決定論

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決定論（英語：Determinism；德語：Determinismus，源自拉丁語 determinare[1]，有「決
定」等相關含義[2]），或稱拉普拉斯信条[3]（參見拉普拉斯惡魔），是一種哲學觀點，即所有事
件都完全由先前存在的原因決定。貫穿哲學史的決定論理論都源於不同的、有時是重疊的動機和
考慮。決定論的反面是某種非決定論或隨機性。決定論通常與自由意志形成對比，儘管一些哲學
家聲稱兩者是兼容的。[4][5]
決定論通常被認為是「因果決定論」，這在物理學中被稱為因果關係。這是一個概念，即給定範
式中的事件受因果關係的約束，任何狀態（對象或事件的）都完全由先前狀態決定。這種含義可
以與下面提到的其他種類的決定論區分開來。
其他爭論通常涉及確定系統的範圍，有些人堅持認為整個宇宙是一個單一的確定系統，而另一些
人則認為其他更有限的確定系統（或多元宇宙）。許多歷史辯論涉及許多哲學立場和決定論的多
樣性。它們包括關於決定論和自由意志的辯論，在技術上被稱為相容的（允許兩者共存）和不相
容的（否認它們共存的可能性）。
決定論不應與人類行為的原因、動機和慾望的自我決定相混淆。決定論是關於影響我們生活中認
知過程的相互作用。[6] 它是關於我們在生活中所做的事情的原因和結果。在我們的認知過程中，
原因和結果總是聯繫在一起的。它假設如果觀察者有足夠的關於人事物的資訊，那麼這樣的觀察
者可能能夠預測該人事物的每個後續動作或發展。決定論很少要求完美預測在實際上的可能性。

概念
决定论认为，自然界和人类世界中普遍存在一种客观规律和因果关系。一切结果都是由先前的某
种原因导致的，或者是可以根据前提条件来预测未来可能出现的结果。
其重要的观点即是“有其因必有其果”或黑格尔的“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实
的东西都是合乎理性的”。

对 学科 界的影响
决定论从18世纪起基本上统治了科学界，认为一切都是有因果关系联系起来的，一切世界的运动
都是由确定的规律决定的；知道了原因以后就一定能知道结果，现在发生的一切都是由过去所决
定的，它们是通过因果建立起关系来的。在这一基础上，科学得到了巨大的发展。例如，用牛顿
力学算出的天体运动，对未来具有准确的预见性。
在这种思想下，世界就像一部鐘，像鐘表一样走动，未来的一切均已写好。这种观点得到了当时
包括爱因斯坦在内的许多科学家的支持。爱因斯坦在给馬克斯·玻恩的一封信中写道：[7]
你信仰投骰子的上帝，我却信仰完备的定律和秩序。
所以，在牛顿主义者看来，世界都是有序的，都是按照著严格的定律来的，它的行为完全可以预
测，都有因果关系决定。
即使宇宙的起始并不存在，决定论也不會成為无稽之谈。因為「凡事必有因」仍能解釋決定論的
合理性，並否決了自由意志的可能。

参 见
非决定论
因果
自由意志
拉普拉斯妖
多重宇宙論

参考文献
扩展阅读
George Musser, "Is the Cosmos Random? (Einstein's assertion that God does not play dice
with the universe has been misinterpreted)", Scientific American, vol. 313, no. 3
(September 2015), pp. 88–93.
阿部 剛久 「哲学から数理の世界へ-自然科学に現れた「決定論」とその現代的課題をめぐっ
て」 京都大学数理解析研究所講究録 Vol.1257 (2002) pp.128-141 PDF （页面存档备份，存
于）
伊佐敷 隆弘 「因果と決定論」 宮崎大学教育文化学部紀要 人文科学 Vol.21 (2009) pp.1－16
PDF
木村 陽二郎 「生命現象からみた決定論と自由」 科学基礎論研究 Vol.6, No.2 (1963) pp.55-59
PDF[永久]
坂本 賢三 「書評：ポーレット・フェヴリエ『決定論と非決定論』」 科学基礎論研究 Vol.2,
No.2 (1956) pp.36-39 PDF[永久]
真田 郷史 「スピノザ哲学における「決定論と自由」の問題」 哲学 Vol.1987, No.37 (1987)
pp.163-174 PDF[永久]
戸田 洋樹 「「やわらかい決定論」について」 哲学 Vol.1975, No.25 (1975) pp.131-141
PDF[永久]
吉田 夏彦 「決定論と自由」 哲学 Vol.1961, No.11 (1961) pp.1-10 PDF[永久]

外部链接
基共享资源中相关的多媒体资源：決定論
维

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