،‬واضعا غ معي أم ٌا ّكما غ ع ّ‬
‫ي؟‬
‫الادى من هللا ٌعالى ألم بيده ز بيد أح ٍد من ة ق ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ٌ :‬واضعا غ وٌذكيرا غ بأن ٌط‬
‫المحاور ‪ :‬هذا الكلم ليس دقيقا غ ‪ ..‬ألن المبي يادال ! ‪.‬‬
‫ي ز يادال ‪ .‬قال ٌعالى ‪ ( :‬إن ع يما ل ادى وإن لما لآلةرة واألولاى ) ‪،‬‬
‫المؤلف ‪ :‬بالمعمى الذال محن الي ‪ ،‬المب ّ‬
‫ق ماا هاو العباد‬
‫يقارر سا وك طريا ٍ‬
‫وقال ‪ ( :‬ليس ع يك هداهم ) وقال ‪ ( :‬إمك ز ٌادال من أحببت ) ‪ .‬الالاذال ّ‬
‫ث ّم يأٌي الدليل ليوص إلى الادف ‪ ،‬لذلك اقٌرمت هداياة المباي ( ص ) الاي القاران باالطريق وهاو الصاراط‬
‫أيضا غ ( وإمّك لٌادال إلى صراطٍ مسٌقيم )‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬لكمك ٌٌحدّ وكأمك ع ى يقين من أمّك ماٌد ! ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬الماٌدال يع م أم ماٌدال ويير الماٌدال ز يع م إن كان ماٌديا غ أم ز ‪ ،‬وأسمائاما ٌحٌّم ذلك ‪.‬‬
‫المحاور ‪ٌ :‬ةريج حسن ‪ ،‬ال مفرض أمي ز للت أٌةبّط الما هي أدلٌّك ع ى موضوعما ؟‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬األدلّة كثيرة ز أظمّاا الاٌٌك ‪ ،‬ولك ّل قارئ طريق الي القرا ة ولك ّل سامعٍ طريق الاي الاام ماا يسامع !‬
‫‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫المحاور ‪ٌ :‬ريد أن ٌقول أن ما يذكر من أدلّ ٍة عق ي ٍة ومق ي ٍة كاالية ولكمي الامٌاا بصورةٍ ةاطئ ٍة أو سيئة ؟ ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬ربّما ! ‪.‬‬
‫ت وأحاديا ٍ هماااك مااا يعارضاااا ‪ ،‬والممقااول ماان مماقا ٍ لصاااح‬
‫اأت ‪ ،‬الااالممقول ماان ايااا ٍ‬
‫المحاااور ‪ :‬همااا أةطا َ‬
‫الوصية هماك مماق مث اا لإيره والكلم يطول والجدال ما يلال ولن يلول ‪.‬‬
‫حاق دزئ ا ول باطال مكائاده ‪ ،‬وواجا العاقال هاو‬ ‫ِّ‬ ‫المؤلف ‪ :‬هذا طبيعي !! ألن الحق والباطل الي صاراعٍ ‪ ،‬ال‬
‫الفرل بين الدزئل والمكائد ‪ ،‬الإذا حسباا جميعاا غ دزئال ضايّع الحاق الاي الباطال ‪ ،‬وإذا حساباا جميعاا غ مكائاد‬
‫الباطل ولم يجد الحق ‪.‬‬ ‫رك‬
‫المحااور ‪ :‬أٌقول أن هماك دزئ َل اةٌ طت مع مكائد وإن هماك مماقباا غ هي يي يقتقا يث لبثوين ال ي ن الي ي‬
‫اوفرز ؟! ‪.‬‬
‫اليلق ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬ربّلث ! أل هذا جز ٌء ل طبتعة الي صراع ‪ ..‬يثوقثئل ال لث صل ث ه كلّه ي ّ‬
‫قي‬
‫ت لي ع يالي اذ لييرالرّ هي الكبيير ل ّلييث‬ ‫المحااور ‪ :‬ي ي ث ‪ .. .‬الرتي ال ماي لعي ‪ .‬ذوي أل ييه اذا كييث لبلي‬
‫على ذوي‬ ‫ن اليكّر ب ذا انيالثل ‪ ،‬يت لث الالتل يرتقت بثوفعل يإ عقل ن ت وّ‬ ‫اص ّ ر ن اي ن ال‬
‫ق نت ّ‬
‫ضح و اوبثطل ‪ ..‬أل اآلتثت او نئل األيث تث ي اوجلتع ر اا ث ل اوجلتع ‪.‬‬ ‫اوي ّ‬
‫ق اوبثطل يي تلالطيث يي اوليثرد البي ا ‪ ، .‬يلت يت اوعلّية يي الي‬
‫المؤلاف ‪ :‬ال ت اراهث ق الالطت ‪ ،‬اللث اوي ّ‬
‫او ص ص ا لث ه ي اوقلن اوذي تجعل ث الالط على اوعقل ‪ .‬و الالط اويق اوبثطل يي اوليثرد وليث‬
‫كث هلل اعثوى ي ّجة‪ .‬على اوللق وبطل اوعقثن اوب ان ‪.‬‬
‫!‪.‬‬ ‫ن زوت اا ل‬ ‫المحاور ‪ :‬كأ‬
‫ٌ او ي ه هي ‪ :‬ال‬ ‫اللر ن ب ّ ال اافق لع بشأ ه أل ه قيث‬
‫ٌ‬ ‫ن زوت الا ل ‪ ..‬أل ه ث‬ ‫المؤلف ‪ :‬العارف بأ‬
‫هللا اعثوى ن ب ّ ال ت ي ل ال ثن اوته ‪..‬‬
‫غتر ل ا ؟‬ ‫المحاور ‪ :‬لث ال را ال‬
‫المؤلف ‪ :‬اذا ك ت ل ا تث ‪ .‬يأ ت اعلم ال ّ ل ا ‪.‬‬
‫بيل هللا لرل ٌ بيثهلل ر ي وه‬ ‫ال‬ ‫العرف ف‬ ‫! ال ث لث قلت ذو‬ ‫جئا وا ت‬ ‫المحااور ‪ :‬وعل اظ ّ ال‬
‫كاثبه اتلث ث ‪ .‬را لث ‪. .‬‬
‫ل اي تث ‪ .‬يي م ا ايي ا وق ويه اعيثوى ‪:‬‬ ‫اولرء لرل ث ‪ .‬ويت‬ ‫المؤلف ‪ :‬لث ع قة اإلتلث بثو ى ؟ يق تك‬
‫علل صثويث ‪ .‬ب ّم اها ى ) ‪.‬‬ ‫وغفّ ٌ‬
‫ثر ول اثن مل‬ ‫ا‬
‫يتيه ييإ اوقيرم قي يثقا اوكفّيثر‬ ‫بج ت ا ا ثقشي‬ ‫المحاور ‪ :‬ي ث ‪ .. .‬ألك ضثن ‪ .‬ال كثيرا ‪ .‬ي ل و ال اأات‬
‫يث رهم ‪.‬‬
‫‪35‬‬
 ‫ل اوكفثر ولث يث را يإ اوقرم وم ت ثقش م قط ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا اغفر هللا ‪ ..‬ا اغفر هللا ‪ ..‬يل ظ ت ال‬
‫المحاور ‪ :‬يلث ال اول ثقشثت اوقرم تة ضرن األلبثل ول كث ت اذ ؟‬
‫) ‪ .‬يي‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا هللا اعثوى تق ل ‪ :‬ا اوذت كفير ا ي ا ٌء ع عليت م الال يذرا م الم ويم ا يذرهم ن ترل ي‬
‫رٌّ يل م لي‬ ‫اذا لث ال زوت‬ ‫ى ولذت مل ا علل ا اوصثويثت‬ ‫يثئ ّ ل اوايث ر لع م ‪ .‬اوقرم ه ‪.‬‬
‫‪ .‬الليث اويذت يي قلي ب م‬ ‫تق ل التّكم زا اه هذه اتلث ث ‪ . .‬يألث اوذت مل ي ا ييزا ا م اتلث يث ‪ .‬هيم ت ابشير‬
‫)‪.‬‬ ‫م لثا ا هم كثير‬ ‫لرض يزا ا م رج ٌ اوى رج‬
‫ٌ‬
‫ضرن وه األلبثل ؟‬ ‫ع ّل يث ره اوقرم‬ ‫وم اجب‬ ‫المحاور ‪ :‬هذا صيتح وك‬
‫المؤلف ‪ :‬هرنء جلثعثت ل اولشركت ن اوكفثر ‪.‬‬
‫اوكفّثر ‪ .‬اليـأ ت ارى يرقث ‪ .‬؟‬ ‫اليرق بت اولشركت‬
‫ّ‬ ‫المحاور ‪ :‬وم الك‬
‫كيثير ‪ .‬يثولشير‬
‫ٌ‬ ‫كيل لشير بطثعية هللا لشير ٌ بيثهلل ال‬ ‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬كيل كيثير ي ي لشير بيثهلل ويت‬
‫بطثعة هللا ه كعثب األص ثم ي ي تعبي هللا لي لي ل عبيث ّ األصي ثم ظ يث ‪ .‬ل يه ال يي ذوي طثعية‪ .‬هلل ييإذا‬
‫اويتيثرى هيم اويذت ت ثقشي م اوقيرم‬ ‫الصير يقي كفير ي يرنء اوضيثو‬
‫ّ‬ ‫اذا‬ ‫بلّغه او ذتر ص ) يربّلث مل‬
‫تضرن و م األلبثل ‪.‬‬
‫ص ) بع ياح لكة ؟ ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬الألجل ذو وم اعل اوبراءّ ل اولشركت ان ّ ي ال الر ع ّ او ب‬
‫ي ي تقرب ي ا اول ييج اويييرام بع ي‬ ‫المؤلااف ‪ :‬عييم الي ي ت ‪ ..‬أل اويجييا قي قثلييت اوبييراهت اكاللييت‬
‫م بثوكفر ) ‪.‬‬ ‫عثل م هذا شثه ت على ال ف‬
‫هللا اعثوى ؟‬ ‫المحاور ‪ :‬وق عريتع اولشر يل ه اوكثير ؟ اله اوذي ت كر ج‬
‫‪.‬‬ ‫هللا على جه اويقتقة اوص ق لع ف ه اوذت ا ّع ا ذو كثذب‬ ‫المؤلف ‪ :‬ن الي ت كر ج‬
‫هللا ق شعر يقث ‪ .‬بع م ج ه ؟ ‪.‬‬ ‫اوذي ت كر ج‬ ‫المحاور ‪ :‬كتف ؟! الوت‬
‫المؤلاف ‪ :‬كي ّ ‪ ..‬ال ّيه كيذّان ‪ ..‬ا ّيه تيييث ل قييل اويي ار لي اوشييركثء اويى اإلوييه او ايي ف يه الي ال ييه ت ييثجم‬
‫او اي وتاللّص ل اوا يت ل ّعتث ‪ .‬اوش ّ ي او اي ‪.‬‬
‫عليى اول يي ّ كيث‬ ‫يفة لي اوير‬ ‫ال لع اآل بلف ام ج ت ا ولكفر ‪ .‬ي ل ليث ا علليه اوف‬ ‫المحاور ‪ :‬ا‬
‫عببث ‪ .‬؟ ‪.‬‬
‫حا ب جه اوكثير ‪ ..‬وك يه ويم ت فيع كيثيرا ‪ .‬ليث غتّير‬ ‫المؤلف ‪ :‬ربّلث فع ي اببتت اتلث لرل الكت ه ل‬
‫ع ل األصل ل ض عه اوصيتح ه اوشركثء ‪.‬‬ ‫ل األلر شتئث ‪ .‬ـ أل هذا او قثا وم تك وه ل ض ٌ‬
‫هللا ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬وك اآلتثت اوقرم تة ر ت األ وة على ج‬

‫‪36‬‬
‫يتيه‬ ‫ر ت األ وة على ي ا تة هللا ) أل هللا اعثوى ف ه ويت‬ ‫صيتية‪ .‬و قلت ‪:‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬اوعبثرّ اك‬
‫قثوت و م ر ل م الي هللا ش ه يثطر او ل ات األرض ) ‪.‬‬ ‫ش ّ‬
‫هللا ‪ .‬يلثذا اق ل ؟ ‪.‬‬ ‫ث ول نوة على ج‬ ‫قلت هذه اآلتة ف‬ ‫المحاور ‪ :‬و فرض ال‬
‫يتييه ش ي )‬ ‫وييت‬ ‫هللا ‪ ،‬بييل ول نويية علييى ال هييذا او ج ي‬ ‫المؤلااف ‪ :‬هييذه اآلتيية وت ييت ول نويية علييى ج ي‬
‫هللا كذّان ‪.‬‬ ‫كر و ج‬
‫هللا ‪ .‬يك ُّل ل ا‬ ‫كر ويقتقة ج‬
‫ول ا‬ ‫بثواثو ن ج‬
‫هللا ؟‬ ‫المحاور ‪ :‬هل اعرف الي ا ‪ .‬كثيرا ‪ .‬لع ذو ترل ب ج‬
‫المؤلف ‪ :‬بيث هللا ‪ ..‬ك ث تعرف الي ا ‪ .‬على هذا او ي !! ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬ل ه ؟ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫يبعزا ألغ ت م الجلعت‬ ‫اوج ّة ‪ ..‬شتخ اوكفّثر ال و م كث تلثطن هللا اعثوى قثئ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المؤلاف ‪ :‬ه رج ٌل ل‬
‫البى ا اكبر كث ل اوكثيرت ) ‪.‬‬ ‫) ق كث كثيرا ‪ .‬وق وه اعثوى ‪ :‬ان ّ ابلت‬
‫أ ّجه اوك م بطرتق ملر ‪ :‬ق ويه اعيثوى اليي هللا شي ) الن تي ّل عليى‬ ‫المحاور ‪ :‬العاذر ! يل ع اوى اآلتة‬
‫ل تش ّ ي هللا ؟‪.‬‬ ‫ج‬
‫ف يه ان ياف ثم اإل كيثري‬ ‫ل تش ّ ) واق ل ذو ‪ .‬ا ث اايي ّث عي اوشي‬ ‫المؤلف ‪ :‬اآلتة ن ااي ّث ع‬
‫شيركثء‬ ‫ب جي‬ ‫اوالبيت‬ ‫ويثلل ذو اوشي ّ ‪ .‬ا ّليث تقيع اوشي‬ ‫بثواثو ن ج‬ ‫ت ّل على ا ع ام ) اوش‬
‫يتيه شي ّ لطلقيث ‪ .‬أل يه‬ ‫وت‬ ‫هللا بثعابثر هذا او ج‬ ‫ي لعرض ف اوشركثء بطرتق ج‬ ‫ي ن‪،‬ي‬
‫اقيع ياليث ‪ .‬ضيل او يل ات األرض ي ي‬ ‫اوعلّة األ وى وللليق ييثطر او يل ات األرض ) كي ّل شيرت‬
‫لشيك كث ‪ .‬يتيه ‪ .‬وليث كيث هي‬ ‫ك يه ف يه ويت‬ ‫شيرت بيإع‬ ‫للل ق ‪ ،‬يتيا ّم اوبرهيث عليى عي م جي‬
‫اي ن شيرت ويه ‪ .‬يايى وي كث يت اايي ّث عي اوشيث ن اوشي ي ي يي‬ ‫اذ‬ ‫يثطرهث الي لبا ع ث ي‬
‫او ايي ‪ ،‬هيذا‬ ‫في اوشيركثء ) ن اببيثت جي‬ ‫لعرض او ف و ذا اوشث ‪ ،‬أل ل ض ع ث ه اوا يت‬
‫يص اليثم اآلتية قثويت و يم‬ ‫لث ي له التضث ‪ .‬جلتع اللم اوعثوم ع لث قتلت و م الي اوعبيثرّ كليث تاّضيح لي‬
‫يلى‬
‫‪.‬‬ ‫ر ل م الي هللا ش ييثطر او يل ات األرض تي ع كم وتغفير وكيم لي ذ ي بكم تيرلركم اويى الجيل ل‬
‫قثو ا ا ال ام ان ّ ٌ‬
‫بشر لبل ث ارت ث ال اص ّ ث ع ّلث كث تعب مبثر ث يأا ث ب لطث ا لبت ) ‪ .‬يليم تكي و يم‬
‫ع ّ اور ل ‪ .‬هذا لث قثو ه قبل هذه اآلتة بثآلتة او ثبقة بي يصيل قيثو ا ال يث‬ ‫ش ي هللا ‪ ،‬بل ش ه ي‬
‫كفر ث بلث الر لام به ا ّث وف ش اّ للث ا ع ث اوته لرتن ) ‪ .‬يألجل ازاوة اوش ي ك ه اوه ايي ٌ قثويت‬
‫و م ر ل م ‪ :‬اليي هللا شي ييثطر او يل ات األرض ؟ اوجي ان ‪ :‬ن شي يتيه ‪ .‬وي كيث اوشي يتيه يي‬
‫ال اص ّ ث ع ّليث كيث تعبي مبثر يث ‪،‬‬ ‫ي ار ن ل ثقشة ‪ .‬يل ّلث جثءا م ر ل م ب ذا اوبرهث قثو ا ‪ :‬ارت‬
‫يطلب ا او وتل قثو ا ‪ :‬يأا ث ب لطث ا لبت ـ وتل لث ي لب ال اضحا غتر هذا او وتل اوعقل ‪ .‬يقثويت و يم‬
‫‪37‬‬
‫)‪.‬‬ ‫يأاتكم ب يلطث ا ان ّ بيإذ هللا عليى هللا يلتا كيل اولرل ي‬ ‫ليث كيث و يث ال‬ ‫ر ل م بثآلتة او يقية ‪:‬‬
‫يل مل ابا ا ‪.‬ء على هذا او وتل اوعقل يلتا كل على هللا يإ ه ت ته بصي ر اّ ال بيألرى ‪ .‬وي كيث اوشي‬
‫ي هللا ي ي ار ن اعقتن ك ذا اواعقتن ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬هل اعابر هذه اول ثقشة اوجث بتة لثرد ل ض ع ث ؟‬
‫المؤلف ‪ :‬ك ّ ‪ ..‬ا ث ل صلتم ل ض ع ث ت ايتل ا الرار اوي ار يي يثوية انليا ف بيثولف م اويذه‬
‫ولفر ات هثلة ج هرتة ي اوعقت ّ كثوكفر اإلتلث ‪ ،‬بل ك ّل بييث ل ليث كيث بعتي ا ‪ .‬ي ي ل ضي ع ث أل‬
‫اويقثئق اوك تة اوشرعتة لارابطةٌ لاكثللة ‪.‬‬
‫عي‬ ‫وك ي ويم البر ي وي‬ ‫اإلوييث‬ ‫‪ ..‬ق ب الت اللتل اوى هذا اولف ي م عي اوشير‬ ‫‪ :‬هذا ي‬ ‫المحاور‬

‫اوكثير ل ه ؟‬
‫عز جل عثل ا ‪ .‬راغبث ‪ .‬ي لعصتة هللا ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬ا اوكثير ه اوذي تعص هللا ّ‬
‫عليم‬ ‫المحااور ‪ :‬بيث هللا الع ذ بثهلل ‪ ..‬وم تبق الي ٌ اذ على اإلتلث يكلّ ث عص هللا طثولث عصي هللا‬
‫ال ث لعصتة طثولث رغن ي ذو ‪.‬‬
‫اوكييثير تعص ي ‪ .‬وك ي اوفييرق بت لييث كبتي ٌير ه ي اوفييرق بييت الصيييثن اوج يية‬ ‫المؤلااف ‪ :‬ا اولييرل تعص ي‬
‫تا ن اوكثير ن تا ن ‪ ،‬اولرل ت اغفر اوكثير ن ت اغفر ‪ ،‬اوليرل‬ ‫الصيثن او ثر ‪ .‬اولرل تعص‬
‫تيين اواي ابت‬
‫ّ‬ ‫ل ص ) ‪ :‬كفى بثو م ا بة‪ ) .‬قثل اعثوى ا هللا‬ ‫ت م اوكثير ن ت م ‪ .‬ق قثل اور‬
‫تلةٌ‬ ‫ن ع هللا ‪ .‬اولرل تر ن اوى هللا اعثوى ‪ .‬يثولعصتة ع اولرل‬
‫) ‪ .‬يثو ث م اثئن اواثئن ليب ٌ‬
‫عيثرض تفعل يث يت ليث تفعل يث ن رغبية‪ .‬يت يث ف ي ث ‪ ،‬بيل ول ي ف اويذي ايققيه اولعصيتة‬
‫ٌ‬ ‫ي‬
‫ف تي ه‬
‫اوى ه ٌ‬
‫يت لث ّت اللثله طرق اوطثعة ول ص ل اوته ‪ .‬اوكثير تفعل اولعصتة رغبة‪ .‬يت ث ف ث يثولعصتة ه ييه‬
‫تلاه أل ه تفعل ث اي ّتث ‪ .‬هلل ه تفعل اولعصتة ياى و ويم ايقّيق ويه غرضيث ‪ .‬ت تيث ‪ ، .‬بيل تفعل يث وي‬ ‫ن‬
‫يقّقييت وييه ل ييثرّ ت تيية أل غرضييه ه يييه اولعصييتة ف ي ث ن شي ء مليير ي اهث ‪ ،‬ه يييه التضيث ‪ .‬هي‬
‫ف ه ل اوشركثء ‪.‬‬ ‫طثعة‪ .‬اوشركثء ه‬
‫كلّه بثو تة ؟‪.‬‬ ‫اوكفر ـ لراب ٌ‬
‫ط‬ ‫المحاور ‪ :‬هل تف م ل ذو ال األلر ـ اللر اإلتلث‬
‫ل هللا ص ) كللة‪ .‬ل ج الع ك ِل ِل ِه ه ل لش ر ك له ‪ :‬ا ليث األعليثل‬ ‫المؤلف ‪ :‬الثلث ‪ .‬ق قثل ر‬
‫عليم‬ ‫ى ) ‪ .‬وذو ن تص ّح ان ا اثد اوذي ذكراه بق و ‪ :‬كل ث عصي هللا‬ ‫بثو تثت ا لث وكل الرئ لث‬
‫اوعل ) أل يي اليثم اولعصيتة ولكيثير هي الليرا‬ ‫ال ث لعصتة ) ‪ ،‬أل اواعرتف وم تاضل اوعلم ‪ ،‬بل‬
‫‪ :‬ا ّجيه اوفعيل اويى اولعصيتة ف ي ث ‪ .‬ييثوعلم يي ه ن‬ ‫تبباث اوعلي اليي هلث ‪ :‬اوعليم ال يث لعصيتة اوبيث‬
‫تكف إلببثت اوعل ‪.‬‬
‫‪38‬‬
 ‫المحاور ‪ :‬كتف ؟ ! ‪.‬‬
‫ف ليث‬
‫يثيرت وايقتيق هي ا‬ ‫و‬ ‫وك‬ ‫فري يته لعصتةٌ أللر‬ ‫العلم ال‬ ‫الن ّ ال ثير يإ‬ ‫المؤلاف ‪ :‬و اللرا‬
‫‪ .‬وك و وم تك و الي ه ف ل او فر ي ى اورغبية‬ ‫اع ّل ت عصتث‬ ‫يل تكف ذو واعل ال‬ ‫تلص‬
‫طثولث رغن ي ذوي ) ‪..‬‬ ‫ذو ه ان اكبثر على اللر ‪ .‬اذ يق و ‪:‬‬ ‫يذو ه اوعل‬ ‫ي عصتث‬
‫ث الم بثو ف ؟ ‪ ..‬اولرل تلطئ ترت او صي ل اويى هي ف عرضي لي‬ ‫بلثذا رغن ؟ ي اولعصتة ف‬
‫ل ل اولعصتة وذو ت ايق ال تغفر هللا اعثوى ويه اذا رجيع من ال يثن ا ياغفر ‪ ،‬أل يه تشيعر بثواقصيتر‬
‫اوذ ن قبل اولعصتة ل و ث بع هث ‪ .‬اللث اوكثير يترغين يي اولعصيتة ف ي ث يليم تكي هللا وتغفير و يم‬
‫ن وت ت م طرتقث )‬
‫الويـ ِ ذا او يبن اوفصيل اوشي ت بيت اوفيرتقت لي يتيث‬ ‫المحاور ‪ :‬اويلي هلل عليى ل ّية اولغفيرّ ‪ ..‬ييثلبر‬
‫او تة صثر للك ث ‪ .‬ال تغفر هللا اعثوى اوذ ن جلتعث ‪ .‬؟‬
‫هي ق ويه اعيثوى قيل تيث عبيث ي اويذت ال يري ا‬ ‫‪ :‬عم ‪ ..‬ي ذه اوعبثرّ ل طن ب يث اوعبيث ن اوعبتي‬ ‫المؤلاف‬

‫م ن اق ط ا ل ريلة هللا ا هللا تغفر اوذ ن جلتعث ) ‪.‬‬ ‫على ال ف‬

‫ل ّلييث ال ييلتاه بييـ‬ ‫المحاااور ‪ :‬رالتا ي اآل افي ّيرق بييت اوعب يث اوعبت ي ‪ ..‬الهييذا ش ي ٌء‬
‫اول ا اولفظ ) اوذي الرج ال ا ق و اللبلة‪ .‬ل ه اأا عف ا ‪ .‬ل ل اوي ار ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬اذا شثء هللا اعثوى ‪.‬‬
‫اوعبت لث لت ق ذكرا ث ! ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬يأ ضح و تريل هللا ل أوة اوعبث‬
‫ط عث ‪ ، .‬اوعبت هم اوذت ي قبضاه اعيثوى كرهيث ‪. .‬‬ ‫المؤلاف ‪ :‬اوعبث كلث و كث ا جلع عب ) هم اولابع‬
‫اوعبت كفرّ ‪.‬‬ ‫ال اوعبث لرل‬ ‫يتف م ل ان ال ام اوقرم‬
‫المحاور ‪ :‬هذا جلتل ج ا ‪ .. .‬اذا كث ت اواطبتقثت اوش اه ارت ه ‪ ،‬اذ ي تاغتّر ياليث ‪ .‬لجيرى اف يتر كيل‬
‫ب ذه او ّقة ‪.‬‬ ‫ر ت يت ث هثاث اولفر اث ع اي ت لعث ت لث ا ال ال لث اوقرم‬ ‫اآلتثت اوا‬
‫اواطبتقيثت يإ يث ارتي ذوي‬ ‫ي لث ‪ .‬صيتيث ‪ .‬ال أل هللا اعثوى ال ت يّق ! ‪ .‬اللث اوشي اه‬ ‫المؤلف ‪ :‬ال ت اف ل‬
‫رى بإذ هللا ‪.‬‬ ‫كلث‬
‫اوعبت )‬ ‫بيث بثول ا اولفظ ولعرية اوفرق بت اوعبث‬
‫ولفظ عبث ) ال م جلثعة اولرل ت كلث ي اآلتثت اوكرتلة اواثوتة ‪:‬‬ ‫ت ل ان ال ام اوقرم‬
‫‪ .1‬ا األرض هلل ت رب ث ل تشثء ل عبث ه ‪ ..‬األعراف ‪) 54‬‬
‫ع اوريل عبث ه بثوغتن ‪ . .‬لرتم ‪) 11‬‬ ‫اوا‬ ‫‪ .5‬ج ثت ع‬
‫و م ع ٌ ك ذا ‪.‬‬ ‫اوكفثر وت‬
‫‪39‬‬
 ‫‪ .7‬تلق اور ح ل اللره على ل تشثء ل عبث ه ‪ .‬غثير ‪) 12‬‬
‫و علت م لطث ‪ .‬اويجر ‪) 85‬‬ ‫‪ .8‬ا عبث ي وت‬
‫ال ثب ا اوى هللا و م اوبشرى يبشّر عبث ‪ .‬اوزلر ‪) 13‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .‬اوزلرف ‪) 14‬‬ ‫ن ال ام ايز‬ ‫ف علتكم اوت م‬
‫‪ .1‬تث عبث ِ ن ل ٌ‬
‫‪ .3‬ان ّ عبث هللا اولللصت ‪ /‬وك ّث عبث هللا اولللصت ‪ .‬اوصثيثت ‪ ) 37 ، 73‬الربعة ل ار ‪.‬‬
‫‪ .4‬ال ال ّ ا او عبث هللا ‪ .‬او لث ‪) 14‬‬
‫‪ .3‬ا ه ل عبث ث اولرل ت ‪ .‬الربعة ل ار اللرى ي اوصثيثت ع ذكر األ بتثء ‪.‬‬
‫‪ .12‬ي ج ا عب ا ‪ .‬ل عبث ث مات ثه ريلة ل ع ث اوك ف ‪) 12‬‬
‫اإل راء ‪) 25‬‬ ‫‪ .11‬قل وعبث ي تق و ا اوا ه الي‬
‫اوشعراء ‪) 25‬‬ ‫ى ال ال ر بعبث ي ا ّكم لاّبع‬ ‫‪ .15‬ال يت ث اوى ل‬
‫اولطلئ ة الرجع اوى ربّ راضتة‪ .‬لرضتة يث لل ي عبث ي ا لل ج ا‬ ‫‪ .17‬تث التا ث او ف‬
‫اوفجر ‪) 53‬‬
‫لثذد ل اول ار اوكلتة اوبثوغ ع ه ‪ 31‬ل ر ا ‪ .‬ولفظ عبث ) ‪ .‬اللث وفيظ‬ ‫هذه اول ار اوا عة عشر ه‬
‫لرات يقط كلّ ث ي اوكفثر هذه ه اول ار ‪:‬‬ ‫ر لل‬ ‫عبت ) يق‬
‫ي لث ال ث بظي م ولعبتي ‪ .‬ق ‪54‬‬
‫‪ .1‬قثل ن الاصل ا و ي ق ق لت اوتكم بثو عت ‪ .‬لث تب ّل اوق ل و ّ‬
‫‪) 53 ،‬‬
‫مل علرا ‪) 145‬‬ ‫بظ ّم ولعبت‬ ‫‪ .5‬ذو بلث ق ّلت الت تكم ا هللا وت‬
‫مل ان فثل ‪) 51‬‬ ‫بظ ّم ولعبت‬ ‫ذو بلث ق ّلت الت تكم ا هللا وت‬ ‫‪.7‬‬
‫يصلت ‪) 81‬‬ ‫لث ربّ بظ ام ولعبت‬ ‫ل ال ثء يعلت ث‬ ‫‪.8‬‬
‫بظ ّم ولعبت ‪ .‬اويا ‪)12‬‬ ‫ا هللا وت‬ ‫‪ .2‬ذو بلث ق ّلت ت ا‬
‫يق ارابطت اآلتثت اآل فة زل تث ‪ .‬ب قت اواعذتن ل ل ل اولق لثت او ثبقة علت ث اواقرتع اوظيثهر‬
‫تا )‪.‬‬ ‫ي عبثرات ذو بلث ق ّلت الت تكم ) ال‬
‫المحاور ‪ :‬هيذا شي ء جلتيل يقيث ‪ ، . .‬وكي الن تلكي ال تقيثل ال ذوي ب يبن اضيثية اولفيظ اويى هللا اعيثوى يي‬
‫عبث ث ) ل ار اوعبت جثءت بغتر اضثية ‪ ،‬يلذو كث هيذا‬ ‫عبث هللا ) ال‬ ‫عبث ي ) ال‬ ‫اآلتثت اذ ه‬
‫اوفثرق ؟ ‪.‬‬
‫اذا الرت او قّة ‪ .‬هذا ه اويثل بشك ال ا‬
‫عثم ‪ ..‬وك اوفرق‬ ‫المؤلف ‪ :‬تجن ل يظة ك ّل ش ء ي اولفظ اوقرم‬
‫ليث ال يث بظي ّم‬ ‫بشأ هذت اولفظت ن تكل ه ث ‪ ،‬أل ه كث ل اوللكي ال تقي ل يي متيثت ذكير اوعيذان‬
‫‪40‬‬
‫ولعبث ) هكذا جلتع اول ار اولل ة ‪ ،‬وك ه قثل يي جلتع يث اوعبتي ) ل ّليث تي ّل عليى ال يم يئية للالفية‬
‫ع اوعبث ‪.‬‬
‫او اثئا ب قّة ن تلك لرق يث البي ا ‪.‬‬ ‫اوعبث ) ل غتر اضثية اوته اعثوى واك‬ ‫المحااور ‪ :‬ولثذا ن اذكر ل ار‬
‫ال انعاراض علت ث ؟‬
‫ي ف اظ ير لي ذوي‬ ‫اشيار الوفيثظ الليرى‬ ‫المؤلف ‪ :‬هذا للك وك اياثد ك ّل متة اوى اتضثحا ج تي‬
‫وم ا ابه و ث ‪.‬‬ ‫اولضثف ل ج ّ وك‬ ‫ال رار ااغتر لفثهتم ا قط ال بث ‪ ..‬بل اول ثقشة ي ف‬
‫المحاور ‪ :‬كتف ؟‬
‫شكرا ‪ .‬قلت ٌل ل عبث ي اوشك ر ) يق تقثل هذا لي ر ذم ولعبيث‬ ‫المؤلف ‪ :‬لب ‪ .‬ق وه اعثوى اعلل ا مل ا‬
‫يقط ) غتر صيتح ‪ ،‬بل اوعبيث‬ ‫بأ م هم اولرل‬ ‫كلجل ع ‪ ،‬أل اوقلتل ل م اوشك ر ‪ .‬اذ يثواي ت‬
‫كلث علته اجلثع اولف رت ! ‪.‬‬ ‫هم لجل ع او ث‬
‫اوج ان ؟ ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬جلت ٌل ال اعارض على اثئج ‪ ..‬يلثذا تك‬
‫اوعبييث ) اولييرل ت ‪.‬‬ ‫المؤلاف ‪ :‬اوجي ان ال اوشييكر لرابييةٌ اتلث تييةٌ عثوتييةٌ جي ا ‪ .‬ن ت ثو ييث ان ّ األ وتييثء لي‬
‫شيك را ‪.‬‬ ‫شكرا ‪ .‬يقلت ٌل ل عبث ي اولرل ت تقي ر عليى ال تكي‬ ‫يقثل اعثوى و م بلث لع ثه العلل ا مل ا‬
‫علت ث ‪.‬‬ ‫) ‪ .‬ن تألرهم بلث ن تطثق ا لث الرا ال ت صل م اوى هذه اولرابة وعلله اعثوى ال م قث ر‬
‫المحاور ‪ :‬لث ه او وتل على ال اوشكر ه لرابة اتلث تة عثوتة ؟ ‪.‬‬
‫اوعبي ) لفير ا ‪ .‬و صيف‬ ‫ح ‪ :‬ا ه كث عب ا ‪ .‬شك را ) ‪ ،‬ييت ليث جيثء بلفيظ‬ ‫المؤلف ‪ :‬ق وه اعثوى ع‬
‫اء و كث وفيظ‬ ‫اء ب‬ ‫رج ال اي ا ‪ ،‬يق كث تلك ال تقع اوشكر على اوعب كرهث ‪ .‬ال على اوعب ط عث ‪.‬‬
‫ح ) اوذي ه ل األ وتثء اوطثئعت يق ّل ذوي عليى ال هيذا‬ ‫‪ ،‬و ّلث صف به‬ ‫اوعب تشلل كل او ث‬
‫كيث عبي ا ‪ .‬شيك را ) ‪.‬‬ ‫اقع ي قلة لرابة اوعبيث اوطيثئعت يصي ّح ال تقيثل ع يه ال يه‬ ‫ح)‬ ‫اوعب‬
‫ال اولرابة اقثبل ث ل اوجث ين اآللير قلية لرابية اوعبتي اوكيثيرت ‪ .‬هيذا تي ّل التضيث ‪ .‬عليى ال يث لرابية‬
‫يه‬ ‫عثوتة ج ا ‪ .‬ن ايثوة ال تغلطه هللا اعثوى يقّه ع ) ال تقلل ل شأ ه ال تضعه ي لصثف لي هيم‬
‫ه تصفه هذا او صف اولقاضن يتلث و ي م هذا او صيف ابعيث ‪ .‬ولفيثهتم اوابيث ر اولصيطلح‬ ‫ل اولرل ت‬
‫ي ن ‪ ،‬بل جعليه يتيه الي ي ح‬ ‫علته بت اولف ّرت ‪ .‬يثولفظ شك ر ) وم ت لله ي جلثعة اولرل ت‬
‫) ل اول اص ‪ .‬ل او اضح ال اوقلتل ل عبث ه اعثوى اولرل ت هم ب رجة اولي اص ‪ .‬يق ويه اعيثوى ‪:‬‬
‫قلت ٌل ل اولرل ت شك ٌر ‪ .‬يتطثبق ذو لث ذكر ثه ع لع ى اوعبث ‪.‬‬ ‫قلت ٌل ل عبث ي اوشك ر ) تع‬

‫‪41‬‬
 ‫وي‬ ‫‪ :‬ا عبث ي وت‬ ‫ولجزم بصية لث اق وه ه ق وه اعثوى إلبلت‬ ‫المحاور ‪ :‬ه ث متةٌ كرتلةٌ ا ع‬
‫لطيير ّ يأت لييث ر ت اولفظيية عبييث ي ) يإ ييث اع ي‬ ‫علييت م ييلطث ٌ ) ‪ .‬ي ييذه اويقتقيية ا ييالزم ال اكي‬
‫يقث ‪. .‬‬ ‫لطث ي م اولرل‬ ‫ولشتطث علت م ل‬ ‫ال وئ اوذت وت‬
‫ٌ صثر ٌم ن لجر يكرّ ال اأ تل تأا بع ذوي غتير يتريضيه‬ ‫المؤلف ‪ :‬الي ت ‪ ..‬وق صثر اآل و ت قث‬
‫ٌ اايير بلقاضيثه يي كي ّل اوقيرم ‪ ،‬يأت ليث جيثء وفيظ عبيث ي )‬ ‫‪ ،‬ال تأا ملر يتأا بلث ت ثقضه ‪ .‬قيث‬
‫اوكثيرت ‪.‬‬ ‫به اولرل ت‬ ‫كث اولقص‬
‫ال ال أل اآل ‪ ..‬الت ل قع اولشركت بت هذت اولفظت ؟‬ ‫المحاور ‪ :‬ال‬
‫صف ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا ك ت اقص اولشركت غتر اوكفّثر ي م جز ٌء ل اوعبث بغتر التّة اضثي اة ال‬
‫؟‪.‬‬ ‫غرتن ‪ .‬الوم اّفق ال اوعبث لرل‬
‫ٌ‬ ‫المحاور ‪ :‬هذا اي ت ج ت ٌ‬
‫انعاقث ب ج ه اعيثوى ‪ ،‬اافق يث التضيث ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬وق اافق ث قبل ذو ال اوجلتع ترل بثهلل ا كث اولقص‬
‫‪.‬‬ ‫ال اوكثير تقص اولعصتة ع ث ا ‪ .‬هلل ا اكبثرا ‪ .‬عل ا ‪ .‬كث اولبل ي ذو ابلت‬
‫اوليرل يي لث ية ايي ّ يي وفيظ اوعبيث ) األ ويى‬ ‫‪ :‬وك اآل الالطت األل ر ‪ .‬صثر اولشر‬ ‫المحاور‬

‫اولشر ي لث ة اوكفثر اوعبت ) ‪.‬‬ ‫ال تك‬

‫لياثر لضتع ولطرتيق بغتير ليث ع يث‬
‫ٌ‬ ‫المؤلف ‪ :‬ولثذا اظلله ؟ ‪ .‬ا اولشر اوذي وم تصل اوى اوكفر ضث ٌل‬
‫هلل اعثوى ن ا اكب اثر علته ‪ ،‬بل الرا عبث ّ هللا اعثوى يع ‪ .‬يعب لعيه غتيره ظ يث ‪ .‬ل يه ال يه بيذو تعبي هللا ‪،‬‬
‫صيف لث اإلليثم علي ه ع ) بق ويه ‪:‬‬ ‫يي لث ية اوكيثير ‪ .‬ييثوفرق بت ليث كيثوفرق بيت صي فت‬ ‫ي تك‬
‫ل طلن اويق يألطئه كل طلن اوبثطل يأ ركه ) ‪.‬‬ ‫وت‬
‫اوعبث ) ؟‬ ‫بة اولشركت ) اوى اولرل ت يقث ‪ ) .‬اولجل عت ي وفظ‬ ‫المحاور ‪ :‬لث ه‬
‫الكبرتةٌ ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬اولشرك‬
‫المحاور ‪ :‬هذا عجتن !! لث ه او وتل ؟ ‪.‬‬
‫)‪.‬‬ ‫لث ترل الكبرهم بثهلل ان ّ هم لشرك‬ ‫المؤلف ‪ :‬ق وه اعثوى ‪:‬‬
‫ضثن ‪ .‬كذو ؟ ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬وق ذكرت ال اولشر ضث هل ‪ ،‬ي ل لع ى اواشثب بت األوفثظ ال اولرل ق تك‬
‫ل يث ‪. .‬‬ ‫او ي ى ‪ .‬اولييرل ا ّلييث ضييث ٌل ا ّلييث ل ا ي ي ‪ .‬اولشيير ضييث هل‬ ‫المؤلااف ‪ :‬عييم ‪ ..‬ا اوض ي ل عك ي‬
‫او قتض اوذي ن تجالع لع اإلتلث ه اوكفر ‪ .‬اللث اوض ل يتجالع ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬يثوكثير ؟ ‪.‬‬
‫ظثوم ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬ه ضث هل ض ن ‪ .‬عل تث ‪ .‬ي‬

‫‪42‬‬
‫او ي ى ؟ ال او ي ى شي ء ملير غتير‬ ‫المحااور ‪ :‬هل ت جي يي كايثن هللا ليث تي ّل عليى ييثرق بيت اإلتليث‬
‫؟‬ ‫اإلتلث‬
‫بييت ال ي‬ ‫ف ياّا ع ي اوي ي‬ ‫بع ي اوللل ي قت ي ي ي‬ ‫المؤلااف ‪ :‬ا و ييذه األوفييثظ اوصييفثت لراايين ي ي‬
‫‪ .‬عم ه ث ق ويه اعيثوى ‪:‬‬ ‫اوصفثت ن اولراان ن او قثط اولا اللة أل ث جلتعث ‪ .‬اظ ر ع اي ت اوي‬
‫ليرل‬ ‫علل صثويث ‪ .‬وم ت ا ي‬ ‫علل صثويث ‪ .‬ب ّم اها ى ) ‪ .‬ي ث ل اثن مل‬ ‫وغفّثر ول مل‬ ‫ا‬
‫ضثل ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬الن اشلل اولغفرّ هذا اولرل ؟‬
‫يين عليى ذوي اولقي ار لي اوشيير وق ويه اعييثوى ‪ :‬ا هللا ن‬ ‫اوشير ي‬ ‫‪ :‬اذا ليل اوضي ل يي‬ ‫المؤلاف‬

‫ذو ول تشثء )‪.‬‬ ‫تغفر ال تشر به تغفر‬

‫ف ه ـ يي‬ ‫ن على اوشر بذو اولق ار ) ال ه تيث ن على اوشر‬ ‫ي‬ ‫بق و‬ ‫المحاور ‪ :‬هللا الكبر ‪ .‬الاع‬
‫لع ى اآلتة ال ه ن تغفر وه الب ا ‪ .‬ت لل ج ّم يالث ‪. .‬‬ ‫لغفرّ يته ـ ال غتره تغفر وت‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬ا اآلتة ال ضح ل ك ل يث بكبتير ‪ ،‬ي ي تقي ل ‪ :‬ن تغفير ال تعشير بيه ) ن تقي ل ‪ :‬ن‬
‫اوشر يإذا شثء غفرهث ‪.‬‬ ‫تغفر ول الشر به ) ‪ ،‬أل ول الشر لعثص‬
‫ذو يايى‬ ‫ال ه اعثوى تغفر لث‬ ‫المحاور ‪ :‬هللا لث ي لت هذه اآلتة ب قة ان ّ اآل ‪ .‬ق و األلتر هل تع‬
‫اوشر ؟ ‪.‬‬ ‫بعضه‬ ‫و كث ولشلص ف ه أل بعض علله شر‬
‫‪ :‬بل ذو ليث اع تيه بثوضيبط الي اواركتبية لي األوفيثظ ناصيثو ث بق ويه ‪ :‬ولي تشيثء ) ‪ .‬اذا يي ّ‬ ‫المؤلف‬

‫اولغفرّ ‪.‬‬ ‫األلر ب ذه او قّة ول اي عريت كتفتة ليث بة اوجلتع ي لت ي‬

‫المحاور ‪ :‬الوـ ذا او بن ر ت صتغة اولبثوغة غفّ ٌ‬
‫ثر ) لع اول ا ي ؟ ‪.‬‬
‫عليل صيثويث ‪ .‬بي ّم اهاي ى ‪ .‬ي ي وأللتير‬ ‫علل صثويث ‪ .‬بت ل مل‬ ‫المؤلف ‪ :‬طبعث ‪ .‬ن ت ث ي بت ل مل‬
‫ت ه وك ه لرل ل ا ي ‪.‬‬ ‫غثيرا ‪ ) .‬أل ه ق رض ع‬ ‫غفّ ٌ‬
‫ثر وت‬
‫ا اغفر ا ربّكم ا ّيه كيث‬ ‫ث ي لطثبه لع م‬ ‫ح كفرٌّ يكتف جثء ب ذه اوصتغة ف‬ ‫المحاور ‪ :‬ا ق م‬
‫غفّثرا ) ؟‬
‫اولروف ‪ :‬وت لبل لي تعايرض عليى ذوي ‪ .‬أل هيذا لطيثن بي ّ ا وق ليه عل ليث ‪ .‬لعل يث ‪ .‬يتيه عي يقتقية‬
‫صف اة ل صفثاه اعثوى ‪ ،‬يتأا بي ّهث األقصيى ن األ يى ليع األلير ا ياغفر ا ) ن ت ياغفر ان ّ اوليرل‬
‫ح ع ) لي م هيم‬ ‫لع اء‬ ‫اولثئف اول ِلّم اللره اوى هللا هذا ن ب ّ ال ت ا ي ‪ ،‬يكث غفّثرا ‪ .‬لع ل‬
‫اوقلّة اوذت ركب ا لعه اوفل ‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫ع يث ا ‪ .‬هلل‬ ‫المحاور ‪ :‬وق ي لت ذوي ‪ .‬يأ ضيح وي وليثذا ن تغفير هللا اعيثوى اوشير ليع ال ي ذكيرت ال يه ويت‬
‫كثوكفر ؟ ‪.‬‬
‫اوعقيل يي تغفير ويه ذوي‬ ‫‪ :‬أل اوشر بل ف اوعقل ‪ .‬يل الشر كيث كلي الليرد ف يه لي يي‬ ‫المؤلف‬

‫ل ر ن ‪ .‬وذو او بن ‪.‬‬ ‫األلر اوذي الشر يته ‪ ،‬أل ه وم ت اعلل يته عقله اوذي هبه هللا اعثوى وه يتك‬
‫اءا ‪ .‬كثوشر ؟‬ ‫ي هذا األلر‬ ‫اوكفر بل ف اوعقل يتك‬ ‫المحاور ‪ :‬ال َ وت‬
‫المؤلف ‪ :‬ك ّ ‪ ..‬ا علّة اوكفر ي اوقلن ‪ .‬يثوكثير ق تعقل األلر وك ه تكفر ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬لث ه او وتل على ذو ؟‬
‫لثطين اوعقيل ‪ .‬اذا ذكير اوكفير ذكير لعيه‬ ‫‪ :‬او وتل ‪ :‬ا هللا اعثوى اذا ذكر اوشر ييث ر اولشيركت‬ ‫المؤلف‬

‫اوقلن لرض اوقلن وم تيث رهم وم تذكر و م لب ‪ ، .‬بل او عت بثوعذان ي ن ‪.‬‬

‫المحاور ‪ :‬الوـ ِ ذا او بن ربّلث ترل اولشر اذا اعقّل ) األلير اويذي الشير يتيه ن تلكي ال تيرل اوكيثير‬
‫أل اوكفر ق لل قلبه ي ع د وه ؟‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬ق ذكرت و متة‪ .‬ا ّل على ال اوكثير ن ترل ‪ .‬ي ل ه ث متةٌ ا ّل نوة‪ .‬اضية‪ .‬على ال اولشير‬
‫تار اوشر ؟ ‪.‬‬ ‫ق ترل‬
‫المؤلاف ‪ :‬اتلث بعض اولشركت على ع ي اور ي ل ص ) وتي ٌل عليى ذوي ‪ .‬الليث اآلتية يق ويه اعيثوى ‪:‬‬
‫)‪.‬‬ ‫ا الي ل اولشركت ا اجثر يأجره ياى ت لع ك م هللا ب ّم البلغه لأل ه ذو بأ م ق ٌم ن تعللي‬
‫يإ لثعه ك م هللا نيالثل ال ترل ‪.‬‬
‫اوقلين ليع اوكفير‬ ‫المحااور ‪ :‬و ذكرت بعض ال اآلتثت اوا كشفت يت ث قثع ّ ا يال ام اوعقيل ليع اوشير‬
‫بصية لث اق ل ‪.‬‬ ‫واطلئ ّ ف‬
‫‪ :‬عم الذكر و بعض ال اآلتثت ‪ .‬يلع اوكفر ا يال م اوقلين كليث يي ق ويه اعيثوى ‪ :‬اذ جعيل اويذت‬ ‫المؤلاف‬

‫كفر ا ي قل ب م اويلتة يلتة اوجثهلتة ) ‪ ،‬ق وه اعثوى ‪ :‬قثو ا يلع ث عصيت ث اشيرب ا يي قلي ب م‬
‫قثو ا قل ب يث‬ ‫لق ي قل ن اوذت كفر ا اورعن ) ‪ ،‬ق وه اعثوى ‪:‬‬ ‫اوعجل بكفرهم ) ق وه اعثوى ‪:‬‬
‫غلف بل وع م هللا بكفرهم ) ‪ ،‬ق ويه اعيثوى ‪ :‬ا اويذت كفير ا ي ا ٌء عليت م الا يذرا م الم ويم ا يذرهم ن‬
‫تجث ل اويذت كفير ا بثوبثطيل وت يضي ا بيه اوييق‬ ‫‪ .‬لام هللا على قل ب م ‪ ، ) ..‬ق وه اعثوى ‪:‬‬ ‫ترل‬
‫لث ال ذر ا هز ا ‪ .‬ل الظلم لل ذكّير بيتيثت ربيه ييأعرض ع يث ‪ ،‬ال يث جعل يث عليى قلي ب م‬ ‫االذ ا متثا‬
‫الك ة‪ .‬ال تفق ه ‪) . .‬‬

‫‪44‬‬
 ‫لي‬ ‫اللث اوشر اوذي وم ت لل بع ع ي اوكفر يت ال م لعه اوعقل كلث ي ق وه اعثوى ‪ :‬الياعبي‬
‫) ‪ ،‬ق ويه اعيثوى ‪ :‬تيث‬ ‫هللا الي اعقل‬ ‫ل‬ ‫الف وكم ولث اعب‬
‫هللا لث ن ت فعكم ن تضركم ‪ .‬ا‬
‫)‬ ‫الي اعقل‬ ‫ق م ن ال أوكم الجرا ‪ .‬ا الجري ان على اوذي يطر‬
‫ليث جئا يث ببت ية ليث يي بايثرك مو ا يث عي‬ ‫ع ) وق له يقيثو ا ‪ :‬تيث هي‬ ‫ذو كث ق ل ه‬
‫لث ي و بلرل ت )‬ ‫ق و‬
‫)‬ ‫شتئث ‪ .‬ن تعقل‬ ‫ه شفعثء قل ال و كث ا ن تللك‬ ‫ق وه اعثوى ‪ :‬الم االذ ا ل‬
‫رجي ال يلّلث ‪ .‬ورجي ال ‪،‬‬ ‫ذو ع ا ان ال الثت غتر اولبثشرّ األلبثل كلبل رجل يته شركثء لاشثك‬
‫عب ا ‪ .‬للل كث ‪ .‬ن تق ر على ش ء ن ت ا ي ه ل تألر بثوع ل اإلي ث ‪ .‬ال اللبلةٌ الثطن اوعقيل ‪.‬‬
‫كق وه اعثوى ‪ :‬هل ل شركثئكم ل تفعل ل ذوكم ل ش ء ) ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬ق عريت ذو يلث ه اوصلة بت اوعقل اوقلن ؟‬
‫فع بثوعقل ‪ .‬يثو ايع على اعقّل األشيتثء تيأا لي اوقلين ‪ ،‬ييإذا الصيتن‬ ‫المؤلاف ‪ :‬اذا وم تك اوقلن لتلث ‪ .‬ي‬
‫ياقر علييل اوعقييل علييى‬
‫اوقليين اضييطرن علييل اوعقييل ‪ .‬يييإذا الك ي اولييرض لي اوقليين را علتييه اوكفيير ا ي ّ‬
‫ي ليثرباه الظ ر اوعقل ق راه ب ذا اوطرتق ‪.‬‬ ‫للثوفة هللا اجا‬
‫المحاور ‪ :‬لث او وتل على ال اوعقل تعلل بألر اوقلن ؟‬
‫ب ث)‪.‬‬ ‫ن تعقل‬
‫المؤلف ‪ :‬او وتل علته ق وه اعثوى ‪ :‬الم و م قل ٌ‬
‫المحاور ‪ :‬الن ت ّل هذا على ال اوقلن ن تقص به اوقرم اوعض اولعر ف ‪ ،‬بل شتئث ‪ .‬لع تث ‪ .‬كثوعقل بثو يبة‬
‫ول لثغ ؟‬
‫المؤلاف ‪ :‬ك ّ ‪ ..‬ا اوقلن ي اوقرم تقص به اوعض اولعر ف أل اوش ء اولع ي اوذي تلص اوقلن هي‬
‫اوفرا ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬كتف ؟ لث ه او وتل ؟‬
‫وم ت ضع ليع األعضيثء يي‬ ‫ي اوقرم‬ ‫ضع لع اوي ا‬ ‫وذو ‪ ..‬ال و لث ا اوفرا‬ ‫وت‬ ‫المؤلاف ‪ :‬ه ث‬
‫أل او ييلع يث يية األذ عضي‬ ‫جعييل وكييم او ييلع األبصييثر األيئي ّ ) ال ي ي ي ا‬ ‫ق وييه اعييثوى ‪:‬‬
‫ب يث ) ‪ .‬اوي وتل اآللير عليى ال اوقلين هي اوعضي اولعير ف ق ويه‬ ‫وق وه اعثوى ‪ :‬الم و يم مذا ت يلع‬
‫اعثوى ‪ :‬يإ ث ن اعلى األبصثر وك اعلى اوقل ن اوا ي اوص ر ) ‪ .‬ياي ت اولكث ال ه يي اوصي ر‬
‫وت ٌل على ال ه اوعض اولعر ف ‪.‬‬
‫ب يث ) ‪ ..‬يلليثذا ن‬ ‫او لع يث ة وق ويه اعيثوى ‪ :‬الم و يم مذا ت يلع‬ ‫‪ :‬وق قلت ال األذ عض‬ ‫المحاور‬

‫ب ث) ‪.‬‬ ‫ن تعقل‬
‫اعثوى ‪ :‬الم و م قل ٌ‬ ‫اوعقل يث ة التضث ‪ .‬وق وه‬ ‫اوقلن عض‬ ‫تك‬
‫‪45‬‬
 ‫كلث اق ل ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬ه كذو‬
‫المحاور ‪ :‬ي هذه اويثل الصبح ولقلن يث ات اوعقل اوفرا ‪.‬‬
‫اجبيثت‬ ‫‪ :‬عم ‪ .‬أل عللتة اواعقل ا شأ بثواص ر ‪ .‬ا اقرار اوص رّ ال اوفكرّ اولاص رّ هي لي‬ ‫المؤلف‬

‫ياقر اوص ي رّ ن اببييت يتظييل اوفييرا يثرغ يث ‪ .‬ل ي‬

‫اوفييرا ‪ .‬يق ي تجا ي اوعقييل باص ي ر الليير لييث وك ي ن ا ي ّ‬
‫ياقر‬
‫ّ‬ ‫اوص رّ اذا كث األلر ي ق ايالثل اوعقل ‪ .‬يإذا الوي ّح اوقلين عليى اوعقيل بشي ّّ الكّي اببتيت اوفيرا وا‬
‫اوص رّ ‪.‬‬
‫ى يثرغث ‪. ) .‬‬ ‫الصبح يرا ال ّم ل‬ ‫المحاور ‪ :‬هذا اذ لع ى ق وه اعثوى ‪:‬‬
‫المؤلاف‪ :‬عم ‪ ..‬ا كث ت واب ي ب ث و ن ال ربط ث على قلب ث ) أل اوقثء وتي هث يي اويت ّم هي شي ء يي ق‬
‫ايالثل اوعقل واعقّل هذه اوص رّ يربط على اوقلن واببتا ث ي اوفرا ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬ق وه اعثوى ‪ :‬لث كذّن اوفرا لث رالى ) ؟‬
‫)‪.‬‬ ‫قص علت ل ال بثء اور ل لث ببّت به يرا‬
‫ّ‬ ‫ك ًّ‬ ‫المؤلف ‪ :‬الثم اآلتة ه ‪:‬‬
‫المحااور ‪ :‬اوفرا اوذي ال ّك ل ا ا م ص ار آلتثت ربّه اوكبرى تيايثد اويى اببتيت بيأزاء ع يث هم عاي هم‬
‫يكم كث عا ّ هم ؟ ‪.‬‬
‫!‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬التل ال ت وتببت يرا‬
‫اعريه ؟‬
‫ّ‬ ‫أو الي ال‬ ‫اعرف اوفرا و‬
‫المحاور ‪ :‬كتف ّ‬
‫ن تببت يايى اكي‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا ه الو اح اوذاكرّ اوا ا طبع علت ث اوص ر او اضية ‪ ،‬ا ه تراجف تاير‬
‫ن ‪ ،‬ا ه تعلل كل ح ذاا اويركة ال ا لثات ) ‪.‬‬ ‫اوص رّ اضية بثوي األ ى اولي‬
‫المحاور ‪ :‬لث اوفرق بت ه بت اوذاكرّ ؟‬
‫المؤلاف ‪ :‬اوذاكرّ هي اولليز اوعيثم وجلتيع اوصي ر اولعق وية غتير اولعق وية اوصييتية اولثطئية هي‬
‫الرشييتف اوعقييل ‪ .‬اوفييرا هي ل ييا ع لييثص وك ييه تعلييل اضييثية‪ .‬وييذو علييى اببتييت اوصي ر بلييث يي ذوي‬
‫ث ليث ويم ت يام بيه لطلقيث ‪ .‬يإ ّيه‬
‫او اللة ي للز اوذاكرّ ‪ .‬الن ارى اإل يث اذا ويم ااضيح ويه صي رّ يي ا‬
‫رعث لث ت ثه ‪.‬‬
‫وه يرا ‪.‬‬ ‫ذو ال اوكثير وت‬ ‫المحاور ‪ :‬هل تع‬
‫المؤلاف ‪ :‬ويه ييرا ٌ وك يه ويم ت افييع بيه ‪ ،‬ي ي تراجيف الليثم اوصي ر اويقتقتية وللعقي نت أل اوقلين ن تييأذ‬
‫ولعقل باعقل ث ا ضتي ث ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬وك ي هذه اويثل تضطرن علل اوذاكرّ عل لث ‪. ! .‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ر اوايذكر اشياقثقثاه يي‬ ‫اعاراضث ‪ ، .‬بيل اأكتي ٌ عليى صي ّية ليث ذكر يثه ‪ ،‬اذ ألجيل ذوي‬ ‫المؤلاف ‪ :‬هذا وت‬
‫ياة‬ ‫كبتير جي ا ‪ .‬قتث يث ‪ .‬بلي ار اوفيرا اواي هي‬
‫ٌ‬ ‫بصيتغ للالفي اة ‪ ،‬هي رقي ٌم‬
‫ا‬ ‫اوقرم الكبر ل ب بلثئية ليرّ‬
‫اذكيير ا ) ‪ ،‬اذكر ي ) ‪،‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫) ‪ ،‬وعلكييم اييذكّر‬ ‫عشيير ل ي ر ا ‪ . .‬ل ي ال ي اوصييتغ الي ي اييذكر‬
‫ذكرى ) ‪ ،‬ولذاكرت ) ‪ ،‬ذكراهم ) ‪ ،‬اوذكر ) ‪ ،‬اواذكرّ ) ‪ ...‬اوخ ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬هذا صيتح ‪ ..‬يلثذا ا ل األيعثل اولاق ة وعلل األشرار ل اوكفثر ؟ ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬ن ا لى عل ‪ .‬عق تث ‪ ، .‬أل ث بل ف األ ل ن اويذي صي ّلم هللا اعيثوى بيه عليل اوعقيل ‪ ،‬بيل ا يلى‬
‫ا كيث‬ ‫كر ا لكرا ‪ .‬لكر ث لكرا ‪ .‬يث ظر كتف كث عثقبة لكيرهم ) ‪ ،‬قيثل ‪:‬‬ ‫لكرا ‪ .‬كت ا ‪ .‬قثل اعثوى ‪:‬‬
‫كت ا الكت كت ا ‪. ) .‬‬ ‫تكت‬ ‫لكرهم واز ل ل ه اوجبثل ) ‪ ،‬قثل ‪:‬‬
‫المحاور ‪ :‬هل ي اوعقل ال اولر ة وتعلل بل ف اصلتله األ ل غثتاه اوا ل الجل ث عللق ؟ ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬ا لبله ي ع قاه بثوقلن لبيل اويث ي ن ع قايه بثويذي تشيغّله ‪ ،‬ا شيثء ا يال له يي‬
‫اولتر ا شثء ي اوشر ‪.‬‬
‫ن بطرتقة لثطئية هي‬ ‫المحاور ‪ :‬اذ يثولشر اوذي وم تكفر بع لبله لبل رج ال جثه ال ا ال م هذا اويث‬
‫تظ ّ ال ه تعلل به كلث ال صى اوصث ع ‪.‬‬
‫اوته الن ّ تعلل به ان ّ كلث ال صثه ‪ ،‬يظ ّه يي غتير ليليه أل يه ويت‬ ‫ل ر ن ‪ .‬أل ه ع‬ ‫المؤلاف ‪ :‬عم ‪ ..‬يتك‬
‫تلربه ال تيرص علته ك ّل اوييرص ‪،‬‬
‫ال او ثه ‪ .‬أل انافثق جرى على ال ن ّ‬ ‫ظ ّ اولثطئ ال او ث‬
‫اذ يته كل لث تياثد اوته ‪ .‬يإذا علل علته لابعث ‪ .‬رج ‪ .‬ملر ال لابعث ‪ .‬ه اه يكأ لث جعل طثعاه وغتير اوصيث ع‬
‫ي تغفر وه ذو أل لث الهلل يته ه عت ه قثئلة ي ثبه يإذا غفر اوشر ار اوي ثن ‪.‬‬
‫على هذا اوشر ‪ ،‬أل ه ا غفر و يم اوشير كيث‬ ‫تيث ب‬ ‫هذا اوربط ! اذ يثولرل‬ ‫‪ :‬لث الي‬ ‫المحاور‬

‫يي تبقيى‬ ‫اوج ة بغتر ي ثن ‪ .‬اوكفثر هم الهل او ثر لفث ‪ .‬أل م ن ترل‬ ‫ه لغف را ‪ .‬يالث ‪ .‬يت لل‬ ‫لث‬
‫ل ض ع ولي ثن ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬ق الي ت ‪.‬‬
‫اوشر ل ج ا ‪ .‬اآل بت ث بكبرّ ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬على هذا اواف تر اوف م تك‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬اوكفر ! ‪.‬‬
‫ص ) كث ا لشركت الم كفّثرا ‪ .‬قبل لبعبه ؟ ‪.‬‬ ‫او ب‬ ‫ي ع‬ ‫ع او ث‬ ‫المحاور ‪ :‬اللبر‬
‫المؤلف ‪ :‬كث الكبرهم ي اوظثهر على اوشير اوصيرتح ‪ ،‬يلليث بعيث ص ) مل يت ط ائيف ايي ّ ل اوبيثق‬
‫اوى كفّثر هم الكبر ق له بق ه هذا اويثل اوى ال قبض صل ات هللا اعثوى علته ‪.‬‬

‫‪47‬‬
‫كل م لل ا ت هللا لثصة‪ .‬بع ياح لكة ارا ت ط ائيف بعي لث قيبض‬ ‫المحاور ‪ :‬كتف ؟ وق قتل ال او ث‬
‫يرجع ا اوى او ت ابثعث ‪. .‬‬ ‫ص ) ال ل ل يتثاه يقثال م اولرل‬
‫المؤلف ‪ :‬هذا ك م !! ‪.‬‬
‫بق و هذا ك م ؟ ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬لثذا اع‬
‫‪.‬‬ ‫ك م هلل ك م ك م هللا غتر ك م او ث‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا ه ك ٌم تقثل لقثبل ك م هللا ‪ .‬ول ث‬
‫ص ) اي ت ا ‪ .‬ن عل لث ‪ .‬؟ ‪.‬‬ ‫بشأ ق م او ب‬ ‫المحاور ‪ :‬لث ه ك م هللا ول ث‬
‫صيراط ل ياقتم وا يذر ق ليث ‪ .‬ليث‬
‫ا‬ ‫‪ .‬اوقرم اويكتم ‪ .‬ا ي ولي اولر يلت عليى‬ ‫المؤلف ‪ :‬ك م هللا ه ‪ :‬ت‬
‫) ‪ .‬هذا ه يثو م ويظة اولبعث ‪ ،‬أل ه تي اوغثتة ل ار ثوه ‪.‬‬ ‫ال ذر مبثرهم ي م غثيل‬
‫المحاور ‪ :‬لث يثو م بع اولبعث يق ك م هللا ؟‬
‫‪ .‬ال ث جعل ث ي الع ثق م الغ ن ‪ .‬ي ي اويى األذقيث ي يم‬ ‫ق اوق ل على الكبرهم ي م ن ترل‬
‫المؤلف ‪ :‬وق ي ّ‬
‫ي ا ٌء عليت م‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬جعل يث لي بيت التي ت م ي ا ‪ .‬لي للف يم ي ا يأغشيت ثهم ي يم ن تبصير‬ ‫لقلي‬
‫) ‪ .‬يييإ هللا تلبر ييث لييرات يي ال ائييل هييذه او ي رّ يقييط ال الكبييرهم ن‬ ‫الال ييذرا م الم وييم ا ييذرهم ن ترل ي‬
‫للي ا اوي ت جلتعيث ‪ ) .‬قي تيرا بيه ال يم للي ه ظيثهرا ‪ ، .‬الليث يي اويقتقية ييإ‬ ‫‪ .‬يقي ل لي قيثل‬ ‫ترل‬
‫الكبرهم اي ّ و ا ل اوشر اوى اوكفر ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬كتف ي ث اواي ّ ل ولثذا ؟ ‪.‬‬
‫‪ :‬و رجعت اويى اولبيل األ ل وعرييت او يبن ‪ .‬يثورجيل اويذي تعبيث بثويث ي ن وي جيثءه ر ي ٌل لي‬ ‫المؤلف‬

‫نئييل ع لييثت لزت ي عطييثء غ ييى ‪،‬‬ ‫يثن‬

‫اوصييث ع تييألره تييذكّره بثنافييثق ا فتييذه ‪ ،‬لعييه لييا ٌم كاي ٌ‬
‫يالر يي عببيه ‪ .‬ي يل تضيعه اوصيث ع بعي‬
‫ّ‬ ‫بره وه ال لث تق م به ه اوعبيث اوالرتين ‪ ،‬ييأعرض ا‬
‫علت م اوق ل ) ؟ ‪.‬‬ ‫ق‬
‫ذو ي لث ة اوغثيلت ) الم ي لث ة اوذت ي ّ‬
‫ق علته اوق ل ‪ ،‬وك هذا للثوف ولث رالت ثه ل قبيل لي بقيثء اوشير ‪ ،‬يقي‬
‫المحاور ‪ :‬عم ‪ ..‬ي لث ة ل ي ّ‬
‫الصبيت او اتجة ه ث ال يه ن شير بعي ار يثل اور يل ‪ ،‬بيل اوكفير ي ين أل اور ي ل ص ) يي لبعبيه‬
‫اتثهم يلم تبق الي ٌ لث غثي ‪. .‬‬ ‫نئله ق ل ّيص قل ب م‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬أ ضح و األلر بطرتق اة اجلع شاثاه ااضي ّل ع ثصيره ‪ :‬ا كي ّل لعصيتة هلل اعيثوى هي‬
‫ي ين ا كث يت صيث رّ لي اوقلين اوعقيل‬ ‫اوقلين ي ي شير‬ ‫شر ‪ ،‬يإ كث ت صث رّ ل اوعقل‬
‫كفر ‪ .‬يثوذي كث تعب ص لث ‪ .‬ضثن ‪ .‬كث ي اوظثهر لشركث ‪ .‬ييإذا ال يذره او يذتر ص ) الاي ّم يجاّيه‬ ‫لعث ‪ .‬ي‬
‫ا العيرض يقي كفير ‪ .‬ييإذا ايارضي ث ال يه ملي يإ يه ا كيث‬ ‫علته ‪ ..‬يإ ا قث وه وق وه يق ال لم مل‬
‫لة قلبه يط ير لي شير انعاقيث ‪ ،‬بقي ال تط ّ ير لي شير‬ ‫مل ظثهرا ‪ .‬بثط ث ‪ ، .‬يق ّل ذو على‬
‫‪48‬‬
‫اوعلل ‪ ،‬يإ ه تظل تشر ي عبث ّ ربّيه اليي ا ) ا كيث صيث قث ‪ .‬ال ن اويه ان ّ هللا ن تشير بيثهلل ليث ويم‬
‫بعبث ّ اورن ‪.‬‬ ‫ت ّزل به لطث ث ‪ . .‬يثوشر بثهلل ه غتر اوشر‬
‫المحاور ‪ :‬هلل ّر ! ‪ ..‬وق ب الت الالقف األشتثء الي ُّ ب ث ‪ .‬يأت ال اآلتة ل اوقرم ؟ ‪.‬‬
‫رّ اوك ف ‪ ..‬ل قرالهث قبل او م ا اتقظ يثعة تشيثء هي ق ويه اعيثوى ‪:‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا ث ملر مت اة ل‬
‫بشر لبلكم ت يى او ا لث او كم اوه اي ‪ ،‬يل كث ترج وقثء ربه يلتعليل علي ‪ .‬صيثويث ‪ .‬ن‬
‫قل ا لث ال ث ٌ‬
‫ي اوعلل ن تشر بعبث ّ ربّه ) وم تقيل تشير‬ ‫تشر بعبث ّ ربّه الي ا ) ‪ .‬يف انعاقث ال ه اوه اي‬
‫بيثهلل أل ييه ذكييره بق ويه اوييه ايي ) ‪ ،‬الن اييراه قي قيير شيير اوعبييث ّ بثوعليل يلتعلييل علي ‪ .‬صييثويث ‪ .‬ن‬
‫تشر بعبث ّ ربه الي ا ) ؟‪.‬‬
‫اولرل لرل ث ‪ .‬ل ي ا ‪ .‬وك ه تشر ي عبث ّ ربه الي ا ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬يف هذه اويثل تك‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬الوم القل و ذو ل قبل ؟ ال ت ارى ال ث اافق ث ‪ ،‬يشر األو هتة ه غتر شر اورب بتة ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬يتك شر األو هتة ي هذه اويثل كلّه ٌ‬
‫كفر ! ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬ذو ه اويق ن ايثوة ايقّق شر األو هتة ان ّ ل اوقلن ‪.‬‬
‫افيرق بيت هيذت اوشيركت‬
‫المحاور ‪ :‬ق ال أو ع اواف تر اوفل ف وذو يتلث بع ‪ ،‬وك اآل ال أو كتيف ّ‬
‫ي اوقرم ؟ ‪.‬‬
‫اوكفير‬
‫ٌ‬ ‫المؤلف ‪ :‬أذكر و اآلتثت اوا ا ّل على األلرت لعث ‪ : .‬ك ه على اوظثهر شر ٌ ك يه ع ي هللا هي‬
‫اآلتة ‪:‬‬ ‫ف‬ ‫لايققث ‪ .‬ي‬
‫ليرتم ) ‪ .‬أل يم ا الرا ا‬ ‫األ وى ‪ :‬ق وه اعثوى ‪ :‬وق كفر اوذت قثو ا ا هللا هي اول يتح عت يى بي‬
‫او يثع قثو ا ‪ :‬بل ه اوشر يعثق ْب ث علته ب ّم ال ل ْل ث اوج ة ‪ ..‬يقضى اعثوى ال ه كفر ‪ .‬اوبث تة ‪ :‬ق وه اعثوى‬
‫يقتقايه كفير‬ ‫‪ :‬وق كفر اوذت قثو ا ا هللا بثوث ب بة ) ‪ .‬يف اآلتات جثء بلفظ اوج وة ظيثهره شير‬
‫ال ّك ه بيرف اوايقتق وق ) ول نوة على ال ه يثص ٌل ‪.‬‬
‫قيثل اول يتح تيث ب ي ا يرائتل اعبي ا هللا ربي‬ ‫اآلتة اوبثوبة ‪ :‬ه اكللة اآلتة األ ويى ق ويه اعيثوى ‪:‬‬
‫يرم هللا علته اوج ة ) ‪ .‬يايرتم اوج ة وتل عليى اوكفير ‪ .‬أل اوشير تعيذّن‬
‫ربكم ا ه ل تشر بثهلل يق ّ‬
‫اوعقيل تراي ع بثوعقيثن ‪ ،‬وكي الب تية اييرتم‬ ‫تعثقن علته ن بي ّ لي ا ا يثء اوعقيثن أل اوقلين ويم تشير‬
‫ل قص ر ال اقصتر اوعقل ‪.‬‬ ‫وت‬ ‫اوج ة وتل على ال ه كفر الي شر انعاقث الي شر اوقلن اولقص‬
‫يجثء ه ث بلفظ اوج وة ‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫لر ل او لثء يالطفه اوطتر ال ا ي به اورتح‬
‫ل تشر بثهلل يكأ لث ّ‬ ‫اآلتة اورابعة ‪ :‬ق وه اعثوى ‪:‬‬
‫لجير عيذان يي‬
‫ّ‬ ‫يتق ) يثو صف وت ٌل عليى ال يه يز ٌل اويى او ث تية ي ي جيزء لي ج ي م ن‬ ‫ي لكث ا‬
‫او ثر ‪.‬‬
‫لييث الر عييه !! تلتييل او ي ال ي ال يياطتع اآل ال الي ييم بعييض اولطثبييثت اوقرم تيية‬ ‫المحاااور ‪ :‬لييث الجلييل ذو ي‬
‫ياى وأل بتثء اوا ااضل اوايذتر ل اوشر ‪.‬‬ ‫وللرل ت‬
‫وه ص ) وئ الشركت وتيبط ّ علل ) ليث ٌل علتيه ص ) ال تشير‬ ‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬يق وه اعثوى ور‬
‫بثهلل بع او ى اوذي هي اه ـ كتيف هي ت ي ي اويى صيراط ل ياقتم ـ ا ليث هي الي يعيل صيغتر شير يتيه‬
‫رايي اة يي ل ضيع ج يث ال ويت‬ ‫ريلة على رجي ال ل يثيق ال هيثج‬ ‫ازعه اإل ث تة ك ثج‬ ‫زعة ل‬
‫وتيبط علل ) ‪.‬‬ ‫اللر لقار ٌ بثوعلل وئ الشركت‬
‫ٌ‬ ‫ي ل ضع ش ّّ ‪ ،‬ي‬
‫المحاور ‪ :‬هللا الكبر ‪ .‬هذا تببت عصلاه ل كل صغتر كبتر ‪ ،‬اذ وم تقل وه وئ الشركت بثهلل ) ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬هذا صيتح ج ا ‪ .‬أل ث علم ال ه وم تيبط وه علل ‪ ،‬اذ يليم تشير شير عليل قيط هي الن ّ‬
‫ع ) بعي ال يره‬ ‫تق م علته كل لرل ع اه ل عصله هللا اعثوى ‪ .‬قي ايالير اإلليثم علي بي اوي يت‬
‫هييثجر‬ ‫ع ) قييثل يتييه ‪ :‬ال ييث اب ي ل ي بييثتع اوبتعاييت‬ ‫قاليية البتييه اوي ييت‬ ‫ن وييه علييى رر‬
‫ي ي لطييث ا‬
‫او جرات ‪ ..‬اوى ق وه وم تشر بثهلل طرية عت ) ترت هيذا اولع يى ن ي اه أل يه هي اويذي علّيم او يث‬
‫اوا يت ‪.‬‬
‫المحااور ‪ :‬وكي اإللييثم ه يث ليثوف اولفييظ اوقرم ي ال اوقثعي ّ اواي اايي ث ع ييث بث يال ام وفييظ اوج وية قي‬
‫اكاشفت ال ك م الهل اوبتت ع ) ت تر على لي ا اولفيظ اوقرم ي اويذي يي بصي ه ا ي‬ ‫ال‬ ‫اللبرا‬
‫عا ي و تلييث‬ ‫ا ذو ي الي ي األ ييبثن اوا ي‬ ‫يأبر بييأي اييأبت ار لييذهب‬
‫عريييت ذو ي بشييكل ل فيير بغتيير لييث اي ا‬
‫بعصلا م ‪.‬‬
‫عييت ) ن ترت ي بييه يجييم‬ ‫المؤلااف ‪ :‬ا ك ي م اإللييثم ع ) ه ييث تطييثبق اوقثع ي ّ الثل يث ‪ .‬أل ق وييه طرييية‬
‫بلفظ اوج وة ‪.‬‬ ‫عه ي ب ّ ال تأا اذ‬ ‫اوشر ‪ ،‬بل‬
‫اتضثيث ‪. .‬‬ ‫المحاور ‪ :‬يبذا و ز ا‬
‫هي ن ارا تية‬ ‫اوللجية الي‬ ‫‪ :‬طرية اوعت ه علل وك يه لي او ي ع اوي ارا ي يلليث فيى ال اكي‬ ‫المؤلاف‬

‫لش بث ‪ .‬بثوشير ‪ ،‬أل يه وي قيثل ‪ :‬ويم تشير‬ ‫لش بة‪ .‬بشر ‪ ،‬يكأ لث فى كل علل ارا ي غتره ال تك‬
‫واعي ّ األربيثن‬ ‫طرية عت ) وكث ك له لب لث ‪ .. .‬تشر ل بلي ؟ ‪ .‬وي قيثل بربّيه ) أليي ث انوابيث‬
‫وييه رن مليير وكث ييت اوعبييثرّ لثطئيية ل ي ج يية اقاييرا اوعلييل‬ ‫هللا ‪ ،‬يثيالييل ب غت يث ‪ .‬ال تك ي‬ ‫لي‬
‫او ارا ي بصفة اورب بتة ذات اوع قة بثوعلل اإلرا ي ‪ .‬يكث ت الي اوعبيثرّ هي او يتي ّ اواي اجليع في‬
‫‪50‬‬
‫اوشر بكثية الق ثله ب ف ال ى جزء ل ه للك اص ّ ره ال ى جزء ه او ارا ي لث كيث للجية‪ .‬ل يه ‪،‬‬
‫ال ى جزء ل اوعلل لث كث ن ارا تث ‪ ، .‬ال ى جزء ل ذو او ارا ي ليث كيث للجية‪ ، .‬ال يى جيزء لي‬
‫‪ ،‬ال يى جيزء لي ذوي ليث كيث‬ ‫اوللجثت لث كث ضر رّ‪ .‬ل ضر رات اوللق لبل بض اوقلن اواي ف‬
‫قصتر األل لثيتث ‪ .‬ه طرية اوعت ‪ .‬كل ذو لاّصل بثوللق اوللق لقار ي كاثن هللا بلفظ اوج وية‬
‫الل يثاكم ) ‪،‬‬ ‫هللا للقكيم يي بطي‬ ‫هللا للقكم ل ايران ) ‪ ،‬لليق هللا او يل ات األرض بيثويق ) ‪،‬‬
‫وفيظ اويرن ) اذا كيث‬ ‫اوليثوقت ) ‪ .‬بيل تيأا وفيظ اوج وية ليع جي‬ ‫هذا للق هللا ) ‪ ،‬ابثر هللا الي‬
‫يياة التييثم بييم ا ييا ى علييى‬ ‫ا ربكييم هللا اوييذي للييق او ييل ات األرض ي ي‬ ‫اول ض ي ع ع ي اوللييق‬
‫اوقلير او جي م ل يلرات بيألره الن ويه اولليق األلير‬ ‫اوعرا تغش اولتل او ثر تطلبه يبتبيث ‪ .‬اوشيل‬
‫ابثر هللا رن اوعثولت ) ‪.‬‬
‫ل ض عث ‪ .‬ل اق ‪. .‬‬ ‫الشعر ال هذا بلفر ه تص ّح ال تك‬ ‫المحاور ‪ :‬ا‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬وك ل هذا اوذي تجلع شاثاه تضح ل ثوكه ؟ ‪.‬‬
‫را ة‪ .‬التق بلقثله !‬ ‫و‬ ‫المحاور ‪ : :‬الشعر كذو ال كاثن هللا وم ت ر‬
‫ل تث رن ا ق ل االذ ا هذا اوقرم ل ج را ) ‪.‬‬ ‫قثل اور‬ ‫المؤلف ‪:‬‬
‫ل ص ) ي زلث ه على قرتا ال ل اولبعيث ‪ ..‬ال يت‬ ‫المحااور ‪ :‬هذه اآلتة ع اولف رت شكثتة ل اور‬
‫و عاقث ال ث شكثتة ل الرّ ‪.‬‬ ‫ا يع‬
‫رن اوبتت ‪ ..‬ا ث شكثتة ل الرّ ا عل ث متثت متثت ي كاثن هللا اليث تيث ب تية كبتيرّ‬
‫ّ‬ ‫المؤلف ‪ :‬كذب ا‬
‫تببت ذو بأ و اة قثطع اة ا شثء هللا ‪.‬‬ ‫اق ٌع لرئ ه عتث ث ‪ .. .‬ا الرار ي ليث را‬
‫بح ا م رب األعليى اويذي لليق ي ي ى‬ ‫رّ األعلى‬ ‫‪ :‬و اعارضت علت بأ ل لث اليفظه ل‬ ‫المحااور‬

‫) جثء بلفظ اورن اول ض ع ع اوللق بلثذا اجتن ؟‬

‫المؤلف ‪ :‬ق وه رب األعلى ) ت ث ي وفظ اوج وة و بع ِي َ‬
‫ث ع ا له أل األعلى ه الكبر صتغ اة ولافضيتل‬
‫‪ .‬و قثل اوعثو ) أللكي انعايراض ‪ .‬اوصيتغ بي ث عيثو ‪ ،‬العليى ‪ ،‬األعليى ) ‪ ،‬يلليث جيثء بأكبرهيث‬
‫بق وه ال ث ربّكم األعليى ) وي قيثل‬ ‫يكأ ه قثل اورن اوذي ن العلى ل ه ه هللا اعثوى ‪ .‬ا ّلث كفر يرع‬
‫ربكم اوعثو ) وكث شركث ‪ .‬ن كفرا ‪. .‬‬
‫المحاور ‪ :‬لث او وتل على كفره ؟ كتف صثر ربكم األعلى ) ان ‪ .‬على هللا ؟ ‪.‬‬
‫ى ع ) وئ االذت او ث ‪ .‬غتري ) ل ث ٌ‬
‫ق وق ويه ال يث ربّكيم‬ ‫المؤلاف ‪ :‬او وتل على كفره ه ال ق وه ول‬
‫لث ‪ : .‬شر الو هتة ن شر رب بتة ‪.‬‬ ‫األعلى ) أل ه ترت هذا اولع ى‬
‫و بع ِي َ‬
‫ث ع ا له ) ؟‬ ‫المحاور ‪ :‬لث لع ى ق و‬
‫‪51‬‬
‫ولبيث ع ا له ‪ .‬يق ل ي ح ع ) ‪ :‬ب يم‬ ‫بح ا م ربّ األعلى ) كأ ه ت ع‬ ‫المؤلاف ‪ :‬أل ه تق ل ‪:‬‬
‫هللا لجراهث ) ع ّ ض وفظ اوج وة ع بثق األ لثء اوصفثت ‪.‬‬
‫رّ ؟‬ ‫أوا ولثذا هذه اوصتغة بثوذات ي هذه او‬ ‫المحاور ‪ :‬و‬
‫المؤلااف ‪ :‬أل ا يياعراض األيعييثل ل ي اوللييق اواق ي تر اواربتيية شييثللة أل يييثء اورب بتيية لييث تاصييل ب ييذه‬
‫اوصفة ‪ ،‬ابا ائ ث بثوللق ت ا جن ذكر وفظ اوج وة يث اعتض ع يه بث يم عجتين ربي األعليى ) اويذي‬
‫تلك ا راد كل األيعثل اياه ابا اءا ‪ .‬ل اوللق وك ه األعلى ا ا ثءا ‪ .‬بإلراد اولرعى وك ه اورن ‪.‬‬
‫ليرجث ‪ .‬و ‪.‬‬ ‫العاق ال ه تك‬ ‫أذكره اآل وك‬ ‫المحاور ‪ :‬ع ي اعاراض ش ت‬
‫المؤلف ‪ :‬انعاراض اوليرد علته ج ان ليرد التضث ‪. .‬‬
‫! انعاراض ه ق وه اعثوى ‪ :‬قيل يبيث ربّي هيل ك يت ان ّ بشيرا ‪ .‬ر ي ن ) ‪.‬‬ ‫صثف ل‬
‫ٌ‬ ‫المحاور ‪ :‬هذا ا‬
‫ولثذا اكافى بق وه رب ) لع ارابثطه بثوا بتح اوذي ن تج ز وغتر هللا اعثوى ؟‬
‫ر ييي ل هللا ص ) يت يييايتل ال تاييي هم ر ييي ل هللا ص )‬ ‫المؤلاااف ‪ :‬أل كيييل لربييي ن غتييير هللا هييي‬
‫ه ي اوق ر ؟ ‪ .‬اولطثن ه ث وه ي ه غتير لشيل ل بيـ‬ ‫اورب بتة ي الي ا غتر هللا ‪ ،‬اذ كتف تالذ ربث ‪.‬‬
‫ص ) ه هللا اعثوى ‪.‬‬ ‫يرن او ب‬
‫ّ‬ ‫ا لع تث جثرّ )‬ ‫اتث الع‬
‫وه ع قة بل ض ع األيضيلتة تلكي ان يا اثد ال يه‬ ‫‪ :‬بيث هللا لث الجلل ذو ‪ !! ..‬ل وفظ وت‬ ‫المحااور‬

‫و يث‬ ‫ص ) ه يع ‪ .‬ت اوكثئ ثت ‪ .‬ا اوطرتقة اوا ا ال ل ث ي اقارا األوفثظ اكشيف ال يرارا ‪ .‬ن يي‬
‫ثئتيية انيالييثنت اولاك يية ل ي اقاييرا األوفييثظ ‪ .‬يب ييذه‬ ‫‪ ..‬وق ي ب ي الت اآل الاف ييم لع ييى ي ي تب ع ي ن‬
‫اوقرم ه افصت ٌل وك ّل ش ء ال ابتث ث ‪ .‬وك ّل ش ء ‪.‬‬ ‫اوطرتقة يقط تلك اوايقق ل ك‬
‫المؤلف ‪ :‬ا لث اق وه صيتح بإذ هللا جزا هللا لترا ‪. .‬‬
‫بعض اوش ء ا وم تضر ذو ‪.‬‬ ‫الر ي هذا اوا بر لرجلت ل ض ع ث األ ث‬
‫ّ‬ ‫المحاور ‪ :‬يأذ و ال ا‬
‫المؤلف ‪ :‬كلث اشثء !‬
‫يم ا يم ربي ) ؟ هيل تييالك‬ ‫المحااور ‪ :‬اللبر ي ع يى صيفة األعليى ‪ :‬الهي صيفة وييـ ربي ) الم صيفة و‬
‫اول ا ل ارجثع عثئ تة اوصفة ب قّة ؟‬
‫‪ :‬ي هذا اول ضع صفة وـ رب ) ‪ ،‬ا يم ربي اول صي ف بيثألعلى هي وفيظ اوج وية اولع يى ال‬ ‫المؤلف‬

‫اوى ان م ي ل ضيع ملير لبيل ي يبح‬ ‫اء ‪ ،‬وك ث ق اع‬ ‫بيث رب األعلى‬ ‫اق ل بيث هللا ال‬
‫بث م ربّ اوعظتم ) ‪.‬‬
‫صفة اوعظتم ه ث اوى ا م رب ؟‬ ‫المحاور ‪ :‬عريتع عثئ تة األعلى اوى رب يللثذا اع‬

‫‪52‬‬
 ‫بح ان م اوذي ه ورب األعلى ‪ ،‬قثل ه ث لث لع ثه بّح ب ذا ان م اوعثئ وربّي‬ ‫المؤلف ‪ :‬أل ه قثل ه ث‬
‫يرق بت األلرت ‪ ،‬أل ه جثء بصتغة اوافضتل اوبث تة اوعظيتم‬
‫اوذي صفاه ال ه ا ٌم عظت ٌم ‪ .‬ي ل ل اوبثء ّ‬
‫اويرن اوعظيتم عليى غتيره وكي لييثل ال تكي‬
‫ّ‬ ‫األعظيم ‪ .‬لعلي م ال يه تلكي اجي زا ‪ َ .‬ال تطليق‬ ‫) وت‬
‫ورن غتره ‪.‬‬
‫ه ث ا ٌم عظت ٌم ّ ا‬
‫ا م عظتم ورن غتره ؟ ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬بيث هللا لث البلغ ك م هللا لث الع ه ‪ ..‬يللثذا كث ت ان ايثوة و ج‬
‫األشييتثء بلجليي ع صييفثا ث‬ ‫ت ييل‬ ‫المؤلااف ‪ :‬أل ان ييم ف ييه صييفة جثلعيية ولصييفثت ‪ .‬الن اييرى او ييث‬
‫عظتم غتره تل ت ت ل يتذهن ان م هبثءا ‪ ، .‬صثين ان م اوعظتم يي‬
‫ا‬ ‫رن‬
‫ال ل ث الظ رهث ‪ ..‬كل ّ ا‬
‫اه ب يذا ان يم‬ ‫الي‬ ‫اورب بتة لع ثه اوبثق ي اورب بتة او ائم على هذه اوصفة على هذا ان م وت‬
‫ل ل اوبثء ‪ ..‬ال ى اوى وفظ اوج وة و لع لفض صتغة اوافضيتل‬ ‫على ان م ع‬ ‫‪ ،‬يصثر اوعظتم تع‬
‫ل األعظم اوى اوعظتم ‪.‬‬
‫رّ او اقعة اذا‬ ‫رّ األعلى اوعظتم ي‬ ‫المحاور ‪ :‬لث الجلل هذا لث الي ه ‪ .‬يللثذا ا ال م األعلى ي‬
‫كث اواركتن اوكثلل وك ال ل اوعبثرات تر ي اوى وفظ اوج وة ؟ ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬و رالتت موة‪ .‬ضللة‪ .‬ج ا ‪ .‬ذات ق ّ ّ هثئل اة ياقي ل هيذه مويةٌ عظتليةٌ ‪ .‬وي رالتيت موية‪ .‬صيغترّ‪ .‬صي عت‬
‫قية اوصي ع ‪ .‬يكيذو اوفيرق‬ ‫ب قّ اة عجتب اة ار ي الغراضث ‪ .‬وطتفة‪ .‬وقلت هذه موة عثوتة الي عثوتة اوج ّ يي‬
‫قيية اولعرييية‬ ‫بييت صييفة اوعظييتم اوا ي اع ي اوق ي ّ اوق ي رّ صييفة األعلييى اوا ي اع ي ي ي او ييتطرّ‬
‫رّ ‪ ،‬يكث ت صفة األعلى وليي تث‬ ‫رّ بلث ت ئم ل ض ع او‬ ‫ر ت ك اوصفات ي ك ّل‬ ‫بثولفثتث ‪ .‬ق‬
‫قرئ يي ا يى ا يه تعليم اوج ير ليث‬ ‫ع اولطف ي اواق تر او اتة ق ّر ي ى ) لعرية اولفثتث‬
‫تلفى ) ‪ ..‬اوى ملره ‪ .‬كث ت صفة اوعظتم ي او اقعة إلظ يثر اوقي ّ اوقي رّ يي ا شيثء األشيتثء األربعية‬
‫الال يام ازرع يه الم يي‬ ‫) ‪ ،‬اويزرع‬ ‫رّ ‪ :‬اولليق الال يام اللق يه الم يي اوليثوق‬ ‫اولذك رّ ي او‬
‫) ‪ ،‬او يثر الال يام ال شيأام شيجرا ث الم‬ ‫) ‪ ،‬اولثء الال ام ال زوال ه ل اولز الم ي اول زوي‬ ‫اوزارع‬
‫وكيم علتيه قي ّ ّ ن قي رّ ‪ ،‬ا ليث يعليه‬ ‫) ‪ .‬اوج ان ي كل ذو ‪ :‬وم افعل ا ذو ال ام وت‬ ‫ي اول شئ‬
‫ربّ اوعظتم ي بح بث م ربّ اوعظتم اولاصف بال اوصفة ل اوق ّ اوق رّ ‪.‬‬
‫‪ :‬و الذ ت و بثوع ّ اوى متة قل بيث رب ) هل ارايبط اوا يبتح بلفيظ اويرن يي القي ال ال بتيثء‬ ‫المحاور‬

‫ر ل ملرت هكذا لجر ا ‪ .‬ل التة صف اة ؟‬

‫الكبر لي‬ ‫ش ء ل ذو برغم كبرّ ل ار اورن ي‬ ‫‪ :‬ليثل ال تي ث ذو ‪ .‬الجزم و بع م ج‬ ‫المؤلف‬

‫ه الكبر ل ق رّ جلتع اوعقي ل‬ ‫الربعلثئة متة ‪ .‬ال َعلم لث ارل اوته ‪ ..‬الن يثعلم ا صرالة اولفظ اوقرم‬
‫على ا اتعثب ث اإليثطة ب ث ‪.‬‬
‫‪53‬‬
‫الرت ال الي م وي اجليثن ‪ .‬اويى الي يي ا ّ ابليغ الي او قية اوصيرالة‬ ‫بثوضبط ا‬ ‫المحاور ‪ :‬هذا لث ا ا ا‬
‫؟‬ ‫ي لط ط او ظثم اوقرم‬
‫او ل ات األرض وطف ث وطف اوجزء اوذي ن تاجزال ا كيث بلية جيزء ن‬ ‫هث ه ي‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا ي‬
‫تاجزال ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬ا او لثع ش ء او ظر ش ء ملر ال ث الرت ال الرى وتطلئ قلب ‪.‬‬
‫المؤلف ‪ :‬ا لث العريه ك بة اوقطرّ اوى اوليتطثت ! ‪.‬‬
‫ر ييت لل يية عشيير وفظيث ‪ .‬لي الصيل لل يية عشيير الوييف الصييل وغي ي‬ ‫المحاااور ‪ :‬كتييف ذوي ؟ يقي قلييت ا ي‬
‫يثو بة اي اوى األوف ن قطرّ اوى اوليتط ‪.‬‬
‫اي ب بت لرّ هكذا ‪ ) .. 11 ، 4 ، 8 ، 5‬يإ اولجلي ع هي بضيعة‬ ‫‪ :‬و قلت و ضثعف اوع‬ ‫المؤلف‬

‫ييبة‬ ‫اولثئيية ‪ ،‬ي ي تق ي و الي ي ال‬ ‫لييرات يييإ اولجل ي ع‬ ‫للتييثرات ‪ .‬و ي قلييت و ي ضييثعفه لل ي‬
‫اولثئية اواضيثعف ب بيت ليرّ‬ ‫ليرات‬ ‫اولجل ع ك بة اولل ية اويى اوب بيت أل اواضيثعف للي‬
‫ع ّ للتثرات لع ا اوب بت الكبر ل اولل ة ب ت لرات يقط ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬لث لع ى ذو ؟‬
‫ل ييه اييثئا كلا اوتيية‬ ‫ل يظيية اقارا ثاييه بغتييره ل ي األوفييثظ ااك ي‬ ‫المؤلااف ‪ :‬ا اواييير لييع وفييظ قرم ي‬
‫تة ن ع تة ‪ .‬تكف ال تاكرر اولفظ ب بت لرّ تقاير لي اوجيث بت بعشيرّ الوفيثظ اوعشيرّ ااغتير‬ ‫ه‬
‫يت يياا بضييعة منف ل ي اولعل لييثت ‪ .‬ي يييظ انيالييثنت اولاك يية لي اقارا ييثت لل يية عشيير الوييف لييث ّ‬
‫يبعت‬ ‫اب يت‬ ‫بعض ث بصتغ للالفة ‪ ،‬نيظ اقارا اوع اوكل وللفر ات أل ع هث الكبر هي بيي‬
‫الوف وفظة ‪.‬‬
‫اوى اول ض ع ‪ .‬ا اوعبث ّ ن اج ز وغتر هللا اعثوى ب ثءا ‪ .‬على اآلتة اواي‬ ‫الع‬ ‫المحاور ‪ :‬وق ي لت اولرا‬
‫ن تشر بعبث ّ ربّه الي ا ) ‪ ،‬هيذه اضيية أل يث اكللية ويذكر اإلويه او ايي ‪ ..‬وكي عليى ليث‬ ‫ر ثهث‬
‫الذكر ال األ بتثء ع ) قثو ا وق ل م عبثرات لبل اعب ا ربّكم ) ل غتر صف اة يكتف ذو ؟‬
‫هم ن ا ج عبثرات ل هذا او ع ‪ .‬اذا ر ت اوعبثرّ هذه يي بي ّ لي وفيظ‬ ‫لجر‬
‫ّ‬ ‫المؤلاف ‪ :‬ا لث اذكره‬
‫اورن ال لث ت ي ن ع يه تير ي اوغيرض ‪ .‬لي اللبلية ذوي ق ويه اعيثوى ‪ :‬ذوكيم هللا‬
‫ّ‬ ‫اوج وة ياى لع وفظ‬
‫ربكييم يثعب ي ه هييذا صييرا ٌ‬
‫ط ل يياقتم ) ‪ ،‬ا هللا رب ي‬ ‫ا هللا رب ي‬ ‫)‪،‬‬ ‫ربكييم يثعب ي ه الي ي اييذكر‬
‫ط ل ياقتم ) ‪ .‬يت ليث ن ت جي وفيظ اوج وية تعطي وليرن صيفة‪ .‬لايي ّ‪ .‬ليع وفيظ‬
‫ربكم يثعب ه هيذا صيرا ٌ‬
‫اعبي ا ربّكيم اويذي للقكيم ) ‪ .‬قي بتّ يت وي يي ليث يبق‬ ‫صثرم لبيل ‪ :‬تيث الت يث او يث‬ ‫اوج وة بقث‬
‫صييرالة اقاييرا اولفييظ أل ل ض ي عه اوعبييث ّ ‪ .‬يت لييث ن ل ض ي ع ولللييق اوي ي تث ع ي اوعبييث ّ تييأا‬
‫‪54‬‬
 ‫ذوكيم هللا ربكيم ويه اوللي ) ‪،‬‬ ‫)‪،‬‬ ‫بثألو هتة لبل ذوكم هللا ربكم وه اولل ن اوه ان ّ ه يأ ّى اصيري‬
‫رن مبثئكم األ وت ) ‪ ،‬ا ربكم هللا اوذي للق او ل ات األرض ) ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تلتت ربّكم‬ ‫ن اوه ان ّ ه تي‬
‫وفيظ يي اوقيرم ن تقاير بغتيره ان ّ بقث يه‬
‫المحاور ‪ :‬ا ياغفر هللا ن اويه ان ّ هللا ‪ ..‬قيل بربّي ‪ ..‬الهيـكذا كي ّل ا‬
‫اولثص ؟ ‪.‬‬
‫الر علت ب ث لرات ال الزت يت ببق ل ث ي ك ّل لر اّ‬ ‫المؤلف ‪ :‬الي هللا ‪ ..‬ياى ال اآلتة اوقصترّ او اي ّ ّ‬
‫يثظ جلعا ييث ي تة‪ .‬اج ّلعييت األ ي ار علييى قط ي اة اي ي اّ‬
‫ي ٌر ج ت ي ٌ وليقتقيية ‪ ،‬اذا اابعييت ل ييث ب بيية الوفي ا‬
‫يأظ را ث ظ را ‪ .‬بت ث ‪. .‬‬
‫اوى اعاراض ملر ‪ .‬يق ذكر ث ال اوكفر تر ي اوى اضيطران عليل اوعقيل ‪ ،‬يثويذت كفير ا ن‬ ‫‪ :‬الع‬ ‫المحاور‬

‫عليى هللا اوكيذن الكبيرهم ن‬ ‫وك اويذت كفير ا تفاير‬ ‫الكبرهم ) ي ق وه اعثوى ‪:‬‬ ‫‪ ..‬يللثذا‬ ‫تعقل‬
‫) ؟ هل ه ث كثير تعقل ؟ ‪.‬‬ ‫تعقل‬
‫اوكثير عثق ‪ .‬يق لث رالت ثه ل اص ر ثبق اولفاري ولكذن لضيطرن‬ ‫المؤلف ‪ :‬بثوطبع ن تج ز ال تك‬
‫‪.‬‬ ‫اوعقل قطعث ‪ .‬ي م جلتعث ‪ .‬ن تعقل‬
‫الكبرهم ) ؟‬ ‫المحاور ‪ :‬يأت ذهبتَ بلفر ّ‬
‫يثر علت يث‬ ‫‪ :‬ا وفظة الكبرهم ) ه ث ن ع قة و ث بثوذت كفر ا ‪ ،‬ي ذا اولقطع تاي ّث عي ق اعي‬ ‫المؤلاف‬

‫بشيأ األ عيثم اذ جعلي ا ل يث ال اعيث ‪ .‬ليرلية‪ .. .‬يثويذت اباي ع ا ذوي هيم اويذت كفير ا اويذت‬ ‫اولشرك‬
‫هم اولجل عة اولرل ة ب ذا اوايرتم بكثلل يث ‪ ..‬لعلي م ال بعضي ث تعقيل عليى يي ليث‬ ‫الكبرهم ن تعقل‬
‫أل ه ن زال تبيث ع يقتقة هذا اوايرتم ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬الاق ل ال عثئ تة اوضلتر ي الكبرهم ن ارجع اوى اوذت كفر ا ؟‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪..‬‬
‫المحاور ‪ :‬يأ ت ا ّم اذ اولغة اوافث تر كل ث ! ‪.‬‬
‫ت اعلل ث بثوطرتقة اولبلى ن ت ل ث ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬ظثم اوقرم ه اوذي ت ّم كل ذو ‪ ،‬اللث اولغة ي‬
‫ن‬ ‫ظيثم ليي ّ لليثوف وللابيث ر‬
‫ا‬ ‫هل لع ى ذو ال اوضلثئر ي ك ّل اوقرم ن ارجع ان ّ بي ن‬ ‫المحاور ‪:‬‬
‫ع قة وه بلث راه ظثهرتث ‪ .‬الم ال هذا األلر ي هذه اآلتة ي هث ؟‬
‫المؤلف ‪ :‬اوضلثئر ي اوقرم كلّــ ث على هذا او ي ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬على ذو يإ اوقثرئ ن تف م شتئث ‪ .‬ب ايقتق ا قتق بيث ‪ ،‬بل ربّلث تف م بل ف اولطل ن ‪.‬‬
‫ن لتير‬ ‫المؤلف ‪ :‬ه كذو ‪ ..‬ن يثئ ّ ل قراءاه ب اي بّر قي قيثل الهليه ي م هللا عليت م يي قراءايه ‪:‬‬
‫ن القفثو ث ) ‪.‬‬
‫اوقرم الم على قل ا‬ ‫ي قراء اّ بغتر ا بّ ار ) ‪ .‬قثل هللا اعثوى ‪ :‬الي تا بر‬
‫‪55‬‬
 ‫اويذت‬ ‫ه ث ! يأ ت ق غتّرت لع ى اوا بّر ف ه ‪ ..‬قي ذهبيت الاعيثن اولف يرت‬ ‫المحااور ‪ :‬اول ض ع وت‬
‫ا برا ‪. .‬‬ ‫العرب ا اوقرم ه را ‪ ! .‬أل لع ى ك ل ال لث يعل ه وت‬
‫المؤلف ‪ :‬ا لث يعل ه لث ه ان ّ شر ٌ‬
‫ح و تثت لبللث شري ا اولعلقثت لبللث شري ا ت ا اولا بي ن ييرق‬
‫طرتقا م ي شرح اوقرم ‪.‬‬ ‫بت طرتقا م ي ذو‬
‫اتضثيث ‪. ! .‬‬ ‫المحاور ‪ :‬لث لع ى ذو ؟ ‪ ..‬ز‬
‫ظيث ٌم ليكي ٌم تيايثد اويى كشيف ال كليث قليت اويى ايقتييق‬ ‫ليثص هي‬
‫ه‬ ‫ظيث ٌم‬ ‫ظيثم اوقيرم‬ ‫المؤلاف ‪ :‬لع يثه ال‬
‫شير ي م‬ ‫ف‬ ‫اضح ال ضح ل‬ ‫اوى شرح ‪ ..‬أل ه ب ذا اوظثهر ن تياثد اوى شرح ي‬ ‫ا قتق وت‬
‫ص ) كتيف تفصيل بيت كي م هللا‬ ‫‪ ،‬هذا او ظثم للثوف وك ّل ك م ملر للالف ع ه ‪ .‬الن ارى اوى او بي‬
‫ك م اوللق بق وه يضل ك م هللا على ثئر اوك م كفضل هللا على للقه )‬
‫الق ل الن ت يبن ذوي اضيطرابث ‪.‬‬ ‫ت أل ا عن األلر ال الريضه ‪ .‬وك‬
‫! الياثد اوى ق ا‬ ‫المحاور ‪ :‬وق صعقا‬
‫عثلث ‪ .‬ي ي م اوقرم ؟ ‪.‬‬
‫جزاييث ‪ .‬ن كليث تيلي ولقيثرئ ‪ ..‬ا يث‬ ‫المؤلف ‪ :‬بل انضطران كليه يي اوطرتقية او يثبقة ‪ .‬اوضيلثئر ن اعي‬
‫قتييق ‪ ..‬ن تلك ي اوا عيين بييه ال ايرتفييه ان ّ يضييح اوفثعييل ف ييه ‪،‬‬ ‫يييق ظييثم صييثرم ليكييم‬ ‫اع ي‬
‫ثر ا علت ث ه اوا الرجع ا يت ث اوضلثئر بي ن اولابث ر ال بي ن او ى ‪.‬‬ ‫اوطرتقة اوا‬
‫عليى ي يم‬ ‫ال الكبير او يث‬ ‫ك لث ‪ .‬صعبث ‪ .‬ج ا ‪ .‬ي ق ق رّ او يث‬ ‫اوك م ب ذه اولصثئص تك‬ ‫المحاور ‪ :‬الوت‬
‫قثئقه افثصتله ه بل ف اوغثتة اوقرم تة ل اواعلتم او اتة ؟ ‪.‬‬
‫وق ت ر ث اوقرم ولذكر ي يل لي لي ّكر ) ا هيذه اوطرتقية الت ير ال يرع اوطيرق عي ّ‪ .‬عليى‬ ‫المؤلاف ‪:‬‬
‫ابطيل‬ ‫ال ث او يت ّ اوصيتية ‪ ..‬يأ يت ايرى اآل ال ي اكشيف ب يث األ يرار اوغي الض اصي ّيح اوعقثئي‬
‫صيرف ال ب غي اة ال التية‬
‫ا‬ ‫الق ال اولايذوقت اولافتق ت ‪ ..‬لع ذو يإ و ت بيثج اة لطلقيث ‪ .‬اويى يي ا ال‬
‫ت ل بق اة ! ‪ ..‬ن اياثد ان ّ اوى ال اعرف ‪ ،‬األ اّ او يت ّ اوا اياثج ث يع ‪ .‬ه‬
‫را اة ثبق اة ! ال ال ا ا‬
‫ن القفثو ث ) يليم تقيل عليى اوعقي ل ال غتير‬
‫اوقرم الم على قل ا‬ ‫اوقلن ) ‪ .‬وذو قثل اعثوى ‪ :‬الي تا بر‬
‫ث عثليل ل يثع ن غتير ‪ ،‬أل اوقلين اذا عيى يفيظ اوي ص ا ياغ ى عي‬ ‫ذو ‪ ،‬بل اوقراءّ اوكاثبة ف‬
‫ذوي ان ّ أل يه ن‬ ‫هيذا اوعليل قيط ‪ ،‬ويت‬ ‫اوقراءّ اوكاثبة ‪ ..‬الن ارى ال اوذي ال زل علته اوقرم وم تلثر‬
‫ٌّ ي ة ‪.‬‬ ‫ل هللا ال‬ ‫تياثجه لطلقث ‪ .‬وكم ي ر‬
‫علييى هللا اوكييذن هييم ن‬ ‫وكي اوييذت كفيير ا تفايير‬ ‫المحاااور ‪ :‬و عي ال متيية اولثئي ّ ‪ :‬يلي كييث قي قييثل ‪:‬‬
‫اوعبثرّ ليكلة صيتية ترجع اوضلتر رغلث ‪ .‬ع يث اويى اويذت كفير ا‬ ‫) ب ل الكبرهم ‪ ..‬الن اك‬ ‫تعقل‬
‫؟‬
‫‪56‬‬
‫اعرف بعض ث على بعض ولث ظ ير هيذا اولي ا ‪ .‬هيذه اوعبيثرّ وت يت‬
‫المؤلف ‪ :‬و كث ت اوعبثرّ كذو ولث ّ‬
‫اواكللية زتيث ّ‪.‬‬ ‫أل اولفاري ولكيذن ن تعقيل قطعيث ‪ .‬ياكي‬ ‫ليكلة ن صيتية للثوفة وكل او ظثم اوقرم‬
‫اواركتن اه ث ‪ .‬غثتة او ه ‪.‬‬ ‫تك‬
‫بيرلية هيذه‬ ‫اولرل ي‬ ‫‪ :‬اآل العلم ان جثم ي هذا اوالرتا لع كل لث بق ‪ ..‬وك وليثذا تكي‬ ‫المحاور‬

‫اتثهم ؟‬ ‫لة‬ ‫لع‬ ‫األ عثم جرتث ‪ .‬على لقثوة اوذت كفر ا ن تعقل‬
‫المؤلف ‪ :‬أل ي وي الجرتيت ي يثبث ‪ .‬وقطتيع األ عيثم ليع هيذا اواييرتم و جي ت اوقطتيع تا يثقص يي اوعي لي ل‬
‫ن تازات كلث تفايرض ع ي اوقيثئلت باربتية األ عيثم ‪ .‬هيذا اوي يثن عليل عقلي ‪ ..‬ييتف م اوعثقيل‬ ‫اوزل‬
‫اوطبتع ‪.‬‬ ‫للث ال زوه هللا بل ف اوقث‬ ‫ي را ‪ .‬ال هذا اوايرتم وت‬
‫المحاور ‪ :‬كتف هذا ه اوي ثن ؟‬
‫لييث جعييل هللا ل ي بيتييرّ ن ييثئبة ن صييتلة ن يييثم وك ي اوييذت كفيير ا‬ ‫‪:‬قييثل هللا اعييثوى ‪:‬‬ ‫المؤلااف‬

‫اواعرتفثت وللفر ات األربعية اوليرلية ع ي هم‬ ‫) ‪ .‬يعلى الي‬ ‫على هللا اوكذن الكبرهم ن تعقل‬ ‫تفار‬
‫هي‬ ‫ي ات عي ّ اّ‬ ‫علييى الي ي انيالييثنت يييإ اوي ييثبثت اول ضي عة ن اشييراف عي اوقطتييع بعي‬
‫ب يثءا ‪.‬‬ ‫عللتة ) اشتر اوى ال اويقتقة اولرشرّ اوى ا ثقص اوقطتع ‪.‬‬ ‫ي ثبثت لعق ّ اياثد اوى ال‬
‫على ايالثوتة اوا ث ن ي األلر اولثص بثو ن ات يإ اوقطتع اولروف ل عشرت رال ث ‪ .‬ت اا بعي للي‬
‫ال انيالثنت ب بة ثئبة ‪ ،‬لل ة صيتلة ‪ ،‬ب بية بيتيرّ ‪ .‬بعي عشير ي ت ليع اوا يث ن‬ ‫ت ي ال‬
‫يثئبة ‪ ،‬لل ية صيتلة ‪ ،‬ياة بيتيرّ ‪ ،‬رال يث ييثم ‪ .‬ييثولجل ع‬ ‫ي انيالثنت األ ي ال ‪ :‬ب بية رر‬
‫لل ة عشرت رال ث ‪ .‬ليرلث ‪ .‬اذا كث ت اوبيترّ ب ت او ثئبة على بعيض اور اتيثت ‪ .‬اذا كث يت اييرم بعي‬
‫اوليرلة اوى ب بة ب بت رال يث ‪. .‬‬ ‫ن عشرّ على ر اتة الق ى ارافعت الع ا اورر‬ ‫اثد لل ة بط‬
‫اهث‬ ‫هذا اورقم لع ي ثن ع اوذبثئح او كثت األلراض اوعقم اوار ي لث الكل او بع اوذئن‬
‫ايي‬ ‫تأكل اوربح كله ال تر ي اوى قلة اوقطتع ي او اتجة او ثئتة ب ن ‪ .‬ل زتث اه ‪ .‬على ال اييرتم رال‬
‫ويله وب ه ) اركه تعبث بثولزر عثت كتف شثء ه علل ل ثف ولعقل يكتف ب ذه األع ا اوكبترّ ؟‬
‫اق ل ا اوذت كفر ا ابا ع ا هذه اوفرتية اويذت مل ي ا ب يث لي غتيرهم‬ ‫‪ :‬وق ي لت األلر ‪ .‬يكأ‬ ‫المحاور‬

‫جثهيل ب يث ‪ ،‬ل لية‬ ‫لابعت و م بج ثوية ‪ .‬ييثوفرتق األ ل عيثرف بثو ايثئا اوفرتيق اوبيث‬ ‫كث ا ضثوت‬
‫ن وأل ل ‪.‬‬ ‫اوقرم ه ا ضتح األلر ولفرتق اوبث‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ه كذو ‪.‬‬
‫اك ي‬ ‫المحاااور ‪ :‬وك ي ن الي ييم كتييف تالييذ اوفرتييق األ ل ييبت ‪ .‬تيير ي اوييى ل ييثراه لييع لعرياييه بييذو‬
‫هذه او تث ‪.‬‬ ‫ف‬ ‫اول ثرّ اليتث ث ‪ .‬لث تة ي‬
‫‪57‬‬
‫ا كث اولطأ اوشثئع بل يه ‪ .‬يأ ت اظ ّ ال اوكثير ن تق ّم الي اضيتثت ولبث ئيه‬ ‫المؤلاف ‪ :‬ا األلر وكذو‬
‫! ‪ .‬ال ت اهم يثوكثير تض ّي بثو تث زت ا ث ل الجل لبث ئه كثولرل الثلث ‪ ، .‬ه ل اع أل تلي ت يي‬
‫هي ل ياع ّ التضيث ‪ .‬أل تاللّيى عي اولبيثها اذا ا يا وى‬ ‫بتل لبث ئه تقثال التضيث ‪ .‬كليث تقثايل اوليرل ‪،‬‬
‫عه ال تفعله ‪.‬‬ ‫ر اوزاه اولاقشّف تفعل كل لث ب‬ ‫على اويكم وتلبّل‬
‫المحاور ‪ :‬هذا رالي غرتن ! ول تفعل ذو ؟ ولثذا تار او تث اآللرّ لعث ‪ .‬؟‬
‫نءا ‪ .‬وقث اه زعلثئه ! ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬تفعل ذو ال صث ‪.‬‬
‫المحاور ‪ :‬اوكفثر هم قتث ّ اوشر كلث ي لت ي ل و م قتث ّ العلى رابة ؟‬
‫اوطثغ ت ) ‪.‬‬ ‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬ا م زعلثء اوذت كفر ا ا ل م ي اوقرم‬
‫المحاور ‪ :‬لث او وتل على الق او هذه ل كاثن هللا ؟‬
‫بتل اوطثغ ت ) ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫بتل هللا اوذت كفر ا تقثال‬ ‫ي‬ ‫المؤلف ‪ :‬ق وه اعثوى ‪ :‬اوذت مل ا تقثال‬
‫المحاور ‪ :‬اذ يثوكفثر ي ل ثرّ ل اوج ات ‪.‬‬
‫ن تزت اوكثيرت كفيرهم ان ّ ل يثرا ) ‪ ،‬ق ويه اعيثوى ‪ :‬يثعبي ا ليث‬ ‫المؤلف ‪ :‬عم كلث ي ق وه اعثوى ‪:‬‬
‫م الهلت م ت م اوقتثلة الن ذو ه اول را اولبت‬ ‫ه ‪ .‬قل ا اولث رت اوذت ل ر ا ال ف‬ ‫شئام ل‬
‫)‬
‫المحاور ‪ :‬هل ارابط اول ص ل اول ثرّ بثول ص ل اوطثغ ت وتا ّم اوربط او قتق كلث ذكرت ؟ ‪.‬‬
‫اوذت اجا ب ا اوطثغ ت ال تعب هث ال ثب ا اوى هللا و يم اوبشيرى يبشّير‬ ‫المؤلاف ‪ :‬عم اآلتة اوا بع هث ‪:‬‬
‫م الهلت م ت م اوقتثلة ل ر ا اوي تث اآلليرّ‬ ‫عبث ) ‪ .‬يثوذت شثء ا ال تعب ا اوطثغ ت ل ر ا ال ف‬
‫الن ذو ه اول را اولبت ) ‪.‬‬
‫الكبيرهم ن‬ ‫ال متية‬ ‫‪ :‬الشعر اآل ب رتث هذا او ظثم ي جلتع األجزاء كليث ذكيرت ‪ .‬وك ي العي‬ ‫المحااور‬

‫اواركتن اه ث ‪. .‬‬ ‫اواكللة زتث ّ تك‬ ‫) يق قلت ال اولفاري ولكذن ن تعقل قطعث ‪ .‬ياك‬ ‫تعقل‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬ق قلت ذو ‪.‬‬
‫اوب غتت وللقيثطع اواي ذكير ا ال يث اييت ع ي ا‬ ‫‪ :‬ا لع ى هذا اوك م ال كل شرح وللف رت‬ ‫المحاور‬

‫‪.‬‬ ‫اف تر ولث قبله ) ه شرح للثوف ول ظثم اوقرم‬ ‫ب ل ) ال‬ ‫بتث ) ال‬
‫تفرض اولع ى يرضيث ‪ ، .‬اواركتين اوشيثرح وليث قبليه تاضيل الليرا ‪ .‬ج تي ا ‪ . .‬ييإ‬ ‫المؤلف ‪ :‬ا او ص اوقرم‬
‫هم ال ايارا ٌء أل اوقرم ن تشرح األلر ف يه يي اوي ص‬ ‫كث ت شر ي م ول ص ن اعظ ر يته ج ت ا ‪ .‬ي‬
‫يى لضيثف ن اكيرار‬
‫او اي لرات بطرتقات للالفات اكي او اتجية ايي ّ ‪ .‬ييثوك م اولضيثف ويه لع ‪.‬‬
‫و ف اولع ى ن اكرار و ثاا ليا م ل اولع ى ‪.‬‬
‫‪58‬‬
 ‫كذو ؟ ‪.‬‬ ‫المحاور ‪ :‬وق ي لت األلر ‪ ..‬على ذو يبعض اوشر ح تص ّح الكبرهث ن تص ّح ‪ .‬الوت‬
‫المؤلف ‪ :‬عم ‪ ..‬ه كذو ‪ ،‬لث ص ّح ل ث كث بليض اوص ية ن اتجة ولا بّر يضثع اوصيتح لع او قتم‬
‫‪.‬‬

‫انتهى وهلل الحمد‬

‫‪59‬‬