‫الطبعة األوىل‬

‫‪ 1445‬هـ ‪ 2024 -‬م‬

‫بحر األنساب المنسوب لسيدي منصور الباز األشهب‬ ‫اسمممممممم‪ :‬ا مممم مممم مممم‬
‫صابر محمد الشرنوبي‬ ‫اسممممممممم‪ :‬ا ممممم ممممم‬
‫أنساب‬ ‫ممموعممممممو ا م م مم‬
‫‪ 24 × 17‬س‪:‬‬ ‫مممم ممم ا ا ممم ممم ممم‬
‫ج‪638 - 1‬‬ ‫عمم ا ا حممممم م مم‬

‫‪2023/1312‬‬ ‫ممممممم ا‬ ‫ا‬ ‫رقممممممم‪:‬‬

‫‪Copy rights‬‬

‫التوزيع والنشر‬
‫شر ن آفالر ‪ .‬اسطنبول‪ .‬تركي‬
‫ه ت ‪01050074654 - 00905446117942‬‬
‫‪E-mail: info@arabhistorypublishing. com‬‬
‫‪Website: www. arabhisorypublishing. com‬‬

‫مجيع حقوق الطبع‬

‫وظة ركز ا ر خ ا عربي‬ ‫جميع ح وق ا طبع وا نسخ وا رجمة م‬

‫ر ة‪ ،‬وال جوز نسخ أو طبع أو اج زاء أو‬ ‫لنشر‪ ،‬حسب قوانني ا ل ية ا‬

‫إال بإذن خطي من ا ن شر‬ ‫أو صور من هذا ا‬ ‫إع اة نشر أي معلوم‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫املخطوط النادر‬
‫حبر األنســـاب املنســوب‬
‫لسيــدى منصور الباز األشهـــــب‬
‫البطائحـى‬
‫الباحــث ‪ :‬صابر حممد الشرنـوبى‬
‫احملفوظ بدار الكتب والوثائق القومية قسم املخطوطات‬
‫العامة حتت رقم ‪ ) 0412( :‬خصوصى ‪.‬‬
‫رقم ‪ )11724( :‬عمومى ‪.‬‬
‫وهذا برسم الفاضل األجمد اهلمام األوحد تاج الصدور ‪،‬‬
‫واملواىل حايز أبواع املكارم واملعاىل قرين الشرف واجملد‬
‫مناط املدح واحلمد – السيد ‪ :‬الشريف سعادة هاشم بيك أبو‬
‫زيد من أهاىل عمد الشرقية ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫من‬
‫نوادر املخطوطات‬
‫حبر األنساب فى أنساب العلويني‬
‫من مقتنيات دار الكتب والوثائق القومية‬
‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز البطائحى‬
‫حتقيق وتعليق‬
‫الباحث‬
‫صابر حممد حممد الشرنوبى‬

‫‪5‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الورقة األوىل من خمطوط حبر األنساب املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى هنع هللا يضر‬

‫‪6‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب األول‬
‫‪ .4‬الفصـل األول ‪ :‬التعريف باملخطوط‬
‫‪ .0‬الفصل الثانى ‪ :‬تقديم املخطـــــوط‬
‫‪.3‬الفصل الثالث ‪ :‬التعريف مبا يف منت‬
‫املخطوط وتلخيصه ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل األول‬
‫التعريف مبخطوط حبر األنساب فى أنساب‬
‫العلويني‬

‫‪8‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫التعريف مبطخطوط حبر األنساب ى ننساب العلوي ن‬

‫ل ــم‬ ‫‪ ‬ه ــو نح ــد املطخطو ــاد الن ــايرة وال ري ــدة اهلام ــة ى ل ــم ا ‪،‬تو ــا ل واأل ـ ـ‬
‫ـ‬ ‫األنسـاب ل ههــو نحـد املطخطو ــاد ال ريــدة والنـايرة لــى مسـتوإل العــا ل و‬
‫القطــر العــرىب وا م ـ مى ل وفرــى ر ــريق لندرر ـ وقلــة نو يت ـ مــن ومــت خمطو ــاد‬
‫األنساب ههو الدرة اليتيوة بدار الكتب والواثئق القومية‬
‫ـ ــن‬ ‫‪ ‬وقـ ــد ‪،‬ـ ــرإل ملخـ ــرق ى املطخطو ـ ــاد األهليـ ــة نو الـ ــروا د األهليـ ــة ال ـ ـ رـ ــدو‬
‫األنسابل وغريها ل وخنا النستطيع ن ن هم نإل حبـر يتحـدع نـ الـراوإل نو النامـ‬
‫ل ح هداان هللا ن نتوكن من نسطخ من هذا املطخطـوط ل بعـد نـاس امـتور مـنواد‬
‫مث ر ريان أب ن ذان صورة يجيتال من‬
‫‪ ‬ومــن هــذا املطخطــوط ــدي مــن النس ـ األهليــة ل نية ـاو انيرة وقليلــة ل وهــى ى حــوزة‬
‫األهــاىل الـ رنحــدر مــن ملريــة الســيد ‪ :‬منصــور البــاز األشــهب البطــائحى هنع هللا يضر ل ومــن‬
‫هـذق البحــور نســطخة رسـوى ‪ :‬رصــحي املقــاالد ى نسـب الســاياد البــازاد ملالكهــا‬
‫ــوز ابــن الشــي ‪ :‬بــدالع ي بــن‬ ‫احمل ـ ا اجــاع ‪ :‬ــوز البــاز بــن املرحــوا الشــي‬
‫الشي ‪ :‬بدالع ي بـن الشـي ‪ :‬بداديـد بـن الشـي ‪ :‬دمحم البـاز بـن الشـي ‪ :‬ن ـد‬
‫بــن الشــي ‪ :‬لــى بــن الشــي ‪ :‬مــليوا بــن الشــي ‪ :‬بــدالعال بــن مــيدإل ‪ :‬مومــى‬
‫القا ن بطلطخا الغربية املدهو ب اوية ميدإل ‪ :‬شـاور مـن نسـي مـيدإل ‪ :‬منصـور البـاز‬
‫األشهب الكبري البطائحى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهو خمطوط مت ومقبول مبدئياو لذوق اجلوهور والنسابة‬
‫‪ ‬وقــد منحــس هللا مــبحان ورعــاىل ن نخــو نول مــوا ن مصــرإل يســتطخرع صــورة بــق‬
‫األصي من هذا املطخطوط ل وخذلك املطخطو اد النايرة ل وإاتحتها للجوهـور بصـورة‬
‫اهلــارب ن مــن وي ـ د‬ ‫‪،‬يــدة ل وهــذا املطخطــوط ركــى اتري ـ رحلــة بعــال األشــطخا‬
‫اجـرب ى الشــاا ل هنجـد مــنهم مـن قــدا مــن رمـا وبغــداي ويمشـق واهلنــد ل وهــذا‬
‫واري ‪،‬داو ل ومسى مللك جبيش ال قراس الذين اهتقرد ب يهم هبم وو نوا ب ي ن رإل ل‬
‫وخــا مــبب اهلــروب هــو الر ــب ال ـ ننتج ـ اجلــيش الت ـ إل الغاشــم ى ب ـ ي الشــاا‬
‫والعـ ـراق ل وق ــد إق ــتحم الش ــاا بك ــي قس ــوة ل واتـ ـراوة ل وه ــذا وااتـ ـ م ــن اتريـ ـ‬
‫‪9‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الرح د ال قاا هبا هؤالس من مد العراق خا رما ومهذا وهبرا ل وغريها ل وقد‬
‫ن لوا الد ر املصرية نهوا‪،‬او خوا حدع للوورمكيو الذين هربوا مـن ويـ د اجـروب‬
‫بسبب حماخم الت تيش ا مبانية ى مدينة األندلس هكانوا يقطـرو بعـال قطـرا ون لـوا‬
‫مصر منهم من و ن الغربيـة ل ومـنهم مـن و ـن املنوهيـة ل ومـنهم مـن و ـن الشـرقية ل‬
‫والبحــرية ل وصــعيد مصــر ل هكانــو مصــر حاويــة لكــي هــؤالس ل ومــازال مصــر حاويــة‬
‫هلذق األمـة ورتسـع اجلويـع ههـى مصـر ل نا اجلويـع وال جـب مـن مللـك ههـى األمـن‬
‫واألما والعيش والس ا‬
‫‪ ‬وهذا البحر املسوى ل حبر األنساب وقد ناتاف إلي املستشرق األملاىن ى ننساب‬
‫العلوي ن ل وقد ناتاف إلي احملقق ا يراىن خلوة الكبري هو الذإل أبيدينا ينسب‬
‫للقطب الباز الكبري ل ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬مع العلـم ن ‪ 09‬ى املائـة مـن البحـر نقـي بعـد وهارـ بسـنواد ويلـة ولعلهـا قـرو ل‬
‫بــارة ــن رمــالة صــغرية ى هةــي نهــي البيــو ل وبعــال‬ ‫ون األصــي ى البحــر خــا‬
‫األنساب اخلاصة لر يي األول مـن لل البيـو والقبائـي العربيـة الـ هـا‪،‬رد معـ نو‬
‫رقابلو مع ى مصر ل وخانوا ‪،‬يش واحد مـنمم لـيس لسـ و نو العـداي لكنـ خـا‬
‫منمم ب ريب األيوار لكي هريق يبدن لقطب وينتهى ملريد ل وهم ال قراس‬
‫نو الرحي يرحلـو وجييبـو مصـر مـن شـرقيها لغريبهـا ل‬ ‫‪ ‬وخا هؤالس العرب نو العر‬
‫وخــا لكــي هريــق بـ ي وبلــدا يرحلــو إليهــا أل ــذ العوائــد والن حــاد والصــدقاد ل‬
‫ح يعيش الغريب وينعم ى الريف املصرإل ل و إمتور هذا املنوال إىل هد قريب ل‬
‫طهــا بيــدق الســيد ‪ :‬منصــور البــاز األشــهب البطــائحى هنع هللا يضر الرتعــدا‬ ‫‪ ‬ون الرمــالة الـ‬
‫وملخـر لـبعال البلـدا ل مث نسـطخو‬ ‫‪09‬ورقة هبـا طبـ ورحلـة ومـوا ن ـرب و ـر‬
‫اتاهة ومت ا اتاهة ليها ل مث نسطخو للورة الثالثـة‬ ‫ومت ا اتاهة ليها مث نسطخو‬
‫ومت ا اتاهة ليها ح نسطخو النسطخة األ رية ومت ا اتاهة ليها‬
‫‪ ‬ومت هذا اجلوع الكبري من هذق األنساب للقبائي امل حقة نو ملريتهم وملرية نح ههم‬
‫‪ ‬وفرى ر ري يار الكتب والواثئق القومية لقاهرة إبحتوائها لى هذق النسطخة ال ريـدة‬
‫ل والعجيبة النايرة‬

‫‪11‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ولــذلك عــن ى ماير ـ خــي مــن جيهــي هــذا العلــم ل وهــو لــم ا ‪،‬توــا ومنهــا لــم‬
‫األنساب‬
‫‪ ‬وقد حوإل املطخطوط لى معلوماد هامة ‪،‬داو ل ومن و‪،‬هة نمر البعال مدلسة نو ال‬
‫صــحة هلــا خــو األ وــدة غــري متعــارف ليهــا لــدإل النســابة ى مصــر ل والــو ن العــرىب‬
‫والغرىب‬
‫‪ ‬ن هذا املطخطوط مدلس نو منحول نو هي شيئ من السقت والسهو نو ا اتاهة‬
‫‪ ‬لكن لبحث ى صحة األنساب الوارية هبذا املطخطوط بدو ملخـر األ وـدة هوعموـا‬
‫مليم لو رعبنا نن سنا وحبثنا نها ى الكتب الشـهرية وختـب السـري والـ ا‪،‬م والبلـدا‬
‫ل لو نمران مث مسعنا مث قلنا األمر‬
‫مــم الــدارع وهــو ل حبــر األنســاب‬ ‫‪ ‬وخمطــوط حبــر األنســاب هــذا يــذخر العنــوا‬
‫لــى العنــوا ل حبــر األنســاب هقــت‬ ‫الكبــري ى ننســاب العلــوي ن ل لكــن مــايو‬
‫املنسـوب للسـيد ‪ :‬منصــور البـاز األشــهب البطـائحى هنع هللا يضر ل و يــذخر املطخطـوط نو مــا‬
‫ليـ اتريـ وهارـ خوــا ملخــر ى رقــرير املطخطــوط ورعري ـ ى ههــر يار الكتــب‬ ‫يو‬
‫والواثئق القومية دد اخلامس‬
‫‪ ‬وقد إ لعو لى هذا املطخطوط بقسم املطخطو اد ل و لبو من نسطخ‬
‫‪ ‬ويقــع هــذا املطخطــوط ى كلــدين خبــريين األول منهــا يقــع ى ‪ 193‬ورقــة ل والثــاىن ى‬
‫‪109‬ورقة ل و دي األوراق حسب روؤية قا دة البيااند ‪400‬ورقة‬
‫ورقـة ل ومقـا املطخطـوط‬ ‫‪ ‬و ندإل نسـطخة مـن هـذا املطخطـوط املكتـوب ليهـا‬
‫ ى ‪ 31‬ــول ى ‪ 3321‬ــرز ل وم ــن املوك ــن ن يك ــو مق ــا ال ــورق ال ــدا لى‬
‫ولة خوا ملخر ن ق ل و رات ‪34‬مـم حسـب رؤيـة‬ ‫للوطخطوط ل ون الغ ف يكو‬
‫قا دة البيااند ل أل الغ ف يكو خبري بعال الشيئ ل وهذا هو األر‪،‬‬
‫‪ ‬و دي األمطر للوطخطوط ى خي صـ حة ‪31‬مـطر مـداي العنـوا ن ـر و قـى األمـت‬
‫للــو األم ــوي ل و ى خ ــي م ــطر ــدي ‪ 7‬إىل ‪ 8‬خلو ــاد ى الغال ــب ل و طه ــا ــت‬
‫النس العايإل الدارع ى مصر‬

‫‪11‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وهذق هى النسطخة املسواة لحبر األنساب لملخرد ى ختاب اتري األيب العرىب‬
‫ل‪3‬‬
‫هقال ‪ :‬ى ادلد السـاي البـاب‬ ‫وقد ملخرها املستشرق األملاىن ‪ :‬ل خارل بروخلوا‬
‫‪ :‬ل‪ - 03:03‬ل حبـر األنسـاب ى ننسـاب العلـوي ن ل ومللـك ى‬ ‫الرابع التـرري –‬
‫‪ 03 :‬ل مــن ادلــد املــذخور ل هقــال ‪ :‬منصــور البــاز‬ ‫ن ــر مــطر رــر لــرقم ‪ :‬ل‪-1‬‬
‫األشهب بن مومى الكـامم بـن ‪،‬ع ـر الصـايق بـن دمحم البـاقر بـن لـى زيـن العابـدين بـن‬
‫ول حبر‬ ‫حس ن ل ورو ى لعراق ى اثىن مجاي األول منة ‪ 178 :‬ل = ‪3383 /0/1‬ا‬
‫األنساب ى ننساب العلوي ن ل القاهرة اث ‪313 / 1‬‬
‫املنشـور‬ ‫و‪،‬اس ى ههار املطخطو اد ورموزهـا للوستشـرق األملـاىن ‪ :‬ل خـارل بروخلوـا‬
‫‪ :‬ل‪ – 39‬ل ‪ : Kairo2‬ههرمــو الكتــب العربيــة بــدار الكتــب‬ ‫ ى ادلــد الرابــع‬
‫املصرية لقاهرة – لغاية منة ‪3013‬ا األ‪ ،‬اس ‪4-3‬‬
‫‪ ‬ون هذق النسطخة من ختاب ل حبـر األنسـاب ل نو مـا يعـرف ببحـر األنسـاب الكبـري‬
‫ ى ننساب العلوي ن‬
‫‪ ‬ويعــد مــن املطخطو ــاد النــايرة ال ريــدة خوــا ملخــران ن ـ ق – نــد رؤيـ لـ ل والتــاري‬
‫املذخور ل ى النقي ل وهى ن نسطخة ‪3383‬هجرإل ل من حبر خا مؤرخ ى ‪39‬‬

‫(‪ – )1‬كتاب تاريخ األدب العربى – الجزء السادس – من ص ‪. )14 : 11( :‬‬
‫‪ ‬المؤلف ‪ :‬كارل بروكلمان ‪.‬‬
‫‪ ‬نقله إلى العربية ‪ :‬الدكتور ‪ :‬عبدالحليم النجار ‪.‬‬
‫‪ ‬الطبعة الرابعة ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬دار المعارف ‪.‬‬
‫‪ ‬تحت رعاية ‪ :‬جامعة الدول العربية المنظمة العربية للتربية والثقافة ‪ ،‬والعلوم ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬كااااارل بروكلمااااان (باأللمانيااااة‪ ( )Carl Brockelmann :‬و ‪ 11 .‬ساااابتمبر ‪ – 1181‬ت ‪ 8 .‬مااااايو‬
‫‪ )1598‬أكبر باحث عرفتاه الجامعاات االوروبياة فا النصاف األول مان القارن العشارين فا مجااالت الدراساات‬
‫السامية وتاريخ التراث العرب ‪.‬‬
‫‪ ‬ولد بروكلمان ف مدينة روستوك‪ .‬حصل على الدكتوراه من جامعة ستراسبورگ عام ‪.1151‬‬
‫‪ ‬عماال أسااتا ا ف ا جامعااات برس ا و وباارلين‪ .‬نشاار كتاااب تاااريخ األدب العرب ا (‪ )1514-1151‬ثاام "نحااو‬
‫السااريانية وآدابهااا" (‪ ،)1155‬المعجاام السااريان (‪ ،)1541‬النحااو العربا (تحاات اساامه عااام ‪ ،1511‬إال‬
‫أنها كانت النسخة الحادية عشر من نحو ألبرت سوسين ‪ ،Albert Socin‬والذي ساب لبروكلماان تعديلاه‬
‫عدة مرات)‪.‬‬
‫‪ ‬كااارل بروكلمااان تتلمااذ علااى أياادي فيشاار ونولدكااه‪ .‬ويعتباار أهاام المستشاارنين األلمااان بساابب عملااه العظاايم‬
‫(تاريخ األدب العرب )‪ ،‬وهو تاريخ للكتاباة العربياة عبار العصاور‪ ،‬وفا شاتى الفناون‪ ،‬ومان القارن الثالاث‬
‫سم بروكلمان الكتابة العربية إلى حقب وعصور‪ ،‬وتأت تحت كال عصار الادول‬ ‫وحتى الثالث عشر هجري‪ .‬ن ّ‬
‫والنواح والبلدان والفنون التأليفياة المختلفاة‪ ،‬ثام تليهاا تاراجم الماؤلفين فا كال فان‪ ،‬وعنااوين ماا ألفاوه‪،‬‬
‫و كاار ألماااكن المخطوطااات البانيااة ماان تلا المؤلفااات‪ .‬ونااد أفاااد بروكلمااان ماان األدبيااات التا كااان األلمااان‬
‫نشروها مثل ( الفهرست ) البن النديم و( كشف الظنون ) لحاج خليفة‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ملإل اججة مـنة ‪3901‬هجـرإل ل وهـو منقـول مـن نسـطخة اتريـ نقلهـا ‪30‬مجـاي مـنة‬
‫‪449‬هج ــرإل ل ون ه ــذا النق ــي وه ــذق الت ــواري قدذ ــة ل وق ــد ملخ ــرد ى نخث ــر م ــن‬
‫خمطوط ل وقد إ لعو لى نسطخة قدذة من هذا البحر ل وهى املنقولـة مـنة ‪3901‬‬
‫هجرإل ل وخذلك نسـطخة نصـلية مـن خمطـوط ل رصـحي املقـاالد ى نسـب السـاياد‬
‫البازاد نوالي القطب الـر ىن ل واهليكـي الصـوداىن السـيد ‪ :‬منصـور البـاز األشـهب‬
‫البط ــائحى هنع هللا يضر ل وه ــى نس ــطخة مجيل ــة ومري ــة نور ــو ى ‪0‬م ــن ش ــهر ش ــعبا م ــنة‬
‫‪3309‬هجرإل ل ونسطخة ن رإل نور و ى ‪ 39‬ربيع األول منة ‪3373‬هجرإل‬
‫‪ ‬نما حبور السـاية البـازاد هكثـرية ـدي مـا رئيـو ‪0‬نسـطخة مـن البحـر الكبـري املنسـوب‬
‫للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى هنع هللا يضر هونهـا نسـطخة نور ـو ‪ 39‬مـن مجـاي‬
‫األ ــر مــنة ‪3319‬هجــرإل نقلــو مــن نســطخة اتريـ نقلهــا ‪ 30‬مــن شــهر ملإل اججــة‬
‫منة ‪3979‬هجرإل ل وهبا ن س احملتوإل مع إ ت ف بسيت ى ا اتاهاد امل حقـة ل‬
‫وو‪،‬دد نسطخة نور و ى اا ‪3198‬هجرإل ل ونسـطخة ن ـرإل ـاا ‪3133‬هجـرإل‬
‫ل ومها متشاهبتا‬
‫‪ ‬ومــن امل حــر ن هــذق النس ـ متشــاب ى املــواي و ن وــدة النســب وركــاي مت قــة مــع‬
‫بعةها‬
‫‪ ‬نمــا النســطخة ال ـ أبيــدينا اف فرــى ر ريهــا خودــا حمت مــة أب وــدة قدذــة كهولــة قــد‬
‫حرهها النام بسبب ‪،‬هـي الطريقـة ى النقـي وهـذا وااتـ مـن مـياق اجلوـي ـد مـا‬
‫إر ــق ليـ النســابة ل ومــا إ تلــف ى مـ هــذا املطخطــوط ل وقــد نقــي الناقــي وناتــاف‬
‫ليها ملتشاهباد وهللا ن لم‬

‫‪13‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثانى‬
‫فى تقديم حبر األنساب فى أنساب العلويني‬

‫‪14‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ - 3‬التقدمي ‪:‬‬

‫خمطوط حبر األنساب‬
‫‪ ‬هو خمطوط مـن مقتنيـاد يار الكتـب والواثئـق القوميـة ل يعـد مـن املطخطو ـاد املهوـة‬
‫ال حتكى لنا ورسطر اتري نمر مصرية نو ربية ل ورربت األمـة العربيـة خلهـا بشـكي‬
‫لطيف ومجيي بسبب املصـاهراد وا رحتـال بـ ن القبائـي والسـكا احمللـ ن ل وغـريهم ل‬
‫ركوــن نمهيــة هــذا البحــر مــع العلــم ن ب ـ بعــال املغالطــاد وهــى غــري مقصــويق مــن‬
‫النام لكن التـبس ليـ األمـر جبوـع املشـاهباد نو التشـاهباد و‪،‬علهـا ى ررريـب ى‬
‫بعــال الصـ حاد ل و‪،‬عــي بعــال الشطخصــياد شطخصــية وااتــحة ل وإ خــا النامـ‬
‫جيهــي لــم النقــي والتــدوين الصــحي هلــذق األنســاب القدذــة ه ـ يعيــب النقــي لكــن‬
‫يعيب الرؤية ال نراها اليوا ى الطعن بصحة األنساب الوارية هبذا البحر ل والسبب‬
‫هو قياا بعال احملقق ن بنقي هذا املطخطوط مابقاو و جيهـد ن سـ ى التحقيـق اجقيقـى‬
‫ملا يو هي إخت ى بذخر إمم براق جيعي اجلويـع يتاه ـو لـى شـرنق هتكـو الصـدمة‬
‫للقـرن واحملبــ ن وغــريهم ل نمـراو للصــعوبة الـ يلقاهــا الباحــث ى هــذا العلــم ل ومــابلكم‬
‫ــد نســبة مــا رعرهنــا ليهــا أبدــا مــن العوــوي املشــهور حســب روايــة النســابة‬ ‫لقـرن ن‬
‫الكبــار نو غــريهم مث ينصــدا أب العوــوي مغــاير ــن املعلــوا بســبب رولي ــة قــد صــنعها‬
‫الناقــي بقصــد ‪،‬عــي هــذا البحــر متســاوإل ى ــدي الســطور ل والروايــة وغريهــا ل حـ‬
‫يكو إرصال مجيي للقار العايإل‬
‫‪ ‬نما الباحث ن اجلايين ههم مـن يمهـرو اجقـائق بغـري رـدليس نو رقليـي مـن هـذا البحـر‬
‫ا لــ نو منحولــة ل لكــن هــذا املطخطــوط م ــن‬ ‫الــذإل مــن اجلويــع ن خــي معلومار ـ‬
‫ورحــاالد الســاية األش ـراف‬ ‫املطخطو ــاد العميوــة ال ـ حــود مشــجراد وقص ـ‬
‫واألنصار ل وقريش وغريها بشكي لطيـف و مـيم ل وقـد نقـي الناقـي وناتـاف بسـبب‬
‫قدا الواثئق واججج ال نقـي منهـا قـدذاو ل وخـم ـد مـن هـذق اججـج مـا وـس ومـا‬
‫مليي لي ل وما ب مقت نو مهو ل هيكو هنا رؤية الناقـي نو الـراوإل نو النامـ إمـا‬
‫يذخر مللك نو يةيف وخل حسب هكرق ورقديرق لألمر‬

‫‪15‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫موااتــيع هــذا البحــر وملخــر األحــداع وغريهــا ورمــم األ وــدة‬ ‫ولــذلك نحببــو ن نخل ـ‬
‫اخلاصــة بكــي مــا ملخــر ى املائــة الص ـ حة األوىل مــن هــذا البحــر ح ـ نســتطيع ن نصــي‬
‫للحقيق ــة نو ش ــب اجقيق ــة م ــع املق ــاراند وامل ــواي التارئي ــة املش ــهورة واجج ــج والواثئ ــق‬
‫املو‪،‬ويق لدإل العامة واجلهاد املطختصة‬
‫ن ــوا املطخط ــوط ل حب ــر األنس ــاب هق ــت ب ــدو الكب ــري نو ملخ ــر‬ ‫‪ ‬و ى األم ــا ن‬
‫العلوي ن ل وقد س بتحقيقة وال حتقيق هي‬
‫‪ ‬وقد حقق هذا البحر قبـي مـابق مـن قبـي ا يـراىن ل وال يعتـ حتقيقـاو هقـد نقـي الناقـي‬
‫ ى هذا الكارب وقد ناتاف نوا المع ل وهو‬ ‫وقد مقطو مجي ونصو‬
‫ل حبــر األنســاب الكبــري ى ننســاب العلــوي ن حـ يتواشــى العنــوا مــع الــرواع والشــهرة‬
‫ويبا هنا وهناك وخا معرق حينها خبرياو ى مصر حيث خـا يبـا ى ـاا ‪3998‬ا مببلـ‬
‫وقدرق ‪، 49‬ني و ى بعال املكتباد ‪، 319‬نيهاو‬
‫‪ ‬وقد إش يو من نسطخ وقرنهتا ى حينها نحببو ن نرإل رلإل اجلوهور والنسـابة هيـ‬
‫هــاجلويع عــن ى صــحة املعلومــاد نو الــروا د الــوارية هي ـ معللــ ن ندــا تلــف ــن‬
‫املتعارف لي ى ‪،‬رويهم نو ح ختب األنساب الشهرية‬
‫‪ ‬هحاولـو ن نن ــذ صــورة املطخطــوط خاملــة البــاه ــدي لقا تهــا حــوىل ‪3799‬صــورة ل‬
‫هذهبو للويكروهيلم مبكتبة ب اخللق وهناك بعد حواىل ما تا من ا نتمار قوـو‬
‫لرؤيــة واملشــاهدة للوطخطــوط ـ امليكــروهيلم ل وخــا نبــيال ونمــوي هطلبــو صــورة‬
‫لكــن لألمــف نمــتطيع ن ــذها بســبب رعنــو مــن املســؤل وخــا غليمــة ومتســلط ل‬
‫معاملة غري نيامية للباحث ن‬ ‫وخرننا مكروهي ن ى هذا املكا‬
‫‪ ‬مث بعــد شــرة مــنواد مــن ــاا ‪3998‬ا قــد خنــو ن ــذد منحــة الت ــره ى العلــوا‬
‫ا ‪،‬توا يــة ون ــذد طــاب مو‪،‬ـ إىل يار الكتــب والواثئــق القوميــة ومقرهــا الســبتية‬
‫ورقع لى الكرنيش و لعو الدور الثالث ل وهناك بعد ن قوو بعوي لب إ‬
‫قوو بطلـب رصـوير املطخطـوط ل ونيةـاو قـاا املسـؤل ن مبنعـى مـن ن ـذ نخثـر مـن ربـع‬
‫صور املطخطوط‬

‫‪16‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هقلو هلم نان مـن بلطـيم وبلطـيم بلـدة بعيـدة ـن القـاهرة ونان لسـو ات‪،‬ـر خمطو ـاد‬
‫وإ خــا ا ي ـراىن ن ــذ صــورة وحققهــا قبــي مــابق هلوــاملا التعنــو معــى ونان نوىل مــن‬
‫األ‪،‬انب هقـال ىل رئـيس قطـا املطخطو ـاد أكـن ن طيـك ‪،‬ـواب وة ـذ صـورة مـن‬
‫امليكروهيلم من مكتبة ب اخللق‬
‫‪ ‬هقلو ل نان اي الصورة من هنا وركو يجيتال نلوا وجبويق الية هقال هنا الصورة‬
‫من ‪ 7‬إىل ‪، 31‬نية هقلو ل مواهق‬
‫‪ ‬هتكلم مع مسؤل التصوير ومت حتديد مو د مت مها بعد إمـبو وقـد خل تـس حـواىل‬
‫‪ 33999‬إحدإل شر نلف ‪،‬ني مصرإل هقت الغري‬
‫‪ ‬وخن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو معيد ‪،‬داو هبا خرنس نمتلوو ‪،‬ائ ة الدولة‬
‫ل وحم ــى ص ــدقها الكت ــاىب ل‬ ‫‪ ‬ون ــذهتا ون طيته ــا ملكت ــب لكتابته ــا هطخل ــف النص ــو‬
‫هر طيتها أل ر هسقت من بعةـ ـ ـ ـها وناتـ ـ ـ ـاف ليها‬
‫‪ ‬هق ــررد ختابته ــا بي ــدإل ‪ :‬ور ــدوين ماهيه ــا والتعلي ــق ليه ــا وإات ــاهة م ــا نري ــد إات ــاهت‬
‫للتواتي ح يعى القار اجلهد املبـذول لرؤيـة هـذا املطخطـوط حـ الي قـد رونقـ نو‬
‫ندرر‬
‫‪ ‬وإم ـ ـ ــتطعو ن نمج ـ ـ ــع ـ ـ ــدي م ـ ـ ــن املطخطو ـ ـ ــاد اهلام ـ ـ ــة الـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ــى ى األص ـ ـ ــي‬
‫نسـ ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ــن ه ـ ـ ـ ــذا املطخط ـ ـ ـ ــوط منه ـ ـ ـ ــا ل حب ـ ـ ـ ــر ننس ـ ـ ـ ــاب الس ـ ـ ـ ــاياد الب ـ ـ ـ ــازاد‬
‫ومنهـ ـ ـ ـ ـ ــا ل رصـ ـ ـ ـ ـ ــحي املقـ ـ ـ ـ ـ ــاالد ى نسـ ـ ـ ـ ـ ــب السـ ـ ـ ـ ـ ــاياد البـ ـ ـ ـ ـ ــازاد ومن ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫مشـ ـ ـ ـ ــجراد خثـ ـ ـ ـ ــرية حتكـ ـ ـ ـ ــى ورـ ـ ـ ـ ــروإل لنـ ـ ـ ـ ــا مـ ـ ـ ـ ــرية السـ ـ ـ ـ ــيد ‪ :‬منصـ ـ ـ ـ ــور البـ ـ ـ ـ ــاز‬
‫األشهب البطائحى هنع هللا يضر هو وملريت الكرذة‬
‫‪ ‬وحبر األنساب هذا ينسب لقطب العاره ن هلل رعـاىل ‪ :‬السـيد ‪ :‬منصـور بـن السـيد ‪:‬‬
‫الشــريف ‪ :‬مومــى الكــامم بــن الســيد ‪، :‬ع ــر الصــايق بــن الســيد ‪ :‬دمحم البــاقر بــن‬
‫السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هنا مت النقي بدو و ـى ن ‪،‬عـي السـيد ‪ :‬منصـور البـاز هنع هللا يضر إبنـاو إىل السـيد ‪ :‬مومـى‬
‫الكامم هنع هللا يضر‬

‫‪17‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ببحــر األنســاب هــذا ن مؤلــف البحــر هــو‬ ‫‪ ‬ملحومــة ‪ :‬وقــد ملخــر ى التقــرير اخلــا‬
‫الســيد ‪ :‬منصــور البــاز هنع هللا يضر املتــو ى لع ـراق ى يــوا اخلوــيس الثــاىن مــن شــهر مجــايإل‬
‫األوىل منة ‪ 178‬هجرإل ل ويهن هبا لى در يقلة لبطائ‬
‫‪ ‬وهنا نمرة ن بدا ي هذا البحر قد ‪،‬رإل ملخر وهاة السيد ‪ :‬ن د الرها ي هنع هللا يضر ى‬
‫يوا اخلويس اثىن مجايإل األوىل منة ‪ 178‬مخساية ومثانية ومبع ن ل ويهن بعتبة ‪،‬دق‬
‫السيد ‪ :‬رىي النجار‬
‫‪ ‬وبدا ي املطخطوط ن السيد ‪ :‬منصور الباز هنع هللا يضر قد ماد قبي السيد ‪ :‬ن د الرهـا ى‬
‫هنع هللا يضر وقد نوصى ل‬
‫‪ ‬وقــد ملخــر ن الســيد ‪ :‬منصــور البــاز األشــهب البطــائحى هنع هللا يضر قــد رــو ى مــنة ‪199‬‬
‫هجرإل ل و ى بعةها ‪147‬هجرإل‬
‫بــدار‬ ‫‪ ‬ههنــا اتريـ الوهــاة املــذخور ن ـ ق ل ‪ 178‬واملــدو ى رقــرير ال هــر اخلــا‬
‫الكتب والواثئق القومية هو اتري وهاة ميدإل ‪ :‬ن د الرها ي هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ولكن لنمر ى يا ي هذا املطخطوط و‪،‬دد ن السيد ‪ :‬منصور الباز البطائحى هنع هللا يضر‬
‫املقصـوي ابـن السـيد ‪ :‬مومــى الكامـي البطـائحى هنع هللا يضر ل ون الســيد ‪ :‬مومـى هـذا ابــن‬
‫ن و العارف هلل رعاىل ‪ :‬ميدإل ‪ :‬نىب بكر بن هوزا البطائحى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ومنصور هذا هو ابن السيد ‪ :‬مومى الكامي هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهو ابن السيدة‪:‬مبارخة هنع هللا يضر ن و السيد‪:‬نىب بكر بن هوزا البطائحى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وق ـ ــد رـ ـ ـ وع ال س ـ ــيد ‪ :‬موم ـ ــى ه ـ ــذا لس ـ ــيدة ‪ :‬ها و ـ ــة ن ـ ــو الس ـ ــيد ‪ :‬دمحم اتع‬
‫العـ ــاره ن هنع هللا يضر هر قـــب لـ ـ منهـــا السـ ــيد ‪ :‬منصـ ــور البـــاز األشـ ــهب البطـ ــائحى هنع هللا يضر ل‬
‫وهو اثىن ز ى هذق األرزلون ور السيد‪ :‬لحة ل والسيد ‪ :‬إبراهيم مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬دمحم اتع العاره ن هنا هو ميدإل ‪ :‬دمحم الشنبكى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونسبت ‪ :‬هكذا السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الثاىن بن السيد ‪ :‬مومى الكامـي هنع هللا يضر‬
‫بــن الســيد ‪ :‬خامــي بــن الســيد ‪ :‬الطــاهر بدالصــايق بــن الســيد ‪، :‬ع ــر ال خــى بــن‬
‫ا مــاا ‪ :‬لــى اهلــايإل بــن ا مــاا ‪ :‬دمحم اجلــواي بــن ا مــاا ‪ :‬لــى الراتــا بــن ا مــاا ‪:‬‬

‫‪18‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫مومى الكامم بن ا ماا ‪، :‬ع رالصايق بن ا ماا ‪ :‬دمحم الباقر بن ا ماا ‪ :‬لى زين‬
‫العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهذا ‪،‬د الساياد البازاد ألرااتي املصرية ‪-:‬‬
‫‪ ‬مــع العلــم ن األنســاب اخلاصــة لســاياد البــازاد حتتــاع إىل اتــبت الروايــة والرؤيــة ل‬
‫ولــذلك هنــا نكت ــى بــذخر األ وــدة الــوارية هيهــا ل وننقلهــا بكــي صــدق وروايــة ل نمــا‬
‫بتحقيـق األ وـدة املصـرية ههـو ختـاب املهـا‪،‬رين إىل الغـرب ه يـ خـي‬ ‫الكتاب اخلـا‬
‫متشاب وخمتلف وهي خي لطيف ومريف حكى اتري هذق األ ودة وإنتشارها حسب‬
‫الرواية واملطخطوط املتاو لنا‬
‫‪ ‬و لبحث و‪،‬دان رواية رقول ‪ :‬حسـب رؤيـة السـيد ‪ :‬نىب بكـر بـن هـوزا هنع هللا يضر قـد قـال‬
‫أل ت السيدة ‪ :‬ديلة مانص ى الرمم نيانق ‪-:‬‬
‫السيدة ‪ :‬مبارخة شقيقة السيد نىب بكر بن هوزا البطائحى مهنع هللا يضر‬
‫ر و‪،‬و السيد ‪ :‬مومى الكامي البطائحى هنع هللا يضر‬
‫ون قب ل منها‬

‫السيدة ‪ :‬لو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة‬ ‫السيد ‪ :‬منصور الباز هنع هللا يضر‬

‫السيد ‪ :‬نىب اجسن‬ ‫السيد ‪ :‬لح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫لى الرها ي هنع هللا يضر‬ ‫السيد ‪ :‬إبراهيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬

‫ر وع السيدة ‪ :‬ها وة بنو الشي ‪:‬ريي نىب بكر النجار نصل من بس النجار من املدينة‬
‫املنورة ون قب ل منها ‪ :‬ميدإل ‪ :‬ن د الرها ي هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)1( :‬‬

‫‪19‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وقــد وريد ن وــدق خثــرية ى نســب الســيد ‪ :‬ن ــد الرهــا ي هنع هللا يضر ل ولــيس هلــذا احملــي‬
‫ملخرها ل وقد ن الطاهن ن ى نسبت من املؤر ن والكتاب وغريهم حمتج ن لعدا ملخر‬
‫ملسة النسب اخلاصة ب إىل العطرة النبوية‬
‫‪ ‬هقــد رناولــو املصــاير القدذــة خ ـ بن األاــري ى اترئ ـ الشــهري لكامــي و الع مــة ـ‬
‫الدين نيب اجسـن اجلـ ر املوصـلي ل‪ 419-111‬ه ـ املعـروف بــابن األاـري اجلـ ر ل‬
‫مــن نبــرز املــؤر ن املســلو ن ل اصــر يولــة ص ـ و الــدين األيــويب ل ورصــد نحــدااها‬
‫ويعد ختاب الكامي يف التاري مر‪،‬عا لتلك ال ة من التاري ا م مي‬
‫‪ ‬وقـ ـ ــد نقـ ـ ــي روا د ـ ـ ــن السـ ـ ــيد ‪ :‬مـ ـ ــاا ن ـ ـ ــد بـ ـ ــن لـ ـ ــي اجسـ ـ ــيي الرهـ ـ ــا ي‬
‫ل‪ 3338‬ا‪ 133 /‬هـجرإل ‪ 3383 -‬ا‪ 178/‬هـجرإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وقد رو ى ا ماا ‪ :‬الرها ي هنع هللا يضر وابن األاري ى ور ‪31‬منة رقريباو يعس من معاصرية‬
‫‪ ‬وقد رناقلو املصاير التارئية ى ررمجت ل و رري نسبت ه حتج البعال منهم هبذا ون‬
‫هذا غري شريـ ـ ـ ـف لوإل نو حـ ـ قرشياو‬
‫‪ ‬وخا نقدا الـراوين ـن مـرية واتريـ السـيد ‪ :‬الرهـا ي راتـي هللا نـ هـو ابـن األاـري‬
‫وهار‬ ‫راتي هللا ن ل وقد نقي ن‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬وقد قال ‪ :‬مثُم َي َ لَو منَةُ َمثَا ومب ِع َ ِ ِ‬
‫ ن َو َمخسوائَة ل َوه َيها رُـ ُـوَِّ‬
‫يف نَبُـو ال َعبمـا ِ نَ َـ ُد ب ُـن‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ـاجوا ملَا قَـبُـول َ ِمـيم ِ نـ َد النمـا ِ َولَـ ُ ِم َـن‬ ‫تل وَخـا َ ص ِ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َل ِّي بـ ِن ال مرهيع ِّـي مـن َم َـواي َوامـ َ َ‬
‫صى‬ ‫ِ ِ‬
‫التم َ م َذة َما َال ُر َ‬
‫‪ ‬وهــذا متواهــق مــع ا رع الثقــا ى املو‪،‬ــوي مــع مجهــور خبــري مــن نهــي الصــلة هبــذا الــوىل‬
‫القدير‬
‫‪ ‬وقد نقي الروا د ن ابن األاري وغريق من العلوـاس خا مـاا ‪ :‬الـذه ل والشـطنو ى ل‬
‫ ى مــرية ورـرا‪،‬م الســيد ‪ :‬منصــور البــاز هنع هللا يضر ل وخــا مجعـاو يبـاو مبارخـاو خوــا يو‪،‬ــد ى‬
‫املطخطو اد واملشجراد األهلية‬
‫‪ ‬وخذلك د بعال من الناقل ن خا نىب ال داس والعورإل وابن الوريإل والص دإل وغريهم‬
‫اخت ى لنقي ن املذخورين هي ن ق‬
‫‪ ‬وقد رويو ننساب ون ودة خثرية للسيد ‪ :‬ن د الرها ي هنع هللا يضر‬

‫‪21‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هذا نمر واري بسبب مـوس النقـي ونسـيا الروايـة وبعـد ال مـا واملكـا ونقـي النـاقل ن‬
‫را‪،‬هـا‬ ‫والنساخ وغريهم خي مللك يؤيإل إىل شتاد املعلومـة وحتتـاع إىل ‪،‬هـد خبـري‬
‫من هذق الل ائف والطوامري واملطخطو اد والرو د بشكي مليم نو ح شب مليم‬
‫‪ ‬وقد ملخرد املطخطوط املغربية ملخر السيد ‪ :‬ن د الرها ي هنع هللا يضر ل وخا يكتب الرها ى‬
‫والرهيعى‬
‫‪ ‬وقــد ــس ابــن ‪ ،‬ي ـ هنع هللا يضر املتــو ى مــنة ‪717‬هجــرإل ب مجــة ى خمطــوط خن ـ األم ـرار‬
‫هقال‪:‬‬
‫‪ ‬هو الرها ى موالإل السيد ‪ :‬ن د بـن السـيد ‪ :‬حسـن بـن السـيد ‪ :‬ن ـد بـن السـيد ‪:‬‬
‫إبراهيم العسكرإل بن السيد ‪ :‬مومى الثاىن هنع هللا يضر‬
‫ل‪3‬‬
‫وقـد رـر‪،‬م نسـبة السـيد‬ ‫املعروف لكـازروىن‬ ‫‪ ‬وقد ملخرق حا‪،‬ى حساا نو لهرا‬
‫‪ :‬ن ــد الرهــا ي هنع هللا يضر هقــال ‪ :‬هــو الســيد ‪ :‬نىب العبــا ن ــد بــن الســيد ‪ :‬اجســن بــن‬
‫السيد ‪ :‬ريي بن السيد ‪ :‬الثابو بن السيد ‪ :‬اجـازا بـن السـيد ‪ :‬العلـى بـن السـيد ‪:‬‬
‫اجسن بن السيد ‪ :‬ن د بـن السـيد ‪ :‬مومـى الثـاىن بـن السـيد ‪ :‬إبـراهيم املررةـى بـن‬
‫السيد ‪ :‬مومى الكامم بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بـن السـيد‬
‫‪ :‬لى زين العابدين بن السيد ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونقول ن شهرة ا ماا ‪ :‬ن د الرها ي هنع هللا يضر خبرية وغنيـة ومـن يتتبـع ـوارد األنسـاب‬
‫من مقت نو مهو نو حـ إاتـاهة ليتطخـذ مـن هـذا مـبيي للطعـن ى النسـب الشـريف‬
‫العقــي وال ةــي ونقــول خوــا قــال الســلف‬ ‫نو ح ـ غــري الشــريف ه ن ـ إنســا انق ـ‬
‫الصــاا مــا رلق املــؤمن ن حســن ههــو نــد هللا حســن ل وهللا ن لــم لنــوا ومــا ــى‬
‫الصدور‬

‫(‪ – )1‬له كتاب يسمى بحر السعادة ‪ -‬فارسي‪.‬‬

‫‪ ‬للشيخ‪ ،‬تاج الدين‪ :‬دمحم بن دمحم بن إبراهيم الكازروني ‪ ،‬الملقب‪ :‬بحاجي هراس ‪.‬‬
‫‪ ‬وهو في مجلد‪)222 /1( .‬‬
‫‪ ‬مرتب على‪ :‬اثني عشر بابا‪.‬‬
‫‪ ‬في العبادات‪ ،‬واألخالق‪.‬‬
‫‪ ‬فرغ من تأليفه ‪ :‬في شعبان ‪ ،‬سنة إحدى وتسعمائة ‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قل ــو ‪ :‬خ ــا الش ــي منص ــور ‪ :‬م ــن م ــاياد املش ــاي ل ص ــاحب ح ــال ل ومقام ــاد‬
‫وخراماد ماهرة ل ومواهب هرة‬
‫شنبكي‬ ‫‪ ‬خانو نم رد ي وهي حامي ب لى شيطخ الشي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ نيب حم مود ال م‬
‫وملِ َي ن‬ ‫ِ‬
‫قائوا ل ونَك َرد من مللك ل ُ‬ ‫‪ ‬وخا بينها وبين نسب ل هنهال هلا و‬
‫‪ ‬هقال ‪ :‬إرا نقـوا للجنـ ن الـذ يف بطنهـا إ‪،‬ـ وال لـ ل ه نمـ نحـ ُد املقـ مرب ن إىل هللا رعـاىل‬
‫نصحاب املقامادل ول شر ميم‬
‫س ــلف‬
‫ـي افياب ل معان وق ــا ري ــق ال م‬
‫‪ ‬قل ــو ‪ :‬وخ ــا الش ــي منص ــور مج ــي و هبيًّــا ل خام ـ َ‬
‫‪،‬واي ريقـ ل وخـا‬
‫ب ُ‬ ‫واالم مال مع نحكاا هللا م و‪،‬ي يف ال ِّ‬
‫ش مدة والر اس ل يَك ُ‬
‫كاب ال مد وة ل ولـ ـ خ ا ‪،‬ليي يف لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا اجقائق‬
‫َ‬
‫‪ ‬وقال الشي لي بن اهلييت ‪ :‬ناتق ر‪،‬ي من ِمصر‬
‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬

‫د إليـك مـن مصـر ل وررخـو مـاي وولـد ل وو ـي‬

‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬مـيد ل قـد هـا‪،‬ر ُ‬
‫صحبتك‬
‫و‪،‬اهي رغبةو يف ُ‬
‫ص ــدر ال مر‪ ،‬ــيل هرات ــاسد يف قلبـ ـ برق ــة خشـ ـ و لـ ـ ــن‬
‫الش ــي منص ــور يف َ‬ ‫‪ ‬ه ــن‬
‫امللكود األ لى‬
‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬هذق ب خك املال والولد والو ن‬
‫‪ ‬مثم ن يف صدرق بعد شهر ل هوحقـ ـ ـ ـ ـو من البقا ل وانتسطخو من اجموظ‬
‫‪ ‬وقال لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪ :‬ه ـ ـ ـذق ب خك اجلاق ِّ‬
‫والر مة‬
‫‪ ‬مثم ن يف صدرق بعد شهر ل هرشهد مقام ب ن يد هللا م و‪،‬ي ل ونقيم هي‬
‫ي‬
‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬هذق هبجررك إ م‬
‫‪ ‬مثم قــال ل ـ ‪ :‬هــذا ل إين امــتوهبتك مــن هللا ـ م و‪،‬ــي ل وقــد وهبــك ي ل وص ـ مرهي‬
‫هيك ل و‪،‬عي طيتك لى يد ل وهذق غايتك اليت ننو ندها قائم‬
‫‪ ‬و ي ل هذا الر‪،‬ي لى هذا اجال إىل ن رويف لبطائ‬

‫ي ا ْبنُ ا ْل ِهيتِي ِ ( ‪ 264 -444‬هـ ) ‪.‬‬ ‫(‪ - )1‬ال َّ‬

‫ش ْي ُخ َ‬
‫ع ِل ُّ‬
‫‪‬‬
‫ي األ َصْل ‪.‬‬ ‫ه َُو أَبُو الحسن علي ابن أ َ ِبي نَصْر ا ْل َم ْع ُر ُ‬
‫وف ِباب ِْن ا ْل ِهيتِي ِ ‪ِ ،‬هيتِ ُّ‬
‫‪22‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الرهـا ي ‪ُ :‬مـلِ َي شـيطخنا ـاي منصـور ـن احملبـة ل هقـال ل ونان‬

‫‪ ‬وقال الشـي ن ـد بـن ِّ‬
‫نمسع ‪ :‬احملب مكرا يف ُمخـارق ل حـريا يف شـراب ل ال ئـرع مـن مـكرة إال إىل حـريةل‬
‫وال من حرية إال إىل َمكرةل مثم ننشد ‪:‬‬

‫س ُن هي ال ‪،‬ذبـ ـول وال ـ مدنَ ُ‬

‫ف‬ ‫َر ُ‬ ‫ف‬
‫ب ُمكـ ـ ـ ـ ـر ُمخـ ـ ـ ـ ـ ـارق التملـ ـ ـ ـَ ُ‬ ‫اج ـ ـ ‪،‬‬
‫ومن رطعمو نويإل ب التمل ـف‬ ‫واجب خاملود ي ي خي مل شغف‬
‫لو ربوا ملا ماروا وما رل وا‬ ‫ب مـ ـ ـ ـاد األُىل نص وا حمبتهم‬ ‫يف اجُـ ِّ‬
‫‪ ‬مــكن دــر يقـ مــن نرز البطــائ ل وامــتو نها إىل ن مــاد هبــا ل وقــد َلَــو ِمـن‪ ،‬ل‬
‫وق ق بماهرها ي ار‬
‫‪ ‬وملا حةرر الوهاة ل قالو ل زو‪،‬ت ‪ :‬نَو ِ لولدك ل هقال‪ :‬بي البن ن يت ن د‬
‫هلوا خ مررد لي القول ل قال البن والبن ن ت ‪ :‬ائتياين بنطخيي خثري‬ ‫‪‬‬
‫رد بشـيس‬ ‫و فر ابن ن تـ ـ بشـ ـيس ل هق ـ ـ ـ ـال ل ـ ـ ـ ـ ‪ :‬ن ـ ـ ـد رـ ـ ـ ِ‬ ‫‪‬‬
‫سبِّ ل هلم نمتطع ن نقطـ ـ ـع من ـ ـ شـ ـ ـيلوا‬ ‫هقال ل ‪ :‬إين و‪،‬در خلّ يُ َ‬ ‫‪‬‬
‫مرلو غري مرة ن يكو ابي‬ ‫ُ‬ ‫هقال الشي ل و‪،‬ت ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫هقيي ي ‪ :‬بي ابن نُ تك ن د‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وحكــى مجا ــة مــن نصــحاب الشــي منصــور البطــائحي ل وهــو ــال الشــي ن ــد‬
‫الرها ي ل وبصحبت انت ع و مرع‬
‫‪ ‬قالوا ‪ :‬ملُخر الشي بد القاير وهو شاب ند شيطخنا الشي منصور‬
‫ـب‬
‫‪ ‬هقــال‪ :‬مــيري زمــا يُـ تقــر إليـ هيـ ل ورعلــو من لتـ بــ ن العــاره ن ل وذــود وهــو نحـ ‪،‬‬
‫نه ِـي األرز إىل هللا رعـاىل ورمــول يف مللـك الوقــو ل هوـن نيرك مــنكم مللـك هليعــرف‬
‫ُحرمت ل وليع ِمّ َم نمرق‬
‫‪ ‬وقال الشي لي بن اهلييت ‪ :‬خا شيطخنا نبو الوهاس يتكلمم لى النما هوق الكرمي‬
‫ل هــد ي الشــي بــد القــاير إىل كلس ـ ل وهــو يوملــذ شــاب ن مَو َل مــا ي ــي بغــدايل‬
‫هقطــع خ مـ ل ونمــر إب ـراع الشــي بــد القــايرل هـرُ رع وركلمــم ل مثم ي ــي الشــي‬
‫بــد القــاير ادلــس ل هقطــع خ م ـ ل ونمــر إب را‪ ،‬ـ ل ه ـرُ رع ل وركلمــم ل مثم ي ــي‬

‫‪23‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ـي بــ ن يني ـ ل‬‫الشــي بــد القــاير اثلث ـةو ل هن ـ ل الشــي نبــو الوهــاس ل وا تنق ـ ل وقبمـ َ‬
‫نمرد إب را‪ ،‬إهانةو ل ل بي لتعرهوق ل و ِ ـ مة‬ ‫نهي بغداي ل ما ُ‬ ‫َ‬ ‫لوي هللا‬
‫وقال‪ :‬قوموا ِّ‬
‫املعبوي لى رنم منا‪،‬ق قد اوزد ملوائبها املشرق واملغرب‬
‫بد القاير ل الوقو اف لنا وميصري‬ ‫‪ ‬مثم قال ل ‪:‬‬
‫بــد القــاير ل خـ ‪،‬ي ييــك يصــي ويســكو إال‬
‫لــك بــد القــاير ل قــد وهبــوك العـراق‬
‫ييكــك ل ه نمــ يصــي إىل يــوا القيامــة ون طــاق مــجاير وقويص ـ ل ومســبحت وقصــعت‬
‫و ُ مكازق‬
‫املطخرمي هلوا انقةى ادلس‬ ‫‪ ‬هقيي ل ‪ ُ :‬ذ لي العهدل هقال‪ :‬لى ‪،‬بين يا ي ِّ‬
‫اتع العــاره ن نبــو الوهــاس مــن ال ُكرمــي ‪،‬لــس لــى ل ــر مرقــاةل ونمســك بيــد‬
‫‪ ‬ون ـ ل ُ‬
‫بــد القــاير ل لــك الوقــو ل هـ ملا‬ ‫بــد القــايرل وقــال لـ يف غلبــاد النمـا ‪:‬‬ ‫الشــي‬
‫وقبال لى خرذت‬‫َ‬ ‫‪،‬اس هاملخر هذق الشيبة‬
‫‪ ‬قــال الشــي وــر البـ از ‪ :‬ل‪ 3‬وخانــو مســبحة الشــي نيب الوهــاس الــيت ن طاهــا لســيدان‬
‫لــى األرز رــدور وحــدها حب ـةو حبمــةل‬ ‫بــد القــاير إملا واتــعها مــيدان الشــي‬ ‫الشــي‬
‫لــي ب ـن اهليــيتل وخانــو القصــعة الــيت ن طاهــا ل ـ ال‬ ‫هلوــا مــاد ن ــذها بعــدق الشــي‬
‫سها نحد إال ونر‪ ،‬و يدق إىل خت‬
‫َذَ ‪،‬‬
‫ل‪3‬‬
‫يوما ند شيطخنا نيب الوهاس ب اويت معلوينا‬‫خنو و‬
‫ُ‬ ‫‪ ‬وقال مطر ‪:‬‬
‫‪ ‬هق ـ ـ ـ ـ ـال ي ‪ :‬مطــرل نغلــق البــاب ل ه ـ ملا ‪،‬ــاس شــاب جوــي يطلــب ال ـ ‪،‬د ول لـ مـي‬
‫هامنع ل هقوو ل وإملا الشي بد القاير وهـو شـاب يوملـذل هطلـب الـد ول ليـ ل‬
‫هامترملنو الشي ل هلم فمل ل يف ال ‪،‬د ول ل ورنيتُـ ذشـي يف ال ماويـة خـاملن ج ل مثم‬
‫ُ‬
‫ن َِمل َ ل ل هلوا رلق مشى إلي ُ طُواد ل وا تنقا وي و‬
‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬بد القاير ل و ِ ـ مة مـن لـ ِ‬
‫العـ مة ل مـا منعتـك مـن الـ ‪،‬د ول ل ّـي نول مـ مرة‬
‫‪،‬ح ودا ج ِّقك بي شيةل ملما لوو ننك ة ذ ورعطيي ن َِمن ُ‬
‫و‬

‫(‪ – )1‬هو فقيه صوفى شهير ‪ ،‬وكان له أتباع كثيرة ف العراق وبعض البلـــدان العربية ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬هو السيد ‪ :‬مطر ابن السيد زك الدين سالم الحسين الوفائ البدري المقدس ‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قلــو ‪ :‬خ ــا الشــي اتع الع ــاره ن نبــو الوه ــاس مــي َد مش ــاي العــراق يف وقتـ ـ ل ولـ ـ‬
‫شــر يف زمان ـ ل و ـ مرع ب ـ مجا ــة مــن‬ ‫ـاد اخلارقــةل وانتهــو إلي ـ ر مــة هــذا ال م‬
‫الكرامـ ُ‬
‫لـي بـن اهليـيت ل والشـي بقـاس بـن بطـو ل والشـي‬ ‫صدور مشاي العراق مثي الشي‬
‫بــد الـ مر ن الط ســو ي ل والشــي مطــر ل والشــي حامــد ال ُكــري ل والشــي ن ــد‬
‫البقلي وغريهم‬
‫ايما من نصحاب األحوال ل وملا ن ذ لي شـيطخ ال م‬
‫شـنبكي العهـد‬ ‫و‬ ‫‪ ‬وخا ل نربعو‬
‫قال ‪ :‬قد وقع اليوا يف شبكيت ائِر يقع مثلُ يف شبكة الشي نيب الوهاس‬
‫ذر يدق لى و‪،‬ه ل‬
‫‪ ‬وخانو مشاي البطائ يقولو ‪ :‬جبوا ملن يذخر ن الوهاس ل و ّ‬
‫ِ‬
‫ويسوي هللا رعاىلل ويصلي لى النيب ‪ -‬صلى هللا لي وملم ‪-‬ل خيف ال يسقت‬
‫ّ‬
‫و‪،‬ه من هيبت !‬
‫ورو ن الشي از ل‪ : 3‬رنإل النيب ‪ -‬صلى هللا ليـ ومـلم ‪ -‬يف املنـاال هقـال‪:‬‬ ‫‪ُ ‬‬
‫اّلل ال مر َ ِن ال مرِح ِيمل ما نقول هيون‬
‫رمول هللا ل ما رقول يف نيب الوهاس ؟ قال‪ :‬قُي بِس ِم مِ‬
‫ن هي ب األمم يوا القيامة !‬
‫‪ ‬وخا للشـي نيب الوهـاس ‪ :‬خـ ا ـال لـى لسـا نهـي اجقـائقل ر ـة هللا ليـ ل منـ ‪:‬‬
‫َمــن ن لـ هلل رعــاىل يف معاملتـ ئلُـ ُ مــن الـ ‪،‬ذنوب الكاملبــةل ومــن َ‬
‫اتـيمع حكــم وقتـ‬
‫ـال‬
‫صــر هي ـ ههــو غاهــيل ومــن نمهل ـ ههــو ــا‪ ،‬ل والتمســليم إرمـ ُ‬
‫ههــو ‪،‬اهــيل ومــن قَ م‬
‫النم س يف ميايين األحكاال وررك الش قة ليها من الطموارق‬
‫‪ ‬وقال الشي لي بن اهلِييت ‪ :‬رقو منازلة من منازل الغيب شروة مـن األوليـاس زمـن‬
‫شيطخنا نيب الوها ‪ -‬راتي هللا ن ‪ -‬واش خو هيها نمرارهمل ونشكي شيس من نمرهـا‬
‫انئوـال ومسعـوا‬
‫ليهمل ها‪،‬توعوال ونرـوا إىل الشـي نيب الوهـاس ليسـرلوق نهـال هو‪،‬ـدوق و‬
‫خ ـ مي ةــو من ـ ينطــق لتســبي والتمهليــيل هجلســوا ينتمــرو يقمت ـ ل هنطق ـو هلــم‬
‫ن ةاؤق و ا بتهم مبنازهلم ل وخش و هلم منهـا مـا نَشـكي لـيهم ل وانصـرهوا قبـي ن‬
‫يستيقر وخا نر‪،‬سي األصي ؛ قبيلة من األخراي‬

‫(‪ – )1‬هو الشيخ ‪ :‬عزاز بن مستودع البطائحى العمرى رض هللا عنه ‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وقال ميدان حميي ال ِّدين ر ـة هللا ليـ ‪ :‬لـيس لـى ب اجـق َـ م َو َ‪،‬ـ مي ُخـري مثـي‬
‫الشي نيب الوهاس‬
‫‪ ‬وقال الشي اي بن مسلم ال مد م ل‪ : 3‬وقـد ملخـر نـدق مـيدان الشـي حميـي الـدين‬
‫نيو لى رنم لوـ ن قـد نصـبا‬ ‫بد القاير ‪ -‬راتي هللا ن ‪-‬ل وهو يوملذ شاب‪ :‬ر ُ‬
‫مــن البهوــود األم ـ ي إىل امللكــود األ لــىل ومسعــو الشــاويش يصــي ل ـ يف األهــق‬
‫الص ِّديق ن‬
‫األ لى أبلقاب ِّ‬
‫ل‪3‬‬
‫يومـا نـد الشـي ـاي الـ مد م ل‬ ‫و‬ ‫ـو‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫‪:‬‬ ‫ـول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫نيب‬ ‫مسعو‬
‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ‬وقال حمووي بن النعال‬
‫هجاس الشي بـد القـاير وهـو شـاب يوملـذل هقـاا إليـ ل ورل مقـاقل وقـال‪ :‬مرحبوـا جلبـي‬

‫(‪ – )1‬الترجمة ‪ :‬حماد بن مسلم ابن ددوه الشيخ القدم‪ ،‬علم السالكين ‪ ،‬أبو عبد هللا الدباس‪ ،‬الرحب ‪ ،‬رحبة مال بن‬
‫طوق ‪.‬‬
‫‪ ‬نشأ ببغداد‪ ،‬وكان يجلس ف غرفة كاركه الدبس‪ ،‬وكان من أولياء هللا أول الكرامات‪ ،‬انتفع بصحبته خل ‪ ،‬وكان‬
‫يتكلم على األحوال‪ ،‬كتبوا من ك مه نحوا من مائة جزء‪ ،‬وكان نليل العلم أميا‪.‬‬
‫‪ ‬فعنه نال‪ :‬مات أبواي ف نهار ول ث ث سنين‪.‬‬
‫‪ ‬نال أحمد بن صالح الجيل ‪ :‬سمع من أب الفضل بن خيرون‪ ،‬وكان يتكلم على آفات األعمال‪ ،‬واإلخ ص‪ ،‬والورع‪،‬‬
‫وند جاهد نفسه بأنواع المجاهدات‪ ،‬وزاول أكثر المهن والصنائع ف طلب الح ل‪ ،‬وكان مكاشفا‪.‬‬
‫‪ ‬فعنه نال‪ :‬إ ا أحب هللا عبدا‪ ،‬أكثر همه فيما فرط‪ ،‬وإ ا أبغض عبدا‪ ،‬أكثر همه فيما نسمه له‪.‬‬
‫‪ ‬ونال‪ :‬العلم محجة‪ ،‬فإ ا طلبته لغير هللا‪ ،‬صار حجة‪.‬‬
‫‪ ‬ونيل‪ :‬كان يقبل النذر‪ ،‬ثم تركه‪ ،‬لقول النب صلى هللا عليه وسلم‪’’ :‬إنه يستخرج من البخيل’’‪ ،‬ثم صار يأكل بالمنام‪.‬‬
‫‪ ‬نال المبارك بن كامل‪ :‬مات العارف الورع الناط بالحكمة حماد ف سنة خمس وعشرين وخمس مائة‪ ،‬لم أر مثله‪،‬‬
‫كان بزي األغنياء‪ ،‬وتارة بزي الفقراء‪.‬‬
‫‪ ‬ونال ابن الجوزي‪ :‬كان يتصوف‪ ،‬ويدع المعرفة والمكاشفة‪ ،‬وعلوم الباطن‪ ،‬وكان عاريا عن علم الشرع‪ ،‬ونف‬
‫على الجهال‪ ،‬كان ابن عقيل ينفر الناس عنه‪ ،‬وبلغه عنه أنه كان يعط المحموم لوزة وزبيبة ليبرأ‪ ،‬فبعث إليه‪ :‬إن‬
‫عدت لهذا ضربت عنق ‪ ،‬توف ف رمضان‪.‬‬
‫‪ ‬نلت‪ :‬نقم ابن األثير وسبط ابن الجوزي هذا‪ ،‬وعظما حمادا ‪-‬رحمه هللا‪ -‬وكان الشيخ عبد القادر من ت مذته‪.‬‬
‫(‪ – )4‬الترجمة ‪ :‬محمود بن عثمان بن مكارم النعال البغدادي األزج ‪ ،‬الفقيه الواعظ‪ ،‬الزاهد أبو الثناء ‪.‬‬
‫‪ ‬ويقال‪ :‬أبو الشكر ويلقب ناصر الدين ‪:‬‬
‫‪ ‬ولد سنة ث ث وعشرين وخمسمائة ببغداد ‪.‬‬
‫‪ ‬ونرأ القرآن وسمع الحديث من أب الفتح بن المن ‪ ،‬وصحب السيخ عبد القادر وتأدب به‪.‬‬
‫‪ ‬وكان يطالع الفقه والتفسير‪ ،‬ويجلس ف رباطه للوعظ‪ ،‬وكان رباطه مجمعا للفقراء وأهل الدين‪ ،‬وللفقهاء والحنابلة‬
‫الاذين يرحلاون إلاى أبا الفااتح بان المنا للتفقاه علياه‪ ،‬فكااانوا ينزلاون باه‪ .‬حتاى كاان االشااتغال فياه باالعلم أكثار ماان‬
‫االشتغال بسائر المدارس‪.‬‬
‫‪ ‬وكان الرباط شعث الظاهر‪ ،‬عامرا بالفقهاء والصالحين‪ .‬ساكنه الشايخ موفا الادين المقدسا ‪ ،‬والحاافظ عباد الغنا ‪،‬‬
‫وأخوه الشيخ العماد‪ ،‬والحافظ عبد القادر الرهاوي وغيرهم من أكابر الرحالين لطلب العلم‪.‬‬
‫‪ ‬نال أبو الفرج بن الحنبل ‪ :‬ولما ندمت بغداد سنة اثنتين وسبعين نزلت الرباط‪ ،‬ولم يكن فيه بيت خال‪ ،‬فعمرت به بيتا‬
‫وسكنته‪ .‬وكان السيخ محمود وأصحابه ينكرون المنكر‪ ،‬ويريقون الخمور‪ ،‬ويرتكبون األهوال ف ل ‪ ،‬حتى إناه ناام‬
‫أنكر على جماعة من له إندام وجهاد‪ ،‬وكان كثير الذكر‪ .‬نليل الحظ من الدنيا‪ .‬وكان يسمى شاحنة الحنابلاة‪ .‬كار لا‬
‫ابن الحنبل ونال‪ :‬كان يهذبنا ويؤدبنا‪ ،‬وانتفعنا به كثــيرا‪.‬‬
‫‪ ‬ونال غيره‪ :‬كان صالحا خيرا‪ ،‬موصوفا بالزهد والص ح والظرافة‪ ،‬وكانت له نصص ف إنكاره‪.‬‬
‫‪ ‬ونال أبو شامة‪ :‬كانت له رياضيات ومجاهدات‪ ،‬وساح ف الشام وغيرها وكان يؤثر أصحابه‪ .‬وانتفع باه خلا كثيار‪.‬‬
‫وكان مهيبا لطيفا كيسا باشا مبتسما‪ ،‬يصوم الدهر‪ ،‬ويختم الفرآن كل يوم وليلة‪ ،‬وال يأكل إال من غزل عمته‪.‬‬
‫‪ ‬توف ف ليلة األربعاء عاشر صفر سنة تسع وستمائة عن أزيد من ثمانين سنة‪ .‬ودفن تل الليلة برباطه‪ .‬رحماه هللا‬
‫تعالى‪ .‬ونيل‪ :‬كانت وفاته ليلة التاسع‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الرام ل والطموي املنيف الذ ال يتح مركل ون‪،‬لس إىل ‪،‬انب ل وقال لـ ‪ :‬مـا ال ـرق بـ ن‬
‫اجديث والك ا ؟‬
‫‪ ‬هقال‪ :‬اجديث ما امتد يو من اجلوابل والك ا ما صدقك من اخلطاب ل وان اع‬
‫ــاي‪ :‬ننــو مــيد‬ ‫القلـب لــد وة االنتبــاق نر‪،‬ـ مــن ن وــال الثمقلـ ن ل هقــال لـ الشــي‬
‫العاره ن يف َصرك‬

‫‪27‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثالث‬
‫التعريف مبا فى منت املخطوط وتلخيصه‬
‫وحتقيق بعضه ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫(‪ - )3‬التعريف مبا ىف منت املخطوط وتلخيصه وحتقيقه ‪.‬‬

‫يت للا ىف ع ل‬ ‫‪ ‬وقبللأ ن خللعلأ الللر التعريللف و مللر مللا ىف مللنت املخطللوط وعاطللا‬
‫ملر ل للي يل قللع القلر قللع ا ‪ ،‬ولعلله مللان قلاذا اللطا املخطلوط قبللأ ن‬ ‫املواضلي‬
‫تستلمه دا ال تب والواثذق القومي ‪ ،‬واطه الر ي متبها الر اامش الصفح قلي‬
‫(‪ )5‬من اجمللع األو من رحر األخسا ‪.‬‬
‫خه‬ ‫عقط الواقف الر اطا ال تا‬ ‫‪ ‬وقع قا‬
‫اليعتمل لع اليه ىف فعأ شيئ م ه مطلقا ‪.‬‬
‫‪ ‬ع مللان مللا و د فيلله للاقة ال ققيق ل للا ا للع‬
‫الم ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لا ال سب ‪.‬‬
‫‪ ‬لادم العلي ابلقاا ل ل لرة ‪.‬‬
‫وقع متبت ابللون األمحر ‪.‬‬
‫‪ ‬مللا ا للامش األلللر حتتهللا الللر عللع ‪ 4‬للي مللن‬
‫فأ فقا ‪.‬‬
‫‪ ‬مللادون ىف اللطا ال تللا للله يللأ ابلت للبيه ع‬
‫خسب يعى الباز وللفاذه ‪ ،‬وقلع ي لون فيله‬
‫مغ ل ل للااله ىف ت ي ل ل للب قياتلل ل لله وقي ل ل للاة تباال ل ل لله ‪،‬‬
‫ولصويا ال رامات ‪.‬‬
‫‪ ‬وال قرج الر فضأ هللا – وهللا الي ‪.‬‬
‫‪ ‬الفقة العوضر ‪.‬‬
‫‪ ‬من اأ العلل لي ‪.‬‬
‫‪ ‬فقللع قللا األو ن مللا ىف البحللر مللن األ للاقة‬
‫وال أيلللط لله وق ققلله المللا ال سللب ‪ ،‬وقللا‬
‫تعقيب بخط رجالن على صفحة المخطوط‬
‫األلر او شبيه سب الس ل ل ل ل ل ل ل ل ل ليع الباز هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬و ن املغاالة ىف ال رامات والقرج من فضأ هللا وهللا الي ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬فقع خلص الرجالن ال تا ىف مجلتان حتت عضهما ران مرا ال رام وق أيللط قلع‬
‫ابللله م همللا مطلقللا فأقببللت ن مللراي ملرا ‪ .‬وهللا الللي اب للا خ للر ال ل أ د ه‬
‫وفيه الصو ه مامل من خمطوط رحر األخسا اجملع األو – ص (‪- )5‬‬

‫التعليق المذكور‬
‫على هامش‬
‫الصفحة‬
‫المذكورة ‪.‬‬

‫الشكل رقم ‪ )1( :‬ص ‪ )2( :‬من مخطوط بحر األنساب المنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى‬
‫رضي هللا عنه ‪ ،‬وهى الصفحة التى عليها تعليق بعض القرأ لهذا المخطوط وهو خط الحق لما دون فى‬
‫المخطوط ‪ .‬وهللا أعلم ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫م للر التلخلليص والتحقي للق والر يلل ىف الص للفحات املاذ ل األو م للن ا للطا‬ ‫‪ ‬الرج لوىل ع‬
‫ال تا الطى طرته مبوجب الرو ي ال امل الىت ذيتها ىف خمطوط رحر األخسا ‪.‬‬
‫‪ :‬ل‪ 398‬حـ يكــو إاتحــة‬ ‫‪ ‬قــد بــدند صـ حاد املطخطــوط احملققــة إبتــدند مــن‬
‫الصـ حاد الســابقة لروؤيــة املطخطــوط ل ورقدذـ بشــكي يليــق مبــا يو هيـ بعيــداو ــن‬
‫الرؤيــة الســطحية لــبعال مــا يســوى نن ســهم ــاة مــن ــاة لــم الــنس والنســابة ولل‬
‫البيو راتوا هللا ليهم نمجع ن‬
‫‪ ‬يبدن املطخطوط خاملعتاي خبطبة شهرية ركتب ى معمم املشجراد واملطخطو اد األهلية‬
‫وغريها ل وخذلك خمطو اد الساية البازاد الـ رـروإل لنـا ننسـاهبم ل وربـدن جوـد ل‬
‫وهةي األمة احملودية ل وم ا ها‬
‫‪ ‬مث ــد ملخــر الســيد ‪ :‬منصــور البــاز األشــهب البطــائحى هنع هللا يضر إمس ـاو وربجــي و بــدو‬
‫ا هااتة ل وهذا إملوب متبع نيةاو ى مياق اجلروي األهلية‬
‫‪ :‬ل‪ – 398‬ررمجــة ا مــاا ‪ :‬مومــى الكــامم‬ ‫‪ ‬مث ــد ى الــرقم التعري ــى ‪ :‬ل‪– 0‬‬
‫هنع هللا يضر ل وملخر قب وملريت‬
‫‪ ‬وهاهنا د ملخر نو ملسلة السلسلة واتعو ى غري حملها ل وإ يل يـدل لـى نقـي‬
‫الناقي هلذا البحـر مـن ‪،‬ـروي نهليـة خمتل ـة األزمـا واألنسـاب روايـة ورـدوين نقـي ـن‬
‫رـ ف‬ ‫انقــي ل والمــاهر منهــا ن هــذق املطخطو ــاد نقلــو وهــى ى حالــة متشــرهة‬
‫والقطع ل بسبب وامي ال من ل ومكا النقي نو ما ينقي وريسر ل‬ ‫والنق‬
‫‪ ‬والنسـ و وويهـا مت ـق شـك و ى بعـال املوااتـيع مـع املشـهور واملعلـوا لـدإل القةــاة‬
‫والنسابة والعواا واحملب ن ى هذا ال ما‬
‫‪ ‬مث د ملخر السيد ‪ :‬مومى الكامم العلوإل بـن السـيد ‪، :‬ع ـر الصـايق بـن السـيد ‪:‬‬
‫دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زيـن العابـدين بـن ا مـاا ‪ :‬اجسـ ن هنع هللا يضر بـن ا مـاا ‪ :‬لـى‬
‫بن نىب الب هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ى هــذا احملــي ومت ختابــة السلســلة إىل مــيدان ‪ :‬نيا لي ـ الس ـ ا ل وملخــر هبو ـ مــن‬
‫اجلنــة هــو والســيدة ‪ :‬حــواس مهنع هللا يضر ل وهــذا نيةـاو مشــهور ى الكتابــة والتــدوين ى اجلــروي‬
‫األهلية ل واملصرية‬

‫‪31‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث بعـد مللـك بــدن الناقـي بــذخر نحـوال األوليـاس وخيــف ـانوا ى هــذق األرز مـن شــدة‬
‫ ى العلــوا الروحيــة وا هليــة ل نو املــن ا هليــة ل‬ ‫اجــب والو‪،‬ــد واجلــذب ل نو الــذو‬
‫هلم ل وخيف خا حال خي منهم ى هذق اجياة‬
‫‪ ‬وهذا دق نيةاو خثرياو ى وامري ول ائف و‪،‬روي األنساب األهلية خوشجراد الساية‬
‫املسلوية ل والبازارية‬
‫‪ ‬وهو مانسوي أبمرار الوالية وهق املكاش اد والرؤ والوالية‬
‫‪ ‬مث ــد ى الصـ ـ حة رق ــم ‪ :‬ل‪ 339‬ل ملخ ــر األحايي ــث ال ــوارية ى إمتبش ــار األرز‬
‫بقدوا األولياس ل والنقباس ل والعرهاس‬
‫‪ ‬وهذا األمر رتاع إىل رؤية مـن كوـع البحـوع ا مـ مية ل وإ ـاية النمـر هيـ حسـب‬
‫منمور الشر‬
‫ن ملخر اجديث ب ن األرز وهللا مبحان ورعاىل‬ ‫‪ ‬و أل‬
‫‪ ‬واألمــر هنــا رتــاع إىل إ ــاية ختابــة األمــر حســب الكتــب والواقــاة ختابــة متطخصصــة ى‬
‫هذا ادال متطخراع األحاييث الصحيحة ورـدوينها لـى يـد لوـاس نهااتـي مشـهوي‬
‫هلم ملصداقية التامة الناهية للجهالة شر او‬
‫‪ ‬مث د حديث ن األولياس والنقباس واألبدال ل وخلها مرارب مـن مرارـب األوليـاس نـد‬
‫الصوهية‬
‫‪ ‬نو مانسويهم بر‪،‬ال الغيب نإل ال نحد يعرههم‬
‫‪ :‬ل‪ 331‬ق ــد حت ــدع املطخط ــوط ــن ملخ ــر‬ ‫‪ ‬مث ــد ى ال ــرقم التعري ــى ‪ :‬ل‪– 1‬‬
‫الس ــيد ‪ :‬نبوالعب ــا ن ــد القب ــاىب امل ــالكى هنع هللا يضر ل وه ــو م ــن الس ــاية الب ــازاد الكب ــار‬
‫املشهورين ى ا الوالية واملعرهة والنسب‬
‫‪ ‬ومــن ملريت ـ الســيد ‪ :‬مشــس الــدين دمحم نتيــف هنع هللا يضر نحــد نوالي الســيدة ‪ :‬دجيــة بنــو‬
‫السيد ‪ :‬نويس نىب لى اجسيس املنصورإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ومت ملخ ــر ن ق ــاهبم ل وننس ــاهبم ل وه ــى متش ــاب خثـ ـرياو مل ــا روإل ى خمطو ــاد الس ــاية‬
‫البازاد مهنع هللا يضر‬

‫‪32‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيد ‪ :‬دجية هنع هللا يضر‬ ‫ر وع السيدة‬ ‫السيد ‪ :‬نبوالعبا القباىب هنع هللا يضر‬
‫ن قبا‬ ‫السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية هنع هللا يضر‬
‫السيد نويس نىب لى هنع هللا يضر‬

‫السيد ‪ :‬مشس الدين دمحم نتيف هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)2( :‬‬

‫‪ ‬مث ركلم املطخطـ ـوط ـ ـن الس ـ ـ ـ ـيد ‪ :‬ن ـ ـ ـد نب ـ ـ ـ ـ ـو العب ـ ـ ـا القـ ـ ـباىب هنع هللا يضر ل وخيـف خـا‬
‫حال ونحوال ل وخيف ن ذ الوالية والطريق ـ ـة ن ن‪،‬ـ ـ ـدايق الكـ ـراا مهنع هللا يضر ل وملخـر قبـ‬
‫وملريت‬
‫‪ :‬ل‪ 331‬ل وقد ملخر ن السيد ‪:‬‬ ‫‪ ‬مث يبدن املطخطوط لرقم التعري ى ‪ :‬ل‪– 7‬‬
‫ن د نبو مساهر القباىب املالكى هنع هللا يضر قد اش ‪78‬منة ل ورو ى منة ‪403‬هجرإل‬
‫‪ ‬ويهن بناحية من لة بس قريش والسنيطة‬
‫‪ ‬ويذخر املطخطوط ملريت وإنتشارها ى الب ي وخيف خانو ريقت وخيف إنتشرد ى‬
‫البلدا‬
‫‪ :‬ل‪ 338‬ل قد ملخر نسبة السيد ‪ :‬منصور‬ ‫‪ ‬مث د ى الرقم التعري ى ‪ :‬ل‪– 8‬‬
‫الباز األشهب البطائحى هنع هللا يضر ل ملخر نزوا‪ ،‬ونواليق ل ومكا يهن‬
‫‪ :‬ل‪ – 310‬ن ررمجة الشي ميدإل‬ ‫‪ ‬مث حتدع املطخطوط لنمر للرقم ‪ :‬ل‪– 0‬‬
‫‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى هنع هللا يضر ن ملخر ريقت ل ونواليق ل وما رنامي منهم‬
‫ ى الب ي املصرية وغريها‬
‫‪ ‬ون من نواليق السيد ‪ :‬ن د األزرق هنع هللا يضر ل والسيدة ‪ :‬ها وة هنع هللا يضر ال ر و‪،‬و‬
‫ون قب السيد ‪ :‬بدرا الوهائى هنع هللا يضر‬
‫الباز املدهو مبدينة يمش لشاا هنع هللا يضر ل ول مقاا مشهور هناك ي ار‬ ‫‪ ‬والسيد ‪ :‬رم‬
‫وقد ركلونا ن نسبت و رهناها حسب املتاو لنا وهللا ن لم جال‬
‫‪ ‬مث يعرز نسب السيد ‪ :‬الباز هيقول ‪:‬‬
‫‪33‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هو السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى الكبري هنع هللا يضر بن السيد ‪ :‬الكامي بن‬
‫السيد ‪ :‬مومى ماد لعراق‬
‫‪ ‬مث د ى الص حة رقم ‪ :‬ل‪ – 311‬ن السيد ‪ :‬خامي بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق‬
‫هنع هللا يضر – ماد لعراق ند السيد ‪ :‬منصور اللطخوى هنع هللا يضر‬
‫السيد ‪ :‬ا ماا لى الراتا هنع هللا يضر‬

‫السيد ‪، :‬ع ر هنع هللا يضر‬

‫السيد ‪ :‬خامي هنع هللا يضر‬ ‫السيد ‪ :‬نبودمحم حسن هنع هللا يضر‬ ‫السيد ‪ :‬بدالصايق هنع هللا يضر‬

‫هر السيد ‪ :‬ن د البدوإل‬ ‫هر السيد ‪ :‬منصور الباز‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)3( :‬‬

‫‪ ‬مث و‪،‬دد ملخر قب ا ماا ‪ :‬مومى الكامم هنع هللا يضر ل ومار ر من ل مث قب ا ماا ‪:‬‬
‫‪،‬ع ر الصايق بن ا ماا ‪ :‬دمحم الباقر مهنع هللا يضر ل وخيف خا إرصال الساية البازاد هبم‬
‫وملريتهم‬
‫‪ ‬مث ملخر ا ماا ‪ :‬اجسـ ـ ن واجـ ـ ـ ـسن مهنع هللا يضر ل ون قاهبم ل ومارنامي منهم‬
‫‪ ‬مث ملخر ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب هنع هللا يضر ل ون ور ل وخذلك ملخر الرمول األ مم‬
‫ميدان ‪ :‬دمحم صلي هللا لي وملم ل ونواليق ونزوا‪ ،‬راتوا هللا ليهم نمجع ن‬
‫‪ :‬ل‪ – 341‬لى ررمجة‬ ‫‪ ‬مث يد ي بنا املطخطوط مباشرةو ى الرقم ‪ :‬ل‪– 39‬‬
‫ا الدين‬ ‫السيد ‪ :‬انصر الدين هنع هللا يضر ل ومار ر من مث يذخر قب السيد ‪ :‬صاا‬
‫الكائن اترر بقرية بنوب حى قليوبية‬
‫‪ ‬مث ملخر نسبة السيد ‪ :‬انصر الدين بن السيد ‪ :‬دمحم‬
‫‪ ‬مث يذخر قب ونسب السيد ‪ :‬نورالدين بن السيد ‪ :‬لى مهنع هللا يضر ل وملخر الساية املهاينة‬

‫‪34‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ :‬ل‪ 373‬بعد ا نتهاس مـن ررمجـة ا مـاا اجسـن بـن‬ ‫‪ ‬مث د ى الرقم ‪ :‬ل‪– 33‬‬
‫ا م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاا ‪ :‬لى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬د ن مجا ة األنساب ‪:‬‬
‫‪ ‬نن السيد ‪ :‬املعمم ‪ :‬نورالدين لى املتصي نسب إىل ا مـاا ‪ :‬اجسـن هنع هللا يضر وقـد لـت‬
‫النام ـ ى النســب بــ ن ا مــامي ن وإرصــال الســيد ‪ :‬نورالــدين لــى هنع هللا يضر اترة لإلمــاا ‪:‬‬
‫اجسن هنع هللا يضر ل واترة لإلماا ‪ :‬اجس ن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ون من قب ‪ :‬السيد ل‪ 3‬لـى‬
‫‪ ‬والسـيد ل‪ 3‬شهاب ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ 1‬ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ 0‬حساا الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ 1‬حموـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ 4‬حسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ 7‬حسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ن‬
‫‪ ‬والسيدة ل‪ 8‬ها وـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫‪ ‬والس ــيد ل‪ 0‬ل ــى اب ــن الس ــيدة ‪ :‬ها و ــة مهنع هللا يضر نمجع ــ ن ه ــم نوالي الس ــيد ‪ :‬املعم ــم‬
‫نورالدين بن السيد ‪ :‬لى بن السـيد ‪ :‬شـهاب الـدين بـن السـيد ‪ :‬ن ـد بـن السـيد ‪:‬‬
‫بدهللا هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهنــا يقصــد النام ـ ن هــذق الذريــة هــم األش ـراف املهاينــة وندــم مــن ملريــة ا مــاا ‪:‬‬
‫اجسن هنع هللا يضر‬
‫امل ـ ـ ــذخورة نيانق نو ى وم ـ ـ ــطها‬ ‫‪ :‬ل‪370‬‬ ‫‪ ‬مث ـ ـ ــد ى الصـ ـ ـ ـ حة ‪ :‬ل‪– 373‬‬
‫ماختب للو األ ر‬
‫‪ ‬ن اجسيب النسيب ‪ :‬نورالدين بـن الشـريف شـهاب الـدين ن ـد بـن الشـريف مشـس‬
‫الدين دمحم القامم‬
‫‪ ‬وابنة و السيدة ‪ :‬ها وة بنو الشريف مشس الدين دمحم اجسيس هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونواليق منها هم ‪-:‬‬

‫‪35‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬السيد ل‪ 3‬لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى‬

‫‪ ‬السيدل‪ 3‬شهــاب الدين‬
‫‪ ‬السيد ل‪ 1‬ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫‪ ‬السيد ل‪ 0‬حسـاا الدين‬
‫‪ ‬السيد ل‪ 1‬حموـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫‪ ‬السيد ل‪ 4‬حسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬
‫‪ ‬السيد ل‪ 7‬حس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ن‬
‫‪ ‬السيدة ل‪ 8‬نا اجس ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬
‫‪ ‬السيـ ــدة ل‪ 0‬ها وة ل وابنها السيد ل‪ 39‬لى مهنع هللا يضر نمجعـ ـ ــ ن‬
‫‪ ‬مث جنع ن املخطوط ي سب اطه ال سب لإلمام ا س ل ل لن هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنللع ن جللعاي السلليع جعفللر ال قيللب ‪ ،‬عن مللان اللو املقصللود في للون خقيللب‬
‫‪313‬اجرى ‪.‬‬ ‫الطالبني ابلبصرة‬
‫جعفللر عاتماملله ابل سللب ‪ ،‬وعخلله مللان فللك متللا خسللب قللريش‬ ‫‪ ‬وقللع اللر اللن‬
‫للذبري ابن بكار ‪.‬‬
‫‪ ‬ولعل للأ والد السل لليع املع ل للي خل للو الل للعين الل للر ال للطا ي وخل للوا والد ال ل للريف‬
‫يل ل للن الس لليع ا س للن‬ ‫للن الس لليع اب للعهللا للن الس لليع ق للاار للن الس لليع‬
‫للن الس لليع جعف للر للن الس لليع اب للعهللا للن الس لليع ال للر للن ا م للام ا س للني‬
‫قالل للب مهنع هللا يضر ‪ ،‬املل للعر املصل للرى – امل ل للهو أبىب ‪،‬ع ـ ــر‬ ‫ل للن ا مل للام الل للر ل للن‬
‫النقيب ‪.‬‬
‫‪ ‬وا ل للا يل للع الل للر ن ( رحل للر األخسل للا املقصل للود ترمجتل لله ىف ال للطا املصلل ل ف ) رحلل لرا‬
‫م ق للو م للن قج للف وواثذ للق ولف للاذف وق للوامة وج للرود قع ل ل م ه للا ااي للع وم ه للا م للا‬
‫تلل للف دوخل للت ىف ايل للامي ال ل للراي واالسل للات العرفي ل ل األالي ل ل ىف زمل للان الققلل ل‬
‫ع للع ق للرون م للن وف للاة الس لليع م ص للو الب للاز األش للهب البط للاذحر هنع هللا يضر ‪ ،‬وغةا للا ‪،‬‬
‫السل لليع م صل للو البل للاز هنع هللا يضر ل ل للن مل للعوخيها ي ل ل متفرق ل ل‬ ‫مبعل للم ن مل للعويا لل للي‬

‫‪36‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫مجعهل للا قل للأ ىف ال للطا البحل للر وخسل للبه للسل لليع م صل للو ل ل للرة األخسل للا البازي ل ل ىف‬
‫اطا املخطوط ‪.‬‬
‫‪ ‬وا للع ال للر ىف الفص للأ اخل للاص س للب الس لليع املعم ــم نورال ــدين ال للر ال للر خ لله‬
‫م للن خس للأ ا م للام ا س للني هنع هللا يضر ‪ ،‬ا للا م للن املم للن ن ي وخ للوا م للن يل ل الس لليع‬
‫مه ا األمرب جعا ا ن ا ب ‪ ،‬والر األ جح لك ‪.‬‬
‫‪ ‬ول ل للن د تبل للعيأ ال سل للب ل للعون قصل للع و وال للر مل للن ال اقل للأ سل للبب قل للعم ا ج ل ل‬
‫ال للىت خق للأ م ه للا و للبب للهو م لله ىف ال ق للأ ‪ ،‬وا للو اليع للر ق للر ال ق للأ الس للليم‬
‫طه األخسا املعوخ ىف جرود ابلي قع ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جتل ل للع يل ل للح مل ل للا قل ل للو ىف خقل ل للأ ال ل للطه ال سل ل للب ن خ ل ل للر ىف الصل ل للفح قل ل للي‬
‫ق ل للع‬ ‫(‪ )171‬م ل للن املصل ل ل ف ا ل للا – ىف ل ل للر الص ل للفح – جن ل للع ال اق ل للأ يق ل للو‬
‫خقلل ل للت ‪ ،‬و ل ل للطرت ال ل للطه ال سل ل للب ‪ ،‬ملل للن خسل ل للخ موجل ل للوزة ال ل للن التل ل للا يب املتقل ل للعم‬
‫رحض للرة مجاال ل م للن الس للادات األش للرا ‪ ،‬وغ للةاي ال للر ي للح ال ق للأ م للن ال س للب‬
‫املطمو ة ‪.‬‬
‫‪ ‬وا ل للطه ااملل ل ل ت ل للع اللل للر ي ل للع الروايل ل ل ن األخسل ل للا ال ل للوا دة ل للعالأ ال ل للطا‬
‫املخطل للوط ال للر خقل للأ مل للن اموا ل ل مل للن الواثذل للق املختل ل ل ال للرب الامل للان ‪ ،‬وامل ل للان ‪،‬‬
‫مجعت عون ي و قىت ت قيح ‪.‬‬
‫‪ ‬والعليأ الر لك ‪ ،‬وجود م ر من امود خسب ل خص واقع م ها ‪.‬‬
‫لك الل ل لر اامل ل ل ال الل ل لر الرتتيب ‪ ،‬والتبويب ‪ ،‬والت قي لح ‪.‬‬ ‫‪ ‬فيل ل لع‬
‫‪ ‬و عع لك جنع ال اقأ يعلأ الر مر اخلرق ال ريف ‪ ،‬و يحا ا ا ‪ ،‬والوالي ‪.‬‬
‫‪ ‬مث يطمر األتر ‪-‬‬
‫العب للا‬ ‫ا س للن ال للر للن الس لليع‬ ‫‪ ‬ن الس لليع خ للو ال للعين ال للر ال للهة‬
‫العين ال بيم ال هة ابلقسي ‪.‬‬ ‫محع ن السيع مش‬
‫‪.‬‬ ‫ن السيع‬ ‫العين‬ ‫‪ ‬قع تاوج السيعة فاقم ت السيع مش‬
‫‪ ‬و خه اقب ي واي‬

‫‪37‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫(‪ – )1‬ال ريف محع ‪ ،‬وقع تاوج السليعة الاجر امللر ة ال املل لت السليع‬
‫يللر الللعين ومللن اقبل م هللا ولللع و للت ولللا ال للريف (‪ )1‬الللر املع للي ‪،‬‬
‫وال ريف (‪ )2‬فاقم ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬وال للريف قس للام ال للعين قس للن ‪ ،‬وق للع ت للاوج الس لليعة ال للريف للت‬
‫يللعق ‪ ،‬ومللن اقبلله م هللا ولللع و للت ولللا السلليعة (‪ )1‬قليم ل املرضللع ‪،‬‬
‫الع يي ‪.‬‬ ‫والسيع (‪)2‬‬
‫مل ل ل ل ل ل لراغ ‪.‬‬ ‫(‪ – )3‬وال ريف‬
‫غي ل ل ل ل لعا ‪.‬‬ ‫(‪ - )4‬وال ريف‬
‫(‪ – )5‬وال ريف م القايرة ان ن البلوغ ‪.‬‬
‫‪ ‬في للون ال سللب للسلليع خو الللعين الللر الع لليي و املع للي قسللب ي ل املخطللوط‬
‫ا طا‬
‫محللع ال للهة‬ ‫العبللا‬ ‫‪ ‬فهللو ال للريف الللر خللو الللعين الع لليي للن ال للريف‬
‫ال للبيم ال للهة ابلقسللي للن‬ ‫الللعين‬ ‫للها الللعين محللع للن ال للريف مش ل‬
‫قرقلو امل لهو األالرج لن ال لريف‬ ‫ال لريف قسلن لن ال لريف م لر‬
‫يل للن ال للريف عباايللأ للن ال للريف ااشللي األاللرج للن ال للريف قسللن للن‬
‫ال ريف جعفر ال قيب ا سيم هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وعن ماخت ال سب لإلمام ا سن في ون ال سب ا طا ‪-‬‬
‫ل للو جعفل للر ال قيل للب ل للن السل لليع عباايل للأ ا ل للن السل لليع محل للع ل للن‬ ‫‪ ‬ع السل لليع‬
‫ال للريف ابملعي ل ل ا للن الس لليع اب للع ال للرمحن‬ ‫الس لليع ابي للع هللا للن الس لليع‬
‫ال للجري للن الس لليع القا للي للن الس لليع ا س للن للن الس لليع زي للع للن ا م للام‬
‫ا سن ن ا مام ال ن يب قالب مهنع هللا يضر ‪ .‬وهللا الي اب ا ‪.‬‬
‫‪ ‬مث عل ل للع لل ل للك جنل ل للع ىف املخطل ل للوط الل ل للعلو الل ل للر خسل ل للب السل ل لليع قسل ل للان ل ل للن‬
‫الباقر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ن السيع‬ ‫يعى‬
‫الباقر هنع هللا يضر جنع األتر د ه‬ ‫‪ ‬وا ع ال ر ع والد السيع‬
‫‪ ‬واي بع‬

‫‪38‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫حممع مهنع هللا يضر ومان ي م ه‪.‬‬

‫و ابعهللا جعفر ن ّ‬ ‫‪ -1 ‬السيع‬
‫حممع ‪.‬‬
‫‪ -2 ‬السيع ابعهللا ن ّ‬
‫حممع ن يب ل ل ل ل لر‪.‬‬
‫‪ ‬و مهما م ف ل ل ل لروة ل ل ل ل لت القا ل ل لي ن ّ‬
‫‪ 3 ‬ل السيع ع راايل ل ل ل ل لي‪.‬‬
‫‪ 4 ‬ل السيع ابيع هللا ‪.‬‬
‫‪ ‬و مهما م ق يي ال قفي ‪ ،‬مات يغةين يف زمن يهما‪.‬‬
‫حممع ‪.‬‬
‫‪ 5 ‬ل السيع ال ن ّ‬
‫‪ 3 ‬ل السيعة زي ب ‪ ،‬وماللا ألم ولع‪.‬‬
‫‪ 7 ‬ل السيعة م لمل ل ل ل ل ل ل ‪ ،‬ألم ول ل ل لع‪.‬‬
‫البل للاقر هنع هللا يضر مباشل للرة لعلل لله‬ ‫ل للا االق ل ل اب مل للام‬ ‫‪ ‬ابل ل للر ع ال للطه ال سل للب لل للي‬
‫يت ل لله ‪ ،‬ول ل للن يل ل ل الس ل لليع قس ل للان ا ل للطا امل ل للعفون ىف قريل ل ل اب ل ل ل‬ ‫م ل للن يل ل ل‬
‫للس لليع‬ ‫ابلغر يل ل املعروفل ل قس للا التا عل ل ياف ل ل امل وفيل ل الي للوم ‪ ،‬وق للع خس للبه ال للبع‬
‫قسان ن اث ت األخصا ى هنع هللا يضر ‪ .‬اخ ر الرقي (‪ – )23‬ص (‪. )111‬‬
‫للن‬ ‫للن‬ ‫‪ ‬ول للم وج للعت خس للب ل لله قع ل ل ن الس لليع قس للان للن الس لليع‬
‫ابيعهللا ال قيب ا سم هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬في للون ا للا ال س للب يلح للق س للب ال للريف خ للو ال للعين املع للي امل للطمو ا للاله‬
‫ل ل ل للن سل ل للبب ل ل للو ال قل ل للأ والتل ل للعوين قل ل للع لطل ل للأ ىف األامل ل للعة ‪ ،‬وهللا الل ل للي‬
‫اب ا ‪.‬‬
‫‪ ‬مث عع لك وجع ىف الرقي (‪ – )25‬مر ل سب والد جر وىل الصعصع ‪.‬‬
‫م جر وىل ‪ ،‬وقع د ف امود خسبتهي‬ ‫‪ ‬وار مضا‬
‫‪ ‬ا ل للي والد ع ل ل لراايي ل للن ل للليمان ل للن جر ل ل لوىل ل للن مح ل للع وجر ل ل لوىل ل للن ال ل للر‬
‫وجر ل لوىل ل للن م ـ ـ مة نبو‪،‬ربـ ــو ل للن ل للويلي وجر ل لوىل ل للن ل للالم وجر ل لوىل ل للن‬
‫لي وجر وىل ن هويلش وجر وىل ن محعان وجر وىل من نوالي صعصعة‪.‬‬
‫‪ ‬مث يل ل ل ل للعلأ املخطل ل ل ل للوط ىف الل ل ل ل للرقي (‪ – )23‬ص (‪ ، )113‬ىف مل ل ل ل للر اخلرق ل ل ل ل ل‬
‫و يلها ‪ ،‬واملريعين والت ااي والاوااي ‪ ،‬و االمهي من الصوفي البازات ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث جن ل ل للع ىف ال ل ل للرقي التعريف ل ل للر (‪ – )27‬ص (‪ )114‬م ل ل للر قف ل ل للاد الس ل ل لليع‬
‫م ص ل للو الب ل للاز ‪ ،‬وق ل للا خ ل لله ا ل للن ا م ل للام مو ل للر ال ل للا ي هنع هللا يضر ‪ ،‬مم ل للا ق ل للع ىف‬
‫املواض للي ا للا‬ ‫خس للب الس لليع قس للان دف للني قريل ل بقس ــا ملنوهي ــة و فعل له ىف عل ل‬
‫الباقر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫مباشرا لإلمام‬
‫ا ل للا مباش ل للر للس ل لليع مو ل للر ال ل للا ي ل للن‬ ‫‪ ‬والس ل لليع م ص ل للو الب ل للاز هنع هللا يضر ل ل للي‬
‫البل للاقر هنع هللا يضر عن يل للحت ال سل للب ل ل للن املل للطمو ا ل للا السل لليع مو ل للر‬ ‫السل لليع‬
‫ال امأ ن السيع مامأ جع السيع م صو الباز هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ىف املخطوط مر خسب السيع م صو الباز هنع هللا يضر ‪.‬‬

‫السيع م صو الباز هنع هللا يضر‬ ‫السيع م صو الباز هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال امأ‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع فاقم هنع هللا يضر‬
‫تج العا فني‬ ‫شقيق السيع‬
‫السيع مامأ هنع هللا يضر‬ ‫والوفاهنع هللا يضر‬
‫السيع الطاار ابعالصاد‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫هنع هللا يضر‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫السيع جعفر الصغة هنع هللا يضر‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫السيع الر الرضا هنع هللا يضر‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫السيع مو ر ال ا ي‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع قسن املرتضر األمرب‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫العري‬
‫السيع جعفر الصاد هنع هللا يضر‬
‫السيع زيع هنع هللا يضر‬
‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫السيع الر زين العا عين‬
‫السيع الر زين العا عين‬
‫هنع هللا يضر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر‬
‫هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪. )2( :‬‬ ‫‪41‬‬ ‫الشكل رقم ‪. )4( :‬‬

 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قع و دت ىف خسا السادة‬

‫‪ ‬ما الوفاذي ي م ر من امود ‪ ،‬و ن اطا العمود م هو لعالأ امل لجرات اخلايل‬
‫ابلسادات البازات مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مللا ال ل أ قللي (‪ – )5‬ص (‪ )44‬لللاص عللود السللادة البللازات في للون العمللود‬
‫مقبللو تقريبللا للني البحلله اللن يللحته اب تصللا العللعدى ع السلليع ا مللام‬
‫الباقر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقللع و دت قاويللأ م للةة ىف خسللب السللادات البللازات وعجتهللعت ال سللا وال قل ل ىف‬
‫ايللب ىف السللق ول للن‬ ‫تعوي لله وتععيلل ل للر يتماشللر مل ال سللب ا سلليم ‪ ،‬ولللي‬
‫العيب ىف ا ضاف وخقأ ال سب قسب ا وى وما يتماشر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع املخطوط ىف ص (‪ – )23‬ص (‪ . )115‬يعلل ا ريعا الر خسب السيع‬
‫أ األتر د ه ‪-‬‬ ‫قسني و قاقي هنع هللا يضر ‪ ،‬وت لي ان ال سب والتالميط اخ ر ال‬

‫أ قي (‪)3‬‬ ‫ال‬ ‫السيع قسن و قاقي هنع هللا يضر‬

‫ص (‪.)41‬‬ ‫ىي و ال و هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع شبأ هنع هللا يضر‬

‫السيع لليف هنع هللا يضر‬

‫السيع اطي هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع حممود هنع هللا يضر‬

‫السيع محع األز هنع هللا يضر‬

‫السيع م صو الباز األشهب البطاذحر‬

‫هنع هللا يضر ن ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ن‬
‫‪41‬الباقر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ا مام‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث عل للع لل للك جنل للع املخطل للوط قلللع دللللأ ىف الللطا الفصلللأ و علللأ الس لليع م صل للو‬
‫األشل للهب البط ل لاذحر هنع هللا يضر ا ل للن السل لليع مو ل للر ال ل للا ي هنع هللا يضر ل للن السل لليع جعفل للر‬
‫البل ل للاقر هنع هللا يضر ل ل للن السل ل لليع ا مل ل للام الل ل للر زيل ل للن‬ ‫الصل ل للاد هنع هللا يضر ل ل للن السل ل لليع‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫العا عين هنع هللا يضر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر ن ا مام الر ن‬
‫أ قي (‪ – )3‬ص (‪ )41‬جتع ما مر ‪.‬‬ ‫‪ ‬اخ ر ال‬
‫‪ ‬ل ن ا ا تصحيف ‪ ،‬و ن ابل ر ع اللرقي (‪ – )5‬ص (‪ – )44‬جنلع ن السليع‬
‫ال لا ي‬ ‫م صو الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ملن يل السليع مو لر ال املأ وللي‬
‫الباقر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ن السيع مامأ املتصأ سبه ع السيع‬
‫‪ ‬مث جن للع ىف ال للرقي (‪ – )22‬ص (‪ ، )117‬ق للع ت ل للي املخط للوط ا للن م للر والد‬
‫ا هي اي السادات األشرا امل ايرة ‪.‬‬ ‫قاقي ‪ ،‬وقا‬ ‫السيع قسني‬
‫‪ ‬مث جن ل للع ىف ال ل للرقي التعريف ل للر (‪ – )32‬ص (‪ )112‬ت ل ل للي املخط ل للوط ا ل للن والد‬
‫السادات األشرا القرشي و مر مقامتهي ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع قا‬
‫‪ ‬ن السلليع م صللو البللاز األشللهب البطللاذحر ال بللة هنع هللا يضر قللع اقللب ي ل ‪ ،‬وم ل هي‬
‫السيع (‪ )1‬محع األز ‪ ،‬وتوىف ودفن ابلعرا ‪ ،‬وله ولع يسمر السيع امود ‪.‬‬
‫‪ ‬والسيع (‪ )2‬الن ‪ ،‬ومقامه ابل ام ابلبا ال رق ‪.‬‬
‫‪ ‬و ن السلليع م صللو البللاز األشللهب البطللاذحر ال بللة هنع هللا يضر تللوىف ودفللن ابلع لرا وللله‬
‫مقام مبرج الرتممان واقر مصر ‪.‬‬

‫السيع م صو الباز ال بة هنع هللا يضر‬

‫الن هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬ ‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع محع األز‬

‫السيع امود هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)7( :‬‬

‫‪42‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث جنع ىف ص (‪ )127‬ن السيعة فاقم ت السيع م صو الباز األشهب‬

‫له السيع ع ان ‪.‬‬ ‫البطاذحر ال بة هنع هللا يضر اقبت السيع (‪ )1‬ع ‪ ،‬ويقا‬
‫‪ ‬وله مقام جبايرة الفيأ ‪ ،‬ومطلك العرا ‪.‬‬
‫‪ ‬فقع مات وه فرابه جعه ألمه ‪ ،‬والمه العلي العلي ال ريف ‪.‬‬
‫‪ ‬والسيع ع ان اطا قع السادة الوفاذيل ل ل ل ل ل ل ا سي ي ال رام ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي (‪ – )33‬ص (‪ )121‬ىف مر خسب السيع م صو الباز‬
‫األشهب ود فعه لإلمام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫ا مام مو ر‬ ‫‪ ‬وا ا املقصود مما ارف اه ا قا السيع مو ر ال امأ ولي‬
‫ال ا ي هنع هللا يضر ‪ ،‬ومون ا بني مت اهبيني ىف ا ي وقر ال ا ىف ال ي اخ ر‬
‫د ه‪-‬‬
‫‪ ‬السيع مو ر ال ا ي ‪.‬‬
‫ا ا ن ال اتب ن ال امأ او ال ا ي فرف ال سب ع ال ا ي ل هرته‬
‫‪ ‬السيع مو ر ال امأ ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ ‬و ن السيع مو ر ال امأ قع تاوج و اقب من األ ا ‪-‬‬
‫‪ ‬السيع (‪ )1‬م صو الباز األشهب البطاذحر ال بة املطمو ‪.‬‬
‫‪ ‬السيع (‪ )2‬ع راايي ‪.‬‬
‫‪ ‬السيع (‪ )3‬قلحل ‪.‬‬
‫ا سن الر الرفاار مهنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫‪ ‬السيعة (‪ )4‬الما م يعى‬
‫‪ ‬و م يعى م صو الباز هنع هللا يضر و لوته املطمو ين فيه االه ‪.‬‬
‫املصاد‬ ‫ال ب ر هنع هللا يضر األخصا ى ا سيم ا سم ىف ع‬ ‫‪ ‬والد لت يعى‬
‫‪ ،‬وال سب من قي ا مهات ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي (‪ – )34‬ص (‪ – )122‬مر مرامات وخسب ا مام مو ر‬
‫ال ا ي هنع هللا يضر ‪ ،‬وق يطمر ن له ولع يسمر السيع م صو الباز هنع هللا يضر ‪ ،‬واطا دليأ‬
‫ال للر ن ال اقأ اليعر ال ل ل ل ل ل ل للوم ال ل ل ل ل ل ل للسب وقىت ال ق لأ ‪.‬‬
‫‪ ‬و خه غفأ با م ةة ‪ ،‬و ع مو عون وار وجهأ م ه ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي (‪ – )35‬ص (‪ – )122‬مر ان لبا ومرامات السيع‬

‫بدالقاير‬ ‫م صو الباز األشهب البطاذح ال بة هنع هللا يضر ‪ ،‬وميف ت بأ هو يع‬
‫اجلي ىن هنع هللا يضر ‪ ،‬وميف ماخت قسم البالد ‪.‬‬
‫‪ ‬في ون ا ا ن السيع محع الرفاا هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬والس لليع ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل للع ل للو الوفل للا هنع هللا يضر ‪ .‬والد للللوة السل لليع م صل للو البل للاز‬
‫األشللهب البطللاذح هنع هللا يضر ‪ ،‬الرفللاار ا للن السلليعة المللا ‪ ،‬والوفللاذر ع للن السلليعة‬
‫فاقم مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬
‫‪ ‬ى يي والد لال شقا ‪.‬‬
‫السيع مو ر ال امأ هنع هللا يضر‬

‫السيعة فاقم هنع هللا يضر‬ ‫السيع م صو الباز هنع هللا يضر‬

‫السيع ع الوفاذ هنع هللا يضر‬ ‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع قلح هنع هللا يضر‬

‫السيعة الما هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬ ‫الشكل رقم ‪)8( :‬‬

‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي التعريفر (‪ – )37‬ص (‪ )242‬ن البالد اللىت هبلا مريلعين السليع‬
‫سبب ال قأ‬ ‫م صو الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪ ،‬الىت ابلعراقيني ومع مها قر‬
‫‪ ،‬مث ععاا البالد الىت ابل ام مث البالد الىت مبصر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع عع لك ىف الرقي (‪ – )31‬ص (‪ – )215‬مسا السيع محع الرفلاار‬
‫هنع هللا يضر ع مصر وقصته م امللك و لطان مص ل ل ل للر ‪.‬‬

‫‪ ‬وجنللع ىف الللرقي التعريفللر (‪ – )32‬ص (‪ )213‬فل امللود خسللب السلليع محللع‬

‫الرفاا هنع هللا يضر اخ ر اد ه‬

‫‪44‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع محع الرفاار هنع هللا يضر‬

‫ا سن هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ا سني مهعى هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع ياحل هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع جعفر الصاد‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫السيع ا سني هنع هللا يضر‬

‫ا سن هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫السيع الر ن‬
‫هنع هللا يضر‬
‫هنع هللا يضر‬
‫سن‪. )9‬‬ ‫الشكل رقما ‪( :‬‬
‫السيع‬
‫هنع هللا يضر‬
‫‪45‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ،‬وتوىف‬ ‫‪ ‬مث يقو ال ا ب ن السيع محع الرفاار هنع هللا يضر ااش من العمر ‪35‬‬
‫‪531‬اجري ‪.‬‬ ‫ودفن إبم ابيع ابلعرا ىف ‪ 12‬جب‬
‫‪ ‬وجن للع ابل للرقي (‪ – )31‬ص (‪ ، )215‬خ لله ا للب ع العل لرا ق للىت ت للوىف ىف ي للوم‬
‫ل ‪571‬اجللرى ‪ ،‬ودفللن إبم ابيللع ابلعلرا ‪ ،‬ودفللن عتبل‬ ‫اثر مجللاد األو‬ ‫اخلمللي‬
‫ي ال جا هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫جعة السيع‬
‫الم ‪.‬‬ ‫‪ ‬ومان يله من م ال جا ‪ ،‬ومان جعه السيع‬
‫‪ ‬ا ا خ ل ل ل لرة ىف التوا ي ل ل ل لب واألخل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل لسا‬
‫‪ ‬جنع ياقب متا قبقات ال افعي يقو‬
‫مثان و بعني ومخ‬ ‫اثين ا ر مجادى األو‬ ‫‪ ‬تويف ع مح هللا تعا يوم اخلمي‬
‫ىي ال جا وق يعقب وعمنا امل يخ يف ين ليه ‪ ،‬وهللا‬ ‫ماذ ودفن يف قب ال يب‬
‫الي(‪. )1‬‬
‫‪ ‬مث جنع ا ن امللقن ابلتعريف ابلسيع محع الرفاار هنع هللا يضر وخسبته فيقو ‪-‬‬
‫لىي‬ ‫ا سلني اللر لن السليع محلع لن السليع‬ ‫‪ ‬او السيع محلع لن السليع‬
‫ن السيع قازم ن السيع الر ن السيع رها ـة نبـو العبـا الراهعـى البطـائحى‬
‫املغرىب يال مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫لا‬ ‫‪ ‬واو الاااع ال بة امل هو ‪ ،‬قعم وه من الد املغر فس ن البطاذح قري يقا‬
‫والبصرة ‪.‬‬ ‫املا ني وا‬ ‫م ابيعة ‪ ،‬والبطاذح قوى اتمع يف و‬
‫يعى ىي ال جلا ‪،‬‬ ‫‪ ‬وتاوج لت ال يب منصور ال اهد فاقم ت ال يب العا‬
‫و ز م ها والدا م هي ال يب محع املطمو ‪.‬‬
‫‪ ‬ماخللت والدتلله يف ايللرم ل مخسللماذ قللا ا للن لل للان ومللان جللال يللا ا شللافعيا‬
‫وقع فردت م افه ومراماته ابلتأليف ‪.‬‬

‫(‪ – )1‬المرجع ‪ :‬الكتاب‪ :‬طبقات الشافعيين – ص ‪. )816( :‬‬

‫‪ ‬المؤلف‪ :‬أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرش البصري ثم الدمشق (ت ‪111‬هـ)‬
‫‪ ‬تحقي ‪ :‬د أحمد عمر هاشم‪ ،‬د دمحم زينهم دمحم عزب‬
‫‪ ‬الناشر‪ :‬مكتبة الثقافة الدينية‬
‫‪ ‬تاريخ النشر‪ 1116 :‬هـ ‪ 1556 -‬م‬
‫‪46‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قيأ عن ارة مت الر ممله وجلا وقلت الصلالة فقلص ممله وق يااجهلا والاد ملن‬
‫الصالة فوجعاا قع قامت فويأ ال ي ابل و وليطه ‪.‬‬
‫مللا تغل َلة شللئ ‪ ،‬ومللان للبب مرضلله خلله ب ل القل َلوا ي للع يللات فتواجللع م هللا‬ ‫‪ ‬وقللا‬
‫فاضطر واخااف ‪ ،‬وار اطه‬
‫وح مما ابح ا م ل ل لام املطو‬ ‫ع ا جن ليلل ل ل ل لر اام قلىب طمرمي‬
‫وحتىت رحا ابأل ل ل ل ل لر تت ل ل ل ل لعفق‬ ‫حا ي لمطر ا ي واأل ر‬ ‫وفو‬
‫تُل َفك األ ا ى دوخه واو ُموثق‬ ‫لوا م ابيعة وميف ابت ةاا‬
‫فيعتَ ُق‬
‫وال مم ل ل ل ل ل لون الي ل ل ل له ْ‬ ‫وال مقت ل لو ففر القتل ل لأ اق‬
‫مثلان‬ ‫‪ ‬وتوىف يعى محع الرفاا هنع هللا يضر ىف يوم اخلمي اثر ا ر مجادى األو‬
‫و بعني ومخسماذ ‪ ،‬ودفق يف قب ال يب ىي ال جا (‪. )1‬‬
‫العالم مشس الدين انصر الدمشقي ( عن الرفلاا ق يبلغ لا خله اقلب مملا‬ ‫‪ ‬يقو‬
‫جام غة واقع من األذم املرضي ‪.‬‬
‫‪ ‬واام املؤ لني قع مروا ن ال يب ق يعقب وعمنا العقب من ليه‪.‬‬
‫‪ ‬غللة ن يللاقب متللا (ال جللوم الاوااللر) يللطمر ن ال لليب الرفللاا تللاوج الصللا‬
‫الاااعة ( ا ع ) لت زوجته األو ‪.‬‬
‫‪ ‬و اقبها السيع قطب العين ‪.‬‬
‫‪ ‬و ن ا للطا األل للة ت للاوج يف قي للاة ي لله و جن للب ول للعا ب للاه ( م ص للو ا ) ‪ )3( .‬وال للر‬
‫مللن لللك فالصلليادي يللطمر ن قطللب الللعين تللويف يف قيللاة يلله وق ي للن قللع‬ ‫الع ل‬
‫تاوج قي ئط ‪.‬‬
‫‪ ‬ودفن يف قب جعه ىي ال جا ‪ ،‬و ن من تؤو خسبتهي ع الرفلاا عمنلا الي ملن تيله‬
‫زي ب وفاقم ‪.‬‬

‫(‪ – )1‬المرجع ‪ :‬الكتاب‪ :‬العقد المذهب ف طبقات حملة المذهب – ص ‪. )611( :‬‬
‫‪ ‬المؤلف‪ :‬ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن عل بن أحمد الشافع المصري (ت ‪ 111‬هـ)‬
‫‪ ‬المحق ‪ :‬أيمن نصر األزهري ‪ -‬سيد مهن‬
‫‪ ‬الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت – لبنان‬
‫‪ ‬الطبعة‪ :‬األول ‪ 1111 ،‬هـ ‪ 1551 -‬م‬
‫‪47‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫محع الرفاا املولود اام ‪ 544‬اجرى ‪،‬‬ ‫‪ ‬وقا ا ن امللقن ىف ت خيه و العبا‬
‫‪571‬للهجرة ‪-‬‬ ‫واملتوىف‬
‫ا سلن اللر‪ ،‬الرفلاا خسلب ‪ ،‬ا لن لىي‬ ‫محلع لن‬ ‫و العبلا‬ ‫‪ ‬وار خسبته او‬
‫للن‬ ‫للن قللازم للن الللر للن اث للت للن الللر للن ا سللن األيللغر ا للن املهللعى للن‬
‫لن‬ ‫ا سن‪ ،‬ا ن لىي لن ا لرايي لن ا ملام مو لر ال لا ي لن ا ملام جعفلر الصلاد‬
‫البللاقر للن ا مللام الللر زيللن العا لعين للن ا مللام ا سللني للن ا مللام‬ ‫ا ملام‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الر ن‬
‫‪ ‬وقع علتلفت ال تاابت والتوا يب ىف رحر األخسا اطا ل رة ال قأ من مصلاد م لةة‬
‫‪.‬‬ ‫وترمت ع‬ ‫اطا حمأ مراا ل م مرت ع‬ ‫‪ ،‬ولي‬
‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي التعريفر (‪ – )44‬ص (‪ )213‬خسلب السليع ا ملان الرفلاار‬
‫ا سلن الرفلاار‬ ‫هنع هللا يضر ‪ .‬وقع اقب السيع الر ن السليع ا ملان لن السليع‬
‫هنع هللا يضر السيع (‪ )1‬ابعالرقيي ‪.‬‬
‫ا سلن الرفلاار‬ ‫‪ ‬وتاوج السيع ابعالرقيي ت امله السليع محلع لن السليع‬
‫هنع هللا يضر واو يعى محع الرفاا هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جن للع ىف ال للرقي التعريف للر (‪ – )41‬ص (‪ )217‬م للر الس لليعة ااذ ل ل للت‬
‫السيع ابعالرقيي الرفاا ‪.‬‬
‫اللعين محلع‬ ‫و القا ي مشل‬ ‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي (‪ – )41‬ص (‪ )217‬ن السيع‬
‫ا سللن‬ ‫الرفللاار هنع هللا يضر للن السلليع ابللعالرقيي للن السلليع ا مللان للن السلليع‬
‫الرفاا هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫ز هللا ‪،‬‬ ‫‪ ‬فإخلله تللاوج و للافر ع ال للام اللو وا للن لالتلله السلليع يو للف للن السلليع‬
‫فحاي ل للره ( التت ـ ــار ) ‪ ،‬وقتل ل للوه وق يرجع ل للا ع قريل ل ل م ابي ل للعة ‪ ،‬وم ل للان ل ل للك ل ل ل‬
‫‪354‬اجرى ‪.‬‬
‫ن التتا عياموا ىف موقع اني ‪،‬الود الر يع اايش املصرى ى عع‬ ‫‪ ‬ومن املعرو‬
‫ل ني ‪ .‬ىف اللام‬ ‫قللتلهي للسلليع نبــو القامــم مشــس الــدين ن ــد الرهــا ي هنع هللا يضر سللب‬
‫‪357‬اجرى ‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫للن‬ ‫(‪ – )51‬ص (‪ )212‬مللر السلليع محللع األز‬ ‫‪ ‬مث جنللع ىف الللرقي التعريف ل‬
‫السيع م صو الباز األشهب البطاذحر ال بة هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬واو املعرو ابألز هنع هللا يضر ‪ ،‬وله مرامات اجيب ‪ ،‬وغريب ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنللع ىف الللرقي التعريفللر (‪ – )52‬ص (‪ ، )221‬ن السلليع شللبأ وولللعه البللاز‬
‫األشهب البطاذحر الصغة مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫أ ده‬ ‫‪ ‬قع تاوج من م داود و اقب ي اخ ر ال‬

‫السيع شبأ الباز هنع هللا يضر‬

‫وال و هنع هللا يضر‬ ‫ي‬ ‫السيع‬ ‫السيع م صو الباز الصغة هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬ ‫السيع قسني و قاقي هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)11( :‬‬

‫ي الباز األشهب البطاذحي هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫‪ ‬مث جنع مر املريعين للسيع‬
‫عادة ن‬ ‫عع ن السيع‬ ‫‪ ‬م هي السيع غنيم بن السيد ‪ :‬م مة ن السيع‬
‫باية بن الصامو األنصارإل ‪.‬‬ ‫ن السيع‬ ‫السيع قلي‬
‫ن‬ ‫ابادة ن الصامت هنع هللا يضر او ابادة ن الصامت ن قي‬ ‫ن يع‬ ‫‪ ‬ومن املعرو‬
‫يللرم األخصللا ي اخلا ج ل ‪ ،‬للو الوليللع املللعين ‪ ،‬شللهع العقب ل ‪ ،‬ومللان قللع ال قبللا ‪،‬‬
‫ي للَر هللاُ َالَْيلله‬
‫وشللهع للع ا و قللعا‪ ،‬و يع ل الرضللوان‪ ،‬وامل للااع ملهللا م ل للو هللا َ‬
‫َو َ لَ َي‬
‫‪ ‬وى ا له ا له الوليلع ‪ ،‬وقفيلعه ابلادة لن الوليلع ‪ ،‬و لو مامل ‪ ،‬و خل ‪ ،‬وحمملود لن‬
‫الر ي ‪ ،‬وجبة ن خفة ‪ ،‬وللق ‪.‬‬
‫‪ ‬ومان من ادات الصحا ‪ ،‬مات ابل ام يف لالفل ل معل لاوي ‪.‬‬
‫الم ‪.‬‬ ‫‪ ‬وقلع و دت ي للسل ل ل لليع غ يل ل ل ل ل للي ن السل ل ل ل ل لليع‬

‫‪49‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الم ن اامر جنب ( غ يي ) و قام او و لوته اقي يف ز يلق شلرقي ‪،‬‬ ‫‪ ‬فقيأ‬
‫‪375‬الجرى ‪.‬‬ ‫ومقامه م هو هبا ‪ ،‬واو جع الغنيوية ‪ ،‬وتوىف‬
‫غ يي ن الم ‪ ،‬فضلر ه جبلوا ملوم قللني ‪ ،‬وي لم ل (نبـو ريـة)‬ ‫‪ ‬ما ا ه العالم‬
‫و اقب ي م ها (عد ي ) واو قاض ‪ ،‬وضر ه ابلعاايا‪.‬‬
‫للن غ لليي ‪ ،‬اقللب (يو للف) واللو قاضل يف هللا ‪ -‬دقهليل مللعفون ابتريللب‬ ‫‪ ‬وعد يل‬
‫ها‪.‬‬
‫اقب (ابادة) واو قاض يف اب أ ‪ ،‬مبحاف امل وفي ‪ ،‬وله يل‬ ‫‪ ‬ويو ف ن عد ي‬
‫اخت رت يف خواق حماف ات مصر ‪.‬‬
‫‪ ‬وال الغ يم يوجع ضر ه ل ل ل ( هوت الربك) وابع العايلا الغ يمل ضلر ه م لهو‬
‫يف ( يال) مبحافك الغر ي ‪ ،‬ودمحم الغنيوي فلر الدمايطـة يف حماف ل البحلةة ‪ ،‬وااذلل‬
‫الغ يم م ت رون أليي الما ‪.‬‬
‫املصللاد وجللعت األتللر ن السلليع شــرف الــدين الغنيوــى األمللرب ‪ ،‬اللو‬ ‫‪ ‬وىف عل‬
‫‪745‬اجلرى ‪ ،‬والو ا لن ليعى‬ ‫يأ ااذل الغ يمر ىف قري حبار (‪ ، )1‬وتوىف‬
‫‪372‬اجرى ‪.‬‬ ‫يو ف و قاقي الغ يمر املتوىف ىف قري عتريب مرما ها‬
‫الغ يمر يأ ااذل الغ يمر‬ ‫‪ ‬و يعى شر العين الغ يمر او ا ن يعى عد ي‬
‫‪537‬اجرى ‪.‬‬ ‫ىف العاي املصري املتوىف ىف قري العاياي مرما م يا القمح‬
‫‪ ‬واو زوج السيعة فاقم ال راث لت السيع محع الرفاا هنع هللا يضر ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬قرية جبارس القبلية من القررى القديمرة‪ ،‬حير وردت باسرم ( جبرارس ) فري أعمرال حروف رمسريس ضرمن قررى‬
‫الروك الصالحي التي أحصاها ابن مماتي فري كتراب قروانين الردواوين‪ ،‬كمرا وردت باسرم ( جبرارس) فري أعمرال البحيررة‬
‫ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب (التحفة السنية بأسماء البالد المصرية) ‪.‬‬
‫وف العصر العثمان وردت باسم (جبارس) ف التربيع العثمان الذي أجراه الاوال العثماان ساليمان‬ ‫‪‬‬
‫باشااا الخااادم فا عصاار الساالطان العثمااان سااليمان القااانون ضاامن ناارى واليااة البحياارة‪ ،‬وفا تاااريخ‬
‫‪1441‬هـ‪1116/‬م الذي ع ّد نرى مصر بعد المسح الذي نام باه دمحم علا باشاا باسام (جباارس) ضامن‬
‫ناارى مديريااة البحياارة‪ .‬ف ا ساانة ‪1619‬هااـ‪1548/‬م‪ ،‬فُصاال نساام ماان القريااة باساام جبااارس البحريااة‪،‬‬
‫فصارت البلدة القديمة ت ُعرف بـ( جبارس القبلية) ‪.‬‬
‫أمااا نريااة جبااارس القبليااة ه ا إحاادى القاارى التابعااة لمركااز إيتاااي البااارود ف ا محافظااة البحياارة ف ا‬ ‫‪‬‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪4118‬مي دى بلغ إجمال السكان فا جباارس القبلياة‬
‫‪ 8811‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 6919‬رجل و‪ 6114‬امرأة ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ويرج ا السادة الغ يمي السجادة الغ يميل اخللوتيل ابللراابيبني مرملا ب لود حماف ل‬
‫العقهلي ‪.‬‬
‫ابلادة اخلا جلر األخصلا ى هنع هللا يضر اخ لر‬ ‫لعع لن ليع‬ ‫‪ ‬الىت ترج خسبها ع السيع‬
‫الر ي د ه‬

‫السيع غ يي هنع هللا يضر ومؤ سها ىف العاي‬ ‫عع ن ابادة األخصا ى هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫املصري املتوىف ىف اام ‪ 543‬اجرى ‪،‬‬ ‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع قي‬
‫وتوىف ودفن وم قلني مرما م يا القمح‬
‫عادة هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫مبحاف ال رقي ‪.‬‬
‫عع هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الم هنع هللا يضر ال اذن ضر ه ىف قري‬ ‫السيع‬

‫زيق مرما م يا القمح حماف‬ ‫يف‬
‫ال رقي ‪.‬‬
‫الشكل رقم ‪)11( :‬‬
‫‪ ‬جنع ىف مر السادات البازات م هي السيع دمحم نبو لى شيطخو – املتوىف صلعيع‬
‫مصر ‪ ،‬وتوىف ودفن ض و ة ‪ ،‬ومان ماتب القوم ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن يته مطلك ال يب نبو ي يد الياهعى ‪ ،‬وا ن ليه ال يب ابعالعامي املتوفيني‬
‫ابل ال ي ابلصعيع ‪ ،‬وله هبا اقب ياحل ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنل ل ل ل للع ىف الل ل ل ل للرقي التعريفل ل ل ل للر (‪ – )53‬ص (‪ – )223‬ىف مل ل ل ل للر خسل ل ل ل للب‬
‫اليمار هنع هللا يضر ‪ ،‬وقع و دت خسبته ا طا ‪.‬‬ ‫ال يب‬
‫اليمل للار‬ ‫الل للر اليمل للار ل للن السل لليع شل للها الل للعين ل للن السل لليع‬ ‫‪ ‬السل لليع‬
‫مهنع هللا يضر ‪ ،‬وقع و دت ىف ال سب امعة م ةة ‪.‬‬
‫‪ ‬ومل للن مراماتل لله ( عخل لله ىطل للر ابلل لليمن و تل للر ابلفلفل للأ وال للازه الطعل للام ) ‪ ،‬و ن ا مل للام‬
‫الطى ا عه ق يرار ع من اطا الفلفأ ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنل ل ل ل للع ىف الل ل ل ل للرقي التعريفل ل ل ل للر (‪ – )54‬ص (‪ )225‬ترمجل ل ل ل ل ل السل ل ل ل لليع‬
‫‪324‬اجرى ‪.‬‬ ‫الاايت هنع هللا يضر ‪ ،‬واقبه وقيأ خه توىف‬
‫أ قي (‪ – )13‬ص (‪. )43‬‬ ‫‪ ‬وخسبته ماألتر ‪ -‬ال‬
‫‪51‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الشكل رقم ‪)12( :‬‬ ‫الاايت هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الصفحة رقم ‪)22(:‬‬
‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع م صو هنع هللا يضر‬

‫السيع عباايأ هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع و العين هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ليمان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع لليف هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫السيع مصطفر هنع هللا يضر‬

‫السيع ايب هنع هللا يضر‬

‫السيع وايب هنع هللا يضر‬

‫السيع خصر هنع هللا يضر‬

‫السيع م صو هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن السيع هنع هللا يضر الر زين العا عين ن‬ ‫السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفر الصاد ن السيع‬
‫‪52‬‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫(‪ – )55‬ص (‪ ، )223‬وقع جرى مر خسلب السليع‬ ‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي التعريف‬
‫الللر البللعيوى هنع هللا يضر ‪ ،‬و والده ‪ ،‬وقللع تللوىف ل ‪342‬اجللرى ‪ ،‬وامللره ‪ 52‬ل ‪،‬‬
‫واو شقيق السيع دمحم ال د مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫(‪ – )53‬ص (‪ ، )223‬جن للع م للر الس لليع حمو ــوي‬ ‫‪ ‬وابل للر ع ال للرقي التعريفل ل‬
‫اججازإل هنع هللا يضر ‪ ،‬وشجرته ىف الرقي (‪ – )52‬ص (‪. )221‬‬
‫‪ ‬وماخت خسبته ماألتر خ ر د ه ‪-‬‬
‫قللع و دت مللر السلليعة م السللعع للت السلليع ابللع الللرمحن الل ل للاايت‬ ‫‪ ‬ملحو ل‬
‫ليمان األيغر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ن السيع‬ ‫مهنع هللا يضر ‪ ،‬وقع تاوجت السيع لال‬
‫‪ ‬ومان له دمان يبي فيه زيتا مب يت السفن ساقأ رحر ال يأ الغلر ملن ااهل ال لرقي‬
‫جبوا دامون من ااه الغر ي ‪.‬‬
‫‪ ،‬والسيع (‪ )2‬ال رتر ‪.‬‬ ‫‪ ‬فخلف م ها اث ني ولا السيع (‪)1‬‬
‫قللام فللر جللعه الللاايت ‪ ،‬وللله قاقوخل اشلرتااا جللعه السلليع الللر‬ ‫‪ ‬مللا السلليع‬
‫الغباشر ض هللا ا ه رامات ‪ ،‬م أ قاقوخ العلوات الىت فر اخلراد (‪.)1‬‬
‫‪ ‬ومتبت اطه امللحو لعأ ي هي خسب و ت ون الط ي واق ل ل ل للعة وهللا الي ‪.‬‬
‫‪ ‬وممن ي تهر خسبته لراا الاايت مأ من املطمو ين فيه د ه ‪-‬‬
‫‪ ‬ال لليب محللع ابللع العايللا محللع حم َمللع الللاايت املصللري ‪ ،‬قف لله هللا تع لا ‪ ،‬قللر اليلله‬
‫القرآن ال رمي من وله ع آلره لتم مامل ابلقر ات الع لر ملن قريلق قيبل ال لر‬
‫مجعا‪ ،‬مما تلقر ا ه امل ومات ال الث ال اقبي والع ة والطيب ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬هى المعروفى اليروك بكفرر الجرزار إحردى قررى مركرز بنهرا الترابا لمحافقرة القليوبيرة بجمهوريرة مصرر‬
‫العربية ‪.‬‬
‫‪ ‬كفررر ال َجر َّرزار ‪ :‬أصررله مررن توابررا ناحيررة ورورة ثررم فصررل عنهررا فرري ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ باسررم كفررر‬
‫ورورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1272‬هــ باسمه الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد‬
‫– القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )211( :‬‬
‫‪53‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع حممود ا جازى هنع هللا يضر‬ ‫الشكل رقم ‪)13( :‬‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع حممود هنع هللا يضر‬

‫السيع مجيأ هنع هللا يضر‬

‫السيع م سر هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع اوض هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع قاد هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن السيع هنع هللا يضر الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام‬ ‫السيع جعفر الصاد ن السيع‬
‫‪54‬‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الر ن‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث جن للع ىف اللللرقي ( ‪ – )52‬ص (‪ ، )222‬ىف م للر خسلللب اب و ام للام و جلللعاد‬

‫يل هللا اليه و لي ‪ ،‬وت لي فيها ان خسلا ال لص يلل هللا اليله‬ ‫وقبيل ال ىب‬
‫و لللي ‪ ،‬وااللا اللطا مللن األج لاا القع ل الللىت متبهللا السلليع م صللو البللاز األشللهب‬
‫البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫(‪ – )34‬ص (‪ ، )232‬ىف مللر خسللب السلليع امللر‬ ‫‪ ‬مث جنللع ىف الللرقي التعريف ل‬
‫األشعه هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬جنع ىف خسبته ا ا ن ال ا ب عع ا ختها من الفصأ املطمو االه اخللاص لطمر اب‬
‫يل هللا اليه و لي ‪.‬‬ ‫و امام و جعاد و امام ال ىب‬
‫‪ ‬قب ال ا لب ن يلر ااملأ مسليا واقلع عضلها اللبع ملر تتماشلر مل عضلها‬
‫ابألالر متحع ماألتر ‪.‬‬ ‫البع‬
‫( هللا الي ) املوجودة ابلسطر قي (‪ )3‬من الر ‪.‬‬ ‫‪ ‬وال جنع اامل األتي‬
‫‪ ‬مجع ال ا ب متب ملم ( ق خيرج ) فأغلقوا اليه البا ‪.‬‬
‫مالل البلا اخللاص ( اب و املام ‪ ،‬و جلعاد )‬ ‫لا االقل‬ ‫‪ ‬ومتا اطه ااملل للي‬
‫و هللا يل اليه و لي ‪.‬‬ ‫يع‬
‫يا ا وا و ا عيه ‪.‬‬ ‫‪ ‬ول ن ال ا ب متبها و طها ل ر تتماشر م‬
‫للامن امل ال ل ‪ ،‬ومللان‬ ‫وــر األشــعث هنع هللا يضر لليعى قعيم ل‬ ‫‪ ‬مث جنللع مللن ي ل السلليع‬
‫و ال و وجنا ه ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫يعى‬ ‫يعى قعيم هنع هللا يضر لليف‬
‫‪ ‬مث جنع خه مان يوجع شخص يسمر السيع محع مةا ا ع السليع ريـي نبـو النـور‬
‫وـر بـن‬ ‫) من اججاز ‪ ،‬وقيأ خه من خسأ ليعى‬ ‫هنع هللا يضر ‪ ،‬و يله من قري ( لي‬
‫اخلطاب هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقللع خللا قريل ( بــدو الشــجرة قريبـاو مــن الصــاجية ) التا عل ياف ل الشــرقية اليللوم ‪،‬‬
‫ومعه ولعين ولا السيع (‪ )1‬مروا نبو شبانة ‪ ،‬والسيع (‪ )2‬خريو ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع توىف األمة محع ا ع جوا وتوىف ودفلن قريل للليص التا عل اليلوم للممل ل‬
‫العر ي السعودي ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫لــيم العوــرإل هنع هللا يضر ‪ ،‬وىف اللطه ال سللب ‪ ،‬وقص ل‬ ‫‪ ‬مث مللر السلليع الللر للن السلليع‬
‫األ ان ‪ ،‬و مللر قصل وفللاة والللعه ىف معي ل فللا املغر يل ‪ ،‬وتللرك ا للان يتيمللا ف اخللت‬
‫الغاالن ترضعه ‪.‬‬
‫م اقبه ‪.‬‬ ‫ثوا الصياي الدميا ى هنع هللا يضر ‪ ،‬و ع‬ ‫‪ ‬ومطلك مر يعى‬
‫يلر اللعين عملام‬ ‫(‪ – )31‬ص (‪ )237‬ملر ال ليب‬ ‫‪ ‬مث جنع ىف اللرقي التعريفل‬
‫ضريح يعى م صو ا ن يعى شبي الباز مهنع هللا يضر ‪ ،‬و مر امل اذب والعهود والبالد‬
‫الىت ماخت تتبعهي ‪.‬‬
‫‪ ‬واللو الللطى خ للأ الطريق ل الرفااي ل امل صللو ي عللع السلليع م صللو البللاز األشللهب‬
‫البطاذحر ال بة هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث مر البالد التا ع ي والعواذع الىت ابلبالد املصري ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنللع ىف الللرقي التعريفللر (‪ – )32‬ص (‪ )243‬مللر مرامللات السلليع م صللو‬
‫الباز األشهب الصغة ‪ ،‬وله مرامات م ةة وم اقلب اعيلعة ‪ ،‬والو املعلرو ابلسليع‬
‫منصور الشامى هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ابل للر ىف الللرقي (‪ – )33‬ص (‪ – )252‬جنللع مللر ترمج ل السلليع اثبــو بــن‬
‫معبد ‪ ،‬ومان يعلي ايبيني قريق البازات ‪ ،‬وشعبهي ‪.‬‬
‫‪ ‬واو اث ت ال جعى هنع هللا يضر ممن لط العهع الر يع السيع ريي الكبري شلقيق السليع‬
‫م صو مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع و دت خسته ماألتر‬

‫‪56‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع اث ت هنع هللا يضر‬ ‫الشكل رقم ‪)14( :‬‬

‫السيع معبع هنع هللا يضر‬

‫السيع لضر هنع هللا يضر‬

‫السيع م روم هنع هللا يضر‬

‫السيع لؤى هنع هللا يضر‬

‫السيع اباد هنع هللا يضر‬

‫القرشر جع الر و يل هللا اليه‬ ‫ن قي‬ ‫السيع املطلب ا طا خسبته وقيأ ن ابع املطلب ن ابع م ا‬
‫و لي‬

‫‪ ‬وابل للر ىف الللرقي التعريفللر (‪ – )35‬ص (‪ – )254‬جنللع مللر مرامللات السلليع‬

‫م صو الباز ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل ل ل للر ىف ص (‪ )234‬جنل ل للع ن السلل لليع م صل ل للو هنع هللا يضر جعل ل للأ اخلالف ل ل ل ألوالد‬
‫وـ ـ ــر القطـ ـ ــب العجـ ـ ــا‬ ‫السل ل لليع قعيم ل ل ل ل ل للن ال ل ل لليب مو ل ل للر ل ل للن السل ل لليع‬
‫املطمو ىف ص ( ‪ )252‬من اطا املص ف ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل للر ىف ال للرقي (‪ )33‬ص (‪ )231‬جن للع م للر األمل لرا الس لليع م ص للو الب للاز‬
‫لهي لتعليي الطريق للعباد ىف البالد املصري ‪.‬‬ ‫مهنع هللا يضر ‪ ،‬واي الطين‬
‫نا نبورا املالكى هنع هللا يضر ‪ ،‬ومان مبة القوم ‪ ،‬وال اذب اليهي ابمل و ة‪.‬‬ ‫‪ ‬وم هي األمة‬
‫مث ليه األمة خعا ل‬ ‫‪ ‬مث ولعه السيع‬
‫‪ ‬واي من فقرا جايرة العر ‪.‬‬
‫ي األمة ا طا اخ ر د ه ‪-‬‬ ‫‪ ‬مث جنع لسل اقب السيع‬

‫‪57‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الشكل رقم ‪)12( :‬‬ ‫األمة امر هنع هللا يضر املعفون ابلصفني ابل رقي‬

‫السيع الر هنع هللا يضر املعفون وا‬ ‫األمة امر هنع هللا يضر‬

‫األمة م صو هنع هللا يضر املعفون مب ي ج اخه‬

‫األمة الر هنع هللا يضر املعفون س جا العرا‬

‫األمة واب هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر من مرا السيع م صو‬ ‫السيع‬

‫الباز األشهب البطاذحر مهنع هللا يضر‬

‫‪ ‬واي من مجل األمرا ‪ ،‬وم هي ال يب مروان لو شلباخه لن األملة ن ـد اججـازإل‬

‫ي شقيق السيع م صو الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫هنع هللا يضر لليف السيع‬
‫‪ ‬وابل ر ع الرقي (‪ )34‬مر يحا السيع م صو الباز األشلهب البطلاذح ‪،‬‬
‫و مر السيع محع البعوى هنع هللا يضر ‪ ،‬وغةاي ‪.‬‬
‫‪ ‬وقللع مللر ت يللب ملليالد السلليع ن ــد البــدوإل هنع هللا يضر ل ‪ 527‬ل ‪ ،‬وزفاتلله ل‬
‫‪375‬اجرى ‪.‬‬
‫‪ ‬وقللع مللر ن السلليع محللع البللعوى هنع هللا يضر ‪ ،‬ولللع ىف معي ل فللا مب طق ل تسللمر زقللا‬
‫ا جر البالط ابملغر ‪.‬‬
‫ن السيع محع ‪ ،‬وق يتاوج ‪.‬‬ ‫‪ ‬و مه تسمر السيعة فاقم ت السيع‬
‫‪ ‬و ليلله اللو السلليع قسللن هنع هللا يضر ‪ ،‬ومللن اقبلله السلليع قسللني ‪ ،‬و ملله اللر السلليعة‬
‫اخل للة للن الس لليع‬ ‫فاقمل ل ال للال اليماخيل ل للت الس لليع ال للر للن الس لليع‬
‫ابعا ادى ‪ ( .‬ىف خسخ من ي ا ادى ) ‪.‬‬
‫‪ ‬و يعى محع البعوي ن محع وقيلأ السليع محلع لن السليع الل لن السليع‬
‫ع لراايي شللها الللعين للو العبللا و للو الفتيللان ا سلليين الفا ل ا فريق ل الصللويف‬

‫‪58‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ال ل للاار املع ل للرو ابلب ل للعوي ‪ -‬ش ل لليب الطريقل ل ل البعويل ل ل ‪ -‬املت ل للوىف ‪ 375‬اج ل للرى‬
‫‪1273‬ميالدى ‪.‬‬
‫لليعى محللع البللعوى مللن شللهر وليللا مصللر‬ ‫‪ ‬وت سللب عليلله الطريق ل األمحعي ل ع‬
‫‪ 334 - 523‬ال ولع فا ‪ ،‬قف و قأ ع العرا ‪ ،‬وا تقر يف ق طا قىت وفاتله‪،‬‬
‫للله ضللريح مقصللود فيهللا ‪ ،‬اخت للر تباالله يف مجيل حنللا مصللر‪ ،‬قللىت يللا ت للي فللروىل‬
‫متععدة‪ ،‬مالبيومي وال اوي و والد خوح ‪ ،‬وال عبي ‪.‬‬
‫قل للع مل للر ىف املخطل للوط ن السل لليع قسل للني هنع هللا يضر ل للن السل لليع قسل للن‬ ‫‪ ‬ملحو ل ل‬
‫هنع هللا يضر ن السيع الر البع ى هنع هللا يضر واو ا ن لر السيع محع البعوى هنع هللا يضر‪.‬‬
‫‪ ‬خ لله ل ل ن للعا الص للفا ابلفي للوم ابل للعاي املصل لري ‪ ،‬وت للوىف ا للاك ل ل ‪335‬اج للرى‬
‫)‪.‬‬ ‫‪ ،‬ودفن غي ( ئر ي‬
‫ن ابلصغرى وااعيعة ‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن اقبه السيع (‪ )1‬الر و جرا‬
‫‪ ،‬والسل ل لليع قسل ل للن ل ل للا‬ ‫ن السل ل لليع (‪)1‬‬ ‫‪ ‬وقل ل للع جل ل للا املخطل ل للوط مبعلوم ل ل ل‬
‫الس ل ل ل لليع ال ل ل ل للر ل ل ل للو جل ل ل ل لرا مهنع هللا يضر توفي ل ل ل للا ىف ‪ 3‬م ل ل ل للن ش ل ل ل للهر مض ل ل ل للان ل ل ل ل ل‬
‫‪731‬اجرى‪.‬‬
‫للو جل لرا م للان ذ للب ال ل للعب ا للن الس لليع قسل للني ل للر السل لليع‬ ‫‪ ‬و ن ال لليب‬
‫م صو الباز ‪.‬‬
‫‪ ‬و ن مللن قفللاد السلليع الللر للو جلرا هنع هللا يضر ممللا وجللعت ىف خمطللوط يل السلليع‬
‫الر زخقأ هنع هللا يضر ايفوظ عا ال تب والواثذق القومي حتت قي (‪ )4517‬ت يب ‪.‬‬
‫لـ ــى زنقـ ــي مل للن ال للا و ل ل ان ايل ل ل ال ل للربى غر ي ل ل ا ل للن السل لليع‬ ‫‪ ‬ن السل لليع‬
‫ال للر للن الس لليع ال للر زخق للأ للن الس لليع قس للن زخق للأ للن الس لليع ال للر زخق للأ‬
‫زخق للأ للن الس لليع قس للن زخق للأ ل للن‬ ‫للن الس لليع قس للن زخقلللأ للن الس لليع‬
‫زخق للأ للن الس لليع‬ ‫الس لليع ال للر زخق للأ للن الس لليع قس للن زخق للأ للن الس لليع‬
‫للن الس لليع‬ ‫قس للن زخق للأ للن الس لليع ال للر زنق ــي نب ــو ‪،‬ـ ـراب للن الس لليع‬
‫لـ ــى البـ ــدرإل ل للن‬ ‫قسل للني دفل للني ال يـ ــوا ل للن السل لليع قسل للن األخل للو ل للن السل لليع‬
‫ل للن‬ ‫ل للن الس ل لليع ع ل ل لراايي ل للن الس ل لليع‬ ‫الس ل لليع ع ل ل لراايي ل للن الس ل لليع‬

‫‪59‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫للر للن الس لليع عبااي للأ للن الس لليع ام للر للن الس لليع ال للر للن‬ ‫الس لليع‬
‫ل للن السل لليع مو ل للر ل للن‬ ‫السل لليع ا مل للان ل للن السل لليع قسل للني ل للن السل لليع‬
‫ل ل للن السل ل لليع ا سل ل للن‬ ‫ي ل ل ل ل ل للن السل ل لليع ايس ل ل ل ل ل للن السل ل لليع‬ ‫السل ل لليع‬
‫اا للواد للن الس لليع ال للر‬ ‫العسل ل رى للن الس لليع ال للر ا للادى للن الس لليع‬
‫الرض للا للن الس لليع مو للر ال للا ي للن الس لليع جع للر الص للاد للن ا م للام‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الباقر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر ن ا مام الر ن‬
‫‪ ‬مث جن للع ىف املخط للوط ن الس لليع ال للر زخق للأ للو جل لرا ‪ ،‬و لليعى ال للر زخق للأ‬
‫وو‬ ‫ا ل للطا ال ل للاذن ض ل للر ه مبحل ـ ــة نب ـ ــو ل ـ ــى القنط ـ ــرة املتص ل للأ س ل للبه لس ل لليع‬
‫خعمت ا ا مام ا سني هنع هللا يضر ب ال ىب يل هللا اليه و لي ‪.‬‬
‫‪ ‬فإخ لله ق للع لق للن ول للعه ا س لليب ال س لليب الس لليع ال للر زخق للأ ال للاذن ض للر ه بي ل ل‬
‫امللق ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ل ن ععه السيع قسن زخقأ ‪.‬‬
‫زخقل للأ الغمل للرى ال ل للاذن ضل للر ه مبيل للت‬ ‫‪ ‬مث السل لليع قسل للن لقل للن ولل للعه السل لليع‬
‫غمر دقهلي ‪.‬‬
‫‪ ‬مث لقن ععه السيع الر زخقأ ‪.‬‬
‫‪ ‬مث السيع الر زخقأ لقن ععه ولعه السيع قسن زخقأ ‪.‬‬
‫‪ ‬مث السيع الر زخقأ لقن ولعه السيع قسن ‪.‬‬
‫‪ ‬مث السيع قسن لقن ليه السيع الر زخقأ ‪.‬‬
‫‪ ‬مث السيع الر زخقأ لقن ولعه السيع الر زخقأ امل ا عليه االه ‪.‬‬
‫ن السل لليع قس ل للني‬ ‫مع ل للي م ل للجرات األخس ل للا والل للرواايت تق ل للو‬ ‫‪ ‬ملحو لل ل‬
‫و العال ابلقاارة ‪.‬‬ ‫ن السيع قسن األخو هنع هللا يضر توىف ودفن ىف معي وال‬
‫للو الع للال ‪ ،‬ابلق للاارة‪ .‬ل ل ن الس لللطان‬ ‫‪ ‬يقل ل ض للريح الس لللطان للو الع للال يف للوال‬
‫ل ل للو العل ل للال يف للل ل للوة ااوي ل ل ل ابلقل ل للر مل ل للن ال يل ل للأ يف القل ل للرن التا ل ل ل ا جل ل للري‬
‫امليالدي )‪.‬‬ ‫(اخلام‬
‫‪ ‬ومان لل ا فيه ااتقاد ‪ .‬ف ر مريعوه ومعتقعوه ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل للن‬ ‫‪ ‬ومل للان مل للن ي ل ل هي التل للاجر ال بل للة اخلواجل لله خل للو الل للعين الل للر ا ل للن املرقل للوم‬
‫الق يش الربلسر ‪.‬‬
‫‪ ‬فطل ل للب م ل لله ال ل لليب ن ل للعد زاويت ل لله وللوت ل لله ال ل للىت م ل للان يتعب ل للع فيه ل للا‪ .‬فصل ل لعىل‬
‫ابألم للر و خ للأ ا للطا املس للجع‪ .‬و للق لله قبل ل دف للن فيه للا ال لليب للو الع للال قي م للا‬
‫‪ 124‬الجرى املوافق ‪1413‬م ‪.‬‬ ‫توىف‬
‫‪ ‬وا للطا الت للا يب يواف للق مل ل قفي للع قفي للع الس لليع قس للني للن الس لليع قس للن ضل ل‬
‫هللا ا ه ال اذن مقامه ال ريف عا الصفا ابلفيوم ‪ ،‬وهللا الي اب ا ‪.‬‬
‫‪ ‬ما متب ا عال مبا الم ا وهللا الي ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنل ل ل للع مل ل ل للر ل ل ل لليعى ابعالسل ل ل للالم القليل ل ل للىب هنع هللا يضر ‪ ،‬و تالميل ل ل للطه ‪ ،‬و ل ل ل لليعى‬
‫ابعالراز ‪ ،‬و يعى اااع ال رباوى ‪.‬‬
‫والفتح الوا طر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫‪ ‬و ن يعى ابعالسالم القليىب تلميط يعى‬
‫و الفتح الوا طر تلميط يعى محع الرفاار مهنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫يعى‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬والس ل لليع مح ل للع الرف ل للاا تلمي ل للط ل لليعى م ص ل للو الب ل للاز األش ل للهب البط ل للاذحر‬
‫مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬
‫للل‬ ‫‪ ‬وقل ل للع جل ل للرى مل ل للر وفل ل للاة السل ل لليع م صل ل للو البل ل للاز هنع هللا يضر ىف ‪ 14‬ى ا ج ل ل ل‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 372‬وااش من العمر ‪33‬‬
‫‪ ‬وقع مر املخطوط من الطين عجتمعوا عع وفاة السيع م صو الباز هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬السل لليع الل للر ل للن السل لليع شل للها الل للعين ل للن السل لليع محل للع ل للن السل لليع‬
‫ل للن الس ل لليع اب ل للعالرقيي الرف ل للاا وا ل للو الس ل لليع جن ل للي مح ل للع الرف ل للاا هنع هللا يضر ل للن‬
‫السيع ا مان مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬
‫ل للو ا سل للن ل للن الرفل للاا ل للن بـ ــدهللا الكر ـ ــى‬ ‫‪ ‬مث جنل للع ىف املخطل للوط ن ال ل لليب‬
‫هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل ل ل للر ع ال ل ل للرقي التعريفل ل ل للر (‪ – )32‬ص (‪ ، )213‬ق ل ل للع م ل ل للر لل ل لليادة‬
‫للفا الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر الر البالد ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وم هل ل للا مصل ل للر ‪ ،‬وال ل ل لليمن ‪ ،‬والعل ل ل لرا ‪ ،‬والسل ل ل ل ع ‪ ،‬وا ل ل للع ‪ ،‬والل ل للروم ‪ ،‬وال ل ل للام ‪،‬‬
‫و الد العجي ‪ ،‬و الد الت رو ‪ ،‬و الد الغر ‪ ،‬و الد السودان ‪.‬‬
‫‪ ‬وار البالد الىت قسمت من السيع م صو الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جن ل للع م ل للر ال ل لليب غن ـ ــيم ال ـ ــدارإل هنع هللا يضر ‪ .‬م ل للان يق ل للر اا ل للن وم ل للن الغري ل للب ن‬
‫ن ا في هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫املخطوط قع مر اختها خسبته ع السيع‬
‫ن خس ل للب الس ل لليع غ ل لليي ت ته ل للر ع األخص ل للا لع ل للأ خس ل للبته خس ل للب‬ ‫‪ ‬وم ل للن املع ل للرو‬
‫طون وهللا الي اب ا ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جن ل ل ل ل للع ىف ال ل ل ل ل للرقي (‪ – )71‬ص (‪ – )323‬م ل ل ل ل للر اق ل ل ل ل للب الس ل ل ل ل لليع‬
‫ال ل للعيب هنع هللا يضر ال ل للطى ت ل للاوج ابلس ل لليعة ل ل للوات م ل للن ا ل للر ا ص ل للن ‪ ،‬ول ل لله م ه ل للا‬
‫اقب ‪ .‬و مر امود خسبته ىف الرقي (‪ – )71‬ص (‪. )321‬‬
‫‪ ‬وعخت ل للرت يت ل لله ىف مص ل للر ‪ ،‬وم ل للن يت ل لله ل للرة ال ل للعيب امل ت ل للرة ىف ا ل للعد م ل للن‬
‫األقاليي املصري ‪.‬‬
‫أ ده ‪-‬‬ ‫‪ ‬وخسبته ا طا اخ ر ال‬

‫‪62‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫العيب ال جا هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬ ‫الشكل رقم ‪)16( :‬‬

‫ص ‪)63( :‬‬
‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع لضة هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع ايس هنع هللا يضر‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعا ادى هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر الرضا هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع جعفرالصاد هنع هللا يضر‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫السيع الر زين العا عين هنع هللا يضر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر ن ا مام الر ن‬
‫‪63‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث جنل للع ىف الل للرقي التعريفل للر (‪ – )72‬ص (‪ )332‬خسل للب السل لليع ابل للعالقاد‬
‫اايالر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ىف ص (‪ – )334‬ن ىف حمل و الر الق طرة ا سيب ال سيب يعى‬
‫ابعالقاد اايالر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬واطا خمالف ملا مر ىف متب األخسا والسة ال هةة ن السيع ابعالقاد‬
‫اايالر هنع هللا يضر ضر ه ىف غعاد العرا ‪.‬‬
‫أ ده ‪-‬‬ ‫‪ ‬ما خسبته خ ر ال‬
‫السيع حمر العين ابعالقاد اايالر هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)17( :‬‬ ‫السيع ياحل هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ج ك دو هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫ي الاااع هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع داوود هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ااور هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع ابعهللا اي‬

‫السيع ا سن امل م هنع هللا يضر‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫السيع ا سن ا مام هنع هللا يضر ن ا مام الر ن‬

‫‪ ‬واايالر ال سب ع اايالين ‪ ،‬واايل جيال ُن ابل سر ا ي لبالد م ةة ملن و ا‬

‫للالد قرب للتان ‪ ،‬ي سللب عليهللا جلليالينّ وجيل ل ّ ‪ ،‬وقللع فللر قللوم فقيللأ ع ا خسللب ع‬
‫البالد ‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قيللأ جلليالينّ ‪ ،‬وع ا خسللب ع جللأ مل هي قيللأ جيلل ّ ‪ ،‬خسللب عليهللا مللن ال صللر‬
‫فن ‪ ،‬والر اخلصوص يف الفقه ‪.‬‬
‫من اأ العلي يف مأ ّ‬
‫‪ ‬وممن لقبوا ابايالر غة يعى ابع القاد ض هللا ا ه ‪.‬‬
‫‪ ‬السيع " اب َ‬
‫اّلل ْن َيب ايا ن ْن َيب َ ْ ر اايالين َُو ا َْ َ‬
‫سن اللؤمت‬
‫‪ ‬قع الاااد العباد املعققني يف الو ىل ‪.‬‬
‫‪ ‬قلعم غللعاد يف يلباه و ل ها ومللان ا ايضلات واااللعات‪ .‬ثللم اليله امللر القرشل‬
‫وقا عخه َخَهُ َب َ من ا ْ ُن ا صني وغةه ‪.‬‬
‫يف زماخه م له‪ ،‬تويف يف مجلادى اآلللرة ل ثلال‬ ‫ق‬ ‫‪ ‬وقَا َ يل َُو العال ْن الر‬
‫و تني ومخسماذ اجرى ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل ر ىف الرقي التعريفر (‪ – )73‬ص (‪ )335‬جنع خسب وت يب السليع محلع‬
‫‪571‬اجرى ‪.‬‬ ‫الرفاار هنع هللا يضر ‪ ،‬و خه ولع اام ‪ 544‬اجرى ‪ ،‬وتوىف‬
‫أ د ه ىف امود خسبته ‪-‬‬ ‫‪ ‬اخ ر ال‬

‫‪65‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع محع الرفاار هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)18( :‬‬ ‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫الصفحة رقم ‪)66(:‬‬
‫السيع الر الرفاار هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قازم هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع اث ت هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع املهعى هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع ياحل هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر ن‬ ‫السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفر الصاد ن السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ن‪66‬‬ ‫ا مام الر‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وابل ر ىف الرقي التعريفر (‪ – )74‬ص (‪ )333‬جنع مر خسب السيع محع‬

‫البعوى هنع هللا يضر وقع فت العامود اخلاص سبته مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬
‫‪ ‬وقع وفع الر مصلر يف اصلر املماليلك م لة ملن م لايب الصلوفي املغا ل واألخعلسليني مالسليع‬
‫محللع البللعوي هنع هللا يضر و يب ا سللن ال للا يل هنع هللا يضر و يب العبللا املر ل ‪ ،‬وقللع لقيللت مسللال هي قبللوال‬
‫لعى املصريني ‪ ،‬مملا هلر مبصلر م لة ملن املتصلوفني ملا ن الفلا ض هنع هللا يضر ‪ ،‬و لااع اللر اخت لا‬
‫التصللو م للرة البيللوت اخلاي ل ابلصللوفي والللي قيمللت للي وا ل مللا ارفللت ابخلواخللق والللر‬
‫والاوااي ‪ ،‬وقع اخقسي الصوفي ع قر اعيعة ل أ م ها شيخها وشلعا اا ‪ ،‬فاألمحعيل ‪ -‬مل ال‪-‬‬
‫خسللب ع السلليع محللع البللعوي هنع هللا يضر وشللعا اا اللللون األمحلر ‪ ،‬الللر ن ململلات ( اخلواخللق والللر‬
‫والاوااي ) حتمأ دالالت خمتلف ومتقا ل ال قاجل لا ع تقصليها ‪ ،‬فهل مجيعلا تلع اللر يلوت‬
‫خ للئت لتق لليي هب للا مجاا للات م للن الص للوفي ال للطين اخقطع للوا للعب للادة للروط معي ل ل ‪ ،‬وىف قس للن‬
‫ليعي محلع البلعوي ‪ ،‬الو لو الفتيلان محلع لن الل‬ ‫اياضرة للسيوقر وجعت ترمج له الو‬
‫يله‬ ‫لت وتسلعني ومخسلماذ مل‬ ‫األيأ املل ي وللع ل‬ ‫ن يب ر القع‬ ‫ن ع راايي ن‬
‫ب وا رين ‪ ،‬وار ابلبعوي ملالزمته الل لام‪ .‬وللب‬ ‫ع ن مات وه‬ ‫و اله ‪ ،‬و قام مب‬
‫ل للامني ال يفا قهمللا‪ ،‬واللرض الللر التللاويف فللأ ‪ ،‬قباللله الللر العبللادة‪ .‬ومللان قفللك القللرآن‪ ،‬وقللر‬
‫شيئا من الفقه الر ملطاب ال لافع ‪ ،‬واشلتهر ابلعطلا ل لرة ملا يقل مبلن يؤ يله ملن ال لا ‪ ،‬مث‬
‫الزم الصللمت قللىت مللان ال يللت لي عال اب شللا ة‪ ،‬وااتللا ال للا مجلل ‪ ،‬و هللر اليلله الوللله ‪ ،‬فلمللا‬
‫ثال وثالثني ‪ ،‬مر خه ى يف ال وم من لره خله لت ون لله قالل قسل ‪.‬‬ ‫مان يف ايرم‬
‫مث عن لاه قسلن لن الل دللأ العلرا ‪ ،‬والو يلحبته‪ ،‬والزم محلع الصليام ‪ ،‬و دملن اليله قلىت‬
‫مان يطوي عني يوما ال يت او قعاملا وال شلرااب‪ ،‬وال ي لام والو يف م لر قالله‪ ،‬شلالص البصلر‬
‫ل وثالثللني ‪ ،‬فأقللام ط للعت مللن الغر ي ل‬ ‫ع السللما واي للاه مللاامرتني‪ ،‬مث يللا ع مصللر ل‬
‫الللر للطح دا ال يفا قلله ‪ ،‬وع ا اللرض للله ا للا يصلليح يللياقا متصللال ‪ ،‬ومللان قللواال غللليك‬
‫السللاقني ‪ ،‬ابللأ الللط ااني ‪ ،‬مبللة الوجلله ‪ ،‬ولوخلله للني البيللاض والسللمرة ‪ ،‬وتُللؤثر ا لله مرام للات‬
‫‪ ،‬من شهراا قص املر ة الي ر الفرخف وللعاا‪ ،‬فلال ت له‪ ،‬فأقضلره عليهلا يف قيلوده‪،‬‬ ‫ولوا‬
‫ومر ه جأ مأ قر لنب فأومأ عليها يبعه‪ ،‬فاخقعت فاخسل ب الللنب‪ ،‬فخرجلت م له قيل قلع‬
‫اختفخت‪.‬‬
‫و بعني و تماذ اجري ‪.‬‬ ‫مخ‬ ‫‪ ‬تويف يوم ال الاث اثين ا ر ي األو‬

‫‪67‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع محع البعوى هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)18( :‬‬ ‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫ر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع عباايأ هنع هللا يضر‬

‫السيع امر هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ايس هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ااواد هنع هللا يضر‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع جعفر ن السيع الر الرضا ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفر الصاد ن السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫‪ 68‬ا مام الر ن‬
‫الباقر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر ن‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫(‪ – )75‬ص (‪ )337‬جنع مر خسب السيع ‪ :‬إبراهيم‬ ‫‪ ‬وابل ر ع الرقي التعريف‬

‫الدموقى هنع هللا يضر ‪ ،‬وال سب مما مرت د ه ‪-‬‬

‫السيع ع راايي الع وقر هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)19( :‬‬ ‫اجملع هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ابعالعايا هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع اب ال جا هنع هللا يضر‬

‫السيع زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعاخلالق هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ابعهللا ال اد هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعاخلالق هنع هللا يضر‬

‫القا ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع جعفر الامر هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫ااواد هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع جعفر ن السيع الر الرضا ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع السيع جعفر الصاد ن‬
‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫الباقر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر ن ا مام الر ن‬ ‫السيع‬
‫‪69‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫(‪ – )73‬ص (‪ )331‬مللر خسللب السلليع قسللني‬ ‫‪ ‬مث جنللع ىف الللرقي التعريف ل‬
‫ااعفرى هنع هللا يضر ‪ ،‬وقع تاوج ب ت من اأ والد يعى األمة حممود هنع هللا يضر من اا‬
‫جراح إبقليي الصعيع ‪.‬‬ ‫يف‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ‬وماخت وفاته ابلبقي ان امر ‪13‬‬
‫‪ ‬وابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )77‬ص (‪ ، )331‬قع جرى مر خسب السيع‬
‫اامر ااعفرى هنع هللا يضر ‪ ،‬وقع تلوىف ودفلن قريل ضلراوى ( د او ) إبقلليي الصلعيع ‪ ،‬ولله‬
‫مقام اا ا اك ياا ‪ ،‬وقع تاوج اوجتني عقعاان السليعة ج عيل ملن والد السليع‬
‫العمران هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وا سل لليب ال سل لليب ـ ــامر اجلع ـ ــرإل هنع هللا يضر ‪ ،‬ولل للع ل ل ‪ 353‬اجل للرى ‪ ،‬وتل للوىف ل ل‬
‫‪323‬اجرى ‪.‬‬
‫(‪ )344‬مل ل ل للر اقل ل ل للب السل ل ل لليع‬ ‫‪ ‬مث جنل ل ل للع ىف الل ل ل للرقي التعريفل ل ل للر (‪ – )71‬ص‬
‫ابل ل للعالرقيي هنع هللا يضر ‪ ،‬املرحتل ل للأ ع قري ل ل ل ( منطـ ـ ــى ) والي ل ل ل القليوبيـ ـ ــة ‪ ،‬وقل ل للع تل ل للاوج‬
‫يضا ت من والد السيع نىب العو ـرا هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬واي ىف األيأ جعافرة ‪ ،‬و ي ي م ةة جعا ‪.‬‬
‫بـدالرحيم اجلع ـرإل هنع هللا يضر ‪ ،‬وجلعت وللع يسلمر‬ ‫‪ ‬ومن العجيب ىف مر والد السيع‬
‫د اجلع رإل ‪ ،‬و خه توىف قري تسمر املياد لصعيد ‪.‬‬ ‫السيع‬
‫و جعافر هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫‪ ‬وا ا ختل ل ل ل ل ل ل ل ل للطمر األمة محع ا ن األمة‬
‫وــر نبــو حربــة ملــريج والد الللر بشــب ن القصــب والي ل‬ ‫‪ ‬و ن مللن يتلله لليعى‬
‫القليو ي ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ىف ا اشي قي (‪ – )72‬ص (‪. )342‬‬
‫‪ ‬مر خسب يعى قسني ن السيع الر مهنع هللا يضر ‪ ،‬واو مما ابلر ي د ه ‪-‬‬

‫‪71‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)21( :‬‬ ‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع لضر هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع الر ا ادى هنع هللا يضر‬

‫ااواد هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر الرضا هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع جعفر الصاد‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫ا مام ا سني هنع هللا يضر‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام الر ن‬

‫‪71‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ابل ل للر ىف ال ل للرقي التعريف ل للر (‪ – )14‬ص (‪ )343‬جن ل للع األت ل للر م ل للر خس ل للب‬
‫السل لليع العـ ــدىل هنع هللا يضر القل للاقن قري ل ل نـ ــاو ‪ ،‬و خل لله قل للع تل للاوج مل للن ل للت مل للن آ‬
‫البيل للت تسلللمر ( نا اهلنـــا) ‪ ،‬و اقلللب لل لله م هلللا يل ل ‪ ،‬وقلللع ا للاش م للن العمل للر ‪74‬‬
‫‪ ،‬وله زق ‪ ،‬وضريح وماخت خسبته مما مر د ه ‪-‬‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع العع‬

‫الشكل رقم ‪)21( :‬‬ ‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع عباايأ هنع هللا يضر‬

‫السيع للف هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع يو ف هنع هللا يضر‬

‫السيع ايس هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع زيع هنع هللا يضر‬

‫ا مام ا سن هنع هللا يضر‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام الر ن‬

‫‪ ‬وابل ل ل للر ع الل ل للرقي التعريفل ل للر (‪ – )11‬ص (‪ )345‬جنل ل للع األتل ل للر قل ل للع جل ل للرى‬
‫ل للحا ‪ ،‬وقصل للص‬ ‫مل للر مرامل للات السل لليع حسـ ــ ن القبـ ــاىب هنع هللا يضر ‪ ،‬وخاولل لله قريلل ل‬
‫م املريعين ‪ ،‬والعام ‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬و خه تاوج ت مرغب م بس وارة ‪.‬‬

‫‪ ‬وق للع ماخ للت الفر للان تتس للا ق ال للر اخلي للأ ‪ ،‬ف للرت مح للاة الس لليع قس للني ضل ل‬
‫هللا ا ه ‪ ،‬ىف خ رة تعجب ‪ ،‬وقالت لب تها ما قسن اطه الفر ان اخليال ‪.‬‬
‫‪ ‬ايليتم زوجتك ألقع م هي قسن ما اطاك لواقع ا ون ‪.‬‬
‫‪ ‬فغض للب الس لليع قس للني م للن ق للو محات لله – ف للعاا ال لليهي ابخلل لرا ‪ ،‬وال للتات ‪،‬‬
‫ي قع خفط السهي‪.‬‬ ‫فحع ‪ ،‬وحتايلت اليه القري لط لاقره – فقا‬
‫‪ ‬فإ تجا هللا لعااذه و بخت األ ض ملهلا عال لعتله ‪ ،‬والر رمل االامو ‪ ،‬تلروى‬
‫ابل يأ ع األن ‪.‬‬
‫‪ ‬واطا ا عيه م هو ا ع اأ البلع ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل ر ع التعريفلر (‪ – )13‬ص ( ‪ )342‬جنلع ملر مراملات اخلرقل ال لريف ‪،‬‬
‫اليه السالم ‪.‬‬ ‫وار لرق ال ىب عد ي‬
‫‪ ‬مث جنللع ىف ص (‪ – )331‬تعريللف للسلليع م صللو البطللاذحر هنع هللا يضر خلله اللو السلليع‬
‫م صو الباز البطاذحر الب رى العراقر ا سيل ل ل ل ل للم من آ فاار هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬والب رى ا ا خسب ع لاله السيع نىب بكر بن هواز البطائحى هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫للر للن اللوزان البطللاذحر هنع هللا يضر واللو هللو السلليع‬ ‫‪ ‬مث جنلع مللر ت بللأ لله السلليع‬
‫م صو الباز األشهب البطاذحر ‪ ،‬ونبو اجسن لى الرها ى مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جن للع ملحو ل ل ىف ال للرقي التعريف للر (‪ ، )14‬ص (‪ )335‬ع للع م للر الس للالقني‬
‫السبع ‪ ،‬وابأللص ىف ص (‪ )332‬ااا امللون ابألمحر ‪.‬‬
‫‪ ‬جنع ا عما قضرت الوفلاة ع السليع تج العلا فني ‪ ،‬ت بلأ هلو السليع مطلر ا لن‬
‫قاله وماله ‪.‬‬ ‫ليه ‪ ،‬و خه وا‬
‫ومخسماذ وا رة وثال ومثاخني ) ‪ ،‬وقع قلا‬ ‫‪ ‬وعن السيع اب الوفا هنع هللا يضر توىف ( ا‬
‫خها ‪ ،‬وقع لوختها ابللون األمحر ( واطا غل من ال اتب ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وال ى ن التللا يب ال يقللر هبللطه الطريق ل ‪ ،‬وقللع لطللأ ال اتللب ىف ال قللأ واللطا يللع‬
‫الر ن خمطوط رحر األخسا ال بة اطا ما او وى خسب ان خسب ان خسلب الن‬
‫خقأ من جرود وخمطوقات وقجف م ةة م ها املهمأ وم ها السليي ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪551‬اجرى ‪.‬‬ ‫‪ ‬مث يطمر املخطوط وفاة السيع اعى ن مسافر هنع هللا يضر املتوىف‬
‫‪ ‬وقللع ف ل خسللبته خلله السلليع اللعى للن السلليع مسللافر للن السلليع عباايللأ للن‬
‫السيع مو ر ن السيع مروان ن السيع ا لي لن السليع مو لر ال لامر مث‬
‫ا ا ى مهنع هللا يضر مجعني ‪-‬‬
‫‪ ‬ما املخطوط فقع ف خسبته ا طا ‪-‬‬

‫السيع اعى هنع هللا يضر‬ ‫السيع رمات هنع هللا يضر‬

‫السيع يخر هنع هللا يضر‬

‫السيع مسافر هنع هللا يضر‬

‫السيع عباايأ هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)22( :‬‬ ‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬وا ا قع لطأ ال ا ب ىف جعأ السيع مو ر ن السيع مروان ن السيع ا لي‬

‫ن السيع مو ر ال امر مث ا ا ى مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬
‫البلاقر ضل‬ ‫‪ ‬السيع مو ر ال لا ي هنع هللا يضر لن ا ملام جعفرالصلاد لن ا ملام‬
‫هللا ا ه ن ا مام الر زين العا عين هنع هللا يضر ن ا مام ا سني هنع هللا يضر ن ا ملام اللر‬
‫قالب مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬ ‫ن‬
‫‪ ‬مملا قللع ىف خسللب السلليع م صللو البللاز األشللهب البطللاذحر هنع هللا يضر ‪ ،‬وجعللأ والللعه‬
‫مو ر ال امأ جعله ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي التعريفلر (‪ – )15‬ص (‪ ، )375‬جنلع ملر خسلب السليع املر‬
‫ايمودى هنع هللا يضر عخه مان عر للسيع م صو الباز الصغة هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬ن خسبته مما دون ىف الر ي د ه ‪-‬‬

‫‪74‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع امر ايمودى هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)23( :‬‬ ‫السيع قاد هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ايدة هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مرار هنع هللا يضر‬

‫السيع ايسر هنع هللا يضر‬

‫السيع لبني هنع هللا يضر‬

‫السيع حممود هنع هللا يضر‬

‫‪ ،‬ومل للان‬ ‫‪ ‬وماخل للت م السل لليع حممل للود تسل للمر السل لليعة فاقم ل ل ل للت السل لليع‬
‫ع ها حمووي بن هار ‪.‬‬
‫‪ ‬وم للان ال لله م للن للم اقبل ل ‪ ،‬وم للأ اق للىب ايدى ‪ ،‬ت للر م للن القص للة ‪ ،‬وخ للا اباي للاة‬
‫ـ ــدإل ل للن ال للع ن جل للع الر ل للو‬ ‫‪ ،‬ومل للاخوا ض مسل للتو ة اب جل للاز ‪ ،‬وي سل للبون ع‬
‫يل هللا اليه و لي ‪.‬‬
‫‪ ‬واي األشراف الرزرجة املعروفني بحر األخسا ‪ ،‬واو خسب ا يي ‪.‬‬
‫‪ ‬ل سب السب زواايت ‪.‬‬
‫‪ ‬مث عل ل للع لل ل للك وال ل ل للر ع الل ل للرقي التعريفل ل للر (‪ – ) 13‬ص (‪ ، )373‬جنل ل للع‬
‫مر السب زواايت امل ايرة – امل سو يني للسادة البازات مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ابل ل ل للر ع ال ل ل للرقي التعريف ل ل للر (‪ – )17‬ص (‪ ، ) 314‬جن ل ل للع م ل ل للر ل ل ل للوة‬
‫السيع م صو الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جن ل للع خقطل ل ل ىف ص (‪ – )311‬ن مب يل ل ل ( ا ل للاون ) ج ل للأ يس ل للمر الس ل لليع‬
‫ير العين ي سب خفسه ع السيع م صو ‪ ،‬وق ي ن له قريب ‪.‬‬
‫‪ ‬و اقب ي ع األن ‪ ،‬ومان تلميط الباز ‪ ،‬ولادما ملقامه ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وابل ل ل للر ع الل ل للرقي التعريفل ل للر (‪ - )11‬ص (‪ )371‬جنل ل للع األتل ل للر عل ل للع مل ل للر‬
‫وـ ــر اجلامومـ ــى ‪ ،‬وخسل للبه هنع هللا يضر ‪ ،‬وخل للطمر خسل للبته قسل للب الر ل للي‬ ‫مرامل للات السل لليع‬
‫السيع امر ااامو ر هنع هللا يضر‬ ‫املطمو د ه‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫اق اجملطو‬ ‫السيع‬

‫قاقي هنع هللا يضر‬ ‫السيع قسني‬

‫ال و هنع هللا يضر‬ ‫ي‬ ‫السيع‬

‫السيع شبأ هنع هللا يضر‬

‫السيع اطي هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع حممود هنع هللا يضر‬

‫السيع محع األز هنع هللا يضر‬

‫السيع م صو الباز األشهب هنع هللا يضر‬

‫ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن ا مام الر زين العا عين ن‬ ‫ا مام جعفر الصاد ن ا مام‬
‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬

‫الشكل رقم ‪)24( :‬‬

‫‪76‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وقللع جللرى مللر لللعام السلليع امللر ااامو للر هنع هللا يضر ‪ ،‬فمل هي ال لليب القرشــى نبــو‬
‫لــى زغلــى املتصللأ سللبه ال للرمي ع السلليع مو للر للن السلليع ابلعالرمحن اللو‬
‫ياقب الر و يل هللا اليه و لي ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل للر ع الللرقي التعريفللر (‪ – )12‬ص (‪ )312‬جنللع األتللر ‪ ،‬ىف مللر خسللب‬
‫واقب السيع انصر الدين الباز هنع هللا يضر ‪ ،‬ومان من يته لعام اجلامع العورإل ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل لللر ع الل للرقي (‪ – )24‬ص (‪ ، )322‬وجنلللع األتل للر م للر خسل للب السل لليع‬
‫ير العين هنع هللا يضر ‪ .‬و مر خسبته ماألتر ‪-‬‬ ‫ابعالرمحن ن السيع‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)22( :‬‬ ‫ير العين هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع م صو هنع هللا يضر‬

‫السيع شبأ ال رام هنع هللا يضر‬

‫و ال و هنع هللا يضر‬ ‫ي‬ ‫السيع‬

‫السيع للف هنع هللا يضر‬

‫السيع اطي هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع حممود هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع محع األز‬

‫السيع م صو الباز األشهب هنع هللا يضر‬

‫ا مام مو ر ال ا ي ن ا مام مو ر ال ا ي ن ا مام جعفر الصاد ن ا مام‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫الباقر ن ا مام الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬
‫‪77‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وابل ر ع الرقي (‪ – )21‬ص (‪ )323‬جنع األتر ‪-‬‬

‫‪ ‬ىف مر خسب السيع محع املاين هنع هللا يضر ال از قري ( بقلس ) التا ع ياف القليو ي‬
‫لى األ سر تسمر السيعة م ‪.‬‬ ‫‪ ،‬فإخه قع تاوج سيعة من خسأ يعى‬
‫‪ ‬ومان من ما ر السطوحية ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع لسل خسب السيع ن د امل ين ماألتر ‪-‬‬
‫السيع محع املاين هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)26( :‬‬ ‫السيع لضة هنع هللا يضر‬

‫الصفحة رقم ‪)78( :‬‬
‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع فتح هللا هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع امر هنع هللا يضر‬

‫ا مام فتوح هنع هللا يضر‬

‫ا مام مصطفر هنع هللا يضر‬

‫ا مام للف هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫ا مام‬

‫الباقر ن‬ ‫السيع ابعهللا ن ا مام مو ر ال ا ي ن ا مام جعفر الصاد ن ا مام‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام الر زين العا عين ن ا مام ا سني‪ 78‬ن ا مام الر ن‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )23‬ص (‪ – )325‬جنع األتر ‪-‬‬

‫‪ ‬ن مؤلف اطا البحر – يقصع رحر األخسا ال بة – او السيع م صو الباز‬
‫األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع مر ن من املريعين رب معا ‪ ،‬واو مجاا خالو طو اابأ ( رما ) ‪.‬‬
‫لون م اايوش ‪ ،‬ويسمو بس بي ‪ ،‬نوالي نبها بن ور ‪ ،‬وامر ولع‬ ‫‪ ‬وماخوا ي‬
‫م اخ ن مالك ن مع م ن عع ن حب ن رد ن قصر ن داما ن معع‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫ن اع ن جع ال ىب‬
‫‪ ‬ومن املريعين يضا رب ال وايد م هي مجاا ابلصعيع ‪.‬‬
‫‪ ‬جعاي مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬

‫‪79‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫فايع جع ار الفوايع‬
‫الشكل رقم ‪)27( :‬‬ ‫امر‬

‫رقان‬

‫لطان‬

‫ز اا‬

‫بأ األيغر‬

‫معب‬

‫هأ‬

‫زيع‬

‫امر‬

‫قي‬

‫معاوي‬

‫واذأ‬

‫الغو‬

‫ايعان‬

‫قطر‬

‫اايا‬

‫زاة‬

‫ن قحطان ن اا ر واو خىب هللا اود اليه السالم‬ ‫مني ن ا ميس ن مجيأ ن بأ ن ي جب ن يعر‬

‫‪81‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن املريعين رب بس صطخر ‪.‬‬

‫‪ ‬وماخت خالتهي مبصر ف ا م هي مجاا ابلقليو ي بلعة تسمر ال اي ة جبوا مصر ‪.‬‬
‫‪ ‬وجعاي مما ابلر ي فيه د ه ‪-‬‬
‫ابايأ جع م يخر‬

‫الشكل رقم ‪)28( :‬‬ ‫ق اخ‬

‫الصفحة رقم ‪)81( :‬‬
‫زا‬

‫با األيغر‬

‫معب‬

‫هأ‬

‫زيع‬

‫امر‬

‫قي‬

‫معاوي‬

‫قراقبه‬

‫العوتني‬

‫قالن‬

‫اايا‬

‫زاة‬

‫مني‬

‫قجة‬

‫‪ 81‬ن اا ر واو خىب هللا اود اليه السالم ‪.‬‬

‫ن قحطان‬ ‫م باه ن شيخب ن يعر‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬و قأ م هي قاذف ابلعاتمون ابل رقي ‪.‬‬

‫اضر ا جاز ‪ ،‬وجعاي مما ىف‬ ‫‪ ‬ومن املريعين رب بس مقيف ‪ ،‬ع حتأ م هي مجاا‬
‫الر ي د ه ‪-‬‬
‫م قيف‬ ‫قيف جع ار‬

‫الشكل رقم ‪)29( :‬‬ ‫يعصع‬

‫معاوي‬

‫اود ال ىب اليه السالم‬

‫‪ ‬ومللن املريللعين ــرب القصاصــ ن ‪ ،‬وجللعاي مــحرية ملن لــة ‪ ،‬واملطريــة ‪ ،‬وم ل هي نوالي‬
‫ة ‪ ،‬وم هي رب اجواا اهل لية ‪.‬‬ ‫صاا نىب‬
‫‪ ‬مث قأ م هي مجاا قري من يس القطـ ـ ـ ـ ـن ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ن ا اللي ل املللطمو ين ‪ ،‬وال ـ رميس نوالي ‪،‬بــي بــن اخلشــن للن داللا ممللا ىف الر للي‬
‫ده ‪-‬‬
‫والدجبأ‬

‫الشكل رقم ‪)31( :‬‬ ‫اخل ن‬

‫حتف‬

‫البيع‬

‫ابيعة‬

‫اخليىت‬

‫يع‬

‫قسن‬

‫جنا ة‬

‫جنا ة ن غالب ن معع ن اع ن‬

‫‪82‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن املريعين رب احملارمة ‪ ،‬وم هي مجاىلة بتي بس متيم ابلقليو ي ‪.‬‬

‫‪ ‬وجعاي مما ابلر ي فيه د ه ‪-‬‬
‫حمرم‬
‫الشكل رقم ‪)31( :‬‬ ‫امر‬

‫دام‬

‫رد‬

‫قي ان‬

‫مهأ‬

‫م اخ‬

‫مالك‬

‫مع م‬

‫عع‬

‫قي‬

‫دد‬

‫حب‬

‫رد‬

‫قصر‬

‫خعمر‬

‫معع‬

‫خطا ن اع ن‬

‫‪83‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬واللطا مللا و د مللن القباذللأ ا اضللرين مللعة السلليع م صللو البللاز األشللهب البطللاذحر‬
‫امت رماته ‪ ،‬والو تقريبلا ملا ملره السليع م صلو هنع هللا يضر ود حتريفله سلبب ال قلأ و‬
‫السهو وهللا الي ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ابل ل ل للر ع ال ل ل للرقي التعريف ل ل للر (‪ – )24‬ص (‪ )321‬جن ل ل للع لطبل ل ل ل الفض ل ل للأ‬
‫وا قل للرتام ‪ ،‬وال للر لطب ل ل مجيل ل ل تسل للطر فضل للأ العلمل للا العل للامليني ‪ ،‬والصل للا يني ‪،‬‬
‫مث ع ل للعاا ىف ال ل للرقي التعريف ل للر (‪ – )25‬ص (‪ ، )322‬خس ل للب واق ل للب الس ل لليع‬
‫قاقي هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫قسان‬
‫‪ ‬الطى مان حتت يعه عون قطبا ‪.‬‬
‫‪ ‬وق ل ل للع تل ل ل لاوج ب ل ل للت ل ل للر م ل ل للن والد م ـ ـ ــيدإل ‪ :‬ـ ـ ــا ر هنع هللا يضر تس ل ل للمر الس ل ل لليعة‬
‫فاقم هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقل للع ال للاش مل للن العمل للر السل لليع حسـ ــا نىب اقيـ ــة هنع هللا يضر ‪ 12‬ل ل ‪ ،‬وتل للوىف ل ل‬
‫‪324‬اجرى ‪ ،‬ودفن ا ع يعى دمحم البطال هنع هللا يضر فاتح الد الروم ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل ل ل للر ع الل ل للرقي التعريفل ل للر (‪ – )23‬ص (‪ ، )442‬جنل ل للع خسل ل للب السل ل لليع‬
‫قاقي هنع هللا يضر ماألتر اخ ر الر ي د ه ‪-‬‬ ‫قسان‬

‫‪84‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع قسان هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)32( :‬‬ ‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع املهعى هنع هللا يضر‬

‫السيع قا ي هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع ياحل هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع عباايأ هنع هللا يضر‬

‫السيع مسعود هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن السيع الر زين العا عين ن ا مام‬ ‫السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفر الصاد ن السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ا سني ن ا مام الر ن‬
‫‪85‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث جن للع ىف ل للر ال س للب مجلل ل مجيلل ل ‪ ،‬وا للر ن األم للة حس ــ ن ال قيـ ـ ‪ ،‬واألم للة‬
‫زيل ل للع ‪ ،‬واألمل ل للة قسل ل للان ‪ ،‬واألمـ ـ ــري ‪ :‬طـ ـ ــاس هللا البـ ـ ــاز الكبـ ـ ــري األشـ ـ ــهب مهنع هللا يضر‬
‫مجعني – لوة شقا ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنل ل ل للع ىف الل ل ل للرقي (‪ – )27‬ص (‪ ، )443‬مل ل ل للر خسل ل ل للب األمل ل ل للة قسل ل ل للني‬
‫الفقي ل لله و والده ‪ ،‬وا ل للو ال ل للطى ت ل للاوج ابلس ل لليعة زي ل للن ال ل للرتك م ل للن خس ل للأ ا م ل للام‬
‫ا سن مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وم ل للان م ل للن خس ل للله األم ل للة م ص ل للو ل للن األم ل للة قس ل للان ‪ ،‬وم ل للان م ل للن األمل ل لرا‬
‫األغ يا جعا ‪ ،‬ومان الي فق شيئ م ه ىف بيأ هللا تعا ‪.‬‬
‫‪ ‬مث عع لك تاوج األمة قسان ب ت من خسأ السيع دمحم العورإل ‪.‬‬
‫‪ ‬و اقب له م ها ي مبا م ‪.‬‬
‫‪ ،‬وتوىف ودفن مبعي قل ن ‪.‬‬ ‫‪ ‬وتوىف األمة قسان هنع هللا يضر ان امر ‪143‬‬
‫ن معي ل ل قلل للني التا ع ل ل ياف ل ل مفرال ل لليب خل للا هبل للا قواذل للف مل للن‬ ‫‪ ‬ومل للن املعل للرو‬
‫ل للم ل لليعى ام ل للر ل للن اخلط ل للا هنع هللا يضر ‪ ،‬وا ل للي العمري ل للون وا ل للي لل مط ـ ــرف وآ‬
‫وـ ــري مث اختقلل للوا ع قلل للني وال ـ ـ لس ‪ ،‬وم ل ل هي‬ ‫قريل للف ‪ ،‬ومل للان مس ل ل هي ىف شـ ــبا‬
‫ع األن ‪.‬‬ ‫قلني والربل‬
‫‪ ‬م ل للا لي ل لله الس ل لليع قس ل للني الفقي ل لله هنع هللا يضر ا ل للاش م ل للن العم ل للر ‪ 154‬ل ل ل ‪ ،‬وم ل للات‬
‫مبحاف الغر ي ‪.‬‬ ‫ض شربامل‬
‫‪ ‬و قلللع ملللان لل لله ابل للع يسلللمر ‪،‬ـ ــوهر وا للله يسلللمر ررـ ــا ‪ ،‬وقلللع ع حتللللوا ع مصل للر‬
‫سبب مأخ قعثت ي ىف قري ش املس ‪.‬‬
‫‪ ‬و ن مل ل ل ل للن والد السل ل ل ل لليع قسل ل ل ل للني الفقيل ل ل ل لله ال بل ل ل ل للة ولل ل ل ل للع يسل ل ل ل للمر السل ل ل ل لليع‬
‫او و والده ‪.‬‬ ‫محع هنع هللا يضر قع ع حتأ ع الربل‬
‫‪ ‬وابل ل ل ل للر ع الل ل ل للرقي (‪ – )21‬ص (‪ )447‬جن ل ل ل للع خسل ل ل للب األمل ل ل للة قس ل ل ل للني‬
‫و ليللله السللليع زيلللع مهنع هللا يضر ‪ ،‬وقل للع ع حتلللال مل للن ا جلللاز مل ل اال ليش ع قلللو اابل للأ‬
‫شرقر يف مصر ‪ ،‬ومان األمة قسني الفقيه ‪.‬‬
‫‪ ‬واألمة زيع ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬واألمة قسان ‪.‬‬

‫‪ ‬واألمة اطا هللا ‪ .‬ماخوا مرا لسيعى م صو الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ابل للر ع ال للرقي (‪ – )143‬ص (‪ )412‬ىف خس للب الس لليع قس للني الفقي لله‬
‫هنع هللا يضر واو ماألتر ‪-‬‬
‫السيع قسني الفقيه هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)33( :‬‬ ‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫الصفحة رقم ‪)87( :‬‬
‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قاار هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن القرشر هنع هللا يضر‬

‫السيع يباح هنع هللا يضر‬

‫السيع و العين املغر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع شها العين هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرقات هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع مجا العين هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع للف هنع هللا يضر‬

‫البقا هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع دلان ن السيع مبا ك ن السيع ابعاخلالق ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفر الصاد ن‬
‫‪87‬‬
‫قالب مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬ ‫الباقر ن السيع الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬ ‫السيع‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )147‬ص (‪. )413‬‬

‫‪ ‬جنللع األتللر مللر ال لليب امللر ايمللودى هنع هللا يضر خلله مللن تبللاىل السلليع م صللو البللاز‬
‫األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع توىف وه واو يغة ‪ ،‬فل ل ل لرار الغ ي ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع تر من ض الصعيع سيا ة الفقرا ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ‬ومعهي ابع مري‬
‫لن‬ ‫‪ ‬مث ابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )141‬ص (‪ )415‬جنع خسلب السليع‬
‫السيع ايسر ‪.‬‬
‫‪ ‬املتللاوج ابلسلليعة مجعيل للت السلليع ابللعالفتاح مللن بــس اقيــف ‪ ،‬و اقللب للله م هللا‬
‫ي مبا م ‪ ،‬ومن يتها السيع اون هنع هللا يضر املرحتأ ابلعجميني ‪.‬‬
‫‪ ‬مث علع لللك جنلع ىف الللرقي التعريفلر (‪ – )142‬ص (‪ )412‬خسللب السلليع‬
‫ن السيع ايسر مهنع هللا يضر ماألتر اخ ر الر ي د ه ‪-‬‬

‫‪88‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)34( :‬‬ ‫السيع ايسر هنع هللا يضر‬

‫الصفحة رقم ‪)89( :‬‬
‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع الو محع هنع هللا يضر‬

‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قاار هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع يباح هنع هللا يضر‬

‫السيع و العين املغر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع شها العين هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرقات هنع هللا يضر‬

‫السيع مجا العين هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع للف هنع هللا يضر‬

‫البقا هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع دلان هنع هللا يضر‬

‫السيع مبا ك ن السيع ابع اخلالق ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفر الصاد ن السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الباقر ن السيع الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬
‫‪89‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ملغــرب ‪ ،‬ومللن تباالله‬ ‫للن السلليع ايسللر هنع هللا يضر للامن نا مكنــا‬ ‫‪ ‬و ن السلليع‬
‫ا وا ى ‪ ،‬واو من اأ ال يتو من اجلي ة ‪.‬‬ ‫السيع‬
‫‪ ‬وقع تر من ض الصعيع سيا ى الفقرا ‪ ،‬ومعهي للق م ة ‪.‬‬
‫زين اقي بنا ‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن تبااه يضا السيع‬
‫‪ ‬مث جن ل ل ل للع ىف ال ل ل ل للرقي التعريف ل ل ل للر ( ‪ – )114‬ص (‪ )421‬خس ل ل ل للب ال ل ل ل لليب‬
‫زين هنع هللا يضر ‪ .‬واو مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬
‫زين هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫الشكل رقم ‪)32( :‬‬ ‫السيع مرزو هنع هللا يضر‬
‫الصفحة رقم ‪)91( :‬‬
‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع مجيأ هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ياحل هنع هللا يضر‬

‫السيع مفتاح هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع لليأ هنع هللا يضر‬

‫السيع عباايأ هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع تقر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع اال هنع هللا يضر‬

‫ليمان ن السيع محع ن السيع حممود ن السيع ابعهللا ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفر‬ ‫السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الباقر ن السيع الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬ ‫الصاد ن السيع‬
‫‪91‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )111‬ص (‪ )441‬جنع مر خسب السيع‬

‫اوض ن السيع امر مهنع هللا يضر وار مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬
‫السيع اوض هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)36( :‬‬ ‫السيع امر هنع هللا يضر‬

‫السيع اوض هنع هللا يضر‬

‫السيع قاد هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع مرزو هنع هللا يضر‬

‫السيع مجيأ هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الباقر ن ا مام‬ ‫ا مام الر الرضا ن ا مام مو ر ال ا ي ن ا مام جعفر الصاد ن ا مام‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬

‫‪ ‬عع لك وابل ر ىف الرقي التعريفر (‪ – )113‬ص (‪ ، )443‬جنلع ملر اخللل‬

‫والراويش ‪ ،‬و ععاا ابلرقي التعريفلر (‪ – )114‬ص (‪ ، )443‬جنلع ملر امل لاذب‬
‫الطين خالوا صحب السيع م صو الباز األشهب ولعموه ‪ ،‬وم هي السليع ال ليب‬
‫زغلر هنع هللا يضر املطمر فيه االه ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )114‬ص (‪ ، )443‬جنلع ملر للفلا السليع‬
‫م صو الباز األشهب البطاذحر هنع هللا يضر ‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع األمة و جعفر الس ران هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)37( :‬‬ ‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع قا ي هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع قسن األفط‬

‫ا مام الر األيغر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫ا مام ا سني هنع هللا يضر‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام الر ن‬

‫أ‬ ‫‪ ‬وقع و دت اطه ال سب يضا اخلاي ابألمة نبو ‪ ،‬ر السكرا هنع هللا يضر مما يف ال‬
‫املطمو االه ‪.‬‬
‫‪ ‬وقللع و دت ىف الللرقي التعريفللر (‪ – )113‬ص (‪ ، )451‬جنللع خسللب لليعى‬
‫للن السلليع‬ ‫الس ل ران للن السلليع ابللعهللا للن السلليع قا للي للن السلليع‬
‫لى األصـغر زيـن العابـدين راتـي هللا‬ ‫قسني ن السيع حسن األهطس ن السيع‬
‫ا ه ن السيع ا سني مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬
‫مر خسلب‬ ‫‪ ‬مث ابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )115‬ص (‪ ، )454‬جنع األتر‬
‫اقيأ هنع هللا يضر ‪ ،‬واو ماألتر اخ ر د ه ‪-‬‬ ‫السيع‬

‫‪92‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫اقيأ هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)38( :‬‬ ‫السيع مجيأ هنع هللا يضر‬

‫السيع قا ي هنع هللا يضر‬

‫العع هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع لضة هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع ا ادى هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع جعفر الصاد هنع هللا يضر‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬

‫‪93‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل لليعى‬ ‫‪ ‬مث ع للع لل للك ىف اللللرقي التعريفل للر (‪ – )117‬ص (‪ )454‬جنلللع خسلللب‬
‫ععون اجمل ون هنع هللا يضر ‪ ،‬ومطلك قع مر بب ج وخه ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع ملر ىف الطا الفصلأ األمـري ‪ :‬ـاي اللطى تلاوج للت األملة قلاقر ‪ ،‬وتسلمر‬
‫ا ة ‪ ،‬و اقب له م ها ي ‪.‬‬ ‫السيعة‬
‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي التعريفلر (‪ – )111‬ص (‪ )457‬خسلب السليع مـعدو ادنـو‬
‫هنع هللا يضر ‪ .‬مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬
‫ععون اجمل ون هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫الشكل رقم ‪)39( :‬‬ ‫ععون السطوقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫الصفحة رقم ‪)94( :‬‬
‫السيع يو ف الطيا هنع هللا يضر‬

‫العراين هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر العوضر هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع اوض هنع هللا يضر‬

‫السيع قاد هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع مرزو هنع هللا يضر‬

‫السيع مجيأ هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر الرضا هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن ا مام الر‬ ‫ا مام مو ر ال ا ي ن ا مام جعفر الصاد ن ا مام‬

‫قالب مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬ ‫زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬
‫‪94‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث عع لك جنع ىف الرقي التعريفلر (‪ – )112‬ص (‪ )452‬ملر خسلب السليع‬

‫لى النجار هنع هللا يضر املعفون لساقية اجوراس جبوار مصر ‪ ،‬و يعى اوض ولعه مبحلـة‬
‫مسري ‪ ،‬وخسبته مما مر ابلر ي د ه ‪-‬‬
‫الشكل رقم ‪)41( :‬‬ ‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع امر هنع هللا يضر‬

‫السيع اوض هنع هللا يضر‬

‫السيع قاد هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع مرزو هنع هللا يضر‬

‫السيع مجيأ هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر الرضا هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن ا مام الر‬ ‫ا مام مو ر ال ا ي ن ا مام جعفر الصاد ن ا مام‬

‫قالب مهنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬ ‫زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬

‫‪ ‬مث عللع ل للك جن للع ىف الللرقي التعريف للر ق للي (‪ - )124‬ص (‪ – )452‬ىف خس للب‬
‫محع الرفاار هنع هللا يضر ‪ ،‬و لوه السيع ا مان هنع هللا يضر املعفون أبا بيدة ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ابلرقي التعريفر (‪ – )121‬ص (‪. )434‬‬
‫‪ ‬جنع خسب السيع لليلأ لن السليع لليلأ لن السليع م صلو مهنع هللا يضر مملا ىف الر لي‬
‫املطمو فيه د ه ‪-‬‬

‫‪95‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع لليأ هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)41( :‬‬ ‫السيع م صو هنع هللا يضر‬

‫الصفحة رقم ‪)96( :‬‬
‫السيع زيع هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قاار هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع يباح هنع هللا يضر‬

‫السيع قطب هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع شها العين هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرقات هنع هللا يضر‬

‫السيع مجا العين هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع للف هنع هللا يضر‬

‫البقا هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع دلان ن السيع مبا ك ن السيع ابعاخلالق ن ا مام مو ر ال ا ي ن ا مام جعفر‬

‫الباقر ن ا مام الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬ ‫الصاد ن ا مام‬
‫قالب مهنع هللا يضر‪ 96‬مجعني ‪.‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ىف الصفح املطمو ة قي (‪ )435‬وجعت اطا العمود فأقببت ن مره ‪-‬‬

‫الشكل رقم ‪)42( :‬‬ ‫السيع عباايأ هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫ن السيع قامم الرها ى هنع هللا يضر وا ن‬ ‫‪ ‬وابل ر ىف ص (‪ )435‬قع مر من األقعا‬

‫ز هللا هنع هللا يضر افر ع ال ام – فقصلعلا التلرت ىف‬ ‫لالته السيع يو ف ن السيع‬
‫الطريق ‪ ،‬وقتلولا ‪ ،‬وق يرجعا ع قري م ابيع لع ال ب ‪.‬‬
‫‪ ‬مث ابل ل ل ل للر ىف الل ل ل للرقي (‪ – )122‬ص (‪ ، )433‬ىف خسل ل ل للب ل ل ل لليعى مـ ـ ـ ــعوي‬
‫الرها ى هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع تاوج ابلسيعة زين الرتك ‪ ،‬وماخ ل للت ل لرا من م ا سل ل ل للن مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪335‬اجرى ‪ ،‬ودفن ابلرمل ابلوجه ال رقر ‪.‬‬ ‫‪ ‬وقع توىف مطعون ىف جب‬
‫ل للعود الرف ل للاار هنع هللا يضر ق ل للي (‪ – )123‬ص‬ ‫‪ ‬وابل ل للر ىف لس ل للل خس ل للب الس ل لليع‬
‫أ ده ‪-‬‬ ‫(‪ )431‬اخ ر ال‬

‫‪97‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫عود هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)43( :‬‬ ‫السيع عباايأ الرفاار هنع هللا يضر‬

‫ر الرفاار هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ا سن الر الرفاار هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع املهعى هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع ياحل هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع جعفر الصاد هنع هللا يضر‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام الر زين العا عين ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬

‫‪98‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ابل ر ع الرقي التعريفر (‪ – )124‬ص (‪ )431‬جنع األتر ‪-‬‬

‫‪ ‬مل للر الس ل لليع مـ ــليوا البقل ـ ــى هنع هللا يضر وشل للهرته ابلبقل ل للر موخل لله م ل للان يعمل للأ ق ل للا ‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫فسمر لطلك البقلر ‪ ،‬وقع ااش من العمر ‪144‬‬
‫‪ ‬مل ل للا لسل ل للل خسل ل للبه فهل ل للر ممل ل للا ىف الل ل للرقي التعريفل ل للر (‪ – )125‬ص (‪)432‬‬
‫أ ده ‪-‬‬ ‫ماألتر اخ ر ال‬

‫‪99‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ليمان البقلر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)44( :‬‬ ‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قاار هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع ياحل هنع هللا يضر‬

‫السيع و العين املغر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع شها العين املغر هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرقات هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع شر‬

‫السيع مجيأ هنع هللا يضر‬

‫السيع ابع اخلالق هنع هللا يضر‬

‫ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع جعفر الصاد هنع هللا يضر‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬

‫‪111‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ابل ل ل ل للر ىف الل ل ل للرقي التعريفل ل ل للر (‪ – )123‬ص (‪ )474‬جنل ل ل للع مل ل ل للر خسل ل ل للب‬
‫العمران هنع هللا يضر ‪ ،‬وقا خه مما خه ىف اخلرق ‪.‬‬ ‫السيع‬
‫‪333‬اجرى ‪.‬‬ ‫‪ ‬وماخت وفاة السيع مو ر و العمران هنع هللا يضر‬

‫العمران هنع هللا يضر‬ ‫السيع مو ر‬

‫اجملع الع وقر ابعالعايا امل ر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)42( :‬‬ ‫السيع ابع اجمليع هنع هللا يضر‬

‫السيع اب ال جا هنع هللا يضر‬

‫السيع زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعاخلالق هنع هللا يضر‬

‫الطيب هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ابعهللا ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعاخلالق هنع هللا يضر‬

‫القا ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع جعفر الامر هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫العال هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫ا مام‬

‫ا مام الر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫ا مام ا سني هنع هللا يضر‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام الر ن‬

‫‪111‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث عع لك دلأ املخطوط الر ترمج ا مام ا سني ال هيع هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث عل ل ل للع لل ل ل للك وابل ل ل ل للر ع الل ل ل للرقي التعريفل ل ل للر (‪ – )172‬ص (‪ )471‬جنل ل ل للع‬
‫األتر عاي خسب جعيع خقأ ودون ابملخطوط ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنل ل للع ابلل ل للرقي (‪ – )175‬ص (‪ )411‬مل ل للر خسل ل للب ل ل لليعى مو ل ل للر ل ل للو‬
‫العمران يضا اخ ر الر ي د ه ‪-‬‬

‫العمران هنع هللا يضر‬ ‫السيع مو ر‬

‫اجملع هنع هللا يضر‬ ‫السيع الفريق ابعالعايا‬

‫الشكل رقم ‪)46( :‬‬ ‫الرضا مجا العين هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬
‫الصفحة رقم ‪)112( :‬‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع امل فر هنع هللا يضر‬

‫السيع جعفر هنع هللا يضر‬

‫السيع قا ي هنع هللا يضر‬

‫العمران هنع هللا يضر‬ ‫السيع مو ر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع شر العين هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن ا مام الر زين العا عين ن ا مام‬ ‫ا مام مو ر ا ل ا ي ن ا مام جعفرالصاد ن ا مام‬
‫‪112‬‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ا سني ن ا مام الر ن‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ابل ل ل ل ل للر ىف ال ل ل ل ل للرقي (‪ – )171‬ص (‪ )412‬ىف م ل ل ل ل للر لل ل ل ل ل للف الر ل ل ل ل للو‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫األا ي‬
‫‪ ‬مث جن ل للع ىف ال ل للرقي (‪ – )171‬ص (‪ )412‬م ل للر خس ل للب الس ل لليع يوم ـ ــف نب ـ ــو‬
‫اججـ ـ ــاع هنع هللا يضر ‪ ،‬ومل ل للان مل ل للن م ل ل لرا السل ل لليع م صل ل للو البل ل للاز األشل ل للهب البطل ل للاذحر‬
‫هنع هللا يضر وقع قطن قري موهاع إبقليم اجل يرة ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جن ل للع ىف ال ل للرقي (‪ – )172‬ص (‪ )423‬خ ل لله ا ل للاش م ل للن العم ل للر ‪ 33‬ل ل ل ‪،‬‬
‫‪ 314‬اجرى ‪.‬‬ ‫وقع توىف ىف شهر مجاد ال ار‬
‫‪ ‬مل للا ل لليعى يو ل للف ل للو ا جل للاج ال للاش مل للن العمل للر ‪ 12‬ل ل ‪ ،‬وتل للوىف ىف لل للر‬
‫‪ 322‬اجرى ‪.‬‬ ‫شهر جب‬

‫‪113‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع يو ف و ا جاج هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)47( :‬‬ ‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابع العايا هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعاجمليع هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع مجا العين هنع هللا يضر‬

‫السيع م صو هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫ا مام جعفر الصاد هنع هللا يضر‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫ا سني هنع هللا يضر‬ ‫ا مام‬

‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫ا مام الر ن‬

‫‪114‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬م للا ابل للر ابل للرقي التعريف للر (‪ – )114‬ص (‪ – )424‬ىف م للر لليعى اب للع‬
‫الرقيي ن يعى قسني هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫ا ج ل ل للاج هنع هللا يضر ت ل ل للوىف قص ل ل للره ‪ ،‬ومقام ل ل لله ا ل ل للاك‬ ‫‪ ‬مث جن ل ل للع ن الس ل ل لليع يو ل ل للف‬
‫م ل ل للهو يل ل ل لاا ‪ ،‬ا ل ل للاش م ل ل للن العم ل ل للر ‪ 12‬ل ل ل ل ‪ ،‬وت ل ل للوىف ىف ل ل ل للر ج ل ل للب ل ل ل ل‬
‫‪332‬اجرى ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنل ل ل ل للع ابل ل ل ل ل للر ىف الل ل ل ل للرقي (‪ – )111‬ص (‪ ، )425‬ىف مل ل ل ل للر ل ل ل ل لليعى‬
‫ل ل لليعى قسل ل للني عخل ل لله ل ل ل ن قري ل ل ل ( منطـ ـ ــى ) إبقلل ل لليي‬ ‫ابل ل للعالرقيي ل ل للن السل ل لليع‬
‫القليو ي ل ل ‪ ،‬ومل للان ىف اصل للر السل للادات األ عل للني ‪ ،‬وتل للاوج مل للن والد ل لليعى‬
‫العمران ‪.‬‬
‫‪ ‬و خه من والد السيع محع ااعفرى هنع هللا يضر مجعني ‪.‬‬
‫‪ ‬و ن السيع محل ل للع ابلصعيع اقب ثالث واي ‪-‬‬

‫السيع محع ااعفرى هنع هللا يضر‬

‫السيع الر املتعا هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)48( :‬‬ ‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬و ن السلليع ابللعالرقيي عختقللأ ع قريل تسللمر ( م طللر ) ‪ ،‬وللله مقللام ‪ ،‬و زقل ا للاك‬
‫لسل ماألتر ‪-‬‬

‫‪115‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع ابع الرقيي هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫السيع ا مان هنع هللا يضر‬

‫السيع لضة هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع مو ر هنع هللا يضر‬

‫ي هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫السيع الر ا ادى هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر الرضا هنع هللا يضر‬

‫السيع مو ر ال ا ي هنع هللا يضر‬

‫ا مام جعفر الصاد هنع هللا يضر‬

‫الباقر هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر زين العا عين هنع هللا يضر‬

‫ا سني هنع هللا يضر‬ ‫ا مام‬

‫الشكل رقم ‪)49( :‬‬

‫‪116‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫بـدالرحيم املنطـاوإل‬ ‫‪ ‬مث جنع ىف ص (‪ – )112‬الرقي (‪ – )427‬خسلب ليعى‬

‫‪ ،‬ومان له من البالد ‪ ،‬والعوايع ال ةة ىف الد الشرقية ‪ ،‬والغربية ‪ ،‬واجلي ة ‪.‬‬
‫لع‬ ‫‪ ‬مث عللع لللك ال للر ىف الللرقي (‪ – )113‬ص (‪ )422‬مللر خسللب السلليع‬
‫الرفاار هنع هللا يضر ال اذن ضر ه شرقر ( شرشابة ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وله يعى مو ر عم يت جبوا ق طا ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنللع ىف الللرقي التعريفللر (‪ – )114‬ص (‪ ، )541‬خسللب السلليع للللف للن‬
‫السيع قسني ‪ ،‬وقيأ ن الباز ‪.‬‬
‫‪ ‬مث م للر خس للب الس لليع لل للف للن الس لليع قس للني هنع هللا يضر اخ للر ال للرقي التعريف للر‬
‫أ ده ‪-‬‬ ‫(‪ – )115‬ص (‪ )542‬اخ ر ال‬

‫السيع للف هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)21( :‬‬ ‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫و ال و هنع هللا يضر‬ ‫ي‬ ‫السيع‬

‫السيع شبأ هنع هللا يضر‬

‫السيع للف هنع هللا يضر‬

‫السيع اطي هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع حممود هنع هللا يضر‬

‫السيع محع األز هنع هللا يضر‬

‫السيع م صو الباز األشهب هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن ا مام الر زين العا عين‬ ‫ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ن ا مام جعفر الصاد ن ا مام‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫ن ا مام ا سني ن ا مام الر ن‬
‫‪117‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ابل ل ل ل للر ع ال ل ل ل للرقي (‪ – )113‬ص (‪ – )545‬ىف م ل ل ل للر اق ل ل ل للب وخس ل ل ل للب‬
‫السيع السلطا نبو الوها اليوس هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬فإخ لله خ للا ا للو والس لليع إبـ ـراهيم املتب ــوىل هنع هللا يضر للن الس لليع مح للع هنع هللا يضر وخ للا للبالد‬
‫برق ـ ـ ـ ــا ‪ .‬مث ابل ل ل ل للر ع ال ل ل ل للرقي (‪ – )111‬ص (‪ ، )541‬ىف م ل ل ل للر خس ل ل ل للب‬
‫و الوفا اليمم هنع هللا يضر ‪ .‬مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬ ‫السيع‬

‫و الوفا اليمم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)21( :‬‬ ‫السيع ع راايي هنع هللا يضر‬

‫الصفحة رقم ‪)118( :‬‬
‫السيع الو الاااع هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قاار هنع هللا يضر‬

‫السيع ابع الرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع يباح هنع هللا يضر‬

‫السيع و العين هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع شها‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرقات هنع هللا يضر‬

‫السيع شر هنع هللا يضر‬

‫ا مام مجا العين هنع هللا يضر‬

‫البقا ن السيع دلان ن السيع مبا ك ن السيع ابع اخلالق ن السيع مو ر ال ا ي ن‬ ‫مضان ن السيع‬ ‫السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر‬ ‫‪118‬‬
‫العا عين ن السيع ا سني ن ا مام الر ن‬ ‫الباقر ن السيع الر زين‬ ‫السيع جعفرالصاد ن السيع‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ـ از بــن‬ ‫‪ ‬مث ابل للر ىف الللرقي (‪ – )112‬ص (‪ )541‬جنللع مللر خسللب السلليع‬
‫السيد ‪ :‬مستوي البطائحى هنع هللا يضر ‪ ،‬و مر قصته م اج ع هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جن للع ىف ال للرقي (‪ – )124‬ص (‪ ، )541‬م للر خس للب الس لليع اط للا هللا للن‬
‫السيع محع مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقللع مللان السلليع اطي ل هنع هللا يضر لةا ا للع السلليع م صللو البللاز األشللهب البطللاذحر‬
‫هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع قطن قري ( منديو ) ابلقليو ي ‪.‬‬
‫العمران هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫لم من والد يعى مو ر‬ ‫‪ ‬وتاوج ابلسيعة‬
‫‪ ‬و ن لليعى اطي ل هنع هللا يضر اللاش مللن العمللر ‪ 24‬ل ه ‪ ،‬ومللات ل ‪ 321‬اج لرى ‪،‬‬
‫ودفن قلمه ىف عيون املطمو ة ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل للر ىف ال للرقي (‪ – )121‬ص (‪ ، )511‬جن للع خس للب الس لليع اط للا هللا للن‬
‫السيع محع هنع هللا يضر مما ابلر ي د ه ‪-‬‬

‫‪119‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السيع اطا هللا هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)22( :‬‬ ‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫ضوان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قاار هنع هللا يضر‬

‫السيع يباح هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫السيع و هللا هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع شها هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرقات هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع شر‬

‫السيع مجا العين هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ا مام للف هنع هللا يضر‬

‫البقا هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع دلان هنع هللا يضر‬

‫السيع مبا ك ن السيع ابع اخلالق ن ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفرالصاد ن السيع‬

‫قالب مهنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الباقر ن السيع الر زين العا عين ن السيع ا سني ن ا مام الر ن‬

‫‪111‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وابل ل للر ىف ل ل للر ي ل للفح ق ل للي (‪ – )3‬ص (‪ )512‬جن ل للع ن ش ل لليب الس ل للجادة‬
‫الوفا تج العا فني ‪ .‬وا ا خ رة ‪.‬‬ ‫‪ ،‬واو يعى‬ ‫الشنبكى‬
‫‪ ‬مث جنع ىف اللرقي التعريفلر (‪ – )522‬ص (‪ ، )514‬ملر خسلب السليع يومـف‬
‫اهلوذاىن هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي (‪ – )123‬ص (‪ - )515‬مر لسل ال سب اخلايل سليعى‬
‫يو ف ا مطار هنع هللا يضر مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬
‫الشكل رقم ‪)23( :‬‬ ‫السيع يو ف ا مطار هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع يو ف هنع هللا يضر‬

‫السيع مسلي هنع هللا يضر‬

‫السيع الوان هنع هللا يضر‬

‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعالرمحن هنع هللا يضر‬

‫الباقر ن السيع الر زين العا عين ن‬ ‫السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفرالصاد ن السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫السيع ا سني ن ا مام الر ن‬

‫و مسلي هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫‪ ‬مث جنع ىف الرقي (‪ – )124‬ص (‪ )513‬خسب السيع‬
‫‪ ‬مث عع لك ىف الرقي (‪ – )125‬ص (‪ )512‬جنع مر الل ( قه ) ‪ ،‬وم هي‬
‫العمران هنع هللا يضر ن السيع مجا العين ن السيع ابعايسن ن‬ ‫األمة مو ر‬
‫السيع الر مهنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬وقع جرى ىف قرم السيع القا ي ن ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومتبه العبع الفقة السيع امر ن السيع الشريف اعلب من قفاد ا مام‬
‫ا سني هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫األقعا‬ ‫‪ ‬وابل ر ىف ص (‪ )525‬جنع مر ‪ 37‬شيب ىف ب ي الغرب ‪ ،‬و ع‬
‫العمران هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫الىت قعثت معهي ‪ ،‬ومان السلطان األا ي ي السيع مو ر‬
‫‪ ‬و مر با واعد السبع وثالثون شيخا محهي هللا تعا ‪.‬‬
‫‪ ‬وابل ل ل ل ل للر ىف الل ل ل ل للرقي التعريفل ل ل ل للر (‪ – )123‬ص (‪ )533‬جنل ل ل ل للع ن السل ل ل ل لليع‬
‫عيع ال اذن ضر ه بشب ن القنا ر ‪.‬‬ ‫قسان هنع هللا يضر ن السيع‬
‫‪314‬اجرى ‪.‬‬ ‫‪ ،‬وتوىف ودفن ىف شهر يفر‬ ‫‪ ‬قع ااش من العمر ‪144‬‬
‫‪ ‬مث ابل ر ىف الرقي التعريفر (‪ )123‬جنع يضا مر خسب السيع قسان هنع هللا يضر مما‬
‫ىف الر ي د ه ‪-‬‬

‫السيع قسان هنع هللا يضر‬

‫الشكل رقم ‪)24( :‬‬ ‫رى هنع هللا يضر‬ ‫عيع ال‬ ‫السيع‬
‫الصفحة رقم ‪)112( :‬‬
‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرج هنع هللا يضر‬

‫السيع شها العين املغر هنع هللا يضر‬

‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع فرقات هنع هللا يضر‬

‫مضان ن السيع للف ن السيع دلان ن السيع‬ ‫ن السيع مجيأ ن السيع‬ ‫ن السيع شر‬
‫الباقر ن‬ ‫مبا ك ن السيع ابعاخلالق ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفرالصاد ن السيع‬
‫قالب هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫سني ن ا مام الر ن‬
‫‪112‬‬
‫السيع الر زين العا عين ن السيع ا‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫التعريفللر (‪ – )127‬ص (‪ )533‬جنللع مللر خسللب السلليع‬ ‫‪ ‬وابل للر ىف الللرقي‬

‫هنع هللا يضر ‪ ،‬فإخه خا قري تسمر إصطنها ‪.‬‬ ‫ا ق ن السيع‬
‫العام هنع هللا يضر ‪.‬‬ ‫‪ ‬وتاوج ابلسيعة م من والد السيع‬
‫‪ ،‬وله مقام اا ياا ىف قري عيط ها ‪.‬‬ ‫‪ ‬وقع ااش من العمر ‪134‬‬
‫‪ ‬مث ابل ر ىف الرقي التعريفر (‪ – )121‬ص (‪ )544‬جنلع لسلل خسلب السليع‬
‫ا ق هنع هللا يضر مما ىف الر ي د ه ‪-‬‬

‫ا ق هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الشكل رقم ‪)22( :‬‬ ‫هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫الصفحة رقم ‪)113( :‬‬
‫السيع الر هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ليمان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع يو ف هنع هللا يضر‬

‫الم هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫السيع قسني هنع هللا يضر‬

‫السيع محع هنع هللا يضر‬

‫السيع ابعهللا هنع هللا يضر‬

‫السيع قسن هنع هللا يضر‬

‫مضان هنع هللا يضر‬ ‫السيع‬

‫ليمان ن السيع‬ ‫ليي ن السيع الم ن السيع‬ ‫ن السيع دلان ن السيع‬ ‫السيع لضر ن السيع للف ن السيع‬
‫الباقر ن السيع الر زين العا عين ن السيع ا سني ن‬ ‫ن السيع‬
‫‪113‬‬ ‫ابعهللا ن السيع مو ر ال ا ي ن السيع جعفرالصاد‬
‫قالب ض هللا ا هي ‪.‬‬ ‫ا مام الر ن‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب الثانى‬
‫‪ .4‬الفصـل الرابــع ‪ :‬خطبة الكتاب ‪.‬‬
‫‪ .2‬الفصل اخلامس ‪ :‬يف ذكر عقب اإلمام ‪ :‬موسى الكاظم ‪.‬‬
‫الفصل السادس ‪ :‬يف ذكر السيد‪ :‬أبو العباس أمحد القبابى ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫الفصل السابــع ‪ :‬يف ذكر السيد ‪ :‬حسن القبابى ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫الفصل الثامن ‪ :‬فى ذكر السيد ‪ :‬أمحد أبو مسافر القبابى ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫الفصل التاسع ‪ :‬يف ذكر أوالد السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫الفصل العاشر ‪ :‬يف ذطر ذرية السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫‪114‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الرابع‬
‫خطبة الكــــتاب‬

‫‪115‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ - 1‬طبة الكتاب‬

‫بسمميحرلا نمحرلا هللا ‬
‫‪ ‬حنود هللا الذإل هةي األمة احملودية لى َمائر األمم ل و صها مب ا من ب ن العباي ل‬
‫صاحب اجلوي والكرا‬
‫نحباب املستواق ن بنسب الشريف وحمكم ختاب ل وا تارهم‬ ‫‪ ‬واصط ى منها نسي ن‬
‫قامة الدين القومي وإرشاي العباي إىل الطريق املستقيم‬
‫‪ ‬ونصلى ونسلم لى نصي الشجرة ال خية ل وهطخر العصابة اهلامشية ل ميدان وموالان‬
‫دمحم ميد ولد دان ل املشيد بلوامع السيف والسنا ل و لى لل ونصحاب األ يا‬
‫املبشرين لد ول واخللوي ى غرف اجلنا‬
‫‪ ‬ص ة وم ماو يائو ن مت زم ن مدإل الدهور ال ينقطعا إىل يوا البعث والنش ـ ـ ـ ـ ـور‬
‫‪ ‬ونشهد ن ال إل اال هللا شهاية ن وز هبا من حر اجلحيم إملا الو األهوال ب ن يدإل‬
‫اجكم اجكيم‬
‫صلى هللا لي و لى‬ ‫‪ ‬ونشهد ن ميدان وموالان دمحماو ملسو هيلع هللا ىلص ميد العرب والعجم‬
‫نصحاب ولل بيت نشرف األمم‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬ههذا نسب اجسيب النسيب هر الشجرة ال خية والعصابة اهلامشية ال ا رة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وو برخار و الو‬ ‫قطب صرق ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى‬
‫ن حار لى َمائر املسلو ن لم ن واجود هلل رب العامل ن‬

‫(‪ - )1‬االمام منصور البطائحي من القابه أبو شيبة والشايب والباز والشيخ المربــي ‪.‬‬
‫‪ ‬هــو الســـيد ‪ :‬منصور البطائحي العراقي الحسيني القرشي الشافعي االشعري ‪.‬‬
‫‪ ‬علــــم من اعــــالم التصوف ‪،‬خال االمام السيد احمد الرفاعي القطب الكبــــير ‪.‬‬
‫‪ ‬وهو حسينــــي أبا واما ‪ ،‬عاش في العصر العباسي الثاني ‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل اخلامس‬
‫يف‬
‫ذكر عقب اإلمام ‪ :‬موسى الكاظم‬
‫هنع هللا يضر‬

‫‪117‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫ل‪ – 0‬ى ملخر قب السيد ‪ :‬مومى الكامم ل لي الس ا‬
‫‪ ‬ه ن ‪ :‬لف اان ن وا ا ن ملخراو غري ا انع ‪:‬‬
‫شريف ‪، :‬ع ر الصايق بن‬ ‫‪ ‬نسبت ‪ :‬هو الشريف ‪ :‬مومى الكامم هنع هللا يضر ابن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لى زين العابدين بن السيد‬ ‫شريف ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ال م‬ ‫السيد ال م‬
‫ال م‬
‫شريف ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب‬
‫‪ ‬زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هراس راتى هللا نها بنو رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل بن بد هللا بن‬
‫بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل‬
‫بن‬ ‫ذة بن مدرخة بن إليا‬ ‫بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫مةر بن ن ار بن معد بن دان بن نيي بن زيد بن الغوع بن يقدا اهلويم بن نذير‬
‫بن إمسا يي الذبي بن إبراهيم اخلليي بن اترخ بن ات ور بن مارود بن ارغوا بن‬
‫قالع بن ابر بن هوي بن شارخ بن نيي بن ماا بن نوو بن شويل بن ن نوخ بن‬
‫ل‪3‬‬
‫نبو البشر‬ ‫إيريس بن قور بن خهيي بن قينا بن شيث ل لي الس ا بن ليا‬
‫ل لي الس ا‬
‫ل‪1‬‬
‫ ى ب ي اهلند يوا‬ ‫‪ ‬وليا ول متو ملرا او ل و رات مبعة ل وماد ى مرنديب‬
‫ل‪0‬‬
‫اجلوعة العصر ل وحواس مارو جبدة‬

‫(‪ – )1‬السيد ‪ :‬موسى الكاقم بن جعفر (‪ 7‬صفر ‪128‬هجرى ‪ 22-‬رجب ‪183‬هجررى ) أحرد أعرالم المسرلمين‪ ،‬وا مرام‬
‫السابا عند الشيعة ا ثنا عشرية ‪.‬‬
‫‪ ‬والده هو ا مام جعفر بن دمحم الصادق أحد فقهاء ا سالم‪ ،‬قضى جزءا ً من حياته في السجن ‪.‬‬
‫‪ ‬وعاصر فترة حساسة من تاريخ المسلمين ‪ .‬وكنيته أبو إبراهيم وأبو الحسن ‪ ،‬ومن ألقابه ‪ :‬الكاقم والعبد الصالح‬
‫سمي بالكاقم لشدة ما كقم من الغيق وصبر على قلم القالمين ‪.‬‬ ‫وباب الحوائج وسيد بغداد ‪ ،‬وقد ُ‬
‫(‪ - )2‬آدم ‪ :‬هو أبو البشر وأول ماخلق هللا منهم وقد اختلف العلماء فى سبب تسميته بهذا االسم على قولين أحدهما ألنه‬
‫خلق من أديم األرض وهو اسم عربى وليس أعجمى وكنيته أبو دمحم إقهارا ً لشرف نبينا دمحم صلى هللا عليه وسلم وكران‬
‫أمردا وإنما نبت لحا لولده من بعده وكان كثير الشعر فى بدنه جعدا وأنزل هللا عليه عشر صحائف فى عشرين ورقه وقد‬
‫علمة هللا األسماء كلها وكان يتكلم بألف لسان كذا نقله النسفى فى بحر العلوم وكان لغته فى الجنة العربيرة فلمرا عصرى‬
‫وأخرج من الجنة سلبه هللا العربيرة فرتكلم بالسرريانية وولرد لره أربعرون ولردا فرى عشررين بطرن ولمرا احتضرر كانرت مردة‬
‫مرضه إحدى وعشرين يوما وتوفى غسله شي وصلى عليه وقيل صرلى عليره جبرائيرل وكبرر عليره ثرال تكبيررة وقيرل‬
‫تسعا وأربعين تكبيرة وكانت وفاته يوم الجمعة لست خلرون مرن نسريان فرى اليروم والسراعة الترى كران فيهرا خلقره وكران‬
‫عمره ألف سنة كما قال وهب وفى التوراه أن آدم عاش تسعمائة وثالثون سنة ولم يمت آدم حتى بلر ولرده وولرد ولرده‬
‫أربعون ألفا وقيل ألفرى ألرف وعاشرت حروى بعرده سرنة واحردة ثرم ماترت ودفنرت مرا زوجهرا وقيرل دفنرت بجردة وعمرهرا‬
‫تسعمائة سنة ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬هي جزيرةٌ كبيرةٌ في المحيط الهندي جنوب الهند‪ ،‬أطلق عليها العرب قديما ً اسم جزيرة سرنديب ‪.‬‬
‫‪ ‬وع ُِرفت أيضا ً باسم سيالن ‪.‬‬
‫‪ ‬وتعرف حاليا ً باسم جمهورية سريالنكا االشتراكية‪.‬‬
‫(‪ - )4‬مدينة جدة هي مركز محافقة جدة إحدى محافقات منطقة مكة المكرمة ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وتقا في غرب المملكة العربية السعودية على ساحل البــــــحر األحمر ‪.‬‬

‫‪118‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وليا من الط ن ل والط ن من املاس ل واملاس من الدرة ل والدرة من مشيلة هللا رعاىل‬
‫‪ ‬وهو نصي الواصل ن وملرية امل سرين وررمجا احملقق ن هر الشجرة ال خية و راز‬
‫العصبة اهلامشية راتـ ـ ـى هللا نه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم نمجيعـ ـ ـ ـ ن‬
‫‪ ‬و تلـ ـ ـ ـ ـف نحواهل ـ ـ ـ ـ ـم ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى ق ـ ـ ـ ـ ـدر معرهتهم ‪:‬‬
‫‪ ‬هونهـ ـ ـ ـ ـ ـم من نم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهرق حال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاو‬
‫‪ ‬ومنهم من بكـ ـ ـ ـ ـ ـى ل ـ ـ ـ ـى حالـ ـ ون س ونـ ـ ـ ـ ـ ـاو‬
‫‪ ‬ومنهم من بو‪،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدق اح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ق‬
‫‪ ‬ومنهم من ان ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـري بو‪،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدق وارح ـ ـ ـ ـق‬
‫‪ ‬ومنهم من هيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو اهللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع‬
‫‪ ‬ومنهم من ريو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الطو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع‬
‫‪ ‬ومنهم من نمهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرق ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫‪ ‬ومنهم من نقام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اجلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫‪ ‬ومنهم من هت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو خبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدق الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراا‬
‫‪ ‬ومنهم من نحنل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقا‬
‫‪ ‬ومنهم من نحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرق اخل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجي‬
‫‪ ‬ومنهم من م ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الو‪،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي‬
‫‪ ‬ومنهم من خش ـ ـ ـ ـ ـ ـف ن ن س ـ ـ ـ ـ ـ ـ واشت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهر‬
‫‪ ‬ومنهم من ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى ن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ واحتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقر‬
‫‪ ‬ومنهم من بسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرق نط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق‬
‫‪ ‬ومنهم من ختـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم حالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ هقتل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ األرق‬
‫‪ ‬ومنهم من خت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرق ونم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاق‬
‫‪ ‬ومنهم من نم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهر حالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ و‪،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواق‬
‫لي ح ن‬ ‫‪ ‬ومنهم من غلـ ـ ـ ـ ـب لي و‪،‬دق هبا‬
‫‪ ‬ومنهم مـن مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن رو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ و‪ ،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواق‬
‫‪ ‬راتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى هللا نهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم نمجعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن‬

‫‪119‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬خي منهم ركلم مبا لم ل ونطق مبا ههم ل مبا نراق هللا رعاىل لى قدر حال ومكنت‬
‫وارصال ل أل مواهب اجق ال رنال حبيي احملتال ن من اخللق وال رُستجلب بعذوبة‬
‫التولق ل ونعو واهرق ال حتد ول ر ال رعد‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬ل إن ملا قُبال رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص شكو األرز إىل رهبا وقالو ‪ :‬إهلى وميدإل‬
‫وموالإل قد رب ن قهرإل من حيث نن ما بقى لى مهـ ـرإل ن ذشى‬
‫ى ل وامكس وال ر و ى‬ ‫‪ ‬هروحى هللا إليها متهيداو هلا ‪ :‬قرإل وال‬
‫‪ ‬إىن مر‪،‬عي ى هذق األمة املكشوهة نـ ـ ـ ـها الغوـ ـ ـة ر‪،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـاالو نولياس‬
‫‪ ‬وهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ىل نص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـياس‬
‫‪ ‬وقلوهبم لى قلوب األنبياس‬
‫‪ ‬هقال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو األرز ‪ :‬قد امتبشرد ميدإل ل خـ ـ ـم هم هؤالس السع ـ ـ ـ ـ ـداس ؟‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ومبعو وهم النجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباس‬ ‫‪ :‬الثوائة ل وهم نولياس‬ ‫‪ ‬هقال هلا اجق ‪،‬ي و‬

‫‪ – )1( ‬أَ ْو ِليَــــــــــــــــاء ‪ :‬هو اسم علم مذكر ومؤنث من أصل عرب ‪ ،‬وجاء االسم على صيغة الجمع ‪.‬‬
‫‪ ‬ومعناه هو النصير والمحب والقريب والمطيع‪.‬‬
‫‪ ‬الولي فـــــــــــــي اللغة ‪ :‬القرب والدنو والمطر بعد المطر ‪ .‬والمراد بولي هللا ‪ :‬العا ِلم باهلل المواقرب علرى‬
‫طاعته المخلص في عبادته ‪.‬‬
‫سمي ولي من المحبة والقرب ‪ ،‬ومن مواالته للطاعات أي متابعته لها‪.‬‬ ‫‪ ‬و ُ‬
‫‪ ‬وهو يطلق على كرل مرن ولري أمررا أو قرام بره ‪ ،‬والنصرير ‪ ،‬والمحرب ‪ ،‬والصرديق ‪ ،‬والحليرف ‪ ،‬والصرهر ‪،‬‬
‫ً‬
‫والجار ‪ ،‬والتابا ‪ ،‬والمعتق ‪ ،‬والمطيا ‪.‬‬
‫‪ ‬يقال‪ :‬المؤمن ولي هللا ‪ ،‬والمطر يسقط بعد المطر ‪ ،‬والولي ضرد العردو ‪ ،‬والناصرر والمترولي ألمرور العرالم‬
‫والخالئق ‪ ،‬ويقال للق ِيم على اليتيم الولي ‪ ،‬ولألمير الوالي ‪.‬‬
‫‪ ‬قال الراغب األصفهاني‪ :‬الوالء والتوالي يطلق على القرب من حي المكان ومن حير النسرب ومرن حير‬
‫الدين‪ ،‬ومن حي الصداقة ‪ ،‬ومن حي النصرة ‪ ،‬ومن حي االعتقاد ‪ ،‬والواليرة النصررة ‪ ،‬والواليرة ترولي‬
‫األمر‪.‬‬
‫المواِلي وفي معنى المفعرول‬‫ُ‬ ‫أي‬ ‫الفاعل‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يستعمالن‬ ‫لى‬‫والمو‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫والو ُّ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫َ‬
‫أي ال ُموالى‪ :‬يقال للمؤمن هو ولي هللا‪ ،‬ويقال هللا ولي المؤمنين‪.‬‬
‫(‪ – )2‬النجـــــــــــــــــــــباء ‪ :‬عند الصوفية ‪ :‬هم األربعون القرائمون بصصرالأ أمرور النراس ‪ ،‬وحمرل أثقرالهم ‪،‬‬
‫المتصرفون في حقوق الخلق ال غير‪.‬‬
‫‪ ‬وفرري اللغررة انتجبترره أي استخلصررته ‪ ،‬واصررطفيته ‪ ،‬اختيررارا ً علررى غيررره ‪ ،‬ورجررل نجيررب ‪ ،‬أي كررريم بررين‬
‫النجابة‪ ،‬والنجيب هو الفاضل النفيس ‪.‬‬
‫‪ ‬وذلك أن هللا يدفا عن عباده البالء بهم‪ ،‬وينزل بهم قطر السماء ‪.‬‬
‫‪ ‬وزعررم أصررحاب هررذه المعتقرردات أن أصررحاب هررذه األلقرراب مررن األوليرراء الررذين ال تخلررو مررنهم األرض ‪ ،‬فهررم‬
‫موجودون في كل زمان ‪ ،‬وفى كل مكان ‪.‬‬
‫‪ ‬فصذا كران األمرر كرذلك فمرن حرد لهرؤالء األوليراء حردا ً ؟ والواليرة ثابترة بالكتراب ‪ ،‬والسرنة ‪ ،‬فكيرف حصررها‬
‫الصوفية في هذه األعـــــداد ؟ والتحـــــديد يحتاج لدليل شرعــي ‪.‬‬
‫‪ ‬ثم إن هذه األلفاق والمسميات لم ترد على ألسنة السلف الصالح ‪.‬‬
‫‪121‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومبعة وهم‬ ‫ل و شرة وهم النقباس‬ ‫‪ ‬ونربعو وهم األبدالل‪ 3‬نواتي األرز‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وواحد وهو قطب الغوع‬ ‫ل وا اة وهم املطختارو‬ ‫‪ ‬العرهاس‬
‫‪ ‬ه ملا قُبال قطب الغوع ُئتار من الث اة واحد جيعي مكان‬
‫‪ ‬مث ُئتار من السبعة واح ـ ـد يةـ ـ ـ ـ ـم إىل الث اة‬
‫‪ ‬مث ُئتار من العشرة واحـ ـد ية ـ ـ ـ ـم إىل السبعة‬
‫‪ ‬مث ُئتار من األربع ن واح ـ ـ ـ ـد يةم إىل العشرة‬
‫‪ ‬مث ُئتار من السبع ن واحـ ـ ـد يةم إىل األربع ن‬
‫‪ ‬مث ُئتار من الثلثوائة واحـ ـد يةم إىل السبع ن‬
‫‪ ‬مث ُئتار من اخللـ ـ ـق واح ـ ـ ـد يةم إىل الثلثوائة‬
‫ل‪7‬‬
‫‪ ‬وال ي ال خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذلك إىل يوا القـ ـ ـ ـيام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة‬

‫(‪ – )1‬األبــــــــــــــــــدال ‪ :‬هم المرتبة الرابعة من مراتب األولياء عند الصوفية ‪ ،‬وهرم مرن رجرال الغيرب أي ال يعررفهم‬
‫أحد‪.‬‬
‫‪ ‬ويعرفون بالرقباء ولهم كرامات خاصة ‪.‬‬
‫‪ ‬وتقول بعض المراجا أنهم قوم من الصالحين ال تخلروا مرنهم الردنيا ؛ ال يمروت أحردهم إال قرام بدلره آخرر مرن سرائر‬
‫سبَت إلى الرسول دمحم وردها المحققون ‪.‬‬ ‫الناس ‪ ،‬وهم في الشام‪ .‬وقد ورد فيهم أحادي نُ ِ‬
‫‪ ‬منها ‪ (:‬األبدال بالشام وهم أربعون رجال كلما مات رجل أبدل هللا مكانه رجال يسقي بهم الغي وينتصرر بهرم علرى‬
‫األعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وكل األحادي التي على هذه الشاكلة إما مرفوعة أو مقطوعة أو معلولة‪.‬‬
‫(‪ – )2‬نجد االوتــــــــــاد ‪ :‬في سورة النبأ فمعناها هو أن هللا جعل الجبال سببا ً لتماسك االرض و استقرارها و حفقها‬
‫و تثبيتها و منعها من الميالن ‪ ،‬فهي أوتاد االرض و بمثابة المسامير التي تثبَّت االشياء بواسطتها‪.‬‬
‫(‪ - )3‬النقباء هم االثنا عشر هم اثنا عشر صحابي من األنصار ‪ ،‬جعلهم النبي نقباء على قومهم في بيعة العقبة الثانية ‪.‬‬
‫ي منكم اثني عشر نقيبًا يكونون على قومهم بما فيهم ) ‪.‬‬ ‫‪ ‬فقال لهم‪ ( :‬أخرجوا إل َّ‬
‫‪ ‬فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا ‪ ،‬تسعة من الخزرج وثالثة من األوس ‪ ،‬وقال للنقباء‪ ( :‬أنتم على قومكم بما فيهم‬
‫كفالء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم ‪ ،‬وأنا كفيل على قومي ) ‪.‬‬
‫‪ ‬لعل النقباء العشرة مأخوذه من أصل صفات النقباء ا ثنى عشر عند الصوفية وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ – )4‬العرفاء هم العارفين ‪ :‬والعرفان في التصوف ‪ ،‬هو المعرفة الغنوصية‪.‬‬
‫‪ ‬يمكررن اعتبررار الباطنيررة ا سررالمية علررى أنهررا مجموعررة واسررعة مررن الممارسررات النقريررة والعمليررة والتقليديررة‪ ،‬وقررد‬
‫تتشابك ما التصوف ‪ ،‬وفي بعض الحاالت تطابق معها ‪.‬‬
‫‪ ‬ومررا ذلررك‪ ،‬فررصن التصرروف ا سررالمي يُفترررض أنرره أحررد العلرروم ا سررالمية إلررى جانررب الالهرروت والفلسررفة‪ .‬الباطنيررة‬
‫ا سالمية هو مجموع ا دراك والمعارف التي تشابك بها الحب ما هيكل الوحي ا سالمي‪.‬‬
‫(‪ – )2‬هم القائمين على خالص البشر وتعليمهم أصول حياتهم الشرعية ‪.‬‬
‫(‪ – )6‬القطب الغو ‪ :‬هى المراتب فى الوالية هلل تعالى مثل األبدال والنجباء ‪.‬‬
‫‪ ‬وهى من مصطل حات الصوفية وهى ال تصف مكانرة عبراد هللا فرى مرواالة هللا فقرط ولكنهرا أيضرا تصرف مردى حربهم‬
‫وتعلقهم باهلل ومدى علمهم ومعرفتهم باهلل كما يمكن أن توضح ثقة هللا فيهم ‪.‬‬
‫‪ ‬وهم العلــــماء والعارفــــــون باهلل والعاملــــــــــــــون بعلمهم ‪.‬‬
‫‪ ‬وأعلى مراتب الوالية هى النب وة ولو كانت هناك نبوة بعد النبى لكانت لعلماء أمته كما قال ‪( :‬علماء أمتى كأنبيراء‬
‫بنى إسرائيل)‪.‬‬
‫(‪ – )7‬انقر إجابة الغو فى بيان حال ‪ ( :‬النقباء ‪ ،‬واألبدال ‪ ،‬واألوتاد ‪ ،‬والغو ) – بن عابدين ‪.‬‬
‫‪ ‬المصدر ‪ :‬كتاب ( قالئد الزبرجد على حكم موالنا الغو الرفاعى أحمد ) – ص ‪. )121( :‬‬
‫‪ ‬تأليف ‪ :‬أبى الهدى دمحم حسن وادى بن على بن خزام الصيادى الرفاعى – المتوفى ‪1328‬هجرى ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل السادس‬
‫يف‬
‫ذكر أبو العباس أمحد القبابى هنع هللا يضر‬

‫‪122‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نمابعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية وحصلو ل الص بة‬

‫والر اية القدذة ال خية والس لة املنصورية ونسي العصابة النبوية العلوية اهلامشية‬
‫‪ ‬نسي الس ن الذإل روىل السلطنة والقطبانية األصيي العراقى البطارى اجسيس‬
‫القرشى الشي الصاا العا العامي القائم ى الد‪،‬ا ملطا الشعبة املنصورية وشي‬
‫السيارة املطو ية وامل نية والص ائية واملسلوية وامللكية ومجيع هقراس البطائحية‬
‫شريف الذإل من بعال قول حبةرة ا وا ‪ :‬نان الذإل ح د ما حازق‬ ‫‪ ‬الوىل ال م‬
‫ل‪3‬‬
‫شري ة هعجن منداالو‬ ‫ن‪،‬دايإل األ يا ل وهو متحرك و ى حال ي يد ل ومد يدق ال م‬
‫من حـ ـ ـديد‬
‫‪ ‬هقــال لـ ــارف ‪ :‬نمســك يك ــى ل ننــو مــا حـ د مــن حبــر ن‪،‬ــدايك نتي ـاو ل هحينلــذ‬
‫ل‪3‬‬
‫اشتهر هبذا اللقب نتيف‬
‫‪ ‬وقد و‪،‬دد ررمجة ى خمطوط ل رصحي املقاالد ى نسب الساياد البازاد‬
‫‪ ‬وهو امللقب بـ لنىب ال خاد السيد ‪ :‬مشس الدين القباىب امللكى‬
‫‪ ‬الر‪،‬و لذخر ميدإل ‪ :‬نبو العبا ن د القباىب امللكى هنع هللا يضر‬
‫ل‪1‬‬
‫القباىب امللكى هنع هللا يضر‬ ‫ل‪ - 1‬ى ملخر السيد ‪ :‬نبو العبا ن د‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬مشس الدين ل وميدإل السيد ل‪ : 3‬ن د‬
‫‪ ‬مث رخــب الســجاية مــن نبيـ الســيد احملـ ا حبــر الواليــة والكــرا الشــي العمــيم مــلطا‬
‫الشــعبة املنصــورية وشــي مشــاي ال ق ـراس البطائحيــة نســي ــري النــا الســيد ‪ :‬نىب‬
‫العبا ن د القبائى امللكى‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيد ل‪ : 3‬مشـ ـ ـ ـ ـ ــس الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين دمحم نتيف املذخور نوالو‬
‫‪ ‬وخانو امرنر رسوى السيدة ‪ :‬دجية بنو و السيد ‪ :‬نويس نىب لى القباىب‬
‫ل‪0‬‬
‫املنصورإل‬ ‫اجسيس‬
‫‪ ‬وبنو ل‪ 3‬مار ـ ـ ـ ـو صغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرية‬

‫س ْندَانُ ‪ ،‬ما ي ْط ُر ُ‬
‫ق الحدَّا ُد عليه الحديد ‪.‬‬ ‫س ْندَا ُل ‪ :‬ال َّ‬ ‫(‪ – )1‬سنداالً هى َ‬
‫سندال ‪ ( :‬اسم ) ال َّ‬
‫(‪ – )4‬هنا اللقب لميزه وبعد ل يذكر اللقب لبلدة تسمى نتيف ‪ ،‬وهللا أعلم بالحال ‪.‬‬
‫(‪ – )3‬لم يكن ذكر أحمد موجود في النص أعاله لكنى نقلته من مخطوطات السادات البازات األخرى ‪.‬‬
‫(‪ – )4‬الحسينى حسب كتاب المقاالت ‪.‬‬
‫‪123‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهو راخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب السجاية قبي مود نبي‬

‫‪ ‬وخا قد ر وع السيدة ‪ :‬ها وة ن و الشي ‪ :‬منصور القصري بن السيد ‪ :‬دمحم بن‬
‫ل‪3‬‬
‫بن السيد ‪ :‬انصر الدين بن الشي ‪ :‬زخر ن ى الشي ‪ :‬حرمى‬ ‫السيد ‪ :‬منصور‬
‫‪ ‬نوالي الشي العميم يويدار صاحب الشعبة املنصورية الشي ‪ :‬لى امللثم املدهو‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر امللكى البطارى املنصورإل‬ ‫بناحية مندوب‬
‫‪ ‬ليس ملكى غريق يو إ ور‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬ن العبـا ن ـد املـذخور ن ـذ الواليـة مـن نبيـ الشـي السـيد صـاحب‬
‫ل‪1‬‬
‫بـن السـيد ‪ :‬لـى القبـاىب‬ ‫ال طخر اجللى صاحب الكراماد اخلارقـة السـيد ‪ :‬حسـن‬
‫امللكى‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ن د املذخور‬
‫‪ ‬ن ذ الوالية من نبي ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ : 3‬الغ الىن‬
‫‪ ‬والشي ل‪ : 1‬خامي املقيم حبةرة ‪،‬دق السيد ‪ :‬لي ة الس ارإل‬
‫‪ ‬وبنت رسوى السيدة ل‪ : 0‬زينب‬
‫‪ ‬ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬انصر الدين بن السيد ‪ :‬زخـر‬
‫‪ ‬و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاش م ـ ـ ـ ـن الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـور رسعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن من ـ ـة‬

‫(‪ – )1‬ف مخطوط تصحيح المقاالت ف نسب السادات البازات – ص ‪ ، )1( :‬وجدنا مانصه ‪:‬أن السيد ‪ :‬منصور‬
‫المذكور شقي السيد ‪ :‬ناصر الدين بن السيد ‪ :‬الشيخ ‪ :‬عبدالرحمن بن الشيخ زكريا أخو الشيخ حرمى أوالد‬
‫الشيخ العظيم دويدار الشغبة المنصورية الشيخ ‪ :‬على الملثم المدفون بناحية ( منية سندوب ) شرنى ريف‬
‫مصر المالكى البطائحى المنصورى ‪ ،‬وليس مالكيا غيرة دون أخوته ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬سندْوب ‪ :‬هى من القري القديمة وردت فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال المرتاحيرة‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1229‬هجريرة فصرل مرن سرندوب ناحيرة أخرري باسرم‬
‫كفر المناصرة وفى سنة ‪1913‬ميالدية فى فك زمام مديرية الدقهلية صدر قرار بصلغاء وحدة هذا الكفر وضرمه‬
‫إلى سندوب وجعلها ناحية واحدة باسم ( سندوب ) وكفر ( المناصرة ) ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية سندوب اليوم هى ‪ ( :‬منية سندوب ) ‪ ،‬وهي إحدى القرى التابعة لمركرز المنصرورة فري محافقرة‬
‫الدقهلية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى ‪.‬‬
‫‪ ‬بل إجمالي السكان في منية سندوب ‪ 21261‬نسمة ‪ ،‬منهم ‪ 11681‬رجل و‪ 9881‬امرأة ‪.‬‬
‫(‪ – )6‬ف مخطوط المقاالت أبو الحسن على القبابى المالكى ‪.‬‬
‫‪124‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وماد منة مخس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة شر ومثارائة بنتيف‬
‫‪ ‬وهــو راخــب الســجاية ل ون ــذ العهــد مــن نبيـ القطــب العــارف هلل مــلطا الشــعبة‬
‫املنصورية وشي مشاي البطائحية األمد الةارإل الذإل خا جياهد ى مبيي هللا وهو‬
‫ل‪3‬‬
‫ ى غ ـ وق ل وخســر ن ــداسق ل هعنــد مللــك نحةــرق‬ ‫خمطــى ل و ــد امللــك األشــرف‬
‫ار !‬ ‫امللك و ره ومناق هلم يرز بشىس وقال ‪ :‬هذا شىس ها‬
‫‪ ‬ومن خثرة نحوال خانو األرز رطوإل ل هسوى بذلك الس ـ ـ ـ ـارإل‬
‫‪ ‬ههو السيد الشي ‪ :‬دمحم نبو كـ ـ ـ ـ ــد الس ـ ـ ـ ــارإل القـباىب امللـ ـ ـ ـ ـكى‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬ورحي إىل الصعيد ل وماد هبا بناحية قرية رسوى أبرز ب ـ ــورة‬
‫‪ ‬وخا الذين ط ـ ـوا مع لمجا ة‬
‫ل‪0‬‬
‫لي ة‬ ‫‪ ‬منهم الشي ‪ :‬مويس‬
‫ل‪1‬‬
‫نىب بــد‬ ‫‪ ‬ومـنهم الشــي ‪ :‬بــد الـر ن بــن الســيد ‪:‬انصـر الــدين بــن السـيد ‪ :‬زخــر‬
‫ل‪4‬‬
‫الكرمي اجسيس خلانكة‬

‫(‪ – )1‬نتيرف هررى بيررت نَتيررف ‪ِ :‬هرري قَريررة فلسررطينية عربيررة‪ ،‬تَقررا شَرمالي َ‬
‫غرررب َمدينررة الخليررل بررين صرروريف وزكريررا‪َ ،‬ويَبلر ُمت َ َوسررط‬
‫ارتفاعهررا ‪ 422‬مترررا ً عررن مسررتوى سررطح البحررر‪ ،‬ع ُِرفررت بالعهررد الرومرراني باسررم بيررت ِلتِفررا (‪ )Beyt Letepha‬ومنرره جرراء اسر ُمها‬
‫الحالي ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ولقد اعتبرها بَعضُ العُلماء قائمرة فري موقرا تفروأ المرذكور فري العهرد القرديم ( يشروع ‪ ، )12:34‬تبعرد القريرة مسرافة ‪ 21‬كرم‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬
‫جنوب غرب القدس ‪.‬‬
‫غ ْررب مدينرة الخليرل‪ ،‬احْ ت ُلرت‬ ‫في منتصف الطريرق الرومراني القَرديم برين بيرت جبررين والقردس‪ ،‬كمرا تبعرد مسرافة ‪ 21‬كرم شَرمال َ‬ ‫‪‬‬
‫القرية عام ‪ 1948‬ميالدى أثْ َر النكبة ‪ ،‬واقام عليها االحتالل الصهيوني عام ‪ 1921‬ميالدى مدينة بيت شيمش ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬الملك األشرف ‪ :‬أبو النصر سيف الدين قايتباى المحمودى القاهرى ‪.‬‬
‫( ‪ - 1412‬القاهرة‪ 7 ،‬اغسطس ‪.) 1496‬‬
‫‪ ‬سلطان الدولة المملوكية البرجية (الشركسية) التاسعة عشرة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫حكــــم ‪ 26‬سنه ‪ ،‬و يعتبر من أكبر سالطين الدولةالمملوكية ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫مــــن أبنيتـــه المشهـــــــورة " قلعة قايتباى " با سكندرية ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ -‬بررورة ‪ :‬هررى قريررة البررورة هرري إحرردى القرررى التابعررة لمركررز أسرريوط فرري محافقررة أسرريوط فرري جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب‬
‫إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في البورة ‪ 2961‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 3119‬رجل و‪ 2941‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ – )1‬ف نسخة السيد ‪ :‬موسى ‪.‬‬
‫(‪ – )9‬وفى نسخه ولد عمه ‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ -‬الخا ْنكَة ‪ :‬يستفاد مما ذكره المقريزى فى خططه عند الكالم على خانقاة سرياقوس أنه فى سنة ‪723‬هـرـ أنشرأ الملرك الناصرر دمحم‬
‫بن قالوون خانقاة أى دارا ً للصوفية يقيمون فيها لعبادة هللا بصحراء سرياقوس وبنرى بجروار الخانقرة مسرجدا ً وحمامرا ً وعمرر قصرورا ً‬
‫وبيوتا ً جليلة وتمت هذه العمارة فى سنة ‪722‬هــ ‪ ،‬وقد أقبل الناس على البناء والسركنى حرول هرذه الخانقراة وبنروا الردور والحوانيرت‬
‫والخانررات (الوكايررل) حتررى صررارت بلرردة كبيرررة تعرررف بخانقرراة سرررياقوس لقربهررا مررن سرررياقوس ‪ ،‬ثررم قررال المقريررزى ‪ :‬وتزايرردت فررى‬
‫العمارة والسكان حتى أنشئ فيها عدة حمامات غير حمام الخانقاة وهى بلدة عامرة إلى اليوم ‪.‬‬
‫وقد بقيت هذه البلدة تابعة إلى ناحية سرياقوس ‪ ،‬وفى تربيا سرنة ‪933‬هـرـ فصرلت مرن سررياقوس بزمرام خراص بهرا وبرذلك أصربحت‬
‫ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬ويقال لها الخانقاة أو الخانكاة السرياقوسية كما ورد فى كتاب وقف داود باشا والرى مصرر المحررر فرى سرنة ‪926‬هـرـ ‪ ،‬ووردت‬
‫فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم الثرانى – الربالد‬
‫الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )32( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية الخانكة اليروم هرى مركرز إداري مصرري‪ .‬يقرا فري محافقرة القليوبيرة ضرمن إقلريم القراهرة الكبررى فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬القاعدة ا دارية للمركز هي مدينة الخانكة ‪ ،‬وتضم كذلك مدينة الخصوص با ضافة إلي مدينة كفرحمزة‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومنهم ولدق السيد ‪ :‬لى املذخور ل ومنهم السـ ـ ـ ـيد ‪ :‬نبو ال خاد رحي ل يوا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ما ن قب‬ ‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬لى املذخور‬
‫‪ ‬و ورق مخسة ورسعو منة ل وماد منة مخس ومثان ن ومبعوائة ل ويهن ى قرية‬
‫رسوى نرز بورة لصعيد ل قد هللا م ـ ـرق‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬بد الكرمي املذخور رحي خلانكـة‬
‫‪ ‬وماد هبا بقرب السط ل والشي ‪ :‬العجوى ل والشي ‪ :‬مويدا ماخن الدرب‬
‫‪ ‬ول العقب والذرية ل والسيد ‪ :‬بد الر ن ل والسيد ‪ :‬بد الكرمي‬
‫(‪ - )1‬الفيوم ‪ :‬هى قاعدة مديرية الفَ ُّيوم ‪ :‬وهرى مرن المردن المصررية القديمرة ‪ ،‬ويسرتفاد ممرا ذكرره جوتييره فري‬
‫قاموسرره وأميلينررو فرري جغرافيترره ‪ ،‬وغيرهمررا مررن المررؤرخين الررذين كتبرروا عررن الفيرروم أن االسررم المرردنى لمدينررة‬
‫الفيروم هرو ‪ chedit‬أو ‪ Chdat‬ومعناهرا الجزيررة ‪ ،‬ألنهرا كانرت وقرت تكوينهرا واقعرة فرى بحيررة مروريس‪،‬‬
‫واسرمها الردينى ‪ Per Sebek‬ومعناهرا دار التمسراأ ألنره كران معبرود أهرل الفيروم ‪ ،‬ولهرذا أسرماها الرومران‬
‫‪ Crocodilopiolis‬أى مدينة التمساأ ‪ ،‬وفى أوائل حكم البطالمرة سمــرـاها بطليمروس الثرانى ( فريالدف –‬
‫`‪ ) Arsinoe‬كما سمى ا قـــــليم أيضا ً بهذا االسم ‪ :‬نسبة لزوجـــته (أرسرينوية) ‪ ،‬ثرم سرماها القربط ‪piom‬‬
‫ومعناها قاعدة بالد البحيرة ألن كلمة ‪ piom‬التى عرفت فيما بعد باسم ‪ phiom‬تتكون من كلمتين وهمرا ‪pi‬‬
‫وتدل على المكان والتعريف ‪ im ،‬ومعناها اليَم أو البحر أو البحيرة ‪ ،‬ومن ‪ phiom‬أخذ العرب كلمرة فيروم‬
‫‪ ،‬وأضافوا اليها كثير من أسماء المدن والقرى المصرية ‪ ،‬فصارت الفيوم وهو اسمها العربى ‪.‬‬
‫سرن‬ ‫َ‬ ‫أح‬ ‫وفري‬ ‫‪،‬‬ ‫ووردت الفيوم في كتاب المسالك البن خرداذبة ‪ ،‬وفى كتاب البلردان لليعقروبي ضرمن كرور مصرر‬
‫التقاسررريم للمقدسرررى الفيررروم بلرررد جليرررل بررره مرررزارع األرز الفرررائق والكتررران الررردون ‪ ،‬ولهرررا قررررى سررررية تسرررمى‬
‫(الجوهريررات) ‪ ،‬وفررى نزهررة المشررتاق (الفيرروم) مدينررة كبيرررة ذات (بسرراتين وأشررجار) وفواكرره وغررالب ‪ ،‬وأكثررر‬
‫غالتها األرز وهو األكثر في سائر حبوبها ‪ ،‬ولها جانبان على وادى الالهون (بحر يوسف) ‪.‬‬
‫‪ ‬وذكر صاحب كتاب الفيوم وبالده أن اسمـــــــــها (المدينة) ‪ ،‬وهو اسم يطلق في الفيوم على مدينة الفيوم‬
‫تمييزا ً لها من ا قليم المسمى بها ‪ ،‬وذكر في تقويم البلدان أنهرا مدينرة حسرنة راكبرة علرى الخلريج المنهرى‬
‫(بحر يوسف) من جانبيه ‪ ،‬وهى حسنة األبنية زاهية المعرالم ‪ ،‬وبهرا الجوامرا والرربط ‪،‬والمردارس ‪ ،‬وفرى‬
‫قوانين ابن مماتى ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة المدينرة ‪ ،‬وهرى الفيروم مرن األعمرال الفيوميرة ‪ ،‬وفرى‬
‫تاريخ ‪0321‬هــ مدينة الفيوم ‪ ،‬وفك زمام مديرية الفيوم عرام ‪ 0010‬وردت فري دفترر المسراحة والمكلفرة‬
‫الفيوم بغير كلمة المدينة ‪ ،‬وال تزال في جدول الداخلية باسم مدينة الفيوم ‪.‬‬
‫‪ ‬ومدينة الفيوم قاعدة قليهما منذ العصرالفرعونى إلرى اليروم ‪ ،‬وهرى أيضرا ً قاعردة لمركرز الفيروم منرذ عرام‬
‫‪ ، 1869‬والتساع دائرة هرذه المدينرة وكثررة أعمرال ا دارة والضربط بهرا صردر قررار وزارة الداخليرة عرام‬
‫‪ 1921‬بفصل مدينة الفيوم عن المركز وجعلها مأمورية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )96( :‬‬
‫‪ ‬أمررا محافقررة الفيرروم هرري إحرردى محافقررات مصررر وعاصررمتها مدينررة الفيرروم وتمثررل أكبررر واحررة طبيعيررة فرري‬
‫مصر‪ .‬تقا المحافقة في إقليم شمال الصعيد الذي يضم ثال محافقات هي الفيوم ‪ ،‬بني سويف ‪ ،‬المنيا‪.‬‬
‫‪ ‬وتتوسط محافقات مصر الوسطى الجيزة ‪ ،‬بني سويف ‪ ،‬المنيا ‪.‬‬
‫‪ ‬تحيط الصحراء بالمحافقة من كل جانب فيما عدا جنوبها الشرقي الذي يتصل بمحافقة بني سويف ‪.‬‬
‫‪ ‬تشتهر الفيوم بوجرود العديرد مرن األمراكن الطبيعيرة أشرهرها محميرة بحيررة قرارون‪ ،‬محميرة وادي الريران‪،‬‬
‫محمية وادي الحيتان المسجلة ضمن مواقا الترا العالمي ‪ ،‬بجانب مناخها المعتدل وموقعها القريرب مرن‬
‫العاصررمة المصرررية القرراهرة‪ ،‬كررذلك تمتلررك مجموعررة متنوعررة مررن اوثررار الفرعونيررة والرومرراني والقبطيررة‬
‫وا سالمية‪ ،‬مما أهلها لتكون إحدى قبالت الجذب السياحي المصرية‪.‬‬
‫‪ ‬تحتفل المحافقة بعيردها القرومي يروم ‪ 12‬مرارس مرن كرل عرام ‪ ،‬تخليردا ً لوقفرة شرعب الفيروم ضرد االحرتالل‬
‫ا نجليزي إبان ثورة ‪1919‬ميالدى بقيادة حمد باشا الباسل‪.‬‬
‫(‪ – )4‬ف نسخه أوالد السيد ‪ :‬كامل ‪.‬‬
‫‪126‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومها نوالي السيد ‪ :‬انصر الدين املكس لباز‬

‫‪ ‬مث رخب السجاية من نبي ملطا الشعبة املنصورية وشي مشاي الساية البطائحية‬
‫و وللعلم قد حاز‬ ‫صاحب اخلا والصيوا والسر والبيا ل من خا للورارب‬
‫‪ ‬السيد املولوي ججاز وخا ‪،‬دق حياو وب خار ر حر ومن ي ائ هاز السيد ‪ :‬دمحم‬
‫اججازإل القباىب امللك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى‬
‫اش من العور مبع ن منة‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وماد منة نربع ن ومبعوائة‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬ويهن بقرية رسوى البيوا‬
‫‪ ‬وخانو نم رسوى السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد ‪ :‬دمحم اجسيس اججازإل‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬نصل من مكة ومكن لصغرإل واجلـ ـديدة‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬دمحم الس ارإل املذخور‬
‫‪ ‬وميدإل ل‪ : 3‬بد الع ي ماد ببغداي ل و يعقب إال بنتاو رسوى السيدة ل‪: 3‬‬
‫ايشة ل ر و‪،‬ها الشي ‪ :‬دمحم ال م‬
‫شريف ولد و القباىب‬

‫(‪ - )1‬البَيوم ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د) من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى تحفة ا رشاد محرفة باسرم البسريوم ‪ ،‬وفرى التحفرة وردت مرا كروم الخنزيرر (كروم األشرراف)‬
‫من أعمال الشرقية ألنها كانت مشتركة معها فى زمام واحد ‪ ،‬ووردت فرى الخطرط التوفيقيرة "بيروم" بغيرر‬
‫أداة التعريف ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية البيوم اليوم هي إحدى القرى التابعة لمركز الزقازيق فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪.‬‬
‫‪ ‬حسب إحصاءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري البيروم ‪ 2218‬نسرمة‪ ،‬مرنهم ‪ 2899‬رجرل‬
‫و‪ 2619‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ – )2‬ال أعلم مكانها ولعلها قرية الجديدة التابعة لمركز الزقازيق التابا لمحافقة الشرقية ‪.‬‬
‫‪127‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل السابع‬
‫يف‬
‫ذكر نسب السيد ‪ :‬حسن القبابى املالكى‬
‫هنع هللا يضر‬

‫‪128‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫القباىب هنع هللا يضر‬ ‫ل‪ – 4‬ى ملخر نسب الشي ‪ :‬حسن‬
‫‪ ‬مث رخب السجاية من نبي القطب العارف هلل ملطا الشعبة املنصورية وشي‬
‫مشاي البطائحية صاحب اجال العميم ى حيار وأار ل ومرق ماهر ى السر‬
‫والعلن الشي العا السيد ال قي ‪ :‬حسن القباىب‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬دمحم اججازإل املذخور ل وميدإل ل‪ : 3‬منسى ماد‬
‫وهو صغري ويهن ندق‬
‫ل‪3‬‬
‫ر و‪،‬ها الشي ‪ :‬زخر الكبري بن السيد ‪ :‬لى امللثم‬ ‫‪ ‬وبنت السيدة ل‪ : 1‬ل لوا‬
‫ل وهو ابن و‬
‫‪ ‬هطخل و الذرية الصاجة ل و يت وع بغريها‬
‫ل‪1‬‬
‫ر و‪،‬ها ن وق ى الطريق وولد و السيد ال م‬
‫شريف‬ ‫‪ ‬مث بنت السيدة ل‪ : 0‬ها وة‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫وليس ل غري مللك‬ ‫ن و السيد ‪ :‬لحة املنصورإل‬ ‫القباىب‬
‫‪ ‬ى نسطخة ‪ :‬قال ر و‪،‬و السيدة ‪ :‬ها وة املذخورة لسيد ‪ :‬القباىب الكبري مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬مث ر و‪،‬و ن تها السيدة ‪ :‬رقية لشي ‪ :‬انصر بن الشي ‪ :‬انصر الدين القباىب‬
‫مهنع هللا يضر شقيق ميدإل ‪ :‬لحة املنصورإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وليس ل غري مللك‬
‫‪ ‬و اش السيد ‪ :‬حسن ال قي امللكى القباىب من العور اان ن ومثان ن منة‬
‫ل‪4‬‬
‫لي ة ى حياة نبي ل‬ ‫‪ ‬وماد منة نربعة ورسع ن ومتواية ل وخا ى خوا األهراو‬

‫(‪ – )1‬ف بعض النسخ ‪ :‬السيد ‪ :‬حسين ‪.‬‬

‫(‪ – )4‬ف نسخــــــــــــة ‪ :‬ستى ( علمه ) ‪.‬‬
‫‪ ‬لفظ ستى لفظ مصرى بليغ وعظيم يدل على عظمة من تلقب به وند حفل التاريخ المصرى بالستات التى‬
‫تعنى العظيمة والجميلة والفريدة والكبيرة ‪.‬‬
‫‪ ‬وند عايب البعض على اللفظ لكنهم اليعلمون ماهو لفظ ( الست – ستى – سيدتى ) ‪.‬‬
‫(‪ – )6‬ف بعض النسخ ‪ ( :‬ستى السيدة ‪ :‬فاطمة ) ‪.‬‬
‫(‪ – )1‬ف نسخه الشريف القبابى الكبير ‪.‬‬
‫(‪ - )9‬ف نسخة أن السيدة ‪ :‬رنية بنت السيد ‪ :‬حسن الفقيه تزوجت الشيخ ‪ :‬ناصر بن السيد ‪ :‬ناصر الدين‬
‫القبابى أخو الشيخ ‪ :‬طلحة المنصورى ‪ ،‬وليس له غير ل ‪.‬‬
‫(‪- )6‬‬
‫كوم األفراأ برشيد ‪ :‬هو اون يسمى تَل أبو مندور ‪ .‬نسبة إلى الشيخ أبو مندور الكائن ضريحه داخل مسرجده‬
‫برشيد ‪ ،‬وهى منطقة أثرية قديمة ذات طابا هام وقد بدأت حفائر المجلس األعلى لآلثار بتل أبى مندور بطريقة منتقمرة‬
‫اعتبارا ً من ‪ 1992‬ميالدى ‪1‬‬
‫‪‬‬
‫وقد زرت هذا التل وقمت بالكتابه عنه وهو قائم على ضفاف فرع النيل لرشيد الغربى ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وقررد ذرت هررذه التلررة فرري عررام ‪2112‬م ‪ ،‬وهررى مرتفعررة نسرربيا ً وبهررا جرردران وبقايررا منررازل قديمررة هللا أعلررم‬
‫بحالها وحال من بانيها ‪.‬‬
‫‪129‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬ورحي منها ويهن ى قرية رسوى البلوو‬
‫ل‪3‬‬
‫وهى نا ال ين‬ ‫‪ ‬وهى رسوى نا ن الصغرإل‬
‫‪ ‬وخا قد رخب السجاية من نبي القطب العارف هلل شي الشعبة املنصورية وشي‬
‫مشاي الساياد البطائحية‬
‫مرق ح ن دا ى الشاا ل ح ن وقع الدلو من بنو معلو ى البلر هد ا هللا‬ ‫‪ ‬من‬
‫هطلع املاس من البلر ورواتر من ون ذ الدلو من‬
‫‪ ‬ورصرف ببقرر ى خسر مبا األقطاب اخلرامانية لعراق ح ن امتحنوق ونمهر هلم‬
‫ال ـ ـ ـداس ون ذ ليهم العهد و لى األربع ن امل نية الذين شاه ـ ـ ـ ـ ـ ـدوا رلك الكراماد‬
‫مرق ى ييوا مصر ح ن قال السيد ‪ :‬نبو مسلم ى إ حت ملا اترب العكاز ‪:‬‬ ‫‪ ‬و‬
‫كازإل وقف لى الصطخرة‬
‫‪ ‬هقال ل ‪ :‬الع ا ى حوشت ل وب ـ ـ ـ ـ ن خ مشرحـ ـ ـ ـة والدا ارع من يدي من الرخي‬
‫‪ ‬وقد روب األربع ن امللكية العبامية ورئيسهم األمري ‪ :‬ةر بن شاخر‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬وحمي رربيتهم بتي قبة مبقاا املقداي‬
‫(‪ - )1‬البلمون ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجم البلدان البلمون من قرى مصر من نواحى الحوف الشرقى ‪ ،‬وفى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة البلمرون مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ برسرمها‬
‫الحالى ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )183( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية البلمون اليوم ‪ :‬هى قرية البالمون هي إحدى القرى التابعة لمركرز السرنبالوين فري محافقرة الدقهليرة فري‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بلر إجمرالي السركان فري البالمرون ‪ 11316‬نسرمة‪،‬‬
‫منهم ‪ 2119‬رجل و‪2187‬‬
‫(‪ - )2‬أم عفن ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبح عن موقعها تبين لى أن مكانها اليوم ناحية منشية أبو عمر الواقعة بجوار جزيرة أم عفن بأراضى ناحيرة‬
‫المناجاة الكبرى بمركز فاقوس بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )131( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية أم عفن اليوم هى ‪ :‬منشأة أبو عمر هي مدينة تتبرا مركرز الحسرينية فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى‪.‬‬
‫‪ ‬بل إجمالي السكان في منشأة أبو عمر ‪ 31621‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 16631‬رجل و‪ 12121‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )3‬كفرر المقردام ‪ :‬هرذا الكفررر أصرل ه مرن توابررا ناحيرة ميرت الفرمرراوى ثرم فصرل عنهررا بزمرام خراص برره فرى تراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ وبذلك أصبح ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان هذا الكفر يسمى كفر المقداد نسبة إلى المقداد بن األسود صاحب المقام الكائن بأراضى هذه الناحية كما ورد‬
‫فى تاج العروس للزبيدى ثم حرف من كفر المقداد إلى كفر المقدام وهو اسمه الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬وتل المقدام الواقا بأراضى هذا الكفر هو بقايا أطالل مدينة نتوالتى تكلمنا عليها بالتفصيل فى البيان الخاص ببلدة‬
‫ميت الفرماوى ‪ ،‬ولما فصل هذا الكفر من البلدة المذكورة فصل معه كذلك األرض الواقا عليها هذا التل فعرف بتل‬
‫المقدام نسبة إلى الكفر المذكور ‪.‬‬
‫‪ ‬وذكر األستاذ سليم حسن فى صفحة ‪ 91‬من كتاب أقسام مصرر الجغرافيرة فرى العهرد الفرعرونى ‪ :‬أن كلمرة المقردام‬
‫أصلها مقدم وهو لقب حاكم األبرشية التى تقا فيها هذه البلدة ومن ثم بقى التل معروفا ً بتل المقدام الرذى لريس لره‬
‫أقل عالقة بالمقداد الصحابى ‪ ،‬وإنى ال أوافق على هذا الرأى خصوصا ً وأنه ال يزال يوجد بناحية كفرر المقردام هرذه‬
‫قبر مشهور باسم المقداد بن األسود تسميه العامة قبر المقدام وإليه نسب هذا الكفر كما ذكرنا‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬

‫‪131‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخا ى رمةا احمل ا ل وخا قد بشر ببدايت قطب الو‪،‬وي العورإل السيد ‪ :‬لى‬
‫ل‪3‬‬
‫بن نا‬
‫ل‪3‬‬
‫هلم‬ ‫‪ ‬ونلبس يلق ونملم إلي ب يق و‪،‬عل انئباو بعدق ل والوزراس نهي نا ال ين‬
‫الشورة واخلرقة والسياية‬

‫(‪ - )1‬على بن عنان ‪ :‬وجدت فى مخطوط الشجرة العلوية للمغراوى ‪ -‬ص ‪. )41( :‬‬
‫‪ ‬نسبه سيدى على بن عليم ‪ ،‬هكذا ‪ :‬هو العارف براهلل تعرالى سريدى علرى برن عنران برن علرى برن علريم برن‬
‫الشيخ أبى القاسم بن دمحم بن الشيخ أبى العباس بن الشيخ أبى بكر شبانة بن الشيخ أبرى النجرا برن الشريخ‬
‫أبى الحجاج عبد المجيد بن السيد عبد الررحمن برن السريد خليرل برن السريد دمحم برن السريد عمارالعردوى برن‬
‫السيد يعقوب العنانى بن السريد يوسرف برن السريد عبرد هللا برن سريدنا أميرر المرؤمنين عمرر برن الخطراب –‬
‫رضى هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬ووجرردت فررى مخطرروط بحراألنسرراب ‪ ( ،‬لعميررد الرردين النجفررى ) ‪ -‬ص (‪ ، )132‬مررا نص رهُ ‪ :‬أبررو العنانيررة ‪،‬‬
‫الشيخ حسن بن على بن عليل بن دمحم برن يوسرف برن يعقروب برن عبرد الررحمن برن أميرر المرؤمنين سريدنا‬
‫عمر بن الخطاب – رضى هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬ووجرردت فررى بعررض المخطوطررات األهليررة ‪ ،‬هررذه النسرربة ‪ :‬الشرريخ أبررو إسررحاق العليمررى الحمررامى إبررراهيم‬
‫المدفون بزاوية ( بقرية حماة من عسقالن الفلسطينية ) برأرض فلسرطين ‪ ،‬برن دمحم أبرى عرقروب برن علرى‬
‫بن عبد الرحيم بن دمحم بن تقى الدين بن عبد السالم بن إبراهيم بن الشيخ الفاضل فياض بن الشريخ ا مرام‬
‫العارف باهلل تعالى العالم العالمة شيخ الطريقة ‪ ،‬وإمام الحقيقة أبى الحسن على بن عليم ‪ ،‬وصوابهُ عليرل‬
‫بالالم المهملة ‪ ،‬بن الشيخ على بن الشيخ دمحم بن الشيخ يعقوب بن الشيخ عبد الرحمن بن سيدنا وموالنرا‬
‫عبد هللا بن سيدنا وموالنا أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب – رضى هللا عنه ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬أم الزين ‪ :‬قرية قديمة وردت فى التحفرة مرا بنرى عبراد مرن أعمرال الشررقية ألنهرا مرن كفورهرا ومشرتركة‬
‫معهرا فرى الزمرام ‪ ،‬وفرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ بنرى عبراد وكفرهرا أم الرزين بواليرة الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ فصلت أم الزين بزمام خاص بها وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )496( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪131‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثامن‬
‫فى ذكر نسب السيد ‪ :‬أمحد أبو مسافر‬
‫القبابى امللكى رضي اهلل عنه‬

‫‪132‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 7‬ى ملخر نسب السيد ‪ :‬ن د نبو مساهر القباىب امللكى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬والشي العميم السيد ‪ :‬ن د نبو مساهر القباىب امللكى اش من العور مثانية‬
‫ومبع ن منة‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫والسنيطة‬ ‫‪ ‬وماد منة اان ن ورسع ن ومتوائة ويهن بناحية من لة بس قريش‬
‫ل‪1‬‬
‫مث نقي إىل ‪،‬انب‬ ‫وحبر اخل ا‬
‫‪ ‬مث نقي ى زمن السيد ‪ :‬ل ـ ـ ـ ـ ـى‬
‫‪ ‬والثالثة ‪ :‬نقل السيد ‪ :‬مشس الدين دمحم القباىب امللقب ب ـ ـ لنتي ة‬
‫‪ ‬وخا بشورة من الشي الكبـري‬
‫‪ ‬نرى إىل نمريان ‪ :‬ابن ثعم وغريق ى منامـ ـ ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ع م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراد‬
‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬إمسا يي‬
‫بن ثعم غيااى‬ ‫‪‬‬
‫مريدإل انقلـ ـ ـ ـس ه البحـ ـر ‪،‬ـ ـ ـار ل ـ ــى‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ونرى إىل غريق ل ويرع الروحة ونمهر ح ـال‬
‫‪ ‬وملخرق شا ب ن األمم وحةرر األقـ ـ ـ ـ ـ ـطاب‬

‫(‪ - )1‬بنى قُريش ‪ :‬أصلها من توابا ناحية سنيطة أبو طوالة ثرم فصرلت عنهرا فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرم‬
‫كفر بنى قريش واستمرت بهذا االسم فى دفاتر وزارة المالية إلى أن صدر قرار بجعلها بنرى قرريش فروردت بره‬
‫فى دفاتر المكلفات اعتبارا ً من أول سنة ‪1912‬ميالدى ‪.‬‬
‫‪ ‬وبذلك أصبح اسمها فى جدول المالية مطابقا ً للوارد فى جدول الداخلية‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )147( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية بنى قريش هي إحدى القرى التابعة لمركز منيا القمح في محافقرة الشررقية فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري بنرى قرريش ‪ 4122‬نسرمة‪ ،‬مرنهم‬
‫‪ 2214‬رجل و‪ 1921‬امرأة ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن أعالمها كاتب السيناريو وحيد حامد ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬السنيطة ‪ :‬وردت فى االنتصار من أعمال الغربية ومساحتها ‪ 1632‬فدانا ً ‪ ،‬ولم ترد فرى قروانين الردواوين‬
‫وال فى التحفة وال فى تحفة ا رشاد ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )72( :‬‬
‫‪ ‬ومن المؤكد أن تكون التابعة لمحافقة الدقهلية – ويوجد أكثر من بلدة تسمى السنيطة ومنها األتية ‪.‬‬
‫‪ ‬أمررا السررنيطة اليرروم هررى قريررة سررنيطة الرفرراعيين هرري إحرردى القرررى التابعررة لمركررز فرراقوس فرري محافقررة‬
‫الشرقية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في سنيطة‬
‫الرفاعيين ‪ 14372‬نسمة ‪ ،‬منهم ‪ 7434‬رجل و‪ 6938‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )3‬بحر الخزان ‪ :‬قرية قديمة تتبا مركز بلقاس بمحافقة الدقهلية ‪.‬‬
‫‪133‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وا نس واجلن ويقو ل البشاير ى يوا نقل ل وو‪،‬دوق ى جدق رإل البد راتى‬
‫هللا ن‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬ويهن اف بشنبارة امليوونة‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حسن ال قي ل والسيد الشي ل‪ : 3‬نبو مساهر ل‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم الشاا‬ ‫وهو ميدإل ‪ :‬بد هللا ل ويهن بقرية لسجا ية‬
‫‪ ‬ل قب صاا‬
‫‪ ‬والولد الثالث يسوى السيد الوىل العطاب‬
‫لالذإل من بعال قول ‪ :‬من يقتي دي شعر رنم ى املنكرين ما هو هقري‬
‫‪ ‬ال خى الوىل املعتود السيد ل‪ : 1‬بد الصود القباىب امللكى املنصورإل شي ال قراس‬
‫مبصر‬
‫ل‪1‬‬
‫مبحي يسوى ‪،‬سر الرومى جدوي‬ ‫‪ ‬ويهن بناحية قرية رسوى منيو نىب رىب‬
‫املت رقة‬
‫‪ ‬ول قب ولد يسوى نبو ادد السيد ل‪ 3‬غنيم املكس بـ لابن الباز‬
‫‪ ‬واترر حالياو بومت شنبارة امليوونة‬
‫‪ ‬ونم رسوى السيدة ‪ :‬ها وة بنو الشي ‪ :‬إبراهيم العطار العبامى القباىب‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬ن د رخب السجاية من نبي صاحب اجال والكراماد ل املستجاب‬
‫الد واد الذإل ي ا لى بدو الت ل لشتاد واهلجاع واملاس املل ل وي ا لى قرية‬

‫(‪ - )1‬شنبارة الميمونة ‪ :‬انقر الحاشية السفلية ‪ :‬رقم ‪ – )2( :‬ص ‪ )382( :‬من المصنف الحالى ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية السجاعية ‪ :‬إحدى قرى مركز المحلة الكبرى التابا لمحافقة الغربية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫‪ – )3( ‬قرية ميت أبو ع ََربى ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة بروعربى وردت فرى قروانين ابرن‬
‫مماتى ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة منية أبى عربى ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفرة باسرم‬
‫منية أبو عدنى من أعمال الشرقية ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ‬
‫باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )261( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية ‪ :‬قرية ميت أبو عربي اليوم هي إحدى القرى التابعة لمركرز الزقرازيق فري محافقرة الشررقية فري‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسرب إحصراءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري ميرت أبرو عربري‬
‫‪ 7914‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 4149‬رجل و‪ 3822‬امرأة‪.‬‬
‫‪134‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫هرغرقها لسيي وقد لع النباد ل وقد ي ا لى نسي التوساو‬ ‫رسوى منجاب‬
‫لة‬
‫‪ ‬هانمر رلك الد واد ل وري اجلوال ح ن ن ذهتا العرب ملا مار الرخب وررمن ألشعار‬
‫ه روا مجيعاو واتبوا لى يدي من رلك الكراماد ل وخانوا نربعة شر بدنة خانوا مع‬
‫ل‪3‬‬
‫وصاروا هقراس العرب‬ ‫بس طية‬
‫حال بديوا مصر ملا اترب العكاز السيد ‪ :‬ابن نىب مسلم ل ون رع العكاز‬ ‫‪ ‬و‬
‫و الباز هطخ ـ ـ ـ ـرع من وراسق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن من ماس هائر‬
‫‪ ‬وقيي من يا هارر ل هالت و ل و الباز ليسد الع ن‬
‫‪ ‬هقال ل ‪ :‬مد حس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن‬

‫(‪ - )1‬سنجاب ‪ :‬أصله من توابا ناحية صدقا ثم فصل عنها فى تاريا سنة ‪1261‬هــ وتسميه العامة السناجبة‪.‬‬
‫‪ ‬نسبة إلى أوالد منشئه الشيخ سنجاب إبراهيم الرزين ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )199( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية سنجاب اليوم هى ‪ :‬قرية كفر سنجاب هي إحدى القررى التابعرة لمركرز تمري األمديرد فري محافقرة‬
‫الدقهلية في جمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫‪ ‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري كفرر سرنجاب ‪ 2212‬نسرمة‪ ،‬مرنهم ‪2816‬‬
‫رجل و‪ 2696‬امرأة ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬بنى عطية ‪ :‬هى من النواحى القديمة كانت تسمى بنى مانول ‪ ،‬وردت فى االنتصار وقوانين الردواوين مرن‬
‫األعمال األطفيحية ‪ ،‬وفى التحفة بنى مانوك ولعلها محرفة ‪ ،‬ويقهر أنره بسربب جريران مراء النيرل وقروة التيرار‬
‫تحول جزء من أطيان مانول من الشرق إلى الغرب ألنه يسرتفاد ممرا ورد فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ أن أطيانهرا‬
‫قسمت إلى ناحيتين إحداهما شرقى النيل والثانية فى غربيه ‪.‬‬
‫‪ ‬ثم ورد فى تاريا سنة ‪1224‬هــ أن أطيان بنى مانول بجوار بنى سويف ‪ ،‬أى على الشاطئ الغربى للنيل‬
‫‪ ،‬وألن واضعى اليرد علرى أراضرى بنرى مرانول الغربيرة هرم جماعرة مرن عررب بنرى عطيرة ففرى تراريا سرنة‬
‫‪1266‬هــ وردت باسم بنى عطية ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1916‬ألغيت وحدتها المالية وأضيف زمامها إلرى الجزيررة‬
‫الغربية التى فصلت فى تلك السنة من زمامها بنى سويف وصارتا ناحية واحدة باسم الجزيرة الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1918‬صدر قرار بصعادة فصلها من الجزيرة الغربية من الوجهة ا دارية ‪ ،‬ثم فى سنة ‪1928‬‬
‫صدر قرار من وزارة المالية بضم اسمها ما اسم الجزيرة الغربيرة ‪ ،‬وأن يكونرا ناحيرة ماليرة واحردة باسرم‬
‫بنى عطية والجزيرة الغربية ‪ ،‬وأما من الوجهة ا دارية فهى ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬وبسبب امتداد مساكن مدينة بنى سويف وإقامة الكثير منها على أجزاء من أراضرى بنرى عطيرة والجزيررة‬
‫الغربيررة ‪ ،‬واتصررال مسرراكنهما بمسرراكن بنررى سررويف صرردر قرررار مررن وزارة الداخليررة فررى ‪ 18‬فبرايررر سررنة‬
‫‪ 1932‬بفصررل بنررى عطيررة والجزيرررة الغربيررة مررن قرررى مركررز بنررى سررويف وإلحاقهمررا ببنرردر بنررى سررويف‬
‫التصالهما به ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )127( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪135‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫اقية القباىب امللكى ل‬ ‫‪ ‬هسدها لطاقية هر‪،‬ع وغارد هسوى السيد ‪ :‬حس ن ن‬
‫ماد بعد و بسبعة ن واا ل وقيي خبوسة ن واا ل ويهن بقرية رسوى لقباب‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫الك إل‬
‫‪ ‬وخا ملطا ملكية الطريق ومشيطختها‬
‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬منهم السيد ل‪ : 3‬ن د املذخور نوالو ل ومنهم السيد املكس ل‪ : 3‬بـ‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول بنو رسوى السيدة ل‪ : 1‬ها وة‬ ‫لابن اجسن لصاجية‬
‫‪ ‬مث رخب السجاية لى َمائر ال وا د املناصرة املطاو ة امللكية البطائحية من السيد‬
‫‪ :‬حسن البطاو من و السيد قطب ال ما ليث األانا ملطا الشعبة املنصورية‬
‫وشي مشاي البطائحية صاحب الكراماد والسر امل يد ل وروب العصاة امللكية‬
‫بيد امللك ‪ :‬لصا‬
‫‪ ‬ونمهر هلم ما يشتهوا و طا هبم جلنب البحر املاا وصلى هبم إماماو و اهم من‬
‫النصارإل وهكهم من األمر مث سف مرخب املشرخ ن ل ولقى هقراس راما وهم‬
‫األربعو ورشب هلم ونرى ائراو هلم خالباز ل مث نحةر هلم ما يشتهوا ياانو هر ذوا‬
‫لي العهد خلهم وصاروا ل داماو‬
‫‪ ‬و نو خرامار ح ن حبس ى يار السبا مبصر ح ن غةب ليهم ملك مصر‬
‫وحبس هو ون وق السيد ‪ :‬رىي‬
‫اقية ند السبا هر ا تهم و رصي هلم منهم اترر ومهر‬ ‫‪ ‬وابن السيد ‪ :‬حس ن ن‬
‫حاهل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ‪،‬ه ـ ـ ـ ـ ـ ـراو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـياانو‬

‫(‪ - )1‬القباب الكبرى ‪ :‬انقر الحاشية السفلية – رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )186( :‬‬
‫(‪ - )2‬الصالحـــــــية ‪ :‬هذه البلدة أنشأها الملك الصالح نجرم الردين أيروب فرى سرنة ‪644‬هـرـ برأرض السرايح فرى‬
‫أول الرمل بين مصر والشرام لتكرون منزلرة للعسراكر عنرد ذهرابهم إلرى الشرام وعنرد عرودتهم منهرا كمرا ورد فرى‬
‫الخطرط المقريزيررة عنررد الكررالم علررى الررواردة ‪ ،‬ووردت فررى النجرروم الزاهرررة باسررم المنزلررة الصررالحية نسرربة إلررى‬
‫الملك الصالح نجم الدين أيوب منشئها ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفى التحفرة الصرالحية مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫دليل سنة ‪1224‬هــ الصالحية الكبرى لتمييزها من النواحى األخرى التى باسم الصالحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫‪ ‬أمررا قريررة الصررالحية اليرروم ‪ :‬هررى الصررالحية أو الصررالحية القديمررة هرري قريررة تابعرره لمركررز فرراقوس التررابا‬
‫لمحافقة الشرقية في مصر ‪.‬‬
‫‪136‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل التاسع‬
‫فى ذكر أوالد سيدى ‪ :‬منصور الباز األشهب‬
‫الصغري رضي اهلل عنه ‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫(‪ – )1‬ىف مر والد يعى م صو الباز األشهب الصغة هنع هللا يضر ‪.‬‬
‫‪ ‬الشي الكبري ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب الصغـ ـري قد هللا مرق ونـ ـ ـ ـور اترر‬
‫‪ ‬ول من الذرية السيدة ل‪ : 3‬ها وة ر و‪،‬ها ابن وها السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية بن‬
‫السيد ‪ :‬رىي‬
‫‪ ‬ونم رسوى السيدة ‪ :‬مارة‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وأا نسب ل نوالي ا اة وهم الشي ل‪ : 3‬لى امللثم بناحية منية مندوب‬
‫شرقى ريف مصر ل ول السيد ل‪ : 3‬زخر ل والسيد ل‪ : 3‬حرمى‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫وييرب صاهـ ــو‬ ‫‪ ‬والثاىن ‪ :‬الشي ل‪ : 3‬مارة بناحية مه ة‬
‫‪ ‬ول السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 1‬غنيم ل والسيدة ل‪0‬‬
‫ل‪0‬‬
‫والسيد ل‪ : 1‬انص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬ ‫ها وة البصرية جلوي ة‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬والثالث ‪ :‬الشي ل‪ : 1‬ن د البهلول بناحية املنشية‬

‫(‪)1‬‬
‫س ْندوب ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )378( :‬‬ ‫‪ -‬منية َ‬
‫ص ْه َبرة ‪ :‬كان يوجد قرية تسمى سهبرا وردت فى قوانين ابن مماتى فى حرف السين من أعمال الشرقية‬ ‫(‪َ - )2‬‬
‫‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد صهبرا فرى ذات األعمرال ‪ ،‬وفرى التحفرة صرهبرا وجمرنش ‪ ،‬وفرى االنتصرار صرهبرا‬
‫وخمرريس وهررذا محرررف ‪ ،‬وورد المضرراف إليرره فررى تحفررة ا رشرراد فررى حرررف الجرريم باسررم جمررنس مررن أعمررال‬
‫الشرقية‪.‬‬
‫‪ ‬وبسبب خراب سكن ناحية صهبرة المذكورة فى أواخر حكم دولة المماليرك تروزع زمامهرا فرى تربيرا سرنة‬
‫‪933‬هــ على توابعها وهى منشاة صهبرا وقرموط صهبرا والهوابر وبذلك اختفى اسم صهبرا من جرداول‬
‫أسماء البالد ويعرف مكانها بمقام سيدى صهبرة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية ‪ :‬قرية صهبرة هي إحدى القررى التابعرة لمركرز ديررب نجرم فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في صرهبرة ‪ 4911‬نسرمة‪ ،‬مرنهم‬
‫‪ 2242‬رجل و‪ 2368‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )3‬صرافون هرى ‪ :‬صرافور ‪:‬هرى مرن القررى القديمرة وردت فررى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفررى‬
‫التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ sabouour‬وقال إنها ناحية مصرية غير معلوم موقعها ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن سابور هو االسم المصرى لقرية صافور هذه وقلبت الباء فرا ًء كمرا هرو المرألوف فرى كثيرر‬
‫من األسماء المصرية القديمة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية صرافور هري إحردى القررى التابعرة لمركرز ديررب نجرم فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪2116‬مرريالدى بل ر إجمررالي السرركان فرري صررافور ‪ 14149‬نسررمة‪ ،‬مررنهم‬
‫‪ 7346‬رجل و‪ 6813‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )4‬قرية الجميزة ‪ :‬هى إحدى قرى مركز السنطة التابا لمحافقة الغربية بجمهورية مصر العربية‪ ،‬وبالقريرة‬
‫مركز للبحو الزراعية‪ ،‬ومن أعالمها مرسي عطا هللا رئيس مجلس إدارة مؤسسة األهرام األسبق‪.‬‬
‫(‪ - )2‬يوجد أكثر من مكان فى مصر يسمى المنشية لعلها تتبا مركز السنبالوين بمحافقة الشرقية ‪.‬‬
‫‪138‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ول قب صاا راتـ ـ ـى هللا نهم وهللا ن لـ ـ ـ ـم حباهلـ ـ ـ ـ ـ ـم‬

‫‪ ‬و اش السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري من العور مبعة ومت ن اماو ل وماد امس‬
‫شر ملإل اججة اجراا منة اان ن ومبع ن ومتواية من اهلجرة ل ويهن لقباب‬
‫هللا رعاىل‬ ‫الك إل ر‬
‫‪ ‬وقد رخب السجاية من ن ي شقيق السيد الغوع القطب ال ري الصاا ملطا‬
‫الشعبة املنصورية وشي ماياد البطائحية الذإل ن ا ت األموي وملك الر‪،‬ال‬
‫ونمهر‬
‫‪ ‬وهو الشي السيد ‪ :‬رىي نبو بد هللا الباز األشهب ل ويهن مبدينة القاهرة ى‬
‫ل‪3‬‬
‫بقرب من الصور ند مدهن السلطا‬ ‫انحية قلعة مصر هوق شت الدرب األ ر‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ :‬ري بك‬
‫‪ ‬ول ملرية ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬حس ن نبو اقية املذخور نوالو ل وميدإل ل‪ : 3‬بد هللا‬
‫ماد صغرياو‬
‫‪ ‬وهو رخب السجاية من نبي السيد الشي ملطا الشعبة ميدإل ‪ :‬شبي الكراا ل‬
‫ويهن بنواحى القباب‬
‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬رىي املذخور ل والسيد ل‪ : 3‬منصور الباز األشهب ل‬
‫ل‪1‬‬
‫ونمهوا من بس ياوي من حورا‬
‫‪ ‬وأن نس ـب ل السيد ل‪ : 1‬انصر‬
‫‪ ‬خا حصيناو للشي ‪ :‬رىي مث أل ي ‪ :‬منصور‬
‫‪ ‬خا مي ـ ـ ـ ـ ـواو ى اجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ويهن ى القباب‬

‫(‪ - )1‬حرري الرردرب األحمررر يعررد مررن أقرردم منرراطق القرراهرة التاريخيررة حير يضررم ‪ 62‬أثرررا إسررالميا‪ ،‬فضررال عررن‬
‫احتوائه على جاما األزهر ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬األميررر خرراير بررك ال ركسرري ‪ :‬أحررد أمررراء المماليررك ال راكسررة ‪ ،‬وهررو أول حرراكم لمصررر تحررت السررلطة‬
‫العثمانية وآخر وال مملوكي في حلب ‪.‬‬
‫‪ ‬ولد خاير بك ألب يدعى ملباى ال ركسي من أصل أبخازى ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت بدايته عندما قدمه أبوه إلى السلطان األشرف قايتباى فتدرج في المناصب الحربية حتى وصرل إلرى‬
‫رتبة حاجب الحجاب في عهد السلطان قانصوه الغوري الذي عينه بعد ذلك نائبا له في حلب عرام ‪1214‬م‬
‫‪ 911 -‬هجريا والتي قل نائبا بها حتى عام ‪1216‬م ‪ 922 -‬هجرية ‪.‬‬
‫(‪ – )3‬ح َْوران ‪ :‬هي المنطقة الجنوبية من سوريا والشمالية مــن األردن ‪.‬‬
‫‪139‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف‬ ‫و‬ ‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬وهم الشي ل‪ : 3‬انصر الدين ن قب بناحية‬
‫مصر‬
‫ل‪3‬‬
‫لغربية ن قب‬ ‫‪ ‬والثاىن ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬مومى بطلطخة‬
‫‪ ‬والثالث ‪ :‬السيد ل‪ : 1‬ور ماد لشاا و يعقب ل وهللا ن لم حبال‬
‫‪ ‬وهو رخب السجاية من نبي شي الشعبة السلطا السيد ‪ :‬لف القطب الوىل‬
‫العا ماد لشاا‬
‫‪ ‬ول قب ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬شبي املذخور‬

‫عررزون ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬ ‫(‪ - )1‬ميررت َ‬
‫المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى االنتصرار وردت محرفرة باسرم منيرة عرزوز ثرم‬
‫حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )448( :‬‬
‫‪ ‬منية عزون هى اليوم ‪ :‬قرية ميت عزون هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافقة الدقهلية‬
‫في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في ميت عزون‬
‫‪ 48288‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 28232‬رجل و ‪ 28123‬امرأة‪.‬‬
‫(‪َ - )2‬ط ْلخا ‪ :‬قاعدة مركز طلخا ‪ ،‬هى من القرى القديمة ذكرها جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ tarkha‬ولرم‬
‫يرجعها إلى ما يقابلها من القرى الحالية ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبحث تبين لى أن هذا االسم هاو اسام طلخاا الحالياة بادليل أنهاا وردت فاى نزهاة المشاتاق باسام طرخاا ‪،‬‬
‫كرها على الضفة الغربية لفرع النيل الشرنى بجوار جوجر ‪ ،‬ووردت فى نسخة أخرى مان نزهاة المشاتاق‬
‫محرفة باسم طوخا ‪ ،‬وفى نوانين ابن مماتى وفى تحفة اإلرشاد طلخا مان أعماال السامنودية ‪ ،‬وفاى التحفاة‬
‫من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان يوجد بجوار ناحية طلخا من الجهة البحرياة نرياة نديماة كانات تسامى شابرا باين عطاش ‪ ،‬وردت فاى‬
‫نوانين ابن مماتى وفى المشترك ليانوت من أعمال السامنودية ‪ ،‬وفاى تحفاة اإلرشااد شابرابين العطاش مان‬
‫األعمااال المااذكورة ‪ ،‬وفااى التحفااة شاابرى بااين البحريااة ماان أعمااال الغربيااة ‪ ،‬وفااى االنتصااار وردت باساام‬
‫شبرابين الغربية وهى العطش من أعمال الغربية ‪ ،‬ثم نلبت النون الما فصار اسمها شبرابيل العطش وردت‬
‫به فى نوانين الدواوين وفى دليل سنة ‪1441‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬وفاى العهااد العثمااانى خرباات مساااكن هااذه القريااة ‪ ،‬ولاذل وردت فااى تاااريع ساانة ‪1441‬هـااـ باساام شاابرابيل‬
‫العطش وهى – غيط من غير حيط – أى أرض زراعية من غير سكن وأنها تابعة لناحية طلخا ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبحث عن نرية شبرابيل المذكورة تبين لى أنها اندثرت وأضايف زمامهاا فاى سانة ‪1468‬هـاـ بأحواضاه‬
‫إلى ناحية طلخا ‪ ،‬ومن محاسن الصدف أنها ال تازال محتفظاة بأسامائها القديماة ‪ ،‬وتقاع فاى القسام البحارى‬
‫من أراضى ناحية طلخا الخالية ‪.‬‬
‫‪ ‬ومما كر يتضح أن زمام طلخا الحالى يتكون من زمامها األصلى مضافا إليه زماام ناحياة شابرابيل العطاش‬
‫المذكورة ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1111‬أنشئ بمديرية الغربية نسم إدارى باسم مركز بي ‪ ،‬ولعدم وجاود مسااكن صاالحة إلناماة‬
‫الموظفين ببلدة باي جعال مقار المركاز بناحياة طلخاا ‪ ،‬وفاى سانة ‪ 1111‬صادر نارار بتساميته مركاز طلخاا‬
‫لوجوده بها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية طلخة اليوم هى ‪ :‬طلخا هي مدينة مصرية ‪ ،‬تتبا محافقة الدقهلية إداريا ً ‪ ،‬والمدينة عاصمة‬
‫مركز طلخا‪.‬‬
‫‪141‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهو رخب السجاية من نبي ملطا الشعبة املنصورية شي الساياد البطائحية‬

‫العا القائم ى الد‪،‬ى املت قة ى الدين السيد ‪ :‬مشس الدين دمحم نىب النداس ل خا نرى‬
‫من العراق قبي ابن‬
‫‪ ‬وماد لشاا جببي القنيطرة و د هللا‬
‫‪ ‬ول ملرية ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬طية املذخور ل وميدإل ل‪ : 3‬حسن نرى مع نبي‬
‫‪ ‬وملا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاد نبوق حصلو ل الب ـ ـرخة ل وخ ـ ـا ير ى الغنم ول ملرية صاجة‬
‫‪ ‬مث رخب السجاية من نبي ملطا الشعبة املنصورية صاحب السر والكراماد الباهرة‬
‫الذإل خا يصاه ‪،‬دق رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص خي يوا وليلة مخس مراد‬
‫‪ ‬السيد األكد ‪ :‬شهاب الدين نبو العبا ن د البازإل األزرق‬
‫‪ ‬ول ملرية ‪ :‬هو ميدإل ل‪ : 3‬حمووي املذخور‬
‫‪ ‬مث رخب السجاية من نبي السيد القطب الليث األغلب والطراز املذهب ملطا‬
‫األقطاب البارع ن الذإل نرى لر ب من غري نوا‬
‫‪ ‬وبشر ب األقطاب أبن ملطا العاره ن‬
‫‪ ‬ورخب السجاية بعد ن ي ى الطريق اتع العاره ن الذإل من قول ‪ :‬نان ى السواس‬
‫مثي الدلو الذإل ى البلر صعوياو ون والو نقةى حوائج النا وحوائج ملري ومن يلومل‬
‫هبم إىل يوا القيامة‬
‫‪ ‬الذإل وىل السيد ‪ :‬ن د بن الرها ى وملك ريق القوا ل وخا حمباو الصاو ل نرى‬
‫إىل شجرة مورقة وحةنها حبال هوا ميبها إال وقد رساقت ورقها‬
‫‪ ‬اش من العور مبع ن اماو‬
‫‪ ‬وقيي زاي نربعة نشهر‬
‫‪ ‬وقيي وـ ـر نبينا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬رو ى مهرية يوا االان ن ى صر اخلوسواية‬

‫‪141‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول مقاا ماهر لقاهرة بنواحيها مبحي‬ ‫‪ ‬ويهن بقرية من البطاي رسوى يقلة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وقيي ن ابن ميدإل ‪ :‬ن د األزرق يهن ب‬ ‫يسوى املرع‬

‫(‪ - )1‬يوجد أكثر من مكان يسمى دقلة األولى تسمى قرية ( دقلة ) و هري قريرة مرن فئرة (ب) تقرا فري محافقرة‬
‫حريمالء ‪ ،‬والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية ‪ ( .‬وتقريبا ً هى المقصودة ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وتبعد دقلة عن محافقة حريمالء بمسافة تقارب (‪ )31‬كم‪.‬‬
‫‪ ‬والثانية تسمى ‪ :‬شعب دقلة هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافقة أبين‪ ،‬بل تعداد‬
‫سكانها ‪ 41‬نسمة حسب تعداد اليمن لعام ‪2114‬ميالدى ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬المرج ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى مرج ُم ْخ ِلف وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د)‬
‫من كفور عين شمس من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد ذكر قرية منقال ثم أضاف إليها الكاتب خطأ‪.‬‬
‫‪ ‬قرية مرج مخلف التى تليها فى الوضا وذكرها مشوهة باسم روأ تخلف من كفور عين شمس ‪ ،‬ولم يرد‬
‫اسمها فرى التحفرة ولكنهرا وردت فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ باسرم المررج مرن توابرا بركرة الحرج قرال وهرى‬
‫المعروفة قديما ً بمرج التركمان ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القا موس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )34( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية المرج اليوم هى يُعد حي المرج من النواحي القديمة ‪ ،‬واسمها األصلي ( مرج خلف ) ‪ ،‬وهو‬
‫الذي ذكرها به ابن مماتي عندما أحصى قرى أعمال الشرقية بعد الروك الصالحي‪ ،‬وقال هي من كفور‬
‫عين شمس ‪ .‬ووردت في تاريخ ‪1224‬هـ‪1819/‬م باسم «المرج» من توابا بركة الحاج‪ ،‬وقال كانت‬
‫ت ُعرف قدي ًما بـ ( مرج التركمان ) ‪ ،‬وفي تاريخ ‪1228‬هـ‪1813/‬م باسم ( المرج ) ‪.‬‬
‫‪142‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل العاشر‬
‫يف ذكر عقب وذرية سيدى ‪ :‬منصور الباز‬
‫األشهب الكبري رضي اهلل عنه‬

‫‪143‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 0‬ى ملخر قب وملرية السيد العميم السيد الشي اجسيب النسيب‪:‬منصور الباز‬
‫األشهب الكبريهنع هللا يضر‬
‫لق خثري ل اانا‬ ‫‪ ‬ا لم ن الشي ‪ :‬منصور الباز ملا نرى إىل ب ي مصر خا مع‬
‫ل‪3‬‬
‫غري اخلل اس‬ ‫ومبعو نلف نمري‬
‫‪ ‬وخـ ـ ـ ـ ـ ـي نم ـ ـ ـ ـري مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ نلف هقري‬
‫ماس من رخور ل وملا نرى هبم ر اول السلطا‬
‫‪ ‬نرى يريد اجج ل وخا يسقيهم مجيعاو و‬
‫ل‪3‬‬
‫من وقال ‪ :‬إ هذا يريد ن ذلك مصر منا‬
‫حال ل هصارد النساس واملريا والر‪،‬ال مواس‬ ‫‪ ‬هن ل الشي هبم ملرع و‬
‫‪ ‬وقـ ــد ملخـ ــر خوالـ ــة مـ ــا ن ـ ـ ق ى ختـ ــاب املقـ ــاالد هقـ ــال ‪ :‬هـ ــر لم امللـ ــك بـ ــذلك‬
‫ه ــرنكر ليـ ـ ل ونرم ــي ال ــوزير ل هحـ ـس الش ــي بـ ـ ه ــرلقى ليـ ـ اج ــال هغ ــاب ــن‬
‫حس ل وصار يذخر ال قراس‬
‫‪ ‬هر وا امللك بذلك هرنكر لي ونرمي الشي ‪ :‬منصور ن د بن الرها ى للولك‬
‫بصحن من حنا هي روي وقطن ومجر وماس ونغلق‬
‫‪ ‬هلوا وصي إىل امللك ه تح امللك هتحري ى مللك األمر هررى إلي مستعقداو هي‬
‫هسلم لى الشي و لب من حي هذا الرم ن الصحن وما هي‬
‫‪ ‬هقال الشي للولك ‪ :‬الذإل حال ب ن هؤالس الث اة ما رول ب ن هؤالس القوا‬
‫‪ ‬ه ال إنكارق وبس ل مقاماو ملرع يتعبد هي‬
‫‪ ‬و‪،‬رد املسرلة هذق لسيدإل ‪ :‬ن د الرها ى نيةاو‬
‫‪ ‬وقد خا مع كاز ال السيد ‪ :‬منصور الباز وواتع ل اوية البيةاس ال بنيو ل‬
‫وهو ق هبا إىل اف مبصر القاهرة‬
‫‪ ‬ول ملرية نوالي ‪ :‬نخ هم السيد الشي ل‪ : 3‬ن د األزرق املذخور ل وبنو رسوى‬
‫ل‪1‬‬
‫ل ول السيد ل‪: 3‬‬ ‫السيدة ل‪ : 3‬ها وة ن قبو ولداو يسوى السيد ل‪ : 3‬بدرا‬
‫بن الباز األشهب املدهو بدمشق الشاا ل ول مقاا ماهر ي ار‬ ‫رم‬

‫ل الونت لن تقبل أن يدخل هذا العدد الب د ‪.‬‬ ‫(‪ – )1‬ف مخطوط المقاالت ‪ 14‬أميرا فقط ‪ .‬هنا تصحيف ألن السلطنة المصرية ف‬
‫(‪ – )4‬ف مخطوط المقاالت تزاول السلطان معه حسب أنه مل يريد مل مصر ‪.‬‬
‫(‪ – )6‬ف نسخة السيد ‪ :‬بدر ‪ ،‬وهو السيد ‪ :‬الوفائى رض هللا عنه ‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهو السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الكبري بن السيد ‪ :‬الكامي ميدإل ‪ :‬مومى ماد‬
‫لعراق‬
‫‪ ‬ول ملرية ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬منصور الباز الكبري ل وميدإل ل‪ : 3‬لحة ل وميدإل ل‪1‬‬
‫‪ :‬إبراهيم ل وميدرى ل‪ : 0‬لوا ل وهى نا ميدإل ‪ :‬نىب اجسن لى بن ميدإل ‪:‬‬
‫ن د الرها ى ن ى السيد ‪ :‬ثوا ل والسيد ‪ :‬إمسا يي‬
‫‪ ‬والسيدة ‪ :‬مو النسب ل ونا السيد ‪ :‬ن د الرها ى رسوى السيدة ‪ :‬ها وة بنو‬
‫الشي ‪ :‬رىي نىب بكر النجار‬
‫‪ ‬ونصل من مدينة الرمول ملسو هيلع هللا ىلص من بس النجار‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬ن د الرها ى ر وع السيدة ‪ :‬دجية ون قبو ل ومارو‬
‫‪ ‬ور وع أب تها السيدة ‪ :‬ربيعة بنو الشي ‪ :‬نىب بكر بن السيد ‪ :‬رىي النجار‬
‫املذخور‬
‫‪ ‬وخا ل ملرية ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬صاا ماد و يعقب شيلاو ل والسيدة ل‪ : 3‬ها وة نا‬
‫السيد ‪ :‬إبراهيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم األ ب بن السيد ‪ :‬ل ـ ـ ـى بن السيد ‪ :‬ثوا‬
‫‪ ‬والسيدة ل‪ : 1‬زينب امرنة ميدإل ‪ :‬بد الرحيم ال ن قبو الذرية‬
‫‪ ‬مث إ ميدإل ‪ :‬مومى نبو ميدإل ‪ :‬منصور بن السيد ‪ :‬الكامي ماد لعراق‬
‫‪ ‬ول ملرية ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬مومى املذخور ل ونم ن و الشي ‪ :‬نىب بكر البطارى‬
‫مبشر بسيدإل ‪ :‬منصور أبن ملطا العاره ن ون ل الذرية‬
‫‪ ‬وهو القائي أل ت ح ن ركولو هى وزو‪،‬ت ن اجبي والوالية هقال أل ت ‪ :‬إ لك‬
‫ملرية وبُشرإل لك‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬خامي بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق ل لي الس ا ماد لعراق ند‬
‫السيد ‪ :‬منصور اللطخوى‬
‫‪ ‬ول ملرية ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬خامي املذخور‬
‫‪ ‬وهو ابن السيد الوىل الذإل خلري يذخر ميدإل ‪، :‬ع ر‬
‫‪ ‬ول ملرية ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬بد الصايق املذخور ل والسيد ل‪ : 3‬نبو دمحم حسن‬
‫ن قب‬

‫‪145‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهو ‪،‬د ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل ل وهو ‪،‬دق املصط ى ل وشجا ة ‪،‬دق املررةى‬
‫الذإل نلقى ى برية السبا هسلم منها ومةى ل و لب املاس من صطخرة هشقها املاس‬
‫وقة ـ ـ ـ ـ ـ ـى‬
‫ل‪3‬‬
‫معهويق وبواب قااتى نمرق ل ومن رعلم االمم‬ ‫‪ ‬وخا الشي ‪ :‬معروف الكر ى‬
‫األ مم املنجى من اللمى ل اش ا اثو ومت ن منة ل وحنب لسم قةى‬
‫ل‪3‬‬
‫مبال هرهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ب خت القةاس‬ ‫‪ ‬اش ـ ـ ـ ـ إل مدينة ـ ـ ـ ــو‬
‫‪ ‬ههو السلطا العايل الوىل ال خى ا ماا ‪ :‬لى الراتا‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪، : 3‬ع ر املذخور ل وميدإل ل‪ : 3‬دمحم اجلواي ن قب‬
‫وميدإل ل‪ : 1‬إبراهيم ل وميدإل ل‪ : 0‬حسن ل والسيدة ل‪ : 1‬ائشة‬
‫‪ ‬وهو ابن السلطا الوىل العا الكرمي بن املكرا ادتهد الصامي‬
‫‪ ‬ال ـ ـ ـذإل ن ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق نلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ل ـ ـ ـو‪ ،‬هللا ال ـدائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم‬
‫ل‪1‬‬
‫مريدق وخلدمـ ـتـ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ زا‬ ‫‪ ‬وخـ ـ ـ ـا ا ماا ‪ :‬ن د بن حنبي‬
‫‪ ‬وق ـ ـ ـ ـ ـال ‪ :‬ي لو لي نبصرد جـ ـ ـباو ال مل ـ ـ ـ ـم وال نم ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫‪ ‬هنمرد يشاورق خاملنايا هسرلت ن مللك هقلو ‪ :‬ما هذق بن األخارا ؟‬

‫(‪ - )1‬معروف الكرخى ‪ :‬هو معروف بن فيروز الكرخي أحد رموز الصوفية الكبار في بغداد ‪ ،‬يكنى أبو محفوق‬
‫‪ ،‬واشتهر بزهده وورعه وتقواه‪.‬‬
‫‪ ‬لم يكن غزير العلم‪ ،‬لكنه كان كثير العطاء والتسامح ‪ ،‬وروى الناس عنه كرامات عدة ‪.‬‬
‫وافرا في الحدي عن كرامات الكرخي‪ ،‬في كتابه الشهير ( صفة الصفوة ) ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬وقد أفرد ابن الجوزي قس ًطا‬
‫(‪ - )2‬طوس هي مدينة تاريخية أثرية بصيران تسمى اليوم بمشهد الرضا ‪.‬‬
‫‪ ‬کانت من کبری مدن خراسان القديمة حتی هجوم المغول وهدمهم لهرا‪ ،‬وبعرد القررن السرابا لرم ترجرا إلری‬
‫ما کانت عليه من قبل أبداً؛ فقد هاجر من بقي من أهلها رويدا ً رويدا ً إلی قرية سناباد‪ .‬كانت المنطقة التري‬
‫تسمى اليوم طوس أكبر مدينة في المنطقة المحيطة بأكملها في القرن الخامس الميالدي‪.‬‬
‫‪ ‬كانت طوس مسرقط رأس العديرد مرن کبرار علمراء الفررس فري شرتی العلروم‪ ،‬ومرن مشراهيرهم الشراعر أبرو‬
‫القاسم الفردوسي صاحب کتاب الشاهنامه‪ ،‬ومعاصره أسدي الطوسي صراحب کتراب " لغرت فررس " وهرو‬
‫أول معجم فارسي في القرن الخامس للهجررة‪ .‬ومرن العلمراء السرنة المشرهورين أبرو حامرد الغزالري‪ ،‬ومرن‬
‫علماء الشيعة شيخ الطائفة دمحم الطوسي مؤسس الحوزة العلمية فی النجرف فري القررن الخرامس للهجررة‪،‬‬
‫ونصير الدين الطوسي في القرن السابا للهجرة‪.‬‬
‫‪ ‬أما اليوم فالمدينة ليست في المکان األصلي لمدينرة طروس القديمرة‪ ،‬فلرم يَبقرى فري موقعهرا األصرلي سروى‬
‫األطالل والبقايا والخراب‪ ،‬وهو مکان قريب من مدينة مشهد الحالية حي تفصلهما مسافة ‪ 24‬كم‪.‬‬
‫‪ ‬وفي السنوات األخيرة عُمرت مقبرة الفردوسي الطوسي في أطالل طوس وصارت موقا آثار سياحياً‪.‬‬
‫(‪ - )3‬أبو عبد هللا أحمد بن دمحم بن حنبل الشيباني الذهلي (‪241-164‬هـ ‪822-781 /‬م) فقيره ومحر ِد مسرلم‪،‬‬
‫ورابا األئمة األربعة عند أهل السنة والجماعة‪ ،‬وصاحب المذهب الحنبلي فري الفقره ا سرالمي ‪ .‬اشرت ُهر بعلمره‬
‫الغزير وحفقه القوي‪ ،‬وكان معروفا ً باألخالق الحسنة كالصبر والتواضا والتسرامح‪ ،‬وقرد أثنرى عليره كثيرر مرن‬
‫العلماء منهم ا مام الشافعي بقوله‪ ( :‬خرجتُ من بغداد وما خلَّفتُ بها أحردا ً أورع وال أتقرى وال أفقره مرن أحمرد‬
‫بن حنبل ) ‪ ،‬ويُع ُّد كتابه ( المسند ) من أشهر كتب الحدي وأوسعها ‪.‬‬
‫‪146‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هقال ‪ :‬هى ‪،‬اسرنا رسرل ن الدين هكن هلذا اخل خامتاو ل اش ا اثو ومت ن منة‬
‫وهو من الذنوب ما ل ولد ى املدينة ل ويهن ى مقابر بس هاشم الذإل خا يكمم‬
‫الغير هسوى ا ماا ‪ :‬مومى الكامم هنع هللا يضر‬

‫‪147‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب الثالث‬
‫‪ .4‬الفصـل احلادى عشر ‪ :‬فى ذكر عقب السيد ‪ :‬موسى الكـاظم‬
‫بن السيـد ‪ :‬حممد الباقر بن السيد ‪ :‬جعفر الصــادق‬
‫‪ .2‬الفصل الثانى عشــر ‪ :‬فى ذكر عقب اإلمام ‪ :‬جعفر الصـادق ‪.‬‬
‫‪ .3‬الفصل الثالث عشـــر ‪ :‬فى ذكر عقب اإلمام ‪ :‬على بن أبى طالب‬
‫رضي اهلل عنه ‪.‬‬
‫‪ .1‬الفصل الرابع عشـــر ‪ :‬يف ذكر سيد الشـهدا اإلمـام ‪ :‬احلسـني‬
‫بن اإلمام ‪ :‬على بن أبى طالب رضي اهلل عنه ‪.‬‬
‫‪ .5‬الفصل اخلامس عشر ‪ :‬فى ذكر عقب ونسب اإلمام ‪ :‬احلسن بن‬
‫اإلمام ‪ :‬على بن أبى طالب رضي اهلل عنه ‪.‬‬
‫‪ .4‬الفصل السادس عشر ‪ :‬فى ذكر عقب وترمجة اإلمام ‪ :‬على بن‬
‫أبى طالب رضي اهلل عنه ‪.‬‬
‫‪ .7‬الفصل السابــع عشر ‪ :‬فى ذكر أخوة اإلمام ‪ :‬على بن أبى طالب‬
‫رضى اهلل عنه ‪.‬‬
‫‪ – .8‬الفصل الثامن عشر ‪ :‬فى ذكر الرسول األعظم ‪ :‬سـيدنا حممـد‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪ .9‬يف ذكر زوجات سيدنا ‪ :‬حممد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪148‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 39‬ى ملخر قب ا ماا مومى الكامم هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬والعقد ‪ :‬يف هذا النسب ل هو ا ماا الكامم ل ولـد ليـ السـ ا مـنة مثـا و شـرين‬
‫وملة للهجرة ل ‪ 338‬ل يف شهر ص ر اخلري‬
‫‪ ‬ورــويف يــوا اجلوعــة مــنة ا ـ ع ومثــان ن ومل ـ ل‪ 381‬هـ ـجرإل ل وقيــي ــاا ل‪383‬‬
‫هجرية‬
‫نما قب ا ماا مومي الكامم هقيي هي نمور خثرية‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬ن د بن لي الـداووي اجسـس ل ولـد ملومـي الكـامم ل مـت ن ولـداو ل مـبعاو‬
‫وا ا ن بنتاو ل وا اة و شرين إبناو‬

‫الشكل رقم ‪ )2( :‬قول الشيخ ‪ :‬أبو نصر البخارى فى عقب ا مام ‪ :‬موسى الكاقم رضي هللا عنه‬

‫الشكل رقم ‪ )1( :‬قول الشيخ ‪ :‬تاج الدين فى عقب ا مام ‪ :‬موسى الكاقم رضي هللا عنه‬

‫‪149‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل لس‬ ‫نر‪،‬ع إىل املطخطو اد األهلية ‪ :‬خمطوط لل اخلوا‬

‫السيد مومي الكامم ن قب مبعاو وا او ملخوراو وإانع وهم خوا يف املشجر نيانق‬

‫السيدة فاطمة‬ ‫ا مام علي الرضا‬

‫السيدة أم جعفر‬ ‫السيد إبراهيم‬

‫المرتنضي‬
‫السيدة لبانه‬ ‫السيد العباس‬

‫السيدة زينب‬ ‫السيد زيد‬

‫السيدة خديجة‬ ‫السيد القاسم‬

‫السيدة أمنة‬ ‫السيد إسماعيل‬

‫السيدة حسنة‬ ‫السيد جعفر‬

‫السيدة بريدة‬ ‫السيد هارون‬

‫السيدة عائشة‬ ‫السيد الحسن‬

‫السيدة أم سلمة‬ ‫السيد أحمد‬

‫السيدة ميمونة‬ ‫السيد دمحم‬

‫السيدة أم كلثم‬ ‫السيد حمزة‬

‫السيدة رقية‬ ‫السيد عبدهللا‬

‫السيدة أم كلثوم‬ ‫السيد إسحاق‬

‫الثانية‬
‫السيدة أم أبيها‬ ‫السيد عبيدهللا‬
‫األكبر‬
‫السيدة عالية‬ ‫السيد زيد‬

‫السيدة حليمة‬ ‫السيد الحسين‬

‫السيدة أم فروة‬ ‫السيد الفضل‬

‫السيدأسماء‬ ‫السيد سليمان‬

‫الشكل رقم ‪ )3( :‬مخطوط آل الخواص ‪ ،‬وذكر عقب ا مام ‪ :‬موسى الكاقم رضي هللا عنه ‪.‬‬

‫‪151‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫مخطوط ‪ :‬آل حسام الدين المغازي بالبرلس ‪.‬‬

‫ا مام موسي الكاقم أعقب ‪ 28‬ذكرا ً وإنثا‪.‬‬

‫السيد إبراهيم‬ ‫ا مام على الرضا‬

‫السيد العباس‬ ‫إسماعيل‬

‫السيد مصطفى‬ ‫السيد دمحم‬

‫السيد أحمد‬ ‫السيد هارون‬

‫السيد عبدهللا‬ ‫السيد حمزة‬

‫السيد إسحاق‬ ‫السيد عبدهللا‬

‫السيد الفضل‬ ‫السيد إبراهيم األصغرالمرتضى‬

‫السيد زيد‬ ‫السيد الحسين‬

‫السيد عون‬ ‫السيدة فاطمة الصغرى‬

‫السيدة حليمة‬ ‫السيدة خديجة‬

‫السيدة كلثوم‬ ‫السيدة أسماء‬

‫السيدة زينب‬ ‫السيدة أمنة‬

‫السيدة عالية‬ ‫السيدة أم سلمة‬

‫السيدة أم فروة‬ ‫السيد عميرة‬

‫الشكل رقم ‪ )4( :‬مخطوط آل حسام الدين ‪ ،‬وذكر عقب ا مام ‪ :‬موسى الكاقم رضي هللا عنه ‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬اخل صـ ــة يف هـ ــذا األمـ ــر ‪ :‬ن النسـ ــابة الـ ــداويإل وخـ ــذلك شـ ــجرة ننسـ ــاب لل‬
‫اخلوا‬
‫وملخرهتا شجرة الساياد املغازي ن وغريها خوا ميري‬ ‫‪ ‬رذخر امم ل السيد و‬
‫ل وينتسب إىل ل السيد و هذا ل الشي الكبري نبو األشـبال لـي األهـدل ابـن‬
‫ور‬
‫‪ ‬وقد قال صاحب الدرر األويسية ‪ :‬نما و بن مومي الكـامم ن قـب السـيد حـاا‬
‫‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل والسيد حاا ن قب السيد دمحم‬
‫وإلي‬ ‫‪ ‬يقول ‪ :‬الشبلنجي ‪ :‬من نوالي الكامم خوا يف بغية الطالب ل السيد و‬
‫ير‪،‬ع نسب ميدان وموالان الشي الكبري الوي املقرب ‪،‬امع الشره ن شرف النسب‬
‫وشرف املعرهة هلل واأليب مل الكراماد الماهرة والغاراد املتماهرة نيب اجسن‬
‫ونيب األشبال لي األهدل ألن لي بن ور بن دمحم بن مليوا بن بيد بن يسي‬
‫بن لو بن دمحم بن حاا بن و بن مومي الكامم بن ‪،‬ع ر الصايق بن دمحم‬
‫الباقر بن لي زين العابدين بن اجس ن بن لي بن نيب الب هنع هللا يضر وقد نمم بذلك‬
‫بعال ال ة س هقال ‪:‬‬
‫بيد يسى لو حمو ـ ــد‬ ‫مليوا الراتـ ــا املسـ ـ ـ ـدي‬ ‫لي بن ه ـ ـاروق نبو دمحم‬
‫زين اجس ن و لى السـيد‬ ‫‪،‬ع ر الصايق قي حموـ ــد‬ ‫حاا و خامم املؤيد‬
‫‪ ‬واألهدل ‪ :‬لقب شريف قال بعةهم معناق األيين واألقرب ل يقال ‪ :‬هذا الغصو إملا‬
‫يان وقرب وال بثورق قال ‪ :‬بعال نهي املعرهة مسى لى ألهدل ألن لى ا ل يل‬
‫وانهيك ب من لقب حسن رائق ول لى خ القول ن يليي لى املعس مطابق وهي‬
‫‪3‬‬
‫ل‬ ‫مر لطيف جيب ي هو العاقي املنصف اللبيب‬
‫‪ ‬الر‪،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو ملطخطـ ـ ـوط بـ ـ ـحر األنس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاب الكبري‬

‫)‪ - (1‬المرجااع ‪ :‬الاادرر البهيااة ف ا األنساااب الحيدريااة واألوسااية ‪ ،‬ص (‪ ، )11‬تااأليف وترتيااب المرب ا الفاضاال‬
‫النسابة السيد دمحم ويس الحيدري األويس الحسينى – رحمه هللا ‪.‬‬
‫)‪ - )2‬المرجع ‪ :‬نور األبصار ( ف منانب آل بيت النب المختاار – صال هللا علياه وسالم – ص (‪ ، )194‬تاأليف‬
‫الشيخ ‪ :‬مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنج ‪..‬‬
‫دارالطباعاااة ‪ :‬الحساااين اإلسااا مية – ‪ 49‬ح المدرساااة خلاااف الجاااامع األزهااار ‪ ،‬تلفاااون ‪-1111184186 :‬‬
‫‪ – 91116644‬القاهرة ‪..‬‬
‫‪152‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخي ية ملخر قب ونسب ا ماا ‪ :‬مومى الكامم هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬ومارنامي من ملريت وملرية ملريت وبعال مناقب ون بارق‬
‫‪ ‬ول من األوالي اان ن وا ا ن ملخراو وننثى وهم السيد ل‪ : 3‬لى الراتى املذخور ل‬
‫وميدإل ل‪ : 3‬إبراهيم ل وميدإل ل‪ : 1‬العبا ل وميدإل ل‪ : 0‬القامم ل نمهم ‪:‬‬
‫نا ولد ل وميدإل ل‪ : 1‬بد هللا ل وميدإل ل‪ : 4‬إمحاق ل وميدإل ل‪ : 7‬زيد ل‬
‫وميدإل ل‪ : 8‬حسن ل وميدإل ل‪ : 0‬ال ةي ل وميدإل ل‪ : 39‬ور ل وميدإل‬
‫ل‪ : 33‬بد الر ن ل وميدإل ل‪ : 33‬بد ال ل وميدإل ل‪ : 31‬مليوا ل‬
‫ل والسيدة ل‪ : 30‬ها وة الك إل ل والسيدة ل‪ : 31‬ها وة‬ ‫األمهاد ش‬
‫الصغرإل ل والسيدة ل‪ : 34‬زينب ل والسيدة ل‪ : 37‬حليوة ل والسيدة ل‪ : 38‬نا‬
‫إمسا يي ل والسيدة ل‪ : 30‬رقية وهى الصغرإل ل والسيدة ل‪ : 39‬نا خلثوا ل‬
‫والسيدة ل‪ : 33‬نا ‪،‬ع ر ل والسيدة ل‪ : 33‬نا نمام ل والسيدة ل‪ : 31‬زينب ل‬
‫والسيدة ل‪ : 30‬دجية ل والسيدة ل‪ : 31‬ايشة ل والسيدة ل‪ : 34‬لمنة ل‬
‫والسيدة ل‪ : 37‬ص ية ل والسيدة ل‪ : 38‬بريرة ل والسيدة ل‪ : 30‬ليا ل‬
‫والسيدة ل‪ : 19‬نا ملوى ل والسيدة ل‪ : 13‬ميوونة ل قد هللا نرواحهم مجيعاو ل‬
‫ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاد ويه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن ببغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـداي‬
‫‪ ‬وهو ابن السيد الوىل القطب السلطا العايل لم اجقائق وحمكم الدقائق الذإل ه‬
‫‪،‬ذ او بسـ ـ ـ ـاو هتناار ر ـ ـ ـ ـ ـباو ‪،‬نياو هائقاو‬
‫‪ ‬و لب املاس و يكن هجرإل دراو ياهقاو‬
‫‪ ‬ون ـ ل ل بق نب من ا ل ـ الـ ـرزاق‬
‫‪ ‬وشهدد ل العلواس ب ةل وملخائ اجاملق ى املغارب واملشارق‬
‫ل‪3‬‬
‫الذخى اجاملق‬ ‫‪ ‬ناس لي ا ماا ‪ :‬نبو حني ة‬
‫اش ا اثو ومت ن منة ل وامس ـ ـ نبو ال ـ ـ ـدوايق‬ ‫‪‬‬
‫مرزبان الكوفي (‪ 121-81‬هرـ‪767-699 /‬م) فقيره وعرالم مسرلم ‪ ،‬وأول األئمرة‬ ‫(‪ - )1‬أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن ُ‬
‫األربعة عند أهل السنة والجماعة‪ ،‬وصاحب المذهب الحنفي في الفقه ا سالمي‪ .‬اشتهر بعلمه الغزيرر وأخالقره الحسرنة‪،‬‬
‫حتى قال فيه ا مام الشافعي‪ ( :‬من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة ) ‪ ،‬ويُعد أبو حنيفة مرن الترابعين‪،‬‬
‫فقد لقي عددا ً من الصحابة منهم أنس بن مالك‪ ،‬وكان معروفا ً بالورع وكثرة العبادة والوقار وا خالص وقوة الشخصية‪.‬‬
‫كرران أبررو حنيفررة يعتمررد فرري فقهررره علررى سررتة م صررادر هرري‪ :‬القررررآن الكررريم‪ ،‬والسررنة النبويررة‪ ،‬وا جمرراع‪ ،‬والقيررراس‪،‬‬
‫واالستحسان‪ ،‬والعُرف والعادة ‪.‬‬

‫‪153‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫بن السيد ‪:‬‬ ‫‪ ‬ونم رسوى السيدة ‪ :‬هروة بنو السيد ‪ :‬القامم بنو السيد ‪ :‬دمحم‬
‫نىب بكر الصديق هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ههو ا ماا السيد ‪، :‬ع ر الصايق هنع هللا يضر‬

‫(‪ - )1‬ا مام دمحم بن أبى بكر الصديق ‪ :‬قبره معروف بمصر إلى اليوم ‪ ،‬بشارع باب الوداع ‪ ،‬يعرف بسيدى دمحم‬
‫الصغير ‪ ،‬وينسب له ضريح آخر ‪ ،‬بشارع حيضان الموصلى ‪ ،‬اتجاه جاما ( سرودون ) القصرروى ‪ ،‬المعرروف‬
‫‪ ،‬بجاما الدعاء ‪ ،‬وضريح آخر ألخيه ‪ ،‬فى درب البرابرة ‪ ،‬من شارع الخلريج البحررى ‪ ،‬ويعررف بعبرد الررحمن‬
‫بن أبى بكر الصديق ‪ ،‬وهو للشيخ عبدالرحمن بن أبى بكر المعروف بابن المغربل المتررجم فرى الضروء الالمرا‬
‫‪ ،‬والتبررر المسرربوك للسررخاوى ‪ ،‬المصرردر ‪ :‬تحفررة األحبرراب وبغيررة الطررالب ‪ ،‬فررى الخطررط والمررازارات ‪ ،‬والتررراجم‬
‫والبقاع المباركات ‪ ،‬هامش ص (‪. )148‬‬
‫‪154‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل احلادى عشر‬

‫يف ذكر عقب ونسب اإلمام ‪ :‬جعفر‬
‫الصادق بن اإلمام ‪ :‬حممد الباقر‬
‫رضي اهلل عنهم ‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 33‬ى ملخر قب السيد ‪، :‬ع ر الصايق هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬مومى الكامم املذخور ل وميدإل ل‪ : 3‬إمسا يي ل‬
‫وميدإل ل‪ : 1‬دمحم ل وميدإل ل‪ : 0‬لى ل وميدإل ل‪ : 1‬بد هللا ل وميدإل ل‪4‬‬
‫‪ :‬إمحاق ل والسيدة ل‪ : 7‬هروة‬
‫‪ ‬وهو ابن السيد الوىل العميم حبر ال ةي ال ا ر ومنبع ال ةائي وامل ا ر الذإل ن طى‬
‫من الغيب ا ا ن نلف يرهم للشا ر ل وشكى ل الطري من حية ةخي هرا‬
‫األصاغر‬
‫‪ ‬هد ا ليها ههلكو ونقر ى وخرق الطاير ل ومرد نم بنو حسن حبائت ياار‬
‫هقالو ‪ :‬ما نمل هللا لك ن رقعى هثبو اجائت وخا غائر ل ويهن مع نبي و اش‬
‫مثل أا شرف قدرق الطاهر‬

‫‪156‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثانى عشر‬

‫يف ذكر عقب اإلمام ‪ :‬حممد الباقر بن‬
‫اإلمام ‪ :‬على زين العابدين رضي اهلل عنهم ‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 33‬ى ملخر قب ا ماا ‪ :‬الباقر ل لي الس ا‬

‫‪ ‬هو ا ماا ‪ :‬دمحم الباقر‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪، : 3‬ع ر الصايق املذخور ل وميدإل ل‪ : 3‬بد هللا ل‬
‫ل‪3‬‬
‫بنو القامم بن دمحم بن نىب بكر الصديق راتى هللا رعاىل ن‬ ‫نمهم السيدة ‪ :‬هروة‬
‫ل وميدإل ل‪ : 1‬إبراهيم ل وميدإل ل‪ : 0‬بد هللا‬
‫ل‪3‬‬
‫بنو نمد بن املغـ ـ ـ ـرية الثق ية‬ ‫‪ ‬نمهم ‪ :‬نا حكيم‬
‫‪ ‬وميدإل ل‪ : 1‬ل ـ ـى ل والس ـ ـ ـ ـ ـيدة ل‪ : 4‬زين ـ ـ ـب‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬ونمه ـ ـ ـم ‪ :‬نا ولد ل وقد قيي ن ل مبعة نوالي‬
‫‪ ‬وهو ابن السيد القطب السلطا العميم ميد الراخع ن املنطوإل اج ين اخلاشع املك ن‬
‫الباخى لى نبي اجس ن ول السن ن ل الذإل يُطعم املسك ن ويعل ـم ال قراس السالك ن‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ ‬الذإل خا ف ذ و‪،‬ه ند ص ر التلوين ل قتي لسم وهـ ـ ـ ـو ابن مبعة ومخس ن‬
‫‪ ‬ويهن مع و ا ماا ‪ :‬حسن (‪ )5‬األم ن ومللك ى احملرا بعد اهلجرة أبربعة ورسع ن‬
‫‪ ‬ههو ا ماا السا‪،‬د ملو التقياد ميدإل ا ماا ‪ :‬لى زين العابدين‬

‫(‪ - )1‬هى السيدة ‪ :‬فاطمة بنت القاسم بن دمحم بن أبي بكر المعروفة برـأم فرروة‪ ،‬وهري زوجرة دمحم البراقر ‪،‬ا مرام الخرامس‬
‫عند الشيعة‪ ،‬ووالدة ا مام جعفر الصادق‪.‬‬
‫‪ ‬ام فروة هي فاطمة بنت القاسم بن دمحم بن أبي بكر بن أبي قحافة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مررة‪ .‬وهري‬
‫تعرف أيضا ً باسم قريبة‪.‬‬
‫‪ ‬كان أبوها القاسم بن دمحم بن أبي بكر‪ ،‬من الفقهاء السبعة في المدينة المنورة ‪ ،‬وكان أبوه‪ ،‬دمحم بن أبري بكرر ‪ ،‬مرن‬
‫خيار شيعة علي بن أبي طالب وأصحابه وحواريه‪ ،‬حين استلم ا مام علي الخالفة‪ ،‬قام دمحم ابن أبري بكرر بنصررته‪،‬‬
‫وواله ا مام على مصـــــر وكتب إليه عهـداً‪.‬‬
‫‪ ‬وأما أمها فهي كانت أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر‪.‬‬
‫(‪ - )2‬أُم حكيم بنت أسد بن المغيرة الثقفي ‪ ،‬وفى بعض المصادر ذكرت بنت ( أسيد ) ‪.‬‬
‫‪ ‬من أوالدها السيد ‪ :‬إبراهيم ‪ ،‬و السيد ‪ :‬عبد هللا أو السيد ‪ :‬عبيد هللا‪.‬‬
‫‪ ‬والدتها ووفاتها‬
‫‪ ‬لم ت ُحدد لنا المصادر تاريخ والدتها ووفاتها ومكانهما‪ ،‬إال أنها كانت من أعالم القرن الثاني الهجري‪.‬‬
‫(‪ – )3‬النسخة المخطوطة بدار الكتب ‪ :‬هكذا نصها ‪ ،‬وقد قيل أن لره سربعة أوالد وهرم السريد ‪ :‬القطرب درة مررج البحررين‬
‫الفضة بين الذهبي ن سبط خير الثقلين ‪ ،‬ريحانة القلب ‪ ،‬وقرة العرين ‪ ،‬طرال مرا قبلره الرسرول ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ،‬وحملره علرى اليردين ‪،‬‬
‫وكان أشبه به من الصدر إلى الرجلين نبا العارض والشين ‪ ،‬وجاهد في الحق بال ميل وال مين ‪ ،‬عاش خمسا وخمسرين‬
‫سنة ‪ ،‬وق تل يوم ا ثنين طعن سنانا وحز رأسه الشمر بن ذى الجوشن فطعن هللا هذين ا ثنين وقد أمطررت السرماء دمرا‬
‫وأحمر الخافقين ‪ ،‬ودفن في كربالء فأين مثله من أين ‪ ،‬فهو ا مام ‪ :‬أبو األيات التسعة السيد ‪ :‬الحسين رضي هللا عنه ‪.‬‬
‫(‪ – )1‬هذا الجزأ ليس بأصل المخطوط لكن نقلته من مخطوط تصحيح المقاالت ف نسب البازات – ص ‪)16( :‬‬
‫(‪ - )2‬ا مام ‪ :‬الحسن بن على بن أبى طالب الهاشمى القرشى (‪624‬م ‪671 -‬م) ‪ :‬خامس الخلفاء الراشدين‪.‬‬
‫‪ ‬ولررد فررى النصررف مررن شررهر رمضرران عررام ‪ 3‬هررـ استشررهد سررنة ‪ 21‬هررـ ودفررن فررى البقيررا‪ .‬سرربط رسررول هللا وحفيررده‬
‫وريحانته وسيد شباب أهل الجنة‪ ،‬كنيته أبو دمحم‪ ،‬وا مام الثانى‪ ،‬ورابا أصحاب الكساء عند الشيعة‪ .‬أبوه على برن‬
‫أبى طالب ابن عم رسول ا سالم رابا الخلفاء الراشدين عند أهل السنة وأول األئمة عند الشيعة‪ ،‬أمه‪ :‬فاطمة بنت‬
‫النبي دمحم بن عبد هللا‪.‬‬

‫‪158‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثالث عشر‬

‫يف ذكر عقب اإلمام ‪ :‬على زين العابدين‬
‫بن اإلمام ‪ :‬احلسني رضي اهلل عنهم ‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 31‬ى ملخر قب ونسب ا ماا ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ول نوالي ميدإل ل‪ : 3‬دمحم الباقر املذخور‬
‫‪ ‬ونم ‪ :‬نا بد هللا بنو ميدإل ا ماا ‪ :‬اجسن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب‬
‫‪ ‬وميدإل ل‪ : 3‬زيد ل وميدإل ل‪ : 1‬ور ل نمهم ‪ :‬نا ولد‬
‫‪ ‬وميدإل ل‪ : 0‬بـد هللا ل ومـيدإل ل‪ : 1‬حسـن ل ومـيدإل ل‪ : 4‬حسـ ن ل ومـيدإل‬
‫ل‪ : 7‬حس ن األصغر ل وميدإل ل‪ : 8‬بد الر ن ل وميدإل ل‪ : 0‬مليوا‬
‫‪ ‬ونمه ــم ‪ :‬نا ول ــد ل وم ــيدإل ل‪ : 39‬ل ــى وخ ــا نص ــغر نواليق ل والس ــيدة ل‪: 33‬‬
‫دجية ل نمها ‪ :‬نا ولد‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬والسيدة ل‪ : 33‬ليا ل والسيدة ل‪ : 31‬نا خلثوا ل نمهم ‪ :‬نا ولدق‬

‫(‪ - )1‬غير موجودين باألصل ولكنى نقلتها من مخطوط تصحيح المقاالت فى نسب السادات البازات ‪.‬‬
‫‪161‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الرابع عشر‬

‫يف ذكر سيد الشهدا اإلمام ‪ :‬احلسني بن‬
‫اإلمام ‪ :‬على بن أبى طالب رضي اهلل عنهم ‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 30‬ى ملخر ميد الشهداس ا ماا ‪ :‬اجس ن ل لي الس ا‬

‫‪ ‬السيد قطب يرة مرع البحرين ال ةة ب ن الذهب ن ل مبت ري الثقل ن ررانة القلب‬
‫ب من‬ ‫لى اليدين ل وخا نشب النا‬ ‫وقرة الع ن املا قبل الرمول ملسو هيلع هللا ىلص و ل‬
‫الصدر إىل الر‪،‬ل ن ل نبا ن العارز والش ن و‪،‬اهد ى اجق ب ميي وال م ن ل‬
‫اش مخساو ومخس ن منة‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل هلعن هللا‬ ‫وح رنم الشور بن ملإل اجلوشن‬ ‫‪ ‬وقتي يوا االان ن ل عن منا‬
‫هذين االان ن‬
‫‪ ‬وقد نمطرد السواس يماو وا ر اخلاهق ن ل ويهن ى خرب س ل هرين مثل من نين ؟‬
‫‪ ‬ههو ا ماا نبو اف د التسعة السيد ‪ :‬اجس ن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬لى زين العابدين املذخور ل وميدإل ل‪ : 3‬لى‬
‫األخ ل وميدإل ل‪ : 1‬لى األصغر ل وميدإل ل‪ : 0‬دمحم ل وميدإل ل‪ : 1‬بد‬
‫هللا ل وميدإل ل‪، : 1‬ع ر‬
‫‪ ‬نما لى األخ قتي ل و لى ‪،‬اسق مهم ل و بد هللا قتي ل وإ الذرية من زين‬
‫العابدين‬

‫(‪ - )1‬سنان بن الجراأ االسدي ‪.‬‬

‫(‪- )2‬‬
‫ش ْمر‪ ،‬بكسر الشين وسكون الميم من قبيلة بني كالب من هوازن ‪.‬‬ ‫شمر بن ذي الجوشن النطق ‪ِ :‬‬
‫‪ ‬اسمه شرحبيل بن قرط الضبابي الكالبي‪ ،‬وكنيته ( أبو السابغة ) ‪.‬‬
‫‪ ‬كان ممن بايا علي بن أبي طالب وشارك في معركة صفين إلى جانبه لكنه تمرد عليه فري فتنرة الخروارج‬
‫وبعد ذلك شارك في قتل الحسين بن علي ‪.‬‬

‫‪162‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل اخلامس عشر‬

‫يف ذكر عقب ونسب اإلمام ‪ :‬احلسن بن‬
‫اإلمام ‪ :‬على بن أبى طالب رضي اهلل عنهم ‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 31‬ى ملخر ا ماا ‪ :‬اجسن ادت ل لي الس ا‬

‫‪ ‬نما ا ماا السيد الوىل العميم نبو الكراماد واملنن ل ‪،‬امع ال رائال والسنن ل‬
‫السائر ى الطا ة لى نقوا منن ل الذإل ررك اخل هة وال وهن ل وحقن يا املسلو ن‬
‫َ‬
‫وخرق هلم ال‬
‫‪ ‬وخذلك نبوق لق الدينا واحملن هانمر َمن وابن َمن ل اترب مارية مسجد رمول هللا‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص هجرإل املاس وهجن‬
‫ل‪3‬‬
‫املسجد هرراق حبار د ل‬ ‫‪ ‬واترهبا اثنية هجرد س و مع لنب ل وخشف جلابر‬
‫املا رصدق مبال إملا ال قري رخن‬
‫‪ ‬حج مخساو و شرين حجة يسوق البُد ويسعى لبَ َد‬
‫‪ ‬خم قبل الرمول ملسو هيلع هللا ىلص و ل ول احتةن ل اش مخساو ونربع ن منة ى السر والعلن ل‬
‫مث مست ‪،‬عدة النساس بنو األشعث ل‪ 3‬واجلاهي ال يؤمتن‬
‫‪ ‬مث يهن لبقيع هقد هللا الق والك ن‬
‫هللا‬ ‫‪ ‬ههو ا ماا ن و السيد ‪ :‬اجس ن ا ماا السيد ‪ :‬حسن لنبو دمحم ر‬
‫‪ ‬ول نوالي هم ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬بد هللا ل وميدإل ل‪ : 3‬القامم ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫حسن ل وميدإل ل‪ : 0‬زيد ل وميدإل ل‪ : 1‬ور ل وميدإل ل‪ : 4‬بد هللا ل‬
‫وميدإل ل‪ : 7‬بد الر ن ل وميدإل ل‪ : 8‬ن د ل وميدإل ل‪ : 0‬إمسا يي ل‬
‫وميدإل ل‪ : 39‬حس ن ل وميدإل ل‪ : 33‬قيي ل والسيدة ل‪ : 33‬نا اجسن ل‬
‫وقيي ‪ :‬نا بد هللا ل وهى نا ا ماا ‪ :‬دمحم الباقر ل لي الس ا‬

‫(‪ - )1‬جابر بن عبد هللا ‪ :‬هو جابر بن عبد هللا بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سرلمة‪ ،‬صرحابى‬
‫َّللا‪ ،‬وقيل‪ :‬أبا عبد الررحمن‪ ،‬واألول أصرح‪ ،‬شرهد العقبرة الثانيرة مرا أبيره وهرو‬
‫جليل من األنصار‪ ،‬يكنى أبا عبد َّ‬
‫بدرا‪ ،‬وقيل‪ :‬لم يشهدها‪ ،‬وكرذلك غرزوة أحرد‪.‬‬ ‫صبى‪ ،‬وقد كان أصغر من شهد العقبة الثانية‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬شهد ً‬
‫وكان من المكثرين فى الحدي ‪ ،‬الحافقين للسنن‪ ،‬روى عنه دمحم بن على بن الحسين‪ ،‬وعمرو برن دينرار‪ ،‬وأبرو‬
‫الزبير المكى‪ ،‬وعطاء‪ ،‬ومجاهد‪ ،‬وغيرهم ‪ .‬المصدر أسد الغابة فى معرفة الصحابة ‪.‬‬
‫َّللاُ عليه وسلم وعن عمر وعلى وأبرى بكرر وأبرى عبيردة‬ ‫كما روى جابر بن عبد هللا علما ً كثيرا ً عن النبى صلى َّ‬
‫ومعاذ بن جبل والزبير وطائفة‪ ،‬وكان مفترى المدينرة فرى زمانره‪ ،‬شرهد ليلرة العقبرة مرا والرده‪ ،‬وكران والرده مرن‬
‫البدريين‪ ،‬استشهد يروم أحرد‪ ،‬وكران جرابر قرد أطراع أبراه يروم أحرد‪ ،‬وقعرد ألجرل أخواتره‪ .‬المصردر ‪ :‬سرير‬‫ِ‬ ‫النقباء‬
‫أعالم النبالء‪.‬‬
‫(‪ - )2‬جعدة بنت األشع ‪ :‬بن قيس برن معرد يكررب هرى زوجرة الصرحابى الحسرن برن علرى برن أبرى طالرب ‪.‬هرى‬
‫أميرة كان أبوها أمير قبيلة كندة وفد على الرسول دمحم فى ثمانين راكب وأسلموا‪.‬‬
‫‪164‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل السادس عشر‬

‫يف ذكر عقب وترمجة اإلمام ‪ :‬على بن‬
‫أبى طالب رضي اهلل عنه ‪.‬‬

‫‪165‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 34‬ى ملخر ا ماا ‪ :‬لى ل لي الس ا‬

‫‪ ‬مث إ ن هم السيد رابع اخلل اس ابن م املصط ى صاحب املناقب والسعد اخلارق ل‬
‫رف املشك د‬ ‫هار املشارق واملغارب ل الطوي الثابو جبواهر العجائب ل هار‬
‫إملا اشتدد املذاهب ل املقدا ى اجروب واملواخب ل الذإل ال يهرب وال يُطلب ل‬
‫ل هرإل يو خي ا ب‬ ‫هارب ل و يةرب مستلم و يستلم لةارب ل املطخصو‬
‫ل‪3‬‬
‫ميدة النجائب‬ ‫وراغب ل بنو دجية الك إل‬
‫‪ ‬نا السبط ن الشهيدين الذين نن ل هيهم لهي نرى وما هيها من الرغائب‬
‫‪ ‬اش ا اثو ومت ن منة يدنس صحي ة خارب‬
‫ل‪3‬‬
‫اللع ن العائب ل ويهن‬ ‫‪ ‬واترب ى حمراب الصب اثىن شر رمةا ابن ملجم‬
‫لكوهة هوق ن لى مرارب لاف س نبو ا مام ن الشقيق ن لاجسن واجس ن ‪ :‬لى‬
‫ل‪1‬‬
‫ل خرا هللا و‪،‬ه‬ ‫بن نىب الب‬

‫العررزى بررن قصررى القرشررية الطرراهرة ‪،‬‬‫َّ‬ ‫(‪ - )1‬السرريدة ‪ :‬خديجررة ‪ :‬هررى السرريدة ‪ :‬خديجررة بنررت خويلررد بررن أسررد بررن عبررد‬
‫ولرردت خديجررة وسررط اُسرررة عريقررة النسررب كانررت تتمتررا بالررذكر الطيررب والخلررق الكررريم وتميررل إلررى الترردين بالحنيفيررة‬
‫‪ ،‬ديررن إبررراهيم الخليررل ( عليرره السررالم ) ـ فأبوهررا خويلررد نررازع ملررك الرريمن حررين أراد أن يحمررل الحجررر األسررود إلررى‬
‫الرريمن ‪ ،‬ولررم ترهبرره كثرررة أنصرراره دفاع را ً عررن معتقررده ومناسررك دينرره ‪ ،‬وأسررد بررن عبررد العررزى ـ جررد خديجررة ـ كرران‬
‫مررن المبرررزين فرري حلررف الفضررول الررذى قررام علررى أسرراس نصرررة المقلرروم‪ ،‬وقررد شررهده رسررول هللا ( صررلى هللا عليرره‬
‫وآلررره ) ألهميرررة هرررذا الحلرررف وأيررر د القررريم الترررى قرررام عليهرررا ‪ ،‬وابرررن عمهرررا ورقرررة برررن نوفرررل كررران قرررد عاشرررر النصرررارى‬
‫واليهود ودرس كتبهم ‪.‬‬
‫واختلف المؤرخون فى تحديد عمر خديجة (رضي هللا عنها) حين زواجها ما النبرى (صرلى هللا عليره وآلره) فهنراك مرن‬
‫روى أن عمرها كان (‪ )22‬عاما ً وآخر (‪ )28‬عاما ً وثال (‪ )31‬عاما ً ورابا (‪ )32‬عاما ً وخامس (‪ )41‬عاما ً ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬عبد الرحمن بن ُم ْلجَم المرادي المذحجي ‪ :‬أحد أعالم فرقة الخروارج‪ ،‬اشرتهر بتنفيرذه عمليرة اغتيرال علري برن أبري‬
‫طالب أمير المؤمنين وخليفة المسلمين ‪ -‬آنذاك ‪ -‬حين وجه إليه ضربة على رأسه بسيف مطلي بالسرم‪ ،‬حرين كران قائ ًمرا‬
‫يصلي صالة الفجرر فري الجراما الكبيرر فري الكوفرة عاصرمة الدولرة الراشردة ‪ -‬إبران خالفرة ا مرام علري ‪ -‬فري صرباأ ‪19‬‬
‫صا بأمر‬ ‫متأثرا بجراحه‪ .‬قتل ابن ملجم قصا ً‬ ‫ً‬ ‫رمضان سنة ‪ 41‬هـ‪ ،‬وهي الضربة التي أدت إلى مقتل علي في ‪ 21‬رمضان‬
‫من الحسن بن علي بعد أن بويا خليفة للمسلمين ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬على ابن أبى طالب ‪ :‬أبو الحسن على بن أبى طالرب (‪ 13‬رجرب ‪ 23‬ق‪.‬هرـ‪ 17/‬مرارس ‪299‬م ‪ 21 -‬رمضران ‪41‬‬
‫هـ‪ 28 /‬فبراير ‪ 661‬م) ابن عم دمحم بن عبد هللا نبرى ا سرالم وصرهره‪ ،‬مرن آل بيتره‪ ،‬وأحرد أصرحابه‪ ،‬هرو رابرا الخلفراء‬
‫الراشدين عند السنة وأول األئمة عند الشيعة‪ .‬ولد فى مكة وتشير مصادر التاريخ بأن والدته كانرت فرى جروف الكعبرة ‪.‬‬
‫وبويا بالخالفرة سرنة ‪ 32‬هرـ (‪ 626‬م) بالمدينرة المنرورة‪ ،‬وحكرم خمرس سرنوات وثرال أشرهر وصرفت بعردم االسرتقرار‬
‫السياسى‪ ،‬لكنها تميزت بتقدم حضارى ملموس خاصة فى عاصرمة الخالفرة الجديردة الكوفرة‪ .‬وقعرت الكثيرر مرن المعرارك‬
‫بسرربب الفررتن التررى تعررد امترردادا لفتنررة مقتررل عثمرران‪ ،‬ممررا أدى لتشررتت صررف المسررلمين وانقسررامهم لشرريعة علررى الخليفررة‬
‫الشرعى‪ ،‬وشيعة عثمان المطالبين بدمه على رأسهم معاوية بن أبى سفيان الذى قاتله فى صفين‪ ،‬وعائشة بنت أبى بكر‬
‫ومعها طلحة بن عبيد هللا والزبير بن العوام الذين قاتلوه فى يوم الجمل ؛ كما خرج على على جماعرة عرفروا برالخوارج‬
‫وهزمهم فى النهروان‪ ،‬وقهرت جماعات تعاديه سموا بالنواصب‪ .‬واستشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم فرى رمضران‬
‫سنة ‪ 41‬هـ ‪ 661‬م‪ .‬المصدر ‪( :‬مروج الذهب ‪ 2‬ص ‪ 2‬تأليف أبى الحسن المسعودى الهذلي‪ ،‬تذكرة خواص األمرة ص‬
‫‪ 7‬سبط ابن الجوزى الحنفى‪ ،‬الفصول المهمة ص ‪ 14‬ابن الصباغ المالكى‪ ،‬السيرة النبوية ‪ 1‬ص ‪ 121‬نور الدين على‬
‫الحلبى الشافعى‪ ،‬شرأ الشفا ج ‪ 1‬ص ‪ 121‬الشيخ على القارى الحنفى )‪.‬‬

‫‪166‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل السابع عشر‬

‫يف ذكر إخوة اإلمام ‪ :‬على بن أبى‬
‫(عليه السالم )‬

‫‪167‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 37‬ى ملخر إ وة ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب ل لي الس ا‬

‫‪ ‬لـ إ ــوة وهــم ‪ :‬الســيد ل‪، : 3‬ع ــر الطيــار ن قــب ل والســيد ل‪ : 3‬قيــي ن قــب ل‬
‫والسيدة ل‪ : 1‬نا هاىن ل والسيدة ل‪ : 0‬ها تة ل وميدإل ل‪ : 1‬الب الذإل ركس‬
‫نبوهم ب ل ونمهم السيدة ‪ :‬ها وة بنو نمـد بـن هاشـم بـن بـد منـاف ل و ـن ‪،‬ـدان‬
‫السيد ‪ :‬لى لبن نىب الب " لي الس ا"‬
‫‪ ‬قال الواقـ ـ ـ ـ ــدإل ‪ :‬إن ليا شديد األيمة ميم البطن والعيو نهلع إىل القص ـر‬
‫‪ ‬وقال غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـريق ‪ :‬خا نصلعاو اتطخ ـ ـ ـم الب ـ ـ ـطن نهطـ ـ ـ ـس األنف يقيق الذرا ن‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬اجسن ل وميدإل ل‪ : 3‬اجس ن ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫حمسن ماد صغرياو ل والسيدة ل‪ : 0‬زينب ل ورسوى الصغرإل‬
‫‪ ‬وهى زينب املكناة بـ لنا خلثوا ل ونمهم رسوى السيدة ‪ :‬ها وة بنو رمول هللا‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ل ول ميدإل ل‪ : 1‬دمحم نبو القامم ل ونم ‪ :‬ولة بنو ‪،‬ع ر بن قيس اجن ية‬
‫ل وميدإل ل‪ : 4‬ور ل والسيدة ل‪ : 7‬رقية خاان رونم ن ل نمهم ‪ :‬نا حبيب بنو‬
‫ربيعة ل وميدإل ل‪ : 8‬العبا ل وميدإل ل‪ : 0‬ثوا ل وميدإل ل‪، : 39‬ع ر ل‬
‫وميدإل ل‪ : 33‬بد هللا ل قُتلوا مع ميدان ‪ :‬اجس ن ل لي الس ا ل والسيدة‬
‫ل‪ : 33‬رملة ل نمهم ‪ :‬نا مسعوي بنو روة الثق ى ل والسيدة ل‪ : 31‬ن يسة ل‬
‫والسيدة ل‪ : 30‬زينب الصغرإل ل والسيدة ل‪ : 31‬نا هاىن ل والسيدة ل‪ : 34‬نا‬
‫الكراا ل والسيدة ل‪ : 37‬نا امة ل وهى املكناة بـ لنا ‪،‬ع ر ل والسيدة ل‪: 38‬‬
‫نمامة ل والسيدة ل‪ : 30‬نا ملوة ل والسيدة ل‪ : 39‬ميوونة ل والسيدة ل‪: 33‬‬
‫دجية ل والسيدة ل‪ : 33‬ها وة ل واألمهاد ش ل وقد ا تلف ى ديهم راتى‬
‫هللا نهم مجيعاو‬

‫‪168‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثامن عشر‬

‫يف ذكر الرسول األعظم حممد رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‬

‫‪169‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 38‬ى ملخر الرمول األ مم لملسو هيلع هللا ىلص‬

‫‪ ‬نما ا ماا ‪ :‬اجسن وا ماا ‪ :‬اجس ن ‪،‬دهم ميد النا ميدان وحبيبنا ‪ :‬دمحم صلى‬
‫هللا لي وملم وشرف وخرا‬
‫‪ ‬الذإل رومي ب ليا هتاب هللا لي وغ ر ل و ا ب نوحاو من حبر وها ماس منهور ل‬
‫ى ل من نشرف بيود‬ ‫لع نصرق ما‬ ‫وملم ب اخلليي من هليب انر رستعر ح‬
‫مةر ل هجاس خمتوماو مقطو السرة هصدحو ب األخوا ل ونمخدد ب النريا ل‬
‫واررج إيوا خسرإل وركسر ل وزاي هطخرق واهتطخر ل خانو األشياس ا ب ى وقو‬
‫الصغر ل وال يمهر لقامت مي إملا حةر ل وال يؤار قدم ى رمي ويؤار ى اججر ل‬
‫وال يناا قلب إملا انا البصر ل ليي خنهارق ووراسق خرمام إملا نمر‬
‫‪ ‬بل من العور مخس من ن مل الغواا وم‬
‫‪ ‬وملا بل األربع ن بُعث للجن والبشر ل ومنع اجلن والشيا ن من ام اق السوع‬
‫وانقطع ن الكها اخل‬
‫‪ ‬وبل اان ن ومخس ن منة هنال األمر واشتهر ل و ُرع ب إىل السواس ونُ طى التكليم‬
‫والنمر ل وهُرز لي مخس ن ص ة اواهبا ى مخس منحصر ل وخي حسنة من نمت‬
‫بعشرة يو األمم األ ر ل و ى نربع ومخس ن ها‪،‬ر وإىل مكة قد هجر ل و ى السنة‬
‫ال قد ها‪،‬ر هي ل ى ب ن الصحابة مع من ها‪،‬ر ونصر ل ونهاس هللا لي وبذلك‬
‫قد اهتطخر ل وقد نطق ل البعري وحن اجلذ وانشق ل القور ل و لي ملم الةب‬
‫والم وإلي معى البشر واججر ل وي ا رق خنلة هن ل إلي و طر ل هرخي منها‬
‫شئ من‬ ‫لي الص ة والس ا هو ومن حةر ل ور‪،‬ع العرق إىل النطخلة و ينق‬
‫الثور‬
‫‪ ‬و ي ل جياهد ى مبيي هللا بن س ح وهن الك ر واندار ل و اش ا اثو ومت ن منة‬
‫و لب إىل هللا الس ر ل هواد خيوا ُولد هي و ريق حااتر حمتةر ل ويهن ملدينة‬
‫املنورة‬

‫‪171‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ول نوالي وهم ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬القامم ل والسيد ل‪ : 3‬الطيب ل والسيدة ل‪: 1‬‬
‫ها وة ال هرإل ل والسيدة ل‪ : 0‬رقية ل والسيدة ل‪ : 1‬نا خلثوا ل ونمهم السيدة ‪:‬‬
‫دجية بنو ويلد ل ول ميدإل ل‪ : 4‬إبراهيم ل نم ‪ :‬مارية القبطية ل‬
‫‪ ‬لوخا هلا ولد من غريق يسوى ‪ :‬هند‬

‫‪171‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل التاسع عشر‬

‫يف ذكر زوجات سيدنا ‪ :‬حممد رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم ‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 30‬ى ملخر نزواع ميدان دمحم ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬نزوا‪ : ،‬ومن زو‪،‬ار ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬السيدة ل‪ : 3‬موية بنو زمعة ل والسيدة ل‪ : 3‬ايشة‬
‫بنو نىب بكر الصديق ل‪ 3‬ل لر و‪،‬ها مبكة بكراو ويهنو لبقيع ل والسيدة ل‪: 1‬‬
‫ح صة بنو ور بن اخلطاب ل‪ 3‬لمارو ملدينة ل والسيدة ل‪ : 0‬زينب بنو‬
‫ذة مارو قبل ل والسيدة ل‪ : 1‬زينب بنو ‪،‬حش األمدية نول من ماد بعد‬
‫وهار ل والسيدة ل‪ : 4‬رملة ل والسيدة ل‪ : 7‬نا حبيبة بنو نىب م يا بن حرب‬
‫وخا مريرق ندها ل والسيدة ل‪ : 8‬نا ملوة بنو نىب نمية بن املغرية ل والسيدة‬
‫ل‪ : 0‬ميوونة بنو اجرع ل والسيدة ل‪ : 39‬ص ية بنو حىي بن املنطب البصرإل‬
‫ل‪1‬‬
‫ل والسيدة ل‪، : 33‬ويرية بنو اجرع‬

‫(‪ - )1‬أبو بكر الصديق ‪ :‬ولد بعد عام الفيل بسنتين وسرتة أشرهر الموافقرة لسرنة ‪ 21‬ق‪.‬هرـ وسرنة ‪273‬م‪ .‬كران‬
‫سيدًا من سادة قريش وغنيًرا مرن كبرار أغنيرائهم‪ ،‬وكران ممرن رفضروا عبرادة األصرنام فرى الجاهليرة‪ .‬يُعررف فرى‬
‫الترا السني بـ "أبى بكر الصديق" ألنه صدق النبى دمحم فى قصة ا سراء والمعرراج‪ ،‬وقيرل ألنره كران يصردق‬
‫النبى فى كل خبر يأتيه بُويا بالخالفة يوم الثالثاء ‪ 2‬ربيا األول سنة ‪ 11‬هرـ‪ ،‬واسرتمرت خالفتره قرابرة سرنتين‬
‫وأربعة أشهر‪ .‬توفى فى يوم ا ثنين ‪ 22‬جمادى األولى سنة ‪ 13‬هـ الموافق ‪ 23‬أغسطس ‪634‬م ‪ .‬المصردر ‪:‬‬
‫موقا أهل القرآن‪ :‬أبو بكر الصديق ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬عثمان بن عفان ‪ :‬األموى القرشي (‪. 47‬هـ ‪ 32 -‬هرـ ‪626 - 277 /‬م) ثالر الخلفراء الراشردين‪ ،‬وهرو‬
‫أحد العشرة المبشرين بالجنة‪ ،‬ومن السابقين إلى ا سالم‪ .‬وكنيته ذو النورين‪ .‬وقد لقب بذلك ألنه تزوج اثنتين‬
‫من بنات الرسول‪ :‬رقية ثم بعد وفاتها أم كلثوم ‪ .‬ولي عثمان الخالفة وعمره ‪ 68‬عا ًما ‪،‬وقد تولى الخالفرة بعرد‬
‫مقتل عمر بن الخطاب وقتل سيدنا عثمان بن عفان فى السنة ‪ 32‬للهجرة وبشكل شرنيا‪ .‬وكران سرنه عنرد قتلره‬
‫اثنان وثمانون عاماً‪ .‬ودفن بالبقيا ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يوجد بعض األسماء غير مذكورة في األصل ‪.‬‬
‫‪173‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب الرابع‬
‫‪ .4‬الفصـل العشـــــــــــــرون ‪ :‬فى ذكر الشريف ‪ :‬ناصر الدين ‪.‬‬
‫‪ .2‬الفصل الواحد والعشرون ‪ :‬يف ذكر نسب وعقب السيد ‪ :‬صـا‬
‫عالم الدين ‪.‬‬
‫‪ .3‬الفصل الثانى والعشرون ‪ :‬ذكر السيد ‪ :‬املعظـم نـور الـدين بـن‬
‫السيد ‪ :‬على رضى اهلل عنه ‪.‬‬
‫‪ .1‬الفصل الثالث والعشرون ‪ :‬يف ذكر الشهادة والرؤية كمـا هـى‬
‫مشهورة لدى الصوفية ‪ ،‬وأصحاب احلال ثم بعدها أنساب السادات‬
‫املشهورين باملخطوط ‪.‬‬
‫‪ .5‬ذكر السيد ‪ :‬حسان بن السيد ‪ :‬حممـد ‪ ،‬وكـذلك نسـبة أوالد‬
‫جربوع ‪ ،‬وذكر نسب اخلرقة وأصلها ‪.‬‬

‫‪174‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل العشرون‬
‫يف ذكر السيد ‪ :‬الشريف ‪ :‬ناصر الدين‬
‫رضى اهلل عنه‬

‫‪175‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 39‬ى ملخر قب السيد ال م‬

‫شريف ‪ :‬انصر الدين هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية هر الشجرة‬
‫شريف ‪ :‬انصر الدين‬ ‫ال خية و راز العصابة اهلامشية السيد ال م‬
‫ل‪3‬‬
‫هرنكروا لي شدة ا نكار هلوا راق ل‬ ‫املاو وارحتي من اجليس مبس العرو‬ ‫‪ ‬خا‬
‫اجال وزال إنكارهم ا تقدوا ب شدة اال تقاي‬
‫‪ ‬ر وع بث اة ايباد و يعقب منهن‬
‫‪ ‬وخا ل بد واقف خلدمت م زا لذلك ل والعبد ماد و يعقب‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬انصر الدين ر وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬معاية ن قب منها مخسة‬
‫ملخور وإانع اانت ن ‪:‬‬
‫ا الدين ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد‬ ‫‪ ‬نما الذخور ههم السيد ل‪ : 3‬صاا‬
‫ل‪ : 1‬ل ـ ـ ـ ـى ل والسـ ـ ـ ـيد ل‪ : 0‬حسن ل والسـ ـيد ل‪ : 1‬دمحم‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 4‬دجية ل والسيدة ل‪ : 7‬ها وة‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية‬ ‫ا الدين ه ن ارحتي بنوب حى‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬صاا‬
‫‪ ‬ور وع بنجلـ ـ ـ ـ ـة بكر رسوـ ـ ـى السيدة ‪ :‬بدوية من نوالي ـ ـ ـ ا‪،‬ى‬
‫‪ ‬ن قب منها اان ن ملخوراو واانت ن إاناثو ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخـ ـ ـ ـ ـور ‪ :‬الس ـ ـ ـ ـيد ل‪ : 3‬إمسا ـيي ل والسيد ل‪ : 3‬ملوا‬

‫(‪ - )1‬منية عروس ‪ :‬اسمها الصحيح ‪ :‬منيل عروس ‪ ،‬وهي من القرى القديمة التابعرة لمركرز أشرمون جرريس‬
‫من أعمال المنوفية‪ ،‬وهري تقرا علرى فررع رشريد فري مقابرل ناحيرة القطرا الواقعرة جنروب بنري سرالمة علرى بعرد‬
‫ساعة من القناطر الخيرية)‪ .‬التي ولد بها سنة ‪1133‬هـ‪1711/‬م ‪.‬‬
‫وهى المقصودة وهى غير قمن العروس األتية ‪.‬‬
‫‪ ‬قَ ِمن ال َع ُروس ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ذكرها أميلينو فى جغرافيتره باسرم ( ‪ ، )Tekmin‬وبحرذف أداة‬
‫التعريف ‪ T‬يكون اسمها ( ‪ ، )Kmim‬ومنه اسمها العربى ( قمن ) ‪ ،‬وردت فى معجم البلردان ‪ ( ،‬قمرن )‬
‫قرية من قرى مصر ‪ ،‬نحرو الصرعيد ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد ( قمرن ) مرن أعمرال‬
‫البهنساوية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الجيزية ‪ ،‬ألنها تابعة لها فى ذلك الوقت ‪ ،‬وفى تربيا سنة ‪933‬هرـ ‪،‬‬
‫أضيف إلى اسمها كلمة العروس ‪ ،‬فعرفت باسمها الحالى ‪ ،‬الذى وردت به أيضا ً فى تاريا سنة ‪1231‬هـ‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )132( :‬‬
‫(‪ - )2‬نُوب طحا ‪ :‬قرية قديمة وردت فى المشترك لياقوت وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد "نروب"‬
‫مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة ضررمن طحررانوب وكفورهررا مررن أعمررال القليوبيررة ‪ ،‬وفررى االنتصررار‬
‫وقوانين الدواوين نوب طحا لمجاورتها لناحية طحا ولتمييزها من سميتها التى بمركز السنبالوين ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )37( :‬‬
‫‪176‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 3‬شربية ل والسيدة ل‪ : 3‬نا السعد‬

‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬نما الشي السيد ‪ :‬ن د ارحتي إبقليم غ ة‬
‫‪ ‬ور وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬ح يمة ل ن قب منها نربعة ملخور وإانع اانت ن ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪ : 1‬ي ى ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬إبراهيم‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 3‬بريرة ل والسيدة ل‪ : 3‬ن يسة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ور وع منها حبرمة‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬لى ارحتي إبقليم الصعيد بقرية رسوى ‪ :‬اترياز‬
‫ايب ن قب منها ا اة ملخور وننثى ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬رمةا ل والسيد ل‪ : 3‬ليي ل والسيد ل‪ : 1‬ثوا‬
‫‪ ‬واألنثى ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬ها وة‬
‫ل‪1‬‬
‫وماد و يعقب‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن ارحتي جصة‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬دمحم ه ن ارحتي ل ية ل ور وع بنجلة بكر ن قب منها متة ملخور ل‬
‫وإانع اانت ن ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 3‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 1‬يومف‬
‫ل والسيد ل‪ : 0‬مصط ى ل والسيد ل‪ : 1‬يونس ل والسيد ل‪ : 4‬حم وظ‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬ةرة ل والسيدة ل‪ : 8‬يشة‬

‫(‪ - )1‬غزة ‪ :‬مدينرة سراحلية فلسرطينية‪ ،‬ومركرز محافقرة غرزة التابعرة للسرلطة الفلسرطينية‪ .‬تقرا المدينرة شرمال‬
‫قطاع غزة فى الطرف الجنوى للساحل الفلسطينى على البحر المتوسط‪ ،‬وتبعد عرن القردس مسرافة ‪ 78‬كرم إلرى‬
‫الجنرروب الغربررى ‪ .‬ت ُعررد غررزة‪ ،‬أكبررر المرردن الفلسررطينية مررن حير تعررداد السرركان‪ ،‬والثانيررة بعررد القرردس مررن حير‬
‫المساحة‪ ،‬حي أن عدد سكان المدينة وحدها بل ‪ 4198681‬نسمة فى عام ( ‪ 2116‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال أعلم موضعها ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬هذا ا سم على قرى كثيرة بمصر لن نستطيا معرفتها ال ان تم تحديد المدينة ‪.‬‬
‫‪177‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الواحد والعشرون‬

‫يف ذكر نسب وعقب السيد ‪ :‬صا‬
‫عالم الدين رضى اهلل عنه‬

‫‪178‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ا الدين هنع هللا يضر‬ ‫ل‪ – 33‬ى ملخر قب السيد ‪ :‬صاا‬

‫ا الدين الكاين اترر بنوب حى قليوبية‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬صاا‬
‫‪ ‬ول رزق هدان ن لو‪ ،‬البحرإل‬
‫‪ ‬نسبت ‪ :‬ههو بن النسيب السيد ‪ :‬انصر الدين بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬دمحم‬
‫بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬مليوا بن‬
‫السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬يومف بن السيد ‪ :‬م مة بن السيد ‪ :‬حس ن بن‬
‫السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬صاا بن السيد ‪:‬‬
‫ةر بن السيد ‪ :‬ةري بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬يمها بن‬
‫السيد ‪ :‬مليم بن السيد ‪ :‬م مة بن السيد ‪ :‬مليوا بن السيد ‪ :‬بد هللا بن‬
‫السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد‬
‫‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا لى خرا‬
‫هللا و‪،‬ه زوع بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن‬
‫خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن خنانة بن ذة بن مدرخة بن‬
‫إليا بن مةر بن ن ار بن معد بن دان بن نيي بن زيد بن الغوع بن يقدا اهلويم‬
‫بن نذير بن إمسا يي الذبي بن إبراهيم اخلليي بن اترخ بن ات ور بن مارود بن‬
‫ارغوا بن قالع بن ابر بن هوي بن شارخ بن نيي بن ماا بن نوو بن شويل بن‬
‫ن شوخ بن إيريس بن قور بن خهيي بن قينا بن شيث ل لي الس ا بن ليا نبو‬
‫البشر ل لي الس ا‬
‫‪ ‬وليا ـ ـول متـ ـ ـ ـ ـو ملرا ـ ـ ـاو ل و ـ ـرات مبعة‬
‫‪ ‬وماد ى مندبيد لمرنديب ى ب ـ ـ ـ ـ ي اهلند‬
‫‪ ‬وحوإل اشو بعدق اماو واحداو ومارو جبدة‬
‫‪ ‬وليا من الط ن والط ن من املاس واملاس من الذرة والذرة من مشيلة هللا رعاىل‬
‫‪ ‬وهو نصي الواصل ن وررمجا امل سرين هر الشجرة ال خية و راز العصابة اهلامشية‬
‫السيد ‪ :‬حسن بن لى " لي الس ا"‬

‫‪179‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ر وع ان ن ورسع ن بنتا‬

‫‪ ‬ل هاد ملاد يوا لى البحر والبناد ذلو املاس ل هقال للبناد ‪ :‬امقوىن ل هقالوا‬
‫الكي ‪ :‬وحياة ‪،‬دك خلنا مطلقاد هينا ال ااتلة والسيدة ‪ :‬زينب‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬ه ن لي الص ة والس ا قال ‪ :‬ل خي نسب وصهر ينقطع يوا القيامة ا‬
‫ل‪3‬‬
‫نس وصهرإل‬
‫لي الص ة والس ا ل‬ ‫‪ ‬هون ن‪،‬ي مللك و‪،‬ب ح ر النسب ال م‬
‫شريف املتصي ب‬
‫واالهتواا بشرن لى ول الدواا‬
‫‪ ‬وخا من مجلة الذرية ال م‬
‫شري ة املعموة واحمل مة واملكرمة من انلوا معاية الدارين‬
‫النتساب إىل املصط ى ميد الكون ن‬
‫‪ ‬وهم اجلوا ة األشراف املعموو السيد املعمم ‪ :‬نور الدين بن السيد ‪ :‬لى بن‬
‫السيد ‪ :‬شهاب الدين بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬بد هللا‬

‫(‪ – )1‬عن ابن سالم ‪ ،‬ثنا عبد هللا بن صالح عن اللي ‪ ،‬عن هشام بن سعد ‪ ،‬عن عطاء الخراساني ‪.‬‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬خطب عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي طالب ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬ابنته أم كلثوم ‪ ،‬وهي مرن فاطمرة‬
‫بنررت رسررول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ،-‬فقررال ‪ :‬إنهررا صررغيرة‪ ،‬فقررال عمررر ‪ :‬إنرري سررمعت رسررول هللا ‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬يقررول‪" :‬إن كررل‬
‫نسب وصهر ينقطا يوم القيامة إال نسبي وصهري"‪.‬‬
‫‪ ‬فلررذلك رغبررت فرري هررذا‪ .‬فقررال علررى‪ :‬فررصني مرسررلها إليررك حتَّررى تنقررر إلررى صررغرها‪ .‬فأرسررلها إليرره‪ ،‬فجاءترره‬
‫فقالت‪ :‬إن أبي يقول لك‪ :‬هل رضيت الحلة؟ قرال‪ :‬قرد رضريتها‪ .‬قرال‪ :‬فأنكحره علري‪ ،‬فأصردقها عمرر أربعرين‬
‫ألف درهم ‪.‬‬
‫‪ ‬المصدر ‪ :‬الكتاب‪ :‬الكشف والبيان عن تفسير القرآن‬
‫‪ ‬المؤلف‪ :‬أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي (ت ‪ 427‬هـ)‬
‫‪ ‬أشرف على إخراجه‪ :‬د‪ .‬صالأ باعثمان‪ ،‬د‪ .‬حسن الغزالي‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬زيد مهارش‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬أمين باشه‬
‫‪181‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثانى والعشرون‬

‫يف ذكر السيد ‪ :‬املعظم نورالدين بن السيد‬
‫‪ :‬على رضى اهلل عنه‬

‫‪181‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 33‬ى ملخر قب السيد ‪ :‬املعمم نور الدين بن السيد ‪ :‬لى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نسبت ‪ :‬هو السيد ‪ :‬املعمم نورالدين بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬شهاب الدين بن‬
‫السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬بدهللا مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونوالي السيد ‪ :‬نور الدين هم ‪ -:‬السيد ل‪ : 3‬لى املذخور ن ق ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫شهاب الدين ل والسيد ل‪ : 1‬لى بن ها وة‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ : 0‬ن د ل والسيد ل‪ : 1‬حساا الدين ل والسيد ل‪ : 4‬دمحم ل والسيد‬
‫ل‪ : 7‬حسن ل والسيد ل‪ : 8‬حس ن ل والسيدة ل‪ : 0‬نا اجسن‬
‫أوالد السيد المعقم ‪ :‬نور الدين‬

‫السيد ‪ :‬حسن‬ ‫السيد ‪ :‬أحمد‬ ‫السيد ‪ :‬على‬

‫السيد ‪ :‬حسين‬ ‫السيد ‪ :‬حسام الدين‬ ‫السيد ‪ :‬شهاب الدين‬

‫السيدة ‪ :‬أم الحسن‬ ‫السيد ‪ :‬دمحم‬ ‫السيدة ‪ :‬فاطمة‬

‫‪ ‬والسيد ‪ :‬مشس الدين دمحم اجسيس ال م‬

‫شريف الشبيس‬
‫‪ ‬وزو‪،‬ت ابنة و املصونة السيدة ‪ :‬ها وة بنو املرحوا من هللا رعاىل السيد ‪ :‬مشس‬
‫ل‪3‬‬
‫الدين دمحم اجسيس‬
‫ل‪3‬‬
‫لقصد املسطر لنسبة املرقومة الشر ية الناهية للجهالة‬ ‫املذخورا‬ ‫‪ ‬ومها املهنيا‬
‫‪ ‬وشهدوا مع مللك ن خ و من املذخورين بشريف منسب نسيب يتصي بسيدان ا ماا‬
‫‪ :‬اجسنل‪ 1‬ن ـ ـو ا ماا ‪ :‬اجس ـ ـ ـ ـ ن نوالي ا ماا ‪ :‬لى‬
‫‪ ‬ويشهدو بذلك شه ـ ـ ـ ـاية ال يشكو هيها وال يراتبو‬
‫‪ ‬شهاية لووا بصحتها وريقنوا حقيقتها بطريقتها الشر ية يبتغو بذلك صحة‬
‫ننسابكم مسلول ن منها بسؤال من ‪ ،‬ـاز مؤال ش ـ ـ ـ ـ ـر او‬

‫(‪ – )1‬ذكرت في أصل المخطوط الحسينى ‪ ،‬لكن بالنقر في السطر الملون باللون األزرق أنهم من ذرية ا مام‬
‫الحسن بن ا مام ‪ :‬على بن أبى طالب رضي هللا عنهم ‪ ،‬لكنها في األصح لإلمام ‪ :‬الحسين رضي هللا عنه ‪.‬‬
‫(‪ – )4‬المهنيان هما الذرية المشهورة بالشرف وهم آل مهنا الكرام ‪.‬‬
‫(‪ – )6‬النسب هنا لإلمام الحسين رض هللا عنه لكن هنا خطأ ف النقل وكثيرا نجد ل ‪.‬‬
‫‪182‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومللك ى اخلامس والعشرين من شهر ملإل القعدة احملرا منة مثارائة ومثانية‬
‫‪ ‬وختب مللك ميدان وموالان الشي ا ماا العا العامي املؤلف السيد ال م‬
‫شريف شرف‬
‫الدين قااتى القةاة لد ر املصرية‬
‫ل‪3‬‬
‫النـ ــامر ى األحكـ ــاا الشـ ــر ية لـ ــد ر‬ ‫‪ ‬وهـ ــو قااتـ ــى ا م ـ ـ ا ‪ :‬رـ ــىي الشـ ــاهعى‬
‫ا مــ مية ل ويش ــهدو ملةــوون ال م‬
‫ش ــريف الســيد ‪ :‬دمحم ب ــن الســيد ‪ :‬ل ــى ال ــدنف‬
‫اجسيس الشهري‬
‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون السيد ‪ :‬شعيب ل والسيد ‪ :‬مليوا بن بد هللا ُرف بـ‬
‫لالرا ى‬
‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون ال م‬
‫شريف ‪ :‬رىي حمىي الدين مغيث اجس ن نحد مشاي‬
‫النصف‬
‫شريف ‪ :‬حسن بن ال م‬
‫شريف ‪:‬‬ ‫شريف ‪ :‬وز بن ال م‬
‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون ال م‬
‫رىي اجسن من شيوخ وايإل اجرا‬
‫شريف ‪ :‬بد هللا بـن ال م‬
‫شـريف ‪:‬‬ ‫شريف ‪ :‬قامم بن ال م‬
‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون ال م‬
‫ور اجسس‬
‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون السيد ‪ :‬دمحم بن حسن بن السيد ‪ :‬بد هللا األزهرإل‬
‫شريف ‪ :‬ن د‬ ‫شريف ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬ال م‬
‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون السيد ال م‬

‫(‪ – )1‬صوابها ‪881‬هجرى للمعاصرة ما القاضى يحيي الشافعى قاضى القضاة بالديار المصرية ‪.‬‬
‫(‪ – )2‬قاضى القضاة السيد ‪ :‬يحيي الشافعى رضي هللا عنه وجدت له أكثر مرن حكرم قضرائى قرديم جرداً ‪ ،‬ولعرل‬
‫التاريخ الذى كتب فيه الحكم سنة ‪881‬هجرى ‪ ،‬وليس ‪ 818‬هجرى ‪.‬‬
‫ي أص رال‪ً،‬‬ ‫راري الخزرج ر ُّ‬
‫رن زكريررا األنصر ُّ‬ ‫‪ ‬والقاضررى ‪ :‬يحيرري الشررافعى ‪ :‬أبررو يحيررى زكريَّررا بررنُ دمحم بر ِ‬
‫رن أحم ر َد بر ِ‬
‫المعرروف برـ"شيخ‬‫ُ‬ ‫األزهري علما ً (‪824‬هرـ‪1421/‬م ‪926 -‬هرـ‪1221/‬م)‬ ‫ُّ‬ ‫القاهري إقامةً‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫ي مولداً‪،‬‬ ‫سنَيك ُّ‬
‫ال ُّ‬
‫ا سالم" و"زين الدين"‪.‬‬
‫إقليم الشرقي ِة بمصر سنةَ ‪824‬هـ ‪ ،‬ونشأ فيها في قل أسرة فقيرة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫سنَيكة في‬ ‫األنصاري بقري ِة ُ‬
‫ُّ‬ ‫‪ُ ‬و ِل َد زكريا‬
‫سرائر علروم الشرريعة‬ ‫ِ‬ ‫ع فري‬
‫ب العلرم‪ ،‬وجر َّد واجتهر َد حترى بَ َرر َ‬ ‫ثم انتقل إلرى الجراما األزهرر وانقطر َا فيره لطلر ِ‬
‫وآالتِها‪ ،‬كالتفسير والحدي والعقيدة والفقه والتصوف واللغة والمنطق‪ ،‬وأخذ عرن أعرالم عصرره كالحرافق‬
‫أجازه وأذن له با فتاء‪ ،‬وجالل الدين المحلي ومحيي الدين الكافيجي وغيرهم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ابن حجر العسقالني الذي‬
‫واستمر على مكانتِره‬ ‫َّ‬ ‫األنصاري قُبَ ْي َل وفاتِه سقو َط دول ِة المماليك وض َّم الدولة العثمانية لمصر‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪ ‬ش َِه َد زكريا‬
‫األمرراء خراير برك‪ ( ،‬وكُفرنَ‬
‫ِ‬ ‫ملركُ‬ ‫َّ‬
‫والتقردير فري قر ِل الدولرة العثمانيرة‪ ،‬فعنرد وفاتره صَرلى عليره‬ ‫ِ‬ ‫االحترام‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫النهار ليُصلَّى عليه بجاما األزهر في محفل من قضاة ا سالم والعلماء والفضالء‪ ،‬وخالئرقَ‬ ‫ِ‬ ‫و ُحم َل ضحوةَ‬
‫ال يُحصون‪ ،‬واجتَم َا بالجاما المذكور ونواحيه أمثالُهم اغتناما ً للصرالة عليره‪ ،‬وقراربوا أن يردخلوا بره وإذا‬
‫بقصاد ملك األمراء يحمله إلى سبيل أمير المرؤمنين ليقفرر بالصرالة عليره ) ‪ ،‬وكانرت وفاتُره بالقراهرة يرو َم‬
‫األربعاء ثال ذي الحجة سنة ‪926‬هـجرى ‪.‬‬
‫‪183‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون الشي ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬بد هللا ‪،‬ع ر األيمهى‬
‫شريف ‪ :‬انصر الدين بن السيد ال م‬
‫شريف ‪:‬‬ ‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون السيد ‪ :‬ال م‬
‫‪،‬ابر‬
‫شري ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف بن ال م‬
‫شريف ‪ :‬ن د بن ‪ ،‬يي‬ ‫‪ ‬شهد بذلك وشهد ملةوون ال م‬
‫‪ ‬شهد بذلك ومجيع املذخورين نيوا ما و‪،‬ب ليهم من الشهاية لنسب املذخور ند‬
‫قااتى القةاة ‪ :‬رىي املذخور ل ونواتع حكو الناهذ بصحة هذا النسب‬
‫‪ ‬والقااتى افمر خوا مسع هي السيد ‪ :‬حس ن اجسيس انتهى‬
‫‪ ‬خوا وقع من الشهاية لنسب املذخور ند قااتى القةاة لد ر املصرية نشهد‬
‫لى ن س الكرذة‬
‫‪ ‬ميدان وموالان الشي ا ماا العامي العا السيد اجسيب النسيب البدرإل ‪ :‬بدر‬
‫الدين لسا املتكلو ن وقااتى القةاة خلانقة ما رةون احملةر املسطر أب الي‬
‫شريف اجسيب النسيب‬ ‫املتةون لإلشهاي أب خ و من الصاا الور ال اهد السيد ال م‬
‫ن د‬ ‫نور الدين برخة املسلو ن ‪ :‬لن اجسن لى بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لنىب العبا‬
‫بن السيد ال م‬
‫شريف اجسيب النسيب ‪ :‬مشس الدين دمحم الشبيس‬
‫ل‪3‬‬
‫الشهري بذلك‬
‫‪ ‬مؤخد املقيم مبدينة مريقو‬
‫شري ة اجسيبة النسيبة ابنة السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد الشريف اجسيب‬ ‫‪ ‬وزو‪،‬ت ال م‬
‫النسيب ‪ :‬مشس الدين دمحم بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬دمحم ل خ و منهوا ب ختباو صحيحاو‬
‫صدر من نهل ى حمي التصديق الشر ى لى األواتا الشر ية والقوان ن احملررة‬
‫املعت ة املراتية ال ياهع ل وال مطا ن ى مجيع املذخور وال هيون شهد هي وال هيوا‬
‫شهدوا ب وال ى شئ من املذخور‬

‫(‪)1‬‬
‫س ْرياقوس ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكر أميلينو فى جغرافيته أن اسمها القبطى ‪. siriaqous‬‬ ‫ِ‬
‫وأقول ‪ :‬إنى أرجح أنها كانت فى بدء تكوينها عزبة أنشأها ‪ ciryaqous‬الرذى كران واليرا ً علرى قسرم أتريرب‬
‫فسميت باسمه ‪.‬‬
‫وردت فى معجم البلردان بأنهرا بليردة فرى ضرواحى القراهرة بمصرر ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )32( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪184‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وصلى هللا لى نشرف اخللق ميدان ‪ :‬دمحم ولل وصحب وملم‬

‫لشهاية‬ ‫ند هللا رعاىل و ند النا‬ ‫‪ ‬وقد قامو مجا ة الشهوي العدول املراتيو‬
‫مبةوو مللك ند قااتى اخلانقاة املذخور ن ق‬
‫‪ ‬شهد ملةوو مللك ‪ :‬بد هللا ونحسن إلي بذلك السيد ‪ :‬دمحم بن ن د ال يومى‬
‫ن ىن بذلك الل ر ونشهد نيد هللا اق بذلك ‪،‬رإل مللك‬
‫شريف اجسيب النسيب ‪ :‬نور الدين لى بن السيد ال م‬
‫شريف‬ ‫‪ ‬شهدوا لى السيد ال م‬
‫‪ :‬شهاب الدين ن د بن مشس الدين دمحم اجسس‬
‫‪ ‬وزو‪،‬ت ابنة و السيدة الشري ة ‪ :‬ها وة بنو السيد ال م‬
‫شريف املرحوا ‪ :‬مشس‬
‫شريف خوا شرو بماهرق ألمجال اجكوية‬ ‫الدين دمحم الثابو شرهها لدإل الشر ال م‬
‫لى ما حرر هي شهويق إشهاي صحتها وم متها‬
‫‪ ‬ن السيد ‪ :‬دمحم املذخور زوع السيدة ‪ :‬ها وة املذخورة بنكاو صحي شر ى بوىل‬
‫مرشد وشاهدإل دل‬
‫‪ ‬ون السيد ‪ :‬دمحم املذخور ي ي ب و‪،‬ت املذخورة السيدة ‪ :‬ها وة ل ونصاهبا‬
‫شريف ل‪ : 3‬ن د ل‬ ‫وامتولدها لى هراش نوالياو ملخوراو وإاناثو هم السيد ال م‬
‫شريف ل‪ : 3‬حساا الدين حسن ل وال م‬
‫شريف ل‪ : 1‬بدر الدين حس ن ل‬ ‫وال م‬
‫والسيدة ل‪ : 0‬هراغة ل والشري ة ل‪ : 1‬غيداس ل والشري ة ل‪ : 4‬لمنة القاصرة من‬
‫يو البلوه‬
‫‪ ‬ون نسبهم الحق بنسبهوا ل وهم صحيحو البنوة منهوا‬
‫شريف ‪ :‬ن د نول األوالي ن ق من زو‪،‬ت السيدة ‪ :‬ها‪،‬ر ل املرنة‬ ‫‪ ‬ون السيد ال م‬
‫الكاملة بنو السيد ‪ :‬انصر الدين القراس ولدين ‪ :‬نحدمها السيد ل‪ : 3‬لى العميم ل‬
‫والثانية السيدة ل‪ : 3‬ها وة‬
‫شريف ‪ :‬حساا الدين الثابو ملخرق رزق من زو‪،‬ت الشري ة ابنة صدقة ولدين‬‫‪ ‬ون ال م‬
‫مها السيد ل‪ : 3‬دمحم العميم ل والسيدة ل‪ : 3‬حليوة املراتعة‬
‫شريف ‪ :‬حس ن الثابو ملخرق رزق من زو‪،‬ت السيدة ‪ :‬دجية املرنة‬ ‫‪ ‬ون السيد ال م‬
‫الكاملة ولداو مسى السيد ل‪ : 3‬ن د الراتيع‬

‫‪185‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وختب لكي من األوالي املذخورين ن ق ل ونقاا شهوياو دوالو دلس يشهدو‬

‫الشهاية الشر ية بكامي مللك‬
‫‪ ‬ويثبو لدإل ميدان وموالان شي ا م ا وقااتى األانا ‪ :‬مشس الدين دمحم ولد شي‬
‫ا م ا ‪ :‬شرف الدين لنىب بد هللا دمحم ولد ميدان شي األانا هطخر‬ ‫األانا وم‬
‫لقاهرة ومصر احملرومة‬ ‫ثوا الشاهعى لي ة اجكم املع‬ ‫الدين ‪ :‬لنىب ورو‬
‫واملدرمة النجوية ومدينة اخلانقة السريقومية والو‪،‬ه ن القبلى والبحرإل‬
‫شريف ‪ :‬لى ل والسيدة الشري ة ‪ :‬ها وة الشري ة‬ ‫‪ ‬حبةور وإشهاي خي من السيد ال م‬
‫املذخورين بنسبهوا‬
‫‪ ‬وجبويع ما نسب إليهوا مع ا قرار ل و‪،‬ية وبقائها ل وابود نسب من مسى هي‬
‫ونابتها الثبود الشر ى لبينة وابو لدي صدق النية كدهم هللا رعاىل‬
‫شريف ‪ :‬نور الدين لى وزو‪،‬ت الشري ة ‪ :‬ها وة‬ ‫‪ ‬وقصدق معرهة خي من السيد ال م‬
‫املذخورين ن ق املعرهة الشر ية ابواتو شر ياو معت او مراتياو مستوهياو شرائط الشر ية‬
‫ال شك ى مللك‬
‫‪ ‬ونشهد لى ن س الكرذة من هو ى كلس حكو وقةى ب انهذ القةاس واجكم‬
‫مااتيها‬
‫‪ ‬ومللك ى اليوا املبارك يوا اجلوعة ل ر مجايإل األ رإل منة إحدإل ومبع ن‬
‫ومثارائة‬
‫‪ ‬شهد بذلك السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لى‬
‫‪ ‬شهد بذلك السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬دمحم ال مامى‬
‫‪ ‬شهد بذلك السيد ‪ :‬نبو بكر الصديق لى بن القامسى‬
‫‪ ‬شهد بذلك السيد ‪ :‬دمحم القراس‬
‫‪ ‬شهد بذلك السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬بد الكرمي بن السيد ‪ :‬بد املنعم‬
‫‪ ‬هذا ما ابو لدإل ميدان وموالان الشي ا ماا ‪ :‬مشس الدين دمحم بن القامم بشريعة‬
‫شريف العلوإل بن ال م‬
‫شريف ال اهد نور الدين برخة‬ ‫ميد املرمل ن نبو ال ةي دمحم بن ال م‬
‫املسلو ن بن الشي الور ال اهد مسلك شرف الدين الشاهعى ايا اجديث النبوإل‬

‫‪186‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫لد ر املصرية شهاية من حةر‬ ‫لى قائل نهةي الص ة والس ا اجاخم الع ي‬
‫كلس حكو و دل انهذ القةاس واألحكاا ى اليوا املبارك يوا اجلوعة اخلامس ملإل‬
‫اججة اجراا نحد األشهر منة مثانية ومبع ن ومثارائة‬
‫لى‬ ‫‪ ‬ن‪،‬رإل حكو خوا ابو ندق وص لدي نيد هللا رعاىل نحكام وحسن ن م‬
‫ن ن ا األياس والقبول‬ ‫مقتةى القوان ن احملررة الشر ية بشهاية من لم ص و‬
‫ونابو نمساسهم ى احملةر املذخور من مةوو إقامة القةا واألمور وقاق هللا خي‬
‫حمذور أب خ و من املكرم ن ‪:‬‬
‫شريف ‪ :‬شهاب الدين ن د بن‬ ‫شريف اجبيب النسيب ‪ :‬نور الدين بن السيد ال م‬ ‫‪ ‬ال م‬
‫ل‪3‬‬
‫شريف‪:‬مشس الدين دمحم القامم خلانقة السريقومية‬ ‫السيد ال م‬
‫‪ ‬وابنة و وهى زو‪،‬ت املرنة السيدة الشري ة ‪ :‬ها وة بنو السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬مشس‬
‫الدين دمحم اجسيس‬
‫ل‪3‬‬
‫ن و ا ماا ‪ :‬اجس ن نوالي ا ماا ‪ :‬لى‬ ‫‪ ‬نسب يتصي إىل ميدان ا ماا ‪ :‬اجسن‬
‫وشرو ى احملةر‬ ‫زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص لى ما ن‬
‫املذخور‬
‫‪ ‬ملحومة ‪ :‬هتكو نسبتهم خاألرى ‪ :‬الشريف ‪ :‬لى نورالدين الشهري أبىب اجسن‬
‫العميم بن الشريف ‪ :‬نىب العبا شهاب الدين ن د بن الشريف ‪ :‬مشس الدين دمحم‬

‫(‪ - )1‬مركااز الخانكااة ‪ ،‬مركااز إداري مصااري‪ .‬يقااع فاا محافظااة القليوبيااة ضاامن إنلاايم القاااهرة الكباارى فاا‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬القاعدة اإلدارية للمركاز ها مديناة الخانكاة‪ ،‬وتضام كاذل مديناة الخصاوص باإلضاافة‬
‫إل مدينة كفرحمزة‪.‬‬
‫سادِس َوالعش ُْرونَ الخانقاه السريانوسية‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬أما تاريخ الخانكة ‪ :‬البَلد ال َّ‬
‫اصاار ُم َح َّمااد باان‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫صااوفِيَّة التِا بناهااا الن ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫شا ْارن مصاار عرفاات بالخانقاااه بِفاتح النااون ِربَاااط ال ُّ‬ ‫‪َ ‬و ِها َ حَا ِدثَااة فِا َ‬
‫َااري‬ ‫سابَة إِلَ ْيهَاا خانقااه َولَ ِكان ا ْلج ِ‬ ‫صور ن ون وكمل بناؤها فِ سنة خماس َوعشْارين َوسابع مئاة َوالنِّ ْ‬ ‫ا ْل َم ْن ُ‬
‫سنَة ِف النُّ ْطا ِبهَاا ِبا ْلكَااف بادل ا ْلقَااف َويُقَاال ِفا المنساوبين ِإلَ ْيهَاا الخاانك َونَا ِد اتساعت وتزايادت‬ ‫علَى ْاأل َ ْل ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫س َواق والدور َوكثر النَّ ِازل فِيهَا والمستبضع ِم ْنهَاا َونا ْد َد َخلتهَاا كثيارا‬ ‫واأل ْ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫بهجتها بِ َما جدد فِيهَا من المد َِارس ْ‬
‫سااى بْان أَحْ َمااد ْباان‬ ‫شايْخ مجااد الادَّين ُمو َ‬ ‫اصار فِا مشايختها ال َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫احاد َوأول ماان َّ َ‬
‫ار‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫غ ْياار َو ِ‬‫َان َ‬
‫وكتبات ِب َهااا ع ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َمحْ ُمود األنصري نق لهُ من مشيخة الخانقاه الكريمية بالقرافة إِل ْيهَاا إلج لاه لاهُ وأوصاافه الجميلاة وأنساه‬ ‫َ‬
‫ص َ ة ا ْلمغرب فَ َ يَ ْنقَ ِضا َحتَّاى يُاؤ ن ا ْلعشَااء‬ ‫صوصا فِ السماع ورتب كرا فَكَانَ يَقُوله ه َُو وطائفته بَ ْعد َ‬ ‫ُخ ُ‬
‫سابْعين َودفان‬ ‫علاى ال ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اصر بِث َمانِيَة أشاهر َونا ْد زاد َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫شهْر ربيع اآلخر سنة أ ْربَ ِعينَ َوسبع مئة نبل الن ِ‬ ‫َو َمات فِ َ‬
‫س ث ُ َّم ا ْل ِمص ِْري ا ْل َوا ِعظ فباشارها إِلَاى‬ ‫س َمة ا ْل َم ْق ِد ِ‬ ‫ُهنَاكَ ونبره يزار َو ِم َّم ْن ول مشيختها الشهَاب أَحْ َمد بْن َ‬
‫ستَقر بَ ْعد ا ْلمجد ا ْل َم ْذكُور َو َكذَا ِم َّمان َوليهَاا الش َّْامس ُم َح َّما ُد‬ ‫س ِت ّينَ َوسبع مئة َوأَظنهُ كَانَ ا ْ‬ ‫أَن َمات سنة تسع َو ِ‬
‫ّللاِ ْب ِن أَبِ بَكْر القليوب شيخ‬ ‫ع ْب ِد َّ‬ ‫ْبنُ َ‬
‫(‪ – )4‬المتن ف األسماء كر أنهم من بنى اإلمام ‪ :‬الحسين رض هللا عنه ثم تجد ف أخر السياق أنهم من بنى الحسن‬
‫رض هللا عنه لعل األمر فيه لبس من نانل النسبه وهللا أعلم ‪.‬‬

‫‪187‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الشهري لشبيس ون القامم نو القسم بن الشريف ‪ :‬حسن بن الشريف ‪ :‬مشرف‬

‫نىب ر ور املذخور نيانق ‪-:‬‬
‫‪ ‬وهو الثابو بشهاية شهوي منة اترئة ابواتو شر ياو ل ومللك بعد ن نحةر ال قري إىل‬
‫هللا رعاىل السيد ‪ :‬دمحم من يدق نسبة مسطرة لى رقوق ردل لى نسب‬
‫‪ ‬ونن ـ ـ ـ ابـ ـ ــن السـ ـ ــيد ‪ :‬حسـ ـ ــن بـ ـ ــن ال م‬
‫شـ ـ ــريف ‪ :‬مشـ ـ ــرف نىب ر ـ ـ ــور املشـ ـ ــهور بـ ـ ـ ـ‬
‫لاأل ـ ــرع بـ ــن السـ ــيد ‪ :‬رـ ــىي بـ ــن السـ ــيد ‪ :‬إمسا يـ ــي بـ ــن السـ ــيد ‪ :‬هاشـ ــم األ ـ ــرع‬
‫ل‪3‬‬
‫ب ــن الس ــيد ‪ :‬ل ــى ب ــن الس ــيد ‪ :‬حس ــن ب ــن الس ــيد ‪، :‬ع ــر النقي ــب اجس ــيس‬
‫الثابـ ــو ش ـ ــرههوا ل ـ ــى حقيقتـ ـ ـ الش ـ ــر ية لـ ــى و‪،‬هـ ـ ـ ل واب ـ ــو ن خ ـ ــي النس ـ ــب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل لي الس ا‬ ‫ماا ‪ :‬اجسن‬ ‫متصي‬
‫‪ ‬هرن ذ قةاسق بشهاية من ن لم ل إاباهتم و دالتهم ى احملةر املذخور ن ق التريية‬
‫والقبول حبةرة موالان العا العامي الشي ‪ :‬بدر الدين ن د بن السيد ‪ :‬اجس ن نمري‬
‫الساية األشراف نياا هللا هةل وإنعام نن ال ياهع ل وال مطا ن ى مجيع ما‬
‫وشرو هي حكم نمري‬ ‫رةون احملةر املسطر وال ى شئ من مللك لى ما ن‬
‫األشراف املذخور مبو‪،‬ب مللك حكواو انهذاو مستوهياو شرائط‬
‫‪ ‬وقةى ب ونل ا بقةائ ل ونشهد لى ن س الكرذة خبط مبقتةى مللك ل ونشهد‬
‫لى ن س العا الع مة الشي اجاخم الشر ى املذخور مبا نسب إلي ى نمجال‬
‫املسطر أب اني‬
‫‪ ‬وبذلك نشهدىن نيد هللا نحكام ل ونان السـ ـيد ‪ :‬دمحم بن ل ـ ـى‬
‫‪ ‬وبذلك نشهدىن ل ونان شعيب بن بد هللا‬
‫شريف ‪ :‬رىي بن السيد ‪ :‬حمىي الدين‬ ‫‪ ‬وبذلك نشهدىن ل ونان ال م‬
‫شريف ‪ :‬وز بن السيد ‪ :‬حس ـ ـ ـ ــن‬ ‫‪ ‬وبذلك نشهدىن ل ونان ال م‬
‫(‪ – )1‬لعله النسب حسينى ولعله حسنى لكثرة الكنى بالنقيب ف بنى الحسن وبنى الحسين ‪ ،‬ولعل المقصود هنا السيد ‪:‬‬
‫جفر النقيب نقيب البصره المتوفى سنة ‪816‬هجرى ‪.‬‬
‫‪ ‬ولعله مح َّمد بن عبيد هللا بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد هللا بن عل بن الحسين بن عل بن‬
‫الحسين بن عل بن أب طالب‪ ،‬أبو جعفر ‪ ،‬النقيب‪ ،‬العلوي الحسين ‪ ،‬المدن ‪ ،‬ثم المصري ‪.‬‬
‫‪ ‬واألسرة مصرية فنرجح هذا النسب له وأن يكون المذكوريين من ريته ‪.‬‬
‫(‪ – )4‬هكذا كتبت لعلها صواب ولعل الحسينى أصوب وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ – )3‬النسبة هنا للسيد ‪ :‬جعفر النقيب الحسينى ـ واألمر يحتاج لبح في أنساب السادة األشراف المهاينه‬
‫رضي هللا عنهم ‪.‬‬
‫‪188‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫شريف ‪ :‬قامم بن السيد ‪ :‬بـ ـ ــد هللا‬ ‫‪ ‬وبذلك نشهدىن ل ونان ال م‬

‫‪ ‬وبذلك نشهدىن ل ونان ال م‬
‫شري ـف ‪ :‬دمحم بن السـ ـ ــيد ‪ :‬حسـ ـ ـ ـ ــن‬
‫شريف ‪ ، :‬يي‬ ‫‪ ‬وشهد بذلك انصر الدين بن ال م‬
‫‪ ‬وشهد بذلك دمحم بن ن د‬
‫‪ ‬وشهد بذلك السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬بد هللا ةر األيمهى النقيب‬
‫‪ ‬وهللا رعاىل ري الشاهدين‬
‫‪ ‬وقد نقلو ومطرد هذق النسبة من نسطخة مو‪ ،‬ة ن التاري املتقدا حبةرة مجا ة‬
‫لى صحة النقي من النسبة املذخورة‬ ‫من الساياد األشراف وغريهم يشهدو‬
‫احملررة‬
‫‪ ‬وصلى هللا لى ميدان دمحم و لى لل وصحب وملم‬

‫‪189‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثالث والعشرون‬

‫فى ذكر الشهادة والرؤية كما هى‬
‫مشهورة لدى الصوفية وأصحاب احلال‬
‫ثم بعدها أنساب السادات‬
‫املشهورين باملخطوط‪.‬‬
‫ونسبة السيد ‪ :‬حسان بن السيد ‪ :‬حممد‬
‫ونسبة أوالد السيد ‪ :‬جربوع ‪ ،‬وذكر‬
‫نسب اخلرقة وأصلها ‪.‬‬

‫‪191‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 31‬ى ملخر الشهاية الرؤية خوا هى مشهورة لدإل الصوهية ونصحاب اجال‬
‫‪ ‬ملحومة ‪ :‬هنا الشهاية ال يونو بعد نقي اججة اخلاصة لشريف دمحم مشس الدين‬
‫وزو‪،‬ت وهم من ملرية الشريف ‪،‬ع رالنقيب مهنع هللا يضر‬
‫األرى ى ملخر السيد ‪ :‬حسا هنع هللا يضر‬ ‫‪ ‬قد ناتاهها النام لكى رتواشى مع مياق الن‬
‫ه ى دايتها‬ ‫‪ ‬خوا نقول حنن ندما نكتب شهاية نو نقر حبجة نو نكتب يين نو‬
‫شهد النا نو اجااترين وهللا مبحان ورعاىل ري الشاهدين‬
‫‪ ‬إمتكوال ما ملخر ن ق ى خمطوط حبر األنساب‬
‫‪ ‬وشهد بذلك ميدان ‪ :‬نبو بكر الصديق‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وشهد بذلك ميدان ‪ :‬ور بن اخلطاب ل وشهد بذلك ميدان ‪ :‬ثوا بن ا‬
‫ل‪3‬‬
‫لخرا هللا و‪،‬ه‬ ‫‪ ‬وشهد بذلك رابع اخلل ـ ـ ـ ـ ـ ـاس ا ماا ‪ :‬لـ ـ ـ ـ ـ ـى‬
‫‪ ‬وشهد بذلك اجسيب النسيب السيد ‪ :‬حس ـ ـ ــ ن النقـ ـ ـ ــى البطارى‬
‫‪ ‬وشهد بذلك اجسيب النسيب ميـ ـ ــدإل ‪ :‬مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرا‬
‫‪ ‬وشهد بذلك ميدإل اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬معـ ـ ـ ـدو ادن ـ ـو‬
‫‪ ‬وشهد بذلك السيد ‪ :‬اي ل وشهد بذلك السيد ‪ :‬ور اججازإل‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬وشهد بذلك السيد ‪ :‬حس ن املغرب ـ ـ ـ ــى بك ـر مب ن العجـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوز‬
‫‪ ‬وشهد بذلك ميـ ـ ـدإل ‪ :‬ملطا بس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر قو‬

‫(‪- )1‬عثمان بن عفان ‪ :‬األموى القرشي (‪. 47‬هـ ‪ 32 -‬هـ ‪626 - 277 /‬م) ثال الخلفاء الراشدين‪ ،‬وهو أحد العشرة‬
‫المبشرين بالجنة‪ ،‬ومن السابقين إلى ا سالم‪ .‬وكنيته ذو النورين‪ .‬وقد لقب بذلك ألنه ترزوج اثنترين مرن بنرات الرسرول‪:‬‬
‫رقية ثم بعد وفاتها أم كلثوم ‪ .‬ولي عثمان الخالفة وعمره ‪ 68‬عا ًما ‪،‬وقد تولى الخالفة بعد مقتل عمر بن الخطاب وقترل‬
‫سيدنا عثمان بن عفان فى السنة ‪ 32‬للهجرة وبشكل شنيا‪ .‬وكان سنه عند قتله اثنان وثمانون عاماً‪ .‬ودفن بالبقيا ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬على ابن أبى طالب ‪ :‬أبو الحسن على بن أبى طالب (‪ 13‬رجب ‪ 23‬ق‪.‬هـ‪ 17/‬مارس ‪299‬م ‪ 21 -‬رمضان ‪ 41‬هـ‪/‬‬
‫‪ 28‬فبرايررر ‪ 661‬م) ابررن عررم دمحم بررن عبررد هللا نبررى ا سررالم وصررهره‪ ،‬مررن آل بيترره‪ ،‬وأحررد أص رحابه‪ ،‬هررو رابررا الخلفرراء‬
‫الراشدين عند السنة وأول األئمة عند الشيعة‪ .‬ولد فى مكة وتشير مصادر التاريخ بأن والدته كانرت فرى جروف الكعبرة ‪.‬‬
‫وبويا بالخالفرة سرنة ‪ 32‬هرـ (‪ 626‬م) بالمدينرة المنرورة‪ ،‬وحكرم خمرس سرنوات وثرال أشرهر وصرفت بعردم االسرتقرار‬
‫السياسى‪ ،‬لكنها تميزت بتقدم حضارى ملموس خاصة فى عاصرمة الخالفرة الجديردة الكوفرة‪ .‬وقعرت الكثيرر مرن المعرارك‬
‫بسرربب الفررتن التررى تعررد امترردادا لفتنررة مقتررل عثمرران‪ ،‬ممررا أدى لتشررتت صررف المسررلمين وانقسررامهم لشرريعة علررى الخليفررة‬
‫الشرعى‪ ،‬وشيعة عثمان المطالبين بدمه على رأسهم معاوية بن أبى سفيان الذى قاتله فى صفين‪ ،‬وعائشة بنت أبى بكر‬
‫ومعها طلحة بن عبيد هللا والزبير بن العوام الذين قاتلوه فى يوم الجمل ؛ كما خرج على على جماعرة عرفروا برالخوارج‬
‫وهزمهم ف ى النهروان‪ ،‬وقهرت جماعات تعاديه سموا بالنواصب‪ .‬واستشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم فرى رمضران‬
‫سنة ‪ 41‬هـ ‪ 661‬م‪ .‬المصدر ‪( :‬مروج الذهب ‪ 2‬ص ‪ 2‬تأليف أبى الحسن المسعودى الهذلي‪ ،‬تذكرة خواص األمرة ص‬
‫‪ 7‬سبط ابن الجوزى الحنفى‪ ،‬الفصول المهمة ص ‪ 14‬ابن الصباغ المالكى‪ ،‬السيرة النبوية ‪ 1‬ص ‪ 121‬نور الدين على‬
‫الحلبى الشافعى‪ ،‬شرأ الشفا ج ‪ 1‬ص ‪ 121‬الشيخ على القارى الحنفى )‪.‬‬
‫(‪ – )3‬إحدى قرى المنوقية القديمة ‪.‬‬

‫‪191‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وشهد بذلك ميدإل اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬و ـري‬

‫ل‪ – 31‬ى ملخر قب ميدإل ‪ :‬حسا بن ميدإل ‪ :‬دمحم بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر هنع هللا يضر‬
‫هللا بوالي ــة ه ــر الش ــجرة ال خي ــة و ـ ـراز العص ــابة اهلامشي ــة القط ــب الـــر ىن‬ ‫‪ ‬وا ــت‬
‫واهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية ميدإل ‪ :‬حسا‬
‫ل‪3‬‬
‫غريب ــة جب ــوار البح ــر ه ــرنكروا ليـ ـ ش ــدة ا نك ــار ل‬ ‫‪ ‬ارحت ــي بقري ــة رس ــوى أبم ــة‬
‫وملـ ــا ل ل ـ ـ األوا ا تقـ ــدوا هي ـ ـ شـ ــدة اال تقـ ــاي هرهـ ــع هللا ـ ــنهم الكـ ــوابن خرامـ ــة‬
‫للشي لراتى هللا ن‬
‫‪ ‬وزو‪،‬وق من ندهم بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬بدوية ل وي ي ليها ى ليلة مجيلة‬
‫ن قب منها نربعة ملخور ل واانت ن إاناثو‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬م مة ل والسيد ل‪ : 3‬امر ل والسيد ل‪ : 1‬حسا ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬دمحم‬
‫‪ ‬وا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬مرية ل والسيدة ل‪ : 4‬معدة‬
‫ل‪ 30‬ى ملخر نسب السيد ‪ :‬حسا بن السيد ‪ :‬دمحم هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬والنسيب ميدإل ‪ :‬حسا بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى‬
‫زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع ها وة ال هرإل بنو املصط ى‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة‬
‫ذة بن مدرخة‬ ‫بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫بن إليا بن مةر بن ن ار بن معد بن دان‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬حسا املذخور نوالو الكائن اترر ببرمة غربية اش من العور ا اة‬
‫ونربع ن منة ل وماد إىل ر ة هللا رعاىل ول رزقة واتري‬
‫‪ ‬هقال ميدإل ‪ :‬حسا ‪ :‬من ا ز لى ملري هعلي حسبنا هللا ونعم الوخيي وال‬
‫وئشى لي ن ذود لى غري ا ذا‬
‫حول وال قوة إال هلل العلى العميم ل ُ‬

‫(‪ – )1‬هى المعروفة اليوم قرية بقسا إحدى قرى مركز قويسنا التابا لمحافقة المنوفية في جمهورية مصر العربية‪.‬‬

‫‪192‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 31‬ى ملخر نسبة نوالي ‪،‬ربو الصعاصعة‬

‫ليهم النذر والكرامة وال بية ملك الباز‬ ‫‪ ‬ل ومةارب بس ‪،‬ربو‬
‫‪ ‬وهم نوالي ‪ :‬إبراهيم بن مليوا بن ‪،‬ربو بن ن د نبو ‪،‬ربو بن لى نبو ‪،‬ربو‬
‫بن م مة نبو ‪،‬ربو بن مويلم نبو ‪،‬ربو بن م ا نبو ‪،‬ربو بن ملم نبو ‪،‬ربو‬
‫بن هويلش نبو ‪،‬ربو بن دا نبو ‪،‬ربو نوالي صعصعة ‪،‬د رمول هللا صلى هللا‬
‫لي وملم‬

‫‪193‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 34‬ى ملخر نسب اخلرق ونصلها‬

‫‪ ‬هذق نسبة السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬
‫‪ ‬وبقى ملخر ملسلة نسب اخلرق ونصلها ومبدؤها ونمامها ل ومن ي ي هيها من‬
‫األنبياس واألقطاب إىل زمن ‪،‬دان الباز راتى هللا رعاىل نهم مجيعاو‬
‫‪ ‬واألهةال واألحكاا خاهة اصة نهي ا م ا واخلا والعاا صوصاو لى الشرهاس‬
‫والعلواس وقةاة الشريعة وامللوك والوزراس واألمراس والنقباس والوالة واملتقدم ن‬
‫واملريدين واملشاي نهي ال وا وال خاد واألاترحة واخلل اس والنقباس من َمائر ب ي‬
‫ا م ا ن هم هللا ى الدنيا واف رة والوقوف لى مللك مبا يشهد ل ألنساب‬
‫الماهرة والبا نة شيوخ الشعبة املناصرة املنصورية القبابية نوالي السيد ‪ :‬حس ن نبو‬
‫اقية املشهورين املنامرين لى مقاماد ن‪،‬دايهم بكي حمي يكو‬
‫‪ ‬وال ئرع النمر نهم لغريهم ما ياموا مو‪،‬ويين ل وهلم ا ‪،‬ازة والشورة والسياية‬
‫لى مجيع الطوايف خبرياو وصغرياو ل وجيلسوا لى السجاية واملرربة ل وف ذوا‬
‫العهوي‬
‫‪ ‬وهلم النمر والتحدع ولذريتهم إىل يوا اجساب ل ون فملنوا وينقبوا وذشوا لبنوي‬
‫واأل ا ل وهلم الذخر ى َمائر نرز هللا رعاىل‬
‫‪ ‬و لى حكم هذق النسبة الشري ة و دا معاراتتهم ل هون نخرمهم هقد نخرمس ل‬
‫ومن نخرمس هقد نخرا ‪،‬دان رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل ومن نخرا ‪،‬دان رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص هقد‬
‫نخرا هللا ل ومن نخرا هللا و‪،‬بو ل اجلنة ل ويكو مللك لى ما ابتت العوائد السال ة‬
‫لى ما رقدا وملخر ى‬ ‫من نهلنا ل لومن رعرز نو الف ههو ملعو بن ملعو‬
‫نسب األشراف ونسب األولياس الصاج ن‬
‫‪ ‬وحسبنا هللا ونعم الوخيي‬

‫‪194‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب اخلامس‬
‫‪ .4‬الفصـل الرابع العشـرون ‪ :‬يف ذكر أحفاد السيد ‪ :‬منصور البـاز‬
‫بن اإلمام ‪ :‬موسى الكـاظم رضـي اهلل عنـه ‪ ،‬ويضـم ذكـر أوالد‬
‫الســيد ‪ :‬حســني أبــو طاقيــة ‪ ،‬ويضــم ذكــر الســيد ‪ :‬أمحــد‬
‫الرحيكى بن السيد ‪ :‬حسن أبى طاقية ‪ ،‬ويضـم عقـب السـيد ‪:‬‬
‫أمحد أبو مسافر ‪ ،‬ويضم ذكر أوالد السادات األشـراف القرشـية‬
‫ومقامتهم ‪ ،‬ويضم ذكر كرامات اإلمام ‪ :‬موسى الكاظم رضـي‬
‫اهلل عنه ‪.‬‬
‫‪ .0‬الفصل اخلامس والعشرون ‪ :‬يضم ذكر أخبار وكرامات السـيد‬
‫‪ :‬منصور الباز األشهب ‪ ،‬ويضم ذكر أماكن وحمالت ومريـدين‬
‫سيدى ‪ :‬منصور البـاز األشـهب بـالعراق ‪ ،‬ويضـم ذكـر أماكـان‬
‫وحمالت الباز األشهب مبصر والشام ‪ ،‬ويضم ذكر نسـب سـيدى ‪:‬‬
‫أمحد الرفاعى ‪ ،‬ويضم ذكـر عقـب السـيد ‪ :‬علـى بـن السـيد ‪:‬‬
‫عثمان الرفاعى ‪ ،‬ويضم ذكر السيد ‪ :‬أمحد بن السيد ‪ :‬منصـور‬
‫الباز ويضم ذكر عقب السيد ‪ :‬حممـد اليمـانى ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫عقــب الســيد ‪ :‬حممــد الزيــات ‪ ،‬ويضــم ذكــر الســيد ‪ :‬حممــود‬
‫احلجازى ويضم ذكر السيد ‪ :‬أمحد بـن السـيد ‪ :‬منصـور البـاز‬
‫ويضم ذكر عقب السيد ‪ :‬حممد اليمانى ‪ ،‬ويضـم ذكـر عقـب‬
‫السيد ‪ :‬حممد الزيات ‪ ،‬ويضم ذكر السيد ‪ :‬حممود احلجـازى ‪،‬‬
‫ويضم ذكر السيدة ‪ :‬عائشة بنت السيد ‪ :‬عبدالرحيم الرفاعى ‪،‬‬
‫ويضم السيدة ‪ :‬فاطمة بنت السيد ‪ :‬أبو القاسم الرفـاعى ‪ ،‬ويضـم‬
‫السيدة ‪ :‬رابعة بنت السيد ‪ :‬أبو القاسـم الرفـاعى ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫نسبة وأبا وأعمام وأجداد وقبيلة النبى حممد صـلى اهلل عليـه‬
‫وسلم ‪ ،‬ويضم نسبة السيد ‪ :‬عمر األشعث ‪ ،‬ويضم ذكر الشـي ‪:‬‬
‫ناصر الدين إمام ضريح السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطـائحى ‪،‬‬
‫وذكر البالد التى بها مريدين وصدقات وعوايـد للبـازات رضـي‬
‫اهلل عنهم أمجعني ‪..‬‬

‫‪195‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الرابع والعشرون‬

‫يف ذكر أحفاد السيد ‪ :‬منصور الباز بن اإلمام ‪ :‬موسـى الكـاظم‬
‫رضي اهلل عنه ‪ ،‬ويضم ذكر أوالد السـيد ‪ :‬حسـني أبـو طاقيـة ‪،‬‬
‫ويضم ذكر السيد ‪ :‬أمحد الرحيكـى بـن السـيد ‪ :‬حسـن أبـى‬
‫طاقية ‪ ،‬ويضم عقب السـيد ‪ :‬أمحـد أبـو مسـافر ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫أوالد الســـادات األشـــراف القرشـــية ومقـــامتهم ‪ ،‬ويضـــم ذكـــر‬
‫كرامات اإلمام ‪ :‬موسى الكاظم رضي اهلل عنه ‪.‬‬

‫‪196‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 37‬ى ملخر نح اي السيد ‪ :‬منصور بن ا ماا ‪ :‬مومى الكامم هنع هللا يضر‬
‫نعلــم ن الســيد ‪ :‬منصــور البــاز األشــهب البطــائحى هنع هللا يضر لــيس ابن ـاو مباشــر لإلمــاا مومــى‬
‫الك ـ ــامم هنع هللا يضر ل وه ـ ــذا الين ـ ــى النس ـ ــبة خ ـ ــو إ تص ـ ــار األنس ـ ــاب نم ـ ــر وري ى معم ـ ــم‬
‫املطخطو ــاد ى احملــاخم املصــرية ووري ى نســبة الســاية الدمــوقية ورئيتهــا خث ـرياو ن يقــول‬
‫نو من ملرية ه‬ ‫نو املتصي نسبت ب‬ ‫بن ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وقد ملخرد خمطو اد الساياد البازاد ن نسبة ‪،‬دهم السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫األشهب البطائحى خوا يذخر نيانق ‪-:‬‬
‫‪ ‬ولنذخر نسب من ‪،‬هة نبي ههو ‪ :‬السيد منصور بن السيد مومى الكامي بن السيد‬
‫خامي بن السيد الطاهر بد الصايق ابن السيد ‪،‬ع ر الصغري بن السيد لى الراتا‬
‫بن السيد مومى الكامم بن السيد ‪،‬ع ر الصايق بن السيد دمحم الباقر بن السيد‬
‫لى زين العابدين بن ا ماا اجس ن مبت الن صلى هللا لي وملم‬
‫‪ ‬هيكو ا ماا ‪ :‬دمحم الباقر هنع هللا يضر ‪،‬د السيد ‪ :‬منصور الثامن‬
‫‪ ‬ولنذخر نسب من ‪،‬هة نم ههو ‪ :‬السـيد منصـور بـن السـيدة ها وـة ن ـو السـيد دمحم‬
‫اتع العــاره ن نبــو الوهــا ل بنــو الســيد دمحم بــن الســيد دمحم بــن الســيد دمحم بــن الســيد ‪:‬‬
‫دمحم بــن الســيد زيــن بــن الســيد حســن املررةــى األخ ـ العريةــى بــن الســيد زيــد بــن‬
‫السيد لى زين العابدين بن ا ماا السيد اجس ن مبت الن صلى هللا لي وملم‬

‫‪197‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 38‬ى ملخر نسبة السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نم ـ ـ ــا بع ـ ـ ــد ‪ :‬هن ـ ـ ــذخر ه ـ ـ ــر الش ـ ـ ــجرة ال خي ـ ـ ــة و ـ ـ ـ ـراز العص ـ ـ ــابة اهلامشي ـ ـ ــة ومـ ـ ـ ـ لة‬
‫السـ ــاياد املنص ـ ــورية البطاريـ ــة الرها ي ـ ــة الس ـ ــيد اجسـ ــيب النس ـ ــيب الع ـ ــارف هلل‬
‫رعـ ــاىل مـ ــيدإل ‪ :‬حسـ ــ ن نبـ ــو اقيـ ــة رغوـ ــدق هللا لر ـ ــة والراتـ ــوا ونمـ ــكن ن ـ ـ‬
‫هـ ـ ـراييس اجلن ـ ــا وم ـ ــن يلـ ــومل بـ ـ ـ م ـ ــن ر م ـ ــذة ل وخاربــ ـ وقارئـ ـ ـ يك ـ ــو ى شـ ـ ـ ا ة‬
‫املصط ى يوا القيامة‬
‫‪ ‬ر‪،‬عنا إىل املقاا خوا قال ميدإل الكاين مقام بناحية القبـاب الكـ إل بواليـة الدقهليـة‬
‫شريف ‪ :‬رىي نىب النـور بـن‬ ‫أبرااتى مصر احملرومة ل وهو السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ال م‬
‫شـريف ‪ :‬طيـة بـن‬ ‫شـريف ‪ :‬لـف بـن السـيد ال م‬ ‫شـريف ‪ :‬شـبي بـن السـيد ال م‬ ‫السيد ال م‬
‫ش ـريف ‪ :‬دمحم بــن الســيد ال م‬
‫شــريف ‪ :‬حموــوي بــن‬ ‫شــريف ‪ :‬ن ــد بــن الســيد ال م‬
‫الســيد ال م‬
‫شـريف شـي الطريـق املسـلك ى اجقيقـة‬ ‫شـريف ‪ :‬ن ـد األزرق بـن السـيد ال م‬
‫السيد ال م‬
‫صاحب الكراماد الماهرة واألحوال ال ا رة السـيد ال م‬
‫شـريف ‪ :‬مـيدإل منصـور البـاز‬
‫شـريف ‪، :‬ع ـر‬ ‫شـريف ‪ :‬مومـى الكـامم بـن السـيد ال م‬ ‫األشهب البطارى بـن السـيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لـى زيـن العابـدين بـن‬ ‫شريف ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ال م‬ ‫الصايق بن السيد ال م‬
‫الســيد ال م‬
‫شــريف ا مــاا ‪ :‬اجســ ن بــن ا مــاا امل طخــم املكــرا الليــث الوااــب واهلوــاا‬
‫الثاقب ا ماا نىب اجسن ن ‪ :‬لى بـن نىب الـب زوع السـيدة ‪ :‬ها وـة ال هـرإل راتـى‬
‫هللا نها ابنة رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشـم بـن بـد منـاف بـن‬
‫قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههـر بـن مالـك بـن النةـر بـن‬
‫خنانة بن ذة بن مدرخة بن إليا بن مةر بـن نـ ار بـن معـد بـن ـدان بـن نيي بـن‬
‫زيــد بــن الغــوع بــن يقــدا اهلوــيم بــن نــذير بــن إمسا يــي الــذبي بــن إبـراهيم اخلليــي بــن‬
‫اترخ بن ات ور بن مارود بن ارغوا بن قالع بـن ـابر بـن هـوي بـن شـارخ بـن نيي بـن‬
‫ماا بن نوو بن شويل بن ن شوخ بن إيريس بن قـور بـن خهيـي بـن قينـا بـن شـيث‬
‫ل لي الس ا بن ليا نبو البشر ل لي الس ا‬

‫‪198‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫وليا من الط ن ل والط ن من املاس ل واملاس من الذرة ل والذرة من مشيلة هللا رعاىل ل وهو‬
‫نصي الواصل ن وزينة امل سرين وررمجا احملقق ن هر الشجرة ال خية و راز العصابة‬
‫اهلامشية السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية املذخور ن لى النسب بن السيد ‪ :‬رىي نىب النور‬

‫‪199‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 30‬ى ملخر نوالي السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ه ن ر وع ون قب نوالياو وهم السيد ل‪ : 3‬ن د الرركى ل والسيد ل‪ : 3‬حسن‬
‫الصامو ل والسيد ل‪ : 1‬ن د نبو مساهر ل والسيد ل‪ : 0‬نويس ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫بد هللا‬
‫ل‪ – 19‬ى ملخر قب السيد ‪ :‬ن د الرركى بن السيد ‪ :‬حس ن نىب اقي مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ن د ه ن ر وع و ن قب ملرية منهم السيد ل‪ : 3‬قطب الدين ل والسيد‬
‫ل‪ : 3‬رقطبا ل وهم الساياد املناصرة واألشراف‬
‫ل‪ – 13‬ى ملخر قب السيد ‪ :‬ن د نبو مساهر البازارى هنع هللا يضر‬
‫شريف ‪ :‬ن د نبو مساهر ه ن ر وع ون قب ملرية منهم السيد ل‪ : 3‬حسن ال قي‬ ‫ونما ال م‬
‫ل‪3‬‬
‫لبلوو‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬حسن الصام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ن قب ملرية وهـ ـ ـو السيد ل‪ : 3‬يومف‬
‫ل‪3‬‬
‫وغريها‬ ‫لعراقية بك ور م‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬نويس ن قب ملرية ل ويسوو‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬بد هللا ن قـ ـ ـ ـ ـ ـب ملرية ل وهم ببهبيو اججارة‬

‫(‪ - )1‬البلمون ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجم البلدان البلمون من قرى مصر من نواحى الحوف الشرقى ‪ ،‬وفى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة البلمرون مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ برسرمها‬
‫الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )2‬كفور نِجم ‪ :‬هى من القرى القديمة كانت تسمى طرادية العرب لتمييزها من طرادية الغرز (الطراديرة وهرى الفوزيرة‬
‫اون) وردت فى لتحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفة باسم طرادية العرف ثم غير اسمها فوردت فى‬
‫تربيا سنة ‪933‬هــ باسم كفور أوالد نجم ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )145( :‬‬
‫(‪ - )3‬بهبيت الحجارة ‪ :‬هى من المدن القديمة ذكرها جوتييه فى قاموسه فقال ‪ :‬إنها كانت مدينة كبيرة تابعة للقسم الثانى‬
‫عشر بالوجه البحرى مخصصة لعبادة ا الهة إيزيس ‪ ،‬وإن اسمها المصرى برهبيت ‪ per bebit‬ومن إيزيس اشتق‬
‫اسمها الرومى إيزيوم ‪ isium‬أو إيزوبوليس ‪ iseopolis‬ثم الالتينى إيزيديس ‪ isidis‬واسمها القبطى بابت‬
‫‪ ba bet‬أو بهبيوس ‪ bahbios‬ومنها االسم العربى بهبيت ‪.‬‬
‫ووردت فى تحفة ا رشاد بهبيت من أعمال السمنودية ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد بهبيرت بغيرر‬
‫مميررز مررن أعمررال السررمنودية ‪ ،‬ووردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد بهبيررت مررن غيررر مميررز مررن أعمررال‬
‫السمنودية ‪ ،‬وفى التحفة بهبيت الحجارة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫وألنه كان يوجد بجوار بهبيت معبد ا الهة إيزيس الذى كان قائمرا ً بالمدينرة القديمرة ولمناسربة وجرود بقايرا حجرارة هرذا‬
‫العبد عرفت باسم بهبيت الحجارة وهو اسمها الحالى الذى وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت بهبيت تابعة لمركز طلخا فلما أنشئ مركز سمنود وخر مرة فى سنة ‪ 1932‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )71( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪211‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬املررلى ماد ويهن ببدو الشجرة‬
‫ل‪3‬‬
‫شريف ‪ :‬ن د نبو مساهر ماد ومقام خل ا بشنبارة امليوونة‬ ‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫ل‪1‬‬
‫لى ال ـ ـ ـ ــدرب السلطاىن‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬حسن الصامو اللي ى يهن لصاجية‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬نويس يهن ند نبي لقباب الك إل‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬بد هللا ن ل مبن ل ميوو‬
‫‪ ‬هؤالس املذخورو الساياد األشراف نوالي السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية املذخور ن لى‬
‫النسب‬

‫(‪ – )1‬هى بلدة قديمة تقا بمركز الصالحية بمحافقة الشرقية ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ش ْنبَارة ال َميْمونة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى المشترك لياقوت وفى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ا رشاد شنبارة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفرة شرنبارة المأمونرة مرن أعمرال الشررقية لتمييزهرا مرن شرنبارة‬
‫منقال وشنبارة الطنانات ‪ ،‬وفى مباهج الفكر وردت محرفة باسم سهبارة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1229‬هــ فصل من شنبارة هذه ناحيرة أخررى باسرم كفرر التميمرى ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة‬
‫سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفرر وأضريف زمامره إلرى شرنبارة فصرارا ناحيرة واحردة باسرم شرنبارة الميمونرة‬
‫وكفر التميمى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )227( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬الصَّالحية ‪ :‬هذه البلدة أنشأها الملرك الصرالح نجرم الردين أيروب فرى سرنة ‪644‬هـرـ برأرض السرايح فرى أول‬
‫الرمل بين مصر والشام لتكون منزلة للعساكر عند ذهابهم إلى الشام وعنرد عرودتهم منهرا كمرا ورد فرى الخطرط‬
‫المقريزيررة ع نررد الكررالم علررى الررواردة ‪ ،‬ووردت فررى النجرروم الزاهرررة باسررم المنزلررة الصررالحية نسرربة إلررى الملررك‬
‫الصالح نجم الدين أيوب منشئها ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة الصرالحية مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى دليرل‬
‫سنة ‪1224‬هــ الصالحية الكبرى لتمييزها من النواحى األخرى التى باسم الصالحية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )112( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬منزل َميْمون ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وكانت منزل ميمون تابعة لمركز كفر صقر ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1931‬صدر قرار بصلحاقها بمركز فاقوس لقربها منه‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪211‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 13‬ى ملخر نوالي الساياد األشراف القرشية ومقامتهم مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ومرملخر هةي نوالي الساياد األشراف القرشية ومقاماهتم ‪:‬‬
‫‪ ‬نمــا الســيد ‪ :‬منصــور البــاز الكبــري البطــارى ن قــب ولــدين مهــا الســيد ل‪ : 3‬ن ــد‬
‫األزرق ل ون ي السيد ل‪ : 3‬رم‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬هرما السيد ‪ :‬منصور يهن لعراق لى در يقلة‬
‫‪ ‬ومقام مب ـ ـرع ل خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا بن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواحى مص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬
‫‪ ‬ونما ولدق السيد ‪ :‬ن د األزرق خا يصاه ‪،‬دق رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ى خي يوا وليلة‬
‫مخس مراد‬
‫‪ ‬وخا خثري اجال والكراماد ل مث ‪،‬لس لى املرربة ل وا‪،‬توع لي نهي العصابة‬
‫ومجيع ال قراس ل وننشر ر‪،‬االو وماية‬
‫ل ول نحوال خثرية ماد ويهن‬ ‫‪ ‬وخا ل نخ يلقب لباز ل وهو السيد ‪ :‬رم‬
‫لشاا ل ومقام لباب الشرقى و يعقب‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬ن د األزرق املذخور ن قب ولداو وهو السيد ل‪ : 3‬ووي‬
‫ميم‬ ‫لى املرربة للوبتد ل وخا‬ ‫‪ ‬مث يهن ميدإل ‪ :‬ن د لعراق ل و لف ابن‬
‫الشر ول نحوال ميوة‬
‫‪ ‬مث لف من بعدق ولدق السيد ل‪ : 3‬دمحم نبو الندا ل ون طاق هللا الوالية وننشر ر‪،‬االو‬
‫خثرية منهم من رحي إىل العراق‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬نبو الندا دمحم وصي إىل الشاا ونقاا هيها مدة ل وقبال ر ة هللا لي ويهن‬
‫لى ‪،‬بي القنطرة‬
‫‪ ‬ون قب من بعدق السيد‪ :‬ن د هبانو ل خراماد خثرية‬
‫ميم اجال ل ول خراماد وننشر ر‪،‬االو‬ ‫‪ ‬ون قب ولداو وهو السيد ل‪ : 3‬طية ل وخا‬
‫و ريقة‬
‫‪ ‬هر قب ولداو وهو السيد ال م‬
‫شريف ل‪ : 3‬لف ل هيا ل من لف ل وقد لف‬
‫لى املرربة من بعد نبي‬

‫(‪ – )1‬نهر دقله هو نهر دجلة الشهير بالعراق ‪.‬‬

‫‪212‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث قبال السيد ‪ :‬طية لشاا ل ومقام لى ‪،‬انب در الد غة ومقطع السري‬
‫‪ ‬هجلس السيد ‪ :‬لف مدة ال فرى ل ولد ل هد ا هللا رعاىل ن يرزق ولداو هرزق هللا‬
‫رعاىل ولداو هسواق السيد ل‪ : 3‬شبي‬
‫‪ ‬مث رو ى ميدإل ‪ :‬لف لشاا‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬شبي ر وع من بس ياووي هآاتق هللا نوالياو مسى نحدهم السيد ل‪: 3‬‬
‫ن د األشهب ل واف ر السيد ل‪ : 3‬رىي نبو النور ل والسيد ل‪ : 1‬منصور الباز‬
‫األشهب ل والسيد ل‪ : 0‬انصر ل والسيد ل‪ : 1‬امر ل والسيد ل‪ : 4‬ثوا ل‬
‫والسيد ل‪ : 7‬ن د‬
‫‪ ‬هلوا انتشروا وماروا بقدرة هللا رعاىل قاصدين نرز مصر هلوا وصلوا إليها ن لوا‬
‫لقباب الك إل لبحر الصغري‬
‫‪ ‬مث لف نوالياو ونرشدهم األخ السيد ‪ :‬رىي نبو النـ ـ ـور‬
‫‪ ‬ورو ى السيد ‪ :‬شبي لقباب ل ويهن مبدينة رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬وننشر بعد مور السيد ‪ :‬رىي الطريقة ل وناتق ملرية وهم السيد ل‪ : 3‬حس ن نبو‬
‫اقية املذخور ن لى النسب ل والسيد ل‪ : 3‬بد هللا‬
‫‪ ‬مث رو ى السيد ‪ :‬رىي مبصر لقاهرة ل وولدق السيد ‪ :‬بد هللا ماد ومقام ئ ك‬
‫ل‪3‬‬
‫بباب الوزير‬
‫‪ ‬مث لف من بعدق السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬حس ن نبو اقية بعد و السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫األشهب ل مث ر وع بنو و ‪ :‬ائشة ابنة السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الصغري‬
‫‪ ‬ون قب ميدإل السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية املذخور نوالياو من ابنة و‬

‫(‪ - )1‬المقصود هنا بمقام خيرى بك بمنطقة باب الوزير ‪.‬‬

‫‪ ‬أما باب الوزير أحد أبواب القراهرة الخارجيرة فري سرورها الشررقي الرذي أنشرأه صرالأ الردين فري المسرافة‬
‫الواقعررة بررين البرراب المحررروق وبررين قلعررة الجبررل‪ ،‬فتحرره الرروزير نجررم الرردين محمررود بررن شررروين المعررروف‬
‫بوزير بغداد وقرت أن كران وزيررا ً للملرك المنصرور أبرو بكرر برن دمحم برن قرالوون فري سرنة ‪842‬هرـ‪1341/‬‬
‫ولهذا عرف من ذلك الوقت باسم باب الوزير وإليه ينسرب شرارع براب الروزير وقرافرة براب الروزير‪ ،‬وهرذا‬
‫الباب ال يزال قائما ً إلى اليوم وقد جردده األميرر طرامراي األشررفي صراحب القبرة المجراورة للبراب فري سرنة‬
‫‪919‬هـ‪1213 /‬م‪.‬‬

‫‪213‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهم نقطاب ن اب وهم ‪ :‬السيد ‪ :‬املرجيلى ل والسيد ‪ :‬ن د نبو مساهر ل والسيد‬
‫‪ :‬حسن الصامو اللي ى ل والسيد ‪ :‬نويس ل والسيد ‪ :‬بد هللا‬
‫‪ ‬هؤالس الساية األشراف املناصرة نوالي ميدإل ‪ :‬حس ن نبو اقية مت رق ن لب ي‬
‫‪ ‬ورو ى ميدإل ‪ :‬حس ن نبو اقية بعد ح ن ل ولعنة هللا لى الكاملب ن‬
‫‪ ‬وهذا النسب صحي هلم ولذريتهم ‪،‬ي و بعد ‪،‬يي‬
‫ين يُـبَ ِّدلُونَ ُ ۚ إِ م اللمـ َ َِمسيع َلِيم ﴿‪﴾383‬‬ ‫مِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ هَ َون بَ مدلَ ُ بَـع َد َما َمس َع ُ هَِ مرَا إِمثُُ َلَى الذ َ‬
‫‪ : 383‬البقرة‬
‫‪ ‬وهلم النمر والتحدع لى مقاماد ن‪،‬دايهم بكي حمي ل وال ئرع النمر نهم‬
‫لغريهم ما ياموا مو‪،‬ويين‬
‫‪ ‬وهلم ا ‪،‬ازة واللبس والع مة والشورة لى مجيع الطوايف خبرياو وصغرياو‬
‫‪ ‬ون جيلسوا لى السجاية واملرربة وف ذوا العهوي والنذر ل والنمر والتحدع هلم‬
‫ولذريتهم إىل يوا اجساب ل ون فملنوا وئل وا وينقبوا وذشوا لبنوي‬
‫‪ ‬وهلم املرربة والرربة ى الذخر ى َمائر نرز هللا رعاىل ل و لى حكم هذق النسبة‬
‫الشري ة و دا معاراتتهم ل هون نخرمهم هقد نخرمنا‬
‫‪ ‬ومن نخرمنا هقد نخرا ‪،‬دان رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل ومن نخرا رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص هقد نخرا‬
‫هللا ل ومن نخرا هللا و‪،‬بو ل اجلنة ل ويكو مللك لى ما ابتو ب من نصلنا ل ومن‬
‫رعرز نو الف ههو ملعو بن ملعو‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬هنذخر هر الشجرة ال خية و راز العصابة اهلامشية وم لة الساياد املنصورية‬
‫البطارية والرها ية شي الطريقة املنصورية الساياد امللكية املطو ية وقوة املكية ل‬
‫الذإل من بعال قول حبةرة ن ي وا وا ‪ :‬نان الذإل ح د ما حاز ل ئى األ يا‬
‫‪ ‬ويور بيدق الشري ة منداالو من حديد ل هقال ل ارف ‪ :‬نمسك هبذا القول يك ى ل‬
‫ننو ما ن ذد من حبر ن‪،‬دايك لنت ا ل هحينلذ اشتهر هبذا اللقب نإل بـ لنت ية‬

‫‪214‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ههو السيد ‪ :‬دمحم نبو مشس الدين القباىب ميد الساية امللكية ل مكن مبنشية ا وة‬
‫ل‪3‬‬
‫يلقب بـ لالسعايإل‬
‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬دمحم نبو ال خاد ل والسيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫شهاب الدين نبو العبا ل وميدرنا ل‪ : 0‬ها وة‬
‫ل‪3‬‬
‫بنو السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬لى املدهو‬ ‫‪ ‬نمهم السيدة ‪:‬‬
‫مبنشية ا وة بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية املذخور ن لى النسب‬
‫القباىب بن السيد ‪ :‬رىي الكبري املذخور‬
‫‪ ‬ول بنو رسوى السيدة ل‪ : 1‬دجية ل نمها السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد ‪ :‬لى‬
‫بن السيد ‪ :‬منصور الباز القباىب بن السيد ‪ :‬شبي‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬مشس الدين دمحم ل وخنيت لاججازإل خا ماخناو مبنشية األ وة ماد ل‬
‫ل‪1‬‬
‫برزقة لدقهلية ل وهو قباىب ملكى الطريقة رها ى‬ ‫ومقام بقرية رسوى البيوا‬
‫‪ ‬وهو روىل املرربة والطريقة من نبي السيد ‪ :‬بدر الدين حسن ال قي القباىب ميد‬
‫لدقهلية‬ ‫امللكية الرها ية ل خا مبنشية األ وة ماد ومقام لبلوو‬

‫(‪ - )1‬منشاة ا خوة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سفط البهو ‪ ،‬وردت فى المشترك ليراقوت فرى كرورة‬
‫المرتاحيررة ‪ ،‬ووردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد سررفط البهررو وهررى منيررة األحمررر مررن أعمررال‬
‫المرتاحيررة ‪ ،‬وفررى ترراج العررروس وهررى منشررية األحمررر ‪ ،‬وفررى التحفررة باسررم منيررة ا خرروة مررن أعمررال الدقهليررة‬
‫والمرتاحيررة ‪ ،‬والصررواب سررفط البهررو وهررى منشررية ا خرروة كمررا ورد فررى نسررخة معهررد دميرراط ‪ ،‬وفررى االنتصررار‬
‫وقوانين الدواوين وفى نسخة التحفة طبا باريس وذلك يتفق ما اسمها الحالى الذى وردت بره فرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫ووردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ باسم منشية ا خوة وهى منيرة الشريوو وهرى منشرية ا خروة بواليرة الدقهليرة‬
‫وهى غير منية الشيوو التى بمركز فارسكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد ‪.‬‬
‫‪ ‬أمررا منشررأة األخرروة اليرروم ‪ :‬هررى قريررة منشرراة االخرروة هرري إحرردى القرررى التابعررة لمركررز أجررا فرري محافقررة‬
‫الدقهليررة فرري جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪ ،2116‬بل ر إجمررالي السرركان فرري منشرراة‬
‫االخوة ‪ 8641‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 4433‬رجل و‪ 4217‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬لم يذكر اسم األم ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬البَيوم ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د) من أعمال الشررقية ‪ ،‬ووردت‬
‫فررى تحفررة ا رشرراد محرفررة باسررم البسرريوم ‪ ،‬وفررى التحفررة وردت مررا كرروم الخنزيررر (كرروم األشررراف) مررن أعمررال‬
‫الشرقية ألنها كانت مشتركة معها فى زمام واحد ‪ ،‬ووردت فى الخطط التوفيقية "بيوم" بغير أداة التعريف ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية البيوم اليوم ‪ :‬هى قرية البيوم هي إحدى القرى التابعة لمركز الزقازيق في محافقة الشررقية فري‬
‫جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪2116‬مرريالدى بلر إجمررالي السرركان فرري البيرروم ‪2218‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2899‬رجل و‪ 2619‬امرأة‪.‬‬
‫‪215‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهو روىل املرربة والطريقة من نبي السيد ‪ :‬شهاب الدين ن د القباىب ميد الساياد‬
‫امللكية ل ماد بناحية اخل ا ل ومقام بشنبارة امليوونة‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم السيد ل‪ : 3‬حس ن ال قي املذخور ل ون ي السيد ل‪ : 3‬لى ماخن‬
‫مبنشية ا وة املعقب هبا ل ون ي السيد ل‪ : 1‬ميف الدين امللقب بـ لمساهر ل‬
‫ومقام انحية غ ة لشاا لشجا ية‬
‫‪ ‬ول قب دي إ ور املذخورين وهم السيد ل‪ : 3‬بد الصود ل ومقام ببهيا‬
‫‪ ‬ول ولد امس السيد ل‪ : 3‬غنيم ماد ل ومقام بشنبارة امليوونة بومطها‬
‫‪ ‬وهو روىل املرربة من نبي السيد ‪ :‬ن د نىب مساهر املذخور ل من نبي السيد ‪ :‬بدر‬
‫الدين حس ن نىب اقية املذخور ن لى النسب القباىب ملك الطريقة ميد هقراس امللكية‬
‫والرها ية ل ماد ومقام شرقى بدو الشجرة‬
‫‪ ‬ول قب وهم السيد ل‪ : 3‬رقطبا ل والسيد ل‪ : 3‬قطب الدين‬
‫ملناصرة اجسينية ل‬ ‫‪ ‬ومن لف السيد ‪ :‬رقطبا ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬م يا يلقبو‬
‫ون ي السيد ل‪ : 3‬ن د املذخور ل ون ي السيد ل‪ : 1‬حسن الصامو اللي ى ماد‬
‫ل ومقام لصاجية لدرب السلطاىن‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ول قب السيد ل‪ : 3‬يومف ماد ل ومقام لع قوة‬
‫‪ ‬ون يهم السيد ‪ :‬نويس ن ق ـ ـب ملرية ل وماد نـ ـ ـ ـ ـد نبي لقباب الك إل‬
‫‪ ‬ون يهم السيد ‪ :‬ن د املررلى ماد ل ومقام بغيت بدو شرقى ريف مصر‬
‫‪ ‬ون تهم السيدة ‪ :‬ها وة مع نواليق رغم نسايب السيد ‪ :‬حس ـ ن املذخور‬
‫‪ ‬مارو ومقامها ببدو الشجرة‬

‫(‪ - )1‬العَالقمة ‪ :‬هى من القرى القديمة التى أنشئت فى زمن العرب نسربة إلرى قبيلرة العالقمرة وردت فرى معجرم‬
‫البلدان بأنها بليدة فى الحوف الشرقى فى أرض مصر دون بلبيس فيهرا أسرواق وبرازار يقروم للعررب ‪ ،‬ووردت‬
‫فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وكانت العالقمة قاعدة لمركز الصروالح ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1896‬نقرل منهرا ديروان المركرز إلرى ههيرا لوجودهرا علرى‬
‫السكة الحديدية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )122( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية العالقمة ‪ :‬هى قرية العالقمة هي إحدى القرى التابعة لمركز ههيا في محافقة الشرقية في‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في العالقمة ‪11183‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2682‬رجل و‪ 2411‬امرأة‪.‬‬
‫‪216‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهو روىل املرربة من و السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب القباىب ل اش من العور‬

‫مبعة ومت ن منة وماد ى ملإل اججة منة اانت ن ومبع ن ومتواية‬
‫‪ ‬و لف نوالياو وهم السيدة ل‪ : 3‬ايشة ر وع هبا ابن وها السيد ‪ :‬حس ن نبو‬
‫اقية املذخور بن السيد ‪ :‬رىي ل ن قبو ل الذرية‬
‫‪ ‬ون يها السيد ل‪ : 3‬امللثم ن قب بنتاو ل وامسها السيدة ل‪ : 3‬ها وة و نعهد هلا‬
‫ملخراو‬
‫‪ ‬هذا الذإل وري لينا ل ونمهم السيدة ‪ :‬ها وة‬
‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬منصور ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪، : 1‬ع ر ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬برخاد ل ماروا وهم صغار ل و يعقبوا‬
‫ل‪3‬‬
‫وييرب‬ ‫‪ ‬ومن قد نسب ل نوالي وهم الشي ‪ :‬ما ن قب وماد بناحية صه ة‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫وماد هبا‬ ‫ل ون ي الشي ‪ :‬ن د البهلول ن قب مبنشية التي‬ ‫صاهور‬

‫ص ْهبَرة ‪ :‬كان يوجد قرية تسمى سهبرا وردت فى قوانين ابن مماتى فى حرف السين من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت‬ ‫(‪َ - )1‬‬
‫فى تحفة ا رشاد صهبرا فى ذات األعمال ‪ ،‬وفى التحفة صهبرا وجمنش ‪ ،‬وفى االنتصار صهبرا وخميس وهذا محررف‬
‫‪ ،‬وورد المضاف إليه فى تحفة ا رشاد فى حرف الجيم باسم جمنس من أعمال الشرقية‪.‬‬
‫وبسبب خراب سكن ناحية صهبرة المذكورة فى أواخر حكم دولة المماليك توزع زمامها فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ علرى‬
‫توابعها وهى منشاة صهبرا وقرموط صهبرا والهوابر وبذلك اختفى اسم صهبرا من جداول أسماء البالد ويعرف مكانها‬
‫بمقام سيدى صهبرة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد أراد هللا لهذه القرية أن تبع بعد الفناء فاستجدت قرية جديدة باسم صهبرة بجوار مقام سيدى صهبرة ‪ ،‬وفى‬
‫سنة ‪ 1931‬صدر قرار بصعادة تكوين صهبرة من جديد من الوجهة ا داريرة ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1932‬صردر قررار آخرر‬
‫من وزارة المالية بفصلها بزمام خراص مرن أراضرى ناحيرة منشراة صرهبرة وبرذلك عرادت صرهبرة وأصربحت ناحيرة‬
‫قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬وأما جمنس المضافة إلى صهبرة فهو اسمها المصرى القديم وقد ذكر ما اسمها الحالى لإلرشاد إليه واالحتفاق به‬
‫كوحدة مالية قديمة معروف بها زمام هذه ا لناحية من قديم ‪ ،‬ويوجد نواأ أخرى ورد معها اسمها القديم فى التحفة‬
‫مثل أبو قراميط ورد معها اسمها القديم وهو أبجوج والسنطة ورد معها اسمها القديم وهو سدمنت ‪ ،‬والعميرد ورد‬
‫وعها اسمها القديم وهو نشمرت وذلك لإلرشاد إلى االسم القديم ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية صهبرة اليوم ‪ :‬هى قرية صرهبرة هري إحردى القررى التابعرة لمركرز ديررب نجرم فري محافقرة الشررقية فري‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في صهبرة ‪ 4911‬نسمة‪ ،‬منهم‬
‫‪ 2242‬رجل و‪ 2368‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ديرب صافور هى ِدي َْرب السوق ‪ :‬وهى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى ديررب صرافور وردت بره فرى المشرترك‬
‫لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ونسبت إلى صرافور لمتاخمتهرا لهرا ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫التحفة ديرب صافور وهى ديرب حباش من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )189( :‬‬
‫‪ ‬قرية صافور هي إحدى القرى التابعة لمركز ديرب نجم في محافقة الشرقية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب‬
‫إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في صافور ‪ 14149‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 7346‬رجل و‪ 6813‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )3‬هى احدى القرى القديمة التابعة للتل الكبير بمحافقة الشرقية ‪.‬‬

‫‪217‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نمهم رسوى السيدة ‪ :‬مارة زو‪،‬ة السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب القباىب بن السيد ‪:‬‬
‫شبي الرها ى‬
‫‪ ‬وهو روىل املرربة من ن ي األمد الكسور السيد ‪ :‬رىي نبو النور القباىب ل والسيد ‪:‬‬
‫بد هللا ل نمهم السيدة ‪ :‬نا اجسن من ملرية السيد ‪ :‬نبو املعاىل من نوالي السيد ‪:‬‬
‫ن د الرها ى ماد ومقام مبصر القاهرة‬
‫‪ ‬وولدق السيد ‪ :‬بد هللا ماد ومقام بباب الوزير‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ول مقاا ب ا نيةاو ل ول مق ـ ـ ـاا بشرمساو‬
‫‪ ‬مث إن روىل املرربة من نبي السيد ‪ :‬شبي ون قب ملرية لقباب الك إل ل وماد هبا‬
‫ويهن مبسجد رمول هللا‬
‫‪ ‬ول ملرية نوالي هم السيد ل‪ : 3‬منصور الباز األشهب الصغري املذخور ل ون ي‬
‫السيد ل‪ : 3‬رىي نبو النور ل ون يهم السيد ل‪ : 1‬انصر‬
‫‪ ‬نمهم من بس ياووي لشاا‬
‫ل‪3‬‬
‫مكندرية‬ ‫‪ ‬ون يهم السيد ل‪ : 0‬ن د ون يهم السيد ل‪ : 1‬ثوا ماروا‬
‫ون قبوا الذرية‬

‫(‪ - )1‬ش ِِرمساأ ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق شرمساأ على الضفة الشرقية لفرع دمياط قال ‪ :‬وهى‬
‫مدينة ج ليلة ولكنها ليست بالكبيرة ولها سوق جامعة لضروب بيا وشراء وأخذ وعطاء ‪.‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان شارمساأ قرية كبيرة كالمدينة من كورة الدقهلية بمصر بينها وبين بورة (كفر البطيخ بمركرز‬
‫شربين) أربعة فراسرخ وبينهرا وبرين دميراط خمسرة فراسرخ ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة‬
‫شارمساأ من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )243( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ا سرركندرية ‪ :‬فررى سررنة ‪ 332‬ق ‪ .‬م احتررل ا سرركندر األكبررر المقرردونى الرربالد المصرررية وأسررس مدينررة ا سرركندرية‬
‫وجعلها عاصمة البالد ‪ ،‬وقلت من سنة ‪ 333‬ق ‪ .‬م إلى سنة ‪ 641‬بعد الميالد عاصمة للقطر المصرى فرى المردة الترى‬
‫كانت فيها مصر تحت الحكمين اليونانى والرومانى ‪ ،‬وفى أكتوبر سنة ‪641‬م احتل عمرو بن العاص مدينة ا سركندرية‬
‫ونقل العاصمة إلى مدينة الفسطاط فقل شأنها إلى درجة أن ياقوت الحموى صاحب معجرم البلردان لرم يرذكرها إال لمامرا ً ‪،‬‬
‫وأخذت تضمحل بعد ذلك النتقال حركتها التجاريرة إلرى مدينرة رشريد حترى أصربح سركانها فرى بدايرة القررن التاسرا عشرر‬
‫الميالدى ال يزيدون عن ستة آالف نفس ‪.‬‬
‫‪ ‬ولمررا جرردد دمحم علررى حفررر ترعررة ا سرركندرية وسررماها الترعررة المحموديررة سررنة ‪1817‬م عررادت الحيرراة إلررى مدينررة‬
‫ا سكندرية وأنشأ بها األرصفة الجديدة ودار الصناعة وأقام قصر رأس التين فتقراطرت عليهرا الجاليرات األجنبيرة‬
‫وزاد انتعاشها حتى وصل عدد سكانها إلى عشرين ألف نفس سنة ‪ 1882‬واستمر فيها العمران بعرد ذلرك‬
‫حتى بل سكانها ثالثة أرباع المليون وأصبحت العاصمة الثانية للقطر المصرى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬ ‫‪‬‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول – المقدمة ‪ -‬صفحة ‪. )2( :‬‬
‫‪218‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وروىل املرربة السيد ‪ :‬شبي من نبي القطب الر ىن واهليكي الصوداىن السيد ‪ :‬لف‬
‫ماد لشاا ومقام هناك‬
‫‪ ‬وروىل املرربة من نبي السيد العا طية ماد ومقام لشاا لى در الد غة ومقطع‬
‫السد يري‬
‫‪ ‬وهو روىل املرربة من نبي السيد ‪ :‬شهاب الدين ل ماد ومقام لشاا جببي القنطرة‬
‫رو‪ ،‬منها يوا االان ن‬ ‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ن د املذخور الذإل خالنسر ل وخا‬
‫ل ون ي السيد ل‪ : 3‬حس ن خا صغرياو ل ملا رو ى نبوق ر ى الغنم وحصلو ل ال خة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ون قب ملرية وماد لشاا ومقام لقطي ة‬
‫‪ ‬خوا ن السيد ‪ :‬دمحم املذخور روىل املرربة من نبي القطب الر ىن واهليكي الصوداىن‬
‫ميدإل ‪ :‬شهاب الدين ن د األزرق‬
‫‪ ‬هون بعال خرامار ‪ :‬نن خا يصاه ‪،‬دق رمول هللا ى خي يوا وليلة مخس مراد ل‬
‫ل‪3‬‬
‫ومقام لعراق ل ول مقاا مبن لة ال خوا‬
‫‪ ‬وهو روىل املرربة هو وميدإل ‪ :‬ن د بن نىب اجسن الرها ى ن نبي شي الطريقة‬
‫ميد الساياد العارف هلل رعاىل ل القطب الر ىن لسا املتكلو ن وحجة النامرين ل‬
‫نوحد ادتهدين ل قامع املبتد ن ل قدوة املسلك ن ل حجة املعتودين ل ملف‬
‫العراقي ن ل ميبوي زمان ل وهريد صرق ونوان ل ‪،‬امع لوا الدين‬ ‫الصاج ن ل م‬
‫ل حمىي منة ميد املرمل ن ل املسوى ى حمرية القد ملطا العاره ن ل من ن يا‬
‫العلواس احملقق ن ل صاحب الكراماد الماهرة واألحوال ال ا رة واألن ا الصايقة ل‬
‫صاحب املقاماد العلية وا شاراد السنية ل هر الشجرة ال خية و راز العصابة‬

‫(‪ - )1‬القطيفة ‪ :‬هي مدينة تبعد عن دمشق ‪ 41‬كيلومتر وبها آثار رومانية وسلجوقيه كالقناة الرومانية وخان‬
‫النوري األثري وبها مسجد سنان باشا العثماني ‪.‬‬
‫‪ ‬مساحتها ‪ 211‬كم‪ ،2‬وهي مركز منطقة القطيفة يتبعها بعض القرى مرن جبرال القلمرون األوسرط واألدنرى‪.‬‬
‫تعداد سكانها ‪ 41‬ألف نسمة حسرب إحصراء عرام ‪ 2114‬مريالدى ولكرن هرذا التعرداد يشرمل سركان مسراكن‬
‫القطيفة من عائالت جنود الفرقة الثالثة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬تركمان العراق ‪ :‬هى جماعة عرقية في العراق تنحدر من قبائل الغز من األوغوز األتراك‪.‬‬
‫‪ ‬يلتزمررون فرري الغالررب بررالترا والهويررة التركيررة‪ ،‬معقررم التركمرران العررراقيين مررن نسررل الجنررود العثمررانيين‬
‫والتجار وموقفي الخدمة المدنية الذين تم جلبهم إلى العراق من األناضول خالل حكم الدولة العثمانية‪.‬‬
‫‪ ‬حي يقيمون بشكل أساسي في شمال العراق في محافقات كركوك و نينوى واربيرل وديرالى خصوصرا فري‬
‫مدن كركوك وتلعفرر وآمرلري وطوزخورمراتو وكفرري و ألترون كروبري وداقروق ‪ .‬ويشراركون فري عالقرات‬
‫ثقافية ولغوية وثيقة ما تركيا‬
‫‪219‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫اهلامشية ل ونسبة العلوا النبوية ل ميد اي ة الرها ية والبطارية ل من بشر ب‬

‫األقطاب قبي مولدق ل وانل نوال ى مهورق وو‪،‬ويق ل مث نهاو نمرار املكنو ى‬
‫ريقة ل ومعد حياة خي‬ ‫مو ويق ل صاحب البنوي واأل ا ل ميد من ال يعرف ل‬
‫حياة ر‪،‬ة ومكسورة ى اجقيقة والشريعة ل اللواس الليث الغالب والطراز املذهب‬
‫الوا ى السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الكبري البطارى اجسيس من لل الرها ى‬
‫قد هللا روح ونور اترر واملسلو ن لم ن‬
‫‪ ‬وخا من نشراف القوا ونخثرهم هلل وهاو ل إملا رلق الغاهي ملخر ل وإملا رلق اجلاهي‬
‫ةيب ل وإملا رلق الشاري نانب ل وإملا رلق حمسن من امتنار ل وخا ينت ع ب الصاير‬
‫والواري ل وخا ركم لى الغايب و لى ن لى املعايب وال ينطق إال لقول الصايب‬
‫ل خا اتبعاو لسنة ‪،‬دق املصط ى رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل وملك مسالك نهي الوهاس ل ن عنا‬
‫هللا ب خار واملسلو ن لم ن‬
‫‪ ‬وهو ال الرها ى وشيطخ ى الطريقة ل اش مخسة ومبع ن منة ل ونقي ى ل ر‬
‫شهور اجرا ل ورو ى يوا االان ن المهر ويهن بدقهلة ونرز البطاي ل ول مقـ ـ ـ ـاا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ههو رةر ى هذا و ى هذا‬ ‫بنواحى مصر برزقت ند مرع ال خوا‬
‫‪ ‬ول مقاماد وخراماد إىل اف ل وخانـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو وه ـ ـ ـار ى ل ر اخلوسواية‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم السيد ل‪ : 3‬ن د األزرق املذخور ن قب الذرية الصاجة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول خراماد‬ ‫لباب الشرقى‬ ‫ماد لشاا ومقام‬ ‫‪ ‬ون ي السيد ل‪ : 3‬رم‬
‫خثرية‬
‫‪ ‬ون تهم السيدة ل‪ : 1‬ها وة ن قبو ولداو امس السيد ل‪ : 3‬بدر ل ويقال ل بدرا‬
‫ماد نبوق هر ق ‪،‬دق ألم السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري املذخور ل و لو العلم‬

‫(‪ - )1‬هى المعروفة اليوم بحي المرج هو حي يتبا محافقة القاهرة‪.‬‬

‫‪ ‬يُعد حي المرج من النواحي القديمة‪ ،‬واسمها األصرلي ( مررج خلرف ) ‪ ،‬وهرو الرذي ذكرهرا بره ابرن ممراتي‬
‫عندما أحصى قرى أعمال الشرقية بعد الروك الصالحي ‪ ،‬وقال هي من كفور عين شمس ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت في تاريخ ‪1224‬هـ‪1819/‬م باسم ( المرج ) من توابا بركة الحاج ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال كانت ت ُعرف قدي ًما بـ ( مرج التركمان ) ‪ ،‬وفي تاريخ ‪1228‬هـ‪1813/‬م باسم ( المرج ) ‪.‬‬
‫(‪ – )2‬لعله يقصد سيدى ‪ :‬أرسالن ولد الشريخ أرسرالن الدمشرقي أبرو الرنجم برن يعقروب برن عبرد الررحمن عرام‬
‫‪ 471‬هجرية في قلعة جعبر قرب مدينة الرقة السورية ‪.‬‬
‫‪ ‬واشتهر باسم الشيخ أرسالن ‪ ،‬كما اشتهر باسم الشيخ رسالن التركماني ‪.‬‬
‫‪211‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫جبانب حبر النيي ل ول نيةاو‬ ‫واأليب ل ومقام جب يرة ال يي ند مدينة بوالق‬
‫ل‪3‬‬
‫لعراق مقاا‬
‫ل‪ – 11‬ى ملخر السيد ‪ :‬منصور الباز بن ا ماا ‪ :‬مومى الكامم ل لي الس ا‬
‫وإ ور مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬منصور الباز الكبري بن ا ماا ‪ :‬مومى الكامم ل لي الس ا ماد ل‬
‫ومقام لعراق‬
‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬منصور الباز الكبري البطارى املذخور ل ون ي السيد ل‪: 3‬‬
‫إبراهيم ل ون يهم السيد ل‪ : 1‬لحة‬
‫‪ ‬ون تهم السيدة ل‪ : 0‬لوا نا ميدإل ‪ :‬نىب اجسن لى الرها ى‬
‫‪ ‬نم السيدة ‪ :‬نا ‪،‬ع ر‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬منصور وإ ور املذخورين نمهم ن و ميدإل ‪ :‬دمحم الشنبكى‬
‫ل‪0‬‬
‫خا ر وع ن و الشي ‪ :‬نىب بكر بن هراز‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬مومى الكامم ا ماا‬
‫ل‪1‬‬
‫الذإل بشر بمهورق ميدإل ‪ :‬منصور هنع هللا يضر‬ ‫البطارى‬
‫‪ ‬ملحومـ ـ ـ ــة هنـ ـ ـ ــا ‪ :‬ن مـ ـ ـ ــيدإل ‪ :‬منصـ ـ ـ ــور البـ ـ ـ ــاز هنع هللا يضر نم ـ ـ ـ ـ ن ـ ـ ـ ــو مـ ـ ـ ــيدإل ‪ :‬دمحم‬
‫الشنبكى هنع هللا يضر األنصارإل اجسيس اجسس ى بعال املصاير‬

‫(‪ - )1‬بوالق أو بوالق أبو العال هو حي قديم مرن أحيراء مدينرة القراهرة‪ ،‬يقرا علرى ضرفة النيرل الشررقية مقابرل‬
‫جزيرة "الزمالك" وبوالق يعني الميناء‪.‬‬
‫(‪ – )2‬المقصود هنا بالسيد بدر الوفائى رضي هللا عنه – وكثرة مقامات الرؤية أو الذرية كثيرة وشهيرة ‪.‬‬
‫بان هاوار‬ ‫صور البَطاائِح ّ ِ‪ ،‬أَ َخاذَ عَان أبا بَك ِْار ِ‬ ‫ش ْنبَ الشَّنبَ ِك ‪ :‬أ َ َح ُد َمشايِخ َم ْن ُ‬ ‫ب أَبُو عَب ِد َّ‬
‫ّللاِ م َح ّم ُد بنُ َ‬ ‫(‪ - )6‬القُ ْط ُ‬
‫البَطائِ ِح ّ ِ‪.‬‬
‫َ‬
‫ي أ َح ُد شُايو ِ‬ ‫ْ‬
‫شنبَ ِك ُ ال ُح َوي ِْز ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫بن ال ِع ِز نصْر ال َّ‬ ‫ّ‬
‫س بنُ التاج ُم َح َّم ِد ِ‬ ‫ُ‬
‫ِين يُون ُ‬ ‫ُ‬
‫ِب إِليه كذل َ الشّيخ كَما ُل ال ّد ِ‬ ‫‪ ‬وم ّمن نس َ‬
‫ُ‬
‫أَب الفُت ُوحِ الطاوس ‪.‬‬
‫ساالكين الصَّاادنين باالعراق‪،‬‬ ‫ش ْنبك جليا َل القَادْر‪ ،‬انتهات إلياه الرياساة فا تربياة ال َّ‬ ‫‪ ‬وكان الشيخ أبو مح َّمد ال َّ‬
‫شااف مشااك تهم‪ ،‬وتخا َّارج بصااحبته غيا ُار واحااد ماان العظماااء مثاال الشاايخ أبا الوفاااء‪ ،‬والشاايخ منصااور‪،‬‬ ‫و َك ْ‬
‫صفات‪ ،‬وافر العقل‪ ،‬مخفوض الجناح‪ ،‬شاديد الحيااء‪ ،‬دائباا فا ا ِتّبااع‬ ‫والشيخ عزاز وغيرهم‪ ،‬وكان لطيف ال ِ ّ‬
‫أحكام الش َّْرع‬
‫(‪ – )4‬لعله غير ا مام ‪ :‬موسى الكاقم بن ا مام جعفر الصادق رضي هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬ونرجح أن يكون السيد ‪ :‬موسى الكامل وليس موسى الكاقم رضي هللا عنه وقد أخطأ الناقل فى النقل ‪.‬‬
‫‪ – )2( ‬عنررد ذكررر الطريقررة الصررديقية ‪ :‬قيررل الصررديقية‪ :‬ينسرربونها إلررى أبرري بكررر الصررديق رضرري هللا عنرره‪،‬‬
‫ومؤسسها ‪.‬‬
‫‪ ‬هررو أبررو بكررر بررن هرروار مررن قبيلررة الهررواريين الكرديررة‪ ،‬سرركن فرري البطررائح فرري جنرروب العررراق‪ ،‬فرري قريررة‬
‫الحدادية‪ ،‬وهو من أهل القرن الخامس الهجري‪ ،‬أخذ طريقته عن أبي بكر الصديق في المنرام حير ألبسره‬
‫ثوبا ً وطاقية ومر بيده على ناصيته‪ ،‬وقال لره رسرول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬يرا أبرا بكرر برك تَحْ يرا سرننُ أهر ِل الطريرق مرن‬
‫أمتي بالعراق بعد موتها ‪ ...‬ثم استيقق فوجد الثوب والطاقية بعينيهما عليه)‬
‫‪211‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 10‬ى ملخر خراماد ونسب ا ماا ‪ :‬مومى الكامم هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هرما ا ماا السيد ‪ :‬مومى الكامم بن ا ماا السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن ا ماا‬
‫السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن ا ماا السجاي خا بشر ب ‪،‬دق رمول ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬هون خرام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـار ‪ :‬نن نلقـ ـ ـ ـى ى برية السبا هنجى منهم ون ا ـ ـوق‬
‫‪ ‬ومن خرامار ‪ :‬نن لب املاس من صطخرة صواس هرنو ل الصطخرة ونبع منها املاس‬
‫ورواتر منها‬
‫ومن خرامار ‪ :‬نن خا يطوإل‬
‫‪ ‬وقد ن ل واشتهر بتلك املدينة حبال هرهع هللا ب خت القةاس ل وخا الشي ‪ :‬معروف‬
‫ل‪3‬‬
‫ايم ل وابن ن ذ من العهد ورعلم االمم األ مم‬ ‫الكر ى‬
‫‪ ‬اش ا اة وا ا ن منة وماد لسم‬
‫‪ ‬ول ملرية نوالي هم ا ماا السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫إبراهيم ل والسيد ل‪ : 0‬حس ن ل والسيد ل‪، : 1‬ع ر ل والسيدة ل‪ : 4‬ايشة‬
‫وهو ابن ا ماا اجسيب النسيب السيد ‪ :‬مومى الكامم‬
‫ل‪ – 11‬ى ملخر نسب ا ماا ‪ :‬مومى الكامم هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هو اجسيب النسيب السيد ‪ :‬مومى الكامم بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد‬
‫‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن‬
‫نىب الب زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو ميدان ‪ :‬دمحم رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا‬
‫بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن‬
‫لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن خنانة بن ذة بن مدرخة بن إليا بن‬
‫مةر بن ن ار بن معد بن دان وهذا هو النسب الصحي‬

‫(‪ - )1‬معرروف برن فيرروز الكرخري أحرد رمروز الصروفية الكبررار فري بغرداد‪ ،‬يكنرى أبرو محفروق‪ ،‬واشرتهر بزهررده‬
‫وورعه وتقواه‪ .‬لم يكن غزير العلم‪ ،‬لكنره كران كثيرر العطراء والتسرامح‪ ،‬وروى النراس عنره كرامرات عردة‪ .‬وقرد‬
‫وافرا في الحدي عن كرامات الكرخي‪ ،‬في كتابه الشهير ( صفة الصفوة) ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أفرد ابن الجوزي قس ًطا‬
‫‪ ‬وسكن بغداد ومات فيها ودفن سنة مائتين هجرية‪ ،‬الموافق عام ‪812‬م ‪ ،‬فري مقبررة الشرونيزية أو مقبررة‬
‫باب الدير العتيقة على جانب الكرو من بغداد‪ ،‬وسميت فيما بعد بأسمه مقبرة الشيخ معروف‪.‬‬
‫‪ ‬وكان أبواه نصرانيين‪ ،‬فأسلما إلى مؤدبهم‪ ،‬وهو صبى‪ .‬وكان المؤدب‪ :‬يقول لره قرل‪ :‬ثالر ثالثرة"‪ ،‬فيقرول‬
‫معروف‪" :‬بل هو الواحد الصمد!"‪ ،‬فضربه على ذلك ضربا ً مفرطاً‪ ،‬فهرب منه‪ .‬فكان أبواه يقوالن‪" :‬ليتره‬
‫يرجا ألينا‪ ،‬على أي دين كان‪ ،‬فنوافقه إليه!"‪ ،‬فرجا أليهما‪ ،‬فدق لباب‪ ،‬فقيل‪" :‬من"‪ ،‬قرال‪" :‬معرروف!"‪،‬‬
‫فقاال‪" :‬على أى دين"‪ ،‬قال‪" :‬دين ا سالم"؛ فأسلم أبواه‪.‬‬
‫‪212‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل اخلامس والعشرون‬

‫يضم ذكـر أخبـار وكرامـات السـيد ‪ :‬منصـور البـاز األشـهب ‪،‬‬
‫ويضم ذكر أماكن وحمالت ومريدين سـيدى ‪ :‬منصـور البـاز‬
‫األشهب بالعراق ‪ ،‬ويضم ذكر أماكـان وحمـالت البـاز األشـهب‬
‫مبصر والشـام ‪ ،‬ويضـم ذكـر نسـب سـيدى ‪ :‬أمحـد الرفـاعى ‪،‬‬
‫ويضم ذكر عقب السيد ‪ :‬على بـن السـيد ‪ :‬عثمـان الرفـاعى ‪،‬‬
‫ويضم ذكر السـيد ‪ :‬أمحـد بـن السـيد ‪ :‬منصـور البـاز ويضـم‬
‫ذكر عقب السيد ‪ :‬حممد اليمانى ‪ ،‬ويضم ذكر عقب السيد ‪:‬‬
‫حممد الزيات ‪ ،‬ويضم ذكر السيد ‪ :‬حممود احلجـازى ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكــر الســيدة ‪ :‬عائشــة بنــت الســيد ‪ :‬عبــدالرحيم الرفــاعى ‪،‬‬
‫ويضم السيدة ‪ :‬فاطمة بنت السيد ‪ :‬أبو القاسم الرفاعى ‪ ،‬ويضم‬
‫السيدة ‪ :‬رابعة بنت السيد ‪ :‬أبو القاسم الرفـاعى ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫نسبة وأبا وأعمام وأجداد وقبيلة النبى حممد صلى اهلل عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬ويضم نسبة السيد ‪ :‬عمر األشعث ‪ ،‬ويضم ذكر الشي ‪:‬‬
‫ناصر الدين إمام ضريح السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى ‪،‬‬
‫وذكر البالد التى بها مريدين وصدقات وعوايد للبـازات رضـي‬
‫اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪213‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 14‬ى ملخر ن بار وخراماد السيد ‪ :‬منصور هنع هللا يضر‬
‫السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الكبري البطارى خا من نصحاب‬ ‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬ه‬
‫األحوال الماهرة والبا نة‬
‫ندق اتيف هجاس السبع هاه م ونخل ل هلوا‬ ‫‪ ‬هون خرامار راتى هللا ن ‪ :‬نن خا‬
‫اتي ونلقى خي ةو ى انحية ل والسبع‬ ‫‪،‬اس السيد ‪ :‬منصور و‪،‬د السبع اه‬
‫ي ل ل هتحرك السيد ‪ :‬منصور ون ذق اجال وقال للسبع ‪ :‬ن نقي‬ ‫واقف مكان‬
‫لك ننك ال رؤملإل من يكو اتي ى ل مث بصق ى و‪،‬ه ل هوقع السبع ميتاو ل مث مجع‬
‫ن ةاس الر‪،‬ي و‪،‬عي خي ةو مكان وقال ‪ :‬من رىي العماا وهى رميم نحىي هذا‬
‫الر‪،‬ي إنك لى خي شىس قدير ل هقاا الر‪،‬ي حياو إبمل هللا رعاىل ل مث قال للسيد ‪:‬‬
‫منصور ‪ :‬هذا مبع ميو ل هقال ل ‪ :‬هذا اه مك ل ‪،‬رق ومر إىل حال مبيلك ل‬
‫هذا ‪ ،‬اس من ئو‬
‫ن احملبة وخيف احملبو ل هقال هلم ‪:‬‬ ‫‪ ‬ومن خرامار ‪ :‬نن ‪،‬اسد إلي مجا ة يسرلو‬
‫ل ومسى هلم ر‪ ،‬و من البطاي ل ه نكم إ وصلتم إلي شر لكم ى‬ ‫املهبوا إىل ه‬
‫ون وىن‬ ‫احملبة ه ن يذوب ‪،‬سو قطراو بعد قطر خوا يذوب الرصا‬
‫‪ ‬هلوا ملهبوا إلي ماروا إىل ن وصلوا إىل حمل شر هلم ى احملبة وصار ين ل ‪،‬سدق‬
‫هللا رعاىل ل هك نوق ى القطن ويهنوق ل ون لووا‬ ‫قطرة بعد قطرة ل ورو ى إىل ر‬
‫السيد ‪ :‬منصور أبمرق ل هقال ‪ :‬خي من ي ي املسجد رؤملق النار ل هررو ال قراس‬
‫إىل اجواا الذإل ملسجد ل وخا مللك اجواا بدن أبملية ال قراس‬
‫‪ ‬ومنذخر هي ‪ :‬هر ذوا من مللك اجواا وملحبوق و‪،‬علوق ى قدر ونوقدوا لي النار‬
‫هلم يسطخن املاس و يغلى القدر ل هجاسوا إىل السيد منصور ون لووق ل هقال هلم ‪ :‬ن‬
‫نقي لكم ن خي من ي ي مسجد هذا الر‪،‬ي رؤملق النار ل ونمر حبةور هذا اجواا‬
‫و‪،‬عل حتو مجاير وي ا هللا مبحان رعاىل هطار مللك اجواا‬
‫ومن خرامار ‪ :‬نن حترك ملاد يوا ونرى إىل شجرة مورقة وحةنها وةوق بغراا هوا ميبها‬
‫إال وقد رساقت ورقها ل وخا حمباو العاو ل ويسوى السيد ‪ :‬منصور اخلالع‬

‫‪214‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن خرامار راتى هللا ن ‪ :‬ملا مار لر‪،‬ال واألمراس وال قراس حنو الشاا واألقطار‬
‫و وي الذخر ل هلوا احتبك الوقو نمر بةرب نقرزا ب ن ال قراس هرنكر لي‬
‫ونمروا برهع ل هرهع مللك الطبي ى مكا حمتجب مث نقاموا الذخر‬ ‫العلواس والنا‬
‫هتحرك السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الكبري هصار الطبي يةرب لن س ل هلوا هره‬
‫الذخر نروا ب ل قال ‪ :‬هذا الطبي ‪،‬اي اترب ب ن ال قراس ألن يهتدإل لي التاي‬
‫والغرقا ل ونن ‪،‬اي بسبب مللك نن وامع ال م ل وخي وامع ال م اتيق الومت‬
‫وامع األم ي ررا بذلك اترب خالدربكة ل وا لووا ن رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص خا ل بي‬
‫زير من حنا وامع ال م نيف الس ي ل هلو خا حراماو ما ا ذق الرمول الكرمي‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ألصحاب يةرب بينهم وقو اجلهاي ل وإرا هذا ليهيم القلوب ل وحنن قد ا ذان‬
‫الطبي من ان خراا لعلنا حنشر معهم‬
‫‪ ‬هلوا زال إنكارهم قال السيد ‪ :‬منصور الباز ‪ :‬موف فرى زما يبقوا يةربوا مبثي‬
‫هذا الطبي بغري حق ى الطريق‬
‫‪ ‬ولكن هذا الطبي ال ينقي وال يتغري من هذق القرية ل ميكو بعدإل ر‪،‬ي يسوى بد‬
‫ل‪3‬‬
‫ه ن قطب ميم صاحب حال وإمكا وي تقر إلي ال ما ويعلو‬ ‫القاير اجلي ىن‬
‫من لة ند هللا و ند العا ل ويكو ل يولة وملرية‬
‫ندق ل ورب ملن يكو من‬ ‫‪ ‬والس ا لي مس ه ىن قد نحبو ل هبذا الطبي ويكو‬
‫ملريت يةربون يو غريهم بعد االمتوا هبم ومن يلومل هبم إىل يوا اجساب‬
‫هللا‬ ‫‪ ‬هعند مللك رسوى الطبي مم ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب الكبري قد‬
‫مرق‬
‫‪ ‬ى ال توحاد املكية ‪ :‬مار إىل حم د مث إىل ب ي القد وهو حول ل مث ن ل خلاا‬
‫ند موع ال خوا ومجا ت و ولوا هلم ن صاصاو هعند مللك ر اولو الر ية من خثرة‬
‫ومنعوا نهم العليق ل هشكو ل ال قراس من مللك ل هقال بعال اخلداا ‪:‬‬ ‫النا‬

‫(‪ - )1‬عبررد القررادر الكيالنررى أو عبررد القررادر الجيالنررى (‪ 471‬هررـ ‪ 261 -‬هررـ) ‪ :‬إمررام ص روفى وفقيرره حنبلررى‪ ،‬لقبرره‬
‫أتباعرره برراز هللا األشررهب وترراج العررارفين ومحيررى الرردين وشرريخ الشرريوو ‪ ،‬وإليرره تنتسررب الطريقررة القادريررة‬
‫الصوفية ‪ ،‬نسبته ‪:‬أبو دمحم عبد القادر بن موسى بن عبد هللا بن يحيى برن دمحم برن داود برن موسرى برن عبرد هللا‬
‫بن موسى بن عبد هللا بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب بن عبد المطلب ‪ ،‬وقيل فيها آخر ‪.‬‬
‫‪215‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ن طهم من هذق البطيطخة واخ هم ليقاو وال ركش ها مث املخر هللا ليها ل هك اهم ن‬
‫شيلاو ل وقد خا العليق من مسسم ولوز مقشور‬ ‫ل رهم والبطيطخة رنق‬
‫‪ ‬مث قال هلم ‪ :‬هؤالس منعوا نكم العليق ل ليقنا لوز ومسسم من رزق هللا رعاىل‬
‫‪ ‬هلوا مهرد خرامار هر و ل العا نهي رلك الب ي اداورة أبرز اجا‪،‬ر ر‪،‬االو‬
‫ومرياانو ونسواانو ل وامتعقدوا هي ورلوذوا ب ل هبقوا يذخرو هللا رعاىل ويذخرون مراو‬
‫العلواس هقالوا للولك ‪ :‬خي من غري‬ ‫و‪،‬هراو هبل ملك مصر مللك األمر هر‬
‫الشريعة خ ر ويكو ار‪،‬او ل هررمي السلطا األشرف يطلب ل هررى القاصد يطلب‬
‫هو‪،‬دق ‪،‬الساو يو ر نصحاب ى مدرمت وهو قامي لى خرمى ل وخا السيد ‪:‬‬
‫منصور الباز الكبري شاهعى املذهب ل هرن ل هللا ل اهليبة والر ب ى قلب القاصد أا‬
‫رنإل من نحوال ال قراس ور‪،‬ال البطاي ر مذة السيد ‪ :‬منصور من خثرة حترخهم ل‬
‫ون ل االمتارة من نيديهم وحةرهم لى النار وا‪،‬تهدوا جال مبسكهم هلا و‬
‫رؤملهم هرخبوا األموي الةارية ون ا ها هلم ل ون ا و ل السبا وخذلك اجية اهلائلة‬
‫القارلة ل وخي مللك ب خة ميدإل ‪ :‬منصور الباز وب خة الن س الطاهر املتصي جبدق‬
‫املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬وإ مجيع ما ملخرانق هو مو‪،‬وي إىل اف من نرز العراق إىل نرز الشاا هي و ى‬
‫ملريت ونربا والن س مو‪،‬وية مع‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬هلم يصي مللك القاصد إىل السيد ‪ :‬منصور إال وهو متحرك ل وخاشف الشي‬
‫لى نمرق ونرى بطبق حنا لطيف مث واتع هي قطناو مث واتع لى القطن مجر انر مث‬
‫واتع لى اجلور قطعة من الج وغلق لي ونرمل مع القاصد ل هلوا نرى ب إىل‬
‫السلطا ون طاق الطبق ه تح هو‪،‬د مللك هجوع العلواس ل هلوا رنوا مللك األمر‬
‫رعجبوا هم والسلطا ل مث قالوا للولك ‪ :‬الذإل ريي ب ن الر‪،‬ال والنساس واملريا‬
‫ريي ب ن هذا العجب العجيب ل هطخرع امللك من مصر ل رة الشي السيد ‪:‬‬
‫منصور الباز إىل ن وصي إلي هاندهش أا رنإل من خثرة الر‪،‬ال ومن خثرة نحواهلم‬
‫الماهرة ه ال إنكارق ل وامتعقد امللك هي ل وخاشف لي السيد ‪ :‬منصور ن زمن‬
‫اجق وقال ‪ :‬نيها امللك الر‪،‬ال خاللنب ل واملريا خالقطن ل واألحوال الر نية‬

‫‪216‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫خالشي متنع النار ن اح اق القطن ور يها ل والذإل حاش ب ن هؤالس ما روش ب ن‬

‫املري والر‪،‬ال والنساس ل ولكن ا نكار ى مل نا و ى نسلنا و ى ملريتنا إىل يوا القيامة‬
‫من نسلى من‬ ‫من مهرد ل األن ا وننكرد لي النا اخلا‬ ‫اخلال‬ ‫لو ل‬
‫ركو النا انخرد لي وهو متصايب من لب ي هقد يكو هو املشار إلي ل وإرا‬
‫حسدهم ل وإنكارهم لي غرية أل‪،‬ي رواليهم ى الطريق بغري حق ل ه هللا ينصرق‬
‫ليهم وئ يهم نمجع ن ل ومن نحب هللا رعاىل ملت لي األ داس والب س ل ومن‬
‫نبغة رزق التعرز لل قراس وننكر ليهم ل وقد وري ى اجديث ن رب الع ة نن‬
‫ل‪3‬‬
‫قال ‪ :‬ل من ايإل ىل ولياو هقد لملنت جرب‬
‫‪ ‬وقال نيةاو ى حديث قدمى ن رب الع ة هلالج لج نن قال ‪ :‬ل من ايإل ىل ولياو هقد‬
‫ل‪3‬‬
‫امتحق حمارب‬
‫‪ ‬هقد ب االمتعقاي ن األولياس و ن ملريتهم ‪ :‬هلم ا خراا ومن يلومل هبم ل ه ملرية‬
‫الوىل نولياس والن س متصلة خسلسلة اجديد إملا حترك منها حلقة حترخو إىل ل رها ل‬
‫وإملا ننكرد لى ال قري نخرم لشيطخ ل وإملا ننكرد لى شيطخ نخرم للسيد ‪:‬‬
‫منصور الباز األشهب الكبري نو نخرم لسيد املرمل ن ‪ :‬دمحم ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫لي الص ة والس ا ل‬ ‫‪ ‬قال الساياد الطاهرو ‪ :‬ومن نخرا الشي هقد نخرا الن‬
‫ومن نخرا الن هقد نخرا هللا ل ومن نخرا هللا و‪،‬بو ل اجلنة‬

‫ب ِإلَر َّ‬
‫ي‬ ‫ب‪َ ،‬و َما تَقَ َّرر َ‬ ‫هللا قَالَ‪َ ( :‬م ْن عَادَى ِلي َو ِل ًّيا فَقَ ْد آذَ ْنتُهُ ِبا ْلح َْر ِ‬ ‫س َّل َم‪ِ :‬إنَّ َ‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬‫هللا َ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫(‪ - )1‬قَا َل َر ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي بِالنَّ َوافِر ِل َحتَّرى أ ِحبَّرهُ‪ ،‬فر ِصذا أحْ بَ ْبتُرهُ ُكنرتُ‬ ‫ب إِلَر َّ‬ ‫َ‬
‫ع ْبدِي يَتَق َّرر ُ‬ ‫علَ ْي ِه‪َ ،‬و َما يَ َزا ُل َ‬ ‫ضتُ َ‬ ‫ْ‬
‫ي ِم َّما افت َ َر ْ‬ ‫َب إِلَ َّ‬ ‫َ‬
‫ش ْيءٍ أح َّ‬ ‫ع ْبدِي بِ َ‬ ‫َ‬
‫سرأَلَنِي‬‫شري ِبهَرا‪َ ،‬و ِإ ْن َ‬ ‫ش ِبهَرا‪َ ،‬و ِرجْ لَرهُ الَّتِري يَ ْم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْط‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ري‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ ُ ِ َ‬ ‫ب‬ ‫رر‬ ‫ْص‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬ ‫ر‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َرر‬
‫َ‬ ‫ص‬‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ ِ َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫س‬
‫َ‬
‫ش ْيءٍ أَنَا فَا ِعلُهُ ت َ َر ُّددِي ع َْن نَ ْف ِس ا ْل ُم ْؤ ِم ِن؛ يَك َْرهُ ا ْل َم ْوتَ َوأَنَرا‬ ‫ستَعَاذَنِي َأل ُ ِعيذَنَّهُ‪َ ،‬و َما ت َ َر َّددْتُ ع َْن َ‬ ‫َألُع ِْطيَنَّهُ‪َ ،‬ولَئِ ِن ا ْ‬
‫سا َءتَهُ‪.‬‬‫أَك َْرهُ َم َ‬
‫‪ ‬المصدر ‪ :‬صحيح البخاري‪ -‬الصفحة ‪ – )112( :‬الجزء الثامن ‪.‬‬
‫‪ ‬المؤلف‪ :‬أبو عبد هللا‪ ،‬دمحم بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي‬
‫‪ ‬تحقيق‪ :‬جماعة من العلماء ‪.‬‬
‫أداء فرائضري‬ ‫بمثر ِل ِ‬ ‫ْ‬ ‫ي عبر ٌد ِمرن عبرادي ِ‬ ‫تقررب إلر َّ‬ ‫حاربتي وما َّ‬ ‫(‪ - )2‬إنَّ هللاَ يقو ُل َمن أهان لي وليًّا فق ِد است َح َّل ُم َ‬
‫ُ‬
‫بص ُرر بهمرا وأذُنَيْر ِه الَّتري يسر َم ُا بهمرا‬ ‫ي بالنَّواف ِل حتَّى أ ُ ِحبَّه فرصذا أحبَ ْبتُره ُك ْنرتُ عينَيْر ِه الَّتري يُ ِ‬ ‫ب إل َّ‬ ‫يتقر ُ‬‫وإنَّ عبدي لَ َّ‬
‫وإن سأَلني أع َط ْيت ُه ومرا ترر َّددْتُ عرن شريءٍ أنرا‬ ‫إن دعاني أ َج ْبت ُه ْ‬ ‫ورجْ لَ ْي ِه الَّتي يمشي بهما ْ‬ ‫ِ‬ ‫بها‬ ‫ش‬
‫يبط ُ‬ ‫ويدَه الَّتي ِ‬
‫سا َءتَه‬ ‫أكرهُ َم َ‬ ‫يكرهُ الموتَ وأنا َ‬ ‫فا ِعلُه تردُّدي عن َموتِه وذلكَ أنَّه َ‬
‫‪ ‬الراوي السيدة ‪ :‬عائشة أم المؤمنين ‪.‬‬
‫‪ ‬المحد ‪ :‬الطبراني ‪.‬‬
‫‪ ‬المصدر ‪ :‬المعجم األوسط ‪ -‬الصفحة أو الرقم ‪ - 138/9 :‬خالصة حكم المحد ‪ :‬لم يرو هذا الحدي عرن‬
‫أبي حزرة إال إبراهيم بن سويد وال رواه عن عروة إال أبو حزرة وعبد الواحد بن ميمون‬
‫‪217‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هلوا زال إنكار امللك لب ن يعطى السيد ‪ :‬منصور مشا الربع ل هلم ف ذ غري‬
‫األرز اداورة ند مقام هتكو مرصدة لى املقاا و لى املرربة من ملريت ل مث نمر‬
‫امللك ن يبس ل حم و يتعبد هي ويكو امتدراخاو ل ل ونن قال ‪ :‬إ شاس هللا نكو ب‬
‫حااترين ل هبس ل مقاماو ند مرع ال خوا ل قيي نن ‪،‬عي ب معبداو ى األرز ل وملا‬
‫صار ‪،‬عي األمري ‪ :‬دمحم السكرا البطارى لي ة ل ويرىب ب لى ريقت ل ويكو مسيعاو‬
‫مطيعاو ألهي الشورة والرربة من نسل واتبع الشريعة مث يتسلم الب ي ونر هبا إىل ند‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫هقسوو لسكارنة‬ ‫بلقس‬
‫ونما السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري الذإل ا تصها ل وهر و ل ههى نرز اجا‪،‬ر من‬
‫بلقس إىل يار الط ن ل و فد هلا مكرا و يعاهد هبا ل وخا يتريب ند الد ول هلا‬
‫ح ن فرى إىل مقاا السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري‬
‫وقال بعال الساياد الذين خشف هلم ن إشاراد السيد ‪ :‬منصور الكبري منصوبة لى‬
‫احمللة ال ا ت هبا اداورة ملقام ل وبرخت حميطة هبا و امة لى َمائر مريدي إىل يوا‬
‫اجساب ل وهو حمي هي الد اس مستجاب ألن حمي نهي الوالية والسلطنة ل هتريب ند‬
‫الد ول ل ون ذ املشورة ‪.‬‬
‫مث إ السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري مار برخب يريد اجج إىل بيو هللا اجراا وز رة ‪،‬دق‬
‫املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬

‫(‪ - )1‬بَ َل ْقس ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من‬
‫أعمال القليوبية ‪ ،‬وفى تاج العروس بلَّقرس بتشرديد الرالم قريرة بشررقى مصرر ‪ ،‬وفرى السرلوك للمقريرزى بلقرس‬
‫األشراف ألن أطيانها كانت فى أيرام الدولرة الفاطميرة وقفرا ً علرى األشرراف مرن بنرى الحسرن والحسرين وأشرراف‬
‫المدينة فعرفت بهم ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )99( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪ ‬أمااا نريااة بلقااس اليااوم ‪ :‬هااى بلقااس إحاادى ناارى مركااز نليااوب التااابع لمحافظااة القليوبيااة بجمهوريااة مصاار‬
‫العربية‪.‬‬
‫(‪ - )2‬كفرر السركارنة ‪ :‬ورد فرى جردول الماليرة سرنة ‪ 1881‬ضررمن نرواحى مركرز بلبريس ثرم أضريف إلرى مشررتول‬
‫السوق بمركز بلبيس لمجاورته لها فى السكن واشتراكه معها فى ا دارة والزمام ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )689( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪218‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قال ‪ :‬خا ملاد يوا قي املاس من الرخب و طشو الر‪،‬ال هشكوا للسيد ‪ :‬منصور‬
‫الباز من شدة المور وقلة املاس هرمر النقيب ن يسقيهم من الرخوة ل هسقاهم من‬
‫من الرخوة شئ ب خة السيد ‪:‬‬ ‫رخوة السيد ‪ :‬منصور ل هاخت و القوا و ينق‬
‫منصور ل قيي ندم خانوا مبع ن نمرياو ل ومع خي نمري نلف هقري‬
‫‪ ‬هلوا حجوا حةر رهاد وقاا ججاز ويار ب ي ل د رلوذد ل املريدو‬
‫وهر و ل الر‪،‬ال ومهرد من األحوال ل مث إن نرى إلي وررك مقام انحية ب‬
‫شبيكة ل مث مار إىل ب ي العراق إىل ن وصي إىل ب يق يقلة ونرز البطاو ‪،‬لس هبا‬
‫و د هللا رعاىل لى ما نوالق من النعم ل وصارد ل َمائر املريدين مجيعاو ون ا و ل‬
‫الر‪،‬ال ل هلوا نرى ل ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى لب من نقي اتع العاره ن الوييعة‬
‫ال نومئ ل هبا هغار من ابن السيد ‪ :‬منصور ل هقال هلم ميدإل ‪ :‬منصور ‪ :‬ذوا‬
‫ريق ى مكا ال يراق نحد ل هذهبوا ل هذب ميدإل‬ ‫هذين الطريين وخي منكوا يذب‬
‫‪ :‬ن د األزرق ريق ل ونرى ب إىل السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ل ونما السيد ‪ :‬ن د‬
‫الرها ى ر‪،‬ع بطريق حياو‬
‫‪ ‬هقال ل السيد ‪ :‬منصور الباز ‪ :‬ملاملا نريو بطريك من غري ملب حياو ن د ؟ هقال‬
‫ل ‪ :‬ميدإل ننو قلو ال رذب هذا الطري ونحد يراك‬
‫ل موة ال كر والرؤية‬ ‫‪ ‬هوا نريو إىل حمي إال ورىب مطلع لى ل ونريو لك ب‬
‫‪ ‬هقال ل السيد منصور ‪ :‬ننو صاحب املعرهة ولدإل‬
‫‪ ‬والنع ـ ـ ـ ـي لك ل وه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو إشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارة من اتع العاره ن‬
‫‪ ‬وقدمك بع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدإل لى نهي الطريقة إال لى ملري‬
‫‪ ‬هقبي يدإل السيد ‪ :‬منصور ل ون ذ النعي ورهع لى رنم حباو وروااتعاو‬
‫‪ ‬وخا نصحاب السيد ‪ :‬منصور يسوو السيد ‪ :‬ن د الرها ى شويصة لرقة ‪،‬سو‬
‫‪ ‬هلوا حةرد السيد ‪ :‬منصور الوهاة قالو ل زو‪،‬ت ‪ :‬نوصى لولدك‬
‫السيد ‪ :‬ن د الرها ى‬ ‫‪ ‬قال ‪ :‬بلى ل البن ن‬
‫‪ ‬مث خثروا لي القول‬

‫‪219‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قال لولدق ‪ :‬ن د األزرق والبن ن ت السيد ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬خي منكم فرس‬
‫بنجيي من املكا ال ىن‬
‫‪ ‬ههووا لطلب النجيي ل هررى ميدإل ‪ :‬ن د األزرق بنجيي ل وميدإل ‪ :‬ن د‬
‫الرها ى فد بشئ غري شبة انش ة‬
‫‪ ‬هقال ميدإل ‪ :‬منصور ‪ :‬نين النجيي الذإل قلو ن ؟‬
‫ال و‪،‬در يسب هللا رعاىل إال هذق اخلشبة الناش ة و‪،‬دهتا غاهلة ن‬ ‫‪ ‬قال ‪:‬‬
‫الذخر ل و نمتطع ن ن‪،‬يئ من بشىس‬
‫السيد ‪:‬‬ ‫‪ ‬هقال السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬مرلتس مراراو خثرية هلم نقي لك الوقو لولد ن‬
‫ن د الرها ى ل هكثر لي القول اثنياو واثلثاو ل هقال ‪ :‬مرلتس مرة بعد مرة ن الوقو‬
‫لولدإل ل هنوييو ى مرإل ن الوقو من بعدك البن ن تك السيد ‪ :‬ن د الرها ى ‪.‬‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وان ع‬ ‫بلد النبت‬ ‫‪ ‬مث قال لسيدإل ‪ :‬ن د الرها ى ليك بسكنة نا بيدة‬
‫لى ريق‬ ‫النا‬
‫‪ ‬وخا السيد ‪ :‬منصور الباز يع ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ور ق ونلبس اخلرقة وصاهح‬
‫ولقن الذخر وقرن لي العلم لى مذهب الشاهعى‬
‫ن د ‪ :‬قد تارك النا ح الذرارإل ى مهور ل ئهم ل هعند مللك‬ ‫‪ ‬مث قال ل‬
‫‪،‬عي ملطنة الشعبة والشورة لولدق السيد ‪ :‬ن د األزرق ولذريت ومن يلومل هبم إىل‬
‫يوا اجساب‬

‫(‪ - )1‬هى ناحية سيد احمد الرفاعي (سابقا ‪ :‬ناحية أم عبيدة) وهي إحدى النواحي التابعة لمحافقة ميسران فري‬
‫جنوب شرق العراق‪ .‬سميت هذه البلدة بهذا االسم نسبة إلى السيد احمد الرفراعي برن السريد سرلطان برن السريد‬
‫علي بن السيد يحي بن السيد ثابت ويرتبط با مام موسى الكاقم من نسل علي بن أبي طالب‪ .‬يحردها مرن جهرة‬
‫الشرق قضاء الميم ونة ومن جهة الغرب قضاء الرفاعي ومرن جهرة الجنروب ناحيرة السرالم ومرن جهرة الشرمال‬
‫ناحية كميت‪.‬‬
‫(‪ - )2‬النبط هو االسم الذي كان اطلقة العرب على سكان جنوب العراق الذين يتحدثون اللغة اورامية ثم اصبح‬
‫االسم يطلق على جميا السريان سواء في العراق أو سروريا واطلرق العررب اسرم النربط علرى السرريان مرن قبرل‬
‫العرب حتى في المناطق التي لم تتواجد فيها قبيلة النبط (األنباط) األردنية‪.‬‬
‫‪ ‬استعمل اسم النبط مرتين وباشكال مختلفرة‪ .‬فقرد كران األنبراط يطلقرون علرى انفسرهم اسرم النربط وهرم قبيلرة‬
‫عربية تسكن في األردن وسيناء والنقب واطلق العرب اسم النبط كاسم لمتحدثي اللغة اورامية في العراق‬
‫وعلى سرريان سروريا إضرافة السرتعمال مصرطلح السرريان برالرغم ان السرريان وسركان العرراق لرم يطلقروا‬
‫على انفسهم تسمية النبط‪ .‬يعتقد ان المؤرخرون العررب كرانوا يقصردون ب"نربط العرراق" المنردائيين الرذين‬
‫يتحدثون اللغة المندائية (لغة ارامية) ‪،‬ويقول ناجي معروف كلهم ساميون ومن األصول العربية القديمة‪.‬‬
‫‪221‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫لي ل مث قالوا ل ‪ :‬من يكو الشي بعدك ؟‬ ‫‪ ‬قال ‪ :‬هد ي لي نصحاب يسلوو‬
‫د يدا خانو ل يد ربا ل وإلي رسري الر‪،‬ال‬ ‫هقال هلم ‪ :‬من خا ل‬
‫‪ ‬وقُبال إىل ر ة هللا رعاىل ل هطخرع النا من ند ميدإل ‪ :‬منصور هو‪،‬دوا ميدإل ‪:‬‬
‫ن د الرها ى مطروحاو لى تبة الباب وهو مك ى ى األرز ل وقد نلصق دق‬
‫حتو تبة الباب ل وهو ذره دي ل اب‬
‫‪ ‬والنا ردو لي من خثرة ازيحامهم ح خايد ن س ال م‬
‫شري ة ر هق ح انو ملا‬
‫لى شيطخ و ال ومربي ى الطريقة السيد ‪ :‬منصور‬ ‫نصاب من خثرة النكد واج‬
‫الباز ل و يكن ح ن لي مثي غريق ل وإرا بكاؤق وح ن ملا هار من نوقار واغتناا‬
‫برخار‬
‫ميدإل ‪ :‬ن د ‪ :‬نإل شىس رريد ؟‬ ‫‪ ‬هطخرع ون ال ال اب من لى و‪،‬ه ل وقال ل‬
‫هوا بقى لك حا‪،‬ة ند نحد من النا والبيعة قد حصلو لك وننو املشار إلي ل‬
‫مث قال ل ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى إ صلحو خنو لكم ألوخاو ل هرنتم امللوك ونبناس‬
‫امللوك ونصحاب الوالية إىل يوا القيامة ل مث ننشد ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى شعراو ‪:‬‬
‫مايرـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى أبنـ ـ ـى بـ ـ ـد وألوك‬ ‫ن بس الررب مجعهم‬ ‫قد ص‬
‫هحبكم ى صويم القلـب مشبوك‬ ‫هاصنع ـ ـ ـوا ما رريدو بعبدخـ ـ ـم‬
‫هدمع من نمى اهلجرا مس وك‬ ‫من يني منكم هداو ومابقة‬
‫‪ ‬مث هر ــو جلنــازة لشــي العــاره ن مــيدإل ‪ :‬منصــور البــاز الكبــري األقطــاب مث ر‪،‬ــال‬
‫الغيب وامللوك ومن يعرف ومن ال يعرف ل ونرو ر‪،‬ال البطـاي ل ويقـو لـ البشـاير‬
‫ ى اجلــو حـ الطــري ههــديد األمــوي وافهــاد وهــم يقولــو ‪ :‬نعوـا لــك مــلطا‬
‫نم ن ‪.‬‬ ‫العاره ن نعوا لك ن ن د ل ‪،‬علنا هللا ى برخت‬
‫‪ ‬مث نن يهن بدقلة لبطاي ومقام ماهر ي ار ل ول مقاا مبصر مبرع ال خوا رةر‬
‫ ى هذا و ى هذا‬
‫‪ ‬وقال بعال الصاح ن من نربا نن رنإل يف السيد ‪ :‬منصور بعد وهار مرارن ملقاا‬
‫ل ونرى لبعةهم ى املناا ونمرهم ببناس معبدهم ل وقال هلم ‪ :‬إىن نحةر ى هذا و ى‬

‫‪221‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هذا ل هلوا ُلم مللك األمر بينهم بنوا معبدق ل و يستطيعوا هليبت ن يد لوا إلي ل‬
‫هعلووا نن حااتر ب ل ول ب خراماد ماهرة إىل اف‬
‫‪ ‬وإ ك وا نكار ه دم نحياس الدارين وماياد الكو ومرهم ماهر ى حياهتم و ى‬
‫أاهتم راتى هللا نهم نمجع ن ‪.‬‬

‫‪222‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 17‬ى ملخر نماخن وحم د مريدين ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب هنع هللا يضر لعراق‬
‫ل واجواذة ل‪ 3‬ل و يبة ل وقرية اجسن‬ ‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ونما حم د مريدي لعراق ‪ :‬ههى مهدا‬
‫ل‬ ‫ل‪ 1‬ل و اقا ل وهارود ل والبورو ل واجدايدة ل وقرية بد هللا ل وقران‬
‫ل وبنواي ل ونبوابنا ل وهر وا ل وبدر وهو القامسية ل واملنارة ل والصاب ل‬ ‫واملطخل‬
‫و‪،‬ور ل و يونج ل و واي ل وبغلية ل واملروينل ومعدية ل واجلول ل واجاملة ل‬
‫ومنجية ل ومطيحة ل واهلشن ل ودروي ل و لف ب لل واألحراز ل ونا بيدة ل وبلد‬
‫النبت ل ونملبة الورحية ل وقليسةل وال ار ل ورصلية ل واخلرم ن والةواوية ل و زيرإل‬
‫ل ويقلة ل وب ي قوما ل وهى الثوائة ومتو حم و ركتب لل قراس نوهلا ‪ :‬لب رراو‬
‫ل واملعوإل ل ومنتيا ل والعبر ل ومراقب ل ومرب ن ل وبطرة ل و‪ ،‬يي النحا‬
‫لشاا ‪ :‬ب ي هورا إراية ل وب ي ال ور ل وبس خنانة ل وب ي بس امر ل‬ ‫‪ ‬ول‬
‫وب ي غ ة‬

‫(‪َ – )1‬ه ِمــدان ‪ :‬أو همذان (من كلمة "هگمتانه") هي مدينة إيرانية وعاصمة محافقة همدان‪ ،‬وتعرف أيضا‬
‫باسم (أكبتانا) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬الحميمة ‪ :‬قرية أردنية تقا في محافقة معان في الجنوب عُرفت سابقا باسم ( حوارة)‪.‬‬
‫(‪َ - )3‬ط ْيبَةُ‪ :‬بالفتح ثم السكون ثم الباء موحدة‪ :‬وهو اسم لمدينة رسول هللا‪ ،‬صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬يقال لها‬
‫طيبة وطابة من الطيب وهي الرائحة الحسنة لحسن رائحة تربتها فيما قيل‪ ،‬والطاب والطيب لغتان‪ ،‬وقيل‪ :‬من‬
‫الشيء الطيب وهو الطاهر الخالص لخلوصها من الشرك وتطهيرها منه‪ ،‬قال الخطابي‪ :‬لطهارة تربتها وهذا ال‬
‫يختص بهناك ألن األرض كلها مسجد وطهور‪ ،‬وقيل‪ :‬لطيبها لساكنيها وألمنهم ودعتهم فيها‪ ،‬وقيل‪ :‬من طيب‬
‫العيش بها من طاب الشيء إذا وافق‪ ،‬وقال صرمة األنصاري‪:‬‬
‫فلما أتانا أقهر هللا دينه ‪ ،‬وأصبح مسرورا بطيبة راضيا ‪.‬‬
‫‪223‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 11‬ى ملخر نماخن وحم د مريدين ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب هنع هللا يضر مبصر‬
‫ل‪3‬‬
‫ولـ ـ مبص ــر ‪ :‬حمـ ـ د خمتص ــة هل ــم والـ ـ هر ــو لـ ـ ن ــد خرامتـ ـ وه ــى ‪ :‬بلق ــس‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل واألمريي ـ ـ ــة‬ ‫ل ومنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــية م ـ ـ ــري‬ ‫ل وهبتي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬ ‫ل وزاوي ـ ـ ــة النج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬
‫ل‪4‬‬
‫والوايلى‬

‫(‪ - )1‬بلــــــــــــقس ‪ :‬انقر الحاشية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪ – )122( :‬من المصنف الحالى ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬زاوية النجار ‪ :‬أصلها من توابا ناحية قديمة كانت تسمى منرى جعفرر وردت فرى التحفرة مرن أعمرال القليوبيرة ثرم‬
‫فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرج السابق ‪ .‬البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬
‫‪ ‬أما زاوية النجار اليوم ‪ :‬زاوية النجار إحدى قرى مركز قليوب التابا لمحافقة القليوبية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪َ - )3‬بهْتيم ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بهتيت وردت فى كتاب أحسن التقاسريم للمقدسرى وفرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة وفرى االنتصرار ‪ ،‬وورد فرى االنتصرار أنهرا مرن المردن القديمرة وبهرا كيمران وآثرار‬
‫قديمة وهى إلى جانب األميرية ‪.‬‬
‫وذكرها المقريزى فى خططه عند الكالم على ضرواحى القراهرة (ص‪ 129‬ج‪ )2‬باسرم بهترين وحررف اسرمها مرن بهتيرت‬
‫وبهتين إلى بهتيم فى العهرد العثمرانى بردليل ورودهرا بهراذا االسرم فرى كتراب وقرف دمحم باشرا السرلحدار المحررر فرى سرنة‬
‫‪1166‬هــ ثم فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫وذكر أحمد بك كمال فى كتاب ترويح النفس فى مدينة الشمس ص ‪ 219‬أنه وجد فى بهتيم ثمثاالً واقفا ً من المرمر فاقد‬
‫الرأس ومكتوب على قهره ثالثة سطور رأسية مذكور فى أولها ‪ :‬المحترم لدى حاتحور صاحبة "حتب حيم" وقد تكرر‬
‫هذا االسم مما يدل على أنه اسم قرية ويحتمل أن يكون هو االسم المصرى القديم لقرية بهتريم السريما أنره يشرمل بعرض‬
‫حروف اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع الساب ‪ .‬الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )14( :‬‬
‫‪ ‬أما بهتيم اليوم ‪ :‬هى بهتيم إحدى مناطق حي شرق شبرا الخيمة‪.‬‬
‫ط ُرد ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية صرد وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى‬ ‫س ُ‬
‫(‪ - )4‬منية سرد هى ‪ُ :‬م ْ‬
‫تحفة ا رشاد وفى المشترك لياقوت من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫وفى العهد العثمانى حرف هذا االسم إلى مسطرد وذلك بصدخال الصدر فى العجز بطريق التحريف لسهولة النطق به وهو‬
‫اسمها الحالى الذى وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫ورد اسمها فى كشف األسقفيات القبطية فى مصر ‪ timoni sourat‬وأمامره اسرمها العربرى وهرو منيرة صررد فرذكر‬
‫أميلينو فى جغرافيته أن تمونى سورات هو اسمها القبطى والصواب أنه ترجمة اسمها العربى باللغة الرومية ‪.‬‬
‫‪ ‬و كر أميلينو أنه لم يستدل على منية صرد المذكورة الختفاء اسمها والوانع أنه بسبب تحرياف اسامها إلاى مساطرد‬
‫ند اختفى اسمها األصلى ‪ ،‬ولو بحث أميلينو كما بحثنا لتبين له أنها ال تزال موجودة وفقط حرف اسمها كما كرنا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ .‬الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪ ‬أما مسطرد قرية مصرية تتبا شبرا الخيمة‪ ،‬التحمت عمرانيًا بها‪ ،‬فصارت امتدادًا لشبرا الخيمة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬األميرية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د) نسخة معهد دمياط من تحفة ا رشاد‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد نسخة األزهر وردت محرفرة باسرم األميررة ‪ ،‬وفرى التحفرة السرنية األميريرة مرن‬
‫نواحى الحبس الشرقى من ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪ ‬أما األميرية اليوم هى ‪ :‬حي األميرية هو أحد أحياء مدينة القاهرة‪.‬‬
‫(‪ - )6‬الرروايلى هررى الرروايْلى الكبرررى ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى الخطررط المقريزيررة باسررم بنررى وائررل ‪ ،‬وفررى ترراج‬
‫العروس الوايلية قرية من ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫وكانت الوايلى من توابا ناحية منية السيرج ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1229‬هــ قسرمت هرذه الناحيرة إلرى نراحيتين وتميرزت هرذه وهرى األصرلية برالكبرى واألخررى وهرى المسرتجدة‬
‫بالصغرى ‪.‬‬
‫أما الوايلى اليوم ‪ :‬هو حى الوايلى أحد أهم األحياء الشعبية ذات الكثافرة السركانية العاليرة فري مصرر‪ .‬نشرأ فري سرتينيات‬
‫القرن العشررين ويسرمى برالوايلى الكبيرر وذلرك للتفرقرة بينره وبرين حري الروايلى بالعباسرية‪ .‬ويضرم العديرد مرن المصرانا‬
‫والشركات‪.‬‬

‫‪224‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ون ص ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫ل واخلص ـ ـ ـ ـ ــو‬ ‫ل والـ ـ ـ ـ ـ ـ وا د‬ ‫ل والقل ـ ـ ـ ـ ــج‬ ‫والقب ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫ل ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرع ال خوـ ــا ل ولقابلسـ ــم يسـ ــى وقعـ ــة‬ ‫ا مـ ــارة ورسـ ــوى اخلصـ ــو‬
‫ل‪4‬‬
‫ل وال اوية‬ ‫واملط ـ ـ ـرية‬

‫(‪ - )1‬القُبَّة ‪ :‬فى سنة ‪ 882‬هــ أنشأ األمير يشبك الداودار بأرض ناحية المطرية قبة فخمة عاليرة كران ينرزل فيهرا عنردما‬
‫يقصد التنزه خارج القاهرة ‪.‬‬
‫‪ ‬ولما تولى السلطان األشرف أبو النصر قانصوة الغورى حكم مصر سنة ‪916‬هــ اتخرذ هرذه القبرة مقعردا ً ينرزل فيره‬
‫كل ما أراد التنزه والرياضة ‪ ،‬وكان يبيت فيها من وقت وخر مردة حكمرة وأنشرأ بجوارهرا فسراقى يجررى فيهرا المراء‬
‫وبئرا ً يستقى منه المسافرون الرذين يمررون مرن هنراك فعرفرت مرن ذلرك الوقرت بقبرة الغرورى ألنهرا أصربحت ضرمن‬
‫أمالكه وال تزال هذه القبة موجودة إلى اليوم ومستعملة مسجدا ً للصالة وبها محراب أنشئ فيها من يوم بنائها كما‬
‫هى العادة فى بناء القباب ‪ .‬وفى أوائل القرن الحادى عشرر الهجررى ابتنرى النراس بجروار هرذه القبرة دورا ً للسركنى‬
‫وتكونت قرية جديدة عرفت باسم القبة نسبة إلى القبة المذكورة ‪ ،‬ومن هنا أتى اسمها وأصبحت مرن توابرا ناحيرة‬
‫المطرية وبعضه م يقولون قبرة الغرورى أو قبرة العرزب ألنره كران يسركنها بعرض عسراكر طائفرة عزبران الرذين كرانوا‬
‫يحرسون القالع فعرفت كذلك باسم قبة العزب ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصلت هذه القرية من توابا ناحية المطرية فأصبحت قائمة بذاتها الوايْلى الصُّغرى ‪:‬‬
‫‪ ‬أصلها من توابا الوايلى الكبرى ثم فصلت عنها فى تراريا سرنة ‪1229‬هـرـ ومسراكن هرذه القريرة تقرا علرى جرانبى‬
‫شارع الوايلى الصغرى بقسم الوايلى بمدينة القاهرة وتابعة لمحافقتها ويقال لها الوايلية نسبة إلى بنى وائل ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1936‬صدر قرار مرن وزارة الداخليرة بفصرل زمرام هرذه القريرة مرن مكلفرات مديريرة القليوبيرة وإلحاقره‬
‫بمحافقة مصر ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )16( :‬‬
‫‪ ‬ولعله يقصد قرية القبىة التابعة لمحافقة الشرقية ‪ .‬قرية القبة هي إحدى القرى التابعة لمركز منيا القمح في‬
‫محافقة الشرقية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في القبة‬
‫‪ 4472‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2322‬رجل و‪ 2121‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمزى عند الحدي عن الزيرات ‪ :‬وهرى القلرج بمركرز شربين القنراطر بمديريرة القليوبيرة وهرى مرن‬
‫النواحى التى تكونت فى تربيا سنة ‪933‬هــ وذلك بفصلها من زمام ناحية بركة الحج كما ورد فى دليل سنة ‪1224‬هـرـ‬
‫وفى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ أضيف إليها زمام ناحية أخررى تسرمى الزيرات كانرت فصرلت مرن بركرة الحرج فرى تربيرا سرنة‬
‫‪933‬هــ أيضا ً فصارت الناحية تعرف باسم القلج والزيات ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1272‬هــ عرفت باسمها الحرالى وأصربحت‬
‫الزيات من توابعها ‪.‬‬
‫والقلج هذه تنسب إلى منشئها الشيخ قلج الرومى األدهمى شيخ زاوية السلطان قايتباى بالمرج والزيرات المتروفى سرنة‬
‫‪891‬هــ كما ورد فى تاريخ ابن إياس صفحة ‪ 239‬ج ثان ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬ ‫‪‬‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪ . )88( :‬أما قرية القلج اليوم ‪ :‬هى القلج إحردى قررى مركرز الخانكرة‬
‫التابا لمحافقة القليوبية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )3‬لعلها زاوية الناعورة إحدى الزويات الشهيرة بالقاهرة ‪ ،‬ولعلها تحريف لبلدة الزراويات البلدة القديمة الترى كانرت‬
‫تقا على ضفاف البحر األبيض المتوسط ناحية رشيد ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬ال ُخصوص ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ :‬اسمها األصلى ( خصوص عين شمس ) لمجاورتها لمدينة ( عين شمس ) ‪،‬‬
‫ووردت به ‪ ،‬فى المشترك ‪ ،‬لياقوت الحموى ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى من الضواحى ‪ ،‬وفى تحفرة ا رشراد‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة من ضواحى القاهرة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪ 1228‬هـ ‪ ،‬وردت باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬ ‫‪‬‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )66( :‬‬
‫‪ ‬قرية الخصوص هى المعروفة اليوم باالخصاص هي إحدى القرى التابعة لمركز منشأة القناطر في محافقة الجيزة‬
‫في جمهورية مصر العربيرة‪ .‬حسرب إحصراءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري االخصراص ‪11232‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2423‬رجل و‪ 2119‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال أعلم مكانها ولعلها تحريف السم قرية حالية ‪.‬‬
‫ط ِرية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق ووردت فى معجم البلدان المطرية من قرى مصر عندها‬ ‫(‪ - )6‬ال َم َ‬
‫الموضا الذى به شجر البلسان الذى يستخرج منه نوع من الدهن ‪ .‬ووردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬وفررى التحفررة مررن ضررواحى القرراهرة ‪ ،‬ووردت فررى الخطررط المقريزيررة باسررم منيررة مطررر ويقررال لهررا‬
‫المطرية ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )219( :‬‬
‫‪ ‬أما المطرية اليوم هى المعروفة بحي المطرية هو أحد أحياء مدينة القاهرة ‪.‬‬

‫‪225‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل وخ وره ـ ـ ـ ــا منه ـ ـ ـ ــا ‪ :‬ن ل ـ ـ ـ ــة الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرهاس بك ـ ـ ـ ــر اجلامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو‬ ‫اجوـ ـ ـ ـ ـراس‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل وشـ ـ ـ ا‬ ‫ل ومني ـ ــة الس ـ ــريع‬ ‫ل ويمنه ـ ــور‬ ‫ل ومني ـ ــة جب ـ ــاا‬ ‫ومهاقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو‬

‫(‪ – )1‬هى المعروفة بكوم الريش ‪ :‬ذكرهرا المقريرزى فرى خططره (ص‪ 131‬ج‪ ) 2‬فقرال ‪ :‬كروم الرريش اسرم لبلرد فيمرا برين‬
‫أرض البعل ومنية السيرج كان النيل يمر بغربيها بعد مروره بغربى أرض البعل ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وكران كروم الرريش مرن أجرل‬
‫متنزهات القاهرة ورغب أعيان الناس فى سكناها للتنزه بهرا وكران بهرا سروق عرامرة بالمعرايش علرى اخرتالف أنواعهرا‬
‫وحمام وجامعان ألحدهما منارة يعجز الواصف عن أن يعبر عن حسنها وما برحت هرذه البلردة علرى ذلرك إلرى أن حردثت‬
‫المحن من سنة ‪816‬هــ فخربت وصارت بالقا وتغيرت معاهدها ‪.‬‬
‫ولما تكلم المقريزى على قرية الخندق (ص‪ 136‬ج‪ )2‬قال فى آخر كالمه عن هذه القرية كأنها مرن حسرنها ضررة لكروم‬
‫الريش وكانت تجاهها من شرقيها على الخليج الكبير فخربتا جميعا ً ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬وال يرزال يوجرد مرن آثرار قريرة الخنردق الترى كانرت واقعرة تجراه كروم الرريش الردير المعرروف اون بردير المرالك‬
‫البحرى الواقا تجاه قرية الزاوية الحمرا من الجهة الشرقية ‪.‬‬
‫ويستفاد مما ذكر ابن إياس فى تاريخه عن حواد سنة ‪891‬هــ أن الملك األشرف قايتباى جدد قرية كوم الريش وأنشأ‬
‫بها زاوية دهنت حيطانها من الخارج باللون األحمر فعرفت بالزاويرة الحمررا و لهرذا عرفرت هرذه القريرة مرن ذلرك الوقرت‬
‫باسم الزاوية الحمرا واختفى اسمها القديم وهو كروم الرريش ‪ ،‬ومرن هرذا يتبرين أن كروم الرريش المرذكورة مكانهرا اليروم‬
‫ناحية الزاوية الحمرا الواقعة فى الجهة الغربية من محطة الدمرداش وعلى بعد كيلو متر واحد منها بضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا السابق ‪ .‬البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )393( :‬‬
‫‪ ‬أما الزاوية الحمراء اليوم هو حي شعبي من أحياء منطقة شمال القاهرة ‪ ،‬محافقة القاهرة ‪ ،‬مصر ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬كفررر الجرراموس هررى ‪ :‬كفررر فرراروق ‪ :‬قريررة قديمررة اسررمها األصررلى كرروم منيررة نمررى الجرراموس ‪ ،‬وردت فررى التحفررة‬
‫بضواحى القاهرة ‪ ،‬وفى االنتصار وقوانين الدواوين وردت مختصرة باسرم كروم الجراموس مرن أعمرال القليوبيرة ‪ ،‬وفرى‬
‫دليل سنة ‪ 1224‬هـرـ كفرر الجراموس وتعررف بمنيرة رضروان بضرواحى مصرر وهرو اسرمها فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ ‪،‬‬
‫والستهجان أهلها لكلمة الجاموس طلبوا تغييره وتسميتها كفر فاروق تيمنا ً باسم الملك فاروق منذ كان وليا ً للعهد ‪ ،‬وقد‬
‫وافقت وزارة الداخلية على هذا التغيير بقرار أصدرته فى ‪ 31‬يولية سنة ‪ 1932‬وبذلك اختفى اسم كفرر الجراموس مرن‬
‫بين النواحى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا السابق ‪ .‬البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )14( :‬‬
‫(‪ – )3‬هررى المعروفررة اليرروم بقريررة سرررياقوس إحرردى قرررى مركررز الخانكررة التررابا لمحافقررة القليوبيررة بجمهوريررة مصررر‬
‫العربية‪.‬‬
‫(‪ِ - )4‬بجام ‪ :‬هى من القرى الديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من‬
‫أعمال ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )12( :‬‬
‫شبْرا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى كتاب أحسن التقاسريم للمقدسرى باسرم دمنهرور ‪ ،‬وقرد ذكرهرا بعرد‬ ‫(‪َ - )2‬د َم ْنهور ُ‬
‫شبرو (شبرا الخيمة) فى أول قرى أسفل األرض (الوجه البحرى) من جهة القاهرة ‪.‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان باسم دمنهور الشهيد لمجاورتها لناحية شبرا الشهيد (شبرا الخيمة) ‪.‬‬
‫ووردت فى تحفة ا رشراد دمنهرور مرن الضرواحى بأعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة دمنهرور شربرى مرن أعمرال ضرواحى‬
‫القاهرة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا السابق ‪ .‬البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )12( :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫سيرج ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى كتاب أحسن التقاسيم فرى اسرم المنيترين وهمرا منيرة الشريرج هرذه‬ ‫‪ -‬منية ال َّ‬
‫ومنية األصب ‪ ،‬ووردت فى نزهة المشتاق باسرم المنيرة لشرهرتها ‪ ،‬وفرى معجرم البلردان منيرة الشريرج بليردة كبيررة ذات‬
‫أسواق على فرسخ من القاهرة فى طريق قاصد ا سكندرية ‪ ،‬ووردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد باسرم‬
‫منية األمراء وهو اسمها األصلى من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى الخطط المقريزية منية األمراء وهى منية السيرج ويقال لها‬
‫منية األمير بليدة فيها أسواق علرى فرسرخ مرن القراهرة فرى طريرق ا سركندرية ‪ ،‬وفرى التحفرة منيرة األمرراء وهرى منيرة‬
‫السيرج من ضواحى القاهرة ‪ ،‬وفى االنتصار منية األمراء وهرى من يرة الشريرج وهرى بلردة كبيررة بهرا أسرواق وحمامرات‬
‫وبساتين وجاما وزوايا وسوقها فى يوم األحد يباع به كل شىء وبها قصور ومنازه (متنزهات) ودور سكنى كثيرة ‪.‬‬
‫وكانت تعرف بمنية األمراء لكثرة من كان يسكنها منهم ثم اشتهرت بمنية الشيرج حي كان بها معاصرر للسمسرم الرذى‬
‫يستخرج منه زيت الشيرج المعروف بالسيرج ‪.‬‬
‫ورد اسرمها فرى كشرف األبرشريات القبطيرة بمصرر ‪ timoni psismelon‬وأمامره منيرة السريرج فرذكر أميلينرو فرى‬
‫جغرافيته أن تمونى بسيسملون هو اسمها القبطى والصواب أنه ترجمة اسمها العربى باللغة الرومية ‪.‬‬
‫ً‬
‫وكانت منية السيرج واقعة على شاطئ النيل لغاية سنة ‪681‬هــ وفى تلك السنة طمى الخور الذى كان فاصال بينها وبين‬
‫جزيرة الفيل التى تشمل اليوم قسمى شبرا وروض الفرج من أقسام القاهرة فاتصلت أرض الجزيرة المذكورة بالشراطئ‬
‫األصلى ل لنيل وبذلك أصبحت مساكن هذه القرية فى وسط األرض الزراعية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )12( :‬‬
‫‪226‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫إىل مدينـ ـ ــة‬ ‫ل واملدينـ ـ ــة مـ ـ ــن ب ال تـ ـ ــوو واجسـ ـ ــينية‬ ‫ل ومصـ ـ ــر العتيقـ ـ ــة‬
‫ل‪0‬‬
‫ل ونــ ـ ـ والو إىل يار الط ـ ـ ــ ن واجـ ـ ــا‪،‬ر الـ ـ ــذإل ملخـ ـ ــر لن ـ ـ ــا ل‬ ‫بـ ـ ــوالق إىل البسـ ـ ــار ن‬
‫ويسوى إقليم الةواحى من بلقس إىل يير الطي ة‬
‫‪ ‬ههذق الب ي املتطخصصة هلم‬

‫شبْرا الخيمة ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى وهرو المصررى القرديم شربرو ‪ ،‬وردت بره فرى كتراب‬ ‫(‪ - )1‬شبرا ‪ُ :‬‬
‫أحسن التقاسيم لل مقدسى حي ذكرهرا برين المنيترين وهمرا منيرة األصرب ومنيرة السريرج وبرين دمنهرور شربرا المجراورة‬
‫لشبرا من الجهة البحرية ‪ ،‬وشبرو محرفة عن جبررو وهرى كلمرة قبطيرة معناهرا الكروم أو الترل ‪ ،‬وذكرهرا ا دريسرى فرى‬
‫موضعين األول باسم سيروا فقال ‪ :‬وبأسفل الفسطاط ضيعة سيروا وهرى ضريعة جليلرة يعمرل بهرا شرراب العسرل المتخرذ‬
‫بالماء والعسل وهو مشهور فى جميا األرض ‪ ،‬والثانى باسم شبرة ‪ ،‬وفى نسخة أخرى وردت محرفة باسرم سربرة قرال‬
‫وهى قرية يعمل فيها شرراب العسرل المفروة فرى جميرا األرض وبهرا خيمرة البشرنس ‪ ،‬وممرا ال شرك فيره أن اسرم سريروا‬
‫الوارد فى الموضا األول هو محرف عن شبرو الواردة فى كتاب المقدسى السابق ذكره ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن سيروا محرفرة عرن شربرو الترى هرى شربرة وكلهرا اسرم واحرد لشربرا هرذه ألن مرن يتأمرل لمرا ذكرره‬
‫سيْروا من مصدر غير الرذى نقرل عنره شربرة ‪ ،‬ومرا اخرتالف االسرمين بسربب التحريرف فرصن كرل‬ ‫ا دريسى يرى أنه نقل ِ‬
‫مؤلف حافق على وصف هذه القرية وما يعمل فيها من شراب العسل ومن وضعها بأسفل الفسطاط ‪.‬‬
‫ووردت فى المشترك لياقوت شبرا دمنهور لمجاورتها لقرية دمنهور شبرا ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وفى االنتصار شبرا‬
‫الخيمة ‪ ،‬وقال فى االنتصار إن سوقها يوم الثالثراء وبهرا سروق وجراما وطرواحين وأفرران ومعاصرر زيرت حرار وشريرج‬
‫وغير ذلك ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد شربرا مرن الضرواحى ‪ ،‬وفرى التحفرة شربرى الخيمرة وهرى شربرى الشرهيد مرن ضرواحى‬
‫القاهرة ‪ ،‬وفى كتاب وقف السلطان الغورى المحرر فى سنة ‪911‬هــ شبرا القاهرة ألنها من ضواحى القاهرة ‪ ،‬وفى تاج‬
‫العروس شبرا المكاسة ألن خيمرة المكرس كانرت تضررب فيهرا ‪ ،‬وفرى الخطرط المقريزيرة شربرى الخيرام ويقرال لهرا شربرا‬
‫الشهيد ألنه كان يوجد بهذه القرية صندوق صغير من الخشب فى داخله إصبا شهيد من شرهداء النصرارى محفروق بهرا‬
‫دائما ً ‪ ،‬فصذا كان ثامن شهر بشنس من الشهور القبطية يخرجرون ذلرك ا صربا مرن الصرندوق ويغسرلونه فرى بحرر النيرل‬
‫لزعمهم أن الن يل ال يزيد فى كل سنة حتى يلقوا فيه ذلرك ا صربا ويسرمون احتفرالهم برذلك عيرد الشرهيد فاشرتهرت بهرذا‬
‫االسم ‪ ،‬قال ‪ :‬وتعرف بشبرا الخيمة أو الخيم أو الخيام ألن الناس كانوا يحتفلون سنويا ً بذكرى عيد الشهيد على اختالف‬
‫طبقاتهم فى خيام ينصبونها على شاطئ النيل بشبرا هذه لإلقامة فيها مدة أيام عيد الشهيد فاشتهرت بشبرا الخيمة وهو‬
‫اسمها الحالى ‪.‬‬
‫وسكان القاهرة يقولون شبرا البلد تمييزا ً لها من قسم شربرا أحرد أقسرام مدينرة القراهرة وعلرى لسران العامرة شربرا بغيرر‬
‫تمييز لشهرتها بهذا االسم دون الشبراوات األخرى ‪.‬‬
‫ولما أنشئ مركز شبرا فى سنة ‪ 1871‬جعلت شبرا قاعدة له ولكن لم تطل إقامة المركز بهذه البلدة لوقوعها فى النهاية‬
‫الجنوبيررة مررن بررالد المركررز فأصرردرت نقررارة الداخليررة قرررارا ً فررى سررنة ‪ 1872‬بنقررل ديرروان المركررز مررن شرربرا إلررى ناحيررة‬
‫الحزانية لتوسطها نوعا ً بين بالد المركز ما بقاء المركز باسم مركز شبرا ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1896‬سمى مركز نوى ‪.‬‬
‫وذكر أميلينو فى جغرافيته قرية باسم ‪ schou bra rahimeh‬وقرال إن اسرمها العربرى شربرا رحمرة ‪ ،‬والقبطرى‬
‫‪ prohibo‬وإنها من ضواحى القاهرة كما وردت فى قائمة الكنايس ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن شبرا رحمة هى بذاتها شبرا الخيمة هذه وهى من ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫‪ ‬أما شبرا الخيمة اليوم هى ‪ :‬شبرا الخيمة مدينة مصرية إداريًا محافقة القليوبية‪ ،‬وت ُعد قس ًما جغرافيًا من القاهرة‬
‫الكبرى‪.‬‬
‫(‪ - )2‬مصر القديمة هو أحد أحياء مدينة القاهرة عاصمة مصر‪ .‬يقا حي مصرر القديمرة جنروب القراهرة‪ ،‬ويضرم القراهرة‬
‫القبطية وجزيرة الروضة وغيرها‪ .‬ويعد حي مصر القديمة من األحياء العريقة في القاهرة‪ ،‬وكانت مصر القديمرة سرابقا‬
‫ت ُسمى "مصر العتيقة"‬
‫(‪ - )3‬الحسينية ‪ :‬تكونت من الوجهة ا دارية فى سنة ‪ 1918‬وهى واقعرة فرى زمرام ا خيروة وتابعرة لهرا مرن الروجهتين‬
‫العقارية والمالية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫‪ ‬أما الحسينية اليوم ‪ :‬هى مركز ومدينة الحسينية بمحافقة الشرقية بمصر‪ .‬سميت مدينة الحسينية بذلك االسم نسبة‬
‫إلى السلطان حسين الثاني‪ ،‬وكان يطلق عليها قبل (تل فرعون) ثم (تل نفيس) وحتى اون ال زال هناك منطقة‬
‫بالمركز تحمل اسم تل فرعون وعزبه التل وهي منطقة أثرية‪.‬‬
‫(‪ - )4‬البساتين ‪ :‬حى يقا جنوب القاهرة في مصر‪ ،‬وتجاوره أحياء هامة هي المعادي ودار السالم وحي الخليفة‪.‬‬

‫‪227‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫حم د منها ‪ :‬السبيي ل والديبة ل وهصيلة ل‬ ‫د‬ ‫إراية ور و ل‬ ‫وهلم بب ي اججاز‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل واجلديدة ل وننبع النطخي‬ ‫ل والوروش ل والص راس‬ ‫ل وزهرا‬ ‫والسجن ل وجبيلة‬
‫ل‪4‬‬
‫ل إراية ور و ل ل ولذريت نهي املرربة ومن يلومل هبم إىل يوا اجساب ‪.‬‬

‫(‪ – )1‬الحجاز ‪ :‬منطقة تاريخية وتعد أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة ويقا في الجزء الغربي من شبه‬
‫الجزيرة العربية‪ ،‬والحجاز تعني الحاجز وهو الحد الفاصل كونها تحجز تهامة عن نجد أو قد تعني حجز وهو ان يحجزه‬
‫أي منعه فانحجز‪ .‬و قد اختلف في السبب الذي أطلق على هذه المنطقة اسم الحجاز وكذلك على األقاليم التي يحجز بينها‬
‫فقد قيل سميت الحجاز ألنها حجزت بين غور تهامة وهو هابط وبين نجد وهو قاهر‪ ،‬أو حجز بين تهامة والريمن وقيرل‬
‫ار َحج َ‬
‫َرزتْ‬ ‫الحرر َ‬
‫َ‬ ‫أيضا أنها سميت بالحجاز ألنها احتجزت بالحرار الخمس ومنها حرة بني سرليم وحررة واقرم‪ ،‬وقيرل ألَن‬
‫بينه وبين عالية نجد‪.‬‬
‫‪ ‬وقد كان الحجاز في بعض العصور ا سالمية يعني مناطق إدارية موحردة تختلرف سرعتها تب ًعرا للقرروف السياسرية‪،‬‬
‫وقد قلت الحجاز تحت حكم الحكومات ا سالمية منذ العهد النبوي والخلفاء الراشدين مرورا باألمويين والعباسيين‬
‫ومن بعدهم المماليك والعثمانيين والهاشميين من خالل شرافة مكة ومملكة الحجاز والحكم السعودي حالياً‪.‬‬
‫(‪ - )2‬نجد ‪ :‬هي أحد أقاليم شربه الجزيررة العربيرة التاريخيرة وأكبرهرا مسراحة وترتفرا هضربة نجرد مرا برين ‪ 711‬إلرى‬
‫‪ 1211‬متر فوق سطح البحر وتقا في وسط شبه الجزيرة‪ .‬كانت نجد موطنا ً تاريخيا ً لمملكة كندة وطسم وجديس وبنري‬
‫زيد وبني حنيفة وبني أسد وبني تميم وهوازن وغطفان ومملكة تنروو وطيرئ وبنرو عرامر ومحرارب وباهلرة وبنرو غنرى‬
‫وحضارة المقر وغيرهم‪ .‬تشركل اليروم منطقرة الريراض ومنطقرة القصريم ومنطقرة حائرل واألجرزاء الشررقية لمنطقرة مكرة‬
‫المكرمة ومناطق نجد الشرقية مثل هضبة الصمان ضمن المملكة العربية السعودية‪.‬‬
‫(‪ - )3‬العيينة والجبيلة ‪ :‬بمحافقة الدرعية‪ ،‬قريتان من قرى محافقة الدرعية‪ ،‬والتابعة لمنطقة الرياض في السرعودية‪.‬‬
‫وتبعد ال عيينرة والجبيلرة عرن محافقرة الدرعيرة بمسرافة تقرارب ‪ 31‬كرم‪ .‬شرهدت العيينرة شرمال الريراض علرى مرر القررون‬
‫الماضية أحداثا متباينة‪ ،‬وشكلت المنطقة طوال تاريخها قوة سياسية وعسكرية واقتصادية الفترة‪ ،‬حير عردت مرن أبررز‬
‫القرى والبلدان الواقعة على ضفاف وادي العرض وادي حنيفرة‪ ،‬بعرد أن انتشرر بنرو حنيفرة فري قررى اليمامرة وعمروهرا‬
‫وزرعوها‪.‬‬
‫‪ ‬وسجل التاريخ أن الشاعر العنجهي عمررو برن كلثروم أحرد أصرحاب شرعراء المعلقرات غرزا العيينرة وبالتحديرد قريرة‬
‫بوضة ( أباض ) ‪ ،‬التي أصبحت فيما بعد قاعدة لحكم نجدة بن عامر الحنفي فري عهرد الدولرة األمويرة كمرا شرهدت‬
‫العيينة مولد الشيخ دمحم بن عبد الوهاب رائد الدعوة التصحيحية‪ ،‬وا صالحية في الجزيرة العربية‪.‬‬
‫(‪ – )4‬زهران ‪ :‬هى احد القبائل العربية العريقه جدا اللتي سكنت الجزيرة العربيه قبل انهيار السد بحوالي ‪ 121‬سنه و‬
‫تقا عند خط طول ‪ 4186‬و دائرة عرض‪ 1983‬في مدينة البــاحة في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية‪.‬‬
‫سميت بالد زهـران نسـبة إلى الجد زهران بن كعب بن الحار بن كعب من ازد شنؤة‪ .‬والنسـب الكــامل هو زهران بن‬
‫كعب بن الحار بن كعب بن عبدهللا بن مالك بن نصر (شنوءة) بن أزد بن الغو بن نبت بن مالك بن زيد بن كهالن بن‬
‫سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهي من سكان مدينة الباحة خاليا ً وهي أكبر القبائل هناك ‪.‬‬
‫‪ ‬و قبائل زهران بن كعب منتشره في سلطنةعمان وذلك عندما هاجر اليها الملك مالك بن فهم الدوسي الزهراني‬
‫ومنه ازد عمان و في العراق واالمارات ولبنان والشام وبالد فارس والسودان و االندلس ( اسبانيا ) وبعض دول‬
‫المغرب‬
‫(‪ – )2‬الجديد ‪ :‬قرية من قرى وادي الصفراء‪ ،‬تقا غرب المدينة المنورة بمسافة حوالي ‪ 121‬كيلو‪ ،‬وتتبا إداريا‬
‫محافقة بدر والواقعة غرب منطقة المدينة المنورة في السعودية‪.‬‬
‫(‪ - )6‬ينبا النخل ‪ :‬أحد قرى محافقة ينبا بمنطقة المدينة المنورة غرب المملكة العربية السعودية‪ ،‬وهي عبارة عن‬
‫وا ٍد تقا على جوانبه عدة قرى يمتد من ساحل البحر األحمر غربا حتى مسافة ‪ 21‬كم شرقا‪ .‬ضمت ‪ 361‬عين ماء‬
‫جارية تمتد إلى أكثر من ‪ 11‬كيلومترا ينشط منها حاليا ‪ 11‬عينا‪.‬‬

‫‪228‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 18‬ميارة ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى هنع هللا يضر وقصت مع ملك مصر‬
‫ل‪3‬‬
‫ومار ال قراس إىل نرز مصر وحصي ل‬ ‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬ما روىل ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى‬
‫ند امللك‬ ‫امتحا‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬ملا نرمي إلي امللك هباير إلي هاربع هقراؤق ونصحاب من نر ب األحوال ال‬
‫يعلم دهتم إال هللا رعاىل من خثرهتم هالت و ل هنمر خثرة القوا ون جبت ن س‬
‫ليهم هسكن حال هتدارك ن س وانيإل لى مجيع القوا ونمر ن يدوموا‬ ‫بتقدذ‬
‫لى دق أبنعاهلم ل مث رو ن س هلم ل هلوا هعلوا مللك اررد ل مجيع ما ملب من‬
‫ند امللك وننعم لي ل وخا ملا ن ل ب اويت البيةاس ال بناها ل‬ ‫ل نإل من حال‬
‫ومهرد نحوال ى ب ي مصر ل وخا مع كاز ال السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ل‬
‫هلوا نراي الر‪،‬و واتع مبصر برخ ة مسوار اجج‬
‫‪ ‬وملهب من هنا إىل العراق و ين ل ح رو ى يوا اخلويس اثىن مجايإل األوىل منة‬
‫‪ 178‬مخساية ومثانية ومبع ن ل ويهن بعتبة ‪،‬دق السيد ‪ :‬رىي النجار‬
‫‪ ‬وخا من مرربة الرمول لي الس ا الش يع املش ع ى احملن ل وخا نصل من بس‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وخا ‪،‬دق ‪ :‬م مة ‪.‬‬ ‫النجار‬

‫(‪ - )1‬السيد أحمد الرفاعي ‪ ،‬الفقيه الشافعي األشعري الصوفي ‪ )278 - 212( ،‬هـ‪ ،‬الملقب بـ "أبو العلمين"‬
‫و"شيخ الطرائق" و"الشيخ الكبير" و"أسرتاذ الجماعرة"‪ .‬إليره تنتسرب الطريقرة الرفاعيرة مرن الصروفية‪ .‬وأحرد‬
‫أقطاب الصوفية المشهورين‪.‬‬
‫(‪ - )2‬بنو النجار هم من القبائل العربيرة ا سرالمية والمسريحية والدرزيرة التري تَوطنرت فري برالد الشرام ومصرر‬
‫والمغرب العربي‪ ،‬ومنهم من يهود شبه الجزيرة العربية‪ ،‬وال رابط بينها سوى اللقب‪ ،‬كما أن أفراد هذه القبيلة‬
‫ممن هم من نفس الطائفة ال يوجد ما يؤكد أنهم مرن جرذور واحردة‪ ،‬وذلرك بنرا ًء علرى أن ( النجرار ) مهنرة مرن‬
‫المهن الشريفة منذ العهود العربية القديمة ‪.‬‬
‫‪229‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 10‬يف ملخر نسب ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نسب ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ههو السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬نىب اجسن لى‬
‫بن السيد ‪ :‬اجس ن املهدإل بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬قامم بن السيد ‪ :‬مومى بن‬
‫السيد ‪ :‬بد الر ن بن السيد ‪ :‬صاا بن السيد ‪ :‬رىي بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪:‬‬
‫حس ن بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬مومى الكامم بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن‬
‫السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه‬
‫‪ ‬و اش من العور مخسة ومت ن منة ل ورو ى إىل ر ة هللا رعاىل ى اثىن شر شهر‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ويهن أبا بيدة ‪.‬‬ ‫ر‪،‬ب منة ‪ 148‬مخسواية ومثانية ومت ن‬

‫ل‪ – 09‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ثوا الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬و‪،‬لس يقرن لى السجاية ابـن ن يـ السـيد ‪ :‬لـى بـن السـيد ‪ :‬ثوـا بـن السـيد ‪:‬‬
‫نىب اجسن الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬صحي ملخر ملرية ميدإل ‪ :‬بد الرحيم بن السيد ‪ :‬ثوا بن السيد ‪ :‬نىب اجسن‬
‫الرها ى املذخور ‪:‬‬
‫‪ ‬ه ن ر وع بنو و ميدإل ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬نىب اجسن الرها ى‬
‫‪ ‬هولدد ل السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬قامم ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬اجسن ل والسيدة ل‪ : 1‬ها وة ل والسيدة ل‪ : 4‬ايشة‬

‫(‪ – )1‬يوجد إختالف كبير فيما ورد عند جمهرور النسرابة والنسربة المرذكورة أعراله انقرر األترى ‪ -:‬نجرد نسربته‬
‫كاألتى هو أبو العباس أحمد بن علي بن يحيى بن ثابت بن الحازم علري أبري الفروارس برن أحمرد المرتضرى برن‬
‫علي بن رفاعة الحسن المكي بن دمحم مهدي المكي‪ ،‬بن حسن القاسم‪ ،‬بن حسين‪ ،‬برن أحمرد األكبرر‪ ،‬برن موسرى‬
‫األصغر‪ ،‬بن إبراهيم المرتضى‪ ،‬بن موسى الكاقم‪ ،‬بن جعفرر الصرادق‪ ،‬برن دمحم البراقر‪ ،‬برن علري زيرن العابردين‪،‬‬
‫بن السيد ا مام الحسين‪ ،‬بن ا مام علي بن أبي طالب‪ ،‬وأم الحسين فاطمة الزهراء بنت الرسول دمحم ﷺ ‪.‬‬
‫(‪ – )2‬ورد في الصفحة رقم ‪ 62 :‬من مخطوط بحر األنساب الكبير أن السيد ‪ :‬أحمرد الرفراعى رضري هللا عنره‬
‫توفى يوم الخميس ثانى جمادى األولى سنة ‪ 278‬خمساية وثمانية وسبعين ‪ ،‬ودفن بعتبرة جرده السريد ‪ :‬يحيرى‬
‫النجار ‪.‬‬
‫‪ ‬أمررا فرري هررذه الصررفحة وهررى ترجمررة ص ‪ )66 ( :‬نجررد أنرره ترروفى فررى ثررانى عشررر شررهر رجررب سررنة ‪268‬‬
‫خمسماية وثمانية وستين ‪ ،‬ودفن بأم عبيدة ‪.‬‬
‫‪ ‬هنرررا تنررراقض برررين التررراريخين – وعلرررى أرجرررح األقررروال ولرررد فررري عرررام ‪ 212‬هجررررى ‪ ،‬وتررروفى فررري عرررام‬
‫‪278‬هجرى‪.‬‬
‫‪231‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 03‬يف ملخر السيدة ‪ :‬ائشة بنو السيد ‪ :‬بدالرحيم الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هقد ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬إبراهيم األغرب بن وها ل هوكثو ندق مدة ل ومارو و‬
‫رعقب ل و يت وع غريها ‪.‬‬
‫ل‪ – 03‬يف ملخر السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد ‪ :‬بدالرحيم الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيدة ‪ :‬ها وة املذخورة ه دا حجو ومارو جرا ل وق ها هن ـ ـ ـاك‬
‫ل‪ – 01‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬مشس الدين ن د الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬مشس الدين ن د املذخور ه ن ر وع بنو السيد ‪ :‬الك ـ ـ ـامي‬
‫‪ ‬قبو ل السيد ل‪ : 3‬رىي ل والسيد ل‪ : 3‬بد الرحيم‬
‫‪ ‬وقد ر وع ب و‪،‬ة السيد ‪ :‬نىب بكر بن السيد ‪ :‬بد الرحيم ل و رعق ـ ـ ـ ـب‬
‫‪ ‬مث ر وع السيدة ‪ :‬البنو ل هلم رعقب‬
‫‪ ‬مث ر وع السيدة ‪ :‬بلقيسة بنو الشي ‪ :‬مس هولدد ل السيد ل‪ : 3‬دمحماو ل والسيد‬
‫ل‪ : 3‬بد هللا ل والسيد ل‪ : 1‬القامم ل والسيدة ل‪ : 0‬دجية ل والسيدة ل‪: 4‬‬
‫ها وة‬
‫ل‪ – 01‬يف ملخر قب السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد ‪ :‬مشس الدين ن د الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيدة ‪ :‬ها وة هت و‪،‬ها السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬م الدين‬
‫‪ ‬هوارو و رعقب‬
‫ل‪ – 04‬يف ملخر قب السيدة ‪ :‬دجية بنو السيد ‪ :‬مشس الدين الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيدة ‪ :‬دجية هقد ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬نبو بكر بن السيد ‪ :‬نىب اجسن بن السيد‬
‫‪ :‬بد الرحيم بن السيد ‪ :‬ثوا املذخور‬
‫‪ ‬و يعقب منها ل و يت وع بعدها‬
‫ل‪ – 07‬يف ملخر السيد ‪ :‬بدهللا بن السيد ‪ :‬مشس الدين ن د الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما ن وق السيد ‪ :‬بد هللا ه ن خ ل وماد غريباو‬
‫ل‪ – 08‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬نبو القامم بن السيد ‪ :‬مشس الدين ن د الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما ن وق السيد ‪ :‬نبو القامم بن السيد ‪ :‬مشس الدين املذخور‬

‫‪231‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ه ن ر وع وماهر إىل الشاا هو وابن الت السيد ‪ :‬يومف بن السيد ‪ :‬رزق هللا‬
‫ل‪3‬‬
‫ ى بغداي هقتلومها‬ ‫هحاصروق الططر لالت‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬و ير‪،‬عا إىل نا بيدة ل وخا ى منة ‪ 419‬متواية ومخس ن‬
‫‪ ‬و لف السيد ‪ :‬نبو القامم املذخور بنت ن ومها السيدة ل‪ : 3‬ها وة ل والسيدة ل‪3‬‬
‫‪ :‬رابعة‬
‫ل‪ – 00‬يف ملخر قب السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد ‪ :‬نبوالقامم الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيدة ‪ :‬ها وة هقد ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬نبو بكر بن السيد ‪ :‬نىب اجسن‬
‫‪ ‬ن قبو ل ملرية‬
‫ل‪ – 19‬يف ملخر قب السيدة ‪ :‬رابعة بنو السيد ‪ :‬نبوالقامم الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيدة ‪ :‬رابعة هقد ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬م الدين ن د بن السيد‬
‫‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ثوا املذخور‬
‫‪ ‬هر قبو ل ل مث مارو‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ثوا ل وولدق السيد ‪ :‬لى هقد ن قبا ملرية بناحية يما‬
‫لدقهيلة ملقاا املشهور ل وهى هلم إراية ور و وهللا ن لم ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬التَّتار هم شعب تركي ينحدر من شعب القفجاق الذين نزحوا من بالدهم إلى المجر وجزيرة القرم نتيجة‬
‫الغزو المغولي وليــس لهم عالقة تاريخية بالتتار القدمـــاء‪.‬‬
‫‪ ‬يُعرف التتار عند األوربيين بالتَّتار أو التَّارتار ‪.Tatar‬‬
‫‪ ‬أما الصينيون فيدعونهم بالتَّاتا ويحذفون حرف الراء‪ ،‬ويسميهم ابن خلدون التَّغزعز‪.‬‬
‫(‪ – )2‬قد استمر التتار في الشام إلى حين معركة عين جالوت (‪ 22‬رمضان ‪ 628‬هـ ‪ 3 /‬سبتمبر ‪1261‬م)‬
‫(‪َ - )3‬د َماص ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكر ا دريسى فى نزهة المشرتاق مدينرة سرنباط وبعرد أن وصرفها قرال ‪:‬‬
‫ومنها بالمحاذاة فى الضفة الشرقية إلى مدينة ونعاصر ‪ ،‬وفى نسخة أخرى منها وردت باسم ونقاصر وكالهما‬
‫خطأ ‪.‬‬
‫‪ ‬وأقول ‪ :‬من عبارة ا دريسرى يفهرم صرراحة برأن هرذه القريرة ليسرت واقعرة مباشررة علرى الضرفة الشررقية‬
‫لفرع النيل تجاه سنباط الواقعة على الضفة الغربية منه بل إنها أى ونعاصر تقا بعيدة عن الفرع المرذكور‬
‫بدليل قوله ‪ :‬ومنها بالمحاذاة فى الضفة الشرقية إلى مدينة ونعاصرر فوضرا كلمرة إلرى لتردل علرى أن برين‬
‫ونعاصر المذكورة وبين ضفة النيل مسافة من األرض يقطعها السائر حتى يصل إلى ونعاصر ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبح تبين لى أن ونعاصر المذكورة هى بذاتها قرية دماص هذه كمرا يتبرين للقرارن عنرد االطرالع علرى‬
‫الخريطة ‪ ،‬وفقط أن اسمها ورد محرفا ً من دمراص إلرى ونعاصرر بسربب سروء الكتابرة والنقرل الرذى أصراب‬
‫كثيرا ً من األسماء الواردة فى كتاب نزهة المشتاق ‪.‬‬
‫‪ ‬وور دت دما صفى المشترك ليراقوت وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرقية‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )222( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية دماص ‪ ،‬قرية تابعة لمركز ميت غمر في محافقرة الدقهليرة فري جمهوريرة مصرر العربيرة‪ .‬حسرب‬
‫إحصرراءات سررنة ‪2116‬م ريالدى بل ر إجمررالي السرركان فرري دمرراص ‪ 28274‬نسررمة‪ ،‬مررنهم ‪ 14462‬رجررل‬
‫و‪ 14119‬امرأة‪.‬‬
‫‪232‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 13‬يف ملخر السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري األشهب هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ن د األزرق بن السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري األشهب ه ن خا خي يوا‬
‫وليلة يصاه ‪،‬دق الرمول الكرمي ملسو هيلع هللا ىلص مخس مراد‬
‫‪ ‬وخا خثري اجال والكراماد‬
‫‪ ‬مث ‪،‬لس لى املرربة وا‪،‬توعو لي نهي العصابة ومجيع ال قراس ل وننشر ر‪،‬االو‬
‫وماياد‬
‫ل ول نحوال خثرية‬ ‫‪ ‬وخا ل نخ يلقب لباز ل وهو السيد ‪ :‬رم‬
‫لى املرربة ل‬ ‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬ن د األزرق لف ولدق السيد ل‪ : 3‬حمووي ل و ل‬
‫ميوا ى اجال‬ ‫وخا‬
‫‪ ‬قةى لي نهي الع ال ار ل مث ننشا ر‪،‬ال ال قراس والطريقة‬
‫‪ ‬مث ل ولدق السيد ‪ :‬دمحم وخا قد رقط ـ ـب وانتش ـ ـ ـ ـ ـ ـر ر‪،‬االو‬
‫‪ ‬ونرى إىل ب ي الشاا ومكن هبا إىل ن قبال إىل ر ة هللا رعاىل ويهن جببـ ـ ـي القنطرة‬
‫‪ ‬وخا ل ولد امس السيد ل‪ : 3‬حسن ل هر ى الغنم ألهل ل وقد حصلو ل العناية‬
‫ميواو ى اجال‬ ‫ل وخا‬
‫‪ ‬هون خرامار ‪ :‬نن إملا انت ال يرزق مث ي ور ند ر ويد ال قراس مث يسقيهم مث يقول هلم‬
‫‪ :‬خي شربة شبهو ل بر‪،‬ي ل هكي من شرب من ينسلب جال وال ين ع نهل‬
‫ويتوكن ويصري من نر ب اجال ل ماد لقطيعة لشاا ل ول نسي صاجو‬
‫‪ ‬ونما ن ي األخ الذإل لعراق السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬دمحم نبو الندا لف من‬
‫نبي لشاا‬
‫‪ ‬و رع َمائراو من نرز العراق برخب يوا االان ن ل وشا و ن بارق ى مجيع األقطار ل‬
‫وح لسريهم العراقيو وبكوا ليهم‬
‫‪ ‬هلوا نرى إىل ب ي الشاا وا‪،‬توع أب ي السيد ‪ :‬حسن ونوالي و أبرز الشاا‬
‫و‪،‬لس ندهم لى املرربة وننشر ريقة و نو ل خراماد ور وع هبا هراتق ولد هسواق‬
‫ميم الشر واجال‬ ‫السيد ل‪ : 3‬طية ل وخ ون ل ل وخا‬
‫‪ ‬مث رو ى السيد ‪ :‬ن د لشاا‬

‫‪233‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هلوا ننشا ولدق السيد ‪ :‬طية ر وع وناتق ولد هسواق السيد ل‪ : 3‬لف ل هيا ل‬
‫من لف‬
‫‪ ‬هك ورعلم القرل وقرن السبع قراساد ل ول مقر د وختب وزوا ون بار ل ول‬
‫لف ن نبي السيد ‪ :‬طية قبي وهار‬ ‫اشتغاالد ور اتاد و لم ألنساب ل وخا‬
‫لشاا مبدينة لى ‪،‬انب النهر‬
‫‪ ‬مث ماد هبا ومقام ند مقطع السري ل وقيي هى الد غة‬
‫‪ ‬هلوا ر وع السيد ‪ :‬لف مكث مدة ال فرى ل ملرية هد ا هللا مبحان ورعاىل ن‬
‫يرزق ولداو من األ يار‬
‫‪ ‬هرزق هللا ولداو هسواق السيد ل‪ : 3‬شبي‬
‫حال وقد لف وخا هارماو مهاماو ملا صياا وقياا مث رو ى السيد ‪:‬‬ ‫‪ ‬هلوا خ و‬
‫لف لشاا‬

‫‪234‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 13‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬شبي ل وولدق الباز األشهب الصغري هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬شبي ر وع من بس ياوي‬
‫‪ ‬وخانوا نهي خرا و‪،‬وي هرزق هللا نوالياو ن ا و‬
‫‪ ‬يسوى نحدهم السيد ل‪ : 3‬منصور الباز األشهب الصغري‬
‫‪ ‬واف ر يسوى السيد ل‪ : 3‬رىي نبو النـ ـور‬
‫‪ ‬هلوا نشر ي معن من نرز الشاا ورحي ون ل بريف مصر بقرية رسوى القباب‬
‫الك إل بناحية البحر الصغري ل و‪،‬لس هبا وننشر الطريقة‬
‫‪ ‬مث لف نواليق واألرشد األخ السيد ‪ :‬رىي نبو النور‬
‫‪ ‬ويهن مبسجد رمول هللا حبرا لقرية املذخورة‬
‫‪ ‬وننشر السيد ‪ :‬رىي الطريقة وناتق ملرية‬
‫‪ ‬ومها السيد ل‪ : 3‬حس ن نبو اقية املذخور ن لى النسب ل ون ي السيد ل‪ : 3‬بد‬
‫هللا‬
‫‪ ‬وخا السيد ‪ :‬رىي ميم اجال وال ها‬
‫‪ ‬وخا قد رقطب ل وننشر ى الطريقة ر‪،‬االو ل وا‪،‬توعو لي نر ب األحوال ل وانلوا‬
‫ب خت األحوال‬
‫‪ ‬منهم ‪ :‬الشي ‪ :‬غنيم بن م مة بن معد بن معاية بن قليس بن باية بن‬
‫الصامو األنصارإل ل ‪،‬لس ى دمة شيطخ السيد ‪ :‬رىي نىب النور ل اش ا ا ن‬
‫منة‬
‫‪ ‬وخا الدويدارل‪ 3‬هلم ل ول حديث ملا نرى لبناس من د اججاز بس ل مقاا بريف‬
‫مصر قال ‪ :‬نيرك ابنة البناس ملا نراي العبد ن يسطى هبا هندهت هحةر ورمى نق‬
‫العبد لقايوا وهى ججاز وهو مبصر‬
‫‪ ‬ون لم نبو البنو مبا وقع لبنت ل هلوا هره البناس وملهب للحجاز نمر مللك اجديث‬
‫حقاو هحود حال الشي ‪ :‬غنيم نبو رية‬

‫(‪ – )1‬الدويرردار عررن الفارسررية بمعنررى مررن كرران يتررولى كتابررة األمرروار السررلطانية ‪ ،‬وهنررا مررن يتررولى أمررور‬
‫القوم والطريقة ‪.‬‬
‫‪235‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول الثواية ومتو حم و إراية‬ ‫‪ ‬وقبال إىل ر ة هللا رعاىل بقرية رسوى حل ن‬
‫و ريقة لى ريقة شيطخ السيد ‪ :‬رىي نبو النور‬
‫‪ ‬ون قب ملرية منهم السيد ل‪ : 3‬دمحم نبو لى شيطخو األنصارإل ل ماد لصعيد‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وخا قد ا‪،‬توع أبشياخ هسوى شيطخو لذلك‬ ‫بقرية رسوى نرز بورة‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬نبو ي يد الياهعى ل وابن ن ت الشي ‪ :‬بد الدامي ل ماد لك بية‬
‫ل‪1‬‬
‫لصعيد ل ول قب صاا ل ول خراماد خثرية ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬كوم حلين ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية‬
‫‪ ،‬ووردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ باسم كوم حلبوة وتعرف بكوم حلين بوالية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )2‬بورة ‪ :‬هى من المدن المصرية القديمة التى كانت مشهورة بصناعة األقمشة وموقعها على فرع النيل الشرقى قرب‬
‫دمياط وقد اختفى اسمها ‪ ،‬ووردت فى نزهة المشتاق بأنها على خليج دمياط بين دمياط وفارسكور ‪.‬‬
‫‪ ‬وذكر األستاذ دمحم رمزى بلدة بالصعيد تسمى البورة فقال ‪ :‬أصلها من توابا ناحية منقباد ثرم فصرلت عنهرا‬
‫فى تاريا سنة ‪1231‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬لكنهررا ليسررت هررى المقصررودة أمررا القريررة المقصررودة فهررى ‪ :‬قريررة البررورة هرري إحرردى القرررى التابعررة لمركررز‬
‫أسيوط في محافقة أسيوط في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بلر إجمرالي‬
‫السكان في البورة ‪ 2961‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 3119‬رجل و‪ 2941‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )3‬زرنيخ والكالبيــــــة ‪ :‬قريتران قرديمتان إحرداهما وهرى زرنريخ ‪ ،‬وردت فرى معجرم البلردان بأنهرا قريرة مرن‬
‫قرى الصعيد بأعاله من شرقى النيرل بمصرر ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن‬
‫أعمال القوصية ‪.‬‬
‫‪ ‬والثانية وهى الكالبية ‪ :‬وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال القوصية ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردتررا فررى ترراريا سررنة ‪1241‬هـررـ كررل ناحيررة منهمررا علررى حرردتها وفررى ترراريا سررنة ‪1226‬هـررـ ضررمتا إلررى‬
‫بعضهما فصارتا ناحية واحدة من الوجهات العقارية والمالية باسم زرنيخ والكالبية ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت زرنيخ فى االنتصار مشوهة باسم ررىحح وقوم الشقف من أعمال القوصية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الرابا صفحة ‪. )122( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية زرنيخ اليوم ‪ :‬هى قريرة زرنريخ هري إحردى القررى التابعرة لمركرز اسرنا فري محافقرة األقصرر فري‬
‫جمهوريرة مصررر العربيررة‪ .‬حسرب إحصرراءات سررنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمررالي السركان فرري زرنرريخ ‪7827‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 3867‬رجل و‪ 3991‬امرأة‪.‬‬
‫‪236‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 11‬يف ملخر قب الشي ‪ :‬دمحم اليواىن هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬دمحم كلى بن السيد ‪ :‬شهاب الدين بن السيد ‪ :‬دمحم اليواىن ل وخا‬
‫من نر ب اجال‬
‫طى لليون ونرى ل ل ي ل ازق للطعاا هكاشف لي نر ب‬ ‫‪ ‬هون خرامار ‪ :‬نن‬
‫األحوال ونمروق لر‪،‬و إىل نهي مللك ال ل ي يسترملدم‬
‫‪ ‬هر‪،‬ع وامترملدم بعد ن ا‪،‬توع هبم ل وخانوا من نهي الوالية هر طوق هداانو من رلك‬
‫األرز يكو ل رحب ل مث ر‪،‬ع‬
‫‪ ‬ومن خرامار ‪ :‬ن اجواا الذإل ندق ير إال من مللك ال ل ي الذإل ل ل وفرى‬
‫برزق نواليق إىل اف هو‪،‬دوق ى حواصي نوالي اجواا مراراو خثرية‬
‫‪ ‬ومن خرامار ‪ :‬نن حترك ملاد يوا وهو مةطجع هةرب املو‪،‬ت ن ى ‪،‬نب بسي‬
‫ونهم الكو هررى الشي ‪ :‬بد الدامي بن هع الك ىب وهو يناز‬
‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬ما بقو الدنيا رسع ‪،‬نبىك كلى ؟ هسوى ن ‪،‬نب ل وماد ب رني‬
‫ل‪3‬‬
‫الصعيد‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم الشي ل‪ : 3‬شهاب الدين ل والشي ل‪ : 3‬مومى ي‬
‫‪ ‬وخا الشي ‪ :‬كلى يويداراو خبرين لصعيد‬
‫‪ ‬وملووق حمي يويدار لى املريدين وملريت إىل يوا اجساب‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬يويب ل والشي ‪ :‬دمحم ل والشي ‪ :‬مومى ل والشي ‪ :‬وار ل ههم‬
‫بذلك الوايإل ‪.‬‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬بد املتعال ب رشيت‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬انقر الحاشية المذكورة أعاله ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬فرشرريط ‪ :‬فرشرروط ‪ :‬هررى مررن القررري القديمررة ‪ ،‬ذكرهررا أميلينررو فرري جغرافيترره باسررم ( ‪ ) Fargout‬وقررال ‪ :‬وفررى السيناكسررار‬
‫(فرجود) ‪.‬‬
‫(فرشوط) قرية كبيرة ‪،‬على شاطئ غربي النيل من الصعيد بمصر ‪.‬‬ ‫‪ ‬وردت في معجم البلدان ْ‬
‫‪ ‬ووردت في قوانين ابن ممـــــاتى وفى تحفة ا رشاد (فرجوط) من أعمـــــرـال القوصرية ‪ ،‬وفــرـى التحفرة (فرشروط) مرن األعمرال‬
‫المذكورة ‪.‬‬
‫َبرذًون) ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ك‬ ‫وط‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫(فر‬
‫ْ‬ ‫العامة‬ ‫ألسنة‬ ‫وعلى‬ ‫‪:‬‬ ‫قـــــال‬ ‫ور)‬‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ْ‬ ‫َع‬
‫ك‬ ‫ُوط‬‫ج‬‫ر‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬‫(‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ‫في‬ ‫‪ ‬ووردت‬
‫‪ ‬ووردت في دفاتر الروزنامة القديمة و تاريا سنة ‪1231‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانرت فرشرروط قاعرردة لقسرم (فرشرروط) مررن ترراريخ إنشرائه سررنة ‪ 1829‬إلررى أن نقرل منهررا ديروان القسررم إلرى نجررا حمررادي سررنة‬
‫‪. 1886‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الرابا صفحة ‪. )197( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية فرشوط اليوم هى مدينة فرشوط هي إحدى المدن بمحافقة قنا وتضم المدينة ‪ 7‬قرى و‪ 22‬عزبة ومعقم محاصيلها‬
‫الزراعية من قصب السكر‪ ،‬ويبل عدد سكانها حوالي ‪ 221‬ألف نسمة تقريباً‪.‬‬

‫‪237‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والشي ‪ :‬القوإل لصعيد ل وهلم مقاا ججاز ل والشي ‪ :‬راشد مبكة ل والشي ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫صحبة وموية‬ ‫يد اهلندإل ل والشي ‪ :‬منصور ل والشي السيد ‪ :‬ن د البدوإل‬
‫‪ ‬ول خراماد خثرية ملا غرقو قوامي ال يي ى اججر يد ون‬
‫لقوامي ال يي نن ذد ى اججر ند مقام ليون‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬بد القاهر ل والشي ‪ :‬بد القاير ل والشي ‪ :‬م رع املصرإل ل‬
‫خا ا‪،‬توع نوالو لى الشي ‪ :‬رىي‬
‫‪ ‬مث ا‪،‬توع اثنياو لى السيد ‪ :‬ن د البدوإل صحبة وموية‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬يعقوب املغرىب ل يهن لصعيد ل والشي ‪ :‬بد هللا اليواىن مبدينة‬
‫مكعب ل والشي ‪ :‬ليي الشامى ل خا مشى مبحي الشاا واتب ل مث صحب‬
‫ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل صحبة وموية ل ويهن ند يار السعاية‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬الدين املوصي ل والشي ‪ :‬نعيم الص دإل ل ا‪،‬توع نوالو لى‬
‫السيد ‪ :‬رىي ل مث ا‪،‬توع اثنياو لى السيد ‪ :‬ن د البدوإل صحبة وموية‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬ور العجا‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬خا يصلى اخلوس صلواد ى حرا الكعبة هرنكرد لي نهي بلدق من قلة‬
‫ص ر بينهم وربطوا ل ى يوا اجلوعة ل و‪،‬علوا منهم مجا ة لى ب ال ر ل مث‬
‫رع للص ة ال رعاراتوق‬ ‫قالوا ‪ :‬إ‬

‫(‪)1‬‬
‫سرريد ‪ /‬أحمررد البرردوى ‪ :‬مررن مواليررد ‪296‬هجريررة الموافررق ‪1199‬ميالديررة – المترروفى عررام ‪672‬هجريررة الموافررق‬
‫‪ -‬ال َّ‬
‫سيد ) لمنزلته ومكانته من بيت‬ ‫سيد ‪ :‬إبراهيم ‪ ،‬ويلقب ( بال َّ‬
‫سيد ‪ :‬على بن ال َّ‬
‫‪1276‬ميالدية ‪ -1 ،‬هو سيدى ‪ :‬أحمد بن ال َّ‬
‫النبوة ‪ ،‬و ( شيخ العرب ) لجوده وكرمه و ( البدوى ) لزيه وتلثمه علرى عرادة بردو أفريقيرة وكنيتره ( أبوالفتيران ) و (‬
‫أبوالفرج ) لما نسب لهُ مرن تفرريج الكــــــرـروب والشَّردة علرى يديره ‪ ،‬ويردعوه الصــرـوفية ( الصرامت ) ويعتبرونره أحرد‬
‫سريدى ‪ :‬إبرراهيم الدسروقى ‪ ،‬ولرد بفراس ألن‬ ‫سيدى ‪ :‬أحمد الرفاعى ‪ ،‬و َ‬ ‫سيدى ‪ :‬عبد القادرالجيالنى ‪ ،‬و َ‬
‫األقطاب األربعة َ‬
‫أُسرته هاجرت إلى المغرب عقب الفتن الترى كانرت بالمشررق برين آل البيرت والروالة األمرويين والعباسريين ‪ ،‬وحرين أكثرر‬
‫القتل فى الشرفاء ‪ ،‬ثم رجعت أسرته إلى الديارالمشرقية واستقرت عام ‪613‬هجرية الموافق ‪1216‬ميالدية حي توفى‬
‫والده سنة ‪627‬هجرية الموافق ‪ 1229‬ميالدية ودفن بالمعالة ‪ ،‬حفق القرآن الكريم وتلقى العلوم العربية والدينية على‬
‫مذهب ا مام الشافعى ؛ ولم يكد يتم حياته العلمية حتى عكف على التعبد فى جبل أبى قبيس بعيدا ً عن العالم فكان يمضى‬
‫كثيرا ً من وقته متخلصا ً من قلمات المادة ‪ ،‬ناقرا ً لما وراءها ‪ ،‬متطلعا ً للشهود ا لهى ‪ ،‬وما أنه كان فى ريعان الشباب‬
‫‪ ،‬شغلته الروحانيات عن الشهوات فامتنا عن الزواج ‪ ،‬وانتصر على ( فاطمة بنت برى ) وكانت امرأة ذات جمال بديا‬
‫ولها حال عقيم ‪ ،‬إذ كانت تسلب الرجال أحوالهم ‪ ،‬فسلبها حالها وتابت على يديه ‪ ،‬وصارت ال تتعرض ألحد بعد ذلك‪.‬‬
‫المصدر ‪ :‬حياة مجاورة في الجاما األحمدى ‪ ،‬ص(‪. )141‬‬
‫تأليف ‪ :‬محمد عبد الجواد ‪ .‬الناشر ‪ :‬الهيئة العامة لقصور الثقافة الطبعة الثانية (‪2113‬ميالدية ) ‪.‬‬

‫‪238‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 10‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬دمحم ال د هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬نما القطب الر ىن اهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية والعلم قد حاز‬
‫وخا ن لم نهي زمان السيد ‪ :‬دمحم ال د ل ارحتي من اجليش هو ون وق السيد ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫لى البديوإل يف واي نوي السباخ‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬دمحم ال د ر وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬ن يسة ل لف منها نربعة‬
‫ملخور وإانع اانت ن ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬لى الدين ل والسيد ل‪ : 3‬يسى ل والسيد ل‪ : 1‬ن د‬
‫ل والسيد ل‪ : 0‬حسن‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬دجية ل والسيدة ل‪ : 4‬ها وة‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬دمحم ال د لف النسي الطاهر يف وايإل نوي السباخ شرقى ريف‬
‫ل‪3‬‬
‫مصر ل وارحتي لبحرية بقرية رسوى اجورة‬
‫‪ ‬و اش من العور اان ن ومثان ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل منة متواية ونربع‬
‫ورسع ن‬
‫‪ ‬ول رزقة واتري مرصدة جدوية‬

‫(‪ - )1‬أبو داود السباو ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بوداود وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة أبو داود بالشرقية ‪ ،‬وفى دليل سنة ‪1224‬هــ وتاريا سنة ‪1228‬هــ باسرمها الحرالى‬
‫ألن أغلب أطيانها كانت سبخة فى ذلك الوقت ولتمييزها من ناحية أبو داود العنب التى بمركز أجا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )182( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية قرية أبو داود هي إحدى القرى التابعة لمركز تمى االمديد في محافقة الدقهلية في جمهورية مصر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في أبو داود ‪ 18186‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 9228‬رجل‬
‫و‪ 8228‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬الحَوت َة ‪ :‬أصلها من توابا ناحية ششت األنعام ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )224( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية الحوتة اليوم هى ‪ :‬قرية الحوتة هي إحدى القرى التابعة لمركز المنزلة في محافقة الدقهلية في‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في الحوتة ‪ 3981‬نسمة‪ ،‬منهم‬
‫‪ 2189‬رجل و‪ 1892‬امرأة‪.‬‬

‫‪239‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما نوالي املذخور ميدإل ‪ :‬دمحم ال د السيد ‪ :‬لى الدين ل والسيد ‪ :‬يسى ل‬
‫والسيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬حسن ارحتلوا لصعيد من بعد وهاة نبيهم السيد ‪ :‬لى‬
‫البديوإل ن و السيد ‪ :‬دمحم ال د‬
‫‪ ‬اشوا يف واي نوي السباخ يف ن يب معيشة‬
‫ل‪ – 11‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬لى البديوإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لى البديوإل ر وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬ها وة ل ون قب منها‬
‫متة ملخور وا اة إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ 3‬ل والسيد ل‪ : 3‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 1‬حسن ل والسيد‬
‫ل‪ : 0‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 1‬ي ى ل والسيد ل‪ : 4‬صاا‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬ايشة ل والسيدة ل‪ : 8‬دجية ل والسيدة ل‪: 0‬‬
‫ن يسة‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬لى البديوإل اش من العور ا اثو ومخس ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا‬
‫رعاىل منة متواية واان ن ونربع ن يف واي نوي السباخ ل ومقام ياار ال اتبود لي‬
‫ل‪ – 14‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬دمحم ال د بن السيد ‪ :‬ن د هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هو اجسيب النسيب السيد ‪ :‬دمحم الـ د بـن السـيد ‪ :‬ن ـد بـن السـيد ‪ :‬مـ مة بـن‬
‫السيد ‪ :‬منصور بن السيد ‪ :‬إمسا يي بن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ‪ :‬ن د بن السـيد‬
‫‪ :‬وىل الدين بن السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬مليوا بن السيد ‪ :‬لف بـن السـيد ‪:‬‬
‫م مة بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬مصط ى بن السيد ‪ :‬هيبة بن السيد ‪ :‬وهبة بـن‬
‫الســيد ‪ :‬نصــر بــن الســيد ‪ :‬منصــور بــن الســيد ‪ :‬بــد هللا بــن الس ـيد ‪ :‬بــد هللا بــن‬
‫النسب بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السـيد ‪:‬‬ ‫السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن‬
‫دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابـدين بـن ا مـاا ‪ :‬اجسـ ن بـن ا مـاا ‪ :‬لـى خـرا‬
‫هللا و‪،‬ه ـ زوع الســيدة ‪ :‬ها وــة ال هــرإل بنــو املصــط ى ملسو هيلع هللا ىلص بــن بــد هللا بــن بــد‬
‫املطلب بن هاشم بـن بـد منـاف بـن قصـى بـن خـ ب بـن مـرة بـن خعـب بـن لـؤإل بـن‬
‫ذـة بـن مدرخـة بـن إليـا بـن نـذار‬ ‫غالب بن ههر بن غالب بن النةر بن خنانـة بـن‬
‫بن مةر بن معد بن دان ل وهذا هو النسب الصحي ل وراتى هللا نهم نمجع ن‬

‫‪241‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 17‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬حمووي اججازإل هنع هللا يضر‬

‫مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية القطب الر ىن واهليكي‬ ‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر‬
‫الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية ونقاا لى مط الكعبة نربع ن منة السيد‬
‫‪ :‬حمووي اججازإل هنع هللا يضر ‪:‬‬
‫‪ ‬هلوا نراي هللا ل لن ول ارحتي مع اجليش من ب ي اججاز إىل ري راما ل ور وع‬
‫بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬هوز ل ن قب منها مبعة ملخور وهم ميدإل ل‪ : 3‬نصري‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وميدإل ل‪ : 3‬لى نبو منصور‬
‫‪ ‬نما ا انع السيدة ل‪ : 3‬دجية ل والسيدة ل‪ : 3‬نمنة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ن قب السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪: 3‬‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ا ر ارحتي لقرين‬
‫م مة ل والسيد ل‪ : 1‬إبراهيم ل وهلم العقب والذرية‬
‫ل‪1‬‬
‫ل يوا ل ون قب السيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬غامن ارحتي بسنور‬
‫ل‪ : 3‬ما ل وهلم العقب والذرية‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬لم يذكر إال اثنين من الذكور ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬القُرين ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة وفى االنتصرار مرن أعمرال القليوبيرة فرى حرين أنهرا واقعرة فرى وسرط قررى إقلريم‬
‫الشرقية ‪ ،‬ثم ذكر ابن دقماق فى االنتصار قرية أخرى باسم القرش من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن هذا االسم محرف وصوابه القرين خصوصا ً وأنه ذكره بعد القرمروص ‪ ،‬ولرو كران القررش لوجرب أن يرذكرها قبرل‬
‫القرموص لتقدم الشين على الميم فى الحروف الهجائية ‪ ،‬ثم تبين أن سبب ذكر القررين ضرمن نرواحى القليوبيرة هرو أن أطيانهرا كانرت‬
‫موقوفة ألعمال خيرية بصقليم القليوبية فدرجت ضمن نواحيه ليسهل على حاكم القليوبية مباشرة إدارة الوقف وتحصيل ريعه ‪.‬‬
‫وعلى كل حال فقد دلنى البح على أنه يوجد قديما ً بين نواحى القليوبية قرية باسم القرين وأن القرية الوحيردة فرى مصرر بهرذا االسرم‬
‫هى القرين هذه التى بمديريرة الشررقية والترى ال يسرمح لهرا موقعهرا برأن تكرون تابعرة فرى يروم مرا قلريم القليوبيرة لبعردها عرن الحردود‬
‫الفاصلة بين الشرقية والقليوبية ‪.‬‬
‫وقد ورد ذكر القرين هذه فى عدة مواضا من التاريخ منها حادثة تآمر القاهر بيبررس مرا بعرض المماليرك فرى سرنة ‪628‬هـرـ وقرتلهم‬
‫الملك المقفر قطز عند قرية القرين حال عودته فى تلك السنة من سوريا إلى مصر بعد محاربتره التترار وانتصراره علريهم ‪ ،‬ومنهرا أن‬
‫الملك األشرف قايتباى أنشأ مسجدا ً وسبيالً بقريرة القررين فرى سرنة ‪881‬هـرـ ‪ ،‬ومرن هرذا يتضرح أن قريرة القررين هرذه قديمرة مرن قبرل‬
‫الروك الناصرى ‪.‬‬
‫ويشترك ما القرين فى الزمام قرية أخرى تسرمى طرواحين الهيصرمية وهرى مرن القررى القديمرة ‪ ،‬وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد وفى التحفة باسم الطواحين بالفاقوسية من أعمال الشرقية ‪ ،‬وكان زمام الطرواحين يجمرا برين قرريتين وهمرا الطرواحين‬
‫والهيصررمية ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ فصررلتا عررن بعضررهما كررل واحرردة منهررا بزمررام خرراص ثررم أضرريف زمررام الطررواحين إلررى ناحيررة‬
‫القرين لمجاورتها لها فأصبحت مشتركة معها فى الزمام باسم القرين وطواحين الهيصمية وتابعة للقرين فى ا دارة ‪.‬‬
‫وكانت القرية تابعة لمركز الزقازيق فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1941‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )71( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية القرين اليوم هى مدينة القررين تبعرد عرن مدينرة القاهرـرة ‪ 71‬كرم‪ ،‬ومسراحتها ‪ 21‬كرم تقريبرا وعردد سركانها ‪ 311‬ألرف‬
‫نسمة تقريبـا‪ ،‬وتقا بين منتهى مراكز فاقوس والتل الكبير وأبو حماد‪ ،‬ولها تاريخ ونضال كبير في مقاومة االحرتالل ا نجليرزي‬
‫لمصر ويطلق عليها بلد المليون نخلة‪ ،‬ويميز أهلها الطيبة والبساطة والتررابط‪ .‬ويوجرد برنفس االسرم بلردة (القررين) بالسعرـودية‬
‫طريررق الريرراض القصرريم المدينررة المنررورة السررريا‪ ،‬وهنرراك أيضررا القرررين الشررهيرة بالكويررت وكررذلك برراليمن بلرردة القرررين التابعررة‬
‫لمحافقة تعز‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ -‬سنورس ‪ :‬قاعدة مركز سنورس ‪ ،‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ذكرها أميلينو فى جغرافيته فقال ‪ :‬إن اسمها القرديم ‪psnouris‬‬
‫وفى تاريخ الفيوم وبالده بأنها بلدة كبيرة من عرائس الفيوم ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن األعمرال‬
‫الفيومية ‪ ،‬وهى قاعدة مركز سنورس من سنة ‪. 1871‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )116( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية سنورس اليوم هى مركز تابا ادار ًيا لمحافقة الفيوم المصرية ‪.‬‬

‫‪241‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر ل ن قب السيد‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬دمحم نبو حصية ارحتي بشلشلوو‬
‫ل‪ : 3‬نميطى ل والسيد ل‪ : 3‬مصط ى ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬بد الع ي ارحتي بشلشلوو شرقى ريف مصر ل ن قب السيد ل‪: 3‬‬
‫إبراهيم ل والسيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيدة ل‪ : 1‬ن تهم ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬هرع ارحتي بشلشلوو شرقى ريف مصر ل ن قب السيد ل‪ : 3‬دمحم ل‬
‫والسيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 1‬يسى ل والسيد ل‪ : 0‬بد الباقى ل ول‬
‫العقب والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ن قب السيد ل‪ : 3‬نصري ل‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬نصري ارحتي بقرية رسوى كول غربية‬
‫والسيد ل‪ : 3‬نصر ل والسيد ل‪ : 1‬ن د‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬واانت ن إانع ومها السيدة ل‪ : 0‬منصورة ل والسيدة ل‪ : 1‬نصرة بك ر الشوبك‬
‫ل‪0‬‬
‫قليوبية‬
‫ل‪1‬‬
‫غربية ل ن قب السيد‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لى نبو منصور ارحتي بقرية رسوى نبو ور‬
‫ل‪ : 3‬لى ل والسيدة ل‪ : 3‬ها وة ل وهلوا العقب والذرية‬
‫(‪ – )1‬قرية شلشمون ‪ :‬هى القرى القديمة‪ ،‬حي وردت باسم ( شنشلمون ) في أعمرال الشررقية ضرمن قررى الرروك الصرالحي التري‬
‫أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين‪ ،‬كما وردت باسم ( شنشلمون ) في أعمرال الشررقية ضرمن قررى الرروك الناصرري التري‬
‫أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البالد المصرية )‪.‬‬
‫‪ ‬وفي العصر العثماني وردت في التربيا العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشرا الخرادم فري عصرر السرلطان العثمراني‬
‫سليمان القانوني ضمن قرى والية الشرقية‪ ،‬وفي تاريخ ‪1228‬هرـ‪1813/‬م الرذي عرد قررى مصرر بعرد المسرح الرذي قرام بره دمحم‬
‫علي باشا باسم ( شلشلمون ) ضمن قرى مديرية الشرقية‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية شلشمون اليوم هى ‪ :‬قرية شلشلمون هي إحدى القرى التابعرة لمركرز منيرا القمرح فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة‬
‫مصر العربيرة‪ .‬حسرب إحصراءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري شلشرلمون ‪ 17486‬نسرمة‪ ،‬مرنهم ‪ 9113‬رجرل‬
‫و‪ 8483‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية مجول من القرى القديمة‪ ،‬حي وردت باسم ( مجول ) في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصالحي التي أحصراها ابرن‬
‫مماتي في كتاب قوانين الدواوين‪ ،‬كما وردت باسم ( مجول البيضا ) من أعمال القليوبيرة ضرمن قررى الرروك الناصرري التري أحصراها‬
‫ابن الجيعان في كتاب ( التحفة السنية بأسماء البالد المصرية )‪ .‬وفي العصر العثماني ورد اسمها فري التربيرا العثمراني الرذي أجرراه‬
‫الرروالي العثمرراني سررليمان باشررا الخررادم فرري عصررر السررلطان العثمرراني سررليمان القررانوني ضررمن قرررى واليررة القليوبيررة‪ ،‬وفرري ترراريخ‬
‫‪1228‬هـ‪1813/‬م الذي عد قرى مصر بعد المسح الذي قام به دمحم علي باشا باسم ( مجول ) ضمن قرى مديرية القليوبية‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية مجول اليوم ‪ :‬هى مجول إحدى قرى مركز بنها التابا لمحافقة القليوبية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )3‬كفر الشوبك إحدى قرى مركز شبين القناطر التابا لمحافقة القليوبية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )4‬محافقة القليوبية إحدى محافقات مصر وعاصمتها بنها‪ .‬وتقا محافقة القليوبية بمنطقة شرق النيرل عنرد رأس الردلتا ويحردها‬
‫من الجنوب محافقة القاهرة ومحافقة الجيزة وشماالً محافقتا الدقهليرة والغربيرة وشررقا ً محافقرة الشررقية وغربرا محافقرة المنوفيرة‪.‬‬
‫تعد محافقة القليوبية المحافقة الثالثة في إقليم "القاهرة الكبرى" با ضافة إلى محافقات‪ :‬القاهرة والجيزة‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬قرية أبو مشهور ‪ :‬من القرى القديمة‪ ،‬حي وردت باسم ( منى أبو ثرور ) مرن أعمرال السرمنودية ضرمن قررى الرروك الصرالحي‬
‫التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين ‪ .‬كما وردت باسم ( منى بو ثور ) في أعمال الغربية ضمن قرى الرروك الناصرري‬
‫التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب ( التحفة السنية بأسماء البالد المصرية ) ‪ .‬وفي العصر العثمراني‪ ،‬تغيرر اسرمها إلرى ( أبرو طرور )‬
‫في التربيا العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القرانوني ضرمن قررى واليرة‬
‫الغربية‪ ،‬وفي تاريخ ‪1228‬هـ‪1813/‬م الذي عرد قررى مصرر بعرد المسرح الرذي قرام بره دمحم علري باشرا باسرم ( أبرو طرور) ضرمن قررى‬
‫مديريررة المنوفيررة‪ .‬تغيررر االسررم مررن ( أبررو طررور ) إلررى ( أبررو مشررهور ) سررنة ‪1321‬هررـ‪1932/‬م‪ ،‬وعنررد تأسرريس مركررز بركررة السرربا‪،‬‬
‫اقتطعت القرية من مركز السنطة في محافقة الغربية‪ ،‬وضمت لمركز بركة السبا حدي ا نشاء‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية أبو طور اليوم هى قرية أبو مشهور‪ ،‬قرية رئيسية تابعة لمركز بركة السبا التابا لمحافقة المنوفية في جمهورية‬
‫مصر العربية‪.‬‬

‫‪242‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما والدهم ميدإل ‪ :‬حمووي اججازإل اش من العور ماية منة وا ع من ن بب ي‬

‫األر ف ل وخا نهي بصرية ل ورو‪ ،‬إىل اججاز ل وانتقي هبا إىل ر ة هللا رعاىل ل‬
‫راتى هللا نهم نمجع ن‬
‫ل‪ – 18‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬حمووي اججازإل بن السيد ‪ :‬ن د مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هو اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬حمووي بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪:‬‬
‫مومى بن السيد ‪ :‬م مة بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬حمووي بن السيد ‪ :‬مجيي بن‬
‫السيد ‪ :‬منسى بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬وز بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪:‬‬
‫دمحم بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬راتوا بن السيد هرع بن‬
‫السيد ‪ :‬حامت بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السد ‪ :‬مومى الكامم‬
‫النسب بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪:‬‬ ‫املذخور ن‬
‫لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى خرا هللا و‪،‬ه زوع السيدة ‪:‬‬
‫ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫ل‪ – 10‬يف ملخر نسبة ن س ون واا ون‪،‬داي وقبيلة ميدان دمحم صلي هللا لي وملم‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر ميد األول ن واف رين رو القيامة الش يع يف نمت يوا ال حاا‬
‫ميدان ‪ :‬دمحم ملسو هيلع هللا ىلص ‪:‬‬
‫لي نن ليس ل إ وة ل وهو ابن بد هللا بن بد املطلـب‬ ‫‪ ‬هاملنصو‬
‫‪ ‬ماد بد هللا مل ـ ـ ـدينة ل ونب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوق بد املـ ـ ـ ـ ـ ـطلب مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاد مبكة‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ل‪ : 3‬بد هللا املذخور ل و ل‪ : 3‬ال بري ل و ل‪ : 1‬نبو الب والد‬
‫ميدان ‪ :‬لى ل وامس ‪ :‬بد مناف ل و ل‪ : 0‬ميدإل ‪ :‬العبا ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫ة ل و ل‪ : 4‬نبو هلب ل و ل‪ : 7‬اركة ل و ل‪ : 8‬نميوة ل و ل‪ : 0‬البيةاس‬
‫‪ ‬نما ميدان ‪ :‬العبا ل ون ي ‪ :‬اترار نمهم ‪ :‬قبلة بنو النور بن قامت‬
‫‪ ‬و ة ون وق ‪ :‬املقوا ل وص ية‬
‫‪ ‬نمهم ‪ :‬هال ـ ـ ــة بنـ ـ ـ ــو وه ـ ـ ـ ــب‬
‫‪ ‬ونما نبو هلب هرمـ ـ ـ ‪ :‬رري من ا ة‬
‫‪ ‬ونما اجارع ل وروإل نمهوا امرنة من بس امر بن صعصعة‬

‫‪243‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما الغيداق نم ‪ :‬أتعة بنو ورو ا ية‬

‫‪ ‬ههؤالس نوالي بد املطلب بن هاشم‬
‫‪ ‬وماد بقرية لشاا‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ‪ :‬بد املطلب املذخور ل ونمد ل ونبو نمد ل وقصية ل ونبو قصية ل‬
‫و ور ل و ور ل ونبو ور ل ونم رسوى ‪ :‬اركة من بس ما‬
‫‪ ‬وهاشم ههو بن بد مناف‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ل‪ : 3‬هاشم املذخور ل وهو نول من هشم الثريد للةيف ل وامس ‪:‬‬
‫ور ل ون وق ل‪ : 3‬بد املطلب ل و ل‪ : 1‬نوهي ل و ل‪ : 0‬نبو مشس ل و ل‪: 1‬‬
‫نبو ور ل و ل‪ : 4‬نبو ور ل و ل‪ : 7‬خمرمة ل و ل‪ : 8‬لقوة‬
‫‪ ‬نا املذخورين ونوالي بد مناف بن قصى‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ل‪ : 3‬بد مناف املذخور ل و ل‪ : 3‬بد الدار ل و ل‪ : 1‬بد‬
‫الع إل‬
‫‪ ‬نمهم ‪ :‬اركة بنو ه ل بن هاا من بس مليم‬
‫‪ ‬وقال اليقطا ن نمهم هى بنو ‪،‬ليي اخل ا ى ل وهو قصى بن خ ب‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ل‪ : 3‬قصى املذخور ل و ل‪ : 3‬زهدا‬
‫‪ ‬نمهم ‪ :‬ها وة بنو معد بن خ ب بن مرة‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ل‪ : 3‬خ ب املذخور ل و ل‪ : 3‬يتيم ل و ل‪ : 1‬خم وا‬
‫‪ ‬ونمهم ‪ :‬نعيم بنو مسري بن اعلبة بن مالك بن خنانة‬
‫‪ ‬ومرة بن خعب‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ل‪ : 3‬مرة املذخور ل و ل‪ : 3‬دإل ل و ل‪ : 1‬هةيال‬
‫‪ ‬نمهم ‪ :‬وحشية بنو شيبا بن حمارب بن ههر‬
‫‪ ‬وخعب بن لؤإل‬
‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬ل‪ : 3‬خعب املذخور ل و ل‪ : 3‬امر ل و ل‪ : 1‬نمامة ل و ل‪: 0‬‬
‫اجرع ل و ل‪ : 1‬بد هللا ل و ل‪ : 4‬ذة ل و ل‪ : 7‬معد ل و ل‪ : 8‬غوع‬
‫‪ ‬نمهم ‪ :‬ملوى بنو حمارب بن ههر‬

‫‪244‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ولؤإل بن غالب‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ل‪ : 3‬لؤإل املذخور ل وهو ن و قريش البطيحة ل ونبوق ‪ :‬غالب نول‬
‫قريش الطواهر من ور ل و ل‪ : 3‬قيس ل و ل‪ : 1‬يتيم األزي‬
‫‪ ‬ونمهم ‪ :‬مسري وحسية بنو مدجل بن مرة بن بد مناف بن خنانة‬
‫وغالب بن ههر‬
‫‪ ‬ول نوالي ل‪ : 3‬ههر املذخور ل و ل‪ : 3‬اجدع‬
‫‪ ‬نمهم ‪ :‬بندلة بنو اجرع اجرصوية‬
‫‪ ‬ومالك بن النةر‬
‫‪ ‬ول نوالي وهم ل‪ : 3‬مالك املذخور ل و ل‪ : 3‬خملد ل و ل‪ : 1‬الصلو ل و ل‪: 0‬‬
‫ملكا‬
‫‪ ‬نمهم ‪ :‬هند بنو دوا بن ور ل ونبو قيس بن غي‬
‫‪ ‬والنةر بن خنانة هو نبو قريش ول رهم‬
‫‪ ‬ول نوالي ل‪ : 3‬النةر املذخور ل و ل‪ : 3‬بد مناف ل و ل‪ : 1‬مالك ل و ل‪: 0‬‬
‫ملكا ل و ل‪ : 1‬امر ل و ل‪ : 4‬غنيم‬
‫نسب وملخر نمساسهم‬ ‫‪ ‬هؤالس نوالي ن واا الن ل راتوا هللا ليهم نمجع ن خوا‬
‫لينا‬ ‫ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى ل وو برخار و ابو ن حار‬
‫و ليكم و لى َمائر نملسلو ن لم ن‬
‫‪ ‬وشرح يطول ل ومذخور نمساؤهم ر صي و ببحر األنساب وم هوا ديهم و دي‬
‫األنبياس واألرقياس والشهداس والصاج ن ل وخراماهتم ديدة ل وهللا ن لم‬

‫‪245‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‪ – 49‬يف ملخر ميدإل ‪ :‬ور األشعث هنع هللا يضر‬
‫‪ :‬ل‪ – 74‬مــن خمطــوط حبــر األنســاب الكبــري املنســوب‬ ‫‪ ‬ملحومــة ‪ :‬ى لنمــر يف‬
‫للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى هنع هللا يضر‬
‫بــذخر ن س‬ ‫‪ ‬ملحومــة ـد األرــى ‪ :‬ننـ بعــد ا نتهــاس مــن ال صــي املــذخور ن ـ ق اخلــا‬
‫ون واا ون‪،‬داي ميدان الن دمحم صلي هللا لي وملم‬
‫‪ ‬نحــب ن يــربت الكارــب مــياق اجلوــي مــع بعةــها لكــى رتواشــى مــع بعةــها الــبعال‬
‫األ لى هنجد األرى نيانق ‪-:‬‬ ‫لن‬
‫‪ ‬نوالو د بعد خلوة ل هللا ن لم املو‪،‬وية لسطر رقم ‪ :‬ل‪ 4‬من ن لـى – ـد الكارـب‬
‫ختب خلوة ل ئرع هرغلقوا لي الباب‬
‫أب س ون وـاا ون‪،‬ـداي مـيدان‬ ‫قـة بكوالـة البـاب اخلـا‬ ‫‪ ‬وختابة هذق اجلولة ليس هلا‬
‫دمحم ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬ولكن الكارب ختبها ح رتوشى مع مياق اجوار‬
‫‪ ‬هيكــو ل ل وخـرامتهم ديــدة وهللا ن لــم – ل ئــرع هــرغلقوا ليـ البــاب ون لوــوا‬
‫اجاخم‬
‫‪ ‬وهنا يقصـد مبـا يف القومـ ن األول وهـم لل النـيب صـلي هللا ليـ ومـلم وامتـاا ال مجـة‬
‫ن ق‬
‫‪ ‬نما ما ب ن القوم ن الثاىن – يقصد ررمجة ‪ :‬ميدإل ‪ :‬ور املعداوإل نو األشعث هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهذا لإليةاو هقت وهللا ن لم‬

‫سيدى ‪ :‬عُمـر ( المعداوى المذكور ) ‪ ،‬فصنهُ كان من أصرحاب األحروال ‪،‬‬ ‫(‪ - )1‬ومن األولياء الذين لهم كرامات َ‬
‫وكانت صالتهُ دائما ً فى البيت ‪ ،‬وهو بيت هللا الحرام ‪.‬‬
‫ومن كراماته أيضا ً ‪ -‬رضى هللا عنه‪ :‬أن دمحم بن أبى بكر بن نصر النصار البغدادى الطفنجرى ‪ -‬رضرى هللا عنره‬
‫‪ -‬يقول " فى وقت غيبتنا ما بقيت أذهب إلى ( جزى ) ‪ ،‬وال لى حاجة فيها ‪ ،‬أعنى لعمر المعرداوى ‪ -‬رضرى هللا‬
‫عنه ‪ -‬ثم اسْتغفرتُ هللا وأنبرت ‪ ،‬فل َّمرا زارنرى قرال لرى‪ :‬أنرت قلرت ‪ :‬كرذا وكرذا ؟ ‪ ،‬قلرت ‪ :‬نعرم ‪ ،‬فقرال ‪ :‬أى وقرت‬
‫سطى ‪ ،‬وقال ‪ :‬انقر أى وقت فصذا هو الوقرت لريالً ‪ ،‬فقلرت ‪:‬‬ ‫هؤالء من النهار ؟ قلت ‪ :‬القهر ‪ ،‬فرفا إصبعه الو ْ‬
‫سيدى الوقت اون فى نقرى ليالً ‪ ،‬فنزع حلقةً من إصعبهُ ورفا طرف حسبنا دقة وأفلتهُ من يده ‪ ،‬فقرال لرى‬ ‫يا َ‬
‫‪ :‬ادن منى وانقر إلى أين ذهبت الحلقة ؟ فصذا هو فى النار فى الهاوية من األرض ‪ ،‬فهالنى منقره ‪.‬‬
‫سريدى ‪ :‬عمرر ( المعرداوى ) ‪ ،‬أشْرع َ أغبرر مهلرول ‪ ،‬إذا غضرب كران هللاُ عرز وجرل يغضرب وتقلرم الردنيا‬ ‫وكان َ‬
‫سم صحت الدنيا ‪ ،‬وكان من أرباب األحوال كل وقت بحال ‪ ،‬وكران دائمرا ً ينرام علرى الرمرل ‪ ،‬ثرم‬ ‫َّ‬ ‫تب‬ ‫وإذا‬ ‫‪،‬‬ ‫وتمطر‬
‫علرى لكران مكران هرذه الحلقرة فرى النرار ‪ ،‬رضرى هللا‬
‫َّ‬ ‫قال لى ‪ :‬يا عبد الرحمن وعزة العزيز لوال شفاعة األبروان‬
‫عنهم ‪.‬‬
‫‪246‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ئرع هرغلقوا لي الباب ون لووا اجاخم ب‬ ‫‪ ‬وإ‬

‫‪ ‬ه علوا ما مسعوق ورربطـوا لبـاب هلـم ئـرع هلـم نحـد ههجوـوا ليـ هلـم يلقـوق وقـو‬
‫الص ة‬
‫‪ ‬هتعجبوا مث نغلقوا الباب لي‬
‫‪ ‬ون لووا نصحاب هلوا هرغو الص ة نروا ملن ل هو‪،‬دوق يقرن ى القرل هسكتوا‬
‫‪ ‬ونرى الشي ‪ :‬ور ملا طى إىل اجرا هو‪،‬د ا ماا ى اثىن رخعة هلوا قةيو الص ة‬
‫نإل ص ة ا ماا واتع يدق لى ختف ا ماا‬
‫وع الر‪،‬ال من الكو‬ ‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬متهي شي ى طبة اجلوعة ح‬
‫‪ ‬هغشى لي ا ماا‬
‫‪ ‬هسار ميدإل ‪ :‬ور ى اجرا هو‪،‬د مجا ة من نهي بلدق وهم حا‪ ،‬ن‬
‫‪ ‬هلوا نروا ن لووا بعةهم همهرد خراماد الشي‬
‫‪ ‬هقب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال إىل ر ة هللا رعاىل‬
‫‪ ‬وخا ي ا لـ ـ ـ ـ ـ ـى بلدق خلراب وهى حبـ ـ ـ ـ ــورا الشاا‬
‫‪ ‬ول مقاا ل ـ ـر‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫مكن ملن لة‬ ‫‪ ‬و لف ولداو هت وع نحد نواليق يسوى السيد ‪ :‬عيوة‬

‫(‪ – )1‬قد وردت نسبته أنه من بنى الحسن رضي هللا عنه ‪ ،‬في بعض المشجرات أن له بنت تزوجها السيد ‪:‬‬
‫عبدهللا بن السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬علي بن السيد ‪ :‬حريش ‪ ،‬وقد فقد اعقبت له منها السيد ‪ :‬دمحم ضريحه‬
‫بدمياط ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬المنزلة ‪ :‬قاعدة مركز المنزلة ‪ ،‬هى من المدن القديمة ذكرها أميلينو فى جغرافيته مدينة باسم بيمنزوالرى‬
‫وقرال إنهرا وردت بكشرف األسرقفيات وأن اسرمها الرومرى زندوكسرو ‪ zenedeoxou‬والقبطرى بمنزوالرى‬
‫‪ pimendjoili‬بغيرر اسرم عربرى ‪ ،‬ومعنرى هرذا االسرم دار الضريافة وهرى موضروعة فرى الكشرف بعرد مدينرة‬
‫شتروس ‪ sethros‬ثم قرال ‪ :‬ويجرب حينئرذ وضرعها فرى الجهرة الترى طغرى عليهرا البحرر والترى يتكرون منهرا‬
‫اليوم بحيرة المنزلة ‪ ،‬وبنا ًء على ذلك تكون بيمنزوالى قد اندثرت فى ماء البحيرة ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬بما أن كلمة ‪ pimendjoili‬معناها دار الضيافة وأن كلمة المنزلة العربية تؤدى أيضا ً إلى شىء من‬
‫هذا المعنى فصذا حذفنا أداة التعريف ‪ pi‬يكون االسم ‪ mendjoili‬وهو قريب الشبه لفقا ً ومعنرى مرن كلمرة‬
‫منزلة ‪ ،‬وبنا ًء على ذلرك تكرون هرى برذاتها بلردة المنزلرة الترى ال ترزال موجرودة إلرى اليروم وإليهرا تنسرب بحيررة‬
‫المنزلة ‪.‬‬
‫‪ ‬أما المنزلة اليوم هى المنزلة أحد مراكز محافظة الدنهلية اإلدارية‪ ،‬وتقع ف الشمال الشرن من جمهورياة‬
‫مصاار العربيااة‪ ،‬ونااد سااميت ماان نباال مدينااة تناايس وه ا كلمااة هيروغليفيااة تعن ا صااناعة الحرياار‪ ،‬حيااث‬
‫اشتهرت هذه المدينة ناديما بصاناعة الحريار الطبيعا ‪ ،‬أماا سابب تساميتها بالمنزلاة فتاذكر بعاض المصاادر‬
‫التاريخية أن ل يرجع إلى كتاب عمارو بان العااص الاذي رد فياه علاى رساالة القعقااع بان عمارو التميما‬
‫والذي أخبره فيه أن نزل ف هاذه المنطقاة بعاد أن فاتح أحاد حصاون الروماان فقاال لاه عمارو باارك هللا فا‬
‫منزلت يا نعقاع‪ ،‬فسميت بالمنزلة‪.‬‬
‫‪247‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫مس‬ ‫‪ ‬و لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف هبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ملرية ل وه ـ ـ ـ ـ ـ ـم يسوـ ـ ـو‬

‫‪ ‬وخا السيد ‪ :‬ور املذخور لي ة ميدإل ‪ :‬رىي و ابـ‬
‫ل‪3‬‬
‫اججاز ل‬ ‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬ن د خا نمرياو ند السيد ‪ :‬رىي ل ونصل من لي‬
‫وملك ميدإل ‪ :‬رىي‬
‫‪ ‬قيي نن ينسب إىل ميدان ‪ :‬ور بن اخلطاب ل هررى إىل مصر ن ل بقرية لشرق‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ومع ولدين ‪ :‬نحدمها يسوى السيد ل‪ : 3‬مروا نبو‬ ‫رسوى ‪ :‬بدو الشجرة‬
‫شبانة ل واف ر يسو ـى السيد ل‪ : 3‬خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـريو‬
‫‪ ‬هلوا ر‪،‬ع األمري ‪ :‬ن ـ ـ ـ ـ ـ ـد إىل بل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدق ماد هبا‬
‫لصعيد ماد هبا‬ ‫‪ ‬مث ملهب ولدق السيد ‪ :‬خريو‬
‫ل‪1‬‬
‫ا‪،‬توع لى‬ ‫‪ ‬مث ‪،‬لس السيد ‪ :‬مروا نبو شبانة لقرية املذخورة ل ومار لدمياط‬
‫السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الصغري ن و ميدإل ‪ :‬رىي ند ولد وهم السيد ‪:‬‬
‫ن د البدوإل‬
‫(‪ – )1‬قرية خليص ‪ :‬هي مدينة سعودية والمركز ا داري لمحافقرة خلريص التابعرة لمنطقرة مكرة المكرمرة فري‬
‫المملكة العربية السعودية‪.‬‬
‫‪ ‬خلريص هري حصرن بررين غرران وقديرد علررى ثرال مراحرل مرن مكررة وتنبسرط فري واد يمتررد مرن الشررق إلررى‬
‫الغرب‪ ،‬وتنحدر سيوله من مسافات طويلة توازي مدينة الطائف شرقا وتصب في البحر األحمر غربا ‪.‬‬
‫‪ ‬ويعد وادي خليص من أخصب أوديرة تهامرة علرى ا طرالق ويتميرز بثبرات خصائصرة المناخيرة طروال العرام‬
‫وفي عام ‪ 1374‬هـ عرفت خليص المضخات التي تضخ الماء من اوبار ممرا سراعد المرواطن فري خلريص‬
‫على زراعة مساحة أكبر من األراضي األمر الذي وفر إنتاج الخضروات والحمضيات قديما‪.‬‬
‫(‪ - )2‬هى قرية قديمة من قرى مدينة الصالحية التابعة لمحافقة الشرقية – بمصر ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬دمياط ‪ :‬هى من ثغرور مصرر القديمرة واقعرة علرى الشراطئ الشررقى لفررع النيرل الشررقى المعرروف بفررع‬
‫دمياط وبينها وبين مصب هذا الفرع فى البحر األبيض المتوسط ‪ 12‬كيلو متراً ‪.‬‬
‫‪ ‬ذكرها جوتييره فرى قاموسره فقرال إن اسرمها المصررى القرديم ‪ ta meht‬ومعنراه بلرد الشرمال ‪ ،‬والرومرى‬
‫تماتيس ‪ ، tamiati‬واسمها الالتينى ‪. damiette‬‬
‫‪ ‬وردت فى نزهة المشتاق ذمياط بالذال فى أولها مدينة على ضفة النهر ويعمل بها الثياب النفيسة ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت دمياط األصلية واقعرة فرى الجهرة الشرمالية مرن دميراط الحاليرة ونقلرت إلرى مكانهرا الحرالى مرن سرنة‬
‫‪633‬هــ‪.‬‬
‫‪ ‬وهى من المحافقات القديمة التى يتولى إدارتها محافق باعتبار أنها مرن الثغرور أنشرئت سرنة ‪1222‬هـرـ ‪-‬‬
‫‪1811‬م ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1916‬صدر قرار من نقارة الداخلية بصلغاء محافقة دميراط وإلغراء مركرز فارسركور‬
‫وضم بالده إلى دمياط وجعلها مركزا ً واحدا ً باسم مركز دمياط وقاعدته مدينة دمياط ‪ ،‬ولكن هذا التغيير لرم‬
‫يدم طويالً ‪ ،‬فصنه فى سنة ‪ 1919‬صدر قرار آخر بصعادة محافقة دميراط إلرى حالتهرا وجعلهرا محافقرة كمرا‬
‫كانت وإعادة مركز فارسكور إلى حالته وجعرل فارسركور قاعردة لره كمرا كانرت اعتبراراً مرن أول ينراير سرتة‬
‫‪ 1911‬للمحافقة والمركز ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )1( :‬‬
‫‪ ‬أمررا مدينررة دميرراط اليرروم هررى مدينررة دميرراط الشررهيرة الواقعررة علررى سرراحل البحررر األبرريض المتوسررط وتترربج‬
‫جمهورية مصر العربية ‪.‬‬
‫‪248‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ن يؤمل هرىب‬ ‫‪ ‬وخانو قربو ص ة المهر هرمروا الشي ‪ :‬لى بن ليم‬
‫‪ ‬مث خرروا لي القول اثنياو واثلثاو هلم يعوي بقوهلم ل هسكتوا ن قدر ما ة هقاا‬
‫ونمل هقاموا إىل الص ة ونحرموا وصلوا مجيعاو وهم متشوش ن من‬
‫ال و القول ونملنو ب نوا ؟‬ ‫‪ ‬وقالوا ‪:‬‬
‫ق أب‪،‬نحت ملا نمرروىن ألملا ل وملا‬ ‫مايرى خا ييك العرش قد‬ ‫‪ ‬هقال هلم ‪:‬‬
‫صاو نملنو‬
‫لى بن ليم‬ ‫‪ ‬هقالو املشاي ‪ :‬صدقو هيوا قلو‬
‫‪ ‬مث قال ل ميدإل ‪ :‬منصور الباز الصغري ‪ :‬هلذا املقاا وصلو بن ليم ؟ ارحي نا‬
‫لى ريق‬ ‫من هذق الد ر إىل رملة الشاا وان ع النا‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬إبمل منكم مايرى ؟ قالوا ل ‪ :‬ارحي‬
‫‪ ‬هلقن السيد ‪ :‬رىي املذخور ونرمى اخلرقة لي ل ههر و مجيع القوا ونرموا اخلرقة‬
‫لي ل مث مار إىل رملة الشاا وماد هبا جبانب البحر املاا يهن هـ ـ ـناك‬
‫‪ ‬ول قب هون ملريت ميدإل ل‪ : 3‬حسن ل وولدق ميدإل ل‪ : 3‬نا‬
‫ل‪3‬‬
‫ومارو امرنر و ل و السيد ل‪ : 3‬نا‬ ‫‪ ‬قال ‪ :‬ملا ر وع نبوق لغرب مبدينة ها‬
‫ل‪1‬‬
‫صغرين وهو يراتع وهو مبحي ل ية‬
‫(‪- )1‬على بن عنان ‪ :‬وجدت فى مخطوط الشجرة العلوية للمغراوى ‪ ،‬ص (‪ ، )41‬نسبه سريدى علرى برن علريم ‪ ،‬هكرذا ‪:‬‬
‫هو العارف باهلل تعالى سيدى على بن عنان بن على بن عليم بن الشيخ أبى القاسرم برن دمحم برن الشريخ أبرى العبراس برن‬
‫الشيخ أبى بكر شبانة بن الشيخ أبى النجا بن الشيخ أبى الحجاج عبد المجيد بن السيد عبد الرحمن برن السريد خليرل برن‬
‫السيد دمحم بن السيد عمارالعدوى بن الس يد يعقوب العنانى بن السيد يوسف بن السيد عبرد هللا برن سريدنا أميرر المرؤمنين‬
‫عمر بن الخطاب – رضى هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬ووجدت فى مخطوط بحراألنساب ‪ ( ،‬لعميد الدين النجفى )‪ ،‬ص (‪ ، )132‬ما نصهُ ‪ :‬أبو العنانية ‪ ،‬الشيخ حسن بن‬
‫على بن عليل بن دمحم بن يوسف بن يعقوب بن عبد الرحمن بن أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب – رضى هللا‬
‫عنه ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ووجدت فى بعض المخطوطات األهلية ‪ ،‬هذه النسبة ‪ :‬الشيخ أبو إسحاق العليمى الحمامى إبراهيم المدفون بزاوية‬
‫( بقرية حماة من عسقالن الفلسطينية ) بأرض فلسطين ‪ ،‬بن دمحم أبى عرقوب بن على بن عبد الررحيم برن دمحم برن‬
‫تقى الدين بن عبد السالم بن إبراهيم بن الشيخ الفاضل فياض بن الشيخ ا مرام العرارف براهلل تعرالى العرالم العالمرة‬
‫شيخ الطريقة ‪ ،‬وإمام الحقيقة أبى الحسن على بن عليم ‪ ،‬وصوابهُ عليل بالالم المهملة ‪ ،‬بن الشيخ على بن الشيخ‬
‫دمحم بن الشيخ يعقوب بن الشيخ عبد الرحمن بن سريدنا وموالنرا عبرد هللا برن سريدنا وموالنرا أميرر المرؤمنين سريدنا‬
‫عمر بن الخطاب – رضى هللا عنه ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬مدينة فاس ‪ ( :‬با نجليزية‪ ) Fez :‬هي رابا أكبر مدن المملكة المغربية بعدد سكان يزيد عرن ‪ 1.9‬مليرون نسرمة‬
‫وأكثر من المليونين ما حساب المناطق المجاورة (زواغة‪ ،‬بنسرودة‪ ،‬عرين هللا (إحصرائيات ‪ 2111‬م) ‪ ،‬تأسسرت مدينرة‬
‫فرراس ‪ 182‬هجررري‪ 4 /‬ينرراير ‪ ( 818‬العمررر ‪ 1219‬سررنوات ) ‪ ،‬علررى يررد إدريررس الثرراني الررذي جعلهررا عاصررمة الدولررة‬
‫ا دريسية بالمغرب ‪ ،‬حي احتفلت المدينة سنة ‪ 2118‬بعيد ميالدها ال‪ ،1211‬وتنقسم فاس إلى ‪ 3‬أقسام ‪ ،‬فاس البالي‬
‫وهي المدينة القديمة ‪ ،‬وفاس الجديد وقد بنيت في القرن الثال عشر الميالدي ‪ ،‬والمدينة الجديدة التي بناها الفرنسيون‬
‫إبان فترة االستعمار الفرنسي ‪.‬‬
‫(‪ – )3‬نفس الرواية التى حدثت للسيد ‪ :‬إسماعيل المغازى رضي هللا عنه ‪.‬‬
‫‪249‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هررو ل الغ ال رراتع إىل ن خ و اش ل ونبوق السيد ‪ :‬حسن رحي ب إىل ب ي‬

‫مصر املعقب هبا ‪.‬‬
‫ل‪3‬‬
‫الذإل مهرد خرمار بديوا مصر‬ ‫‪ ‬ومن اخلل اس الكبار الشي ‪ :‬توا الصياي‬
‫ل‪3‬‬
‫ايا ميدإل ‪ :‬رىي املذخور‬ ‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬معد التكرورإل‬
‫‪ ‬وخا من نر ب األحوال‬
‫‪ ‬هون خرمار ‪ :‬ن الوحوش ر قوا ندق و يةر بعةهم بعةاو‬
‫‪ ‬مث ا‪،‬توع لى ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل ل وميدإل ‪ :‬رىي املذخور ل وماد حبورا‬
‫الشاا ملريدين ‪.‬‬

‫(‪ – )1‬الكائن ضريحه بجامعه بحارة صندفة بالقاهرة ‪.‬‬

‫(‪ – )2‬له بلدة تسمى الشيخ سعد بحوران بالشام ‪ ،‬وهو من أصحاب السطح – من تالمذة السريد ‪ :‬أحمرد البردوى‬
‫رضي هللا عنه الكائن ضريحه بمدينه طنطا بجمهورية مصر العربية ‪ ،‬وقد ارتحل ( سيدى ‪ :‬سرعد التكررورى )‬
‫من السطح بأمر سيده ‪ :‬أحمد البردوى رضري هللا عنره ‪ ،‬وتوجره إلرى الشرام وقطرن منطقرة سرميت بصسرمه ببلردة‬
‫الشيخ ( سعد التكرورى رضي هللا عنه ) ‪ ،‬وتوفى ودفن هناك وله ضريح شهير يزوره المحبيين واألقارب ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد روى عنه كرامات ومكاشفات غريبة ‪ ،‬وكان صائم الدهر – متورعا ً ال يأكل من طعرام أحرد مرن الروالة‬
‫‪ ،‬وحاشيتهم ‪ ،‬وكان اليضا جنبه إلى األرض في ضيف أو شتاء ‪.‬‬
‫‪ ‬ومررن العجيررب والغريررب أن كانررت الحيوانررات المفترسررة والمسررالمة تجتمررا عنررده ‪ ،‬فررال يبغررى بعضررها علررى‬
‫بعض كالقط على الفأر ‪ ،‬والثعلب على الدجاج ‪ ،‬والذئب على الغنم ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان مقامه ومنزله كله عباره عن سكن للحيات والعقارب ‪ ،‬واليستطيا أحد أن يجلس عنده ‪.‬‬
‫‪251‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 43‬يف ملخر الشي ‪ :‬انصر الدين إماا اتري ميدإل منصور هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬انصر الدين إماا مقاا السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري ل خا هقيهاو من‬
‫نر ب األحوال ل وخا مقيداو ى ملخر االمتوا هلم ئلع و ي ق لن س وال يقدر‬
‫شىس لى حصرق‬
‫‪ ‬وملا روىل السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري ررب وايإل اجل يرة ال قد نشر هبا نبوق السيد‬
‫‪ :‬شبي الطريقة ون ذ العهوي هو ونواليق ل وخا ملا روىل مللك الوايإل يقدر نحد‬
‫من نر ب الطريقة فرى ل إال بعد مكنت وشهرر للطريقة ل ى اجل يرة حم د إراية‬
‫و هوي وب ي ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬نوهلا ‪ :‬القباب الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إل‬
‫‪ ‬وقلعة اجكم ل وبيو السلطنة‬
‫‪ ‬وهـ ـ ــو منشـ ـ ــئ الطريقـ ـ ــة الرها يـ ـ ــة املنصـ ـ ــورية بعـ ـ ــد البـ ـ ــاز الكبـ ـ ــري شـ ـ ــي الطريقـ ـ ــة‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل وش ـ ـ ــها‬ ‫ل وحمل ـ ـ ــة يمنـ ـ ــة‬ ‫والـ ـ ــب ي ل و نـ ـ ــذخر منه ـ ـ ــا حمـ ـ ـ ـ د ‪ :‬املنـ ـ ــا‬

‫(‪ - )1‬القباب الكبرى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها القديم قباب البازيار وردت به فى نزهة المشتاق مرا قبراب العريرف‬
‫(القباب الصغرى) على بحر أشموم بين محلة دمنة وشموس (أشرمون الرمران) وفرى نسرخة أخررى منهرا وردت محرفرة‬
‫باسم قباب البازباز قال وهى قرية كبيرة ‪ ،‬ووردت فرى المشرترك ليراقوت القبراب الكبررى وهرى قبراب البازيرار فرى كرورة‬
‫الدقهلية ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى قباب البازيار ‪.‬‬
‫وفى تحفة ا رشاد محرفة باسم قباب الباريار ‪ ،‬وفى التحفة القباب الكبرى من أعمال الدقهلية والمرتاحيرة وهرو اسرمها‬
‫الحالى ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )231( :‬‬
‫‪ ‬أما القباب الكبرى اليوم هى ‪ :‬قرية القباب الكبرى هي إحدى القرى التابعة لمركز دكرنس في محافقة الدقهلية في‬
‫جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪2116‬مرريالدى بلر إجمررالي السرركان فرري القبرراب الكبرررى ‪2331‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 1181‬رجل و‪ 1149‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية المنا صافور – ( مركز ديرب نجم محافقة الشرقية ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬محلة َد َمنَة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهرة المشرتاق باسرم محلرة دمنرة ‪ ،‬وفرى نسرخة أخررى منهرا محلرة‬
‫دمينة واقعة بين شهار (شها) وبين قباب البازيار (القباب الكبرى) ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫محلرة دمنررا وجزيرت هرا مررن أعمرال الدقهليررة ‪ ،‬وفرى التحفررة مررن أعمرال الدقهليررة والمرتاحيرة ‪ ،‬وقررد ضربطها صرراحب ترراج‬
‫العروس محلة دمنا بكسر الدال وفتح الميم ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )224( :‬‬
‫‪ ‬أما محلة دمنة اليوم هى ‪ :‬مركز محلة دمنة ‪ ،‬مركز إداري مصري ‪.‬‬
‫‪ ‬يقا في محافقة الدقهلية الواقعة في جمهورية مصر العربية‪ .‬القاعدة ا دارية للمركز هي مدينة محلة دمنة ‪.‬‬
‫شهَا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فرى نزهرة المشرتاق باسرم منيرة شرهار قرال ‪ :‬وهرى مدينرة صرغيرة عرامرة بهرا‬ ‫(‪ُ - )4‬‬
‫تجارات وأمروال قائمرة علرى الضرفة الغربيرة (للبحرر الصرغير) ويقابلهرا علرى الضرفة الشررقية محلرة دمنرة ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد شها ومنيتها من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية شها اليوم هى ‪ :‬قرية شها هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافقة الدقهلية فري جمهوريرة‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في شها ‪ 21398‬نسمة‪ ،‬مرنهم ‪11122‬‬
‫رجل و‪ 11243‬امرأة‪ .‬ذكرها الشريف ا دريسي في كتابه نزهة المشرتاق فري إخترراق اوفراق‪ ،‬فقرال عنهرا (وكران‬
‫اسمها مدينة شهار حينئذ)‪ ،‬أنها مدينة صغيرة عامرة بها تجارات وأموال قائمة ويقابلها في الضفة الشرقية محلة‬
‫دمينة‪ .‬من أعالم القرية الفنان عادل إمام‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫م ـ ــن رواب ـ ــع القب ـ ــاب ل‬ ‫ل وخ ـ ــر ب ـ ــد امل ـ ــؤمن‬ ‫ل ومني ـ ــة مـ ـ ـ او‬ ‫والرايني ـ ــة‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫الـ ـ ـ ـ ـ رق ـ ـ ـ ــع بوالي ـ ـ ـ ــة الدقهلي ـ ـ ـ ــة ل‬ ‫ل والبدال ـ ـ ـ ــة‬ ‫ل واخلياري ـ ـ ـ ــة‬ ‫وقلنجي ـ ـ ـ ــي‬

‫(‪ - )1‬الريدانِية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية وردت محرفة باسم الرودانية فى حين أنها‬
‫منسوبة إلى من يدعى ريدان ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية الريدانية هي واحده من القرى التابعرة لمركرز المنصروره فري محافقرة الدقهليره فري مصرر يرجرا‬
‫االصل في التسميه إلى ريدان الصقلى وهو ابن عم القائد الفاطمى جوهر الصقلى اللى بنى مدينرة القراهره‬
‫ويحكى ان ريدان الصقلى كران حضرر للبقعره دى مرن األرض فري جروار المنصروره المعروفره وقتهرا باسرم‬
‫جزيرة الورد واستوطن هو وبعض من عيلته واتباعه ومن اسمه اشرتق اسرم القريره كمران المكران الترانى‬
‫ال لى اسمه الريدانيه وهى الموقعه الشهيره بين العثمانين والمماليك اشتق اسمها مرن اسرمه وهرى منطقرة‬
‫العباسيه حاليا في مصر (وقعت معركة الريدانية بتاريخ ‪ 22‬يناير ‪ 1217‬م‪ ،‬برين طومران براى والسرلطان‬
‫سليم االول العثمانى واللى انتهت بهزيمة طومان باى وإعدامه على باب زويله‬
‫(‪ - )2‬ميت َمزاأ ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة مرزاأ وردت فرى قروانين الردواوين وفرى تحفرة‬
‫ا رشرراد ضررمن منيتررى فاتررك ومررزاأ مررن أعمررال الدقهليررة ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة مررا جديلررة مررن أعمررال الدقهليررة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفة ضمن منيتى فاتك وسراج والصواب ومزاأ ‪ ،‬ثرم حررف اسرمها مرن‬
‫منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪:‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )441( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية ميت مزاأ هي إحدى قرى مركز المنصورة التابعة لمحافقة الدقهلية في مصر‪.‬‬
‫(‪ - )3‬كفر عبد المؤمن ‪:‬أصله من توابا ناحية القباب الكبرى ثم فصل عنهرا فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ ‪ ،‬وفرى‬
‫سنة ‪ 1281‬هــ فصل من هذا الكفر ناحيرة أخررى باسرم كفرر الشريخ رضروان ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة‬
‫سنة ‪ 1913‬ضم زمام هذا الكفرر إلرى أراضرى كفرر عبرد المرؤمن وصرارا ناحيرة واحردة باسرم كفرر عبرد المرؤمن‬
‫والشيخ رضوان ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )241( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية كفر عبد المؤمن هي إحدى القرى التابعة لمركز دكرنس في محافقة الدقهلية في جمهورية‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في كفر عبد المؤمن والشيخ‬
‫رضوان ‪ 2627‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2816‬رجل و‪ 2821‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )4‬قُولُ ْن ِجيل ‪ :‬بمأمورية بندر المنصورة ‪ ،‬لم ترد فى جدول أسماء القرى القديمة ‪ ،‬وإنمرا رأيرت اسرمها ألول‬
‫مرة فى تاج العروس باسم قلنجيل من نواحى المنصورة ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1231‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفررى سررنة ‪ 1932‬صرردر قررراران أحرردهما مررن وزارة الداخليررة والثررانى مررن وزارة الماليررة بفصررل قولنجيررل مررن‬
‫نواحى مركز المنصورة وإلحاقها من الوجهتين ا داريرة والماليرة بمأموريرة بنردر المنصرورة لمجاورتهرا لبنردر‬
‫المنصورة وبذلك أصبحت داخلة فى دائرة اختصاص البندر المذكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )444( :‬‬
‫‪ ‬قرية قولنجيل تتبا اليوم مدينة المنصورة ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الخيَّارية ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية الخياريين وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ا رشاد من أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى التحفة باسمها الحالى من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )214( :‬‬
‫‪ ‬أمااا نريااة الخياريااة اليااوم ‪ :‬هااى نريااة الخياريااة ه ا إحاادى القاارى التابعااة لمركااز المنصااورة ف ا محافظااة‬
‫الدنهلية ف جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪4118‬مي دى بلغ إجمال السكان ف الخيارية‬
‫‪ 5118‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 9111‬رج و‪ 1195‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )6‬البَدَّالَة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )416( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية البدالة هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافقة الدقهلية في جمهورية مصر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في البدالة ‪ 2237‬نسمة‪ ،‬منهم ‪2871‬‬
‫رجال و‪ 2667‬امرأة‪.‬‬
‫‪252‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫التابعـ ـ ــة ملرخـ ـ ـ ـ اخلانك ـ ـ ــة ل‬ ‫التابع ـ ـ ــة بواليـ ـ ــة الدقهلي ـ ـ ــة ل واملني ـ ـ ــة‬ ‫وال مـ ـ ــو‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫التابعـ ــة ملرخ ـ ـ يخـ ــرنس ل‬ ‫التابعـ ــة ملرخ ـ ـ املنصـ ــورة ل ويمي الشـ ــلو‬ ‫و ـ ـرانيس‬
‫ل‪1‬‬
‫التابعـ ــة ملرخ ـ ـ يخـ ــرنس بواليـ ــة الدقهليـ ــة ل وحملـ ــة نشـ ــاق التابعـ ــة بواليـ ــة‬ ‫و ـ ــري‬

‫(‪ - )1‬البرامون ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكرها أميلينو فى جغرافيته فقرال إن اسرمها الرومرى ‪baramoun‬‬
‫والقبطى ‪ baramouni‬واألول يتفق ما اسمها الحالى ‪.‬‬
‫وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد ضررمن ناحيررة البرمررونين مررن أعمررال الدقهليررة ‪ ،‬ووردت فررى‬
‫التحفة ضمن البرمونين البحرى والقبلى من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى االنتصرار وردت محرفرة باسرم‬
‫البرموس ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ قسمت البرمونين إلى ناحيتين إحداهما البرامرون وهرى هرذه الترى كانرت‬
‫تعرف بالبرمون القبلى بالنسبة لموقعها من البرمون البحرى وهو كفر البرامون ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )213( :‬‬
‫‪ ‬أما قريرة البرامرون ‪ :‬هرى اليروم قريرة البرامرون هري إحردى القررى التابعرة لمركرز المنصرورة فري محافقرة‬
‫الدقهليررة فرري جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪2116‬م ريالدى بل ر إجمررالي السرركان فرري‬
‫البرامون ‪ 12173‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 7627‬رجال و‪ 7246‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ – )2‬قرية المنية ‪ :‬هى إحدى قرى مركز الخانكة التابا لمحافقة القليوبية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )3‬طرانيس هى َطررانيس البحْ رر ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى طررنيس وردت فرى قروانين ابرن‬
‫ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال الدقهليررة ‪ ،‬وفررى التحفررة مررن أعمررال الدقهليررة والمرتاحيررة ‪ ،‬ووردت فررى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ومضاف إليها كلمة البحر ألنهرا واقعرة علرى فررع النيرل الشررقى وتمييرزاً‬
‫لها من طرانيس العرب التى بمركز السنبالوين بمديرية الدقهلية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية ‪ :‬طرانيس البحر ‪ :‬هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافقة الدقهلية في جمهورية‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في طرانيس البحر ‪3712‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 1891‬رجل و‪ 1812‬امرأة‪.‬‬
‫ش ْلت ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى دمسجلت وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م‬ ‫(‪ - )4‬دِيم ال َّ‬
‫د) وفى االنتصار من أعمال الدقهلية ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة محرفرة باسرم دمنجلرت ‪ ،‬ووردت‬
‫فررى ترراريا سررنة ‪ 1228‬هـررـ ديمجلررت ‪ ،‬وقررد اقترحررت علررى وزارة الداخليررة اسررتبدال الجرريم المعطشررة التررى فررى‬
‫ديمجلت بالشين لكى تتفق فى الكتابة ما النطق بها ‪ ،‬وقد وافقت وزارة الداخليرة علرى هرذا االقترراأ وأصردرت‬
‫قرارا ً فى سنة ‪ 1931‬بجعلها ديمشلت ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )234( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية ديمشلت اليوم هي إحدى القرى التابعة لمركز دكرنس في محافقة الدقهلية في جمهورية مصر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في ديمشلت ‪ 12668‬نسمة‪ ،‬منهم‬
‫‪ 8142‬رجل و‪ 7623‬امرأة‪ .‬من أعالمها الشيخ دمحم الزغبي‪.‬‬
‫(‪ - )2‬نِجير ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫وكان يوجد بجوار هذه القريرة قريرة أخررى تسرمى ميرت شرداد وهرى مرن القررى القديمرة كانرت تسرمى المناشرى‬
‫وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار باسم مناشى شداد باألعمرال المرذكورة‬
‫ثم وردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم ميت شداد ‪.‬‬
‫وبسبب خرراب سركن ميرت شرداد أضريف زمامهرا فرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة ‪ 1913‬إلرى ناحيرة نجيرر‬
‫فصارتا ناحية مالية واحدة باسم نجير وميت شداد ‪ ،‬وأما فى الداخلية فباسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )238( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية نجير اليوم هى ‪ :‬قرية نجير وميرت شرداد هري إحردى القررى التابعرة لمركرز دكررنس فري محافقرة‬
‫الدقهلية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بلر إجمرالي السركان فري نجيرر‬
‫وميت شداد ‪ 13947‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 6422‬رجل و‪ 7222‬امرأة‪.‬‬
‫‪253‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫التابع ـ ــة ملرخـ ـ ـ‬ ‫لطخ ـ ــا ل وشارمس ـ ــاو‬ ‫التابع ـ ــة ملرخـ ـ ـ‬ ‫ل وبس ـ ــاط‬ ‫الدقهلي ـ ــة‬
‫ل‪0‬‬
‫التابعـ ـ ــة ملنيـ ـ ــة النصـ ـ ــر بواليـ ـ ــة‬ ‫ال رقـ ـ ــاس التـ ـ ــابع حملاهمـ ـ ــة يميـ ـ ــاط ل والـ ـ ــبج د‬
‫ل‪1‬‬
‫التابعـ ـ ــة ملنيـ ـ ــة النصـ ـ ــر بواليـ ـ ــة الدقهليـ ـ ــة ل ومنيـ ـ ــة‬ ‫الدقهليـ ـ ــة ل ومنيـ ـ ــة الطـ ـ ــاهر‬

‫(‪ - )1‬محلة نشاق ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت باسمها المرذكور فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفرى معجرم البلردان وردت باسرم إنشراق قرال ‪ :‬هرى قريرة مرن قررى مصرر يقرال لهرا محلرة‬
‫إنشرراق مررن ناحيررة الدقهليررة ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة محلررة إنشرراق مررن أعمررال الدقهليررة ‪ ،‬ووردت فررى ترراريا سررنة‬
‫‪1231‬هــ محلة إنجاق بالجيم بدل الشين ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1931‬صردر قررار بنرا ًء علرى اقتراحرى بتصرحيح االسرم‬
‫بالشين كما كانت قديما ً ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تاج العروس قال ‪ :‬ويسميها العامة محلة إمشاق ‪ ،‬وفرى الخطرط التوفيقيرة محلرة مشراق وهرو اسرمها‬
‫اليوم على لسان العامة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )242( :‬‬
‫‪ ‬أما محلة نشاق اليوم هى ‪ :‬قرية محلة انجاق في محافقة الدقهليرة وهرى تابعرة لمركرز شرربين ‪،‬ويفصرلها‬
‫عن شربين فرع رشيد ويربطهما جسرر شرربين ‪،‬وقريرة محلرة انجراق تعتبرر قريرة زراعيرة‪ .‬القريرة تتبعهرا‬
‫عدة عزب صغيرة وهي عزبة االصالأ الزراعي والعزبة الحمراء وعزبة السيد قنديل‪.‬‬
‫‪ ‬بها اكثر من مسجد وبها المسجد الكبير ويقا في وسط القرية وقد شيد على احد طرراز برالجهود الذاتيرة‬
‫وايضا بها مجما ديني باالضافة لعدة مساجد كبيره ‪.‬‬
‫‪ ‬كما ان بها عدة مدارس ابتدائية محلة انجاق ‪ 1‬و ‪ 2‬وناصر باالضافة إلرى المعهرد الرديني المقرام برالجهود‬
‫الذاتيه والمدرسة االعدادية‪.‬‬
‫‪ ‬وتمتا هذه القرية بموقا ممتاز حي ان النيل يحدها من طرفين ويحدها مرن طررف ترعرة الشررقاوية ممرا‬
‫يجعلها شبة جزيرة وعروس قرى مدينة شربين‪.‬‬
‫(‪ - )2‬بساط ‪ :‬ورد فى قوانين الردواوين أنهرا مرن حقروق الجماليرة مرن أعمرال الدقهليرة وهرى خرالف بسراط كرريم‬
‫الدين‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )191( :‬‬
‫‪ ‬أمااا نريااة بساااط اليااوم هااى ‪ :‬نريااة بساااط ها إحاادى القاارى التابعااة لمركااز طلخااا فا محافظااة الدنهليااة فا‬
‫جمهوريااة مصاار العربيااة‪ .‬حسااب إحصاااءات ساانة ‪4118‬مااي دى بلااغ إجمااال السااكان فا بساااط ‪11111‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 9141‬رجل و‪ 9691‬امرأة‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ش ِرمساأ ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق شرمساأ على الضفة الشررقية لفررع دميراط‬ ‫‪ِ -‬‬
‫قال ‪ :‬وهى مدينة جليلة ولكنها ليست بالكبيرة ولها سوق جامعة لضروب بيا وشراء وأخذ وعطاء ‪.‬‬
‫ووردت فرى معجرم البلردان شارمسراأ قريرة كبيررة كالمدينرة مرن كرورة الدقهليرة بمصرر بينهرا وبرين برورة (كفرر‬
‫البطيخ بمركز شربين) أربعة فراسخ وبينها وبين دمياط خمسرة فراسرخ ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى التحفة شارمساأ من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )416( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية شرمساأ اليوم هى ‪ :‬شرمساأ هي إحدى قررى مركرز الزرقرا الترابا لمحافقرة دميراط بجمهوريرة‬
‫مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )4‬ال َبجَالت ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى التحفرة باسرم الربجالت الكبررى والصرغرى منأعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحيررة ‪ ،‬وفررى قرروانين الرردواوين البجرراالت مررن األعمررال المررذكورة ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ برسررمها‬
‫الحالى ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )229( :‬‬
‫‪ ‬أمرا قريرة الربجالت اليروم هرى ‪ :‬قريرة الربجالت هرري إحردى القررى التابعرة لمركرز منيرة النصرر فري محافقررة‬
‫الدقهليررة فرري جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪2116‬مرريالدى بل ر إجمررالي السرركان فرري‬
‫البجالت ‪ 19323‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 9796‬رجل و‪ 9227‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ميت طاهر ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منيرة طراهر وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى (ن م‬
‫د) ضمن منيتى طاهر وأمامة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة منيرة طراهر مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪،‬‬
‫ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )237( :‬‬
‫‪ ‬أما ميت طاهر اليوم ‪ :‬هى ميت طاهر‪ ،‬إحدي قري محافقة الدقهلية التابعة لمركز منية النصر‬
‫‪254‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫التابع ـ ــة ملرخـ ـ ـ يخ ـ ــرنس‬ ‫النص ـ ــارإلل‪ 3‬ه ـ ــى املعروه ـ ــة مبي ـ ــو النص ـ ــارإل ل ويم ـ ــوق‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫التابعـ ـ ـ ــة لوالي ـ ــة الدقهلي ـ ــة‬ ‫ويخ ـ ــرنس‬ ‫بوالي ـ ــة الدقهلي ـ ــة ل والقب ـ ــاب الص ـ ــغرإل‬

‫(‪ - )1‬ميت النَّصارى ‪ :‬قرية قديمرة اسرمها األصرلى منيرة النصرارى ‪ ،‬وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال السمنودية ‪ ،‬وورد فى مشترك تحفة ا رشاد منية النصارى وتعرف بمنية بركات المجراورة‬
‫لبوصير بنا ‪ ،‬وفى مشترك قوانين الدواوين وتعرف بمنية بركات عيد أبو خير من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫والقاهر أن هذه الناحية ألغيت فى الروك الناصرى وأضيف زمامها إلى ناحية سرمنود بردليل أن اسرمها لرم يررد‬
‫فى التحفة وال فى الكتب التى نقلت عنها مثل االنتصار وقوانين الدواوين ودليل سنة ‪1224‬هــ ‪.‬‬
‫وبنا ًء على ذلك تكون فصلت من سرمنود فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ حير وردت باسرمها الحرالى المحررف مرن‬
‫منية إلى ميت ‪.‬‬
‫وكانت ميت النصارى تابعة لمركز المحلة الكبرى فلما أنشئ مركز سرمنود وخرر مررة فرى سرنة ‪ 1932‬ألحقرت‬
‫به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )72( :‬‬
‫‪ ‬أما ميت النصارى اليوم هى ‪ :‬منية النصر (منية النصارى أو ميت النصارى سابقاً) هي أحدى مراكز‬
‫محافقة الدقهلية‪ .‬اتخذها دمحم علي مركزا لسالأ المهندسين بجيشه‪.‬‬
‫‪ ‬وهى مدينة قديمة سميت منهررس ايرام القردماء يرجرا تاريخهرا إلرى ‪ 4211‬ق‪.‬م وكانرت مينراء النيرل لهرذا‬
‫االقليم‪ .‬وسميت قريه التجار ‪ .‬دخلها الفتح االسالمى على يد قبيلره بنرو شريبة‪ ،‬الترى قترل عردد كبيرر منهرا‪،‬‬
‫وأضرحتهم موجودة لآلن‪ ،‬وبقي منهم مجموعة واحدة وهى القرشية‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫السباو ‪ :‬وهى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق دمو ذكرهرا برين محلرة دمنرة‬ ‫‪ -‬دموه ‪ :‬هى دُموه ِ‬
‫وقباب العريف (القباب الصغرى) ‪ ،‬ووردت محرفة فى نسخ أخرى من النزهة باسم ذمو ودمر والصرواب دمرو‬
‫‪ ،‬ووردت فى المشترك لياقوت وفى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد باسرم دمروه مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫ووردت فى االنتصار مشوهة باسم دمسوه ‪ ،‬وفى العهد العثمانى أضيف إليها كلمة السباو لتمييزها من القرى‬
‫األخرررى ال تررى تسررمى دمرروه ‪ ،‬والقرراهر أن أرضررها كانررت مسرربخة فررى ذلررك الوقررت فاخترراروا لهررا هررذه النسرربة ‪،‬‬
‫ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )466( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية دموه اليوم هى ‪ :‬قرية دموه هي إحردى القررى التابعرة لمركرز دكررنس فري محافقرة الدقهليرة فري‬
‫جمهورية مصرر العربيرة‪ .‬حسرب إحصراءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري دمروه ‪11221‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2147‬رجل و‪ 2214‬امرأة‪ .‬من أعالمها الشيخ دمحم حسان‪.‬‬
‫(‪ - )3‬ال ِقبَاب الصغرى ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها القرديم قبراب العريرف وردت بره فرى نزهرة المشرتاق مرا‬
‫قبراب البازيررار (القبراب الكبرررى) علررى بحرر أشررموم بررين محلرة دمنررة وشررموس (أشرمون الرمرران) ‪ ،‬ووردت فررى‬
‫المشرترك ليرراقوت القبرراب الصررغرى وهررى قبراب العريررف بكررورة الدقهليررة ‪ ،‬وفررى قروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد قباب العريف من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة القباب الصرغرى مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة وهرو‬
‫اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )231( :‬‬
‫‪ ‬أما القباب الصغرى اليوم ‪ :‬هى قرية القباب الصغرى هي إحدى القرى التابعة لمركز دكرنس في محافقرة‬
‫الدقهلية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان فري القبراب‬
‫الصغرى ‪ 7214‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 3699‬رجل و‪ 3212‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ِ - )4‬د ِك ْرنِس ‪ :‬قاعدة مركز دكرنس ‪ ،‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى من أعمرال الدقهليرة‬
‫‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد محرفة باسم دكرنيس بالدقهلية ‪ ،‬وفى التحفرة باسرمها الحرالى مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪.‬‬
‫ودكرنس جعلت قاعدة لمركز دكرنس من سنة ‪ 1871‬التى أنشئ فيها المركز المذكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )466( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية دكرنس اليوم هى مدينة تقا في محافقة الدقهلية‪ ،‬وهي قاعدة مركز دكرنس‪.‬‬
‫‪255‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل والدراخسـ ـ ـ ــة‬ ‫ل ومنيـ ـ ـ ــة السـ ـ ـ ــويا‬ ‫ل ومنيـ ـ ـ ــة الع ـ ـ ـ ـرا‬ ‫‪ ‬والقليوبيـ ـ ـ ــة‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫التـ ــابع ملنيـ ــة النصـ ــر بواليـ ــة الدقهليـ ــة ل وخ ـ ــر قنـ ــيش‬ ‫ومنيـ ــة نبـ ــو ملخـ ــرإل‬

‫(‪ - )1‬القليوبية ‪ :‬هى من أقاليم الوجه البحرى بمصر ‪ ،‬استحدثت فى سنة ‪712‬هــ ‪1312 ،‬م بمرسوم من الملك الناصر‬
‫دمحم بن قالوون لما أمر بعمل الرروك الناصررى ‪ ،‬وكانرت نواحيهرا قبرل ذلرك تابعرة قلريم الشررقية ثرم فصرلت عنهرا باسرم‬
‫األعمال القليوبية نسبة إلى مدينة قليوب التى كانرت قاعردة لهرا ‪ ،‬فرى سرنة ‪933‬هـرـ ‪1227 ،‬م أطلرق عليهرا اسرم واليرة‬
‫القليوبية ثم مأمورية القليوبية فى سنة ‪ ، 1826‬وفى سنة ‪ 1833‬صدر أمر عرال بتسرمية المأموريرات باسرم مرديريات‬
‫فسميت مديرية القليوبية وقاعدتها اون مدينة بنها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول المقدمة ‪ -‬صفحة ‪. )15( :‬‬
‫(‪ - )2‬منية مِ جَاهِد ‪ :‬هى من القرى القديمة كانت تسمة منية الحاللجة وردت فى التحفة من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪،‬‬
‫وس كانها أصلهم من منية الحلوج الواقعة على البحر الصغير تجاه هذه القرية ولرذلك عرفرت بالحاللجرة نسربة إلرى منيرة‬
‫الحلوج ‪.‬‬
‫ويقال إنه فى العهد العثمانى تكرر تأخير أهل منية الحاللجة هذه فى دفرا الخرراج وكلمرا طرالبتهم الحكومرة ادعروا الفقرر‬
‫ولهذا سماها حاكم الجهة منية العرايا فبقى عليها إلى أن وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ محرفا ً باسم ميت العرايا ‪.‬‬
‫والستهجان كلمة العرايا طلرب عمردتها الشريخ دمحم أحمرد مجاهرد تغييرر اسرمها وتسرميتها منيرة مجاهرد نسربة إليره ‪ ،‬وقرد‬
‫وافقت وزارة الداخلية على ذلك بقرار أصدرته فى ‪ 21‬سبتمبر سنة ‪ 1931‬وبذلك اختفى اسمها السابق ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول المقدمة ‪ -‬صفحة ‪. )15( :‬‬
‫‪ ‬أما منية مجاهد اليوم تتبا مركز دكرنس بمحافقة الدقهلية ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬منيرة السرودان ‪ :‬هررى مرن القرررى القديمرة اسررمها األصرلى منيرة السررودان وردت فرى قرروانين ابرن ممرراتى وفرى تحفررة‬
‫ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )236( :‬‬
‫أما منية السودان اليوم هرى ‪ :‬قريرة ميرت السرودان هري إحردى القررى التابعرة لمركرز دكررنس فري محافقرة الدقهليرة فري‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري ميرت السرودان ‪ 4278‬نسرمة‪،‬‬
‫منهم ‪ 2289‬رجل و‪ 2289‬امرأة‪.‬‬
‫‪ ‬ملحوقة ‪ :‬ويجد بلدة أخرى بهذا ا سم تتبا مدينة طنطا بمحافقة الغربية ‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫سة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى منيرة جرجسروس وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى مرن أعمرال‬ ‫‪ -‬الدَّرا ْك َ‬
‫الدقهلية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد منية جرحسوس إذ سقط من الكاتب نقطة الجيم الثانية مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى تاج العروس ذكرها ما منية النصارى (منية النصر) المجاورة لها باسم منيرة كرسروس ‪ ،‬وكانرت تعررف مرن قرديم‬
‫على ألسنة أهلها باسم الكراكسة وهرم سركان مدينرة كركروس هرذه ‪ ،‬وفرى العهرد العثمرانى حررف هرذا االسرم العربرى إلرى‬
‫الدراكسة وهرو اسرمها الحرالى الرذى وردت بره فرى دفترر المقاطعرات سرنة ‪1179‬هـرـ ‪ ،‬وفرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ منيرة‬
‫جرحوس وهى الدراكسة بواليرة الدقهليرة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرمها الحرالى ‪ -‬المرجرا ‪ :‬السرابق – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )231( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية الدراكسة اليوم هى قرية تقا في مركز منية النصر بمحافقة الدقهلية‪ ،‬في مصر‪ ،‬تطل على مياه نهر‬
‫النيل‪.‬‬
‫(‪ - )2‬كفر أبو ِزكْرى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية بوزكرى وردت به فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفرى التحفرة منيرة أبرى زكررى مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬ووردت فرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )234( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية كفر أبوذكرى اليوم هي إحدى القرى التابعة لمركز منية النصر في محافقة الدقهلية فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان فري كفرر أبروذكرى ‪ 4321‬نسرمة‪ ،‬مرنهم ‪2219‬‬
‫رجل و‪ 2111‬امرأة‪.‬‬
‫‪ ‬ملحوقة ويوجد قرية أخرى بنفس ا سم تتبا مركز بنها التابا لمحافقة القليوبية ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬كفر قًنِيش ‪ :‬أصله من توابا ناحية برمبال القديمة ثم فصل عنها فى تاريا سنة ‪1231‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )241( :‬‬
‫‪ ‬كفر قنش اليوم هو قرية كفر قنيش هي إحدى القرى التابعة لمركز منية النصر في محافقة الدقهلية في جمهورية‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في كفر قنيش ‪ 4114‬نسمة‪ ،‬منهم ‪2137‬‬
‫رجل و‪ 2167‬امرأة‪.‬‬

‫‪256‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫الـ ـ ـ رق ـ ــع مبحاهم ـ ــة‬ ‫التابع ـ ــة ملني ـ ــة النص ـ ــر لدقهلي ـ ــة ل واجلوالي ـ ــة‬ ‫وبرنب ـ ــال‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫الـ ـ ـ ـ رتب ـ ـ ــع مرخـ ـ ـ ـ املن لـ ـ ـ ــة ل ومني ـ ـ ــة ةـ ـ ـ ــري‬ ‫الدقهلي ـ ـ ــة ل والبصـ ـ ـ ـراد‬

‫(‪ِ - )1‬ب ِر ْنبال ‪ :‬برمبال القديمة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق باسم برنبليز علرى بحرر أشرموم (البحرر‬
‫الصغير) ‪ ،‬ووردت فى نسخ أخرى مرن الكتراب المرذكور باسرم برسرنين وترسرلين ‪ ،‬وفرى نسرخة دوزى طبرا لنردن باسرم‬
‫برنبلين ‪ ،‬وهذه األسرماء كلهرا محرفر ة ومشروهة والصرواب هرو برنبليرر بردليل وجرود حررف الرراء األخيررة فرى أسرمائها‬
‫المذكورة بعد ‪ ،‬فوردت فى معجم البلدان لياقوت باسم بيورنبارة ‪ ،‬قال ‪ :‬والعامة تقول بارنبارة بليدة من ضواحى مصر‬
‫قرب دمياط على نهرر أشرموم (البحرر الصرغير) برين البسرراط وأشرموم (أشرمون الرمران) يعمرل فيهرا الشرراب (نروع مرن‬
‫القماش) الفايق الجيد العريض ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى التحفة بارنبارة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تاج العروس بورنبارة قال ‪ :‬وعلى ألسنة‬
‫العامة بارنبار ‪ ،‬وفى العهد العثمانى حرف اسمها من بارنبار إلى برنبال ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ قسمت إلى بلدتين‬
‫وهما برنبال الكبيرة هذه وبرنبال الصغيرة وهى قرية أخرى ‪ ،‬ومن سنة ‪1229‬هــ عرفت باسمها الحرالى وهرو برمبرال‬
‫القديمة تمييزا ً لها من برنبال الصغيرة التى عرفت باسم برمبال الجديدة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )464( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية برنبال اليوم ‪ :‬هى قرية برمبال الجديدة هي إحدى القرى التابعة لمركز منية النصر في محافقة الدقهلية‬
‫في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في برمبال الجديدة ‪12222‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 6389‬رجل و‪ 6133‬امرأة‪ .‬وهي مسقط رأس أبو التعليم في مصر علي باشا مبارك‪.‬‬
‫(‪ - )2‬الجَمالِية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪1272‬هــ فصل من الجمالية ناحية أخرى باسم كفر الجمالية ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدتها وأضيف‬
‫زمامها إلى الجمالية وصارتا ناحية واحدة باسم الجمالية وكفرها ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت الجمالية تابعة لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )212( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية الجمالية اليوم هى ‪ :‬الجمالية‪ ،‬مدينة مصرية‪ ،‬تتبا محافقة الدقهلية إدرايا‪ ،‬والمدينة عاصمة مركز‬
‫ً‬
‫الجمالية‪.‬‬
‫‪ ‬تقا شمال شرق محافقة الدقهلية على ضفاف بحيرة المنزلرة‪ .‬أحرد مردن الدقهليرة تقرا برين مدينرة المنزلرة ومدينرة‬
‫ميت سلسيل ويمر من شمالها مشروع ترعة السالم وبحيرة المنزلة‪ ،‬وهي مدينة أساسية حي أنها تربط محافقرة‬
‫الشرررقية بمحافقررة دميرراط‪ .‬المهنررة األساسررية لسرركان المدينررة هرري الصرريد والزراعررة حي ر تشررتهر المدينررة بالسررمك‬
‫ولكونها تقا بين فرعي ترعة المنصورية وهي أحد فروع النيل‪ ،‬والرسوة وهي أحد فروع بحيرة المنزلة‪.‬‬
‫‪ ‬ويوجد فى مصر أكثر من قرية تسمى الجمالية ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬البُصْراط ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى البسراط ‪ ،‬وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال الدقهلية ‪ ،‬ووردت فى التحفة الب سراطين وهى البسراط من الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬والقاهر أن البسراط كان يطلق‬
‫قديما ً على المنطقة البحرية مرن مركرزى فارسركور والمنزلرة بمديريرة الدقهليرة ‪ ،‬بردليل أنره ورد فرى معجرم البلردان عنرد‬
‫الكالم على البسراط أن أوله بلد التماسيح بمصر قرب دمياط من كورة الدقهلية‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وإحصاء سنة ‪ 1882‬وردت هذه القرية باسم البصراطين ‪ ،‬ومن سنة ‪ 1886‬باسمها الحالى‬
‫وكانت البصراط تابعة لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )212( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية البصراط اليوم هرى ‪ :‬قريرة البصرراط هري إحردى القررى التابعرة لمركرز المنزلرة فري محافقرة الدقهليرة فري‬
‫جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بلر إجمرالي السركان فري البصرراط ‪ 26129‬نسرمة‪،‬‬
‫منهم ‪ 13614‬رجل و‪ 12422‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )4‬ميت ُخضير ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة خضرير وردت بره فرى االنتصرار وقروانين الردواوين مرن‬
‫أعمال الدقهلية ‪ ،‬ووردت فى التحفة محرفة باسم منية خضرر مرن أعمرال الدق هليرة ثرم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت‬
‫فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت تابعة هذه القرية لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )214( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية ميت خضير اليوم ‪ :‬هري إحردى القررى التابعرة لمركرز المنزلرة فري محافقرة الدقهليرة فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري ميرت خضرير ‪ 3133‬نسرمة‪ ،‬مرنهم ‪1496‬‬
‫رجل و‪ 1237‬امرأة‪.‬‬

‫‪257‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫التابعـ ــة‬ ‫ل والس ــرو‬ ‫التابعـ ــة ملرخـ ـ املن ل ــة ل ومنيـــة نبـــو ب ــد هللا‬ ‫و‪،‬دي ــدهتا‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وهارمـ ــكور‬ ‫ل وشـ ــر‬ ‫ملرخ ـ ـ ال رقـ ــاس التـ ــابع حملاهمـ ــة يميـ ــاط ل وال انيـ ــة‬

‫(‪ِ - )1‬جدَيِدَة ال َم ْنزلة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى الجديدة المعروفة بأم رضوان ‪ ،‬وردت فرى التحفرة‬
‫من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وتعرف اليوم باسمها الحالى تمييزاً لها من جديدة الهالة التى بمركز المنصورة ‪.‬‬
‫وكانت تابعة لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )214( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية جديدة المنزلة اليوم هي إحدى القرى التابعة لمركز المنزلة في محافقة الدقهلية في جمهورية‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في جديدة المنزلة ‪ 4761‬نسمة‪،‬‬
‫منهم ‪ 2427‬رجل و‪ 2314‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬منيررة أبررو عبررد هللا ‪ :‬قررال األسررتاذ ‪ /‬دمحم رمررزى عنررد الحرردي عررن ميررت الخررولى عبررد هللا ‪ :‬هررى مررن القرررى‬
‫القديمة كانت تسمى قديما ً منية العلوق ‪ ،‬وردت فى نزهة المشتاق وفى نسخة أخرى وردت محرفة باسرم منيرة‬
‫العلررون أو مدينررة العلررون واقعررة علررى الضررفة الشرررقية للنيررل بررين شرمسرراأ وفارسرركور ‪ ،‬ثررم قررال ‪ :‬إنهررا قريررة‬
‫متحضرة لها معاصر قصب وغالت قائمة نايمة ‪.‬‬
‫‪ ‬وأقول ‪ :‬إنها كانت تسمى منية العلوق نسبة إلى جماعة من عررب العلروق اسرتوطنوا بهرا وهرؤالء العررب‬
‫ينتسبون إلى الشيخ إبراهيم العلق كبير قبيلة العلوق التى تعرف فى زمننا هذا باسم عرب العليقات ‪.‬‬
‫‪ ‬وأما القول برأن المسرافة برين منيرة العلروق وبرين شرمسراأ عشررون مريالً وبينهرا وبرين فارسركور عشررة‬
‫أميال فهذا تقدير ال يعول عليه ‪ ،‬فقد تبين لى عند بح موضوع المسرافات الترى ذكرهرا ا دريسرى وغيرره‬
‫فى مؤلفاتهم الجغرافية أنها كلها خطأ وال يتفق فيهرا تقردير أى مسرافة مرا الحقيقرة برل وجردتها إمرا مبالغرا ً‬
‫فيها أو أقل من الرقم الصحيح ‪.‬‬
‫‪ ‬والستهجان كلمة العلوق غيرت فى الروك الصالحى باسم منية عبد هللا من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفرى التحفرة‬
‫منية أبى عبد هللا من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ ميرت أبرو عبرد هللا ‪ ،‬وفرى‬
‫تاريا سنة ‪ 1272‬هــ ميت الخولى عبد هللا وهذا هو اسمها إلى اليوم فى جداول وزارة المالية ‪ ،‬وأمرا فرى‬
‫َّ‬
‫عبداال ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫عبداال وتسميها العامة ميت‬ ‫جداول الداخلية فاسمها ميت الخولى‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )419( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫الس ْرو ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها المصرى بججا ‪ ،‬وفى عهد العرب عرفت باسم السرو ‪ ،‬وردت فى‬ ‫‪ِ -‬‬
‫قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد السررو وتعررف بسررو بججرا مرن أعمرال الدقهليرة ‪ ،‬ووردت فرى مبراهج‬
‫الفكر باسم بججا من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى معجم البلدان السرو قرية بمصر مرن كرورة الدقهليرة قررب دميراط ‪،‬‬
‫وفى التحفة سرو بججا من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫والسرو كلمة عربية معناها األراضى المرتفعة التى ال يعلوها ماء النيل إال بواسطة اوالت الرافعرة ‪ ،‬والرتفراع‬
‫أرضها بالنسبة ألراضى النواحى المجاورة لها عرفت بالسررو فأصربح علمرا ً عليهرا وذلرك اختفرى اسرمها القرديم‬
‫وهو بججا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية السرو اليوم هى مدينة تابعة لمركز الزرقا بمحافقة دمياط المصرية‪.‬‬
‫(‪ - )4‬ال ِب َّرانِية ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ذكر أميلينو فى جغرافيته ناحية باسم برانرى ‪ prani‬وقرال ‪ :‬إن هرذه‬
‫عزبة وقد الختفت تماما ً ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبح تبين لى أن برانى هرى برذاتها البرانيرة ‪ ،‬وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى‬
‫التحفة مرن أعمرال الجيزيرة ألنهرا كانرت تابعرة لهرا فرى ذلرك الوقرت بسربب وقوعهرا هرى والخرور وطليرا فرى‬
‫جزيرة كان النيل يفصل بينها وبين إقلريم المنوفيرة ‪ ،‬فلمرا اتصرلت الجزيررة المرذكورة برأرض المنوفيرة فرى‬
‫القرن العاشر الهجرى أصبحت البرانية من نواحيها ‪ -‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالياة ‪-‬‬
‫الجزء الثانى صفحة ‪ - )191( :‬أما قريرة البَ َّرانِيَّرة اليروم هرى إحردى قررى مركرز أشرمون الترابا لمحافقرة‬
‫المنوفية بجمهورية مصر العربية‪ ،‬ويحدها قرى طليا والكوادي وكفر عون والخور‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ش ََرباص ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار محرفة شبراماص ‪ ،‬وفرى قروانين الردواوين‬
‫شرماص ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية محرفة كذلك باسم شبرى باص والصواب اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )416( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية شرباص اليوم هي إحدى قرى مركز فارسكور التابا لمحافقة دمياط بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫‪258‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫إىل نـ ـ ــد القنطـ ـ ــرة البيةـ ـ ــاس ل والعبديـ ـ ــة‬ ‫ومـ ـ ــا معهـ ـ ــا ل ومنيـ ـ ــة بـ ـ ــدرا‬
‫والشـ ـ ر احملـــرو ل ونصـــب الشـ ــعبة ألهـ ــي الرربـ ــة يو غـ ــريهم م ــن نر ب الطريقـ ــة‬
‫لي ــوا اجس ــاب وال ت ــوو مل ــن لـ ـ هت ــوو ل وم ــن خ ــا لـ ـ هت ــوو ل ــى نح ــد هـ ـ أب‬
‫لي ى ن ذ هتوح ‪.‬‬

‫‪ -‬فَ ِار ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫سكور ‪ :‬قاعدة مركز فارسكور ‪ ،‬وهى من القرى القديمة وردت فرى نزهرة المشرتاق باسرم فارسركور ‪،‬‬
‫ووردت فى نسخ أخرى منها محرفة بأسماء فارسكر وفارسكو قال ‪ :‬وهى علرى الضرفة الشررقية مرن الخلريج ‪،‬‬
‫ووردت فى معجم البلردان باسرم الفارسركر قرال ‪ :‬وهرى مرن قررى مصرر قررب دميراط مرن كرورة الدقهليرة ‪ ،‬وفرى‬
‫قوانين ابن مماتى فارسكور من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد فرارس كرور ‪ ،‬وفرى التحفرة فارسركور مرن‬
‫أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫‪ ‬ولما أنشئ نسم فارساكور فاى سانة ‪ 1111‬أصابحت فارساكور ناعادة لاه ‪ ،‬ومان سانة ‪ 1111‬سامى مركاز‬
‫فارسكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫‪ ‬أمرا قريررة فارسركور اليرروم هرري إحردى مرردن محافقرة دميرراط بجمهوريررة مصرر العربيررة‪ ،‬وهري قاعرردة مركررز‬
‫فارسكور‪.‬‬
‫(‪ - )2‬منية بدران ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تاج العروس محلة بدران من أعمال مصر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم األول – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول ‪ -‬صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪ - )3‬بير عبديرة ‪ :‬هرو نجرا يعررف باسرم العبديرة واقرا علرى البحرر األبريض المتوسرط غربرى مرسرى مطرروأ ‪،‬‬
‫وعلررى بعررد ‪ 41‬كيلررو مترررا ً منهررا ‪ ،‬ويقررا علررى بعررد ‪ 12‬كيلررو مترررا ً مررن طريررق السرريارات الموصررلة مررن مرسررى‬
‫مطروأ إلى السلوم ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم األول – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع ‪ -‬صفحة ‪. )496( :‬‬
‫‪259‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب السادس‬
‫‪ .4‬الفصــل الســادس والعشــرون ‪ :‬يضــم ذكــر كرامــات الســيد ‪:‬‬
‫منصور الباز األشهب الصغري ‪ ،‬ويضـم ذكـر اخلـ عـن السـيد ‪:‬‬
‫ثابت بن معبد ‪ ،‬ويضـم أيضـا كرامـات السـيد ‪ :‬منصـور البـاز ‪،‬‬
‫ويضم ذكر األمرا أى أمرا السيد ‪ :‬منصور الباز ‪ ،‬ويضم ذكـر‬
‫أصحاب السيد ‪ :‬منصور الباز األشـهب البطـائحى ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫سيادة وخلفا الباز األشهب على البالد ‪ ،‬ويضم ذكر نسب وعقب‬
‫الشي ‪ :‬عبدالقادر اجليالنى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬أمحـد‬
‫الرفاعى ‪ ،‬ويضـم ذكـر نسـب السـيد ‪ :‬أمحـد البـدوى ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكر نسب السيد ‪ :‬إبراهيم الدسوقى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السـيد‬
‫‪ :‬حسني اجلعفرى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬عـامر اجلعفـرى ‪،‬‬
‫ويضم ذكر نسـب السـيد ‪ :‬عبـدالرحيم وأوالده ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫نسب السيد ‪ :‬حسني بن على رضي اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬
‫‪ .0‬الفصـل السابع و العشــرون ‪ :‬يضـم نسـب السـيد ‪ :‬العـدىل بـن‬
‫السيد ‪ :‬حممد ‪ ،‬ويضم ذكر كرامات السيد ‪ :‬حسني القبـابى ‪،‬‬
‫ويضم ذكر خلق سيدنا ‪ :‬أدم ‪ ،‬وسيدتنا ‪ :‬حـوا علـيهم السـالم ‪،‬‬
‫وذكر مسار اخلرقة الشريفة ‪ ،‬وذكر السالطني السبعة عشـر‬
‫‪ ،‬وذكر نسـب السـبع زوايـات املناصـرة ‪ ،‬وذكـر أخـوة السـيد ‪:‬‬
‫منصور الباز الصغري ‪ ،‬وذكر كرامات السيد ‪ :‬عمـر اجلاموسـى‬
‫وذريته ونسبته رضي اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪261‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل السادس والعشرون‬

‫يضم ذكر كرامات السـيد ‪ :‬منصـور البـاز األشـهب الصـغري ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكر اخل عن السيد ‪ :‬ثابت بن معبد ‪ ،‬ويضم أيضا كرامات السـيد‬
‫‪ :‬منصور الباز ‪ ،‬ويضـم ذكـر األمـرا أى أمـرا السـيد ‪ :‬منصـور البـاز ‪،‬‬
‫ويضم ذكر أصحاب السيد ‪ :‬منصور الباز األشـهب البطـائحى ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكر سيادة وخلفـا البـاز األشـهب علـى الـبالد ‪ ،‬ويضـم ذكـر نسـب‬
‫وعقب الشي ‪ :‬عبدالقادر اجليالنى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬أمحد‬
‫الرفاعى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬أمحد البدوى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب‬
‫السيد ‪ :‬إبراهيم الدسوقى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬حسني اجلعفرى‬
‫‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬عامر اجلعفرى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السـيد‬
‫‪ :‬عبدالرحيم وأوالده ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬حسني بن على رضي‬
‫اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪261‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 43‬ى ملخر خراماد الباز األشهب الصغري هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخا الشي السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري خثري الكراماد‬
‫لى القباب الك إل غ ر بوالق خي خاشف نرى أبمشو‬ ‫‪ ‬هون خرامار ‪ :‬نن خا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل هلوا ملهبوا نهي البلد إىل األو ا يغ روا وملهب معهم السيد ‪:‬‬ ‫الةوا‬
‫منصور الباز مبطرق ميم ى نول مبتدئ مث صور اخلايا صوراو من حديد هلم يقدر‬
‫نحد ئرع وال يع من مللك األمر ى رلك الليلة ل هر لووا الدولة هتعجبوا و‬
‫يعلووا ال عي من من ل هامتنمروا اللياىل لنإل لياىل الغ ر ح نرو من نهي القباب‬
‫الك إل ونرى السيد ‪ :‬منصور الباز معهم ه ت اخلايا خعاير هطخرع الكاشف لليي‬
‫نمر مللك الصور مث نمر لى ن ق يراو نبيال را ى ‪،‬ناحاو وراهع ‪،‬ناحاو وهو ري‬
‫نبيال ل هلحق األمري هيبة من مللك األمر هر‪،‬ع ملكان ل هلوا نصب الصباو مجع‬
‫الغ را وقال هلم ‪ :‬الليلة خانو لى نإل نحد منكم ؟‬
‫‪ ‬هقالوا ل ‪ :‬خانو لى هذا الشاب ‪ :‬منصور الشامى السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫‪ ‬قال هلم ‪ :‬نحةروق ل هحةروق ل هواب الكاشف والدولة وقبلوا يدي ور‪،‬لي وقالوا‬
‫ل ‪ :‬من ملرية من ركو ؟‬
‫‪ ‬هر هم ل هامتعقدوا هي ل ون ذوا لي العهد مجيعاو‬
‫‪ ‬وخا الكاشف امس األمري ‪ :‬قرا‪،‬ة‬
‫ن املغيباد‬ ‫‪ ‬مث زاي اجال لى السيد ‪ :‬منصور هصار يكاشف وئ‬

‫(‪ - )1‬هى أشمون الرمان – وكتبت تصحيفا ً خطأ ‪ ،‬قريرة أشرمون الرمران مرن القررى القديمرة‪ ،‬واسرمها األصرلي‬
‫وقت الفتح ا سالمي لمصر شمون إرمران (با نجليزيرة‪ ،)Chemoun Erman :‬وقرد وردت باسرم أشرموم‬
‫طناأ في أعمال الدقهلية ضمن قرى الروك الصالحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الردواوين‪ ،‬كمرا‬
‫وردت باسررم أشررموم طنرراأ فرري أعمررال الدقهليررة والمرتاحيررة ضررمن قرررى الررروك الناصررري الترري أحصرراها ابررن‬
‫الجيعان في كتاب ( التحفة السنية بأسماء البالد المصرية ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وفي العصر العثماني كان اسرمها فري تربيرا سرنة ‪933‬هرـ‪1227/‬م الرذي أجرراه الروالي العثمراني سرليمان‬
‫باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني أشمون الرمان ضمن قرى والية الدقهلية‪ ،‬وفري‬
‫تاريخ ‪1228‬هـ‪1813/‬م الذي عد قرى مصر بعد المسح الذي قام به دمحم علي باشا باسم أشرمون الرمران‬
‫ضمن قرى مديرية الدقهلية‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية أشمون الرمان اليوم هي إحدى القرى التابعة لمركز دكرنس في محافقة الدقهلية في جمهورية‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪ ،2116‬بل إجمالي السكان في أشمون الرمان ‪ 8492‬نسمة‪ ،‬منهم‬
‫‪ 4172‬رجل و‪ 4321‬امرأة‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪262‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وملا مار من القباب منع الغ ر ن نهي رلك البلد وهى القباب الك إل ل و لق‬
‫مطرقة ههى إىل اف معلقة مبقام ل وقد شهرد نحوال ى الب ي‬
‫‪ ‬ومن خرامار ‪ :‬نن قال السيد ‪ :‬حس ن نبو ن د ل والسيد ‪ :‬نبو منصور القباىب خم او‬
‫ن و السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬خا ملاد يوا ملهب ى بعال احمل د هلقى نربع ن ر‪ ،‬و من بيد ملك صا‬
‫وهم يقطعو الطريق ويؤملو النا ل وخانوا قد ‪،‬لسوا يقسوو نمبا و اختسبوها ل‬
‫هلوا نمروا للسيد ‪ :‬منصور ربطوا ل لى دية ل وقالوا ‪ :‬من ننو ؟‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬نان منصور الباز‬
‫‪ ‬قالوا ل ‪ :‬ننو منصور ؟‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬نعم ل مث قال هلم ‪ :‬ما رتوبوا ن هذا األمر اخلبيث رياو لكم‬
‫‪ ‬قالوا ‪ :‬ح رورينا شيلاو أا يقول نك النا‬
‫‪ ‬هقال هلم ‪ :‬ما رريدو ؟‬
‫لى ‪،‬انب البحر املاا ند ال زخ واملو‪،‬ت ن‬ ‫‪ ‬قالوا ‪ :‬نريد ن نكو‬
‫‪ ‬هقال هلم ‪ :‬قوموا بنا ل ووقف نمامهم وهم ل خالسلسلة اجديد ل ونمرهم ن‬
‫طا هبم إىل مقصدهم ل هطويو ل األرز و يعرهوا‬ ‫يغوةوا ن ينهم ل مث إن‬
‫أبن سهم إال وهم ند البحر املاا ند ال زخ واملو‪،‬ت ن ل هجلس السيد ‪ :‬منصور‬
‫مث ‪،‬لسوا متعجب ن ل مث رواتر السيد ‪ :‬منصور ونمرهم لواتوس وصلى هبم إماماو‬
‫وروهبم ل ون ذوا لي العهد مجيعاو ل وخي من خا مع شئ من قسو ن طاق للسيد ‪:‬‬
‫منصور‬
‫‪ ‬مث إدم قالوا مجيعاو ‪ :‬نذر لينا إ هداان هللا رعاىل وقبلو روبتنا يكو نذرك لينا‬
‫و لى ملريتنا ومن يلومل بنا إىل يوا اجساب‬
‫‪ ‬مث قال السيد ‪ :‬منصور ألحدهم ‪ :‬ننشد ل هنشد واحد منهم ل وروا‪،‬دوا لذخر ل‬
‫و ر‪،‬وا ن اللوا الصا ى ل هذهب السيد ‪ :‬منصور إىل ندهة ى العراق ل هلوا اقي‬
‫اجال ليهم مكروا من غري شراب‬

‫‪263‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وإمل مبرخب نصارإل نرو لل رستقى ماس حلواو ل هنمروا نوللك الر‪،‬ال مكارإل من‬
‫اجال نياا لى ال اب ل هر ذوهم مجيعاو مبرخبهم وحطوا هيهم ملسلة من حديد‬
‫وقيدوهم ل هلوا صحو القوا من مكرهم و‪،‬دوا نن سهم مع النصارإل مرمورين ل‬
‫هتةايقوا مث ندهوا السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري ل وإملا ب قد حةر ندهم وهو‬
‫شايي ى الع خالباز حامي لى رؤومهم ل وقال للحايإل ‪ :‬ننشد‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬ميدإل وخيف ننشد ونان خذا ؟‬
‫‪ ‬قال السيد ‪ :‬هوا ليكم ل هنشد اجايإل وقال شعراو ‪:‬‬
‫مطرق ن رؤومهم وهم نمارإل‬ ‫مساخـ ـ ـ ن احملبـ ـ ـ ن اجيـ ـ ـ ـ ـارإل‬
‫أبرواو موهلـ ـ ـ ـ ـة هكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارإل‬ ‫وإ ملخروا اجوى حنوا إليها‬
‫‪ ‬هلوا هره اجايإل من إنشايق حترك السيد ‪ :‬منصور ون ـذ ـرف السلسـلة ون ـذ هبـم‬
‫ه ـ ملا هــم مجيع ـاو لــى ال ـ ل وص ـ و مرخــب النصــارإل ونغــرق خــي مــن هيهــا ل ومــار‬
‫لر‪،‬ــال وحديــدهم معهــم مــن نــد الـ زخ واملــو‪،‬ت ن إىل مدينــة يميــاط نصــب الشــعبة‬
‫و وــي هبــم وقــو مــيم ل ومهــرد خرامار ـ وشــا و ن ب ـارهم ى الــب ي ل ها تقــدوا‬
‫السيد ‪ :‬منصور نهي الب ي ورلوذد ب ون ذوا لي العهد ى مجيع احملـ د والـب ي‬
‫الـ نرــى هلــا ألربعــ ن املــذخورة و ا ــو ل وهــى مخســة و شــرو حمـ و نصــب شــعبت‬
‫وخرامار ل ورىب ى الطريقة لنا ل وال توو ألهل‬
‫ل‬ ‫‪ ‬ونم ـ ــا ال ـ ــب ي الـ ـ ـ م ـ ــار إليه ـ ــا هه ـ ــى ‪ :‬هارم ـ ــكور ل ومني ـ ــة ب ـ ــدرا ل وشـ ـ ـرا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫وال انيـ ـ ــة ل والسـ ـ ــرو ل ومنيـ ـ ــة نبـ ـ ــو بـ ـ ــد هللا ل والبجـ ـ ــاالد ل ومنيـ ـ ــة متامـ ـ ــة‬
‫ومنيـ ـ ــة ـ ـ ــاهر ل ومنيـ ـ ــة النصـ ـ ــارإل ل والدراخـ ـ ــة ل وشرمسـ ـ ــاو ل ومـ ـ ــباط ل وحملــ ـ ـ‬

‫(‪ - )1‬ميت تِمامة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية أمامة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د)‬
‫ضمن منيتى طاهر وأمامة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وردت محرفرة باسرم منيرة أقانرة فرى منيترى‬
‫طاهر وأقانة ‪ ،‬وفى التحفة منية أمامة من أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬ثرم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت‬
‫فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )236( :‬‬
‫‪ ‬أمررا قريررة ‪ :‬قريررة ميررت تمامررة هرري إحرردى القرررى التابعررة لمركررز منيررة النصررر فرري محافقررة الدقهليررة فرري‬
‫جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪2116‬مرريالدى بل ر إجمررالي السرركان فرري ميررت تمامررة‬
‫‪ 12222‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 6441‬رجل و‪ 6182‬امرأة‪.‬‬

‫‪264‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وال مـ ـ ــو ل والبدالـ ـ ــة ل واخلياريـ ـ ــة ل‬ ‫مشـ ـ ــاق ل واملنيـ ـ ــة ل و ـ ـ ــرنيس ل وبدويـ ـ ــة‬
‫وقلنجيـ ــي ل وشـ ــها ل والقبـ ــاب الك ـ ـ إل ل ويمـ ــوق ل والقبـ ــاب الصـ ــغرإل ل وبرمبـ ــال‬
‫ل واجلواليـ ــة ل والبس ـ ـراط ل ومنيـ ــة ةـ ــري ل حـ ــدهم غنـ ــاواىل املن لـ ــة لـ ــى حم ـ ـ د‬
‫رـ ـ ــذخر إراية و هـ ـ ــوي هلـ ـ ــم منهـ ـ ــا ‪ :‬القذوحــ ــة ل والقص ـ ــبة ل ومع ـ ــدو ل والك يـ ـ ــة ل‬
‫و‪،‬ـ ــامع ل وقطي ـ ـة اثبـ ــو ل وحبـ ــري النجـ ــار ل وغـ ــيت اخلشـ ــبة ل وغـ ــيت بـ ــس صـ ــاا ل‬
‫والرمـ ــا ل واملالطـ ــة ل والغابـ ــة ل ومـ ــريج بـ ــس بـ ــد ل ومـ ــريج الغتـ ــاورة ل والبيااتـ ــ ن‬
‫ل والقطيب ـ ــة ل ومدين ـ ــة قطبي ـ ــة اج ـ ــبت ل مجيع ـ ــا ل ـ ــيهم الن ـ ــذور وال ت ـ ــوو للس ـ ــيد ‪:‬‬
‫منصور‬
‫‪ ‬مث م ــار لر‪ ،‬ــال حن ــو بـ ـ ي الش ــاا ‪ :‬وبك ــي بل ــد نص ــب ش ــعبة وحمـ ـ د ور و وإراية‬
‫ل والرمي ــة ل واملشـــرة‬ ‫و ه ــوي م ــنهم ‪ :‬بـــس م ــهيلة ل ومـــطو ل ومع ــد اال تصـــا‬
‫ل والعصـ ـ ـ ــورية ل واملنصـ ـ ـ ــورية ل ومدينـ ـ ـ ــة غ ـ ـ ـ ـ ة ل والشـ ـ ـ ــجا ية ل وبيـ ـ ـ ــو اهليبـ ـ ـ ــة ل‬
‫ونرنس ـ ــة ل وير‪ ،‬ـ ــة ل واددل ـ ــة ل ونس ـ ــيم ل والبلي ـ ــد ل وزن ـ ــب ل واجدي ـ ــدة ل وم ق ـ ــي‬
‫ل واملنبـ ـ ـ ـ ـ ل والشلوس ـ ـ ـ ــاد ل واملطخا ب ـ ـ ـ ــة ل‬ ‫الص ـ ـ ـ ــا ى ل وحلق ـ ـ ـ ــاد ل واملطخلـ ـ ـ ـ ـ‬
‫واملنصـ ـ ــورة ل وبيـ ـ ــو حلـ ـ ــب ل و نبـ ـ ــي ل ومنيـ ـ ــة اخلليـ ـ ــي إىل القـ ـ ــد ل والقدريـ ـ ــة‬
‫ورهاهت ــا وم ــا معه ــا ل ومنه ــا مدين ــة انبل ــس ش ــر حمـ ـ د ل و ش ــر حمـ ـ د لش ــاا‬
‫‪ -‬ومـ ـ ــار هبـ ـ ــم إىل ب ـ ـ ـ ي مصـ ـ ــر ل ـ ـ ـ هبـ ـ ــا حم ـ ـ ـ د ور و وإراية و هـ ـ ــوي ل ومنهـ ـ ــا ‪:‬‬
‫النا لـ ــة ل وبـ ــدو الشـ ــجرةلبدو الشـ ــجرة قريـ ــة قدذـ ــة ن ـ ـ ل هبـ ــا ـ ــرب خثـ ــري رتبـ ــع‬
‫ل‪3‬‬
‫التابعـ ــة ملرخ ـ ـ هـ ــاقو التـ ــابع حملاهمـ ــة‬ ‫الصـ ــاجية مبحاهمـ ــة الشـ ــرقية ل وبـ ــوقي‬
‫(‪)1‬‬
‫َاوى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بدوية وردت به فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬ ‫‪ -‬بَد َ‬
‫من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هـ بردواى الكبررى ‪،‬‬
‫ومن سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى ‪ ،‬وعلى لسان العامة بدوية وهو اسمها األصلى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )217( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية بداوية اليوم هى ‪ :‬قرية بدواى هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافقة الدقهلية‬
‫في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في بدواى‬
‫‪ 18761‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 9662‬رجل و‪ 9196‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬أبو قيح ‪ :‬وردت فى تحفة ا رشاد بوقيح من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة مصحفة باسم أبو قريخ‬
‫‪ ،‬وفى االنتصار محرفة باسم أبو فتح ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبح عن موقا هذه الناحية تبين لى أن مكانها اليوم الجزيرة المعروفة بجزيررة أبرو قريح بحروض أبرو‬
‫قرريح رقررم ‪ 2‬بأراضررى ناحيررة سررماكين الغرررب بمركررز فرراقوس بمديريررة الشرررقية فررى الشررمال الغربررى لسرركن‬
‫السماكين وعلى بعد ‪ 3211‬متر منها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )1( :‬‬
‫‪265‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫رتب ـ ــع الص ـ ــاجية التابع ـ ــة حملاهم ـ ــة الش ـ ــرقية ل‬ ‫الش ـ ــرقية ل والس ـ ــنيطة ل وا ي ـ ــوة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل والصاجية‬ ‫ل وبنطخ ل وبوي‬ ‫وقصيعة‬
‫‪ ‬هروللك ملكية‬
‫ل‪1‬‬
‫وه ــى إح ــدإل‬ ‫‪ ‬مث نر ــى هب ــم إىل بـ ـ ي مص ــر اج ــا‪،‬ر ر و وخرام ــة منه ــا ‪ :‬الس ــواية‬
‫ل‪0‬‬
‫وهـ ــى بلـ ــدة قدذـ ــة ن ـ ـ ل‬ ‫القـ ــرإل القدذـ ــة الشـ ــهرية مبحاهمـ ــة الشـ ــرقية ل والبقـ ــار‬
‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫هب ــا ــرب مه ــا‪،‬رين وه ــى رتب ــع مرخـ ـ ه ــاقو مبحاهم ــة الش ــرقية ل واج ــا‪،‬ر‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫التابعة ملرخ هاقومالتابع حملاهمة الشرقية اليوالومن ل نعيم‬ ‫والصواا‬

‫خيوة ‪ :‬أصلها من توابا الصالحية بالشرقية ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هــ وبذلك أصبحت ناحية قائمة‬ ‫َ‬ ‫(‪ - )1‬ا‬
‫بذاتها ‪ ،‬وقد وردت فى دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هــ بوالية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )115( :‬‬
‫(‪ - )2‬قصيعة ‪ :‬غير موجودة وأحواضها بناحية بنى صريد بمركز فاقوس ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )691( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سوادة ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى السوادة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال‬ ‫‪َ -‬‬
‫الشرررقية ‪ ،‬وفررى االنتصررار السرروادة وهررى حمرريم مررن األعمررال المررذكورة ‪ ،‬وفررى الخطررط التوفيقيررة محرفررة باسررم السررويدة‬
‫بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬وهذه الناحية ليس لها سكن خاص باسمها ألنها مكونة من عدة كفور وعرزب أكبرهرا الحمرادة وهرى سركن عربران‬
‫السعديين ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )4‬البَقَّار ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الشرقية وقرد ضربطها صراحب تراج العرروس بفرتح البراء وتشرديد القراف فقرال‬
‫البقار كشداد قرية بالشرقية ووردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ البقار وهى األبقار وقد ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى‬
‫أراضى ناحية منية المكرم بمركز فاقوس بمديرية الشرقية ومكانها اليوم عزبة أحمد برك سرعيد الواقعرة بحروض األبقرار‬
‫رقم ‪ 3‬بأراضى الناحية المذكورة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )64( :‬‬
‫(‪ - )2‬الحاجر ‪ :‬أصلها من توابا نراحيتى وردان وأبرو غالرب ثرم فصرلت عنهمرا مرن الروجهتين ا داريرة والماليرة بقررارين‬
‫صدرا فى سنة ‪. 1933‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )66( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬الصوا ِلح ‪ :‬أصلها من توابا ناحية الخطارة ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت الصوالح قاعدة مركز الصوالح من سنة ‪ ، 1826‬وفى سنة ‪ 1871‬نقل ديوان المركز إلى بلدة العالقمة ما بقاء‬
‫المركررز باسررم الصرروالح ‪ ،‬وفررى سررنة ‪ 1896‬ألغررى مركررز الصرروالح وأنشررئ برردالً عنرره مركررز ههيررا فنقررل ديرروان المركررز‬
‫والمصالح األميرية األخرى من العالقمة إلى ههيا التى أصبحت قاعدة للمركز المذكور ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )121( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية الصوالح هي إحدى القرى التابعة لمركز فاقوس في محافقة الشرقية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسرب‬
‫إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في الصوالح ‪ 9922‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 4849‬رجل و‪ 2113‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )7‬منزل نَعيم ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية‬
‫‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق ‪ -‬القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية منزل نعيم هي إحدى القرى التابعة لمركز فاقوس في محافقة الشرقية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب‬
‫إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في منزل نعيم ‪ 2692‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2861‬رجل و‪ 2834‬امرأة‪.‬‬

‫‪266‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وم ـ ـ ــار هب ـ ـ ــم إىل مص ـ ـ ــر لـ ـ ـ ـ نربع ـ ـ ــة‬ ‫إىل اخلط ـ ـ ــارة الكـ ـ ـ ـ إل‬ ‫‪ ‬ل واهليص ـ ـ ــوية‬
‫و ش ــرو حمـ ـ و منه ــا ‪ :‬حمـ ـ د ‪ ،‬ــدق الس ــيد ‪ :‬منص ــور الب ــاز الكب ــري رس ــوى أبرز‬
‫اج ــا‪،‬ر ل وه ــى ‪ :‬بلق ــس ل وهبت ــيم ل ومس ــطرة وال ــوايلى ونرب ــع حمـ ـ د جي ــدو م ــن‬
‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫ل وبلس ـ ـ ــم ـ ـ ــبس‬ ‫ن ـ ـ ــدهم وه ـ ـ ــم ‪ :‬امل ـ ـ ــرع والقل ـ ـ ــج ل وز د ل واخلص ـ ـ ــو‬
‫واملطرية‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ ‬ومن احمل د ‪ :‬مصر وما معها إىل يار الط ن ل ونربعة و شرو حم و إبقليم اجلي ة‬
‫ل وهم ر و وإراية‬

‫(‪)1‬‬
‫الهيصَمية ‪ :‬كان يوجد ناحية قديمة ذات وحدة مالية تسمى الطواحين بالفاقوسية وألن هذه الناحية كانت تجما بين‬ ‫‪ِ -‬‬
‫قريتين وهما الطواحين والهيصمية فكان يقال لها على لسان العامة الهيصمية فقد وردت فى االنتصار وقوانين الدواوين‬
‫الطواحين بالفاقوسية وهى الهيصمية من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة طبا باريس الطرواحين بالفاقوسرية وهرى‬
‫الهيصمية والطواحين مما يدل على أنهما قريتان ‪ ،‬ووردت بهذا النص أيضا ً فى دليل سنة ‪1224‬هــ بوالية الشرقية ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصلت ناحية الهيصرمية مرن الطرواحين بزمرام خراص فأصربحت ناحيرة قائمرة برذاتها مرن ذلرك‬
‫التاريخ ‪ ،‬وأما الطواحين فتعرف اليوم باسم طواحين الهيصمية وقد أضيف ما بقى من زمامها بعد فصل زمام الهيصمية‬
‫إلى ناحية القرين المجاورة لها وال تزال طواحين الهيصمية مشتركة معها فى الزمام وتابعة لها فى ا دارة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬أما قرية قرية الهيصمية هي إحدى القرى التابعة لمركز فاقوس في محافقة الشرقية في جمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في الهيصمية ‪ 11367‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2243‬رجل‬
‫و‪ 2124‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬الخطارة الكبرى ‪ :‬وردت هى والخطارة الصغرى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ كل واحدة منها ناحية قائمرة برذاتها وال‬
‫تزال الخطارة الصغرى محتفقة باسمها إلى اليوم ‪ ،‬وأما الخطارة الكبرى فقد ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى أراضى‬
‫ناحية الحجاجية إحدى قرى مركز فاقوس بمديرية الشرقية وبذلك أصبحت الخطارة الكبرى مرن توابرا ناحيرة الحجاجيرة‬
‫المذكورة ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬ ‫‪‬‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )91( :‬‬
‫(‪ - )3‬ال أعلم مكانها ولعلها بمركز العياط ‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫يزة ‪ :‬قاعدة مديرية الجيزة ‪ ،‬هى من المدن القديمة التى أنشئت وقت فتح العرب لمصر ‪ ،‬وقال ياقوت في معجم‬‫الج َ‬
‫‪ِ -‬‬
‫البلدان ‪ :‬الجيزة في لغة العرب معناها ‪ :‬الوادى أى أفضل موضا فيه ‪ ،‬والجيزة بلد على النيل في غربى فسرطاط مصرر‬
‫قبالتها ‪.‬‬
‫وفى الخطط المقريزية نال ‪ :‬الجيزة الناحية والجانب ‪ ،‬والجيازة جاناب الاوادى ‪ ،‬وناد يقاال فياه الجيازة ‪ ،‬ثام‬ ‫‪‬‬
‫نال ‪ :‬والجيازة اسام لقرياة كبيارة جميلاة البنياان علاى النيال مان جانباه الغرباى تجااه مديناة فساطاط مصار ‪،‬‬
‫وورد فا كتاااب االنتصااار أن مدينااة الجياازة هااى مدينااة إسا مية بنياات فا ساانة ‪41‬هـااـ ‪ ،‬وورد فا أحساان‬
‫التقاسيم للمقدسى أن الجيزة مدينة خلف العماود (يقصاد مقيااس النيال) ‪ ،‬كانات الطريا إليهاا مان الجزيارة‬
‫على جسر ‪ ،‬إلى أن نطعه الخليفة الفاطمى ‪ ،‬والجادة (الطري ) منها إلى المغرب ‪.‬‬
‫ونال أميلينو ف كتابه جغرافية مصر ‪ :‬إن اسمها القديم ‪ tebersis‬وهذا خطأ ‪ ،‬فإن تبرسيس هو االسم‬ ‫‪‬‬
‫القااديم لقريااة ترسااا الوانعااة جنااوبى الجياازة ‪ ،‬وهااى ماان عهااد الرومااان ‪ ،‬وأمااا الجياازة فهااى مدينااة إسا مية‬
‫أنشئت ف سنة ‪814‬م = ‪41‬هــ كما كرنا ‪.‬‬
‫والجيزة هى ناعدة إنليم الجيزة من ونت إنشااء الكاور إلاى الياوم ‪ ،‬كماا أنهاا ناعادة مركاز الجيازة مان سانة‬ ‫‪‬‬
‫‪. 1111‬‬
‫ولكثرة سكان مدينة الجيزة وزيادة األعمال اإلدارية وأعمال الضبط بها صدر نارار فا سانة ‪ 1549‬بفصال‬ ‫‪‬‬
‫مدينة الجيزة عن مركز الجيزة وجعلها مأمورية نائمة بذاتها باسم مأمورية بندر الجيزة ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬ ‫‪‬‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )1( :‬‬
‫‪267‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وملا نراي السيد ‪ :‬منصور الصغري اجج إىل بيو هللا اجراا‬
‫السيد ‪ :‬اثبو بن معبد هنع هللا يضر‬ ‫ل‪ – 41‬يف ملخر‬
‫‪، ‬عي رلك احمل د للسيد ‪ :‬اثبو بن معبد يدور لر‪،‬ال وينصب الشعبة ويرىب لى‬
‫ريقة السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ر و ملكى ومجيع ما ملخرانق من احمل د‬
‫‪ ‬قال السيد ‪ :‬حس ن القباىب امللكى راتى هللا ن ‪ :‬إ اثبو بن معبد نصل من نرز‬
‫د اججاز‬
‫‪ ‬وخا ن ذ العهد لى السيد ‪ :‬رىي الكبري ن ى السيد ‪ :‬منصور ل ونرى راخباو لى‬
‫هجين ل رهتم ل وز رة نهل أبرز ن ه قى السيد ‪ :‬منصور لر‪،‬ال مع أبا‬
‫ل‪3‬‬
‫ليهم ل وحتريوا من مللك األمر من من ل‬ ‫هلم يقم ب القوا هصب‬ ‫العرب قطية‬
‫هتحرك وخشف مللك الصباو ل و رف اثبو بن معبد وا تذر ل ل و ابوا ى‬
‫بعةهم‬
‫‪ ‬هلوا نمر السيد ‪ :‬منصور من األحوال الماهرة ‪،‬عل وزيراو للشعبة والطريقة يسري‬
‫ل قراس لى الب ي ى خي اا ويربو هبا ل وئدا لى رؤو ال قراس وجيلس ند‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬قطية ‪ :‬قال األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى ‪ :‬هى من نواحى الجفار ‪.‬‬
‫ثم قال ‪ :‬يستفاد مما ورد فى معجم البلدان لياقوت وفى االنتصار البن دقماق وفرى كتراب الحقيقرة والمجراز‬ ‫‪‬‬
‫للشيخ عبد الغنى النابلسى أن قطية وتكتب أيضا ً قطيا هى قرية من نرواحى الجفرار فرى الطريرق برين مصرر‬
‫والشام وفى وسط الرمرل قررب الفرمرا وبهرا جراما ومارسرتان وبهرا والرى طبلخانراه مقريم ألخرذ العشرر مرن‬
‫التجار وبها قاض وناقر وشهود ومباشرون وال يمكن أحد من الجواز مرن مصرر إلرى الشرام وبرالعكس إال‬
‫بجواز مررور فهرى مرزم الردرب وال يمكرن الردخول إلرى مصرر إال منهرا وكران قرديما ً مكران أخرذ المكرس مرن‬
‫القادمين إلى مصر ‪.‬‬
‫وأقررول ‪ :‬وقررد انرردثرت هررذه القريررة ولررم يبررق إال أطاللهررا فررى الطريررق بررين القنطرررة والعررريش فررى الجنرروب‬ ‫‪‬‬
‫الشرقى من محطة الرمانة وعلى بعد عشرة كيلو مترات منها ومحطة الرمانة أو رومانى تقا فى الشرمال‬
‫الشرقى من ناحية القنطرة على السكة الحديدية الموصلة إلى العريش بينها وبين القنطرة ‪ 42‬كيلو متراً‪.‬‬
‫ويستفاد مما ورد فى معجم البلدان لياقوت وفى االنتصار البن دقماق وفرى كتراب الحقيقرة والمجراز للشريخ‬ ‫‪‬‬
‫عبد الغنى النابلسى أن قطية وتكتب أيضا ً قطيا هى قرية من نواحى الجفار فى الطريرق برين مصرر والشرام‬
‫وفى وسط الرمل قرب الفرما وبها جاما ومارستان وبها والى طبلخاناه مقيم ألخذ العشر من التجار وبهرا‬
‫قاض وناقر وشهود ومباشرون وال يمكن أحد من الجواز من مصر إلى الشام وبرالعكس إال بجرواز مررور‬
‫فهرى مرزم الردرب وال يمكرن الردخول إلرى مصرر إال منهررا وكران قرديما ً مكران أخرذ المكرس مرن القرادمين إلررى‬
‫مصر‪.‬‬
‫وأقررول ‪ :‬وقررد انرردثرت هررذه القريررة ولررم يبررق إال أطاللهررا فررى الطريررق بررين القنطرررة والعررريش فررى الجنرروب‬ ‫‪‬‬
‫الشرقى من محطة الرمانة وعلى بعد عشرة كيلو مترات منها ومحطة الرمانة أو رومانى تقا فى الشرمال‬
‫الشرقى من ناحية القنطرة على السكة الحديدية الموصلة إلى العريش بينها وبين القنطرة ‪ 42‬كيلو متراً‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬ ‫‪‬‬
‫القسم األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )321( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪268‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫متا هم وننعاهلم ل ويقوا إبيارة الشعبة وحتص ن النذر ل وال ف ذ هتوحاو ل مث لقن‬
‫السيد ‪ :‬منصور وملو الشعبة و‪،‬علها رربة ل ومن يلومل هبم إىل يوا اجساب ل‬
‫و ليهم ما ملخرانق إملا خانوا شيوخ الشعبة نهي القرية ملرية السيد ‪ :‬رىي مو‪،‬ويين‬
‫هالسري بذلك وهم مع ل وإملا غابوا هل وحدق ل وليس ألحد من نهي ال وا ن‬
‫يتعرز ل ى مياير وال ى ريقت غري نهي الرربة شيوخ الشعبة املذخورين‬
‫ل‪ – 40‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬اثبو بن السيد ‪ :‬معبد بن السيد ‪ :‬ةر هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نسب ‪ :‬ههو السيد ‪ :‬اثبو بن السيد ‪ :‬معبد بن السيد ‪ :‬ةر بن السيد ‪:‬‬
‫مكروا بن السيد ‪ :‬لؤإل بن السيد ‪ :‬باي بن املطلب‬
‫‪ ‬ويقال بن بد املطلب بن بد مناف بن قيس بن القرشى ‪،‬د رمول ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى مصر‬ ‫‪ ‬ول قب صاا ل وماد اثبو ويهن أبا ن الك إل‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومن ل‬ ‫ل واجل يرة اخلةراس‬ ‫ونما األربع ن امللكية ه دم يهنوا ب ري مقاا لصنيطة‬
‫ل‪0‬‬
‫ل وحمد البحرين من العرب‬ ‫النعاا‬

‫(‪ - )1‬أم عفن ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬

‫‪ ‬وبالبحر عررن موقعهررا تبررين لررى أن مكانهررا اليرروم ناحيررة منشررية أبررو عمررر الواقعررة بجرروار جزيرررة أم عفررن‬
‫بأراضى ناحية المناجاة الكبرى بمركز فاقوس بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )131( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ )2‬السنيطة ‪ :‬وردت فى االنتصار من أعمال الغربية ومساحتها ‪ 1632‬فردانا ‪ ،‬ولرم تررد فرى قروانين الردواوين‬
‫ً‬
‫وال فى التحفة وال فى تحفة ا رشاد ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )72( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ضراء ‪ :‬ناحية قديمة ذكرها ابن دقما قفرى كتراب االنتصرار عنرد الكرالم علرى ثغرر رشريد فقرال ‪:‬‬ ‫الجزيرة ال َخ ْ‬
‫‪ِ -‬‬
‫وتجاهها جزيرة تعرف بالجزيرة الخضراء ‪ ،‬وفى تربيا سرنة ‪933‬هـرـ اعتبررت وحردة ماليرة بزمرام خراص بهرا‬
‫فصل من أراضى ناحية برنبال ‪ ،‬كما وردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ من نواحى ثغر رشيد ‪.‬‬
‫ولم تكن أطيان هذه الناحية واقعة فى وسط النيل ‪ ،‬وإنما تقا أراضيها فرى شربه جزيررة علرى الشراطئ الشررقى‬
‫لفرع رشيد بينه وبينه وبين البحر األبيض المتوسط فى بر مديرية الغربية وفى نهايتها البحرية الغربية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى ‪ -‬صفحة ‪. )112( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬لعلها منزل النعيم المذكورة أعاله ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫‪269‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 41‬الر‪،‬و لكراماد السيد ‪ :‬منصور هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬ومن خراماد السيد ‪ :‬منصور الباز ‪ :‬نن ملاد يوا لب من ‪،‬ارية مبارخة زيتاو يباو‬
‫هذهبو ور‪،‬عو ل ل وقالو ‪ :‬ميدإل لقيو ى املا و زيتاو‬
‫‪ ‬هقال هلا ‪ :‬امله لى برخة هللا رعاىل ل هذهبو ل ولقو نملا و مآلانو زيتاو يباو وهو‬
‫هاير ل هعبو من مللك ال يو َمائر موا ن البيو‬
‫ح ل وملهبو للسيد منصور وقالو ل ‪ :‬ميدإل املا و هاير‬ ‫‪ ‬ه هقو من خثرة‬
‫مأل البيو‬
‫يناو زائدة ليوا اجساب ل لكن ن ذ‬ ‫‪ ‬هقال هلا السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬لوال خ مك لكا‬
‫السهم بر‪،‬و‬
‫‪ ‬واشتهر مللك األمر ألهي البلد واملريدين وحديث مشهور بينهم إىل اف ببلدة‬
‫القباب الك إل‬
‫هللا روح ‪ :‬نن غارد من ر‪،‬ال العجم هجريد لي ا ع‬ ‫‪ ‬ومن خرامار قد‬
‫وايف من نر ب األحوال‬
‫‪ ‬وخي ائ ة دهتا نربع ن قطباو وهلا شي ل وشي األوىل امس الشي ‪ :‬معن ل وشي‬
‫األ رإل امس الشي ‪ :‬م ل والشي الثالث امس الشي ‪ :‬لى صاي ل مث قالوا‬
‫لبعةهم خوا نقي نهم ‪ :‬ا‪،‬علوا لكم امتحا يعج السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫‪ ‬هقال هلم خبريهم ‪ :‬ا‪،‬علوا زانبيي ونواتعوا هيها متراو ‪،‬نياو ه ن ليس ندهم شئ من‬
‫مللك وال هو نوان ل ه ج نحةروا رلك ال انبيي املواتو هيها التور هتمهر‬
‫خراماد ند مريدن هتطيعكم هتولكوا احمل د من ل وال ذكن ن رد لوا بنا من‬
‫هذق الد ر إال شايل ن لى السحاب أل‪،‬ي ما روروهم حالنا ى الطريق ل قالوا ل‬
‫مجيعاو ‪ :‬حلوك ل ما مةى لينا‬
‫‪ ‬مث إدم هعلوا ما نمرهم ب مجيعاو ل مث شالوا الث اة وايف مبشائهم مع السحاب‬
‫وهم هازغ ن ل هعند مللك حس السيد ‪ :‬منصور حبةورهم هتصور هلم ى صورة ولد‬

‫‪271‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫هقا ع ليهم وملم ليهم‬ ‫نمري بداية شال مع السحاب ل ولقاهم ند العريش‬
‫مجيعاو وةيب ى حةرهتم ل هسرلوق ‪ :‬من نين نريو وإىل نين رائ ؟‬
‫‪ ‬هقال هلم ‪ :‬نان وى السيد ‪ :‬منصور شيعس ى ندهة ل مث ن ذ الدمتور وهارقهم ح‬
‫ى ن ن نيهم‬
‫‪ ‬مث رصور هلم ى صورة ولد نمري لف العوارز وقا ع ليهم ند زقاق القناييي‬
‫هسلم ليهم ل وقال ‪ :‬نان وى السيد ‪ :‬منصور شيعس ى ندهة وراس ن ى ل مث ن ذ‬
‫ى ن ن ينهم‬ ‫الدمتور وهارقهم ح‬
‫‪ ‬مث رصور هلم ى صورة ر‪،‬ي خامي اللحية وقا ع ليهم ند البحر هسلم ليهم‬
‫وى السيد ‪ :‬منصور شيعس ى ندهة وراس إ ورى ل مث‬ ‫هسرلوق ل هقال هلم ‪ :‬إ‬
‫ى نهم‬ ‫هارقهم ح‬
‫‪ ‬مث رصور هلم ى صورة ر‪،‬ي جوز هسلم ليهم هسرلوق ل هقال هلم ‪ :‬نان وى السيد‬
‫ى ن ن ينهم‬ ‫‪ :‬منصور شيعس ى ندهة وراس إ واىن وهارقهم ح‬
‫‪ ‬مث رصور هلم ى صورة ر‪،‬ي خبري منحس القو حطوة ما يقدر يري الك ا إال غصباو‬
‫هقا ع ليهم ند وايإل صوإل وملم ليهم مجيعاو هو شايي مع السحاب هسرلوق‬
‫وى السيد ‪ :‬منصور شيعس‬ ‫ن مللك ل هوا قدر يري الك ا إال غصباو هقال ‪ :‬إ‬
‫ى ن ن ينهم‬ ‫ ى ندهة وراس إ واىن ل ومار نهم ح‬
‫‪ ‬هعند مللك رلوحو القوا الث ع مشاي ملا نصاهبم ون لوا إىل ال اب قالوا لبعةهم‬
‫‪ :‬العجب العجب ل حنن نرينا رلك ب ي مصر ونورإل هلم نحوالنا ى الطريق ونرينا هلم‬

‫(‪ - )1‬العريش ‪ :‬قاعدة قسم سينا الشمالى ‪ ،‬مدينة قديمة واقعة على شاطئ البحر األبيض المتوسط قرب نهايرة‬
‫الحرد الشرررقى ألرض مصررر بينهرا وبررين رفررح الواقعررة علرى رأس الحررد الفاصررل برين مصررر وفلسررطين ‪ 42‬كيلررو‬
‫متراً‪.‬‬
‫‪ ‬واسمها الرومى رينوكورورا ‪. rhinocorura‬‬
‫‪ ‬وكانت العريش من ثغرور مصرر ثرم جعلرت محافقرة فرى سرنة ‪1222‬هـرـ ‪1811‬م ‪ ،‬وبهرا مرن قرديم قروة‬
‫عسكرية لوقوعها قرب حدود مصر الشرقية ‪ ،‬وهى اليوم قرية وبها سوق عام ‪.‬‬
‫‪ ‬وبسبب الحرب األوروبية العامة الترى وقعرت برين سرنتى ‪ 1914‬و ‪ 1918‬أنشرات الحكومرة المصررية فرى‬
‫أول سنة ‪ 1917‬مصلحة ألقسام الحردود فكران مرن محافقاتهرا محافقرة سرينا ‪ ،‬وجعرل مركزهرا العرريش ‪،‬‬
‫ويقيم بها كتيبة من كتائب الجيش المصرى وفصيلة من المدفعية وفصيلة من عساكر مصلحة الحدود ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الرابا صفحة ‪. )262( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪271‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ايرين مع السحاب هلقينا البداية ندهم شايي ل والشاب شايي ل والكامي شايي ل‬
‫قوا ال رد لوا من‬ ‫والشايب شايي مع السحاب ل ويعوي يناز خوا خا ل لكن‬
‫هنا إال مشاة أبيب ل ه دم نصحاب القول والطريقة ل وةيبوا ى حةرة شيطخهم‬
‫ألن من بيو الس ن والوالية‬
‫ل‪3‬‬
‫ير هسلم ليهم ورحب هبم ل‬ ‫ل مث لقاهم األمري ‪ :‬مومى‬ ‫‪ ‬مث ماروا إىل املنا‪،‬ة‬
‫هسرلوق ن السيد ‪ :‬منصور الباز ل هقال هلم ‪ :‬ميررى إن ى بلدق نو بلد ابن ن ي‬
‫بدو الشجرة نو ى بلدة القباب الك إل‬
‫‪ ‬هوا مت القول إال والسيد ‪ :‬منصور شايي ى اجلو ل وهو راخب لى يب ل و لي‬
‫حلة ةراس مثي ال ع ل و ى يدق قنطارية يتوقد منها النار والشرار خالسهم ل هلوا‬
‫نمرق الر‪،‬ال ن ل وحت ا وملم ليهم وحياهم ورحب هبم ل مث إن نمر ايم الشي ‪:‬‬
‫يرن يطب ما ندق من نرز بلنب ل وانيإل لى املريدين ال نحداو منكم‬ ‫مومى بن‬
‫ية ل ونرى هبا إىل السيد ‪ :‬منصور ل‬ ‫يطب نبداو ل ه علوا مللك ل و ب وغرف ى‬
‫وربع السيد ‪ :‬منصور القوا ل مث ن ل الغسي لى خبريهم ل وغسي لى نيديهم مجيعاو‬
‫ل مث ن ل البا ية ى الر ية ال ن ل هبا الغسي ل وقال بسم هللا ل الص ة ل‬
‫هتغام د بقية الر يع من قلة ال اي ل هتحرخو الر‪،‬ال لى البا ية ند نخلهم ل‬
‫ونرايوا إهراغها وهى زايدة ح اخت وا منها ل مث ‪،‬اس اخلايا لينقلها إىل الر ية‬
‫األ رإل هونع السيد ‪ :‬منصور ل مث نرى هلا و رق ليها بعكازق ونشار إليها لنقلة‬
‫إىل الر ية الثانية هانتقلو إبمل هللا رعاىل ل وخلوا اخت و ر ية رق السيد ‪:‬‬

‫(‪ - )1‬المناجية ‪ :‬هى من النواحى القديمة كانت تسمى أم عيسى وردت فى التحفرة مرن األعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫تربيا سنة ‪933‬هــ غير اسمها فوردت فيه باسم المناجية كما وردت فى دفتر المقاطعات فى سنة ‪1179‬هــ ‪،‬‬
‫وفى خريطة الحملة مناجية عيسرى ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرمها الحرالى لوجرود ناحيرة أخررى فصرلت‬
‫منها باسم المناجراة الصرغرى ‪ ،‬وفرى الخطرط التوفيقيرة المناجرة الكبررى ويقرال لهرا هرى والصرغرى المناجتران ‪،‬‬
‫وفررى فررك زمررام مديريررة الشرررقية سررنة ‪ 1899‬أضرريف إليهررا زمررام المناجرراة الصررغرى كمررا كانررت وبررذلك صررارتا‬
‫مشتركتين معا ً فى زمام واحد باسم المناجاة الصغرى والكبرى ويقال لها المناجاة ‪ ،‬وأمرا مرن الوجهرة ا داريرة‬
‫فكل واحدة منهما منفصلة عن األخرى وقائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬

‫‪272‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫منصور كازق لى البا ية وفمرها لنقلة إىل الر ية األ رإل هتنتقي بن سها من‬
‫غري نحد جيذهبا ل و ر ل ح اخت و الر يع مجيعاو من البا ية ل ومجيع املريدين‬
‫حااترين ل وهى زايدة ل هتعجب الر‪،‬ال من مللك وقالوا ل ‪ :‬حلينا ل هقال هلم ‪:‬‬
‫ير ‪ :‬ما‬ ‫اشتهوا ل هقالوا ل ‪ :‬نشتهى متراو ‪،‬نياو من لى نم ل هقال هلم مومى بن‬
‫ناقلكم من هقراس ؟ هذا نوا ر ب ‪،‬س هبذق الب ي ؟‬
‫‪ ‬هرمرق السيد ‪ :‬منصور لسكود ل مث اتحك وغيب ى ن س وهو واقف ندهم‬
‫وخشف ره وهت هلم ال انبيي الث اة من الر ب ال واتعوها العجم ل هلوا نمروا‬
‫مللك األمر رعجبوا من خثرة نحوال ورصري ل هلوا نخلوا قالوا لبعةهم ‪ :‬هذا‬
‫رصرف ى ب يان وهو ى حمل واقف ندان ل خيف ن عي قوا ؟ قالوا ‪ :‬أن ذ لي‬
‫العهد مجيعاو ونصري من مجلة نربا ل هعاهدهم وقاموا إىل الذخر ل وماروا مع مدة ل‬
‫مث ملهبوا إىل ب يهم ل هلوا وصلوا إىل حملهم غارد منهم نقطاب العجم وهجووا‬
‫ليهم هاز ن و ريوهم مجيعاو ل و‪،‬ريوا لى السيد ‪ :‬منصور ر‪،‬االو خثرية نخثر من‬
‫األول ل هلوا نرو موابق الر‪،‬ال نصحاب السيد ‪ :‬منصور ل ون لووق مبا ‪،‬رإل هلم‬
‫هجري ليهم نربا من خبري وصغري ل وانيإل ‪ :‬خي من خسب شيلاو من نار العدو‬
‫يمهرق لينا ل هلوا هجم ر‪،‬ال العجم نملم القوا من خثرهتم لى الث ع وايف‬
‫ر‪،‬ال السيد ‪ :‬منصور ل هتحرك السيد ‪ :‬منصور والقاهم ل ونرو النجدة من‬
‫األقطاب ونهي النبوة ل وه هو ونربا هكسرهم إبمل هللا رعاىل ل هلم ي ل القتي‬
‫هيهم والطري إىل ن وصلوا حملهم‬
‫‪ ‬مث ر‪،‬ع السيد ‪ :‬منصور إىل نربا ور ميذ الر‪،‬ال بقرية املنا‪،‬ة ل هكي من نرى بشئ‬
‫من نار العجم نمهرق ب ن يدإل السيد ‪ :‬منصور ل هكي من ‪،‬اس بشىس من نار العجم‬
‫ير خبرقت ن من نار العجم هجعل نمري‬ ‫جيعل نمرياو ل هررى الشي ‪ :‬مومى بن‬
‫األمراس ل ويرخ أبا ن ئدمها ركو رربة ل ولذريت ومن يلومل هبم إىل يوا‬
‫اجساب‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬حس ن ابن ن ى السيد ‪ :‬منصور نرى بصحن القوا ل وخذلك ابن‬
‫السيد ‪ :‬ن د ن مساهر نرى ببند القوا ل وخذلك ولدق السيد ‪ :‬لى امللثم نرى بطبي‬

‫‪273‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ز ل وقدم ألبي السيد ‪ :‬منصور ل هعند مللك قدا السيد ‪ :‬حس ن و السيد ‪:‬‬
‫ميد ‪ :‬حس ن شي الشعبة والطريقة ل‬ ‫منصور ل هقال السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬ننو‬
‫واجكم بعدك لولدك السيد ‪ :‬ن د نىب مساهر ولذريت ليوا اجساب‬
‫‪ ‬مث قال ‪ :‬من نرـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى هبذا الطبي ؟‬
‫‪ ‬قالوا ‪ :‬ولدك السيد ‪ :‬لى امللثم‬
‫‪ ‬هقال ‪ :‬ميد حس ن ابن الباز ز ل هذا يكو للشعبة املنصورية هو ونسل إىل يوا‬
‫اجساب‬
‫‪ ‬مث ‪،‬عي ولدق السيد ‪ :‬لى يويداراو لى الشعبة هو ونسل إىل يوا اجساب‬
‫‪ ‬مث ررب ال قراس نربع مداين ل و‪،‬عي بكي مدينة وزيراو ونمرياو خاش او و ايماو ل ومسيو‬
‫امللكية اتبع ن ريقت و ريقة ‪،‬دق السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ل نول مدينة رسوى ‪:‬‬
‫املنا‪،‬ة ل وهى مدينة اجكم‬
‫‪ ‬والثانية ‪ :‬الصاجية ل و‪،‬عي هلم وزيراو من بس وليد يسوى ‪ :‬يحية ل و‪،‬عي هلم نمرياو‬
‫من بس وليد يسوى ‪ :‬معاىل ل و‪،‬عي هلم نقيباو من بس وليد امس ‪ :‬دمحم ل و‪،‬عي هلم‬
‫اخلدمة‬
‫‪ ‬مث ‪،‬عي من البلوين خاشف العيش يسوى ‪ :‬امراو ل و‪،‬عي اخلدمة من الشقي د‬
‫يسوى ‪ :‬دمحم بن لي ة ل ههم إىل اف ب يهم لصاجية‬
‫ل وقصيعة ل‬ ‫‪ ‬مث ‪،‬عي املدينة الثالثة رسوى ‪ :‬بدو الشجرة ل ومنها نبو قي نبو ي‬
‫و بطخرية ل وحبرية العقب ن ل وقطية ل و‪،‬عي وزيراو امس ‪ :‬اثبو بن معبد الوزير األخ‬
‫ل ويرخ الشعبة والسياية ل و‪،‬عي األمرية للنجا‪،‬رة ل و‪،‬عي النقابة للعبامية ل‬
‫و‪،‬عي اخلدمة للوحاربة ل و‪،‬عي دمة ‪،‬امع يمياط للنحارين‬
‫ل‪3‬‬
‫ل و رب الشرايرة ملن لة ل و‪،‬عي منهم نمرياو امس‬ ‫‪ ‬املدينة الثالثة ‪ :‬رسوى البحرية‬
‫‪ :‬لى بن صاا بن دمحم بن لى ل و‪،‬عي الكشف للطخةرة‬
‫دموا يكونوا اخلةرة‬ ‫‪ ‬و‪،‬عي النقابة لعرب الصنت ل و‪،‬عي اخلدمة للشعي د ل ه‬
‫وراثهم ل و‪،‬عي وزير مقية املاس اجلالس ندها ‪ :‬حسن بن حنش رربة ل ل ولطاي ة‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬المقصود هنا بحيرة المنزلة التابعة لمحافقة دمياط اليوم ‪.‬‬
‫‪274‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫السحاورة ل ويكو يرخة اجللو ند املاس ح ماو من املشرخ ن واالمتحانة ل و‪،‬عي‬

‫شورة راهع املاس دالس مجيعاو ألوالي راشد ونربا هم وهم اخلةرة ل و‪،‬عي اخل هة‬
‫الك إل ألوالي السيد ‪ :‬عيوة بن الشي ‪ :‬مومى بن الشي ‪ :‬ور القطب العجا‬
‫الذإل خا يصلى اخلوس صلواد مبكة لي ة السيد ‪ :‬رىي ن ى السيد ‪ :‬منصور‬
‫الباز الصغري ل و‪،‬عي ليهم ابة مشاي الشعبة و رب الرمي ل و‪،‬عي الرربة‬
‫وشيا ة الشعبة البن ن ي السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية ل وابن السيد ‪ :‬ن د ل والسيد‬
‫‪ :‬منصور رربة هلم ولذريتهم ومن يلومل هبم إىل يوا اجساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل و‪،‬عي هلم رب املوا‪،‬د نوالي مويدا‬ ‫‪ ‬املدينة الرابعة ‪ :‬رسوى منية رااتى‬
‫النقابة ل وألوالي ياووي اخلدمة وألوالي شراب ل والكشف ألوالي زيد ل والوزارة‬
‫ألوالي ‪،‬امع ل ه دموا ركو للشر س ل و‪،‬عي من رب الس ملة نمرياو امس ‪:‬‬
‫‪،‬ندإل ل وركو رربة ل ولطاي ة املقا عة ل و‪،‬عي اخلدمة للبدرانة ل و‪،‬عي النقابة‬
‫ههذق ريقة‬ ‫دموا ركو للشوادة‬ ‫للوسامرة ل و‪،‬عي النجابة للو ار ة ل ه‬
‫األربع مداين‬
‫‪ ‬و‪،‬عي شيا ة الشعبة والطريقة والسجاية والتوىل لى َمائر القوا من ملريت الوالية‬
‫ومن نقي اخلرقة وا بريق ونربا الطريقة املطو ية املنصورية البن ن ي السيد ‪:‬‬
‫حس ن نبو اقية القباىب امللكى ل ركو رربة ل ولذريت ل وهم السيد ل‪ : 3‬ن د‬
‫نبو مساهر ل والسيد ل‪ : 3‬ن د املررلى ل والسيد ل‪ : 1‬نويس ل والسيد ل‪: 0‬‬
‫بد هللا ل والسيد ل‪ : 1‬حسن الصامو‬
‫‪ ‬ركو هلم ولذريتهم ل و‪،‬عي الشورة للولكية ى اجلوو السلطانية ل وخي من حةر‬
‫من هقراس امللكية يعطوق ل بكي حمي حلوا ب ل هيكونوا متقدم ن ليوا اجساب ل ه‬
‫دا شي الشعبة وحةر هقري منهم ركو الشورة ل‬

‫(‪ - )1‬منيررة راضررى ‪ :‬قريررة قديمررة اسررمها األصررلى منيررة راضررى ووردت برره فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسم منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ‪.‬‬
‫وكانت ميت راضى هذه تابعة لمركز منيا القمح فلما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )27( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪275‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬منصور نرمي اي ة ن رإل اثنية إىل نرز قطية ن لوا هبا لرخبي إىل ن‬
‫يهنوا ب ل وبقية مجا تهم منهم من راو ب يق ل ومنهم من ‪،‬لس ند السيد ‪:‬‬
‫منصور‬

‫‪276‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 44‬يف ملخر األمراس نإل نمراس السيد ‪ :‬منصور هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نمراس السيد ‪ :‬منصور منهم األمري الشي ‪ :‬نا نبو را امللكى ل خا خبري‬
‫القوا والنايب ليهم ملشورة والطريقة‬
‫‪ ‬مث إ ولدق األمري الشي ‪ :‬دمحم مث ن ي األمري ‪ :‬را ل وقد يهن نبو را ند املن لة‬
‫و رب املوا‪،‬د وهو حي البحرين من هقراس اجل يرة والعرب‬
‫‪ ‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬رمي املريد موىن ل واألمري الشي ‪ :‬ن د ريف ل واألمري‬
‫الشي ‪ :‬مطو بن مليوا ل واألمري الشي ‪ :‬مجيي ل خا إملا حترك وصرخ لى‬
‫نحد يرمى مصارين من ب ن ر‪،‬لي‬
‫‪ ‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬باي ل ومنهم الشي ‪ :‬غنيم اجوا‪،‬رإل ل ومنهم األمري‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ونبي األمري السيد ‪ :‬ور ل والسيد ‪ :‬لى‬ ‫لص ن‬ ‫الشي ‪ :‬ور املدهو‬
‫ل‪3‬‬
‫بن األمري الشي‬ ‫املدهن ن بنوا ل نوالي الشي األمري ‪ :‬منصور املدهو مبنية ‪،‬نا‬
‫(‪ - )1‬الصفين ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن ممراتى مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد وردت محرفرة باسرم‬
‫الصتفين ‪ ،‬وفى التحفة واالنتصار الصفين وهى بعد المنشية الصغرى مرن األعمرال المرذكورة ‪ ،‬وهرذا خطرأ ألن المنشرية‬
‫الصررغرى هررى قريررة أخرررى يفصررلها عررن الصررفين ناحيررة المنشرراة الكبرررى واسررمها األصررلى تررروط طسررفة وهررى المنشررية‬
‫الصغرى ‪ ،‬ومن هذا يتبين أن ال عالقة لناحية الصرفين بالمنشرية الصرغرى المرذكورة ‪ ،‬وفرى تراج العرروس الصرفان مرن‬
‫عمل الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )222( :‬‬
‫(‪ - )2‬منية جنان ‪ :‬وردت فى قوانين ابن مماتى نسخة جوتا منية حسان من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى نسرخة اسرطنبوا منيرة‬
‫جنان ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد منية خيار ‪ ،‬وفى التحفرة واالنتصرار وقروانين الردواوين ودليرل سرنة ‪1224‬هـرـ وتراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسم منية جنان ‪.‬‬
‫‪ ‬وألنه ذكر فى دفتر تاريا ناحية السعديين أن أطيانها مفصولة من أراضى ناحية ميت حيان سألت صديقى سالم بك‬
‫مشهور عمدة السعديين عن قرية ميت حيران المرذكورة فأفرادنى برأن اسرمها الصرحيح هرو منيرة جنران وأنره بسربب‬
‫خراب هذه القرية قسمت أطيانها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ إلى ناحيتين وهما السعديين والنهامنة من نواحى مركز‬
‫منيا القمح بمديرية الشرقية ‪ ،‬وقال إن سكن منية جنان الذى اندثر مكانه اليوم عزبة األميرة خديجة هانم إسماعيل‬
‫الشهيرة بعزبة الخراب بحوض بوكريم رقم ‪ 3‬بأراضى ناحية النعامنة السابق ذكرها ‪ ،‬ثم قال إنره لمرا خربرت ميرت‬
‫جنان رحل عنها سكانها وال يزال منهم جماعة بناحية ميت يزيد بمركز منيا القمح يعرفون إلرى اليروم باسرم عائلرة‬
‫الجنانى ومنهم الشيخ عبد الفتاأ الجنانى من أعيان ميت يزيد عمه مهدى بك خليل الجنانى المفتش السابق بوزارة‬
‫المعارف ‪.‬‬
‫‪ ‬وأخبرنى مهدى بك أن الشيخ سليم بن عبد الرحمن بن سليم الجنانى األزهرى المترجم فى الضوء الالما للسخاوى‬
‫هو من قرية منية جنان هذه‪.‬‬
‫‪ ‬وقررال علررى باشررا مبررارك إن هررذا العررالم منسرروب إلررى جنرران قريررة علررى بحررر حرردور بمركررز العرررين (اون مركررز‬
‫كفرررر صرررقر) والصرررواب أنررره مرررن ناحيرررة منيرررة جنررران الترررى كانرررت واقعرررة علرررى بحرررر أبرررو األخضرررر بمركرررز منيرررا‬
‫القمح وأن البحر الذى بمركز كفر صقر اسمه بحر حدوس ال حدور ‪.‬‬
‫‪ ‬ومما ذكر يرى القارن أن االسم الصحيح لهذه القرية هو منية جنان وحرفت إلى ميت جنران كمرا وردت فرى تراريا‬
‫سرنة ‪1228‬هـرـ وأن اسرمها األصرلى ورد محرفرا ً فرى جميرا الكترب الترى ورد ذكرهرا فيهرا لتشرابه الحرروف وتغييرر‬
‫مواضا النقط أو إهمالها عند النقل من نسخة خطية إلى أخرى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافرى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )19( :‬‬

‫‪277‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ :‬لى املدهو بسنجار العراق بن السيد ‪ :‬وهب بن السيد ‪ :‬رىي املذخور نوالو‬
‫ند نمراس السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ن لى املكتوب‬
‫‪ ‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬نبو مااتى ال لسى ل واألمري الشي ‪ :‬را‪ ،‬ل واألمري الشي‬
‫‪ :‬نا ل ونبي الشي ‪ :‬حسن بن لى بن ليم العورإل‬
‫‪ ‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬طاس هللا ل واألمري الشي ‪ :‬حسن بن ياووي ل ويهن‬
‫ل‪3‬‬
‫ل واألمري الشي ‪ :‬اي ل واألمري الشي ‪ :‬لى ل واألمري الشي ‪:‬‬ ‫إبمكندرية‬
‫بد الر ن ل واألمري الشي ‪ :‬حسن اجل اإل ل واألمري الشي ‪ :‬سكر اهلامشى ل‬
‫ري خلدمة السيد ‪ :‬منصور ل ونرى إىل القباب‬ ‫واألمري الشي ‪ :‬حسن الصاي ل خا‬
‫الك إل‬
‫‪ ‬مث وقف لى ب ويق الباب هطخر‪،‬و ل بنو السيد ‪ :‬منصور وقالو ل ‪ :‬من‬
‫ننو ؟‬
‫‪ ‬ق ــال ‪ :‬هق ــري زاي ــر ل هقال ــو ‪ :‬هق ــري حقيق ــى نا هق ــري ريق ــى ؟ هبه ــو م ــن خ مه ــا‬
‫الـ ـ وار ! ا ر‪ ،‬ــى هل ــذا ال ق ــري ورنم ــك‬ ‫ل هس ــوعها نبوه ــا وق ــال هل ــا ‪ :‬نن ــو ــا‬
‫مكشـ ــوهة وا تـ ــذرإل لـ ـ ـ وائتيـ ــس بـ ـ ـ ل ه علـ ــو مـ ــا نمرهـ ــا ل هلوـ ــا ر قـ ــوا رع ـ ــانقوا‬
‫وملووا لى بعةهم ل و دا السيد ‪ :‬منصور إىل ن ماد‬
‫‪ ‬ومنهم األمري ‪ :‬يونس الشاورإل‬

‫(‪ - )1‬سنجار ( بالكردية‪ :‬شنگال ‪ ) Şingal ،‬هي مدينة عراقية ومركز قضاء تقا في غرب محافقرة نينروى‬
‫شمال العراق على جبرل سرنجار وتبعرد عرن مدينرة الموصرل ‪81‬كرم‪ ،‬يسركنها أغلبيرة مرن االيزيرديين وأقليرة مرن‬
‫التركمان والعرب‪ ،‬يبل عدد سكانها أكثر من ‪ 84‬الف نسمة بحسب أحصاء عام ‪2114‬ميالدى ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬مدينة ا سكندرية ‪ :‬فى سنة ‪ 332‬ق ‪ .‬م احتل ا سكندر األكبر المقردونى الربالد المصررية وأسرس مدينرة‬
‫ا سكندرية وجعلها عاصرمة الربالد ‪ ،‬وقلرت مرن سرنة ‪ 333‬ق ‪ .‬م إلرى سرنة ‪ 641‬بعرد المريالد عاصرمة للقطرر‬
‫المصرى فى المدة التى كانت فيها مصرر تحرت الحكمرين اليونرانى والرومرانى ‪ ،‬وفرى أكتروبر سرنة ‪641‬م احترل‬
‫عمرررو بررن العرراص مدينررة ا سرركندرية ونقررل العاصررمة إلررى مدينررة الفسررطاط فقررل شررأنها إلررى درجررة أن يرراقوت‬
‫الحمروى صراحب معجرم البلردان لرم يرذكرها إال لمامرا ً ‪ ،‬وأخرذت تضرمحل بعرد ذلرك النتقرال حركتهرا التجاريرة إلرى‬
‫مدينة رشيد حتى أصبح سكانها فى بداية القرن التاسا عشر الميالدى ال يزيدون عن ستة آالف نفس ‪.‬‬
‫ولما جدد دمحم على حفر ترعة ا سركندرية وسرماها الترعرة المحموديرة سرنة ‪1817‬م عرادت الحيراة إلرى مدينرة‬
‫ا سرركندرية وأنش رأ بهررا األرصررفة الجديرردة ودار الصررناعة وأقررام قصررر رأس التررين فتقرراطرت عليهررا الجاليررات‬
‫األجنبية وزاد انتعاشها حتى وصل عدد سكانها إلى عشرين ألف نفس سنة ‪ 1882‬واسرتمر فيهرا العمرران بعرد‬
‫ذلك حتى بل سكانها ثالثة أرباع المليون وأصبحت العاصمة الثانية للقطر المصرى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول – المقدمة ‪ -‬صفحة ‪. )2( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪278‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومنهم األربع داا‬

‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬مروا نبو شبانة بن الشي األمري ‪ :‬ن د اججازإل لي ة ميدإل ‪:‬‬
‫رىي ن و السيد ‪ :‬منصور هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخـ ــا األمـ ــري ‪ :‬ن ـ ــد مـ ــاد ججـ ــاز وحديث ـ ـ مـ ــذخور ن لـ ــى النسـ ــب نـ ــد ل ـ ــاس‬
‫السيد ‪ :‬رىي‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وملا رقدا نبو شبانة قال ‪ :‬خا السيد ‪ :‬منصور بقرية رسوى شيوة‬
‫‪ ‬وخا ال قراس شكوا ل من قلة املعلوا ل وقالوا ل ‪ :‬هذا النقيب ئري مجا ة ن مجا ة‬
‫‪ -‬هتطخ ى السيد ‪ :‬منصور و‪،‬عي لى رنم ِحراماو ل مث ‪،‬لس ى مجا ة النقيب ل‬
‫هلوا نرى هلم النقيب صب هلم مسناو بكثرة ل مث نرى إىل مجا ة السيد ‪ :‬منصور هصار‬
‫يقلي ليهم املعلوا ل هتحرك السيد ‪ :‬منصور واحنوق ‪ -‬وقال ‪ :‬صب ل صب هللا‬
‫مصارينك من بطنك ل هسقطو مصارين من بطن ل هصار ميتاو ويهن بتلك القرية ل‬
‫وامس ‪ :‬ياووي ل هانغاظ نبو شبانة من هعي السيد ‪ :‬منصور هقال ل ‪ :‬املهب س‬
‫لى ريق ‪ -‬قال ‪ :‬هررو خبار ال قراس وامتعط وا ا ر السيد ‪:‬‬ ‫ونن ع النا‬
‫منصور وقالوا ل ‪ :‬ميدإل ننو قدمت ل ن ط حم د يرىب هبا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل والساحي ل وخي من خا ‪،‬الساو ى‬ ‫‪ ‬قال هلم السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬ف ذ املنةرة‬
‫ر ي نقيب ل ويكو مريداو ل‬
‫(‪)1‬‬
‫ريوة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى شرريوة بنررا وردت برره فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫شر َ‬‫‪ِ -‬‬
‫ا رشاد مرن أعمرال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬ووردت فرى االنتصرار محرفرة‬
‫باسم شنوة بنا من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكان سكن هذه القرية واقعا ً فى الجهة الغربيرة مرن ترعرة المنصرورية بينهرا وبرين ترعرة زغلولرة ثرم نقرل إلرى‬
‫الجهة الشرقية من ترعة المنصورية فى وقتنا الحاضر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )2‬المنضرة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية الديك ‪ ،‬وردت فى تاريخ الفيوم وبالده ومعها بنرى‬
‫مجنون (بنى صالح) المجاورة لها ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الفيومية‪.‬‬
‫ويستفاد مما ورد فى تاريخ الفيوم وبالده أنه كان بأرض هذه الناحية بستان يعرف برالمنقرة ‪ ،‬كران وقفرا ً علرى‬
‫المدرسة المالكية التقوية بمدينة الفيوم ‪ ،‬وفى تربيا سرنة ‪933‬هـرـ وردت باسرم الدويكرة وهرى منيرة الردويك ‪،‬‬
‫وفى دليل سنة ‪1224‬هــ منية الديك وتعرف بالمنضرة بوالية الفيوم ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1237‬هــ قيرد زمامهرا‬
‫باسم المندرة المحرف عن المنقرة أو المنضررة وهرو اسرمها الحرالى للرتخلص مرن الرديك المسرتهجنة فرى نقرر‬
‫سكانها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )51( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪279‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هكتبوا مللك اجلوا ة الذين خانوا ‪،‬الس ن بر يت وقرروا شهرهتم مبكتوب السيد ‪:‬‬
‫منصور‬
‫‪ ‬وهم البيود املريدو الذين هم مت رقو ى الب ي والذإل ألىب شبانة‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬و ي ل الشي ‪ :‬نبو شبانة مع السيد ‪ :‬منصور إىل ن ماد السيد ‪ :‬منصور ل‬
‫ل‪3‬‬
‫وماد هبا‬ ‫وملهب نبو شبانة إىل العصايد‬
‫‪ ‬ول نوالي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ور ل والسيد ل‪ : 3‬مخيس‬
‫‪ ‬ومن اخلداا الشي القريشى اخلايمى اهلامشى ‪ :‬حسن النبوإل ل خا صاحب حال‬
‫ل‪3‬‬
‫م رمول هللا‬ ‫ل ونسبهم إىل ميدان ‪ :‬العبا‬ ‫وبرها ل نصل من نرز اجوية‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ل ا‪،‬توع لسيد ‪ :‬منصور و اهدق إىل ن ماد‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬خا للسيد ‪ :‬منصور مريدين ل يف ب ي خثرية ملخرانها يف هى هذا الكتاب‬
‫ومنها ما يعاي ملخرق ومللك يدل لى ن هذا الكتاب املسوى ببحر األنساب ماهو‬
‫ومقاالد و‪،‬روي ونحكاا مجعو مع بعةها بدو ررريب ومساها‬ ‫موإل قصائ‬
‫‪،‬امعها نو انقلها هبذا ا مم ل وهذا هو األر‪ ،‬ل وهذا واات من مجيع ال صول‬
‫السابقة ال ختبو غري مرربة وخمتل ة ال صول والتواري واألقوال ل ومللك يدل لى‬
‫ن الناقي ليس ل يراية بعلم األنساب نو ح النقي وال ريب ل وهذا نمر شائع‬
‫لدإل ننصاف املتعلو ن والعواا‬
‫‪ ‬وهو ختابة األمر ب و ى وإ خا هناك و ى يكو بسيت لى قدر ا متطا ة ل‬
‫وهذا اليقلي من القيوة الكبرية ملطخطوط حبر األنساب هذا ل ه ن نرى مبعلوماد‬
‫مجيلة و ميوة لكن نقلها وصياغتها خانو ميلة هقت الغري ل وهذا املطخطوط هو‬
‫بارة ن مقاالد يف األنساب املصرية حسب الروؤية املتاحة للنام من حجج‬
‫وغريها نو ح رواية‬
‫‪ ‬الر‪،‬و لذخر البلدا ‪- :‬‬

‫(‪ - )1‬العصايد ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )2‬لعلها قرية الحلمية التابعة لمحافقة الشرقية ‪ .‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫‪281‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ول‬ ‫ل ومهدية‬ ‫ل وههيا‬ ‫ل والبوها‬ ‫‪ ‬ومن الب ي ‪ :‬بلدة نبو خبري‬
‫ل‪1‬‬
‫وغري مللك‬ ‫لصرمو‬

‫(‪ - )1‬أبو ِكبير ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسم بوكبير من أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت أبو كبير ناعدة لقسم أباو كبيار مان سانة ‪ ، 1141‬وفاى سانة ‪ 1119‬ألغاى نسام أباو كبيار وتوزعات‬
‫ب ده على مركز العرين والصوالح اللذين حل محلهما مركزا كفر صقر وفانوس ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )126( :‬‬
‫(‪ - )2‬البوها ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى بوهرة أسرداس وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية وذلك لتمييزها من بوهة إتميدة التى بمركز ميت غمر ‪.‬‬
‫وسميت بوهة أسداس نسبة إلى قرية قديمة كانت تسمى أسداس دلنرى البحر علرى أنهرا كانرت بأراضرى ناحيرة‬
‫منشاة رضوان المتاخمة لناحية البوها هذه وخربت قريرة أسرداس ويردل علرى مكانهرا حروض األسرداس رقرم ‪2‬‬
‫بأراضى منشاة رضوان المذكورة ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1281‬هــ فصل من البوها ناحية أخرى هرى كفرر دمحم أفنردى خليرل ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1914‬ألغيرت وحردة‬
‫هذا الكفر وأضيف زمامه إلى ناحية البوها فصارا ناحية واحدة باسم البوها وكفر دمحم أفندى خليل ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )144( :‬‬
‫(‪ِ - )3‬ههْيا ‪ :‬قاعدة مركز ههيا ‪ ،‬هى من القرى القديمة وقرد ذكرر جوتييره فرى قاموسره قريرة باسرم ‪hehou‬‬
‫وقال إنها اسم ناحية بالوجه البحرى غير معينة ‪.‬‬
‫وإنى أرجح أن هذا هو االسرم المصررى القرديم لبلردة ههيرا هرذه لقررب الشربه بينهمرا ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفر ة ا رشراد وفرى التحفرة هيهيرة مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ وتراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫ولما أنشئ قسم ههيا فى سنة ‪ 1826‬جعلت ههيا مقرا ً له إلى أن نقل منها ديروان المركرز والمصرالح األميريرة‬
‫األخرى إلى بلدة ا براهيمية فى سرنة ‪ ، 1881‬وفرى سرنة ‪ 1896‬ألغرى مركرز الصروالح الرذى كران مقرره بلردة‬
‫العالقمة ونقل ديوان المركز والمصالح األميرية األخرى إلى ههيا لوجودهرا علرى السركة الحديديرة وبرذلك أعيرد‬
‫تكوين مركز ههيا للمرة الثانية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪َ - )4‬م ْهدِية ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى جزيررة مهديرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفرة مرا طيمانرة ‪ ،‬وفرى االنتصرار مرا طهمايرة مرن األعمرال المرذكورة ‪ ،‬وفرى قروانين‬
‫الدواوين ما داللة طهميرة مشروهة باسرم جزيررة فهشرديدة ‪ ،‬وفرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ باسرم مهديرة العررب ‪،‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ مختصرة باسم مهدية وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫وأما سبب تسميتها جزيررة فرى حرين أنهرا بعيردة عرن النيرل فهرو ألن أراضريها كانرت قرديما ً أغلبهرا أرض رمليرة‬
‫مرتفعة فى وسط األراضى الزراعية السوداء المحيطة بها وكل أرض من هذا النوع يطلق عليها اسم جزيرة ‪.‬‬
‫وأما طهماية أو طيمانة واألولى هى الصواب فهى بلدة أخرى اندثرت ومكانهرا اليروم بلردة ا براهيميرة الواقعرة‬
‫فى شمال مهدية هذه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )181( :‬‬
‫(‪ - )2‬الصرمون ‪ :‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمزى عنرد الحردي عرن الجَال ْيلَرة ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها القرديم‬
‫الصررمون ذكرهرا أميلينرو فرى جغرافيتره فقرال إن اسرمها القبطرى ‪ psariom‬وإنره لرم يسرتدل علرى موقعهرا‬
‫الختفاء اسمها ‪.‬‬
‫وقد وردت الصرمون فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى الروك الناصرى ضرم‬
‫إليهررا ناحيررة الصررانى فرروردت فررى التحفررة باسررم الصرررمون والصررانى كفرهررا مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬والصررانى‬
‫المذكورة هى بخالف ناحيتى الصانية والصوينى المجاورتين لناحية الجاليلة ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ فصلت ناحية الصانى من الصرمون باسم كفر عزام ‪ ،‬وقيردت أطيران الصررمون فرى‬
‫دفتررر الترراريا المررذكور باسررم كفررر الصرررمون ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1236‬هـررـ وردت باسررم كفررر الصرررمون وهررى‬
‫الجاليلة ومن ذلرك الوقرت عرفرت باسرمها الحرالى وقرد اختفرى اسرمها القرديم وهرو الصررمون مرن أسرماء الربالد‬
‫المصرية ‪ -‬ويقال إنها سميت الجاليلة ألنه نزل بها فى العهرد العثمرانى رجرل شرريف اسرمه الشريخ عبرد الجليرل‬
‫وترك ذرية عرفرت بالجاليلرة فاشرتهرت البلردة باسرمهم وال يرزال بعضرهم يقرول صررامون الجاليلرة بضرم االسرم‬
‫القديم إلى الحالى ويدل عليها حوض الصرامونى رقم ‪ 14‬بأراضى هذه الناحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫‪281‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬يهن أبىب خبري من اخلداا الشي ‪ :‬صاا ازإل الشناوإل ل خا ر ق السيد ‪ :‬منصور‬
‫ل و نو ل خرامة نن ملهب مرة يقيد إشارة ال قراس هانكب من ال يو ل هجاسد‬
‫النساس لي هصب من إبريق ما مت رلك ا شارة ل هكاش السيد ‪ :‬منصور وقال ل‬
‫ل‪3‬‬
‫وهبا متود‬ ‫ازإل ل املهب إىل اجوايي ن‬ ‫‪ :‬ا رع وان ع النا‬
‫‪ ‬مث قال ‪ :‬خي مريد ال يكو ل شي ون ذر ههو لك ل وخا من نر ب األحوال‬
‫الماهرة حياو وميتاو‬
‫‪ ‬ومن خرامار ‪ :‬ن السيد ‪ :‬منصور ملا صى لي املريدو الصواا ومن ل النعيم‬
‫وامتنعوا من النذور‬
‫‪ ‬وقال األمري الشي ‪ :‬غنيم ‪ :‬ملا صيو لي نوللك املريدو ‪،‬ري السيد ‪ :‬منصور‬
‫القوا والر‪،‬ال ونر ب األحوال ل ونرى هلم هقا عوا ليهم نهي البلد ل مث قطعوا‬
‫الدمتور ن ال يطلع حمللهم بغةب ل وحج وق ونصبوا الشعبة بغيت البلد ل مث نرى‬
‫الشي ‪ :‬غنيم مسى لى الشي ل و لى ال قراس مجيعاو‬
‫‪ ‬هذهب السيد ‪ :‬منصور حملي الشي ‪ :‬غنيم ينمر ما ندق من األرزاق إ خا خثرياو‬
‫نو قلي و هلقى ندق ربع رز ل وربعى يقيق ل هعجن السيد ‪ :‬منصور مللك الدقيق‬
‫وغطاق خبرقت ل مث قال ا ماا الشي ‪ :‬غنيم ‪ :‬ابقى ذق من حتو اخلرقة ل ورسوى‬
‫مم هللا الر ن الرحيم ل بسم هللا الشا ى الكا ى املك ى ل وال ركشف اخلرقة ح‬
‫ركت ى‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬منصور ب الربع الرز ل وصار يغرف ى األواىن ح نن مأل مجيع‬
‫رلك األواىن وغريهم ل وقدموا مللك ال اي لل قراس هرخلوا ح اخت وا من‬

‫(‪ - )1‬الحماديين ‪ :‬أصلها من توابا ناحية دوامة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصلت هى وقهبونة بزمرام خراص‬
‫من أراضى ناحيتى دوامة وسماكين الغرب باسم قهبونة والحماديين‪.‬‬
‫وبمقتضرى المنشررور رقرم ‪ 14‬الصررادر فرى ‪ 26‬يوليررو سرنة ‪ 1927‬فصررلت الحمراديين مررن قهبونرة مررن الوجهررة‬
‫ا دارية ‪ ،‬وأما من الوجهتين العقارية والمالية فال تزال مشتركة ما قهبونة فى زمام واحد ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )141( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪282‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما نهي رلك البلد هنمروا الشي ‪ :‬غنيم اتيف السيد ‪ :‬منصور وهقراسق ونصحاب‬
‫قالوا لبعةهم ‪ :‬غنيم هقري حنن نسا دق ل هرروا رلبو من معيهم هلم جيلب السعى‬
‫إال يماس ر ور ليهم انراو‬
‫ائع ن ورلوذوا ل مجيعاو وندم مريدو‬ ‫‪ ‬و نو خراماد السيد ‪ :‬منصور هرروا ل‬
‫وملريتهم ليوا املآب‬
‫‪ ‬هلوا اب ليهم السيد ‪ :‬منصور اتي وق واتي وا مجا ت و بطخوا هلم هوا قدروا‬
‫لى خ ايتهم ل هتعجبوا من نمر الشي ‪ :‬غنيم خيف نن خ ى هذق القوا ل ومرلوق‬
‫هر هم مبا هعي السيد ‪ :‬منصور ل ه ال إنكارهم ن‬
‫‪ ‬ومن خرمار ‪ :‬خا للولك ‪ :‬هقارا نربعو لصاو مبدينة مصر ف ذو الكسب واألوالي‬
‫ل هةجو العا من مللك ل وخا من مجا ة السيد ‪ :‬منصور ر‪،‬ي من نربا امس‬
‫األمري ‪ :‬مطاو بن مليوا ل وخا يدور مبصر هتهووق نهلها ل وخا صاحب حال‬
‫ميم إملا نمر جلاهي ف ذق بداية ى ‪،‬رر ل وقالوا ‪ :‬ف ذ األوالي ويسلتها ويسلم‬
‫إال هذا ال قري‬ ‫اللصو‬
‫‪ ‬مث ن لووا السلطا أبمرق ل هقال ‪ :‬هذا من نربا من ؟‬
‫ويغري الشريعة‬ ‫‪ ‬قالوا ‪ :‬من نربا السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ل وهو يلوذ اللصو‬
‫وينقي املراي لف مهرق‬
‫‪ ‬هررمي امللك للسيد ‪ :‬منصور يطلب ويطلب مجا ت خلهم جةور إىل ندق ل هلوا‬
‫نرى القاصد ليعس قاصد امللك إىل السيد ‪ :‬منصور نرمي السيد ‪ :‬منصور حجاب‬
‫جيوع املشاي وال قراس ل ها‪،‬توع لي مبع وايف من ال قراس أبرز اجا‪،‬ر ل مث‬
‫صار إىل منا‪،‬ة الصاجية وار قوا لى الشورة‬
‫‪ ‬مث إ شي ا م ا نرمي ا اة من العلواس املدرم ن ينمروا خيف الطريقة وهذق‬
‫الطاي ة مث يكتبوا ما ينمروق ل هلوا وصلوا إليهم حةر نحد العلواس ند السيد ‪:‬‬
‫منصور ونربا وي ي إىل كلسهم من غري يمتور وهو هيهم ل وخا مللك العا ينكر‬
‫لى ال قراس بعاو‬

‫‪283‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هتحرك األمري الشي ‪ :‬مجيي وصرخ لي هوقعو مصارني من ب ن ر‪،‬لي هوقع ميتاو‬
‫ل هلوا نمر العلواس االان ن ما ‪،‬رإل لرهيقهم من نحوال الر‪،‬ال هواحد ي ي مع‬
‫ال قراس ول ا األيب ل واف ر ر‪،‬ع إىل مصر ون لم شي ا م ا مبا وقع‬
‫‪ ‬هسار السيد ‪ :‬منصور ل ون ي السيد ‪ :‬رىي ل وابن ن ي السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية‬
‫ل ومجيع الطوايف ل ووزير الشعبة ‪ :‬اثبو بن معبد ل ونروا إىل مصر ل ‪،‬لس ند قبة‬
‫الشطار ل قراس ل وملهبو املشاي الث اة ملقابلة امللك ل هرمر حببسهم ند السبا‬
‫هحبسوا ل وحةرد برخة السلف الصاا هذلو هلم األموي هطا و رلك السبا‬
‫ويولتهم و يةروهم نبداو ل وبقوا ب ن نيديهم خالثوار‬
‫‪ ‬هلوا صل الوقو ملهبو داا السبا ليعلووا امللك مبا وقع ل هرحةروهم ب ن يدي‬
‫وليوة لل قراس من جم الك ب وجم هطيس وال يعلم هبا‬ ‫ل مث نمر الطباخ ن يطب‬
‫نحد‬
‫‪ ‬مث نرو ال قراس من ند قبة الشطار و‪،‬لسو بدار السعاية وقدموا رلك الوليوة‬
‫لل قراس‬
‫‪ ‬قال األمري للشي ‪ :‬حسن اجلرامى ‪ :‬قم حسن واخشف لى هذا الطعاا‬
‫‪ ‬هانغامو ال قراس الذين هم ري بدايت حسن من يودم لكشف ل هعند مللك‬
‫قوا ؟ هحسن زبد وننتم‬ ‫خاشف السيد ‪ :‬منصور لى غيمهم وقال ‪ :‬رغيمتم‬
‫لنب ل قال ‪ :‬ه ايوا غيماو لى غيمهم ل هلوا رنإل السيد ‪ :‬منصور نحوال الر‪،‬ال قد‬
‫رغريد هقال هلم ‪ :‬ال بد من نإل شىس ؟ قالوا ‪ :‬من اللنب‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬هحسن اف منكم ل مث خشف الشي ‪ :‬حسن اجلرامى لى الوليوة هر رع ما‬
‫هيها ل هلوا ر ومو الر‪،‬ال ورقدمو للولك ل هرول من رقدا الشي ‪ :‬صاا بن‬
‫السيد ‪ :‬يومف بن السيد ‪ :‬نىب مسلم العراقى اهلوداىن البطارى ل ون لووا امللك‬
‫أبن نخي‬
‫‪ ‬هقال ل ‪ :‬ألإل شىس ةخي‬
‫‪ ‬هقالوا ‪ :‬حرا هللا رعاىل نان والر‪،‬ال ل قالوا ل ‪ :‬من نخي الغ ارة لي ري الغارة‬

‫‪284‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قال ‪ :‬هبذا العكاز ‪ :‬هةرب ى األرز هغاب و يبق من غري قبةة ل مث قال نيها‬
‫امللك ‪ :‬خي من ن رع هذا العكاز خنو ل ربعاو ل هواب ل املشاي ل وما قدر نحد‬
‫منهم ن ئر‪ ،‬ل مث بقى السيد ‪ :‬منصور هتقدا وقال لذهنت العميوة ‪ :‬لل بيو‬
‫النبوة ل و‪،‬ذب العكاز هر ر‪ ،‬ل مث رع وراسق ن ماس ل وقيي يماو ل هسال املاس‬
‫ ى حةرة امللك ل هتغام د الر‪،‬ال ليها ن يسدوها هلم يقدروا من خثرة ز يهتا‬
‫‪ ‬هالت و ميدإل ‪ :‬منصور إىل ابن ن ي السيد ‪ :‬حس ن وقال ل ‪ :‬ليك هبا حس ن‬
‫قرة الع ن ل هتقدا هلا ل مث ن رع من لى رنم اقية ومد هبا رلك الع ن هر‪،‬عو‬
‫من مللك اليوا ل هسوى السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية ل هعند مللك حترك بدايت من وراس‬
‫مهرق الشي ‪ :‬ثوا الصياي و رو شبكت لى مللك املاس الذإل قد رع من رلك‬
‫الع ن ل و‪،‬ذب شبكت والنا ينمرو إلي هوا وصلو إلي إال وهى مآلنة من مجيع‬
‫األمساك امللونة‬
‫‪ ‬هتعجب امللك والر‪،‬ال ل وخا امللك قد نرمي قاصداو ُرةر ر‪،‬ال الصعيد ل هلم‬
‫ي ل القاصد مساهراو مدة شهر إىل ن وصي إىل ندهم هحةروا بعةهم وهم ‪:‬‬
‫الشي ‪ :‬يومف نبو اججاع ل والشي ‪ :‬مجال الدين بن بد الماهر ل والشي ‪:‬‬
‫بد الدامي الك ىب لي ة السيد ‪ :‬رىي ن و السيد ‪ :‬منصور ل والشي ‪ :‬كلى‬
‫اليواىن وغريق‬
‫‪ ‬مث ن لوا مبرخب والقاصد معهم ل و موا لى مري املرخب ل و‪،‬علوا السيد ‪ :‬يومف‬
‫ل‬ ‫نبو اججاع قداا املرخب واشتغلوا لذخر ل هلم يطلع النهار إال وهم ملقيا‬
‫هتعجب قاصد امللك و لع هر لم السلطا هلم يصدق قول ل هلوا ا‪،‬توعوا لى‬
‫ر‪،‬ال السيد ‪ :‬منصور وحةروا رلك الكراماد نمر امللك ن رةر اجوال اجطب‬
‫ل مث يقيدودا لنار امتحاانو لل قراس ل ه علوا ما نمرهم ب امللك ل هرمر ال قراس ن‬
‫ين لوا إليها ل هعند مللك حترك الشي ‪ :‬مجال الدين بن بد الماهر حيث قاا‬
‫وهاو لى‬ ‫و طف ابن امللك وي ي رلك النار ل ههاا امللك وخاي ن ئرع قل‬
‫ولدق‬

‫‪285‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هرمرق السيد ‪ :‬منصور لسكود قدر ما ة ل هطخرع الشي ‪ :‬مجال الدين والولد‬
‫مع و ى يدق ر احتا واحدة ليو ن ل وواحدة ليسار و رؤملهم النار وبريد النار‬
‫من مللك القطب ل هقال ل نصحاب ‪ :‬نين ملهبو ؟‬
‫‪ ‬ه ‪،‬م ل هقالوا ل اثنياو ‪ :‬نين ملهبو ؟‬
‫‪ ‬ه ‪،‬م مث قال ‪ :‬ملهبو إىل حمي الر‪،‬ال وبستا الن هة الذإل ند ‪،‬بي قاف احمليت ل‬
‫ونريو هبذق اهلدية ل ههامو الر‪،‬ال جال‬
‫‪ ‬وحترك الشي ‪ :‬بد الدامي بن هع الك ىب لي ة السيد ‪ :‬رىي‬
‫‪ ‬مث ميي ات‪ ،‬هوالو قلعة مصر إىل ‪،‬انب الغرب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫راتى هللا ن وهو بقنا‬ ‫‪ ‬وخا مندها السيد ‪ :‬بد الرحيم القناوإل‬

‫(‪ - )1‬عبد الرحيم القنائي أو عبد الرحيم القناوي عالم دين وتفسير إسالمي مغربي ‪.‬‬
‫‪ ‬السيد عبد الرحيم بن أحمد بن حجون وينتهي نسبه إلى ا مام الحسين بن علي بن أبي طالب‪.‬‬
‫‪ ‬سمي واطلق على نفسه "عبد الرحيم" طمعا لما عاينة من وصف الرحمة وكان اسمه في بالده بمعنى األسد‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قنا ‪ :‬قد ذكرها صاحب كتاب مباهج الفكر المتوفى عام ‪718‬هجرى أنها من األعمال القوصية انقر الحاشية رقم ‪:‬‬
‫(‪ )131‬ص (‪ ، ) 81‬وقد ذكرها صاحب القراموس الجغرافري فقرال ‪ :‬هرى قاعردة مديريرة قنرا ‪ ،‬هري مرن المردن القديمرة ‪،‬‬
‫ذكرها جوتييه في قاموسه فقال ‪ :‬إن إسمها المصري القديم‪ ( ،‬شا ِبت – ‪ ) Chabt‬والقاهرأن اسمها تغير فري القررن‬
‫الثالررررر المررررريالدي ‪ ،‬بررررردليل أن جرررررورج القبرصــرررررـي ‪ ،‬ذكــــرررررـرها ضرررررمن أقســرررررـام ( أبرشرررررية طيبرررررة الوسرررررطى ‪-‬‬
‫باســــم ‪ ) Maximianopolis‬بـــــين مدينتي ( دندرة ) و ( طيبرة ) نسربة إلرـى ( ا مبراطرور مكسريميان ) وذكرهرا‬
‫أميلينرو فري جغرافيتره‪ ،‬فقرال ‪ :‬إنهرا وردت فري كشرف األبرشريات ‪ ،‬باسرم قونرة ( ‪ ) Kouni = Kainipolis‬واألول‬
‫اسمها ( العربي ) والثاني ( القبطي ) و الثال ( الرومي ) وذكرها أبو صالح األرمني في كتاب الديورة ‪ ،‬باسم ( قناة )‬
‫وفي معجم البلدان ‪ ( ،‬قنا ) مدينة لطيفة بصعيد مصر ‪ ،‬بينهرا وبرين ( قروص) يروم واحرد ‪ ،‬وتنسرب إليهرا كرورة ( قنرا )‬
‫سعيد ‪ ،‬يقال ‪ :‬في ( قنا ) ( إقنى ) بكسر أولهأ وفتحه ‪ ،‬وألف مقصورة في آخره ‪ ،‬وأهلها يسمونها (‬ ‫وورد في الطالا ال َّ‬
‫قنا ) وفي االنتصار ( قنا ) بلدة كبيرة في ضفة النيل الشرقية ‪ ،‬بها مارسرتان ( مستشرفى ) وحمامران ‪ ،‬وأبنيرة مرتفعرة‬
‫البناء ‪ ،‬واسعة الفناء (الحوش) ‪ ،‬وبها ربط (جما ربراط ) ‪ ،‬وهري الردورالتي يتعبرد فيهرا ( الصروفية ) وخررج مرن هرذه‬
‫الم دينة ‪ ،‬جماعة من العلماء والرؤسراء ‪ ،‬وأربراب المقامرات والمكاشرفات ‪ ،‬وال برد أن صراحب االنتصرار ‪ ،‬يقصـــرـد مرن‬
‫بينهم ( الشيخ عبد الرحيم القنائي – صاحب المقام الشهير بهذه المدينة ) ووردت في قوانين ابرن ممراتي ‪ ،‬وفري تحفرة‬
‫ا رشاد ‪ ،‬وفي التحفة ‪ ( ،‬قنى ) من أعمال ( القوصية ) وفي دفاترالروزنامة القديمة ‪ ،‬وفي تاريا سنة ‪ 1231‬هجررى‬
‫برسمها الحالي ‪ ،‬وكانت ( قنا ) قاعدة كورة من كور مصر ( بالصعيد األعلى ) ذكرها اليعقوبي فري كتراب البلردان وفري‬
‫أيام الدولة الفاطمية ألغيت الكور وأنشئت األقسام ا دارية الكبيرة ‪ ،‬فأضيفت ( قنا ) إلى األعمال ( القوصية ) التي كانت‬
‫قاعدتها مدينة ( قوص ) فأصبحت ( قنا ) من نواحي ها ‪ ،‬استمرت كذلك إلى آخر أيام دولة الممالــــــيك ‪ ،‬وفي أيام الحكم‬
‫العثـــرـماني ‪ ،‬ألغـــرـيت ( األعمرال القوصرية ) و ( األخميميرة ) و ( األسرريوطية ) وجعلرت كلهرا فري سرنة ‪ 933‬هجرررى ‪،‬‬
‫إقليما ً واحــــــدا ً باسم والية ( جرجا ) وفي سنة (‪ 1241‬هجرى ‪1826‬ميالدى ) قُسمت والية ( جرجا ) إلى مأموريا‬
‫ت منها مأمورية ( قنا ) وجعلت ( قنا ) قاعدة لهذه المأمورية لتوسطها بين بالدها ‪ ،‬وشرهرتها ( بسريدي عبرد الررحيم‬
‫القنائي ) وفي أول المحرم سنة ( ‪ 1249‬هجرى ‪1833‬ميالدى ) أصدر دمحم علي باشا الكبيرأمرا ً بتسمية المأموريات‬
‫باسم مديريات ‪ ،‬وبذلك أصبحت مأمورية ( قنا ) من تلك السنةـ باسم ( مديرية قنا ) ومن سرنة ‪ 1826‬مريالدى أي مرن‬
‫وقت جعل ( قنا ) مأمورية ‪ ،‬قسمت تلك المأمورية ‪ ،‬إلى أقسام إدارية ‪ ،‬منها قسم ( قنا ) وقاعدتره مدينرة ( قنرا ) ومرن‬
‫أول سنة ‪ 1891‬ميالدى سرمي مركرز ( قنرا ) وال يرزال إلرى اليروم وبسربب كثررة أعمرال الضربط وا دارة بمدينرة ( قنرا )‬
‫أصدر وزير الداخلية قرارا ً في ‪ 12‬مايو سنة ‪1941‬ميالدى بفصــــل مدينة ( قنا ) وقرية الحميدات ‪ ،‬من بالد مركز (‬
‫قنا ) هما ومحلقاتهما ‪ ،‬وجعلهما مأمورية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫المصدر ‪ :‬مبهاج الفكر ‪ :‬ص(‪ + )97‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪1942‬‬
‫من الميالد – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الرابا صفحة ‪. )178( :‬‬
‫‪‬‬
‫أ َّما مدينة ننا اليوم ‪ :‬هى محافظة نناا ها إحادى محافظاات جناوب الصاعيد بمصار ‪ ،‬وتقاع جناوب العاصامة‬
‫القاهرة بحوالى ‪ 811‬كيلو متر ‪.‬‬
‫‪286‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث قال ‪ :‬ندك نبو جلة ل ههذق يار م ـ ـ ـ ا‬

‫‪ ‬قال ‪ :‬السهم ال يررد ن املنكرين إىل يوا اجساب ل ه ال إنكار امللك وملهبو‬
‫ل و نو نحوال السيد ‪ :‬منصور ونصحاب مبصر ل وننعم ليهم‬ ‫ومهرد اللصو‬
‫امللك وررب هلم العوائد‬
‫‪ ‬نما الشي ‪ :‬ثوا الصياي انب نرز من يمياط إىل منية نىب غالب وغريها‬
‫‪ ‬ونما الشي ‪ :‬صاا نبو مسلم ن ذ العهوي لى السيد ‪ :‬منصور ل و لع لي اخلرقة‬
‫ل مث لع لي امللك لعة ورمو لي اخللع نر ب الدولة‬
‫‪ ‬وخا من مجلتهم نمري العرب ‪ :‬هارو القباىب مريد الباز األشهب‬
‫‪ ‬مث قال ‪ :‬شي صاا ‪ :‬ما يامو ملري رعيش ركو هذق اخللعة ردور ليهم إىل‬
‫يوا اجساب والعهد والكرامة لشيطخنا السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬
‫‪ ‬مث انب قسم ريع من امللك نربعو هداانو يناو بشلشلوو ملرية العكاز‬
‫‪ ‬ونما الشي ‪ :‬مجال الدين بن بد الماهر انب ريع من الصعيد أل‪،‬ي منع الشبهة‬
‫نهم‬
‫‪ ‬ونما الشي ‪ :‬بد الرحيم انب ريع خثري بقنا وغريها‬
‫ ن يعوي ب ن ريق‬ ‫ف ذ غري هدا‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬يومف نبو اججاع القرشى‬
‫لل قراس‬
‫‪ ‬ومناب القطب الشي ‪ :‬كلى الدين اليواىن ربع ب رنيج الصعيد وغريها‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬منصور ل ون ي ل وابن ن ي السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية لع امللك‬
‫ليهم ل و‪،‬عي السيد ‪ :‬منصور شي خي شعبة نصبو من نر ب الطريقة ل وشي‬
‫لى خي من نقي ا بريق واخلرقة من ال قراس ونربا الطريقة ل ويكو حكو ليهم‬
‫أبمر الطريقة وشيا تها هو وملرية ليوا اجساب من غري معاراتة هلم ل وال يتعرز هلم‬
‫ ى مللك ل خوا رربو ب العوائد الدائوة القدذة من نم ههم الشري ة واخلل اس‬
‫لى‬ ‫الراشدين ل واتبعهم من نرز مصر رزقة مت رقة ى الب ي لى مقام وملريت‬
‫مبيي ال والصدقة ل وال ئرع النمر ن ل ومن يكو شي مرربة من نوالي ن ي‬
‫السيد ‪ :‬رىي‬

‫‪287‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ولو اللياىل مبصر نول ليلة ولو ند امللك ل هح ن غاروا من مللك روا‪،‬دوا‬
‫لألمسا‬
‫‪ ‬قال الشي ا ماا ‪ :‬ما رقولو يف روا‪،‬د هذق الر‪،‬ال ؟‬
‫‪ ‬هواب لى رن السيد و يع اخلرقة ل وقال شعر ‪:‬‬
‫هم نهي التصوف نر ب ا شاراد‬ ‫هذا من ـ ـاإل ألحـ ـ ـباىب ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـايرى‬
‫ن ل ـ ـ ـ ـ ـ ـى ليـ ـ ـ ـ ـ ـاىل لعبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاياد‬ ‫ه بتوحيده ـ ـ ـ ـم زور وال ره ـ ـ ـ ـ ـ ـث‬
‫ملاس روهوا وال رنقةوا العه ـ ـ ـوياد‬ ‫من يش إل رقاو مـ ـ ـ ـس مط ـ ـ ـ ـ ـ ـهرة‬
‫نه ـ ـ ـ ـي الراتـ ـ ـا وهلم ال ةي اياد‬ ‫هذإل ريقة إ وا لنا مل ـ ـ ـ ـ ـ ـو‬
‫سى ال ما ال ـ ـ ـذإل وىل هبـ ـ ـم فرى‬ ‫ما هرق ـ ـ ـ ـ ـو األحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباب يـ ـ ـ ـ ـبة‬
‫‪ ‬إىل ل رها ى غري هذا احملي‬
‫‪ ‬مث مرو السيد ‪ :‬منصور ل قراس مبصر ونمثاهلا إىل ب ال توو ل و‪،‬لس مبحي ررب‬
‫هي المهرية خي مجعة ههو مشهور هناك جبامع اجاخم وزاوية املطو ية‬
‫‪ ‬ونما الشي ‪ :‬صاا نبو مسلم ر وق لقول ب ن الر‪،‬ال‬
‫لى الصطخرة ال هوق مهر اجود‬ ‫‪ ‬وقال ‪ :‬نان اتربو بعكازإل هرم‬
‫‪ ‬هتقدا إلي السيد ‪ :‬ن د نبو مساهر بن السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية القباىب امللكى‬
‫وقال ل ‪ :‬صاا الع ا ما هو ى الةربة ل الع ا ى اجلذبة ل املهب هسي نبيك‬
‫‪ ‬هسار من ندهم مغتاماو إىل نبي هسرل ل هقال ل ‪ :‬صاا الع ا ملا اتربو لعكاز‬
‫مسكت بيدإل هتعبو من ‪،‬ذب الر‪،‬ال هندهو نهي النبوة هنجدىن السيد ‪ :‬ن د بن‬
‫حس ن القباىب ل ومسك بيدق ى العكاز إىل ن نرى م نبي السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫و‪،‬ذب العكاز غلب م لينا‬
‫‪ ‬و رحو نيدينا من الرخي ل املهب هلم وةيب معهم ه دم من بيو السلطنة‬
‫والوالية لى مجيع الر‪،‬ال الذين ا‪،‬توعوا ب منهم ‪ :‬السيد ‪ :‬ن د البدوإل رب‬
‫خثرياو‬

‫‪288‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قال ‪ :‬ملهب مرة إىل ميدإل ‪ :‬منصور مبحل ها‪،‬توع ب و اواق ون طاق السيد ‪:‬‬
‫منصور نبريقاو ومقت من مللك األبريق ببلد رسوى حملة يمنة شرقى مصر لبحر‬
‫الصغري‬
‫‪ ‬قال ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل ‪ :‬هللا هللا ل الو ن ي ل ما نراي هذا األبريق ي و من‬
‫حم د نمتاملق ل ا‪،‬علوق هنا ل ههو هي البقاس ى هذق القرية إىل اف‬

‫‪289‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 47‬يف ملخر نصحاب السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب هنع هللا يضر‬
‫لغرب‬ ‫‪ ‬قال ميدإل ‪ :‬حس ن ‪ :‬نصي ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل هو نن ولد مبدينة ها‬
‫ل‪3‬‬
‫لغربية‬ ‫ب قاق اججر منة ‪ 107‬مخسواية ومبعة ورسع ن ل مث نرى إىل نطا‬
‫‪ ‬ماد هبا اثىن شهر ربيع األول منة ‪ 417‬متواية ومبعة ومخسـ ن‬

‫(‪ - )1‬طنطا ‪ :‬هى قاعدة مديرية الغربية ‪ ،‬هى من المدن القديمة ذكرها أميلينو فرى جغرافيتره فقرال ‪ :‬إن اسرمها‬
‫القبطى ‪ Tantatho‬طنتاسو ‪ ،‬وذكر جوتييه فى قاموسه ناحية باسم ‪Tantant‬قال ‪ :‬إنها ناحية من نواحى‬
‫الدولرررة القديمرررة غيرررر معينررره ‪ ،‬ولرررم يرجعهرررا إلرررى مرررا يقابلهرررا مرررن القررررى الحاليرررة ‪ ،‬ومرررن ينقرررر إلرررى اسرررم‬
‫‪Tantant‬ويقارنه باألسماء العربية القديمة اوتى ذكرها لمدينة (طنطا) هرذه يتبرين لره بكرل وضروأ ‪ :‬أن هرذا‬
‫هو االسم المصرى القديم لهذه المدينة وردت فى تاريخ بطاركرة ا سركندرية باسرم طانيطراد ‪ -‬وهرذا هرو اسرمها‬
‫الرومى ‪ -‬وكانت بهرا أسرقفية ‪ ،‬ووردت فرى كتراب المسرالك البرن حوقرل باسرم (طنردتا ) برين (فيشرة) بنرى سرليم‬
‫(فيشا سليم) وبين محلة المحروم (محلة مرحوم) ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى ضيعة حسنة عقيمة بها جاما لطيف وحمرام ‪،‬‬
‫ولها ضياع ولها أسواق ‪.‬‬
‫والقاهر أن طندتا محرفرة عرن طانيطراد الروميرة ‪ ،‬ووردت فرى نزهرة ال ُمشرتاق باسرم (طنطنرة) وهرو يتفرق مرا‬
‫سابق ذكره ‪ ،‬ووردت فى نُسخ أخرى من نزهرة المشرتاق (طنطنرى) و (طنطرى) و‬ ‫اسمها المصرى (طنطنت) ال َّ‬
‫(طنطنة) ‪ ،‬قال ‪ :‬وهرى مدينرة متحضررة صرغيرة ذات أسرواق ورزق دارة وأحروال صرالحة ‪ ،‬وأهلهرا فرى رفاهرة‬
‫وخصب ‪ ،‬وصواب اسمها فى عهد ا دريسى هو (طنطنة) و َما خالف ذلك فهو محرف ‪ ،‬بدليل أنهرا وردت فرى‬
‫النجوم الزاهرة (طنتنا) وهو قريب من (طنطنة) وفى رحلة ابن جبير ذكرهرا باسرم (طندترة) ومرر عليهرا صرباأ‬
‫يوم النحر سنة ‪ 287‬هجري ‪ ،‬وردت فى معجم البلدان باسم (طنتثتا) قـــال ‪ :‬كأنرة مركرب مضراف (طنرت) إلرى‬
‫(ثنا) من كــــــــورة (الغربيرة) بينهرا وبرين (المحلرة الكبررى) ثمانيرة أميرال ‪ ،‬وفرى مبراهج الفكرر البرن الوطرواط‬
‫(طنتتا) من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى كتب الديوان مثل قوانين ابن مماتى وتحفة ا رشاد والتحفة طندتا من أعمرال‬
‫الغربيررة ‪ ،‬وفررى الضرروء الالمررا طنترردا وفررى ترراريخ مصررر للجبرتررى طنتررداء والنسرربة إليهررا طنترردائى وفررى ترراريخ‬
‫العروس طنتا ‪ ،‬وفى العهد العثمرانى حرذفت الردال مرن (طنردتا) لتسرهيل النطرق فصرارت طنترا ‪ ،‬ثرم فخمرت التراء‬
‫لتوافق ذوق العامـــــة فى النطـــــق فصارت (طنطا) وهو اسمها الحالى الذى وردت به فى تاريخ سنة ‪1228‬‬
‫هجرررى ‪ ،‬ومررا وجودهررا فررى الرردفاتر الرسررمية لزمننررا الحاضررر باسررم طنطررا فصنهررا وردت فررى الخطررط التوفيقيررة‬
‫سابق وهو (طنردتا) وهرذه المدينرة قرد ارتفعرت شرهرتها مرن يروم أن دفرن بهرا ولرى هللا تعرالى ‪ :‬السريد‬ ‫باسمها ال َّ‬
‫ً‬
‫أحمررد البرردوى – رضررى هللا عنرره ‪ -‬المترروفى سررنة ‪ 672‬هجريررة ‪ ،‬فررصن وجررود قبررره بهررا كرران سررببا فررى زيررادة‬
‫شهرتها حي يحتفل فيها سنويا ً بصحياء ذكرى مولده العقريم فيقصردها خلرق كثيررون للتبررك بهرذا الرولى ‪ ،‬ولرهُ‬
‫فى طنطا (ضريح تعلوه قبة عقيمة ال تخلو يوميا ً من الزائرين) ولـــهُ (جاما من أكبر وأفخم الجوامرا الحافلرة‬
‫بطلب العلم والمصلين) وإلي ِه ينسب المعهد الدينى األحمدى ‪ ،‬وكانت مدينة المحلة الكبرى قاعدة قيلم الغربيرة‬
‫من أيام فتح العرب لمصر ‪ ،‬فلما تعين عباس حلمى األول مديرا ً لمديرية (روضة البحرين) قبل أن يكرون واليرا ً‬
‫علرى مصررر ‪ ،‬وكانررت المديريرة المرذكورة تشررمل (مررديريتى الغربيررة والمنوفيرة) رأى سررموه أن مدينررة (المحلررة‬
‫الكبرى) واقعة فى نقطة ليست متوسطة بين المديريتين المذكورتين وبنا ًء على طلب سموه أصــرـدر (دمحم علرى‬
‫باشا) أمرا ً فى سنة ‪1222‬هـــ ‪ 1836‬م بنقل ديوان المديرية والمصالح األميرية األخرى من المحلرة الكبررى‬
‫إلررى طنطررا لتوسررطها بررين بررالد مررديريتى الغربيررة والمنوفيررة ‪ ،‬وبررذلك أصرربحت (طنطررا) مررن تلررك السررنة قاعرردة‬
‫لمديرية الغربية ‪ ،‬وطنطا اون من أكبر المدن المصرية وأشهرها ‪ ،‬ومما زاد فى عمارتهرا وأهميتهرا التجاريرة‬
‫وقوعها فى وسط ال دلتا ‪ ،‬ووجود محطة كبيرة للسكة الحديديرة بهرا يتفررع منهرا (شربكة) مرن الطررق الحديديرة‬
‫والزراعية المنتشرة فى الوجه البحرى ‪ ،‬وطنطا هى قاعدة مركرز طنطرا (الرذى كران يعررف أخيررا ً باسرم محلرة‬
‫منوف) من سنة ‪ 1826‬إلى اليوم ‪ ،‬وبسبب اتساع دائرة مدينة طنطا وكثرة عدد سكانها التى نشأ عنهرا زيرادة‬
‫أعمال ا دارة والقبط ‪ ،‬أصدرت نقرارة الداخليرة قررارا ً فرى سرنة ‪ 1891‬بفصرل مدينرة طنطرا عرن مركرز طنطرا‬
‫وجعها مأمورية قائمة بذاتها باسم مأمورية بندر طنطا ‪ ،‬ولكثرة أعمال هذه المأمورية أصدرت نقارة الداخليرة‬
‫قرارا ً فى سنة ‪1912‬هــ ‪ -‬بتقسيم مأمورية بندر طنطا إلى مأموريتين ‪ :‬إحداهما باسرم قسرم (أول بنردر طنطرا)‬
‫ومقرها مركز بوليس البندر األصلى ‪ ،‬والثانية باسم (قسم ثانى بندر طنطا) ومقرها مركز بوليس الجعفرية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )112( :‬‬
‫‪ ‬أما مدينة طنطا اليوم ‪ :‬هى مدينة تتبع محافظة الغربية – بجمهورية مصر العربية ‪.‬‬
‫‪291‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونم رسوى السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬ن د‬

‫‪ ‬و يت وع ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل‬
‫‪ ‬ونما ن ي السيد ‪ :‬حسن ن قب ولداو امس السيد ل‪ : 3‬حس ن‬
‫‪ ‬ونم رسوى السيدة ‪ :‬ها وة الش س اليوانية بنو السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬نىب‬
‫اخلري بن السيد ‪ :‬بد اهلايإل ل من ملرية اهلايإل‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬قيي ‪ :‬ن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ‪ :‬حسن املذخور مكن بدار الص ا ل يوا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وإرا ن قب‬ ‫وماد هبا منة ‪ 441‬متواية ومخسة ومت ن ل ويهن بغيت بلر نبيس‬
‫ل‪1‬‬
‫ولداو امس السيد ل‪ : 3‬لى نبو ‪،‬راب ل مكن لصغرإل واجلديدة‬
‫‪ ‬ون قب نوالياو وهم السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫حسن ل ون ي السيد ل‪ : 0‬ن د‬

‫(‪ - )1‬الفيوم ‪ :‬هى قاعدة مديرية الفَيُّوم ‪ :‬وهى مرن المردن المصررية القديمرة ‪ ،‬ويسرتفاد ممرا ذكرره جوتييره فري قاموسره‬
‫وأميلينو في جغرافيته ‪ ،‬وغيرهما من المؤرخين الذين كتبوا عن الفيوم أن االسم المدنى لمدينة الفيوم هو ‪ chedit‬أو‬
‫‪ Chdat‬ومعناهررا الجزيرررة ‪ ،‬ألنهررا كانررت وقررت تكوينهررا واقعررة فررى بحيرررة مرروريس‪ ،‬واسررمها الرردينى ‪Per Sebek‬‬
‫ومعناها دار التمساأ ألنه كان معبود أهل الفيوم ‪ ،‬ولهذا أسماها الرومران ‪ Crocodilopiolis‬أى مدينرة التمسراأ ‪،‬‬
‫وفى أوائل حكم البطالمة سماها بطليمروس الثرانى ( فريالدف – `‪ ) Arsinoe‬كمرا سرمى ا قــــرـليم أيضرا ً بهرذا االسرم ‪:‬‬
‫نسبة لزوجـــته (أرسينوية) ‪ ،‬ثم سماها القبط ‪ piom‬ومعناها قاعدة برالد البحيررة ألن كلمرة ‪ piom‬الترى عرفرت فيمرا‬
‫بعد باسم ‪ phiom‬تتكون من كلمتين وهما ‪ pi‬وتدل على المكان والتعريف ‪ im ،‬ومعناها اليَم أو البحر أو البحيررة ‪،‬‬
‫ومن ‪ phiom‬أخذ العرب كلمة فيوم ‪ ،‬وأضافوا اليها كثير من أسماء المدن والقرى المصرية ‪ ،‬فصارت الفيروم وهرو‬
‫اسمها العربى ‪.‬‬
‫سرن التقاسريم‬
‫ووردت الفيوم في كتاب المسالك البن خرداذبة ‪ ،‬وفى كتاب البلدان لليعقوبي ضرمن كرور مصرر ‪ ،‬وفري أح َ‬
‫للمقدسى الفيوم بلد جليل به مزارع األرز الفائق والكتران الردون ‪ ،‬ولهرا قررى سررية تسرمى (الجوهريرات) ‪ ،‬وفرى نزهرة‬
‫المشتاق (الفيوم) مدينة كبيرة ذات (بساتين وأشجار) وفواكه وغالب ‪ ،‬وأكثر غالتها األرز وهو األكثر في سائر حبوبها‬
‫‪ ،‬ولها جانبان على وادى الالهون (بحر يوسف) ‪.‬‬
‫وذكر صاحب كتاب الفيوم وبالده أن اسمـــــــــها (المدينة) ‪ ،‬وهو اسم يطلق في الفيوم على مدينة الفيوم تمييزا ً لها من‬
‫ا قليم المسمى بها ‪ ،‬وذكر في تقويم البلدان أنها مدينة حسرنة راكبرة علرى الخلريج المنهرى (بحرر يوسرف) مرن جانبيره ‪،‬‬
‫وهى حسنة األبنية زاهية المعالم ‪ ،‬وبها الجواما والربط ‪،‬والمدارس ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفى‬
‫التحفة المدينة ‪ ،‬وهى الفيوم من األعمال الفيومية ‪ ،‬وفى تاريخ ‪1231‬هــ مدينة الفيوم ‪ ،‬وفك زمام مديرية الفيوم عرام‬
‫‪ 1911‬وردت في دفتر المساحة والمكلفة الفيوم بغير كلمة المدينة ‪ ،‬وال تزال في جدول الداخلية باسم مدينة الفيوم ‪.‬‬
‫ومدينررة الفيرروم قاعرردة قليهمررا منررذ العصرررالفرعونى إلررى اليرروم ‪ ،‬وهررى أيض را ً قاعرردة لمركررز الفيرروم منررذ عررام ‪، 1869‬‬
‫والتساع دائرة هذه المدينة وكثرة أعمال ا دارة والضبط بها صدر قرار وزارة الداخلية عام ‪ 1921‬بفصل مدينة الفيوم‬
‫عن المركز وجعلها مأمورية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )96( :‬‬
‫(‪ - )2‬أبيس ‪ : Apis :‬قال جوتييه ‪ :‬إن هذه الناحية كانت واقعة فى الغالب فى القسم السرابا برين ا سركندرية وصرحراء‬
‫ليبيا على بحيرة مريوط ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬بالبح تبين لى أن ‪ Apis‬القديمة قد تخربت وأنشئ بجوارها بلدة أخررى ال ترزال حاملرة لالسرم األصرلى وهرى‬
‫التى تعرف اليوم باسم أبيس المستجدة بمركز كفر الدوار بمديرية البحيررة وهرى واقعرة برالقرب مرن ا سركندرية شررقى‬
‫بحيرة مريوط ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من الماي د – القسام األول‬
‫– الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ – )3‬ال أعلم مكانها لعلها إندثرت ‪.‬‬

‫‪291‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن يهن بقرية رسو ـ ـ ـ ـ ـى ‪ :‬بهار‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ن ي السيد ‪ :‬مليوا يهن مبشارة اجاع هلوية‬
‫‪ ‬ون ي السيد ‪ :‬ن د يهن ب مة‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬دمحم ل والسيد ‪ :‬حسن روهوا ى اثلث شهر رمةا منة ‪ 743‬مبعواية‬
‫وواحد ومت ن ل وهلم قب وملرية‬
‫‪ ‬وخا نبو ‪،‬راب انيب شي الشعبة السيد ‪ :‬حس ن لى مريدإل ال يوا ل و‪،‬عي ل‬
‫منهم نصف النذر نيابت من هذق الشعبة وخراماد وهتوو يو ال بية ل ون ال بية ال‬
‫ركو إال لى ريقة الرها ية املنصورية‬
‫ل‪ – 48‬يف ملخر الب ي ال شيطخها الشي ‪ :‬لى نبو‪،‬راب شي الشعبة هنع هللا يضر‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل واجابكية‬ ‫ل وببا الك إل‬ ‫‪ ‬ونما احمل د ال مار هبا وهى ‪ :‬شرقى بلقيس‬
‫ل‪4‬‬
‫ل واتهرة ل ويير الص ا ل وا‬ ‫ل وقوولة‬
‫‪ ‬وللسيد الباز حم د ل يوا خثرية ل وهبا لي ة يسوى ‪ :‬ال راىن‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬و ر ل الشعبة للسيد ‪ :‬حس ن بن ن ى السيد ‪ :‬منـ ـ ـ ـصور‬

‫ط ْهبَار ‪:‬هى من النواحى القديمة وردت فى تاريخ الفيوم وبالده وفى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى‬ ‫(‪ُ - )1‬‬
‫التحفة من أعمال الفيومية ‪.‬‬
‫وكانت هذه الناحية تابعة لمركز الفيوم ‪ ،‬فلما أنشئ مركز إبشواى فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )16( :‬‬
‫(‪ – )2‬ال أعلم مكانها لعلها اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬بلقيس ‪ :‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمزى عند الحردي عرن العَجروزين ‪ :‬قريرة قديمرة دلنرى البحر علرى أنهرا كانرت تسرمى‬
‫بلقيس وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد ضرمن ناحيرة اسرمها العروسرتين فرى حررف األلرف مرن أعمرال‬
‫الغربية ‪ ،‬ثم وردت فى حرف الباء باسم بسوط ما بلقيس قال ‪ :‬ويقال لهما العروسرتين لجمرال موقعهمرا تجراه بعضرهما‬
‫على البحر الفاصل بينهما ‪ ،‬ووردت فى التحفة ضمن العروستين من أعمال الغربية حي كان يجمعهما هذا االسم الرذى‬
‫ورد فى دليل سنة ‪1224‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تاريع سنة ‪ 1441‬هــ فصلت إحدى العروستين وهى الشون هذه مان العروساة الثانياة التاى تعارف الياوم باسام‬
‫العجوزين ‪ ،‬وبذل أصبحتا تعرفان فى دفاتر األموال وغيرها باسميهما الحاليين من سنة ‪1441‬هــ المذكورة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )19( :‬‬
‫(‪ - )4‬ببا ‪ :‬قاعدة مركز ببا ‪ ،‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬وردت فى معجم البلدان بَبَا مدينة مصرية من جهة الصعيد األعلى‬
‫على غربي النيل من كورالبهنسى ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد ‪ ،‬وفرى التحفرة وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1231‬هــ (ببا الكبرى ) من األعمال البهنساوية ‪ ،‬وقد حذف من اسرمها كلمرة الكبررى ‪ ،‬فأصربحت (ببرا) بغيرر تمييرز فرى‬
‫جدول أسماء البالد من سنة ‪ ، 1911‬ولما أنشئ قسم ببا فى سنة ‪ 1827‬جعلت (ببا) مقرا ً لهُ ‪ ،‬ومن أول سنة ‪1891‬‬
‫سمى مركز ببا وذكرها أميلينوا فى جغرافيته فقال ‪ :‬إن اسمها القبطى ‪ Papo‬وهى ببا ‪ Bapo‬بفتحتين ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪ - )2‬لعلها قرية القهرة هي إحدى قرى مركز فارسكور التابا لمحافقة دمياط بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )6‬قمولة ‪ :‬هى األوسط قموال ‪ :‬هى من النواحى القديمة اسمها األصلى قمولة ‪ ،‬والقبطى ‪. kamouli‬‬
‫كما وردت فى جغرافية أميلينو ‪.‬‬
‫وذكرها ا دريسى فى نزهة المشتاق بين المدن الكبيرة بالصعيد األعلى فقال ‪ :‬قرية قمولة وفى نسخ أخرى منها وردت‬
‫محرفة باسم قمنولة هى كالمدينة جامعة متحضرة مكتنفة لكل نعمرة وفضريلة وفيهرا جميرا أنرواع الفواكره علرى اخرتالف‬
‫أسمائها ‪.‬‬

‫‪292‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث مار ل رة ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل إىل ن رو ى إىل ر ة هللا رعاىل ل والسيد ‪ :‬بد‬
‫املتعال بعدق خملف ل ومت املقاا وشر ى وي املولد‬
‫‪ ‬هرول من نصب إشارر وقايها هي الشي ‪ :‬ور األشعث‬
‫‪ ‬مث ميدإل ‪ :‬حس ـ ـ ـ ن القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباىب الرها ى من ملرية البـ ـ ـ ـ ـ ـاز‬
‫‪ ‬وخا ميدإل ‪ :‬بد املتعال يكرا ميدإل ‪ :‬حس ن ل وررب ل ال اي والصحبة والعليق‬
‫ل وررب ل ا شارة مدة إقامت ركو رربة ل ولذريت نهي املرربة إىل يوا اجساب‬
‫لى بن جييئ ليهم‬ ‫‪ ‬وخا ميـ ـ ـ ـدإل ‪ :‬ن د البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدوإل ي ا هلم ل خة ل مث ي‬
‫‪ ‬ومن نصحاب ميدإل ‪ :‬منصور الشي القطب ميدإل ‪ :‬ياووي الع ب‬
‫‪ ‬قال ميدإل ‪ :‬منصور ‪ :‬إن نمر مناماو ن القيامة قد قامو ل واملي ا والصراط قد‬
‫نصب ل والنا رتجاوز لي ل وال ال ن وال االد ل ورقدا ميدإل ‪ :‬ياووي الع ب‬
‫هجاس النداس من ن لى ‪، :‬اوز ل هقال ‪ :‬ال ن‪،‬اوز ح ةرى مريديس وز ل هجوع‬
‫هللا ل مريدوق ل مث قيي ل ‪، :‬اوز ل قال ‪ :‬ح ةرى حمبيس وحمب ن حمبيس‬
‫‪ ‬هامتيقر السيد ‪ :‬منصور من منام وقال ‪ :‬قد و‪،‬بو لينا ز رة هذا الوىل‬
‫ل‪3‬‬
‫ونراي الد ول هبا قال ميدإل ‪ :‬ياووي ألصحاب ‪ :‬قوموا‬ ‫‪ ‬وملا نرى إىل بلدة ر هنا‬
‫بنا ن قى السيد ‪ :‬منصور الباز ألن نمر منا ما نهال‬
‫‪ ‬وملا ر قيا ن ذ يدق ورعاهدا هداو بعهد ل وخ او بكف إىل ن ماات ل مجعنا هللا وإ مها‬
‫ ى مستقر ر ت‬

‫(‪ - )1‬تَفَ ْهنَة ‪ :‬هى تفهنة األشراف ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها األصرلى تفهنرة الصرغرى وردت فرى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى (ن م د) وفى المشرترك ليراقوت وفرى التحفرة مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬ووردت فرى تحفرة ا رشراد‬
‫مغلوطة باسم تفهنة الكبرى ‪ ،‬فى حين فى موقعها باألعمال الغربية ‪.‬‬
‫وفى العهد العثمانى عرفت باسم تفهنة األشراف ألن أرضها كانت موقوفة على األشراف كما ورد فى التحفرة ‪،‬‬
‫ووردت فررى دليررل سررنة ‪1224‬هـررـ تفهنررا الصررغرى وهررى تفهنررا الشرررفا ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ باسررمها‬
‫الحالى‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪293‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن مجلة نصحاب الشي ‪ :‬بد الس ا القلي ور ميذق ل والشي ‪ :‬بد الرازق ل‬
‫والشي ‪ :‬كاهد النيوراوإل ل الن اوإل ل والشي ‪ :‬برهاا الدمريإل ل والشي ‪:‬‬
‫مرزوق ل وهؤالس ر مذة القلي‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬بد الس ا القلي رلوذ للشي ‪ :‬نبو ال ت الوامطى ل والشي ‪ :‬نبو‬
‫ال ت الوامطى رلويذ ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ل وميدإل ‪ :‬ن د الرها ى رلويذ‬
‫القطب ال وشيطخ السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى‬
‫‪ ‬ومن نصحاب ميدإل ‪ :‬منصور األمري ‪ :‬قرا‪،‬ة ل خا نمرياو مبصر القاهرة ند‬
‫السلطا ل ا‪،‬توع لسيد ‪ :‬منصور‬
‫‪ ‬ملهب ل رة ن د بن السلطا ل مث ر‪،‬وا ل رة الصاج ن ح نروا إىل بلد ميدإل‬
‫‪ :‬منصور انحية القباب الك إل هقعدوا ند رزقة ميدإل ‪ :‬منصور‬
‫‪ ‬ورمم مللك األمري ‪ :‬قرا‪،‬ة مقام ن وبناهم ورعاهدا ن خي من ماد قبي ن ي يدهن‬
‫مبقام‬
‫‪ ‬هواد األمري ‪ :‬قرا‪،‬ة قرة الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن ل ويهن مبقام‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬منصور نل ا ايم ب الو التكرورإل خبدمة هذا املقاا ومقام هو‬
‫وملريت ليوا القيامة‬
‫‪ ‬وخا الشي ‪ :‬ب ل ا‪،‬توع بسيدإل ‪ :‬منصور مبدينة بوالق هعره ورحب ب‬
‫‪ ‬وقال ‪ :‬إ الشي ‪ :‬معد التكرورإل ايا ن ى السيد ‪ :‬رىي ل هتعاهدا وصار مع ل‬
‫ونل م خبدمة املقام ن ل وهلوا الث النذور ل وللسيد ‪ :‬منصور الثلث ل ولذريت الثلث‬
‫لى خي زاوية منصورية‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬إ السيد ‪ :‬منصور مرز ل وخا القطب الشي ‪ :‬حسن الصاي ملت ماو‬
‫خبدمت ل هون خثرة دمت غار نبو شبانة من ل وقال ل الشي ‪ :‬حسن الصاي ‪ :‬ال‬
‫ر ارقس ل بقى ا اة ن ا وذود السيد ‪ :‬منصور ون ق‬
‫‪ ‬هبكى نبو شبانة من قول ل مث نرى ون لم السيد ‪ :‬منصور مبا قال الشي ‪ :‬حسن‬
‫الصاي‬

‫‪294‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ولدإل ل املهب لبدو‬ ‫‪ ‬هقال السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬صدق الشي ‪ :‬حسن هيوا قال‬
‫الشجرة وائتس بن ن ى السيد ‪ :‬حس ن‬
‫‪ ‬هسار نبو شبانة إىل ن نرى إىل السيد ‪ :‬حس ن هجلس ندق وةيب وملم لي ل مث‬
‫ن لو ل هقاا ومار مع إىل ن نرى إىل و السيد ‪ :‬منصور هحةن و وقبل ب ن‬
‫لى‬ ‫يني وبقى بش قة ور ة لي ل وصار لى ال قراس وال وا ل ون‪،‬لس‬
‫السجاية حيث يكو شي الشعبة املنصورية ل والشورة لى مجيع زو ق ونربا ل‬
‫ومن نقي اخلرقة واألبريق وربع الطريقة املطو ية املنصورية ل و‪،‬عي ل األ ذ والعطاس‬
‫والنذر لى الر ية ل واملشى لى َمائر مريدي ل هو وملريت ليوا اجساب ل مث بشرق‬
‫نن ميحج ى العاا افرى ورمهر ل خراماد ل وخا مللك حبةرة نربا ونهي ال وا‬
‫ل مث قبال إىل ر ة هللا رعاىل ل وخا يوا ال راق يوا ميم ل ويهن مبقام ند مقاا‬
‫األمري ‪ :‬قرا‪،‬ة انحية القباب الك إل شرقى مصر لبحر الصغري‬
‫‪ ‬وخانو وهاة السيد ‪ :‬منصور ى شر ملإل اججة منة ‪ 473‬متواية واان ن ومبع ن ل‬
‫و اش من العور متة ومت ن منة‬
‫‪ ‬هلوا يهن ملهبو الر‪،‬ال ل ومار الشي ‪ :‬حسن الصاي إىل نطا هقال ميدإل ‪:‬‬
‫ن د البدوإل وهو يبكى ‪ :‬السيد ‪ :‬منصور ماد حسن ؟‬
‫ل‪3‬‬
‫لغربية ل وهبا متود ل هسار هلا وماد هيها‬ ‫‪ ‬قال ‪ :‬نعم ل قال ‪ :‬املهب إىل ن نا‬
‫مث إ السيد ‪ :‬منصور ا‪،‬توع لي ريقة وحمبة‬

‫(‪ - )1‬أخنررا ‪ :‬وصرروابها أجنررا أو أجنررو ‪ agnou‬كمررا ورد اسررمها فررى أسررماء بررالد السررواحل الررواردة فررى كترراب جررورج‬
‫القبرصى وفى معجم البلدان لياقوت وفى تاج العروس للزبيدى وفى كتب أخرى ‪ ،‬وقد وردت فى أغلب المصادر العربية‬
‫باسم أخنا أو أخنو بالخاء وهو خطأ شائا ‘ وذكر المقريزى أن هرذه البلردة كانرت مرن ثغرور مصرر القديمرة الواقعرة فرى‬
‫إقليم نستراوة على ساحل البحر األبيض بين البرلس ورشيد ‪.‬‬
‫وذكر الكندى أن الشاعر فراس المرادى جما أسماء الثغور المصرية الواقعة شرقى ا سكندرية فى بيت من الشعر نصه‬
‫ودمياط واألشتوم تقوى يغالبه‬ ‫رشيد وأجنا والبرلس كلها‬
‫وند اندثرت هذه القرياة ومحلهاا الياوم كاوم مشاعل الواناع علاى سااحل البحار األبايض باين رشايد والبارلس‬ ‫‪‬‬
‫بأراضى ناحية عزب الخليج بمركز فوة بمديرية الغربية ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬ ‫‪‬‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )16( :‬‬
‫تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪295‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ه ن ا‪،‬توع لى ابن وهم السيد ‪ :‬شهاب الدين بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪:‬‬
‫دمحم بن السيد ‪ :‬بد الرحيم الرها ى صحبة وحمبة‬
‫‪ ‬وهو ال السيد ‪ :‬م ن د الرها ى ل وهو صحب و السيد ‪ :‬نبو اجسن لى‬
‫الرها ى‬
‫‪ ‬وهو صحب ن ي السيد ‪ :‬دمحم الرها ى ل وهو صحب و السيد ‪ :‬إبراهيم الع ب‬
‫الرها ى ل وهو صحب و السيد ‪ :‬نصر شهاب الدين لتوارر السيد ‪ :‬بد‬
‫الرحيم ابن السيد ‪ :‬ثوا ل وهو صحب ن ي السيد ‪ :‬نبو اجسن لى بن السيد‬
‫‪ :‬ثوا الرها ى‬
‫‪ ‬وهو صحب و الكبري والعلم الشهري شي اللواس من ا و ل األموي و اهت‬
‫األها ى العارف هلل رعاىل قااتى الطريقة ميدإل ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬حسن الرها ى‬
‫ريقة الليث الغالب والطراز املذاهب ملطا‬ ‫ل وهو صحب ال الكبري ل وركو‬
‫ل‪3‬‬
‫العاره ن السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى من لل الرها ى‬
‫‪ ‬مث إ ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ل ريقة ن رإل‬
‫‪ ‬وهو ن ـ ـ ـ ـ ـذ من الشيـ ـ ـ ـ ‪ :‬لى القارإل‬
‫‪ ‬وهو ن ـ ـ ـ ـ ـذ من نىب ال ة ـ ـ ـ ـي بن هارـ ـ ـ‬
‫ا بن برخاد‬ ‫‪ ‬وهو ن ـ ـ ـ ـ ـ ـذ م ـ ـ ـن لى‬
‫‪ ‬وهو ن ـ ـ ـ ـ ـذ مـ ـ ـ ـ ـن كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلى العجوى‬
‫‪ ‬وهو ن ذ من الشي ‪ :‬نىب بكر الشبلى‬

‫(‪ – )1‬نبائل كثيرة تنسب للرفاعية ونيل أنها نبيلة يعود تسميتها إلى جدهم األكبر (رفاعة الحسن المك )‪.‬‬
‫‪ ‬رفاعة الحسن المك هو الجد األكبر لقبيلة الرفاع العربية الهاشمية القرشية ‪ ،‬ولد بمكة المكرمة سنة ‪411‬‬
‫هـجرى ‪ ،‬وتوف بإشبيلية سنة ‪ 661‬هـجرى ‪.‬‬
‫‪ ‬نسبته فهو‪ :‬رفاعة الحسن المك ‪ ،‬بن دمحم مهدي المك ‪ ،‬بن حسن القاسم‪ ،‬بن حسين‪ ،‬بن أحمد األكبر‪ ،‬بن موسى‬
‫األصغر‪ ،‬بن إبراهيم المرتضى‪ ،‬بن موسى الكاظم‪ ،‬بن جعفر الصادق‪ ،‬بن دمحم البانر‪ ،‬بن عل زين العابدين‪ ،‬بن السيد‬
‫اإلمام الحسين‪ ،‬بن اإلمام أمير المؤمنين على بن أب طالب ‪.‬‬

‫‪296‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ولقن السلسلة املذخورة أب لى‬ ‫‪ ‬وهو ن ذ من الشي ‪ :‬نىب القامم اجلنيد‬
‫املكتوب‬
‫‪ ‬وخا مللك حبةرة مجا ة األ يا املشاي منهم ‪ :‬الشي ‪ :‬نبو اجسن بن الرها ى بن‬
‫ل‪3‬‬
‫السيد ‪ :‬بد هللا الكر ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬رمة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا بن بد اهل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــايإل الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬بد هللا بن دمحم بن حسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن املغرىب الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬ص و الدين الطراىن بن يد اهلندإل الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬مليوا بن بد هللا بن الد بن بد هللا املصرإل الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬انص ـ ـ ــر الدين الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬نور الدين لى بن النقيب الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬ص و االمم الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬إبراهي ـ ـ ــم امل الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬ور املصرإل نقيب ال قراس‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬معيد املشر ـ ـ ـ ـ ـ ــى الرها ى‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬بد هللا ايا الرها ى ل وغريق أا ال نقدر لى حصرهم من ال قراس‬
‫وال قهاس‬
‫‪ ‬وخا مللك ى اثىن يوا من ربيع األول منة ‪ 418‬متواية ومثانية ومخس ن مبا شرط‬
‫لي ن يسلك ريقة ‪،‬دق لى ريقة ‪،‬دق الباز ل وال ئرع نها ل وراتى بذلك‬

‫(‪ - )1‬الجنيد البغدادي (‪ 298 - 212‬هـجرى ) عالم مسلم وسيد من سادات الصوفية وعلم من أعالمهرم‪ .‬يعرد‬
‫من علماء أهل السنة والجماعة ومن أعالم التصوف في اون ذاتره‪ ،‬إذ جمرا برين قلرب الصروفي وعقرل الفقيره‪،‬‬
‫واشتهر بلقب ( سيد الطائفة ) ‪ .‬وعردَّه العلمراء شريخ مرذهب التصروف؛ لضربط مذهبره بقواعرد الكتراب والسرنة‪،‬‬
‫ي األساس من شُبه الغالة‪ ،‬سال ًما من كل ما يوجرب اعترراض الشررع‪.‬‬ ‫ولكونه مصونًا من العقائد الذميمة‪ ،‬محم َّ‬
‫قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي‪ ( :‬هو من أئمة القوم وسادتهم؛ مقبول على جميا األلسنة ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وهو أول من تكلم ف علم التوحيد ببغداد‪.‬‬
‫(‪ - )2‬هو أبو الحسن عبيد هللا بن الحسين بن دالل بن دلهم‪ ،‬الكرخي‪ ،‬البغدادي ‪ ،‬الحنفي ‪ ،‬الفقيه ‪ ،‬ا مام الزاهد ‪،‬‬
‫العراق ‪ ،‬وشيخ الحنفية‪.‬‬
‫ولد بكر ‪ ،‬ثم انتقل إلى العراق‪ ،‬ودرس ببغداد على عدد من العلماء‪ ،‬منهم‪ :‬إسماعيل بان إساحاق القاضا ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وأحمد بن يحيى الحلوان ‪ ،‬ودمحم بن عبد هللا بن سليمان المصاري‪ .‬انتهات إلياه رئاساة الحنفياة فا عصاره‪.‬‬
‫نواماا‪ ،‬ورعاا‪ ،‬زاهادا‪ .‬كاان لاه‬
‫صاواما‪َّ ،‬‬
‫كان رج عزوفا ع َّما ف أيدي النااس‪ ،‬نانعاا‪ ،‬صابورا علاى العسار‪ ،‬ا‬
‫اختيارات ف األصول تخالف أصول أب حنيفة‪ ،‬وكان من رؤوس المعتزلة‪.‬‬
‫‪297‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫وراتيو ب املشاي ل و‪،‬لس لى املرربة ل و ي ل ‪،‬الساو ليها إىل ن ‪،‬لس ليها‬

‫السيد ‪ :‬حس ن بن ن ي ل ونوصى ل هبا ل ونقي إىل ر ة هللا رعاىل‬

‫‪298‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 40‬يف ملخر مياية ل اس الباز األشهب لى الب ي‬

‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر قسوة ب ي نرز مصر والصعيد واججاز واليون والعراق والسند‬
‫واهلند والروا والشاا وب ي العجم وب ي التكرور وب ي الغرب وب ي السويا ال‬
‫قسوو من السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب شي الطريقة لى َمائر الكو ور مذر‬
‫مبو‪،‬ب السياية ليهم واملشيطخة ونشوس هتوحها‬
‫‪ ‬وخي منهم ن ذ من يد السيد ‪ :‬منصور الباز قسواو من ب يق ل ورىب هبا لى ريقة‬
‫الرها ية نسبة لولد ن ت السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬نىب اجسن الرها ى ل وإشارر‬
‫لى قدا ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب ربعها‬ ‫السوراس مث البيةاس ل وخي من خا‬
‫ومار هبا ورىب تها‬
‫‪ ‬نول ب ي الكسر ال خسر هبا األربعو امللكية ب ي اجل يرة ل و‪،‬عي مشيطختها‬
‫و ريقتها و هوي رربيتها ألوالي ن ي السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية ل والشورة والنذور‬
‫والتكلم هلم يو غريهم ل وال نحد من نر ب الطريق يعلو ليهم وال يتعرز هلم ى‬
‫هويهم وميايهتم و ريقتهم وهتوحهم ومشيطختهم لى ب ي اجل يرة ل خوا رررب هلم‬
‫ماهتم ل ومبو‪،‬ب‬ ‫من السلف القدمي ل ورررب هلم من الس ن السال ة مبو‪،‬ب‬
‫لى خي من لبس اخلرقة واألبريق ل واربع‬ ‫حجج ومتسكاد شر ية ل وهم مشاي‬
‫الطريقة املطو ية الرها ية ل و لى األربع إشاراد ‪،‬ائ حكو ليهم مبو‪،‬ب مشيطخة‬
‫الطريقة‬
‫‪ ‬هسيدإل ‪ :‬بد القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاير اجلي ىن ببغداي وما حوهلا ل ومن ربع ههو ل‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬ن د الرها ى يرىب لـ ـ ـ ـ ـى ريق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة شي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـطخ الباز الكبري‬
‫ل‪3‬‬
‫وما حوهلا‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬إبراهيم الدموقى بن السيد ‪ :‬نىب ادد بدموق‬

‫(‪ - )1‬دِسوق ‪ :‬قاعدة مركز دسوق ‪ ،‬هى مرن القررى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬وقال صاحب تاج العروس ‪ :‬دسوق كصبور وقد يضم أوله قرية كبيرة عرامرة‬
‫من أعمال مصر ‪ ،‬وإليها ينسب سيدى إبراهيم الدسوقى صاحب المقام العقيم الكائن بها ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1841‬هــ أنشئ بمديرية الغربية قسم إدارى باسم قسم المندورة وجعل مقره بلدة دسوق ألنهرا أكبرر‬
‫بالده ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1871‬صدر قرار نقارة الداخلية بتسميته مركز دسروق لكرن نقرارة الماليرة لرم تصردر قرراراً‬
‫بذلك فبقى معروفا ً فى دفاترها باسم مركز المندورة ‪ ،‬وفى سرنة ‪ 1896‬أصردرت الماليرة قرراراً بتسرميته مركرز‬
‫دسوق لتوحيد التسمية فى سجالت النقارتين ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪299‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن ربع ههو ل‬

‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬ن د من بس اهلايإل ون ل بطنطا الغربية وخي من ن ذق ههو ل‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري بن السيد ‪ :‬شبي قال لسيدإل ‪ :‬إبراهيم‬
‫الدموقى ل وميدإل ‪ :‬ن د البدوإل ‪ :‬خي من ن ذمتوق غريق ههو لكم ل وال لكم‬
‫قسوة ى الب ي ل ونحبنا لكم مللك‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل و بــة اججــا ل ونوالي ‪:‬‬ ‫ل والقصــيوة‬ ‫‪ ‬ونمــا ب ـ ي اجل يــرة إىل ب ـ ي هارمــكور‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل ون لة‬ ‫ل والغواب ن‬ ‫ل والصطخارين‬ ‫ل واملسامرة‬ ‫بد الر ن ل والنجارين‬
‫ل‪33‬‬ ‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬
‫ل ونوالي‬ ‫ل ون لـة القـش‬ ‫ل والطرحـة‬ ‫ل والمهـرة‬ ‫ل والعطـواة‬ ‫صدقة‬

‫‪ -‬فَ ِار ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫سكور ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )4( :‬ص ‪. )193( :‬‬
‫(‪ - )2‬القصيمة ‪ :‬هى نقطة عربان بقرب الحد الفاصل بين مصر وفلسرطين جنروبى رفرح ‪ ،‬وعلرى بعرد ‪ 71‬كيلرو‬
‫مترا ً منها ومبينة على الخريطة العربى "القسيمة" ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )489( :‬‬
‫(‪ - )3‬النجَارين ‪ :‬أصلها من توابا الضهرة ثم فصلت عنهرا فرى تراريا سرنة ‪1229‬هـرـ باسرم عزبرة النجرارين ‪،‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1272‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )4‬ال أعلم مكانها لعل اسمها مغاير لما هو اون أو اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال أعلم مكانها لعل اسمها مغاير لما هو اون أو اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬الغَوابين ‪ :‬أصلها من توابا ناحية فارسكور ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1262‬هــ ‪.‬‬
‫والغوابون هم الذين يتاجرون فى البوص المسمى بالغاب الستعماله فى تسقيف الدور وإقامة العشش التى مرن‬
‫البوص فى الجهات الشمالية من مركز فارسكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )7‬ال أعلم مكانها لعل اسمها مغاير لما هو اون أو اندثرت ‪.‬‬
‫ضه َْرة ‪ :‬هى من القرى القديمة كانت تسمى قديما ً قاهرية مسجد ميمون ‪ ،‬وردت فى التحفرة مرن أعمرال‬ ‫(‪ - )8‬ال َّ‬
‫الدقهلية ‪ ،‬ثم حرف اسمها ما اختصار فى العهد العثمانى باسم القهرة وردت بره فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ ‪،‬‬
‫وفى مكلفة سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى ‪ ،‬وفى خريطة الحملة الفرنسية دهرة والنسبة إليها دهرى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )241( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )9‬قرية العطوة إحدى قرى المراغة ‪.‬‬
‫(‪ - )11‬ال َّط ْرحَة ‪ :‬قرية قديمة وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )241( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )11‬عزب القَش ‪ :‬أصلها مرن توابرا ناحيرة شرطوط دميراط ثرم فصرلت عنهرا فرى تراريا سرنة ‪1261‬هـرـ باسرم‬
‫عزبة القش ‪ ،‬ومن سنة ‪ 1891‬وردت باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )249( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪311‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وهارمكور ل‬ ‫ل والعبيدية‬ ‫ل واجوراىن‬ ‫ل والبستا‬ ‫ل والعايلية‬ ‫ن د‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل والسـ ـ ــرو ل ومنيـ ـ ــة نبـ ـ ــو بـ ـ ــد هللا ل‬ ‫ل ويقهلـ ـ ــة‬ ‫ل وال اشـ ـ ــية‬ ‫وشـ ـ ــر‬
‫والبج ــاالد ل ومني ــة متام ــة ل ومني ــة ــاهر ل ومني ــة النص ــارإل ل والدراخس ــة ل ومني ــة‬

‫(‪ - )1‬ال أعلم مكانها تحديدا ً ‪.‬‬

‫(‪ - )2‬العا ْد ِلية ‪ :‬هى من القرى القديمة أسسرها الملرك العرادل أبرو بكرر برن أيروب فرى سرنة ‪614‬هـرـ عنردما تترابا‬
‫ورود أمداد غزاة الفرنج إلى الشرق فى زمن الحروب الصليبية وتهديدهم مدينة دمياط ‪ ،‬وردت فى التحفة من‬
‫نواحى ثغر دمياط ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )414( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ستان ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بستان بورة وردت فى التحفة من ضواحى ثغرر دميراط ‪،‬‬ ‫‪ -‬البُ ْ‬
‫وفى االنتصار البستان ببورة من ضواحى دمياط ‪ ،‬وقد نسبت هذه القرية إلى بورة التى تعرف اليوم باسرم كفرر‬
‫البطيخ بمركز شربين ألنهما واقعتان تجاه بعضهما على فررع النيرل الشررقى ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1229‬هـرـ فصرل مرن‬
‫البستان هذا ناحية أخرى باسم كفر طبيخة ‪ ،‬وفى فك زمام مديرية الدقهلية سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفر‬
‫وأضيف زمامه إلى ناحية البستان هذه فصارا ناحية واحدة باسم البستان وكفر طبيخة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )4‬الحوارنى ‪ :‬قرية قديمة وردت فى التحفة من نواحى ثغر دمياط ألنها كانت تابعة لها فى ذلك الوقت ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )2‬ال ِعبيدية ‪ :‬أصلها من توابا ميت الشيوو ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1266‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )6‬ش ََرباص ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار محرفة شبراماص ‪ ،‬وفرى قروانين الردواوين‬
‫شرماص ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية محرفة كذلك باسم شبرى باص والصواب اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )416( :‬‬
‫(‪- )7‬‬
‫شية ‪ :‬أصلها من توابا شرباص ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هــ باسم براشية ‪ ،‬وردت به فى‬ ‫البِ َرا ِ‬
‫دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هــ بوالية المنصورة ‪ ،‬ووردت فرى تراج العرروس برشرية بالدقهليرة والنسربة إليهرا‬
‫البرشيهى ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )246( :‬‬
‫(‪َ - )8‬دقَهْلة ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكر أميلينو فى جغرافيته اسرمها القبطرى وهرو ‪ tkehli‬قرال وهرى دقهلرة‬
‫التى بمركز فارسكور ‪.‬‬
‫وكانت دقهلة قاعدة كرورة وردت فرى كتراب المسرالك والممالرك البرن خرداذبرة باسرم كرورة دقهلرة وإليهرا ينسرب‬
‫إقليم الدقهلية من وقت فتح العرب لمصر ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد دقهلرة مرن أعمرال الدقهليرة ‪ ،‬وقرال فرى معجرم البلردان دقهلرة‬
‫بلدة على شعبة (فرع) من النيل بينها وبرين دميراط أربعرة فراسرخ ويضراف إليهرا كرورة فيقرال كرورة الدقهليرة ‪،‬‬
‫ووردت فى التحفة ما سرو بججا (السرو) من نواحى ثغر دمياط ‪.‬‬
‫وكانت مساكن قرية دقهلة القديمة واقعة شرقى ترعة الشرقاوية ومكانهرا يعررف اليروم باسرم عزبرة الكاشرف ‪،‬‬
‫وبسبب ما أصابها من تلف السباو لها انتقل منها سكانها وأنشأوا لهرم قريرة جديردة باسرم دقهلرة وهرى الحاليرة‬
‫الواقعة على النيل فى الشمال الغربى لدقهلة القديمة وعلى بعد كيلو متر واحد منها ‪.‬‬
‫وكانت دقهلة قاعدة كورة الدقهلية مرن أول الفرتح العربرى واسرتمرت قاعردة قلريم الدقهليرة إلرى سرنة ‪712‬هـرـ‬
‫التررى عمررل فيهررا الررروك الناصرررى فضررم إقلرريم الدقهليررة إلررى إقلرريم المرتاحيررة وصررارا إقليمرا ً واحررداً باسررم أعمررال‬
‫الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى تلك السنة نقلت القاعدة من دقهلة إلرى أشرموم طنراأ (أشرمون الرمران الترى بمركرز‬
‫دكرنس) لتوسطها بين ا قليمين المذكورين ‪ ،‬وفى أول الحكم العثمانى نقلت القاعدة إلى المنصورة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )414( :‬‬
‫‪311‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل والقب ــاب‬ ‫ل ويخ ــرنس ل والقليوبي ــة ل ونب ــو انص ــر‬ ‫الس ــويا ل ومني ــة اجل ــوع‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫ل وقبـ ــاب اخليـ ــار‬ ‫ل ومنيـ ــة خ يـ ــو‬ ‫الصـ ــغرإل ل ويمـ ــوق ل ومنيـ ــة النحـ ــال‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل والقبـاب الكـ إل ل ونـ ل السـيد‬ ‫ل ويمي الشلث‬ ‫ل ومنصوف‬ ‫والسطخري ن‬

‫(‪ - )1‬ميت الحَلوج ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية الحلوج وردت به فى قروانين ابرن ممراتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى االنتصرار ورد محرفرا ً‬
‫منية الحلوأ ‪ ،‬ثم حرف اسمها إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )237( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ناصر ‪ :‬هو من القرى القديمة أصله مرن توابرا ناحيرة القليوبيرة المجراورة لره ثرم فصرل عنهرا فرى‬ ‫‪ -‬كفر أبو ِ‬
‫الروك الناصرى باسم كفر القليوبية أبو ناصر أى كفر القليوبية المعرروف برأبو ناصرر وهرو اسرمه القرديم الرذى‬
‫ورد به فى التحفة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وينسب هذا الكفر إلى رجل مرن العررب يعررف برأبى ناصرر ‪ ،‬وورد فرى‬
‫االنتصار باسم كفر القليوبية الكبير لتمييزه من كفر القليوبية الصغير وهو كفر األكراد الذى يعرف اليروم باسرم‬
‫العزازنررة ‪ ،‬ثررم ورد فررى كترراب وقررف السررلطان الغررورى المحرررر فررى سررنة ‪911‬هـررـ كفررر بنررى ناصررر المعررروف‬
‫بالبشمور أى الواقا فى منطقة أراضى البشمور المحصورة بين فرع النيل والبحر الصغير بمديريرة الدقهليرة ‪،‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ باسمه الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )234( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬ميت النحال ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية النحال ‪ ،‬وردت فى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )236( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬منية كبريت ‪ :‬وردت فى تحفة ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين أنها اندثرت وكانرت واقعرة علرى الشراطئ األيسرر للبحرر الصرغير تجراه سركن كفرر‬
‫عبد المؤمن بحوض ميت كبريت رقم ‪ 21‬بأراضى منية محلة دمنة بمركز المنصورة بمديرية الدقهلية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )447( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال أعلم مكانها اليوم ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬ال أعلم مكانها اليوم ‪.‬‬
‫(‪ - )7‬ال أعلم مكانها لعلهم اندثروا أو تم تحريف األسماء ‪.‬‬
‫ش ْلت ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى دمسجلت وردت به فرى قروانين ابرن ممراتى‬ ‫(‪ - )8‬ديم الشلت ‪ :‬دِيم َّ‬
‫وفى (ن م د) وفى االنتصار من أعمال الدقهلية ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد وفى التحفة محرفرة باسرم دمنجلرت‬
‫‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ديمجلت ‪ ،‬وقد اقترحت على وزارة الداخليرة اسرتبدال الجريم المعطشرة الترى‬
‫فررى ديمجلررت بالشررين لكررى تتفررق فررى الكتابررة مررا النطررق بهررا ‪ ،‬وقررد وافقررت وزارة الداخليررة علررى هررذا االقتررراأ‬
‫وأصدرت قرارا ً فى سنة ‪ 1931‬بجعلها ديمشلت ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )234( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪312‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ :‬منصور ل واملنية ل وشها ل وال مو ل وخ رهـا ل والبدويـة ل ومنيـة ـرانيس ل وحملـة‬

‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل والقري ـ ــة ل‬ ‫ل والس ـ ــعدية‬ ‫ل وبس ـ ــاط ل وخ ـ ــر رق ـ ــى‬ ‫ل و ـ ــري‬ ‫مش ـ ــاق‬
‫ل‪1‬‬
‫ل وخ ــر قن ــيش ل وبرمب ــال ل واجلواليـــة ل‬ ‫وشرمس ــاو ل ونبـ ــو ملخ ــرإل ل ون لـ ــة دمحم‬

‫(‪ - )1‬محلة نشاق ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت باسمها المرذكور فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفرى معجرم البلردان وردت باسرم إنشراق قرال ‪ :‬هرى قريرة مرن قررى مصرر يقرال لهرا محلرة‬
‫إنشرراق مررن ناحيررة الدقهليررة ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة محلررة إنشرراق مررن أعمررال الدقهليررة ‪ ،‬ووردت فررى ترراريا سررنة‬
‫‪1231‬هــ محلة إنجاق بالجيم بدل الشين ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1931‬صردر قررار بنرا ًء علرى اقتراحرى بتصرحيح االسرم‬
‫بالشين كما كانت قديما ً ‪.‬‬
‫وفى تاج العروس قال ‪ :‬ويسميها العامة محلة إمشاق ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية محلة مشراق وهرو اسرمها اليروم‬
‫على لسان العامة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )242( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬نِجير ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال الدقهليرة ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫وكان يوجد بجوار هذه القريرة قريرة أخررى تسرمى ميرت شرداد وهرى مرن القررى القديمرة كانرت تسرمى المناشرى‬
‫وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار باسم مناشى شداد باألعمرال المرذكورة‬
‫ثم وردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم ميت شداد ‪.‬‬
‫وبسبب خرراب سركن ميرت شرداد أضريف زمامهرا فرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة ‪ 1913‬إلرى ناحيرة نجيرر‬
‫فصارتا ناحية مالية واحدة باسم نجير وميت شداد ‪ ،‬وأما فى الداخلية فباسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )238( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬كفر تِقَ ْى ‪ :‬هى من النواحى القديمة اسمها األصلى منشية القاهرية وردت فى التحفة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ منشية القاهرية وهى كفر تقى ‪ ،‬وهذا يدل على أن اسمها تغيرر‬
‫فى تربيا سنة ‪933‬هــ بردليل ورودهرا باسرمها الحرالى فرى دفترر المقاطعرات سرنة ‪1179‬هـرـ ثرم فرى دليرل سرنة‬
‫‪1224‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫األول – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول ‪ -‬صفحة ‪. )242( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬السعدية ‪ :‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمزى عند الحدي عن الصَّرالحات ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى‬
‫السعدية وردت به فى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى العهد العثمانى نرزل بهرا جماعرة مرن عررب‬
‫الصالحات فعرفت القرية بهم ‪ ،‬ووردت باسمها الحالى فى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ وال يرزال يوجرد بجروار سركن‬
‫هذه القرية وفى زمامها حوض السعدية رقرم ‪ 7‬وهرو اسرمها القرديم ‪ ،‬ووردت فرى االنتصرار وقروانين الردواوين‬
‫باسم السعيدية والطاهر أنه محرف ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫األول – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول ‪ -‬صفحة ‪. )231( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬لعلها قرية نزلة دمحم سمهان هي إحدى القرى التابعرة لمركرز ديرر مرواس بمحافقرة المنيرا فري جمهوريرة‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان فري نزلرة دمحم سرمهان ‪ 2991‬نسرمة‪،‬‬
‫منهم ‪ 1214‬رجال و‪ 1486‬امرأة ‪.‬‬
‫‪313‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫إىل القنطـرة البيةـاس ل‬ ‫ل ومنية بدرا‬ ‫ل و‪،‬ديدهتا‬ ‫والبصراط ل ومنية ةري‬
‫ل‪0‬‬
‫ل‬ ‫والسقية هبا الع ل ور ها ملكى ل و ريقة ملكية ويمياط و ها ل و بة ال ع‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل ور هــا ملكــى ل ومــا ليهــا دمــة‬ ‫ل والشــعراس‬ ‫ل ومنيــة الطيــب‬ ‫والبيةــاس‬
‫وال نقل ى ال اي‬
‫‪ ‬مث مار مللكية إىل من لة بن معيدا ل والبايع ن ل واحملامدة ل والبوالقة ل والعوانية ل‬
‫والعربياد ل والعرين ل واملقاقشة ل ونوالي ريناد ل وال يةة ل والعكارشة ل‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬ميت ُخضير ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية خضير وردت به فرى االنتصرار وقروانين الردواوين مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫‪ ،‬ووردت فرى التحفرة محرفررة باسرم منيرة خضررر مرن أعمررال الدقهليرة ثرم حرررف اسرمها مرن منيررة إلرى ميررت فروردت بره فررى تراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت تابعة هذه القرية لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1545‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ِ -‬جد َِيدَة ال َم ْنزلة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى الجديدة المعروفة برأم رضروان ‪ ،‬وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫وتعرف اليوم باسمها الحالى تمييزا ً لها من جديدة الهالة التى بمركز المنصورة ‪.‬‬
‫وكانت تابعة لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ -‬منية بدران ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تاج العروس محلة بدران من أعمال مصر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ -‬عزبة البُ ْرج ‪ :‬أصلها من توابا ناحية شطوط دمياط ثم فصلت عنهرا مرن الوجهرة ا داريرة فرى سرنة ‪ ، 1872‬وفرى سرنة ‪1936‬‬
‫صدر قرار بفصلها من الشطوط من الوجهة المالية أيضا ً وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها‪.‬‬
‫وعرفت باسم عزبة البرج نسبة إلى قلعة كانت هناك أنشئت فى زمن حكم دمحم على باشا عرفت باسم البرج وال تزال آثرار هرذه القلعرة‬
‫قائمة إلى اليوم فى الجهة الجنوبية من سكن عزبة البرج ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )415( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬البيضاء ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجم البلدان فى كورة الشرقية بمصر ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة البيضا والمليص من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫والمليص ناحية أخرى كانت معها ثم ألغيت وحدتها فأصربحت معهرا فرى زمرام واحرد ‪ ،‬وردت فرى تراريا سرنة ‪1231‬هـرـ باسرم البيضرة‬
‫والمرريص والثانيررة محرفررة صرروابها الملرريص كمررا وردت فررى التحفررة وفرى االنتصررار ‪ ،‬واسررمها الحررالى هررو الرروارد فررى جرردول الداخليررة‬
‫وأمافى جدول المالية فهى البيضة ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1279‬هــ فصل من البيضا ناحية أخرى باسم كفرر دمحم شراهين ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة ‪ 1913‬صردر‬
‫قرار فى ‪ 1913 – 3 – 17‬بصلغاء وحدة هذا الكفر وإضافته إلى البيضة وصرارا ناحيرة واحردة باسرم البيضرة وكفرر دمحم شراهين ‪ ،‬مرا‬
‫العلم بأ‪ ،‬هذا الكفر قد هدم وال يزال اسمه يذكر ما البيضة للداللة عليه ‪.‬‬
‫وتسميها العامة بيضة السوق إذ فيها يقام سوق أسبوعى يجتما فيه خلق كثير ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د – القسام الثاانى – الاب د‬
‫الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ -‬لعلها طيب األشم المعروفة اليوم بمركز الدلنجات بمحافقة البحيرة ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫شعَرا ‪ :‬ويقال لها الشعراء ‪ ،‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية بوسليم وردت فى االنتصار من ضواحى دمياط ‪.‬‬ ‫‪ -‬شط ال ُّ‬
‫‪ ‬وكانت هذه القرية من توابع ناحية شطوط دمياط ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1114‬فصلت عنها من الوجهة اإلدارية ‪ ،‬وفاى سانة ‪ 1568‬صادر‬
‫نرار بفصلها عنها من الوجهة المالية ‪ ،‬وبذل أصبح شط الشعرا ناحية نائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬ولمناسبة كر شطوط دمياط أنول ‪:‬‬
‫‪ ‬إن هذا االسم وهو شطوط دمياط كان يطل على ناحية مالية ات زمام من سنة ‪1468‬هــ ‪ ،‬وكانت هاذه الناحياة تتكاون مان عادة‬
‫عزب نسمت من الوجهة اإلدارية فى سنة ‪ 1114‬إلى تسع نواح ‪ :‬وهى شط الشعرا هذه ‪ ،‬وشاط الخياطاة ‪ ،‬وشاط الشايخ درغاام‬
‫‪ ،‬وشط جريبة ‪ ،‬وشط عزبة اللحم ‪ ،‬وشط غيط النصارى ‪ ،‬وشط محب والسيالة وشطا ثم عزبة البرج ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانات هاذه الناواحى تجمعهاا ناحياة شاطوط دميااط فاى كال ماا يتعلا باألطياان والضارائب والتحصايل والتصارفات العقارياة علااى‬
‫اخت ف أنواعها ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1568‬صدر نرار من وزارة المالية بتقسيم زمام شطوط دمياط علاى التساع ناواح الماذكورة وفصال‬
‫لكل ناحية زمام خاص بها ‪ ،‬وبذل أصبحت هذه النواحى منفصلة عن بعضاها مان الاوجهتين اإلدارياة والمالياة ‪ ،‬وناد ترتاب علاى‬
‫هذا التقسيم حذف اسم ناحياة شاطوط دميااط مان جاداول وزارة المالياة ‪ ،‬وكانات تسامى شاطوط دميااط ألنهاا وانعاة علاى الشااطئ‬
‫الشرنى لفرع النيل الشرنى فى ضواحى دمياط ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬

‫‪314‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫واملناش ل والةاحة ل ونوالي ن ل والعواينة ل واحملامدة ل والقشانلة ل والطوابر ل‬

‫والسراي ة ل ونوالي ر‪،‬ب ل ونوالي نبو يقن ل ونوالي ابو الد ر ل ونوالي الق از ل‬
‫ونوالي مراع ل وال مامرة ل ونوالي املنوإل ل والنعالية ل والريبة ل والعناررة ل ونوالي‬
‫الكبري ل والبانية ل واجلبارنة ل واخلرابة ل والعنا ل والعصاهرة ل واهل ا ل‬
‫وال ارمكورية ل والر ية ل واجسايلة ل واخل انية ل ونوالي إمسا يي ل وال هرة ل ونوالي‬
‫صابور ل ونوالي لي ة ل واجورة ل واملغاربة ل ونوالي نور ل ونوالي اجل يرإل ل ونوالي‬
‫انصر ل وبر الشبول ل والطرا رة ل والبوامسة ل ون لة نوالي منصور ل والروية ل ونوالي‬
‫نسيم ل والعجرية ل واجلوالية ل والقنابلة ل والنصارإل ل ونوالي مر‪،‬ة‬
‫‪ ‬ومنذخر ال ور للباز ملكية ‪:‬‬
‫ججاز ل‬ ‫‪ ‬ومناب ميدإل ‪ :‬حس ن نبو اقية األربعة شر بدنة الذين دبوا رخب‬
‫ون ذوا لي العهد مجيعاو ل وروهبم ونرى هبم من نرز اججاز إىل مصر ل وهم األربعة‬
‫شر بدنة ‪:‬‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وبرمبال ل‬ ‫ل والبلشة‬ ‫‪ :‬ش ا مندإل‬ ‫‪ - 3‬رعد ب ي نول بدنة ‪ :‬بس طية‬
‫ل‪0‬‬
‫ومنهم لعرين‬

‫(‪ - )1‬بنى عطية ‪ :‬هى من النواحى القديمة كانت تسمى بنى مانول ‪ ،‬وردت فى االنتصار وقوانين الدواوين مرن األعمرال‬
‫األطفيحية ‪ ،‬وفى التحفة بنى مانوك ولعلها محرفة ‪ ،‬ويقهر أنره بسربب جريران مراء النيرل وقروة التيرار تحرول جرزء مرن‬
‫أطيان مانول من الشرق إلى الغرب ألنه يستفاد مما ورد فى دليل سنة ‪1224‬هــ أن أطيانها قسمت إلى ناحيتين إحداهما‬
‫شرقى النيل والثانية فى غربيه ‪ ،‬ثم ورد فى تاريا سنة ‪1224‬هــ أن أطيان بنرى مرانول بجروار بنرى سرويف ‪ ،‬أى علرى‬
‫ال شاطئ الغربى للنيل ‪ ،‬وألن واضعى اليد على أراضى بنى مانول الغربية هرم جماعرة مرن عررب بنرى عطيرة ففرى تراريا‬
‫سنة ‪1266‬هــ وردت باسم بنى عطية ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1916‬ألغيت وحدتها المالية وأضيف زمامهرا إلرى الجزيررة الغربيرة‬
‫التى فصلت فى تلك السنة من زمامها بنى سويف وصارتا ناحية واحدة باسم الجزيرة الغربية ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1918‬صدر قرار بصعادة فصلها من الجزيرة الغربية من الوجهة ا داريرة ‪ ،‬ثرم فرى سرنة ‪ 1928‬صردر قررار‬
‫من وزارة الماليرة بضرم اسرمها مرا اسرم الجزيررة الغربيرة ‪ ،‬وأن يكونرا ناحيرة ماليرة واحردة باسرم بنرى عطيرة والجزيررة‬
‫الغربية ‪ ،‬وأما من الوجهة ا دارية فهى ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫وبسبب امتداد مساكن مدينة بنرى سرويف وإقامرة الكثيرر منهرا علرى أجرزاء مرن أراضرى بنرى عطيرة والجزيررة الغربيرة ‪،‬‬
‫واتصال مساكنهما بمساكن بنى سويف صردر قررار مرن وزارة الداخليرة فرى ‪ 18‬فبرايرر سرنة ‪ 1932‬بفصرل بنرى عطيرة‬
‫والجزيرة الغربية من قرى مركز بنى سويف وإلحاقهما ببندر بنى سويف التصالهما به ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )191( :‬‬
‫س ْندى ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى المشرترك ليراقوت مرن‬ ‫(‪ُ - )2‬‬
‫شبْرا ِ‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة شبرا سندى من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )3‬ال أعلم مكانها اليوم لعلها اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬العارين ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة العرين من كفرور منرزل ميمرون مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬والعررين‬
‫كلمة عربية معناها مأوى السباع وهو اختيار مقبول فى تسميتها بهذا االسم ‪ ،‬وكانت العارين قاعدة لقسرم العرارين مرن‬
‫سنة ‪ ، 1863‬وفى سنة ‪ 1896‬أنشئ مركز فاقوس وألغى مركرز العرارين فنقرل ديروان المركرز والمصرالح األخررى مرن‬
‫العارين إلى بلدة فاقوس التى أصبحت قاعدة للمركز المذكور ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )113( :‬‬

‫‪315‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ومنية هار‬ ‫‪ - 3‬اثىن بدنة ‪ :‬رسوى بس مرا ل وهلم ب ي ‪ :‬ييرب اخلةر‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل ومنية ‪،‬راو‬ ‫ل ومنية بيي‬ ‫ل ومنية لوزة‬ ‫ل ومنية حمووي‬ ‫ومنىة دال‬
‫ل‪8‬‬
‫ل وخوا الثعالب‬

‫(‪ - )1‬ديرب الخضر ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى التحفرة باسرم ديررب القبليرة مرن أعمرال الدقهليرة ‪ ،‬وفرى‬
‫العهد العثمانى عرفت باسمها الحالى بدليل ورودها فى دليل سنة ‪1224‬هــ باسم ديرب القبلية وهى ديرب ا‬
‫لخضر ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )234( :‬‬
‫(‪ - )2‬منية فارس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منيرة فرارس وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫وقد حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1281‬هــ فصل من زمام ميت فارس ناحيرة أخررى باسرم كفرر ميرت فرارس ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة‬
‫الدقهلية سنة ‪ 1913‬أضيف هذا الكفر إلى ميت فارس وصارتا ناحية واحدة باسم ميت فارس وكفرها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )461( :‬‬
‫عدْالن ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى منيرة عردالن وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬ ‫(‪ - )3‬ميت َ‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )238( :‬‬
‫(‪ - )4‬منية محمود ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منيرة محمرود وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )448( :‬‬
‫(‪ - )2‬منية لوزة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية لوزة كانت فى أيام الدولة الفاطميرة تابعرة لكرورة‬
‫الدقهليررة ‪ ،‬وفررى الررروك الصررالحى فصررلت منهررا وألحقررت بالشرررقية فرروردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد منية لوزة ضمن األعمال الشرقية وأصلها مرن الدقهليرة ‪ ،‬وفرى الرروك الناصررى أعيردت إلرى الدقهليرة‬
‫بدليل ورودها فى التحفة ما منية كرمل من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت‬
‫فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )448( :‬‬
‫(‪ - )6‬منيررة طبيررل ‪ :‬قررال األسررتاذ ‪ :‬دمحم رمررزى عنررد الحرردي عررن ميررت سررويد ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها‬
‫األصلى منية السويد وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى (ن م د) ضرمن منيترى السرويد والطبيرل ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫تحفة ا رشاد منيتى السويد والقاهر أن الطبيل سقطت من الكاتب بدليل ذكر منيتى قبرل السرويد ‪ ،‬وفرى التحفرة‬
‫منيررة سررويد مررن أعمررال الدقهليررة والمرتاحيررة ‪ ،‬ثررم حرررف اسررمها مررن منيررة إلررى ميررت فرروردت فررى ترراريا سررنة‬
‫‪ 1228‬هـرـ باسرم ميرت طبيرل ‪ ،‬ولخرراب سركن هرذه القريرة أضريف زمامهرا فرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سررنة‬
‫‪ 1913‬إلى ناحية ميت سويد وصارتا ناحية واحدة باسرم ميرت سرويد وطبيرل فرى جرداول وزارة الماليرة ‪ ،‬وأمرا‬
‫فى الداخلية فابسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )461( :‬‬
‫(‪ - )7‬ميت ج ََّراأ ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة جرراأ وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )449( :‬‬
‫(‪ - )8‬كروم الثعالرب ‪ :‬قرال األسرتاذ ‪ /‬دمحم رمرزى عنرد حديثره عرن قريرة النسريمية ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة كانررت‬
‫تسمى كوم الثعالب وردت به فى المشرترك ليراقوت وفرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ كوم التعالب بالتاء بدل الثاء ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1932‬أصدر دمحم توفيق نسيم باشا وزير الداخلية قرارا ً بتغيير اسم هذه القريرة وتسرميتها النسريمية‬
‫نسرربة إليرره باعتبررار أنرره أكبررر المررالك فيهررا وألن كرروم الثعالررب لرريس مررن األسررماء التررى يحررتفق بهررا مررن الوجهررة‬
‫التاريخية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬

‫‪316‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية‬ ‫ل واملريسة‬ ‫ل والعرانة‬ ‫ل ومنية را‬ ‫ل ومنية ماهر‬ ‫والشبكة‬
‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل ومنية رومى‬ ‫ل ومنية الصرابة‬ ‫ل ومنية معدا‬ ‫ل ومنية شرف‬ ‫العورإل‬
‫ل‪31‬‬ ‫ل‪33‬‬ ‫ل‪33‬‬
‫ل ومنية ريف‬ ‫ل ومنية حنال‬ ‫ل ونمشو الةوا‬

‫(‪ - )1‬الشرربكة ‪ :‬قررال األسررتاذ ‪ /‬دمحم رمررزى عنررد حديثرره عررن الخيسررة والكرروم األحمررر ‪ :‬وردت فررى التحفررة قررال ‪:‬‬
‫وتعرف بالشبكة من أعمال الدقهلية والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى تراج العرروس الشربكة وهرى الترل األحمرر ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ الشبكة غيط من غير حيط أى أرض زراعية من غير سكن ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن زمام هذه الناحية أضيف إلرى أراضرى ناحيرة كروم بنرى مرراس بمركرز المنصرورة بمديريرة‬
‫الدقهلية ‪ ،‬ويدل على ذلك حوض الشبكة رقم ‪ 19‬بأراضى الناحية المذكورة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم األولى – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )27( :‬‬
‫(‪ - )2‬ميت ضافر ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى منيرة قرافر ‪ ،‬وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والم رتاحية ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية باسرمها األصرلى ‪ ،‬ثرم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت فروردت فرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )461( :‬‬
‫(‪ - )3‬ال أعلم مكانها اليوم ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬ال أعلم مكانها اليوم ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬لعلها قرية المريس التابعة لمحافقة األقصر ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬منية العمرى ‪ :‬هى ميت العمرى ‪ :‬غريط مرن غيرر حريط ضرمت إلرى ناحيرة مجاهرد بمركرز دكررنس ‪ .‬انقرر‬
‫منية العمرين ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )191( :‬‬
‫(‪ - )7‬قرية ميت شرف من القرى القديمرة‪ ،‬حير وردت باسرم «منيرة شررف» فري أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة‬
‫ضمن قرى الروك الناصرري التري أحصراها ابرن الجيعران فري كتراب ( التحفرة السرنية بأسرماء الربالد المصررية)‪.‬‬
‫وفي العصر العثماني وردت باسم ( منية شرف ) فري التربيرا العثمراني الرذي أجرراه الروالي العثمراني سرليمان‬
‫باشرررا الخرررادم فررري عصرررر السرررلطان العثمررراني سرررليمان القرررانوني ضرررمن قررررى واليرررة الدقهليرررة‪ ،‬وفررري تررراريخ‬
‫‪1228‬هـ‪1813/‬م الذي عد قرى مصر بعد المسح الذي قام به دمحم علي باشا باسم ( ميت شرف ) ضمن قررى‬
‫مديرية الدقهلية‪.‬‬
‫‪ ‬أما قرية مست شرف اليوم هى ‪ :‬قرية ميت شرف هري إحردى القررى التابعرة لمركرز دكررنس فري محافقرة‬
‫الدقهلية في جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري ميرت‬
‫شرف ‪ 2976‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 1461‬رجل و‪ 1212‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )8‬منية سعدان ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية سرعدان وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )461( :‬‬
‫(‪ - )9‬ال أعلم مكانها لعلها اندثرت أو تم تحريف إسمها فأصبح مغاير لما هو حدي وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )11‬منية رومى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية رومى وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة‬
‫ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلرى ميرت‬
‫فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )468( :‬‬
‫(‪ - )11‬هى أشمون الرمان المذكورة أعاله ‪.‬‬
‫(‪ - )12‬ميت النحال ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية النحال ‪ ،‬وردت فى التحفة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )468( :‬‬
‫(‪ - )13‬منية طريف ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية طريف وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )237( :‬‬
‫‪317‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ومنية مويد‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وشربقال‬ ‫ل واملتوق‬ ‫ل و وية‬ ‫‪ - 1‬اثلث بدنة ‪ :‬رسوى بس قصري ‪ :‬قني ة‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل وهسوخة‬ ‫ل واملطخ‬

‫(‪ - )1‬منية سويد ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية السويد وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى (ن م د) ضرمن‬
‫منيتى السويد والطبيل ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد منيتى السويد والقاهر أن الطبيل سقطت من الكاتب بدليل ذكر منيتى‬
‫قبل السويد ‪ ،‬وفى التحفة منية سويد من أعمال ا لدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت فروردت فرى‬
‫تاريا سنة ‪ 1228‬هــ باسم ميت طبيل ‪ ،‬ولخراب سكن هرذه القريرة أضريف زمامهرا فرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة‬
‫‪ 1913‬إلى ناحية ميت سويد وصارتا ناحية واحدة باسم ميت سويد وطبيل فى جداول وزارة المالية ‪ ،‬وأما فى الداخلية‬
‫فابسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )461( :‬‬
‫(‪ - )2‬قِني ْبرة ‪ :‬هى من القرى القدي مة دلنى البح على أنها كانت تسمى منية الشاميين وردت بهذا االسم فى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى التحفة منية الشاميين الخواتم تمييزا ً لها من منية الشاميين‬
‫الزنار التى بالدقهلية ‪ ،‬ويرشدنا إلى ذلرك حروض المنيرا رقرم ‪ 27‬الكرائن بأراضرى ناحيرة ميرت غريطرة المجراورة لناحيرة‬
‫قنيبرة وغير اسمها فى العهد العثمانى من منية الشاميين إلى قنيبرة فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫ويقال لها بيضة الزهايرة حي نزل بها جماعة من عرب بنى زهير الذين نزلوا فى ناحية طماى الزهايرة المجاورة لها‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )3‬ال أعلم مكانها لعلها قرية طمية الواقعة بصعيد مصر ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬ال َمتْ َوة ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة وقرد ذكرر أميلينرو فرى جغرافيتره قريرة باسرم نيمنتروت ‪ nimanthoout‬قرال ‪:‬‬
‫ومعناها محالت توت وهى تابعة ألسقفية تمى المنديد ‪ ،‬وإن شلمبليون وضعها فى قسم تمى المنديد ‪ ،‬وأما أميلينو فقال‬
‫إنه تعذر عليه تعيين موقعها الختفاء اسمها ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬بالبح تبين لى أن تيمنتوت هى بذاتها قرية المتوة هذه وقد تحرف اسمها تحريفا ً كليا ً ‪ ،‬وكانت من قررى قسرم‬
‫تمى ا مديد الذى كان يشمل برالد الجرزء الشرمالى مرن مركرز السرنبالوين ومنهرا قريرة المتروة ‪ ،‬ووردت فرى التحفرة مرن‬
‫أع مال الدقهلية باسم المنوى وهو خطأ فى النقل صوابه المتوى بالتاء كما وردت فى االنتصار وقوانين الدواوين ‪ ،‬وفى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )2‬شررربقال ‪ُ :‬‬
‫ش ربْرا قِبالررة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬
‫المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )6‬ال َم ْخ َزن ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة مرا البقليرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ فصلت بزمام خاص بها من ناحية البقلية فأصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )7‬فسوكة ‪ :‬قرال األسرتاذ ‪ /‬دمحم رمرزى عنرد الحردي عرن ال َمحموديرة ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة كانرت تسرمى فسروكة ‪،‬‬
‫ووردت به فى التحفة ما تل فرسيس (فرسيس) من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1262‬هــ فصل من فسوكة ناحية أخرى باسم كفر أبرو فرراو ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الشررقية سرنة ‪1899‬‬
‫ألغيت وحدة ه ذا الكفر وأضيف زمامه إلى فسوكة ما بقاء اسمه معها لسهولة ا رشاد إليه‪.‬‬
‫والستهجان كلمة فسوكة طلبت مديرية الشررقية تغييرر اسرمها المرذكور وتسرميتها المحموديرة نسربة إلرى األميرر محمرود‬
‫حمدى ابن الخديوى إسماعيل والمالك ألراضى هذه الناحية ‪ ،‬وقد وافقت وزارة الداخلية على هذا الطلب بقرار أصردرته‬
‫فى ‪ 14‬يولية سنة ‪ 1928‬وبذلك اختفى اسم فسوكة من بين النواحى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )198( :‬‬

‫‪318‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وبلجي‬ ‫ل واجلوي ة‬ ‫ل و‪،‬الية‬ ‫ل والنديقى‬ ‫ل ومنية الرما‬ ‫ومنية غريطة‬
‫ل‪4‬‬

‫ل‪7‬‬
‫ل و رانيس ل‬ ‫‪ - 0‬رابع بدنة ‪ :‬رسوى بس معيدة ‪ :‬نوهلم ب ي ‪ :‬ييو الومطى‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬
‫ل ونبو الصري‬ ‫والعويد‬

‫غريطة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصرلى منيرة غريطرا وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى مرن‬ ‫(‪ - )1‬منية َ‬
‫أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد محرفة باسم مرعريطا بالمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى‬
‫ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )158( :‬‬
‫(‪ - )2‬لعلها أشمون الرمان وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬لعلها أشمون الرمان وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬جالية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة جالية من كفور تلبانة من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى االنتصار جالية وهى من حقوق البهالة وهو خطأ فى النقل صوابه من حقوق الهالة – والهالرة هرذه قريرة‬
‫قديمة اندثرت وأضيف زمامها إلى ناحية جديدة الهالة – ووردت فى تراج العرروس الجاليرة قرال والنسربة إليهرا‬
‫الجالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )2‬الجميزة إحدى قرى مركز السرنطة الترابا لمحافقرة الغربيرة بجمهوريرة مصرر العربيرة‪ ،‬وبالقريرة مركرز‬
‫للبحو الزراعية‪ ،‬ومن أعالمها مرسي عطا هللا رئيس مجلس إدارة مؤسسة األهرام األسبق ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬بِ ْلجاى ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى بلجاية وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال‬
‫المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى االنتصار محرفة باسم بلخايرة وضربطها صراحب‬
‫تاج العروس فقال بُلجية والنسبة إليها بلجيهى‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تاريع سنة ‪1441‬هــ برسمها الحالى وعلى لسان العاماة بلجياه ‪.‬المرجاع ‪ :‬القااموس الجغرافاى للاب د‬
‫المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬مان الماي د – القسام الثاانى – الاب د الحالياة ‪ -‬الجازء‬
‫األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )7‬ديو الوسطى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى ديرو بغيرر إضرافة وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى‬
‫وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وفى العهد العثمانى أضيف إليها كلمة الوسطى قهار اسمها المكون من حرروف قليلرة ولتوسرطها برين بلردتى‬
‫السررنبالوين وتمررى ا مديررد ‪ ،‬ووردت باسررمها الحررالى فررى دفتررر المقاطعررات سررنة ‪1179‬هـررـ وفررى ترراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ‪.‬‬
‫ووردت فى االنتصار مشوهة باسم دبوا من أعمال الشرقية وهى غير دبو الترى تعررف اليروم باسرم دبروا عروام‬
‫بمركز المنصورة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )8‬ال ِع َم ِيد ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها القرديم نشرمرت وردت بره حررف النرون بقروانين ابرن ممراتى وفرى‬
‫تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ثررم عرفررت فررى العهررد العربررى باسررم العميررد ‪ ،‬وورد هررذا االسررم كررذلك فررى‬
‫المصرردرين السررابقين فررى حرررف األلررف مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة نشررمرت والعميررد مررن أعمررال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وذكر االسم القديم ما الحدي لالحتفاق به كوحدة مالية معروفة من قديم ‪.‬‬
‫وفى االنتصار وردت محرفة باسم نشرت والعميد ‪ ،‬وال يزال يوجد بهرذه األراضرى حروض يحمرل اسرمها القرديم‬
‫محرفا ً وهو حوض األشمرت رقم ‪ ، 2‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وردت باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1279‬هــ فصل من العميد ناحية أخرى باسم كفر على أفندى السيد ‪ ،‬وفى فك زمام مديرية الدقهليرة‬
‫فى سنة ‪ 1913‬ألغيت وحردة هرذا الكفرر وأضريف بزمامره إلرى ناحيرة العميرد فصرارا ناحيرة واحردة باسرم العميرد‬
‫وكفر على أفندى السيد ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )9‬أبو الصير ‪ :‬أصلها من توابا ناحية العميد ثم فصرلت عنهرا فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ ‪ ،‬ووردت فرى دفترر‬
‫المقاطعات سنة ‪1179‬هــ وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )158( :‬‬
‫‪319‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وغرور‬ ‫ل وامللي‬ ‫‪ - 1‬امس بدنة ‪ :‬رسوى بس زهري ‪ :‬نوهلم ب ي ‪ :‬البيةاس‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل وزهر‬ ‫ل واخلوسة‬ ‫ل ونا الد ب‬

‫(‪ - )1‬البيضا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجم البلدان فرى كرورة الشررقية بمصرر ‪ ،‬ووردت فرى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة البيضا والمليص من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫والمليص ناحية أخررى كانرت معهرا ثرم ألغيرت وحردتها فأصربحت معهرا فرى زمرام واحرد ‪ ،‬وردت فرى تراريا سرنة‬
‫‪ 1231‬هــ باسرم البيضرة والمرريص والثانيرة محرفرة صروابها الملريص كمرا وردت فرى التحفرة وفرى االنتصرار ‪،‬‬
‫واسمها الحالى هو الوارد فى جدول الداخلية وأمافى جدول المالية فهى البيضة ‪.‬‬
‫وفررى ترراريا سررنة ‪ 1279‬هـررـ فصررل مررن البيضررا ناحيررة أخرررى باسررم كفررر دمحم شرراهين ‪ ،‬وفررى فررك زمررام مديريررة‬
‫الدقهلية سنة ‪ 1913‬صدر قرار فى ‪ 1913 – 3 – 17‬بصلغاء وحدة هرذا الكفرر وإضرافته إلرى البيضرة وصرارا‬
‫ناحية واحدة باسم البيضة وكفر دمحم شاهين ‪ ،‬ما العلم بأ‪ ،‬هذا الكفر قد هردم وال يرزال اسرمه يرذكر مرا البيضرة‬
‫للداللة عليه ‪.‬‬
‫وتسميها العامة بيضة السوق إذ فيها يقام سوق أسبوعى يجتما فيه خلق كثير ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )2‬المليص ‪ :‬وردت فى التحفة ما البيضا من أعمال الدقهلية ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين أنها انردثرت ويردل علرى مكانهرا حروض شرليص رقرم ‪ 16‬المحررف عرن الملريص‬
‫بأراضى ناحية أبو داود السباو بمركز السرنبالوين بمديريرة الدقهليرة وأطيران ناحيرة أبرو داود الواقرا فيهرا هرذا‬
‫الحوض تجاور أطيان ناحية البيضا المذكورة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )3‬غرور ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى شربرا بسرخا وردت بره فرى المشرترك ليراقوت وفرى قروانين‬
‫ابن مماتى قال ‪ :‬وهى غرور من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد محرفرة باسرم شربرا بسرجا ‪ ،‬وفرى‬
‫(ن م د) شبرا بسخا من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة شربرى السرخا وهرى غررور ‪ ،‬وفرى االنتصرار شربرا سرخا‬
‫وهى غرور والصواب شبرا بسخا ‪ ،‬ثم وردت غرور كذلك فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد فرى حررف‬
‫الغين من أعمال الشرقية مما يدل على أن اسمها الذى وردت بره فرى تراريا سرنة ‪1231‬هـرـ كران يطلرق عليهرا‬
‫من قديم‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )156( :‬‬
‫(‪ - )4‬أم الرردياب ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى االنتصررار وقرروانين الرردواوين مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬وفررى‬
‫التحفة وردت محرفة باسم أم الرباب ‪ ،‬وفى دليل سنة ‪1224‬هـرـ وتراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرمها القرديم وهرو‬
‫الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجـع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫سة ‪ :‬أصلها من توابا ناحية السمارة ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هـرـ ‪ ،‬ووردت بتراريا سرنة‬ ‫‪ -‬ال َخ َم َ‬
‫‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )6‬زفـــر ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪،‬‬
‫وفى التحفة زفر ونبشو من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفرى االنتصرار زفرر وبنشرو بتقرديم البراء علرى النرون‬
‫فى نبشو وهو تحريف ‪ ،‬وقن بعضرهم أنهمرا قريرة واحردة والصرواب أنهمرا قريتران األولرى زفرر والثانيرة نبشرو‬
‫والواو بينهما حرف عطف بدليل ورود زفر فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد فرى حررف الرزين ونبشرو‬
‫فى حرف النون كل قرية منهما على حدتها ‪ ،‬وفى الروك الناصرى ضمتا إلى بعضرهما فوردترا فرى التحفرة زفرر‬
‫ونبشو ثم وردت زفر باسمها المذكور فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت مصلحة المساحة قد كتبت اسم هذه القرية فى دفاترها وعلى خريطات المسراحة باسرم قفرر ‪ ،‬ولمرا لفرت‬
‫نقر‬
‫‪ ‬هذه المصلحة إلى ل أصلحت هذا التحريف وأعادت االسم إلى أصله وهو زفر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫‪311‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وال راي ن‬ ‫ل والبلوو‬ ‫‪ - 4‬ماي بدنة ‪ :‬رسوى بس ور ‪ :‬وهلم ب ي ‪ :‬امليسة‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل وبس‬ ‫ل واجلوي ةل ون لة مشعي‬ ‫ل والصنيطة ل ونبو قراميت‬ ‫ل ونبو شقوق‬

‫(‪)1‬‬
‫الميسة ‪ :‬هى الميساة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى الميسرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى مرن‬ ‫‪ِ -‬‬
‫أعمررال الشرررقية ‪ ،‬وفررى تحفررة ا رشرراد وردت محرفررة باسررم الميررة ‪ ،‬والقرراهر أن وحرردتها ألغيررت فررى الررروك‬
‫الناصرررى ولررذلك لررم ترررد فرى التحفررة وأضرريف زمامهررا إلررى ناحيررة دبرريج ثررم أعيررد فصررلها منهررا فررى تربيررا سررنة‬
‫‪933‬هـررـ برردليل ورودهررا فررى دفتررر المقاطعررات (االلتزامررات) سررنة ‪1179‬هـررـ باسررم الميسررة ‪ ،‬وفررى دليررل سررنة‬
‫‪1224‬هــ الميسية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )186( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬البلمرون ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة وردت فرى معجرم البلرردان البلمرون مرن قررى مصرر مرن نرواحى الحرروف‬
‫الشرقى ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة البلمرون مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )183( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬الفَ َّرايين ‪ :‬أصرلها مرن توابرا ناحيرة األشرانيط ثرم فصرلت عنهرا فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ وبرذلك أصربحت‬
‫ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )131( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬أبو الشقوق ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد باسرم بوشرقوق مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة أبو شقوق ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )126( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬أبو قراميط ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى أبجوج ثم سميت فى الروك الصرالحى باسرم بروقراميط‬
‫‪ ،‬وردت فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د) بوقراميط وهى أبجروج مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫بوقراميط وهى الجوأ وهذه محرفة عرن أبجروج ‪ ،‬وفرى التحفرة أبجروج وأبرو قرراميط ‪ ،‬وفرى االنتصرار محرفرة‬
‫باسم أبجوج وأبرو قرراميط مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬واالسرمان أحردهما مصررى قرديم والثرانى عربرى وهمرا لقريرة‬
‫واحدة ألنهما كانوا قديما ً فى الدواوين يذكرون االسم القديم مرا الحردي فرى جرداول النرواحى محتفقرين بالقرديم‬
‫باعتباره وحدة مالية قديمة واردة فى دفاتر األموال وفى الوثائق العقارية ‪ ،‬ثم تغلب االسم الحدي علرى القرديم‬
‫النتشاره بين العامة وشهرة القرية به فاستغنى الحال عن كتابة االسم القديم ‪ ،‬ولذلك ورد االسم الحالى منفرداً‬
‫فى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ وال يزال يوجد بأراضى ناحيرة جميرزة بنرى عمررو المتاخمرة لناحيرة أبرو قرراميط هرذه‬
‫وفى حدودها حوض يسمى البجوجى رقم ‪ 17‬نسبة إلى أبجوج هذه ‪.‬‬
‫وعلمت من كبار السن فى هذه القرية أنها سميت أبو قراميط نسبة إلى ولى هللا الشيخ إبراهيم عروض الشرهير‬
‫بررأبى قررراميط صرراحب المقررام الكررائن بهررذه القريررة ومررن ينتسرربون إليرره يعرفررون إلررى اليرروم بالعوضررية وواحرردهم‬
‫العوضى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )182( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنـــة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬لعلها قرية مشعل التابعة لمحافقـــة القاهرة وهللا أعلم ‪.‬‬
‫‪311‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل والصانية‬ ‫ل والعصايد‬ ‫ل وخراش‬ ‫ل والعويد ل وبشوس‬ ‫غص ن‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل وبس حريو‬ ‫واهلجارمة‬
‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬
‫ل و وخ‬ ‫ل والسنبلوين‬ ‫‪ - 7‬مابع بدنة ‪ :‬رسوى بس معد ل وهلم ب ي ‪ :‬نوب‬

‫(‪ُ - )1‬منا ْغصين ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن‬
‫أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى االنتصررار مررا برررقين محرفررة باسررم منررى غضررين ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ‬
‫برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )159( :‬‬
‫ش ْمس ‪ :‬اسمها األصلى بنى شمس كما ورد فى كتاب البيان وا عراب للمقريزى ‪ ،‬ثم وردت فرى التحفرة‬ ‫(‪َ - )2‬ب َ‬
‫باسررم كفررر بشررمس مررن كف رور الحمررراء والسررنبالوين مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬وفررى االنتصررار محرفررة باسررم كفررر‬
‫بسمس من كفور الحمراء ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )3‬إكْراش ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )4‬العَصَايِد ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )2‬الصَّا ْنيَة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفة باسم الصاينة أى بتقديم الياء على النون ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫َجارسة ‪ :‬كان يوجد ناحية قديمة ذات زمام تسمى منزل حاتم وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫‪ -‬اله ْ‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وقد خربت مساكن هه القريرة فرى العهرد العثمرانى إال أن اسرمها بقرى‬
‫علررى زمامهررا برردليل ورود اسررمها ضررمن النررواحى الماليررة بواليررة الشرررقية فررى دليررل سررنة ‪1224‬هـررـ ‪ ،‬وبسرربب‬
‫خراب منزل حاتم قيد زمامها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم الهجارسة ألنها هرى القريرة الترى كانرت قائمرة فرى‬
‫ذلك الوقت فى زمام قرية منزل حاتم ‪ ،‬وكانت قرية منزل حاتم الخربة واقعة بحوض تل الشيخ رقم ‪ 2‬بأراضرى‬
‫ناحية الهجارسة هذه وبذلك اختفى اسم منزل حاتم من عداد النواحى وحرل محلره اسرم الهجارسرة الترى أنشرأها‬
‫الشريخ هجررس بررن سرليمان العربررى فرى العهررد العثمرانى بأراضرى منررزل حراتم فكانررت مرن توابعهررا إلرى أن حلررت‬
‫محلها من سنة ‪1228‬هــ كما ذكرنا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )141( :‬‬
‫(‪ُ - )7‬منا ِحريت ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة منرى‬
‫حريت من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )159( :‬‬
‫(‪ - )8‬نوب ‪ :‬هى نُوب َطريف ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى نروب وردت بره فرى المشرترك ليراقوت مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة وردت مرا‬
‫منية غراب المجاورة لها من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى قوانين الدواوين باسمها الحالى الذى وردت بره فرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )158( :‬‬
‫(‪)9‬‬
‫الس ْن ِبالَّوين ‪ :‬قاعدة مركز السنبالوين ‪ ،‬هى من الربالد القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة ما الحمراء من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫وفى العهد العثمانى كانت السنبالوين قاعدة الخط المسمى بها ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1826‬أنشئ بهرا قسرم إدارى باسرم‬
‫قسم السنبالوين أحد أقسام مديرية الدقهلية ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1871‬سمى مركز السنبالوين وال يزال المركز بها ‪.‬‬
‫والسنبالوين من المدن الشهيرة بالوجه البحرى وبها حركة تجارية فى القطن والغالل ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )11‬يوجد أكثر من قرية فى مصر تسمى طوو لعلها التابعة لمحافقة القليوبية وهللا أعلم ‪.‬‬
‫‪312‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ - 8‬اثمن بدنة ‪ :‬رسوى بس ورة ل هلم ب ي ‪ :‬خراش ل والعصايد ل واجلهارمة ل وبس‬

‫حريو‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية العامي‬ ‫ل ويروة‬ ‫‪ - 0‬اتمع بدنة ‪ :‬رسوى معد ل نوهلم ب ي ‪ :‬قرقرية‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل ومنية نىب اجس ن‬ ‫ل ومنشية البهو‬ ‫ل ومنجيد‬

‫‪ -‬قَ ْرقِ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫يرة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال المرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬د ََر َوة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى حررف الرذال ذروا ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫زروى من أعمال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى المشرترك ليراقوت ذروا قرقيررة بكرورة الشررقية لمجاورتهرا لناحيرة قرقيررة‬
‫وذلك لتمييزها من ذروى التى كانرت برالجيزة وهرى اون دروة بمركرز أشرمون بمديريرة المنوفيرة ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫التحفة دروى من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )3‬منية العامل ‪ :‬هى ميت العامل ‪ ،‬وهى من القرى القديمة اسمها األصلى منية العامل وردت فى قوانين ابن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها‬
‫من منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫س ْن ِجيد ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال المرتاحيرة ‪،‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )2‬منشررية البهررو ‪ :‬هررى ُ‬
‫ش ربْرا البَ ْهررو‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى التحفررة شرربرى البهررو مررن أعمررال‬
‫الدقهلية والمرتاحية ألنها تتاخم ناحية البهو فريرك ‪ ،‬ووردت فرى االنتصرار محرفرة شربرا البيهرى وكرذلك وردت‬
‫محرفة فى قوانين الدواوين باسم شبرا الهوى ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وقد ورد فى المشترك لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد قرية باسم شبرا البيلروق مرن األعمرال‬
‫الشرقية وشبرا البهرو هرذه وإن كانرت برالقرب مرن ناحيرة البيلروق ومرن المحتمرل أن تنسرب إليهرا إال أن وجرود‬
‫قرية شبرا هرذه وقريترى البهرو والبيلروق ضرمن نرواحى المرتاحيرة ممرا يررجح أن شربرا البيلروق المرذكورة هرى‬
‫قرية أخرى غير شبرا هذه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )6‬منية أبرو حسرين ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة أبرو الحسرين وردت بره فرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة منية أبى الحسين من الشرقية ‪ ،‬وحرف اسمها من‬
‫منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪313‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وهسوخة‬ ‫ل واملورية‬ ‫‪ -39‬اشر بدنة ‪ :‬رسوى بس لبيد ل نوهلم ب ي ‪ :‬حانود‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل ون لتهم الر ى‬ ‫ل والبايية‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل وهلم ب ي‬ ‫ل وهم بنو م اللبايدة‬ ‫شر بدنة ‪ :‬رسوى هلبا مويد‬ ‫‪ - 33‬حاي‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬
‫ل وما معها بس منا‬ ‫ل وشريت‬ ‫ل ومنجها‬ ‫‪ :‬ري راك‬
‫ل‪39‬‬
‫ل‬ ‫‪ - 33‬اثىن شر بدنة ‪ :‬رسوى بس حراا من صوا ري ل وهلم ب ي ‪ :‬منية ملسيي‬

‫(‪ - )1‬حانوت ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق ‪ :‬حانوت بين منية زفتة (زفتى) وسنباط قرال ‪:‬‬
‫وهى قرية ذات مياه جارية وعمارات وهى برسم زراعة الكتان ‪ ،‬وهو غلتها وعليها يعول ونبات الكتان يجرود‬
‫فيها ‪.‬‬
‫ووردت فررى المشررترك ليرراقوت وفررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال جزيرررة قوسررينا ‪ ،‬وفررى‬
‫التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )141( :‬‬
‫(‪ - )2‬المورية ‪ :‬وردت فى تحفة ا رشراد الموريرة وكفورهرا مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬ووردت فرى التحفرة محرفرة‬
‫باسم الموربة بالباء الموحدة من الخفوج بالشرقية ‪.‬‬
‫وورد فى تحفة ا رشاد فرى حررف السرين أن نرواحى سررنا وسرلمون وسرنهور السرباو مرن كفرور الموريرة مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )115( :‬‬
‫(‪ - )3‬فسوكة ‪ :‬أنقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )7( :‬ص ‪. )241( :‬‬
‫(‪ - )4‬لعلها تتبا قرية فسوكة المذكورة أعاله وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬هلبا سرويد ‪ :‬ورد فرى الخطرط التوفيقيرة (ص‪ 21‬ج‪ )17‬أنهرا قريرة مرن أعمرال بلبريس فرى ناحيرة الحراجر‬
‫بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين لى أنها تعرف اليوم بكفر السوايدة الواقا بحوض الرملية رقم ‪ 2‬بأراضى ناحيرة‬
‫كفر عياد كريم بمركز أبو حماد بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )6‬اللبايدة ‪ :‬وردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ضمن نواحى والية الشرقية ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين أنها كانت ناحية مالية وتوزع زمامها علرى نرواحى أبرو حريرز وكفرر حمراد وكفرر‬
‫الحديدى وكفر الزور (بنى حسن) وكفر أوالد صقر بمركز كفر صقر بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )7‬تل راك ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابرن ممراتى باسرم تلرى األراك ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد ترل‬
‫األراك من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة كذلك تلى األراك بالتثنية ‪ ،‬وفى تاج العروس ترال األراك ‪ ،‬وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ تل راك ‪ ،‬ومن سنة ‪1229‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )141( :‬‬
‫(‪)8‬‬
‫س ْنجَها ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬ ‫‪َ -‬‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هـرـ باسرم سرنجها والزيرديين ‪ ،‬ومرن سرنة ‪1229‬هـرـ انفرردت باسرمها القرديم‬
‫الحالى ‪ ،‬وأما الزيديين فهو اسم كفر من توابعها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )145( :‬‬
‫(‪ - )9‬الأعلم مكانها اليوم لعل اسمها مغاير لما هو اون أو اندثرت وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪)11‬‬
‫سيل ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة بنرى سلسريل ‪ ،‬وردت فرى التحفرة مرن أعمرال‬ ‫س ْل ِ‬
‫‪ -‬ميت َ‬
‫الدقهلية ‪ ،‬وفى قوانين الدواوين منية ابن سلسيل ‪ ،‬وذكرها دوزى فرى نسرخته مرن نزهرة المشرتاق باسرم منيرة‬
‫ابن كسيل بين أشمون الرمان ومنزلة ابن حسون ‪ ،‬والصواب منيرة ابرن سلسريل ‪ ،‬ووردت باسرم منيرة سلسريل‬
‫فى العهد العثمانى ‪.‬‬
‫ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكانت هذه الناحية تابعة لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )214( :‬‬
‫‪314‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ومنية القو‬ ‫ل ومنية شريف‬ ‫ل ومنية مر‪،‬ى‬ ‫ل واجلوالية‬ ‫والكريإل‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل ومنية اخلوىل‬ ‫ل وقبيدة‬ ‫ومنشيتها ل ومنية حديد‬ ‫ل ومنية از‬ ‫ا‬ ‫وخ ر‬
‫ل‪33‬‬ ‫ل‪39‬‬
‫ل واجلوابر‬

‫(‪ - )1‬ال ُكر ْرردِى ‪ :‬أصررلها مررن توابررا ناحيررة ميررت سلسرريل ثررم فصررلت عنهررا فررى تربيررا سررنة ‪933‬هـررـ ‪ ،‬ووردت فررى دفتررر‬
‫المقاطعات سنة ‪1179‬هــ ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )2‬الج َمالية ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى مدورة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة مدورة جميل من الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى‬
‫ا خيوة فأصبحت مرن توابعهرا باسرم كفرر المردورة ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1918‬فصرلت مرن ا خيروة مرن الوجهرة ا داريرة باسرم‬
‫الجمالية وال تزال تابعة إلى ا خيوة من الوجهتين العقارية والمالية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )3‬منية مرجة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية مرجا بن سلسيل ‪ ،‬وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى (ن‬
‫م د) من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد سقط من الكاتب المقطا األول ونقطة الجيم من مرجا فكتبهرا منيرة حرا برن‬
‫سلسيل ‪ ،‬وفى التحفة منية مرجا بن سلسيل من أعمال الدقهلية والمرتاحيرة ‪ ،‬ثرم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت مرا‬
‫إسقاط كلمة ابن فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت ميت مرجا تابعة لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )419( :‬‬
‫(‪ - )4‬منية شَريف ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منيرة شرريف ‪ ،‬وردت فرى المشرترك ليراقوت وفرى التحفرة مرن‬
‫أعمال الدقهلية ‪ ،‬وحرف اسمها من منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وكانت تابعرة لمركرز‬
‫دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )2‬ميت القُ ُّمص ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية القمص وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية‬
‫‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )468( :‬‬
‫(‪ - )6‬كفر عَالم ‪ :‬أصله من توابا ناحية ميت القمص ثم فصل عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )7‬ال أعلم مكانها لعل اسمها مغاير لما هو اون أو اندثرت ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )8‬منية حَديد ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية حديد وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم‬
‫حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )468( :‬‬
‫(‪ - )9‬قبيدة ‪ :‬وردت فى تحفة ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬ووردت فى التحفة محرفة باسم قنيدة قال وهى منية حديد من‬
‫أعمال الدقهلية وصوابها قبيدة وهى كفر منية حديد ‪ ،‬ووردت فى جنى األزهار باسم وبيدة ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية حول ناحية ميت حديد وهى من القرى الواقعة على البحر الصغير تبين لى أن قبيدة كانرت ذات‬
‫وحدة مالية وألغي ت وحدتها وأضيف زمامها إلى أراضى ناحية ميت الخرولى مرؤمن المتاخمرة لناحيرة ميرت حديرد بمركرز‬
‫دكرنس بمديرية الدقهلية ‪.‬‬
‫وأما سكن القرية فال يزال موجودا ً ومعروفا ً بكفر أبيدة مرن توابرا ناحيرة ميرت الخرولى مرؤمن المرذكورة ‪ .‬انقرر قنيردة ‪-‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )347( :‬‬
‫(‪ - )11‬منية الخولى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية عبد المؤمن وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الدقهليرة ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ منيرة الخرولى‬
‫بوالية الدقهلية ‪ ،‬ثم حرف اسمها إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ميت الخولى ‪ .‬وفى الخطرط التوفيقيرة منيرة‬
‫الخوال أوالد مؤمن ‪ ،‬وفى جدول سنة ‪1881‬هــ باسم الموامنة بمركز دكرنس ويقرال لهرا الميامنرة نسربة إلرى سركانها ‪،‬‬
‫وفى الكشاف طبا سنة ‪ 1884‬باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وعرفت بمنية الخولى مؤمن تمييزا ً لها من منية الخولى عبد هللا التى بفارسكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )469( :‬‬
‫(‪ - )11‬الجَوابِر ‪ :‬أصلها من توابا ناحية ميت سلسيل ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )418( :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪315‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ونبو ياووي‬ ‫‪ - 31‬اثلث شر بدنة ‪ :‬رسوى بس شاخر ل وهلم ب ي ‪ :‬متى ل والربع‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫هبا شكر ل ومنهم ال اي ة‬ ‫ل ون لتهم ‪ :‬يويدة‬ ‫ل والصورة‬ ‫السباخ ل واملاجة‬
‫إبقليم القليوبية‬
‫‪ - 30‬رابع شر بدنة ‪ :‬رسوى بيد ل ههى بلد واحدة وهذق األربعة شر بدنة‬

‫(‪)1‬‬
‫الربْا ‪ :‬تكونت من الوجهة ا دارية فى سنة ‪ ، 1913‬وفى سنة ‪ 1921‬صدر قرار بفصلها بزمام خراص‬ ‫‪ُّ -‬‬
‫من أراضى ناحية النزلة ‪ ،‬وبذلك أصبحت قائمة بذاتها من الوجهتين ا دارية والمالية ‪.‬‬
‫وقد عرفت بالربا ألنها تشمل الربا فى مساكن ناحية النزلة ‪.‬‬
‫وقد كانت تابعة لمركز إطسا ‪ ،‬فلما أنشئ مركز إبشواى فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )197( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال َما ْلحة ‪ :‬هى من النواحى القديمة وردت فى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وقرد عرفرت هرذه‬
‫القرية باسم المالحة ألنها واقعة فى منطقة غلب على أرضها الملح ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )214( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ورا ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى جزيرة الصورة وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد‬ ‫‪ -‬الص َ‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ جزيررة الصرورة وهرى الصرورة بواليرة الشررقية ‪،‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )126( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬دُويدة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )226( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬البرادعة ‪ :‬قال األسرتاذ ‪ /‬دمحم رمرزى عنرد الحردي عرن ناحيرة تسرمى القطعرة ‪ :‬وردت فرى التحفرة القطعرة‬
‫المعروفة بالبرادعة مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى االنتصرار القطعرة المجراورة لخربرة تمرى وصروابه لخربرة نمرى‬
‫المعروفة بالبرادعة ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن القطعة المعروفة بالبرادعة اسم لحوض زراعرى ذى وحردة ماليرة ألغيرت وأضريف زمامهرا‬
‫إلى أراضى ناحية خربة نما التى تعرف اليوم بالجعفرية بمركز أبو حماد بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )98( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪316‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما قسم ب ي السواحي املش ك الذإل قسم ب ن ر مذر بشبلة نانية ل و واتية ل‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ومناصرة‬ ‫ل ومهر‪،‬و املش‬ ‫ومناصرة هبيدة وخ رها ل وغنيوة ل ويما‬
‫ل‪0‬‬
‫وخ رها للسيد ‪، :‬امع م لة الرها ى‬ ‫وهيشة مر ا‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫وخ رها وهائية‬ ‫ل ومتشنا‬ ‫ل واحملروقة‬ ‫‪ ‬ول لشرقية لعوارة‬

‫(‪َ - )1‬د َماص ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة ذكرر ا دريسرى فرى نزهرة المشرتاق مدينرة سرنباط وبعرد أن وصرفها قرال ‪ :‬ومنهرا‬
‫بالمحاذاة فى الضفة الشرقية إلى مدينة ونعاصر ‪ ،‬وفى نسخة أخرى منها وردت باسم ونقاصر وكالهما خطأ ‪.‬‬
‫‪ ‬وأنول ‪ :‬من عبارة اإلدريسى يفهم صراحة بأن هذه القرياة ليسات وانعاة مباشارة علاى الضافة الشارنية لفارع النيال‬
‫تجاه سنباط الوانعة على الضفة الغ ربية منه بل إنها أى ونعاصر تقع بعيدة عن الفارع الماذكور بادليل نولاه ‪ :‬ومنهاا‬
‫بالمحا اة فى الضفة الشرنية إلى مدينة ونعاصر فوضع كلمة إلى لتادل علاى أن باين ونعاصار الماذكورة وباين ضافة‬
‫النيل مسافة من األرض يقطعها السائر حتى يصل إلى ونعاصر ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبحث تبين لى أن ونعاصر المذكورة هى بذاتها نرية دماص هذه كما يتبين للقارئ عناد االطا ع علاى الخريطاة ‪،‬‬
‫وفقاط أن اسامها ورد محرفاا ماان دمااص إلاى ونعاصار بساابب ساوء الكتاباة والنقال الااذى أصااب كثيارا مان األسااماء‬
‫الواردة فى كتاب نزهة المشتاق ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت دما صفى المشترك ليانوت وفى نوانين ابن مماتى وفى تحفة اإلرشاد وفى التحفة من أعمال الشرنية‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )499( :‬‬
‫صه َْرجْ ت الكبرى ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة ذكرر جوتييره فرى قاموسره وأميلينرو فرى جغرافيتره أن اسرمها القبطرى‬ ‫(‪َ - )2‬‬
‫‪ ، sahrascht‬ووردت فى نزهة المشتاق صحرشت الكبرى وهذا يتفق ما اسمها القبطى ‪ ،‬ووردت فى جنى األزهار‬
‫محرفة باسم صخرشت الكبرى قرية من أعمال مصر ‪ ،‬وفى معجرم البلردان وردت فرى موضرعين ‪ :‬األول باسرم صنهشرت‬
‫ابن زيد ‪ ،‬والثانى صهرجت قريتان بمصر متاخمتان لمنية غمر شمالى القاهرة ومعروفتان بكثررة زراعرة قصرب السركر‬
‫وتعرف كبراهما بمدينة صهرجت ابن زيد وهرى علرى شرعبة النيرل بينهرا وبرين بنهرا ثمانيرة أميرال ‪ ،‬والقراهر أنهرا كانرت‬
‫تنسب فى ذلك الوقت إلى كبير فيها يعرف بابن زيد ‪.‬‬
‫وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة صرهرجت الكبررى مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى االنتصرار‬
‫صهرجت الكبرى الخمارية ألنها تجاور الخمارية التى تعرف اليوم بكفر ميت العز ‪ ،‬ووردت فرى أخبرار األول لإلسرحاقى‬
‫صهرجت المش بالدقهلية ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1261‬هــ فصل من صهرجت هذه ناحية أخرى باسم كفرر جررجس يوسرف ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة‬
‫سنة ‪ 1913‬ألغي ت وحدة هذا الكفر وأضريف زمامره إلرى ناحيرة صرهرجت الكبررى فصرارا ناحيرة واحردة باسرم صرهرجت‬
‫الكبرى وكفر جرجس يوسف ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ - )3‬قريررة المناصرررة ‪ :‬هرري إحرردى القرررى التابعررة لمركررز مشررتول السرروق فرري محافقررة الشرررقية فرري جمهوريررة مصررر‬
‫العربيررة‪ .‬حسررب إحصرراءات سررنة ‪2116‬مرريالدى بلر إجمررالي السرركان فرري المناصرررة ‪ 2738‬نسررمة‪ ،‬مررنهم ‪ 1427‬رجررل‬
‫و‪ 1311‬امرأة‬
‫(‪)4‬‬
‫سرنَجا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى المعجم لياقوت سرنجا بفتح الراء وسكون النون بلدة بمصر مرن نرواحى‬ ‫‪ْ -‬‬
‫الشرقية ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )498( :‬‬
‫(‪ - )2‬العِمررارة ‪ :‬أصررلها مررن توابررا ناحيررة الصرروة ثررم فصررلت عنهررا فررى ترراريا سررنة ‪1264‬هـررـ ويقررال لهررا عمررارة الصرروة‬
‫لتمييزها من ناحية ا براهيمية التى بمركز كفر صقر الشهيرة أيضا ً بالعمارة ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت هذه الناحية تابعة لمركز الزنازي فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1511‬ألحقت به لقربها منه‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )18( :‬‬
‫(‪ - )6‬السررعيدية ‪ :‬قريررة قديمررة اسررم ها األصررلى المحروقررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة المحروقة المفردة – أى المنفصلة عن بير عمارة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫والستهجان كلمة المحر وقة طلب سكانها تغييرره باسرم السرعيدية نسربة إلرى ولرى هللا الشريخ سرعيد الكرائن ضرريحه بهرذه‬
‫القرية ‪ ،‬وقد وافقت وزارة الداخلية على هذا التغيير بقرار أصردرته فرى ‪ 11‬أغسرطس سرنة ‪ 1929‬وبرذلك اختفرى اسرم‬
‫المحروقة من بين النواحى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )98( :‬‬
‫(‪ - )7‬لعلها تتبا قرية السعدية التابعة لمحافقة الشرقية اليوم وهللا أعلم ‪.‬‬

‫‪317‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومنية يمسيس‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية معاند‬ ‫ل ومنية مسعوي‬ ‫ل و نامي‬ ‫‪ ‬ومناب مروا نىب شبانة ‪ :‬املنةرة‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫شبانية ل ومناصرة ‪،‬لووة‬ ‫نانية ل منية ب و‬ ‫شبانية ل إ طاب‬ ‫ل وشيوة‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬ميت د َْمسِيس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية دمسريس وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى‬
‫التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪ ،‬وفى سرنة ‪1229‬هـرـ‬
‫فصل من ميت دمسيس ناحية أخرى باسم كفر أبو جررج وكران مسرتقالً بذاتره فرى حرين أنره جرزء مرن سركن ميرت دمسريس ‪ ،‬وفرى فرك‬
‫زمام مديرية الدقهلية فرى سرنة ‪ 1913‬ضرم زمرام هرذا الكفرر إلرى ميرت دمسريس وصرارا ناحيرة واحردة باسرم ميرت دمسريس وكفرر أبرو‬
‫جرج‪.‬‬
‫وميت دمسيس هذه بخالف دمسيس التى تكلمنا عنها فى حرف الدال من هذا الكتاب ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬ال َم ْندرة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى شربرا بلولرة وردت بره فرى المشرترك ليراقوت فرى كرورة المرتاحيرة ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد فى موضعين ‪ :‬األول باسم المنقرة فى حرف األلف من أعمرال المرتاحيرة ‪ ،‬والثرانى باسرم شربرا‬
‫بلولة فرى حررف الشرين ‪ ،‬وذكرر فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى (ن م د) المجراورة لطنامرل ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد المجراورة لطراس وهرى‬
‫محرفة ‪ ،‬وفى التحفة شبرا بلولة وهى منقرة األحردب مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى االنتصرار وردت محرفرة باسرم منيطررة‬
‫األحدب ‪ ،‬ووردت فى دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هــ المنقرة بوالية الدقهلية ثم حرف اسمها إلى المندرة فوردت بره فرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )185( :‬‬
‫طنامل الشرقى ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكرها المقريزى فى خططه باسرم طراء النمرل عنرد ذكرر مررور الخليفرة عبرد‬ ‫(‪ - )3‬طنامل ‪ :‬هى ُ‬
‫هللا المأمون بن هارون الرشيد على قرى مصر فى سرنة ‪217‬هـرـ ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى باسرم طنامرل مرن أعمرال الشررقية‬
‫وفى تحفة ا رشاد طنامن بالشرقية ‪.‬‬
‫ويالحق فى نسخة تحفة ا رشاد التى بمكتبة األزهر أن الكاتب أضاف طنامل إلى طحال من الكناسرية وجعلهمرا بلردة واحردة ‪ ،‬فرى حرين‬
‫أنهما بلدتان وهما "طنامن‪ :‬هذه وطحال وهى طحلة بردين التى بمركرز الزقرازيق ‪ ،‬ووردت طنامرل فرى بعرض المصرادر باسرم طونامرل‬
‫وهو طبعا ً محرف ‪ ،‬وذكر فى تاج العروس قرية باسم طنمى بالياء بدل النون ‪ ،‬وأرجح أنه خطأ فى الطبا صروابه طرنمن وأرى أن مرا‬
‫خالف طنامل فهو محرف ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ قسمت طنامل إلى ناحيتين إحداهما هذه وهرى طنامرل األصرلية وقرد تميرزت بالشررقية بالنسربة لموقعهرا مرن‬
‫طنامل الغربية وهى المستجدة‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ -‬ميت مسعود ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية مسعود وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬ميت مِ عانِرد ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة معانرد وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال‬
‫المرتاحيرة ‪ ،‬وفررى التحفررة مررن أعمررال الدقهليررة والمرتاحيررة ‪ ،‬ثررم حرررف اسررمها مررن منيررة إلررى ميرت فرروردت فررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ‬
‫باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ريوة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى شرريوة بنررا وردت برره فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬ ‫شر َ‬
‫‪ِ -‬‬
‫المرتاحيررة ‪ ،‬وفرررى التحفرررة مرررن أعمرررال الدقهليررة والمرتاحيرررة ‪ ،‬ووردت فرررى االنتصرررار محرفرررة باسررم شرررنوة بنرررا مرررن أعمرررال الدقهليرررة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكان سكن هذه القرية واقعا ً فى الجهة الغربية من ترعة المنصورية بينها وبين ترعة زغلولة ثم نقل إلرى الجهرة الشررقية مرن ترعرة‬
‫المنصورية فى وقتنا الحاضر المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )173( :‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ -‬إخطاب ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وعدم ورودها فى مصدر أقردم مرن التحفرة يردل علرى أنهرا‬
‫اعتبرت وحدة مالية مرن الرروك الناصررى سرنة ‪712‬هـرـ ‪ ،‬ووردت كرذلك فرى االنتصرار وقروانين الردواوين وهمرا مرأخوذان مرن الرروك‬
‫الناصرى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )181( :‬‬
‫(‪)8‬‬
‫‪ -‬ميت بِزو ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية بزو وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى (ن م د) مرن أعمرال المرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى تحفة ا رشاد وردت محرفة باسم منية نروا من أعمال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة طبرا براريس وفرى االنتصرار وقروانين الردواوين‬
‫منية بزوا بألف زئدة فى آخرهرا ‪ ،‬وفرى التحفرة طبرا القراهرة منيرة برروا المفرردة أى المنفصرلة عرن شربراويش ‪،‬ثرم حررف اسرمها مرن‬
‫منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1414‬هــ فصل من ميت بزو ناحية أخرى باسم كفر عثمان سليم ‪ ،‬وفى ف زمام مديرياة الدنهلياة سانة ‪ 1516‬ألغيات‬
‫هذه الناحية وأضيف زمامها إلى ميت بزو فصارتا ناحية واحدة باسم ميت بزو وكفر عثمان سليم وسكنهما مشترك ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬

‫‪318‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫وهائية ل الشيطة‬ ‫ل والدير‬ ‫وهائية ل ‪،‬راو‬ ‫ل ومناصرة منية نىب اجارع‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫نانية ل الدير‬ ‫ل واجواقاد‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬
‫وهائية و نانية‬ ‫ل والبيلوق‬ ‫‪ ‬لسيدإل ‪ :‬لحة ن‪،‬ا‬

‫(‪َ - )1‬ج ْلموة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية جلموة وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن‬
‫أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وقد ضبطها صاحب تاج العروس بضم الجيم ثم‬
‫اختصر اسمها فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )2‬ميت أبو الحار ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية أبو الحار وردت به ما منية السالميين باسم منيتى‬
‫السالميين وأبو الحار فى قوانين الدواوين وفى تحفة ا رشاد من أعمال السمنودية ‪ ،‬ووردت فى تاج العروس محرفة‬
‫باسم منيتا سالميين وأبو الحر ‪ ،‬وهاتان القريتان كانتا واقعتين فى مركز أجا ويفصلهما فرع النيل الشرقى عن كرورة‬
‫السمنودية إال أنهما كانتا تابعتين لها فى ذلك الوقت ‪ ،‬ولما ألغيت كورة السمنودية أحيلرت نواحيهرا علرى الغربيرة فأحيرل‬
‫معها كذلك منية أبو الحار إلى الغربية كما وردت فى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬ثم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت‬
‫فوردت باسمها الحالى فى تراريا سرنة ‪ 1228‬هـرـ ‪ ،‬وفرى جرداول وزارة الداخليرة ‪ ،‬وأمرا فرى القسرم المرالى وعلرى لسران‬
‫العامة فيقال لها ميت أبو الحار ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫(‪ - )3‬ج َْراأ ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق باسم رحل جراأ وباسم منية ابن جراأ بين أبرو صرير بنرا‬
‫وبين منية سمنود على الضفة الشرقية لفرع النيل ‪ ،‬قال وهى مدينة صغيرة عرامرة لهرا دخرل وخررج ومنرافا وغرالت ‪،‬‬
‫ووردت ف ى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )4‬ال ِديرس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى تردارس وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى (ن م د) باسم تدارس من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى االنتصار وقوانين الدواوين تدارس من‬
‫أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى التحفة وردت ما جراأ محرفة باسم مدارس من أعمال الدقهلية والمرتاحية وفيه خطأ فى النقرل‬
‫صوابه تدارس ‪ ،‬وقد حرف اسمها فى العهد العثمرانى كمرا ورد فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ ‪ ،‬ووردت باسرمها الحرالى فرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪ ،‬وفى سنة ‪1261‬هــ فصل من الديرس ناحية أخرى باسم كفر لطيف وهو جزء من سكن ناحية‬
‫الديرس ‪ ،‬وفى فك زمام مديرية الدقهلية سنة ‪ 1913‬أضيف زمام هذا الكفرر إلرى الرديرس وصرارتا ناحيرة واحردة باسرم‬
‫الديرس وكفر لطيف ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )181( :‬‬
‫(‪ - )2‬لعلها اندثرت أو تغير اسمها ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬حَماقة ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى من يرة حماقرة وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وبأنها من كفور شنشا من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفرى الرروك الناصررى وردت مرا شنشرا وكفورهرا كمرا ورد فرى التحفرة ‪،‬‬
‫وفى تراريا سرنة ‪ 1228‬هـرـ فصرلت مرن ناحيرة شنشرا بزمرام خراص باسرم الحماقرات ألنهرا كانرت تتكرون مرن ثالثرة كفرور‬
‫متجاورة يجمعها ناحية الحماقات ‪ ،‬ومن سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )7‬ال أعلم مكانها لعلها إندثرت أو تغير إسمها ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ – )8‬أجـــا ‪ :‬قاعدة مركز أجا ‪ ،‬هى من القرى القديمة وردت فى المشترك لياقوت أجأ من كورة المرتاحية ‪ ،‬وفى قوانين‬
‫ابن مماتى وتحفة ا رشاد أجا بالمرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة بالدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫وكانت أجا تابعة لمركز منية سمنود وألن منية سمنود واقعة فى القسم الشمالى الغربى من بالد مركزها وأن أجا قريبة‬
‫نوعا ً إلى قرى المركز ويتفرع منها أربعة طرق من السركة الحديديرة الضريقة فقرد أصردرت نقرارة الداخليرة قررارا ً فرى ‪2‬‬
‫يونية بنقل ديوان المركز والمصالح األميرية األخرى من منية سمنود إلى بلدة أجا وتسميته مركز أجا ‪ ،‬وبذلك أصبحت‬
‫أجا مقرا ً لهذا المركز من التاريخ المذكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )181( :‬‬
‫(‪ - )9‬البَيْلوق ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال المرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ويقال لها على لسان العامة البلوق ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )181( :‬‬
‫‪319‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنجيد ل ومنية العامي ل والبهو‬ ‫ل والغراقة‬ ‫ل هباللة ل وشنشة‬ ‫وبس معد‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وشن ا‬ ‫ل وش ا قرموط‬ ‫ل والسبطخة‬ ‫ل واملنشية‬ ‫ل وبرع النور‬

‫(‪ – )1‬يوجد أكثر من قرية بمحافقات مصر تسمى المنشية لم أستطيا تمييزها عن غيرها ‪.‬‬
‫ش ْنشا ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكر أميلين وفرى جغرافيتره أن اسرمها القبطرى ‪ psanascho‬ووردت فرى نزهرة‬ ‫(‪َ - )2‬‬
‫المشتاق شنشا قال وهى مدينة حسنة كثيرة األشجار والمزارع وبها معاصرير لقصرب السركر وخيررات شراملة ‪ ،‬ووردت‬
‫فى معجم البلدان باسم منية شنشنا فى شمالى مصر ‪.‬‬
‫ووردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد شنشررا مررن أعمررال المرتاحيررة وفررى التحف رة مررن أعمررال الدقهليررة‬
‫والمرتاحية‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )3‬الغَراقة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة‬
‫من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫وسبب تسميتها بهذا اال سم يرجا إلى وجودها فى حوض زراعى كان يسمى الغراقة النخفاض منسروب أرضره وغمرهرا‬
‫بالماء فى أغلب أيام السنة فعرفت بالغراقة من وقت إنشائها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )185( :‬‬
‫شبْرا البَهْو‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة شبرى البهو من أعمال الدقهلية والمرتاحية ألنها تتاخم ناحية‬ ‫(‪ُ - )4‬‬
‫البهو فريك ‪ ،‬ووردت فى االنتصار محرفة شبرا البيهى وكذلك وردت محرفة فى قوانين الردواوين باسرم شربرا الهروى ‪،‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وقد ورد فى المشترك لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد قرية باسم شبرا البيلوق مرن األعمرال الشررقية‬
‫وشبرا البهو هذه وإن كانت بالقرب من ناحية البيلوق ومن المحتمل أن تنسب إليها إال أن وجود قرية شبرا هذه وقريتى‬
‫البهو والبيلوق ضمن نواحى المرتاحية مما يرجح أن شبرا البيلوق المذكورة هى قرية أخرى غير شبرا هذه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )2‬بُ ْرج نور الحُمص ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى بلهجرور وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشرراد مررن أعمررال المرتاحيررة ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة محرفررة باسررم بلجررور وتعرررف ببرررج النررور مررن أعمررال الدقهليررة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفة باسم بلهجورة وهى برج النور ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هـرـ باسرمها الحرالى‬
‫لتمييزها من برج نور العرب التى بمركز السنبالوين ‪ ،‬وعلى لسان العامة برج النور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ – )6‬يوجد أكثر من قرية تسمى نوب في مصر منها بالقليوبية وغيرها لم أستطيا تحديدها لعدم التمييز ‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫سبَخا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد السربخة مرن أعمرال المرتاحيرة ‪،‬‬ ‫‪ -‬ال َّ‬
‫وفى قوانين الدواوين واالنتصار من أعمال الدقهلية ‪ ،‬والقاهر أنه فى الروك الناصرى وردت باسم السنجرية نسبة إلى‬
‫األمير سنجر الجاولى أحد أمراء الملك الناصر دمحم بن قالوون بدليل أنها وردت فرى التحفرة باسرم السرنجرية مرن أعمرال‬
‫الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ السنجرية وهى السبخة وقد احتفقت باسمها القديم األصلى وهو‬
‫السبخة ألنه وحدة مالية قديمة فاختفى اسم السنجرية ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها األصلى المذكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )8‬قَ ْرمرروط البَ ْهررو ‪ :‬اسررمها األصررلى منيررة قرمرروط وردت برره فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬
‫المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى دليل سنة ‪1224‬هــ وردت باسم منية قرموط قال ‪ :‬وهى‬
‫قرموط البهو بوالية الدقهلية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى وهى تتاخم ناحية البهو فريك ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫ش ْنفاس ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق باسم سفناس ‪ ،‬ووردت فرى نسرخة أخررى منهرا محرفرة‬ ‫(‪ِ - )9‬‬
‫باسم سقناس قال وهى مدينة صغيرة متحضرة ‪ ،‬وفى جنى األزهار محرفة أيضا ً باسم سنباس ‪ ،‬وفى التحفة سنقاس من‬
‫أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫وبالبح تبين أن اسمها األصلى سفناس كمرا ورد فرى نزهرة المشرتاق ثرم حررف إلرى سرنفاس كمرا ورد فرى بعرض نسرخ‬
‫التحفة وفى قوانين الدواوين ‪ ،‬ثم صحفت السين فصارت شنفاس وهو اسمها الحالى الذى وردت به فى االنتصرار وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫‪321‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية غراب‬ ‫ل وقرقرية‬ ‫ل واتروة‬ ‫ل ونبو ياووي العنب‬ ‫ومنية نبو اجس ن‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل و وخ ل والسنب ين هبا ومناب‬ ‫ل وبس ما‬ ‫وخ رها ل ونوب‬ ‫ل وشبهور‬
‫ل‪0‬‬
‫الدين املوصي ‪ :‬منية مسنوي‬

‫(‪ - )1‬منية أبو حسين ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية أبو الحسين وردت به فى قوانين ابن مماتى‬
‫وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة منية أبى الحسين من الشرقية ‪ ،‬وحرف اسرمها مرن منيرة‬
‫إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )2‬أبررو داود ال ِعنَررب ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى (ن م د) باسررم برروداود مررن‬
‫أعمال المرتاحية ‪ ،‬وسقطت من تحفة ا رشاد ‪ ،‬ووردت فى التحفة أبو داود من أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى أخبار األول لإلسحاقى أبو داود العزب وصوابه أبو داود العنب ‪ ،‬وهذه النسبة أضيفت إلى اسمها األصرلى‬
‫فى تربيا سنة ‪933‬هــ تمييزاً لها من أبو داود السباو التى بمركز السنبالوين ‪ ،‬وقد وردت باسمها الحالى فى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )181( :‬‬
‫(‪ - )3‬د ََر َوة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى حررف الرذال ذروا ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫زروى من أعمال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى المشرترك ليراقوت ذروا قرقيررة بكرورة الشررقية لمجاورتهرا لناحيرة قرقيررة‬
‫وذلك لتمييزها من ذروى التى كانرت برالجيزة وهرى اون دروة بمركرز أشرمون بمديريرة المنوفيرة ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫التحفة دروى من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ -‬قَ ْرقِ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫يرة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال المرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرج ع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫غراب ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة غرراب وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى‬ ‫(‪ - )2‬منية ُ‬
‫تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة ما نوب الشرقية ‪ ،‬ثم حرف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت‬
‫فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )159( :‬‬
‫(‪ - )6‬شُبرا هور ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى المشترك لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد‬
‫من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وتسميها العامة شبنهور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )7‬ال أعلم مكانهم أو ذكرهم في أى البالد ولعلها بيوت أو عوائل أو قبائل ذكرت على سبيل الحصر ‪.‬‬
‫(‪ - )8‬كفر َبنى سالم ‪ :‬أصله من توابا ناحية طوو األقالم ثم فصل عنها فى سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )155( :‬‬
‫(‪)9‬‬
‫س ر َم ْنود ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬‫‪ -‬منيررة َ‬
‫المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى التحفة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة وهرى محتفقرة باسرمها األصرلى وردت بره فرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانرت منيرة سررمنود قاعردة لمركرز منيررة سرمنود مرن سررنة ‪ ، 1863‬وفرى سرنة ‪ 1917‬صرردر قررار مرن نقررارة‬
‫الداخلية بنقل ديوان المركز والمصالح األميرية األخرى من منية سمنود إلى بلدة أجا لتوسطها نوعرا ً برين برالد‬
‫المركز ووقوعها عند تفرع السكة الحديدية الضيقة الموصلة إلرى المنصرورة وميرت غمرر والسرنبالوين ومنيرة‬
‫سمنود ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫‪321‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية مسنوي ل ومقاا أبمشو الةوا‬ ‫ل ول مقاا بت‬ ‫ل ورلبنو‬ ‫ومنبطخو‬
‫ل‪0‬‬
‫ول ر إراية ملنوهية‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫واتية‬ ‫ل وويش‬ ‫ل ومنية نومة‬ ‫‪ ‬ومناب ميدإل ‪ :‬كاهد ‪ :‬رنوشة لشرقية‬

‫(‪)1‬‬
‫س ْنبُ ْخت ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى من أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد وفى‬ ‫‪َ -‬‬
‫التحفررة سررمبخت بررالميم برردل النررون فررى األولررى بالمرتاحيررة وفررى الثانيررة مررن أعمررال الدقهليررة والمرتاحيررة ‪ ،‬ووردت فررى‬
‫االنتصار محرفة باسم سمنجت ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى وهو األصلى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )2‬ت َ ْلبَ ْنت أجا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى المشترك لياقوت بكورة الدقهلية ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة‬
‫ا رشراد مررن أعمرال الدقهليررة ‪ ،‬وفرى التحفررة مررن أعمرال الدقهليررة والمرتاحيرة ‪ ،‬وأضرريف إلررى اسرمها اسررم أجرا مررن قررديم‬
‫لمجاورتها لناحية أجا ولتمييزها من القرى األخرى التى باسم تلبنت ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )3‬تَالَ ‪ :‬قاعدة مركز تال ‪ ،‬هى من البالد القديمة ‪ ،‬ذكر أميلينو فرى جغرافيتره مدينرة وردت فرى كشرف األسرقفيات هكرذا‬
‫طنسان ‪ talanaou = tao-bala‬وقال أميلينو ‪ :‬إن شامبليون اعتبرر هرذه األسرماء الثالثرة لمدينرة واحردة ‪ ،‬ولكرن‬
‫كترمير عارضه فى ذلك ثم قال ‪ :‬ومن األسف أن هذه القرية قد اختفت تماما ً ولهذا تعذر عليه تعيين موضعها ‪.‬‬
‫وأقررول ‪ :‬إن أميلينررو وشررامبليون قررد الترربس عليهمررا هررذ ا الموضرروع ‪ ،‬والصررواب أن مررا ورد بكشررف األسررقفيات خرراص‬
‫بمدينتين مختلفتين ‪ ،‬فاألولى منهما وهى طنسان ‪" talanaou‬تالناو" فهذه هى التى تعرف اليوم باسم تال هذه ‪،‬‬
‫وطنسان هو اسمها العبرى ‪ ،‬وأن ‪ tao-bala‬ليس اسم من أسماء تال ‪ ،‬وإنما هو اسم األسقفية التى تتبعها ترال ‪ ،‬وقرد‬
‫ذكرت معها للداللة على تبعيتها لها ‪ ،‬كما ورد ذلك فى أسماء المدن األخرى المدرجة فى كشف األسقفيات ‪ ،‬وأما الثانية‬
‫= ‪tauah‬‬ ‫مرن هراتين البلردتين وهرى الترى وردت باسرم ‪ tao-bala‬أى طروة القديمرة ‪ ،‬ووردت أيضرا ً باسرم طروة‬
‫‪ taua‬فهذه مدينة أخرى كانت واقعة فى شمال تال وعلى بعد إحدى عشر كيلو مترات منها ‪ ،‬وكانت تعرف باسرم طروة‬
‫القديمة تمييزا ً لها من قريتين أخريين باسم طوة ‪ ،‬وهما طوة التى بمركز ببا بمديرية بنرى سرويف ‪ ،‬وطروة الترى بمركرز‬
‫المنيا بمديرية المنيا ‪.‬‬
‫وكانت طوة القديمة قاعدة األسقفية التى كانت تتبعها تال ‪ ،‬وقد وردت طوة القديمة فى أسماء الكور بصقليم الغربية ترارة‬
‫ما دمسيس وتارة ما منروف ‪ ،‬وقرد زالرت طروة المرذكورة كمرا زالرت أطاللهرا الترى نقلهرا المزارعرون لتسرميد األراضرى‬
‫الزراعية ‪ ،‬ويدل على الموقا األصلى لها حوض طوة رقم ‪ 28‬الواقا فرى الزاويرة الجنوبيرة الغربيرة مرن أراضرى ناحيرة‬
‫محلة مرحوم بمركز طنطا بمديرية الغربية ‪ ،‬وعلى بعد ثال كيلو مترات من سكنها وفى شمال تال كما ذكرنا ‪.‬‬
‫ووردت تال فى قوانين ا بن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة مرن أعمرال المنوفيرة ‪ ،‬ولمرا أنشرئ قسرم ترال فرى سرنة‬
‫‪ 1863‬جعلت تال قاعدة له ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1871‬سمى مركز تال ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )4‬المنوفية ‪ :‬تكونت بهذا االسم فى عهد الدولة الفاطمية باسم المنوفيرة ‪ ،‬نسربة إلرى منروف الترى كانرت قاعردة لهرا ‪،‬‬
‫وكانت قبل ذلك مقسمة إلى كور ضم بعضها إلى بعض ‪ ،‬وفى سنة ‪712‬هــ ‪1312 -‬م سميت األعمرال المنوفيرة ‪ ،‬وفرى‬
‫سنة ‪933‬هـرـ ‪1227 -‬م سرميت واليرة المنوفيرة ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1826‬أطلرق عليهرا اسرم مأموريرة المنوفيرة ‪ ،‬وفرى سرنة‬
‫‪ 1833‬سميت مديرية المنوفية ‪ ،‬وقاعدتها اون شبين الكوم ‪ ،‬وكانت قاعردتها منروف إلرى سرنة ‪ ، 1826‬وفيهرا أصردر‬
‫دمحم على أمرا ً بنقل المديرية والمصالح األميرية من منوف إلى شبين الكوم لتوسطهما بين بالد المديرية ‪ ،‬على أن تكون‬
‫منوف قاعدة لقسم منوف الذى سمى سنة ‪ 1871‬مركز منوف ‪.‬‬
‫وقد أدخلت تعديالت هامرة علرى حردود مرديريتى الغربيرة والمنوفيرة لقررب بعرض برالد مديريرة الغربيرة مرن مقرر المراكرز‬
‫الشمالية لمديرية المنوفية وقرب بعض بالد مركز تال بمديرية المنوفية من مقر مركزى طنطا وكفر الزيات مرن مديريرة‬
‫الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )19( :‬‬
‫(‪ – )2‬لم أستطيا تحديد موقعها بالقبط لعل تغير اسمها أو اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬منية نوسا ‪ :‬نَ َوسا البحر ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية نوسا وردت به فى قوانين ابن ممراتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد من أعمال المرتاحية وفى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى تراج العرروس نوسرة بالتحريرك‬
‫قريتان بالمرتاحية إحردا هما نوسرة البحرر وهرى هرذه ‪ ،‬والثانيرة نوسرة الغريط وقرد يجمعران بمرا معهمرا مرن الكفرور فيقرال‬
‫النوسات ‪ ،‬ووردت هذه فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم نوسا البحر ألنها واقعة على فرع النيل الشرقى وتمييزا ً لها مرن‬
‫نوسا الغيط الواقعة فى وسط األراضى الزراعية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )7‬ويش ‪ :‬أ َ ِويش ال َحجَر ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى نزهرة المشرتاق باسرم ويرش الحجرر وفرى نسرخة‬
‫أخرى منها ونش الحجر قال وهى مدينة صغيرة بها بساتين وأشجار ‪ ،‬ووردت فى معجم البلدان أويش الحجرر‬
‫قال وهى قرية قرب سمنود على بحر النيل من ديار مصر ‪.‬‬
‫‪322‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية بدر مخيس‬ ‫ل وحبقرية‬ ‫ولسيدإل ‪ :‬دمحم الثناية السحاىب ‪ :‬وويش ل وملكة‬
‫ل‪1‬‬

‫ل‪0‬‬
‫اجية‬ ‫ولسيدإل ‪ :‬حس ن نبو اقية بن ن ى الباز ‪ :‬مندوب ل ومنية مندوب ل ونقيطة‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل ومنية لطخة‬ ‫ل ومنية ةري‬ ‫ل وخ ر مربوا‬ ‫ل وشاوة‬

‫(‪)1‬‬
‫سلَكا ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة وردت فرى المشرترك ليراقوت بكرورة المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى‬ ‫‪َ -‬‬
‫وتحفة ا رشاد من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة سلكا ومنيتها من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )441( :‬‬
‫(‪ - )2‬بَحْ ِقيرررة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى بهقيرررة وردت برره فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشرراد مررن أعمررال المرتاحيررة ‪ ،‬وفررى التحفررة مررن أعمررال الدقهليررة والمرتاحيررة ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ‬
‫برسمها الحالى ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )217( :‬‬
‫(‪ - )3‬ميت بدر َخميس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية بدر وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة‬
‫ا رشاد من كفور جوجر باألعمال السمنودية ألن هرذه القريرة كانرت مضرافة علرى األعمرال السرمنودية فرى ذلرك‬
‫الوقت ‪ ،‬وفى الروك الناصرى أعيدت إلى إقليم الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ولتمييزها مرن منيرة بردر وهرى ميرت بردر‬
‫حالوة التى بمركز زفتى سميت منية بدر خميس لمجاورتها لناحية منية خميس فوردت فى التحفرة بهرذا االسرم‬
‫من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرمها‬
‫الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )449( :‬‬
‫(‪ - )4‬نِقيطة ‪ :‬هى من القرى القديمة وأرجح أنها من القرى التى أنشئت فى العهد اليونانى وأنها كانت تسرمى‬
‫‪ NECITAS‬وهو يتفق ما اسم نقيطة ‪ NACITAS‬أحد أقسام مدينة ا سكندرية ‪ ،‬وورد ذكرها فرى فرتح‬
‫مصر البن عبد الحكم ‪ ،‬وفرى العهرد العربرى سرميت منيرة نقيطرة فروردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال المرتاحية ثم عدل اسمها فى الروك الناصرى فوردت فى التحفرة نقيطرا مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية وردت محرفة باسم النقيطة بمديرية الدقهلية ‪ ،‬وفى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ‬
‫برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )441( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫َاوة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال المرتاحيرة ‪،‬‬ ‫‪-‬ش َ‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫وذكر جوتييه فى قاموسه قريرة باسرم ‪ CHAOU‬وقرال إنهرا إحردى مردن مصرر العديردة الترى كانرت مخصصرة‬
‫لعبادة ا له أوزريس ‪.‬‬
‫ولم يرجا شاو هذه إلى ما يقابلها من القرى الحاليرة ‪ ،‬وإنرى أرجرح أن شراو هرو االسرم المصررى القرديم لقريرة‬
‫شاوة هذه التفاقه ما اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )441( :‬‬
‫(‪ - )6‬لم أستطيا تحديد موقعها لعلها اندثرت أو تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪ - )7‬منيررة ُخضررير ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى منيررة خضررير وردت برره فررى االنتصررار وقرروانين‬
‫الدواوين من أعمال الدقهلية ‪ ،‬ووردت فى التحفة محرفة باسم منية خضر من أعمال الدقهلية ثم حرف اسرمها‬
‫من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت تابعة هذه القرية لمركز دكرنس فلما أنشئ مركز المنزلة فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )8‬منية طلخا ‪ :‬وردت فى التحفة باسم منية طلخا مرن أعمرال الدقهليرة ‪ ،‬ووردت فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ‬
‫محرفرة باسررم ميرت طلخررا ‪ ،‬وفررى فرك زمررام مديريرة الدقهليررة سررنة ‪ 1912‬ألغيرت وحرردتها وأضريف زمامهررا إلررى‬
‫أراضى مدينة المنصورة ووافقت نقارة الداخلية على ذلك بقرار أصدرته فى ‪ 17‬مارس سرنة ‪ ، 1913‬وبرذلك‬
‫أصبحت ميت طلخا قسما ً إداريا ً من أقسام مدينة المنصورة وحذف اسمها من عداد النواحى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )418( :‬‬
‫‪323‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ولسيدإل ‪ :‬لى امللثم بن السيد ‪ :‬منصور الباز ل والشي ‪ :‬شرف الدين نىب اججاع‬
‫املدهو مبنية لطخة انيب ليهم‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫وهائية‬ ‫لصعيد واملنصورة‬ ‫‪ ‬وخا متلوذاو هلم ل ونهل اججازية‬
‫‪ ‬ههاملق الب ي املش خة ب ي السواحي ل‬
‫ل‪1‬‬
‫ل وماحي بس معد‬ ‫‪ ‬والسواحي ‪ :‬ماحي مهر‪،‬ة الك إل ل وماحي ش اويش‬
‫ل‪0‬‬
‫وقصري‬

‫(‪ - )1‬الحجــازية ‪ :‬بلدة تتبا محافقة الشرقية أما الصعيد فال أعلم موقعها لعلها جماعة انتسبت أو اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬المنصورة ‪ :‬قاعدة مديرية الدقهلية ‪ ،‬هذه المدينة أنشأها الملك الكامل دمحم بن الملك العرادل أبرى بكرر ابرن‬
‫أيروب مرن ملروك الدولرة األيوبيررة فرى سرنة ‪616‬هـرـ ‪1219 -‬م عنردما حتررل الفررنج مدينرة دميراط ‪ ،‬وقرد جعلهررا‬
‫الكامل منزلة لعسكره وسماها المنصرورة تفراؤالً بانتصراره علرى الصرليبيين ولرم يرزل بهرا حترى اسرترجا مدينرة‬
‫دمياط ‪ ،‬وقد صارت المنصورة بعد ذلك مدينة كبيرة بها المساجد والحمامات والفنادق واألسواق ‪.‬‬
‫وأول من كتب من الجغرافيين عن المنصورة هو ياقوت الحموى فقرد ذكرهرا فرى معجرم البلردان الرذى كتبره بعرد‬
‫إنشائها بست سرنوات وقرال ‪ :‬المنصرورة بلردة أنشرأها الملرك الكامرل برن العرادل برن أيروب برين دميراط والقراهرة‬
‫ورابط بها فى وجه ا فرنج لما ملكوا دمياط وذلك فى سنة ‪616‬هــ ‪.‬‬
‫ونقل ابن دقماق مرن كتراب االنتصرار عرن كتراب تقرويم البلردان للمؤيرد عمراد الردين برأن المنصرورة بناهرا الملرك‬
‫الكامل بن العادل قبالة جوجر عند مفترق النيل إلى دميراط وأشرموم وبينهمرا جزيررة تسرمى البشرمور بناهرا فرى‬
‫وجه العدو لما حاصرت الفرنج دمياط ‪.‬‬
‫قال ابن دقماق ‪ :‬والصواب أن المنصورة قبالة بلدة تسمى طلخرة وجروجر بعيردة عنهرا ‪ ،‬ثرم قرال ‪ :‬وهرى مدينرة‬
‫بها حمامات وأسواق وفنادق وهرى علرى ضرفة النيرل الشررقية ‪ ،‬وذكرهرا المقريرزى فرى خططره فقرال ‪ :‬إن هرذه‬
‫البلدة على رأس بحر أشموم (البحر الصغير اون) تجاه ناحية طلخا ‪ ،‬بناها السلطان الملك الكامل ناصرر الردين‬
‫دمحم بن الملك العادل أبى بكر بن أيوب فى سنة ‪616‬هــ عندما ملك الفرنج مدينة دمياط ‪ ،‬فنزل فى موضا هرذه‬
‫البلدة وخيم به وبنى قصراً لسكناه وأمره من معه من األمراء والعساكر بالبناء فبنيت هنراك عردة دور ونصربت‬
‫األسواق ‪ ،‬وأدار عليها سورا ً مما يلى البحر (فررع النيرل الشررقى) وسرتره براوالت الحربيرة والسرتائر وسرميت‬
‫هذه المنزلة المدينة المنصورة وتفاؤالً لها بالنصر ولم يزل بها حتى استرجا مدينة دميراط ‪ ،‬ثرم صرارت مدينرة‬
‫كبيرة بها المساجد والفنادق والحمامات واألسواق كما ذكرنا ‪.‬‬
‫وكانررت بلرردة أشررموم طنرراأ التررى تعرررف اليرروم باسررم أشررمون الرمرران بمركررز دكرررنس قاعرردة قلرريم القدهليررة‬
‫والمرتاحية ومقر ديوان الحكم فيه إلى آخر أيام دولة المماليك ‪ ،‬ولمرا اسرتولى العثمرانيون علرى مصرر رأوا أن‬
‫بلدة أشمون الرمان فضالً عن بعدها عن النيل الذى كان هو الطريق العام للمواصالت فرى ذاك الوقرت فصنهرا قرد‬
‫اضمحلت وأصبحت ال تصلح قامة موقفى الحكومة ‪ ،‬ولهذا أصدر سليمان باشرا الخرادم والرى مصرر أمررا ً فرى‬
‫سنة ‪933‬هــ ‪1227 -‬م بنقل ديوان الحكم من بلردة أشرمون الرمران إلرى مدينرة المنصرورة لتوسرطها برين برالد‬
‫ا قليم وحسن موقعها على النيل ‪ ،‬وبذلك أصبحت المنصورة عاصمة إقليم الدقهلية ومقر دواوين الحكومة من‬
‫تلك السنة إلى اليروم ‪ .‬وفرى سرنة ‪ 1881‬أنشرئ قسرم المنصرورة وجعلرت المنصرورة قاعردة لره ثرم سرمى مركرز‬
‫المنصورة من سنة ‪ 1871‬ميالدى ‪ .‬والتساع دائرة المنصرورة وكثررة أعمرال ا دارة والضربط أصردرت نقرارة‬
‫الداخلية فى سنة ‪ 1891‬قرارا ً بصنشاء مأمورية خاصة لبندر المنصورة ‪ ،‬وبذلك أصبح ذلك البندر منفصالً عن‬
‫مركز المنصورة بمأمورية قائمة بذاتها ‪ ،‬والمنصورة اليوم من أشهر وأكبر المردن المصررية مشرهورة بحسرن‬
‫موقعها على الشاطئ الشرقى لفرع النيل الشرقى وهو فرع دمياط ويمركزها التجارى العقيم بالوجه البحرى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )419( :‬‬
‫(‪ُ - )3‬‬
‫شرربراويش ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى المشررترك ليرراقوت وفررى قرروانين ابررن ممرراتى مررن أعمررال‬
‫المرتاحيررة ‪ ،‬ووردت فررى تحفررة ا رشرراد وفررى ترراج العررروس محرفررة باسررم شبراوسرريم مررن أعمررال المرتاحيررة ‪،‬‬
‫ووردت فى التحفة شبراويش من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )4‬ال أعلم مكانها لعل تغير اسمها الحالى أو اندثرت ‪.‬‬
‫‪324‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وماحي ت ناو‬
‫‪ ‬ههذق السواحي األربعة ل والسقية من الع ومعلى‬
‫‪ ‬هساحي مهر‪،‬ة الك إل السقية ل و الع اتبع السيد ‪ :‬ن د نىب مساهر بن السيد ‪:‬‬
‫حس ن نىب اقية‬
‫‪ ‬وماحي ش اوين اتبع نىب شبانة مروا ل ههو متعلى‬
‫‪ ‬وماحي بس معد ههو الع ل و ت ناو قسم للسيد ‪ :‬انصر ونواليق ل وهو يعد‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ومنية واا‬ ‫ل ومر‪،‬انة‬ ‫ب ي ناو ل وش اوين ل وحملة يمنة ل والوليد‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل و‪،‬ديدهتا‬ ‫ل وبرق نق‬ ‫ومنية لى‬

‫طناأ ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق ‪ ،‬فصنه بعد أن تكلم على سفناس (شنفاس) قرال ومنهرا إلرى‬ ‫(‪َ - )1‬‬
‫جهة الغرب فى البر إلى مدينة طناأ التى على خليج تنيس (بحر طناأ اون) على الضفة الشرقية منره (والصرواب أنهرا‬
‫على الغربية منه) ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد طناأ ومناها من أعمال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة‬
‫طناأ من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى كتاب وقف داود باشا والى مصر المحرر فى سنة ‪926‬هــ وردت باسم منية‬
‫طناأ بالدقهلية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )441( :‬‬
‫(‪ - )2‬ال أعلم مكانها لعل تغير اسمها الحالى أو اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬ال أعلم مكانها لعل تغير اسمها الحالى أو اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬ميت عوام ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية عوام وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها مرن منيرة إلرى ميرت فروردت فرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )448( :‬‬
‫(‪ - )2‬ميت عَلى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية على وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها مرن منيرة إلرى ميرت فروردت فرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )448( :‬‬
‫(‪ - )6‬برق نقص ‪ :‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمزى عند الحدي عن ب َْرق العِز ‪ :‬قرية قديمرة اسرمها األصرلى بربنسرقة وردت فرى‬
‫قوانين ابن مماتى من أعمال المرتاحية وفرى تحفرة ا رشراد بربنسرقة ويقرال لهرا بررقنقس مرن أعمرال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة بيربنسقة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى االنتصار مشوهة باسم بيربنسفة ‪.‬‬
‫وممرا ذكرر يتبرين أن بربنسرقة هرو اسرمها فرى الرديوان وبررقنقس هرو اسرمها علرى لسران العامرة ‪ ،‬ثرم حررف اسرمها مررن‬
‫برقنقس إلى برق نقص فروردت فرى دفترر المقاطعرات (االلتزامرات) سرنة ‪1179‬هـرـ باسرم بررق نقرص ‪ ،‬وفرى دليرل سرنة‬
‫‪1224‬هــ بربنسقة وهى برق نقص وهو اسمها الذى وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫والستهجان عجز االسم طلب الشيخ دمحم أبو العرز شراويش تغييرره وتسرميتها بررق العرز نسربة إليره ‪ ،‬وقرد وافقرت وزارة‬
‫الداخلية على هذا التغيير بقرار أصدرته فى ‪ 21‬أكتوبر سنة ‪ 1931‬وبذلك اختفى اسم برق نقص من بين النواحى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )7‬الجديدة ‪ :‬هى ِج َد ْيدَة الهالة ‪ :‬قرية قد يمة اسمها األصلى الجديدة وردت فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى معجم البلدان من أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى التحفة الجديدة وهى جديدة منية خيرون وتعرف بجديدة ربيعة من‬
‫أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وصوابه وتعرف بجديدة بربنسقة ‪ ،‬وفى العهد العثمانى عرفرت بجديردة الهالرة ‪ .‬ومرن هرذا‬
‫يتبين أن هذه الجديدة نسبت إلى ثال قرى وهى قريرة منيرة خيررون ألنهرا تتاخمهرا وبربنسرقة وهرى القريرة الترى كانرت‬
‫تسمى برق نقص وتعرف اليوم باسم برق العز وكانت تتاخمها فى جزء من أطيانها جنوبى البحر الصغير ‪ ،‬واون تنسب‬
‫لقرية الهالة وهى قرية قديمة وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وبسربب خرراب قريرة الهالرة أضريف‬
‫زمامها فى العهد العثمانى إلى ناحية الجديدة هرذه وصرارتا ناحيرة واحردة باسرم جديردة الهالرة وهرو اسرمها الحرالى الرذى‬
‫وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )415( :‬‬
‫‪325‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية و‬ ‫ل ومنية النصارإل ل وملنو‬ ‫ل وخوا الدرىب‬ ‫‪ ‬ومنية ريو‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وملوو‬ ‫ل ورلبانة‬ ‫ل والدانيبق‬

‫(‪ - )1‬ميت َخيْرون ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية خيرون وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى (ن‬
‫م د) مررن أعمررال المرتاحيررة ‪ ،‬وفررى تحفررة ا رشرراد وردت محرفررة منيررة حيرررون بالمرتاحيررة ‪ ،‬وفررى التحفررة مررن‬
‫أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار محرفرة باسرم منيرة خرونرى ثرم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى‬
‫ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )448( :‬‬
‫(‪ - )2‬كوم ال ِد ْربى ‪ :‬هى من القرى القديمة أصلها كوم الدربى وردت به فى قوانين الدواوين من أعمال الدقهليرة‬
‫والمرتاحيررة ‪ ،‬وفررى االنتصررار كرروم الزربررى ‪ ،‬وفررى التحفررة ورد محرف را ً باسررم كرروم الررذرى مررن أعمررال الدقهليررة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمه الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )441( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سر ْللَ ْنت ‪ :‬هرى مررن القررى القديمررة اسرمها األصرلى سررلنت ‪ ،‬وفرى عهررد العررب سرميت العزيزيررة نسربة إلررى‬ ‫‪َ -‬‬
‫الخليفرة العزيررز برراهلل الفرراطمى فروردت فرى معجررم البلرردان العزيزيررة وتعررف بالسررلنت بالمرتاحيررة بمصررر ‪ ،‬وفررى‬
‫قوانين ابن مماتى العزيزية من حقوق سلنت ‪ ،‬وفى المشترك لياقوت العزيزية والسللنت ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫العزيزية المجموعة ما سلنت من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى االنتصار سلنت والعزيزية ‪ ،‬وفى التحفة سرلنت مرن‬
‫أعمال الدقهلية والمرتاحية ويقال لها عزيزة سلنت ‪ ،‬وهى على كل حال بلدة واحدة ويذكر دائمرا ً اسرمها القرديم‬
‫ما العزيزية لالحتفاق به كوحدة مالية قديمة ولذلك فصنها فى الروك الناصرى انفرردت باسرمها القرديم لشرهرتها‬
‫به واختفى اسم العزيزية كما ورد فى التحفة ‪.‬‬
‫ولما ذكرها صاحب تاج العروس فى قاموسه قال ‪ :‬ويقال سلمنت فقلب أحد الالمين ميما ً ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إن هذا استنتاج ليس له عالقرة بسرلنت هرذه ألن سرلمنت قريرة أخررى ال ترزال موجرودة بمركرز بلبريس‬
‫بمديرية الشرقية ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫عررزون ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬ ‫(‪ - )4‬ميررت َ‬
‫المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى االنتصرار وردت محرفرة باسرم منيرة عرزوز ثرم‬
‫حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )448( :‬‬
‫(‪ - )2‬الدَّنابيق ‪ :‬هى من القرى القديمة كانت تسمى طمبوق ذكرها أميلينو فى جغرافيته وقال إن اسمها القبطى‬
‫‪ tambouk‬وبعد أن تكلرم عرن الطمبروق البحررى والطمبروق القبلرى اللرذين وردا فرى كتراب التحفرة قرال ‪ :‬إن‬
‫هاتين القريتين إما أن تكونا قد اختفتا أو أن اسميهما قد تغير وهو الممكن ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إن الواقا أن اسمهما قد حرف تحريفا ً غيرهما عن أصلهما ‪.‬‬
‫هررذه القريررة اسررمها األصررلى طمبرروق وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى قررال ‪ :‬وهررى المعروفررة بررالطنبوقين القبلررى‬
‫والبحررى مرن أعمررال المرتاحيرة ‪ ،‬ووردت فررى تحفرة ا رشرراد فرى حررف الطرراء محرفرة باسررم طهيروف ومنيتهررا‬
‫بالمرتاحية ‪ ،‬وفى حرف األلف باسرم الطمبروقين القبلرى والبحررى ‪ ،‬وفرى التحفرة الطمبروق البحررى والطمبروق‬
‫القبلى من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ثم صارتا ناحيرة واحردة باسرم الطنرابيق وقرد حرفرت إلرى الردنابيق وهرو‬
‫اسمها الحالى الذى وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪ ،‬وذكرها الجبرتى فى تاريخه باسم الطنبروق ‪ ،‬ووردت‬
‫فى الخطط التوفيقة باسم طمبوق والصنبوق عند الكالم على طنبول ‪ ،‬وقد أرجا واضا الخطرط هرذين االسرمين‬
‫إلى طمبول وهو إرجاع فى غير محله ألن طمبول بلدة أخرى غير طمبوق أو الطنبوق‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )411( :‬‬
‫(‪ - )6‬تِ ْلبَانة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصرلى تلبانرة عردى وردت بره فرى المشرترك ليراقوت وفرى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ وردت مختصرة باسمها الحالى ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسرم الثرانى – الربالد الحاليرة ‪ -‬الجرزء األول‬
‫صفحة ‪. )218( :‬‬
‫(‪)7‬‬
‫سالمون ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى سلمون طرنت وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى المشرترك ليراقوت‬ ‫‪َ -‬‬
‫وفى تحفة ا رشاد من أعمال المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى التحفة سلمون طريف من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪،‬‬
‫وفى تربيا سنة ‪933‬هــ سلمون طريف وهى سلمون القماش وذلك لشهرتها بصناعة األقمشة فى ذلرك الوقرت‬
‫‪ ،‬ثم وردت فى تاريا سرنة ‪ 1228‬هـرـ سرالمون القمراش ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة ‪ 1913‬حرذف‬
‫المضاف إليه فصارت سالمون بغير مميز لها من سمياتها األخرى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )441( :‬‬
‫‪326‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل و‪،‬ديلة‬ ‫‪ ‬ومنية هارك‬
‫‪ ‬وماحي صهر‪،‬و الك إل للسيد ‪ :‬ن د نىب مساهر بن السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية ل‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫ل وإخوة‬ ‫ل والقطايع‬ ‫ل وهو يعد ب ي ص ت‬ ‫ويسوى ‪ :‬ملإل نا ال ين‬
‫ل‪7‬‬
‫وهرميس‬

‫(‪ - )1‬ميت فاتِك ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية فاتك وردت ضمن منيتى فاترك ومرزاأ فرى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال الدقهليرة ‪ ،‬وفرى التحفرة وردت منفصرلة باسرم منيرة فاترك مرن أعمرال‬
‫الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫والضمحالل قرية منية فاتك إذ هجرهرا أغلرب سركانها حترى صرارت قريرة صرغيرة عرفرت باسرم كفرر ميرت فاترك‬
‫فوردت بهذا االسم ما تحريف منية إلى ميت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )223( :‬‬
‫(‪ِ - )2‬جديلَررة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى فررى حرررف الجرريم باسررم جديلرة مررن أعمررال‬
‫المرتاحية وفى حرف الميم باسم منية جديلة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬وكذلك وردت فى تحفة ا رشراد منيرة جديلرة‬
‫من أعمال الدقهلية ألنها من القررى الواقعرة علرى البحرر الصرغير والترى يسرمى أغلبهرا باسرم منيرة مضرافة إلرى‬
‫مميز لها ‪ ،‬وفى التحفة وردت باسمها الحالى من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )219( :‬‬
‫(‪ - )3‬أم الزين ‪ :‬قرية قديمة وردت فى التحفرة مرا بنرى عبراد مرن أعمرال الشررقية ألنهرا مرن كفورهرا ومشرتركة‬
‫معهرا فرى الزمرام ‪ ،‬وفرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ بنرى عبراد وكفرهرا أم الرزين بواليرة الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ فصلت أم الزين بزمام خاص بها وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )223( :‬‬
‫(‪ - )4‬صفط ‪ :‬صفط ِزريق ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سفط زريق وردت به فى قروانين ابرن ممراتى‬
‫وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وزاد على ذلك فى التحفرة وهرى سرفط القطرايا لمجاورتهرا‬
‫لناحية القطايا ‪ ،‬ووردت فى المشترك لياقوت وفى االنتصار وفى بعض نسخ التحفة محرفة باسرم سرفط رزيرق‬
‫بتقديم الراء على الزاى ‪ ،‬ووردت برسمها الحالى فى تربيا سنة ‪933‬هــ وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫(‪ - )2‬القَطايا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )182( :‬‬
‫(‪ - )6‬إك َْوة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى كوا وردت فى قوانين ابن مماتى من أعمال الشررقية وقرال ‪:‬‬
‫وتل فرسيس من كفورها ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد أضافها الكاترب إلرى كيراد المرذكورة بعردها وكرون مرن ذلرك جملرة‬
‫غلط وهى كوم أو تل فرسيس من حقوق كياد ‪ ،‬ووردت فى التحفة كوى من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى دليل‬
‫سنة ‪1224‬هــ كوا والطنينان بوالية الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )182( :‬‬
‫(‪ - )7‬فَ ْرسيس ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى فرسيس الكبرى وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد‬
‫وفى المشترك لياقوت من أعمال جزيرة قوسينا ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬وعرفت بالكبرى تمييزاً لهرا‬
‫من فرسيس الصغرى التى بمديرية القليوبية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وردت مختصرة باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )61( :‬‬
‫‪327‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية غور‬ ‫ل وبشلوش‬ ‫ل ونديت‬ ‫ل وهبنية‬ ‫ل وخراييس‬ ‫‪ ‬وهرغا‬

‫(‪ - )1‬فَ ْرغان ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية فرغران وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وردت محرفرة باسرم منيرة ورعران ‪ ،‬وفرى التحفرة منيرة فرعران مرن كفرور بهنايرة‬
‫الغنم (بهناباى) من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى االنتصار وقوانين الدواوين منية قرعران ‪ ،‬وفرى تراج العرروس منيرة‬
‫ورعان ‪ ،‬وكل ما خالف منية فرغان فيه خطرأ فرى النقرل ‪ ،‬ثرم اختصرر اسرمها فروردت باسرمها الحرالى فرى دليرل‬
‫سنة ‪1224‬هــ وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )2‬ك ََراديس ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكر أميلرين وفرى جغرافيتره قريرة باسرم ‪ kuerdis‬وقرال إنهرا وردت‬
‫فى موضوع فتح عمرو بن العاص لقرى الوجه البحرى ولم يرجعها إلى ما يقابلها من القرى الحالية ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن كويرديس هو االسم القبطى لقرية كراديس هذه ‪ ،‬وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ - )3‬بَ ْهنَيا ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بهناية وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد ‪،‬‬
‫وفى التحفرة وفرى قروانين الردواوين مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وقرال فرى التحفرة ‪ :‬وهرى مرن الصرهرجتية أى تابعرة‬
‫لصررهرجت الكبرررى وذلررك زالررة اللرربس بينهررا وبررين بهنايررة الغررنم وهررى قريررة أخرررى بالشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى‬
‫االنتصار محرفة باسم بهنبابة من الشرقية وهى غير بهنباى ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ُ - )4‬د ْنديط ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى دمديط وردت به فى قوانين ابن مماتى مرن كفرور صرهرجت‬
‫‪ ،‬وفررى التحفررة مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى تحفررة ا رشرراد محرفررة باسررم دوديررط مررن كفررور صررهرجت‬
‫بالشرقية ‪ ،‬والقاهر أن الكاتب فصل الميم عن الدال الثانية فجاءت واوا ً ثم حرف اسمها من دمديط إلرى دنرديط‬
‫بقلب الميم نونا ً لسهولة النطق فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1284‬هــ فصرل مرن دنرديط ناحيرة أخررى باسرم كفرر محمرود نرافا ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة‬
‫أضيف زمام هذا الكفر إلى دنديط وصارا ناحية واحدة باسم دنديط وكفر محمود نافا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )498( :‬‬
‫(‪ - )2‬بَشالوش ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى (ن م د) وفرى التحفرة بشرلوش مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفى االنتصار بشلوش من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ‬
‫برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫غ ْمر ‪ :‬قاعدة مركز ميت غمر ‪ ،‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية غمر وردت به فى نزهرة‬ ‫(‪ - )6‬منية َ‬
‫المشتاق قال ‪ :‬وهى قرية لهرا سروق ومتراجر ودخرل وخررج قرائم ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى تاج العروس ما منية حماد محرفة باسرم منيترى عمرر وحمراد مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة‬
‫منية غمر من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفة أيضا ً باسم منية عمر من األعمال المذكورة ‪ ،‬ثرم‬
‫حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وأما منية حماد التى ذكرت ما منية غمرر فرى تحفرة ا رشراد وفرى تراج العرروس فبسربب اشرتراكها فرى السركن‬
‫والزمام ما منية غمر ألغيت وحدتها فى الروك الناصرى وأضيفت هى وزمامها إلرى منيرة غمرر وصرارا ناحيرة‬
‫واحدة باسم منية غمر ‪ ،‬وفى العهد العثمانى عرفت منية حمراد باسرم كفرر البطرل نسربة إلرى األميرر حمراد الرذى‬
‫يعرف بالبطل العتقاد الناس فيه ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصل كفر البطل بزمام خاص من ميت غمر وأصربح ناحيرة قائمرة برذاتها ‪ ،‬وفرى فرك‬
‫زمام مديرية الدقهلية سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف إلى ميت غمر كما كان فصرارا ناحيرة واحردة‬
‫باسم ميت غمر وكفر البطل ‪.‬‬
‫‪ ‬وند جعلت ميت غمر ناعدة لقسم ميت غمر من سنة ‪ ، 1148‬وفى سنة ‪ 1111‬سمى مركز ميت غمر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )486( :‬‬
‫‪328‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل واملناشى‬ ‫ل ومنية الع‬ ‫ل ومنية ان‪،‬ة‬ ‫ل والدبونية‬ ‫‪ ‬واملعصرة‬
‫ل‪4‬‬
‫والص ن‬

‫(‪ - )1‬المعصرة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى المعيصرة وردت فى التحفة من كفور صرهرجت الكبررى‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرمها الحرالى ‪ ،‬وفرى الخطرط التوفيقيرة باسرم معصررة ميرت‬
‫غمر ‪.‬‬
‫وفررى سررنة ‪ 1266‬فصررل مررن المعصرررة ثالثررة كفررور وهررى ‪ :‬كفررر الغنيمررى وكفررر دمحم فايررد وكفررر مصررطفى البغررل‬
‫وتكون من هذه الكفور الثالثة ناحية قائمة بذاتها باسم كفور المعصررة ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة‬
‫‪ 1913‬أضيف زمام هذه الكفور إلى المعصرة وصارت كلها ناحية واحدة باسم المعصرة وكفورها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )494( :‬‬
‫(‪ - )2‬الدَّبونِية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪،‬‬
‫ولم ترد فى التحفة وإنما وردت فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ بردليل ورودهرا فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )494( :‬‬
‫(‪ - )3‬منية ناجة هى ميت ناجى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى منيرة ناجيرة وردت بره فرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلرى ميرت فروردت بره فرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )264( :‬‬
‫(‪ - )4‬منية ال ِعز ‪ :‬هى من القرى القديمة دلنى البح علرى أن اسرمها األصرلى منيرة بصرل وردت بره فرى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وقال فى التحفة إنهرا مرن حقروق ترروط طسرفة‬
‫وهى المنشية الصغرى ‪ ،‬وفى العهرد العثمرانى غيرر اسرمها فعرفرت باسرم منيرة العرز ‪ ،‬ووردت فرى كتراب أخبرار‬
‫األول لإلسحاقى باسم منية العز مساعد ‪.‬‬
‫والذى يدل على أن منية بصل هى بذاتها منية العز ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬أن الحوض الذى يجاورها من أراضى ناحية كفر الشيخ المجاورة لها وجدته فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ‬
‫باسم حوض منية بصل فوجود حوض بهذا االسم بأراضى ناحية كفرر الشريخ وفرى حردود منيرة العرز دليرل علرى‬
‫أنها هى بذاتها منية بصل لالتفاق فى الموقا وفى اسم منية المصدر بها االسمان القديم والحدي ‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬أقوال كبار السن من أن هرذه القريرة كانرت تسرمى منيرة بصرل ‪ ،‬ووردت فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ باسرم‬
‫منية البصل وكانت محتفقة باسمها القديم لغاية تلك السنة باعتباره اسم وحدة مالية قديمة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ قيد زمامها باسمها الحالى محرفا ً من منية إلى ميت العز ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫(‪ - )2‬المناشى ‪ :‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمرزى وهرو يتحرد عرن قريرة نجيرر ‪ :‬وكران يوجرد بجروار هرذه القريرة قريرة‬
‫أخرى تسمى ميت شداد وهى من القرى القديمرة كانرت تسرمى المناشرى وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار باسم مناشى شداد باألعمال المرذكورة ثرم وردت فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ‬
‫باسم ميت شداد ‪.‬‬
‫وبسبب خرراب سركن ميرت شرداد أضريف زمامهرا فرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة ‪ 1913‬إلرى ناحيرة نجيرر‬
‫فصارتا ناحية مالية واحدة باسم نجير وميت شداد ‪ ،‬وأما فى الداخلية فباسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )461( :‬‬
‫(‪ - )6‬الصفين ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وردت محرفة‬
‫باسم الصتفين ‪ ،‬وفى التحفة واالنتصار الصفين وهى بعد المنشية الصغرى من األعمال المذكورة ‪ ،‬وهذا خطرأ‬
‫ألن المنشررية الصررغرى هررى قريررة أخرررى يفصررلها عررن الصررفين ناحيررة المنشرراة الكبرررى واسررمها األصررلى تررروط‬
‫طسفة وهى المنشرية الصرغرى ‪ ،‬ومرن هرذا يتبرين أن ال عالقرة لناحيرة الصرفين بالمنشرية الصرغرى المرذكورة ‪،‬‬
‫وفى تاج العروس الصفان من عمل الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )494( :‬‬
‫‪329‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنية يعيش‬ ‫ل والقيطو‬ ‫ل وه‬ ‫وخ رها‬ ‫لو صة‬ ‫‪ ‬ومنية الدريج‬
‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل‬ ‫اتبع ن نىب او‬ ‫ل وخ ر احملودية‬ ‫ل وخ ر طية‬ ‫ل وخ ر ر‪،‬ب‬
‫ل‪33‬‬
‫واجاخوية‬
‫‪‬‬
‫(‪ - )1‬منية الدُّريج ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية الدراج وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة سنيت (إسنيت) مرن أعمرال الشررقية ثرم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى‬
‫ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم منية دريج ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫صفَا ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها طسرفة وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬ ‫(‪ِ - )2‬ط ْ‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفرة طسرفة بنرى حررام مرن الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ برسرمها الحرالى ‪،‬‬
‫وبعضهم يكتبها تصفا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ - )3‬كفر طصفا ‪ :‬أصله من توابا ناحية طصفا ثم فصل عنها فى تاريا سنة ‪1236‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫(‪َ - )4‬ه َال ‪ :‬هى من القررى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫(‪ - )2‬القَيْطرون ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة وردت فرى قرروانين ابرن ممراتى وفرى (ن م د) وفرى التحفرة مرن أعمررال‬
‫الشرقية ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد محرفة باسم القبطون من الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )494( :‬‬
‫(‪ )6‬ميت يَعيش ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصرلى منيرة يعريش وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشراد مررن كفرور صررهرجت مرن أعمررال الشررقية ‪ ،‬وفررى التحفررة منيرة يعرريش وهرى كفررر صرهرجت مررن أعمررال‬
‫الشرقية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1261‬هـرـ فصرل مرن ميرت يعريش ناحيرة باسرم كفرر غبرف رزق ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1272‬هـرـ فصرل منهرا‬
‫ناحية أخرى باسم كفر يوسف رزق ‪ ،‬وفى فك زمام مديرية الدقهلية سنة ‪ 1913‬ألغيرت وحردتا هرذين الكفررين‬
‫وأضيف زمامهما إلى ميت يعيش وصار الثالثة ناحية واحدة باسم منية يعيش وكفورها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫(‪ - )7‬كفر َر َجب ‪ :‬أصرله مرن توابرا ناحيرة الزمرونيرة ثرم فصرل عنهرا فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ وورد فرى دفترر‬
‫المقاطعات سنة ‪1179‬هــ وفى دليل سنة ‪1224‬هــ بوالية الشرقية ‪.‬‬
‫وفررى سررنة ‪1262‬هـررـ فصررل مررن كفررر رجررب ناحيررة أخرررى باسررم كفررر فررانوس مسررعود ‪ ،‬وفررى فرك زمررام مديريررة‬
‫الدقهلية سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف بزمامه إلى كفر رجب هذا فصارا ناحية واحدة باسرم كفرر‬
‫رجب وكفر فانوس مسعود ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )488( :‬‬
‫(‪ - )8‬قرية كفر أوالد عطية هي إحدى القرى التابعة لمركرز ههيرا فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري كفرر أوالد عطيرة ‪ 2281‬نسرمة‪ ،‬مرنهم‬
‫‪ 1163‬رجل و‪ 1117‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )9‬كفر ال ُمحَمدية ‪ :‬أصله من توابا ناحية ميت يعيش ثم فصل عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )488( :‬‬
‫(‪ - )11‬كفر أبو نَجاأ ‪ :‬أصله من توابا ناحية شنبارة الميمونة ثم فصل عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وينسب إلى الشيخ دمحم أبو نجاأ صاحب المقام الكائن بهذا الكفر ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )262( :‬‬
‫(‪ - )11‬الحاك ِْميرة ‪ :‬هررى مرن القرررى القديمرة وردت فررى المشررترك ليراقوت ‪ ،‬وفررى قروانين ابررن ممراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫‪331‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل واجوارنة‬ ‫ل ومنية نىب الد‬ ‫ل وزبلة‬ ‫ل ومسكة‬ ‫‪ ‬ومنية القرشى‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل ون لو بس قريش‬ ‫ل وشنبارة امليوونة‬ ‫ل وخوا اخلنازير‬ ‫والبيوا ل وبس باي‬
‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وحبر اخل ا‬
‫ههؤالس ب ي السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية‬

‫(‪ - )1‬منية القُ َرشى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية القرشى وردت به فى قوانين ابن ممراتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميرت فروردت بره فرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )484( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫سكَة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى زبلة وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد ‪،‬‬ ‫‪ِ -‬م ْ‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاج العروس زبلى قرية فى الشرقية ‪.‬‬
‫والستهجان كلمة زبلة غير اسمها فى العهرد العثمرانى باسرم مسركة فروردت فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرمها‬
‫الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سكَة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى زبلة وردت‬ ‫‪ -‬زبلة ‪ :‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمزى عند حديثه عن ِم ْ‬
‫به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تراج العرروس زبلرى قريرة‬
‫فى الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫(‪ - )4‬منية أبو خالد ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة بوخالرد وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة منية أبى خالد ‪ ،‬وفى االنتصار منية أبو خالرد ثرم حررف اسرمها‬
‫من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1229‬هــ فصل من ميت أبو خالد ناحية أخرى باسم كفر على بدرة ‪ ،‬وفى فك ومام مديرية الدقهليرة‬
‫سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف زمامه إلى ميت أبو خالد وصارا ناحية واحدة باسم ميت أبرو خالرد‬
‫وكفر على بدرة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )481( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ارنة ‪ :‬هى من القرى القديمة دلنى البح على أنها كانت تسمى برشوط وردت فى قوانين ابن مماتى‬ ‫‪ -‬ال َح َم ْ‬
‫وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة مررا حرروض الطرفررا مررن الشرررقية ‪ ،‬وفررى العهررد‬
‫العثمانى استوطنها فريق من عرب الحمارنة فعرفت بهم ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ - )6‬بنى عَباد ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسم تل بنرى عبراد مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى الروك الناصرى وردت باسم بنى عباد كما ورد فى التحفة من األعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ - )7‬هى قرية تم تغيير اسمها وقد قرآت عنها لكنى لم اتذكر أى الموضا بها المعلومة ‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫ش ْن َبارة ال َميْمونة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى المشترك لياقوت وفى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ا رشاد شنبارة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفرة شرنبارة المأمونرة مرن أعمرال الشررقية لتمييزهرا مرن شرنبارة‬
‫منقال وشنبارة الطنانات ‪ ،‬وفى مباهج الفكر وردت محرفة باسم سهبارة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1229‬هــ فصل من شنبارة هذه ناحيرة أخررى باسرم كفرر التميمرى ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة‬
‫سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفرر وأضريف زمامره إلرى شرنبارة فصرارا ناحيرة واحردة باسرم شرنبارة الميمونرة‬
‫وكفر التميمى ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )227( :‬‬
‫(‪ - )9‬بنى قُريش ‪ :‬أصلها من توابا ناحية سنيطة أبرو طوالرة ثرم فصرلت عنهرا فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرم‬
‫كفر بنى قريش واستمرت بهذا االسم فى دفاتر وزارة المالية إلى أن صدر قرار بجعلها بنرى قرريش فروردت بره‬
‫فى دفاتر المكلفرات اعتبرارا ً مرن أول سرنة ‪ ، 1912‬وبرذلك أصربح اسرمها فرى جردول الماليرة مطابقرا ً للروارد فرى‬
‫جدول الداخلية‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )147( :‬‬
‫(‪ - )11‬هى قرية تتبا مركز بلقاس التابا لمحافقة الدقهلية – بجمهورية مصر العربية ‪.‬‬
‫‪331‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬
‫ل ول الثواية حمي واتية‬
‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ومناب ميدإل ‪ :‬ل ـى ‪ :‬بس بية‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وههيا ل ومهدية‬ ‫وب ي حسن النبوإل ‪ :‬ب ي نىب خبري‬
‫ول لصرمو وغري مللك ل ويهن أبىب خبري‬
‫ل‪1‬‬
‫ل ويهن هبا ل ول غريها‬ ‫ومناب الع ازإل ‪ :‬اجو ـ ــايي ن‬
‫ومناب نىب العبا اج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـريشى ‪ :‬بل ـ ـ ـ ـدة بس حريو‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وري منةر‬ ‫ومناب العواتى ‪ :‬ماقية بيتة‬
‫ل‪4‬‬
‫ول من الذرية الشي ل‪ : 3‬وز ل ويهن ب نلكو‬
‫ومناب الشي ‪ :‬صاا ال اقومى ‪ :‬ب ي رعد ل ملنـ ـ ـ لة‬

‫(‪ – )1‬ال أعلم مكانها اليوم لعلها اندثرت أو تم تغير اسمها ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬أبو كبير ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسم بوكبير من أعمال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكانت أبو كبير قاعدة لقسم أبو كبير من سنة ‪ ، 1828‬وفى سنة ‪ 1872‬ألغى قسرم أبرو كبيرر وتوزعرت برالده‬
‫على مركز العرين والصوالح اللذين حل محلهما مركزا كفر صقر وفاقوس ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )126( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬الحماديين ‪ :‬أصلها من توابا ناحية دوامة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصلت هى وقهبونة بزمام خاص‬
‫من أراضى ناحيتى دوامة وسماكين الغرب باسم قهبونة والحماديين‪.‬‬
‫وبمقتضرى المنشررور رقرم ‪ 14‬الصررادر فرى ‪ 26‬يوليررو سرنة ‪ 1927‬فصررلت الحمراديين مررن قهبونرة مررن الوجهررة‬
‫ا دارية ‪ ،‬وأما من الوجهتين العقارية والمالية فال تزال مشتركة ما قهبونة فى زمام واحد ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )121( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬اسم الساقية وردت على قرى كثيرة بداخل مصر منها ساقية قلتة بصعيد مصر أما الحالية ال أعلم مكانها‬
‫من الممكن أن تم تغير إسمها أو اندثرت ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬لعلها تلة أبى منضور المشهور بكوم األفراأ بمركز رشيد بمحافقة البحيرة ‪ ،‬ومن الممكرن أن يكرون ترل‬
‫منضر‪ ،‬هو التل المسمى بالمنضرة نسبة للسيدة ‪ :‬منضرة من ذرية السيد ‪ :‬على قريش رضي هللا عنره الكرائن‬
‫ضريحها الشريف باألسكندرية ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫الزنكلون ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى سرنكلوم وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫(‪َّ - )6‬‬
‫ا رشرراد ‪ ،‬وفررى االنتصررار وقرروانين الرردواوين مررن أعمررال الش ررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة سررنكلون مررن أعمررال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫وورد فى مباهج الفكر وفى تاج العروس بأن اسمها على لسان العامة زنكلون ‪ ،‬وعرفرت برالزنكلون فرى العهرد‬
‫العثمانى فوردت به فى دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هــ ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )81( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪332‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ومنية قل ن‬ ‫ل وقرنة‬ ‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬نىب الوها ‪ :‬ب ي منية الشيوخ‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل‬ ‫ل وررة‬ ‫ل و نوب‬ ‫ل ومامول‬ ‫ل والش ن‬ ‫ل و ريد‬ ‫والكنيسة‬
‫ههؤالس لغربية‬

‫(‪ - )1‬ميت الشيوو ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية الشيوو وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية ‪ ،‬ثم حرف‬
‫اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )418( :‬‬
‫(‪ - )2‬هى قرية تقا بمحافقة الغربية ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬منية ق ِِلين ‪ :‬قرية قديمة وردت فى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬وعدم ورود اسمها فى مصادر أقردم مرن التحفرة يردل‬
‫على أنها اعتبرت ناحية مالية فى الروك الناصرى الذى عمل فى سنة ‪712‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )91( :‬‬
‫(‪ – )4‬هى قرية كنيسية الصراضوس تتبا مركز سيدى ‪ :‬سالم التابا لمحافقة كفرالشيخ ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية نجريج من القرى القديمة‪ ،‬حي وردت باسم ( نجريج ) في أعمرال الغربيرة ضرمن قررى الرروك الصرالحي‬
‫التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين‪ ،‬كما وردت باسم ( نجرريج ) فري أعمرال الغربيرة ضرمن قررى الرروك‬
‫الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب ( التحفة السنية بأسماء البالد المصرية) ‪.‬‬
‫‪ ‬وف العصر العثمان وردت باسم «نجريج» ف التربيع العثمان الذي أجراه الوال العثمان سليمان باشا الخادم ف‬
‫عصر السلطان العثمان سليمان القانون ضمن نرى والية الغربية‪ ،‬وف تااريخ ‪1441‬هاـ‪1116/‬م الاذي عا ّد نارى‬
‫مصر بعد المسح الذي نام به دمحم عل باشا باسم ( نجريج ) ضمن نرى مديرية الغربية‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية ‪ :‬نجريج إحدى نرى مركز بسيون التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية ومن أع مها دمحم ص ح‬
‫العب نادي ليفربول والمنتخب المصري لكرة القدم‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الش رين ‪ :‬قريررة قديمررة اسررمها األصررلى شيشررين الكرروم ‪ ،‬وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى (ن م د) وفررى قرروانين‬
‫‪ِ -‬‬
‫الدواوين من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة وردت محرفة باسم شيبين الكوم من أعمرال الغربيرة ‪ ،‬فرى‬
‫حين أن شيبين الكوم هى قاعدة مديرية المنوفية ‪.‬‬
‫ووردت فى االنتصار محرفة أيضا ً باسم شيسين الكوم من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى العهد العثمانى اختصر اسمها إلى الشين‬
‫‪ ،‬وذلك بصضافة أداة التعريف وإدماج الشينين فى بعضهما وحذف المضاف إليه ‪.‬‬
‫ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪ ،‬والنسبة إليها الشيشينى ‪.‬‬
‫‪ ‬و كر جوتييه فى ناموسه نرية باسم ‪ sechen‬نال ‪ :‬ومعناها مدينة زهرة اللوتس وهى ناحياة غيار معيناة كانات‬
‫تعبد اإلالهة ‪ ouzit‬إالهة مدينة بوطو ‪.‬‬
‫‪ ‬أنول ‪ :‬ويتبين من هذا أنها كانت فى الوجه البحرى حيث توجد مدينة بوطو ‪ ،‬وبماا أن باوط وهاى التاى تعارف الياوم‬
‫باسام إبطاو بمركاز دساوق ‪ ،‬وهاى بالوجاه البحارى وباالقرب مان الشاين ‪ ،‬فاإنى أرجاح أن ‪ sechen‬هاو االسام‬
‫المصرى القديم لبلدة شيشين هذه التى حرفت إلى الشين ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )58( :‬‬
‫(‪ - )7‬سامول ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )21( :‬‬
‫(‪ - )8‬بانوب ‪ :‬قرية قديمة ذكرها أميلينو فى جغرافيته وقال ‪ :‬إن هذه القرية أنشأها القديس بانوب الذى أصله من قريرة‬
‫بهنسة (كفر األبحر بمركز بيال) من قسم أسفل األرض قرب سمنود ‪.‬‬
‫وردت فى معجم البلدان بانوب قرية فرى كرورة الغربيرة ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن‬
‫أعمال الغربية ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )82( :‬‬
‫(‪ - )9‬قرية نمرة ‪ :‬وهى نمررة البصرل مرن القررى القديمرة‪ ،‬حير وردت باسرم ( نمررى ) فري أعمرال الغربيرة ضرمن قررى‬
‫الروك الصالحي التي أحصراها ابرن ممراتي فري كتراب قروانين الردواوين ‪ ،‬كمرا وردت باسرم ( نمررى البصرل ) فري أعمرال‬
‫الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب ( التحفة السنية بأسماء البالد المصرية )‪.‬‬
‫‪ ‬وفي العصر العثماني وردت باسم ( نمرى البصل ) في التربيا العثماني الذي أجراه الوالي العثمراني سرليمان باشرا‬
‫الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى والية الغربية‪ ،‬وفي تاريخ ‪1228‬هـ‪1813/‬م الذي‬
‫عد قرى مصر بعد المسح الذي قام به دمحم علي باشا باسم (نمرة البصل) ضمن قرى مديرية الغربية‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية نمرة البصل اليوم هى إحدى نرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬

‫‪333‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومناب ملنوهية ‪ :‬شنوا الغرق‬
‫‪ ‬ول لشرقية ‪ :‬املنصورة ل ومتشنا ل ومنيو يمسيس ل و‪،‬راو ل والدير ل وهربيت‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وشبلنجة‬ ‫ل ومنية اخلنازير‬ ‫ل والقيا‬

‫(‪َ - )1‬‬
‫شنَوان ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة وردت باسرمها الحرالى فرى قروانين ابرن ممراتى مرن أعمرال المنوفيرة ‪ ،‬وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى التحفة باسم شنوال ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ شنوان الغرق ‪ ،‬ومن سنة ‪1236‬هـــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )2‬ه ُْربيط ‪ :‬هى من المدن القديمة ذكرها جوتييره فرى قاموسره فقرال إن اسرمها المصررى ‪ chedn‬و ‪chednou‬‬
‫والرومى ‪ pharbaethues‬والقبطى ‪ pharbaite‬وهى هربيط التى بمركز كفر صقر ‪.‬‬
‫ً‬
‫ووردت فى كتاب المسالك البن خرداذبة وفى كتراب البلردان لليعقروبى وفرى كتراب صربح األعشرى نقرال عرن كتراب الخطرط‬
‫للقضاعى باسم قربيط من كور مصر فى الجهة الشرقية من أسفل األرض ‪.‬‬
‫وفى معجم البلدان وردت فى موضعين األول ‪ :‬فى حرف الفاء باسم فربيط قال وهى من كور مصر ولها ذكر فى الفتوأ‬
‫‪ ،‬والثانى ‪ :‬فى حرف القاف باسم قربيط من كور أسفل األرض بمصر ‪.‬‬
‫وأنول ‪ :‬إن ما ورد فى حرف الفاء وهو فربيط الصاحيح ألناه يتفا ماع اساميها القبطاى والروماى القاريبين‬ ‫‪‬‬
‫من الفتح العربى ‪ ،‬وأما ما ورد فى حرف القاف باسم نربيط فهو محرف بسابب تصاحيف نقطاة الفااء وهاذا‬
‫يقع كثيرا عند تنقيط الحروف العربياة ‪ ،‬والظااهر أن ياانوت نقلهاا بحارف القااف مان الكتاب السااب كرهاا‬
‫وند تبعهم المسيو فييت فى ل فكتبها نربيط بقاف فى أولها فى النسخة التاى نقلهاا عان الخطاط المقريزياة‬
‫فى حين أن الصواب فربيط كما كرنا ‪.‬‬
‫وفى الاروك الناصارى حارف اسامها فاى كتاب الادواوين مان فاربيط إلاى هاربيط فاوردت باه فاى ناوانين ابان‬ ‫‪‬‬
‫مماتى وفى تحفة اإلرشاد وفاى التحفاة مان أعماال الشارنية ‪،‬وفاى الخطاط المقريزياة باسامها الحاالى ‪ ،‬وناد‬
‫وردت فى االنتصار فى موضعين ‪ :‬األول فى أسماء الكور باسام كاورة فارنيط ‪ ،‬والثاانى ضامن القارى باسام‬
‫هزبيط وك هما محرف بسبب سوء النقل ‪.‬‬
‫ووردت فااى صاابح األعشااى نااربيط ونااال وهااى ماان المجهااول أيضااا ‪ ،‬وإنااى أعتباار هااذا تقصاايرا فااى البحااث‬ ‫‪‬‬
‫وبوصفه كاتب مصرى كان يجب عليه التحرى عند التأليف حتى يعتمد على ما يكتب ‪.‬‬
‫ووردت فى نوانين الدواوين محرفة باسم هربيطط من أعمال الشرنية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪ - )3‬ال أعلم مكانها اليوم لعلها اندثرت أو تم تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬منية الخنازير ‪ :‬هى منية السِباع ‪ :‬هى من القرى القديمة وفى أيام الدولة الفاطمية غضب عامل الخراج على أهلها‬
‫لتأخيرهم تسديد الخراج وتسحبهم من القرية فى ذلك الوقت فأمر بتسميتها منية الخنازير تحقيرا ً لهرم ولرذلك وردت فرى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة باسم منية السباع وهى منية الخنازير من أعمرال الشررقية واسرتمرت‬
‫معروفة باسم منية الخنازير ثم حرف اسمها إلى ميت خنازير فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت هذه القرية تابعة لمركز طوو فلما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫وحين كنت مفتشا ً بالمالية بمديرية القليوبية اقترحت على وزارة الداخلية أن تعيد لها اسمها األصلى وهو منيرة السرباع‬
‫بدالً من اسمها المستهجن فأصدرت كل من وزارتى الداخلية والمالية قرارا ً فى سنة ‪ 1931‬بتسميتها منية السباع ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )48( :‬‬
‫ش ْبلَ ْنجَة ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى باسم شبرا النجة وفى المشترك لياقوت باسم شبرا البنجة ‪ ،‬وفى‬ ‫(‪ِ - )2‬‬
‫تحفة ا رشاد شبرا لنجة وفى التحفة سبرى اللنجرة مرن أعمرال الشررقية وقرد حررف االسرم فصرار شربلنجة لخفرة النطرق‬
‫وسهولته فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وقد الحقت أن اسم شبلنجة هذه لم يرد فى كشف أسماء البالد المنشور فى أعرداد الوقرائا المصررية الصرادرة فرى سرنة‬
‫‪ 1877‬وال فى إحصاء سنة ‪ 1882‬وإنما ورد فيها أسماء الستة كفرور الترى يتكرون منهرا سركن هرذه القريرة وهرى كفرر‬
‫سالم خربوش وكفر العراقى وكفر الشيخ مصطفى الصاوى وكفر على الشيخة وكفر حسن هاشرم وكفرر النصرارى ومرن‬
‫هذا يتضح أن شبلنجة كانت مقسمة فى ذلك الوقت من الوجهة ا دارية إلى ستة كفور كل كفر منها وحدة إداريرة قائمرة‬
‫بذاتها ‪ ،‬وأما من اوجهة المالية فقد كانت هذه الكفور ناحية واحدة يجمعها ناحية شبلنجة ‪.‬‬
‫ومن سنة ‪ 1886‬ألغى هذا التقسيم ا دارى وأعيد جعل شبلنجة ناحية واحدة من الوجهتين ا دارية والمالية ‪.‬‬
‫وكانت شبلنجة تابعة لمركز منيا القمح ولما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )44( :‬‬
‫‪334‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل و بة‬ ‫ل و بة الشي ‪ :‬دمحم‬ ‫ل و اية بطية‬ ‫ول ل لس ‪ :‬خايد الصيايين‬
‫ل‪0‬‬
‫الشي ‪ :‬يومف‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫ل ومنتووية‬ ‫ل ومنية حمسن‬ ‫‪ ‬ومناب املناصرة ‪ :‬ب ي رعد يقدو‬
‫ل‪8‬‬
‫وبشلوش‬

‫(‪ – )1‬حارة الصيادين هى حارة قديمة حرفها ( اللواء عبدالمنصف محمود ) وقال ‪ ( :‬العيادين ) لكنها هرى حرارة قديمرة‬
‫كانت تقا شرقى قرية شورى بالبرلس التابا اليوم لمحافقة كفرالشيخ ‪ ،‬وهى نسبة إلى جماعة من الصياديين يمتهنون‬
‫مهنة صيد األسماك في بحيرة البرلس ‪ ،‬والبحر األبيض المتوسط ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬هى قرى قديمة كانت تقا فى قرى الساحل القبلى بالبرلس واندثرت اليوم ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬هى قرية الخشوعى اليوم ‪ :‬ومسمها القديم الهزالن وهى اون تسمى ‪ ( :‬قريرة الشريخ ‪ :‬دمحم الخشروعى رضري هللا‬
‫عنه ) ‪ .‬الكائن ضريحه بمسجده الشهير هناك تحت رمال القرية القديمة بحرى البلدة ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬هى قرية الوياسفة ‪ ،‬التابعة لعمدية الساحل القبلى ‪ ،‬وهى نسبة إلى سيدى ‪ :‬الشيخ ‪ :‬يوسرف السرطوحى األحمردى‬
‫رضي هللا عنه الكائن ضريحه بمسجده الشهير هناك على الطريق الدولى بحرى قرية البنائين ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬دقادوس ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكرهرا أميلينرو فرى جغرافيتره فقرال إن اسرمها الرومرى ‪ athokots‬والقبطرى‬
‫‪ takados‬والعربى تقدوس ‪.‬‬
‫ووردت فى نزهة المشتاق باسم دقدقوس وهو يتفق ما اسمها الرومى المذكور ‪.‬‬
‫كما أنها وردت فى نسخ أخرى من نزهة المشتاق محرفة ومشوهة بأسماء دقرقوس ودمرقوس ودمدموس قال ‪ :‬وهى‬
‫قرية كبيرة جدا َ ذات بساتين وزروع ولها سوق يوم األربعاء ‪ ،‬ووردت فى جنى األزهار دقدوس وهو االسم الذى وردت‬
‫به فى معجم البلدان فقال ‪ :‬دقدوس علرى وزن قربروص بليردة مرن نرواحى مصرر فرى كرورة الشررقية ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد دقدوس من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة تقدوس من أعمال الشرقية وهو اسمها فى الديوان‬
‫‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ - )6‬ميت ُمحسِن ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة فيمراس وردت فرى نزهرة المشرتاق بعرد قريرة دقردقوس‬
‫(دقادوس) قال ‪ :‬وهى قرية حسنة كثيرة الخيرات والغالت يقابلها من الجهة الغربية قريرة حرانوت ‪ ،‬ووردت فرى نسرخة‬
‫أخرى من النزهة محرفة باسم منية قبماس‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إن من يطلا على خريطة الوجه البحرى يرى أن منية محسن ليست واقعة على فرع النيل الشرقى تجاه حانوت‬
‫كما ذكر ا دريسى ولكن من يراجا ما ذكره بالنسبة لوصف مواقا القررى والمسرافات الترى قردرها برين القررى وبعضرها‬
‫يتبين له أن أغلبها بعيد عن الصواب بحالة تلفت النقر ‪.‬‬
‫ً‬
‫ولما كان الواجب على الباح مثلى أن يراعى الدقة والتحررى فرى بحثره خصوصرا بعرد أن يتحقرق لره الخطرأ الواقرا مرن‬
‫المؤلفين السابقين فقد دلنى البح على أن منية محسن هى بذاتها منية فيماس ‪:‬‬
‫‪ ‬أوال ‪ :‬ألنها أول نرية تسمى منية بعد دنادوس ‪.‬‬
‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬ألنها محتفظة باسمها القديم والتغيير ونع للمضاف إليه فأصبح عربيا بعد أن كان روميا وهاذا ماا وناع لكثيار‬
‫من أسماء القرى القديمة ‪.‬‬
‫‪ ‬ثالثا ‪ :‬أن القرية الوانعة على فرع النيل الشرنى تجاه حانوت هى نرية سرنجا وهى نرية نديمة محتفظة باسمها من‬
‫زمن منية فيماس ‪.‬‬
‫‪ ‬رابعا ‪ :‬أن اسم منية فيماس اختفى من الروك الص حى وظهر بدال عنه اسام منياة محسان كماا ورد فاى ناوانين ابان‬
‫مماتى ثم فى تحفة اإلرشاد وفى التحفة من أعمال الشرنية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تااريع‬
‫سنة ‪1441‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )486( :‬‬
‫(‪)7‬‬
‫س ْنتِماى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سنتموية وردت فى التحفة ما كوم الماء وهى كوم النور المجاورة‬ ‫‪َ -‬‬
‫لها من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هـرـ وردت برسرمها الحرالى ‪ ،‬وعلرى لسران العامرة سرنتمية ‪ ،‬المرجرا ‪:‬‬
‫السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )226( :‬‬
‫(‪ - )8‬بَشرالوش ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فرى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى (ن م د) وفرى التحفررة بشررلوش مررن أعمررال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفى االنتصار بشلوش من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬

‫‪335‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل و وا‬ ‫ل وإمتيدة‬ ‫والبوها‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وقرموط ل وش ا ل واملنصورة ل وشها ل وبرق نق‬ ‫ل واجصة‬ ‫وهلم ‪ :‬بولية‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل وييرب‬ ‫ل واملنشية‬ ‫ل وصاهور‬ ‫ل ومهر‪،‬و املش ل واملنا‬ ‫وهلم ‪ :‬هواع‬
‫ل‪39‬‬
‫السوق‬

‫(‪ - )1‬البوها ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى بوهة أسداس وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة‬
‫من أعمال الشرقية وذلك لتمييزها من بوهة إتميدة التى بمركز ميت غمر ‪.‬‬
‫وسميت بوهة أسداس نسبة إلى قرية قديمرة كانرت تسرمى أسرداس دلنرى البحر علرى أنهرا كانرت بأراضرى ناحيرة منشراة‬
‫رضوان المتاخمة لناحية البوها هذه وخربت قرية أسداس ويردل علرى مكانهرا حروض األسرداس رقرم ‪ 2‬بأراضرى منشراة‬
‫رضوان المذكورة ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪1411‬هــ فصل من البوهاا ناحياة أخارى هاى كفار دمحم أفنادى خليال ‪ ،‬وفاى سانة ‪ 1511‬ألغيات وحادة هاذا‬
‫الكفر وأضيف زمامه إلى ناحية البوها فصارا ناحية واحدة باسم البوها وكفر دمحم أفندى خليل ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )122( :‬‬
‫(‪ - )2‬إتْميدَة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى تتميدة وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة إتميدة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى قوانين الدواوين إتميدة وهى تميدة ‪ ،‬وفى تاج العروس إتميدى‬
‫من الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫(‪ – )3‬يوجد قرية قديمة بصعيد مصر بمحافقة سوهاج بهذا ا سم تسمى ( طما ) بدون األلف ‪.‬‬
‫‪ ‬أما المقصودة ال أدرى مونعها األن ‪.‬‬
‫(‪ – )4‬لعلها تحريف لبلدة بيال التى كانت تسمى قديما ً ( بوليا ) و ( بيوال ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬هذا ا سم دارج فى قرى ‪ ،‬ومحافقات مصر كلها ‪ ،‬ولم يحدد أو يميز الناقل أى حصة بأى بلد ‪ ،‬لذلك ال أستطيا أن‬
‫أحدد أى قرية أو مركز أو محافقة تكون مقصودة ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬قرية طهواي ‪ :‬من القرى القديمرة ‪ ،‬حير وردت باسرم ( طهويره البغرال ) فري أعمرال الشررقية ضرمن قررى الرروك‬
‫الصالحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قروانين الردواوين‪ ،‬كمرا وردت باسرم ( طهويره ) فري أعمرال الشررقية ضرمن‬
‫قررى الررروك الناصرري الترري أحصرراها ابرن الجيعرران فرري كتراب ( التحفررة السرنية بأسررماء الرربالد المصررية )‪ .‬وفرري العصررر‬
‫العثماني وردت باسم «طهويه» في التربيا العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان‬
‫العثماني سليمان القانوني ضمن قرى والية الدقهلية‪ ،‬وفي تراريخ ‪1228‬هرـ‪1813/‬م الرذي عرد قررى مصرر بعرد المسرح‬
‫الذي قام به دمحم علي باشا باسم ( طهواي ) ضمن قرى مديرية الدقهلية‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية طهواى ه إحدى القرى التابعة لمركز السنب وين ف محافظة الدنهلية ف جمهورية مصر العربية‪ .‬حسب‬
‫إحصاءات سنة ‪4118‬مي دى بلغ إجمال السكان ف طهواى ‪ 1111‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 6511‬رجل و‪ 6161‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )7‬المِ ناصافور ‪ :‬أصلها من توابا ناحية صافور ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم مناصافور ومرن سرنة‬
‫‪1229‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )198( :‬‬
‫(‪ - )8‬صافور ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ sabouour‬وقال إنها ناحية مصرية غير معلوم موقعها ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لرى أن سرابور هرو االسرم المصررى لقريرة صرافور هرذه وقلبرت البراء فرا ًء كمرا هرو المرألوف فرى كثيرر مرن‬
‫األسماء المصرية القديمة ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫(‪ - )9‬يوجد أكثر من قرية بهذا ا سم ولم يميز الكاتب تتبا أى الوليات أو المحافقات أو الثغور لذلك لم أستطيا أن أحدد‬
‫موقعها ‪ ،‬ولعلها بمحافقة الشرقية ‪.‬‬
‫(‪ِ - )11‬دي َْرب السوق ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى ديرب صافور وردت به فى المشرترك ليراقوت وفرى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ونسبت إلى صافور لمتاخمتها لها ‪ ،‬ووردت فى التحفة ديرب صرافور‬
‫وهى ديرب حباش من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وفى العهد العثمانى عرفت بديرب السوق لوجود سوق أسبوعى عام يقام بها فاشتهرت به ‪.‬‬
‫ووردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ باسم ديرب صافور وهى ديرب السوق ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرمها‬
‫الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )115( :‬‬
‫‪336‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ومنية بشد ل وشلشوو ل والعرا‬ ‫ل واهلوابر‬ ‫ل ومه ة‬ ‫وييرب م‬
‫ل‪1‬‬
‫وبس ه ل‬

‫(‪ِ - )1‬د َي ْرب نِجْ م ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى ديرب قليب وردت به فى المشترك لياقوت وفى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى قوانين الدواوين ديرب قليرب وهرى ديررب أوالد نجرم ‪،‬‬
‫وورد اسررمها فررى التحفررة محرف را ً ديرررب فليررت قررال وهررى ديرررب نجررم مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫ص ْهبَرة ‪ :‬كان يوجد قرية تسمى سهبرا وردت فى قوانين ابن مماتى فى حرف السين من أعمرال الشررقية‬ ‫(‪َ - )2‬‬
‫‪ ،‬وورد ت فى تحفة ا رشاد صهبرا فرى ذات األعمرال ‪ ،‬وفرى التحفرة صرهبرا وجمرنش ‪ ،‬وفرى االنتصرار صرهبرا‬
‫وخمرريس وهررذا محرررف ‪ ،‬وورد المضرراف إليرره فررى تحفررة ا رشرراد فررى حرررف الجرريم باسررم جمررنس مررن أعمررال‬
‫الشرقية‪.‬‬
‫وبسرربب خررراب سرركن ناحيررة صررهبرة المررذكورة فررى أواخررر حكررم دولررة المماليررك ترروزع زمامهررا فررى تربيررا سررنة‬
‫‪933‬هــ على توابعها وهرى منشراة صرهبرا وقرمروط صرهبرا والهروابر وبرذلك اختفرى اسرم صرهبرا مرن جرداول‬
‫أسماء البالد ويعرف مكانها بمقام سيدى صهبرة ‪.‬‬
‫وقد أراد هللا لهذه القرية أن تبع بعد الفناء فاستجدت قرية جديدة باسم صهبرة بجروار مقرام سريدى صرهبرة ‪،‬‬
‫وفى سنة ‪ 1931‬صدر قرار بصعادة تكوين صرهبرة مرن جديرد مرن الوجهرة ا داريرة ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1932‬صردر‬
‫قرررار آخررر مررن وزارة الماليررة بفصررلها بزمررام خرراص مررن أراضررى ناحيررة منشرراة صررهبرة وبررذلك عررادت صررهبرة‬
‫وأصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫وأمررا جمررنس المضررافة إلررى صررهبرة فهررو اسررمها المصرررى القررديم وقررد ذكررر مررا اسررمها الحررالى لإلرشرراد إليرره‬
‫واالحتفراق بره كوحردة ماليرة قديمرة معرروف بهرا زمررام هرذه الناحيرة مرن قرديم ‪ ،‬ويوجرد نرواأ أخررى ورد معهررا‬
‫اسمها القديم فى التحفة مثل أبو قراميط ورد معها اسمها القديم وهو أبجوج والسنطة ورد معها اسرمها القرديم‬
‫وهو سدمنت ‪ ،‬والعميد ورد وعها اسمها القديم وهو نشمرت وذلك لإلرشاد إلى االسم القديم ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫(‪ - )3‬الهَوابِر ‪ :‬هى من القررى القديمرة وقرد دلنرى البحر علرى أنهرا كانرت تسرمى مرنقال وردت فرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية وإلى منقال هذه تنسب شنبارة منقال المجاورة لها ‪ ،‬والقراهر أنره‬
‫فى الروك الناصرى سنة ‪712‬هــ ألغيت وحدة منقال وأضيف زمامهرا إلرى ناحيرة صرهبرة المتاخمرة لهرا ‪ ،‬وفرى‬
‫تربيا سنة ‪933‬هــ فصرلت مرنقال عرن صرهبرة باسرم الهروابر وهرم العررب المسرتوطنون بهرا فرى ذلرك الوقرت ‪،‬‬
‫وبذلك أصبحت الهوابر ناحية قائمة بذاتها كما كانت منقال قبل الرروك الناصررى ‪ ،‬ووردت فرى دفترر المقاطعرات‬
‫سنة ‪1179‬هــ وتاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )186( :‬‬
‫(‪ - )4‬األعراس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى العراص وردت به فى التحفرة مرن أعمرال الشررقية وفرى‬
‫دليل سنة ‪1224‬هــ العراص من كفور شنشلمون وتعرف ببالد العبد ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ األعرراص ‪،‬‬
‫ومن سنة ‪1229‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )136( :‬‬
‫(‪ - )2‬بنررى ِهررالل ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد وفررى االنتصررار‬
‫وقوانين الدواوين باسم بنى هالل من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة باسم بنى هزيل من أعمرال الشررقية‬
‫‪ ،‬ويحت مل أن يكون بنو هالل أصلهم من قبيلرة هزيرل وكانرت معروفرة بهرم ‪ ،‬والرراجح أن بنرى هرالل وردت فرى‬
‫التحفة محرفة باسم بنى هزيل بدليل أن كاتب التحفة لما ذكر بنرى حبريش الترى تعررف اليروم باسرم المعرالى قرال‬
‫إنها من كفور بنى هالل ولم يقل إنها من كفور بنى هزيل وال تزال محتفقة باسمها القديم إلى اليوم ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )141( :‬‬
‫‪337‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ههؤالس للباز الكبري‬ ‫ل ورلبانة ال ير‬ ‫وقرموط‬
‫ل‪1‬‬
‫ما ل غريها‬ ‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬غنيم الدارإل غري شنبارة منقولة‬
‫‪ ‬وخا يقر اجلن ل وينتهى نسب إىل ا ماا ‪ :‬دمحم بن اجن ية لابن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب‬
‫الب " لي الس ا"‬
‫ر‪،‬ية يف بعال املطخطو اد ل وهو شي مشهور‬ ‫‪ ‬ملحومة ‪ -:‬قد وريد نسبت‬
‫لدإل الصوهية ول خراماد شهرية ومريدين‬
‫‪ ‬ويذخران مبا روإل ن العطاف بن الدل ن الد بن معيد قال‪ :‬قال متيم الدار ‪:‬‬
‫صلمى هللا لي وململ هطخر‪،‬و إىل بعال حا‪،‬يت‬ ‫خنو لشاا ح ن بُعث رمول هللا َ‬
‫ذد َمة َجعي‬‫هريرخي الليي هقلو‪ :‬نان يف ‪،‬وار َ ِميم هذا الواي الليلةل هلوا ن ُ‬
‫إملا ُمنَاي يناي ال نراق‪ُ :‬ذ هلل ه اجلن ال ري نح ودا لى هللا هقلو‪ :‬نميَ رقول؟‬
‫صلمى هللا لي وملم وصلينا ل‬ ‫هقال‪ :‬قد َ رع رمول األُمي نل رمول هللا َ‬
‫ورِميَو ل ‪،‬‬
‫ش ُهبل هانطلِق إىل دمحم‬ ‫جَ ُجو ل ونَملَونا وارمـبَـعناقل وملهب خيد اجلنل ُ‬
‫هسرلو راهبوا ب ل ون ر اخل ل هقال‪:‬‬
‫ُ‬ ‫مةيو إىل يير نيوبل‬
‫ُ‬ ‫نصبحو‬
‫ُ‬ ‫هرَملِم هلوا‬
‫ص َدقوال دق ئرع من اجرال ومها‪،‬رق اجرال وهو ري األنبياس ه رُسبق إلي‬ ‫قد َ‬
‫صلمى هللا لي وململ هرملوو‬ ‫و الشطخو ح ‪،‬لو رمول هللا َ‬ ‫قال متيم‪ :‬هتكل ُ‬

‫(‪ - )1‬قرموط ‪ :‬قال األسرتاذ ‪ /‬دمحم رمرزى وهرو يتحرد عرن ال َمعرالى ‪ :‬قريرة قديمرة دلنرى البحر علرى أنهرا كانرت‬
‫تسمى كفر بنى حبيش ‪ ،‬ورد فى التحفة من كفور بنى هرالل مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تريرا سرنة ‪1228‬هـرـ‬
‫قيد زمامه باسم كفر قرموط نسبة إلى كبير المالكين فيه فى ذلك الوقت ‪.‬‬
‫والستهجان اسم قرموط فى نقر سكانه طلبوا تغييره باسم آخر ‪ ،‬ولما طلبرت منرى وزارة الداخليرة اختيرار اسرم‬
‫لهرذه القريررة بردل المطلرروب تغييرره اقترحررت عليهرا أن تسررميها "المعرالى" لمررا يقصرد مررن معنراه السررامى ‪ ،‬وقررد‬
‫وافقررت وزارة الداخليررة علررى هررذا التغييررر بقرررار أصرردرته فررى ‪ 21‬أبريررل سررنة ‪ 1932‬وبررذلك اختفررى اسررم كفررر‬
‫حبيش أوالً وكفر قرموط ثانيا ً من بين النواحى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )2‬تِ ْلبانة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصرلى تلبانرة زيررى وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى االنتصرار محرفرة باسرم تلبانرة ريررى ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ وردت مختصرة باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ش ْنبارة َم ْنقال ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى المشترك لياقوت باسرمها‬ ‫‪ِ -‬‬
‫الحالى من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى مشترك تحفة ا رشاد باسم شنبارة بنقال وتعرف بشنبارة بنى خصريب‬
‫وهى بخالف شنبارة بنى خصيب التى تعرف اليوم بشنبارة الطنانات بمركز أبو حماد بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫ووردت فى االنتصار محرفة باسم شنبارة مقال ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى وهو أقدم أسمائها‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫‪338‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬طاس هللا ل وخا نمرياو خبرياو للسيد ‪ :‬منصور الباز ل ول ‪ :‬منية‬
‫ال رماوإل ل‪ 3‬وغريها‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ‪ :‬لى احملريقى ال رماوإل يهن انحية ماقية نىب شعر‬
‫‪ ‬والشي ‪ :‬نبو طا هللا ملنا ل وصاهور‬
‫‪ ‬ومن املريدين لعطا هللا ر منهـ ـ ـ ـ ـم ‪ :‬نوالي ربية بطندات منوهية‬

‫(‪ - )1‬ميت ال َف َرماوى ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة وكانرت أراضريها الزراعيرة مقيردة فرى دفراتر المكلفرات فرى عهرد‬
‫الفراعنة باسم نتو ‪ ،‬وهى مدينة فرعونية قديمة ذكرها دارسى فى مباحثه التى نشرها فرى الجرزء الثالثرين مرن‬
‫مجلة المعهد الفرنسى بالقراهرة باسرم "نروت نرت محسرا" أى بلردة السربا ‪ ،‬ثرم اختصرر االسرم إلرى "نرت" وهرو‬
‫المقطا الثانى من االسم األصلى ثم حرف إلى نتا أو نتو ‪ ،‬فقال أميلين وفى جغرافيته إن اسمها المصرى نتو‬
‫‪ natho‬والرومرى ‪ leontopolis‬أو ‪ leonton‬أو ‪ leonto‬ووردت فرى كشرف األبرشريات باسرم‬
‫‪ leontiou‬قال ‪ :‬ومعناها مدينة السباع ‪ ،‬ولم يعين أميلينو الموضا الذى كان فيه هذه المدينة ولكن دارسى‬
‫ذكر أن مكانها التل المعروف بتل المقدام بأراضى كفر المقدام بمركز ميت غمر ‪.‬‬
‫وقد استمرت هذه البلدة معروفة باسم نتو فى عهد الروم والرومان وكذلك فى العهد العربى بمصر ‪.‬‬
‫فوردت بهذا االسم ضمن كور مصر فرى كتراب البلردان لليعقروبى وفرى كتراب قدامرة وفرى قروانين الردواوين البرن‬
‫مماتى قال ‪ :‬نتو والمعشوقة وهى منية الفرماوى من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت كذلك باسم نترا ذكرهرا الزبيردى‬
‫فى تاج العروس فقال ‪ :‬نتا بنون فى أولها قرية بشرقى مصر وبها قبر المقداد بن األسود ‪ ،‬وذكرهرا القضراعى‬
‫فى كور مصر كذلك باسم نتا ‪ ،‬وورد اسمها محرفا ً فرى مصرادر عربيرة أخررى فروردت فرى كتراب المسرالك البرن‬
‫خرداذبة وفى معجم البلدان باسم تتا ‪ ،‬وقال ياقوت ‪ :‬تتا بليد بمصر بأسرفل األرض وهرى كرورة يقرال لهرا كرورة‬
‫تمى وتتا وصوابه تمى ونتا ‪ ،‬وكانت تمى ا مديد ونتا كورة واحدة فى إقليم الدقهلية ‪.‬‬
‫وأما تتا فهرى قريرة أخررى برصقليم المنوفيرة ولريس لهرا عالقرة بنترا المرذكورة ‪ ،‬ووردت فرى صربح األعشرى عنرد‬
‫الكالم علرى كرور مصرر باسرم كرورة بنرا وتمرى ‪ ،‬وقرال القلقشرندى ‪ :‬أمرا بنرا فرال يعررف اون برالحوف أى برصقليم‬
‫الشرقية بلدة اسمها بنا وإنما بنا بعمل الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬أنول ‪ :‬والصواب أنها كورة نتا وتماى وهاى غيار بناا أباو صاير التاى باإنليم الغربياة ‪ ،‬ووردت كاذل محرفاة‬
‫باسم بنا فى كتاب االنتصار وفى نخبة الدهر للدمشقى ‪ ،‬ووردت محرفة باسم بنو فاى ناوانين الادواوين مان‬
‫بنى وبنو وبنوا فى الخطط المقريزية وكال اسام خاالف نتاا أو نتاو باالنون والتااء‬ ‫أعمال الشرنية ‪ ،‬وبأسماء ٰ‬
‫فهو غلط ‪.‬‬
‫وفى أيام الدولة الفاطمية قيردت أطيران ناحيرة نترو باسرم المعشروقة ألن أراضريها كانرت جيردة وخصربة ‪ ،‬وصرار‬
‫الملتزمون أو المقطعون يعشقونها فعرفت بالمعشوقة مثل معشوقة ابن رجراء ومعشروقة برغروت ‪ ،‬وفرى عهرد‬
‫الدولة األيوبية قيد أطيانها باسم منية الفرماوى فوردت فرى قروانين الردواوين البرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫نتو والمعشوقة وهى منية الفرماوى من أعمال الشررقية ‪ ،‬وفرى الرروك الناصررى وردت باسرم منيرة الفرمراوى‬
‫وبذلك اختفى اسم نتو من عداد القرى المصرية وحل محله منية الفرماوى ثم حرف اسمها من منيرة إلرى ميرت‬
‫فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكرران مررن ضررمن توابررا منيررة الفرمرراوى كفررر يسررمى كفررر المقرردام وقررد فصررل عنهررا هررذا الكفررر فررى ترراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ المذكور وأصبح ناحية قائمة بذاتها ‪ ،‬ولما فصل هذا الكفر فصل معه كذلك األرض الواقرا عليهرا ترل‬
‫المقدام نسبة إلى هذا الكفر المذكور ‪ ،‬وهذا التل هو بقايا أطالل مدينة "نتو" التى حل محلها فى المكلفات اسرم‬
‫منية الفرماوى وبذلك انفصل مكان مساكن أى أطالل مدينة نتو عن األرض األصلية الترى كانرت مقيردة باسرمها‬
‫من عهد الفراعنة وكرذلك عرن سركن منيرة الفرمراوى الحاليرة ‪ ،‬وأصربحت تلرك األطرالل تابعرة لزمرام ناحيرة كفرر‬
‫المقدام كما ذكرنا ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )261( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪339‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل والغ ارية‬ ‫ل وملونو‬ ‫ومناب الشي ‪ :‬دمحم السكرا ‪ :‬مشتول السوق‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل وري بس متيم‬ ‫ل و حورية‬ ‫ل وبس مرزوق‬ ‫ل واخلانكة‬ ‫ل واملنري‬ ‫واجصاهة‬

‫(‪َ - )1‬مشْتول السوق ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى مشتول وردت به فى كتاب أحسن التقاسيم للمقدسرى وقرال‬
‫إنها من مدن مصر ثم ذكرها فى موضا آخر فقال ‪ :‬المشتول كثيرة الطواحين ومنها يحمل أكثر ميرة الحجاز من الدقيق‬
‫والكعك وقد أحصيت الميرة فى وقت من السنة فصذا هى تبل ثالثة آالف حمل جمل فى كل أسربوع كلهرا حبروب ودقيرق ‪،‬‬
‫ولكثرة الطواحين فى ه ذه القرية عرفت فى القررن السرادس بمشرتول الطرواحين ‪ ،‬ووردت كرذلك فرى قروانين ابرن ممراتى‬
‫وفى تحفة ا رشاد وفى المشترك لياقوت وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ثم لشرهرة هرذه القريرة بسروقها الكبيرر الرذى‬
‫كان يعقد أسبوعيا ً بين القرى المجاورة لها عرفت فى العهد العثمانى باسم مشتول السوق ‪ ،‬وقرد تغلرب عليهرا المضراف‬
‫إليه لشهرته فاختفى اسم الطواحين ‪ ،‬ووردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ تمييرزا ً لهرا مرن مشرتول القاضرى‬
‫التى بمركز الزقازيق ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1271‬هــ فصل من مشتول ناحية أخرى باسم كفرر السركارنة ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الشررقية سرنة ‪1898‬‬
‫ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف هو وزمامها إليها فصارا ناحية واحردة باسرم مشرتول السروق وكفرر السركارنة وهرذا هرو‬
‫اسمها فى جدول المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫سلَ َم ْنت ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سفط سلمنت وردت فى قوانين الدواوين مرا نشراص الروهيبى‬ ‫‪ -‬منية َ‬
‫(وهى إنشاص الرمل) من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار باسم سودا سلمنت ما نشراص الروهيبى ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )3‬الغَفارية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )4‬الحِ صافة ‪ :‬هى من النواحى التى تكونت فى تربيا سنة ‪933‬هــ وذلك بفصلها من زمام سنهرة كمرا ورد فرى دليرل‬
‫سنة ‪1224‬هــ بوالية قليوب ‪ ،‬وورد اسمها فى خريطة الحملة وتاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت تابعة لمركز قليوب ولما أنشئ مركز نوى (شبين القناطر) فى سنة ‪ 1896‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )65( :‬‬
‫(‪ - )2‬المِ نَيَّر ‪ :‬أصلها من توابا زفيتة مشرتول ثرم فصرلت عنهرا فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـوردت فرى خريطرة الحملرة وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وقد ورد فى الطبقات الكبرى للشعرانى أن الشريخ دمحم المنيرر المتروفى سرنة ‪931‬هـرـ أمرر بحفرر بئرر علرى الطريرق الترى‬
‫عليها بلدة المنير قبل عمارتها وأقام مدة يسقى عليها وبنى لزوجته خصا ً ثم عمرت الناس حول الخص إلرى أن صرارت‬
‫بلدا ً ثم فصلت بزمام خاص فى تربيا سنة ‪933‬هــ كما ذكرنا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )6‬الخا ْنكَة ‪ :‬يستفاد مما ذكره المقريزى فى خططه عند الكالم على خانقاة سرياقوس أنه فى سنة ‪723‬هــ أنشأ الملك‬
‫الناصر دمحم بن قالوون خانقاة أى دارا ً للصوفية يقيمون فيها لعبادة هللا بصحراء سرياقوس وبنى بجوار الخانقة مسجداً‬
‫وحماما ً وعمر قصورا ً وبيوتا ً جليلة وتمت هذه العمارة فى سنة ‪722‬هــ ‪ ،‬وقرد أقبرل النراس علرى البنراء والسركنى حرول‬
‫هذه الخانقاة وبنوا الدور والحوانيت والخانات (الوكايل) حتى صارت بلدة كبيررة تعررف بخانقراة سررياقوس لقربهرا مرن‬
‫سرياقوس ‪ ،‬ثم قال المقريزى ‪ :‬وتزايدت فى العمارة والسكان حتى أنشئ فيهرا عردة حمامرات غيرر حمرام الخانقراة وهرى‬
‫بلدة عامرة إلى اليوم ‪.‬‬
‫وقد بقيت هذه البلدة تابعة إلرى ناحيرة سررياقوس ‪ ،‬وفرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ فصرلت مرن سررياقوس بزمرام خراص بهرا‬
‫وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫ويقال لها الخانقاة أو الخانكاة السرياقوسية كما ورد فى كتاب وقف داود باشا والى مصرر المحررر فرى سرنة ‪926‬هـرـ ‪،‬‬
‫ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )64( :‬‬
‫(‪ - )7‬بنى مرزوق ‪ :‬بمراكز منيا القمح وبلبيس وشبين القناطر ‪ ،‬وقرد تروزع زمامهرا علرى كفرر علرى غرالى بمنيرا القمرح‬
‫وكفر الشرابية وكفر المناصرة بمركز بلبيس وكفر الصهبى وكفر سعد بحيرى بمركز شبين القناطر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )111( :‬‬
‫حوريَة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪،‬‬ ‫ط ْ‬‫(‪ُ - )8‬‬
‫وفى جدول وزارة الداخلية طحوريا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬

‫‪341‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل واملريج‬ ‫ل وشب ن القنا ر‬ ‫هبا الشي ‪ :‬مجال ل والشوبك‬ ‫ل ونبتيو‬
‫ل‪4‬‬
‫ومندوة‬

‫(‪ - )1‬تل بنى تميم ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال الشررقية‬
‫‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫ووردت فى كتاب وقف السلطان الغورى المحرر فى سنة ‪911‬هـرـ باسرم بنرى تمريم ولعرل كلمرة ترل سرقطت مرن‬
‫الكاتب ‪ -‬وفى سنة ‪1261‬هــ فصل عن هذه الناحيرة كفرر سرليمان الرور فصرار قريرة قائمرة برذاتها ‪ ،‬وفرى سرنة‬
‫‪ 1913‬صدر قرار بصلغائه وضمه إلى تل بنى تميم والشتراكه معره فرى الزمرام وا دارة ‪ ،‬وال يرزال يرذكر اسرمه‬
‫ما تل بنى تميم فى جداول أسماء البالد ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )69( :‬‬
‫(‪ - )2‬نَ ْب ِتيت ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )3‬الشوبك ‪ :‬أصلها من توابا شبين القناطر ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هــ ‪.‬‬
‫وردت فى خريطة الحملة وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )65( :‬‬
‫(‪ - )4‬شبين القناطر ‪ :‬قاعدة مركز شبين القناطر ‪ ،‬هى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى شريبين ‪ ،‬وردت فرى‬
‫معجررم البلرردان شرريبين مررن قرررى الحرروف بمصررر بررين بلبرريس والقرراهرة ‪ ،‬وألجررل تمييزهررا مررن شرريبين التررى فررى‬
‫المنوفية وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسم شيبين القصر من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة‬
‫وردت محرفة باسم شبين القصر (أى بصسقاط الياء التى بعد الشين) من أعمال القليوبية والصواب شريبين كمرا‬
‫ورد فى المصدرين السابقين ‪ ،‬وفى التحفة طبا باريس وفى االنتصار ‪.‬‬
‫وورد فى كتاب تاريخ مصر البن إياس شريبين القنراطر ألنهرا اشرتهرت بالقنراطر الترى أنشرأها عنردها علرى بحرر‬
‫أبى المنجا الملك الناصر دمحم بن قالوون فى سرنة ‪732‬هـرـ إال أنهرا كانرت محتفقرة باسرمها القرديم وهرو شريبين‬
‫القصر فى دفاتر الروزنامة القديمة باعتبارها وحدة عقارية ومالية بهذا االسم من قديم كما ورد فرى دليرل سرنة‬
‫‪ 1224‬هـرـ وبمرا أنهرا كانررت معروفرة علرى لسرران العامرة باسرم شريبين القنرراطر فقرد قيرد زمامهررا فرى تراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪ -‬وذكر أميلينو فى جغرافيته قرية باسرم ‪ schebenti‬وقرال إنهرا وردت مرا ثرال قررى‬
‫أخرى فى العبارة اوتية ‪ :‬وهى أن حاكم أتريب أمر أن يؤتى له بالمسيحيين فأتوا له بأربعة رجال مرن أربرا قررى وهرى‬
‫أبليل ونانهاتى وناوى وشريبينتى ‪ ،‬وقرال أميلينرو إن شريبينتى كانرت واقعرة برصقليم البهنسرا مرا نراوى الترى قرال إنهرا هرى‬
‫الناوية التى با قليم المذكور وإن اسمها قد اختفى من قديم ‪.‬‬
‫‪ ‬وأنول ‪ :‬إنى ال أواف على هذا اإلرجاع ألنه ماا دام أن حااكم أترياب هاو الاذى طلاب المسايحيين لمحااكمتهم‬
‫ف بد أن يطلب من كان مقيما منهم فى دائرة اختصاصه ‪ ،‬وبما أن أترياب كانات بجاوار بنهاا وكاان غقليمهاا‬
‫هو الذى يعرف اليوم بمديرية القليوبية ف بد أن تكون شيبنتى من نرى هذا اإلنليم ‪ ،‬وعلى ل فإنى أرجاح‬
‫أن شيبنتى المذكورة هى بذاتها بلدة شبين هذه خصوصا وأنها بالقرب من نانهااتى التاى تعارف الياوم باسام‬
‫ناى وبالقرب من ناوى التى تعرف باسم نوى والث ث نرى يجمعها إلى اليوم مديرية القليوبية‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1481‬هــ فصل من شابين نرياة أخارى باسام منصاورة شابين والشاتراكها ماع شابين فاى الساكن‬
‫وتداخل أطيانها بين أطيان شبين صدر نرار فى سانة ‪ 1516‬بإلغااء وحادة منصاورة شابين وإضاافتها إليهاا‬
‫كما كانت وال يزال اسمها يذكر مع شبين باسم شبين القناطر ومنصورتها ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت شبين القناطر من توابع مركز نوى فلما رؤى عدم توفر المساكن الصالحة لسكنى ماوظفى الحكوماة‬
‫بقرية نوى التى بها ديوان المركاز وتاوفر لا فاى شابين صادر نارار فاى سانة ‪ 1515‬بنقال دياوان المركاز‬
‫والمصالح األميرية األخرى من نوى إلى شبين هذه على أن يبقى المركز باسم نوى ‪ ،‬وفى ‪ 1‬ديسامبر سانة‬
‫‪ 1514‬صدر نرار بتسميته مركز شبين القناطر اعتبارا مان أول ينااير سانة ‪ 1516‬وباذل أصابحت شابين‬
‫ناعدة لهذا المركز من سنة ‪ 1515‬كما كرنا ‪ -‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالياة ‪ -‬الجازء‬
‫األول صفحة ‪. )69( :‬‬
‫(‪ - )2‬ال ُمريج ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة وقال وهى من كفور شيبين القصر (شبين القناطر) مرن‬
‫أعمال القليوبية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار محرفة باسم المرج من كفرور شربين القصرر وهرى بخرالف قريرة المررج‬
‫التى بضواحى القاهرة ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )34( :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫س ْند َوة ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪،‬‬
‫‪ِ -‬‬
‫وفى مباهج الفكر اسندوية من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة باسمها الحالى من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )69( :‬‬
‫‪341‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 79‬يف ملخر نسب و قب السيد ‪ :‬دمحم الديب النجار هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬اجسيب النسيب السيد ‪ :‬دمحم الديب النجار ل خا ى ا‪،‬توا الر‪،‬ال لى مط‬
‫لن ول ن ل مع الر‪،‬ال واجليش وارحتي بتي رما مع‬ ‫الكعبة ل ملا ل األوا‬
‫اجليوش ل وصلوا من نيلب من الشاا راتى هللا رعاىل ن ل وخا نهي بصرية ل‬
‫‪ ‬ور وع من رب اجصن بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ : :‬ن واد ل ن قب منها مخسة‬
‫ملخور واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬يرويش الديب ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم الديب ل والسيد‬
‫ل‪ : 1‬ثوا الديب ل والسيد ل‪ : 0‬إمسا يي الديب ل والسيد ل‪ : 1‬مصط ى‬
‫الديب‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 4‬رقية ل والسيدة ل‪ : 7‬هل لة‬
‫غريبة ل ون قب السيد ل‪ : 3‬حسن‬ ‫(‪)1‬‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬يرويش ارحتي بش ا الغيت‬
‫الديب ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم الديب ل ول العقب والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫قاا خبدمة ميدإل ‪ :‬دمحم املنريإل صحبة‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬دمحم الديب ارحتي ملنري‬
‫وحمبة ل ون قب من الذخور اان ن ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬مصط ى الديب ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫مليوا الديب ل والسيدة ل‪ : 1‬لية ن تهم ل ول العقب والذرية‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬ثوا ارحتي ل يوا وماد و يعقب بقرية رسوى ‪ :‬بهار‬

‫(‪ – )1‬لعلها أبو الغيط الحال مكانها بمركز القناطر التابا لمحافقة القليوبية ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫المنَيَّر ‪ :‬أصلها من توابا زفيتة مشتول ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هـرـوردت فرى خريطرة الحملرة‬ ‫‪ِ -‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وقد ورد فى الطبقات الكبرى للشعرانى أن الشيخ دمحم المنير المتوفى سنة ‪931‬هــ أمر بحفر بئر علرى الطريرق‬
‫التى عليها بلدة المنير قبل عمارتها وأقام مدة يسقى عليها وبنى لزوجته خصا ً ثرم عمررت النراس حرول الخرص‬
‫إلى أن صارت بلدا ً ثم فصلت بزمام خاص فى تربيا سنة ‪933‬هــ كما ذكرنا ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )117( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ُ - )3‬‬
‫ط ْهبَررار ‪:‬هررى مررن النررواحى القديمررة وردت فررى ترراريخ الفيرروم وبررالده وفررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الفيومية ‪.‬‬
‫وكانت هذه الناحية تابعة لمركز الفيوم ‪ ،‬فلما أنشئ مركز إبشواى فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )73( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪342‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬إمسا يي الديب ارحتي لبدرش ن (‪ )1‬ل ن قب ا اة ملخور واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حسن الديب ل والسيد ل‪ : 3‬ي ى الديب ل والسيد‬
‫ل‪ : 1‬إبراهيم الديب‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬هةة ل والسيدة ل‪ : 1‬شلبية‬
‫‪ ‬ول العقب والذرية‬
‫لصعيد ل ننكروا لي وب ن هلم‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مصط ى الديب ارحتي أبميوط‬
‫الكراماد‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬البَد َْرشِرين ‪ :‬هرى مررن القررى القديمرة ورد فرري تراج العررروس أن اسرمها األصرلى برردرش كجعفرر ‪ ،‬والنسربة إليهررا بدرشرى ‪ ،‬ويقررال‬
‫بدرشين قرية من أعمال الجيزة ‪ ،‬وفى االنتصار البدرشين أم عيسى ‪ ،‬قال ‪ :‬وهذه البلدة هى مدينة منف ‪ ،‬وكانت مصر ا قليم ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إن هذه البلدة تقا في منطقة من مدينة منف القديمة ‪.‬‬
‫ووردت في قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة البدرشين من أعمال الجيزية ‪ ،‬ووردت فري تراريخ الجبرترى باسرم أمانرة‬
‫البدرشين (ص‪ 111‬ج‪. )1‬‬
‫وأم عيسى المنسوب إليها البدرشين في االنتصار هى قرية أخرى كانت مجاورة للبدرشرين ‪ ،‬وردت فري قروانين ابرن مراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد ضمن أعمال الجيزية ‪ ،‬ثم أضيفت مساكنها وأرضها إلى البدرشين وبذلك اختفى اسمها ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )3( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬أسيوط ‪ :‬قاعدة مديرية أسيوط ‪ ،‬هى من المدن القديمة ‪ ،‬ذكرها جوتييره فرى قاموسره فقرال ‪ :‬إن اسرمها المصررى المقردس ‪atf‬‬
‫‪ khonti‬والمدنى ‪ saout‬واوشورى ‪ siya autu‬والقبطى ‪ siout‬ومنه اسرمه العربرى سريوط ‪ ،‬والرومرى ‪lycopolis‬‬
‫ومعناها مدينة الذئب ألن أهلها كانوا يعبدون ابن آوى الذى يشبهه الروم بالذئب ‪ ،‬وفى جغرافية أميلينو سيوط ‪siout = lykou‬‬
‫ووردت فررى كترراب المسررالك البررن خرداذبررة وفررى كترراب المختررار للقض راعى ‪ :‬سرريوط مررن كررور مصررر ‪ ،‬وفررى كترراب البلرردان لليعقرروبى‬
‫والهمذانى ‪ :‬أسيوط من كور مصر ‪ ،‬وفى نزهة المشرتاق مدينرة أسريوط علرى الضرفة الغربيرة للنيرل ‪ ،‬وهرى مدينرة كبيررة عرامرة آهلرة‬
‫جامعة لضروب المحاسن كثيرة الجنات والبساتين مدخرة ألنواع الحبوب واسعة األرضين جميلة حسنة ‪.‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان فى حرف األلف فقال ‪ :‬أسيوط بلد بالصعيد بمصر ‪ ،‬وفى حرف السين سيوط كورة جليلة من صرعيد مصرر ‪،‬‬
‫وفى االنتصار مدينة سيوط هى مدينة األعمال السيوطية وبها سركن نائرب الوجره القبلرى ‪ ،‬وبهرا قراض مسرتقل ‪ ،‬وهرى برين نهرر النيرل‬
‫والجبل ‪.‬‬
‫ووردت فى صبح األعشى مدينة أسيوط بضم األلف والياء قال ‪ :‬وهرى مقرر واليرة األسريوطية ‪ ،‬وإثبرات األلرف فيهرا هرو الجرارى علرى‬
‫ألسررنة العامررة ‪ ،‬والثابررت فررى الرردواوين حررذفها ‪ ،‬قررال ‪ :‬وهررى مدينررة حسررنة فررى البررر الغربررى مررن النيررل بهررا مسرراجد ومرردارس وأسررواق‬
‫وقياسر وحمامات ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد ‪ :‬المدينة وهى أسيوط من أعمال السيوطية ‪ ،‬ولم يرد اسمها فى التحفة ‪.‬‬
‫‪ ‬ومديرية أسيوط ناعدة نسم من أيام الفراعنة ثم ناعدة كورة ثم ناعدة عمل ثم ناعدة والية فى العهد العثمانى‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪1166‬هــ = ‪1141‬م أجرى دمحم باشاا النشاانجى والاى مصار تعادي فاى تقسايم أنااليم الوجاه القبلاى فنقال ناعادة والياة‬
‫البهنساوية من بلدة البهنسا إلى بلدة الفشن ‪ ،‬ونقل ناعدة والية األشامونين مان بلادة األشامونين إلاى ملاوى ‪ ،‬ونقال ناعادة والياة‬
‫أسيوط من مدينة أسيوط إلى جرجا ‪ ،‬وألحقت نرى القسم الشمالى مان والياة أسايوط إلاى والياة منفلاوط ‪ ،‬ونارى القسام الجناوبى‬
‫بما فيها مدينة أسيوط إلى والية جرجا ‪ ،‬وبذل ألغيت والية أسيوط ‪ ،‬وأصبحت مدينة أسيوط من توابع والية جرجا ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1241‬هــ ‪1826‬م صدر أمر عال بصنشراء مأموريرة أسريوط وجعلرت مدينرة أسريوط قاعردة لهرا ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1249‬هـرـ‬
‫‪1833‬م سميت المأمورية بمديرية أسيوط ‪ ،‬وال تزال أسريوط قاعردة لهرا إلرى اليروم ‪ ،‬كمرا أنهرا قاعردة مركرز أسريوط الرذى كران أنشرئ‬
‫باسم قسم أسيوط من سنة ‪ 1826‬ثم سمى مركز أسيوط من أول سنة ‪. 1891‬‬
‫وبسبب اتساع دائرة العمران بمدينة أسيوط وزيادة أعمال ا دارة والضبط بها صردر قررار فرى سرنة ‪ 1891‬بفصرل مدينرة أسريوط مرن‬
‫بالد مركز أسيوط وجعلها مأمورية بذاتها باسم مأمورية أسيوط ‪ ،‬ويتبعها ناحيتا الحمرا والوليدية ‪.‬‬
‫أسيوط ‪ :‬اسمها المصرى سوات وهرو مكرون مرن قطعترين ‪ ،‬س ومعناهرا الحرارس ‪ ،‬ووات ومعناهرا الطريرق ‪ ،‬فأسريوط معناهرا حررس‬
‫الطريق ‪ ،‬ولعل المقصود بذلك الذئب أو ابن آوى ‪ ،‬ولذلك فصن اسمها الرومى ليكوبوليس أى مدينة الذئب ‪.‬‬
‫والثابت فى الميثولوجيا المصرية أن ابن آوى إله المروتى ‪ ،‬كران يحمرل األرواأ ويسرير بهرا فرى الطريرق المرؤدى إلرى الصرحراء حير‬
‫مدافن الموتى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى – الربالد الحاليرة‬
‫‪ -‬الجزء الرابا المقدمة صفحة ‪. )24( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬

‫‪343‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن مجلة الكراماد ‪ :‬نن ي ا ليهم بقلة اخللف ل وخي من لف ي و ذود ل‬

‫هعرهوا ندا من ي اس الشي راتى هللا ن ل وخانوا ن‪،‬لحى الرؤو ل و ابوا لى‬
‫يدق وامتثلوا ل ل وي ا هلم ل خة والسواو ل ور وع حبرمة ايب ن قب منها اان ن‬
‫ملخوراو ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬وز الديب ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم الديب‬
‫ل‪ – 73‬يف ملخر نسب اجسيب النسيب السيد ‪ :‬دمحم الديب النجار هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هو اجسيب النسيب السيد ‪ :‬دمحم الديب النجار بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪:‬‬
‫إبراهيم بن السيد ‪ :‬ثوا بن السيد ‪ :‬ةري بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬مومى بن‬
‫السيد ‪ :‬رىي بن السيد ‪ :‬يسي بن السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬بد اهلايإل بن‬
‫السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬لى الراتى بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى‬
‫النسب بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين‬
‫العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى خرا هللا و‪،‬ه بن نىب الب ل زوع‬
‫السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم‬
‫بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن مةر بن ن ار بن معد بن دان ل وهذا هو‬ ‫خنانة بن‬
‫النسب الصحي‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬دمحم الديب راتى هللا رعاىل ن ل ونبو زغبي إىل بلقس (‪ )1‬ل ويسوى‬
‫ل‪3‬‬
‫لى ريقة الباز األشهب‬ ‫وايإل السكرانة ل ون يرىب هيها مكرا‬ ‫حا‪،‬ر اخلانكة‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫نبو املنجة ل حاير ي صي‬ ‫وب ن اجا‪،‬ر‬ ‫الكبري ل والغاهي ب ن الذإل ملإل امللقة‬
‫ل‪1‬‬
‫ل وحاير لطريق السلطاىن إىل شب ن القنا ر مللقة يسوى‬ ‫بينهوا إىل خوا اهلواس‬

‫(‪ – )1‬بَلَ ْقــس ‪ :‬انقر الحاشية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪ – )122( :‬من المصنف الحالى ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬الخا ْنكَة ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )6( :‬ص ‪. )112( :‬‬
‫(‪ - )3‬الملقة ‪ :‬تكونت من الوجهة ا دارية في سنة ‪ ، 1931‬وهرى واقعرة فري زمرام الكريرون وتابعرة لهرا مرن الروجهتين‬
‫العقارية والمالية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية من عهد ندماء المصريين إلى عهد ‪ 1519‬من المي د – القسم الثاانى‬
‫– الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )649( :‬‬
‫(‪ - )4‬الحاجر ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪. )221( :‬‬
‫(‪ - )2‬كوم الهوى ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى تاج العروس كوم الهوا ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويردل علرى مكانهرا حروض شررك الهروى رقرم ‪ 1‬بأراضرى ناحيرة كفرر حسرين‬
‫بمركز زفتى بمديرية الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )659( :‬‬

‫‪344‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫من بلقس إىل يير‬ ‫ملإل طاب ل خا نمري الباز ويإل اصم اجا‪،‬ر إىل الصوا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ويسوى حا‪،‬ر الةواحى‬ ‫الط ن‬
‫ل‪1‬‬
‫هتوحاو ل ول‬ ‫‪ ‬وخا لسيدإل الشي ‪ :‬لى بن نا العورإل ب ي رعد نا ال ين‬
‫الثواية ومتة ومتو حم و‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬لى بن نا بن ليم يهن برملة الشاا ل ونبوق يهن بناحية حبطيت‬
‫ل‪1‬‬
‫ب ن الب ي‬ ‫و وريت‬
‫‪ ‬وملرية ليم ب خة ل ول مقاماد نوالي نا مبصر القاهرة بقنطرة الليوو‬

‫(‪ - )1‬الص َُّّوة ‪ :‬هى من القرى القديمة دلنى البح على أن اسمها القديم سوق الشتا ‪.‬‬
‫‪ ‬وردت باه فااى ناوانين اباان ممااتى وفااى التحفاة ماان أعماال الشاارنية ‪ ،‬ووردت شاوق الشااتى فاى تحفااة اإلرشااد وفااى‬
‫االنتصار من أعمال الشرنية ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى خريطة الحملة الفرنسية الصوة كشت ‪ ،‬وفى دليل سنة ‪1441‬هـاـ ساوق الشاتا وكفورهاا شانبارة ومنياة‬
‫ضاحى ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى دفتر المقاطعات سنة ‪1115‬هــ سوق الشتا وكفرها طنينات ومن يطلع على الخريطة يرى أن شنبارة الطنينات‬
‫تجاور ناحية الصوة ‪ ،‬ووردت باسمها الحالى فى تاريع سنة ‪1441‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت الصوة تابعة لمركز الزنازي فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1511‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )81( :‬‬
‫(‪ - )2‬دير الطين ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ورد فى معجم البلدان ‪ :‬دير الطين موضا بأرض مصر على شاطئ النيرل فرى‬
‫طريق الصعيد قرب الفسطاط متصل ببركة الحبش ‪ ،‬وورد امه فى االنتصار ضمن الديورة والكنائس التى بمصر القديمة‬
‫‪ ،‬وورد فى كشف األسقفيات أن هذا الدير كان لرهبان الحبش الذين تنسب إليهم بركة الحبش ‪ ،‬وكانت األرض الزراعية‬
‫التابعة لهذه القرية مقيدة فى دفاتر المكلفات واألموال باسم بركة الحبش التى كانت من النواحى المالية القديمة من عهد‬
‫الفتح العربى ‪.‬وفى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ قسم زمام بركة الحبش على ناحيتى دير الطين والبساتين ‪ ،‬وبذلك اختفى اسم‬
‫بركة الحبش وأصبحت دير الطين ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬و كر أميلينو فى جغرافيته اسمها القبطى ‪ bmonasterion biome‬ومعناها دير الطين ‪ ،‬وهى ترجمة االسم‬
‫من القبطية إلى العربية ‪ ،‬ونال إنه يرجح أن هذه التسمية سببها بناء الادير فاى أول أماره باالطين أى باالطوب اللابن‬
‫بدل اآلجر وهو الطوب األحمر ‪.‬‬
‫‪ ‬ودير الطين تابعة لمحافظة القاهرة فى أعمال الضبط والصحة والقرعة ‪ ،‬ولمديرية الجيزة فيما عدا ل ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )3‬أم الزين ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )3( :‬ص ‪. )311( :‬‬
‫(‪ - )4‬بَحْ طِ يط ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشررقية ‪،‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان بحطيط قرية فى حوف مصر بها قبة يقال إن فيها ذبحت بقرة بنى إسرائيل التى أمروا بذبحها‪.‬‬
‫وورد فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد فى حرف التاء قرية باسم تحبيط من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وإنى أرجح أن تحبيط هو اسم لقرية بحطيط هذه التى يسميها العامة بعطيط ‪.‬‬
‫وكانت بحطيط تابعة لمركز الزقازيق فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1941‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )14( :‬‬
‫ع ْمريط ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفـى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪.‬‬ ‫(‪َ - )2‬‬
‫‪ ‬وكانت عمريط تابعة لمركز الزنازي فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1511‬ألحقـت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬

‫‪345‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ويسوو نوالي نا العورإل‬ ‫ل ومندبست‬ ‫ل وزهتة‬ ‫‪ ‬ومنهم لعقدة‬
‫‪ ‬وملا ‪،‬لس ميدإل ‪ :‬حس ن نبو اقية ونرى نوا اجج لع برخب ميم وماهر نمري‬
‫اجج‬
‫ن‬ ‫‪ ‬هلوا ماهر السيد ‪ :‬حس ن رع لي ى ناناس الطريق رب خثريو كتوعو‬
‫نربعة شر بدنة هلا ب ي بريف مصر رن ل هيها ورتعرز هلم ل نإل اججاع‬
‫‪ ‬وال يقدر نحد ليهم‬
‫‪ ‬وخانوا يسريوا خي اا يتبعو اججاع ل وخي من ة ر ف ذو متا ل هلوا لعوا‬
‫لى السيد ‪ :‬حس ن و لى رخب روهم ل ون ذوا اجلوال أب اهلا‬
‫‪ ‬قيي ‪ :‬ن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬حس ن حترك ل وخا هارماو شجا او ل و لب ن‬
‫يرخب لى العرب هو ون وق السيد ‪ :‬بد هللا هونعهوا نبومها ل وقال هلوا ‪ :‬ا‪،‬لسا‬
‫هذا ل حد ونوا ل هجلسا‬

‫(‪ - )1‬العُ ْقدَة ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى (ن م د) العقردة مرن كفرور سرنكلوم مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد من كفور شتكلوم والصواب هى األولى ‪.‬‬
‫ووردت فررى التحفررة محرفررة باسررم العفرررة ‪ ،‬وفررى ترراج العررروس عقرردة مررن قرررى الشرررقية ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪ِ - )2‬ز ْفتى ‪ :‬قاعردة مركرز زفترى ‪ ،‬وهرى مرن القررى القديمرة ‪ ،‬ذكرر أميلينرو فرى جغرافيتره أن اسرمها القبطرى‬
‫‪ zebete‬واسمها األصلى منية زفترة ‪ ،‬وردت بره فرى نزهرة المشرتاق وفرى نسرخة أخررى منره وردت محرفرة‬
‫باسم منية رقبة قال ‪ :‬وهى على الضرفة الغربيرة يقابلهرا منيرة غمرر علرى الضرفة الشررقية ‪ ،‬ووردت فرى معجرم‬
‫البلدان فى موضعين األول فرى حررف الرزاى ‪ ،‬وقرد التربس األمرر علرى يراقوت ‪ ،‬فقرال ‪ :‬زفترا بلرد بقررب فسرطاط‬
‫مصر ويقال لها منية زفتا وقرب شطنوف ويقال لها زفيتة ‪ ،‬وهذه العبارة جمعت بين بلدتين إحداهما زفتا هرذه‬
‫وهى التى يقال لها منية زفتا ‪ ،‬والثانية زفيتة التى بقرب الفسطاط ويقال لها زفيتة شطنوف ‪.‬‬
‫والموضا الثانى من المعجم فى حرف الميم فقال ‪ :‬منية زفتا فى شمال مصر على فوهة النهر الذى يؤدى إلرى‬
‫دمياط ويقابلها منية غمرر ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد منيرة زفترى جرواد مرن أعمرال جزيررة‬
‫قوسينا ‪ ،‬وفى مباهج الفكر وفى التحفة منية زفيتى جواد من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى االنتصار منية زفتى ‪ ،‬وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ زفيتى جواد ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1263‬هــ زفتى وهو اسمها الحالى المختصر ‪.‬‬
‫والقاهر أنها كانت تعرف به من قديم بدليل أنها وردت به فى معجم البلردان وفرى الخطرط المقريزيرة ‪ ،‬ثرم ودت‬
‫فى الخطط التوفيقية زفتة بمديرية الغربية وهو اسمها على لسان العامة ‪ ،‬ووردت كذلك فى الخطرط المقريزيرة‬
‫باسم زفتا ‪.‬‬
‫ولما أنشئ قسم زفتى بمديرية الغربية أصبحت مدينة زفتى قاعدة له ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1871‬سمى مركز زفتى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )91( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سط ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال جزيررة قوسرينا ‪ ،‬وفرى‬ ‫س ْن َدبَ ْ‬
‫‪َ -‬‬
‫التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )91( :‬‬
‫‪346‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هرنكر نهي الرخب ليهم ومبوهم ل ونرو النساس إلي وقبلوا يدي ور‪،‬لي وهن‬
‫يتباخ ن من مم ما ‪،‬رإل ل مث حترك السيد حس ن وقال للعرب نبياد شعر ‪:‬‬
‫ه ىل ن سـ ـ ـاو رـ ـ ـ ـ ـرق النـ ـ ـ ـ ـ ـارا‬ ‫ريوا املط ـ ـ ـ ـ ـ ـا وإال ريهـ ـ ـا ن سى‬
‫من نين للغري قلب ررق النارا‬ ‫ه قربوا النار من قل ألحرقها‬
‫‪ ‬هلوا هره من شعرق ونشار بيدق ليهم هثارد لى العرب انر من األربع ‪،‬هاد ل‬
‫هعند مللك ن رد ا بي منهم ور‪،‬عو أب اهلا إىل نهلها ح امتقرد ند السيد ‪:‬‬
‫وهم ملاهلو مسلوبو من‬ ‫حس ن وهم رثو ال اب لى رؤومهم ل مث نرو العر‬
‫مم ما ‪،‬رإل هلم ل مث قبلوا يدي ور‪،‬لي ن يطيب ليهم ويتوبوا لى يدي ويكونوا‬
‫مريدي وربعاو ل‬
‫‪ ‬هعند مللك قبلهم وامتتوهبم ل ون ذوا لي العهد مجيعاو ل وخلوا قدمو اي ة يكتب‬
‫شهراهتم وحم هتم ون الهتم إىل ل رهم‬
‫شريف ل ومهرد خرامار ند نهي اججاز م ن مكة واملرربة‬ ‫‪ ‬ومار هبم إىل اجج ال م‬
‫ونخرموهم ورلوذوا ل ل ورهع قدرق ند نمري اجاع إىل ن ر‪،‬ع إىل مصر هر لووا‬
‫امللك مبا ‪،‬رإل من خرامار هع شرن ند الس ن ونر ب الدولة‬
‫‪ ‬وحصي ل مخسواية هدا من الط ن مت رقة ى الب ي ل وقسوها لى نواليق ‪:‬‬
‫السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬نويس ل والسيد ل‪ : 1‬بد هللا ل والسيد ل‪: 0‬‬
‫حسن اللي ى‬
‫‪ ‬مث ‪،‬عي قسواو مرصداو لى زوا القباب الك إل ل‪ 3‬ل مث قسواو لل والتقوإل‬
‫والصدقة وقارئة السبع ل وال ئرع النمر ن من يكو وارع املرربة واملشيطخة من‬
‫نسل إىل يوا اجساب‬
‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬من خا مولوياو ندهم ورر يكو ر ق ل قراس العرب وخوخب معهم‬

‫(‪ - )1‬القباب الكبرى ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )237( :‬‬

‫‪347‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وملا صلحو روبة العرب اشتغلوا لذخر واملذاخرة ل وخانو الطريقة واحدة لى‬
‫ريقة ميدإل ‪ :‬منصور الباز ل ومع مللك إ هقراس امللكية ال ر عي مللك األمر داراو‬
‫وال ئر‪،‬و ن الطريقة‬
‫‪ ‬هقال السيد ‪ :‬حس ن ل قراس امللكية ‪ :‬ا لووا قوا ن هؤالس العرب خانوا صاة‬
‫يقدر نحد ليهم هتابوا هلل رعاىل وانصل شردم واتبوا ن هعلهم ل واشتغلوا بذخر‬
‫هللا رعاىل ومذاخرة األولياس لي و وداراو ل ه هلم معج اد ميوة ميررى ملخرها‬

‫ل‪ – 73‬يف ملخر نوالي الشي ‪ :‬بد القاير اجلي ىن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن املتوىل السلطنة والقطبانية ميدإل ‪ :‬بد‬
‫القاير الكي ىن ن قب ا اة ملخور ‪:‬‬
‫‪ ‬هم ميدإل ل‪ : 3‬مشس ل وميدإل ل‪ : 3‬صاا ل وميدإل ل‪ : 1‬مومى نبو رمانة‬
‫هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مومى نبو رمانة بن ميدإل ‪ :‬بدالقاير اجلي ىن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ه ن ر وع و ن قب ا اة ملخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬حسن الكريإل ل وميدإل ل‪: 3‬‬
‫منصور ل وميدإل ل‪ : 1‬صاا راتى هللا نهم مجيعاو‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬حسن الكريإل هنع هللا يضر جبوار حملة نىب لى القنطرة ل‪ 3‬وحملة نبو لى هى‬
‫إحدإل قرإل والية الغربية قدذاو وخانو من الب ي ال ن ل هبا ر خثرية وخانو‬
‫م ز لكي صاحب يشي يبة لطيب رربتها و‪،‬وها وزر ها وانمها ل وهى مسكن‬
‫األولياس والصاج ن والعلواس الكراا ل وهى بلدة مجيلة ملاد ابع هريد ملوقعها‬
‫ونمامها املعيشي الذإل يعتود لي نهاهلا من زرا ة و ارة وصنا ة ل ومعمم نهلها‬

‫(‪ - )1‬محلَّررة أبررو علررى القَ ْنطرررة ‪ :‬قريررة قديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى المشررترك ليرراقوت وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد من أعمال السمنودية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )46( :‬‬
‫‪348‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول‬ ‫ميامري اجال متدين ن بطبائعهم ورقع احمللة املذخورة ‪ :‬جبوار احمللة الك إل‬
‫العقب والذرية‬
‫(‪ - )1‬ال َم َح ْلررة ال ُكبرررى ‪ :‬قاعرردة مركررز المحلررة الكبرررى ‪ ،‬هررى مررن المرردن المصرررية القديمررة ذكرهررا أميلررين وفررى جغرافيترره‬
‫ص‪ 262‬فقال ‪ :‬إن اسمها األصلى ‪ didouseya‬ديدوسيا ‪ ،‬وإنها وردت كذلك فى كتب القبط باسم ‪ dakala‬دقال‬
‫‪ ‬ووردت فى كتاب أحسان التقاسايم للمقدساى باسام المحلاة الكبارى وناال فاى موضاع آخار ‪ :‬المحلاة مديناة علاى نهار‬
‫اإلسكندرية (والصواب على بحر المحلاة) بهاا جاامع لطياف ولايس بهاا كثيار أساواق غيار أنهاا عاامرة نزيهاة الشاط‬
‫حسنة النهر يقابلها صندفا عامرة كذل وبها جامع ‪ ،‬شبهها بمديناة واساط (باالعراق) إال أناه لايس بينهماا جسار بال‬
‫يعبرون فى المراكب ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى نزهة المشتاق لإلدريسى ‪ :‬المحلة مدينة كبيرة ات أسواق عامرة وتجارات نائمة وخيرات شاملة ‪.‬‬
‫‪ ‬ونال يانوت فى معجمه ‪ :‬المحلة عدة مواضع بمصر منها محلة دن وهى أكبرها وأشهرها تقع بين القاهرة ودمياط‬
‫‪ ،‬ثم كر بعدها محلة أبى الهيتم (وهى التى تعرف اآلن بالهياتم إحدى نرى مركز المحلة الكبرى) ‪ ،‬ثم ناال ‪ :‬ومحلاة‬
‫شرنيون بمصر أيضا وهى المحلة الكبرى مدينة مشهورة بالديار المصرية وهى ات جنباين أحادهما ساندفا واآلخار‬
‫شرنيون ‪ -‬ويفهم من عبارة ياانوت أن محلاة دنا هاى بلاد أخارى غيار المحلاة الكبارى فاى حاين أنهماا بلاد واحادة ‪،‬‬
‫والظاهر أن يانوت لم يتنبه لذل ونت وضع معجمه ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى االنتصار محلة دن نال ‪ :‬وتعرف بمدينة المحلة وهى نصبة إنليم الغربية من الاديار المصارية وواليتهاا‬
‫نديما تعرف بالوزارة الصغيرة ‪ ،‬ثم نال ‪ :‬وفى ب د مصر نحو المائة نرية تعرف كال منهاا بالمحلاة لكان تتمياز بلقاب‬
‫تعارف باه أو بنسابة تعاارف بهاا ‪ ،‬والمحلاة هاذه مدينااة كبيارة ات أساواق وبهاا جوامااع ومادارس ونياسار وباازازين‬
‫(ناسجى األنمشة) وفنادق ومنازه وبساتين ويشقها نهر من النيل ‪.‬‬
‫‪ ‬و مما كر يتبين أن االسم القديم لهذه المدينة هو ديدوسيا والقبطى دن ‪ ،‬ولماا نازل العارب فاى مصار ساموها محلاة‬
‫دن ويقال لها محلة شرنيون ‪ ،‬ثم عرفت بالمحلة الكبرى ألنها أكبر الب د التى باسم المحلة بمصر ‪.‬‬
‫‪ ‬ولم يرد كر المحلة الكبرى فى نوانين ابن مماتى وال فى تحفة اإلرشاد ألنها لم تكن ناحية مالية ات زمام حتى تقيد‬
‫مع النواحى المقرر على أراضيها الخاراج ‪ ،‬ووردت فاى التحفاة المحلاة ‪ :‬وهاى مديناة األعماال (أى ناعادة الناواحى‬
‫والقرى) بإنليم الغربية ‪ ،‬نال ‪ :‬وليس لها طين (أى ليس لها زمام من األراضى الزراعية) ‪.‬‬
‫‪ ‬وند استمرت المحلة الكبرى مدينة نائمة بذاتها ليس لها زمام خاص بها إلى سنة ‪1481‬هــ ‪ ،‬وفى تاريع تل السنة‬
‫ألغيت الوحدات المالية لنواحى صندفا وهاورين بهارمس والمنتصارية وكانات مان القارى القديماة المجااورة للمحلاة‬
‫الكبرى واندثرت فأضيف زمامها إلى بعضه ونيد فى دفتر المساحة باسم الحلة الكبرى ألنه يحيط بسكنها من جهاتاه‬
‫األربع ‪ ،‬وبذل اختفاى أساماء الاث ث نارى الماذكورة مان عاداد الناواحى المصارية ‪ ،‬وأصابحت المحلاة الكبارى ات‬
‫أرض زراعية ووحدة مالية ات زمام مربوط عليه المال ‪.‬‬
‫‪ ‬وند غلب على هذه المدينة اسم المحلة بغير إضافة حتى صار ال يفهم على اإلط ق إال هى ‪.‬‬
‫ومن ينسب إلى القرى التاى تسامى محلاة وهاى كثيارة – ينساب إلاى الجازء األخيار منهاا إال المحلاة الكبارى‬ ‫‪‬‬
‫فالنسبة إليها المحلى أو المح وى لشهرتها باسم المحلة بغير تمييز ‪.‬‬
‫وكانت المحلة فى األزمنة الغابرة من توابع نسم سمنود ‪ ،‬وفى أيام العرب كانت تابعة كذل لكورة أى لقسم‬ ‫‪‬‬
‫سمنود ‪ -‬وبعد أن كانت مصر مقسمة إلى ثمانين كورة نسمت فى أيام الدولة الفاطمية إلى ‪ 44‬نسما كبيارا‬
‫ومنها إنليم الغربية وجعلت مدينة المحلاة الكبارى ناعادة لاه مان سانة ‪185‬هـاـ ‪1118 -‬م واساتمرت كاذل‬
‫إلى أن عين عباس باشا حلمى األول مديرا لمديرية روضة البحارين التاى كانات تتكاون فاى لا الونات مان‬
‫مديريتى الغربية والمنوفية ‪ ،‬فرأى سموه أن مدينة المحلة وانعة فى الشمال الشارنى لمديرياة الغربياة وأن‬
‫مدينة طنطا وانعة بين المديريتين المذكورتين فاستصدر أمرا عاليا من جده دمحم علاى باشاا الكبيار فاى سانة‬
‫‪1494‬هـااـ ‪1168 -‬م بنقاال ديااوان المديريااة والمصااالح األميريااة األخاارى ماان المحلااة الكباارى إلااى طنطااا ‪،‬‬
‫وبااذل أصاابحت طنطااا ماان تل ا الساانة ناعاادة لمديريااة الغربيااة وأصاابحت المحلااة الكباارى بلاادة تابعااة لقساام‬
‫سمنود كما كانت نديما ‪ -‬وفى سنة ‪1114‬صدر نرار من نظارة الداخلياة بإلغااء مركاز سامنود ونقال دياوان‬
‫المركز والمصالح األميرية األخرى إلى مدينة المحلة وتسميته مركز المحلة الكبارى ‪ ،‬وباذل أصابحت هاذه‬
‫المدينة ناعدة لمركز المحلة من تل السنة ‪ -‬والمحلة اآلن من أكبار المادن المصارية وأشاهرها فهاى مركاز‬
‫تجااارى عظاايم للقطاان والمحصااوالت الزراعيااة األخاارى ولنسااج األنمشااة القطنيااة والحريريااة علااى اخاات ف‬
‫أنواعها وألوانها ‪.‬‬
‫وند زادت شهرة هذه المدينة وزاد عدد سكانها بسبب المحاالج والمعامال الكبيارة التاى أنشاأتها فيهاا شاركة‬ ‫‪‬‬
‫مصر من سنة ‪ 1541‬لحلج القطن وغزله ونسجه وتلوينه ‪ ،‬فاإلى هاذه المؤسساات العظيماة يرجاع الفضال‬
‫األكبر فى عمران مدينة المحلة الكبرى ورفاهية أهلها حتى أصبحت فى مقدمة المدن الصناعية بمصر ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬ ‫‪‬‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )18( :‬‬
‫‪349‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬و ى حملة نىب لى لقنطرة اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬بد القاير الكي ىن الباز‬
‫األشهب راتى هللا ن‬
‫ل‪3‬‬
‫بن السيد ‪ :‬صاا بن السيد ‪ :‬مومى ‪،‬نك‬ ‫‪ ‬ههو حمىي الدين السيد ‪ :‬بد القاير‬
‫يو بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬رىي ال اهد بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪:‬‬
‫ياووي بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬مومى اجلوىن بن السيد ‪:‬‬
‫بد هللا احملال بن السيد ‪ :‬اجسن املثس بن السيد ‪ :‬اجسن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب‬
‫الب بن م املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫هللا منة ‪143‬‬ ‫‪ ‬ولد السيد ‪ :‬بد القاير منة ‪ 079‬نربعوائة ومبعو ل ورو ى ر‬
‫مخسواية وواحد ومت ن راتى هللا ن‬
‫‪ ‬وهذا هو النسب ال م‬
‫شـ ـ ـريف املبارك‬

‫(‪ - )1‬عبد القادر الجيلي أو الجيالني أو الكيالني (‪ 261 - 471‬هـجرى ) ‪.‬‬

‫هو أبو دمحم عبد القادر بن موسى بن عبد هللا‪ ،‬يعرف ويلقب ف التراث المغارب بالشيخ بوع م الجي نا ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وبالمشرق عبد القادر الجي ن ‪ ،‬ويعرف أيضا بـ ( سلطان األولياء ) ‪.‬‬
‫وهو إمام صوف وفقياه حنبلا شاافع ‪ ،‬لقباه أتباعاه باـ( بااز هللا األشاهب ) و( تااج العاارفين ) و( محيا‬ ‫‪‬‬
‫الدين ) و( نطب بغداد )‪.‬‬
‫وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نسبته ‪ :‬هو أبو دمحم عبد القادر بن موسى بن عبدهللا بان يحياى بان دمحم بان داود بان موساى بان عباد هللا بان‬ ‫‪‬‬
‫موسى بن عبد هللا بن الحسن بن الحسن بن عل بن أب طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منااف بان‬
‫نص بن ك ب بن مرة بن كعاب بان لاؤي بان غالاب بان فهار بان مالا بان ناريش بان كناناة بان خزيماة بان‬
‫مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان‪.‬‬
‫أنجب عبد القادر عددا كبيرا من األوالد‪ ،‬وند عنى بتربيتهم وتهذيبهم على يديه واشتهر منهم عشرة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪351‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 71‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬ن د الرها ى هنع هللا يضر‬
‫ل‪3‬‬
‫بن ميدإل ‪ :‬حسن بن‬ ‫‪ ‬وهذا نسب اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى‬
‫السيد ‪ :‬لى الرها ى بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬رىي بن السيد ‪ :‬حازا بن السيد‬
‫‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬اثبو بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬املهدإل بن السيد ‪ :‬دمحم بن‬
‫ال سيد ‪ :‬قامم بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬بد الر ن بن السيد ‪ :‬صاا بن‬
‫السيد ‪ :‬رىي بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪:‬‬
‫مومى الكامم املذخور ن لى النسب بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم‬
‫الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى ل ليهم‬
‫الس ا زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬وهذا إمتاا نسب ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى راتى هللا ن‬
‫هللا رعاىل منة ‪ 178‬مخسواية ومثانية‬ ‫‪ ‬ولد منة ‪ 199‬مخسواية ل وماد ر‬
‫ومبع ن‬

‫(‪ - )1‬أنه القطب أحمد بن عل بن يحي ين حازم بن رفاعة الزاهد الكبير‪ ،‬أحد األولياء المشاهير‪ ،‬أبو العبااس‬
‫أحمد الرفاع المغرب شريف نما روض شرفه وهمى على العالم غيث سلفه‪ ،‬كان سايدا جلاي ‪ ،‬وصاوفيا نباي ‪،‬‬
‫ندم أبوه من المغرب إلى العراق وسكن بأم عبيادة مان أرض البطاالح وولاد لاه صااحب الترجماة سانة خمسامائة‬
‫ونشأ بها وتفقه على مذهب الشافع ثم تصرف وأعرض عما ف أيدي الخليفاة‪ ،‬وأنبال علاى اشاتغاله بالحقيقاة‪،‬‬
‫مات ببلده سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ولم يعقب وإنما المشيخة البن أخيه اهـ? ‪.‬‬
‫‪351‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 70‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬ن د البدوإل هنع هللا يضر‬
‫شريف العدوإل ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل راتى هللا ن‬ ‫‪ ‬وهذا نسب ميدإل القطب ال م‬
‫‪ ‬ههو السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬مومى بن‬
‫السيد ‪ :‬نىب بكر بن السيد ‪ :‬إمسا يي بن السيد ‪ :‬ور بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪:‬‬
‫ثوا بن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬رىي بن‬
‫السيد ‪ :‬يسى بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬اجلواي بن السيد ‪:‬‬
‫حسن بن السيد ‪، :‬ع ر بن السيد ‪ :‬لى الراتا بن السيد ‪ :‬مومى الكامم بن‬
‫السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السي‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن‬
‫ميدإل ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه بن م رمول هللا‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬ولـ ــد مـ ــيدإل ‪ :‬ن ـ ــد الب ـ ـدوإل ى ـ ــاا ‪ 104‬مخسـ ــواية ومـ ــتة ومـ ــبع ن راتـ ــى هللا‬
‫ن ل ل ورو ى منة ‪ 471‬ه ـ متواية ومخس ومبع ن‬

‫‪352‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 71‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬إبراهيم الدموقى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهذا نسب اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬إبراهيم الدموقى وو برخار ل ههو السيد‬
‫‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬نىب ادد بن السيد ‪ :‬بد الع ي بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪:‬‬
‫نىب النجا بن السيد ‪ :‬زين العابدين بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ‪ :‬دمحم بن‬
‫السيد ‪ :‬نىب الب بن السيد ‪ :‬بد هللا الكامت بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ‪:‬‬
‫نىب القامم بن السيد ‪، :‬ع ر ال خى بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬دمحم اجلواي بن‬
‫السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪، :‬ع ر بن السيد ‪ :‬لى الراتا بن السيد ‪ :‬مومى الكامم‬
‫بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابد بن‬
‫ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه بن م املصط ى صلى‬
‫هللا لي وملم‬
‫‪ ‬ولد ميدإل ‪ :‬إبراهيم راتى هللا ن ى اا ‪ 411‬متواية وا اة ومخس ن‬
‫‪ ‬ورو ى ى اا ‪ 404‬متواية ومتة ورسع ن‬

‫‪353‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 74‬يف ملخر نسب و قب ميدإل ‪ :‬حس ن اجلع رإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية‬
‫‪ ‬وخا املاو قرن لى ن لم نهي زمان اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬حس ن اجلع رإل‬
‫‪ ‬و ى ا‪،‬توا األولياس لى مهر الكعبة خا معهم لى صاحبها نهةـي الصـ ة ونزخـى‬
‫الس ا ل ونقاا معهم نربع ن منة‬
‫لن ول ارحتي مع اجليش إىل األر ف ل ور وع بنجلة بكر من نهي‬ ‫‪ ‬وملا ل ل األوا‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم الصعيد رسوى‬ ‫البيو بنو ميدإل األمري ‪ :‬حمووي من ص و نىب ‪،‬رع‬
‫السيدة ‪ :‬ها وة ل ن قب منها نربعة ملخور واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬امر ل وميدإل ل‪ : 3‬بد الرحيم ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫قيي ل وميدإل ل‪ : 0‬صدقة‬
‫‪ ‬واانت ن إانع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬نمنة ل والسيدة ل‪ : 4‬دجية‬
‫‪ ‬وملا لف الذرية املذخورة رو‪ ،‬راتى هللا ن إىل اججاز يريد اجج هواد ر ة هللا‬
‫رعاىل لبقيع بعدما اش من العور ا اة ومثان ن منة‬
‫‪ ‬وهذا ما وقع من هةل وخرامار راتى هللا رعاىل ن ـ‬
‫ل‪ 77‬يف ملخر نسب و قب ميدإل ‪ :‬امر اجلع رإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر القطب الر ىن واهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية‬
‫اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬امر اجلع رإل ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫ل هرنكروا لي هد ا من هللا ملا ننكروا لي‬ ‫‪ ‬ارحتي من اجليش ببلدة رسوى اتراو‬
‫و لب ن الرمي يغطى البلدة املذخورة ح زحف ليهم الرمي وخاي ن يغطى البلدة‬
‫ل ها تقدوا هي شدة اال تقاي‬

‫(‪ - )1‬سفط أبو جرج ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سفط بوجرجا ‪ ،‬وردت به فى قوانين ابن مماتى‬
‫من أعمال البهنساوية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد محرفة سفط جرجا ‪ ،‬وفى المشترك ليراقوت وفرى التحفرة سرفط أبرو‬
‫جرجا من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )418( :‬‬
‫(‪ - )2‬دراو ‪ :‬كانت تابعة لناحية أسوان من الوجهة المالية ثرم فصرلت عنهرا فرى العهرد العثمرانى كمرا وردت فرى‬
‫دفاتر الروزنامة القديمة وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )441( :‬‬
‫‪354‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ومن خرامار راتى هللا ن ‪ :‬الد اس من هللا حيث رهع نهم الكوايد ور وع ب و‪،‬ت ن ‪:‬‬
‫ايب ل و لة بكر من نهي البيو رسوى السيدة ‪، :‬ندية من نوالي ميدإل ‪ :‬نىب العورا‬
‫ل لف منها شرة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬طاب ل وميدإل ل‪ : 3‬بد الر ن ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫بيد هللا ل وميدإل ل‪ : 0‬نبو ورية ل وميدإل ل‪ : 1‬لى ل وميدإل ل‪، : 4‬ع ر‬
‫(‪)1‬‬
‫األربعو‬
‫‪ ‬ونما ا نـ ـ ـ ـ ـاع ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬نمنة ل والسيدة ل‪ : 8‬رقية‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬طاب اجلع رإل ب يين‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬دمحم نبو بية اجلع رإل جبوار بيو ربيعة شرقى ريف مص ـ ـر‬
‫ل‪1‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مومى اجلع رإل ارحتي بش ا النطخلة‬
‫ل‪0‬‬
‫شرقى ريف مص ـر‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬طاب اجلع رإل جبوار شلشلوـ ـو‬
‫ل‪1‬‬
‫جبوار مصر‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬شعبا اجلع رإل جلي ة‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫هو ل وميدإل ‪ :‬لى ن وق‬ ‫ل يوا‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬وري اجلع رإل ب مة‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪، :‬ع ر األربعو حتو يدق نربعو قطباو من نهي العلم والق ـ ـ ـرل‬
‫ل‪8‬‬
‫بوايإل ال يوا‬ ‫ل ورو ى إىل ر ة هللا ببحر رندوي‬ ‫‪ ‬وخانوا قائو ن خبدمة امللك الد‬
‫ب خة القر‬
‫‪ ‬واجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬امر ولد منة ‪ 411‬متواية وا اة ومخس ن ل ورو ى‬
‫منة ‪ 404‬متواية ومتة ورسع ن‬

‫(‪ - )1‬ذكر أنه أعقبة عشرة ذكور ولم يذكر إال ستة ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬بُ ْردين ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بوردين وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة أبروردين ‪ ،‬وفرى تراج العرروس البرردين ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ وردت‬
‫برسمها الحالى ‪ -‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )84( :‬‬
‫شبْرا النخلة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى تحفرة ا رشراد شربرا النخلرة مرن األعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬ ‫(‪ُ - )3‬‬
‫التحفة شبرا النخلة وهى شربرى اللروق مرن األعمرال المرذكورة ‪ ،‬وقرال فرى تراج العرروس شربرا اللروق وتعررف‬
‫بشبرا النخلة قرية من الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫شلمون ‪ :‬إنقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )228( :‬‬ ‫ش ْل َ‬‫(‪ً - )4‬‬
‫(‪)2‬‬
‫يزة ‪ :‬إنقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )4( :‬ص ‪. )221( :‬‬ ‫الج َ‬‫‪ِ -‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ســا ‪ :‬إنقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪. )482( :‬‬ ‫– ِت ْر َ‬
‫(‪- )7‬‬
‫الفيوم ‪ :‬إنقر الحاشية السفلية رقم ‪ – ) 1 ( :‬ص ‪. ) 272 ( :‬‬
‫(‪ – )8‬هو بحر يتبا مدينة ترسا التابعة لمحافقة الفيوم – بمصر ‪.‬‬
‫‪355‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 78‬يف ملخر نسب و قب السيد ‪ :‬بد الرحيم ونواليق مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية ميدإل ‪ :‬بد الرحيم ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ح ننكروا لي ل هد ا إىل هللا وامتغاع ل هطلع املاس ى‬ ‫قليوبية‬ ‫ارحتي مبنطى‬
‫ومطها ل هون مللك ا تقدوا هي شدة اال تقاي‬
‫ليهم ل هلوا راق حال ر وع‬ ‫‪ ‬ومنع هللا نهم الغةب ب خة الشي ملا ص ا قلب‬
‫بنجل بكر من نسي لل البيو من نوالي السيد ‪ :‬نىب العورا راتى هللا نهم نمجع ن‬
‫رسوى السيدة ‪ :‬وا ل ن قب منها مخسة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬ةر اجلع رإل ل وميدإل ل‪ : 3‬لى اجلوي اجلع رإل ل‬
‫وميدإل ل‪ : 1‬د اجلع رإل ل وميدإل ل‪ : 0‬م مة اجلع رإل ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫إبراهيم اجلع رإل‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 4‬ةرة ل والسيدة ل‪ : 7‬ايشة‬
‫‪ ‬ونصلهم ‪،‬عاهرة ل ورو ى إىل ر ة هللا رعاىل بقرية منطى قليوبية‬
‫ورق راتى هللا ن ا اة ومتو منة ل ول رزق مرصدة جدوي ملقاا‬ ‫‪ ‬وخا‬
‫املشهور‬
‫ل‪1‬‬
‫قليوبية‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬ةر ببجاا‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬لى حملرومة ل جالة‬
‫ل‪0‬‬
‫لصعيد‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬د بقرية رسوى ‪ :‬املياد‬

‫(‪ِ - )1‬م ْن َط ْى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية طى نسبة إلى قبيلة طى ‪.‬‬
‫وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫وفى العهد العثمانى أدرج الصدر فى العجز بطريق التحريف لسهولة النطق فصارت منطى وهو اسرمها الحرالى‬
‫الذى وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وعلى لسان العامة منطاى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )14( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬القليوبية ‪ :‬إنقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )3( :‬ص ‪. )227( :‬‬
‫(‪ - )3‬بِجام ‪ :‬هى من القرى الديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة من أعمال ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول ‪ -‬صفحة ‪. )12( :‬‬
‫(‪ – )4‬قرية الميات أو نجا الميات تتبا – أبو مناع – شرق مركز دشنا – بمحافقة قنا – بمصر ‪.‬‬
‫‪356‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬م مة ند نبي‬

‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬إبراهيم جةارة‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬قيـ ـ ـي لنجشة‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬ور ل وميدإل ل‪ : 3‬بد الرازق‬
‫ل‪1‬‬
‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬وهو منقول مبنية حبيب‬
‫‪ ‬ول من األوالي ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬شاه ن ل وميدإل ل‪ : 3‬منصور ل وهلم العقب‬
‫والذرية يسوو ال قهاس‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬ور نبو حربة ملريج‬
‫ل‪0‬‬
‫ل لف اان ن ملخور ميدإل ل‪ : 3‬لى ل‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬صدقة ارحتي بشب ن القصب‬
‫وميدإل ل‪ : 3‬منصور ل وهلم العقب والذرية لآل يسوو نوالي لى‬
‫هللا رعاىل بشب ن ى ومت البلدة املذخورة‬ ‫‪ ‬وقبال ر‬
‫‪ ‬ومقامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مشهور ل ول خراماد ال حتصى وال رعد‬

‫(‪ - )1‬قريرررررة الخضرررررارية هررررري إحررررردى القررررررى التابعرررررة لمركرررررز ا براهيميرررررة فررررري محافقرررررة الشررررررقية فررررري‬
‫جمهوريرررة مصرررر العربيرررة‪ .‬حسرررب إحصررراءات سرررنة ‪2116‬مررريالدى بلررر إجمرررالي السررركان فررري الخضرررارية‬
‫‪ 3891‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2117‬رجل و‪ 1873‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية قديمة بمحافقة الشرقية ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬ميت حَبيب ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية حبيب وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة‬
‫ا رشاد وفى التحفة ما منية حمرل باسرم منيترى حمرل وحبيرب مرن أعمرال الشررقية ألنهمرا كانرا فرى ذلرك الوقرت‬
‫مشتركتين ما بعضرهما فرى زمرام واحرد ‪ ،‬وفرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ فصرال عرن بعضرهما فأصربحت قريرة منيرة‬
‫حبيب هذه قائمة بذاتها كما ورد فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ وحررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت فروردت باسرمها‬
‫الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1271‬هــ فصل من هذه الناحية كفر العوضرى وأصربح ناحيرة قائمرة برذاتها ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة‬
‫الشرقية سنة ‪ 1898‬صدر قررار بصلغراء وحردة هرذا الكفرر وإعرادة ضرمه إلرى ميرت حبيرب وصرارا ناحيرة واحردة‬
‫باسم ميت حبيب وكفر العوضى كما هو فى جدول المالية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول ‪ -‬صفحة ‪. )112( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬قرية قديمة تتبا محافقة القليوبية ‪.‬‬
‫‪357‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 70‬يف ملخر نسب ميدإل ‪ :‬حس ن بن ميدإل ‪ :‬لى مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نسبت ‪ :‬اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬حس ن بن ميدإل ‪ :‬لى بن ميدإل ‪ :‬إبراهيم بن‬
‫ميدإل ‪ :‬ثوا بن ميدإل ‪ :‬ةر بن ميدإل ‪ :‬دمحم بن ميدإل ‪ :‬مومى بن ميدإل ‪:‬‬
‫رىي بن ميدإل ‪ :‬حسن بن ميدإل ‪ :‬لى اهلايإل بن ميدإل ‪ :‬دمحم اجلواي بن ميدإل‬
‫‪ :‬لى الراتا بن ميدإل ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب بن ميدإل ‪، :‬ع ر‬
‫الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن‬
‫بن ا ماا ‪ :‬لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬

‫‪358‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل السابع والعشرون‬

‫‪ .4‬الفصـل السابع و العشـرون ‪ :‬يضم نسب السيد ‪ :‬العدىل بـن‬
‫السيد ‪ :‬حممد ‪ ،‬ويضم ذكر كرامـات السـيد ‪ :‬حسـني‬
‫القبابى ‪ ،‬ويضم ذكر خلق سيدنا ‪ :‬أدم ‪ ،‬وسيدتنا ‪ :‬حـوا‬
‫عليهم الس الم ‪ ،‬وذكر مسار اخلرقـة الشـريفة ‪ ،‬وذكـر‬
‫الســالطني الســبعة عشــر ‪ ،‬وذكــر نســب الســبع زوايــات‬
‫املناصرة ‪ ،‬وذكـر أخـوة السـيد ‪ :‬منصـور البـاز الصـغري ‪،‬‬
‫وذكر كرامات السيد ‪ :‬عمر اجلاموسى وذريته ونسبته‬
‫رضي اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪359‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 89‬يف ملخر قب و نسب السيد ‪ :‬العدىل بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬لى هنع هللا يضر‬
‫لم ن‬ ‫‪ ‬وهذا نسب السيد ‪ :‬العدىل راتى هللا ن‬
‫‪ ‬وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن املتوىل السلطنة والقطبانية السيد ‪ :‬العدىل‬
‫ل‪3‬‬
‫ارحتي من اجليش بقرية رسوى ‪ :‬ناو‬
‫‪ ‬ور وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬نا اهلنا من لل البيو‬
‫‪ ‬ن قب متة ملخور ل وا اة إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬إمسا يي ل وميدإل ل‪ : 3‬حسن ل وميدإل ل‪ : 1‬إبراهيم‬
‫ل وميدإل ل‪ : 0‬مليوا ل وميدإل ل‪ : 1‬نصر ل وميدإل ل‪ : 4‬م مة‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬ديلة ل والسيدة ل‪ : 8‬الية ل والسيدة ل‪: 0‬‬
‫وا‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬إمسا يي ارحتي برشيد‬

‫(‪َ - )1‬طناأ ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشرتاق ‪ ،‬فصنره بعرد أن تكلرم علرى سرفناس (شرنفاس) قرال‬
‫ومنها إلى جهة الغرب فى البر إلى مدينة طناأ التى على خليج تنيس (بحرر طنراأ اون) علرى الضرفة الشررقية‬
‫منه (والصواب أنها على الغربية منه) ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد طنراأ ومناهرا مرن‬
‫أعمال المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة طناأ من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى كتاب وقرف داود باشرا والرى مصرر‬
‫المحرر فى سنة ‪926‬هــ وردت باسم منية طناأ بالدقهلية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪َ - )2‬رشيد ‪ :‬قاعدة مركز رشيد ‪ ،‬هى من مدن الثغور المصرية القديمرة ‪ ،‬وردت فري جغرافيرة اسرترابون باسرم‬
‫‪ Bolbitne‬وأنها واقعة على مصب فرع بولبيتين ‪ ،‬وذكرها أميلينو في جغرافيته فقال ‪ :‬إن اسرمها القبطرى‬
‫‪ ، Raschit‬ومنه اسمها العربي رشيد ‪ ،‬واسمها الالتينى ‪ ، Rosette‬ويقال ‪ :‬أن رشيد كانرت واقعرة فري‬
‫شمال موقعها الحالى ‪ ،‬الذى نقلت إليه في سنة ‪226‬هجرية ‪.‬‬
‫ووردت في كتاب المسالك البن حوقل بأنها على النيل ‪ ،‬قريبة من مصبه في البحرالمرالح مرن فوهرة تعررف –‬
‫باألشتوم – وهى المدخل من البحر ‪ ،‬وبها أسرواق صرالحة وحمامرات ونخيرل كثيرر ‪ ،‬وارتفراع ( إيرراد ) واسرا‬
‫ووردت فى نزهة المشتاق رشيد وهى مدينة متحضرة بها أسواق وتجرار وفعلرة ‪ ،‬ولهرا مرن الحيتران وضرروب‬
‫السمك من البحر المالح والسمك النيلى كثير ‪.‬‬
‫ووردت فرري معجررم البلرردان رشرريد بليرردة علررى البحررر والنيررل قرررب ا سرركندرية بمصررر وفرري االنتصررار ثغررر رشرريد‬
‫المحروس من األعمال النستراوية عند مجما البحرين ‪ ،‬وبها جاما وحمرام وأميرر مركرز ‪ ،‬وبهرا كروم األفرراأ‬
‫وبأعاله منار يرى منه مراكب الفررنج القادمرة ‪ ،‬وهرو علرى شراطئ النيرل ‪ ،‬وأهلهرا كلهرم مرابطرون ‪ ،‬وعرامتهم‬
‫صيادون في السمك والطير ‪.‬‬
‫ووردت في التحفة ثغر رشيد من إقليم نستراوة ‪.‬‬
‫وكانت مدينة رشيد محافقة من محافقات مصر القديمة ‪ ،‬وفي ‪ 21‬ديسمبر عام ‪ 1892‬صدر أمر عرال بصلغراء‬
‫محافقة رشيد ‪ ،‬وجعل هذه المدينة مقرا ً لمركز ثامن من مراكز مديرية البحيررة ‪ ،‬اعتبراراً مرن أول ينراير سرنة‬
‫‪ ،1896‬وبذلك أصبحت رشيد قاعدة مركز بعد أن كانت محافقة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )311( :‬‬
‫‪361‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ند العتباىن‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬حسن ارحتي بدمياط‬
‫ل‪3‬‬
‫ند الشي األ رإل لا بيارإل هنع هللا يضر‬ ‫مكندرية‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬إبراهيم ارحتي‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬لى اررـ ـ ـ ـ ـحي حملرومة‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬نصر ارحتي مبدينة ال يوا‬
‫‪ ‬وميد م مة ند نبي ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬العدىل اش من العور مبع ن منة ل ول رزقة واتري‬
‫وهو اجسيب النسيب السيد ‪ :‬العدىل بن ميدإل ‪ :‬دمحم بن ميدإل ‪ :‬لى بن ميدإل ‪:‬‬
‫حسن بن ميدإل ‪ :‬إمسا يي بن ميدإل ‪ :‬لف بن ميدإل ‪ :‬مومى بن ميدإل ‪ :‬يومف‬
‫بن ميدإل ‪ :‬يسي بن ميدإل ‪ :‬بد هللا بن ميدإل ‪ :‬زيد بن ميدان ا ماا ‪ :‬اجسن ن ى‬
‫ا ماا ‪ :‬اجس ن نوالي ا ماا لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى صلى هللا‬
‫لي وملم‬
‫لينا و ليكم و لى َمائر‬ ‫‪ ‬مت نسب ميدإل ‪ :‬العدىل وو برخار و الو ن حار‬
‫املسلو ن لم ن رب العامل ن‬
‫‪ ‬ما انتهى من خراماد األولياس الذين مبق ملخرهم لبحر ةليف ميدإل ‪ :‬منصور الباز‬
‫واألولياس افرى ملخرها خوا ملخروا مايارنا األئوة العلواس ومن نحب األولياس نحب هللا‬
‫رعاىل‬

‫(‪ )1‬دمياط ‪:‬‬

‫وهررى مررن المحافقررات القديمررة التررى يتررولى إدارتهررا محررافق باعتبررار أنهررا مررن الثغررور أنشررئت سررنة ‪1222‬هـررـ ‪-‬‬
‫‪1811‬م ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1916‬صدر قرار من نقارة الداخلية بصلغاء محافقة دمياط وإلغاء مركز فارسركور وضرم‬
‫بالده إلى دمياط وجعلها مركزا ً واحدا ً باسم مركز دمياط وقاعدته مدينة دمياط ‪ ،‬ولكن هذا التغيير لم يدم طرويالً‬
‫‪ ،‬فصنه فى سنة ‪ 1919‬صدر قرار آخرر بصعرادة محافقرة دميراط إلرى حالتهرا وجعلهرا محافقرة كمرا كانرت وإعرادة‬
‫مركز فارسكور إلى حالته وجعل فارسركور قاعردة لره كمرا كانرت اعتبراراً مرن أول ينراير سرتة ‪ 1911‬للمحافقرة‬
‫والمركز ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )8( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ا سكندرية ‪:‬‬
‫‪361‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 83‬يف ملخر خراماد السيد ‪ :‬حس ن القباىب هنع هللا يضر‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وخانو شرقو‬ ‫‪ ‬ومن خراماد السيد القباىب ‪ :‬نن نرى إىل قرية رسوى ‪ :‬محاب‬
‫ل‬ ‫من قلة املاس هقال ل نهلها ‪ :‬ميدإل اي لنا ربك ه ن يقبي ي وة العبد املطخل‬
‫وننو ميد اي لنا ربك ين ل لينا املاس من السواس هنستقى من ل هد ا هللا رعاىل‬
‫هامتجاب ي اسق ل ونن ل هللا الغيث ح اغرقهم السيي إبمل هللا رعاىل‬
‫‪ ‬ومن خرامار ‪ :‬نن ‪،‬لس يتواتر لى شا ئ البحر الصغري ند بلدة القباب الك إل‬
‫هسقت من ر‪،‬ل هرية القبقاب ى البحر هالتقوها متساو‬
‫‪ ‬مث ملهب السيد ‪ :‬حس ن هررى النقيب وهو ذأل لى ارق من ماس البحر هت اولو‬
‫اجوارة مث ر‪،‬عو هاربة ل هالت و النقيب هلا هو‪،‬د ى البحر متساحاو ميواو ‪،‬الساو‬
‫لى شا ئ البحر ل هلوا نمرق رع هار و إىل السيد ‪ :‬حس ن‬
‫‪ ‬هقال للنقيب ‪ :‬ما لك وما نصابك ؟ قال ‪ :‬ميدإل لقد نرى هذق املوروية متساو‬
‫ميم ‪،‬الس لى شا ئ البحر ل وقد رةايقو نهي البلد من ل هقال السيد‬
‫لق خلم السيد ‪ :‬حس ن بن الباز شي الطريقة‬ ‫للنقيب ‪ :‬املهب وقي ل‬
‫‪ ‬هوا مت قول إال والتوساو قد رع من البحر مثي قارب الصيد ل هعند مللك اف‬
‫النقيب و ي ل جيرإل والتوساو ل إىل ن نرى إىل السيد ‪ :‬حس ن و‪،‬لس‬
‫‪ ‬وملا نرى مللك التوساو إىل الشي مره دق ند تبة احملي ل ونر ب الطريقة ند‬
‫الشي ‪،‬لو ينمرو مللك األمر ل هقال ل السيد ‪ :‬حس ن ألإل شىس رعديو لى‬
‫حمي الساياد ومنعو النا ؟‬
‫‪ ‬هنطق ل التوساو وقال ‪ :‬إىن نريو لقصد للت ك بكم ل ونان الذإل ن ذد مدامك‬
‫ح ن وقع منك ى املاس ر خو ب ل ونان را‪،‬ع إىل حملى‬
‫‪ ‬هقال ل الشي قبلو ز ررك واملهب‬

‫(‪ - )1‬سرحاب مدينرة أردنيررة لعلره يقصرردها ولعلره يقصررد قريرة السرحايت الواقعررة بمركرز الحررامول بمحافقرة كفررر‬
‫الشيخ ‪.‬‬
‫‪ ‬ولعدم كر األول أنها بناحية الشام وما استنتجده فى الثانية أنه بأرض مصر ‪.‬‬
‫‪ ‬هللا أعلــــم بمكانها وحالــــها ولعلـــــها اندثـــــــرت أو تغـــــير إسمــــــــــها ‪.‬‬
‫‪362‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخي من نرى منكم إىل هذق الد ر هةح هللا رعاىل ل ور‪،‬ع مللك التوساو ور‪،‬عو‬
‫هرية القبقاب ل هامتجاب هللا ي ور ل هانمر نيها العاقي هذق الكراماد‬
‫‪ ‬ومن خرامار راتى هللا ن ‪ :‬نن خا ماخناو بقرية رسوى بدو الشجرة شرقى ريف‬
‫مصر ل وخا مت و‪،‬او بنو مرغب من بس وارة‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬وخانو ال رما رتسابق لى اخليي واملعداد هنمرد اة السيد ‪ :‬حس ن‬
‫هلم مث قالو لبنتها ‪ :‬ما نحسن هذق ال رما اخليالة‬
‫‪ ‬لو خا نبوك زو‪،‬ك لواحد منهم نحسن ما ن طاك لواحد كنو‬
‫‪ ‬هحس السيد ‪ :‬حس ن وخاشف لى قوهلا ل وخا م ق اخلُلق هاحنوق من قول ار‬
‫وقال ‪ :‬هذق األمهم خلها هيكم ل هللا رعاىل يبليكم خلراب والشتاد واهلجاع ومب‬
‫األرز‬
‫‪ ‬هوا مت ي ور ورو‪ ،‬خمطياو إال وقد اثر ليهم جاع ل هلوا مسعو نهي البلد ما‬
‫‪،‬رإل هلم جقوق لير ذوا ل‪ 3‬خبا رق‬
‫‪ ‬هقال هلم ‪ :‬ن ذ السهم إال ن ركو برخة اجلامو من ر ة لكم من غري مب ل‬
‫ينها‬ ‫هامت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجاب هللا ي ور ل و ربو البلد وشتو نهلها ونمب‬
‫‪ ‬وهو حنو ن نربعة لالف هدا إال برخة اجلامو ى ومت البلد رسب‬
‫‪ ‬وهى إىل اف ل ورروإل لنيي‬
‫‪ ‬ومللك اجديث مشهور ند نهي الب ي من ي وة السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية هنع هللا يضر‬
‫لم ن جباق ميد املرمل ن‬
‫ملحوقة ‪ :‬في ص ‪ – )134( :‬من مخطوط بحر األنساب الكبير – المنسوب للسيد ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫منصور الباز األشهب البطائحى رضي هللا عنه ‪.‬‬
‫ما وجدت أعاله ‪ ،‬وأدنـــــــــــاه ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقد أضاف محقق كتاب بحر األنساب خطا ًء ذرية السيد ‪ :‬دمحم الزيات ‪ ،‬والسيد ‪ :‬على‬ ‫‪‬‬
‫البدوى رضي هللا عنهم وأضافهم في ص ‪ – )121( :‬في النسخة المطبوعة وقد‬
‫ذكرت ذلك حتى يعى القارن ذلك ‪.‬‬
‫فتكون ا ضافة من ص ‪ – )126: 121( :‬في النسخة المطبوعة ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫(‪ – )1‬كتبت كلمة غريبة فى أصل المخطوط وأصلها تهجينيا ( ولحقوه وتفطعوا ) فكتبت سيانا يمشى مع‬
‫الجملة – ليأخذوا بخاطره ‪.‬‬
‫‪363‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 83‬يف ملخر لق ميدان ‪ :‬ليا ل وميدرنا ‪ :‬حواس مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وبعد ن هللا لق ليا وصورق ل و لق حوإل من اتلع األيسر مث نمر هللا امل ئكة‬
‫لسجوي فيا هسجدوا إال إبليس اللع ن ل مث نمكنهم اجلنة وداهم ن نخي‬
‫الشجرة هومو هلوا الشيطا هطخر‪،‬وا من اجلنة مجيعاو وهبطوا إىل األرز ل وهم ‪:‬‬
‫ليا ل وحوإل ل واجية ل والطاوو ل وإبليس اللع ن‬
‫‪ ‬نما ليا هبت أبرز اهلند ل وحوإل هبطو أبرز اججاز جبدة ل واجية هبطو أبرز‬
‫الروا ل والطاوو هبت أبرز الشاا ل وإبليس اللع ن هبت أبرز مصر‬
‫‪ ‬هلوا رومي ليا لرب جباق ميد املرمل ن دمحم ملسو هيلع هللا ىلص ن يتوب لي هقبي ي ور واتب‬
‫لي ل لقول رعاىل ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اب َلَي ِ ۚ إِنم ُ ُه َو التـ م‬ ‫﴿ هَـتـلَ مق ٰى َ ِ ِ ِ‬
‫يم ﴿‪ : 17 ﴾17‬البقرة‬ ‫اب ال مرح ُ‬
‫مو ُ‬ ‫لي ُا من مربِّ َخل َواد هَـتَ َ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬مث هبت ‪ ،‬يي ل لي الس ا ومع اتع الكرامة واخلرقة الشري ة نلبسها ل ل مث مجع‬
‫هللا بين وب ن زو‪،‬ت ‪ :‬حوإل جببي رهاد ل هناك رعارهوا ل وقبلو ي ور هسوى‬
‫ل‪3‬‬
‫أبرز اهلند‬ ‫مللك اجلبي رهاد ل و اش رسعواية وا ا ن ل ويهن بسرنديب‬
‫وقال بن إمحاق ن ليا ل لي الس ا يهن مبشارق ال ريو‬
‫‪ ‬وقال غريق ن ليا يهن مبكة ى مغار يسوى ن قبيس ل ويد ى املغار الكبري‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬جبل سرنديب (با نجليزية‪ )Adam's Peak :‬ويُطلق عليه أيضا ً اسم جبل الرحون أو جبل آدم ‪.‬‬
‫جبل في سريالنكا يبل ارتفاعه ‪ 2243‬متر فوق مسرتوى سرطح البحرر ‪ ،‬يقرا تحديردا ً فري المرتفعرات الوسرطى فري‬ ‫‪‬‬
‫مقاطعة نوارا اءليا في جنوب غرب سرريالنكا ‪ ،‬حير يبعرد هرذا الجبرل حروالي ثمانيرة عشرر كيلرومترا ً شرمال شررق‬
‫راتنابورا‪.‬‬
‫المقصود هنا ليس جبالً بل هي سلسلة جزر وجبرال تتكرون منهرا جمهوريرة سريرالنكا‪ ،‬وترأتي أهميرة هرذا الجبرل أو‬ ‫‪‬‬
‫الجبررال الموجررودة فرري سرريرالنكا أو سرررنديب ‪ -‬كمررا كرران يسررمونها العرررب فرري ذلررك الوقررت ‪ -‬ألن بعررض المرويررات‬
‫المسيحية وا سالمية تذكر أن آدم عندما هبط من الجنة هبط فوق تلك الجبال‪.‬‬
‫يتميز جبل سرنديب بامتالكه غطراء نبراتي كثيرف مرا أشرجار كبيررة وأزهرار برارزة وبسراتين فاكهرة نرادرة‪ ،‬ومعقرم‬ ‫‪‬‬
‫المنطقة المحيطة به هي بمثابة محمية جبلية ينتشر فيها العديد من الفهود والفيلة‪ ،‬كما وتمتاز المنطقرة باحتوائهرا‬
‫على العديد من األحجار الكريمة مثل الياقوت األزرق والزمرد‪.‬‬
‫كما يمتاز جبل سرنديب بأن قمته المخروطية تنتهي بمنصرة مسرتطيلة الشركل تبلر مسراحتها ‪ 7×22‬متررا ً تقريبراً‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫حي يوجد فجوة كبيرة تشبه القدم البشرية‪ ،‬ويرتم زيرارة هرذه القمرة مرن قبرل العديرد مرن الرزوار كرل عرام‪ ،‬وهنالرك‬
‫سالسل ثقيلة على جهة الجبل الجنوبية الغربية والتي يُعتقد بأنه تم وضعها من قبل ا سكندر األكبر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وصف ابن بطوطة جبل سرنديب وصفا ً دقيقا ً جميالً في كتابه (تحفة النقار فري غرائرب األمصرار) حير قرال‪" :‬هرو‬
‫من أعلى الجبال الموجودة في الدنيا‪ ،‬ولقد رأيناه من البحرر ونحرن فري السرفن‪ ،‬وكران بيننرا وبينره الكثيرر ومسريرة‬
‫تسعة أيام‪ .‬ولما صعدنا على قمة الجبل كان السرحاب تحتنرا وقرد حرال بيننرا وبرين إمكانيرة رؤيرة أسرفل ذلرك الجبرل‪،‬‬
‫مغطى باللون األخضر لما فيه من أشجار دائمة الخضرة‪ ،‬وكان يملؤه الكثير من األزهار والورود وخصوصا ً‬ ‫ً‬ ‫وكان‬
‫اللون األحمر‪ ،‬فيه الكثير من الماء النقي العذب البارد المثلج‪ ،‬وتستمتا عيناك عند الصعود لهذا الجبل"‪.‬‬
‫‪‬‬
‫من هنا نعرف أن سرنديب اسم عربي أطلقه العرب على تلك الدولة بمكوناتها من الجبال والجزر‪.‬‬

‫‪364‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ي‬ ‫‪ ‬قال ابن با راتى هللا رعاىل ن ‪ :‬ماد لى صور هلند هلوا ‪،‬اس الطوها‬
‫‪،‬سدق نوو ل لي الس ا لس ينة مع ل هلوا رع منها يهن ببيو املقد‬
‫‪ ‬قال الشي راتى هللا ن ‪ :‬إ ليا ماد يوا اجلوعة العصر ل و اشو حوإل بعدق‬
‫اماو ل ويهنو أبرز ‪،‬دة ججاز‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لولدق ‪ :‬شيث ل لي الس ا ل و اش رسعواية وااس‬
‫شر منة ل ويهن أبرز الرمعاس ل وقيي أبرز بعلبك‬

‫‪365‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 81‬يف ملخر مسار اخلرقة الشري ة‬

‫‪ ‬مث نقلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬إيريس ل لي الس ا ل وامس ‪ :‬ن نوخ ل وما مسى‬
‫إيريس إال لكثرة يرم ورعبدق ل مث رهع إىل السواس ب ختها وي ي اجلنة ل وهو نول‬
‫اماو ل‬ ‫ورق ملا رهع إىل السواس ا اة ومخسو‬ ‫من يت اجُلي ل و لم النجم ل وخا‬
‫وإن ى اجلنة حى‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬نوو ل لي الس ا ل وامس ‪ :‬بد اجلبار ل وإرا‬
‫مسى نوحاو لكثرة نوح ل ونغرق هللا ن داسق القوا الكاملب ن الكاهرين من األرز مجيعاو‬
‫لطوها ب خة ي ور لرب الكرمي ل و اش نل او إال مخس ن اماو ل ويهن أبرز الكرك‬
‫ل‪3‬‬

‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬هوي ل لي الس ا ل وامس ‪ :‬ابد ل ونهلك هللا‬
‫ن داسق قوا اي ب خت ل و اش نربعوائة ونربعة وا ا ن اماو‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬صاا ل لي الس ا ل ونهلك هللا قوم الذين‬
‫قروا الناقة ل وخا ات‪،‬راو ذشى حاهياو من خثرة ةع ل اش مخسواية ومثان ن اماو‬
‫ل ويهن جرا غرىب الكعبة ب ن يار الندوة واججرة‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬إبراهيم نىب األنبياس ل لي الس ا‬
‫ل‪3‬‬
‫هروحى هللا إىل النار افية‬ ‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬مث نلقى ى انر النوروي بن خنعا‬
‫الشري ة املذخورة ى القرل قول رعاىل ‪:‬‬
‫ِ ِ‬
‫﴿ قُـلنَا َ َان ُر ُخ ِوين بَـر ويا َو َم َ وما َلَ ٰى إبـ َراه َ‬
‫يم ﴿‪ : 40 ﴾40‬األنبياس‬

‫(‪ - )1‬الكرك مدينة أردنية‪ ،‬تقا ضمن لواء قصبة الكرك في محافقة الكرك جنوب العاصمة عمان وتبعرد عنهرا‬
‫حوالي ‪ 121‬كم‪.‬‬
‫‪ ‬يبلااغ عاادد سااكانها حااوال ‪ 640111‬نساامة‪ .‬تشاارف جبالهااا الشاااهقة علااى البحاار المياات ومنطقااة األغااوار‬
‫الجنوبية‪.‬‬
‫(‪ - )2‬النمرود هو ‪ :‬نمرود بن كوش بن حام بن نوأ ملك ثال وعشرين سنة من لدن تبلبل األلسن ببابرل وهرى‬
‫أول مملكة قامت فى األرض وتبلبلت األلسن ببابل كان موافقا ً لمولده ‪.‬‬
‫‪ ‬المصدر ‪:‬اآلثار البانية عن القرون الخالية ‪.‬‬
‫‪ ‬تأليف ‪ :‬أبو الريحان دمحم بن أحمد البيرونى الخوارزمى ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬مكتبة المتنبى ‪.‬‬

‫‪366‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫من اجلنة هلبس ل ل وخا‬ ‫‪ ‬مث هبت األم ن ‪ ، :‬يي ل لي الس ا ل ومع قوي‬
‫ر ان ل مث إ النوروي نهلك هللا ببعواتة ل و اش‬ ‫اخلليي ملا نلقى ى النار خا‬
‫اخلليي ماية ومخس ن اماو ل ويهن بقرية رسوى ‪ :‬هلسط ن مب ر ة قلسطو الذإل‬
‫اش اها اخلليي ل ورلك القرية انحية القد‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬إمسا يي بن اخلليي ل لي الس ا ل ولبس ن وق‬
‫‪ :‬إمحاق ل مث إ إمسا يي نهداق من الذب ل خا ماخناو مبكة ل اش ا ا ن اماو ل‬
‫ويهن هو ونم حبرا الكعبة ججرة‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬إمحاق ل لي الس ا ل اش ماية اا ل مث‬
‫يهن هو وزو‪،‬ت ند نبي اخلليي‬
‫ل ون ي ‪ :‬يعقوب ل ويكس إمرائيي ل وما‬ ‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة ألوالي العي‬
‫مسى إمرائيي إال نن خا يسهر الليي لعباية هللا رعاىل ل اش ماية ومبعة ونربع ن‬
‫اماو ل ويهن هو وزو‪،‬ت ند نبي ‪ :‬إمحاق ل لي الس ا‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة ألوالي األنبياس ل ليهم الس ا ل وهم ‪ :‬هوي ن هللا يهن‬
‫حبورة الشاا ل وخا إملا حترك لى مدينة هتدا من صر ت ل ومنهم ميدإل ‪ :‬مسعا ل‬
‫وميدإل ‪ :‬الوإل ل وميدإل ‪ :‬يانيال ل وميدإل ‪ :‬ييلوة ل وميدإل ‪ :‬يويلة ل وميدإل‬
‫‪ :‬التا‪،‬ر ل وميدإل ‪ :‬حايإل ل وميدإل ‪ :‬بتيا ل وميدإل ‪ :‬ش و رنطخر ل وميدإل ‪:‬‬
‫اتبيي ل وميدإل ‪ :‬يومف الصديق ن هللا ل لي الس ا ل رشتو الشوي وملك‬
‫مع‬ ‫ههو خميم ل مث نرمي الصديق القوي‬ ‫مصر وابيةو ينا والدق من اج‬
‫البشري إىل نبي ل هلوا نلقاق لى و‪،‬ه هاررد بصرياو ل مث مجع هللا بينهوا‬
‫اخلليي‬ ‫الذإل خا مع البشري هو قوي‬ ‫‪ ‬قال الشي راتى هللا رعاىل ن ‪ :‬القوي‬
‫الذإل نن ل ل من اجلنة‬

‫‪367‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬اش الصديق من العور ماية و شرين اماو ل مث حت ى صندوق من الر اا ون بق‬

‫ل‪3‬‬
‫إىل قر مومى بن ورا ل لي الس ا‬ ‫لي ونلقى ى حبر النيي انحية البهنسا‬
‫الكليم ل امتطخر‪ ،‬من البحر ل وما يهلم لي إال امرنة جوز ل هلوا ن ر‪ ،‬مار ب‬
‫إىل مقاا ‪،‬دق اخلليي‬

‫(‪ - )1‬البهنسا ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكرها جوتييه فرى قاموسره فقرال ‪ :‬إن اسرمها الردينى ‪ permaza‬و‬
‫‪ permazd‬والمدنى ‪ mert‬والرومى ‪ oxyrhynchos‬والقبطرى ‪ pemdje‬و ‪ pemze‬وحرفرا‬
‫‪ dj‬فى اللغة القبطية ينطقان سينا ً أو صادا ً فيقال بمسية ‪ ،‬ومنه اسرمها العربرى بهنسرة ‪ ،‬ثرم أضريف إليره أداة‬
‫التعريف فصارت البهنسا ‪.‬‬
‫وذكرها أميلينو فى جغرافيته فقال ‪ :‬إن اسمها المصررى ‪ pamadjat‬والقبطرى ‪ pemdja‬ويقرال أيضرا ً‬
‫‪. pamazet‬‬
‫وردت فى كتاب المسالك البن خرداذبة ‪ ،‬وفى كتاب البلدان البن الفقيره الهمرذانى ‪ ،‬وفرى كتراب قدامرة البهنسرى‬
‫من كور مصر ‪ ،‬ووردت فى كتاب البلدان لليعقوبى وفى المختار للقضاعى البهنسا من كور مصر ‪ ،‬وفرى كتراب‬
‫المسرالك البرن حوقرل البهنسرة مرن مردن الصرعيد ‪ ،‬وفرى كتراب أحسرن التقاسريم للمقدسرى بهنسرة ‪ ،‬ويصرنا بهررا‬
‫الستور واألنماط والكتان الرفيا من مزارع بوصير ‪.‬‬
‫وذكرها ا دريسى فى نزهة المشتاق فقال ‪ :‬البهنسا مدينة عامرة بالناس جامعة ألمم شتى ‪ ،‬وهى واقعرة علرى‬
‫الضفة الغربية من خليج المنهى (بحر يوسرف) ‪ ،‬وينسرج بهرا للخاصرة السرتور المعروفرة بالبهنسرية والمقراطا‬
‫السلطانية والمضارب الكبار والثياب المتخيرة ‪ ،‬وهذه الستور والفرش واألكسية مشهورة فى جميا البالد ‪.‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان البهنسى مدينة بالصعيد غربى النيل بمصر ‪ ،‬ويضاف إليها كورة ‪.‬‬
‫ومما يلفت النقر أن البهنسا لم ترد كوحدة مالية ذات زمام فى قوانين ابن مماتى وال فى تحفة ا رشاد وال فرى‬
‫التحفة وال فى االنتصار ‪ ،‬وإنما وردت فى قوانين الدواوين ‪ ،‬فذكرها البهنسا وهى مدينة األعمال البهنساوية ‪.‬‬
‫وردت فررى ترراريا سررنة ‪1236‬هـررـ باسررم البهنسررا الغربيررة ‪ ،‬وال يررزال هررذا اسررمها فررى جررداول وزارة الداخليررة ‪،‬‬
‫والقاهر أن تمييزها بالغربية يرجا إلى وقوعهرا علرى الجانرب الغربرى لبحرر يوسرف تجراه صرندفا الترى يسرميها‬
‫العامة البهنسا الشرقية ‪.‬‬
‫وفى سرنة ‪ 1879‬فصرل مرن البهنسرا ناحيرة أخررى باسرم كفرر المنصرورة ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة المنيرا سرنة‬
‫‪ 1916‬ألغيت وحدة هذا الكفرر وأضريف زمامره إلرى البهنسرا ‪ ،‬ويرذكر إلرى اليروم مرا البهنسرا فرى جردول وزارة‬
‫الداخلية ‪ ،‬ويعرف بكفر المنصورة البحرى لتمييزه من كفر المنصورة القبلى الذى بمركز المنيا ‪.‬‬
‫وقد كانت مدينة البهنسا قاعدة لقسم بامازيت فى أيام الفراعنرة ثرم لقسرم أوكسرير نشريت فرى عهرد الرومران ثرم‬
‫قاعدة لكورة البهنسا فى أيام العرب ‪ ،‬ثم قاعدة لألعمال البهنساوية فى عهد دولة المماليك ‪ ،‬ثم لوالية البهنسا‬
‫فى العهد العثمانى‪.‬‬
‫ولما عين دمحم باشا النشانجى واليا ً على مصر للمرة األولى فرى سرنة ‪1132‬هـرـ ‪1721‬م وكران واليرا ً مفكرراً‬
‫نشطا ً الحق أن مدينة البهنسا فضالً عن اضمحاللها فصنها واقعة على الشاطئ الغربى لبحر يوسرف وبعيردة عرن‬
‫النيل الذى هو الطريق العام للمواصالت بين القاهرة والصعيد فى ذاك الوقت لذلك أصردر الروالى المرذكور أمرراً‬
‫فى سنة ‪1133‬هــ ‪1721‬م بنقل ديوان الوالية من البهنسا إلى الفشرن لوقوعهرا علرى النيرل وتوسرطها برين‬
‫بالد والية الببهنسا التى كانت تمتد فى ذلك الوقت من مركز الواسطى شماالً إلى مركز سمالوط جنوبا ً ‪ ،‬وبرذلك‬
‫أصربحت الفشررن قاعرردة لواليررة البهنسررا مررا بقرراء الواليررة باسررم البهنسرراوية ‪ ،‬وفررى سررنة ‪1242‬هـررـ ‪1831‬م‬
‫أصدر دمحم على باشا والى مصر أمرا ً بتسمية البهنساوية باسم مأمورية األقاليم الوسطى علرى أن يضراف إليهرا‬
‫بالد مركزى المنيا وأبو قرقاص ‪ ،‬وجعلت مدينة المنيا قاعدة لهذه المأمورية ‪ ،‬وبرذلك اختفرى اسرم البهنسراوية‬
‫من االقسام ا دارية بمصر وأصبحت البهنسا قرية من قرى مصر مركز بنى مزار ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الرابا صفحة ‪. )211( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬

‫‪368‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬لوط ل لي الس ا ل وهو ابن ن ى اخلليي ل‬
‫ونهلك هللا بد ور القوا الكاهرين‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬نيوب الصابر ل لي الس ا ل اش من العور‬
‫ا اة ورسع ن منة ل ويهن لقد‬
‫مث ارصلو اخلرقة الشري ة لولدق ‪ :‬ملا الك ي ن هللا ل لي الس ا ل اش مخسة‬
‫ومبع ن منة ل ويهن ليون ل وقيي ‪ :‬ماحي الشاا‬
‫مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬يونس ل لي الس ا ل ون اق هللا من بطن اجود‬
‫﴿ َونَنبَـتـنَا َلَي ِ َش َج َرةو ِّمن يَـق ِط ن ﴿‪َ ﴾304‬ونَر َملنَاقُ إِ َ ٰىل ِمائَ ِة نَلف نَو يَ ِي ُدو َ ﴿‪﴾307‬‬
‫‪ 304‬ل ‪ : 307‬الصاهاد‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬ياوي ل لي الس ا ل ون ا هللا ل اجلن‬
‫وا نس والطري والري ل وخا يصنع امل امري ل اش ماية اا ل وماد بناحية‬
‫القد‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬مليوا ل لي الس ا ل ون طاق هللا ملكاو ال‬
‫ينبغى ألحد من العامل ن ب خة ي ور ل ومطخر ل ا نس واجلن والوحوش والطري‬
‫ومائر املطخلوقاد ل وخا يعرف لغتهم مجيعاو ل اش اان ن ومخس ن اماو ل وماد‬ ‫َ‬
‫وهو واقف متكئ لى كازق حبرا القد‬
‫نسرَرَ ُ ﴿‪ : 30 ﴾30‬مبر‬ ‫ِ‬ ‫﴿ َما َي مهلُم َلَ ٰى َمورِِ إِمال َيابمةُ األَر ِ‬
‫ز َة ُخ ُي م َ‬
‫‪ ‬خا َ مور القد ل ومقام خلليي ل ويهن لقد ‪،‬انب الصور‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬إليا ل لي الس ا ل خا نرمي إىل قرية وهلا‬
‫صنم يسوى بعلبك ل وخا نهي رلك القرية يعبدو مللك الصنم هنهاهم ن مللك‬
‫ن هللا ‪ :‬إليا ل لي الس ا ل ونمرهم بعباية هللا رعاىل هكذبوق وصلبوق واتربوق‬
‫ونرايوا قتل هر اق هللا منهم وصار ماراو ى األرز‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬مومى بن ورا ل لي الس ا ل خلو هللا‬
‫لى ‪،‬بي الطور ل وخا قد ‪،‬رد العداوة بين وب ن هر و هرهلك هللا هر و‬
‫و‪،‬نويق ل مث ا مومى ل و اش ماية و شرين اماو ل مث يهن لشبية بناحية القد‬

‫‪369‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة إىل ن ي ‪ :‬هارو ل لي الس ا ل وخا وزير هر و‬

‫ورا ل اش ماية ومبعة و شرين منة ل مث يهن لشبية بناحية‬ ‫واتاو ن نبي‬
‫القد‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬يوشع بن نو ل لي الس ا ل اش ماية‬
‫و شرين اماو ل ويهن بقرية رسوى ‪ :‬معدا الشاا‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬اليسع ل ون هللا ‪ :‬يانيال ل ون هللا ‪، :‬ر‪،‬يس‬
‫ل ليهم الس ا ل و اش مائت ن و شرين اماو ل ويهن ملوصي مشاىل العراق‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لألنبياس واملرمل ن ليهم و لى نبينا دمحم نهةي الص ة‬
‫والس ا‬
‫ن رمول هللا‬ ‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬قال هللا رعاىل ى ال توحاد املكية ى اجديث الصحي‬
‫رهاد ويشربو من ماس زم ا‬ ‫لقد يصومو رمةا ورةرو‬ ‫نن قال ‪ :‬ل حيا‬
‫ل‪3‬‬
‫وال يشربو إىل العاا افرى‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬الع ير الذإل قد ملخرق هللا رعاىل ى ختاب الع ي‬
‫ ى قول ‪:‬‬
‫َىن ُريِي َهـٰ ِذقِ اللمـ ُ بَـع َد َموِهتَا‬‫ال ن مٰ‬‫وش َها قَ َ‬ ‫﴿ نَو َخالم ِذ م مر َلَ ٰى قَـرية و ِهي َ ا ِوية َلَ ٰى ُر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ال بَي لمبِث َ‬ ‫ال يَـوا قَ َ‬ ‫و يَـووما نَو بَـع َ‬ ‫ال لَبِث ُ‬ ‫و قَ َ‬ ‫ال َخم لَبِث َ‬ ‫هَر ََمارَ ُ اللمـ ُ ِمائَةَ َاا مثُم بَـ َعثَ ُ قَ َ‬
‫ك ليَةو لِّلنما ِ‬ ‫سنم َوانمُر إِ َ ٰىل ِ َا ِر َك َولِنَج َعلَ َ‬ ‫ك َ يَـتَ َ‬ ‫ِمائَةَ َاا هَانمُر إِ َ ٰىل َ َع ِام َ‬
‫ك َو َش َرابِ َ‬
‫ال نَ لَ ُم نَ م اللمـ َ َلَ ٰى ُخ ِّي‬ ‫ ن لَ ُ قَ َ‬ ‫وانمُر إِ َىل ال ِعمَ ِاا َخي َ ِ‬
‫وها َج ووا ۚ هَـلَ موا رَـبَـ م َ‬ ‫س َ‬‫ف نُنش ُ َها مثُم نَك ُ‬ ‫َ‬
‫َشيس قَ ِدير ﴿‪ : 310 ﴾310‬البقرة‬
‫‪ ‬مث إن ‪،‬دي التوراة بعد حرقها إال نن خا ر مها ن مهر قلب ل و اش نربع ن منة‬
‫ل ويهن ى انحية القد‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬زخر ل لي الس ا ل خا يلبس رياس الصوف‬
‫اراو ل اش مخسة شر منة ل و ا ر ب ملاد يوا من الك ار ى ال ية‬ ‫ل وصنعت‬
‫هلقى شجرة ى و‪،‬ه وهو مطاري من الك ار هان لقو هد ي هيها ل هلحق الشيطا‬

‫(‪ – )1‬هو حدي على قول صاحب البحر ‪ ،‬وقد بحثت عنه كثيرا ً أو عن سنده لم أجده – وهللا أعلم ‪.‬‬
‫‪371‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هجلس لى رف ريائ ونغلقو الشجرة لي ل مث صاو الشيطا للك ار ن لوهم‬

‫زخر‬ ‫ب ل ونمرهم بنشر رلك الشجرة هنشروها ل هلوا وصي املنشار إىل نات‬
‫هروحى هللا إلي للن شلو ألقلنب األرز ومن ليها ل وخا يك ي مرمي ملا بشرد‬
‫بروو هللا يسى هقبي ي اؤق وبشرر امل ئكة وهو قامي يصلى ى احملراب ل وخا‬
‫زخر اش اان ن ورسع ن اماو ل وقيي ‪ :‬رسعة ورسع ن وقيي ‪ :‬ماية اا‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬رىي ل لي الس ا ل وخا يلبس رياس الصوف‬
‫ل وخا قد حت رد دويق من خثرة البكاس‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬وخا زخر ل لي الس ا اهتقدق هلم جيدق ا اة ن ا هطخرع يبصرق ى ال ية‬
‫هو‪،‬دق مطروحاو لى ح رة ق ل وهو واقف يبكى هي ل قال ‪ :‬نان لبتك منذ ا اة‬
‫ن ا ل وننو ى ق قد اح رد ل وننو واقف ربكى هي ل قال ‪ :‬نىب نليس ننو‬
‫قلو ون رس ن ب ن اجلنة والنار مكاانو ال ينقطع إال بدمو ى ل هبكوا مجيعاو لى‬
‫نن سهم‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬وخا ملاد يوا زخر قامي يصلى ى احملراب هسوع النداس ن هللا يبشرك بيحىي‬
‫مصدقا بكلوة من هللا وميداو وحصوراو ونبياو من الصاج ن ل هررو الك ار بقوة‬
‫هر ذوق وملحبوق ون ذوا رنم إىل الشاا ل ويهنو ‪،‬ثت ى حمي يسوى ر و‬
‫هر و‬
‫لي مبعو نبيا‬ ‫لى صطخرة القد ل ونن ملب‬ ‫لشاا ل وقيي ‪ :‬ملب‬ ‫‪ ‬وقيي ‪ :‬ملب‬
‫‪ ‬قال ر‪،‬ي امس زيد بن واهيا ‪ :‬رنيو األنبياس نحا وا بن هللا رىي ح ن نرايوا ل إملا‬
‫بدا قد رع من حتو رخن من نرخا القبلة ال ى احملراب الشرقى خرن قد ملب‬
‫السا ة ل هلوا نروا إىل املسجد ن ذوا الرن وحطوها حتو اموي السكامك‬
‫‪ ‬ونما الذين قتلوق ملت هللا ليهم ملكاو من اجلبابرة يسوى ‪ :‬خبو نصر‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬نرمل ن هللا بر يا ل وقال ل ن العرب ل وبس امرائيي الذين قتلوا ننبياسهم‬
‫ل هرخب ليهم وملبهم وهدا مهم وهدا القد ونحرقو التوارة ل وما ‪،‬ديها‬
‫اال الصديق ل وقيي ‪ :‬سف هللا لذين قتلوا رىي ى ليلت‬

‫‪371‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة إىل مرمي الصديقة ل ليها الس ا ل وخا لبسها الصوف ل‬
‫قال هللا رعاىل ‪:‬‬
‫ِِِ ِ‬
‫وحنَا وص مدقَو بِ َكلِو ِ‬ ‫﴿ ومرَمي ابـن َ ِ‬
‫اد َرِّهبَا‬ ‫َ‬ ‫و و َرا َ المِيت نَح َ‬
‫صنَو هَـر َ‪َ ،‬ها هَـنَـ َ طخنَا هي من ‪،‬ر َ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ ن ﴿‪ 33 ﴾33‬التحرمي‬ ‫َوُختُبِ َوَخانَو م َن ال َقانِتِ َ‬
‫‪ ‬وندا يهنو لقد‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لن هللا ‪ :‬يسي ل لي الس ا ل ماو ى األرز ل وخا‬
‫ي األخوة واألبر ورىي املوي إبمل هللا هن لو املائدة هرخلوا منها و‪،‬علوها يداو‬
‫هلم ل مث قد بشر برمول هللا ل وقال ‪ :‬فرى من بعدإل رمول امس ‪ :‬ن د ل فرى‬
‫لبيناد واهلدإل هآمنوا ب‬
‫‪ ‬وملا نرى إلي اليهوي ون ذوق وصلبوق ونرايوا قتل هر اق هللا منهم ل ولكن شب هلم‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة ألحد العباي الراهب ‪ :‬حبرية قد هللا مرق ل ى ال توحاد‬
‫املكية ل وخا قد بشر بمهور رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص إىل ن مهر ملي الو‪ ،‬لي الص ة‬
‫والس ا ها‪،‬توع الراهب ‪ :‬حبرية ح ن خا مع و ملاهباو إىل الشاا هآمن الراهب‬
‫ومن مع ل وصاه رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل مث وصى لي ون طاق هداو ل مث إ الراهب‬
‫لشاا لدير‬ ‫حبرية اش ا اثو وا ا ن منة ل ويهن بدربيي ل وقيي ‪ :‬انحية حورا‬
‫الذإل خا ب ل وملا نرى رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص إىل ب الدير هنمر الباب قصرياو و ى يا ل‬
‫نصناا ل هالذإل يد ي يطر ئ رنم لألصناا من قصر قنطرة الباب ل هح ن نرى‬
‫لى تبت هغاصو قدماق ى اججر ل مث غاصو وت ى قنطرة‬ ‫رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص يا‬
‫الباب من ن ق ل مث غاصو يدق اليوس ى د الباب ل ويدق اليسرإل ى دق من‬
‫األرز ل ورساقطو األصناا ند ي ول ل ونشرقو األرز من شدة نورق ل هلوا‬
‫رنوا مللك لمنوا ل و‪،‬علوا الدير مسجداو ل وما رغري من شىس غري القبلة ل و مة‬
‫رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ال ملخرد غاصو ى األرز إىل اف‬
‫‪ ‬مث ارصلو اخلرقة الشري ة لسيد املرمل ن‬
‫ن‬ ‫‪ ‬قال الشي ى نصي اخلرقة ‪ :‬ملا نلبسها هقد وري ى اجديث ال م‬
‫شريف الصحي‬
‫ن‬ ‫ن الشي ‪ :‬ننس بن منصور ال ‪،‬ورإل ن‬ ‫الشي ‪ :‬إمسا يي الع وىن ن‬

‫‪372‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ن الشي ‪ :‬نىب‬ ‫الشي ‪ :‬حمووي بن نىب منصور القااتى الغ نوإل بن شجا ن‬
‫ن الشي ‪ :‬نىب النصر بن ن د نىب ال ت‬ ‫ال ت بن يونس بن يسى بن دمحم ن‬
‫ن الشي ‪:‬‬ ‫ن الشي ‪ :‬نىب القامم بن إمسا يي بن دمحم نىب لى ن‬ ‫املهس ن‬
‫ن نبي ‪ :‬ننس‬ ‫ن الشي ‪ :‬إمسا يي بن ننس بن مالك ن‬ ‫لحة بن إبراهيم ن‬
‫ن رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص نن قال ‪ :‬ل ليلة نمرإل ىب إىل‬ ‫بن مالك راتى هللا ن ن‬
‫السواس ي لو اجلنة هرنيو هيها قصراو من قود ن ر هد لت ه تح ىل ن ى‬
‫‪ ،‬يي ل هد لو القصر هرنيو هي بيتاو من يرة بيةاس ل هد لو ى ومت البيو‬
‫هرنيو صندوقاو من نور ل هقلو ‪ ،‬يي ‪ :‬نإل شئ هذا الصندوق ؟ وما هي ؟ قال‬
‫‪ :‬حبيب هللا مر هللا ال يعطي هللا إال ملن رب ل هقلو ‪ :‬ن ى ‪ ،‬يي اهت ىل‬
‫ميدإل هب ىل هذق‬ ‫ب ل ه تحت هرنيو هي املرقعة وال قر وال قراس ل هقلو ‪:‬‬
‫املرقعة وال قر ل هقال ‪ :‬مها لك وألمتك من الوقو الذإل لقتهوا ل وال ن طيهوا‬
‫منهوا ل وقال ‪ ،‬يي ل لي الس ا ‪ :‬دمحم‬ ‫إال ملن نحب ألىن ما لقو شيلاو ن‬
‫ل‪3‬‬
‫قد نمرىن رىب ن نلبسهوا لك ه روي هـ ـ ـوا إال ملستحقهوا‬
‫‪ ‬وقال ا ماا ‪ :‬لى راتى هللا ن ‪ :‬نن لبس ـ ـ ـها و‪،‬ال هبا ى اجلنة‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وقال ‪ :‬ل ال قر هطخرإل وهطخر نم من بعدإل إىل يوا القيامة‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬وقال ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬ل من صاهحس ي ي اجلنة‬
‫‪ ‬وقال الشي راتى هللا ن ‪ :‬قد وري ى رلبيس اخلرقة والنشد والتوا‪،‬د حديث ن‬
‫الشي ‪ :‬مليوا بن ليي العسق ىن ن ىن ن الشي ‪ :‬نىب بد هللا ن ىن ن‬
‫الشي ‪ :‬نىب بكر بن بد هللا الطومى ن ىن ن الشي ‪ :‬نىب اجسن لى بن‬
‫حس ن الصو ى ن ىن ن الشي ‪ :‬ن د بن حسن الصو ى ن ىن ن الشي ‪:‬‬
‫معد بن دمحم بن املم ر ن ىن ن الشي ‪ :‬نىب ن د حسن بن بد هللا الثق ى‬
‫ن ىن ن الشي ‪ :‬بد هللا بن دمحم ن ىن ن الشي ‪ :‬هبلوإل طية الصو ى راتى‬

‫(‪ - )1‬نقلت كما هو باألصل – وهللا أعلم ‪.‬‬

‫(‪ -)2‬نقلت كما هو باألصل – وهللا أعلم ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬نقلت كما هو باألصل – وهللا أعلم ‪.‬‬

‫‪373‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هللا ن ن ىن ن رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص نن قال ‪ :‬ل والذإل ن سى بيدق ليد لوا هقراس نم‬
‫ل‪3‬‬
‫اجلنة قبي األغن ـياس خبوسواية ـاا‬
‫ل ا‬ ‫‪ ‬إما هو غلت من الكارب ل نما هو حق قول رعاىل لال يد ي نو ليد لو‬
‫‪ ‬مث قال ألصحاب ‪ :‬هي هيكم من ينش ـ ـ ـد نبيااتو ؟‬
‫‪ ‬هقال واحد منهم ‪ :‬نعم خي وقو ل وننشد يقول ‪:‬‬
‫بي ـ ـ ـ ـ ـ ـب لـهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا وال راقـ ـ ـ ـ ـ ـى‬ ‫ه‬ ‫لقد لسعـ ـ ـ ـ ـو حية اهلوإل خب ـ ـ ـ ـدإل‬
‫ب هعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدق شوقـ ـ ـى ورـ ـ ـ ـر قـ ـ ـ ـ ـى‬ ‫إال اجبيب ال ـ ـ ـذإل شوقو شوقى‬
‫‪ ‬هلوا هره اجايإل من األبياد روا‪،‬د رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل وروا‪،‬دد الصحابة مع‬
‫‪ ‬هلوا هرغوا لوإل خي واحد مكان‬
‫‪ ‬قال نحدهم ‪ :‬ما نحسن لعبكم رمول هللا ؟ قال رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ليس بكرمي من يهت ند السوا‬
‫‪ ‬مث زايق ل لي الس ا نربعة ماية قطعة ل وقسو ب ن نصحاب مللك اليوا ل ونلبسها‬
‫هلم ند ب ل ل و وار بن مر ل ومسعوي ل وننس بن مالك ل وحذي ة بن اليوا ل‬
‫وحسا بن اثبو شا ر رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬قيي ‪ :‬نن الـ ـ ـذإل ننشد هذق األب ـياد‬
‫‪ ‬ومنهم طية الصو ى ل ومنهم السيدة ‪ :‬ايشة ل والسيدة ‪ :‬ح صة ل والسيدة ‪:‬‬
‫ميوونة ل والسيدة ‪ :‬موية ل والسيدة ‪ :‬دجية ل وشئ ال نقدر لى حصرق‬
‫رقة إال من رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫‪ ‬ونيةاو ما ُمسى هذا اللبا‬

‫(‪)1‬‬
‫‪-‬‬
‫(‪ - )2‬في رواية ‪ ( :‬ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب ) ‪.‬‬
‫ف أخرى ‪ :‬فقال‪ :‬يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند سماع كر الحبيب ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أما الحديث المقصود هو ‪َ :‬حدِيث‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫فَــــــــال َ‬
‫طبِيـــب لَ َها َوال راقي‬ ‫لسعت َحيَّة ا ْلهــــوى كَبـــِدِي‬
‫فَ ِصنـــــــ َهُ علتـــي وتريــــاقــي‬ ‫ِإ َّال الحبيب الَّــــذِي شغفت ِب ِه‬
‫علَيْا ِه َوسالم فتواجاد‬ ‫أخرجه الديلم من َحدِيث أنس‪َ ،‬وصَاحب العوارف أَنَّ ُه َما أنشدا ِب َح ْ‬
‫ض َرة النَّ ِب صلى هللا َ‬ ‫‪‬‬
‫صحَابه ‪ ،‬فَلَ َّما فرغوا آوى كل َو ِ‬
‫احد إِلَى َمكَانَهُ ‪.‬‬ ‫َحتَّى َونعت ا ْلبردَة الش َِّريفَة عَن كَتفي ِه ‪ ،‬وتواجد أَ ْ‬
‫ْس بكريم من لم يَ ْهتَز ِع ْند السماع "‪.‬‬ ‫س َ م‪ " :‬لَي َ‬
‫ص َ ة َوال َّ‬ ‫ث َّم نَا َل َ‬
‫علَ ْي ِه ال َّ‬ ‫‪‬‬
‫ي فِا ِلاَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫عمائ َة نِطعَة‪ :‬ف َهذا كذب بِا ِت ّفَااق أهال العلام فِا الحَادِيث‪َ ،‬و َماا ُر ِو َ‬ ‫َ‬
‫ث َّم نسم ا ْلبردَة على من حضر أ ْربَ ِ‬ ‫‪‬‬
‫سحَاق ‪.‬‬ ‫َم ْوضُوع‪ .‬نَا َل الذَّ َه ِب ّ ‪َ :‬كأَن َواضعه عمار بن ِإ ْ‬
‫‪374‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث إ رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص نلبس ن بكر الصديق اخلرقة ل وهو لبس نواليق ل ومجا ة من‬
‫التابع ن وغريهم من األولياس من الشي ‪ :‬نىب بكر بن هواز البطارى لبس قويصاو‬
‫و اقية هامتيقر وهم لي‬
‫‪ ‬و اش ميدان ‪ :‬نبو بكر متة ومت ن منة ل وماد لسم من اتربة اجية ح ن خا مع‬
‫رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص يف الغار ل هبقى رمول هللا خي اا نوا الةربة يت ي ليها هتسكن‬
‫‪ ‬هلوا قبال رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص نرى نوا الةربة ماد هبا يف مجايإل األوىل لث ع مةو‬
‫هت ام ن ونربع شهور إال شر‬ ‫من من منة ا اة و شرين من اهلجرة ل وخانو‬
‫ليال ل وقيي ام ن ونصف‬
‫‪ ‬مث روىل بعدق ميدان ‪ :‬ور بن اخلطاب راتى هللا ن ل وخا لبس اخلرقة من رمول‬
‫هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل ولبس نواليق ل ومجا ة من التابع ن ل اش مخساو ومخس ن اماو ل وقيي‬
‫ا اة ومت ن ل وماد بةربة نىب لؤلؤة ال ارمى غ ا املغرية بن شعبة ل وماد ى‬
‫مبعة من ملإل اججة منة ا اة وا ا ن من اهلجرة ل وصلى لي صهيب بن صدار‬
‫هت من يوا‬ ‫الرومى ل ويهن حبجرة رمول هللا ند نىب بكر ورمول هللا ل وخانو‬
‫يهن نبو بكر و هت منت ن وا اة شهور ومخس ليال خوا قال ا ماا ‪ :‬الواقدإل‬
‫‪ ‬وقال غريق ‪ :‬إن قبال يوا االان ن من شهر ملإل اججة ل ونما الذإل اترب ن ذوق‬
‫وحبسوق إىل ن رو ى ميدان ور راتى هللا ن ل هر ر‪،‬وق وقتلوق‬
‫‪ ‬مث روىل بعدق نمري املؤمن ن ميدان ‪ :‬ثوا بن ا ل ونن قد لبس اخلرقة من رمول‬
‫خل هة بعد ميدان ‪ :‬ور يف‬ ‫هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل ولبس مجا ة من التابع ن ل ونن بويع ل‬
‫شرة من احملرا منة نربعة وا ا ن ل وقُتي يوا اجلوعة يوا مثانية ل ر اججة ل‬
‫وا تل وا يف قتل ل ويهن لبقيع مبحي قد اش اق يسوى حسن خوخب ل واجسن هو‬
‫اماو ل و هت ااس شر منة إال ااس شر‬ ‫ورق اانا ومثانو‬ ‫البستا ل وخا‬
‫لياىل‬
‫‪ ‬مث روىل بعدق نمري املؤمن ن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه ل ولبس اخلرقة‬
‫من ابن و رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل ورصاه ورلقن الذخر ل مث لبسها ألواليق‬

‫‪375‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وقد ا تل وا ى ورق قيي ‪ :‬اش ا اة ومت ن اماو ل وقيي ‪ :‬إحدإل ومخس ن اماو‬
‫اترب اللع ن بد الر ن بن ور بن ملجم املرايإل ليلة اجلوعة‬
‫‪ ‬ليلة رسعة شر لو من شهر رمةا منة نربع ن ل وقيي ‪ :‬نن ماد بعد ا اة‬
‫ن ا ويهن لكوهة مبسجد اجلوا ة بقصر ا مارة‬
‫لى بن نىب الب يهن لي و ل وغري ق ق ل والذإل اترب قتلوق ل‬ ‫‪ ‬قال الواقدإل ‪ :‬إ‬
‫هت منت ن إال ا اة ن ا‬ ‫وخانو‬
‫‪ ‬مث روىل ابن ا ماا ‪ :‬اجسن ل و لع ن س ل وماد لسم بيد زو‪،‬ت ‪،‬عدة بنو‬
‫ل‪3‬‬
‫األشعث‬
‫‪ ‬وخا ا ماا ‪ :‬لي راتي هللا لبس ا ماا ‪ :‬اجسن ل وا ماا ‪ :‬اجس ن ل ولبس مجا ة‬
‫من التابع ن منهم ‪ :‬نويس القرىن ل وغريق ل وميدإل ‪ :‬حسن البصرإل‬
‫‪ ‬ولبس اخلرقة معهم مجا ة من التابع ن منهم ‪ :‬حبيب العجوى ل ولبس اخلرقة مجا ة‬
‫نولياس منهم ‪ :‬الشي ياوي الطائى ل ولبس مجا ة من ال هاي منهم ‪ :‬الشي ‪ :‬معروف‬
‫الكر ى ل وخا معروف الكر ى لبس اثنياو‬
‫‪ ‬وإ ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى ه ن صاه ورلقن الذخر من نبي ل هلوا لبس‬
‫ل‪3‬‬
‫مللك لبس مجا ة من التابع ن منهم ‪، :‬ابر‬
‫‪ ‬ولبس نواليق منهم ‪ :‬ا ماا ‪ :‬زين العابدين لى ل هلبس اخلرقة الشري ة من نبي ل‬
‫ولبس مجا ة من األولياس منهم ‪ :‬السيد ا ماا ‪ :‬الباقر هلبس اخلرقة الشري ة من نبي‬
‫ل ولبس مجا ة من األولياس منهم ‪ :‬السلطا ‪ :‬إبراهيم بن نيهم وغريق ل ولبس نواليق‬

‫(‪ - )1‬جعدة بنت األشع بن قيس بن معد يكررب ‪ :‬هرى زوجرة الصرحابى الحسرن برن علرى برن أبرى طالرب ‪ .‬هرى‬
‫أميرة كان أبوها أمير قبيلة كندة وفد على الرسول دمحم فى ثمانين راكب وأسلموا ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬جابر بن عبد هللا ‪ :‬هو جابر بن عبد هللا بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم برن كعرب برن سرلمة‪ ،‬صرحابى‬
‫َّللا‪ ،‬وقيل‪ :‬أبا عبد الررحمن‪ ،‬واألول أصرح‪ ،‬شرهد العقبرة الثانيرة مرا أبيره وهرو‬
‫جليل من األنصار‪ ،‬يكنى أبا عبد َّ‬
‫بدرا‪ ،‬وقيل‪ :‬لم يشهدها‪ ،‬وكرذلك غرزوة أحرد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫شهد‬ ‫‪:‬‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬ ‫الثانية‪،‬‬ ‫العقبة‬ ‫صبى‪ ،‬وقد كان أصغر من شهد‬
‫وكان من المكثرين فى الحدي ‪ ،‬الحافقين للسنن‪ ،‬روى عنه دمحم بن على بن الحسين‪ ،‬وعمرو برن دينرار‪ ،‬وأبرو‬
‫الزبير المكى‪ ،‬وعطاء‪ ،‬ومجاهد‪ ،‬وغيرهم ‪ .‬المصدر أسد الغابة فى معرفة الصحابة ‪.‬‬
‫َّللاُ عليه وسلم وعن عمر وعلى وأبرى بكرر وأبرى عبيردة‬ ‫كما روى جابر بن عبد هللا علما ً كثيرا ً عن النبى صلى َّ‬
‫ومعاذ بن جبل والزبير وطائفة‪ ،‬وكان مفترى المدينرة فرى زمانره‪ ،‬شرهد ليلرة العقبرة مرا والرده‪ ،‬وكران والرده مرن‬
‫البدريين‪ ،‬استشهد يروم أحرد‪ ،‬وكران جرابر قرد أطراع أبراه يروم أحرد‪ ،‬وقعرد ألجرل أخواتره‪ .‬المصردر ‪ :‬سرير‬‫ِ‬ ‫النقباء‬
‫أعالم النبالء‪.‬‬

‫‪376‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫منهم ‪ :‬ا ماا ‪، :‬ع ر الصايق لبس اخلرقة من نبي ل ولبس مجا ة من األولياس منهم‬
‫‪ :‬نبو ي يد البسطامى وغريق‬
‫‪ ‬وقال الشي ‪ :‬إ ن حني ة النعوا لبس ا ماا ‪ :‬الصايق نواليق منهم السيد ‪:‬‬
‫مومى الكامم ل هلبس اخلرقة من نبي ل ولبس مجا ة من األولياس ل وقرن لي ا ماا‬
‫‪ :‬ن د بن حنبي ل وخا خلدمت م زماو ل مث لبس نواليق ل وهم ‪ :‬السيد ‪ :‬لى‬
‫الراتا ل هلبس اخلرقة من نبي ل ولبس مجا ة من األقطاب منهم الشي ‪ :‬معروف‬
‫الكر ى ل وخا بوا و ندق ورعلم االمم األ مم من ل ولبس اخلرقة نوالو من ل مث‬
‫لبس مجا ة من األولياس منهم ‪ :‬الشي ‪ :‬مرإل السقطى ل هلبس اخلرقة من ل ولبس‬
‫مجا ة من الصاج ن منهم ‪ :‬شي الطريقة ابن ن ت ‪ :‬نبو القامم اجلنيد البغدايإل ل‬
‫هلبس اخلرقة ل ولبس مجا ة من الصاج ن منهم ‪ :‬الشي ‪ :‬دمحم اجريرإل الذإل ‪،‬لس‬
‫بعدق لى املرربة ل ومنهم الشي ‪ :‬نبو دمحم ‪،‬ع ر ل ومنهم ‪ :‬نبو دمحم اخللدإل ل ومنهم‬
‫الشي ‪ :‬نبو دمحم بن بد هللا بن دمحم ال ارإل ل ومنهم الشي ‪ :‬دمحم بن بد هللا بن‬
‫دمحم النيسابورإل ل ومنهم الشي ‪ :‬نبو بكر ياف بن ‪،‬حدر الشبلى ل وامس ‪ :‬دمحم بن‬
‫لف بن دمحم ل ومنهم الشي ‪ :‬نبو بكر مومى الوامطى ال رغاىن ل ومنهم الشي ‪:‬‬
‫نبو دمحم بن دمحم بن لى بن ‪،‬ع ر الكناىن البغدايإل مكن مبكة ل ومسى ‪ :‬مراع اجرا‬
‫ل ومنهم الشي ‪ :‬نبو لى ال و ىن ل ومنهم الشي ‪ :‬نبو العبا ن د بن دمحم بن‬
‫مهي بن طا األيمى ل ومنهم الشي ‪ :‬نبو يعقوب القر‪،‬ورإل ل ومنهم الشي ‪ :‬نبو‬
‫ور بن دمحم بن إبراهيم ال ‪،‬ا‪،‬ى ل ومنهم الشي ‪ :‬منشاي ال نبورإل ل ومنهم الشي‬
‫‪ :‬نبو معيد بن دمحم بن ز ي البصرإل املعروف بسلف األ راب ل ومنهم الشي‬
‫العارف هلل رعاىل ميدإل ‪ :‬نبو دمحم يويب البغدايإل ل ومنهم الشي ‪ :‬حس ن‬
‫اج ع بن منصور ل وخا اجلنيد ال اج ع ل ههذق ر ميذ اجلنيد ل و هت ال‬
‫رشبعو الطرق والس مي منهم‬
‫‪ ‬نما الشي ‪ :‬رومي بن دمحم البغدايإل ملا لبس اخلرقة من ل ولبس مجا ة نقطاب منهم‬
‫السروإل البكرإل ل هلبس اخلرقة من ل ولبس مجا ة صاج ن منهم ‪ :‬معيد النجار ل‬
‫هلبس اخلرقة من ل ولبس مجا ة اره ن منهم الشي ‪ :‬نبو منصور بن الطيب ل‬

‫‪377‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هلبس اخلرقة من ل ولبس مجا ة صاج ن نقطاب م ن منهم ‪ :‬ابن ن ت العارف‬

‫هلل رعاىل لسا املتكلو ن حجة العاره ن والنامرين نوحد ادتهدين قامع املبد ن‬
‫قدوة املسلك ن بقية ملف الصاج ن ملطا زمان وهريد صرق ونوان ‪،‬امع لوا‬
‫الدين ومنة ميد املرمل ن املسوى ى حةرة القد ‪ :‬ملطا العاره ن ن يا العلواس‬
‫احملقق ن صاحب الكراماد الماهرة واألحوال ال ا رة صاحب املقاماد العلية‬
‫وا نشاياد السنية‬
‫اي ة البطارية من بشرد‬ ‫‪ ‬هر الشجرة ال خية و راز العصابة اهلامشية شي مشاي‬
‫ب األقطاب قبي مولدق وةيبوا ل ى مهورق وو‪،‬ويق مث ن و أبمرار املكنو ى‬
‫مو ويق صاحب البنوي واأل ا شي من ال يعرف ريقة ومعد حياة خي ر‪،‬ة‬
‫مكسورة ى اجقيقة السيد ‪ :‬منصور الباز البطارى البكرإل العراقى اجسيس من لل‬
‫لر ة والراتوا ل‬ ‫هللا مرق ى ال توحاد املكية ل ن اي هللا لي‬ ‫الرها ى قد‬
‫ونمكن ن لى هراييس اجلنا‬
‫‪ ‬وخا من نشراف القوا ونخثرهم هلل وهاو ل خا إملا رلق الغاهي ملخر ل وإملا رلق‬
‫اجلاهي اتب وشكر ل وخا اتبعاو لسنة ‪،‬دق املصط ى ل وملك مسالك نهي الوها‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬هرول من بشر بمهور والية السيد الباز الكبري وبواليت ميدإل الشي‬
‫السلطا ‪ :‬نبو بكر ال ولد السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬خا لسيدإل ‪ :‬نىب بكر ن و ل وقد رو ى زو‪،‬ها وهى حامي‬
‫‪ ‬وخانو نيةاو زو‪،‬ة نىب بكر حامي‬
‫‪ ‬هجلسو النساس ى بعال األ ا يتحدان و‪،‬رإل اجديث إىل ملخر اجبي والوالية‬
‫‪ ‬هقالو بنو الشي ‪ :‬نىب بكر ل و‪،‬ت ‪ :‬إ رزقك هللا ولداو ملخراو ورزقس بنتاو ألزو‪،‬ن‬
‫ابنك بن‬
‫‪ ‬وخذلك إ رزقس هللا ابناو ملخراو ونن ننثى زو‪،‬و ابس بنتك ل هقالو هلا زو‪،‬ة‬
‫الشي ‪ :‬نىب بكر ‪ :‬إىن ال نهعي مللك نبداو‬

‫‪378‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هقالو ن و الشي ‪ :‬نىب بكر ‪ :‬ليس هذا إال لعدا و‪،‬وي ر‪،‬ي ىل ل وصعب ليها‬
‫خ ا زو‪،‬ة ن يها ل وبكو بكاس شديداو ل مث ال بكاؤها هلم ذال غري ما ة وقد‬
‫نقبي ن وها الشي ‪ :‬نبو بكر قد هللا روح هو‪،‬د ن ت ربكى‬
‫؟‬ ‫‪ ‬هقال هلا ‪ :‬ملاملا ربكى ن‬
‫‪ ‬هر ذق اجال لى حديث ن ت ل وما قالو هى ل وما قالو زو‪،‬ت ل هةحك وقال‬
‫ن البكاس هليس األمر خوا طر لكوا ل إرا زو‪،‬‬ ‫أل ت ‪ :‬رعاىل مبارخة وامك‬
‫ررزق ولداو ملخراو وذود‬
‫‪ ‬وننو ررزق ن ولداو ملخراو ويعيش ويت وع ويرزق ولداو ملخراو يكس ى حةرة القد‬
‫ملطا العاره ن السيد ل‪ : 3‬منصور الباز األشهب‬
‫‪ ‬مث فرى ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن و رسوى السيدة ل‪ : 3‬لحة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‪ : 0‬لوا‬ ‫‪ ‬ون يهم السيد ل‪ : 1‬إبراهيم ل ون تهم م‬
‫‪ ‬ركو نا نىب اجسن لى الرها ى‬
‫‪ ‬وفرى من نىب اجسن ملخر يقار املشاي الكبار ليعس ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى راتى‬
‫هللا ن ل ابن نىب اجسن املذخور‬
‫‪ ‬هوا مت القول ح مةو املدة ل و‪،‬اس ما قال ن الشي ‪ :‬نبو بكر قد هللا روح‬
‫ل وقد ناتق ولد ماد و يعقب ل قيي امس السيد ‪ :‬منصور‬
‫‪ ‬انمر نيها العاقي إىل هذا الكشف العميم واحملي اجلسيم والقلب اجاملق والو د‬
‫الصايق والنقش اخلارق‬
‫‪ ‬ونيةاو أن بشر إبمهار السيد ‪ :‬منصور األشهب البطائحى السلطا الشي ‪ :‬نبو‬
‫دمحم الشنبكى‬
‫ندما ةرى ن ت نا السيد ‪ :‬منصور الباز و وز لي ح ن خانو حاملة‬ ‫‪ ‬قال ‪ :‬وخا‬
‫ب ل ويكو ‪،‬الساو ب ن نصحاب يقوا هلا ويتريب ح ن وز ل هسرل نصحاب وقالوا‬

‫(‪ – )1‬ستى هنا بمعنى سيدتى ‪ ،‬وفى الفظ الدارج لدى المصريون الجدة أو الشريفة من بيت الحسن فيقال ‪:‬‬
‫ستى السيدة ‪.‬‬
‫‪ ‬وهى كلمة جميلة توحى بالجمال والعزة لمن يقول لها فهى أعم مما توصف هذه الكلمة التى تجعل مما‬
‫نيل لها سعادة وفرحه عظيمه ‪.‬‬
‫‪379‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل ‪ :‬ألإل شىس رقوا هلذق اجرمة ح ن وز ؟ هقال هلم ‪ :‬نان نقم هلا ل وإنس ال نقوا‬
‫إال لسطا العاره ن‬
‫‪ ‬ولد فرى منها ورةع ل وهو ملطا الر‪،‬ال وشي الطريقة هو وملريت ومن يلومل ب‬
‫إىل يوا اجساب‬
‫‪ ‬قال السلطا ‪ :‬نبو دمحم الشنبلى ‪ :‬صاحب قلب واصي و لى ما يداوم ل و لى ابن‬
‫نبي خي السيوف رعورد إال ميف النذور ل قدرق رهيع و‪،‬انب منيع ولد لى رب‬
‫الولد ول العميوة ل وهو شي هذا اجلوع من البداية إىل النهاية لأل ذ والعطاس‬
‫لي ل وال ئرع هذا اجلوع إىل مكا إال وهو مع ى الس ر نمام‬ ‫ونمرق وحكو‬
‫و ل إملا ر‪،‬ع ل وهو لي ة ملطا الشي ‪ :‬نىب بكر هوزا البطائحى‬
‫‪ ‬قال الشي راتى هللا ن ‪ :‬إ ميدإل ‪ :‬ن بكر بن هواز خا شا راو ايقاو يقطع‬
‫الطريق ل هبينوا هو مبحي ى الليي مسع هار او هطخشع من ومن قول ل هرقد رلك‬
‫الليلة هنمر ا ماا راتى هللا ن هتاب لى يدي ونلبس قويصاو و اقية ى املناا ل‬
‫هلوا امتيقر نمر مللك القوي والطاقية لي ل مث ي ا هللا ومتس لي ن النار ال‬
‫رؤملي ل وال رؤملإل ملريت وال من يلومل هبم إىل يوا اجساب‬
‫‪ ‬ونن نول من لعب جية والنار ل ورخب األموي ى نرز البطاي ل ورو ى ى مدينة‬
‫قوما‬
‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬إ خي من وصي إىل اترر و رع ومس النار رؤملق إىل اف بب ي‬
‫قوما ل ول الثوائة ومتو حم و ل ونن نول الس ن السبعة شر‬
‫ن السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري األشهب ال‬ ‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬ن‬
‫وشيطخ وقريب ى الطريق نن قال ‪ :‬ال رة إىل نا بيدة‬
‫‪ ‬وال رة إىل الشي ‪ :‬بد الر ن الط نو‪،‬ى خي طوة خبوس حسناد ل وال رة إىل‬
‫الشي ‪ :‬دمحم الشنبكى حبجة و ورة ل وال رة إىل الشي ‪ :‬نىب الوها اتع العاره ن خي‬
‫و‪،‬ي بعشرة ل‬ ‫طوة أبلف حسنة خ رة السيد ‪ :‬منصور ل هكي طوة ند هللا‬
‫ومن زار نحداو من ملريت خون زارق ل ومن يلومل هبم ل ونن ام متصلة هبم ل ونن مهم‬
‫لى املنكرين واجساي ل ومن خا ل حا‪،‬ة هيتومي هبم إىل هللا رعاىل ويسرل ه دا‬

‫‪381‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫وقال ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى اىل ميدإل ‪ :‬منصور الباز ى‬ ‫رقةى إبمل هللا‬
‫السواس مثي الدلو الذإل ى البري صعوياو ون والو يقةى حوايج ملريت ومن يلومل هبم إىل‬
‫يوا اجساب‬

‫‪381‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 80‬يف ملخر الس ن السبعة شر مهنع هللا يضر‬

‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هالسبعة شر ملطاانو ر‪،‬ال البطاي ‪:‬‬
‫– نوهل ـ ـ ـم ‪ :‬السلطا ‪ :‬نبو بكر بن ه ـ ـ ـ ـ ـ ــواز البطارى‬ ‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬ومنهم لي ة السلطا ‪ :‬نىب دمحم الشنبكى ونصحاب‬ ‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬ومنهم السلطا بن دمحم بن ب ـ ـ ـ ــد رب لب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـصرة‬ ‫ل‪1‬‬
‫ه ن خا من العلواس الرامطخ ن ى العلم ل وإن خا ينمر لى اان ن ومبع ن قوماو‬
‫خوا ينمر نحدخم راحة خ‬
‫‪ -‬ومنهم السلطا ‪ :‬ثوا بن روة البطارى ال اهد ادتهد املشتغي بعباية رب‬ ‫ل‪0‬‬
‫‪ -‬ومنهم السلطا ‪ :‬مكي البسطامى البطارى‬ ‫ل‪1‬‬
‫‪ -‬ومنهم السلطا ‪ :‬ن د بن مسرو البطارى ل ه ن خلو الثور واشتكى ل ل‬ ‫ل‪4‬‬
‫مث قال ‪ :‬ذ الطعاا ه ى ‪،‬و ى اليقط ن‬
‫‪ -‬ومنهم السلطا ‪ :‬يهـ ـ ـ ـ ــوب البطارى‬ ‫ل‪7‬‬
‫ند غروب‬ ‫‪ -‬ومنهم السلطا ‪ :‬السلوا البطارى ل ه ن يصعد إىل ييوا‬ ‫ل‪8‬‬
‫الشوس ينمر ى الديوا ملريت‬
‫‪ -‬ومنهم السلطا ‪ :‬نبو اجسن السكتاىن البطائحى‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل‪ - 39‬ومنهم السلطا ‪ :‬إمحاق العـ ـ ـ ـ ـ ــوانرإل البطائحى‬
‫ل‪ - 33‬ومنهم السلطا ‪ :‬واي ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين البطائحى‬
‫ل‪ - 33‬ومنهم السلطا ‪ :‬لى خي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهر البطائحى‬
‫ل‪ - 31‬ومنهم السلطا ‪ :‬هواز بن مستـ ـ ــوي البطائحى‬
‫ل‪ - 30‬ومنهم السلطا ‪ :‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ة البطائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحى‬
‫ل‪ - 31‬ومنهم السلطا ‪ :‬نبو الوها اتع العاره ن قد هللا مرق ى ال توحاد املكية‬
‫‪ ‬وخا صاحب حال ميم وخشف ل وخا يقرن املكتوب لى اجلباق ل وخا إملا ناتق‬
‫مريد و لب من ن ذ هد هينمر إىل ‪،‬بهت ويقرن الذإل مكتوب ليها ل ه رلق ل‬
‫هيعطي العهد ل وإ رلق لغريق يعاهدق‬

‫‪382‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخا يقول ‪ :‬يا ى الساياد املناصر الرها ية مكتوب لى ‪،‬باق مريديهم وىب هلم‬
‫وحسن مآب‬
‫‪ ‬وإ الشي ‪ :‬ن الوها اتع العاره ن ‪،‬لس لى مجاية شيطخ السلطا ‪ :‬نىب دمحم‬
‫الشنبكى‬
‫‪ ‬وخا اتع العاره ن ا‪،‬توع ل الكي خل هة صحبت ل ول خراماد خثرية ل وخا‬
‫ل اس منهم الشي ‪ :‬دمحم خري ل خا حصس اخللي ة وقد نرمل إىل الشي اتع‬
‫العاره ن هسلم و‪،‬لس ندق‬
‫ل‪ - 34‬ومنهم الشي ‪ :‬ما‪،‬د الك رإل‬
‫ل‪ - 37‬ومنهم الشي ‪ :‬رمةا ل نرى الشي اخللي ة العبامى وقال ل ‪ :‬نان ‪،‬و ا ل‬
‫ل‪3‬‬
‫بعيداو ل هرخي ما نروا ب ل‬ ‫هرروا ل خلوا من نموا‬

‫(‪ - )1‬أسوان ‪ :‬قاعدة مديرية أسوان ‪ ،‬هى من المدن المصرية األكثر قدما ً ذكرها جوتييه فرى قاموسره فقرال ‪ :‬إن اسرمها‬
‫المصرى ‪ soun‬أو ‪ sounou‬ومعناها السوق أو محل التجارة حي فيها كانت تتبادل أنواع التجارة من القطرين‬
‫المصررررى والسرررودانى بسررربب وجرررود الشرررالل األول فرررى أضررريق نقطرررة مرررن الررروادى ‪ ،‬ثرررم قرررال ‪ :‬إن اسرررمها العبررررى‬
‫‪ souweneh‬والرومى ‪ souni‬والالتينى ‪ syene‬والقبطى ‪ souan‬ومنه اسمها العربى أسوان ‪.‬‬
‫وذكرها أميلينو فى جغرافيته فقال ‪ :‬إنها وردت فى كشف األسقفيات هكذا ‪ :‬مدينة أسوان ‪sinnese = senon‬‬
‫‪ . = csouan‬ووردت فى معجم البلدان بلد فى آخر الصعيد بمصر ‪ ،‬وفى التحفرة ثغرر أسروان مرن أعمرال القوصرية ‪،‬‬
‫وفى التاريا أسوان وبعضهم يفخم السين فيقول ‪ :‬أصوان ‪.‬‬
‫ولما كان الشرالل األول حردا ً طبيعيرا ً منيعرا ً صرعب االخترراق برين مصرر والسرودان وكانرت الحالرة التجاريرة برين القطررين‬
‫تستدعى وجود سوق يتبادل فيه التجار بيا المصنوعات والمنتجات على اخرتالف أنواعهرا ‪ ،‬لهرذا وجردت مدينرة أسروان‬
‫من عهد الفراعنة بالطرف البحرى من الشالل ‪ ،‬ووجدت مدينة بالق التى محلها اليوم محطة الشرالل برالطرف الجنروبى‬
‫منه ‪ .‬وكلمة بالق مصرية قديمة معناها الموردة أو المرساة حي فيها ترسو جميا السفن ‪.‬‬
‫فكانت أسوان سوقا ً لبيا ومشترى األصناف الواردة من مصر لتصديريها إلى السودان ‪ ،‬ومرن السرودان لتصرديرها إلرى‬
‫مصر ‪ ،‬وكانت بالق مينا ًء للسفن الحاملة لألصناف الواردة من السرودان والصرادرة غليره ‪ ،‬وإليهرا تنتهرى اليروم السركة‬
‫الحديدية الموصلة بين القاهرة والشالل ‪.‬‬
‫وكانت أسوان من ثغور مصرر ‪ ،‬ذكرهرا ابرن خرداذبرة فرى كتراب المسرالك أسروان ‪ ،‬وأمرا الهمرذانى فقرد ذكرهرا فرى كتراب‬
‫البلدان سوان بغير ألف فى أولها ‪ ،‬وذكرها المقدسى فى أحسن التقاسيم فقال ‪ :‬أسوان قصبة الصعيد على النيرل عرامرة‬
‫كبيرة بها منارة طويلة ولها نخيل وكروم كثيرة وخيرات وتجارات وهى من أمهات المدن ‪.‬‬
‫وذكرها ا دريسى فى نزهة المشتاق فقال ‪ :‬أسوان آخر بالد الصعيد األعلى ‪ ،‬وهى مدينة صغيرة عرامرة كثيررة الحنطرة‬
‫وسائر أنواع الحبوب والفواكره والردالع (نروع مرن البطريخ) وسرائر البقرول ‪ ،‬وبهرا اللحروم الكثيررة مرن البقرر والحمرالن‬
‫والمعز والخرفان العجيبة البالغة فى الطيب والسمن ما رخص أسعارها ‪ ،‬وبهرا تجرارات وبضرائا تحمرل منهرا إلرى برالد‬
‫النوبة ‪.‬‬
‫وذكر ابن دقما قفى االنتصار أسوان وقال ‪ :‬وهى ضفة النيل الشرقية ويقابلها جزيرة (جزيررة أسروان) كثيررة الريراحين‬
‫والنخيل تهب رائحتها على مدينة أسوان ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وهى كثيرة النخيل وبها أنواع كثيرة من التمر وهى معتدلرة الهرواء‬
‫قليلة الوباء والجنادل التى بها (الشالالت) نزهة الدنيا بهجة المنقر ‪ ،‬وبأسوان حجارة الصروان (الجرانيرت) وبهرا جبرل‬
‫الطفل يعمل منه الفخار األسوانى وكيزان الفقاع العديمة المثال ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة ثغر أسوان مرن أعمرال القوصرية ‪ ،‬ووردت فرى دليرل سرنة‬
‫‪1224‬هــ بوالية القوصية ‪.‬‬
‫وكاناات أسااوان معتباارة ناحيااة ات وحاادة ماليااة يتبعهااا جميااع القاارى الوانعااة بينهااا وبااين جباال السلساالة ثاام‬ ‫‪‬‬
‫فصلت عنها تل القرى كما هو مذكور فى الجزازات الخاصة بها ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )418( :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪383‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث قال ‪ :‬نان ‪ ،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو ا‬

‫‪ ‬ند مللك رعذر ل اخللي ة‬
‫‪ ‬هقال ل الشي ‪ :‬رمةا ادنو ‪ :‬ننو ربقى ملكاو وال رقدر ن رشبع هقرياو من‬
‫ال قراس ل ا لم ن ال قري الصايق ن مثي الثور الذإل ير ى ن ال اجطب والنار‬
‫ةخلـ ـ ـها وال يبقى هلا نار غري الرم ـاي القليي‬
‫‪ -3‬ومنهم الشي ‪ :‬نبو اجسن اجلوزإل‬
‫ونبوق الشي ‪ :‬نبـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرع‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ -1‬ومنهم الشي ‪ :‬نبو اجسن لى بن اهليتوى‬
‫‪ -0‬ومنهم الشي ‪ :‬م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطر‬
‫‪ -1‬ومنهم الشي ‪ :‬هي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــونة‬
‫‪ -4‬ومنهم الشي ‪ :‬بن مسـ ـ ــاهر‬
‫‪ -7‬ومنهم الشي ‪ :‬ول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى‬
‫‪ -8‬ىهؤالس هم ل اس اتع العاره ن‬
‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬ملا حةرد اتع العاره ن الوهاة نوصى ألصحاب ل لكي واحد منهم‬
‫شيلاو من نارق‬
‫‪ ‬مث قال هلم ‪ :‬هذق السجاية نوصلوها إىل الشي السلطا العارف هلل رعاىل السيد‬
‫‪ :‬منصور الباز البطارى جيلس ليها جكم والطريقة‬
‫قوا إن فرى من بعدإل مث‬ ‫‪ ‬مث قال هلم ‪ :‬ن هدركم هداو هون ح م خا مس ل‬
‫جيلس لى السجاية من بعدإل ويمهر بطريق ونمرإل ه ملا احتبك الوقو ى‬
‫كلسكم هيرمر بن ول املاس يشرب من القوا هرمبا يقع منكم إنكار من ن‪،‬ي مللك‬
‫الذإل رعهدوق حيناو ى نوقارى ل مث جييلكم منهم مبا رراتوق ل ه وقع مللك نو شيلاو‬
‫ه خم ومن قوم ه خ و منهم ل يولة وصولة‬
‫‪ ‬وقد قيي ‪ :‬لكي منهم شر ة ومناهج ل وإ يولتهم حاية هاح موا األيب مع ل‬
‫وإ ‪،‬لتم للس ا هسلووا ه دم م ن الطريقة واجكم هلم ل وهم متاا السبعة‬
‫شر ملطاانو البطائحية ل وصلوا السيد ‪ :‬ن د الرها ى هقالوا ل ‪ :‬نما السيد ‪:‬‬

‫‪384‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫منصور هقد رهناق ل ومن يكو ن د الرها ى ؟ قال ‪ :‬هو ابن ن و السيد ‪:‬‬
‫منصور‬
‫‪ ‬ر‪،‬ي فرى بعدق هيها نوا القدرة وذ ع امس ملاس ل وي تو ويدار هتو ع حمبت ى‬
‫قلوب مجيع من شرب املاس وشم اهلوإل‬
‫‪ ‬هقال ر‪،‬ي ‪ :‬ميدإل إ الشي ‪ :‬مطر قريب منك ‪،‬داو ههي إملا نوصيو ل شيلاو‬
‫‪ ‬هقال ‪ :‬قوا مطر وارع ماىل وحاىل‬
‫‪ ‬مث نيرخت الوهاة ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل منة نربع ومخسواية و شرة وا ع‬
‫ومثان ن‬
‫‪ ‬وهذا غلت من الكارب نوالو‬
‫‪ ‬مث رع جلنازر األقطاب من خي مكا واألخابر من ر‪،‬ال الغيب وغريهم ل ومن‬
‫يعرف ومن ال يعرف ل وبناد الصاج ن وامللوك والنا من خي ‪،‬هة ل وخا يوماو‬
‫مشهوياو ل وخا املتوىل يهن ون مخارق وغسل الشي ‪ :‬دإل بن مساهر‬
‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬دإل بن مساهر نن ملا ‪،‬عي يف الق يار يبس لي الق والقوا‬
‫يناولوق األحجار ه ملا لشي ‪ :‬اتع العاره ن ار هطار قل وراا ن ي ر‬
‫دإل ابس وال ف لى اجلسد ال اىن وي الروو ه دا يف ا األرواو‬ ‫‪ ‬هقال ‪:‬‬
‫هتشاهد ما يصنع هيها حااترة ل هقلو ‪ :‬ميدإل ههي نحد غريإل ينمرك ؟ قال ‪:‬‬
‫نعم ل الشي ‪ :‬هو ل والشي ‪ :‬دمحم خري ل وننو‬
‫‪ ‬هلوا اختوي يهن وانتهى ا‪،‬توعو القوا بعدق هرروا مبدة لين ذوا وصيت ل مث رواصوا‬
‫ما نوصى ب ملن ملخر‬
‫‪ ‬هرول من ن ذ اخلرقة الشي ‪ :‬دإل بن مساهر ل ويهعها إلي ليلبسها لى القوا‬
‫لى العاية لى حسب ما نوصى هلم اتع العاره ن ل هعند مللك اح ب َمائر القوا‬
‫وغارد ل وقالوا ‪ :‬منا من قةى ورق ى دمة العاره ن ل ومنا من انتهى ى مقاا‬
‫القوا ل وجييئ دإل بن مساهر من ‪،‬بي مساهر ل ويلبس رقة شيطخنا ويذهب !‬
‫هررايوا منع من مللك ه هم الشي ‪ :‬د ومسع ما قالوق‬

‫‪385‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫هبا اتع العاره ن ما امتقطبو هبا لكن قد‬ ‫يو‬ ‫إ واىن األيب ه‬ ‫‪ ‬قال ‪:‬‬
‫ا تصس هبا ل وننتم نحةروا قلوبكم ومهوكم واملخروا هللا رعاىل مراو و‪،‬هراو‬
‫‪ ‬هون خا ل اخلرقة ه دا ةري ب رعب ل هعند مللك ملخروا هللا وإملا خلرقة صارد‬
‫بقدرة هللا رعاىل ى اهلواس ويارد حائوة ملا نمل هلا الر ن لن ول ل هن لو لى‬
‫الشي ‪ :‬دإل بن مساهر ى ييوا اجلويع ل هعند مللك اتب القوا ل هلبسها الشي‬
‫‪ :‬دإل بن مساهر ل وصلى هبا رخعت ن‬
‫‪ ‬وإ نصل من حورا لشاا ل وخا هقيهاو مث مكن ‪،‬بي هكار ب ي خشف إىل ن‬
‫رو ى منة ‪ 118‬مثانية ومخس ن ومخسوائة‬
‫‪ ‬و لف ابن ن ي ابن الشي ‪ :‬برخاد بن صطخر ل ون ي ‪ :‬دإل ل وخا امسر اللو‬
‫قصرياو‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وه ـ ــم ‪ :‬نوالي الس ـ ــيد ‪ :‬مس ـ ــاهر ب ـ ــن الس ـ ــيد ‪ :‬إمسا ي ـ ــي ب ـ ــن الس ـ ــيد ‪ :‬موم ـ ــى‬
‫ل‪3‬‬
‫الكامم ل لي الس ا‬
‫‪ ‬وملا ن ذ اخلرقة الشي ‪ :‬دإل املذخور وملهب هررى الشي ‪ :‬ابن اهلتوى ل ون ذ‬
‫كاز اتع العاره ن الذإل نوصى ل ب هود يدق إىل العكاز هر ذق إىل يدق من غري‬
‫‪،‬ذب‬

‫(‪ - )1‬الشيخ عدي بن مسافر األموي (بالكردية‪ :‬شێخ ئادی‪ )Şêx Adî ،‬ولد (‪ 181‬هاـجرى‪ 1119‬ماـ ‪991 -‬‬
‫هـ ‪ 1184‬مـي دى) هو شيخ يجله اليزيديون ويعتبرونه من نديس طائفتهم كما تنسب إليه ديانة جديادة تسامى‬
‫العدوية‪ .‬ولد ف نرية بيت فار بالقرب من مدينة بعلب ف لبنان الحاال وماا يازال منزلاه مازارا إلاى يومناا هاذا‪.‬‬
‫نضى معظم شبابه ف بغداد واتخذ منسكا له ف شمال العراق نرب الموصل والى شرنها شماال فا وادي اللاش‬
‫حيث كان هناك وجود للعديد من الزرادشتيين ‪ ،‬ولهذا فإن مبادئاه الصاوفية تاأثرت بتعااليمهم‪ .‬يعتباره اليزياديون‬
‫تجليا للم ك طاووس‪ .‬وصف بأنه مربوع القامة شديد السمرة‪.‬‬
‫‪ ‬توف ودفن ف اللش ف منطقة شايخان فا العاراق فا الخلاوة التا بناهاا بنفساه فا محايط نرياة بعادري‬
‫على بعد ‪ 41‬مي شرق دير الربان هرمزد النسطوري‪.‬‬
‫‪ ‬ساكنها مريادوه بعاد مماتااه وأصابحت محجاا ألتباااع طائفاة اليزيدياة‪ .‬يشاتهر مدفنااه بقبباه الاث ث مخروطيااة‬
‫الشكل‪.‬‬
‫‪ ‬بالرغم من انقطاعه عن العالم‪ ،‬فقد تأثر سكان المكان بزهده وعجائباه‪ .‬وماا زال الكثيارون يازورون مقاماه‬
‫للحج بحيث تقام احتفاالت ليلية على ضاوء الشاموع ويظهارون غطااء نعشاه األخضار ويوزعاون الهريساة‬
‫الساخنة‪ .‬ويعتقد مريدوه أنه تجل هلل ‪.‬‬
‫‪ ‬خلفه برئاسة الطائفة ابن أخيه الشيخ صخر أبو البركات األموي‪.‬‬
‫‪ ‬عدى بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان بن الحسن بن ماروان بان الحكام بان موساى الشاام ثام‬
‫الهكاري مسكنا‪.‬‬
‫(‪ – )4‬هنا النسب تشريفا وطريقة أى أنه كاظمى منتمى إلى آل البيت والبيت الكاظمى ‪ ،‬أو هروبا بنسبه من آل‬
‫العباس كما ورد ف تاريخه ‪.‬‬
‫‪386‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث نرى الشي ‪ :‬هيو ن ذ قصعة اتع العاره ن ال نوصى ل هبا ل هلوا نراي ن‬
‫يذهب هبا نمر بعال نصحاب ن رولها مع هلم يقدر ل مث ربايرد القوا ليها هوا‬
‫لها نحد إال ر‪،‬عو يدق ح يلقيها‬
‫‪ ‬مث نرى الشي ‪ :‬ول ن ن ذ م و اتع العاره ن ل خا إملا ل ى حا‪،‬ة رقةى ل‬
‫وإ واتع ى مكا وملهب يقدر نحد ن ذق ل وال يقدر ن يرهع ولو خا ملا‬
‫شديد ح فرى ل الشي الذإل حط‬
‫‪ ‬مث إ الشي ‪ :‬ما‪،‬د الكريإل ن ذ رخوة اتع العاره ن ال نوصى ل ل وخا يشرب‬
‫منها إملا طش ل ويتواتر منها وجيدها مويقاو إملا ‪،‬ا ى مدة حيار‬
‫‪ ‬مث إ الشي ‪ :‬رمةا ادنو ن ذ ميف اتع العاره ن الذإل نوصى ل ب ل وخا إملا‬
‫لي نو لى مجا ة هيهلعو‬ ‫ل مار ب إىل قوا ملوإل أب هينكرو‬
‫‪ ‬مث بعد مللك رلوذد القوا مجيعاو ل ون ذوا السجاية والنعي ل وملهبوا إىل در يقلة‬
‫من نرز البطارية إىل ملطا العاره ن السيد ‪ :‬منصور األشهب الكبري البطارى‬
‫ليوصلوا ل السجاية والنعي‬
‫ن در يقلة ل وقد ن هم هبا ارف ل وقالوا‬ ‫‪ ‬هلوا مارد األربع مشاي يبحثو‬
‫ندق ى زوايت خنلة ل هبينوا هم ى ناناس الدرب ه ملا هم‬ ‫لبعةهم ‪ :‬نشتهى ر باو أل‬
‫بدقلة وقد الحو بعينهم ل هلوا ينوا منها رنوا ى الطريق خلباو ميتاو ح قد اهو‬
‫ن س القوا من‬
‫‪ ‬هقال ل مللك الشاب ‪ :‬نيها الكي رنحى ن هذق الطريق ال رترملإل منك نصحاب‬
‫اتع العاره ن ل هقاا مللك الكلب رنحى ن الطريق مث اي ميتاو خوا خا إبمل من‬
‫رىي العماا وهى رميم‬
‫‪ ‬هلوا وصلوا زاوية السيد ‪ :‬منصور و‪،‬دوا ى رلك النطخلة نقوياو من الر ب ل هرمروا‬
‫ال و ن يصعد إىل النطخلة وجييب منها ر باو ومتراو ل هصعد هو‪،‬د لى رلك النطخلة‬
‫نقويا من الر ب هقطع ون ل ب هلم هرخلوا من ح شبعوا ن ل رهم وهةي من‬
‫ل هلوا ملخروا هللا بعد العشاس و‪،‬لسوا ل مث نمروا بعةهم ب رش السجاية للسطا‬

‫‪387‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫اتع العاره ن السيد ‪ :‬منصور ون‪،‬لسوق ليها ل مث ةيب الكي مجيعاو ى حةرر ل مث‬
‫نوصلوق النعي ليوصل البن ن ت السيد ‪ :‬ن د الرها ى خوا نوصاهم شيطخهم‬
‫‪ ‬هلوا ‪،‬لس السيد ‪ :‬منصور لى السجاية وامتقر ا رق وهرو وانبست ورر‪،‬ى‬
‫رياو خثرياو ل مث ملخر اجايإل واشتد ل هلوا احتبكو القوا ون ذ الر‪،‬ال جال نمر‬
‫ايا القوا ن ين ل إبانس يعس صحناو وإبريقاو يدور ليهم ليسقيهم ل هسكو اجايإل‬
‫وانتهى القوا ن مللك‬
‫‪ ‬مث ننكر الشي ‪ :‬دإل بن مساهر لاألمر‬
‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬مايارنا هذا األمر نعهدق من اتع العاره ن ى كالس ل هقال قوا من‬
‫نصحاب ‪ :‬ن‪،‬اهي من اجلبي يؤيبنا ؟‬
‫دإل قد ننكر قول اتع العاره ن ح ن نوصي القوا بعد مور وقال هلم ‪ :‬ال‬ ‫‪ ‬وخا‬
‫بدك اتع العاره ن‬ ‫رتعراتوا للسيد ‪ :‬منصور هيوا يقول وي عي ل وقال ‪ :‬اللهم إ‬
‫قد حققو قول خل‬
‫لسيارة هارز رب نهم ل وخارب نمساسهم رب ل ننو قلو وقولك‬ ‫‪ ‬وقد ص‬
‫اجق ‪ :‬اي وىن نمتجب لكم ل اللهم ا‪،‬علس من احملسوب ن ليهم واحشرىن ى زمرهتم‬
‫رب خي شىس ل و الق خي شىس بقدررك رع و ن‬ ‫وحتو مديهم وحتو لوائهم‬
‫خي شىس‬
‫‪ ‬نمالك ن رغ ر رب لعبدك ن د بن إبراهيم بن ما بن صاا بن نىب السعوي بن‬
‫لى بن السيد ‪ :‬ويس رغودق هللا لر ة والراتوا ل ونمكن ن لى هراييس اجلنا‬
‫بر ة اجن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا املنا مالك امللك ملإل اجل ل وا خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراا‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬ر‪،‬عنا إىل اجديث واملقال يف حق الساياد األشراف ‪:‬‬
‫‪ ‬مث ن لم القوا مبا قال ند املذخور هرصغوا مجيعاو للسيد ‪ :‬منصور ل ند مللك قال ‪:‬‬
‫دإل ن اتع العاره ن ل وليسو نحوال خرحوالنا ل أل‬ ‫صدقو هيوا قلو‬
‫نصحاب خانوا لى ا اة نقساا ‪:‬‬
‫‪ - 3‬قسم خانوا إملا ملخروا هللا بعد ن ‪،‬اهدوا وشاهدوا وامتغرقتهم املشاهدة هطابوا‬
‫وغابوا ن اجلسم هريو مللك‬

‫‪388‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ - 3‬وقسم ل ر وهم ن ملخر اجسد يشربو من خؤو القرب هريو بذلك‬

‫‪ - 1‬وقسم ل ر مجعهم ناية ل إملا ملخروا هللا ى حةرة الشي نغناهم هللا ن الطعاا‬
‫والشراب ل ون لو نهم انر االح اق‬
‫‪ ‬وإ كالسنا هذق انر حترق ى قلوب نهي احملبة ل وليس لنا قوة لى ما نمر هللا ب‬
‫اتع العاره ن ل وبدا هاصطلنا ن إمل هاق حملبة وانر الو‪،‬د ومبا يط ى هليباو رصي ب‬
‫‪ ‬هقال الشي ‪ :‬دإل بن مساهر ‪ :‬صدقو هيوا قلو نمتامل ل هلوا ملوو القوا‬
‫لذلك نمر ايماو ن ين ل بس رة ل هن ل ومت اجلوع مث هرشها ل مث إ ايماو ل ر‬
‫ومع إانس هي ماس يستطخل انس ل ر لسقاية القوا ل مث صاو لى اجايإل هواب‬
‫إ واىن رمم الساياد حةر ى لياىل‬ ‫لى رنم ورعطف ا ر القوا وقال ‪:‬‬
‫شري ة ل مقاخم هللا من لذيذ الشراب ل واتب هللا لى خي نحد منكم ل واتب هللا‬
‫ي‬ ‫لينا مجيعاو قبي إغ ق الباب ل وخ اان هللا شر ذاب النار ل بر تك‬
‫غ ار‬
‫‪ ‬مث قال للشي السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب ‪ :‬نإل شىس رمسو املشاي واجكاا ؟‬
‫‪ ‬هقال ل السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬حراع وملم‬
‫‪ ‬هقال اجايإل ‪ :‬حراع ألمانة قبي إ ق البيع والشرإل ل رسلم إليك مشعرإل ل‬
‫هقال الشي ‪ :‬منصور ‪ :‬قبلنا وراتينا ل وقال اجايإل ‪ :‬نإل شىس للسوسار ؟ هقال‬
‫السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬العاية ل هقال اجايإل ‪ :‬ال نساهم هللا الشهاية ل وزورخم مدينة‬
‫دمحم ز ية ونلف ز ية ل ومن ل ن‬ ‫يثرب ه دا ري ب يق ل وصلى هللا ليك‬
‫يصلى لي ل ل‪،‬ر هللا نصحاب العاية ل نداا ما شاس هللا ل ال احتة‬
‫‪ ‬هلوا قرن اجايإل ال احتة ونشد وقال ى مبتداق ‪ :‬نعم وهللا ل هواب السيد ‪ :‬منصور‬
‫واق او ومجع القوا مع ل وملهبو اخلداا مبا معهم من ومت اجلوع ل هعندما مت اجايإل‬
‫إنشايق روا‪،‬دوا لذخر واالمتوا‬
‫‪ ‬مث ةىن السيد ‪ :‬منصور وةنو القوا مع ل وانيإل اجايإل ى ل ر السلف ل‬
‫ههنالك لع السيد ‪ :‬منصور ونر ى العذب ل ونمر مجع القوا ن ي علوها مثل ل‬
‫ذ و هلم ح يتم الذخر ل هلوا ‪،‬لس السيد ‪:‬‬ ‫يعس ير و العذب وال يعرهو‬

‫‪389‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫منصور لى يدإل اجايإل مث قال ‪ :‬إ واىن اخلرقة الشري ة حةرد ى ليلة شري ة‬
‫ل شىس هلل ل ال احتة ب احتة الكتاب ل مقاخم هللا من لذيذ الشراب ل وقال ى مثي ما‬
‫ملخرانق نوالو ل مث قرن ال احتة‬
‫‪ ‬وقال اجايإل للسيد ‪ :‬منصور وهو لى رنم ‪ :‬نإل شىس رمسو املشاي واجكاا ؟‬
‫مثي ما قلناق نوالو ل مث انول اخلرقة هدارها بيدق لى مجيع القوا ونصحاب ومن حةر‬
‫معهم و يعهم ليها ل مث ر‪،‬ع اجايإل هرهعها لى يدق وقبلها ور ك هبا ل مث الت و‬
‫إ واىن ى اخلرقة الشري ة املبارخة النبوية الر انية‬ ‫اجايإل للقوا وقال هلم ‪:‬‬
‫حةرد ى لياىل شري ة ل يمتور نطلب شرو ها‬
‫‪ ‬هقال هلم السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري ‪ :‬ا لب وال رير من روو هللا‬
‫‪ ‬هواب اجايإل وننشد لى اخلرقة الشري ة املبارخة ل و مم هللا شردا ل مث روا‪،‬دوا‬
‫لذخر للسيد ‪ :‬منصور ل ومجع نصحاب وال قراس ل هلوا نرى السيد ‪ :‬منصور وةنو‬
‫السيد ‪ :‬منصور مث نوصى ب ن القوا خوا هعي‬ ‫القوا مجيعاو واب اجايإل لى رن‬
‫رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬هقال اجايإل لألمراس واخلل اس والشي ‪ :‬هي من يتوب ؟ هي من ئاوإل ؟ هي من‬
‫يعاهد ؟ هي من ل حق ند ن ي املسلم و يعلو ب هقد ملم ن س ؟ مث تم‬
‫اجايإل لد اس وقرن ال احتة ن رةروا‬
‫‪ ‬هعند مللك زوي القوا ميدإل ‪ :‬منصور ل مث نمر اخلدا ن رةروا املاس لسقية القوا ل‬
‫هن لو اخلداا ونمقو ل مث ةىن ليهم إىل ن اخت و القوا ل مث نمر برهعها ل‬
‫وا‪،‬توعو الر‪،‬ال ل ملخر اجايإل ‪ :‬ال إل إال هللا ل مث ننشد ل وري لى مجا ت ل‬
‫وقال لذخر مطيطاو ل مث واب السيد ‪ :‬منصور ل ونشد اجايإل ل مث ةىن اجايإل ل‬
‫وقرن ما ريسر من القرل ل مث تو لد اس ومدو رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬وروا‪،‬دوا لذخر للسيد ‪ :‬منصور واالمتوا ل ومجيع نصحاب مع ل مث ةىن السيد‬
‫ل وةنو القوا مع ل ونشد اجايإل ى معس السلف‬
‫‪ ‬و لع السيد ور ى العذبـة ل وهـذق الطريقـة الـ ملخـرد ا ـذها ـن ‪،‬ـدق املصـط ى‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ألدـ ــا ـ ــدمو بعـ ــد الرمـ ــول ل ونحياهـ ــا السـ ــيد بعـ ــدق ل ونصـ ــلحها ب خـ ــة ‪،‬ـ ــدق‬

‫‪391‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫املصــط ى ل هلوــا نشــد اجــايإل روا‪،‬ــد ح يــد رمــول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ح ـ مــقت رياؤق ــن‬
‫منكبي ل ون ذ اجايإل إىل ن ‪،‬لس ل لي الس ا‬

‫‪391‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 81‬يف ملخر نسب و قب السيد ‪ :‬ور احملوويإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ر‪،‬عنا إىل اجديث ن الشي ‪ :‬ور احملوويإل ‪ :‬خا معى للسيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫الصغري‬
‫‪ ‬وهو يسوى السيد ‪ :‬ور احملوويإل بن السيد ‪ :‬حامت بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪:‬‬
‫ز ية بن السيد ‪ :‬مر ى بن السيد ‪ :‬يسى بن السيد ‪ :‬لب ن بن السيد ‪ :‬حمووي‬
‫‪ ‬وخانو نا السيد ‪ :‬حمووي رسوى السيدة ‪ :‬ها وة بنو السيد ‪ :‬دمحم‬
‫‪ ‬وخا ابن ـ ـها السـ ـ ـ ـيد ‪ :‬حمو ـ ـ ـوي بن ه ـ ـ ـ ـ ـار‬
‫‪ ‬وخا نهل من بس قبة ل وخي ق ز يإل‬
‫ل‪3‬‬
‫إىل مصر ل ون ل جل يرة املذخورة وب ن القرا‪،‬ياد وحبر‬ ‫‪ ‬وخا نرى من القصري‬
‫البقر‬
‫‪ ‬ومسيو أبمسائهم ل حبرإل خياي إبقليم الشرقية ل ونن نن ل من القصري إىل بري ة ل‬
‫ومنهم امتدراخ‬
‫‪ ‬وخانوا من مستورة نرز اججاز‬
‫‪ ‬وينسبو إىل دإل بن دان ‪،‬د رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬هذا النسب العميم نسب األشراف الرزمنجية املعروه ن ببحر األنساب‬
‫‪ ‬وهو نسب مي ـ ـ ـ ـ ـ ـم الذخر لنسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب السبع زواي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاد املناصرة‬

‫(‪ - )1‬القصررير ‪ :‬بقسررم محافقررة البحررر األحمررر بمصررلحة الحرردود ‪ ،‬هررى مررن الثغررور المصرررية القديمررة ‪ ،‬وتعرررف‬
‫بالقصير الجديدة ‪ ،‬ويسميها العرب الجديدَة ‪ ،‬ألنها استجدت بعد القصير القديمة ‪ ،‬الترى كانرت واقعرة فري شرمال‬
‫هذه واندثرت ‪.‬‬
‫وورد في معجم البلدان ‪ :‬القصير موضا قررب عيرذاب ‪ ،‬بينره وبرين قروص قصربة الصرعيد خمسرة أيرام ‪ ،‬وبينره‬
‫وبين عيذاب ثمانية أيام ‪ ،‬وفيه مرفأ لسفن اليمن ‪.‬‬
‫ووردت في دفاتر الروزنامة القديمة باسم (بندر القصير الشامى) ‪ ،‬وهى اليوم فرضه ؛ أى ميناء ‪ ،‬واقعة على‬
‫البحر األحمر للتجارة الواردة إلى مصر عن طريق مدينة قوص الواقعة تجاهها على النيل ‪ ،‬والتجارة الصرادرة‬
‫منها ‪ ،‬إلى بالد البحراألحمر ‪.‬‬
‫والمسافة بين قنا والقصير ‪122‬كيلومترا ً ‪ ،‬على خط مستقيم ‪.‬‬
‫‪ ‬ونَااد كاار جوتييااه ف ا ناموسااه أن القصااير هااذه ‪ ،‬اساامها المصااري ‪ ، Taa`ou‬والرومااى ‪Lefkos‬‬
‫‪. Limin‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )411( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪392‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ - 84‬يف ملخر نسب السبع زوا د املناصرة‬

‫‪ ‬هون نسب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب القباىب بن السيد ‪ :‬شبي ل والشي ‪ :‬ما‬
‫ل والشي ‪ :‬ن د البهلول ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الشي ‪ :‬ما ن قب نوالياو وهم السيد ل‪ : 3‬دمحم نبو انصر ل ن قب بدقدو ل‬
‫ماد‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وماد هبا‬ ‫‪ ‬ون وق السيد ل‪ : 3‬نبو لى ن د ن قب بسن ة‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومنهم السيد ل‪ : 1‬غنيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم بناحـ ـ ـ ـية ييرب ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاهور‬
‫‪ ‬وملخر ى هذق النسبة من رزق وغربية ن المهور يراو يو البطو إىل يوا القيامة‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬ومنهم السيدة ل‪ : 0‬ها وة البصرية جلوي ة من بس ور‬
‫(‪)1‬‬
‫س َنفا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪.‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )191( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ديرب صافور هى ِديَ ْررب السروق ‪ :‬وهرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى ديررب صرافور وردت بره فرى‬
‫المشترك لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ونسبت إلى صرافور لمتاخمتهرا‬
‫لها ‪ ،‬ووردت فى التحفة ديرب صافور وهى ديرب حباش من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )189( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫ع ْمرو ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها القبطرى بدماسرين ثرم عررب إلرى البدماصرين ‪ ،‬وفرى أيرام‬ ‫(‪ِ - )3‬ج ِميزة بَنى َ‬
‫الدولة الفاطمية سرميت جميرزة برغروت ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد جميرزة برغروت‬
‫وهرى البدماصرين مرن أعمرال الشرررقية ‪ ،‬وهرى بخرالف البدموسرين الترى تعرررف اليروم بكفرر البردماص بضررواحى‬
‫المنصررورة ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة جميررزة برغرروت مررن حقرروق البرردماص مررن أعمررال الشرررقية والصررواب جميررزة‬
‫برغوت وهى البدماصين كما سبق ذكره ‪.‬‬
‫ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ جميزة برغوت وهى جميرزة بنرى عمررو نسربة إلرى بنرى عمررو المسرتوطنين‬
‫بها ‪ ،‬ووردت فى جدول سنة ‪ 1881‬باسم الجميزة وهو اسمها على لسان العامة ‪.‬‬
‫ولما كان دمحم أفندى عبد العقيم رئيس قلم البالد بوزارة الداخلية مرن أهرل هرذه القريرة وكران يسرألنى مرن وقرت‬
‫وخر عن رأيى عندما يطلب أهرل أى قريرة تغييرر اسرمها بسربب اسرتهجانه فرى نقررهم ‪ ،‬وعلرى األخرص القررى‬
‫المنسوبة إلى أسماء عربية قديمة من أسماء الحيوانات مثل بنى كلرب والكالبيرين ومنيرة جحريش ومنيرة حميرر‬
‫وأبو بقرة ودار البقر وكوم التيس وغيرها ‪ ،‬فقد سألنى عن رأيى فى تغييرر اسرم جميرزة برغروت للرتخلص مرن‬
‫الحشرة المضافة إلى الجميزة ‪ ،‬فأفدته بأن بلدهم تعرف بجميزة بنى عمرو كما ورد فى تاريا سنة ‪1228‬هــ‪.‬‬
‫وبنا ًء على ذلك طلب هو وأعيان سركان هرذه القريرة تعرديل اسرمها وتسرميتها جميرزة بنرى عمررو ‪ ،‬وقرد وافقرت‬
‫وزارة الداخلية على هذا التغيير بقرار أصدرته فى ‪ 19‬مارس سرنة ‪ 1932‬وبرذلك أصربح هرو اسرمها مرن ذلرك‬
‫التاريخ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )189( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪393‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والكي هلم ملرية إىل اف‬

‫ل‪3‬‬
‫ل وييرب صاهور ل وخا معهوياو للسيد ‪:‬‬ ‫‪ ‬مث يهن الشي ‪ :‬ما بناحية صه ة‬
‫حس ن نىب اقية‬
‫‪ ‬اثىن زاوية ‪ :‬ن د البهلول ‪ :‬ن قب نوالياو مبنشية التي ل ورسوى " هلو" ل ويهن هبا ل‬
‫ول الذرية إىل اف‬
‫‪ ‬اثلث زاوية ‪ :‬السيد ‪ :‬لى امللثم بن السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب القباىب الصغري ل‬
‫ههو ولدق لصلب‬
‫‪ ‬ن قب السيد ‪ :‬لى املذخور ل والسيدة ‪ :‬ها وة ل وهى نول نواليق‬
‫‪ ‬ر و‪،‬ها ابن وها السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫ل بن السيد ‪ :‬ن د نىب مساهر بن السيد ‪ :‬حس ن‬ ‫لى املدهو مبنشية ا وة‬
‫نىب اقية القباىب ل ملرية الباز األشهب القباىب الكبري‬
‫(‪)1‬‬
‫ص ْهبَرة ‪ :‬كان يوجد قرية تسمى سهبرا وردت فى قوانين ابن مماتى فى حرف السين من أعمرال الشررقية‬ ‫‪َ -‬‬
‫‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد صهبرا فرى ذات األعمرال ‪ ،‬وفرى التحفرة صرهبرا وجمرنش ‪ ،‬وفرى االنتصرار صرهبرا‬
‫وخمرريس وهررذا محرررف ‪ ،‬وورد المضرراف إليرره فررى تحفررة ا رشرراد فررى حرررف الجرريم باسررم جمررنس مررن أعمررال‬
‫الشرقية‪.‬‬
‫وبسرربب خررراب سرركن ناحيررة صررهبرة المررذكورة فررى أواخررر حكررم دولررة المماليررك ترروزع زمامهررا فررى تربيررا سررنة‬
‫‪933‬هــ على توابعها وهرى منشراة صرهبرا وقرمروط صرهبرا والهروابر وبرذلك اختفرى اسرم صرهبرا مرن جرداول‬
‫أسماء البالد ويعرف مكانها بمقام سيدى صهبرة ‪.‬‬
‫وقد أراد هللا لهذه القرية أن تبع بعد الفناء فاستجدت قرية جديدة باسم صهبرة بجروار مقرام سريدى صرهبرة ‪،‬‬
‫وفى سنة ‪ 1931‬صدر قرار بصعادة تكوين صرهبرة مرن جديرد مرن الوجهرة ا داريرة ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1932‬صردر‬
‫قرررار آخررر مررن وزارة الماليررة بفصررلها بزمررام خرراص مرن أراضررى ناحيررة منشرراة صررهبرة وبررذلك عررادت صررهبرة‬
‫وأصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫وأمررا جمررنس المضررافة إلررى صررهبرة فهررو اسررمها المصرررى القررديم وقررد ذكررر مررا اسررمها الحررالى لإلرشرراد إليرره‬
‫واالحتفراق بره كوحردة ماليرة قديمرة معرروف بهرا زمررام هرذه الناحيرة مرن قرديم ‪ ،‬ويوجرد نرواأ أخررى ورد معهررا‬
‫اسمها القديم فى التحفة مثل أبو قراميط ورد معها اسمها القديم وهو أبجوج والسنطة ورد معها اسرمها القرديم‬
‫وهو سدمنت ‪ ،‬والعميد ورد وعها اسمها القديم وهو نشمرت وذلك لإلرشاد إلى االسم القديم ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )151( :‬‬
‫(‪ - )2‬منشاة ا خوة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سفط البهو ‪ ،‬وردت فى المشترك لياقوت فى كرورة‬
‫المرتاحيررة ‪ ،‬ووردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد سررفط البهررو وهررى منيررة األحمررر مررن أعمررال‬
‫المرتاحيررة ‪ ،‬وفررى ترراج العررروس وهررى منشررية األحمررر ‪ ،‬وفررى التحفررة باسررم منيررة ا خرروة مررن أعمررال الدقهليررة‬
‫والمرتاحيررة ‪ ،‬والصررواب سررفط البهررو وهررى منشررية ا خرروة كمررا ورد فررى نسررخة معهررد دميرراط ‪ ،‬وفررى االنتصررار‬
‫وقوانين الدواوين وفى نسخة التحفة طبا باريس وذلك يتفق ما اسمها الحالى الذى وردت بره فرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫ووردت فى دليل سنة ‪ 1224‬هــ باسم منشية ا خوة وهى منيرة الشريوو وهرى منشرية ا خروة بواليرة الدقهليرة‬
‫وهى غير منية الشيوو التى بمركز فارسكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪394‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هولدد ل السيدة ل‪ : 3‬ها وة ل ههى نا السيد ‪ :‬نىب ال خاد دمحم ل وإ ور‬

‫املذخورين ن ق‬
‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬منصور املذخور قال ‪ :‬إ رزقس هللا نوالياو ملخوراو هلم‬
‫الربع الذإل ى قسوى ل و يعش ل نوالي ل وال نحد ل ولد ملخر يف مكتبنا ل لقد‬
‫خا زخر‬
‫‪ ‬وقد قيي ن ل مبع ن ولداو منهم السيد ‪ :‬شبي ل ونصغرهم السيد ‪ :‬حرمى قد ن قبوا‬
‫بيواتو‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬شبي املذخور هقد ن قب نوالياو منهم السيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪3‬‬
‫‪ :‬ياوي ل والسيد ل‪ : 1‬شاور نبو دمحم الد ل والسيد ل‪ : 0‬حسن ن قب السيد‬
‫ل‪ : 3‬هت هللا ل والسيد ل‪ : 3‬ن ال ت ل وهلم ن قاب‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى مصر لدقهلية‬ ‫‪ ‬وماد السيد ‪ :‬شبي املذخور ويهن مبنية مندوب‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬نبو الد دمحم هقد ن قب ملرية ل هون ملريت السيد ل‪ : 3‬دمحم بن السيد‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ :‬زين الدين ال السيد ‪ :‬شبي املذخور ل وقد يهن السيد ‪ :‬الد مبنية غراب‬
‫لدقهلية شرقى مصر‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ياوي ل والسيد ‪ :‬حسن هقد ن قبوا ى انحية ييرب صاهور ل ويهنوا‬
‫هناك‬

‫(‪)1‬‬
‫سر ْندوب ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى منررى سررندوب بررالجما وردت برره فررى قرروانين ابررن‬‫‪ -‬منيررة َ‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد مرن أعمرال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )224( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫غراب ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى منيرة غرراب وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى‬ ‫(‪ - )2‬ميت ُ‬
‫تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة ما نوب الشرقية ‪ ،‬ثم حرف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت‬
‫فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )192( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪395‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومنهم السيد ‪ :‬لى البدرإل بن السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬شبي املذخور ه ن ن قب‬
‫ ى انحية منية مندوب ل وهللا ن لم حباهل ـ ـ ـم‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬زخر ه ن ن قب ل وخا خبرياو‬
‫‪ ‬ول ملرية ومنهم السيد ل‪ : 3‬ن د‬
‫‪ ‬وقد ن قب نوالياو منهم السيد ل‪ : 3‬ور ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫ل‪3‬‬
‫إبراهيم ل ن قبوا ويهنوا بناحية مندوب‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ور بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬زخر املذخور ه ن ن قب نوالياو‬
‫وهم السيد ل‪ : 3‬دمحم بن السيد ‪ :‬منصور الكبري ل والسيد ل‪ : 3‬انصر الدين ل‬
‫ن قبوا وهلم الذرية إىل اف‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬مث يهن السيد ‪ :‬ور املذخور بقرية رسوى ‪" :‬برير"‬
‫‪ ‬ومن ملريتهم السيد ‪ :‬منصور ل ن قب‬
‫‪ ‬وهو ابن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬دمحم املذخور ل ابن السيد ‪:‬‬
‫ور بن السيد ‪ :‬ن د املدهو مبنية مندوب ل بن السيد ‪ :‬زخر‬
‫ل‪1‬‬
‫ل وخا هناك ل وقيي مبنية مندوب‬ ‫‪ ‬قيي ‪ :‬زخر يهن لدير إبقليم غ ة‬

‫(‪ - )1‬سندْوب ‪ :‬هى من القري القديمة وردت فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال المرتاحيرة‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1229‬هجريرة فصرل مرن سرندوب ناحيرة أخرري باسرم‬
‫كفر المناصرة وفى سنة ‪1913‬ميالدية فى فك زمام مديرية الدقهلية صدر قرار بصلغاء وحدة هذا الكفر وضرمه‬
‫إلى سندوب وجعلها ناحية واحدة باسم ( سندوب ) وكفر ( المناصرة ) ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )221( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬برير قرية فلسطينية مهجرة احتلت ودمرت عام ‪ 1948‬م خالل عملية براراك ‪ -‬أيرار ‪ 1948‬م ‪ .‬بلر عردد سركان‬
‫برير في عام ‪ 1942‬م ‪ 2741‬نسمة‪ ،‬وقدر عدد أبناء القرية الالجئين في عام ‪ 1998‬حوالي ‪ 19219‬نسمة ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬غزة ‪ :‬مدينرة سراحلية فلسرطينية‪ ،‬ومركرز محافقرة غرزة التابعرة للسرلطة الفلسرطينية‪ .‬تقرا المدينرة شرمال‬
‫قطاع غزة فى الطرف الجنوى للساحل الفلسطينى على البحر المتوسط‪ ،‬وتبعد عرن القردس مسرافة ‪ 78‬كرم إلرى‬
‫الجنرروب الغربررى ‪ .‬ت ُعررد غررزة‪ ،‬أكبررر المرردن الفلسررطينية مررن حير تعررداد السرركان‪ ،‬والثانيررة بعررد القرردس مررن حير‬
‫المساحة‪ ،‬حي أن عدد سكان المدينة وحدها بل ‪ 4198681‬نسمة فى عام ( ‪ 2116‬م ) ‪.‬‬
‫‪396‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 87‬يف ملخر إ وة السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري مهنع هللا يضر‬
‫ل‪ - 3‬ملخر زاوية السيد ‪ :‬انصر ن ى السيد ‪ :‬منصور الباز القباىب بن السيد ‪ :‬شبي ‪:‬‬
‫‪ ‬وقد ن قب ملرية ل وماد ويهن ند ن ي السيد ‪ :‬منصور ملقاا ل وقيي يهن‬
‫لعراق‬
‫‪ ‬مث نواليق السيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 3‬مومى ل نوالي السيد ‪ :‬ن د بن السيد‬
‫‪ :‬انصر املذخور‬
‫ل‪3‬‬
‫لغربية ل ماد هبا ل ول ملرية‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬مومى ن قب بقرية رسوى ‪ :‬لطخة‬
‫إىل اف‬
‫ل‪ - 3‬ملخر زاوية السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬انصر املذخور ‪:‬‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لى هقد ن قب وماد ى انحية مقامهم‬
‫‪ ‬ول نوالي منهم السيد ل‪ : 3‬بد الر ن وحدق وهو ن قب السيد ل‪ : 3‬ن د ل‬
‫والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬إبراهيم ل هلم ن قاب منهم السيد ل‪ : 3‬دمحم ل‬
‫والسيد ل‪ : 3‬حسن املذخورين جب يرة مقامة ل ابن السيد ‪ :‬ن د املذخور‬
‫‪ ‬ونما ن وهم ابن السيد ‪ :‬بد الر ن املذخور هقد ن قب ل ومن ملريت السيد ل‪: 3‬‬
‫دمحم ل وهو ن قب‬
‫‪ ‬وهو السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬بد الر ن املذخور‬
‫‪ ‬ومنهم السيد ‪ :‬إبراهيم ل والسيد ‪ :‬يومف ل والسيد ‪ :‬ثوا ل والسيد ‪ :‬لى ل هلم‬
‫ن قاب‬
‫‪ ‬وهم نوالي السيد ‪ :‬يسى بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬بد الر ن ل ول ملرية‬
‫إىل اترئنا‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬بد الر ن يهن بقرية رسوى ‪ :‬منية و‬

‫(‪َ - )1‬ط ْلخا ‪ :‬انقر الحاشية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪. )77( :‬‬
‫(‪ - )2‬ميررت َ‬
‫عررزون ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬
‫المرتاحية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى االنتصرار وردت محرفرة باسرم منيرة عرزوز ثرم‬
‫حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )448( :‬‬
‫‪397‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخا مبنية و ر‪،‬ي يسوى السيد ‪ :‬انصر الدين ينسب إىل السيد ‪ :‬منصور‬
‫‪ ‬و يكن ل بقريب‬
‫‪ ‬ون قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب ملرية إىل اف ل وخا رلويذ الباز و ايماو ملقام‬
‫‪ ‬وملا اي ى مللك النسب غري بعال نواليق ل وهللا ن لم حباهلم‬
‫ل‪ - 1‬ملخر زاوية السيد ‪ :‬رىي نىب النور الكبري ن ى السيد ‪ :‬منصور الباز القباىب ل‬
‫وهو صاحب الرربة والشيا ة ‪:‬‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬رىي ن قب نوالياو ل‪ : 3‬ميدإل ‪ :‬بد هللا ماد مبصر ند ري بك جبوار‬
‫صور القلعة ل والسيد ل‪ : 3‬حس ن ن اقية‬
‫‪ ‬وخا ميدإل ‪ :‬رىي مكن مبنشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـية ا وة‬
‫لقباب ل ن قب ملرية ل هون نواليق ‪ :‬السيد ل‪3‬‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية خا‬
‫‪ :‬ن د املررلى ل مكن ببدو الشجرة ل والسيد ل‪ : 3‬قطب يهن شرقى مصر ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬ن د نبو مساهر ل والسيد ل‪ : 0‬نويس ل والسيد ل‪ : 1‬بد هللا ل‬
‫وهلم ن قاب‬
‫‪ ‬ومنهم السيد ل‪ : 4‬نبو يومف حسن الصامو اللي ى‬
‫اقية ن قب ملرية منهم السيد ل‪ : 3‬قطب الدين ل ون ي‬ ‫‪ ‬مث إ السيد ‪ :‬حس ن ن‬
‫السيد ل‪ : 3‬رقطبا ل ومها يسوو األقطاب ل والسيد ل‪ : 1‬نبو اجسن ل والسيد‬
‫ل‪ : 0‬نبو ال ت ل ومها الشجرة ل ويسوو املناصرة القبابية‬
‫‪ ‬ون ي السيد ‪ :‬نويس ن قب ل هون نواليق ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬لى بن السيد ‪ :‬حس ن‬
‫نبو اقية ل هقد روىل املرربة ل ون قب هون نواليق السيد ل‪ : 3‬ميف الدين دمحم ل‬
‫وخنيت لنبو مساهر ن قب ل مث ماد بقرية بغ ة لشجا ية‬

‫‪398‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ولد يسوى‬ ‫ل وهلم بشنبارة امليوونة‬ ‫‪ ‬ومنهم السيد ‪ :‬بد الصود بناحية هبنيا‬
‫السيد ‪ :‬غنيواو‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬حس ن اللي ى ن قب ل مث روىل املرربة‬
‫ل‪1‬‬
‫لدقهلية‬ ‫‪ ‬وخا ميدإل ‪ :‬حسن اللي ى قد مكن مبنشية ا وة ل وماد لبلوو‬
‫شرقى مصر ل وملريت إىل اف‬
‫‪ ‬ونما ن وة السيد ‪ :‬لى مكن مبنشية ا وة ل ون قب هبا وماد ويهن هبا ل هون‬
‫نواليق ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حسن ن قب ل مث ن وق السيد ل‪ : 3‬ور‬
‫‪ ‬هون ملرية السيد ‪ :‬لى ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ور ل ون وق السيد ل‪ : 3‬حسن بن السيد‬
‫‪ :‬لى املذخور بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن ل نوالي ل وماد مبنشية ا وة هو ل ون وق السيد ‪ :‬ور ل‬
‫وملريتهم إىل اف هيها‬
‫‪ ‬هون ملريتهم السيد ل‪ : 3‬مشس الدين دمحم مقر السلطا مبصر ل ون وق السيد‬
‫ل‪ : 3‬ن د‬

‫(‪ - )1‬بَ ْه َنيا ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصرلى بهنايرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد ‪،‬‬
‫وفى التحفرة وفرى قروانين الردواوين مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وقرال فرى التحفرة ‪ :‬وهرى مرن الصرهرجتية أى تابعرة‬
‫لصررهرجت الكبرررى وذلررك زالررة اللرربس بينهررا وبررين بهنايررة الغ رنم وهررى قريررة أخرررى بالشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى‬
‫االنتصار محرفة باسم بهنبابة من الشرقية وهى غير بهنباى ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ش ْنبَارة ال َميْمونة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى المشترك لياقوت وفى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ا رشاد شنبارة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفرة شرنبارة المأمونرة مرن أعمرال الشررقية لتمييزهرا مرن شرنبارة‬
‫منقال وشنبارة الطنانات ‪ ،‬وفى مباهج الفكر وردت محرفة باسم سهبارة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1229‬هــ فصل من شنبارة هذه ناحيرة أخررى باسرم كفرر التميمرى ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة‬
‫سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفرر وأضريف زمامره إلرى شرنبارة فصرارا ناحيرة واحردة باسرم شرنبارة الميمونرة‬
‫وكفر التميمى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )227( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬البلمرون ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة وردت فرى معجرم البلرردان البلمرون مرن قررى مصرر مرن نرواحى الحرروف‬
‫الشرقى ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة البلمرون مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )183( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪399‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والسيد ‪ :‬مشس الدين دمحم ن قب مبنشية ا وة‬

‫‪ ‬ون تهم السيدة ‪ :‬ها وة ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬يومف بن السيد ‪ :‬يسي بن السيد ‪:‬‬
‫إبراهيم بن السيد ‪ :‬بد الر ن بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪:‬‬
‫انصر ن و السيد ‪ :‬منصور القباىب الصغري ل هر قبو ل ملرية‬
‫‪ ‬مث إ السيدة ‪ :‬ها وة املذخورة ل ون يها السيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬مشس الدين دمحم‬
‫املذخور ههم نوالي السيد ‪ :‬حس ن املذخور ل ماد مبنشية ا وة‬
‫‪ ‬ونما ن وق السيد ‪ :‬شهاب الدين ن د نبو العبا ن قب ل ومقام مبنشية ا وة‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬لى املدهو هبا بن السيد ‪ :‬ن د املكس بسيدإل ‪ :‬ن د نىب مساهر‬
‫املدهو بشنبارة امليوونة بن السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية بن السيد ‪ :‬رىي املدهو مبصر‬
‫انحية ب الوزير ن و السيد ‪ :‬منصور القباىب بن السيد ‪ :‬شبي املذخور‬
‫‪ ‬ومنهم السيدة ‪ :‬ها وة نا السيد ‪ :‬نىب ال خاد مشس الدين ل وإ ور املذخورين‬
‫ن لى املكتوب شيوخ الرربة ل ون تهم السيدة ‪ :‬دجية‬
‫‪ ‬ونمهم السيدة ‪ :‬ها وة الشري ة بنو السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬منصور الباز القباىب‬
‫بن السيد ‪ :‬شبي املذخور‬
‫‪ ‬ونما السيدة ‪ :‬ها وة الصغرية بنو السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪:‬‬
‫ن د بن السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية القباىب بن السيد ‪ :‬رىي شي الرربة والطريقة ل‬
‫السيد الكسور املذخور ل ون ى السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري املذخور ل والذإل لف‬
‫ل‪3‬‬
‫قطعة نرز من نرز بس ياز‬

‫(‪ - )1‬بنى ِعياض ‪ :‬هى من القررى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن‬
‫أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ بنررى عيرراض والجواشررنة ثررم حررذف اسررم الجواشررنة مررن‬
‫المكلفات وبقيت باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وأما كفر الجواشنة ويقال له كفر الدواشنة فال يزال موجودا ً ضمن توابا بنى عياض ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪411‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وقدرها مثانية نهدنة اصطنبوىل ل وحدويها نرز شللة ل وكرإل حبر اجود ل هصار‬
‫ملريت املذخورو يستوهو األرز املذخورة ل ومها ميدإل ل‪ : 3‬بد هللا الغ اوإل‬
‫بناحية غ ا‬
‫‪ ‬وقد ن قب قطعة نرز وقدرها متة شر هداانو ى حصن الرمي ل وهم ماي زاوية‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬نويس بن السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية املذخور ن قب وروىل املرربة بعد‬
‫ن ي السيد ‪ :‬ن د نىب مساهر‬
‫‪ ‬وماد السيد ‪ :‬نويـ ـس لقباب الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إل ن ـ ـد نبي‬
‫‪ ‬ومن ملريت السيد ل‪ : 3‬ن د بن السيد ‪ :‬صاا بن السيد ‪ :‬حمووي بن السيد ‪:‬‬
‫نويس بن السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية ل وهم مابع زاوية‬
‫ل‪3‬‬
‫جل يرة ل وماد مبن ل‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬بد هللا ن قب ملرية ى انحية القباب الك إل‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫شرقى مصر‬ ‫جا‪،‬ر‬ ‫ميوو‬
‫ل‪0‬‬
‫لدرب‬ ‫‪ ‬ون وق السيد ‪ :‬حسن الصامو اللي ى ن قب ل وماد بناحية الصاجية‬
‫السلطاىن ل ويهن هبا‬
‫‪ ‬ونمهم مجيعاو رسوى السيدة ‪ :‬ايشة بنو السيد ‪ :‬منصور الباز القباىب بن السيد ‪:‬‬
‫شبي املذخور‬

‫(‪ - )1‬القباب الكبرى ‪ :‬انقر الحاشية السفلية – رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )186( :‬‬
‫(‪ - )2‬منزل َميْمون ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت منزل ميمون تابعة لمركز كفر صقر ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1561‬صدر نرار بإلحانها بمركز فانوس لقربها منه‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافى للب د المصرية ‪.‬‬
‫‪ ‬ماان عهااد ناادماء المصااريين إلااى عهااد ‪ 1519‬ماان المااي د – القساام الثااانى – الااب د الحاليااة ‪ -‬الجاازء األول‬
‫صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )3‬الحاجر ‪ :‬الحاجر ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )198( :‬‬
‫(‪ - )4‬الصالحية ‪ :‬هذه البلدة أنشأها الملك الصالح نجم الدين أيوب فرى سرنة ‪644‬هـرـجرى برأرض السرايح فرى‬
‫أول الرمل بين مصر والشام لتكون منزلة للعساكر عند ذهابهم إلى الشام وعند عودتهم منها ‪.‬‬
‫‪ ‬كما ورد فى الخطط المقريزية عند الك م على الواردة ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى النجوم الزاهارة باسام المنزلاة الصاالحية نسابة إلاى الملا الصاالح نجام الادين أياوب منشائها ‪،‬‬
‫وفى تحفة اإلرشاد وفى التحفة الصاالحية مان أعماال الشارنية ‪ ،‬وفاى دليال سانة ‪1441‬هـاـجرى الصاالحية‬
‫الكبرى لتمييزها من النواحى األخرى التى باسم الصالحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫‪411‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخا ر و‪،‬ها ابن وها السيد ‪ :‬حس ن نبو اقية القباىب ل ن قب منها ملرية وهم‬
‫السيد ل‪ : 3‬ما ادذوب املذخور ن لى النسب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫واخلايمية‬ ‫‪ ‬وهو مدهو ب ن نصرة‬
‫‪ ‬مث ن قب ميدإل ‪ :‬ما املذخور ملرية وهم ميدإل ل‪ : 3‬دمحم نبو الدقو ل مقام‬
‫بناحية الشاا مبدينة يمشق ل وميدإل ل‪ : 3‬ور اجلامومى صاحب الكراماد‬
‫ل‪1‬‬
‫لو‪ ،‬البحرإل ل ول رزق مرصدة ل‬ ‫الماهرة واخل ية ل ومقام بناحية بشبيش‬
‫وقدرها نربعة شر هداانو لو‪ ،‬املذخور ل وخا ن قب ولدين ‪ :‬نحدمها يسوى‬
‫ميدإل ل‪ : 3‬دمحم ل واف ر ميدإل ل‪ : 3‬حسن‬

‫ص َرة ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة ‪ ،‬ذكرر جوتييره فرى قاموسره قريرة باسرم ‪ per nesrt‬وقرال ‪ :‬إنره اسرم‬ ‫(‪ - )1‬نُ ْ‬
‫معبد مخصص لعبادة ا الهة وازيت بوتو بالوجه البحرى ‪ ،‬وإنه إما أن يكون فى ذات بوتو وإما بجوارها ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لرى ‪ :‬أن هرذا المعبرد كران خرارج بوترو فرى قريرة أخررى مرن قررى قسرم بوترو (إبطرو) وهرى قريرة‬
‫نصرة هذه ‪ ،‬وال بد أنه نسب إليها أو هى نسبت إليه الشتراكهما فى اسرم واحرد ‪ ،‬وفرى ذات القسرم الرذى كرانوا‬
‫يعبدون فيه وازيت بوتو ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد محلة نصررية مرن أعمرال الغربيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة نصررية مرن‬
‫األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تراج العرروس محرفرة باسرم محلرة بصررى مرن الغربيرة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ‬
‫باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية نصره اليوم ‪ :‬ه إحدى القرى التابعة لمركز كفر الشيخ ف محافظة كفر الشيخ ف جمهورية‬
‫مصر العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪4118‬مي دى بلغ إجمال السكان ف نصرة ‪ 1198‬نسمة‪ ،‬منهم‬
‫‪ 1411‬رجل و‪ 1119‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال َخاد ِْم ِية ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى محلة الخادم وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد ضرمن‬
‫محلتى كميس والخادم من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى الروك الناصررى فصرلت عرن كمريس ولرذلك وردت منفرردة فرى‬
‫التحفة من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هـــ محلة الخادم وهرى الخادميرة بواليرة الغربيرة ‪ ،‬ومرن‬
‫ذلك الوقت عرفت باسمها الحالى المختصر والمحرف ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )161( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية الخادمية ه إحدى القرى التابعة لمركز كفر الشيخ فا محافظاة كفار الشايخ فا جمهورياة مصار‬
‫العربيااة‪ .‬حسااب إحصاااءات ساانة ‪4118‬مااي دى بلااغ إجمااال السااكان فا الخادميااة ‪ 11814‬نساامة‪ ،‬ماانهم‬
‫‪ 9411‬رجل و‪ 9619‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )3‬بَشْبيش ‪ :‬يوجد قرية تسمى بشبيش وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ من أعمال الغربية ‪ ،‬وألن أطيان هذه الناحية كانت ملكا ً لوالى مصر دمحم على باشا الكبير‬
‫قسمت أراضيها مرن الوجهرة الزراعيرة إلرى إدارترين زراعيترين سرميت إحرداهما نصرف أول بشربيش ‪ ،‬والثانيرة‬
‫نصف ثانى بشبيش ما بقائهما ناحية مالية واحدة باسم بشبيش ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1272‬هــ فصلتا عن بعضهما من الوجهتين العقارية والمالية وأصبح لكل ناحية منهمرا زمرام خراص‬
‫بها وبذلك أصبحت نصف أول بشبيش هذه ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫وكانت تابعة لمركز المحلة الكبرى فلما أنشئ مركز بيال فى سنة ‪ 1938‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )61( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية بشبيش إحدى نرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫‪412‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬يهن ميدإل ‪ :‬دمحم جل يرة اخلةرة‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬حسن يهن ند نبي ل وهلوا العقب والذرية الصاجة لآل‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬لى الذإل نرى لطبي لسيدإل ‪ :‬منصور الباز ل وخا ميدإل ‪ :‬منصور‬
‫قال ‪ :‬من الذإل نرى لطبي ؟ هر ق اجااترو ن الذإل نرى ب السيد ‪ :‬لى بن‬
‫ميدإل ‪ :‬ما ادذوب ل هقال ميدإل ‪ :‬منصور ‪ :‬ابن الباز ز ب شك‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ما بينها وب ن خوا قرابيت جب يرة امللك‬ ‫‪ ‬ويهن ميدإل ‪ :‬لى املذخور مبدينة مطخا‬
‫هرغي لقرب من مدهن السيدة ن و السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫املذخور‬
‫ل‪1‬‬
‫ ى‬ ‫ار بعد وهار من هببيو اججارة‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬منصور الباز الصغري ه ن‬
‫محلية شب ل ومار إىل ن حت أبرز روينة ل ومقام حبرإل البلدة املذخورة ل ول‬
‫رزقة غربيها وشرقيها ل وهى شرة نهدنة ل وهللا ا لم‬

‫(‪)1‬‬
‫ضراء ‪ :‬ناحية قديمة ذكرها ابن دقماق فى كتاب االنتصار عند الكرالم علرى ثغرر رشريد فقرال ‪ :‬وتجاههرا‬ ‫الجزيرة ال َخ ْ‬
‫‪ِ -‬‬
‫جزيرة تعرف بالجزيرة الخضراء ‪ ،‬وفى تربيا سنة ‪ 933‬هـرـ اعتبررت وحردة ماليرة بزمرام خراص بهرا فصرل مرن أراضرى‬
‫ناحية برنبال ‪ ،‬كما وردت فى دليل سنة ‪1224‬هــ من نواحى ثغر رشيد ‪.‬‬
‫ولم تكن أطيان هذه الناحية واقعة فى وسط النيل ‪ ،‬وإنما تقا أراضيها فى شبه جزيرة على الشاطئ الشرقى لفرع رشيد‬
‫بينه وبينه وبين البحر األبيض المتوسط فى بر مديرية الغربية وفى نهايتها البحرية الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫س َخا ‪ :‬هى من القرى القديمه ‪ ،‬التى ذكرها جوتييه فى قاموسه باسمها المصررى ‪ khast :‬و ‪ khasouout‬و‬ ‫‪َ -‬‬
‫‪ skhaouout‬واسمها الرومى ‪ Xois‬والقبطى ‪ SKhouy‬وهى سخا قاعدة القسم السادس بالوجه البحرى قدي ًما‪.‬‬
‫‪ ‬و كر لها أميلينو فى جغرافيته اسما نبطيا آخر وهو ‪. Sekoou‬‬
‫ووردت فى كتاب المسالك البن خرداذبة وفى كتاب البلدان لليعقوبى سخا من كور مصرر القديمرة ‪ ،‬وفرى كتراب المسرالك‬
‫البن حوقل صخا بين مسير وسنهور قال ‪ :‬صخا مدينة كبيرة ذات حمامات وأسواق وعمل واسا وإقليم جليل لره عامرل‬
‫بعسكر وجند وغالت ‪ ،‬وبها الكتان الكثير وزيت الفجل وقموأ عقيمة – أى غالت كثيرة ‪ ،‬وفى نزهة المشتاق صخا فى‬
‫البرية بالقرب من متبول ولها إقليم متصل ‪.‬‬
‫وفى قوانين ابن مماتى سخا وفى تحفة ا رشاد سخا من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى معجم البلدان سخا كورة بمصر وقصبتها‬
‫سخا بأسفل مصر ‪ ،‬وهى اون ( أى فى عهد الدولة األيوبية ) قصبة كورة الغربية ودار الوالى بها ‪ ،‬وفى االنتصار سخا‬
‫مدينة قديمرة حسرنة ولهرا إقلريم واسرا ‪ ،‬وفرى التحفرة سرخا وحصرتها مرن أعمرال الغربيرة ‪ ،‬وفرى ترارع سرنة ‪ 1228‬هـرـ‬
‫باسمها القديم ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )3‬بهبيت الحجارة ‪ :‬هى من المدن القديمة ذكرها جوتييه فى قاموسه فقال ‪ :‬إنها كانت مدينة كبيرة تابعة للقسم الثانى‬
‫عشر بالوجه البحرى مخصصة لعبادة ا الهة إيزيس ‪ ،‬وإن اسمها المصرى برهبيت ‪ per bebit‬ومن إيزيس اشتق‬
‫اسمها الرومى إيزيوم ‪ isium‬أو إيزوبوليس ‪ iseopolis‬ثم الالتينى إيزيديس ‪ isidis‬واسمها القبطى بابت‬
‫‪ ba bet‬أو بهبيوس ‪ bahbios‬ومنها االسم العربى بهبيت ‪.‬‬
‫ووردت فى تحفة ا رشاد بهبيت من أعمال السمنودية ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد بهبيرت بغيرر‬
‫مميررز مررن أعمررال السررمنودية ‪ ،‬ووردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد بهبيررت مررن غيررر مميررز مررن أعمررال‬
‫السمنودية ‪ ،‬وفى التحفة بهبيت الحجارة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫وألنه كان يوجد بجوار بهبيت معبد ا الهة إيزيس الذى كان قائمرا ً بالمدينرة القديمرة ولمناسربة وجرود بقايرا حجرارة هرذا‬
‫العبد عرفت باسم بهبيت الحجارة وهو اسمها الحالى الذى وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانت بهبيت تابعة لمركز طلخا فلما أنشئ مركز سمنود وخر مرة فى سنة ‪ 1932‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )11( :‬‬

‫‪413‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 88‬يف ملخر خراماد ميدإل ‪ :‬ور اجلامومى ونسب هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخراماد ميدإل ‪ :‬ور اجلامومى ال حتصى وال رعد‬
‫شريف ‪:‬‬‫‪ ‬وهو ابن ميدإل ‪ :‬ما ادذوب بن ميدإل ‪ :‬حس ن نىب اقية بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬طية بن السيد‬ ‫شريف ‪ :‬شبي بن السيد ال م‬‫رىي نىب النور بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬دمحم بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬حمووي بن السيد‬ ‫شريف ‪ :‬ن د بن السيد ال م‬‫ال م‬
‫شريف شي الطريقة املسلك ى اجقيقة صاحب‬ ‫شريف ‪ :‬ن د األزرق بن السيد ال م‬
‫ال م‬
‫شريف ميدإل ‪ :‬منصور الباز‬ ‫الكراماد الماهرة واألحوال ال ا رة السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬مومى الكامم بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد‬ ‫األشهب بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ال م‬
‫شريف‬ ‫شريف ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ال م‬
‫ال م‬
‫ميدان ‪ :‬اجس ن بن السيد ال م‬
‫شريف ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب زوع السيدة ‪ :‬ها وة‬
‫ال هرإل ل راتى هللا نها بنو رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬وأا وقع من بعال خراماد األمتامل الشي ‪ :‬منصور الباز الصغري ‪ :‬ن مجا ة من‬
‫الغتاورة ن ذوا من ر ية الشي ‪ :‬از شاة وملحبوها وواتعوها بقدر من حنا‬ ‫ر‬
‫ونوقدوا لي النار ل هح ن نروا هلا و‪،‬دوها حية و رؤار هيها النار ل والقدر امتأل‬
‫رماياو ل هتعجبوا ه ال إنكارهم ونرملوا وز الشاة للشي ‪ :‬از ون ذوا خبا رق ل‬
‫ل‪3‬‬
‫لشرق ل ول نسي صاا‬ ‫وماد جوايي ن‬
‫‪ ‬ومن اخلداا الشي ‪ :‬القرشى نبو لى زغلى ل املتصي نسب مبومى بد الر ن بن‬
‫وف صاحب رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل ا‪،‬توع لسيد ‪ :‬منصور ون ذ لي العهد و دم ل‬
‫وخا زغلى صاحب نيب ونمانة ل وهو نحب إىل السيد ‪ :‬منصور من رهقائ‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬خا مرة ى بعال اللياىل لب من شيطخ السيد ‪ :‬منصور ماس يشرب ل هوا‬
‫خا مع شىس ل هذهب زغلى ذأل ا بريق هناا السيد ‪ :‬منصور ل هلوا نرى زغلى‬

‫(‪ - )1‬الحماديين ‪ :‬أصلها من توابا ناحية دوامة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصلت هى وقهبونة بزمام خاص‬
‫من أراضى ناحيتى دوامة وسماكين الغرب باسم قهبونة والحماديين‪.‬‬
‫وبمقتضرى المنشررور رقرم ‪ 14‬الصررادر فرى ‪ 26‬يوليررو سرنة ‪ 1927‬فصررلت الحمراديين مررن قهبونرة مررن الوجهررة‬
‫ا دارية ‪ ،‬وأما من الوجهتين العقارية والمالية فال تزال مشتركة ما قهبونة فى زمام واحد ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )121( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية الحماديين اليوم هى إحدى نرى مركز أبو كبير التابع لمحافظة الشرنية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬

‫‪414‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫و‪،‬د السيد ‪ :‬منصور انئواو هوقف ند رنم متري و ح هاق السيد ‪ :‬منصور ل قال‬
‫‪ :‬من هنا ؟ قال ل زغلى ‪ :‬لبيك ميدإل‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬منذ م ننو هنا واقف ؟ قال ‪ :‬من ح ن نمررس ن لرى ملاس نول الليي‬
‫هذهبو نمأل ا بريق ل و ندما نريو ب رنيتك انئواو هوا راتيو نهيقك ونقي األيب‬
‫ألىن ال نقدر نهيقك بغري يمتور منك ونقي األيب ونصري ائناو ى الطريق ل هسكو‬
‫لى ل واملهب‬
‫و م‬ ‫زغلى ل قد َح ُرم َ‬ ‫السيد ‪ :‬منصور مث قال ل ‪ :‬ا رع وان ع النا‬
‫لبس بيد ل‪ 3‬ل وهى لك وما هبا ل وخي من ليس ل شي ى ا راية والطريقة ههو‬
‫يكو لك مريداو‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬ملا نهاق السيد ‪ :‬منصور ل ر الليي وقو قيام للتهجد ل مث بعد مللك‬
‫لى الطريقة ل ريقة السيد ‪ :‬منصور ل‬ ‫ر‪،‬و األربع مشاي املذخورو يربو‬
‫و ندما مقيو املاس ه ملا هم ئلعو ل هشوشو منهم خبار ال قراس ل مث ن لووا السيد‬
‫‪ :‬منصور أبمرهم ل هرمر حبةورهم ب ن يدي ل مث قال هلم ‪ :‬ألإل شىس رتبعوا الطريقة‬
‫األوىل ؟ مث نمر إليهم نمرة اجال هتباخوا يماو ل هقال ال قراس ‪ :‬ميدإل حنن اخلداا‬
‫ل وننتم بيو الوالية والسلطنة ل هكرهنا نتشب بكم ل و نصي ملقاخم هيكو قلة‬
‫نيب منا ونسقت من ن ر ة هللا ل و رهنا مبقاا نن سنا ل هالعبد ال ئلع وال يتذلي‬
‫إال ب ن يدإل ميدق ل وإملا غاب ن ليوسك ن األيب ل هعند مللك مكن السيد‬
‫نهم ل مث قال لل قراس مجيعاو ‪ :‬ال ئلعو ى السوا إال امللكية ونسلى ونوالي ن ى‬
‫ومن يلومل هبم إىل يوا اجساب ل مث قال لألربع مشاي اخلداا ‪ :‬ال ئلعو لسقية‬
‫املاس إال إملا خنتم ند شي الشعبة والطريقة وار وا البند ل وارقوا هللا الذإل ننتم ب‬
‫مؤمنو‬

‫(‪ - )1‬بنى عبيد ‪ :‬هى من القرى القديمة تسمى ديسة بنى عبيد وردت فى التحفة من أعمال الدقهلية ثم اختصر‬
‫اسمها فوردت بنى عبيرد فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ ثرم فرى دفترر المقاطعرات سرنة ‪1179‬هـرـ ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )233( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية بن عبيد اليوم هى مدينة مصرية تتبع محافظة الدنهلية إدرايا‪ ،‬وه ناعدة مركز بن عبيد‪.‬‬
‫‪415‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 80‬يف ملخر نسب و قب ميدإل ‪ :‬انصر الدين بن الباز هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هكا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن املتوىل السلطنة والقطبانية ل وخا‬
‫ن لم نهي زمان وصاحب شريعة ميدإل ‪ :‬انصر الدين بن الباز ن قب اان ن ملخوراو‬
‫ل وننثى‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬بد الر ن ل وميدإل ل‪ : 3‬هتوو ل والسيدة ل‪: 1‬‬
‫ها وة‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬بد الر ن ن قب ا اة ملخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬دمحم ل وميدإل ل‪: 3‬‬
‫حس ن ل وميدإل ل‪ : 1‬لى‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬هتوو ن قب اان ن ملخوراو ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬يومف ل وميدإل ل‪: 3‬‬
‫حس ن‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر ل قاا خبدمة اجلامع‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬دمحم ارحتي مبشتول الطواح ن‬
‫العورإل ل ول رزقة مرصدة جدوي ااس شر هداانو ى بلد رسوى ‪ :‬منشية البيةة‬
‫‪ ‬ون قب اان ن ملخوراو ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬حسن ل وميدإل ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيدة ل‪1‬‬
‫‪ :‬نمنة ن تهم ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬ول شرة نهـ ـ ـ ـدنة ل ومقام لغيت‬

‫(‪ - )1‬مشتول الطواحين ‪ :‬هى َمشْتول السوق ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى مشرتول وردت بره فرى‬
‫كتاب أحسرن التقاسريم للمقدسرى وقرال إنهرا مرن مردن مصرر ثرم ذكرهرا فرى موضرا آخرر فقرال ‪ :‬المشرتول كثيررة‬
‫الطواحين ومنها يحمل أكثر ميرة الحجاز من الدقيق والكعك وقد أحصيت الميررة فرى وقرت مرن السرنة فرصذا هرى‬
‫تبل ثالثة آالف حمل جمل فى كرل أسربوع كلهرا حبروب ودقيرق ‪ ،‬ولكثررة الطرواحين فرى هرذه القريرة عرفرت فرى‬
‫القرن السادس بمشرتول الطرواحين ‪ ،‬ووردت كرذلك فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى المشرترك‬
‫لياقوت وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ثرم لشرهرة هرذه القريرة بسروقها الكبيرر الرذى كران يعقرد أسربوعيا ً برين‬
‫القرى المجاورة لها عرفت فى العهد العثمانى باسم مشتول السروق ‪ ،‬وقرد تغلرب عليهرا المضراف إليره لشرهرته‬
‫فاختفى اسم الطواحين ‪ ،‬ووردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ تمييزا ً لها من مشرتول القاضرى الترى‬
‫بمركز الزقازيق ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1271‬هــ فصل من مشتول ناحية أخرى باسم كفر السكارنة ‪ ،‬وفى فرك زمرام مديريرة الشررقية سرنة‬
‫‪ 1898‬ألغيت وحردة هرذا الكفرر وأضريف هرو وزمامهرا إليهرا فصرارا ناحيرة واحردة باسرم مشرتول السروق وكفرر‬
‫السكارنة وهذا هو اسمها فى جدول المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪416‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ومقام يائر ال ابود ل لو‪ ،‬القبلى لى‬ ‫‪ ‬وخذلك ميدإل ‪ :‬لى ببهنية الغنم‬
‫لواية ل ول رزق مرصدة جدوي مثانية نهدنة ل وخا ى صر ميدإل ‪ :‬مكرا‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬حس ن ن قب ا اة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬بد الكرمي ل وميدإل ل‪ : 3‬دمحم ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫صاا‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬بد الكرمي خا نهبي ونهي بصرية ل ول خراماد ال حتصى وال رعد ل ول‬
‫من األ واد اانت ن ل‪ : 0‬السيدة ‪ :‬دجية ل والسيدة ل‪ : 1‬رقية‬
‫ل‪3‬‬
‫بطرق اجلبي لدرب السلطاىن جبوار الشي ‪ :‬مويا ل والشي‬ ‫‪ ‬وارحتلوا خلانكة‬
‫‪ :‬العجوي ل وو برخاهتم و الو ن حاهتم لى مجيع املسلو ن‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬دمحم ن قب اان ن من الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬حسن ل وميدإل ‪ :‬منصور‬
‫ل والسيدة ل‪ : 1‬زينب ن تهم‬

‫(‪ - )1‬بهنيررة الغررنم هررى ‪ْ َ :‬هنرراى ‪ :‬قريررة قديمررة اسررمها األصررلى بهنيررا الغررنم ‪ ،‬وردت فرري المشررترك ليرراقوت وفررى‬
‫قوانين ابن ممراتى وفرى (ن م د) مرن أعمرال المنوفيرة ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد وردت محرفرة باسرم بهبيرا الغرنم ‪،‬‬
‫وفى التحفة بهناية الغنم من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى كتاب وقف السرلطان الغرورى المحررر فري سرنة ‪911‬هـرـ‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ بهناى الغنم ‪ ،‬وفى إحصاء سنة ‪ 1897‬حذف منهرا كلمرة الغرنم فروردت بردونها فري‬
‫القاموس الجغرافى طبا مصر سنة ‪. 1899‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪ 1261‬هــ فصل من بهناى ناحية أخرى باسم منشاة بهناى ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة المنوفيرة‬
‫سنة ‪ 1911‬ألغيت وحدة هذه المنشاة وأضيف زمامها إلى بهناى فصارتا ناحية واحدة باسرم بهنراى ومنشراتها‬
‫ويجمعهما سكن واحد ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )419( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية بهناي اليوم هى إحدى نرى مركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )2‬الخا ْنكَة ‪ :‬يستفاد مما ذكره المقريزى فى خططه عند الكالم على خانقاة سررياقوس أنره فرى سرنة ‪723‬هـرـ‬
‫أنشأ الملك الناصر دمحم بن قالوون خانقاة أى دارا ً للصوفية يقيمون فيهرا لعبرادة هللا بصرحراء سررياقوس وبنرى‬
‫بجوار الخانقة مسجدا ً وحماما ً وعمر قصرورا ً وبيوترا ً جليلرة وتمرت هرذه العمرارة فرى سرنة ‪722‬هـرـ ‪ ،‬وقرد أقبرل‬
‫الناس على البناء والسكنى حول هرذه الخانقراة وبنروا الردور والحوانيرت والخانرات (الوكايرل) حترى صرارت بلردة‬
‫كبيرة تعرف بخانقاة سرياقوس لقربها من سرياقوس ‪ ،‬ثم قال المقريزى ‪ :‬وتزايدت فى العمارة والسركان حترى‬
‫أنشئ فيها عدة حمامات غير حمام الخانقاة وهى بلدة عامرة إلى اليوم ‪.‬‬
‫وقد بقيت هذه البلدة تابعة إلى ناحية سرياقوس ‪ ،‬وفى تربيا سنة ‪933‬هــ فصلت من سرياقوس بزمام خراص‬
‫بها وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫ويقال لها الخانقاة أو الخانكاة السرياقوسرية كمرا ورد فرى كتراب وقرف داود باشرا والرى مصرر المحررر فرى سرنة‬
‫‪926‬هــ ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )64( :‬‬
‫‪ ‬الخانكة اليوم ه مدينة تابعة لمحافظة القليوبية‪ ،‬بمصر‪.‬‬
‫‪417‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهؤالس األمياي املذخورو نوالي ميدإل ‪ :‬انصر الدين ملسلة متصلة بعةها ببعال‬
‫إىل ريق الرشد والنجاو ل ومتصل ن بسلسلة ميدإل ‪ :‬منصور الباز ل راتى هللا‬
‫نهم نمجع ن جباق ميد املرمل ن ميدان ‪ :‬دمحم ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬وهم نوالي ن ى السيد ‪ :‬بد الر ن ل والسيد ‪ :‬خامي ن و ‪ :‬لى املذخور ل وما‬
‫ل‪3‬‬
‫لصعيد‬ ‫ن قب و ورق مخسة ورسعو منة ويهن ببلد يسوى نرز بورة‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬بورة ‪ :‬بلدة بصعيد مصر عرفناها قبل سابق ‪.‬‬
‫‪418‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب السابع‬
‫‪ .4‬الفصل الثامن والعشرون ‪ :‬يضم ذكر عقب ونسب السيد ‪:‬‬
‫عبدالرمحن بن السيد ‪ :‬ناصرالدين ‪ ،‬ويضم ذكـر نسـب‬
‫السيد ‪ :‬أمحد املزين ‪ ،‬ويضم ذكر سلسلة نسب السيد ‪:‬‬
‫أمحــد امل ـ زين ‪ ،‬ويضــم ذكــر مؤلــف هــذا البحــر ( حبــر‬
‫األنساب ) ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬حسان أبو طاقيـة ‪،‬‬
‫ويضم ذكر نسب السـيد ‪ :‬حسـان بـن السـيد ‪ :‬حسـني ‪،‬‬
‫ويضم نسب األمري ‪ :‬حسني الفقيه ‪ ،‬وأوالده ‪ ،‬ويضم نسـب‬
‫األمري ‪ :‬حسني ‪ ،‬وأخيـه السـيد ‪ :‬زيـد مـع ذكـر أوالده ‪،‬‬
‫ويضم نسب السيد ‪ :‬عطا اهلل ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪:‬‬
‫حسني الفقيه ‪ ،‬ويضم ذكر الشي ‪ :‬عمر احملمودى ‪.‬‬
‫‪ .0‬الفصل التاسع والعشرون ‪ :‬الفصل التاسع والعشرون‬
‫‪ .3‬يضم ذكر ‪ :‬نسب الشـريف حممـد بـن السـيد ‪ :‬عيسـى‬
‫املكناسى ‪ ،‬وذكر نسب السيد ‪ :‬رزين مـع ذكـر الـبالد‬
‫واحملالت اخلاصة باملريـدين والعوائـد للسـادت البـازات ‪،‬‬
‫ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬عوض بن السيد ‪ :‬عمر ‪ ،‬ويضم‬
‫ذكر خلفا السيد ‪ :‬منصور البـاز ‪ ،‬ويضـم ذكـر اخللـح‬
‫والدراويش ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬حممد السكران‬
‫‪ ،‬ويضم ذكر سلسلة نسب السيد ‪ :‬سعدون اجملنون ‪.‬‬

‫‪419‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثامن والعشرون‬

‫يضم ذكر عقب ونسب السيد ‪ :‬عبدالرمحن بن السـيد ‪:‬‬
‫ناصرالدين ‪ ،‬ويضم ذكر نسـب السـيد ‪ :‬أمحـد املـزين ‪،‬‬
‫ويضم ذكر سلسلة نسب السيد ‪ :‬أمحد املـزين ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكر مؤلف هذا البحـر ( حبـر األنسـاب ) ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫نسب السيد ‪ :‬حسان أبو طاقية ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد‬
‫‪ :‬حسان بن السيد ‪ :‬حسني ‪ ،‬ويضم نسـب األمـري ‪ :‬حسـني‬
‫الفقيه ‪ ،‬وأوالده ‪ ،‬ويضـم نسـب األمـري ‪ :‬حسـني ‪ ،‬وأخيـه‬
‫السيد ‪ :‬زيد مع ذكر أوالده ‪ ،‬ويضم نسب السـيد ‪ :‬عطـا‬
‫اهلل ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬حسـني الفقيـه ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكر الشي ‪ :‬عمر احملمودى ‪.‬‬

‫‪411‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 09‬يف ملخر نسب و قب السيد ‪ :‬بد الر ن بن ميدإل ‪ :‬انصر الدين هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهو اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬بد الر ن بن ميدإل ‪ :‬انصر الدين بن ميدإل ‪:‬‬
‫منصور بن ميدإل ‪ :‬شبي الكراا بن السيد ‪ :‬رىي نىب النور بن ميدإل ‪ :‬لف بن‬
‫ميدإل ‪ :‬طية بن ميدإل ‪ :‬ن د بن ميدإل ‪ :‬دمحم بن ميدإل ‪ :‬حمووي بن ميدإل ‪:‬‬
‫ن د األزرق بن ميدإل ‪ :‬منصور الباز بن ميدإل ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى‬
‫النسب بن ميدإل ‪، :‬ع ر الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل ‪ :‬لى زين‬
‫العابدين بن ميدإل ا ماا ‪ :‬اجس ن ل ليهم الس ا بن ا ماا ‪ :‬لى خرا هللا و‪،‬ه‬
‫بن نىب الب زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد‬
‫املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن مةر‬ ‫غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫بن ن ار بن معد بن دان بن نيي بن زيد بن الغوع بن يقدا اهلويم بن نذير بن‬
‫إمسا يي الذبي بن إبراهيم اخلليي بن اترخ بن ات ور بن مارود بن ارغوا بن قالع‬
‫بن ابر هوي بن شارخ بن نيي بن ماا بن نوو بن شويل بن ن نوخ بن إيريس بن‬
‫قور بن خهيي بن قينا بن نوو بن شيث ل لي الس ا بن ليا نىب البشر ل لي‬
‫الس ا ل وليا ول متو ملرا او ل و رات مبعة ل وماد ى مرنديب ى ب ي اهلند‬
‫يوا اجلوعة العصر ل وحوإل مارو جبدة ل وليا من الط ن ل والط ن من املاس ل واملاس‬
‫من الذرة ل والذرة من مشيلة هللا رعاىل ل وهو نصي الواصل ن وملرية امل سرين ل‬
‫وررمجا احملقق ن هر الشجرة ال خية و راز العصابة اهلامشية راتى هللا نهم نمجع ن‬

‫‪411‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 03‬يف ملخر نسب و قب ميدإل ‪ :‬ن د امل ين هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن املتوىل السلطنة والقطبانية ميدإل ‪ :‬ن د‬
‫لى السط هو‬ ‫امل ين خا ى صر ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل ل وخا‬
‫‪ ‬ون وق السيد ‪ :‬حس ن ل وصارا من نخابر السطوحية‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬هلوا ل األوا ونراي هللا هلم الن ول ارحتي ميدإل ‪ :‬ن د امل ين ببلد ببلقس‬
‫قليوبية جبوار مصر‬
‫‪ ‬ر وع بنجلة بكر من نسي ميدإل ‪ :‬لى األ صر رسوى السيدة ‪ :‬نمنة ل ن قب‬
‫منها نربعة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬مسعوي ل وميدإل ل‪ : 3‬ةري ل وميدإل ل‪ : 1‬نبو‬
‫السعوي ل وميدإل ل‪ : 0‬إبراهيم‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬ها وة ل والسيدة ل‪ : 4‬ماملة‬
‫ل‪3‬‬
‫مكندرية‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مسعوي ارحتي‬
‫ل‪1‬‬
‫ل ومقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـام يائر ال ابود ل‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬ةري ارحتي لبهنسا الغرة‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬نبو السعوي ههو مع نبي ببلقس قليوبية ل ول العقب والذرية‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫جبوار البحر ل وهلم‬ ‫ند هرمكور‬ ‫املرا ى‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬إبراهيم ارحتي بشر‬
‫خرماد ال حتصى وال رعد‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬حس ن ارحتي ببهنية الغنم ل ومقام مشهور ول العقب والذرية ل لف‬
‫من الذخور اان ن ل وننثى ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ميدإل ل‪ : 3‬إمسا يي ل وميدإل ل‪ : 3‬مليوا ل والسيدة ل‪ : 1‬بربرة‬

‫(‪ - )1‬بلقس ‪ :‬انقر الحاشية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪ – )214( :‬من المصنف الحالى ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ا سكندرية ‪ :‬انقر الحاشية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪ – )192( :‬من المصنف الحالى ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬البهنسا ‪ :‬انقر الحاشية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪ – )321( :‬من المصنف الحالى ‪.‬‬
‫(‪ )4‬ش ََرباص ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الدقهليرة ‪،‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬ووردت فى االنتصار محرفة شبراماص ‪ ،‬وفرى قروانين الردواوين‬
‫شرماص ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية محرفة كذلك باسم شبرى باص والصواب اسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )243( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪ -‬فَ ِار ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫سكور ‪ :‬انقر الحاشية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )242( :‬‬
‫‪412‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬إمسا يي ن قب اان ن ملخوراو ميدإل ل‪ : 3‬حسن ل وميدإل ل‪ : 3‬ما‬

‫ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مليوا ن قب ا اة ملخور ل وننثى ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬صاا ل وميدإل ل‪ : 3‬مومى ل وميدإل ل‪ : 1‬ليي ل‬
‫والسيدة ل‪ : 0‬مرمي ل وهلم العقب والذرية ل وهلم خراماد ال حتصى وال رعد ل وراتى‬
‫هللا نهم و ن نصحاب رمول هللا نمجع ن‬
‫ل‪ – 03‬يف ملخر ملسلة نسب ميدإل ‪ :‬ن د امل ين هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما نسب ميدإل ‪ :‬ن د امل ين هو ‪ :‬اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬ن د امل ين بن‬
‫ميدإل ‪ :‬ةري بن ميدإل ‪ :‬لى بن ميدإل ‪ :‬إبراهيم بن ميدإل ‪ :‬حسن بن ميدإل‬
‫‪ :‬دمحم بن ميدإل ‪ :‬هت هللا بن ميدإل ‪ :‬ن د بن ميدإل ‪ :‬بد هللا بن ميدإل ‪ :‬ور‬
‫بن ميدإل ‪ :‬هتوو بن ميدإل ‪ :‬مصط ى بن ‪ :‬ميدإل ‪ :‬لف بن ميدإل ‪ :‬رمةا‬
‫بن ميدإل ‪ :‬بد هللا بن ميدإل ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب بن ميدإل ‪:‬‬
‫‪،‬ع ر الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل ‪ :‬لى زين العابدين بن ميدإل‬
‫ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ميدإل ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه زوع ها وة‬
‫ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص و لى لل وصحب ونزوا‪ ،‬وملريت ولل بيت ص ة وم ماو‬
‫يائو ن مت زم ن إىل يوا الدين ل وقد اقتصران لى مللك وهللا ن لم‬

‫‪413‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 01‬يف ملخر مؤلف هذا البحر ل حبر األنساب الكبري‬

‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى وو برخار و الو‬
‫ن حار لى َمائر املسلو ن ل لم ن‬
‫‪ ‬وهو شي مشاي البازية مؤلف هذا البحر مبعرهت نور من هللا لى نور ل ومن‬
‫ا ز لى هذا البحر يكو مطروي الساياد البازية وهللا ن لم ل خوا قال ميدإل ‪:‬‬
‫منصور الباز لى ما مار ى مدر من القبائي افرى ملخرها‬
‫ليهم النذر والكرامة وال بية ملكى‬ ‫‪ ‬قال راتى هللا ن ‪ :‬من املريدين ‪ :‬رب معا‬
‫منهم مجا ة ن لوا خبرما بطوق اجلبي قصاي العجرة اجوراس هندإل ورشر ش واخلوىل‬
‫ل خانوا انصب ن ا اة بيود‬
‫‪ ‬وخي وقو يتشاخلو مع اجليوش ل ويسوو بس بي نوالي نبها بن ور ل و ور‬
‫ولد خنانة بن مالك بن مدرخة بن معد بن نيي بن محب بن بري بن نقصى بن‬
‫ي واس بن معد بن ن ار بن دان ‪،‬د املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬ومن املريدين ‪ :‬رب ال وايد ل ليهم النذر والكرامة وال بية ملكى‬
‫‪ ‬ومنهم مجا ة لصعيد ‪،‬دهم ‪ :‬هايد بن ور بن مرحا بن مل اس بن زر اس بن مبر‬
‫األصغر بن خعب بن مهي بن زيد بن ور بن قيس بن معاوية بن وائي بن الغوع‬
‫بن يدا بن قطر بن ي بن زهري بن نم ن بن اهليوع بن مجيي بن مبر بن يشطخب‬
‫بن يعرب بن قحطا بن ابر بن هوي ن هللا ل لي الس ا‬
‫‪ ‬رحلوا وهم نوالي وهم العبالية لشرق ل ون لوا لعرمو ل والعبالية ن لوا ند‬
‫نقارهبم من البطو األ ارصة لدهتوو ل ليهم النذور والكراماد وال بية ملكى‬
‫‪ ‬ومن املريدين ‪ :‬رب بس صطخر ل ليهم النذر والكرامة وال بية ملكى‬
‫‪ ‬منهم مج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ة لقليوبية ببلد رسوى ‪ :‬ال اي ة جبوار مصر‬
‫‪ ‬و‪،‬دهم األخ يسوى ‪ :‬بايي بن قنا بن زر ة بن مبال األصغر بن خعب بن مهي‬
‫بن قطن بن ي‬ ‫بن زيد بن ور بن قيس بن معاوية بن قرا بة بن العور ن بن ح‬
‫بن زهري بن نم ن بن حجري بن مشباة بن شيطخب بن يعرب بن قحطا بن ابر بن‬

‫‪414‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫لشرق ل ليهم الكرامة والنذور‬ ‫هللا ل ورحي منهم ائ ة لدهتوو‬ ‫هوي ن‬

‫وال بية ملكى‬
‫‪ ‬ومن املريدين ‪ :‬رب بس مقيف ل ليهم النذر والكرامة وال بية ملكى‬
‫‪ ‬وارحتي منهم مجا ة أبرز اججاز ل ‪،‬دهم ‪ :‬مقيف بن صعصعة بن معاوية بن هوي‬
‫ن هللا ل لي الس ا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ليهم النذر والكرامة وال بية ملكى ل ‪،‬دهم‬ ‫‪ ‬ومن املريدين ‪ :‬رب القصاص ن‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل و ملطرية‬ ‫‪ :‬محرية ملن لة‬
‫ة ل ومنهم رب اجواا اهل لية ل مث رحي منهم مجا ة‬ ‫‪ ‬ومنهم نوالي صاا نىب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫مريدين ل و يعقدوا من هلباس مويد‬ ‫بسن يس القطن‬
‫(‪ - )1‬القصاصين ‪ :‬أصلها من توابا ناحية العباسرة ثرم فصرلت عنهرا فرى تراريا سرنة ‪1261‬هـرـ وكانرت تسرمى قصاصرين‬
‫الوادى لمجاورتها لناحية الوادى التى قسمت أطيانها بين نفيشرة والمحسرمة وتمييرزا ً لهرا مرن ناحيرة قصاصرين السرباو‬
‫التى بمركز كفر صقر ‪.‬‬
‫وفرى سرنة ‪ 1871‬سرميت القصاصرين هرذه مرن الوجهرة ا دا ريرة الزراعيرة نقرارة القديمرة وهرى إحردى نقرارات تفترريش‬
‫الوادى الذى كان تابعا ً فى ذاك الوقت للخاصة الخديوية ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1892‬ضمت نقارة القديمة هذه إلى نقارة الجديدة وصارتا نقارة واحدة باسم القديمة وما معها ‪.‬‬
‫وفى فك زمام مديرية الشررقية سرنة ‪ 1899‬أضريف زمرام ناحيرة القصاصرين هرذه إلرى ناحيرة العباسرة مرا بقائهرا ناحيرة‬
‫إدارية قائمة بذاتها باسم قصاصين الوادى وما معها ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1916‬قسمت ناحية قصاصين الوادى وما معها من الوجهة ا دارية إلرى نراحيتين إداريترين وهمرا هرذه وهرى‬
‫األصلية وسميت القصاصين القديمة ‪ ،‬واألخرى القصاصين الجديدة وهى المستجدة ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1936‬صدر قرار من وزارة المالية بفصرل هرذه الناحيرة بزمرام خراص مرن أراضرى ناحيرة العباسرة فأصربحت‬
‫ناحية قائمة بذاتها كما كانت ‪.‬‬
‫وهى تنسب إلى جماعة من العرب يعرفون بعرب القصاصين ‪.‬‬
‫وكان يوجد مكان القصاصين هذه قريرة قديمرة تسرمى "قمرر" وردت فرى معجرم البلردان بأنهرا بلرد بمصرر بروادى السردير‬
‫(وادى الطميالت اون) وإليها ينسب الطير المعروف بالقمرى ‪.‬‬
‫وذكرها جوتييه فى قاموسه باسم ‪ kemour‬وقال إنها محطة عسكرية بوادى الطميالت ‪.‬‬
‫وكانت هذه الناحية تابعة لمركز الزقازيق فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1941‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )18( :‬‬
‫(‪ - )2‬المنزلة ‪ :‬إنقر الحاشية السفلية رقم ‪ – ) 2 ( :‬ص ‪. ) 181 ( :‬‬
‫ط ِرية ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة وردت فرى نزهرة المشرتاق ووردت فرى معجرم البلردان المطريرة مرن قررى مصرر‬ ‫(‪ - )3‬ال َم َ‬
‫عندها الموضا الذى به شجر البلسان الذى يستخرج منه نوع من الدهن ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفرة مرن ضرواحى القراهرة ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫الخطط المقريزية باسم منية مطر ويقال لها المطرية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )415( :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫س ْنت َ ِريس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سبتريس وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من‬ ‫‪َ -‬‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة محرفة باسم سنتريس لسهولة النطق بدل الباء ووردت فى االنتصار محرفرة باسرم‬
‫ستريس ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫ويوجد قرية أخرى كانت تسمى سبتريس ثم حرف اسمها إلى سنتريس وهى إحدى قرى مركز أشمون بمديرية المنوفية‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )145( :‬‬
‫(‪ - )2‬هلبا سرويد ‪ :‬ورد فرى الخطرط التوفيقيرة (ص‪ 21‬ج‪ )17‬أنهرا قريرة مرن أعمرال بلبريس فرى ناحيرة الحراجر بمديريرة‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين لى أنها تعرف اليوم بكفر السوايدة الواقا بحوض الرملية رقم ‪ 2‬بأراضى ناحية كفر عياد‬
‫كريم بمركز أبو حماد بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪415‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫مث إ اهل لية املذخورين وال رقي ن ل وبس زين ل وبس سر نوالي ‪،‬بي بن اخلشن بن‬
‫ي ياس بن قيس بن زيد بن حتف بن البيد بن بيدة بن اخلي بن ربيعة بن حسن بن ارة‬
‫بن غالب بن معد بن دان ‪،‬د رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬ومن املريدين ‪ :‬رب احملارمة ل ليهم النذر والكرامة وال بية ملكى‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل ‪،‬دهم ‪ :‬حمرا بن ور بن ي وة بن بري‬ ‫‪ ‬وارحتي منهم مجا ة بتي بس متيم‬
‫بن قينا بن خهي بن خنانة بن مالك بن مدرخة بن معد بن نيي بن محب بن بري بن‬
‫نقصى بن نعوى بن معد بن ن ار بن دان ‪،‬د املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص و لى لل وصحب‬
‫‪ ‬وهذا ما وري من القبائي اجااترين مدة السيد اهلواا القطب الر ىن واهليكي‬
‫الصوداىن ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطائحى وو برخار و الو ن حار‬

‫(‪ - )1‬تل بنى تميم ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال الشررقية‬
‫‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى كتاب ونف السلطان الغورى المحرر فى سنة ‪511‬هــ باسم بنى تميم ولعل كلمة تل سقطت مان‬
‫الكاتب ‪.‬‬
‫الور فصار نرياة نائماة باذاتها ‪ ،‬وفاى سانة ‪1516‬‬
‫ّ‬ ‫سليمان‬ ‫كفر‬ ‫الناحية‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫فصل‬ ‫هــ‬ ‫‪1481‬‬ ‫سنة‬ ‫‪ ‬وفى‬
‫صدر نرار بإلغائه وضمه إلى تل بنى تميم والشتراكه معه فى الزمام واإلدارة ‪ ،‬وال يزال يذكر اسمه مع تال‬
‫بنى تميم فى جداول أسماء الب د ‪.‬‬
‫‪416‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 00‬طبة ال ةي وا ح اا‬

‫بسمميحرلا نمحرلا هللا ‬
‫‪ ‬واربعوا هةي الساياد الكراا نهي ال ةي واالح اا ال قهاس نئوة الدين والعلواس‬
‫العامل ن ووالد نمور املسلو ن ل وخي واقف لى هذا الدرع العميم املبارك من‬
‫املشاي الراشدين واخلل اس والنقباس واجكاا وقةاة ا م ا ونر ب السجا‪،‬يد من‬
‫منهم والعاا ل نياا هللا رعاىل ليهم‬ ‫الساياد ال مهية ونصحاب ال وا د اخلا‬
‫نعوة ا م ا ل وش ع هيهم اململي لغواا ميدان ‪ :‬دمحم لي نهةي الص ة والس ا‬
‫ل روات لعلومهم الكرذة و وا هم الرحيوة لى ا ت ف بقاهتم ونخثر منهم ل‬
‫و رك هيهم لكي من ا لع لى هذا الدرع املبارك إخراا حامل واح ام ل ومنع من‬
‫صيو الن ملسو هيلع هللا ىلص ل واألربعة األقطاب ل وخي وىل خا ى الدنيا ل‬ ‫يتعرز ل يكو‬
‫وخي ملك خا ى السواس يسب هللا رعاىل بكي لسا ل وصلى هللا لى ميدان ‪ :‬دمحم‬
‫و لى لل وصحب وملم ل وخي من رعرز جامي هذا الدرع العميم املبارك ئشى‬
‫لي ن ذود لى غري ا م ا ل ههو ملعو بن ملعو‬

‫‪417‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 01‬يف ملخر نسب و قب السيد ‪ :‬حسا نبو اقية هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية ل وخا ن لم‬
‫نهي زمان ل وخا حتو يدق نربعو قطباو ل وخانوا نمراس ل ول خراماد ال حتصى وال‬
‫رعد ل اجسيب ‪ :‬حسا نبو اقية‬
‫اقية حديد من البوالي ل ونصل من نيلب من إقليم الشاا ل و ى ا‪،‬توا‬ ‫‪ ‬وخا ل‬
‫األولياس لى مط الكعبة مع الر‪،‬ال نربع ن منة رولوا السلطنة والقطبانية ل وملا ل‬
‫هلم األوا وارحتلوا مع اجليش خبرما بطوق اجلبي ل ويسوى حا‪،‬ر الةواحى بتي‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر هرنكروا لي‬ ‫رما كوع اجليوش ل وا‪،‬توع أبرز حورية‬
‫شدة ا نكار‬
‫‪ ‬و لع ى ومطها املاس ى صر ميدإل ‪ :‬إبراهيم العراقى‬
‫‪ ‬وملا راق ل اجال ا تقدوا هي شدة اال تقاي وزو‪،‬وق بنجلة بكر من نوالي ميدإل ‪:‬‬
‫ا ر‬
‫‪ ‬من نسي لل البيو رسوى السيدة ‪ :‬ها وة ل وي ي ليها ى ليلة مجيلة ل ن قب‬
‫منها شرة ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬منسى ل والسيد ل‪ : 3‬لى اج ق ل والسيد ل‪1‬‬
‫‪ :‬دمحم ل والسيد ل‪ : 0‬حسن ل والسيد ل‪ : 1‬حس ن ل والسيد ل‪ : 4‬مراع الدين‬
‫ل والسيد ل‪ : 7‬ةر ل والسيد ل‪ : 8‬يغش ل والسيد ل‪ : 0‬مكى ل والسيد‬
‫ل‪ : 39‬يومف‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬منسى ارر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحي حمل ـ ـرومة بباب الشعرية‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم القليوبية‬ ‫‪ ‬والسيد ‪ :‬لى اج ق ارحتي لوايلى‬

‫وريَة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن‬ ‫(‪ُ - )1‬‬
‫طحـــــ ْ‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى جدول وزارة الداخلية طحوريا ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )37( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬حى الوايلى ‪ :‬أحد أهم األحياء الشعبية ذات الكثافة السكانية العالية في مصر‪ .‬نشأ في ستينيات القرن‬
‫العشرين ويسمى بالوايلى الكبير وذلك للتفرقة بينه وبين حي الوايلى بالعباسية‪ .‬ويضم العديد من المصانا‬
‫والشركات‪.‬‬

‫‪418‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫مكندرية ل ومقام يائر ال اتبود لي‬ ‫‪ ‬والسيد ‪ :‬دمحم ارحتي‬

‫‪ ‬ول العقب وال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذرية جبوار السلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطا ‪ :‬امكن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬حسـ ـ ـ ن ارحتي لوايلى إبقليم القليوبية هرنكروا لي‬
‫‪ ‬وملا راق ل اجال ر وع من بناد العرب بنجلة بكر ل لف منها نربعة ملخور ‪:‬‬
‫السيد ل‪ : 3‬مكى ل والسيد ل‪ : 3‬وز ل والسيد ل‪ : 1‬مليوا ل والسيد ل‪0‬‬
‫‪ :‬إبراهيم‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول العقب والذرية‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬مكى ارحتي ى الصعيد ى بس صاا‬
‫حة‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مراع الدين ارحتي لثغر امكندراىن ما ب ن هوة وا مكندرية‬
‫ل‪3‬‬
‫حة ما ب ن بلتاد والسي ن‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ةر ارحتي‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬مكى ارحتي خلانكة‬
‫‪ ‬ور وع من نوالي نىب ‪،‬امو بنجلة رسوى السيدة ‪ :‬الية ل ن قب ا اة ملخور ‪:‬‬
‫السيد ل‪ : 3‬بدوإل ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬إبراهيم‬
‫ل‪1‬‬
‫ل ون قب اان ن من الذخور ‪:‬‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن ارحتي لغربية حمللة الك إل‬
‫السيد ل‪ : 3‬مصط ى ل والسيد ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيدة ل‪ : 1‬الية ن ته ـ ـ ـم‬
‫ل‪0‬‬
‫شرقى ريف مصر ل راتى هللا نهم‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬يومف ارحتي أبا ن الصغرإل‬

‫(‪ - )1‬بنى صالح ‪ :‬أصلها من توابا مير ثم فصرلت عنهرا فري العهرد العثمرانى ‪ ،‬وردت فري دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ‬
‫باسم كفر بنى صالح ‪ ،‬وفى دفاتر الروزنامة القديمة بنى صالح بوالية منفلوط ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )14( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال أعلم مكانها لعلها اندثرت أو تغير إسمها وهللا أعلم بحالها ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬ال َم َح ْلة ال ُكبرى ‪ :‬انقر الحاشية السفلية – رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )279( :‬‬
‫(‪ - )4‬أم عفن ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وبالبح عن موقعها تبين لى أن مكانها اليوم ناحية منشية أبرو عمرر الواقعرة بجروار جزيررة أم عفرن بأراضرى‬
‫ناحية المناجاة الكبرى بمركز فاقوس بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )161( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬

‫‪419‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والسيد ‪ :‬يومف ند نبي أبرز حورية ل ن قب نربعة ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬بدوإل‬

‫ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬وز ل والسيد ل‪ : 0‬بد الر ن ل وهلم‬
‫العقب والذرية ل راتى هللا رعاىل نهم‬
‫‪ ‬و اش من العور اان ن ومثان ن منة ل وماد منة متوائة ونربعة ورسع ن ‪ 400‬ه ـ ند‬
‫ميدإل ‪ :‬دمحم البطال هار ب ي الروا ل وهلم خراماد ال حتصى وال رعد‬

‫‪421‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ - 04‬نسب السيد ‪ :‬حسا بن السيد ‪ :‬حسن هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬اجسيب النسيب السيد ‪ :‬حسا بن السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪:‬‬
‫إبراهيم بن السيد ‪ :‬املهدإل بن السيد ‪ :‬قامم بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬مومى بن‬
‫السيد ‪ :‬بد الر ن بن السيد ‪ :‬صاا بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬حس ن بن‬
‫السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬إمسا يي بن السيد ‪ :‬مسعوي بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن‬
‫السيد ‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب‬
‫بن ‪،‬ع ر الصايق بن دمحم الباقر بن لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا‬
‫‪ :‬لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب‬
‫بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن غالب بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن مةر بن ن ار بن‬ ‫ههر بن مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫معد بن دان ل وهذا هو النسب الصحي ل ابن نيي بن زيد بن الغوع بن يقدا‬
‫اهلويع بن نذير بن إمسا يي الذبي بن إبراهيم اخلليي بن لزر بن اترو بن انحور بن‬
‫شاروه بن ارغورا بن هال بن ابر بن هوي ل لي الس ا بن شارخ بن ايي بن ماا‬
‫بن نوو ل لي الس ا بن شويل بن ن نوخ بن إيريس ل لي الس ا بن قور بن‬
‫خهيي بن قينا بن شيث ل لي الس ا بن ليا نىب البشر ل لي الس ا ل وليا‬
‫ول متو ملرا او ل و رات مبعة ل وماد ى مرنديب ى ب ي اهلند ى يوا اجلوعة‬
‫العصر ل وحواس اشو بعدق اماو واحداو ومارو جبدة ل وليا من الط ن ل والط ن‬
‫من املاس ل واملاس من الذرة ل والذرة من مشيلة هللا رعاىل ل وهو نصي الواصل ن‬
‫وررمجا امل سرين هر الشجرة ال خية و راز العصابة اهلامشية ل واربعوا الطريق‬
‫واأليب واهعلوا ما نمرركم ب ه دا رربتكم ومرربة ملريتكم ومن يلومل هبم ليوا اجساب‬
‫ل وهللا ن لم‬
‫‪ ‬وبعد األمري ‪ :‬حس ن ال قي ون وق األمري ‪ :‬زيد ل وحسا ل و طاس هللا الباز الكبري‬
‫األشهب البطارى‬

‫‪421‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 07‬يف ملخر نسب األمري ‪ :‬حس ن ال قي ونواليق مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما األمري ‪ :‬حس ن ال قي ر وع لسيدة ‪ :‬زين ال ك ل وهى من نسي ا ماا ‪ :‬اجسن‬
‫ل لي الس ا ل ن قب منها مثانية ملخور ل وا اة إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ههم السيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫منصور ل والسيد ل‪ : 0‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 1‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 4‬ن د ل‬
‫والسيد ل‪ : 7‬بد هللا ل والسيد ل‪ : 8‬مصط ى‬
‫‪ ‬ونما ا انع ههن السيدة ل‪ : 0‬ايشة ل والسيدة ل‪ : 39‬ها وة ل والسيدة ل‪33‬‬
‫‪ :‬رقية‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬مليوا السيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪ : 3‬منصور‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬إبراهيم السيد ل‪ : 3‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬مصط ى‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬ن د السيد ل‪ : 3‬يومف ل والسيد ل‪ : 3‬حسن ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬منصور ل والسيدة ل‪ : 0‬زينب ل والسيدة ل‪ : 1‬ها وة ل والسيدة‬
‫ل‪ : 4‬مس‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬بد هللا السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬مصط ى ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 0‬يومف ل والسيد ل‪ : 1‬إمسا يي‬
‫‪ ‬وا اة إانع وهن السيدة ل‪ : 4‬وميلة ل والسيدة ل‪ : 7‬مرمي ل والسيدة ل‪: 8‬‬
‫ايشة‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬مصط ى السيد ل‪ : 3‬ال قي ما ل والسيدة ل‪ : 3‬مرمي‬
‫ل والسيد ل‪ : 1‬ي ى ل والسيد ل‪ : 0‬إبراهيم‬

‫‪422‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وخا ملا‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬منصور بن األمري ‪ :‬حس ن ارحتي بناحية منية بدر ح وة‬
‫مال ‪ ،‬يي ل وال ين ق ى مبيي هللا‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم القليوبية‬ ‫‪ ‬ونما ن وق السيد ‪ :‬حسن ه ن ارحتي بك ر ال قهاس‬
‫‪ ‬ونما األمري ‪ :‬حسا ر وع بنجلة بكر ل وهى من نسي السيد ‪ :‬دمحم العورإل ل ن قب‬
‫منها مخسة ملخور ل ونربع إانع‬
‫‪ ‬منهم من رو ى قبي البلوه ل ومنهم من رو ى بعد البلوه‬
‫‪ ‬نما اخلوسة ملخور ههم السيد ل‪ : 3‬ليي ل والسيد ل‪ : 3‬منصور ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫حريبة ل والسيد ل‪ : 0‬مشيم‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مشيم املذخور ه ن رو ى إىل ر ة هللا رعاىل ل ومقام بناحية ش ا يو‬
‫جبوار البحر ل ول رصيف حجر‬
‫اش من العور مائة ومتة منواد ل وانتقي إىل ر ة هللا رعاىل‬ ‫والسيد ل‪ : 1‬حسا‬
‫ل‪0‬‬
‫لغربية ل ول مسجد واتبود ل ون يادم خانو لعشور‬ ‫ويهن بقل ن‬

‫(‪ - )1‬ميت بَدْر حَالوة ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة بردر ‪ ،‬وردت بره فرى نزهرة المشرتاق برين‬
‫شبرة (شبرا اليمن) وبين بنا (بنا أبوصير) ‪ ،‬وفى المشترك ليراقوت منيرة بردر ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى منيرة‬
‫بدر الجمدارية من أعمال السمنودية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد ما منية حبيب المجاورة لها باسم منيتى بدر وحبيب‬
‫من أعمال السمنودية ‪ ،‬وفى التحفة منية بدر الجمدارية من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬وفااى العهااد العثمااانى عرفاات باساامها الحااالى الااذى وردت بااه فااى دلياال ساانة ‪1441‬هـااـ ‪ ،‬وفااى تاااريع ساانة‬
‫‪1441‬هــجرى ‪ ،‬وكانت هذه الناحية تابعة لمركز زفتى فلما أنشئ مركز سمنود آلخر مرة فى سانة ‪1569‬‬
‫ألحقت به لقربها منه ‪ ،‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )2‬كفر الفُقَها ‪ :‬أصله من توابا برشوم الكبرى ثم فصل عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )91( :‬‬
‫(‪ - )3‬شُبراخيت ‪ :‬قاعدة مركز شبراخيت ‪ ،‬هى من القري القديمرة ‪ ،‬وردت فرى المشرترك ليراقوت الحمروي وفرى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال البحيرة ‪.‬‬
‫ومن سنة ‪1826‬هــ وهى قاعدة مركز شبراخيت ‪ ،‬أحد مراكز مديرية البحيرة اليوم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ‬و كر جوتيه فى ناموسه نريتين إحداهما باسم ‪ : Khet‬ونال ‪ :‬إنها ناحية بالوجه البحري ‪ ،‬نسبها األساتا‬
‫بودج إلى نقراطيس ‪ ،‬أو إلى إحدى نواح نسم (صا الحجر) ‪ ،‬والثانياة ‪ Sabkhit chmat‬وناال ‪ :‬إنهاا‬
‫ناحية مصرية نديمة غير معلوم مونعها ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبحث تبين لى أن (خيت) و (سابخيت شامات) هماا اسامان لقرياة واحادة وهاى (شابراخيت) هاذه ‪ ،‬األول‬
‫اسمها المصري ‪ ،‬والثانى اسمها القبطى ‪ ،‬ومنه اسمها الحالى ‪ ،‬وهو (شبرا خيت) ماع التحرياف الاذى عام‬
‫جميع أسماء المدن والقرى المصرية القديمة ‪.،‬‬
‫‪ ‬ومن يطلع على الخريطة يرى أن (شبراخيت) وانعة فى المنطقة المجااورة لمركاز إتيااى الباارود الاذى تقاع‬
‫فياه نقااراطيس (كااوم جعيااف) ‪ ،‬ولمركاز كفرالزيااات الوانعااة فيااه صااا الحجار ‪ ،‬وهمااا الناحيتااان اللتااان أشااار‬
‫إليهما األستا (بودج) فى إرجاع خيت إليهما ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )611( :‬‬
‫(‪ - )4‬قَ ِلين ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )116( :‬‬
‫‪423‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬حس ن ال قي البطارى الكبري خا يقرن القرل من مشيلة هللا رعاىل‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وال نحد لو ل و اش مائة ومخس ن منة ل وماد أبرز شرمل‬
‫ل‪3‬‬
‫لقنطرة‬ ‫‪ ‬وغسلوق وخ نوق وحطوق ى محلية شب هساروا هبا إىل حملة نىب لى‬
‫لو‪ ،‬البحرإل جبوار حسن الكريإل شرقى احمللة الك إل‬
‫‪ ‬وخا السيد ‪ :‬حس ن ال قي ل بد يسوى ‪، :‬وهر ل وخا هارماو صنديداو ل وزو‪،‬ت‬
‫‪ :‬روزة‬
‫‪ ‬ول ولد يسوى ل‪ : 3‬ررا ل وخانو حصلو ندهم مشابكة بةرب الس و‬
‫هوقع ميتاو ر ة هللا‬ ‫ه ةي ‪،‬وهر العبد املذخور ن يةرب ح نصيب لرصا‬
‫لي‬
‫ل وبعد مللك‬ ‫‪ ‬هح نو لي زو‪،‬ت ‪ :‬روزة املذخورة ام ن ل وهى أبرز شرمل‬
‫ن ذد ولدها ‪ :‬ررا ل ول من العور شر من ن وارحتلو إىل مصر‬
‫‪ ‬ونما نوالي ميدإل ‪ :‬حس ن الكبري الثوانية الذخور املذخورين هونهم ل‪ : 3‬السيد ‪:‬‬
‫ل‪1‬‬
‫غربية‬ ‫رهة ل ارحتي جبلجوو‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ : 3‬إبراهيم ارحتي لقليوبية بناحية شب ن القصب‬

‫(‪ - )1‬شرررملص ‪ :‬هررى ُ‬

‫ش ربْرامِ لِس ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة ذكرهررا أميلينررو فررى جغرافيترره فقررال ‪ :‬إن اسررمها القبطررى‬
‫‪ ، genemoulos‬والعربى ‪ scharmoulos‬من قسم بنا أبو صير بصقليم الغربية وقال ‪ :‬إنها وردت فى التحفرة‬
‫ولكن ال توجد اون بهذا االسم ولذلك تعذر عيه إرجاعها إلى ما يقابلها اون ‪.‬‬
‫وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسرم شُر ْنمِ لُّس مرن أعمرال السرمنودية ‪ ،‬وهرو يتفرق مرا اسرمها األصرلى‬
‫القبطى الذى ذكره أميلينو ‪.‬‬
‫ووردت فى التحفة ش ُْرملُّس من أعمال الغربية وهو اسمها على لسان العامة ‪.‬‬
‫والسبب فى أن األستاذ أميلينو لم يستدل عليها هو ألن اسمها غير فى العهد العثمانى فأصبحت تعررف باسرم شربراملس‬
‫وقد وردت بهذا فى وصف مصر وفى دليل سنة ‪1224‬هـرـ وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ ‪ ،‬وطبعرا ً هرذا التغييرر لريس مرن‬
‫السهل أن يدركه كل باح خصوصا ً إذا كان أجنبيا ً عن مصر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )95( :‬‬
‫(‪ - )2‬محلَّة أبو على القَ ْنطرة ‪ :‬قرية قديمة وردت ف ى قوانين ابرن ممراتى وفرى المشرترك ليراقوت وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال السمنودية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )46( :‬‬
‫(‪ - )3‬قرية الدلجمون من القرى القديمة‪ ،‬حي وردت باسم ( دلجمون ) في أعمال جزيرة بني نصر ضمن قرى الروك‬
‫الصالحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين‪ ،‬كما وردت باسم ( دلجمون ) في أعمال جزيرة بني نصرر‬
‫ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب (التحفة السنية بأسماء البالد المصرية ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وف العصر العثمان وردت باسم ( دلجمون ) ف التربيع العثمان الذي أجراه الوال العثمان سليمان باشاا الخاادم‬
‫ف عصر السلطان العثمان سليمان القانون ضمن نارى والياة جزيارة بنا نصار‪ ،‬وفا تااريخ ‪1441‬هاـ‪1116/‬م‬
‫الذي ع ّد نرى مصر بعد المسح الذي نام به دمحم عل باشا باسم ( الدلجمون ) ضمن نرى مديرية الغربية‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية الدلجمون اليوم هى إحدى نرى مركز كفر الزيات التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ – )4‬قرية قديمة تتبا محافقة القليوبية ‪.‬‬

‫‪424‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والسيد ل‪ : 1‬حس ن اش بتي رما مع معدو ادنو و قى األمراس‬

‫‪ ‬ول العقب والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫هو ونواليق‬ ‫‪ ‬ونما السيد ل‪ : 0‬ن د ارحتي ل لس‬
‫لغربية ل‬ ‫‪ ‬والسيد ل‪ : 1‬بد هللا ل والسيد ل‪ : 4‬مصط ى اشوا أبرز شرمل‬
‫ل‪3‬‬
‫وهلم العقب والذرية لآل‬
‫‪ ‬ونما نوالي ميدإل ‪ :‬حس ن ال قي الكبري املذخور ا انع الث اة املذخوراد ههن‬
‫السيدة ل‪ : 3‬ايشة ل والسيدة ل‪ : 3‬ها وة ل والسيدة ل‪ : 1‬رقية‬
‫وها بقل ن‬ ‫‪ ‬نما السيدة ‪ :‬ايشة ه دا ارحتلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو مع السيد ‪ :‬حسا‬
‫‪ ‬ونما السيدة ‪ :‬ها وة ر و‪،‬و من ابن وها السيد ‪ :‬دمحم ال قي بناحية شرمل‬
‫لغربية‬ ‫‪ ‬ونما السيدة ‪ :‬رقية ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬مليوا ابن وها بناحية ‪،‬لجلوو‬

‫(‪ - )1‬البرلس ‪ :‬هذا ا قليم يقا فى شمال مديرية الغربية على شراطئ البحرر األبريض بينره وبرين بحيررة البررلس‬
‫وأراضيه كلها ملك الحكومة وتعطى لسكان هذا ا قليم با يجار لزراعتها وتسديد ا يجار للحكومة ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1821‬قسم إقليم البرلس من الوجهة المالية إلى قسمين وهما نصرف شررق البررلس ونصرف غررب‬
‫البرلس ‪ ،‬وكان ا يجار يحصل من مستأجرى أطيان الحكومة باسم هاتين الوحدتين اللتين كانتا ضمن النرواحى‬
‫المالية باالسمين المذكورين ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1566‬صدر نرار من وزارة المالية بتقسيم أراضى هذين النصفين وتوزيع أطيانهما على التساع‬
‫ناواحى اإلداريااة التاى يتكااون منهاا اليااوم إنلاايم البارلس وهااى البارج (الباارلس) وبلطايم والوهابيااة (الساااحل‬
‫القبلااى) وبلااول (الساااحل البحاارى) وسااوق الاات ت (الربااع) والحماااد والبنااايين والشاايخ مبااارك والشااهابية‬
‫وبذل ألغى اسم ناحيتى نصف شرق البرلس ونصف غرب البرلس من عداد النواحى المالياة وأصابحت كال‬
‫نرية من التسع نرى المذكورة وحدة نائمة بذاتها من الوجهتين اإلدارية والمالية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )44( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪ ‬أما مدينة البرلس اليوم تتبع مركز البرلس – بلطيم – التابع لمحافظة كفرالشيخ بجمهورية مصر العربية ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬لم يذكر إال ستة من الثمانية ‪.‬‬
‫‪425‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ - 08‬نسب األمري ‪ :‬حس ن ون ي السيد ‪ :‬زيد هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬نما نسب األمري ‪ :‬حس ن ال قي البطارى راتى هللا ن و ن ن ي ‪ :‬زيد ل هر وق‬
‫السيد ‪ :‬زيد ارحتي من ب ي اججاز مع اجليش لتي رما ل يسوى حا‪،‬ر الةوو‬
‫بطوق اجلبي شرقى ريف مصر ل ور وع بث اة من اجرمي ايباد‬
‫‪ ‬و يعقب منهن ل ور وع بنجلة بكر من بناد العرب رسوى السيدة ‪ :‬مليوة ل‬
‫ن قب منها متة ملخور ل وا اة إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬رهة ز ية ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 1‬ما ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬مليوا ل والسيد ل‪ : 1‬منصور ل والسيد ل‪ : 4‬مصط ى‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬منصورة ل والسيدة ل‪ : 8‬ها وة ل والسيدة ل‪ : 0‬نا‬
‫اهلنا‬
‫ل‪ – 00‬يف ملخر قب ونسب السيد ‪ :‬رهة بن السيد ‪ :‬زيد مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬رهة ن قب ا اة ملخور ل واانت ن من ا انع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ههم ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ملطا ل والسيد ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫ما‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬ملوة ل والسيدة ل‪ : 1‬نمنة‬
‫ل‪ – 399‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬زيد مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ن د ن قب اان ن ملخوراو ل وننثى واحدة ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬زيد ل وميدإل ل‪ : 3‬ملطا‬
‫‪ ‬ونما األنثى ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬دجية‬
‫ل‪ - 393‬السيد ‪ :‬ما بن السيد ‪ :‬زيد مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ما ن قب ا اة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬امر ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬زيد‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬ملوة ل والسيدة ل‪ : 1‬بدوية‬

‫‪426‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫منوهية إبقليم املنوهية‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬امر ارحتي بش ا النطخلة‬
‫ل‪ – 393‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬مليوا بن السيد ‪ :‬زيد مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬مليوا ن قب من الذخور اان ن ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬إمسا يي ل والسيد ل‪3‬‬
‫‪ :‬يومف ل ول العقب والذرية ل وارحتي لبهنسا الغرا لراتى هللا ن‬
‫ل‪ – 391‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬منصور بن السيد ‪ :‬زيد مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬منصور اش من العور ا ا ن منة من غري زواع ل هقال النا ل ‪ :‬ال‬
‫رت وع ميد منصور ؟‬
‫‪ ‬وخا قد او هم ور وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬ن يسة من نوالي نصر الدين ل‬
‫ن قب منها مخسة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫ي ى ل والسيد ل‪: 1‬‬ ‫‪ ‬نما الذخور ههم السيد ل‪ : 3‬مصط ى ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫ن د ل والسيد ل‪ : 0‬ملطا ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 4‬ايشة ل والسيدة ل‪ : 7‬زينب‬
‫ل‪ – 390‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬مصط ى بن السيد ‪ :‬زيد هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬مصط ى ن قب مثانية ملخور ل واانت ن من ا انع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ملطا ل والسيد ل‪ : 3‬رهة ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬ما ل والسيد ل‪ : 1‬ن د ل والسيد ل‪ : 4‬نصر ل والسيد ل‪: 7‬‬
‫نمشت ل والسيد ل‪ : 8‬مليوا‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬ررك ل والسيدة ل‪ : 39‬ها وة‬
‫‪ ‬راتى نهم نمجع ن ل وهلم خراماد ال حتصى وال رعد‬
‫‪ ‬وهلم لقليوبية وائد ل وهلم لشرقية‬

‫(‪ُ - )1‬‬
‫شبْرا النخلة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى تحفة ا رشاد شربرا النخلرة مرن األعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة شبرا النخلة وهى شربرى اللروق مرن األعمرال المرذكورة ‪ ،‬وقرال فرى تراج العرروس شربرا اللروق وتعررف‬
‫بشبرا النخلة قرية من الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪427‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهلم ى بس بيدة ياهلية هلم هيها وائد ل وخي قب ري ي‪،‬اع ل وخيلة قو ل ول‬
‫هيها ا ع ليال ل وخا ف ذ نريب قو ى الع لقلع الصارإل ل وف ذ ال مال‬
‫الذإل مربوط ب البوارق‬
‫ل‪3‬‬
‫ليال اانت ن ل وخا ف ذ منهم وايد من ن‪،‬ران ل ن خي ‪،‬ر‬ ‫‪ ‬ول ى "يخرنس"‬
‫خيلة‬
‫ل‪3‬‬
‫لياىل ل وخا ال ف ذ منها شيلاو إال بعةاو من الدراهم‬ ‫‪ ‬ول ى املنصورة‬

‫(‪ِ - )1‬د ِك ْرنِس ‪ :‬أنقر الحاشية السفلية – رقم ‪ – )4( :‬ص ‪. )191( :‬‬
‫(‪ - )2‬المنصورة ‪ :‬قاعدة مديرية الدقهلية ‪ ،‬هذه المدينة أنشأها الملك الكامل دمحم برن الملرك العرادل أبرى بكرر ابرن‬
‫أيروب مرن ملروك الدولرة األيوبيررة فرى سرنة ‪616‬هـرـ ‪1219 -‬م عنردما حتررل الفررنج مدينرة دميراط ‪ ،‬وقرد جعلهررا‬
‫الكامل منزلة لعسكره وسماها المنصرورة تفراؤالً بانتصراره علرى الصرليبيين ولرم يرزل بهرا حترى اسرترجا مدينرة‬
‫دمياط ‪ ،‬وقد صارت المنصورة بعد ذلك مدينة كبيرة بها المساجد والحمامات والفنادق واألسواق ‪.‬‬
‫وأول من كتب من الجغرافيين عن المنصورة هو ياقوت الحموى فقرد ذكرهرا فرى معجرم البلردان الرذى كتبره بعرد‬
‫إنشائها بست سرنوات وقرال ‪ :‬المنصرورة بلردة أنشرأها الملرك الكامرل برن العرادل برن أيروب برين دميراط والقراهرة‬
‫ورابط بها فى وجه ا فرنج لما ملكوا دمياط وذلك فى سنة ‪616‬هــ ‪.‬‬
‫ونقل ابن دقماق مرن كتراب االنتصرار عرن كتراب تقرويم البلردان للمؤيرد عمراد الردين برأن المنصرورة بناهرا الملرك‬
‫الكامل بن العادل قبالة جوجر عند مفترق النيل إلى دميراط وأشرموم وبينهمرا جزيررة تسرمى البشرمور بناهرا فرى‬
‫وجه العدو لما حاصرت الفرنج دمياط ‪.‬‬
‫قال ابن دقماق ‪ :‬والصواب أن المنصورة قبالة بلدة تسمى طلخرة وجروجر بعيردة عنهرا ‪ ،‬ثرم قرال ‪ :‬وهرى مدينرة‬
‫بها حمامات وأسواق وفنادق وهرى علرى ضرفة النيرل الشررقية ‪ ،‬وذكرهرا المقريرزى فرى خططره فقرال ‪ :‬إن هرذه‬
‫البلدة على رأس بحر أشموم (البحر الصغير اون) تجاه ناحية طلخا ‪ ،‬بناها السلطان الملك الكامل ناصرر الردين‬
‫دمحم بن الملك العادل أبى بكر بن أيوب فى سنة ‪616‬هــ عندما ملك الفرنج مدينة دمياط ‪ ،‬فنزل فى موضا هرذه‬
‫البلدة وخيم به وبنى قصرا ً لسكناه وأمره من معه من األمراء والعساكر بالبناء فبنيت هنراك عردة دور ونصربت‬
‫األسواق ‪ ،‬وأدار عليها سورا ً مما يلى البحر (فررع النيرل الشررقى) وسرتره براوالت الحربيرة والسرتائر وسرميت‬
‫هذه المنزلة المدينة المنصورة وتفاؤالً لها بالنصر ولم يزل بها حتى استرجا مدينة دميراط ‪ ،‬ثرم صرارت مدينرة‬
‫كبيرة بها المساجد والفنادق والحمامات واألسواق كما ذكرنا ‪.‬‬
‫وكانررت بلرردة أش رموم طنرراأ التررى تعرررف اليرروم باسررم أشررمون الرمرران بمركررز دكرررنس قاعرردة قلرريم القدهليررة‬
‫والمرتاحية ومقر ديوان الحكم فيه إلى آخر أيام دولة المماليك ‪ ،‬ولمرا اسرتولى العثمرانيون علرى مصرر رأوا أن‬
‫بلدة أشمون الرمان فضالً عن بعدها عن النيل الذى كان هو الطريق العام للمواصالت فرى ذاك الوقرت فصنهرا قرد‬
‫اضمحلت وأصبحت ال تصلح قامة موقفى الحكومة ‪ ،‬ولهذا أصدر سليمان باشرا الخرادم والرى مصرر أمررا ً فرى‬
‫سنة ‪933‬هــ ‪1227 -‬م بنقل ديوان الحكم من بلردة أشرمون الرمران إلرى مدينرة المنصرورة لتوسرطها برين برالد‬
‫ا قليم وحسن موقعها على النيل ‪ ،‬وبذلك أصبحت المنصورة عاصمة إقليم الدقهلية ومقر دواوين الحكومة من‬
‫تلك السنة إلى اليوم ‪.‬‬
‫وفررى سررنة ‪ 1881‬أنشررئ قسررم المنصررورة وجعلررت المنصررورة قاعرردة لرره ثررم سررمى مركررز المنصررورة مررن سررنة‬
‫‪. 1871‬‬
‫والتساع دائرة المنصورة وكثرة أعمال ا دارة والضبط أصدرت نقارة الداخلية فى سرنة ‪ 1891‬قرراراً بصنشراء‬
‫مأموريرة خاصرة لبنرردر المنصرورة ‪ ،‬وبررذلك أصربح ذلررك البنردر منفصرالً عررن مركرز المنصررورة بمأموريرة قائمررة‬
‫بذاتها ‪.‬‬
‫والمنصورة اليوم من أشهر وأكبر المدن المصرية مشهورة بحسن موقعهرا علرى الشراطئ الشررقى لفررع النيرل‬
‫الشرقى وهو فرع دمياط ويمركزها التجارى العقيم بالوجه البحرى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )212( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪428‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ليال‬ ‫‪ ‬ول ى "نوما الغيت"‬
‫ل‪3‬‬
‫ليال ل راتى هللا نهم نمجع ن‬ ‫‪ ‬ول ى نوما البحر‬
‫ل‪ – 391‬يف ملخر قب السيد ‪ :‬طاس هللا هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬السيد ‪ :‬طا هللا ن قب متة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ليي ل والسيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 1‬حسن ل والسيد ل‪ : 4‬مليوا‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬وميلة ل والسيدة ل‪ : 8‬حني ة‬
‫ل‪1‬‬
‫الك إل شرقى ريف مصر‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬ليي ارحتي بشلوة‬
‫‪ ‬ن قب اان ن ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيدة ل‪: 1‬‬
‫زينب ن تهم‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬لى العطار ارحتي بشلوة الك إل ل ن قب اان ن ملخوراو ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫(‪ - )1‬نَ َوسا الغيط ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى نوسا وردت به فى كتاب البلدان لليعقوبى ضرمن قررى‬
‫بطن الريف ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى (ن م د) مرن أعمرال المرتاحيرة ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد وردت‬
‫محرفة باسم نويبسرات بالمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة نوسرا مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة ‪ ،‬وفرى تراج العرروس‬
‫نوسة بالتحريك قريتان بالمرتاحية إحداهما نوسة الغيط وهى هذه والثانية نوسة البحر وقد يجمعان بما معهمرا‬
‫من الكفور فيقال النوسات ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وردت باسم نوسا الغيط ألنها واقعة فى وسط األراضرى‬
‫الزراعية وتمييزاً لها من نوسال البحر الواقعة على فرع النيل الشرقى ‪ ،‬وفرى الخطرط التوفيقيرة وردت محرفرة‬
‫باسم بوسا نقالً عن الكور للقضاعى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )115( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬نَ َوسا البحر ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية نوسا وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة‬
‫ا رشاد من أعمال المرتاحية وفى التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ‪ ،‬وفى تاج العرروس نوسرة بالتحريرك‬
‫قريتان بالمرتاحية إحداهما نوسة البحر وهى هذه ‪ ،‬والثانية نوسرة الغريط وقرد يجمعران بمرا معهمرا مرن الكفرور‬
‫فيقال النوسات ‪ ،‬ووردت هذه فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم نوسا البحر ألنها واقعة علرى فررع النيرل الشررقى‬
‫وتمييزاً لها من نوسا الغيط الواقعة فى وسط األراضى الزراعية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬شالمة ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى َ‬
‫ش ْل َمى ‪ ،‬ورد فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة‬
‫من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى االنتصار شلما من الغربية ‪ ،‬وفى بعرض الجرداول الرسرمية شرلمة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )114( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪429‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪ : 3‬إبراهيم‬

‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬ن يسة ل والسيدة ل‪ : 0‬مو الكي‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر ل ن قب نربعة ملخور ل‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬دمحم ارحتي مبنيو معلة‬
‫واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬يومف ل والسيد ل‪ : 3‬بد اللطيف ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫إبراهيم ل والسيد ل‪ : 0‬مرزوق‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬مرمي ل والسيدة ل‪ : 4‬يشة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ر وع بنجلة بكر‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬إبراهيم ارحتي ملنوهية بقرية رسوى ‪ :‬ال رغانية‬
‫من نسي لل البيو من نوالي السيد ‪ :‬العدىل ل ن قب منها نربعة ملخور ل وا اة‬
‫إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 1‬مصط ى‬
‫ل والسيد ل‪ : 0‬لى‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬نا السعد ل والسيدة ل‪ : 4‬معدة ل والسيدة ل‪: 7‬‬
‫وا‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬حسن ارحتي لبهنسا الغراس ل ول خراماد ديدة ال حتصى وال رعد ل‬
‫ومقام يائر وال اتبود ل‬
‫ل‪1‬‬
‫ل ماد ولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم يعقب‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬مليوا بدمنهور البحرية‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬طا هللا املذخور ارحتي ببهبيو اججارة شرقى ريف مصر‬

‫(‪ - )1‬ميت ِمعَ َال ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية معال وردت به فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية وفى التحفة منية معلى ‪ ،‬وفى تاج العروس منيرة المعلرى وحررف اسرمها مرن منيرة‬
‫إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ – )2‬هى المشهورة بأرض فرغل التابعة للمنوفية ‪.‬‬
‫(‪َ - )3‬د َم ْنهور ‪ :‬قاعدة مديرية البحيرة ‪ ،‬هى من المدن المصرية القديمة ‪ ،‬ذكرها جوتييه فى قاموسه فقال ‪ :‬إن‬
‫اسمها المصري دمنهور ‪ Demi n Hor‬أى مدينة ا له هور ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وبناء على هذه التسرمية كران يجرب‬
‫أن يسميها الروم والالتين‪ ،‬أبوللينوبوليس ‪ Apollinopolis‬وهو اسم إدفو مدينة ا له هور‪.‬‬
‫‪ ‬وهى األن مدينة تتبع محافظة البحيرة وشهرتها تغنى عن تعريفها ‪.‬‬
‫‪431‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وهو ن و املذخورين ل وهم السيد ‪ :‬حس ن ل ون ي السيد ‪ :‬زيد ل ون وهم السيد ‪:‬‬
‫حسا‬
‫‪ ‬خانوا نمراس لسيدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب الكبري ل راتى هللا رعاىل نهم نمجع ن‬

‫ل‪ – 394‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬حس ن ال قي هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬نسبت ‪ :‬اجسيب النسيب ‪ :‬حس ن ال قي بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن الوىل ال اهد السيد‬
‫‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬راتوا بن السيد ‪ :‬اهر بن السيد ‪ :‬بد الر ن القرشى بن‬
‫السيد ‪ :‬صباو بن السيد ‪ :‬وىل الدين املقرىب بن السيد ‪ :‬هرع بن السيد ‪ :‬شهاب‬
‫الدين بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬هرحاد بن السيد ‪ :‬مجال الدين بن السيد ‪:‬‬
‫رمةا بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬نىب البقاس بن السيد ‪ :‬يمها بن السيد ‪:‬‬
‫مبارك بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب بن‬
‫‪،‬ع ر الصايق بن دمحم الباقر بن لى زين العابدين بن اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع‬
‫السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم‬
‫بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن ن ار بن معد بن دان ل‬ ‫النةر بن مةر بن خنانة بن‬
‫وهذا هو النسب الصحي ل ونما غريق هوطختل ن هي ل وهللا ن لم لصواب‬

‫‪431‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 397‬يف ملخر الشي ‪ :‬ور احملووي هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬ومن نربا السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب الشي ‪ :‬ور بن السيد ‪ :‬حامت احملوويإل‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى مصر‬ ‫‪ ‬قال ‪ :‬خا نهل ى قرية رسوى لبنا‬
‫‪ ‬وخا نبوق قد رو ى وهو صغري ل هر ى الغن ـ ـ ـ ـم لعو‬
‫‪ ‬وخا قد نرى من نرز الصعيد بسيارة ال قراس ومعهم بد مريال ل وخي حمي ن لوا ب‬
‫يطيبو املريدين وذنعو مشاي احمل د‬
‫‪ ‬هلم ي الوا ي علوا مللك من ب يهم ح نروا الشرق هررو مشاي احمل د وشكوا‬
‫للسيد من مللك األمر ل هجري الر‪،‬ال مل قاد هذق الطاي ة املذخورة ل هسار هبم إىل‬
‫لبنا حيث ‪،‬لسوا ه قاهم السيد ‪ :‬ور وهو ير ى‬
‫م ل قال ل السيد ‪ :‬منصور رعوي بداي ؟ قال ‪ :‬ن وي بدايتك ل‬ ‫‪ ‬وقال ‪ :‬امقس‬
‫هصاهح السيد ل ونلقى لي الن س الطاهر ل مث مقاق ل وقال ل ‪ :‬ما امسك ؟ قال‬
‫ل‪3‬‬
‫؟‬ ‫‪ :‬ور ل قال ‪ :‬نرعرف الشي ‪ :‬رمي الذإل لبيلوو‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬بي ن رف بلدق‬
‫‪ ‬هح م السيد ‪ :‬منصور وقال ل ‪ :‬املهب البلد وائتس ب ل وال معك يمتور نال رروو‬
‫ر قي ل ورقول ل ‪ :‬وى السيد ‪:‬‬ ‫حملل وررمل لنا ؟ ورعلم زو‪،‬ت ندا ررمل إ‬
‫منصور يطلبك‬

‫(‪ - )1‬لَبْنى ‪ :‬وردت فى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة لبنا ما لبينة من أعمال الشرقية‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين ‪:‬‬
‫‪ ‬أوال ‪ :‬أنها مبينة على خريطة الحملة الفرنسية رسم سنة ‪ 1111‬باسم االبنة ‪.‬‬
‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬أنه مذكور فى تاريع سنة ‪1441‬هــ حوض االبنة ضمن أحواض ناحية دوار جهينة ‪.‬‬
‫‪ ‬ثالثا ‪ :‬أن لبنى مكانها اليوم كفر الشنايطة من توابع ناحية دوار جهينة بمركز فانوس بمديرية الشرنية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬البلمرون ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة وردت فرى معجرم البلرردان البلمرون مرن قررى مصرر مرن نرواحى الحرروف‬
‫الشرقى ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة البلمرون مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪432‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هسار الشي ‪ :‬ور من ند السيد ‪ :‬منصور يطلب البيلوو ل هعند مللك خاشف‬
‫الشي ‪ :‬رمي وحس مبجيئ النجاب ل ل هكانو زو‪،‬ت رسرو شعرها‬
‫‪ ‬هقال هلا ‪ :‬قد ناتىن اب من ند السيد ‪ :‬منصور ح ن ـ ـرع نالقي‬
‫بداية ؟ قال ‪ :‬اب من‬ ‫‪ ‬هطخرع األمري من حمل ل هلقى ور وقال ل ‪ :‬نين راي‬
‫ند السيد ‪ :‬منصور إىل الشي ‪ :‬رمي يطلب‬
‫ولدإل ‪ :‬إ الشي ‪ :‬رمي غايب من حمل ل ار‪،‬ع بنا ل قال ور ‪ :‬نان‬ ‫‪ ‬هقال ل‬
‫مقطو ىل يمتور‬
‫‪ ‬هقال ل الشي ‪ :‬رمي مر بنا ون ذق وراس مهرق ماشياو ل هلوا نقبلوا لى السيد‬
‫نمر إليهم وقال ألصحاب ‪ :‬حنن ‪،‬لبنا الطري ورمي ل ل وقال ‪ :‬يمتور ى الس ا‬
‫ل هقال ا لسيد ‪ :‬ال رسلم رمي نمر السيد ل مث قال ل ‪ :‬نان والطري ى ‪،‬ريرك ل‬
‫لف مهر و السيد ‪ :‬منصور ل و لب السيد ‪ :‬منصور‬ ‫هقال ‪ :‬ملم ل و‪،‬عل‬
‫السري ل هسارد القوا هتتبعهم ور ل وهو مسلوب هوا قدر نحد ير‪،‬ع وهو ك ل‬
‫مث نشار السيد ‪ :‬منصور إىل وحش ال وهو الذئب ل وقال ل ‪ :‬ليك حبر هذق‬
‫الر ية‬
‫‪ ‬ومار السيد ‪ :‬منصور مع ال قراس و ور معهم‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬هلم ر ل الغنم رر ى إىل ل ر النهار ل ومعهم مخس ملائب رسوقهم إىل البلد ل‬
‫هنمرد نهي البلد مللك القنوا هن لوا نصحاهبا‬
‫من الغنم شىس ل و ي ل ور غايباو‬ ‫‪ ‬و ينمروا وراو ل هتشوش و لي و ينق‬
‫مع السيد مدة ويلة يايرين وراس نوللك ال قراس‬
‫‪ ‬الطاي ة ال نرو من الصعيد ل وهم خلوا حققهم السيد مبحي ند مجا ة من‬
‫العرب موا لينا ل ون ذوا السيد ‪ :‬منصور وحنن مع إىل حملهم بقرية رسوى ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وقد مهر األمر ياانو‬ ‫األ ي ة‬

‫(‪ – )1‬لعلها األطفحية التابعرة لمركرز الصرف – وهللا أعلرم ‪ .‬ومرن الممكرن أن تكرون بلردة الطايفرة التابعرة لمركرز‬
‫كفرالشيخ بمحافقة كفر الشيخ ‪ ،‬وهللا أعلم بحالها ‪.‬‬

‫‪433‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 398‬يف ملخر نسب ال م‬

‫شريف ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬يسى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية هر الشجرة ال خية‬
‫و راز العصابة اهلامشية القطب الر ىن واهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة‬
‫والقطبانية السيد الشريف ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬يسى ‪:‬‬
‫‪ ‬إن ا‪،‬توع مع األولياس لى مط الكعبة ومكث هبا ااس شر منة ل وملا ل ل‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وخا ر‪ ،‬و نهي شريعة ونهي بصرية ل وهو‬ ‫األوا ارحتي بقرية رسوى ‪ :‬مر‪،‬ا‬
‫األمري لى قوم أبرز اججاز ل هرحي مجا ة من نقارب بعرب بس مقيف ل هتو‪،‬‬
‫الشي ليصلحهم ل هلوا وصي إىل العرب ا ت وا ب ه قوق نحسن اللقاس وحيوق‬
‫نحسن التحية ل وحصي بين وبينهم حمبة ميوة ح ندم رغبوا ى ر و‪،‬ي أل‪،‬ي‬
‫املوية واحملبة ل ه و‪،‬وق بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬مجيعة بنو السيد ‪ :‬بد ال تاو‬
‫ل من بس مقيف ل ي ي ليها ى ليلة مجيلة ل ن قب منها مخسة ملخور ل وا ع‬
‫إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬و ل والسيد ل‪ : 3‬النوروي ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم‬
‫السكتة ل والسيد ل‪ : 0‬م مة ل والسيد ل‪ : 1‬روري‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 4‬مليوة ل والسيدة ل‪ : 7‬رقية ل والسيدة ل‪ : 8‬زينب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬و ه ن ارحتي ل يوا بقرية رسوى ‪ :‬العجوي ن‬

‫(‪ - )1‬ال أعلم كانها اليوم لعل اسمها مغاير لما هو عليه اون أو اندثرت وهللا أعلم بحالها ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬العَجَميين ‪ :‬هى من النواحى القديمة اسمها األصلى أخصاص العجميرين ‪ ،‬وردت فرى تراريخ الفيروم وبرالده‬
‫وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمرال الفيوميرة ‪ ،‬وفرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ حرذف‬
‫كلمرة أخصراص لرداللتها علرى حقررارة السركن فروردت فيره باسرم العجميررين ‪ ،‬كمرا ورد فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـررـ‬
‫وتاريا سنة ‪1231‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكانت العجميين تابعة لمركز الفيوم ‪ ،‬فلما أنشئ مركز إبشواى فى سنة ‪ 1929‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )14( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية العجميين اليوم ‪ :‬ه إحدى القرى التابعة لمركز ابشواى ف محافظة الفيوم ف جمهورية مصر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪4118‬مي دى بلغ إجمال السكان ف العجميين ‪ 61151‬نسمة‪ ،‬منهم‬
‫‪ 11111‬رجل و‪ 18811‬امرأة‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪434‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هت وع بنجلة بكر من نوالي السيد ‪ :‬بد هللا القشريإل ل ي ي ليها ى ليلة مجيلة ل‬
‫ن قب منها نربع ملخور ل وننثى واحدة ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ةري ل والسيد ل‪ : 3‬ما ل والسيد ل‪ : 1‬إمسا يي ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬شهاب الدين ل ون تهم السيدة ل‪ : 1‬مكينة‬
‫‪ ‬و اش السيد ‪ :‬و من العور ا اثو ونربع ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل‬
‫لعجوي ن ل ول العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ةري ل والسيد ‪ :‬ما ه دم حملرومة‬
‫مكندرية‬ ‫‪ ‬والسيد ‪ :‬إمسا يي‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬شهاب الدين مبشتول الطواح ن شرقى ريف مصر ل ول العقب‬
‫والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر ل ول العقب والذرية‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬النوروي ارحتي بص و اجنة‬
‫ل ر وع مرنة ايب من رب بس غتور رسوى السيدة ‪ :‬مشة ل ي ي ليها ى ليلة‬
‫مجيلة ل ن قب منها ا اة ملخور ل وهم السيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 3‬ن د‬
‫ل والسيد ل‪، : 1‬ليي ل يسوو ال اغنة ل وهلم العقب والذرية‬

‫(‪)1‬‬
‫ص ر ْفط ِ‬
‫الحنررا ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة ذكرهررا جوتييرره فررى قاموسرره فقررال إن اسررمها المصرررى ‪per‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫‪ sopdou‬أو ‪ sopt‬ومعناهررا مدينررة ا لرره سرروبدو إلره الشرررق أو سرريد الشرررق ‪ ،‬واسررمها األشررورى‬
‫‪ pisaptu‬والرومى ‪ pseptao‬ومن ‪ sopt‬جاء اسرمها العربرى صرفط ‪ ،‬قرال ‪ :‬ويقرال لهرا صرفط الحنرا‬
‫ألنها واقعة فى المنطقة الترى تعررف مرن أيرام الفراعنرة باسرم ‪ sokhtiou hennou‬أى غريط نبرات الحنرا‬
‫وقد نسبت إلى هذا النبات لكثرة زراعته بأراضيها ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى معجم البلدان صفت بالتحري نرية فى حوف مصر نارب بلبايس ‪ ،‬وفاى المشاترك لياانوت سافط‬
‫الحنا وهى سفط طرابية ألنها كانت من نرى نسام طرابياة التاى كانات ناعدتاه فاانوس ‪ ،‬ووردت فاى ناوانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة اإلرشاد وفاى التحفاة وفاى تااج العاروس سافط الحناا مان أعماال الشارنية ‪ ،‬وورد فاى‬
‫تحفة اإلرشاد نرية أخرى باسم سفط طوليا من أعمال الشرنية ‪.‬‬
‫‪ ‬وبالبحث تبين لى أن طوليا كلمة محرفة عن طرابيا وأنها هى بذاتها سفط طرابياا التاى وردت فاى المشاترك‬
‫ليانوت باسم سفط الحنا وهى سفط طرابيا كما كرنا ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تاريع سنة ‪1441‬هــ وردت برسمها الحالى ‪ ،‬وفى سنة ‪1485‬هــ فصل مان صافط هاذه ناحياة أخارى‬
‫باسم كفر الكومى ويقال له كفر أوالد الكومى ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى ف زمام مديرية الشرنية فى سانة ‪ 1155‬أضايف هاذا الكفار بزماماه إلاى صافط وصاارا ناحياة واحادة‬
‫باسم صفط الحنا وكفر الكومى وهما فى سكن واحد ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت هذه الناحية تابعة لمركز الزنازي فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1511‬ألحقت به لقربها منه‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )16( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪435‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬دمحم السكتة ارحتي حملرومة ل ور وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪:‬‬
‫ها وة من نوالي ميدإل ‪ :‬ن د امل ين من بلقس ل ن قب منها ا اة ملخور ل واانت ن‬
‫إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ما ل والسيد ل‪ : 3‬م مة ل والسيد ل‪ : 1‬يومف‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬هةة ل والسيدة ل‪ : 1‬بريرة‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬دمحم السكتة اش من العور اان ن ومخس ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا‬
‫رعاىل ل ول نمتعة يخاخ ن ووخائي ل ويهن ند ن ي الشي ‪ :‬م مة بكوا يقال ل‬
‫خوا الشي ‪ :‬م مة‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ما وإ ور السيد ‪ :‬م مة ل والسيد ‪ :‬يومف ارحتلوا بقرية رسوى ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وهلم العقب والذرية‬ ‫الرية ل وهى املريج‬
‫‪ ‬ونما الشي ‪ :‬م مة ماد ل و يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقب‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬روري ارحتي خلانكة ل ور وع بنجلة بكر من نوالي اللبا ل ي ي‬
‫ليها ى ليلة مجيلة ل ن قب منها نربعة ملخور ل وا ع إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬منسى ل والسيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪ : 1‬لف ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬حس ن‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬مرمي ل والسيدة ل‪ : 4‬غ ال ل والسيدة ل‪ : 7‬هرو‬
‫‪ ‬و اش السيد ‪ :‬روري من العور اان ن ومت ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل‬
‫هغسلوق وخ نوق وواتعوق ى محلية شب وشالوا السحلية إىل البهنسا الغرا جبوار‬
‫السيد ‪ :‬قبة ل وهلم العقب والذرية خلانكة‬

‫(‪ - )1‬المريج ‪ :‬وهو مرج بنى عفيف ‪ ،‬ورد فى التحفة من كفور دهروط من األعمال البهنساوية وزاد على ذلك‬
‫فى االنتصار أنه بالبر الشرقى من النيل ‪ ،‬وورد فى دليل سنة ‪1224‬هــ مرج بنى عفيف هو المريج من كفرور‬
‫دهروط وبالتربيا زاوية الجدامى بواليرة البهنسراوية ‪ ،‬وفرى زاويرة الجردامى قرال هرى المرريج المعرروف بمررج‬
‫بنى عفيف ‪.‬‬
‫ووردت كذلك بهذا االسم فى دفتر المقاطعات سنة ‪1171‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬

‫‪436‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬دمحم اش من العور مائة ومخس منواد ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل ل‬
‫ل مكنا بلدة رقع جبوار مدينة ها‬ ‫ويهن إبقليم الغرب بقرية رسوى ‪ :‬مكنا‬

‫‪437‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل التاسع والعشرون‬

‫يضــم ذكــر ‪ :‬نســب الشــريف حممــد بــن الســيد ‪ :‬عيســى‬
‫املكناســى ‪ ،‬وذكــر نســب الســيد ‪ :‬رزيــن مــع ذكــر الــبالد‬
‫واحملالت اخلاصة باملريدين والعوائد للسـادت البـازات ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكر نسب السيد ‪ :‬عوض بن السيد ‪ :‬عمر ‪ ،‬ويضم ذكر خلفا‬
‫السيد ‪ :‬منصور الباز ‪ ،‬ويضم ذكر اخللـح والـدراويش ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكر نسب السيد ‪ :‬حممد السـكران ‪ ،‬ويضـم ذكـر سلسـلة‬
‫نسب السيد ‪ :‬سعدون اجملنون ‪.‬‬

‫‪438‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 390‬يف ملخر نسب ال م‬

‫شريف ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬يسى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬اجسيب النسيب السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬يسى بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن الوىل‬
‫ال اهد السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬راتوا بن السيد ‪ :‬اهر بن السيد ‪ :‬بد الر ن‬
‫بن السيد ‪ :‬صباو بن السيد ‪ :‬وىل الدين املغرىب بن السيد ‪ :‬هرع بن السيد ‪:‬‬
‫شهاب الدين بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬هرحاد السيد ‪ :‬مجال الدين بن السيد ‪:‬‬
‫رمةا بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬نىب البقاس بن السيد ‪ :‬يمها بن السيد ‪:‬‬
‫مبارك بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب بن‬
‫‪،‬ع ر الصايق بن دمحم الباقر بن لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪:‬‬
‫لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب‬
‫بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن ن ار بن معد بن‬ ‫مالك بن النةر بن مةر بن خنانة بن‬
‫دان ل وهذا هو النسب الصحي ل ونما غريق خمتل ن هي ل وهللا ن لم لصواب‬
‫وإلي املر‪،‬ع ونملاب‬
‫‪ ‬نربا ‪:‬‬
‫‪ ‬ومن نربا السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬يسى ماخن مكنا ‪ :‬السيد ‪ :‬دمحم اهلوارإل‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬خا نهل بقرية رسوى ‪ :‬ال يتو إبقليم اجلي ة ل وخا نبوق قد رو ى هر ى الغنم‬
‫لعو ل وقد خا نرى من نرز الصعيد بسيارة ال قراس ومعهم لق خثري ل و ى خي‬
‫حمي ن لوا ب يطيب ليهم املريدين وذنعو مشاي احمل د ل هلم ي الوا ي علو مللك‬
‫من ب يهم ح نروا بريف ال يوا‬

‫‪439‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن نربا الشي ‪ :‬السيد النجار بقرية رسوى ميو بدر ح وة‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومن نربا الشيـ ـ ‪ :‬حسن قنديي بقرية رسوى ‪ :‬ميو حبيب‬
‫‪ ‬ومن نربا الشي ‪ :‬مصط ى نبو منصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور اهلو‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومن نربا السيد ‪ :‬حس ن طية هللا ماخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن رشيد‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬ومن نربا السيد ‪ :‬مومى نبو امر ببنا ل ونبــو صري‬

‫(‪ - )1‬ميت حَبيب ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية حبيب وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة‬
‫ا رشاد وفى التحفة ما منية حمرل باسرم منيترى حمرل وحبيرب مرن أعمرال الشررقية ألنهمرا كانرا فرى ذلرك الوقرت‬
‫مشتركتين ما بعضرهما فرى زمرام واحرد ‪ ،‬وفرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ فصرال عرن بعضرهما فأصربحت قريرة منيرة‬
‫حبيب هذه قائمة بذاتها كما ورد فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ وحررف اسرمها مرن منيرة إلرى ميرت فروردت باسرمها‬
‫الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪1411‬هــ فصل من هذه الناحية كفر العوضى وأصبح ناحية نائمة بذاتها ‪ ،‬وفى ف زمام مديرياة‬
‫الشرنية سنة ‪ 1151‬صدر نرار بإلغاء وحدة هذا الكفر وإعادة ضمه إلى ميات حبياب وصاارا ناحياة واحادة‬
‫باسم ميت حبيب وكفر العوضى كما هو فى جدول المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول ‪ -‬صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪َ - )2‬رشيد ‪ :‬قاعدة مركز رشيد ‪ ،‬هى من مدن الثغور المصرية القديمة ‪ ،‬وردت في جغرافيرة اسرترابون باسرم‬
‫‪ Bolbitne‬وأنها واقعة على مصب فرع بولبيتين ‪ ،‬وذكرها أميلينو في جغرافيته فقال ‪ :‬إن اسرمها القبطرى‬
‫‪ ، Raschit‬ومنه اسمها العربي رشيد ‪ ،‬واسمها الالتينى ‪ ، Rosette‬ويقال ‪ :‬أن رشيد كانرت واقعرة فري‬
‫شمال موقعها الحالى ‪ ،‬الذى نقلت إليه في سنة ‪226‬هجرية ‪.‬‬
‫ووردت في كتاب المسالك البن حوقل بأنها على النيل ‪ ،‬قريبة من مصبه في البحرالمرالح مرن فوهرة تعررف –‬
‫باألشتوم – وهى المدخل من البحر ‪ ،‬وبها أسرواق صرالحة وحمامرات ونخيرل كثيرر ‪ ،‬وارتفراع ( إيرراد ) واسرا‬
‫ووردت فى نزهة المشتاق رشيد وهى مدينة متحضرة بها أسواق وتجرار وفعلرة ‪ ،‬ولهرا مرن الحيتران وضرروب‬
‫السمك من البحر المالح والسمك النيلى كثير ‪ .‬ووردت فري معجرم البلردان رشريد بليردة علرى البحرر والنيرل قررب‬
‫ا سكندرية بمصر وفري االنتصرار ثغرر رشريد المحرروس مرن األعمرال النسرتراوية عنرد مجمرا البحررين ‪ ،‬وبهرا‬
‫جاما وحمام وأمير مركز ‪ ،‬وبهرا كروم األفرراأ وبرأعاله منرار يررى منره مراكرب الفررنج القادمرة ‪ ،‬وهرو علرى‬
‫شاطئ النيل ‪ ،‬وأهلها كلهم مرابطون ‪ ،‬وعامتهم صيادون فري السرمك والطيرر ‪ .‬ووردت فري التحفرة ثغرر رشريد‬
‫من إقليم نستراوة ‪ .‬وكانت مدينة رشيد محافقة من محافقات مصرر القديمرة ‪ ،‬وفري ‪ 21‬ديسرمبر عرام ‪1892‬‬
‫صرردر أمررر عررال بصلغرراء محافقررة رشرريد ‪ ،‬وجعررل هررذه المدينررة مقرررا ً لمركررز ثررامن مررن مراكررز مديريررة البحيرررة ‪،‬‬
‫اعتبارا ً من أول يناير سنة ‪ ،1896‬وبذلك أصبحت رشيد قاعدة مركز بعد أن كانت محافقة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )611( :‬‬
‫(‪ - )3‬أبو صير بَنَا ‪ :‬هى مرن المردن القديمرة ذكرهرا جوتييره فرى قاموسره فقرال ‪ :‬إن اسرمها المصررى المقردس‬
‫‪ per ousar nib zdou‬ومعناهرا محرل إقامرة أوزيرريس إلره مدينرة زدو ‪ ،‬واسرمها المردنى ‪zdou‬‬
‫والرومى ‪ busiris‬أو ‪ bousiris‬والقبطرى ‪ bousir‬واوشرورى ‪ pusiri‬وهرى أبرو صرير ‪ ،‬قرال ‪:‬‬
‫وهذه األسماء تطلق على كل بلرد اسرمها أبرو صرير حير يعبردون بهرا ا لره أوزيرريس ‪ ،‬وكانرت أبرو صرير هرذه‬
‫قاعدة القسم التاسا بالوجه البحرى قديما ً ‪ ،‬وردت فى كتراب البلردان لليعقروبى بوصرير مرن كرور بطرن الريرف ‪،‬‬
‫قال ‪ :‬وهى نقيرة بنا (بنا بوصير) فى العقم والجاللة ‪ ،‬ووردت فى نزهة المشتاق بوصير بين "بنا" وسرمنود‬
‫قرال ‪ :‬وهرى عررامرة ‪ ،‬وفرى معجررم البلردان وفررى قروانين ابررن ممراتى وفررى تحفرة ا رشرراد بوصرير بنررا مرن أعمررال‬
‫السمنودية ‪ ،‬وفى التحفة بوصير بنا من أعمال الغربية ‪ ،‬وبنا هى قريرة مجراورة لبوصرير فنسربت إليهرا تمييرزاً‬
‫لهررا مررن سررمياتها بمصررر ‪ ،‬وفررى االنتصررار باسررمها الحررالى ‪ .‬وفررى العهررد العثمررانى أى فررى تربيررا سررنة ‪933‬هـررـ‬
‫أضيف إلى القرى التى باسم بوصير ألف فى أولها فصارت كلها بما فيها هذه باسم أبوصرير ‪ .‬وبنراء علرى ذلرك‬
‫يجب أن يالحق أن كلمة أبو التى فى أول اسم أبوصير هى جزء من االسرم ال يجروز أن تتغيرر بمرا يردخل عليهرا‬
‫من عوامل ا عراب كما يفعل بعرض الكتراب الرذين ال يعرفرون أصرل هرذا االسرم ‪ .‬وكانرت أبوصرير تابعرة لمركرز‬
‫المحلة الكبرى فلما أنشئ مركز سمنود وخر مرة فى سنة ‪ 1932‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )85( :‬‬
‫‪441‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن نربا السيد ‪ :‬رزين بناحية بنا ل هررو مشاي احمل د وشكوا للسيد ‪ :‬رزين‬
‫من مللك األمر مث ابوا لي وي ا هلم ل خة‬
‫ل‪ – 339‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬رزين هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نسب اجسيب النسيب السيد ‪ :‬رزين بن السيد ‪ :‬مرزوق بن السيد ‪ :‬ثوا‬
‫بن السيد ‪ :‬مجيي بن السيد ‪ :‬م مة بن السيد ‪ :‬صاا بن السيد ‪ :‬م تاو بن السيد‬
‫‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬ليي بن السيد ‪ :‬إمسا يي بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬رقى بن‬
‫السيد ‪ :‬هرع بن السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬ه ل بن السيد ‪ :‬مليوا بن السيد ‪:‬‬
‫ن د بن السيد ‪ :‬حمووي بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور‬
‫ن لى النسب بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى‬
‫زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل ل‬
‫م ا هللا ليهم‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬رزين اش من العور ا اثو ومت ن منة ل وماد إىل ر ة هللا رعاىل ل ول‬
‫العقب والذرية‬
‫‪ ‬ونما الشي ه ن رنإل ائ ة قد نرو من ب ي الروا وهم خلوا حققهم السيد مبحي‬
‫ونرى هلم هي يذهبوا لغريق‬
‫‪ ‬هر‪،‬ع السيد ‪ :‬منصور ل قراس و جيتوع ليهم ومار لرخب إىل لبنا و وي هبا وقتاو‬
‫ميواو ل هلوا لعوا يف السوا وخش وا الرهاريف ن و‪،‬وههم هررى ل يتيم ير ى‬
‫لنا شيلاو يقود ب ن س ونم ل وحنن معتازين ل‬
‫‪ ‬هقال ‪ :‬ولدان معتازين ل لر ي الغنم ليس لنا غريق ير ى الغنم ما ياا ور معهم ل‬
‫هر ذق و مث نرمل لر ية الغنم ل هبقى خي من ي ا ليها متود ب خة ي وة شيطخ‬
‫ل هرول يوا ربعها ل واثىن يوا واثلث يوا مثلهم ل هر لم م ور مجا ة من نهي‬
‫البلد مبا وقع‬
‫‪ ‬هقالوا ‪ :‬نرمل لشيطخ يربي وا لب من الد اس ل خة ل قال هلم ‪ :‬املهبوا بنا ل ل‬
‫وماروا إىل السيد ‪ :‬منصور ليطخ وق مبا وقع ل ه قوق ند الشرها ل هرروا ل وقبلوا‬
‫يدي مث ملو ور وا تذروا ل و لبوا من الد اس ل خة يف بقية الغنم ل هد ا هلم‬

‫‪441‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل خة هيها ل مث مار لف العبد و ائ ت ه قاق مبحي وهو مسيج و‪،‬عل ام و‬

‫أبرات زقازيق والي متنع النا من الد ول لي‬
‫ور وحترك الوليد مث‬ ‫‪ ‬وقال السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬ما يلج هذق ال قازيق إال ور ل هاد‬
‫نشر رقت هطخ وا مللك مجيعاو ورهع مللك السياع ل هررى العبد هاز او حبربة هةرب‬
‫السيد ‪ :‬منصور الباز هقتل‬
‫‪ ‬مث وقع الطري يف مجا ت والسيد ‪ :‬منصور ل هم حم و مبحي ل و لب حم د‬
‫ون ذوها إىل نرز الصعيد مبحي يسوى لدوا‬
‫‪ ‬وخا من مجلة من نخرمهم الساياد اججا‪،‬ية ‪،‬علوا ل الكرامة وا قامة مبحلهم إىل‬
‫ح ن مار ب ختهم‬
‫موق ليلة النصف من شعبا مث نن ذ بب ي ومشورر بب ي ون طاهم‬ ‫‪ ‬وقال ‪ :‬خا‬
‫الشورة واجكم والوالية ل وقد رخب مبحي اليواىن ل ونما بقية نصحاب العبد ه دم‬
‫ملهبوا إىل الشعبة و‪،‬لسوا لى مصطبة مث غ لوا ن ملخر هللا ل هتحرك نبو زايد بن‬
‫هع بن ور بن الشي ‪ :‬بد الدامي الك ىب ورصور يف صورة نورع من انر ومراع‬
‫لى القوا وهم رقوي ورؤومهم حتتهم وقتلوا مجيعاو ل ومع مللك ندم خانوا صاة لى‬
‫نهي الطريقة هعلم السيد ‪ :‬منصور مبا هعي لي ة ن ي ه رو مث شكر هعل مث ‪،‬عي‬
‫اخلدمة لصعيد لى الطوايف هلم ولذريتهم إىل يوا اجساب ل ومع مللك مسيو‬
‫املصطبة من مللك اليوا مبحي ‪،‬لو األربع ن‬
‫‪ ‬وح ن نرى السيد ‪ :‬منصور الكرامة من اججا‪،‬ية قال هلم ‪ :‬إملا غبتم ركن الكرامة‬
‫والشورة دلى ونواليق ومن يلومل هبم ليوا اجساب ل مث إن مار برخب ملصر وبس ل‬
‫مقاماو بقرية رسوى لبد الصعيد حمي ‪،‬لس هي‬

‫‪442‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬من خراماد السيد ‪ :‬منصور ‪:‬‬

‫‪ ‬قال ور ‪ :‬خنو نان ومروا نبو شبانة لف السيد ‪ :‬منصور َمائرين مبحي مجا ة‬
‫من العرب موا لينا ل ون ذوا السيد ‪ :‬منصور وحنن ى معيت إىل حملهم بتي راك‬
‫ل‪3‬‬
‫ل مث ‪،‬اسوا ل بلحم هطيس‬
‫‪ ‬وقالوا لبعةهم ‪ :‬إ نخلها واألوالي مع و يكاشف ليها نقتل وأن ذ األوالي ل‬
‫هلوا بطخوا مللك اللحم ونخثروا رائحت ويهن ونروا ب للسيد ‪ :‬منصور هنمر نبو‬
‫شبانة وخاشف ليها وة ر نها و ئ ل وخذلك نان نمرد هلا وخش و نمرها‬
‫وة رد نها و ن ق‬
‫ول‬ ‫‪ ‬وملا ة ران نها و نعلم السيد ‪ :‬منصور خب مللك وف ن يطلع خ منا‬
‫هعند مللك نخي السيد ‪ :‬منصور اللحم خل ورصرف ل هقالو ل العرب ‪" :‬ما لى‬
‫نواليك ةخي" ل هقال السيد ‪ :‬اجولة ال ركو إال لى اجلوال ل وهؤالس األوالي ما‬
‫ليهم لة ل هعرهو العرب ن السيد خاش هم لى هعلهم ل وملا هره من نخل‬
‫وغسي يدي قال لكبري العرب ‪ :‬انمر هذق قطعة اللحم الصغرية املشبوخة ى مس‬
‫ن ر‪،‬ها بيدك ل هررى ل خبري العرب هرلقى لي السيد ‪ :‬منصور اجال مث هت ل‬
‫هو هنمر مللك الر‪،‬ي ه لإل ل ن ى بطن السيد ‪ :‬منصور حبر حار وهطايس اذة‬
‫ومراخب مقلعة وحارية ل هتعجب مللك الر‪،‬ي أا رلق‬
‫‪ ‬هقال ل السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬ما رنيو ؟ هقال ‪ :‬خذا وخذا ل هقال السيد ‪ :‬منصور ‪:‬‬
‫مللك البحر الذإل رنيت هو يتعكر من رلك ال طايس نو من شحم نو جم هطيس ؟‬
‫مث الذإل نريتم هبا من ند التي و بطختووها لنا ل وقد خش و نمرخم ل وخشف نمرخم‬
‫هؤالس األوالي قبلى و يعلووا ل ولو خانوا نخلوا منها خنو ن طيهم لكم خوا اتورمت‬

‫(‪ - )1‬تل راك ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابرن ممراتى باسرم تلرى األراك ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد ترل‬
‫األراك من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة كذلك تلى األراك بالتثنية ‪ ،‬وفى تاج العروس ترال األراك ‪ ،‬وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ تل راك ‪ ،‬ومن سنة ‪1229‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )141( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪443‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫و نراهقهم نبداو ل هتعجب العرب وا تذروا ل خلهم ل ون وق أبدم مريدوق ويمتورق‬

‫ليهم وملريتهم ليوا اجساب ل ونذرق ليهم ياذاو نبداو ل وهللا مبحان ورعاىل ن لم‬
‫‪ ‬ومن خراماد السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬نن ى ليلة النصف من شعبا رو‪ ،‬هو والشي ‪:‬‬
‫العواتى والشي ‪ :‬ور احملوويإل و قى ال قراس أل‪،‬ي ن وال املولد املعتاي هناك ل‬
‫ون ذ الشي يتواتر لى البحر هنمر ملقن ور احملووي ى املاس‬
‫ور لقد شبو‬ ‫‪ ‬هقال ‪:‬‬
‫‪ ‬هقال ل ‪ :‬بقى ىل مخسة ونربعو منة ونان ل ك ما رنيتس شبو إال هذا الوقو ؟‬
‫م يمياط هيها خني‬ ‫‪ ‬قال ور ‪ :‬ناترإل‬
‫ور بقى لك مخسة ونربعو منة وننو ل ى ما رنيو يمياط هيها خني‬ ‫‪ ‬قال ل ‪:‬‬
‫إال هذا الوقو ؟‬
‫ور دمتك حرمو لينا ل هر‪،‬ع ور يشتكي للشي ‪ :‬العواتى ل‬ ‫‪ ‬مث قال ل ‪:‬‬
‫لى الشي‬ ‫ور اص‬ ‫وقال ‪ :‬ن ى يطريىن من غري شىس ل قال ل ‪ :‬ال ف‬
‫ألن قصد البحر ليغتسي‬
‫ور وان ل وراسق البحر ل ونان ن وي‬ ‫‪ ‬هران نيبر لك حيلة ل ننو رعوي متساحاو‬
‫مبعاو ونقعد ل لى اهلِ َدا ل وا ك ن ى ن رب ن ل خرامة ويعطيك شيلاو مثي النا‬
‫ل والشي ر وط ون ل البحر ل و ور احملوويإل وي متساحاو ون ل وراسق ل والعواتى‬
‫وي مبعاو وقعد ل لى اهلدا‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬منصور خاشف ليهم هن ل لي اوب من اجديد البوالي ل هقاا التوساو‬
‫و بق أبنياب ى ورخ هتشكلو نمنا التوساو ى اجديد ل هطار الشي من البحر ل‬
‫وقال ‪ :‬نان الباز ل نان األشهب ل نان الذإل نحيا هللا ىل الر‪،‬ي بعد ما نخل السبع‬
‫ومهرد خرامارى‬
‫‪ ‬وقال بعد مللك قصيد يطول شرح ن راتنا ن‬
‫‪ ‬وراو إىل اهلدا هو‪،‬د السبع ‪،‬الساو ليها هن ل لي الباز و لق من ‪،‬بهت هكايد‬
‫ن رع ين ل وقال ‪ :‬معاشر السبا هي لكم ن رعانوا البازاد ؟ هقالوا ‪ :‬حاش‬

‫‪444‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫م ل هقال هلم الشي ‪ :‬هي هعلتم مللك ألإل شىس ؟ هي السبا رعلو مرارب‬
‫البازاد ؟ مث ن ل لي ولبس الثوب ل وملهب السيد ‪ :‬منصور وهو مشوش منهم‬
‫ليهم الشي‬ ‫‪ ‬هلوا لم ال قراس مبا وقع نرو ال قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراس هبم يطيبو‬
‫‪ ‬هقال هلم ‪ :‬ن ب ليهم ح يعلووىن ألإل شىس هعلوا مللك األمر‬
‫ميدإل ما هعلوا مللك األمر إال أل‪،‬ي ن يروك نحواهلم وشهرهتم ى‬ ‫‪ ‬هقالوا ل ‪:‬‬
‫الطريق ل و علهم من نهي الررب‬
‫‪ ‬ورعطيهم حم د مثي إ وادـ ـ ـ ـ ـم‬
‫‪ ‬قال السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬للسبع مرربة السلطنة ألن ملطا ب ن الوحوش ل هرنو‬
‫واتي ركو مرربك السلطنة ‪،‬الساو ليها إملا غاب نهلها ل ننو وملريتك ومن‬
‫يلومل هبم ليوا اجساب ركو لي‬
‫ور‬ ‫‪ ‬ونما التوساو هل ن يسرو لى مجيع ال قراس وال نحد يتعرز ل ل وننو‬
‫لي تك الشعبة رسرو هبا لى مجيع الطوائف‬
‫ميدإل نمرو من نين إىل نين ؟ قال ل السيد ‪:‬‬ ‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬ور احملوويإل ‪:‬‬
‫منصور ‪ :‬ازرق كازك من هنا إىل ح ن يقع هيكو إىل هناك مروحك ل هتحرك‬
‫الشي ‪ :‬ور وزرق كازق هغاب ى اجلو ل هتحرك السيد ‪ :‬منصور ومد يدق حاش‬
‫العكاز من ند مصر‬
‫ور‬ ‫‪ ‬وقال ل ‪ :‬ما خنو نحسب ننك هكذا‬
‫‪ ‬نان خنو نقول زرقت يئ مثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ نو اان ن‬
‫م لوال ننك حشت لكا غاب يائراو ى الدنيا إىل يوا‬ ‫‪ ‬هقال الشي ‪ :‬ور ‪:‬‬
‫القيامة‬
‫‪ ‬قال منصور ‪ :‬هى لك مرحة وخرامة و ريقة من غري هتوو ل ولك مللك إملا حةر‬
‫نهي املرربة وشيوخ الشعبة ل هعليكم األيب واربا شهرهتم وإ ا ة نمرهم‬
‫‪ ‬مث ‪،‬عي هلم خاش او لى امتحان العيش يسوى ‪ :‬امراو ركو رربة ل ولذريت ولطائ ت‬
‫إىل يوا اجساب‬

‫‪445‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل واجوايية‬ ‫ل ولبنا‬ ‫‪ ‬وقرر للشي ‪ :‬ور ب ياو ل وهى ‪ :‬نخياي الغتاورة‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬
‫ل‬ ‫ل وص هاد املكرا‬ ‫وال ياد ل‪ 0‬ل واخلصيب ل‪ 1‬ل ولبينة ل‪ 4‬ل والشكر‬
‫ل‪33‬‬ ‫ل‪33‬‬ ‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫وما معها ل ول قة‬ ‫ل والطويلة‬ ‫ل وه ينشة‬ ‫والنوروط‬

‫(‪ - )1‬إكياد الغتاورة ‪ :‬هى إِكْياد البحرية ‪ :‬كران يوجرد قريرة قديمرة تسرمى سرلمون وردت فرى التحفرة مرا قبرر الروايلى مرن‬
‫أعمال الشرقية باسم قبر الوايلى وسلمون كفرها ‪ ،‬وفى العهد العثمانى خربت قرية سلمون فقيد زمامها فى تراريا سرنة‬
‫‪ 1228‬هــ باسم إكياد الغتاورة ألنه أكبر كفور سلمون من ذلك الوقت‪ ،‬وبقيت هذه الناحية معروفة بصكياد الغتاورة نسبة‬
‫إلررى رجررل يسررمى الغتررورى إلررى سررنة ‪ ، 1919‬وفررى تلررك السررنة صرردر قرررار مررن وزارة الداخليررة بتقسرريمها مررن الوجهررة‬
‫ا دارية إلى ناحيتين فعرفت هذه وهى األصلية بالبحريرة لتمييزهرا مرن الناحيرة األخررى الترى سرميت إكيراد القبليرة وهرى‬
‫المستجدة ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1932‬صدر قرار من وزارة المالية بفصلهما عن بعضهما أيضا ً من الوجهتين العقارية والمالية‬
‫باسميهما المذكورين وبذ لك سقطت كلمة الغتاورة من اسم هذه الناحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪)111( :‬‬
‫(‪ - )2‬لَبْنى ‪ :‬وردت فى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة لبنا ما لبينة من أعمال الشرقية‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬أنها مبينة على خريطة الحملة الفرنسية رسم سنة ‪ 1811‬باسم االبنة ‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬أنه مذكور فى تاريا سنة ‪1228‬هــ حوض االبنة ضمن أحواض ناحية دوار جهينة ‪.‬‬
‫ثالثا ً ‪ :‬أن لبنى مكانها اليوم كفر الشنايطة من توابا ناحية دوار جهينة بمركز فاقوس بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )3‬قريررة الحماديررة هرري إحرردى القرررى التابعررة لمركررز سرروهاج بمحافقررة سرروهاج فرري جمهوريررة مصررر العربيررة‪ .‬حسررب‬
‫إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في الحمادية ‪ 9117‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 4228‬رجل و‪ 4429‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )4‬هى قرية قديمة اندثرت كانت تابعة لوالية الشرقية نسبة إلى قبيلة بنى ذيادة ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال أستطيا تحديد موقعها نقرا ً لكثرة األسماء ولم يحدد الكاتب أى البالد حتى نستطيا التحديد ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬لبينة ‪ :‬هى دَوار ِجهينة ‪ :‬قرية قديمة دلنى البح على أنها كانت تسمى لبينة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد وفى التحفة ما لبنا باسم لبنرا ولبينرة مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تراج العرروس لبينرى ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪ 1228‬هـرـ قيررد زمامهررا باسررمها الحررالى نسرربة إلررى جماعررة مررن عرررب جهينررة مقيمررين بهررا ‪ ،‬واسررمها القررديم وارد ضررمن‬
‫أحواضها القديمة فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وأما لبنة فمبينة على خريطة الحم لة الفرنسية وتعرف اليوم باسم كفرر الشرنايط مرن توابرا دوار جهينرة هرذه نسربة إلرى‬
‫جماعة من أهل أشنيط نزلوا بهذا الكفر فعرف بهم ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )112( :‬‬
‫(‪ - )7‬لعلها قرية كفر شكر التابعة لمحافقة الشرقية ‪.‬‬
‫(‪ - )8‬ال أعلم مكانها اليوم لعلها اندثرت أو تم تغير اسمها وهللا أعلم بحالها ‪.‬‬
‫(‪ - )9‬الن ْمروط ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد ما فاقوس من أعمال الشررقية ‪،‬‬
‫وفى التحفة وردت ما المحروقة من الشرقية ‪ ،‬والمحروقة المذكورة قد اندثرت وهى غير المحروقة الترى تسرمى اليروم‬
‫السعيدية بمركز بلبيس ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )11‬هى قرية فيشرا بلخرة هري إحردى القررى التابعرة لمركرز المحموديرة فري محافقرة البحيررة فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصراءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري فيشرا بلخرة ‪ 9248‬نسرمة‪ ،‬مرنهم ‪ 4247‬رجرل‬
‫و‪ 4711‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )11‬الطويلة ‪ :‬هى من القرى القديمة كانت تسمى منزل نعمة وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى‬
‫الرروك الناصرررى وردت باسررم منزلررة نعمررة وهررى الطويلررة مررن أعمررال الشرررقية كمررا ورد فررى التحفررة ‪ ،‬ومررن ذلررك الوقررت‬
‫أصبحت تعرف باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكانت الطويلة تابعة لمركز ههيا وفى سنة ‪ 1933‬صدر قرار بصلحاقها بمركز فاقوس لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )12‬لزقة وهى الرحمانية ‪ :‬قرية قديمة كانت تسمى لزقة وردت فى التحفة ما برهمتوش من أعمال الشرقية‪.‬‬
‫والستهجان اسم لزقة طلب سكانها تغييره وتسميتها الرحمانية من الرحمن تيمنا ً وتبركا ً باسمه تعالى ‪.‬‬
‫وقد وافقت وزارة الداخلية على هذا التغيير بقرار أصدرته فى ‪ 16‬يوليو سنة ‪ 1929‬وبذلك اختفى اسرم لزقرة مرن برين‬
‫النواحى ‪.‬وأما برهمتوش التى كانت لزقة تابعة لها فهرى الترى تعررف اليروم بكفرر الغناميرة الرذى أصربح مرن توابرا لزقرة‬
‫واون من توابا الرحمانية ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪446‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫وما معها ل وال را ن ل واألحواز ليهم ال داس ل والشعراويو ل والعواملة‬ ‫ومبطخا‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫وما معها ل وحم د ل‬ ‫وما معها ل وص و‬ ‫ل ومنشية رويو‬ ‫ل والشبااند‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ليها ال داس ل‬ ‫ل وش ا ل ومهدية‬ ‫ل ومنيكة‬ ‫ل والقرنقية‬ ‫ونماراد العايد‬
‫سا‬ ‫ِ‬
‫وليس ليها م َ‬

‫(‪ - )1‬قرية السبخا ‪ :‬من القرى القديمة‪ ،‬حي وردت باسم ( السربخة ) فري أعمرال الدقهليرة ضرمن قررى الرروك‬
‫الصررالحي الترري أحصرراها ابررن ممرراتي فرري كترراب قرروانين الرردواوين‪ ،‬كمررا وردت باسررم( السررنجرية ) فرري أعمررال‬
‫الدقهلية والمرتاحية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتراب ( التحفرة السرنية بأسرماء‬
‫البالد المصرية ) ‪ .‬وفي العصرر العثمراني وردت باسرم ( السرنجرية السربخا) فري التربيرا العثمراني الرذي أجرراه‬
‫الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قررى واليرة الدقهليرة‪،‬‬
‫وفي تاريخ ‪1228‬هـ‪1813/‬م الذي عد قرى مصر بعد المسح الذي قام به دمحم علي باشا باسم (السبخا) ضمن‬
‫قرى مديرية الدقهلية‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية السابخا الياوم هاى قريرة السربخا هري إحردى القررى التابعرة لمركرز أجرا فري محافقرة الدقهليرة فري‬
‫جمهورية مصرر العربيرة‪ .‬حسرب إحصراءات سرنة ‪2116‬مريالدى بلر إجمرالي السركان فري السربخا ‪2129‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 1188‬رجل و‪ 941‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية العواسجة من القرى القديمة‪ ،‬حي وردت باسم (العواسجة ) في أعمال الشرقية ضرمن قررى الرروك‬
‫الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب (التحفة السنية بأسماء البالد المصررية )‪ .‬وفري العصرر العثمراني‬
‫وردت باسم ( العواسجة ) فري التربيرا العثمراني الرذي أجرراه الروالي العثمراني سرليمان باشرا الخرادم فري عصرر‬
‫السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى والية الشرقية‪ ،‬وفري تراريخ ‪1228‬هرـ‪1813/‬م الرذي عرد قررى‬
‫مصر بعد المسح الذي قام به دمحم علي باشا باسم ( العواسجة )ضمن قرى مديرية الشرقية‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية نرية العواسجة ه إحدى القرى التابعة لمركز ههيا ف محافظة الشرنية ف جمهورية مصر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪4118‬مي دى بلغ إجمال السكان ف العواسجة ‪ 11881‬نسمة‪ ،‬منهم‬
‫‪ 8111‬رجل و‪ 9891‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )3‬الشَّبانات ‪ :‬كان يوجد قرية قديمة تسمى معشوقة برغروت وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬ولمرا‬
‫أعيدت مساحة األراضى المصرية فى تربيا سنة ‪933‬هــ لوحق أن هرذه القريرة خربرت فقيرد الزمرام الترابا لهرا‬
‫باسم الشبانات ألنها كانت أكبر توابا ناحية معشوقة برغوت فى ذلرك الوقرت ‪ ،‬وورد فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ‬
‫معشوقة برغوت قال وتعرف بالشبانات بوالية الشرقية ‪.‬‬
‫وأما معشوقة برغوت التى خربت فمكانها اليوم عزبة عثمان بك شكرى من توابا ناحية الشبانات ‪.‬‬
‫وأما الشبانات فهم جماعة من العرب ينسبون إلى عميد أسرتهم الذى يدعى شبانة مؤسس هذه القرية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )4‬لعلها اندثرت األن أو تم تغير إسمها ‪ .‬وهى تتبا محافقة الشرقية ‪.‬‬
‫(‪ – )2‬هى قرية قديمة كانت قائمة بمحافقة الشرقية ولم أستطيا تحديد موقعها اون نقرا ً لتعدد الربالد المسرماة‬
‫بصفط وكثرتها ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬هى منطقة فى الشرقية سميت على اسم قبيلة العايدى الشهيرة بمحافقة الشرقية ‪.‬‬
‫(‪ - )7‬هى قرية قديمة كانت قائمة بمحافقة الشرقية ولعلها اندثرت اون أو تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪ - )8‬سنيكة ‪ :‬هى الحلمية ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سنيكة وردت به فى قوانين ابن مماتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد وفى معجرم البلردان وفرى التحفرة مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬ووردت فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ باسرم‬
‫اسرنيكة ‪ ،‬والسررتهجان هرذه الكلمررة فرى نقررر أهلهرا أصرردرت وزارة الداخليرة فررى سرنة ‪ 1931‬بنررا ًء علرى طلرربهم‬
‫بتغيير االسم القديم بالحالى لما فى معناه من الحلم وهو سيد األخالق ‪.‬‬
‫وكانت الحلمية تابعة لمركز الزقازيق فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1941‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )81( :‬‬
‫(‪َ )9‬م ْهدِية ‪ :‬انقر الحاشية السفلية – رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )212( :‬‬
‫‪447‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫‪ ‬مث إ الشي ‪ :‬ور قال ‪ :‬العشا أل‪،‬ي الشي ‪ :‬النوىب ل ونيةاو ل العبامة‬
‫واجذير ل‪ 3‬ل وغ الة ل‪ 1‬اعلبة‬

‫(‪ - )1‬العباسة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجم البلدان فقال ‪ :‬العباسة هى بليدة من الديار المصرية أول ما يلقى‬
‫القاصد لمصر من الشام ذات نخل طوال وسميت بعباسة بنت أحمد بن طولرون ألن خمارويره ابرن أحمرد برن طولرون لمرا‬
‫زوج ابنتره قطررر النرردى مرن الخليفررة المعتضررد العباسررى وخررج بهررا مررن مصرر إلررى العررراق عملررت أختره عباسررة فررى هررذا‬
‫الموضا بالقفر وصار بلدا ً ألنه فى أول أودية مصر من جهة الشام ‪ ،‬وكان يقال له قصر عباسة ثم حذف المضاف وأقيم‬
‫المضاف إليه مقامه فبقى عباسة ‪.‬‬
‫وذكر الطبرى ف ى كتابره تراريخ األمرم والملروك فرى حرواد سرنة ‪282‬هـرـ مرا يفيرد أن األميررة قطرر النردى الترى تزوجهرا‬
‫المعتضد دخلت بغداد يوم األحد لليلتين خلتا من المحرم ‪ ،‬ومن هذا يتضح أن سفرها من مصر إلى بغداد كان فى أواخرر‬
‫سنة ‪281‬هــ وبناء على ذلك يكون وداع عباسة لبنت أخيها فى التاريخ المذكور ‪ ،‬ويتضح من هذا أنه لم يكن فى مكان‬
‫العباسرة فررى ذاك التراريخ إال قصررر عباسرة كمررا روى يرراقوت وهرو معررروف بصردق الروايررة ‪ ،‬فمرن البررديهى أن ال يحررد‬
‫التفكير ثم الشروع فى إنشاء بلدة جديدة باسم العباسة بجوار قصرها المذكور إال بعد سفر بنت أخيها كما روى ياقوت ‪،‬‬
‫وبعد عودة عباسة إلى القاهرة وموافقة والردها علرى إنشراء هرذه البلردة فرى المكران المخترار وبرذلك تكرون انقضرت سرنة‬
‫‪281‬هــ ودخلت سنة ‪282‬هــ ‪.‬‬
‫وبنا ًء ع لى ذلك وعلى أقل تقدير يمكن اعتبار تاريخ البدء فى إنشاء بلدة العباسة هو سنة ‪282‬هــ ثم أخذت فى الزيرادة‬
‫واالتساع تدريجيا ً إلى أن صارت بلدا ً كما ذكر ياقوت ‪.‬‬
‫وأما ما ذكره المقريزى فى خططه عند الكالم على العباسة من أن هذه البلدة ولد بها العباس ابن أحمد بن طولون ولذلك‬
‫سماه أبوه العباس أى أن بلدة العباسة كانت موجودة فى زمن أحمد بن طولون فهذا القول ال يتفرق مرا الحقيقرة برل هرو‬
‫قول منقوض بدليل ‪:‬‬
‫(‪ )1‬رواية ياقوت وهو أقدم من المقريزى بأكثر من مائتى سنة ‪.‬‬
‫(‪ ) 2‬رواية المقريزى نفسه التى ذكرها فى آخر موضوع الكالم على العباسة " من أنها سرميت بالعباسرة بنرت أحمرد برن‬
‫طولون ألنها خرجت إلى هذا الموضا (ولم يقل إنها خرجت إلى العباسة) مودعة لبنت أخيها قطر الندى لما حملرت إلرى‬
‫المعتضد وخربت فساطيطها (خيامها) هناك ثم (أى بعد الوداع) بنت قرية فسميت باسمها‬
‫وهذا القول الذى ذكره المقريزى نفسه ينفى ما قاله فى أول عبارته من أن بلدة العباسة كانت موجودة فى زمن أحمد بن‬
‫طولون بدليل أن ابن طولون مات فى سنة ‪ 271‬هــ وأن ابنته عباسة لم تخرج إلى وداع بنت أخيهرا إال فرى أواخرر سرنة‬
‫‪281‬هــ ولم يقا البدء فى إنشاء قرية العباسة إال فى سنة ‪282‬هــ ‪.‬‬
‫ووردت هذه البلدة فى كتاب أحسن التقاسيم للمقدسى محرفة باسم العباسية قال ‪ :‬وهى قصبة الريف عامرة طيبة رفقرة‬
‫سرية قديمة شرب أهلها من النيل فى موضا الريف والخصب وبنيانهم أفرج من بنيان مصر ولها تجرارات تحمرل إليهرا‬
‫وجاما حسن من اوجر (الطوب األحمر) ‪.‬‬
‫ثم وردت محرفة أيضرا ً فرى التحفرة باسرم العباسرية وبسراتينها وحمامهرا مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وقرد ذكرر معهرا بسراتينها‬
‫وحمامها ألنه كان مقررا ً عليها ضرائب غير التى على أطيانها الزراعية ‪.‬‬
‫والعباسية اسم محرف والصواب العباسة بدليل أنها وردت به فى معجم البلدان وفى الخطط المقريزية وفى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى االنتصار وقوانين الدواوين وفى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ وال ترزال معروفرة باسرم العباسرة‬
‫من يوم إنشائها إلى اون ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )85( :‬‬
‫(‪ - )2‬هى قرية قديمة لعلها اندثرت اون أو تغير إسمها ‪.‬‬
‫غ َزالة ‪ :‬كان يوجد ناحية قديمة ذات زمام تسمى منيتى فرج وهما الطرطيرى والراشردى مرن األعمرال المرذكورة ‪،‬‬ ‫(‪َ - )3‬‬
‫وفى االنتصار وردت األولى محرفة باسم الطبطرى والراشدى‪.‬‬
‫وكانت أراضى منيتى فرج المذكورتين فى الزمن الماضى متروكة خارج الزمام ألنها كانت غير منزرعة لعدم توفر مياه‬
‫الرى لها فى ذلك الوقت ‪ ،‬وفرى تربيرا سرنة ‪ 933‬هـرـ قسرمت أطيران منيترى فررج علرى نراحيتى غزالرة هرذه وعلرى ناحيرة‬
‫الخريبة (الحجايزة) فاختصت غزالرة بحروض الراشردى واختصرت الخريبرة بحروض الطرطيررى ‪ ،‬وقرد وردت غزالرة فرى‬
‫دفتر المقاطعات (االلتزامات) فى سنة ‪1179‬هــ باسم غزالة حانوت ألن أطيانها تجاور أطيان حانوت الترى بمركرز كفرر‬
‫صقر ولتمييزها من النواحى األخرى التى باسم غزالة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وردت باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصل من ناحية غزالة هذه ناحية أخرى باسم كفر سعد وبذلك أصربحت هرذه النرواحى الثالثرة‬
‫قائمة بذاتها ‪ .‬ومما يدل على أن أراضى حوض الراشدى والطرطيرى كانرت تمترد مرن أراضرى ناحيرة غزالرة شرماالً إلرى‬
‫أراضى ناحية كفر غنام جنوبا ً أنه ال يزال يوجرد بأراضرى ناحيرة المقاطعرة حروض باسرم الراشردى يتراخم أراضرى غزالرة‬
‫إحدى النواحى التى قسم عليها أطيان حوض الراشدى ويرشدنا إليها ‪ ،‬وأنره ال يرزال يوجرد بأراضرى ناحيرة أبرو قرراميط‬
‫حوض باسم الطرطيرى يتاخم أراضى كفر غنام إحدى النواحى التى قسم عليها حوض الطرطيرى ويرشدنا إليها ‪.‬‬
‫ومن هذا يتبين أن منيتى فرج وهما الطرطيرى والراشدى كانت أراضيهما واقعة فرى المنطقرة الترى يشرغلها اون األربرا‬
‫نواحى السابق ذكرها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )156( :‬‬

‫‪448‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنشية ربيعة‬ ‫البصي‬ ‫ل ونشا‬ ‫ل وشنبارة‬ ‫ل وحبطيت‬ ‫‪ ‬و وريت‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل و هرة العورة‬ ‫ل و هرة نا يد‬ ‫البيةاس‬

‫ع ْمريط ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪.‬‬ ‫(‪َ - )1‬‬
‫وكانت عمريط تابعة لمركز الزقازيق فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1941‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )2‬بَحْ طِ يط ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة مرن أعمرال الشررقية ‪،‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان بحطيط قرية فى حوف مصر بها قبة يقال إن فيها ذبحت بقرة بنى إسرائيل التى أمروا بذبحها‪.‬‬
‫‪ ‬وورد فى نوانين ابن مماتى وفى تحفة اإلرشاد فى حرف التاء نرية باسم تحبيط من أعمال الشرنية ‪.‬‬
‫وإنى أرجح أن تحبيط هو اسم لقرية بحطيط هذه التى يسميها العامة بعطيط ‪.‬‬
‫وكانت بحطيط تابعة لمركز الزقازيق فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1941‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )14( :‬‬
‫(‪ - )3‬يوجد أكثر من قرية تسمى شنبارة ‪ .‬لم استطيا تمييز المقصودة ولعلها شنبارة التى بوالية الشرقية ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬إ ْنشَاص البصل ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى نشاص البصل وردت به فى المشرترك ليراقوت وفرى قروانين‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )2‬ميت َربيعة البيضا ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى منية ربيعة البيضاء وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هـرـ ويقرال لهرا ميرت‬
‫ربيعة الحنة لشهرتها بزراعة الحناء ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫طه َْرة حِ ميد ‪ :‬قرية قديمة دلنى البح على أنهرا كانرت تسرمى قهرر البغرال وردت فرى التحفرة مرن أعمرال الشررقية ‪،‬‬ ‫(‪َ - )6‬‬
‫واستمرت بهذا االسم فوردت به فى دفتر المقاطعات (االلتزامات) سنة ‪1179‬هــ ‪ ،‬ثم فى دليل سنة ‪1224‬هــ ‪ ،‬ووردت‬
‫فى خريطة الحملة الفرنسية باسم طاهر حميدة وهو اسم رجل مرن العررب النتشرار هرذا االسرم بيرنهم ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪ 1228‬هــ قيد زمام هذه الناحية باسمها الحالى المحرف وبذلك اختفى قهر البغال من بين النواحى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )18( :‬‬
‫(‪ - )7‬الطا ْهرة ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬دلنى البح على أنها هى القرية التى ورد اسمها فى قوانين ابرن ممراتى باسرم‬
‫طاهال وفى تحفة ا رشاد باسم طلهرا من أعمال الشرقية ‪ ،‬والقاهر أن هذه الناحية ألغيت وحدتها فى الرروك الناصررى‬
‫بدليل عدم ورودها فى التحفة ‪ .‬وبالبح تبين أن زمامها أضيف فى ذلك الروك إلى ناحية غزالة الحيس فأصبحت طلهرا‬
‫من توابعها ثم حرف اسمها إلى طهرة إلى أن دارت األيام وفصلت بزمام خاص بها من أراضى ناحية غزالرة فرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ باسم طهرة العورة لتمييزها من طهرة حميد الموجودة معها إلى اليوم بمركز الزقازيق ‪ .‬وفى تاريا سنة‬
‫‪ 1272‬هــ ألغيت الوحدة المالية لناحية طهرة العورة وأضريف زمامهرا إلرى مكلفرة كفرر أباقرة رغرم وجرود أراض لنرواأ‬
‫أخرى تفصل بين أراضى طهرة وأراضى كفر أباقة ألنه فى الزمن الماضى كان مباحا ً جما ما تملكه األسرة الواحدة فى‬
‫جملة نواأ إلى بعضه وجعله فى مكلفة واحدة لسهولة تحصيل األموال من المالك أو المالكين ألراضى الناحية المشتركة‬
‫‪ .‬هذا من الوجهة المالية وأما من الوجهة ا دارية فكانت طهرة ناحية قائمة بذاتها من الوجهرة ا داريرة ‪ ،‬وورد ذكرهرا‬
‫فى موضا من الخطط التوفيقية باسم طهرة الزينية ‪ .‬وفى فك زمام مديريرة الشررقية سرنة ‪ 1899‬وبنرا ًء علرى تعليمرات‬
‫مصلحة المساحة بفصل زمام كل ناحية على حدتها ما دام يفصلها عن بعضها زمام نواأ أخرى – فصلت أطيران طهررة‬
‫من أطيان كفر أباقة وأصب حت ناحية قائمة بذاتها مرن الروجهتين العقاريرة والماليرة ‪ .‬وفرى أحرد أيرام سرنة ‪ 1929‬زرت‬
‫صديقى المرحوم عبد العزيز أباقة باشا وكان حينذاك كبير مفتشرى وزارة الرداخلي وقهرر فرى تلرك السرنة حركرة أثرتهرا‬
‫لغرررض تغييررر أسررماء بعررض القرررى ذات األسررماء المسررتهجنة مررن القرررى المصرررية ‪ ،‬فسررألنى رحمرره هللا عررن رأيررى فررى‬
‫التخلص من كلمة العورة الملحقة باسم بلدة طهرة ‪ ،‬فاقترحت عليه تعديل اسمها مرن طهررة إلرى الطراهرة وبرذلك يرزول‬
‫العور عنها ‪ ،‬وفى الحال ونحن فى مكتبه بالوزارة دعا أحد الكتاب المختصين فكتب له مذكرة بهذا االقتراأ ثرم أمضراها‬
‫وبع بها إلى قسم ا دارة – وفى ‪ 11‬أغسرطس سرنة ‪ 1929‬أصردر وزيرر الداخليرة قررارا ً بالموافقرة علرى هرذا التغييرر‬
‫وبذلك اختفى اسم طهرة العورة من بين النواحى وحل محله الطاهرة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )81( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬

‫‪449‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل والعسلو‪،‬ى‬ ‫ل والغار‬ ‫ل وري بسطة‬ ‫ل والشوبك‬ ‫ل و حلة‬ ‫وبريين‬
‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل وبنيو‬ ‫وش هتا رسوى نا قو‬ ‫ل و اروط‬ ‫ل ومنشية نىب لى‬

‫(‪ - )1‬بُ ْردين ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بروردين وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة أبوردين ‪ ،‬وفى تاج العروس البردين ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وردت برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫طحْ لة ‪ :‬هى طحلة بردين ‪ :‬قرية ق ديمة وردت فى المشترك لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد طحال‬ ‫(‪َ - )2‬‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة طحال باجة من أعمال الشرقية وصوابه طحال باخة كما ورد فى مشترك تحفة ا رشاد‬
‫نسبة إلى باخة وهى الترى تعررف اليروم بكفرر طحلرة وذلرك لتمييزهرا مرن القررى األخررى الترى باسرم طحرال ‪ .‬ووردت فرى‬
‫الخطط التوفيقية طحلى بألف مقصورة وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪ .‬وكانت طحلة تابعة لمركز طوو فلما‬
‫أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )86( :‬‬
‫(‪ - )3‬الشوبك ‪ :‬أصلها من توابا شبين القناطر ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هــ ‪.‬‬
‫وردت فى خريطة الحملة وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )39( :‬‬
‫(‪ - )4‬بسطة ‪ :‬هى من المدن المصرية القديمة اسمها المصررى القرديم ‪ per bastit‬أى مدينرة اولهرة ‪ bastit‬ويقرال‬
‫لهرا ‪ pabast‬أو ‪ bast‬والقبطرى ‪ boubast‬والسرورى ‪ bubasti‬والعبررى ‪ pi beset‬ويقرال لهرا‬
‫‪ boubastoun‬أو ‪ pouasti‬كما ورد فى قاموس جوتييه وجغرافية أميلينو ‪.‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان بسطة كورة بأسرفل األرض بمصرر ويقرال بُسرطة ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى بسرطة مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ .‬وبالبح تبين أنها خربت من قديم بدليل أنها لم ترد فى التحفة ضمن النواحى المالية وقد اندثرت هذه‬
‫المدينة وتعرف أطاللها اون باسم تل بسطة ‪ ،‬وكانت مبانيهرا تشرغل أرض حروض الترل رقرم ‪ 12‬بأراضرى ناحيرة شروبك‬
‫بسطة بمركز الزقازيق بمديرية الشرقية ‪ .‬وهذا الحوض يقا فى الجنوب الشرقى لمدينة الزقازيق وعلرى بعرد كيلرو مترر‬
‫واحد منها ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪ - )2‬الغار ‪ :‬ق رية قديمة أصلها من كفور دنوهيا ‪ ،‬وردت فى التحفة ضمن دنوهية وكفورها من أعمال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫قوانين الدواوين وردت منفصلة باسم الغار من كفور دنهوية من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )83( :‬‬
‫(‪ - )6‬العَصْلوجى ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة العسلوجى من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )14( :‬‬
‫(‪ - )7‬ميت أبو على ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة بروعلى وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة منية أبو على من الشرقية ثم حرف اسمها من منيرة إلرى ميرت فروردت‬
‫باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )8‬طاروط ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى تروط ‪ ،‬وردت فى قوانين ابن مماتى باسم تروط الخراب من أعمال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وردت محرفة باسم تروط الحرراب ‪ ،‬وفرى التحفرة معشروقة رجراء وهرى ترروط مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفة باسم معشوقة برجا وهى بروط ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ طاروط األشراف ‪،‬‬
‫ومن سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ – -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )18( :‬‬
‫(‪ - )9‬أم قمص ‪ :‬شبرا قمص ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى شبرا مقمص وردت فى المشترك وفى قوانين ابن مماتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة شربرى مقمرص ‪ ،‬وفرى االنتصرار شربرا مقمرص والعرجلرة ‪ ،‬وفرى تراج‬
‫العروس شبرا أم قمص بالشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ورد المضاف إليه محرفا ً باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ - )11‬بَنَايوس ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى هريا الغربية وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى المشترك لياقوت هريا القبلية بكورة الشرقية والصواب هريا الغربية بالنسبة لموقعها مرن‬
‫هريا الشرقية التى وردت بوصفها هذا بالمشترك أيضا ً ‪ ،‬ووردت فى االنتصار محرفة باسم هرتا الغربيرة العررب ‪ ،‬وفرى‬
‫تربيا سنة ‪933‬هــ هريا الغربية وهى هريا العررب لتمييزهرا مرن هريرا الشررقية وهرى هريرا الغرز (هريرة رزنرة) ‪ ،‬وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ هريا العرب وهى كفر بنايوس إذ غير اسمها فى التاريا المذكور وسميت كفرر بنيروس نسربة إلرى‬
‫كبير من أعيانها القبط فى ذاك الوقت كان يسمى بنيوس ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى وهو بانيوس بغير‬
‫مضراف ‪ .‬وذكرر جوتييره فرى قاموسره ناحيرة باسرم ‪ harharta‬وقرال إن دارسرى نسربها إلرى ترل المسرخوطة المجراور‬
‫لمحطة أبو صوسر بطريق ا سماعيلية ‪ .‬وإنى أرجح أن هرهرتا هو االسم القرديم لقريرة هريرا الغربيرة هرذه وهرو قريرب‬
‫الشبه من اسمها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪451‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وزنكلو‬ ‫ل وهى مشتول الطرانيس ل وشيبة ل والنكارية‬ ‫ل ومشتول القااتى‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل وبس شبي‬ ‫ل والقراقرة‬ ‫ل ومنشية ربيعة الدل‬ ‫وما معها ل وشرويدة‬

‫شررتول القاضررى ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت بهررذا االسررم فررى المشررترك ليرراقوت بكررورة الشرررقية ‪،‬‬‫(‪َ - )1‬م ْ‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسم ترل مشرتول مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة باسرمها‬
‫الحالى من الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )88( :‬‬
‫(‪ - )2‬شيبة النَّكَاريَّة ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى شيبة شقارة وردت فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة واالنتصرار شريبة سرقارة مرن األعمرال المرذكورة ‪ ،‬وفرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ‬
‫وردت باسم شيبة النكارية بسبب مجاورتها لناحية النكارية كما ورد فى دفتر المقاطعرات سرنة ‪1179‬هـرـ وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكانررت بلرردة شرريبة هررذه قاعرردة لقسررم شرريبة مررن سررنة ‪ ، 1828‬وفررى سررنة ‪ 1864‬نقررل ديرروان القسررم إلررى بلرردة‬
‫القنايات وسمى قسم القنايات وبذلك ألغى قسم شيبة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )86( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫الزنكلون ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى سرنكلوم وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫(‪َّ - )3‬‬
‫ا رشرراد ‪ ،‬وفررى االنتصررار وقرروانين الرردواوين مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة سررنكلون مررن أعمررال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫وورد فى مباهج الفكر وفى تاج العروس بأن اسمها على لسان العامة زنكلون ‪ ،‬وعرفرت برالزنكلون فرى العهرد‬
‫العثمانى فوردت به فى دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هــ ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )81( :‬‬
‫(‪ )4‬ش َْرويدة ‪ :‬أصلها من توابا ناحية الزنكلون ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫واسمها عربى منتشر بين أسماء العرب أذكر منهم عواد شرويدة من عرب العيايدة بمركز شبين القناطر‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )93( :‬‬
‫(‪ - )2‬ميت َربيعة ال َّدلَلَرة ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى منيرة ربيعرة السروداء وردت فرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ويقال إنه كان بها عائلة شهيرة باسم عائلة الردليل‬
‫فغيروا كلمة السوداء الستهجانها بكلمة الدللة وهم أوالد الدليل ثم حرفت منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى‬
‫فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )146( :‬‬
‫(‪ - )6‬القراقرة ‪ :‬وردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ من نواحى والية الشرقية ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبرين لرى أنهرا ألغيرت فرى سرنة ‪1224‬هـرـ بسربب خرابهرا وأضريف زمامهرا بأحواضرها‬
‫القديمة إلى أراضى ناحيتى فاقوس والديدمون بمركز فاقوس بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )139( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫شبِل ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى بنرى شربل وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫(‪ )7‬بنى إِ ْ‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )84( :‬‬
‫‪451‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫وما‬ ‫ل والتل ن‬ ‫ل ومنشية ي يد‬ ‫ل وشلشلوو‬ ‫ل ومنشية بيشة‬ ‫ل وبندة‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل ورلبانة‬ ‫ل ومنهود ال ك‬ ‫ل وخوا حل ن‬ ‫ل وبس شاخر‬ ‫معها ل والع ي ية‬
‫ل‪33‬‬ ‫ل‪33‬‬ ‫ل‪39‬‬
‫ل واأل را‬ ‫ل وبس ه ل‬ ‫ال ير‬

‫(‪ - )1‬هى قرية قديمة اندثرت – وبنده قرية ايرانية أيضاً‪.‬‬

‫(‪ – )2‬قرية قديمة تتبا محافقة الشرقية ‪.‬‬
‫ش ْلشَلمون ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – ) ( :‬ص ‪. ) ( :‬‬ ‫(‪ً - )3‬‬
‫(‪ - )4‬ميت يَزيد ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية يزيد وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى‬
‫التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هـــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )148( :‬‬
‫(‪ - )2‬التلين ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )136( :‬‬
‫(‪ - )6‬العَزيزية ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكر ياقوت فى معجم البلدان أن العزيزية خمرس قررى بمصرر تنسرب إلرى العزيرز‬
‫باهلل نزار بن المعز لدين هللا الفاطمى منها اثنتران بكرورة الشررقية وهرذه إحرداهما وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وتحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة العزيزيرة وهرى الخربرة ومعرن كفرهرا مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬والصرواب‬
‫العز يزية والخربة با ضافة ألن الخربة قرية أخرى وردت منفصلة فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى قوانين‬
‫الدواوين ‪ .‬وزاد فى قوانين الدواوين قوله ‪ :‬وهى جزيرة الحكمرا ‪ ،‬ووردت فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ العزيزيرة وتعررف‬
‫بعزيزية بنى شاكر بوالية الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1224‬هــ باسمها الحالى ‪ .‬أما الخربرة فكانرت مرن كفرور العزيزيرة‬
‫ومكانها اليوم عزبة الشيخ حسن على عامر بأراضى العزيزية ‪ .‬وأما معن فكانت من كفورها أيضا ً وقد اندثرت ومكانها‬
‫اليوم تل الجارودى بحوض الجارودى بأراضى العزيزية ‪ .‬وكانت العزيزية قاعدة لقسم العزيزية من سنة ‪ ، 1826‬وفى‬
‫سنة ‪ 1872‬نقل ديوان المركز والمصالح األميرية األخرى إلى بلدة منيا القمح لوجودها على السكة الحديدية وتوسطها‬
‫بين بالد المركز وبذلك ألغى مركز العزيزية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪ – )7‬قرية قديمة في الشرقية لعلها بنى شكر الحالية ‪.‬‬
‫(‪ - )8‬كوم حلين ‪ :‬وردت فى مشترك تحفة ا رشاد وفى مشت رك قوانين الدواوين بأنهرا مرن أعمرال الغربيرة وهرى بخرالف‬
‫كوم حلين الموجودة بمركز منيا القمح بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪ - )9‬سنهوت البِ َرك ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها سنهوت وردت به فى قوانين ابن ممراتى وفرى (ن م د) وفرى التحفرة‬
‫مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى تحفررة ا رشرراد محرفررة باسررم سررهور مررن حقرروق منيررة سرريفى مررن أعمررال الشرررقية ‪،‬‬
‫والصواب سنهوت من حقوق منية صفى ‪ ،‬وفى دفتر المقاطعات (االلتزامات) سنة ‪1179‬هــ وردت باسم سنهوت البرك‬
‫وهو اسمها الحالى الذى وردت به كذلك فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )142( :‬‬
‫(‪ِ - )11‬ت ْلبانة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى تلبانة زيرى وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى‬
‫التحفررة مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى االنتصررار محرفررة باسررم تلبانررة ريرررى ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ وردت‬
‫مختصرة باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )11‬بنررى ِهررالل ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد وفررى االنتصررار وقرروانين‬
‫الدواوين باسم بنى هالل من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة باسم بنى هزيل من أعمال الشرقية ‪ ،‬ويحتمل أن يكون‬
‫بنو هالل أصلهم من قبيلة هزيل وكانت معروفة بهم ‪ ،‬والراجح أن بنى هالل وردت فى التحفة محرفرة باسرم بنرى هزيرل‬
‫بدليل أن كاتب التحفة لما ذكر بنى حبيش التى تعرف اليوم باسم المعالى قال إنها من كفور بنى هالل ولم يقرل إنهرا مرن‬
‫كفور بنى هزيل وال تزال محتفقة باسمها القديم إلى اليوم ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪ - )12‬األعراس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى العراص وردت به فى التحفة من أعمال الشرقية وفى‬
‫دليل سنة ‪1224‬هــ العراص من كفور شنشلمون وتعرف ببالد العبد ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ األعرراص ‪،‬‬
‫ومن سنة ‪1229‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )168( :‬‬
‫‪452‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وبلبيس‬ ‫ل وش ا اخلوارة‬ ‫ل ومنشية مهيي‬ ‫ل ومنهوة‬ ‫ومنشية ‪،‬نا‬
‫وشرقيتها‬

‫(‪ - )1‬منية جنان ‪ :‬وردت فى قوانين ابن مماتى نسخة جوتا منية حسان من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى نسخة اسطنبوا منيرة‬
‫جنان ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد منية خيار ‪ ،‬وفى التحفرة واالنتصرار وقروانين الردواوين ودليرل سرنة ‪1224‬هـرـ وتراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسم منية جنان ‪ .‬وألنه ذكر فى دفتر تاريا ناحية السعديين أن أطيانها مفصولة من أراضى ناحية ميت حيان‬
‫سألت صديقى سالم بك مشهور عمدة السعديين عن قرية ميرت حيران المرذكورة فأفرادنى برأن اسرمها الصرحيح هرو منيرة‬
‫جنان وأنه بسبب خراب هذه القرية قسمت أطيانها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ إلى ناحيتين وهما السعديين والنهامنة مرن‬
‫نواحى مركز منيا القمح بمديرية الشرقية ‪ ،‬وقال إن سكن منية جنان الذى اندثر مكانه اليوم عزبة األميرة خديجة هرانم‬
‫إسماعيل الشهيرة بعزبة الخراب بحوض بوكريم رقم ‪ 3‬بأراضى ناحية النعامنة السابق ذكرها ‪ ،‬ثرم قرال إنره لمرا خربرت‬
‫ميت جنان رحل عنها سكانها وال يزال منهم جماعة بناحية ميت يزيد بمركز منيا القمح يعرفرون إلرى اليروم باسرم عائلرة‬
‫الجنانى ومنهم الشيخ عبد الفتاأ الجنانى من أعيان ميت يزيرد عمره مهردى برك خليرل الجنرانى المفرتش السرابق بروزارة‬
‫المعارف ‪.‬وأخبرنى مهدى بك أن الشيخ سليم بن عبرد الررحمن برن سرليم الجنرانى األزهررى المتررجم فرى الضروء الالمرا‬
‫للسخاوى هو من قرية منية جنان هذه‪ .‬وقال على باشا مبارك إن هذا العرالم منسروب إلرى جنران قريرة علرى بحرر حردور‬
‫بمركز العرين (اون مركز كفر صقر) والصواب أنه من ناحية منية جنان التى كانت واقعة على بحر أبو األخضر بمركز‬
‫منيا القمح وأن البحر الذى بمركز كفر صقر اسمه بحر حدوس ال حدور ‪ .‬ومما ذكر يرى القارن أن االسم الصحيح لهذه‬
‫القرية هو منية جنان وحرفت إلى ميت جنان كما وردت فى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ وأن اسرمها األصرلى ورد محرفرا ً فرى‬
‫جميا الكتب التى ورد ذكرها فيهرا لتشرابه الحرروف وتغييرر مواضرا الرنقط أو إهمالهرا عنرد النقرل مرن نسرخة خطيرة إلرى‬
‫أخرى ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم األول – البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )439( :‬‬
‫(‪ - )2‬سِنِهْوا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى سنهوة وفى تحفة ا رشاد سنهوى وفى التحفة سنهوة‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم سنهوا ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية سناهوة ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1277‬هــ فصل مرن سرنهوا ناحيرة أخررى باسرم منشراة دمحم برك فتحرى ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الشررقية سرنة‬
‫‪ 1899‬ألغيت وحدة المنشاة المذكورة وأضيفت على سنهوا باسم سنهوا ومنشاة فتحى ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1934‬صردر قررار‬
‫بحذف اسم منشاة فتحى من جداول أسماء البالد ألنه كان اسم غيط مرن غيرر حريط وقرد أضريف الغريط إلرى زمرام سرنهوا‬
‫فأصبح االسم قاصرا ً عليها من تلك السنة ‪ .‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى‬
‫عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )142( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سهيل ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األص لى منية سهيل وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد‬ ‫‪ -‬ميت ُ‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )146( :‬‬
‫(‪ - )4‬شبرا الخمارة ‪ :‬هى شبرا العنَب ‪ :‬وهى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى شربرا الخمرارة وردت بره فرى المشرترك‬
‫لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د) وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد وردت محرفرة باسرم‬
‫شبرا الخمارة ‪ ،‬والقاهر أن أهلها استهجنوا كلمة الخمارة واسرتبدلوها بالعنرب فروردت باسرمها الحرالى فرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ ‪ .‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للربالد المصررية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد –‬
‫القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )142( :‬‬
‫(‪ِ - )2‬ب ْلبيس ‪ :‬قاعدة مركز بلبيس ‪ ،‬هى من المدن القديمة ذكرها جوتييه فى قاموسه وقال إن اسمها القبطى ‪becok‬‬
‫ثم ذكر فى موضا آخر اسما ً مصريا ً هو ‪ barset‬وقال يحتمل أن يكرون هرذا اسرم مدينرة بلبريس ‪ ،‬ثرم قرال إن األسرتاذ‬
‫أتيرين قرال إن اسرمها الرومرى ‪ biblos‬والقبطرى ‪ belbes‬وإنهرا واقعرة برين عرين شرمس وبرين بسرطة فرى حردود‬
‫الصحراء الشرقية ‪ .‬وقد بحثت عن اسم ‪ barset‬الذى قال المسيو جوتييه إنه يحتمل أن يكون اسم بلبيس فتبين لرى‬
‫أن هذا االسم هو لقرية أخرى تسمى براش التى هى اليوم إبراش إحدى قرى مركز بلبيس ومعها فى منطقة واحدة وأن‬
‫قربها من بلبيس هو الذى حمل جوتييه على احتمال نسبتها إليها ‪.‬‬
‫وذكر أميلينو فى جغرافيته أن اسرمها القبطرى ‪ bhelbes‬كمرا وردت فرى بعرض أوراق السرلم ‪ ،‬وقرال إنهرا وردت فرى‬
‫كتب أخرى قبطية بأسماء ‪. bhlabes , tphelbis , posok‬‬
‫أما نرية مدينة بلبيس اليوم ه إحدى مدن محافظة الشرنية بمصر‪ ،‬تعد واحدة مان أنادم مادن مصار وأحاد‬ ‫‪‬‬
‫أهم المدن التاريخية بها‪ ،‬وتمتعت عبار العصاور بأهمياة اساتراتيجية كبارى حياث كانات تعتبار فا العصاور‬
‫األول البوابة الشرنية لمصر ومعبر للوافدين عليها‪ ،‬وكانات بلبايس ها إحادى مقارات الهكساوس وكانات‬
‫مقرا لحكم الكثير من حكام مصر القديمة لمدة ‪ 119‬عام ومنهم رمسيس األول والثانى‪ ،‬وكاان يطلا عليهاا‬
‫العاصمة السابعة‪ ،‬وكانت بلبيس ه عاصمة والية الشرنية نبال أن يقاوم دمحم علا باشاا عاام ‪ 1166‬بنقال‬
‫عاصمة الشرنية من بلبيس إلى الزنازي ‪.‬‬
‫‪453‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وهبليو‬ ‫ل ونبتيو‬ ‫ل ويمهشا‬ ‫وخ رها‬ ‫ل وإبراش‬ ‫ل والص يطة‬ ‫وغيتة‬
‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬
‫ل ومشتول السوق‬ ‫ل ومنشية ‪،‬ابر‬ ‫ل والبلشو‬ ‫القشر‬

‫(‪ - )1‬غيَتة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى غيفة وردت به فى كتراب البلردان لليعقروبى ذكرهرا برين مردن الحروف‬
‫الشرقى ‪ ،‬وفى كتاب أحسن التقاسيم للمقدسى غيفا من مدن الحوف ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وتحفة ا رشاد غيفرة مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة غيفا من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى الخطط المقريزية غيفة ‪ ،‬وفى العهد العثمانى حرف اسمها‬
‫إلى غيتة فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫طة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة سرفيطة مرن أعمرال‬ ‫(‪ِ - )2‬صفي َ‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )18( :‬‬
‫(‪ - )3‬إِبْراش ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى براش وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ barset‬وقال ويحتمل أن يكون اسم مدينة بلبيس ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إنه بالبح تبين لى أن برست هو االسم المصرى القديم لقرية إبراش هذه الواقعة ما بلبيس فى منطقة واحدة‬
‫وفى مركزها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )51( :‬‬
‫(‪ - )4‬كفر إبْراش ‪ :‬أصله من توابا ناحية براش (إبراش) باسم كفر براش ثم فصل عنها فى تربيا سنة ‪933‬هـرـ وبرذلك‬
‫أصبح ناحية قائمة بذاتها ‪ ،‬ورد فى دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هـرـ باسرمه األصرلى ‪ ،‬وورد فرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ‬
‫برسم اسمه الحالى أى بزيادة ألف فى أول المضاف إليه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪َ - )2‬د ْه َمشا ‪ :‬ه ى من القرى القديمة اسمها األصلى دهمشا الحمام وردت به فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ اختصر اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )6‬نَ ْبتِيت ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫(‪ - )7‬بلهيت ‪ :‬وردت فى كتاب فتروأ مصرر وفرى معجرم البلردان باسرم بلهيرب وفرى كتراب المسرالك والممالرك ص‪ 91‬وفرى‬
‫الخطط المقريزيرة باسرم بلهيرت وفرى قروانين الردواوين وتحفرة ا رشراد بلهيرت وهرى منيرة الزنراطرة برالبحيرة وفرى تراج‬
‫العروس منية الزناطرة فى البحيرة ومحلها اليوم فزارة التى بمركز المحمودية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهرد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم األول –‬
‫البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )169( :‬‬
‫(‪ - )8‬البَالشون ‪ :‬ه ى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة البلشون من أعمرال‬
‫الشرقية ‪ .‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )51( :‬‬
‫(‪ - )9‬ميت جابر ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية جابر وردت به فى قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )119( :‬‬
‫(‪َ - )11‬مشْتول السوق ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى مشتول وردت به فى كتاب أحسن التقاسيم للمقدسى وقال‬
‫إنها من مدن مصر ثم ذكرها فى موضا آخر فقال ‪ :‬المشتول كثيرة الطواحين ومنها يحمل أكثر ميرة الحجاز من الدقيق‬
‫والكعك وقد أحصيت الميرة فى وقت من السنة فصذا هى تبل ثالثة آالف حمل جمل فى كل أسربوع كلهرا حبروب ودقيرق ‪،‬‬
‫ولكثرة الطواحين فى هذه القرية عرفت فى القررن السرادس بمشرتول الطرواحين ‪ ،‬ووردت كرذلك فرى قروانين ابرن ممراتى‬
‫وفى تحفة ا رشاد وفى المشترك لياقوت وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ثم لشرهرة هرذه القريرة بسروقها الكبيرر الرذى‬
‫كان يعقد أسبوعيا ً بين القرى المجاورة لها عرفت فى العهد العثمانى باسم مشتول السوق ‪ ،‬وقرد تغلرب عليهرا المضراف‬
‫إليه لشهرته فاختفى اسم الطواحين ‪ ،‬ووردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ تمييرزا ً لهرا مرن مشرتول القاضرى‬
‫التى بمركز الزقازيق ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1411‬هــ فصل من مشتول ناحياة أخارى باسام كفار الساكارنة ‪ ،‬وفاى فا زماام مديرياة الشارنية‬ ‫‪‬‬
‫سنة ‪ 1151‬ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف هو وزمامهاا إليهاا فصاارا ناحياة واحادة باسام مشاتول الساوق‬
‫وكفر السكارنة وهذا هو اسمها فى جدول المالية ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪454‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل والص ن‬ ‫ل ومناصر بس مرزوق‬ ‫ل والغ ارية‬ ‫ل وملونة‬ ‫والبتية‬
‫ل‪39‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل والس اينة‬ ‫ل واجصة‬ ‫ل ومنشية خنانة‬ ‫ل ومرص ا‬ ‫وقورونة‬

‫(‪ - )1‬البِتَية ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى البتيرات وردت فرى التحفرة مرن كفرور مشرتول الطرواحين (مشرتول‬
‫السوق) من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫ووردت فى االنتصار محرفة باسم البنسات من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ مقتضبة برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )51( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫سلَ َم ْنت ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكرها ابن عبد الحكم فى فتوأ مصرر ووردت فرى معجرم البلردان سرلمنت موضرا‬ ‫‪َ -‬‬
‫قرب عين شمس من نواحى مصر ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )3‬الغَفارية ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )55( :‬‬
‫(‪ - )4‬بنى مرزوق ‪ :‬وردت فى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وقد تكلمنا عنها فى كفر على غالى بمركز منيا القمح ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )146( :‬‬
‫(‪ - )2‬الصفين ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى من أعمال الشررقية ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد وردت محرفرة باسرم‬
‫الصتفين ‪ ،‬وفى التحفة واالنتصار الصفين وهى بعد المنشية الصغرى مرن األعمرال المرذكورة ‪ ،‬وهرذا خطرأ ألن المنشرية‬
‫الصررغرى هررى قريررة أخرررى يفصررلها عررن الصررفين ناحيررة المنشرراة الكبرررى واسررمها األصررلى تررروط طسررفة وهررى المنشررية‬
‫الصغرى ‪ ،‬ومن هذا يتبين أن ال عالقة لناحية الصرفين بالمنشرية الصرغرى المرذكورة ‪ ،‬وفرى تراج العرروس الصرفان مرن‬
‫عمل الشرقية ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )222( :‬‬
‫(‪ - )6‬قَ ْمرونة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪َ - )7‬م ْرصَفا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجم البلدان مرصفا قرية كبيرة فى شمالى مصر بينها وبين منية غمر‬
‫والمقصود بمصر هنا هى (مصر القديمة) ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى نوانين ابن مماتى وفى تحفة اإلرشااد مان أعماال الشارنية وفاى التحفاة بالقليوبياة ‪ ،‬ووردت فاى الخطاط‬
‫التوفيقية (مرصفى) بألف مقصورة ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1411‬هــ فصل من مرصفا ناحية أخرى باسم كفر أحمد حشيش ‪ ،‬ولما تبين أن ساكن هاذا الكفار وأطياناه‬
‫مشتركة مع سكن وأطيان مرصافا صادر نارار فاى سانة ‪ 1516‬بإلغااء الكفار الماذكور وضامه إلاى مرصافا وال يازال‬
‫اسمه يذكر معها فى جداول أسماء الب د ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت مرصفا تابعة لمركز طو فلما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1516‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )48( :‬‬
‫(‪ - )8‬ميت كِنانة ‪ :‬قرية قديمة اسرمها األصرلى منيرة كنانرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية وتنسب إلى قبيلة كنانة العربية التى نزلت بها ‪.‬‬
‫وقد حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1229‬هـرـ فصرل مرن ميرت كنانرة‬
‫ناحية أخرى باسم كفر شومان ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1913‬صدر قرار بصلغاء وحردة هرذا الكفرر وإضرافته إلرى ميرت كنانرة فصرارا‬
‫ناحية واحدة باسم ميت كنانة وكفر شومان ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )9‬الحِ صَّة ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى شربرا بلولرة ‪ ،‬وردت بره فرى المشرترك ليراقوت بكرورة الشررقية ‪،‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد فرى ثالثرة مواضرا مرن أعمرال الشررقية األول فرى حررف األلرف باسرم‬
‫الحصة من كفور نجطهر (مشتهر) ‪ ،‬والثانى فى حرف الحاء باسم حصة ال َم ْعنى وهى شبرا بلولرة ‪ ،‬والثالر فرى حررف‬
‫الشين باسم شبرا بلولة وهى حصة المغنرى ‪ ،‬ووردت فرى التحفرة وفرى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ حصرة المغنرى والصرواب‬
‫حصة المعنى بالعين المهملة نسبة إلى رجل من بنرى َم ْعرن فقرد وردت فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ حصرة المعنرى نقرالً مرن‬
‫الشرقية وتعرف بحصة بنى َم ْعن بوالية قليوب ‪ ،‬ومن سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى وهو الحصة ‪.‬‬
‫وكانت هذه القرية تابعة لمركز بنها ‪ ،‬وفى ‪ 4‬فبراير سنة ‪ 1932‬أصدرت وزارة الداخليرة قررارا ً بصلحاقهرا بمركرز طروو‬
‫لقربها منه ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )42( :‬‬
‫(‪)11‬‬
‫سفَا ْينَة ‪ :‬أصلها من توابا ناحية مجول ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هــ باسم كفر السرفاينة كمرا‬
‫‪ -‬ال َّ‬
‫ورد فى دليل سنة ‪1224‬هــ ‪ ،‬وردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )15( :‬‬
‫‪455‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل والرملة‬ ‫ل ومنشية رااتى‬ ‫ل والشوود‬ ‫ل وبنها العسي‬ ‫وكول‬
‫ل‪4‬‬
‫ومنشية العطار‬

‫(‪ُ - )1‬مجول ‪ :‬هى قرية قديمة ورد ت فى المشترك لياقوت وفى تحفة ا رشاد من األعمال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة مجرول‬
‫البيضرا مررن أعمرال القليوبيررة وذلررك لتمييزهرا مررن مجرول التررى بمركررز سرمنود اون ‪ ،‬وفررى تراريا سررنة ‪1228‬هـررـ وردت‬
‫باسمها الحالى بغير مميز ولكن أهلها يميزونها باسم مجول الرمان ‪.‬‬
‫وكانت مجول تابعة لمركز طوو فلما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )49( :‬‬
‫(‪ - )2‬بنها العسل ‪ :‬هى بَ ْنها ‪ :‬قاعدة مديرية القليوبية ‪ ،‬هى من القرى القديمة ذكرها جوتييه فى قاموسه فقال إن اسمها‬
‫المصرى ‪ per neha‬والقبطى ‪ banaho‬ومنه اسمها العربى بنها ‪.‬‬
‫وردت فى كتاب البلدان لليعقوبى بنها ضمن مدن أسرفل األرض (الوجره البحررى) وفرى كتراب أحسرن التقاسريم للمقدسرى‬
‫بنها العسل وفى نزهة المشتاق منية العسرل وفرى نسرخة أخررى منهرا بنرة العسرل قرال وهرى منيرة جليلرة كثيررة األشرجار‬
‫والفواكه وتتصل بها عمارات ‪ .‬ووردت فى معجم البلدان بِنهرا بكسرر أولهرا قريرة بمصرر تسرمى بنهرا العسرل علرى النيرل‬
‫بينها وبين الفسطاط ثمانية عشر ميالً ‪ .‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفرى التحفرة بنهرا العسرل مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ .‬وقد كانت قليوب قاعدة لمديرية القليوبية إال أنه بسبب تردد عباس باشا حلمى األول على قصره الذى‬
‫أنشأه بينها ورغبته فى وجود قاعدة المديرية بها أصدر أمرا ً فى سنة ‪ 1821‬بنقل ديوان المديرية والمصرالح األميريرة‬
‫األخرى من قليوب إلى بنها وبذلك أصبحت بنها قاعدة لمديرية القليوبية ‪ ،‬وكانت مدينة بنها تابعة إداريرا ً وماليرا ً لمركرز‬
‫طوو فلما أنشئ مركز بنها سنة ‪ 1913‬أصبحت بنها قاعدة له ويقال لها بندر بنها ‪.‬‬
‫‪ ‬ويتبع بنها فى اإلدارة ناحية تسمى نصف أتريب وأصلها من مدينة أتريب المندرسة ويقال لها نصف أتريب الشرنية‬
‫لتمييزها من نصف أتريب التى انفصلت عنها وتبعت إلى ناحية منية السباع ‪.‬‬
‫‪ ‬واسم بنها المصرى بِنه ا بالكسر ويتكون من مقطعين بى ومعناها بيت أو حظيرة ونهاا ومعناهاا شاجر الجمياز فكاأن‬
‫بنها مهناها حظيرة الجميز وال يخفى أن شجر الجميز كان له شأن يذكر عند ندماء المصاريين فكاانوا يصانعون مناه‬
‫التوابيت واألثاثات والتماثيل ‪.‬‬
‫‪ ‬ويحتمل أن تكون بى أداة تعريف ونها جميز فيكون معنى بنها الجميزة ولها مثيل وهى الجميزة التى بمركز السانطة‬
‫‪ ،‬والسنطة هذه ناعدة مركزها بمديرية الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )41( :‬‬
‫(‪ - )3‬الشِموت ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى ششموت ثم حرف إلى الشموت ‪ ،‬وورد االسمان فى حرفى الشين‬
‫واأللف فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة الشموت ‪.‬‬
‫‪ ‬و كر جوتييه فى ناموسه نرية باسم ‪ bou chmaouit‬ونال إنه اسم ناحية مجاورة لعين شمس ‪.‬‬
‫‪ ‬وإنى أرجح أن هذا هو االسم القديم لقرية الشموت هذه ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت الشموت هذه تابعة لمركز طو فلما أنشئ مركز بنها سنة ‪ 1516‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )15( :‬‬
‫(‪ - )4‬ميت راضى ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى منية راضرى ووردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى‬
‫التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسم منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ‪.‬‬
‫وكانت ميت راضى هذه تابعة لمركز منيا القمح فلما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )41( :‬‬
‫(‪ - )2‬الرملة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى باسم الرميلة ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشررقية‬
‫‪ ،‬وفى التحفة وتاريا سنة ‪1228‬هــ رملة بنها وهى الرملة ‪.‬‬
‫‪ ‬و كرهاا أميليناو فاى جغرافيتاه فقاال إن اسامها القبطاى ‪ pischo‬والصاواب أن بيشاو ترجماة كلماة الرمال باللغاة‬
‫الرومياة كماا ورد فاى كشاف األساقفيات فاى ترجماة أساماء عادة نارى باللغاة الماذكورة وليسات الترجماة هاى االسام‬
‫القبطى ‪ .‬وكانت الرملة تابعة لمركز طو فلما أنشئ مركز بنها سنة ‪ 1516‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )15( :‬‬
‫(‪ - )6‬ميت العَطار ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية العطرار وردت بره فرى نزهرة المشرتاق واقعرة علرى الضرفة‬
‫الشرقية لفرع النيل تقابل أنتوهى (مسجد الخض ر) التى على الضفة الغربية منه ‪ ،‬قال ‪ :‬منيرة العطرار قريرة صرغيرة بهرا‬
‫بساتين وجنات وغالت ‪ ،‬وورد ذكرها فى معجم البلدان عند الكالم عن شميرف (مشيرف) التى بمركز قويسنا فقال إنها‬
‫قبالة قرية أمنت العطار بمصر والصواب أنها قبالة منية العطار وأن كلمة أرمنت محرفة عن منية عنرد النقرل ‪ ،‬ووردت‬
‫فى قوانين ابن مماتى وفى (ن م د) باسم منيتى العطار والفزاريين مرن أعمرال الشررقية ثرم حررف اسرمها مرن منيرة إلرى‬
‫ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هـــ ‪.‬‬
‫وكانت ميت العطار تابعة لمركز طوو فلما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب ‪ -‬القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )48( :‬‬
‫‪456‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وش ا‬ ‫ل ويندنة‬ ‫وما معها ل و وخ‬ ‫ل وخوا الطويي‬ ‫ل وي‪،‬وة‬ ‫وشبلنجة‬
‫ل‪4‬‬
‫هار‬

‫ش ْبلَ ْنجَة ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى باسم شبرا النجة وفى المشترك لياقوت باسم شبرا البنجة ‪ ،‬وفى‬ ‫(‪ِ - )1‬‬
‫تحفة ا رشاد شبرا لنجة وفى التحفة سبرى اللنجرة مرن أعمرال الشررقية وقرد حررف االسرم فصرار شربلنجة لخفرة النطرق‬
‫وسهولته فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وقد الحقت أن اسم شبلنجة هذه لم يرد فى كشف أسماء البالد المنشور فى أعرداد الوقرائا المصررية الصرادرة فرى سرنة‬
‫‪ 1877‬وال فى إحصاء سنة ‪ 1882‬وإنما ورد فيها أسماء الستة كفرور الترى يتكرون منهرا سركن هرذه القريرة وهرى كفرر‬
‫سالم خربوش وكفر العراقى وكفر الشيخ مصطفى الصاوى وكفر على الشيخة وكفر حسن هاشرم وكفرر النصرارى ومرن‬
‫هذا يتضح أن شبلنجة كانت مقسمة فى ذلك الوقت من الوجهة ا دارية إلى ستة كفور كل كفر منها وحدة إداريرة قائمرة‬
‫بذاتها ‪ ،‬وأما من اوجهة المالية فقد كانت هذه الكفور ناحية واحدة يجمعها ناحية شبلنجة ‪.‬‬
‫ومن سنة ‪ 1886‬ألغى هذا التقسيم ا دارى وأعيد جعل شبلنجة ناحية واحدة من الوجهتين ا دارية والمالية ‪.‬‬
‫وكانت شبلنجة تابعة لمركز منيا القمح ولما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )22( :‬‬
‫(‪ - )2‬دِجْ وى ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى نزهة المشتاق باسم جدوة وفرى نسرخة أخررى منهرا باسرم جردودة ذكرهرا‬
‫بررين سرريوفة (السرريفا) وبررين منيررة العطررار وقررال وهررى مدينررة صررغيرة متحضرررة لهررا أسررواق عررامرة وزراعاتهررا متصررلة‬
‫وخيراتها كثيرة ‪ ،‬وفى هذه المدينة مراكب كثيرة معدة لتعدية العساكر مختصة بذلك ‪.‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان باسم دُجْ وة قرية بمصر على الشاطئ الشرقى لفرع النيل بينها وبين الفسطاط ستة فراسخ من‬
‫كرورة الشرررقية ‪ ،‬قرال ‪ :‬وبعضررهم يقولهرا بكسررر الردال ‪ ،‬ووردت فررى قروانين ابررن ممراتى وفررى تحفرة ا رشرراد مرن أعمررال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة دجوة من أعمال القليوبية ‪ ،‬وفى تاج العروس الدَّجْ َوة من القليوبية ‪ ،‬وفى االنتصار وتاريا سنة‬
‫‪1228‬هــ بألف مقصورة فى آخرها وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )42( :‬‬
‫طويل ‪ :‬هذه القرية قائمة على أطالل قرية قديمة كانرت تسرمى ِد َم ْقرش ‪ ،‬وردت فرى معجرم البلردان بأنهرا مرن‬ ‫(‪ - )3‬الكوم ال َّ‬
‫قرى مصر فى الغربية ‪ ،‬وفى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال الغربيرة ‪ ،‬وبسربب خرراب‬
‫دمقش المذكورة قيد زمامها فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم الكوم الطويل وهى القرية الواقعة علرى الكروم المخلرف عرن‬
‫سكن قرية دمقش – وهو طويل الشكل – فعرفت القرية بهذا االسم ‪.‬‬
‫وال يزال الحوض المجاور لهذا الكوم يسمى حوض دمقش رقم ‪ 71‬بأراضى هذه الناحية ‪.‬‬
‫وكانت تابعة لمركز كفر الشيخ فلما أنشئ مركز بيال فى سنة ‪ 1938‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )36( :‬‬
‫(‪ - )4‬يوجد أكثر من قرية فى مصر تسمى طوو لذلك لن أستطيا تميز المقصودة ‪.‬‬
‫(‪َ - )2‬د ْندَنا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من‬
‫أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )42( :‬‬
‫(‪ - )6‬شبرا هارس ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية وقال فرى‬
‫تحفة ا رشا د وتعرف بمنية القرابرين ‪ ،‬وفى (ن م د) وهى منية القزازين ‪ ،‬ثم وردت فى تحفة ا رشاد فى حرف المريم‬
‫باسم منية القزازين وهى شبرا بادش ‪ ،‬وفى (ن م د) منية العزارميين وهى شبرا هاس ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن هذه األسماء كلها غلط وصوابها منية الفزاريين نسبة إلى جماعة من عرب قبيلة فزارة نزلروا فرى‬
‫شبرا هارس هذه فنسبت إليهم ‪ ،‬ووردت فى التحفة شبرى هارس من أعمال القليوبية ‪ ،‬وفى تاج العروس شبرا نهارس‬
‫قال وهو جما نهرس علم أضيف إليه شبرا وقال إنها من حقوق طفيس‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أنه ال يوجد ب اسرم شربرا هرارس قريرة أخررى غيرر هرذه الترى بمركرز طروو ‪ ،‬وأمرا طفريس فقرد انردثرت‬
‫وكانت واقعة فى الجهة الشرقية وأضيف زمامها إلى ناحية مشتول السوق بمركز بلبيس بمديرية الشرقية ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إن كل اسم خالف شبرا هارس وهى منية الفزاريين فهو خطأ أو محرف ‪ ،‬وأمرا شربرا نهرارس الترى وردت فرى‬
‫تاج العروس فهو اسمها على لسان العامة وقد وردت به كذلك فى زمننا هذا فى جدول سنة ‪ 1881‬وفى الكشراف سرنة‬
‫‪ 1884‬وهو على كل حال ليس اسمها الرسمى ‪.‬‬
‫وذكر ابن دقما قفى كتاب االنتصار قرية أخرى باسم شبرا هارس ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )42( :‬‬

‫‪457‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل وقليوب‬ ‫ل وانإل‬ ‫ل ونوإل‬ ‫ل و نا‬ ‫وما معها ل ويير بس حرار‬ ‫وانمول‬
‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬
‫ل ورلة‬

‫(‪ - )1‬نامول ‪ :‬هى من القرى القديمرة اسرمها األصرلى نرامون السردر وردتبره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى المشترك لياقوت من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبيرة ‪ ،‬ووردت باسرمها الحرالى‬
‫فى دليل سنة ‪1224‬هــ وفى تاريا ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫(‪ - )2‬لم استطيا معرفة موقعها ‪ ،‬لعلها من البالد التابعة لمحافقة القليوبية أو تكون اندثرت ‪.‬‬
‫(‪َ - )3‬طنان ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجرم البلردان طنران مرن أعيران قررى مصرر قريبرة مرن الفسرطاط‬
‫ذات بساتين ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫القليوبية ‪ ،‬وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ tanent‬وقال يحتمل أن يكون اسم آخر لمدينة منديس ‪.‬‬
‫وإنى أرجح أن هذا االسم هو لقرية طنان هذه ألنها من القرى المصرية القديمة ويتفق ما اسمها الحالى‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )91( :‬‬
‫(‪ - )4‬نوى ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد "نروا" مرن أعمرال الشررقية‬
‫‪ ،‬وفى التحفرة نروى مرن أعمرال القليوبيرة ‪ .‬وذكرر أميلينرو فرى جغرافيتره باسرم ‪ naoui‬وقرال إنهرا وردت مرا‬
‫ثال قرى أخرى فى العبارة اوتية ‪ :‬وهى أن حاكم أتريب أمر أن يؤتى له بالمسريحيين فرأتوا لره بأربعرة رجرال‬
‫من أربا قرى وهى أبليل ونانهاتى وناوى وشيبينتى ‪ ،‬وقال أميلينو إن شيبينتى كانت واقعة بصقليم البهنسا مرا‬
‫ناوى التى قال إنها هى الناوية التى برا قليم المرذكور وإن اسرمها قرد اختفرى مرن قرديم ‪ .‬وأقرول ‪ :‬إنرى ال أوافرق‬
‫على هذا ا رجاع ألنه مرا دام أن حراكم أتريرب هرو الرذى طلرب المسريحيين لمحراكمتهم فالبرد أن يطلرب مرن كران‬
‫مقيمرا ً مررنهم فررى دائرررة اختصاصرره ‪ ،‬وبمررا أن أتريررب كانررت بجرروار بنهررا وكرران غقليمهررا هررو الررذى يعرررف اليرروم‬
‫بمديرية القليوبية فالبد أن تكون شيبنتى من قرى هذا ا قليم ‪ ،‬وعلى ذلك فصنى أرجح أن شيبنتى المذكورة هى‬
‫بذاتها بلدة شبين هذه خصوصا ً وأنها بالقرب من نانهاتى التى تعرف اليوم باسم نراى وبرالقرب مرن نراوى الترى‬
‫تعرررف باسررم نرروى والررثال قرررى يجمعهررا إلررى اليرروم مديريررة القليوبيررة‪ .‬وكانررت هررذه الناحيررة تابعررة لغايررة سررنة‬
‫‪ 1896‬لمركز شبرا وكانت قاعدته فى ذلك الوقت بناحيرة الحزانيرة ولبعرد قريرة الحزانيرة عرن السركة الحديديرة‬
‫وخلوها من المبانى الصالحة قامة الموقفين أنشأت الحكومة ديوانا ً لموقفى المركز بجوار محطرة نروى ‪ ،‬ثرم‬
‫أصدرت نقارة الداخلية قررارا ً فرى سرنة ‪ 1896‬بنقرل ديروان المركرز مرن الحزانيرة إلرى الرديوان الرذى أنشرئ لره‬
‫بمحطة نوى مرا تسرميته مركرز نروى بردالً مرن مركرز شربرا ‪ ،‬وبرذلك ألغرى اسرم مركرز شربرا مرن عرداد األقسرام‬
‫ا دارية ‪ .‬بعد ذلك تبين أن قرية نوى فضالً عن بعدها عن مكان ديوان المركز فصنها خاليرة أيضرا ً مرن المسراكن‬
‫االزمة لسكنى الموقفين ومن المبرانى الصرالحة قامرة مروقفى المصرالح األخررى الترى بهرذا المركرز فأصردرت‬
‫نقارة الداخلية قرارا ً فى ‪ 19‬مايو سنة ‪ 1919‬بنقل المركز من نوى إلى بندر شبين القناطر حير يتروفر فيهرا‬
‫المبانى الصالحة قامة المروقفين وسركنهم علرى أن يبقرى المركرز باسرم نروى ‪ ،‬وفرى سرنة ‪ 1912‬صردر قررار‬
‫بتسميته باسم شبين القناطر اعتبارا ً من أول يناير سنة ‪.1913‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬
‫(‪ - )2‬ناى ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة من أعمال القليوبية ‪ ،‬وفى تاج العروس ناى وفى موضا آخر النأى قال وهرى قريرة بشررقى مصرر وقرد‬
‫دخلهرا صراحب التراج ‪ .‬وذكرر أميلينرو فرى جغرافيتهقريرة باسرم ‪ nenbati‬وقرال إنهرا وردت مرا ثرال قررى‬
‫أخرى فى العبارة اوتية ‪ :‬وهى أن حاكم أتريب أمر أن يرؤتى لره بالمسريحيين فرأتوا لره بأربعرة رجرال مرن أربرا‬
‫قرى وهى أبليل ونانهراتى ونراوى وشريبنتى ‪ ،‬وبعرد أن تكلرم أميلينرو علرى نانهراتى قرال إنهرا قريرة نهطراى الترى‬
‫بمركز زفتى ‪ .‬وأقول ‪ :‬إنى ال أوافق على إرجاع نانهاتى إلى نهطاى ألنه ما دام أن حاكم أتريب هو الذى طلرب‬
‫المسيحيين لمحاكمتهم فال بد أن يطلب من كان مقيما ً منهم فى دائرة اختصاصه ‪ ،‬وبما أن أتريرب كانرت بجروار‬
‫بنها وكان إقليمها هو الذى يعرف اليوم بمديرية القليوبية فال بد أن تكون نانهاتى من قرى هذا ا قليم ‪ ،‬وعلرى‬
‫ذلك فصنى أرجح أن نانهاتى المذكورة هى بذاتها قرية نراى هرذه خصوصرا ً وأنهرا برالقرب مرن نراوى الترى تعررف‬
‫اون باسم نوى وبالقرب من شيبنتى التى تعرف باسم شربين القنراطر والثالثرة قررى تجمعهرا إلرى اليروم مديريرة‬
‫القليوبية ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )29( :‬‬
‫(‪ - )6‬قَ ْليوب ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – ) ( :‬ص ‪. ) ( :‬‬
‫(‪ - )7‬لعلها شبرا النملة التابعة لمحافقة الدقهلية ‪.‬‬
‫‪458‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫وما معها‬ ‫وما معها ل وش ا رينة‬ ‫وما معها ل ون‪،‬هور‬ ‫ل ومندبيس‬ ‫والصباو‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫وما معها‬ ‫وما معها ل و‪،‬رية برة نخياي امللقة‬ ‫ل وشهاب اخلراب‬
‫‪ ‬ههذق مروو الشي ‪ :‬ور بن حامت احملوويإل ل و ي ل يسرو هبا خي اا إىل ن‬
‫ماد ل ومقام هناك‬
‫‪ ‬ونما وز وهو من ر مذر هر طاق السيد ‪ :‬منصور النيابة إملا غاب ن ال قراس ل‬
‫واجللو من مصر إىل الشاا‬
‫ئلع‬ ‫‪ ‬وقيي ن السيد ‪ :‬منصور مار إىل بيو هللا اجراا هبقى الشي ‪ :‬وز‬
‫السوا نبداو ل و يسرو بعد و ل و يبق الع ل مث رةايقو ال قراس من ورشوشوا‬
‫لي من قلة الوا‪،‬ب ى الطريق وهو متريب‬
‫وز ننو واتى لى السجاية و لى املرربة‬ ‫‪ ‬وملا رو‪ ،‬الشي رج قال ل ‪:‬‬
‫و لى ال قراس إىل حةورإل ل وهاد ل ا ع متراد لى السجاية‬
‫‪ ‬هلوا حج السيد ‪ :‬منصور وحةر هتو‪ ،‬ل ال قراس ورشكوا ل ل وقالوا ‪ :‬إ العواتى‬
‫رشوش منا و يبق يسرحنا وال يروحنا وال ئلع ى االمتوا‬

‫(‪ - )1‬الص ربَّاأ ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى كترراب وقررف السررلطان األشرررف برسررباى المحرررر فررى سررنة‬
‫‪841‬هـررـ باسررم صررباأ مررن أعمررال القليوبيررة ‪ ،‬وفررى دليررل سررنة ‪1224‬هـررـ كفررر الصربَّاأ وهررى الصررباأ أو منيررل‬
‫الصباأ بوالية قليوب ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ كفر الصباأ ومن سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1229‬هــ فصل من الصباأ هذه قرية أخرى باسم كفر الشهيد وبسبب هدم مسراكن هرذا الكفرر صردر‬
‫قرار فى سنة ‪ 1913‬بصلغائه وإضافة أطيانه إلى زمام ناحية الصباأ فصارتا ناحية واحدة باسرم الصرباأ وكفرر‬
‫الشهيد ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )91( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫سربَ ْندِس وردت بره فرى كتراب فرتح مصرر ضرمن القررى‬ ‫س ْندْبيس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى ِد ْ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫التى نزل بها العرب فى الحوف الشرقى ‪ ،‬وفى القرن السادس الهجرى حرف اسمها إلى االسم الحالى لسرهولة‬
‫النطرق برره فرروردت برره فررى قروانين ان ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمرال الشرررقية وفررى التحفررة مررن أعمررال‬
‫القليوبية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )98( :‬‬
‫(‪ - )3‬أجهور ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم ( اجهور الورد ) ‪ ،‬حير ذكرر أنهرا مرن قررى مديريرة‬
‫القليوبية‪ ،‬وأغلب بنائها بالطوب األحمر والمونة‪ ،‬وبها جاما كبير بمئذنة‪ .‬كما ذكر أنها تعتمد في سقاية زراعتهرا علرى‬
‫السواقي بسبب ارتفاع أرضها‪ ،‬وتشتهر بزراعة الورد البلدي‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية أجهور اليوم هى أجهور الكبرى إحدى نرى مركز طو التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر‬
‫العربية‪ ،‬ومن أع مها سعد ح وة أول من نتل بسبب رفضه سياسة التطبيع بين مصر وإسرائيل‪.‬‬
‫(‪ - )4‬لم أستطيا تحديد هذه القرية لعلها إندثرت أو تم تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬لم أستطيا تحديد هذه القرية لعلها إندثرت أو تم تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪ – )6‬لعلها قرية أكياد التى تتبا محافقة الشرقية ‪.‬‬
‫‪459‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫رةر ل هلوا‬ ‫‪ ‬هقال السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬وا‪،‬ب لينا ن نروو نسلم لي حيث نن‬
‫ي ي لي قاا ل العواتى واق او وهت يدي وقال ‪ :‬هللا ل هوسك السيد ‪ :‬منصور‬
‫يدي وقال ل ‪ :‬م لوال ننك مسكتس أل ذد الدنيا من املشرق إىل املغرب ل‬
‫وو‪،‬دق قد نخي من الث ع متراد مترة ونص او ل ونبقى لى السجاية مترة ونص او‬
‫‪ ‬هقال ل السيد ‪ :‬منصور ‪ :‬وال قراس رشكوا منك واتى ل هقال ل ‪ :‬م ننو‬
‫و ن نف من ر ة هللا رعاىل ل هقال ل ‪:‬‬ ‫ميدإل نهي الوالية ونهي املرربة ل ونان‬
‫لى برخة هللا‬ ‫واتى رك هللا هيك و ى ملريتك ليوا اجساب ل ا لع وان ع النا‬
‫ل و‪،‬اس لك ماقية بيشة ل وري منمر ل والساقية اجوراس جبوار مصر ل ولك الثواية‬
‫واتى نل متك هبذق الطريقة ل شر تها لك ل‬ ‫ومتة ومتو حم و واتية ل مث قال ‪:‬‬
‫وننك ال رسطى وال رسرو بسوا وال لع هيهم وار هم ى مقية املاس ل واربع‬
‫األيب والطريقة وامرو حتو النجاب وال رتعدإل لى حم د ة ذها بعد هذق‬
‫احمل د ال قدرهتا لك ننو وملريتك ومن يلومل بك ليوا اجساب ل وننو واري‬
‫يكن واري يستحق مللك ل ومن ئاف منكم هليس‬ ‫جلويع املناصرة رن ل ليك إ‬
‫ل حق ندان ى الطريق‬
‫‪ ‬مث إ الشي ‪ :‬وز اربع رلك الطريقة ل ويار مرة واحدة ل وقال ل السيد ‪:‬‬
‫لشاا لى ‪،‬انب البحر‬ ‫وهبا متود ل هواد بعسق‬ ‫منصور ‪ :‬املهب إىل سق‬
‫املاا ل وخا املاو هقيهاو يقرن لروا د ل ول مقاا شرقى الساقية اجوراس ل وننشر‬
‫ل‪3‬‬
‫بعدق الطريقة ولدق الشي ‪ :‬ور إىل ن ماد ل ويهن بقرية رسوى ‪ :‬املنا صاهور‬
‫بريف مصر لدقهلية‬

‫(‪ - )1‬صافور ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ sabouour‬وقال إنها ناحية مصرية غير معلوم موقعها ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى أن سابور هو االسم المصرى لقرية صافور هذه وقلبت الباء فرا ًء كمرا هرو المرألوف فرى كثيرر‬
‫من األسماء المصرية القديمة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪461‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 333‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬وز بن السيد ‪ :‬ور هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نسب ههو اجسيب النسيب القطب الر ىن السيد ‪ :‬وز بن السيد ‪ :‬ور بن‬
‫السيد ‪ :‬وز بن السيد ‪ :‬حامت بن السيد ‪ :‬منس بن السيد ‪ :‬ثوا بن السيد ‪:‬‬
‫مرزوق بن السيد ‪ :‬مجيي بن السيد ‪ :‬م مة بن السيد ا ماا ‪ :‬لى الراتا بن‬
‫السيد ا ماا ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن‬
‫السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن‬
‫السيدة ‪ :‬ها وة ال هراس بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن‬
‫بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن غالب بن ههر بن مالك بن ن ار بن لؤإل‬
‫بن معد بن دان ل وهذا هو‬ ‫ذة بن مدرخة بن إليا‬ ‫بن النةر بن خنانة بن‬
‫النسب الصحي‬
‫ل‪ – 333‬يف ملخر ل اس السيد ‪ :‬منصور الباز هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬هسنذخر ل اس السيد ‪ :‬منصور الباز الكبري منهم ‪ :‬ميدإل الشي البطارى‬
‫األمري ‪ :‬نبو ‪،‬ع ر السكرا بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬قامم بن السيد ‪ :‬دمحم‬
‫بن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ‪ :‬حسن األهطس بن السيد ‪ :‬لى األصغر زين‬
‫العابدين بن السيد ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب راتى هللا ن‬
‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬إرا مسى مكراانو من شية هللا رعاىل بسكرق‬
‫‪ ‬وخا يويداراو للسيد ‪ :‬منصور‬
‫‪ -‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬الـ ـ ـد البطارى ل خا نمرياو خبرياو‬ ‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬حس ن ال قى البطارى ل خا نمرياو خبرياو‬ ‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬حسا ن ـ ـ ـ ـ ـوق‬ ‫ل‪1‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬إبراهيم الكبري الشلشامى‬ ‫ل‪0‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬يسى البطارى‬ ‫ل‪1‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي األمري الشي ‪ :‬ور البقرإل البطارى‬ ‫ل‪4‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬رىي بن مكى البطارى‬ ‫ل‪7‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬بد الر ن البطار ـ ـ ــى‬ ‫ل‪8‬‬
‫‪461‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ة البطارى‬ ‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬ن د بن‬ ‫ل‪0‬‬

‫ل‪ - 39‬ومنهم األمري ‪ :‬رزق البطارى‬
‫ل‪ - 33‬ومنهم الشي ‪ :‬مب ـ ــارك بن ياوي البطارى‬
‫ل‪ - 33‬ومنهم الشي ‪، :‬ع ـ ـ ـ ـ ـ ر ال يا البطارى‬
‫ل‪ - 31‬ومنهم األمري ‪ :‬مبارك بن شعيب البطارى‬
‫ل‪ - 30‬ومنهم األمري ‪ :‬ن د بن مخيس اللهاع البطارى‬
‫ل‪ - 31‬ومنهم األمري ‪ :‬ن د بن مخيس الق ـ ــطر البطارى‬
‫ل‪ - 34‬ومنهم الشي ‪ :‬اال تيار اهلوامـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة البطارى‬
‫ل‪ - 37‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬دمحم ال راىن البطارى‬
‫ل‪ - 38‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬يعقوب خـ ـراز البطارى‬
‫ل‪ - 30‬ومنهم الشي ‪ :‬منصور ل ونبي الشي ‪ :‬لى وهيب بن رىي البطارى‬
‫ل‪ - 39‬ومنهم الشي ‪ :‬حسن بن مطهر بن ا ماا ‪ :‬مومى الكامم‬
‫ل‪ - 33‬ومنهم الشي ‪ :‬ابن معيد بن بكر طيب مهر ى قرية الصعيد البطارى‬
‫ل‪ - 33‬ومنهم الشي ‪ :‬دمحم قطب اخلةر ل خا من نشعث ال قراس ل والر‪،‬اس‬
‫البطارى‬
‫البطارى ل خا من املطخلص ن ل وخا‬ ‫ل‪ - 31‬ومنهم األمري الشي ‪ :‬نبو اجسن خمل‬
‫إملا قعد يقول للحايإل ‪ :‬غس ل وخا من نصحاب القلوب الواصلة‬
‫ل‪ - 30‬ومنهم األمري ‪ :‬مصدق اجواات ن البطارى ل ه ن أن يقر اجلن ل ويعرف‬
‫السعيد والشقى‬
‫ل‪ - 31‬ومنهم ا ماا ‪ :‬بد الر ن الطوامرإل البطارى ل و لق خثري ال يعلم ديهم‬
‫إال هللا رعاىل‬

‫‪462‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 331‬يف ملخر اخللع والدرويش‬

‫‪ ‬ومن اخللع الدرويش ‪ :‬قيدر اخلالع‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬رع من مدينة بغداي مائراو بطلب ز رة الشي ل هبينوا هو ى الدرب نمر‬
‫شجرة نب هتت من غري ري‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬ما هذا السر ى هذق الشجرة ؟ هر ذ من رحها يسوى ريودا ل ونخي‬
‫وامتمي حتتها ل ون لم نربا ها ونصحاهبا ون عهم منها ل هنمروا مللك ورعويوا لى‬
‫نخلها هسووها األمرار ل مث هشو ى نرز بغداي‬
‫‪ ‬ومن اخللع اجاع ‪ :‬قرا‪،‬ة ل خا من نبناس ملوك العجم ل هشاور شيطخ السيد ‪:‬‬
‫منصور ل و لع ومار إىل ب ي الروا وماد بقرية رسوى ‪ :‬حصاي‬
‫ل‪ – 330‬يف ملخر املشاي الذين ن لوا صحبة السيد ‪ :‬منصور الباز و دموق‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وليس ل غريها‬ ‫‪ ‬منهم ‪ :‬زغلى ل ول قسوة لشرق ل وهى من بس بيد‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومهدية‬ ‫ل وههيا‬ ‫ل والبوها‬ ‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬حسن البنوإل ب ي نىب خبري‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫وغري مللك ل ويهن أبىب خبري‬ ‫ل ول لصرمو‬

‫(‪ - )1‬بنى عبيد ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )388( :‬‬
‫(‪ - )2‬أبو ِكبيـر ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )262( :‬‬
‫(‪ - )3‬البوها ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪. )262( :‬‬
‫(‪ – )4‬ههْيــا ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )3( :‬ص ‪. )262( :‬‬
‫(‪َ - )2‬م ْهدِية ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )4( :‬ص ‪. )262( :‬‬
‫(‪ - )6‬الصرمون ‪ :‬قال األسرتاذ ‪ /‬دمحم رمرزى عنرد الحردي عرن الج ََال ْيلَرة ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها القرديم‬
‫الصررمون ذكرهرا أميلينرو فرى جغرافيتره فقرال إن اسرمها القبطرى ‪ psariom‬وإنره لرم يسرتدل علرى موقعهرا‬
‫الختفاء اسمها ‪.‬‬
‫وقد وردت الصرمون فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى الروك الناصرى ضرم‬
‫إليهررا ناحيررة الصررانى فرروردت فررى التحفررة باسررم الصرررمون والصررانى كفرهررا مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬والصررانى‬
‫المذكورة هى بخالف ناحيتى الصانية والصوينى المجاورتين لناحية الجاليلة ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ فصلت ناحية الصانى من الصرمون باسم كفر عزام ‪ ،‬وقيردت أطيران الصررمون فرى‬
‫دفتررر الترراريا المررذكور باسررم كفررر الصرررمون ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة ‪1236‬هـررـ وردت باسررم كفررر الصرررمون وهررى‬
‫الجاليلة ومن ذلرك الوقرت عرفرت باسرمها الحرالى وقرد اختفرى اسرمها القرديم وهرو الصررمون مرن أسرماء الربالد‬
‫المصرية ‪.‬‬
‫ويقال إنها سميت الجاليلة ألنه نزل بها فى العهد العثمانى رجرل شرريف اسرمه الشريخ عبرد الجليرل وتررك ذريرة‬
‫عرفررت بالجاليلررة فاشررتهرت البلرردة باسررمهم وال يررزال بعضررهم يقررول صرررامون الجاليلررة بضررم االسررم القررديم إلررى‬
‫الحالى ويدل عليها حوض الصرامونى رقم ‪ 14‬بأراضى هذه الناحية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )183( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪463‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ويهن هبا ل وليس ل غريها‬ ‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬از ‪ :‬اجوايي ن‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومناب نىب العبا اجوي ‪ :‬بلدة بس حريو‬
‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬العواتي من مصر إىل الشاا ل ول من الذرية الشي ل‪ : 3‬لى‬
‫النجار ل ويهن لساقية اجوراس جبوار مصر ل وميدإل ل‪ : 3‬لى العواتى ل ومدهن‬
‫ل‪1‬‬
‫ل ول العقب والذرية ل ماننا هذا‬ ‫ب نكلو‬
‫ل‪0‬‬
‫ب ي رعد‬ ‫املدهو بكوا حل ن‬ ‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬نىب رية ل الشي ‪ :‬غنيم هنع هللا يضر‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل ومنية ي يد‬ ‫ل ومنا القو‬ ‫ل ومهر شرب‬ ‫ل والص ن‬ ‫وهى ‪ :‬الع ي ية‬
‫ل‪0‬‬

‫(‪ - )1‬الحماديين ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )288( :‬‬
‫(‪ُ - )2‬منا ِحريت ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة منرى‬
‫حريت من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )159( :‬‬
‫الزنكلــون ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )6( :‬ص ‪. )316( :‬‬ ‫(‪َّ - )3‬‬
‫(‪ - )4‬كوم حلين ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )8( :‬ص ‪. )432( :‬‬
‫(‪ - )2‬العَزيزيــة ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )6( :‬ص ‪. )232( :‬‬
‫(‪ – )6‬الصفـــين ‪ :‬قريرة قديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد وردت‬
‫محرفة باسم الصتفين ‪ ،‬وفى التحفة واالنتصرار الصرفين وهرى بعرد المنشرية الصرغرى مرن األعمرال المرذكورة ‪،‬‬
‫وهذا خطأ ألن المنشية الصغرى هى قرية أخرى يفصلها عن الصفين ناحيرة المنشراة الكبررى واسرمها األصرلى‬
‫تروط طسفة وهى المنشية الصغرى ‪ ،‬ومن هذا يتبين أن ال عالقة لناحية الصفين بالمنشية الصغرى المرذكورة‬
‫‪ ،‬وفى تاج العروس الصفان من عمل الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )494( :‬‬
‫(‪َ - )7‬قهْر ش ُْرب ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسرم طهرشروب مرن‬
‫أعمال الشرقية وهو اسمها القديم ‪ ،‬وفى الروك الناصرى حرف هذا االسم فوردت فى التحفة باسم طهر شررب‬
‫وهو اسمها الحالى من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى االنتصار قهر شوب ‪ ،‬وبعضهم يسميها تلطفا ً زهر شرب ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫(‪ِ - )8‬م ْنيا القَمح ‪ :‬قاعدة مركز منيا القمرح ‪ ،‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى منرى القمرح وردت بره فرى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمرال الشررقية ‪ ،‬وورد فرى االنتصرار محرفرا ً باسرم منرى‬
‫الفتح ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ منية القمح وهرو اسرمها الحرالى فرى جردول المسراحة القرديم وعلرى الخريطرة ‪ ،‬وأمرا‬
‫منيا القمح وهو المتداول فهو اسمها فى جدول الداخلية ‪.‬‬
‫وكانت منيا القمح هذه من توابا مركز العزيزية إال أنه لوجود بلدة منيا القمح على السركة الحديديرة وتوسرطها‬
‫بين بالد المركز صدر أمر فى سنة ‪ 1872‬بنقل ديروان المركرز والمصرالح األميريرة األخررى مرن العزيزيرة إلرى‬
‫منيا القمح وسمى المركز بها من تلك السنة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )118( :‬‬
‫(‪ )9‬ميت يَزيد ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منيرة يزيرد وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسمها من منيرة إلرى ميرت فروردت باسرمها الحرالى فرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هـــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪464‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومنهود ال كل‪ 3‬ل ول الثوائة ومتة ومتو حم و لشرقية ل والبحرية‬

‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬منصور بن الشي ‪ :‬لى بن وهب ‪ :‬منية ‪،‬نا ل‪ 3‬ل ومنية مهيي‬
‫ل‪8‬‬ ‫ل‪7‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫ل ول زهيتة البحرية‬ ‫ل وانإل‬ ‫ل ونوإل‬ ‫ل وبس نقة‬ ‫ل ومنهوة‬
‫ل‪0‬‬
‫وبيسو‬
‫(‪ - )1‬سنهوت البِ َرك ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها سنهوت وردت به فى قوانين ابن ممراتى وفرى (ن م د) وفرى التحفرة‬
‫مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى تحفررة ا رشرراد محرفررة باسررم سررهور مررن حقرروق منيررة سرريفى مررن أعمررال الشرررقية ‪،‬‬
‫والصواب سنهوت من حقوق منية صفى ‪ ،‬وفى دفتر المقاطعات (االلتزامات) سنة ‪1179‬هــ وردت باسم سنهوت البرك‬
‫وهو اسمها الحالى الذى وردت به كذلك فى تاريا سنة ‪1228‬هــ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )114( :‬‬
‫(‪ - )2‬منية جنان ‪ :‬وردت فى قوانين ابن مماتى نسخة جوتا منية حسان من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى نسخة اسطنبوا منيرة‬
‫جنان ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد منية خيار ‪ ،‬وفى التحفرة واالنتصرار وقروانين الردواوين ودليرل سرنة ‪1224‬هـرـ وتراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ باسم منية جنان ‪.‬‬
‫وألنه ذكر فى دفتر تاريا ناحية السرعديين أن أطيانهرا مفصرولة مرن أراضرى ناحيرة ميرت حيران سرألت صرديقى سرالم برك‬
‫مشهور عمدة السعديين عن قرية ميت حيان المذكورة فأفادنى بأن اسمها الصرحيح هرو منيرة جنران وأنره بسربب خرراب‬
‫هذه القرية قسمت أطيانها فى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ إلى ناحيتين وهما السعديين والنهامنة من نواحى مركز منيا القمرح‬
‫بمديرية الشرقية ‪ ،‬وقال إن سكن منية جنان الذى اندثر مكانه اليوم عزبة األميرة خديجة هانم إسماعيل الشهيرة بعزبة‬
‫الخراب بحوض بوكريم رقم ‪ 3‬بأراضى ناحيرة النعامنرة السرابق ذكرهرا ‪ ،‬ثرم قرال إنره لمرا خربرت ميرت جنران رحرل عنهرا‬
‫سكانها وال يزال منهم جماعة بناحية ميت يزيد بمركز منيا القمح يعرفون إلى اليوم باسم عائلرة الجنرانى ومرنهم الشريخ‬
‫عبد الفتاأ الجنانى من أعيان ميت يزيد عمه مهدى بك خليل الجنانى المفتش السابق بوزارة المعارف ‪.‬‬
‫وأخبرنى مهدى بك أن الشيخ سليم بن عبد الرحمن بن سليم الجنانى األزهرى المترجم فى الضوء الالما للسخاوى هرو‬
‫من قرية منية جنان هذه‪.‬‬
‫وقال على باشا مبارك إن هذا العرالم منسروب إلرى جنران قريرة علرى بحرر حردور بمركرز العررين (اون مركرز كفرر صرقر)‬
‫والصواب أنه من ناحية منية جنان التى كانت واقعة على بحر أبو األخضر بمركز منيا القمح وأن البحر الذى بمركز كفر‬
‫صقر اسمه بحر حدوس ال حدور ‪.‬‬
‫ومما ذكر يرى القارن أن االسم الصحيح لهذه القرية هو منية جنان وحرفت إلى ميت جنان كمرا وردت فرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ وأن اسمها األصلى ورد محرفا ً فى جميا الكتب التى ورد ذكرها فيها لتشابه الحرروف وتغييرر مواضرا الرنقط‬
‫أو إهمالها عند النقل من نسخة خطية إلى أخرى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )19( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سهيل ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية سهيل وردت به فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد‬ ‫‪ -‬ميت ُ‬
‫وفى التحفة من أعمال الشرقية ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )146( :‬‬
‫(‪ - )4‬سِنِهْوا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى سنهوة وفى تحفة ا رشاد سنهوى وفى التحفة سنهوة‬
‫من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم سنهوا ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية سناهوة ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1277‬ه ــ فصل مرن سرنهوا ناحيرة أخررى باسرم منشراة دمحم برك فتحرى ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الشررقية سرنة‬
‫‪ 1899‬ألغيت وحدة المنشاة المذكورة وأضيفت على سنهوا باسم سنهوا ومنشاة فتحى ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1934‬صردر قررار‬
‫بحذف اسم منشاة فتحى من جداول أسماء البالد ألنه كان اسم غيط مرن غيرر حريط وقرد أضريف الغريط إلرى زمرام سرنهوا‬
‫فأصبح االسم قاصرا ً عليها من تلك السنة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )142( :‬‬
‫(‪ – )2‬ال أعلم مكانها لعل اسمها مغاير األن أو إندثرت وهللا أعلم بالحال ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬نوى ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )4( :‬ص ‪. )438( :‬‬
‫(‪ - )7‬ناى ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪. )438( :‬‬
‫(‪ – )8‬هى المعروفة بقرية زفيتة َمشْتول األن ‪.‬‬
‫(‪ )9‬باسوس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بيسوس ‪ ،‬وردت فى نزهة المشتاق بين شبرة (شبرا الخيمة) وبين‬
‫الخرقانية ‪ ،‬وفى نسخ أخرى منها وردت محرفة باسم تنسوس ويبسوس ‪ ،‬قال وهى قرية عامرة حسنة ‪.‬‬
‫ووردت فى المشترك لياقوت بيسوس فى كورة الشرقية ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد بيسوس من أعمال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وردت باسوس لسهولة النطق بها وهو اسرمها‬
‫الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )99( :‬‬

‫‪465‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ومنشية حل ة‬ ‫ل وخوا إش ن‬ ‫ل وخوا اهلوإل‬ ‫‪ ‬وشلقا‬
‫‪ ‬ومناب بس ياوي ‪ :‬القشاش املدهو ى هبارة‬
‫‪ ‬ومناب القطب الر ىن واهليكي الصوداىن ميدإل ‪ :‬دمحم السكرا ل مسى السكرا‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫لسبك‬ ‫إىل ري حوين‬ ‫ألن مكر من شية هللا ل ول مناب من بس شبي‬
‫ل‪7‬‬
‫بطنطة‬ ‫العوويين‬

‫(‪َ - )1‬‬
‫شر َلقان ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى نزهررة المشررتاق بررين الخرقانيررة وزفيتررة (زفيتررة شررلقان وهررى‬
‫المنيرة اون) قال ‪ :‬شلقان قرية كبيرة عامرة ‪ ،‬ووردت فى المشترك لياقوت بكورة الشرقية ‪ ،‬وفى قوانين ابن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد وردت فى حرف الشين شلقان من أعمرال الشررقية ثرم وردت فرى قروانين ابرن ممراتى‬
‫فى حرف الميم منية شلقان ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد منشية شلقان من الشرقية والصواب منيرة شرلقان كمرا وردت‬
‫فى قوانين ابن مماتى وفى النجروم الزاهررة لمناسربة ذكرهرا فرى فتروأ مصرر ‪ ،‬وفرى التحفرة شرلقان مرن أعمرال‬
‫القليوبية ‪ ،‬ووردت فى مباهج الفكر شلقام فى القليوبيرة قرال ولهرا نقيرر فرى البهنسراوية والصرواب أن ال صرلة‬
‫بين هذه التى تنتهى بنون فى آخرها وبين شلقام التى بالبهنساوية وتنتهى بميم فى آخرها ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )26( :‬‬
‫(‪ - )2‬كوم الهوى ‪ :‬وردت فى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى تاج العروس كوم الهوا ‪.‬‬
‫وبالبح عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانهرا حروض شررك الهروى رقرم ‪ 1‬بأراضرى ناحيرة كفرر‬
‫حسين بمركز زفتى بمديرية الغربية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫األول– البالد المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )392( :‬‬
‫(‪ - )3‬كوم ِإشْفين ‪ :‬قريرة قديمرة وردت فرى المشرترك ليراقوت وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪ 1228‬هــ كتبها المساحون كروم إجفرين بجريم معطشرة واسرتمرت بهرذا االسرم إلرى أن أصردرت‬
‫نقارة الداخلية قرارا ً فى ‪ 13‬يونية سنة ‪ 1913‬بصبدال الجيم شينا ً كما كانت قديما ً وليتفق االسم فى الكتابة ما‬
‫النطق به ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )28( :‬‬
‫(‪ - )4‬ميت َح ْلفَة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصرلى منيرة حلفرا وردت فرى التحفرة مرن ضرواحى القراهرة ثرم‬
‫حرفت منية إلى ميت فوردت باسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )28( :‬‬
‫ش ِبل ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بنى شبل وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬ ‫(‪ - )2‬بنى ِإ ْ‬
‫ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )84( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬تَ ْل حَوين ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى كوم حيوين وردت به فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشرراد مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة باسررم تررل حيرروين مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬وفررى ترراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )82( :‬‬
‫(‪ - )7‬هى قرية قديمة من قرى طنطا التى تغير إسمها اليوم ‪.‬‬
‫‪466‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر ل‬ ‫‪ ‬ول من الذرية ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬ن د طاس هللا مبنية معلة‬
‫ل‪3‬‬
‫لو‪ ،‬القبلى "قليوبية" ل وميدإل‬ ‫والسيد ل‪ : 3‬دمحم لي ة لشوبك الطحانة‬
‫ل‪ : 1‬زيد لصحاهة‬
‫‪ ‬ول من األوالي ميدإل ل‪ : 3‬دمحم ل وميدإل ل‪ : 3‬لى شرقى ريف مصر ومن‬
‫ل‪1‬‬
‫ل‬ ‫نواليق السيد ل‪ : 3‬إبراهيم شاوريية ل وميدإل ل‪ : 3‬صاا ببس ه ل‬
‫ل‪0‬‬
‫ل وميدإل ل‪ 1‬ل دمحم‬ ‫وميدإل ل‪ : 1‬ثوا ل وميدإل ل‪ : 0‬ي ب بتي بس متيم‬
‫ل‪1‬‬
‫لقليوبية ل وميدإل ل‪ : 4‬طاس هللا ل وميدإل ل‪: 7‬‬ ‫العراقى بشب ن القصب‬
‫ل‪4‬‬
‫وقد ن قب ميدإل ل‪ : 3‬لى ل وميدإل ل‪ : 3‬نبو‬ ‫إبراهيم العارقى بطحورية‬
‫الدراويش ل وميدإل ل‪ : 1‬نبو مشعي‬
‫‪ ‬وقبال ميدإل ‪ :‬مكرا ل ويهن مبشتول الطواح ن‬

‫(‪ - )1‬ميت ِمعَ َال ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية معال وردت به فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية وفى التحفة منية معلى ‪ ،‬وفى تاج العروس منيرة المعلرى وحررف اسرمها مرن منيرة‬
‫إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ – )2‬هى قرية الشوبك التابعة لمحافقة القليوبية اليوم ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬بنى ِهالل ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى االنتصار وقوانين‬
‫الرردواوين باسررم بنررى هررالل مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة باسررم بنررى هزيررل مررن أعمررال الشرررقية ‪،‬‬
‫ويحتمل أن يكرون بنرو هرالل أصرلهم مرن قبيلرة هزيرل وكانرت معروفرة بهرم ‪ ،‬والرراجح أن بنرى هرالل وردت فرى‬
‫التحفة محرفة باسم بنى هزيل بدليل أن كاتب التحفة لما ذكر بنرى حبريش الترى تعررف اليروم باسرم المعرالى قرال‬
‫إنها من كفور بنى هالل ولم يقل إنها من كفور بنى هزيل وال تزال محتفقة باسمها القديم إلى اليوم ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )141( :‬‬
‫(‪ - )4‬تل بنى تميم ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال الشررقية‬
‫‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫ووردت فى كتاب وقف السلطان الغورى المحرر فى سنة ‪911‬هـرـ باسرم بنرى تمريم ولعرل كلمرة ترل سرقطت مرن‬
‫الكاتب ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1261‬هــ فصرل عرن هرذه الناحيرة كفرر سرليمان الرور فصرار قريرة قائمرة برذاتها ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1913‬‬
‫صدر قرار بصلغائه وضمه إلى تل بنى تميم والشرتراكه معره فرى الزمرام وا دارة ‪ ،‬وال يرزال يرذكر اسرمه مرا ترل‬
‫بنى تميم فى جداول أسماء البالد ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )32( :‬‬
‫(‪ - )2‬هى إحدى القرى الشهيرة التابعة لمحافقة القليوبية ‪.‬‬
‫حوريَة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة مرن أعمرال‬ ‫ط ْ‬ ‫(‪ُ - )6‬‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى جدول وزارة الداخلية طحوريا ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )37( :‬‬
‫‪467‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومنهم السيد ‪ :‬دمحم العدىل‬

‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ومنهم السيد ‪ :‬قامم لصغرإل واجلديدة‬
‫ل‪3‬‬
‫غربية هرنكروا لي‬ ‫‪ ‬ومنهم السيد ‪ :‬مجيي ل ارحتي من اجليش بقرية رسوى بنا‬
‫شدة ا نكار ل وخا خي من صرخ لي رن ل مصارين من ب ن ر‪،‬لي ل وإملا صرخ‬
‫لى قرية يهدمها ل ها تقدوا ب شدة اال تقاي ل وزو‪،‬وق بنجلة مجيلة ن قب منها‬
‫ا اة ملخور ل وننثى ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ههم ميدإل ل‪ : 3‬دمحم قيي ل وميدإل ل‪ : 3‬صاا ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫إمسا يي ل والسيدة ل‪ : 0‬ةرة ن تهم‬
‫ل‪1‬‬
‫إبقليم الصعيد‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬مجيي ل رزقة رسعو هداانو ى قرية رسوى بوش‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫شرقى ريف‬ ‫جبوار املناصرة جبوار نبتيو‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬دمحم قيي ارحتي خلشة‬
‫مصر هرنكروا لي ل ول خراماد ال رعد وال حتصى ل وملا راق ل اجال ر وع بنجلة‬
‫بكر رسوى السيدة ‪ :‬معاية ل ن قب منها اان ن ملخوراو ل وانثت ن ‪:‬‬

‫(‪ - )1‬لعلها الواقعة بالمدينة المنورة ‪.‬‬

‫(‪ - )2‬بناس ‪ :‬إِ ْبنَهْس ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت في قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال جزيررة قوسرينا‬
‫‪ ،‬وفى التحفة واالنتصار من أعمال الغربيرة ‪ ،‬ثرم وردت فري كتراب وقرف السرلطان قايتبراى وفرى الخطرط التوفيقيرة باسرم‬
‫إبناس وهذا هو اسمها على لسان العامة – والنسبة إليها ا بناسى ‪ ، -‬ووردت في تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى‬
‫وهو األصلى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )199( :‬‬
‫(‪ - )3‬بروش ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة ‪ ،‬ذكرر لهرا أميلينرو فرى جغرافيتره بعرض أسرماء قبطيرة وهرى ‪bus, busim, :‬‬
‫‪ pouschin‬ومنه اسمها العربى بوش ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬واسمها القبطرى ‪ ben tchora pouschin‬أى بروش قررة‬
‫‪. bousch qorah‬‬
‫وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ ohna khenou = smen hor‬ومعناها مدينة وزة هروريس ‪ ،‬تبرا القسرم‬
‫الحادى والعشرين بالوجه القبلى ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن األستاذ بروكش نسبها إلى بوش ‪ ،‬واسرمها القبطرى ‪ bochin‬وجوتييره‬
‫لم يعلق عليها ‪ ،‬وإنما قال ‪ :‬إن هذا االسم واسم ‪ chna hnou‬ومعناها مخزن هنو ‪ ،‬همرا اسرمان لمدينرة واحردة لرم‬
‫يعينها ‪.‬‬
‫ووردت فى نسخ نزهة المشتاق المخطوطة والمطبوعة وفى جنى األزهار محرفة باسم تونس أو يونس ‪ ،‬وكالهما غلط‬
‫صوابه بوش ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى فى الجهة الغربية متنحية عن النيل ‪ ،‬ومن يطلا على الخريطة يررى بروش تبعرد عرن شراطئ‬
‫النيل الغربى بمسافة ثالثة كيلو مترات ‪.‬‬
‫وفى معجم البلدان بوش كورة ومدينة من ناحى الصعيد بمصر فرى غربرى النيرل بعيردة عرن الشراطئ ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن‬
‫مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة بوش قرا من أعمال البهنساوية ‪.‬‬
‫ووردت فى االنتصار مشوهة باسم نوس فرا ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ باسمها الحالى وهو القديم ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسرم الثرانى –‬
‫البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )182( :‬‬
‫(‪ - )4‬ال ُخشة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفة مرن أعمرال القليوبيرة نقرالً مرن الشررقية وهرذا يردل علرى أنهرا مرن‬
‫النواحى التى تكونت فى الروك الناصرى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )98( :‬‬
‫(‪ - )2‬نَ ْبتِيت ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫‪468‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل والسيد ل‪ : 3‬م مة ل والسيدة‬ ‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬بديو ل ملنري‬
‫ل‪ : 1‬مرية ن تهم‬
‫‪ ‬ول رزقة مرصدة جدوي ‪ :‬ا اة نهدنة والثاو ل و اش من العور اان ن ومت ن منة ل‬
‫وقبال إىل ر ة هللا خلش‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬بديوإل ن قب اان ن ملخوراو ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬بدوإل ل‬
‫ول العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬صاا ارحتي بقرية رسوى ‪ :‬بس ه ل شرقى ريف مصر ل ول رزقة‬
‫مخسو هداانو جوز الشرقى ل و لف السيد ل‪ : 3‬مليوا ببس مرزوق أبربع ن‬
‫اخلةر‪،‬ية و لف السيد ل‪ : 3‬دمحم ل وهلم العقب والذرية ل وهلم نسي اهر ل وال‬
‫ينقطع يابرهم إال لى ن ول يسى لي الس ا ى رخب موالان صاحب ال ما‬
‫ل‪3‬‬
‫أل حة لو‪ ،‬القبلى قبي ميدإل ‪ :‬نبو‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬م مة لقرب من حبطيت‬
‫مسلم ل ول خراماد ال رعد وال حتصى‬
‫‪ ‬ومن مجلة الكراماد ‪ :‬خا يصاه ‪،‬دق رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ى الليي مخس مراد‬
‫ل‪1‬‬
‫بشرقية املنصورة ل ول خراماد ال‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬دمحم العدىل بقرية رسوى ‪ :‬ناو‬
‫حتصى وال رعد ل ول رزقة مرصدق جدويةل و اش من العور اان ن ومثان ن منة ل‬

‫(‪)1‬‬
‫المنَيَّر ‪ :‬أصلها من توابا زفيتة مشتول ثم فصلت عنها فى تربيا سنة ‪933‬هــوردت فى خريطرة الحملرة‬ ‫‪ِ -‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وقد ورد فى الطبقات الكبرى للشعرانى أن الشيخ دمحم المنير المتوفى سنة ‪931‬هــ أمر بحفر بئر علرى الطريرق‬
‫التى عليها بلدة المنير قبل عمارتها وأقام مدة يسقى عليها وبنى لزوجته خصا ً ثرم عمررت النراس حرول الخرص‬
‫إلى أن صارت بلدا ً ثم فصلت بزمام خاص فى تربيا سنة ‪933‬هــ كما ذكرنا ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )117( :‬‬
‫(‪ - )2‬بَحْ ِطيط ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى معجررم البلرردان بحطرريط قريررة فررى حرروف مصررر بهررا قبررة يقررال إن فيهررا ذبحررت بقرررة بنررى‬
‫إسرائيل التى أمروا بذبحها ‪.‬‬
‫وورد فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد فى حرف التاء قرية باسم تحبيط من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وإنى أرجح أن تحبيط هو اسم لقرية بحطيط هذه التى يسميها العامة بعطيط ‪.‬‬
‫وكانت بحطيط تابعة لمركز الزقازيق فلما أنشئ مركز أبو حماد فى سنة ‪ 1941‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )72( :‬‬
‫(‪َ )3‬طناأ ‪ :‬قرى قديمة من قرى محافقة القليوبية ‪.‬‬
‫‪469‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫وقبال إىل ر ة هللا رعاىل بطناو ل ول العقب والذرية ل راتى هللا نهم نمجع ن ل‬
‫وخا صاحب مر‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬قامم ابن لصغرإل واجلديدة‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬مجيي ابن ببنا غربية‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬دمحم قيي ابنـ ـ خلش‬
‫ل‪ – 331‬يف ملخر قب و نسب السيد ‪ :‬دمحم قيي بن ميدإل ‪ :‬مجيي مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نسبت ‪ :‬وهو اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬دمحم قيي بن السيد ‪ :‬مجيي بن السيد ‪:‬‬
‫قامم بن السيد ‪ :‬دمحم العدىل بن السيد ‪ :‬حس ن بن ميدإل ‪ :‬لى بن ميدإل ‪:‬‬
‫إبراهيم بن ميدإل ‪ :‬ثوا بن ميدإل ‪ :‬ةري بن ميدإل ‪ :‬دمحم بن ميدإل ‪ :‬مومى‬
‫بن ميدإل ‪ :‬رىي بن ميدإل ‪ :‬حسن بن ميدإل ‪ :‬اهلايإل بن ميدإل ‪ :‬دمحم بن ميدإل‬
‫‪، :‬ع ر الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪:‬‬
‫اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد‬
‫هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن غالب بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن‬ ‫ههر بن مالك بن ن ار بن لؤإل بن النةر بن خنانة بن‬
‫معد بن دان ل وهذا هو النسب الصحي ل بن نيي بن زيد بن الغوع بن اهلويع‬
‫بن نذير بن إمسا يي الذبي بن إبراهيم اخلليي بن اترخ بن ات ور بن مارود بن‬
‫ارغوا بن قالع بن ابر بن هوي بن شارخ بن نيي بن ماا بن نوو بن شويل بن‬
‫ن نوخ بن إيريس بن قور بن خهي بن قنا بن شيث لي الس ا بن ليا لي‬
‫الس ا‬
‫‪ ‬قال الن ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬ل إ ليا ول متو ملرا او ل و رات مبعة ل وماد ى مرنديب ى‬
‫ب ي اهلند يوا اجلوعة العصر ل وحوإل اشو بعدق اماو واحدا ومارو جبدة‬
‫‪ ‬وليا من الط ن ل والط ن من املاس ل واملاس من الذرة ل والذرة من مشيلة هللا رعاىل‬
‫‪ ‬وهو نصي الواصل ن وملرية امل سرين هر الشجرة ال خية و راز العصابة اهلامشية قطب‬
‫لينا‬ ‫صرق ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى وو برخار و الو ن حار‬
‫و ليكم و لى َمائر املسلو ن لم ن‬

‫‪471‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخا وراسق اانا ومبعو نلف نمري غري اخلل اس ل وخي نمري وراسق نربعو من ل ائ‬
‫خسيدإل ‪ :‬دمحم مكرا‬
‫‪ ‬ومنهم ‪ :‬ميدإل ‪ :‬مجيي إملا صرخ لى قرية يهدمها ل وإملا صرخ لى ر‪،‬ي رن ل‬
‫مصارين م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن ب ن ر‪،‬لي‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وابن إبراهيم ارحتي ب رشوط‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬إمسا يي بن ميدإل ‪ :‬مجيي ب رشوط إبقليم الصعيد‬
‫‪ ‬نما البديوإل ارحتي ملنري جبوار مشتول الطواح ن شرقى ريف مصر ل ول رزقة‬
‫واتري مرصدة جدوية‬

‫ل‪ – 334‬يف ملخر نسب ميدإل ‪ :‬دمحم السكرا هنع هللا يضر‬
‫بن ميدإل ‪ :‬بد هللا بن قامم بن دمحم بن‬ ‫‪ ‬اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬دمحم السكرا‬
‫حس ن بن حسن األهطس بن لى األصغر زين العابدين بن اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى‬
‫راتى هللا ن زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد‬
‫املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن غالب بن ههر بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن معد بن‬ ‫مالك بن ن ار بن لؤإل بن النةر بن خنانة بن‬
‫دان ل وهذا هو النسب الصحي‬

‫(‪ - )1‬فرشرروط ‪ :‬هررى مررن القررري القديمررة ‪ ،‬ذكرهررا أميلينررو فرري جغرافيترره باسررم ( ‪ ) Fargout‬وقررال ‪ :‬وفررى‬
‫السيناكسار (فرجود) ‪.‬‬
‫(فرشوط) قرية كبيرة ‪،‬على شاطئ غربي النيل من الصعيد بمصر ‪.‬‬ ‫وردت في معجم البلدان ْ‬
‫ووردت فرري قرروانين ابررن ممــــررـاتى وفررى تحفررة ا رشرراد (فرجرروط) مررن أعمـــــررـال القوصررية ‪ ،‬وفــررـى التحفررة‬
‫(فرشوط) من األعمال المذكورة ‪.‬‬
‫ً‬
‫َبرذون) ‪.‬‬
‫شوط ك ْ‬ ‫(فر َ‬
‫صفور) قـــــال ‪ :‬وعلى ألسنة العامة ْ‬‫ُ‬ ‫ووردت في تاج العروس (فَ ْر ُجوط كَع ْ‬
‫ووردت في دفاتر الروزنامة القديمة و تاريا سنة ‪1231‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وكانت فرشوط قاعدة لقسم (فرشوط) من تاريخ إنشائه سرنة ‪ 1829‬إلرى أن نقرل منهرا ديروان القسرم إلرى نجرا‬
‫حمادي سنة ‪. 1886‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )151( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪471‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ورعرف ببس ص ة هى نبو زهيي بوالية القليوبية رزقة مرصدة جدوي لى زاوية‬
‫ميدإل ‪ :‬دمحم السكرا بناحية ري بس متيم ل مث نسب السكارنة املدهو ى هبارة‬
‫ل‪3‬‬
‫لي ة الباز ى لهبارة ولكول‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ولمشتهر‬ ‫ل ولنوب‬ ‫‪ ‬ومناب الشي ‪ :‬مند ‪ :‬ل حا‬
‫‪ ‬ولمند الغربية ل وخا صحبتهم ى ملمنهم الشي ‪ :‬شهاب الدين و الشي مومى‬
‫ل وإ تهوا مندورق‬ ‫ي‬
‫‪ ‬وخا الشي ‪ :‬كلى يويداراو خبرياو لصعيد ل ول نوالي وهم الشي ل‪ : 3‬شهاب‬
‫الدين ل ملووق حمي انقورة يدور هبا لى احمل د هو وملريت ليوا اجساب ل ومنهم‬
‫السيد ل‪ : 3‬يويب ل والشي ل‪ : 1‬مومى ل والشي ل‪ : 0‬لى ل والشي ل‪1‬‬

‫(‪ُ - )1‬مجول ‪ :‬وهى قريرة قديمر ة وردت فرى المشرترك ليراقوت وفرى تحفرة ا رشراد مرن األعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة مجول البيضا من أعمال القليوبية وذلك لتمييزها من مجول التى بمركز سمنود اون ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ وردت باسمها الحالى بغير مميز ولكن أهلها يميزونها باسم مجول الرمان ‪.‬‬
‫وكانت مجول تابعة لمركز طوو فلما أنشئ مركز بنها فى سنة ‪ 1913‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )22( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬طحانوب ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد "طحا" من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة طحانوب من أعمال القليوبية ‪ ،‬وعرفت باسمها الحالى لمجاورتها لناحيرة نروب ولتمييزهرا مرن سرمياتها‬
‫التى بمديريات الدقهلية وبنى سويف والمنيا ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )37( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬نُوب طحا ‪ :‬قرية قديمة وردت فى المشترك لياقوت وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد "نروب"‬
‫مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة ضررمن طحررانوب وكفورهررا مررن أعمررال القليوبيررة ‪ ،‬وفررى االنتصررار‬
‫وقوانين الدواوين نوب طحا لمجاورتها لناحية طحا ولتمييزها من سميتها التى بمركز السنبالوين ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )37( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬مشتهر ‪ :‬هى م ن القرى القديمة اسمها األصلى نجطهر ورد فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد مرن‬
‫أعمال الشرقية وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫ووردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ مجطهر ‪ ،‬وفى إحصاء سنة ‪ 1882‬طبا سنة ‪ 1884‬مجتهر ثم قلبرت الجريم‬
‫المعطشة شينا ً تمشيا ً ما النطق فصار اسمها مشتهر ‪ ،‬وذلك من سنة ‪1261‬هــ كما ورد فى تاريا تلك السرنة‬
‫وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )48( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪472‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل والشي ل‪ : 7‬ن وإل لصعيد ل‬ ‫‪ :‬واي ل والشي ل‪ : 4‬بد املتعال ب شيت‬
‫ول مقاا ججاز ل والشي ل‪ : 8‬راشد مبكة ‪ :‬والشي ل‪ : 0‬بد اهلندإل ل‬
‫والشي ل‪ : 39‬منصور ل والشي السيد ل‪ : 33‬ن د ل والشي ل‪ : 33‬بن‬
‫السيد ‪ :‬لوا مسلم ل ا‪،‬توع لى السيد ‪ :‬رىي نىب النور ل مث ا‪،‬توع لى السيد‬
‫‪ :‬ن د البدوإل صحبة وموية ل ول خراماد‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ل‪ : 31‬بد القاهر ل ومنهم الشي ل‪ : 30‬بد القاير ل والشي‬
‫ل‪ : 31‬هرع املصرإل ل خا ا‪،‬توع نوالو لى السيد ‪ :‬رىي ل مث ا‪،‬توع اثنياو لى‬
‫السيد ‪ :‬البدوإل صحبة وحمبة‬
‫‪ ‬ومنهم الشي ل‪ : 34‬يعقوب البا‪،‬ى املغرىب يهن لصعيد ل والشي ل‪ : 37‬بد‬
‫هللا البوانىن مبدينة هناك ل والشي ل‪ : 38‬ليي الشامى ل خا منشئ مبحي لشاا‬
‫واتب ل صحب ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل ل ويهن ند يار السعاية ل ومنهم الشي‬
‫ل‪ : 30‬شهاب الدين املوصلى ل والشي ل‪ : 39‬نعيم الصعدإل ل ا‪،‬توع نوالو لى‬
‫السيد ‪ :‬رىي نىب النور ل وا‪،‬توع اثنياو لى السيد ‪ :‬ن د البدوإل‬
‫ل‪3‬‬
‫ل والشي ل‪ : 33‬ور العجا ل‬ ‫الدين مبنيو مسنوي‬ ‫‪ ‬ومنهم الشي ل‪: 33‬‬
‫قيي خا يصلى الصلواد اخلوس ى حرا الكعبة ل ومنهم الشي ل‪ : 31‬مجيي ل‬
‫خا إملا صرخ لى إنسا رن ل مصارين من ب ن ر‪،‬لي ل و لق خثري ال نقدر لى‬
‫حصرهم وال يعلم ديهم إال هللا مبحان ورعاىل ل وبرخاهتم وخراماهتم شهرية ل ن عنا‬
‫هللا هبم ى الدارين لم ن‬

‫(‪- )1‬‬
‫(‪- )2‬‬
‫س ر َم ْنود ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال‬
‫منيررة َ‬
‫المرتاحية ‪ ،‬ووردت فى التحفة مرن أعمرال الدقهليرة والمرتاحيرة وهرى محتفقرة باسرمها األصرلى وردت بره فرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫وكانرت منيرة سررمنود قاعردة لمركرز منيررة سرمنود مرن سررنة ‪ ، 1863‬وفرى سرنة ‪ 1917‬صرردر قررار مرن نقررارة‬
‫الداخلية بنقل ديوان المركز والمصالح األميرية األخرى من منية سمنود إلى بلدة أجا لتوسطها نوعرا ً برين برالد‬
‫المركز ووقوعها عند تفرع السكة الحديدية الضيقة الموصلة إلرى المنصرورة وميرت غمرر والسرنبالوين ومنيرة‬
‫سمنود ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )176( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬

‫‪473‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 337‬يف ملخر نسب و قب السيد ‪ :‬معدو ادنو هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من حصلو ل الر اية وا تص هللا لوالية ل الذإل خا م زماو‬
‫للسيد ‪ :‬منصور الباز الصغري قد هللا روح ونور اترر ل هر الشجرة ال خية نسي‬
‫األولياس الس ن السيد ‪ :‬معدو ادنو ‪:‬‬
‫‪ ‬ه ن ملا مار وانتشى ومار مع السيد ‪ :‬منصور الباز مدة ون ل شرقى ريف مصر‬
‫ل‪3‬‬
‫لقليوبية لقلعة اجوراس شرقيها‬ ‫مبدينة ري رما‬
‫‪ ‬مث رخب السيد ‪ :‬معدو صحبة السيد ‪ :‬منصور الباز ل ونرى إىل ب ي مصر‬
‫‪ ‬ون ل مع األمراس القرشيو ل وخا مع األمري ‪ :‬اي ل واألمري ‪ :‬يدة غري اي ل‬
‫واألمري ‪ :‬قا ى ل واألمري ‪ :‬واخد ل واألمري ‪ :‬الدويدار ل واألمري ‪ :‬غاىل ل واألمري ‪:‬‬
‫شريف ل واألمري ‪ :‬ا ر ل واألمري ‪ :‬صدقة الصدقى ل واألمراس امل يب نوالي‬
‫األمري ‪ :‬لعب‬
‫‪ ‬هرما األمري ‪ :‬اي هغ ر جج ا اة ن واا ل وح ن ن طاهم امللك الربع ا ا ن هداانو‬
‫جوز اخلرماىن نمري غ ر اجج ا اة ن واا‬
‫‪ ‬و ى اثلث اا عن بصاجية الدرب‬
‫‪ ‬ونقي بقرب املسيد إىل اجل يرة اخلةراس ل وهى ‪ ،‬يرة بش لدرب السالك ل‬
‫وبقرب بد الر ن ولد نىب مليم‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول مقاا مشهور ي ار ب اويت‬ ‫‪ ‬وبقرب الشي ‪ :‬النجار بشنبارة‬
‫‪ ‬ونما األمراس املذخورين خا متوخي هبم وبرخنهم السيد ‪ :‬معدو ادنو من يد السيد‬
‫ل‪1‬‬
‫بقرب الشي ‪ :‬ور اجربتلى‬ ‫‪ :‬منصور ل ونقاموا جبوار املريج‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬ال أعلم مكانها لعلها اندثرت أو تم تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قريرررة شرررنبارة الميمونرررة هررري إحررردى القررررى التابعرررة لمركرررز الزقرررازيق فررري محافقرررة الشررررقية فررري جمهوريرررة‬
‫مصررررر العربيررررة‪ .‬حسررررب إحصرررراءات سررررنة ‪2116‬مرررريالدى بلرررر إجمررررالي السرررركان فرررري شررررنبارة الميمونررررة ‪16218‬‬
‫نسمة‪ ،‬منهم ‪ 8669‬رجل و‪7249‬‬
‫(‪ - )3‬ال ُمريج ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى التحفرة وقرال وهرى مرن كفرور شريبين القصرر (شربين القنراطر)‬
‫من أعمرال القليوبيرة ‪ ،‬ووردت فرى االنتصرار محرفرة باسرم المررج مرن كفرور شربين القصرر وهرى بخرالف قريرة‬
‫المرج التى بضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )34( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪474‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والشي ‪ :‬مرزوق بومت البلد املذخورة ل وهو مر غري ماهر لى األرز ل وجبوار‬
‫الشي ‪ :‬السنبا ى ل وهو من منباط اليون ل والشي ‪ :‬مليوا بن السيد ‪ :‬دمحم ل‬
‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ونوالي األشقر بنوإل‬ ‫ونوالي بكتود لشوود‬
‫‪ ‬ور وع األمري ‪ :‬اي ببنو ن و األمري ‪ :‬قا ى ل وهى رسوى السيدة ‪ :‬مارة ل‬
‫ون قبو‬
‫‪ ‬وهلم قطعة نرز جوز اخلرماىن رزقة يقدر بث ا ن هداانو والثواية هدا بسجي‬
‫العشر‬
‫‪ ‬ورعاهدوا لى السيد ‪ :‬منصور الصغري بعد وصاية ‪،‬دق الكبري‬
‫‪ ‬و اف ليهم ل ون ذ منهم العاية ل والر ل ولذريت ليوا اجساب‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬هنر‪،‬ع إىل هر الشجرة ال خية السيد ‪ :‬معدو ادنو ل و لف نربعة نوالي‬
‫هم ‪:‬‬
‫‪ ‬السيد ل‪ : 3‬ورا ل والسيد ل‪ : 3‬زهرا ل والسيد ل‪ : 1‬الديب ل والسيد ل‪0‬‬
‫‪ :‬إبراهيم‬
‫‪ ‬هرما السيد ‪ :‬ورا هطخلف ولدق السيد ل‪ : 3‬النعيوى ل والسيدة ل‪ : 3‬ها وة‬
‫ل‪1‬‬
‫لو‪ ،‬القبلى‬ ‫بنت ل ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬لي ة السكرا بشوبك الطحانة‬
‫‪ ‬وخا مقام هناك‬
‫شريف ‪ :‬التويوي ا اة ونربع ن منة ل ويهن بنشوة ل‪ 0‬جلهة القبلية‬
‫‪ ‬و اش السيد ال م‬
‫بتي ال‬
‫(‪)1‬‬
‫الشموت ‪ :‬هى من القررى القديمرة اسرمها األصرلى ششرموت ثرم حررف إلرى الشرموت ‪ ،‬وورد االسرمان فرى‬ ‫‪ِ -‬‬
‫حرفررى الشررين واأللررف فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى التحفررة‬
‫الشموت ‪.‬‬
‫‪ ‬و كر جوتييه فى ناموسه نرية باسم ‪ bou chmaouit‬ونال إنه اسم ناحية مجاورة لعين شمس ‪.‬‬
‫‪ ‬وإنى أرجح أن هذا هو االسم القديم لقرية الشموت هذه ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت الشموت هذهتابعة لمركز طو فلما أنشئ مركز بنها سنة ‪ 1516‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )15( :‬‬
‫(‪ - )2‬نوى ‪:‬‬
‫(‪- )3‬‬
‫(‪ - )4‬نِش َْوة ‪ :‬هى م ن القرى القديمة وردت فى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪475‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ول رزقة مرصدة لى زوايت مثانية قراريت لبلدة املذخورة ل ون قب قباو صاجاو‬
‫شريف ‪ :‬إبراهيم هتطخلف من الذرية الصاجة ل ونقامو أب دم‬ ‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫شريف ل‪: 3‬‬ ‫شريف ل‪ : 3‬صاا ل ومنهم السيد ال م‬ ‫ون واهتم القرشية منهم السيد ال م‬
‫إبراهيم‬
‫شريف ل‪ : 1‬حجاع‬ ‫‪ ‬ومنهم السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬حجاع ارحتي ملن لة ل‪ 3‬ل ول العقب والذرية‬ ‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬زمرا لف من السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيدة ل‪ : 3‬هند‬ ‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬الديب الذإل خا ير ى الذائب ى الغا د لف من الذرية الصاجة‬
‫‪ ‬ونما مبب ‪،‬نون ‪ :‬ه ن خا مع السيد ‪ :‬منصور الباز هجاسق امللك هرلقى لي‬
‫اجال ألن خا من مجلة ال قراس الذين ى رخب‬
‫‪ ‬هرلقى اجال لى الوزير هجاسق امللك هرلقى اجال لي ب خة شيطخ ى الطريق‬
‫الشي ‪ :‬منصور الباز‬
‫‪ ‬هصار السيد ‪ :‬معدو مغشياو لي من طية رب املرربة إلي هصار كنوانو كذو و‬
‫لشدة حب هللا رعاىل‬
‫‪ ‬وبقى صائواو متور او ح ن ل لي التجلى ل ومار وصحبت األمراس الذين ن لوا مع‬
‫من نرز البطاو ومها بنجد ل ون لوا ملدينة اخلرمانية بتي رما شرقى ريف مصر‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وملا يهن األمراس الذين خانوا‬ ‫ل وانتقي إىل ر ة هللا رعاىل ويهن مبدينة بلبيس‬
‫ل‪1‬‬
‫ل وبعد مللك‬ ‫بصحبت ر‪،‬عوا مغووم ن لي هع اهم نوالي الرا ى بناحية غيتة‬

‫(‪ )1‬المنزلة ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪. )233( :‬‬
‫(‪ِ )2‬ب ْلبيس ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )2( :‬ص ‪. )433( :‬‬
‫(‪ - )3‬غيَتة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى غيفة وردت به فى كتراب البلردان لليعقروبى ذكرهرا برين مردن‬
‫الحوف الشرقى ‪ ،‬وفى كتاب أحسن التقاسيم للمقدسى غيفا من مدن الحوف ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى وتحفرة‬
‫ا رشاد غيفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة غيفا من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى الخطط المقريزية غيفرة ‪ ،‬وفرى‬
‫العهد العثمانى حرف اسمها إلى غيتة فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )113( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬

‫‪476‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ر‪،‬عوا إىل قطعة اجارو ل وهى ا او هداانو جوز اخلرماىن ل ونصبوا اخلياا هناك‬
‫أل‪،‬ي إقامة الع اس لى الشي ر هللا رعاىل‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬لى العواتى ب نكلو شرقى ريف مصر ل ول من األوالي السيد ل‪3‬‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل والسيد ل‪ : 3‬لى النجار لساقية اجوراس‬ ‫‪ :‬ه و لقشيش‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية بن السيد ‪ :‬ه و ن قب ا اة ملخور وهم‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬هار بطحانوب‬
‫السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬بد الر ن ل والسيد ل‪ : 1‬وز ل وارحتي‬
‫ل‪1‬‬
‫السيد ‪ :‬وز بك ر الشوبك‬

‫ل‪ – 338‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬معدو ادنو هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نسب ههو ‪ :‬اجسيب النسيب السيد ‪ :‬معدو ادنو بن السيد ‪ :‬معدو‬
‫بن السيد ‪ :‬لى‬ ‫السطوحى بن السيد ‪ :‬يومف الطيار بن السيد ‪ :‬دمحم العر‬
‫العواتى بن السيد ‪ :‬رىي بن السيد ‪ :‬وز بن السيد ‪ :‬ور بن السيد ‪ :‬وز بن‬
‫السيد ‪ :‬حامت بن السيد ‪ :‬منس بن السيد ‪ :‬ثوا بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬مرزوق بن‬

‫(‪)1‬‬
‫شيش ‪ :‬أصلها من توابا نروب طحرا ثرم فصرلت عنهرا فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ كمرا ورد فرى دليرل سرنة‬ ‫‪ -‬القَ ِ‬
‫‪1224‬هــ ‪.‬‬
‫ويستفاد ممرا ورد فرى كتراب التبرر المسربوك أن هرذه القريرة تنسرب إلرى الشريخ دمحم الشرامى السرطوحى الشرهير‬
‫بالقشرريش أحررد المعتقرردين مررات يرروم ‪ 23‬ربيررا األول سررنة ‪821‬هـررـ ودفررن بهررذه القريررة مررن أعمررال القليوبيررة ‪،‬‬
‫ووردت فى خريطة الحملة وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )39( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬طحانوب ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد "طحا" من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة طحانوب من أعمال القليوبية ‪ ،‬وعرفت باسمها الحالى لمجاورتها لناحيرة نروب ولتمييزهرا مرن سرمياتها‬
‫التى بمديريات الدقهلية وبنى سويف والمنيا ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )37( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬كفر الشُّوبك ‪ :‬أصله من توابا ناحية الشوبك ثم فصل عنها فى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ وبرذلك أصربح ناحيرة‬
‫قائمة بذاتها ‪ ،‬ورد فى دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هــ ثم فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )41( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪477‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫شريف ‪ :‬م مة بن السيد ال م‬

‫شريف ا ماا ‪ :‬لى‬ ‫شريف ‪ :‬مجيي بن السيد ال م‬
‫السيد ال م‬
‫الراتا بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب ل بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق‬
‫شريف‬‫بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد الشريف ‪ :‬لى زين العابدين بن السيد ال م‬
‫شريف ا ماا ‪ :‬لى ل لي الس ا زوع السيدة ‪:‬‬ ‫ا ماا ‪ :‬اجس ن بن السيد ال م‬
‫ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد‬
‫مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن‬
‫النةر بن خنانة بن ذة بن مدرخة بن إليا بن مةر بن ن ار بن معد بن دان‬

‫‪478‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب الثامن‬
‫الفصـل الثالثــون ‪ :‬يضـم ذكــر نسـب الســيد ‪ :‬علــى‬ ‫‪-4‬‬
‫النجار ‪ ،‬ويضم سلسلة نسب السيد ‪ :‬خليل بن السـيد‬
‫‪ :‬منصور ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬سعود الرفاعى ‪،‬‬
‫ويضم ذكـر نسـب السـيد ‪ :‬سـليمان البقلـى ويضـم‬
‫ذكــر نســب الســيد ‪ :‬أبــى العمــران وأخيــه الســيد ‪:‬‬
‫إبراهيم ‪ ،‬ويضم ذكـر نسـب وذريـة سـيد الشـهدا ‪:‬‬
‫سيدنا احلسـني ‪ ،‬ويضـم ذكـر سـيدى ‪ :‬تـاج الـدين‬
‫القحطان اجليعان ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬سـراج‬
‫الدين بن السيد ‪ :‬موسى أبى العمران ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫سلسلة نسب السيد ‪ :‬موسى أبـى العمـران رضـي اهلل‬
‫عنهم أمجعني ‪.‬‬
‫الفصل الواحد والثالثون ‪ :‬يضم ذكر خلـق الرسـول‬ ‫‪-0‬‬
‫األعظم حممد صلى اهلل عليه وسـلم ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫األمري ‪ :‬يوسف أبى احلجاج ‪ ،‬ويضم ذكـر كرامـات‬
‫الســيد ‪ :‬أبــى العــا ‪ ،‬ويضــم ذكــر سلســلة نســب‬
‫الســيد ‪ :‬يوســف أبــى احلجــاج ‪ ،‬ويضــم ذكــر نســب‬
‫السيد ‪ :‬عبدالرحيم بن السيد ‪ :‬حسني ‪ ،‬ويضم ذكر‬
‫السيد ‪ :‬عبدالرحيم املنطاوى ‪ ،‬ويضم ذكـر سـيدى ‪:‬‬
‫سند الرفاعى ‪ ،‬ويضم ذكر نسب الشريف خلـف بـن‬
‫السيد ‪ :‬حسني رضي اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪479‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثالثون‬
‫يضم ذكر نسب السيد ‪ :‬على النجار ‪ ،‬ويضـم سلسـلة نسـب‬
‫السيد ‪ :‬خليل بن السيد ‪ :‬منصور ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪:‬‬
‫سعود الرفاعى ‪ ،‬ويضم ذكر نسـب السـيد ‪ :‬سـليمان البقلـى‬
‫ويضــم ذكــر نســب الســيد ‪ :‬أبــى العمــران وأخيــه الســيد ‪:‬‬
‫إبراهيم ‪ ،‬ويضـم ذكـر نسـب وذريـة سـيد الشـهدا ‪ :‬سـيدنا‬
‫احلسني ‪ ،‬ويضم ذكر سيدى ‪ :‬تاج الدين القحطان اجليعان ‪،‬‬
‫ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬سراج الدين بن السيد ‪ :‬موسى أبـى‬
‫العمــران ‪ ،‬ويضــم ذكــر سلســلة نســب الســيد ‪ :‬موســى أبــى‬
‫العمران رضي اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪481‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 330‬ى ملخر نسب السيد ال م‬

‫شريف ‪ :‬لى النجار هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نسب السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬ميدإل ‪ :‬لى النجار لساقية اجوراس جبوار مصر‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬وز ولدق مبحلة مسري ل‪ 3‬ل ول رزقة مرصدة نلف هدا‬
‫شريف ‪ :‬ور بن السيد ال م‬
‫شريف‬ ‫‪ ‬ههو اجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬لى بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬منس بن السيد ال م‬
‫شريف ‪:‬‬ ‫شريف ‪ :‬حامت بن السيد ال م‬
‫‪ :‬وز بن السيد ال م‬
‫شريف ‪:‬‬‫شريف ‪ :‬مجيي بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬مرزوق بن السيد ال م‬
‫ثوا بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لى الراتا بن ا ماا ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى‬ ‫م مة بن السيد ال م‬
‫النسب ل بن ‪،‬ع ر الصايق بن دمحم الباقر بن لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن‬
‫راتى هللا نهم نمجع ن‬
‫ل‪ – 339‬ى ملخر السيد ‪ :‬ن د الرها ى ون وق السيد ‪ :‬ثوا مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ل ون وق السيد ‪ :‬ثوا الرها ى ل هسيدإل ‪ :‬ن د‬
‫الرها ى املذخور ن قب السيدة ل‪ : 3‬زينب ل و يعقب غريها‬
‫‪ ‬و اش من العور مخسة ومبع ن منة ل ويهن أبا بيدة‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬ثوا الرها ى هطخلف السيد ل‪ : 3‬بد الرحيم ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫لى ن شباك‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬بد الرحيم ه ن ر وع بنو و السيد ‪ :‬ن د الرها ى املذخور ل وهى‬
‫السيدة ‪ :‬زينب ل هولدد ل السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪1‬‬
‫‪ :‬القامم ل والسيد ل‪، : 0‬امع الدنوشرإل ل ومسى ‪،‬امعاو ألن مجع هي اخللصتا ‪:‬‬
‫العلم والعوي‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬لى نبو شباك ه ن صار يقرن لى السجاية لرواق ل ون قب نوالياو‬
‫وهم السيد ل‪ : 3‬إبراهيم األ ب ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم الغوا ل نإل غطا‬

‫(‪َ - )1‬م َحلَّة ِمسير ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الغربية‪.‬‬
‫‪ ‬المر جع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )118( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪481‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬إبراهيم األ ب ه ن ر وع بنو و السيدة ‪ :‬ايشة ل و يعقب ل و‬

‫يت وع بغريها‬
‫ل وماد ويهن بناحية‬ ‫ن قب السيد ل‪ : 3‬غطا‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬دمحم الغوا‬
‫ل‪3‬‬
‫غربية‬ ‫مندميس‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول العقب والذرية‬ ‫ولدق ه ن ماد ويهن بناحية مسنوي‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬غطا‬
‫لآل‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪، :‬امع الدنوشرإل ن قب ميدإل ل‪ : 3‬مهاا الدين ل الكائن اترر‬
‫ل‪1‬‬
‫لو‪ ،‬الشرقى ل ول رزقة مرصدة جدوي ل وميدإل ل‪ : 3‬ور‬ ‫أبرز شرشابة‬

‫(‪ - )1‬س ْندْسيس ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة سندسيس البصل من‬
‫أعمال الغربية ‪ ،‬والقاهر أنها كانت مشهورة فى ذلك الوقت بزراعة البصل فعرفت به ‪ ،‬وفى االنتصرار وتراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى بغير المضاف إليه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )21( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫س ر َمنُّود ‪ :‬قاعرردة مركررز سررمنود ‪ ،‬هررى مررن المرردن القديمررة ذكرهررا جوتييرره فررى قاموسرره فقررال ‪ :‬إن اسررمها‬
‫‪َ -‬‬
‫المصررى تبنروتير ‪ tebnoutir‬والرومرى سربنيتوس ‪ sebennytos‬واوشرورى سربنوتى ‪zabnuti‬‬
‫س ْمنُوت ‪ xemnout‬وكانت قاعدة القسم الثانى عشر بالوجره البحررى وعاصرمة المملكرة المصررية‬ ‫والقبطى َ‬
‫فى عهد األسرة الثالثين الفرعونية ‪.‬‬
‫وذكر أميلينو فى جغرافيته أن اسمها المصرى سيبتينيتو ‪ sebtinitou‬والقبطى سمنوتى ‪djemnouti‬‬
‫ألن حفى ‪ dj‬ينطقان فى اللغة القبطية صاداً مثل ‪ djani :‬وهى صان و ‪ medjil‬وهرى مصريل ‪ ،‬أوسرينا‬
‫مثل ‪ pemdji :‬وهى البهنسا و ‪ djebenouti‬وهى السنباط ‪.‬‬
‫وسمنود اسمها المصرى سبنترت وهى مكونة من مقطعين سب ومعناها األرض ونتررت ومعناهرا المقدسرة أى‬
‫األرض المقدسة ثم حرف اسمها سبنتر إلى سبنوتس الرومية ثم إلى سمنود العربية ‪.‬‬
‫وردت فررى المسررالك البررن خرداذبررة وفررى كترراب البلرردان لليعقرروبى ‪ ،‬وقررال ا دريسررى فررى نزهررة المشررتاق سررمنود‬
‫مدينة حسنة كثيررة الرداخل والخرارج عرامرة آهلرة وبهرا مرافرق وأسرعار رخيصرة ‪ ،‬وفرى معجرم البلردان سرمنود‬
‫مدينة أزلية على ضفة النيل بينها وبين المحلة الكبرى ميالن تضاف إليها كورة فيقال كورة السرمنودية ‪ ،‬وفرى‬
‫قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال السمنودية وفى التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1826‬أنشئ قسم إدارى بمديرية الغربية باسم قسم سمنود وجعل مقرره مدينرة سرمنود ‪ ،‬وفرى سرنة‬
‫‪ 1871‬سرمى مركررز سررمنود ‪ ،‬وفرى سررنة ‪ 1882‬نقررل ديروان المركررز والمصررالح األميريرة األخرررى إلررى المحلررة‬
‫الكبرى وبذلك ألغى مركز سمنود ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1928‬صدر قرار بصعادة إنشاء مركز سمنود ‪ ،‬وبسبب السياسرة الحزبيرة تكررر إلغراؤه ثرال مررات‬
‫فى مدى سبا سنوات ثم استقر بقراؤه للمررة األخيررة فرى سرنة ‪ ، 1932‬وبرذلك أصربحت سرمنود قاعردة لمركرز‬
‫سمنود من تلك السنة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )71( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫شابَة ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال جزيررة قوسرينا ‪ ،‬وفرى‬ ‫ش ْر َ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )29( :‬‬
‫‪482‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫لى الكوا حمللة الك إل ل وميدإل ل‪ : 1‬بد هللا الكائن اترر‬ ‫الكائن اترر‬
‫جبوار مقاا ميدإل ‪،‬امع املذخور‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬مشس الدين ن د ه ن ر وع السيدة ‪ :‬بنو الكامي ل ون قبو ل‬
‫السيد ل‪ : 3‬رىي ل والسيد ل‪ : 3‬بد الرحيم‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬بد الرحيم املذخور ن قب السيد ل‪ : 3‬ن بكر‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬نبو بكر املذخور ر وع السيدة ‪ :‬بلقيسة بنو الشي ‪ :‬مس هولدد ل‬
‫السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬بد هللا ل والسيد ل‪ : 1‬القامم والسيدة ل‪: 0‬‬
‫دجية ل والسيدة ل‪ : 1‬ها وة‬
‫‪ ‬نما السيدة ‪ :‬ها وة هت و‪،‬ها السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬م الدين الرها ى ل‬
‫ومارو و رعقب‬
‫‪ ‬ونما ن تها السيدة ‪ :‬دجية هقد ر و‪،‬ها السيد ‪ :‬نبو بكر بن السيد ‪ :‬بد الرحيم‬
‫املذخور‬
‫‪ ‬وماهر إال نن ح ن ن ل جليوش ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى ى القباب‬
‫الك إل ‪،‬اسق ر‪،‬ي يسوى السيد ‪ :‬ليي لى قصد الةياهة ل هرخرم الشي إىل ن‬
‫نصب الصباو ملهب الةيف إىل حال مبيل ه ى مرورق جبوار البلد التقى مع مبع ل‬
‫وخا ميدإل ‪ :‬منصور الباز خاشف لى ما ‪،‬رإل من السبع مع السيد ‪ :‬ليي ل‬
‫هوةى الشي هو‪،‬د السبع واق او هت ي الشي ى و‪ ،‬السبع ل وقال ل ‪ :‬ن نداك‬
‫ن دا إيذاس الةيف ل وننو رنت ل هانتب الشي ‪ :‬ليي ل وقال ‪ :‬نشهد ن ال‬
‫إل إال هللا ل ونشهد ن دمحماو رمول هللا ل هقال ميدإل ‪ :‬منصور للشي ‪ :‬ليي ‪:‬‬
‫املهب إىل قرية رسوى برخة السبع ل‪ 3‬ل و ش هبا ننو ون وارك السيد ‪ :‬إمسا يي ل‬
‫والسيد ‪ :‬دمحم ل والسيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬لى ل والسيد ‪ :‬حسن‬

‫‪ِ -‬ب ْرك َْة ال َّ‬

‫(‪)1‬‬
‫سبْا ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت في قوانين ابن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال جزيررة‬
‫قوسينا ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )211( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪483‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ليي املذخور هقد ر وع بنجلة بكر من نسي لل البيو من نوالي نىب‬
‫ل‪3‬‬
‫رسوى السيدة ‪ :‬بدوية ل ن قب منها مبعة ملخور ل وإانع‬ ‫شوشة من منشية ية‬
‫اانت ن ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ههم السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬إمسا يي ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬لى ل والسيد ل‪ : 1‬حسن ل والسيد ل‪ : 4‬يومف ل والسيد ل‪7‬‬
‫‪ :‬ةر‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 8‬دجية ل والسيدة ل‪ : 0‬مرمي‬
‫ل‪3‬‬
‫جبوار البحر ل و اشوا هبا ل‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬دمحم هقد ارحت إىل هوة‬
‫وهلم العقب والذرية إىل اف‬
‫ل‪1‬‬
‫قليوبية‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬إمسا يي ل والسيد ‪ :‬لى هقد ارحت إىل نا‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬إمسا يي ن قب السيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل وهلم العقب‬
‫والذرية ل ويسوو ‪ :‬السبعاوية وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن ل والسيد ‪ :‬يومف هملوا ند نبيهم ب خة السبع جبوار البحر‬

‫(‪ِ - )1‬ميت عافية ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها القديم منية عبد الملك ‪ ،‬وردت في نزهة المشتاق بأنهرا واقعرة‬
‫تجاه مليج من الجهة الشرقية ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى قرية عامرة مبيرة كثيرة الخيرات مفيدة الزراعات ‪.‬‬
‫وفى الروك الصالحى وردت باسم منية عافية ‪ ،‬كما ورد في قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال‬
‫جزيرة قوسينا ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال المنوفية ‪ ،‬ثم حرف اسرمها مرن (منيرة) إلرى (ميرت) فروردت فرى تراريا‬
‫سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية مرن عهرد قردماء المصرريين إلرى‬
‫عهد ‪ 1942‬من الميالد – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )192( :‬‬
‫(‪ - )2‬فُ َّوة ‪ :‬قاعدة مركز فوة ‪ ،‬هى من القرى القديمة ذكر أميلنيو فــــى جغرافيتره أن مدينرة مصريل ورد اسرمها‬
‫فى بعض األوراق القبطية المخطوطة هكذا ‪ Medjil‬و ‪ Melidj‬و مترجمة مصيل وهى فوة ‪ ،‬وقــــال ‪ :‬إنها‬
‫وردت فـــى كشف األسقفيات هكــــذا مصريل ‪ ، Me`tileos Madji‬وهرى كرسرى فروة ‪ ،‬ثرم قرال ‪ :‬إن‬
‫شامبليون تكلـــم عن هـــذه المدينة فقال ‪ :‬إن ‪ Melidj‬هى مدينرة فروة الترى وضرعها بطليمروس علرى الشراطئ‬
‫الشرقى لفرع رشيد ‪ ،‬وأ َّما مصيل التى سماها الروم ‪ Me`te`lis‬فهى مدينة أُخررى وضرعها بطليمروس علرى‬
‫أطلسه بشركل واضرح برين الفررع الكرانوبى والفررع الرشريدى برصقليم البحيررة ‪ ،‬وعلرى ذلرك ال يصرح الجمرا برين‬
‫مصيل ‪ ،‬وفوة ‪.‬‬
‫(‪َ - )3‬طنان ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجرم البلردان طنران مرن أعيران قررى مصرر قريبرة مرن الفسرطاط‬
‫ذات بساتين ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫القليوبية ‪ ،‬وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ tanent‬وقال يحتمل أن يكون اسم آخر لمدينة منديس ‪.‬‬
‫وإنى أرجح أن هذا االسم هو لقرية طنان هذه ألنها من القرى المصرية القديمة ويتفق ما اسمها الحالى‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )27( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪484‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ةري هت وع بنجلة بكر من نسي لل البيو رسوى السيدة ‪ :‬بدوية من‬
‫نوالي اجلعاهرة واجلع رة ل ون قب منها مخسة ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬لم الدين ل‬
‫والسيد ل‪ : 3‬ليي ل والسيد ل‪ : 1‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 0‬ن د ل والسيد ل‪1‬‬
‫‪ :‬لى ل ون تهم السيدة ل‪ : 4‬دجية‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لم الدين ارحتي بنوب‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ليي بطحانوب قليوبية ل لف اان ن ملخوراو ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ةر ل‬
‫والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل وهلم العقب والذرية يسوو نوالي ةري‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لم الدين ن قب ا اة ملخور ل وننثى ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيد‬
‫ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم ل والسيدة ل‪ : 0‬ها وة‬
‫‪ ‬ول العقب والذرية ل ومقام مشهور ى نوب لو‪ ،‬البحرإل ل ول رزقة هدان ن ل ول‬
‫ل‪3‬‬
‫ند نبي إبقليم الصعيد ل ول‬ ‫اتري ‪ -‬نما السيد ‪ :‬إمسا يي ارحتي لقرية اتراو‬
‫العقب والذرية ‪ -‬نما السيد ‪ :‬ن د ن قب ملخراو ل وننثى ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬مصط ى ل‬
‫والسيدة ل‪ : 3‬مليوة ل وهلم العقب والذرية ملنصورة‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لى ن قب نربعة ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪ : 3‬ي ى ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬يومف ل والسيد ل‪ : 0‬إبراهيم ل والسيدة ل‪ : 1‬مساحة ل وهلم‬
‫ل‪1‬‬
‫العقب والذرية بقرية رسوى ‪ :‬ريدة‬

‫(‪ - )1‬نُوب طحا ‪ :‬قرية قديمة وردت فى المشترك لياقوت وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد "نروب" مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفة ضمن طحانوب وكفورها من أعمال القليوبية ‪ ،‬وفى االنتصار وقوانين الدواوين نوب طحا‬
‫لمجاورتها لناحية طحا ولتمييزها من سميتها التى بمركز السنبالوين ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬
‫(‪ - )2‬دراو ‪ :‬كانررت تابعررة لناحيررة أسرروان مررن الوجهررة الماليررة ثررم فصررلت عنهررا فررى العهررد العثمررانى كمررا وردت فررى دفرراتر‬
‫الروزنامة القديمة وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )441( :‬‬
‫(‪ - )3‬تِي َدة ‪ :‬هى من المدن المصرية القديمة ‪ ،‬ذكرها أميلينرو فرى جغرافيتره وقرال ‪ :‬إن اسرمها القبطرى ‪ toit‬وردت مرا‬
‫بلدة ‪ phragonin‬المجاورة لها وهى الفراجون ‪.‬‬
‫ووردت في المسالك البن خرداذبة ‪ ،‬وفى كتاب البلدان لليعقوبى وغيرهما من كور مصر القديمة ‪ ،‬ووردت فيى قروانين‬
‫ابن مماتى ‪ ،‬وفى (ن م د) تيدا وكوم المسك من أعمرال الغربيرة ‪ ،‬وفرى تحفرة ا رشراد محرفرة باسرم يتردا ‪ ،‬مرن األعمرال‬
‫المذكورة – والصواب تيدا ‪ ،‬وفى التحفة (تيدة) و(الفراجون) ‪ ،‬وفى االنتصار (تيدا) و (الفراجين) وكوم المسك ؛ فأمرا‬
‫سيدى سالم أبو جبارة المسلمى) الواقرا فيرى شرمال‬ ‫(تيدة) فهـــى هذه ‪ ،‬وأ َّما الفراجون فقد اندثرت ومكانها اليوم كوم ( َ‬
‫(تيدة) علرى بعرد ثالثرة كيلرو متررات ‪ ،‬وأمرا كروم المسرك فقرد انردثرت أيضرا ً ومكانهرا ال يرزال محتفقرا ً باسرمها وهرو كروم‬
‫(المسك) الواقا بأراضى الحدادى المجاورة ألراضى (تيدة) على بعد خمسة كيلومترات فى شمال ( تيدة ) ‪.‬‬
‫المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬ ‫‪‬‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )165( :‬‬
‫‪485‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن ن قب اان ن ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 3‬ليي‬

‫ى ى لف ملخراو ل وننثى ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ا ر ل والسيدة ل‪: 3‬‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪:‬‬
‫يشة‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬يومف لف ملرية جبوار البحر ل و اشوا هبا‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ةر إبقليم الصعيد بقرية رسوى اتراو ل لف النسي الطاهر‬
‫بطحانوب قليوبية ل ومقام يائر ال اتبود ل‬
‫ل‪ – 333‬ى ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬ليي بن السيد ‪ :‬منصور مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهو اجسيب النسيب السيد ‪ :‬ليي بن السيد ‪ :‬منصور بن السيد ‪ :‬زيد بن السيد‬
‫‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬راتوا بن السيد ‪ :‬اهر بن السيد ‪ :‬بد‬
‫الر ن بن السيد ‪ :‬صباو بن السيد ‪ :‬قطب بن السيد ‪ :‬هرع بن السيد ‪ :‬شهاب‬
‫الدين بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬هرحاد بن السيد ‪ :‬مجال الدين بن السيد ‪:‬‬
‫رمةا بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬نىب البقاس بن السيد ‪ :‬ومها بن السيد ‪:‬‬
‫مبارك بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب ل بن‬
‫ميدإل ‪، :‬ع ر الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل ‪ :‬لى زين العابدين بن‬
‫ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى صلى‬
‫هللا لي وملم بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن‬
‫خ ب بن مرة بن غالب بن ههر بن مالك بن ن ار بن لؤإل بن النةر بن خنانة بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن معد بن دان ل وهذا هو النسب الصحي‬
‫‪ ‬نما الشي ‪ :‬دمحم ماخن يمنهور حبرإل ل والشي ‪ :‬ور راتى هللا ن ن قب ل ملرية‬
‫ل والشي ‪ :‬النصرإل ن قب ل ملرية ل والشي ‪ :‬بد القاير ن قب ل ملرية ل‬
‫والشي ‪ :‬لى اجوقى ن قب ل ملرية ل والشي ‪ :‬إبراهيم ن قب ل ملرية‬
‫‪ ‬والشي ‪ :‬مويا ن قب ل ملرية ل والشي ‪ :‬نبو مشرف ن قب ل ملرية ل والشي ‪:‬‬
‫دمحم ن قب ل ملرية ل والشي ‪ :‬يومف ن قب ل ملرية‬
‫‪ ‬والشي ‪ :‬ن د ن قب ل ملرية ل والشي ‪ :‬دمحم النجدإل ن قب ل ملرية ل والشي ‪:‬‬
‫حسن األشهب ن قب ل ملرية ل والشي ‪ :‬منصور القرشى ن قب ل ملرية ل ويهن‬

‫‪486‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ ى خ ر الشي ل والشي ‪ :‬حسن ن قب ل ملرية ل والشي ‪ :‬لى ن قب ل ملرية ل‬

‫والشي ‪ :‬إبراهيم ن قب ل ملرية ل والسيد ‪ :‬إمسا يي ل والسيد ‪ :‬دمحم ل والسيد ‪:‬‬
‫ن د ل والسيد ‪ :‬ليي ل والسيد ‪ :‬إبراهيم ل والسيد ‪ :‬ور ل والسيد ‪ :‬امر ل‬
‫والسيد ‪ :‬م مة ل والسيد ‪ :‬دمحم ل والسيد ‪ :‬يومف ل والسيد ‪ :‬لى‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬إمسا يي بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬بد هللا بن‬
‫السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب ل بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن‬
‫السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪:‬‬
‫لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى صلى‬
‫هللا لي وملم‬
‫‪ ‬ومن املريدين ‪ :‬رب الطراب ن ليهم النذر والكرامة وال بية ملكى لسيدإل ‪ :‬منصور‬
‫الباز ل وصلى هللا لى ميدان دمحم و لى لل وصحب وملم‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬القامم الرها ى هقد ماهر إىل ب ي الشاا هو وابن الت السيد ‪:‬‬
‫ ى الطريق هقتلومها‬ ‫يومف بن السيد ‪ :‬رزق هللا هقصدمها الططر لالت‬
‫‪ ‬و ير‪،‬عا إىل نا بيدة بلد النبت‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬القامم املذخور هقد لف السيدة ل‪ : 3‬ها وة ل ور و‪،‬ها السيد ‪:‬‬
‫نبو بكر بن السيد ‪ :‬نىب اجس ن‬
‫‪ ‬ون قب ملرية وهم السيد ل‪ : 3‬مسعوي ل والسيد ل‪ : 3‬منصور العقاىب ل والسيد‬
‫ل‪ : 1‬لى نىب النور ل والسيد ل‪ : 0‬حسن ل والسيد ل‪ : 1‬نبو بكر‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬منصور مسى العقاىب ألن ن قب إ ور‬
‫‪ ‬وخا نهب و ل ول خراماد ال حتصى وال رعد ل وخا يغازإل وهو اير ل ويقول ‪ :‬من‬
‫يقتي دي شعر رنم من املنكرين هليس ب قري ل و اش من العور مائة ومتة ل‬
‫ويهن ى شهر ص ر منة ‪ 443‬إحدإل ومت ن ومتواية ل ول اتري ورزقة مرصدة‬

‫‪487‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫لو‪،‬‬ ‫جدوية ل وهم هدان ن ونص او ل وخانوا لعشور ل ومقام بناحية بلقينا‬
‫البحرإل‬
‫ل‪ – 333‬يف ملخر نسب السيد ميدإل ‪ :‬معوي الرها ى مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬معوي الرها ى ر وع بنجلة بكر امسها السيدة ‪ :‬زين ال ك‬
‫‪ ‬وهى من لل البيو من نسي ا ماا ‪ :‬اجسن ل لي الس ا ل ن قب منها ا اة ‪:‬‬
‫السيد ل‪ : 3‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 3‬مسعوي ل والسيد ل‪ : 1‬إبراهيم‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬معوي اش من العور مخسة ومت ن منة ل و عن وماد ى شهر ر‪،‬ب‬
‫منة ‪ 441‬ل وقد يهن لرملة لو‪ ،‬الشرقى‬
‫‪ ‬ول اتري ورزقة مرصدة جدوية ل وهم مخسة و شرو هداانو جوز الشرقى‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬إمسا يي هقد رحي إىل الصعيد ى بس صاا ل‪ 3‬ند حبيب النجار‬
‫‪ ‬و يعقب‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬معوي ند نبي ل ول العقب والذرية‬
‫ل‪1‬‬
‫جبوار السيد ‪ :‬منصور نىب رن‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬إبراهيم قد رحي ل يوا ى لمرمنة‬
‫ل ول خراماد خثرية‬

‫(‪ - )1‬بُ ْلقينرة ‪ :‬قريررة قديمررة ذكرهرا ا دريسررى فررى نزهرة المشررتاق بررين محلرة أبررى الهيررثم (الهيراتم) وبررين المحلررة‬
‫(المحلة الكبرى) وقال ‪ :‬بلقينة قرية كثيرة البسراتين والجنرات متصرلة العمرارات والغرالت ‪ ،‬وفرى معجرم البلردان‬
‫بلقينة قرية من حوف مصر فى كورة بنا (بنا أبو صير) يقال لهرا البروب كرذلك ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى وفرى‬
‫تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬وذكرها المقريرزى فرى جنرى األزهرار باسرم ترعرة المرذكورة مرا‬
‫بلقينة زائدة ألن هذه القرية معروفة باسم بلقينة من قديم ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )19( :‬‬
‫(‪ - )2‬بنى صالح ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى بنرى نفرا وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى‬
‫التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وبنى نفا بطن عربية استوطنت هذه القرية ‪.‬‬
‫والستهجان كلمة نفا طلب سكانها تغييره باسم بنى صالح نسبة إلى ولى هللا الشيخ صالح صاحب المقام الكائن‬
‫بهذه القرية ‪ ،‬وقد وافقت وزارة الداخلية على هرذا التغييرر بقررار أصردرته فرى ‪ 27‬فبرايرر سرنة ‪ 1929‬وبرذلك‬
‫اختفى اسم بنى نفا من بين النواحى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سررنا ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة ذكرهررا أميلينررو فررى جغرافيترره فقررال ‪ :‬إن اسررمها القررديم ‪psalsini‬‬‫س ْر ِ‬
‫‪ِ -‬‬
‫والقبطى ‪ psarsine‬والعربى شرسنا ثم حرفت إلى سرسنا لسهولة النطق ‪.‬‬
‫ووردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى سرسررنا مررن أعمررال المنوفيررة ‪ ،‬وفررى تحفررة ا رشرراد وفررى التحفررة سرسررنى مررن‬
‫األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى وهو األصلى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )189( :‬‬
‫‪488‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن مجلة خرامار ‪ :‬نن خا إملا رخب ن ناق نم ينمر بيو هللا اجراا ونم ربعاو ل ل‬
‫وقد مهرد من جايب رمهر من الر‪،‬ال البالغ ن‬
‫‪ ‬ول رزقة مثانية هدايين ل ومقام يائر ال اتبود لي‬
‫ل‪3‬‬
‫لو‪ ،‬البحرإل ل خا مسي‬ ‫‪ ‬ونما ن وق السيد ‪ :‬نبو النور ى لزهتيو شلقا‬
‫الو‪ ،‬ل ملا لق حسن ل وخا مساحماو ى خي األمور ل ول رزقة ا ع هدايين ل ول‬
‫اتري‬
‫ل‪3‬‬
‫لو‪،‬‬ ‫‪ ‬ونما ن وق السيد ‪ :‬نبو الرا د يهن لى لواية أبرز ى بشبيش‬
‫الشرقى ى ومت األرز ل ومقام يائر ل و يعقب ل ول رزقة ااس شر هداانو‬
‫مرصدين جدوية لو‪ ،‬الشرقى‬

‫(‪ - )1‬زفيتة شلقان ‪ :‬قال األستاذ ‪ /‬دمحم رمزى فى حديثه عن المنيرة ‪ :‬هى من القرى القديمة كانت تسمى زفيتة‬
‫وردت فى نزهة المشتاق بين شلقان وشطنوف ‪ ،‬ووردت محرفة فى نسخة أخرى باسم رفينة قال وبها تجتمرا‬
‫المراكب التى يصاد بها الحوت ثم قال وهذه القرية على رأس الجزيرة حي ينقسم النيرل (قرديماً) خلجانرا وهرى‬
‫تصاقب (تقابل) مدينة شطنوف ‪.‬‬
‫ووردت فى المشترك لياقوت زفتا شط نوف ثم وردت فى معجم البلدان ‪ ،‬وقد التبس األمرر علرى يراقوت فقرال ‪:‬‬
‫زفتا بلد بقرب فسطاط مصرر ويقرال لره منيرة زفترا وقررب شرطنوف ويقرال لهرا زفيترة وهرذه العبرارة جمعرت برين‬
‫بلدتين إحداهما زفتا وهى التى يقال لها منية زفتة وهرى اون مدينرة زفترى قاعردة مركرز زفنرى ‪ ،‬والثانيرة وهرى‬
‫القريررة مررن فسررطاط مصررر ويقررال لهررا زفيتررة شررطنوف وهررى هررذه ‪ ،‬ووردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد زفتى شطنوف من اعمال الشرقية ‪ ،‬ووردت فى التحفرة زفيترى شرطنوف مرن أعمرال القليوبيرة ونسربت‬
‫إلررى شررطنوف لقربهررا منهررا ‪ ،‬ووردت فررى تربيررا سررنة ‪933‬هـررـ باسررم زفيتررة شررلقان لمجاورتهررا لناحيررة شررلقان‬
‫ولتمييزها من زفيتة مشتول التى بمركز شبين القناطر ‪ ،‬ووردت باسم زفيتة شرلقان فرى دفترر المقاطعرات سرنة‬
‫‪1179‬هــ وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وكان هو اسمها إلى عهد قريب ‪.‬‬
‫والستهجان اسم زفيتة شلقان فى نقر أهل هذه القريرة طلبروا تغييرهرا وتسرميتها المنيررة لمرا يقصرد مرن معنرى‬
‫النور ‪ ،‬وقد وافقت وزارة الداخلية على طلبهم بقرار أصدرته فى ‪ 4‬مارس سنة ‪. 1934‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )24( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬بَشْبيش ‪ :‬يوجد قرية تسمى بشبيش وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة وفرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ من أعمال الغربية ‪ ،‬وألن أطيان هذه الناحية كانت ملكا ً لوالى مصر دمحم على باشا الكبير‬
‫قسمت أراضيها مرن الوجهرة الزراعيرة إلرى إدارترين زراعيترين سرميت إحرداهما نصرف أول بشربيش ‪ ،‬والثانيرة‬
‫نصف ثانى بشبيش ما بقائهما ناحية مالية واحدة باسم بشبيش ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1272‬هــ فصلتا عن بعضهما من الوجهتين العقارية والمالية وأصبح لكل ناحية منهمرا زمرام خراص‬
‫بها وبذلك أصبحت نصف أول بشبيش هذه ناحية قائمة بذاتها ‪.‬‬
‫وكانت تابعة لمركز المحلة الكبرى فلما أنشئ مركز بيال فى سنة ‪ 1938‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )38( :‬‬

‫‪489‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 331‬يف ملخر نسب ميدإل ‪ :‬معوي الرها ى بن السيد ‪ :‬إمسا يي الرها ى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما نسب ميدإل ‪ :‬معوي الرها ى وإ ور املذخروين نوالي السيد ‪ :‬إمسا يي الرها ى‬
‫بن السيد ‪ :‬نىب بكر الرها ى بن السيد ‪ :‬نىب اجسن لى الرها ى بن السيد ‪:‬‬
‫املهدإل بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬قامم بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬بد‬
‫الر ن بن السيد ‪ :‬صاا بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬حس ن بن‬
‫السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬مومى الكامم بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪:‬‬
‫دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن‬
‫نىب الب زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد‬
‫املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن غالب بن ههر بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن معد بن‬ ‫مالك بن ن ار بن لؤإل بن النةر بن خنانة بن‬
‫دان ل وهذا النسب الصحي‬
‫‪ ‬ونما نسب ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ل ون ي ميدإل ‪ :‬ثوا ههوا نوالي السيد ‪ :‬نىب‬
‫اجسن لى الرها ى املذخور ن لى النسب ل وهكذا راتوا هللا ليهم نمجع ن‬
‫ل‪ – 330‬يف ملخر نسب ميدإل ‪ :‬مليوا البقلى هنع هللا يضر‬
‫لـ ــى اتـ ــري الن ـ ـ‬ ‫‪ ‬ملخـ ــر نسـ ــب مـ ــيدإل ‪ :‬مـ ــليوا البقلـ ــى ‪ :‬خـ ــا يق ـ ـرن القـ ــرل‬
‫مـ ـ ــة ل وارحتـ ـ ــي‬ ‫شـ ـ ــريف ل وخـ ـ ــا امل ـ ـ ـاو‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص جبـ ـ ــوار الرواتـ ـ ــة الشـ ـ ــري ة جـ ـ ــرا ال م‬
‫ش ــرقى ري ــف مص ــر ل ورـ ـ وع ببن ــو رس ــوى الس ــيدة ‪ :‬ه ــوز ل وه ــى بن ــو الس ــيد ‪:‬‬
‫حمووي اجن ى ل ون قب منها ملرية شرة ‪:‬‬
‫‪ ‬هالذخور متة وهم السيد ل‪ : 3‬يومف ل والسيد ل‪ : 3‬البقلى ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم‬
‫ل والسيد ل‪ : 0‬مليوا ل والسيد ل‪ : 1‬ن د ل والسيد ل‪ : 4‬حسن‬
‫‪ ‬ونما ا انع نربعة ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬زينب ل والسيدة ل‪ : 8‬ايشة ل والسيدة ل‪: 0‬‬
‫دجية ل والسيدة ل‪ : 39‬ها وة ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬وخا ميدإل ‪ :‬مليوا املذخور وي بقاالو لى حسب املعاش هلذلك مسى البقلى ل‬
‫وارحتي ل اوية إبقليم املنوهية‬

‫‪491‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ونقاا هبا مدة هسويو زاوية البقلى جبوار البحر ل وجبوار ليمنهور و‪ ،‬يرة اججر ل‬
‫و اش من العور مائة ونربع ن منة ل وماد إىل ر ة هللا رعاىل ل ول رزقة مرصدة‬
‫جدوي ل ول اتري بباب العلم والقرل‬
‫ل‪3‬‬
‫قبلى احمللة الك إل‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬يومف ولدق ارحتي إىل منشية شنتنا ياش‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬البقلى يهن حمللة الك إل لو‪ ،‬البحرإل‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬دمحم ل والسيد ‪ :‬مليوا ارحت إىل مصر لنإل إىل القاهرة‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬حسن ارحت إىل ال يوا ل وهلم رزقة ل وهلم خراماد ال رعد‬
‫وال حتصى ل وهلم اتري ل ون قبوا الذرية لآل‬
‫ل‪ – 331‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬مليوا البقلى هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ونما نسب ميدإل اجسيب العلم الع مة ههو السيد ‪ :‬مليوا البقلى بن السيد ‪:‬‬
‫ن د بن السيد ‪ :‬راتوا بن السيد ‪ :‬اهر بن السيد ‪ :‬بد الر ن بن السيد ‪:‬‬
‫صاا بن السيد ‪ :‬وىل الدين املغرىب بن السيد ‪ :‬هرع بن السيد ‪ :‬شهاب الدين‬
‫املغرىب بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬هرحا بن السيد ‪ :‬شرف بن السيد ‪ :‬مجيي بن‬
‫السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬يمها بن السيد ‪ :‬مبارك بن السيد‬
‫‪ :‬بد اخلالق بن السيد ا ماا ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب ل بن ميدإل ‪:‬‬
‫‪،‬ع ر الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪:‬‬
‫اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد‬
‫هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن غالب بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن‬ ‫ههر بن مالك بن ن ار بن لؤإل بن النةر بن خنانة بن‬
‫معد بن دان ل وليس ل إىل ليا ريق صحي خوا يلو األ بار الصحيحة ل‬
‫لي الص ة‬ ‫ونسرل هللا اجنا املنا ن ين عنا هبم ى الدارين جباق ميد ولد دان‬
‫والس ا لم ن ل واجود هلل رب العامل ن‬
‫(‪)1‬‬
‫عيَّاش ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى (ن م د) مرن أعمرال السرمنودية ‪ ،‬وفرى‬ ‫ش ْنتِ َنا َ‬
‫‪ -‬منية ِ‬
‫تحفة ا رشاد محرفة باسم منية سنتنا عياس من األعمرال المرذكورة ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال الغربيرة ‪ ،‬وفرى‬
‫جدول سنة ‪ 1919‬محرفة باسم ميت شنتنا عياش ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )41( :‬‬

‫‪491‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 334‬يف ملخر نسب السيد ‪ :‬نىب العورا ون ي السيد ‪ :‬إبراهيم مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهذا نسب ميدإل ‪ :‬نىب العورا ل وميدإل ‪ :‬إبراهيم القرشى الدموقي ن عنا هللا هبم‬
‫ينيا ول رة لم ن‬
‫ن ميدان وموالان‬ ‫‪ ‬وبعد ‪ :‬ههذق نسبة نقلو من ختاب لاجدقة ى نسبة اخلرقة‬
‫العارف هلل رعاىل والقطب الر ىن هر الشجرة ال خية و راز العصابة اهلامشية من‬
‫م لة ميد املرمل ن ري ال ية السيد اجسيب النسيب ‪ :‬شرف الدين مومى نىب‬
‫العورا ل ون ي شقيق السيد ‪ :‬إبراهيم القرشى الدموقى ل قد هللا نمرارهم ونور‬
‫اتررهم‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬إبراهيم املذخور اش من العور ا اة ونربع ن منة‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬مومى نبو العورا بن السيد ‪ :‬نىب ادد الدموقى بد الع ي املكى بن‬
‫السيد ‪ :‬بد اديد بن السيد ‪ :‬نىب النجا بن السيد ‪ :‬زين العابدين بن السيد ‪ :‬بد‬
‫اخلالق بن السيد ‪ :‬دمحم الطيب بن السيد ‪ :‬بد هللا الكامم بن السيد ‪ :‬بد اخلالق‬
‫بن السيد ‪ :‬نىب القامم بن لسيد ‪،‬ع ر ال خى بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬نىب الع‬
‫بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى ال اهد زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن‬
‫ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه وراتى ن‬
‫‪ ‬وخانو وهاة موالان العارف هلل رعاىل القطب الر ىن ‪ :‬شرف الدين مومى نىب‬
‫لس ر السكندرإل ى منة ‪ 444‬متواية ومتة ومت ن ن عنا هللا رعاىل ب‬ ‫العورا‬
‫لم ن‬

‫‪492‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 337‬يف ملخر ملرية ميد الشهداس ا ماا ‪ :‬اجس ن ل لي الس ا‬

‫‪ ‬وبعد ‪ :‬هقد رو ى ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن السيدة ‪ :‬ها وة بنو رمول‬
‫هللا ملسو هيلع هللا ىلص ل ون قب نربعة من الذخور هم السيد ل‪ : 3‬لى زين العابدين ل والسيد‬
‫ل‪ : 3‬لى األخ امتشهد لطف ل وال قب ل ل والسيد ل‪ : 1‬بد هللا قتي‬
‫وهو ص صغري يوا خرب س ل والسيد ل‪ : 0‬نبو بكر قتي يوا خرب س‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬زين العابدين السيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬ن د ل والسيد ل‪ : 0‬يومف‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬يومف السيد ل‪ : 3‬دمحم نبو اجسن ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫يومف ل والسيد ل‪ : 1‬هةالة ل والسيد ل‪ : 0‬يميالة‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬يميالة السيد ل‪، : 3‬ع ر ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل‬
‫والثالث السيد ل‪ : 1‬ورا ل والسيد ل‪ : 0‬لى البط ن ل والسيد ل‪ : 1‬ور‬
‫األ وق ل والسيد ل‪ : 4‬بد هللا األخ‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬يومف السيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬دمحم ا اة السيد ل‪ : 3‬غبثور ل والسيد ل‪ : 3‬بد‬
‫اخلالق ل والسيد ل‪ : 1‬خوال الدين‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬خوال الدين السيد ل‪ : 3‬بد الماهر ل ويهن أبمخيم‬
‫لو‪ ،‬القبلى ل بصعيد مصر ل ول زاوية‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬أخميم ‪ :‬قاعدة مركز أخميم ‪ ،‬هى من أقدم المدن المصرية ‪ ،‬ذكر لها جوتييه عدة أسرماء منهرا األسرماء المقدسرة وهرى ‪min :‬‬
‫أو ‪ per min‬أو ‪ khenti min‬أو ‪ ، khenme min‬وكلها تنسب إلى ا له "من" وهو إله الفالحة ‪.‬‬
‫واسمها المدنى ‪ apou‬والرومى ‪ psnopolis‬نسبة إلى ا له ‪ pan‬وهو إله الفرحة عند الرومان ‪.‬‬
‫ومن اسم ‪ khen min‬المصرى تكونت أسماء رومية أخرى وهى ‪ khemmou :‬أو ‪ khenim‬أو ‪. khemmis‬‬
‫واسرمها القبطرى ‪ chemin‬أو ‪ khmin‬ومنره اشرتق اسرمها العربرى أخمريم ‪ .‬وكانرت قاعردة القسرم التاسرا بالوجره القبلرى الرذى‬
‫يسرمى ‪ . taqah khmin‬وذكرهرا أميلينرو فرى جغرافيتره فقرال ‪ :‬إنهرا وردت فرى كترب القربط باسرم ‪ schmim, schmin‬و‬
‫‪ ، eschmim‬وقد حرفت الشين إلى خاء وهو تغيير مألوف فصارت أخميم وهو اسمها العربى ‪.‬‬
‫ثم قال ‪ :‬إن اسمها الرومى ‪ panoplis‬ويقال لها ‪ . tanyos‬ووردت أخميم فى كتاب المسال البن خرداذبرة وفرى كتراب البلردان‬
‫لليعقوبى من كور مصر بالصعيد ‪ ،‬وذكرها المقدسى فى كتاب أحسن التقاسيم قال ‪ :‬أخمريم مدينرة كثيررة النخيرل ذات كرروم ومرزارع ‪،‬‬
‫ثم ذكرها ا دريسى فى نزهة المشتاق فقال ‪ :‬مدينة أخميم فى شرقى النيل وبره البنراء المسرمى بربرا ‪ ،‬وهرى اون باقيرة ثابترة (أى فرى‬
‫القرن الخامس الهجرى قبل أن تهدم) ‪ .‬ووردت فى معجم البلدان إخميم من قرى الصعيد بمصر ‪ ،‬وفى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال األخميمية ‪ ،‬ولم ترد فى التحفة ‪ ،‬ووردت فى االنتصار فقال ‪ :‬أخميم بلدة قديمرة واقعرة فرى شررقى النيرل وبهرا آثرار‬
‫مبانى قديمة وهى مدينة ا قليم ‪ ،‬وكان بها مقام الوالى ألنهرا كانرت مفرردة بالواليرة ‪ ،‬واون يسركنها نائرب الوجره القبلرى ‪ ،‬وبهرا قراض‬
‫وجاما قديم وعدة مدارس وبها أسواق وقياسر وفنادق وغير ذلك ‪ .‬ووردت فى تربيا سنة ‪933‬هــ باسم مدينة أخمريم ‪ ،‬وفرى تراريا‬
‫سنة ‪1231‬هــ باسمها الحالى القديم ‪ .‬المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصرريين إلرى عهرد ‪ 1942‬مرن‬
‫الميالد – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الرابا صفحة ‪. )89( :‬‬

‫‪493‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬يومف السيد ل‪، : 3‬ع ر ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم‬

‫ل‪3‬‬
‫لو‪ ،‬القبلى ل ول زاوية ل والسيد ل‪ : 1‬بد‬ ‫السكرا الكاين اترر مبشتول‬
‫ال‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬بد ال السيد ل‪ : 3‬بد القوإل ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫مومى ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم ل والسيد ل‪ : 0‬بد اجلواي ل والسيد ل‪ : 1‬بد الباقى‬
‫ل والسيد ل‪ : 4‬نبو الراتا‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬نىب الراتا شرة ‪:‬‬
‫‪ ‬نوهلم السيد ل‪ : 3‬م الدين ل والسيد ل‪ : 3‬بد الع ي ل والسيد ل‪ : 1‬بدر‬
‫الدين ل والسيد ل‪ : 0‬نيوب ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم ل والسيد ل‪ : 4‬لى ل والسيد‬
‫ل‪ : 7‬حسن ل والسيد ل‪ : 8‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 0‬يونس ل والسيد ل‪: 39‬‬
‫يومف‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬م الدين السيد ل‪ : 3‬يسى ماخن ال خ ن لى ‪،‬انب‬
‫املشتول ل والسيد ل‪ : 3‬م الدين يهن مبدينة الشاا ل والسيد ل‪ : 1‬نيوب‬
‫مبحرومة مصر ل ير املعلق ل والسيد ل‪ : 0‬حسن يهن بس ر إمكندرية ل والسيد‬
‫ل‪3‬‬
‫أبرز الروا‬ ‫ل‪ : 1‬لى يهن جللجولة‬
‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬بد الع ي السيد ل‪ : 3‬مومى نبو العورا ل والسيد‬
‫ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬دمحم يهن أبرز العراق صغرياو‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬إبراهيم ل والسيد ‪ :‬مومى يهنوا بدموق ل‪ 1‬لغربية‬

‫(‪ - )1‬لم أستطيا تحديد موقها لكثرة البلدان المسماة بهذا ا سم ‪.‬‬
‫(‪ – )2‬هى بلدة تقا بتركيا ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬دِسوق ‪ :‬قاعدة مركز دسوق ‪ ،‬هرى مرن القررى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى التحفة من أعمال الغربية ‪ ،‬وقال صاحب تاج العروس ‪ :‬دسوق كصبور وقد يضم أوله قرية كبيرة عرامرة‬
‫من أعمال مصر ‪ ،‬وإليها ينسب سيدى إبراهيم الدسوقى صاحب المقام العقيم الكائن بها ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1841‬هــ أنشئ بمديرية الغربية قسم إدارى باسم قسم المندورة وجعل مقره بلدة دسوق ألنهرا أكبرر‬
‫بالده ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1871‬صدر قرار نقارة الداخلية بتسميته مركز دسروق لكرن نقرارة الماليرة لرم تصردر قرراراً‬
‫بذلك فبقى معروفا ً فى دفاترها باسم مركز المندورة ‪ ،‬وفى سرنة ‪ 1896‬أصردرت الماليرة قرراراً بتسرميته مركرز‬
‫دسوق لتوحيد التسمية فى سجالت النقارتين ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )47( :‬‬
‫‪494‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ومن نوالي ميدإل ‪ :‬مومى نبو العورا السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬لى ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬ن د ل والسيد ل‪ : 0‬مبع ل والسيد ل‪ : 1‬ورا‬
‫ل‪3‬‬
‫جرف‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ن د يهن لبدرش ن‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ورا يهن بثلثوا ل وخا ملطا الثوا ل و لف من بعدق السيد‬
‫ل‪ : 3‬مومى‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬مومى السيد ل‪ : 3‬ورا ن ذ الطريقة ن الشي ‪:‬‬
‫نبو مريين الثلثواىن املغرىب ل مث نمل ل لس ر إىل مصر‬
‫ل‪3‬‬
‫هبا قبور ل وهو ر خلامس ل وخا ولدق‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬قال ل ‪ :‬ا‪،‬لس بناحية هور‬
‫ملطا الثوا ن ذ السيد ‪ :‬نبو بد هللا ال غلى لبةم ال اإل نسبة إىل قبيلة العرب‬
‫يسوو زغلة ل و‪،‬دويهم خلهم ملوك ل وهلم خراماد مشهورة لبهنسا‬
‫‪ ‬وهو ماهر خبراما هاش إل ل يابة و لها إىل ب يها ور‪،‬ع ا انلة حا‪،‬ة وخلوت‬
‫البهائم ل وخا يرخب األمد ويد ي الب ي راخباو‬
‫‪ ‬وخا جييب مريدق إملا انياق فر بسر ة‬
‫‪ ‬وماد ى منة ‪ 797‬مبعة ومبعوائة‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬إبراهيم السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬بد الباقى ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬لى البدوإل‬

‫(‪)1‬‬
‫شين ‪ :‬هى من القرى القديمة ورد في تاج العروس أن اسمها األصلى بدرش كجعفر ‪ ،‬والنسبة إليهرا‬ ‫‪ -‬البَد َْر ِ‬
‫بدرشى ‪ ،‬ويقال بدرشين قرية من أعمال الجيزة ‪ ،‬وفى االنتصار البدرشين أم عيسرى ‪ ،‬قرال ‪ :‬وهرذه البلردة هرى‬
‫مدينة منف ‪ ،‬وكانت مصر ا قليم ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إن هذه البلدة تقا في منطقة من مدينة منف القديمة ‪.‬‬
‫ووردت فري قرروانين ابررن ممراتى وفررى تحفررة ا رشرراد وفرى التحفررة البدرشررين مرن أعمررال الجيزيررة ‪ ،‬ووردت فرري‬
‫تاريخ الجبرتى باسم أمانة البدرشين (ص‪ 111‬ج‪. )1‬‬
‫وأم عيسى المنسوب إليها البدرشين في االنتصار هى قرية أخرى كانت مجاورة للبدرشين ‪ ،‬وردت في قروانين‬
‫ابن ماتى وفى تحفة ا رشاد ضمن أعمال الجيزية ‪ ،‬ثم أضيفت مساكنها وأرضها إلرى البدرشرين وبرذلك اختفرى‬
‫اسمها ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )3( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية هور هي إحدي القرى التابعة لمركز ملوى بمحافقة المنيا في جمهوريرة مصرر العربيرة‪ .‬حسرب إحصراءات‬
‫سنة ‪ 2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في هور ‪ 12419‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 7846‬رجل و‪ 7263‬امرأة‪.‬‬

‫‪495‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والعقب من نوالي السيد ‪ :‬لى البدوإل السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬حسن‬

‫ل‪3‬‬
‫ل والسيد ‪ :‬حسن يهن لو‪ ،‬القبلى‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬ن د البدوإل يهن ى نطا‬
‫هم األشراف اخل ية ل ختبو هنا طر – نصلها األشراف اجسينية‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬ههذق نسبة قدذة ‪ :‬وهى بيد السيد ‪ :‬يعقوب ال ارإل بن السيد ‪ :‬بد‬
‫اجسن بن السيد ‪ :‬نىب ال ت بن السيد ‪ :‬اي بن السيد ‪ :‬رىي بن السيد ‪ :‬ياوي‬
‫بن السيد ‪ :‬هرمة بن السيد ‪ :‬إيريس بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬اجسن املثس‬
‫بن ا ماا ‪ :‬اجسن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب ل والسيدة ‪ :‬ها وة بنو رمول‬
‫هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬وبعدما خا اتري منة ‪ 117‬مبعة ومخس ن ومخسوائة اثبتواو ى اجكم الع ي نشهدان‬
‫لى ن س نقةى قةاة املسلو ن‬
‫‪ ‬ونوىل والد املوحدين شي مشاي ا م ا ‪ :‬دمحم بن دمحم ال ارإل األزهرإل‬
‫‪ ‬حةر مللك وشهد مبةوون السيد ‪ :‬زين العابدين بن نىب اجسن بن إيريس ل ن عنا‬
‫هللا ب خت واملسلو ن نمجع ن‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬ورا اهلوارإل السيد ل‪ : 3‬مومى ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫خوال الدين ل املد وا ب رقد ل والسيد ل‪ : 1‬زين العابدين‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬وق السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬نىب العورا مبنوف الع‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬خوال الدين يهن بشلقاا‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬زين العابدين ن قب السيد ل‪ : 3‬ورا ل ويهن بقون العارو‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬ورا السيد ل‪ : 3‬بد الوهاب يهن لبدرش ن قبلى‬
‫البلد‬

‫(‪ – )1‬طنطا ‪:‬‬

‫(‪ِ - )2‬منُوف ‪:‬‬
‫(‪ - )3‬شلقام ‪:‬‬
‫(‪ - )4‬قَمِ ن ال َع ُروس ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ذكرها أميلينو فى جغرافيته باسم ( ‪ ، )Tekmin‬وبحذف أداة التعريف ‪T‬‬
‫يكون اسمها ( ‪ ، )Kmim‬ومنه اسمها العربى ( قمن ) ‪ ،‬وردت فى معجم البلدان ‪ ( ،‬قمن ) قرية من قرى مصر ‪ ،‬نحو‬
‫الصعيد ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد ( قمن ) من أعمال البهنساوية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الجيزية ‪،‬‬
‫ألنها تابعة لها فى ذلك الوقت ‪ ،‬وفى تربيا سنة ‪ 933‬هـ ‪ ،‬أضيف إلى اسمها كلمة العرروس ‪ ،‬فعرفرت باسرمها الحرالى ‪،‬‬
‫الذى وردت به أيضا ً فى تاريا سنة ‪1231‬هـ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )164( :‬‬

‫‪496‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫يهن‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬خوال الدين ن قب ا اة نوالي السيد ل‪ : 3‬ورا نبو النور‬
‫ل‪3‬‬
‫بسولوط‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬نبو النور يهن ند نبي و‪،‬دق‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬زين الدين يهن هب ار‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬ورا السيد ل‪ : 3‬مومى ل والسيد ل‪ : 3‬انصر الدين‬
‫ل والسيد ل‪ : 1‬ورا‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬مومى يهن بدمشاو شلول‬
‫ل‪0‬‬
‫لبهنساوية‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬انصر الدين يهن مبنشرة املاية‬
‫ل‪1‬‬
‫ل يوا‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ورا يهن بسرمنة‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬انصر الدين ن قب نربعة نوالي السيد ل‪ : 3‬شهاب الدين ل والسيد‬
‫ل‪ : 3‬انصر الدين ل والسيد ل‪ : 1‬ن د ل والسيد ل‪ : 0‬مومى‬
‫ل‪4‬‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬شهاب الدين يهن بس ت ميدوا‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬انصر الدين ل والسيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬مومى‬
‫ل‪7‬‬
‫غرب البحر اليوم ى‬ ‫‪ ‬هالسيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬مومى يهنا بنلسورة‬

‫(‪ )1‬لم يذكر إال واحدا ً من الثالثة ‪.‬‬

‫(‪ - )2‬سمالوط ‪ :‬قاعدة مركز سمالوط ‪ ،‬هى من القرى القديمة وردت فى معجم البلدان سملوط قرية بالصعيد على غربرى‬
‫النيل من األشمونين بمصر ‪ ،‬وف ى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة سرملوط مرن أعمرال األشرمونين ‪،‬‬
‫وفى تاج العروس سملوط ‪ .‬وقد كانرت قلوصرنا قاعردة لقسرم قلوصرنا إال أنره بسربب بعردها عرن السركة الحديديرة ووجرود‬
‫محطررة للسرركة الحديديررة بناحيررة سررمالوط وتوسررطها بررين بررالد المركررز صرردر قرررار فررى سررنة ‪ 1881‬بنق رل ديرروان القسررم‬
‫والمصالح األميرية األخرى من قلوصنا إلرى سرمالوط علرى أن يبقرى باسرم قسرم قلوصرنا ‪ ،‬ومرن أول سرنة ‪ 1891‬سرمى‬
‫مركز قلوصنا ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1896‬سمى مركز سمالوط ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )466( :‬‬
‫(‪ - )3‬دمشاو شلول ‪ :‬و ردت فى التحفة من أعمال األشمونين ‪ ،‬ووردت فى تحفة ا رشاد محرفرة باسرم دسرلو سرلول مرن‬
‫أعمال األشمونين ‪ .‬ووردت فى دليل سرنة ‪ 1224‬هـرـ فرى حررف الردال باألشرمونين دمشراو شرلول ‪ ،‬قرال وفرى األحباسرى‬
‫تعرف بغياضة ثم ذكرها فى حرف الغين غياضة هى دمشاو شلول ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )491( :‬‬
‫(‪ – )4‬هى قرية قديمة ولعلها النيدة ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬س ِْرسِرنا ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة ذكرهرا أميلينرو فرى جغرافيتره فقرال ‪ :‬إن اسرمها القرديم ‪ psalsini‬والقبطرى‬
‫‪ psarsine‬والعربى شرسنا ثم حرفت إلى سرسنا لسهولة النطق ‪ .‬ووردت فى قوانين ابن مماتى سرسنا مرن أعمرال‬
‫المنوفية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة سرسنى من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ برسرمها الحرالى‬
‫وهو األصلى ‪ .‬المرجا ‪ :‬السابق – القسم الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )189( :‬‬
‫(‪ - )6‬كفر صفط ميدوم ‪ :‬ناحية إدارية أنشئت بمركز الواسطى بقرار سنة ‪ 1913‬ثم ألغيت بقرار سنة ‪ 1916‬وهى التى‬
‫تعرف اليوم باسم صفط الغربية التى أعيد تكوينها سنة ‪. 1929‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم األول – الب د المندرسة ‪ -‬صفحة ‪. )615( :‬‬
‫(‪ - )7‬بلنصورة ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى بلنسورة ‪ ،‬وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد وفرى‬
‫قوانين الدواوين من أعمال األشمونين ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪497‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬والسيد ‪ :‬انصر الدين يهن ند نبي و‪،‬دق‬

‫ل‪3‬‬
‫ل ون قب ولدين السيد ل‪: 3‬‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬شهاب الدين يهن بناحية ‪،‬رزا‬
‫مومى ل والسيد ل‪ : 3‬ورا‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬مومى يهن جلي ة‬

‫(‪ِ - )1‬ج ْر َزة ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬وقد ذكر أميلينو فى جغرافيته قرية باسم كركى ‪ kerki‬وقال ‪ :‬إن هذا‬
‫االسررم يرررد ذكررره دائم را ً بأنرره مينرراء علررى النيررل بقسررم منفرريس ‪ ،‬ولمررا تكلررم األسررتاذ أميلينررو علررى فيالدلفررى‬
‫‪ philadelphie‬التى كانت بقسم الفيوم ذكر معها أيضا ً بأن ‪ kerki‬ميناء بقسم منفيس ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬رغمرا ً‬
‫عن هذه المعلومات فصنره مرن المسرتحيل وجرود هرذا االسرم فرى جرداول أسرماء المردن والقررى المصررية قرديمها‬
‫وحديثها ‪ ،‬ويقن أن هرذا االسرم هرو الجرزء األول مرن كلمرة ‪ kerkeisi‬الترى اختصررها باسرم ‪ gergi‬وهرى‬
‫جرجا ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬بالبح عن قرية ‪ kerki‬تبين ما يأتى ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬أن اسم ‪ kerki‬ورد هكذا كامالً ضمن القرى الواردة فى لوحة األرشيدوق رينرر ولريس فيره نقرص وال‬
‫تحريف ‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬أن اسم ‪ kerkeisi‬الذى قال أميلينو إن ‪ kerki‬هو الجزء األول منه هو اسم قرية ال تزال موجودة‬
‫باسم جراجوس بمركز قوص ‪ ،‬انقرها فى موضعها من هذا الكتاب ‪.‬‬
‫ثالثا ً ‪ :‬أن كركى هو االسم القبطى لقرية جرزة هذه ‪.‬‬
‫رابعا ً ‪ :‬أن جرزة هذه هى التى وردت فى معجم البلدان باسم زرزا قرية فى الصعيد األدنى بينها وبين الفسطاط‬
‫يومان ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد زرزا مرن أعمرال الجيزيرة ‪ ،‬وفرى التحفرة زرزى مرن‬
‫األعمال المذكورة ‪ ،‬وحرف اسمها إلى زرزة ثم إلى جرزة ‪.‬‬
‫وقد الحقت أن بعض القرى التى يبدأ اسمها القديم بحرف الزاى ويكون من حروفها حرف زاى أخررى تحررف‬
‫الزاى األولى إلى جيم وتبقى الثانية كما هى مثل زرزا وزمزور التى تعرف اليوم باسم جنزور بمركز تال ‪.‬‬
‫خامسا ً ‪ :‬أن قرية جرزة هذه كانت قديما ً ميناء إقليم الفيوم على النيل ‪ ،‬وال يزال يوجد بينها وبين أطالل محطة‬
‫فيالدلفى العسكرية الواقعة علرى مردخل مديريرة الفيروم مرن الجهرة الشرمالية الشررقية طريرق عرام يعررف بردرب‬
‫جرررزة ‪ ،‬كمررا تعرررف أطررالل فيالدلفررى بخرابررة جرررزة ‪ ،‬وكانررت هررذه المحطررة مخصصررة قامررة العسرركر الررذين‬
‫يحرسون طريق ميناء كركى بين قسمى منفيس والفيوم ‪.‬‬
‫ووردت جرزة هذه فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسم جرزى الهوى ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1229‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )42( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫يزة ‪ :‬قاعدة مديرية الجيزة ‪ ،‬هى من المدن القديمة التى أنشئت وقت فتح العرب لمصر ‪ ،‬وقرال يراقوت‬ ‫الج َ‬
‫‪ِ -‬‬
‫في معجم البلدان ‪ :‬الجيزة في لغة العرب معناها ‪ :‬الوادى أى أفضل موضا فيره ‪ ،‬والجيرزة بلرد علرى النيرل فري‬
‫غربى فسطاط مصر قبالتها ‪.‬‬
‫وفى الخطط المقريزية قال ‪ :‬الجيزة الناحية والجانب ‪ ،‬والجيزة جانب الوادى ‪ ،‬وقد يقال فيه الجيزة ‪ ،‬ثم قال ‪:‬‬
‫والجيزة اسم لقرية كبيررة جميلرة البنيران علرى النيرل مرن جانبره الغربرى تجراه مدينرة فسرطاط مصرر ‪ ،‬وورد فري‬
‫كتاب االنتصار أن مدينة الجيزة هى مدينة إسالمية بنيت في سنة ‪21‬هــ ‪ ،‬وورد في أحسن التقاسريم للمقدسرى‬
‫أن الجيزة مدينة خلرف العمرود (يقصرد مقيراس النيرل) ‪ ،‬كانرت الطريرق إليهرا مرن الجزيررة علرى جسرر ‪ ،‬إلرى أن‬
‫قطعه الخليفة الفاطمى ‪ ،‬والجادة (الطريق) منها إلى المغرب ‪.‬‬
‫وقال أميلينو في كتابه جغرافية مصر ‪ :‬إن اسرمها القرديم ‪ tebersis‬وهرذا خطرأ ‪ ،‬فرصن تبرسريس هرو االسرم‬
‫القديم لقرية ترسا الواقعة جنوبى الجيزة ‪ ،‬وهى من عهد الرومان ‪ ،‬وأمرا الجيرزة فهرى مدينرة إسرالمية أنشرئت‬
‫في سنة ‪642‬م ‪21‬هــ كما ذكرنا ‪.‬‬
‫والجيرزة هرى قاعرردة إقلريم الجيرزة مررن وقرت إنشرراء الكرور إلرى اليرروم ‪ ،‬كمرا أنهررا قاعردة مركرز الجيررزة مرن سررنة‬
‫‪. 1884‬‬
‫ولكثرة سكان مدينة الجيرزة وزيرادة األعمرال ا داريرة وأعمرال الضربط بهرا صردر قررار فري سرنة ‪ 1922‬بفصرل‬
‫مدينة الجيزة عن مركز الجيزة وجعلها مأمورية قائمة بذاتها باسم مأمورية بندر الجيزة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )4( :‬‬
‫‪498‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ورا يهن إبمشاق‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬مومى ن قب ولدين السيد ل‪ : 3‬قامم‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬والسيد ل‪ : 3‬اتع الدين ل ويهن أبمشنو الطنو‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬اتع الدين السيد ل‪ : 3‬ة ل رو‪ ،‬من نمشنو إىل يذة‬
‫ل‪ 1‬ل وهى ن وال لغربية ل ويهن هبا ل وهو مشهور هبا‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬ة السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬بد هللا‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬ورا ن قب ولدين السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬بد الس ا ل‬
‫ويهنا ند نبيهوا و‪،‬دمها‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬بد الس ا ن قب السيد ل‪ : 3‬انصر الدين ل والسيد ل‪ : 3‬نبو‬
‫ل‪0‬‬
‫غرب البحر اليوم ى‬ ‫النور ل ويهنا ببنلسورة‬
‫‪ ‬ورو ى الشي األخ ى منة ‪ 797‬مبعة ومبعوائة لى الصحي يوا اجلوعة‬

‫(‪ - )1‬إمشاق ‪ :‬هى من القررى القديمرة وردت باسرمها المرذكور فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال الدقهلية ‪ ،‬وفى معجم البلدان وردت باسم إنشاق قال ‪ :‬هى قرية مرن قررى مصرر يقرال لهرا محلرة إنشراق‬
‫من ناحية الدقهلية ‪ ،‬ووردت فى التحفة محلة إنشاق من أعمرال الدقهليرة ‪ ،‬ووردت فرى تراريا سرنة ‪1231‬هـرـ‬
‫محلة إنجاق بالجيم بدل الشين ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1931‬صدر قرار بنرا ًء علرى اقتراحرى بتصرحيح االسرم بالشرين كمرا‬
‫كانت قديما ً ‪.‬‬
‫وفى تاج العروس قا ل ‪ :‬ويسميها العامة محلة إمشاق ‪ ،‬وفى الخطط التوفيقية محلة مشراق وهرو اسرمها اليروم‬
‫على لسان العامة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )242( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ )2‬أشمنت ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجرم البلردان أنهرا قريرة بالصرعيد األدنرى غربرى النيرل بمصرر ‪،‬‬
‫وفى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من األعمرال البهنسراوية ‪ ،‬وفرى االنتصرار محرفرة باسرم‬
‫أسمنت من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ أشمنت العرب ‪ ،‬ومن سنة ‪1271‬هـرـ باسرمها بغيرر‬
‫مضاف ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )126( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬

‫(‪ )4‬بلنصررورة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى بلنسررورة ‪ ،‬وردت فرى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد وفى قوانين الدواوين من أعمال األشمونين ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء الثال صفحة ‪. )177( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬

‫‪499‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬
‫ألدا ‪،‬ــوع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو زي ــن الر‪ ،‬ــال ه ــوا‬
‫واصف الدين هي رعرف لى ص ة‬
‫إىن ُشـغ و حبب اجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال من صغر‬
‫ونصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو الكتب واأل بار ن ور‬
‫خــم ليلة ‪،‬ــلو حنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو الدير طيــها‬
‫هجلو لل ـ ـ ـ ـدير ومــت اجــا ميــو ب ـ‬
‫هرحبوا ىب وقالوا ننـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو ميدان‬
‫ّ‬
‫ُحسن الدي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـار ال ـ ـ ـذإل لدير طيها‬
‫وامسع طا و حوإل األشجار نمجع ـ ـ ـ ـها‬
‫ما زلو نشرب مع الساياد ن دمهم‬
‫ح مكرد ومهو اف من هرحـ ـ ـ ـ ـى‬
‫محرا‬
‫هصحو من و‪،‬د ما ىب ى اهلوا و‬
‫من مخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة ال هبا خيف وال ات ـ ـ ـ ـ ـ ـرر‬
‫ماق ـ ـ ـ ـى القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا من نم ـ ـ ـ ـ ـ ـرار رهبم‬
‫ونسي ـ ـ ـ ـ ـو قطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب العارهـ ـ ـ ن بعصرق‬
‫و ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق هري الو‪ ،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوي بعصرق‬
‫وم ـ ــن بعال املعجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اد ال مهرد‬
‫نرو الوح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوش الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ س حقيقية‬
‫ةنس الشي ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذإل شا ملخرق‬
‫ويسرلو ى الد وإل ههـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم حقيقة‬
‫هساحمهووا نيةـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاو وهك قيويهـ ـ ـ ـ ــم‬
‫ومن شرق األرز للوستقى قد نرى‬
‫وصلوا مبصر الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي مبعبد هل ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬
‫‪511‬‬
‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫‪ ‬وقد قال الشا ر ى مللك ‪-:‬‬
‫وقد َ مد ِ او ألدا مجعـ ـ ـ ـو ب ن احملب ن‬
‫ق ــطب الر‪ ،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال وبــحر العلم والدين‬
‫نرــعرف ن صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اد الدين رــسع ن‬
‫نصبح ـ ـ ـ ـو مةس حنيف اجال مـسك ن‬
‫ـ ـ ـ ــن النيب ووص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ملسكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ن‬
‫رــح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو الد ‪،‬ى واملـ ـ ـ ـ ـ ـوىل ين ــا‪،‬يس‬
‫ــيي ونب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـطال احملـبـيــن‬ ‫هرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫نه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ومه و بسلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـطا احملبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن‬
‫والكر رل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى لينا ى الـ ـ ـ ـدواوين‬
‫وال ه ـ ـ ـ ـ ـ ـر ى الروز نيةاو والري ـ ـ ـ ـ ـاح ن‬
‫يهرا ويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ و خ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا اخلوار يسقيس‬ ‫و‬
‫خبو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة تقو قبي الرهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاب ن‬
‫يي امقيس‬ ‫راهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدير‬
‫ولكنها نشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرد بيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن احملبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن‬
‫خر الس ـ ـ ـ ـ ـرور وشوق الشوق يكويس‬
‫يسو ــى بشرف الدين مومى بن ورا‬
‫هيـ ـ ـ ـ ـ ــارب ماحمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ بع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو وغ را‬
‫لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مرق ى األرز م ـ ـ ـ ـ ـ ـراو و ل ـ ــيا‬
‫خلدمت رسعـ ـ ـ ـ ـ ــى واملش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ج د‬
‫وقي ـ ـ ـ ـ ـ ــد قيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداو اقي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ و و وياىن‬
‫بقصد ب ي ال ك واملس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري خوا خا‬
‫ونمرار األمرار نع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ونعو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن‬
‫برهقت للغرب قص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ن مكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫واتي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهم السلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطا خرام‬ ‫ب اوية بيةاس خبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫وهذا هـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو السر وحسن وخ ـ ـ ـ ـ ـ ـرامة‬ ‫خوا ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان مهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر بسـ ـ ـ ــر ونقطاىن‬
‫ومر بشا ئ الواي املق ـ ـ ـ ــد قد نرى‬ ‫بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف ل حق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاو و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرها‬
‫ما نوصلهم هللا الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمي بسر ة‬ ‫قصدق بروا بـ ـ ـ ي الص ن معشر ن وا‬
‫ن‪،‬اب املنايإل ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ي اق مناي و‬ ‫را‪،‬ى وايإل العجم مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع راماىن‬
‫نبوق قد رناخر ى ةهم ومرملخرهم‬ ‫كيباو ل لبيك من قـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن‬
‫روات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى وصلـ ـ ـ ـ ـ ــى ال رز هلل رب‬ ‫ها وال ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق لو ى الدلو مـ ـ ـ ـ ـ ـ ىن‬
‫ح ـ ـ ـدانا حسـ ـ ـ ـن لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى زمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن ونزمـ ـ ـاىن‬

‫‪ ‬ههو من شجرة زخية نصلها زخى و اب هر ها ل وزينو نراتها هرزهر لطيب زر ها‬
‫ل وبذر ن ن العناية مثرها ل هون ن ا الرمول هقد ن ا هللا ل مث غوسها ى حبر‬
‫الوالية‬
‫ص َ ةَ َويُـؤرُو َ ال مَخا َة َو ُهم َراخِعُو َ‬
‫يوو َ ال م‬ ‫﴿ إِ مرَا ولِي‪ُ ،‬كم اللمـ ُ ورمولُ ُ والم ِذين لمنُوا الم ِذ ِ‬
‫ين يُق ُ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ َ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫﴿‪ : 11 ﴾11‬املائدة‬
‫‪ ‬مث غوسها ى حبر الع ة هكا قاب قوم ن نو نيىن ل مث ا تار لك اجلنة هغرمها‬
‫هنبتو شجرة مبارخة ال شرقية وال غربية هكا صلب اخلليي ر ل ومهر إمسا يي‬
‫ل لي الس ا بشا ئ واييها ل هلوا نبو نصلها ورشعبو هرو ها رشعبو شعوهبا‬
‫مشاالو و‪،‬نوو هرمثر غصن إمسا يي هبذا مث اثبو مث اهلويع‬
‫ور رقو رؤومها وروز و و‬
‫مث يقدر مث زيد مث معدا مث نذار مث املمي مث مالك مث غالب مث لؤإل مث خعب مث مرة مث‬
‫املطلب‬
‫‪ ‬مث ملا خولو نغصادا و شبو غيطادا وشيدد حيطادا و نو ليها واصف‬
‫القدرة هوا بقى اجر يوالو لى اجذر ومار هلا لسا القدرة ‪ :‬نيها الشجرة إرا‬
‫خانو حا‪،‬تنا إليك نننا نوي ناك ور‪،‬بناك ومرد يكن مهار صورك إرا خانو‬
‫هناك وهو الن ال اديد ونلبس األ ر وقد حصي املقصوي هبا القائم املو‪،‬وي‬
‫واملولوي ونحدع الدرة ل ه حا‪،‬ة لصدقها وإملا نينعو الشجرة ه معونة لشجرها‬

‫‪511‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل وإملا غسلو األشجار ن األمثار ورعطلو األزهار ورصل اجطب لنار هنحن‬
‫نرمي إليك العطب هلب ما نغس ن مال وما خسب وال بد املطلب نراىن هيها‬
‫لب وال ن ع نهي قريش النسب وال هاشم شريف النسب ل وال ا نبو ‪،‬هي ح‬
‫ال يلة ما انقلب مث ا تصرد نغصا هذق الشجرة لبيو هللا اجبيب من الطيب‬
‫هكا هيها من م ن ما خا امتطخرع ما رنإل لى بن نىب الب ل و‪،‬اس نبو بكر من‬
‫لحة ومعيد ل و‪،‬اس ور من نصر خعب بن لؤإل ل‬ ‫نصر نىب الب مرة بواتع‬
‫و‪،‬اس ثوا من نصر ابن ميا ل و‪،‬اس ال بري من نصر قصى ل و‪،‬اس بد الر ن‬
‫من نصر خ ب بن مرة ل ومع معد ل و‪،‬اس نبو بيدة من نصر ههر ل وهو ل ر‬
‫بطن وقريش ها تصر من ناصر هذق الشجرة ل ومن خا نسب يين ومذهب قد‬
‫وصي نسبهم ل ههم هر الشجرة دمحم رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬قد خا هذق الشجرة والذين مع نشداس لى الك ار و‪،‬ذهبم ل هلوا هره نمر هذق‬
‫يب الطاقة ما هو نهل‬ ‫الغصو النبوية ن نهل واقتطع هر من نهل ل هعلى ب‬
‫ر ق ح اهت ورواق وقواق ح رقوإل ل ور اق ح امتطخر ماسق ل بي و‪،‬د مقيواو‬
‫هآواق وهقاق ل هلوا نرإل إبمهار يينهم وماق لي الس ا إىل هذق اججب من‬
‫األنصار وهو خعب ا م ا مم الن ملسو هيلع هللا ىلص ل هلوا خانوا قبل يسوو نواليهم نويس‬
‫واخل رع ل هرملم اانا معد بن زرارة وملخوا بن بد قيس الث ما خا العاا املقبي‬
‫ ى ر‪،‬ب وهو معاي ومعد بن زوارة ل و لع ملك و باية بن الصامو ونبو ي يد بن‬
‫اعلبة بن اهليتم بن البهاد و وذر بن ما رد‬
‫‪ ‬وقال ابن إمحاق ‪ :‬وف وراهع بن مالك قطبة امر و‪،‬ابر بن بد هللا‬
‫‪ ‬وقال ل الن ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬لال متنعو مهرإل ح نبل رمالة رىب ل هقالوا ‪ :‬رمول هللا ‪:‬‬
‫إرا خانو مع العاا األول معاق مرا من نننا نسابة ل هتقدا وحنن لك ل ال يكو لنا‬
‫ليك ا‪،‬توا هد نا نر‪،‬ع إىل شريرنا لعي هللا يصل مللك بيننا ل وموا يدان ى‬
‫ملدينة مجدر ن و دد ملا خا يدرإل‬ ‫العاا القابي ل هكانوا لوال مجدة قرن القرل‬
‫‪ ‬هلوا خا العاا القابي لقي ااس شر ر‪ ،‬و ل و ى ا خليي ‪ :‬إحدإل شر ر‪ ،‬و وهى‬
‫بن باية بن هةالة و قيي بن امر وقطبة بن‬ ‫اللقية األوىل ل وهم وف و با‬

‫‪512‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫امر بن هريدة ل هرملووا و اهدوق لى ن ال يشرخوا هلل شيلاو وال يسرقوا وال ي نوا‬
‫وال يقتلوا نواليهم وال فروا ببهتا ي ين‬
‫‪ ‬قال الن ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬ل نول من مسى رقية من لل لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه ‪ :‬رقية‬
‫بنو ا ماا ‪ :‬لى زين العابدين إحدإل نواليق الستة و شرو‬
‫‪ ‬نربعة شر ملخوراو ل وا انع ااس شرة ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ل‪ 3‬ا ماا ‪ :‬اجسن ل لي الس ا ل وا ماا ل‪ : 3‬اجس ن ل لي‬
‫الس ا ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم األخ ل والسيد ل‪ : 0‬بد هللا ل والسيد ل‪ : 1‬نبو‬
‫ل والسيد ل‪ : 7‬ثوا ل والسيد ل‪، : 8‬ع ر ل‬ ‫بكر ل والسيد ل‪ : 4‬العبا‬
‫والسيد ل‪ : 0‬بد هللا ل والسيد ل‪ : 39‬دمحم الصغري ل والسيد ل‪ : 33‬رىي ل‬
‫والسيد ل‪ : 33‬و ل والسيد ل‪ : 31‬ور ل والسيد ل‪ : 30‬دمحم األصغر‬
‫‪ ‬وا انع السيدة ل‪ : 31‬زينب الك إل ل والسيدة ل‪ : 34‬نا خلثوا الصغرإل ل‬
‫والسيدة ل‪ : 37‬رقية ل والسيدة ل‪ : 38‬ها وة ل وهى املكنّاة لنا الكراا ل‬
‫والسيدة ل‪ : 30‬مليوة نا ‪،‬ع ر ل والسيدة ل‪ : 39‬زينب الصغرإل‬
‫‪ ‬صلى هللا لى ميدان ‪ :‬دمحم و لى لل وصحب وملم‬
‫وماب ـ ـ ـ ـق اخل ـ ـ ـ ـ ـرياد خي مساب ـ ـ ـ ـ ـق‬ ‫متسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحبي هللا ال خل ئق‬
‫و‪،‬نـ ـ ـ ـ ـاد د ى قص ـ ـ ـور شواهق‬ ‫لعل ـ ـ ـ ـ ـ ـك حت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمى من إل ـ ـ ـ ـ بَِر ِ ة‬
‫لـ ـ ـ ـ ـ ـى غ ـ ـ ـ ـري نغصا ربارك الق‬ ‫وخني ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ورم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا وخـ ـ ـ ـ ـ ـرا معتق‬
‫ون ـ ـ ـ ـ ـ ـال خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاهور ومسك ابق‬ ‫ووري ونسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرين وختـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاب ن‬
‫وخ ـ ـ ـ ـي حبي ـ ـب مع حبي ـ ـ ـ ـب مواهق‬ ‫وروو ورر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ونا ـ ـ ـ ـ ـ ـواب مند‬
‫ولنيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة من هةـ ـ ـ ـ ـ ـة ونبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارق‬ ‫ونوزا قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـود ونلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ‪،‬وهر‬
‫و لـ ـ ـ ـ ـ ـ ورمـ ـ ـ ـ ـ ـا وخنـ ـ ـ ـ ـي شواهق‬ ‫وهاخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهة ق ـ ـ ـ ـ ـد ُزين ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو بِ بر‪،‬د‬
‫أبصن ـ ـ ـ ـ ـ ـاف غلوـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا حبور وانق‬ ‫وزه ـ ـ ـ ـ ـر و ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـود ي هـ ـ ـ ـ ـ ـو حبسنِ ِ‬
‫ُ‬
‫بدور ونس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرين مع املش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارق‬ ‫خعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذرإل ندار حوامال‬
‫أبهص ـ ـ ـ ـ ـ ـ نصـ ـ ـ ـواد أب لى نوا ق‬ ‫رسبـ ـ ـ ـ ـ هيـ ـ ـ ـها األ ـ ـ ـيار لطا ة رهبا‬
‫حقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـري مق ـ ـ ـ ـ ـ ـر لذنوب مشاقق‬ ‫وهذا ما قال ى ‪،‬نـ ـ ـ ـاد لعبد ملليي‬
‫‪513‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫وامنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع خي لعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن منها مناهق‬ ‫وقد هتح ـ ـ ـو للو ـ ـ ـ ـ ـ ـؤمن ن وزين ـ ـ ـ ـو‬
‫حبب ـ ـ ـ ـ ـ ـي رمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـول هللا زين اخل ئق‬ ‫ه خن ـ ـ ـ ـ ـ ـو مشتاقواو إليها هامتسك‬
‫ونخ ـ ـ ـ ـ ـ ـرا مبع ـ ـ ـ ـ ـ ـوع ونخرا صايق‬ ‫يائوا‬
‫هو اهلايإل املهدإل إىل اخل ـ ـ ـري و‬
‫إمـ ـ ـ ـ ـ ـاا لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ يوا امليـ ـ ـ ـ ـعاي منا‪،‬ق‬ ‫ن اهل ـ ـ ـ ـ ـدإل خن الب ـ ـقا لم اهلدإل‬
‫ينج ـ ـ ـ ـ ـ ـي من يوا العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدو املناهق‬ ‫وح ـ ـ ـ ـ ـب ن بكـ ـ ـ ـ ـ ـر ا ماا ألنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫لقد نم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهر ا م ا ونىب املناهق‬ ‫وصاحب ال ـ ـ ـ ـ ـاروق ه رنس هةل‬
‫القـ ـ ـ ـ ـ ـار حموـ ـ ـ ـ ـ ـوي يد الط ـ ـ ـ ـ ـرائق‬ ‫وال رنـ ـ ـس ثوا التقـ ـ ـ ـ ـ ـى ى العدا‬
‫لقد هرق األحباب نـ ـ ـ ـ ـد اخل ئق‬ ‫وح ـ ـ ـ ـ ـب لى الكرار خرا هللا و‪،‬ه‬
‫وهذا ا تقايإل يعل ـ ـ ـ ـ ـم هللا القى‬ ‫وهذا مقال الن واألصحاب خلهم‬
‫وما انو قورإل لى الغصن ان ق‬ ‫صلـ ـ ـ ـ ـى ل ـ ـ ـ ـ ـ ـي هللا ما هبو الصبا‬
‫‪ ‬واجود هلل الذإل هداان هلذا وما خنا لنهتدإل لوال ن هداان هللا ‪:‬‬
‫مِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لمنُوا َوَخانُوا يَـتمـ ُقو َ‬ ‫اس اللمـ َال َ وف َلَي ِهم َوَال ُهم َر َنُو َ ﴿‪ ﴾43‬الذ َ‬
‫ين َ‬ ‫﴿ ن ََال إِ م نَوليَ َ‬
‫ك ُه َو‬ ‫﴿‪َ ﴾41‬هلُم البشر ٰإل ِيف اجياةِ ال ‪،‬دنـيا وِيف اف ِ رةِ ۚ َال رَـب ِديي لِ َكلِو ِ‬
‫اد اللمـ ِ ۚ َٰمللِ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫يم ﴿‪ 41 ﴾40‬ل ‪ : 40‬يونس‬ ‫ِ‬
‫ال َ وُز ال َعم ُ‬
‫‪ ‬وبعد ‪ :‬إ الشي الصاا الور ال اهد السيد ‪ :‬مومى ن العورا ل خراماد خثرية‬
‫ ى الب ي البهنساوية‬
‫‪ ‬ومللك ن ال قري ‪ :‬بد الرحيم القيناوإل بن السيد ‪ :‬بد احملسن بن السيد ‪ :‬بد‬
‫الر ن بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬زرقاس بن‬
‫لب ي البهنساوية بن موالان السلطا بن السيد‬ ‫السيد ‪ :‬مومى املكس أبىب العورا‬
‫‪ :‬بد هللا ن د ملطا رلوسا بب ي املغرب خا ى صر الشي ‪ :‬نىب ي يد ن عنا‬
‫هللا رعاىل ب خت ل مبول الشاهدين املتقلدين بكم املنتسب ن إىل اجلد السيد ‪ :‬نىب‬
‫نسبتهوا هكليهوا ونحةر ال قهاس إىل غاية رنتهى إلي‬ ‫العورا املذخور ن ق ن‬
‫ولداو بعد نىب بد اللعب ااس نو ا اة نو نربعة نو نخثر ل ولكم بذلك ال ةي‬
‫اجلويي اجل يي‬

‫‪514‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬ول خراماد خثرية ى ب ي األمشون ن ل ول ى ب ي البحرية خراماد خثرية ل ول ى‬

‫يموق خراماد خثرية ل ول ى ب ي اجل اير خراماد خثرية ل ول ى ب ي ال ح او‬
‫خراماد خثرية ل ول ى ب ي الص ن خراماد خثرية ل ول ى ب ي املنوهية خراماد خثرية‬
‫ل ول ى ب ي اجرف خراماد خثرية ل ول ى ب ي اجللجولة خراماد خثرية ل ول ى‬
‫ب ي الملواد خراماد خثرية ل ول ى ب ي الشرق خراماد خثرية ل ول ى ب ي بل‬
‫خراماد خثرية ل ول ى ب ي العراق خراماد خثرية ل ول ى ب ي بغداي خراماد خثرية‬
‫‪ ‬ونن خا نخثر من ال قراس مياحة خوا قال هللا رعاىل ى ختاب الع ي ل وهو نصدق‬
‫القائل ن ‪:‬‬
‫سِّريُُخم ِيف ال َِّ َوالبَح ِر ﴿‪ : 33 ﴾33‬يونس‬ ‫مِ‬
‫﴿ ُه َو الذ يُ َ‬
‫ِ‬ ‫﴿ نَصر ِّم َن اللمـ ِ َوهَـت قَ ِريب ۗ َوبَ ِّ‬
‫ ن ﴿‪ : 31 ﴾31‬الصف‬ ‫ش ِر ال ُوؤمنِ َ‬
‫‪ ‬رهعو ن لى نسب اجسيب النسيب السيد ‪ :‬يسى وةملت وحتققت ن عنا هللا ب خار‬
‫وبرخاد نهي بيت واملسلو ن لم ن‬
‫‪ ‬مللك ى اتري شهر مجايإل األوىل منة ‪ 344‬ماية ومتة ومتو من اهلجرة لى‬
‫صاحبها نهةي الص ة والس ا‬

‫‪515‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 371‬ى ملخر ميدإل ‪ :‬اتع الدين القحطا اجليعا هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬قال السيد اجسيب النسيب ‪ :‬حجازإل اجسيس ن عنا هللا ب خار ل لم ن ‪ :‬اجود هلل‬
‫امللك الع ي اجلبار ل مبحا هللا وا يشرخو ل هسبحا هللا ح ن متسو وح ن‬
‫رصبحو ل وهو األول واف ر والماهر والبا ن وهو بكي شىس ليم ل العا‬
‫القتدار ل الذإل لق السواواد واألرز وامل ئكة ألنوار ل وبست األرز لى‬
‫ماس مجد ل و لق ا نسا من صلصال خال طخار ل و لق اجلا من مارع من انر ل‬
‫ومجد لعموت شعا الشوس ومواي الليي واتياس النهار ل الذإل ال ردرخ األبصار‬
‫وهو يدرك األبصار ل وهو اللطيف اخلبري الستار ل وهو يعلم بقطر األمطار ل وورق‬
‫األشجار ورمي األق ار ل وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن املتوىل السلطنة ل‬
‫والقطبانية ل والعلم ل قد حاز ميدإل ‪ :‬اتع الدين القحطاىن اجليعا خا يقرن الدالئي‬
‫لى لم ميم ل وخا نهي رقوإل ومعرهة ل وخا ال يشبع من قراسة القرل‬ ‫ل وخا‬
‫ل‪3‬‬
‫ل يقال هلا ن‪،‬هور الوري‬ ‫والعلم ل ومسوق القحطاىن اجليعا ل ون ل أب‪،‬هور الك إل‬
‫قليوبية ل وننكروا لي ى هذق البلدة ل هلوا راق ل اجال ر وع بنجلة بكر رسوى‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل‬ ‫السيدة ‪ :‬ها وة بنو ميدإل ‪ :‬الكرماىن ل الكاين اترر بسنديو‬
‫ن قب منها نربعة ملخور ل واان ن إانع ‪:‬‬

‫(‪ - )1‬أَجْ هرور الكبرررى ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى ججهررور السررمن ‪ ،‬وردت فررى المشررترك ليرراقوت‬
‫بكورة الشرقية ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وتحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة أجهور الكبرى وهى‬
‫ججهور السرمن مرن األعمرال القليوبيرة ‪ ،‬وذكرر فرى االنتصرار أن بهرا بسراتين وفواكره كثيررة ويقرال لهرا أجهرور‬
‫الررورد لكثرررة مررا كرران يررزرع فيهررا مررن أشررجار الررورد ‪ ،‬ووردت فررى دليررل سررنة ‪1224‬هـررـ أجهررور الكبرررى وهررى‬
‫أجهور السمن بوالية قليوب ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )23( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫س ْنديون ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فرى المشرترك ليراقوت بكرورة الشررقية ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى‬ ‫‪ِ -‬‬
‫وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )98( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪516‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل ماد و يعقب ل وميدإل‬ ‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬شهاب بسنهرة‬
‫ل‪ : 3‬بد الكرمي بسنهرة نيةاو ل لف ا اة ملخور ل ول العقب والذرية ل وميدإل‬
‫ل‪ : 1‬إبراهيم ل وميدإل ل‪ : 0‬دمحم ل وهلم العقب‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيد ل‪ : 1‬يشة ل والسيدة ل‪ : 4‬دجية‬
‫ل‪ – 370‬ى ملخر نسب السيد ‪ :‬مراع الدين بن ميدإل ‪ :‬مومى نىب ورا هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬واجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬مراع الدين من نوالي ميدإل ‪ :‬مومى نىب العورا ل‬
‫ر وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬وا من نوالي ميدإل ‪ :‬طية نىب الريش‬
‫‪ ‬ن قب منها نربعة ملخور ل وا اة إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬انصر الدين ل وميدإل ل‪ : 3‬إبراهيم اجل اوإل ل وميدإل‬
‫ل‪ : 1‬يونس ل وميدإل ل‪ : 0‬مراع الدين‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬بريرة ل والسيدة ل‪ : 4‬هدية ل والسيدة ل‪ : 7‬ايشة‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬انصر الدين ارحتي إىل زهيتة مشتول الطواح ن شرقى ريف مصر ل‬
‫ن قب اان ن من الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬وز ل والسيد ل‪ : 3‬ما ل وهلوا العقب‬
‫والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل ول العقب والذرية ل ن قب‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬إبراهيم اجل اوإل ارحتي ب مة‬
‫السيد ل‪ : 3‬حسن‬

‫سرنه َرة ‪ :‬هررى مررن القررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابرن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشراد سررنهرى مررن أعمررال‬
‫ِ‬ ‫(‪- )1‬‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة سنهرى من أعمال القليوبية وبرسمها الحالى فى تاريا سنة ‪1228‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )19( :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫سا ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ذكر أميلينو في جغرافيته قريرة باسرم تبرسريس ‪ tebersis‬وقرال ‪ :‬إن‬ ‫‪ -‬تِ ْر َ‬
‫هذا هو اسم مدينة الجيزة كما وردت فى كشف األبرشيات ‪ ،‬وقال ‪ :‬إنها وردت أيضا ً فى السلم هكذا ‪ :‬الجيزة‬
‫‪ . tebersion‬وأقول ‪ :‬إن ورود اسم الجيزة ما تبرسيس فى كشرف األسرقفيات وفرى السرلم لريس معنراه أن‬
‫مدينة الجيزة كانت مدينة قديمة ‪ ،‬وأن اسمها الرومى هو تبرسيس ‪ ،‬بل الغررض مرن ذكرر هرذين االسرمين معرا ً‬
‫هرو للداللررة علرى أن مدينررة الجيرزة كانررت تابعرة ألسررقفية تبرسريس ‪ ،‬كمررا ورد ذلرك فررى كثيرر مررن أسرماء المرردن‬
‫الواردة فى كشف األسقفيات ما أسماء أسقفياتها ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى ‪ :‬أن تبرسيس هى قرية ترسا هذه الواقعة على بعد خمس كيلو مترات جنروبى مدينرة الجيرزة‬
‫‪ ،‬وقد حرف اسمها من تبرسيس إلى ترسا ‪ ،‬كما وقا ألغلب القررى المصررية ‪ ،‬وأن ترسرا مرن القررى القديمرة‬
‫التى وجدت من عهد الرومان ‪ ،‬وأما الجيزة فهى مدينة عربية أنشأها العرب فى سنة ‪21‬هــ ‪642‬م‪.‬‬
‫وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الجيزية ‪ ،‬وورد فى االنتصار ترسا مرن‬
‫أعمال الجيزة ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى بلدة قديمة ‪ ،‬ذكر أن القاسم برن عبيرد هللا برن الحبحراب عامرل هشرام برن عبرد الملرك‬
‫على خراج مصر ع َّمر هذه البلدة ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬إنه يقصد أنه زاد فى عمارتها وإصالأ حالتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪517‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ر وع حبرمة ميب رسوى السيدة ‪:‬‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬يونس ارحتي بشب ن القصب‬
‫واىل ل ن قب منها نربعة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬وز ل والسيد ل‪ : 3‬يونس ل والسيد ل‪ : 1‬برخاد ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬دمحم‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬ها وة ل والسيدة ل‪ : 4‬معدة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ويوا ارحتال ننكروا لي بقرية‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مراع الدين ارحتي لبهنسا الغرا‬
‫ل‪1‬‬
‫وب ن هلم خراماد ديدة ل وا تقدوا هي شدة اال تقاي ل و لعوا ل‬
‫ل ّ‬
‫رسوى ‪ :‬قَنة‬
‫وايد وزو‪،‬وق بنجلة من ندهم رسوى السيدة ‪ :‬زين ال اك من نسي ا ماا ‪:‬‬
‫اجسن ل لي الس ا ل ن قب منها ا اة ملخور ل وننثى‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬يومف ل والسيد ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 1‬مراع‬
‫الدين‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‬
‫‪ ‬وهلم العقب والذرية ى قَنة‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬مراع الدين ارحتي بشب ن القصب قليوبية ل و لف النسي ى شب ن‬
‫يسوو ‪ :‬السر‪،‬ية‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬إبراهيم ل وميدإل ‪ :‬دمحم ند نبيهم و‪،‬دمها ل وهلوا العقب والذرية لوقتنا‬
‫هذا ل ن قب السيد ل‪ : 3‬بد الكرمي ل وهو ن قب ا اة ملخور ل وننثى‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬يومف ل وميدإل ل‪ : 3‬إمسا يي ل وميدإل ل‪: 1‬‬
‫حس ن‬
‫‪ ‬واألنثى السيدة ل‪ : 0‬ها وة‬
‫‪ ‬واجسيب النسيب ميدإل ‪ :‬اتع الدين بن ميدإل ‪ :‬مومى شرف الدين نىب العورا‬
‫ن و ميدإل ‪ :‬إبراهيم الدموقى من نب ونا ل وابن السيد ‪ :‬بد الع ي املكى‬

‫(‪ - )1‬هى مدينة قنا أحد أشهر مدن الصعيد بمصر ‪.‬‬
‫(‪ )2‬البهنسا ‪:‬‬
‫(‪ - )3‬هى أون محافقة قنا هي إحدى محافقات جنوب الصعيد بمصر‪ ،‬وتقا جنوب العاصمة القراهرة بحروالي‬
‫‪ 611‬كيلومتر‪.‬‬
‫(‪ - )4‬لم يذكر ا نا ‪.‬‬
‫‪518‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬مومى يهن بدموق هو ل ون وق ‪ :‬ميدإل ‪ :‬إبراهيم الدموقى‬

‫‪ ‬واملعقب من ميدإل ‪ :‬مومى نىب العورا السيد ل‪ : 3‬انصر الدين ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫اتع الدين الكائن بةرر أب‪،‬هور ل ول رزقة‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬انصر الدين ن قب نربعة نوالي السيد ل‪ : 3‬رقى الدين ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫انصر الدين ل والسيد ل‪ : 1‬ن د ل والسيد ل‪ : 0‬مومى‬
‫لو‪ ،‬القبلى‬ ‫‪ ‬ون قب السيد ‪ :‬مومى ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬ورا ب هيتة شلقا‬
‫‪ ‬انتهى‬
‫‪ ‬وهللا ن لم بورق األشجار ورمي األق ار ل الذإل يسب الر د حبودق وامل ئكة من‬
‫ي ت ل وينشئ السحاب الثقال‬
‫ختاب هللا و رى‬ ‫ل و هيكم نيها الثق‬ ‫‪ ‬وهو نصدق من قال ‪ :‬لل معاشر النا‬
‫ال ينقطعا ح يريا لى اجوز املوروي ل ميد بعد ميد‬ ‫نهي بي حاال متص‬
‫ل هون نخرمهم هقد نخرمس ل ومن نخرمس هقد نخرم هللا ل ومن حارهبم هقد حاربس‬
‫ل ومن حاربس هقد حارب هللا ل السعيد هيكم من معد هبم ل والشقى هيكم من شقى‬
‫هبم ل هرخرموهم ركرموىن ل واح موهم حت موىن ولو دي رن ا نسا‬
‫‪ ‬قال رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬ل خي نسب وصهر ينقطع يوا القيامة إال نس وصهرإل‬
‫‪ ‬وقال ‪ -‬مبحان ورعاىل – وبقول يهتدإل املهتدو ويعتقد املعتقدو ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ريا ﴿‪: 11 ﴾11‬‬ ‫س نَه َي البَـيو َويُطَ ِّه َرُخم رَط ِه و‬ ‫ب َن ُك ُم ال ِّر‪َ ،‬‬‫﴿ إِ مرَا يُ ِري ُد اللمـ ُ ليُذه َ‬
‫األح اب‬
‫ريا ﴿‪ ﴾8‬إِ مرَا نُط ِع ُو ُكم لَِو‪ ِ ،‬اللمـ ِ َال‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يوا َونَم و‬
‫اا َلَ ٰى ُحبّ مسكينوا َويَت و‬ ‫﴿ َويُطع ُوو َ الطم َع َ‬
‫ِ‬
‫ورا ﴿‪ 8 ﴾0‬ل ‪ : 0‬ا نسا‬ ‫نُ ِري ُد من ُكم َ‪ َ ،‬و‬
‫اس َوَال ُش ُك و‬
‫اسلُو َ ﴿‪ِ َ ﴾3‬ن النـمبَِ ال َع ِم ِيم ﴿‪ ﴾3‬الم ِذ ُهم هِي ِ ُخمتَلِ ُو َ ﴿‪َ ﴾1‬خ م‬ ‫سَ‬ ‫﴿ َ مم يَـتَ َ‬
‫َميَـعلَ ُوو َ ﴿‪ ﴾0‬مثُم َخ م َميَـعلَ ُوو َ ﴿‪ : 1 / 3 ﴾1‬النبر‬
‫صيـنَاقُ ِيف إِ َماا ‪،‬مبِ ن ﴿‪ : 33 ﴾33‬يس‬ ‫﴿ َوُخ مي َشيس نَح َ‬
‫ندق إل خا لعب لى هللا ن هللا رب احملسن ن‬ ‫وقال رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬لمن خا‬

‫‪519‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 371‬ى ملخر ملسلة نسب الشريف ميدإل ‪ :‬مومى نبو العورا هنع هللا يضر‬
‫شريف نسب السيد ‪ :‬مومى نىب العورا بن السيد اجسيب‬ ‫‪ ‬وبعد ‪ :‬ههذا النسب ال م‬
‫النسيب ال م‬
‫شريف ال ريق ‪ :‬بد الع ي نىب ادد بن السيد ‪ :‬نىب الراتا مجال الدين بن‬
‫السيد اجسيب النسيب ‪ :‬دمحم بن السيد اجسيب ‪ :‬املم ر بن السيد اجسيب‬
‫النسيب ‪، :‬ع ر بن السيد اجسيب النسيب ‪ :‬مومى نىب العورا بن السيد‬
‫اجسيب النسيب ‪ :‬بد هللا بن السيد اجسيب النسيب ‪ :‬شرف الدين بن السيد‬
‫اجسيب النسيب ‪ :‬إبراهيم بن السيد اجسيب ‪ :‬مومى الكامم بن السيد اجسيب‬
‫‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن لى زين العابدين بن اجس ن بن ا ماا ‪:‬‬
‫لى بن نىب الب بن بد املطلب بن هاشم بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة‬
‫ذة بن مدرخة‬ ‫بن خعب بن غالب بن ههر بن لؤإل بن مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫هو النسب الصحي ل وهو نسب‬ ‫بن إليا بن مةر بن ن ار بن معد بن دان‬
‫رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬

‫‪511‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الواحد والثالثون‬

‫يضم ذكر خلق الرسول األعظم حممد صلى اهلل عليه وسلم‬
‫‪ ،‬ويضم ذكـر األمـري ‪ :‬يوسـف أبـى احلجـاج ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫كرامات السيد ‪ :‬أبـى العـا ‪ ،‬ويضـم ذكـر سلسـلة نسـب‬
‫السـيد ‪ :‬يوســف أبـى احلجــاج ‪ ،‬ويضـم ذكــر نسـب الســيد ‪:‬‬
‫عبــدالرحيم بــن الســيد ‪ :‬حســني ‪ ،‬ويضــم ذكــر الســيد ‪:‬‬
‫عبدالرحيم املنطاوى ‪ ،‬ويضم ذكـر سـيدى ‪ :‬سـند الرفـاعى ‪،‬‬
‫ويضم ذكر نسب الشريف خلف بـن السـيد ‪ :‬حسـني رضـي‬
‫اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪511‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 374‬يف ملخر لق الرمول األ مم ملسو هيلع هللا ىلص‬

‫‪ ‬ون هللا مبحان ورعاىل لق من النور املطخ و املكنو ل ونمكن ى قنديي ل و لق‬
‫حتو قائوة العشر األذن ل ومساق ن د ل و اي ينمر إلي بع ن الر ة ل وخي نمرة‬
‫نمرها هللا مبحان ورعاىل إلي ئلق منها هللا مبحان ورعاىل نبياو ل ونمكن مللك ى‬
‫مهر ليا ل لي الس ا ل هوا زال ينتقي من األص ب ال خية إىل مهر بد هللا‬
‫الدي ِن ُخلِّ ِ َولَو َخ ِرقَ ال ُوش ِرُخو َ‬
‫﴿ ُهو الم ِذ نَرمي رمولَ ُ ِ هلَُد ٰإل وِيي ِن اج ِّق لِيم ِهرقُ َلَى ِّ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫َ‬
‫﴿‪ : 0 ﴾0‬الصف‬
‫وقال مبحان ورعاىل ‪:‬‬
‫سنَةو نم ِي لَ ُ هِ َيها ُحسنوا ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ قُي مال نَمرَلُ ُكم َلَي نَ‪ ،‬ورا إ مال ال َو َو مي َة ِيف ال ُقرَ ٰىب ۗ َوَمن يَـق َِف َح َ‬
‫إِ م اللمـ َ غَ ُور َش ُكور ﴿‪ : 31 ﴾31‬الشورإل‬
‫ريا ل وإ مو دهم اجوز املوروي‬ ‫و‬ ‫وقال ل لي الس ا ‪ :‬ل نوصيك بقراب‬
‫‪ ‬مث ن لم نبينا دمحماو اهلايإل الصايق املصدق ملسو هيلع هللا ىلص ما نن ل لي لكتاب أب هللا‬
‫مبحان ورعاىل هوق رش حى ا قاير مسيع بصري متكلم مدبر ما يشاس ل ويعلم‬
‫خي شىس ل وينمر خي شىس ل وال ئ ى لي شىس ل وهو ملو اجل ل وا خراا ل ال‬
‫‪ ،‬ل نهبى من ‪ ،‬ل ل وال مجال نهبى من مجال ل رن ق مبحان ورعاىل وا يقولو‬
‫خبريا‬
‫لوا و‬‫و‬

‫‪512‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ - 377‬يف ملخر األمري السيد ‪ :‬يومف نبو اججاع هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية ل هر الشجرة ال خية‬
‫و راز العصابة اهلامشية ل القطب الر ىن ل واهليكي الصوداىن ل الذإل روىل السلطنة‬
‫والقطبانية ل هو األمري السيد ‪ :‬يومف نبو اججاع‬
‫‪ ‬خا من نمراس السيد ‪ :‬منصور الباز األشهب البطحائى ل وخا األمري ‪ :‬يومف نبو‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم‬ ‫اججاع قد ارحتي من اجليش من مدينة رما إىل قرية رسوى ‪ :‬موهاع‬
‫اجل يرة جبوار البحر ل ونقاا هبا مدة هرنكر لي نهلها ل هد ا ليهم بقلة الذرية ل‬
‫هلوا نو خرامار وا تقدوا هي وزو‪،‬وق بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬نا إبراهيم ل من‬
‫لل البيو ل ن قب منها رسع ملخور ل وننثت ن‬
‫ل والسيد ل‪ : 3‬لى اجلوي‬ ‫‪ ‬نما الذخور منهم ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ميد ن د نبو العا‬
‫ل والسيد ل‪ : 1‬شرف ل والسيد ل‪ : 0‬نصار ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم نبو حديد ل‬
‫والسيد ل‪ : 4‬حس ن ل والسيد ل‪ : 7‬حسن ل والسيد ل‪ : 8‬إبراهيم ل والسيد‬
‫ل‪ : 0‬مليوا‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 39‬دجية ل والسيدة ل‪ : 33‬رقية‬

‫(‪ - )1‬سوهاج ‪ :‬قاعدة مديرية جرجا ‪ ،‬وهى من البالد القديمة ‪ ،‬ذكرها أميلينو في جغرافيته باسم ‪BompaI :‬‬
‫‪ ،‬وقال ‪ :‬إنها وردت في لوحة (جنائزية) منقولة من سوهاج ‪ ،‬وأن األستاذ ‪( :‬رفيللو) نسب بومباى المرذكورة‬
‫إلررى سرروهاج ‪ ،‬قررال ‪ :‬إن اسررمها المصررري ‪ ، Paho‬والقبطررى ‪ Bonpaha‬ووردت فرري معجررم البلرردان‬
‫(سوهاى) قرية بمصر من قرى أخميم ‪ ،‬وكذلك وردت باسم (سوهاى) فى قوانين ابن مماتى ‪ ،‬وفى التحفة من‬
‫أعمرررال األخميميرررة ‪ ،‬وفرررى تحفــرررـة ا رشــــــرررـاد وردت محرفرررة باسرررم (سررروماى) ‪ ،‬وقـــرررـد اسرررتمرت باســرررـم‬
‫(سوهاى) فى دفاتر الرزنامة القديمة ‪ ،‬وتاريخا سنة ‪1231‬هــ ‪ ،‬ثم حرف إلى سوهاج ‪ ،‬فوردت به ألول مرةَ‬
‫فى قائمة مساحة سنة ‪1272‬هــ ‪ ،‬وال يزال هذا اسمها إلى اليوم ‪.‬‬
‫ووردت فى كتاب السلـــــوك للمقـــريزى باسم (شوهاى) ‪ ،‬ولعله تصحيف السم (سوهاى) ‪.‬‬
‫ولما أُنشئ قسم (سوهاى) في سنة ‪1829‬جعلت (سوهاى) قاعدةً لهُ ‪.‬‬
‫ومن سنة ‪1827‬هــ ‪1829‬م نقل ديوان مديريرة (جرجرا) والمصرالح األميريرة األخررى مرن مدينرة (جرجرا)‬
‫إلى مدينة (سوهاج) لتوسطـــــها بين بالد مديرية (جرجا) ما بقاء المديرية باسم مديرية (جرجا) لشهرتها به‬
‫من قديم ‪ ،‬وبذلك أصبحت سوهاج ‪،‬قاعدة لمديرية جرجا ‪.‬‬
‫ومن أول سنة ‪ 1891‬غيرت األقسام فى الوجه القبلى باسم مراكز ‪ ،‬وبذلك أصبح قسرم سروهاج ‪ ،‬باسرم مركرز‬
‫سوهاج من تلك السنة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )141( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪513‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم الصعيد ل ور وع بنجلة‬ ‫ارحتي لقياد‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ميد ن د نبو العا‬
‫بكر رسوى السيدة ‪ :‬ها وة من لل البيو ل ون قب الذرية املذخورة راتى هللا ن ل‬
‫وخا ل خراماد خثرية ال حتصى وال رعد‬
‫‪ ‬هون مجلة خرامت ‪ :‬إملا صرخ لى قرية يهدمها ل وإملا صرخ لى الر‪،‬ي رن ل‬
‫مصارين‬
‫‪ ‬ون قب ا اة ملخور وهم السيد ل‪ : 3‬بد اجاهر ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد‬
‫ل‪ : 1‬دمحم ل وهلم العقب والذرية هناك‬
‫هنع هللا يضر‬ ‫ل‪ – 378‬يف ملخر خراماد ميدإل ‪ :‬نىب العا‬
‫اتبعا نخي ارق ل هقيدق ا اة‬
‫و‬ ‫‪ ‬ومن خراماد ميدإل ‪ :‬نىب العا ى حال حيار ن‬
‫ن ا ال يقدر ن يتحرك من مواتع ل مع خو الشي راتى هللا ن خا لبلد‬
‫والةبع لغيت ل وملا حةر نهاىل البلد ن وق ل هتو‪ ،‬إىل الةبع ور ي ى و‪،‬ه‬
‫هطخر ميتواو‬
‫‪ ‬وخرامار خثرية شهرية‬
‫‪ ‬اش من العور ا اة ومت ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل ى شهر مجايإل الثاىن‬
‫منة ‪ 430‬متوائة ونربعة شر ل ويهن لقرية املذخورة هو ونواليق ل وهلم العقب‬
‫والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم الصعيد ل ول خراماد‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬لى اجلوي ارحتي بقرية رسوى ‪ :‬ق وة‬
‫خثرية ل والعقب والذرية‬

‫(‪ - )1‬القُبَابَات ‪ :‬هرى مرن النرواحى القديمرة ‪ ،‬وهرى تتكرون مرن نراحيتين قرديمتين ‪ ،‬وردترا فرى االنتصرار وقروانين‬
‫الدواوين فى األعمال األطفيحيرة ‪ ،‬األولرى ‪ :‬منهمرا كانرت تسمـــرـى (قبيبرات أسكـــــرـر) ‪ ،‬ألنهرا مجراورة لناحيرة‬
‫(أسكر) ‪ ،‬والثانية ‪( :‬قبيبات أطفيح) ألنها مجاورة ألطفيح ‪ ،‬ووردت األولى منهمرا فـــرـى التحفرة محرفرة باسرم‬
‫سين ‪ ،‬وفى تربيا سنة ‪933‬هــ ضم زماماهما إلى بعضهما فصارتا ناحيرة واحردة‬ ‫شين بدل ال َّ‬
‫(قبيبات أشكر) بال َّ‬
‫باسم (القبيبات) كما ورد في دليل سنة ‪1224‬هــ ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ وردت برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )61( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬لم أستطيا تحديد موقعها ‪.‬‬
‫‪514‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬شرف ن وق ر‪،‬ع إىل قرية إبقليم القليوبية رسوى ‪ :‬مر قو‬
‫لقرب من مدينة مصر ل نقاا هبا مدة ل ور وع منها بنجلة رسوى السيدة ‪ :‬واىل‬
‫من نوالي ميدإل ‪ :‬ملطا ل و لف منها السيد ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫ل‪3‬‬
‫جبوار احمللة الك إل ل‬ ‫مصط ى ل وررخهم هبا وارحتي إىل قرية رسوى ‪ :‬بلقينة‬
‫وألواليق العقب والذرية بسر قو‬
‫ل‪1‬‬
‫شرقى ريف مصر ل‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬نصار ل والسيد ‪ :‬دمحم ارحت إىل ويلة النحا‬
‫وهلم رزقة مرصدة جدوية ‪ :‬مثانية شر هداانو ل وهلم العقب والذرية‬
‫ل‪0‬‬
‫ل ور وع بنجلة‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬حس ن ارحتي بقرية إبقليم القليوبية رسوى ‪ :‬مندوة‬
‫بكر بنو السيد ‪ :‬مكي اخل ا ى رسوى السيدة ‪ :‬حسس ل ن قب منها ا اة ملخور ل‬
‫وهم ميدإل ل‪ : 3‬منصور ل وميدإل ل‪ : 3‬دمحم ل وميدإل ل‪ : 1‬حس ن ل وهلم‬
‫العقب والذرية ل ويسوو اجسانية يف صر ميدإل األربع ن‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬حسن ارحتي إىل ا مكندرية ل ورو ى إىل ر ة هللا رعاىل هبا ل ومقام‬
‫ياار ال اتبود لي و يعقب‬

‫(‪)1‬‬
‫س ْرياقوس ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكر أميلينو فى جغرافيته أن اسمها القبطى ‪. siriaqous‬‬ ‫‪ِ -‬‬
‫وأقول ‪ :‬إنى أرجح أنها كانت فى بدء تكوينها عزبة أنشأها ‪ ciryaqous‬الرذى كران واليرا ً علرى قسرم أتريرب‬
‫فسميت باسمه ‪.‬‬
‫وردت فى معجم البلردان بأنهرا بليردة فرى ضرواحى القراهرة بمصرر ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )32( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬بُ ْلقينة ‪ :‬انقر الحاشية السفلية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )466( :‬‬
‫(‪ - )3‬قرية الطويلة هي إحدى القرى التابعة لمركز فراقوس فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة مصرر العربيرة‪ .‬حسرب‬
‫إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في الطويلة ‪ 9624‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 2118‬رجل و‪ 4616‬امررأة‪ .‬ومرن‬
‫أعالمها الشيخ عبد هللا الشرقاوي شيخ األزهر األسبق‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫س ْند َوة ‪ :‬هى من القرى القديمرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪،‬‬
‫‪ِ -‬‬
‫وفى مباهج الفكر اسندوية من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة باسمها الحالى من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )32( :‬‬
‫‪515‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ن قب‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬نصار ملا ارحتي مع ن ي السيد ‪ :‬دمحم إىل ويلة النحا‬
‫مجيعا ل‬
‫ميدإل ل‪ : 3‬دمحم ل وميدإل ل‪ : 3‬منصور ل ونقاا هبا معهم ح روهوا و‬
‫ويهنوا جبوار ميدإل ‪ :‬نبو النور راتى هللا نهم نمجع ن‬
‫‪ ‬ونما والدهم ميدإل السيد ‪ :‬يومف نبو اججاع نقاا مع زو‪،‬ت السيدة ‪ :‬نا إبراهيم‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم الصعيد ل وررب ل رزقة‬ ‫مدة بقرية رسوى ‪ :‬موهاع ل وارحتي إىل غوازة‬
‫مرصدة جدوي قدرها مثانية و شرو هداانو ل وخرامار شهرية ال رعد وال حتصى‬
‫‪ ‬ونما زو‪،‬ت ونواليق بسوهاع ل وقد ر و‪،‬وا منها ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬ونما هو هقد رو ى بقصرق ومقام هناك مشهور ي ار راتى هللا ن ل اش اانت ن‬
‫ومثان ن منة ل ورو ى ى نوا ر شهر ر‪،‬ب األصم منة ‪ 443‬متوائة واان ن ومت ن‬
‫ل‪ – 370‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬يومف نبو اججاع هنع هللا يضر‬
‫هللا رعاىل اجسيب النسيب السيد ‪ :‬يومف نبو اججاع بن‬ ‫‪ ‬ونما نسب ههو ر‬
‫ميدإل ‪ :‬مومى بن ميدإل ‪ :‬بد الع ي بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬بد اديد‬
‫بن ميدإل ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬مجال الدين بن السيد ‪ :‬منصور‬
‫بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬مومى الكامم‬
‫املذخور ن لى النسب ل بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل‬
‫‪ :‬لى زين العابدين بن ميدإل ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع السيدة ‪:‬‬
‫ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن مناف‬
‫بن قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر‬
‫ليهم الس ا ل وهذا هو‬ ‫ذة بن مدرخة بن إليا بن ن ار بن دان‬ ‫بن خنانة بن‬
‫النسب الصحي‬

‫(‪ - )1‬انقر الحاشية رقم ‪ – )1( :‬ص ‪. )441( :‬‬

‫(‪ - )2‬غمازة ‪ :‬هى َ‬
‫غ َّمازة ال ُكبْرى ‪ :‬هى من النواحى القديمة وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى التحفة غمازة من أعمال األطفيحية ‪ ،‬وفى تربيا سنة ‪933‬هــ قسمت أراضى غمازة إلى نراحيتين فعرفرت‬
‫هذه وهى األصلية بالكبرى ‪ ،‬وردت فى كتاب وقف داود باشا والى مصر المحرر فى سنة ‪926‬هــ ‪ ،‬وفى دليرل‬
‫سنة ‪1224‬هــ وتاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )66( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪516‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر ميدإل ‪ :‬نصار ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل مبدينة النحا شرقى‬
‫ريف مصر ل ول من العوائد لقرين‬
‫‪ ‬ول وايد لعبامة ل ول وايد لصواا ل ول وايد أبىب خبري ل ول وايد ملن لة ل‬
‫وايد‬ ‫وايد مبحلة روو ل ول‬ ‫وايد مبحلة القصب ل ول‬ ‫وايد ملنية ل ول‬ ‫ول‬
‫مبحلة مبشاق ل ول وايد حمللة الك إل ل ول وايد مبدينة ا مكندرية ل ول وايد‬
‫ببلدة الطاويلة ل وخا زايداو مياحة ن ال قراس ل وهللا ن لم حبال راتى هللا رعاىل‬
‫مجيعا‬
‫نهم و‬
‫ل‪ – 389‬يف ملخر ميدإل ‪ :‬بد الرحيم بن ميدإل ‪ :‬حس ن هنع هللا يضر‬
‫وخا القطب الر ىن واهليكي الصوداىن هر الشجرة ال خية الذإل روىل السلطنة‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل‬ ‫والقطبانية ميدإل ‪ :‬بد الرحيم ارحتي من الصعيد بقرية رسوى ‪ :‬منطى‬
‫وخا ى صر الساياد األربع ن‬
‫‪ ‬وزو‪،‬ت خانو من نوالي السيد ‪ :‬نىب العورا ل ن قب منها مخسة ملخور وإانع‬
‫اانت ن‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬ةر اجلع رإل ل وميدإل ل‪ : 3‬لى اجلع رإل ل وميدإل‬
‫ل‪ : 1‬د اجلع رإل ل وميدإل ل‪ : 0‬م مة اجلع رإل ل وميدإل ل‪ : 1‬إبراهيم‬
‫اجلع رإل ل ونصلهم ‪،‬عاهرة‬
‫ل‪3‬‬
‫ح ننكر لي نهي القرية املذخورة ل‬ ‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬ةر بقرية رسوى ‪ :‬جباا‬
‫لع املاس بومطها ل ومنوا الغرق هطلبوا من الراتى ى‬ ‫هبكرامة من ي ا ليها ح‬

‫(‪ِ - )1‬م ْن َط ْى ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية طى نسبة إلى قبيلة طى ‪.‬‬
‫وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫وفى العهد العثمانى أدرج الصدر فى العجز بطريق التحريف لسهولة النطق فصارت منطى وهو اسرمها الحرالى‬
‫الذى وردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ وعلى لسان العامة منطاى ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )14( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬بِجام ‪ :‬هى من القرى الديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة من أعمال ضواحى القاهرة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫الثانى – البالد الحالية ‪ -‬الجزء األول ‪ -‬صفحة ‪. )12( :‬‬
‫‪517‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫مللك ل هرهع ببصرق إىل السواس و لب الراتى من هللا ل هبكرامت ند هللا رهع نهم‬
‫الغرق ل ها تقدوا ب ورربوا ل وائد بسبب رلك الكراماد ال حصلو من ل ول‬
‫العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬لى اجلوي ل جالة حملرومة‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬د لصعيد ن قب ا اة ملخور السيد ل‪ : 3‬بد املتعال ل وميدإل‬
‫ل‪ : 3‬دمحم ل وميدإل ل‪ : 1‬لى ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬م مة ند نبي ل وهلم العقب والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر ل ماد و يعقب‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬إبراهيم ارحتي خلطارة الكبرية‬
‫‪ ‬واجس ــيب النس ــيب م ــيدإل ‪ :‬ب ــد ال ــرحيم رات ــى هللا نـ ـ انتق ــي بقري ــة رس ــوى ‪:‬‬
‫ل ولـ ـ ـ رزق ـ ــة ل وات ـ ــرر لقري ـ ــة امل ـ ــذخورة ل ولـ ـ ـ خرام ـ ــاد ال حتص ـ ــى‬ ‫لل منط ـ ــى‬
‫وال رعد ل راتى هللا نهم نمجع ن لم ن‬
‫ل‪ – 383‬يف ملخر ملسلة نسب ميدإل ‪ :‬بدالرحيم بن السيد‪ :‬حس ن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهذا هو النسب الصحي ‪ :‬ميدإل ‪ :‬بد الرحيم بن ميدإل ‪ :‬حس ن بن ميدإل ‪:‬‬
‫لى بن ميدإل ‪ :‬إبراهيم بن ميدإل ‪ :‬ثوا بن ميدإل ‪ :‬ةري بن ميدإل ‪ :‬دمحم‬
‫بن ميدإل ‪ :‬مومى بن ميدإل ‪ :‬رىي بن ميدإل ‪ :‬حسن بن ميدإل ‪ :‬لى اهلايإل بن‬
‫ميدإل ‪ :‬دمحم بن ميدإل ‪ :‬لى الراتا بن ميدإل ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن‬
‫النسب ل بن ميدإل ‪، :‬ع ر الصايق بن ميدإل ‪ :‬دمحم الباقر بن ميدإل ‪ :‬لى زين‬
‫العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى ل لي الس ا زوع السيدة ‪ :‬ها وة‬
‫ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن‬
‫قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن‬

‫(‪ - )1‬الخطارة الكبرى ‪ :‬وردت هى والخطارة الصغرى فى تراريا سرنة ‪1228‬هـرـ كرل واحردة منهرا ناحيرة قائمرة‬
‫بررذاتها وال تررزال الخطررارة الصررغرى محتفقررة باسررمها إلررى اليرروم ‪ ،‬وأمررا الخطررارة الكبرررى فقررد ألغيررت وحرردتها‬
‫وأضرريف زمامهررا إلررى أراضررى ناحيررة الحجاجيررة إحرردى قرررى مركررز فرراقوس بمديريررة الشرررقية وبررذلك أصرربحت‬
‫الخطارة الكبرى من توابا ناحية الحجاجية المذكورة ‪.‬‬
‫المرجا ‪ :‬القاموس الجغرافى للبالد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى عهد ‪ 1942‬مرن المريالد – القسرم‬
‫األول – البالد المندرسة ‪ - -‬صفحة ‪. )24( :‬‬
‫تأليف األستاذ ‪ :‬دمحم رمزى المفتش السابق بوزارة المالية ‪.‬‬
‫الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1994‬م ) ‪.‬‬
‫‪518‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫بن مةر بن ن ار بن معد بن دان ل لي‬ ‫ذة بن مدرخة بن إليا‬ ‫خنانة بن‬
‫الس ا ل وهذا هو النسب الصحي بن نيي بن زيد بن الغوع بن يقدا اهلويم بن‬
‫ن ير بن إمسا يي الذبي بن إبراهيم اخلليي بن لزر بن اترخ بن ات ور بن مارود بن‬
‫ارغوا بن قالع بن ابر بن هوي ن هللا لي من هللا الس ا بن شارخ بن ماا بن نوو‬
‫لي من هللا الس ا بن شويل بن ئنوخ إيريس ن هللا لي من هللا الس ا بن قور‬
‫بن خهي بن قينا بن ننوش بن شيث ن هللا لي من هللا الس ا بن ليا‬
‫‪ ‬وليا ولـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــتو ملرا و ـ ـ ــا ل و راتـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــبعة نملر ل وم ـ ـ ــاد ى بـ ـ ـ ـ ي اهلن ـ ـ ــد ى‬
‫للم ــرنديب ي ــوا اجلوع ــة العص ــر ل وح ــوإل اش ــو بع ــدق امـ ـاو واح ــدا ل ومار ــو‬
‫جبدة‬
‫‪ ‬وليا من الط ن ل والط ن من املاس ل واملاس من الذرة ل والذرة من مشيلة هللا رعاىل‬

‫‪519‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 383‬يف ملخر نسب ميدإل ‪ :‬بدالرحيم املنطاوإل هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهو نصي الواصل ن وررمجا احملقق ن وهر ال خية و راز العصابة اهلامشية املنصورية‬
‫‪ ‬وهذا هو النسب الصحي ميدإل ‪ :‬بد الرحيم املنطاوإل راتى هللا ن ل ل خراماد‬
‫ميوة أدوو ملخرق هبا ى مدة حيار ل و لف وايد أبقاليم خثرية ميررى ملخرها‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول وايد بلورية‬ ‫‪ ‬ل وايد بب‬
‫‪ ‬ول وايد ل اوية اجوراس ل ول وايد لوايلى ل ول وايد مبصر العقبة وما معها ل‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل ول وايد‬ ‫ل ول وايد ب خة اجج‬ ‫ول وايد بدايرة الط ن ل ول وايد بطرة‬

‫(‪ - )1‬لم أستطيا التوصل اليها لعهلها اندثرت أو تم تغير إسمها ‪.‬‬
‫طر َررة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة ذكررر لهررا جوتييرره فرري قاموسرره عرردة أسررماء فقررال ‪ :‬أن اسررمها المصرررى‬ ‫(‪ُ - )2‬‬
‫‪ ، taraou‬ووردت فررى ورقررة األسررتاذ جولينشرريف باسررم ‪ daraou‬بعررد منفرريس قررال ‪ :‬وهررى واقعررة علررى‬
‫الشاطئ الشرقى للنيل ‪ ،‬وهى شهيرة بمحاجرها التى تخرج الحجر الجيرى األبيض الجميل ‪ ،‬واسمها القبطرى‬
‫‪.troja‬‬
‫‪ ‬ثم كرها أيضا فى موضع آخر بأساماء ‪ troia, troighon oros, troikon oros :‬وهاى طارة ‪،‬‬
‫وهى من أندم مدن مصر ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى معجم البلدان ‪ :‬طرا نرية فى شرنى النيل نريبة من الفسطاط من ناحية الصعيد ‪.‬‬
‫‪ ‬وفااى نااوانين اباان مماااتى وفااى تحفااة اإلرشاااد وفااى التحفااة طاارا ماان أعمااال األطفيحيااة ‪ ،‬وورد فااى الخطااط‬
‫المقريزية عند الك م على ما كانت عليه أرض مصر (ص‪ 14‬ج‪ )1‬باسم طرى ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت القرى الوانعة شرنى النيل جنوبى مصر القديمة كلهاا تابعاة إلنلايم أطفايح الاذى يعارف الياوم بمركاز‬
‫الصف ‪ ،‬ويقال لها اليوم ‪ :‬طرة البلد تمييزا لها من نريتين أخريين فصلتا منها ‪ ،‬وهما طرة الحجاارة وطارة‬
‫األسمنت ‪ ،‬وهما مجاورتان لها فى السكن ‪ ،‬ووردت فاى تااريع سانة ‪1441‬هـاـ برسامها الحاالى ‪ ،‬والنسابة‬
‫إليها طرائى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )19( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬بِ ْركة الحاج ‪ :‬هى من النواحى القديمة اسمها القديم جب عميرة ‪ ،‬وردت به فرى كتراب البلردان لليعقروبى ‪،‬‬
‫ويقال لها بركة الجب أو بركة الحج أو بركة الحجاج ‪ ،‬وردت فى قوانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد بركرة‬
‫الجرب مرن ضرواحى القراهرة مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة بركرة الجرب وهرى بركرة الحجراج مرن ضرواحى‬
‫القاهرة ‪.‬‬
‫‪ ‬وتكلم المقريزى فى الجزء األول مان خططاه ص‪ 115‬فقاال ‪ :‬بركاة الجاب هاى بظااهر القااهرة مان بحريهاا‬
‫وتسميها العامة فى زمنه بركة الحاج لنزول الحجاج بها عند مسايرهم مان القااهرة إلاى الحاج فاى كال سانة‬
‫ونزولهم عند العودة ‪ ،‬ونال ‪ :‬أرض جب عميرة وعميرة هذا هو ابن تميم بن جزء التجيبى من بنى القرنااء‬
‫ونسبت هذه األرض إليه فقيل لها أرض جب عميرة ‪.‬‬
‫‪ ‬وأنول ‪ :‬إن هذه الناحية عرفت بالبركة بسبب انخفااض أرضاها عان منساوب األراضاى الزراعياة المجااورة‬
‫لها ‪ ،‬وند وردت فى تاريع سنة ‪1441‬هــ باسم بركة الحاج ‪ ،‬ومن سنة ‪1481‬هــ باسم البركة ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪1411‬هــ فصل من البركة كفران من توابعهاا وهماا كفار أباو صاير وكفار داود باشاا وتكاون مان‬
‫هااذين الكفاارين ناحيااة إداريااة باساام كفااور البركااة ‪ ،‬وفااى ساانة ‪ 1154‬ألغياات الوحاادة اإلداريااة لهااذه الكفااور‬
‫وأصاابحت ماان توابااع ناحيااة البركااة كمااا كاناات ‪ ،‬ولهااذا ال ياازال اساام هااذه الناحيااة واردا فااى جااداول وزارة‬
‫الداخلية باسم البركة وكفورها وفى جداول المالية البركة فقط ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬
‫‪521‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫واخلانكة ل ننكروا لي هد ا ليهم بري اجاير ههم اف أشوقو‬ ‫ألجل واملرع‬
‫هبذا الداس ل ونغلبهم ذورو ب خرامة للشي راتى هللا ن‬
‫ل‪0‬‬ ‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ول وايد بك ر الشرهاس‬ ‫ل ول وايد أبىب صري‬ ‫‪ ‬ول وايد بك ر الباشا‬
‫ل‪4‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل ول وايد ببلدة للمنطى ل‬ ‫ل ول وايد لصرمو‬ ‫ول وايد لدهتوو‬
‫وخا ل راتى هللا ن الثواية ومتة ومتو قرية‬

‫(‪ - )1‬األلج – هى المعروفة اليوم _ بالقلج ‪ ،‬والمرج ) ‪.‬‬

‫‪ ‬تحد دمحم رمزى في كتابه القاموس الجغرافي للبالد المصرية عن هرذه القريرة فقرال‪ ( :‬دلنري البحر علرى‬
‫أن هذه القرية كانت تسمى قرديما الزيرات فصرلت عرن ناحيرة المررج ‪ ،‬وفري تربيرا سرنة ‪ 933‬هرـجرى قيرد‬
‫زمامها في دفاتر المكلفات باسم القلج نسبة إلى الشيخ قلج الرومي األدهمي شيخ زاوية السلطان قايتبراي‬
‫بالمرج والزيات المتوفي سنة ‪ 891‬هـ كما ورد في تاريخ مصر البن إياس‪ .‬ولالحتفاق باالسم القديم لهذه‬
‫القرية وهو الزيات لسهولة االسترشاد إلى زمامها القديم ضم اسمها في تراريخ سرنة ‪ 1228‬هرـ إلرى اسرم‬
‫القلج وصارت القرية تعرف باسم القلج والزيات وفي مساحة سنة ‪ 1227‬هـ قيد زمامها باسم القلج وهو‬
‫اسمها الحالي وحذف االسم القديم‪. ) .‬‬
‫‪ ‬أما – قرية القلج والمرج اليوم ‪ :‬هى القلج إحدى قرى مركز الخانكة التابا لمحافقة القليوبية بجمهوريرة‬
‫مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قرية كفر الباشا هي إحدى القرى التابعة لمركز ديررب نجرم فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في كفر الباشرا ‪ 3123‬نسرمة‪ ،‬مرنهم ‪1614‬‬
‫رجل و‪ 1239‬امرأة ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬أبو صير قرية تابعة لمركز البدرشين في محافقة الجيزة ‪ ،‬وموقا تاريخي مهم يحوي ( مدينة مقابر ) وعدد من‬
‫األهرامات ومصطبة وغيرها من اوثار‪.‬‬
‫(‪ - )4‬قرية كفر الشرفا البحرى هي إحدى القرى التابعة لمركز ا براهيمية فري محافقرة الشررقية فري جمهوريرة مصرر‬
‫العربية‪ .‬حسب إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في كفر الشرفا البحرى ‪ 776‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 388‬رجل‬
‫و‪ 388‬امرأة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬الد ْهتمون ‪ :‬هى مرن القررى القديمرة وردت فرى معجرم البلردان بأنهرا قريرة برالحوف الشررقى بمصرر ‪ ،‬وفرى‬
‫قوانين ابن مماتى وتحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )191( :‬‬
‫(‪ - )6‬الصرمون ‪ :‬قال األسرتاذ ‪ /‬دمحم رمرزى عنرد الحردي عرن الج ََال ْيلَرة ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها القرديم‬
‫الصررمون ذكرهرا أميلينرو فرى جغرافيتره فقرال إن اسرمها القبطرى ‪ psariom‬وإنره لرم يسرتدل علرى موقعهرا‬
‫الختفاء اسمها ‪.‬‬
‫‪ ‬وند وردت الصرمون فى نوانين ابن مماتى وفى تحفة اإلرشاد من أعمال الشارنية ‪ ،‬وفاى الاروك الناصارى‬
‫ضم إليها ناحية الصانى فوردت فى التحفة باسم الصرمون والصانى كفرها من أعماال الشارنية ‪ ،‬والصاانى‬
‫المذكورة هى بخ ف ناحيتى الصانية والصوينى المجاورتين لناحية الج يلة ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تاريع سنة ‪1441‬هــ فصلت ناحية الصانى من الصرمون باسم كفار عازام ‪ ،‬ونيادت أطياان الصارمون‬
‫فى دفتار التااريع الماذكور باسام كفار الصارمون ‪ ،‬وفاى تااريع سانة ‪1468‬هـاـ وردت باسام كفار الصارمون‬
‫وهى الج يلة ومن ل الونت عرفت باسمها الحالى وند اختفاى اسامها القاديم وهاو الصارمون مان أساماء‬
‫الب د المصرية ‪.‬‬
‫‪ ‬ويقال إنها سميت الج يلة ألناه نازل بهاا فاى العهاد العثماانى رجال شاريف اسامه الشايخ عباد الجليال وتارك‬
‫رية عرفت بالج يلة فاشتهرت البلدة باسمهم وال يزال بعضهم يقول صرامون الج يلة بضام االسام القاديم‬
‫إلى الحالى ويدل عليها حوض الصرامونى رنم ‪ 11‬بأراضى هذه الناحية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )116( :‬‬
‫‪521‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 381‬يف ملخر ميدإل ‪ :‬مند الرها ى هنع هللا يضر‬

‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية ميدإل ‪ :‬مند الرها ى ل‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول من األوالي ميدإل ل‪ : 3‬مومى‬ ‫الكائن اترر شرقى للشرشابة‬
‫ل‪3‬‬
‫جبوار نطا‬ ‫بدمشيو‬
‫ل‪1‬‬
‫قليوبية‬ ‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬مند هو ن و ميدإل ‪ :‬مومى ب اوية بلتا‬
‫‪ ‬ول من األوالي ميدإل ل‪ : 3‬لى ل وميدإل ل‪ : 1‬بد الر ن ل وميدإل ل‪: 0‬‬
‫منصورل وميدإل ل‪ : 1‬م الدين ل وميدإل ل‪ : 4‬ما ل وميدإل ل‪ : 7‬طية ل‬
‫وميدإل ل‪ : 8‬ور ل وميدإل ل‪ : 0‬معد ل وميدإل ل‪ : 39‬مشس الدين‬
‫‪ ‬هؤالس نوالي ميدإل ‪ :‬مند ن ى ميدإل ‪ :‬مومى‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر نوالي ميدإل ‪ :‬مومى ‪:‬‬
‫‪ ‬ن قب راتى هللا ن مثانية من الذخور ل واانت ن من ا انع‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ : 3‬ن د ل وميدإل ل‪ : 3‬إبراهيم ل وميدإل ل‪ : 1‬دمحم ل‬
‫وميدإل ل‪ : 0‬مصط ى ل وميدإل ل‪ : 1‬حس ن ل وميدإل ل‪ : 4‬منصور ل وميدإل‬
‫ل‪ : 7‬حسن ل وميدإل ل‪ : 8‬صاا‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬دجية ل والسيدة ل‪ : 39‬الية‬
‫‪ ‬هؤالس نوالي ميدإل ‪ :‬مومى راتى هللا نهم نمجع ن‬
‫لف وايد ميررى ملخرها‬ ‫‪ ‬ول خراماد ديدة ل ومن اتون خرامار راتى هللا ن‬

‫(‪- )1‬‬
‫شابَة ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال جزيررة قوسرينا ‪ ،‬وفرى‬ ‫ش ْر َ‬
‫ِ‬
‫التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )95( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية شرشابة اليوم هى إحدى نرى مركز زفتى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية‪ ،‬ومن‬
‫أع مها األديب نجيب الكي ن رائد أدب األطفال والدكتور عبد األحد جمال الدين رئيس المجلس األعلى‬
‫للشباب والرياضة األسب واللواء أحمد جمال الدين وزير الداخلية األسب ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬د َْمشيت ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )55( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية دمشيت اليوم هى إحدى نرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )3‬زاوية بِ ْلتان ‪ :‬أصلها من توابا بلتان ثم فصلت عنها فى تاريا سنة ‪1229‬هــ ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )91( :‬‬
‫‪ ‬أما زاوية بلتان اليوم هى إحدى نرى مركز طو التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫‪522‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫ل ول وايد لبندرية‬ ‫ل ول وايد بك ر حصا‬ ‫‪ ‬ل وايد مبحلة مرحوا‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪0‬‬
‫وميو حبيش‬ ‫ول وايد بطنطا ل ول وايد بن ية‬
‫لم ن رب العامل ن مبحان ورعاىل‬ ‫‪ ‬اللهم ان عنا ب وأبصحاب‬

‫(‪َ - )1‬محَلررة مرحرروم ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى محلررة المرحرروم ‪ ،‬ويسررتفاد ممررا ورد فررى ترراج‬
‫العروس أن منها أبا القاسم عبد الرحمن برن دمحم برن عبرد الررحمن برن المرحروم وهرو مرن أحفراد ابرن المرحروم‬
‫الذى تنسب إليه هذه القرية ‪ ،‬وردت فى كتاب المسالك البن حوقل محلة المحوم بين طندتا (طنطرا) وبرين قليرب‬
‫العمال (قليب إبيار) وقرال ‪ :‬إنهرا مدينرة بهرا حراكم وقراض ‪ ،‬وفيهرا شرحنة مرن خيرل وراجرل وبهرا جراما وحمرام‬
‫وأسواق ‪.‬‬
‫‪ ‬ووردت فى نوانين ابن مماتى وفاى التحفاة باسام محلاة المرحاوم مان أعماال الغربياة ‪ ،‬وفاى تحفاة اإلرشااد‬
‫باسم محلة المرحوم من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى تاريع سنة ‪1441‬هــ وردت برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬ويقال لها محلة الجوهرية لمجاورتها لسكن نرية الجوهرية ‪.‬‬
‫‪ ‬وفااى تاااريع ساانة ‪1419‬هـااـ فصاال منهااا ناحيااة أخاارى باساام حصااة محلااة مرحااوم ‪ ،‬وفااى فا زمااام مديريااة‬
‫الغربية سنة ‪ 1511‬ألغيت تل الناحية وأضيفت هى وزمامها إلى محلة مرحوم هاذه فصاارتا ناحياة واحادة‬
‫باسم محلة مرحوم وحصتها ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية محلة مرحوم اليوم هى إحدى نرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية‪،‬‬
‫ويجاورها نرى برما وخرسيت ومنيل الهويشات‪ ،‬ومن أع مها الفنانة سعاد مكاوي‪ ،‬كما نشأ بها الوزير‬
‫الساب عمرو موسى األمين العام الساب لجامعة الدول العربية‪.‬‬
‫(‪ - )2‬ال أعلم موقعها اليوم لعلها اندثرت أو تم تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪ - )3‬هى قرية قديمة كانت بمدينة طنطا ‪.‬‬
‫(‪ِ - )4‬ن ْفيا ‪ :‬هى من القرى القديمة دلنى البح على أنهرا كانرت تسرمى نفيروس وردت فرى تراج العرروس فقرال ‪:‬‬
‫نفيوس قرية من كور السمنودية ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى نفيا الشرفا من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى تحفرة ا رشراد‬
‫وفى التحفة نفيا من األعمال المذكورة ‪.‬‬
‫وكانت حدود كورة السمنودية تمتد قديما ً جهرة الجنروب إلرى هرذه القريرة ومرا يجاورهرا مرن القررى القريبرة مرن‬
‫مدينة طنطا مثل األنبوطين وميت حبيش البحرية وميت حبيش القبلية ودفرة وجنزور ثم بابرل الترى بمركرز ترال‬
‫وغيرها من البالد الواردة فى تحفة ا رشاد بكورة السمنودية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )115( :‬‬
‫‪ ‬أما نرية نفيا اليوم هى ‪ :‬نفيا إحدى قرى مركز طنطا التابا لمحافقة الغربية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قريررة ميررت حبرريش البحريررة مررن القرررى القديمررة‪ ،‬حير وردت باسررم ( منيررة حبرريش البحريرره ) فرري أعمررال‬
‫السمنودية ضمن قرى الروك الصالحي التي أحصاها ابن مماتي فري كتراب قروانين الردواوين‪ ،‬كمرا وردت باسرم‬
‫(منية حبيش البحريه) فري أعمرال الغربيرة ضرمن قررى الرروك الناصرري التري أحصراها ابرن الجيعران فري كتراب‬
‫(التحفة السنية بأسماء البالد المصرية)‪ .‬وفي العصر العثماني وردت باسم (منية حبيش البحريرة) فري التربيرا‬
‫العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سرليمان القرانوني ضرمن‬
‫قرى والية الغربية‪ ،‬وفي تاريخ ‪1228‬هـ‪1813/‬م الذي عد قرى مصر بعد المسح الذي قام بره دمحم علري باشرا‬
‫باسم (ميت حبيش البحرية) ضمن قرى مديرية الغربية‪.‬‬
‫‪ ‬أما نرية ميت حبيش هى ميت حبيش البحرية إحدى نرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية‬
‫مصر العربية‪.‬‬
‫‪523‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 380‬يف ملخر السيد ال م‬

‫شريف ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬حس ن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية هر الشجرة ال خية ل‬
‫و راز العصابة اهلامشية ل القطب الر ىن ل واهليكي الصوداىن ل الذإل روىل السلطنة‬
‫شريف ‪ :‬لف بن الباز‬ ‫والقطبانية ل األصيي السيد ال م‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم القليوبية ل ر وع بنجلة بكر‬ ‫‪ ‬ارحتي من اجليش إىل قرية رسوى للمندبيس‬
‫من لل البيو رسوى السيدة ‪ :‬نور الع ن ل ن قب منها متة ملخور ل وإانع ا اة ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬لى مجال النور ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫ثوا ل والسيد ل‪ : 0‬بد املتعال ل والسيد ل‪ : 1‬نصار ل والسيد ل‪: 4‬‬
‫مصط ى‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 7‬ها وة ل والسيدة ل‪ : 8‬ه لية ل والسيدة ل‪ : 0‬نمنة‬
‫ل‪3‬‬
‫إبقليم اجلي ة ل ول‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لى مجال النور ارحتي بقرية رسوى ‪ :‬التب ن‬
‫العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ثوا ارحتي هو ونبوق بسندبيس ل ون قب اان ن ملخوراو ‪ :‬السيد ل‪: 3‬‬
‫مليوا ل والسيد ل‪ : 3‬ميد ن د ل ول العقب والذرية‬
‫ل‪1‬‬
‫هو ون وق ل‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬بد املتعال ارحتي من ند نبي بقرية رسوى منديو‬
‫وهلم العقب والذرية‬

‫(‪)1‬‬
‫سربَ ْندِس وردت بره فرى كتراب فرتح مصرر ضرمن القررى‬ ‫س ْندْبيس ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى ِد ْ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫التى نزل بها العرب فى الحوف الشرقى ‪ ،‬وفى القرن السادس الهجرى حرف اسمها إلى االسم الحالى لسرهولة‬
‫النطرق برره فرروردت برره فررى قروانين ان ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد مررن أعمرال الشرررقية وفررى التحفررة مررن أعمررال‬
‫القليوبية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )98( :‬‬
‫(‪ - )2‬التَّبِين ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ذكر أميلينو فى جغرافيته قرية باسم ‪ tahbin‬قرال ‪ :‬وقرد بحر عنهرا‬
‫فلم يستدل عليها الختفاء اسمها ‪.‬‬
‫وبالبحرر تبررين لررى ‪ :‬أن ‪ tahbin‬هررو االسررم القبطررى لقريررة التبررين هررذه ‪ ،‬وردت ف رى التحفررة مررن أعمررال‬
‫األطفيحية‪.‬‬
‫وكانت التبين تابعة لمركز الجيزة ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1912‬صدر قرار بصلحاقها بمركز الصف لوقوعها على الشراطئ‬
‫الشرقى للنيل بجوار بالد المركز المذكور ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )41( :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫س ْنديون ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى المشترك ليراقوت بكرورة الشررقية ‪ ،‬وفرى قروانين ابرن ممراتى‬ ‫‪ِ -‬‬
‫وفى تحفة ا رشاد من أعمال الشرقية وفى التحفة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )98( :‬‬
‫‪524‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬نصار ارحتي بسندبيس ل ن قب ا اة ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬لى ل‬

‫ند ‪،‬دهم ل وهلم العقب والذرية‬ ‫والسيد ل‪ : 3‬إمسا يي ل والسيد ل‪ : 1‬ثوا‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬مصط ى ارحتي بسندبيس ل ور وع من نوالي اخلوىل بنجلة بكر ل ن قب‬
‫منها نربعة ملخور ل واانت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 3‬ما ل والسيد ل‪ : 1‬حسن ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬مومى‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬الية ل والسيدة ل‪ : 4‬نمنة‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لف اش من العور للمبع ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا رعاىل منة‬
‫واحد ومبع ن بسندبيس لو‪ ،‬القبلى ل ول رزقة مرصدة جدوية ل وقدرها مخسة‬
‫و شرو هداانو ل ول مقاا ي ار إىل اف ل وخا صاحب زاوية ل ول خراماد ال‬
‫حتصى وال رعد‬
‫ل‪ – 381‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬حس ن هنع هللا يضر‬
‫شريف ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد‬ ‫‪ ‬هو ‪ :‬اجسيب النسيب السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لف بن‬ ‫شريف ‪ :‬شبي بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬رىي نبو النور بن السيد ال م‬
‫ال م‬
‫شريف ‪ :‬دمحم بن‬‫شريف ‪ :‬ن د بن السيد ال م‬ ‫شريف ‪ :‬طية بن السيد ال م‬
‫السيد ال م‬
‫شريف‬‫شريف ‪ :‬ن د األزرق بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬حمووي بن السيد ‪ :‬ال م‬‫السيد ال م‬
‫شي الطريقة ل املسلك ى اجقيقة ل صاحب الكراماد الماهرة واألحوال ال ا ر‬
‫شريف ‪ :‬مومى‬‫شريف ميدإل ‪ :‬منصور الباز األشهب البطارى بن السيد ال م‬
‫السيد ال م‬
‫شريف ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد‬ ‫الكامم املذخور ن لى النسب بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لى زين العابدين بن السيد ال م‬
‫شريف‬ ‫شريف ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ال م‬
‫ال م‬
‫ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا لى زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى صلى‬
‫هللا لي وملم بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن‬
‫خ ب بن مرة ل بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن خنانة‬
‫بن مةر بن ن ار بن معد بن دان ل وهذا هو‬ ‫ذة بن مدرخة بن إليا‬ ‫بن‬
‫النسب الصحي ل وراتى هللا رعاىل نهم نمجع ن‬

‫‪525‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫وايد بسندبيس ل ول هيها مخسة ليال ل‬ ‫‪ ‬نما السيد ال م‬

‫شريف ‪ :‬لف بن الباز ل‬
‫وف ذ نريب قو قلع الصارإل ل ول من العوائد ى ال ي ة مثانية ليال ل ول لى‬
‫خي تبة ري ي‪،‬اع ل وخا ف ذ منهم جي قلع الصارإل ألدم رب ل نصلهم من‬
‫بس صطخر ل ول من العوائد بقرية رسوى ‪ :‬منديو قليوبية ل وخا مع السيد ‪ :‬ن د‬
‫الكلوا ل خاان مع بعةهوا وهلوا صحبة وحمبة ل وهلوا هيها من اللياىل نربعو ل وخاان‬
‫ف ذا منهم ا اة ي ي ونريىب قو قلع الصارإل ل وخي تبة مخسة و شرو‬
‫قرشاو ديية ل وف ذا مثانية خي د ملرة بيةة ل ول من العوائد ى قرية رسوى‬
‫للالسدلة ل‪ 3‬ليلتا اانتا ل وف ذ منهم نريىب شعري ل ويـر ذ منهم اجوار الذإل‬
‫يكو ر ط الصارإل‬
‫‪ ‬هغار من النجدإل من ن ذ الشي العوايد ألن خا النجدإل يستغرق لى السيد ل‬
‫وخا ينتمر ل السيد ‪ :‬لف ل وخا انكف بصرق ألن صاحب الكراماد ونهي‬
‫بصرية‬
‫ل‪3‬‬
‫لقليوبية ل وقف ل السيد ‪ :‬نبو الع ا وقال‬ ‫‪ ‬ول من العوايد يف قرية رسوى نا‬
‫لعوايد ل من بيو السبا ية نوالي السيد ‪ :‬ليي ل‬ ‫‪ :‬ميدإل البازاد خمصوصو‬
‫مخسة لياىل ل وال ف ذ من بيوهتم شيلاو ما ألدم نشراف ل ول يف نا متة لياىل‬
‫لعدي‬
‫زاد خي وا رعولو حنن‬ ‫‪ ‬وقال ل ميدإل ‪ :‬م مة ل والبلشة ‪ :‬حنن دامو لكم‬
‫معكم‬
‫‪ ‬ول لى خي تبة ري ي‪،‬اع وا اة نرايب قو و جي قلع الصارإل‬
‫‪ ‬ول وايد يف قليوب ند الشوارىب ل ولياىل اان ن وف ذ منهم‬

‫(‪ – )1‬لم أستطيا التوصل إلى هذه القرية لعلها اندثرت أو تغير إسمها ‪.‬‬
‫(‪َ - )2‬طنان ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى معجرم البلردان طنران مرن أعيران قررى مصرر قريبرة مرن الفسرطاط‬
‫ذات بساتين ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة مرن أعمرال‬
‫القليوبية ‪ ،‬وذكر جوتييه فى قاموسه قرية باسم ‪ tanent‬وقال يحتمل أن يكون اسم آخر لمدينة منديس ‪.‬‬
‫‪ ‬وإنى أرجح أن هذا االسم هو لقرية طنان هذه ألنها من القرى المصرية القديمة ويتف مع اسمها الحالى‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )91( :‬‬
‫‪526‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وماية و شرو ل يف خ ر نىب مجعة لياىل اان ن ل وال ف ذ منهم شيلاو يكو أل‪،‬ي‬
‫ا ر ميدإل ‪ :‬بد هللا اجلندإل‬
‫لقليوبية رعسروا مع هد ا ليهم لشتو وقلة القيوة‬ ‫‪ ‬ول وايد يف زهيو شلقا‬
‫ألدم ليس ندهم معروف ل وخانوا ننكروا لي شدة ا نكار هب ن الشي هلم‬
‫خراماد ماهرة ل وخانوا امتعقدوا هي شدة اال تقاي ونصلحوق يف صر السيد ‪:‬‬
‫لى نىب النور‬
‫‪ ‬ول هيها ا اة لياىل ل وخانوا يذحبو يف الث اة لياىل نربعة جول ‪،‬امو ل وقالوا ‪:‬‬
‫ابن الباز ما لنا إال راحتك وال لنا برخة إال ننو ل ون طوا الشي ا مثاية قرش‬
‫امتعا هبم لى بناس ال اوية ألن بناها يف حياة الشي قبي وهار إىل ر ة هللا‬
‫‪ ‬ول خراماد ال حتصى وال رعد ل وراتى هللا رعاىل نهم نمجع ن يف منة ‪139‬‬
‫مخسواية و شرين ل خا خوماو ن ر هسكن السيد ‪ :‬مغيث هةي الساياد الكراا‬
‫نهي ال ةي واالح اا ال قهاس نئوة الدين والعلواس العامل ن ووالة نمور املسلو ن وخي‬
‫الراشدين واخلل اس والنقباس وقةاة‬ ‫واقف لى هذا الدرع املبارك من املشاي‬
‫ا م ا ونر ب السجا‪،‬يد الساياد األشراف األ دية ل والساياد الرها ية ل‬
‫منهم والعاا ل‬ ‫والساياد القايرية ل والساياد ال امهية ل ونصحاب ال وا د اخلا‬
‫نياا هللا ليهم نعوة ا م ا ل وش ع هيهم اململي لغواا روات لعلومهم الكرذة‬
‫و وا هم الرحيوة لى ا ت ف بقاهتم ونخثر منهم ل و رك هيهم لكي من ا لع‬
‫لى هذا الدرع املبارك إخراماو جامل واح اماو ل ل ومنعاو ملن يتعرز ل يكو‬
‫صو الن ملسو هيلع هللا ىلص ل واألربعة القطاب ل وخي وىل خا ى الدنيا ل وخي ملك ى السواس‬
‫يسب هللا رعاىل بكي لسا‬

‫‪527‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الباب التاسع‬
‫الفصل الثانى والثالثون ‪ :‬يضم ذكر عقـب ‪ ،‬ونسـب‬ ‫‪-4‬‬
‫السلطان أبـى الوفـا اليمنـى وسلسـلة نسـبه ‪ ،‬ويضـم‬
‫ذكــر نســب الشــي ‪ :‬عــزاز بــن الســيد ‪ :‬مســتودع‬
‫البطائحى ‪ ،‬ويضم نسب وعقب السيد ‪ :‬عطا اهلل بـن‬
‫أمحد ‪ ،‬ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬يوسف اهلمذانى ‪،‬‬
‫ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬أبو مسـلم ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫ساللة طه وهو سيدنا ‪ :‬حممـد رسـول اهلل صـلى اهلل‬
‫عليــه وســلم ‪ ،‬ومــنهم الســيد ‪ :‬موســى أبــى العمــران ‪،‬‬
‫ويضم ذكر سلسلة نسب السيد ‪ :‬حسان بن السيد ‪:‬‬
‫سعيد الشكرى ‪ ،‬ويضم ذكر نسـب السـيد ‪ :‬سـابق‬
‫بن السيد ‪ :‬حممد رضي اهلل عنهم أمجعني‬

‫‪528‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفصل الثانى والثالثون‬

‫يضم ذكر عقب ‪ ،‬ونسب السلطان أبى الوفا اليمنى وسلسلة‬
‫نسبه ‪ ،‬ويضم ذكر نسب الشي ‪ :‬عزاز بن السـيد ‪ :‬مسـتودع‬
‫البطائحى ‪ ،‬ويضم نسب وعقب السيد ‪ :‬عطا اهلل بن أمحـد ‪،‬‬
‫ويضم ذكر نسب السيد ‪ :‬يوسـف اهلمـذانى ‪ ،‬ويضـم ذكـر‬
‫نسب السيد ‪ :‬أبو مسلم ‪ ،‬ويضم ذكر ساللة طه وهو سـيدنا ‪:‬‬
‫حممد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬ومنهم السيد ‪ :‬موسى‬
‫أبى العمران ‪ ،‬ويضم ذكر سلسلة نسـب السـيد ‪ :‬حسـان بـن‬
‫السيد ‪ :‬سعيد الشكرى ‪ ،‬ويضم ذكر نسـب السـيد ‪ :‬سـابق‬
‫بن السيد ‪ :‬حممد رضي اهلل عنهم أمجعني ‪.‬‬

‫‪529‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 384‬يف ملخر قب ونسب السلطا ‪ :‬نبو الوها اليوس هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية ل وا تص هللا لوالية ل هر الشجرة ال خية‬
‫ل و راز العصابة اهلامشية ل القطب الر ىن ل واهليكي الصوداىن ل الذإل روىل السلطنة‬
‫لى مط الكعبة ى ا‪،‬توا األولياس‬ ‫والقطبانية ‪ :‬نبو الوها اليوس ل خا‬
‫لن ول ارحتي بب ي برقا هو ل والسيد ‪ :‬إبراهيم املتبوىل بن‬ ‫‪ ‬وملا ل ل األوا‬
‫السيد ‪ :‬ن د راتى هللا ن‬
‫ل‪3‬‬
‫بنجلة بكر رسوى السيدة‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬نبو الوها اليوس ه ن ر وع من ب ي برقا‬
‫‪ :‬ن يسة من يار نهي بيتها ل ن قب منها مو ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬انصر ل‬
‫والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬حسن ل والسيد ل‪ : 0‬لى ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫ن د ل والسيد ل‪ : 4‬يومف ل ول ن و رسوى السيدة ل‪ : 7‬الية‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬انصر ارحتي ب خة اجاع ونيس السيد ‪ :‬إبراهيم املتبوىل‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬دمحم ه ن ارحتي ب اش شرقى ريف مصر ل ون قب ملرية يسوو نوالي ‪:‬‬
‫دمحم ل وهلم العقب والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف مصر ل‬ ‫‪ ‬والسيد ‪ :‬ن د ل والسيد ‪ :‬لى ه دوا ارحت إىل خ ر براش‬
‫وهلم العقب والذرية يسوو ال نقشة‬
‫خلانكة ل و ولوا لبان ن‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن ل ون وق السيد ‪ :‬يومف ه دوا ارحت‬
‫لى حسب املعاش يسوو اللبان ن‬

‫(‪ – )1‬ب د برنان هى ب د نديمة أو سلسلة جبال كان بها عمائر أثرية مسكونه وكؤهولة وهى تقع بالكويت‬
‫العربى األن ‪.‬‬
‫‪ ‬برنان ه سلسلة ت ل ارتفاعها مئة ندم فوق سطح البحر‪ ،‬و تبعد ‪ 18‬كيلومترا جنوب مدينة الكويت‬
‫وعلى بعد ‪ 44‬كيلومترا من ساحل البحر الشرن المطل على الخليج العرب ‪ .‬وه من األماكن األثرية‬
‫حيث عثر فيها على بعض األوان والحاجيات الت نيل إن عهدها يرجع إلى العصر الحجري‪ .‬فيها حفر‬
‫أول بئر للبترول حقل برنان و اكتشف النفط فيها ف ‪ 46‬فبراير ‪1561‬مي دى ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬كفرر إ ْبررراش ‪ :‬أصررله مررن توابرا ناحيررة بررراش (إبررراش) باسرم كفررر بررراش ثررم فصرل عنهررا فررى تربيررا سررنة‬
‫‪933‬هــ وبذلك أصبح ناحية قائمة بذاتها ‪ ،‬ورد فى دفتر المقاطعات سنة ‪1179‬هــ باسمه األصلى ‪ ،‬وورد فرى‬
‫تاريا سنة ‪1228‬هــ برسم اسمه الحالى أى بزيادة ألف فى أول المضاف إليه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )111( :‬‬
‫‪531‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬حسن ر وع بنجلة بكر من نوالي بس ز بي رسوى السيدة ‪ :‬مسية ل‬

‫ن قب منها ا اة ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬إبراهيم ل والسيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫مليوا ل وننثى رسوى السيدة ل‪ : 0‬ها وة ل ويسوو نوالي حسن اللبا‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬يومف ر وع من اخلانكة من نوالي نىب شنب بنجلة بكر رسوى السيدة ‪:‬‬
‫ن يسة ن قب منها نربعة ملخور ل وإانع اانت ن ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬مصط ى ل والسيد ل‪ : 1‬دمحم ل‬
‫والسيد ل‪ : 0‬إبراهيم‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬نمنة ل والسيدة ل‪ : 4‬مرية ل وهلم العقب والذرية‬
‫ل‪ – 387‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬السلطا ‪ :‬نبو الوها اليوس هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬واجسيب النسيب السيد السلطا ‪ :‬نبو الوها اليوس بن السيد ‪ :‬إبراهيم بن الوىل‬
‫ال اهد بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬راتوا بن السيد ‪ :‬اهر بن السيد ‪ :‬بد‬
‫الر ن بن السيد ‪ :‬صباو بن السيد ‪ :‬وىل الدين بن السيد ‪ :‬هرع بن السيد ‪:‬‬
‫شهاب بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬هرحاد بن السيد ‪ :‬شرف بن السيد ‪ :‬مجال‬
‫الدين بن السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬نىب البقاس بن السيد ‪:‬‬
‫يمها بن السيد ‪ :‬مبارك بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور‬
‫ن لى النسب ل بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ‪ :‬لى‬
‫زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه زوع‬
‫السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم‬
‫بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن ن ار بن مةر بن معد بن‬ ‫مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫دان ل وهذا هو النسب الصحي ل بن نيي بن زيد بن الغوع بن يقدا اهلويم بن‬
‫نذير بن إمسا يي الذبي بن إبراهيم اخلليي بن لزر بن اترخ بن ات ور بن مارود بن‬
‫ارغوا بن قالع بن ابر بن هوي ن هللا لي الس ا بن شارخ بن نيي بن ماا بن‬
‫نوو بن شويل بن ن نوخ بن إيريس لي الس ا بن قور بن خهي بن قنا بن ننوش‬
‫بن الن شيث لي الس ا بن ليا لي الس ا نبو البشر ل وليا ول متو‬

‫‪531‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ملرا وا ل و رات مبعة نملر ل وماد ى مرنديب ى ب ي اهلند ل وحوإل اشو بعدق‬
‫بعاا ونحد ل ومارو جبدق راتى هللا رعاىل نهم نمجع ن ل مبحان ورعاىل وا يقولو‬
‫خبريا‬
‫لوا و‬‫و‬

‫‪532‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫بن مستوي البطائحى هنع هللا يضر‬ ‫ل‪ – 380‬يف ملخر نسب و قب الشي ‪ :‬از‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر القطب العارف هلل ميدإل الشي ‪ :‬از بن مستوي البطاحى ل‬
‫ميم صاحب الرربة والدولة والصولة ل يقدا غ ودا إىل مغ رة الع ي و ن ذين‬ ‫ملطا‬
‫ااس شر نل او ل وخلهم نقطاب‬
‫‪ ‬ما منهم واحد يراتى بذخر اج ع ل وب ن يني شامة ي يد نورق لى نور الشوس‬
‫مبع ن اتع و او ل وملخر ندق اج ع هقاا ل هقري من ال قراس وقال ل ‪ :‬ميدإل يقول‬
‫نهي بغداي ن ر‪،‬ال البطائحى خلهم من رماي اج ع‬
‫‪ ‬هقال ل الشي ‪ :‬از ‪ :‬اكلتهم نمهم ل نإل شىس قدرهتم لى هذا القول‬
‫مايرى نين خا اج ع يوا‬ ‫‪ ‬ونال ف ذ السيف ‪،‬نوهبم من حيث ال يعلوو ل‬
‫رف رنم‬ ‫وايإل األوز ى نرز يمشق الشاا ملا و‪،‬د ماا األمد وهى رميم‬
‫وركلم مبا لم‬
‫ل‪ – 309‬يف ملخر نسب و قب ميدإل ‪ :‬طا هللا بن السيد ‪ :‬ن د هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر خراماد من مبقو ل العناية ل وا تص هللا لوالية ل هر‬
‫الشجرة ال خية ل و راز العصابة اهلامشية ل الذإل روىل السلطنة والقطبانية ل األصيي‬
‫شريف ميدإل ‪ :‬طا هللا ‪:‬‬ ‫العراقى السيد ال م‬
‫‪ ‬إن خا نمري السيد ‪ :‬منصور الباز ل وارحتي مع اجليش من نرز البطاو مع ميدإل‬
‫‪ :‬منصور الباز ل وارحتي ميدإل ‪ :‬طا هللا بسنديو قليوبية ل وننكروا لي ل وخا ل‬
‫زما خلدمت ل وملا راق ل اجال نو ل خراماد ميوة‬
‫بد يسوى ‪ :‬م مة م و‬
‫ها تقدوا ب شدة اال تقاي‬
‫‪ ‬وزو‪،‬وق بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬ملوة من نوالي ميدإل ‪ :‬مومى نىب العورا ل‬
‫هد ي ليها ى ليلة مجيلة ل ون قب مبع ملخور ل وا اة إانع ‪:‬‬

‫(‪ – )1‬نلتُ ‪ :‬كاان الشايخ عازاز مان أعياان مشاايخ العاراق‪ ،‬اجتماع إلياه جماعاة مان الصُّالحاء و وي المراتاب‪،‬‬
‫وأخذوا عنه علم ال َّطريقة‪ ،‬وانتفعوا به‪ ،‬وكان جمي َل األوصاف‪ ،‬متَّبعا ألحكام الش َّْرع وال ُّ‬
‫سنَّة‪ِ ّ ،‬‬
‫مفوضا ألحكاام هللا‪،‬‬
‫ِار وال َجهْار‪ ،‬ولاه كا م عاال علاى‬
‫س ِّ‬ ‫سلف فا ال ّ‬ ‫سترس مع أنداره‪ ،‬كثير المجاهدة والمرانبة والمعانقة لطري ال َّ‬ ‫ُم ْ‬
‫سد تأنس به ‪ ،‬والوحاول تألفاه ‪ ،‬والطيار تاأوي‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫لسان أهل المعارف‪ ،‬وكرامات ظاهرة‪ ،‬وكانت الجن تك ِلمه ‪ ،‬واأل ْ‬
‫س به ك ُّل ش ء‪ ،‬ومن خاطبه هللا تعالى‬ ‫س باهلل أَنِ َ‬
‫إليه‪ ،‬وكان يقول‪ :‬من أَنِ َ‬
‫‪533‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬ميدإل ل‪ ، : 3‬ل ل وميدإل ل‪ : 3‬بد هللا ل وميدإل ل‪ : 1‬مراع‬

‫ل وميدإل ل‪ : 0‬يغش ل وميدإل ل‪ : 1‬المهار ل وميدإل ل‪ : 4‬لى نبو النور ل‬
‫وميدإل ل‪ : 7‬ما‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 8‬دجية ل والسيدة ل‪ : 0‬بدوية ل والسيدة ل‪: 39‬‬
‫مساحة‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ ، :‬ل ه ن ارحتي بسنديو‬
‫‪ ‬ور وع من نوالي السيد ‪ :‬إبراهيم اجل اوإل بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬مسعدة ل‬
‫ن قب منها ا اة ملخور ل وننثى واحدة ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حسن ل والسيد ل‪ : 3‬ور ل والسيد ل‪ : 1‬يومف ل‬
‫والسيدة ل‪ : 0‬قشطة ل ول العقب والذرية‬
‫ل‪3‬‬
‫شرق ريف مصر ل ر وع بنجلة بكر‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬بد هللا ه ن ارحتي لصن ن‬
‫رسوى السيدة ‪ :‬نا اهلنا من نوالي نىب ير لة ل ن قب ا اة ملخور ل وانثت ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حس ن ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 1‬إمسا يي‬
‫‪ ‬نما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬مبارخة ل والسيدة ل‪ : 1‬مليوة نا الع‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬مراع هو ل والسيد ‪ :‬يغش ن وق ارحت بصبحة ن يهم السيد ‪ :‬ما‬
‫إىل قليوبية ل هرنكروا ليهم شدة ا نكار ل هد وا ليها لشتاد ل ه ارقهم السيد‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ :‬مراع وارحتي حملوويية‬

‫(‪ - )1‬الصررنفين ‪ :‬هررى الصررنافين البحريررة ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة‬
‫ا رشاد وفى االنتصار وقوانين الدواوين الصنفين من أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى الرروك الناصررى ألغيرت وحردتها‬
‫المالية ولذلك لم ترد فى التحفة ثرم فصرلت بزمرام خراص بهرا فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ بردليل ورودهرا فرى سرنة‬
‫‪1224‬هــ باسم الصنفين خارجا ً عن قمرونة بوالية الشرقية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ برسمها الحالى‪.‬‬
‫وفررى سررنة ‪ 1934‬أصرردرت وزارة الماليررة قرررارا ً بقسررمة أراضررى هررذه الناحيررة إلررى نرراحيتين إحررداهما هررذه وقررد‬
‫تميزت بالبحرية لموقعها من الصنافين القبلية وهى المستجدة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )161( :‬‬
‫(‪ - )2‬ال َمحْ ُمودِيررة ‪ :‬قاعرردة مركررز المحموديررة ‪ ،‬أنشررئت هررذه البلرردة فررى سررنة ‪1228‬هـررـ ‪1842 ،‬م وقررت إنشرراء‬
‫قناطر فرم ترعرة المحموديرة الترى حفرهرا دمحم علرى باشرا والرى مصرر وسرماها المحموديرة تيمنرا ً باسرم السرلطان‬
‫محمود سلطان تركيا إذ كانت مصر تابعة لها فى ذلك الوقت ‪.‬‬
‫ومساكن هذه البلدة قائمة على قطعة أرض من أراضى ناحية العطف المجاورة لها ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت المحمودية تابعة لمركز رشيد فلما أنشئ مركز المحمودية سنة ‪ 1541‬جعلت المحمودياة ناعادة لاه‬
‫لتوسطها بين ب ده ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )411( :‬‬
‫‪534‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل وزو‪،‬ت رسوى السيدة ‪:‬‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬يغش ه ن ر وع من قرية رسوى ‪ :‬بنها‬
‫حسن ل ن قب منها ا اة ملخور وهم السيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬غنيم ل‬
‫والسيد ل‪ : 1‬شحارة ل وهلم العقب والذرية ل ويسوو الدغشية‬
‫‪ ‬وانتقي السيد ‪ :‬يغش ند ن ي السيد ‪ :‬مراع حملوويية‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬ما ر وع من قرية رسوى ‪ :‬مرص ة بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬الية‬
‫من مجا ة اجشيشة ل ن قب منها ا اة ملخور وننثت ن اانت ن ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬بد الباقى ل والسيد ل‪ : 3‬لى ل والسيد ل‪ : 1‬ن د‬
‫‪ ‬وا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬ص ية ل والسيدة ل‪ : 1‬يشة ل ول العقب والذرية ل‬
‫وماد ل ية‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل ور وع بنجلة بكر من قرية‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬المهار ارحتي ب رميسة العجوز‬
‫ل‪1‬‬
‫من مجا ة البديوإل ل وهى رسوى السيدة ‪ :‬ها وة ل ن قب‬ ‫رسوى ‪ :‬منية خنانة‬
‫منها ا اة ملخور ل واانت ن من ا انع ‪:‬‬

‫(‪ - )1‬بَ ْنها ‪ :‬قاعدة مديرية القليوبية ‪ ،‬هى من القرى القديمة ذكرها جوتييه فى قاموسه فقرال إن اسرمها المصررى ‪per‬‬
‫‪ neha‬والقبطى ‪ banaho‬ومنه اسمها العربى بنها ‪.‬‬
‫وردت فى كتاب البلدان لليعقوبى بنها ضمن مدن أسرفل األرض (الوجره البحررى) وفرى كتراب أحسرن التقاسريم للمقدسرى‬
‫بنها العسل وفى نزهة المشتاق منية العسرل وفرى نسرخة أخررى منهرا بنرة العسرل قرال وهرى منيرة جليلرة كثيررة األشرجار‬
‫والفواكه وتتصل بها عمارات ‪.‬‬
‫ووردت فى معجم البلدان بِنها بكسر أولها قرية بمصر تسمى بنها العسل على النيرل بينهرا وبرين الفسرطاط ثمانيرة عشرر‬
‫ميالً ‪.‬‬
‫ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة بنها العسل من أعمال الشرقية ‪.‬‬
‫وقد كانت قليوب قاعدة لمديريرة القليوبيرة إال أنره بسربب ترردد عبراس باشرا حلمرى األول علرى قصرره الرذى أنشرأه بينهرا‬
‫ورغبته فى وجود قاعدة المديرية بها أصدر أمرا ً فى سنة ‪ 1821‬بنقل ديوان المديرية والمصالح األميرية األخررى مرن‬
‫قليوب إلى بنها وبذلك أصبحت بنها قاعدة لمديرية القليوبية ‪ ،‬وكانت مدينة بنهرا تابعرة إداريرا ً وماليرا ً لمركرز طروو فلمرا‬
‫أنشئ مركز بنها سنة ‪ 1913‬أصبحت بنها قاعدة له ويقال لها بندر بنها ‪.‬‬
‫ويتبا بنها فى ا دارة ناحية تسمى نصف أتريب وأصلها من مدينة أتريرب المندرسرة ويقرال لهرا نصرف أتريرب الشررقية‬
‫لتمييزها من نصف أتريب التى انفصلت عنها وتبعت إلى ناحية منية السباع ‪.‬‬
‫واسم بنها المصرى ِبنه ا بالكسر ويتكون من مقطعين بى ومعناها بيت أو حقيرة ونها ومعناها شجر الجميز فكرأن بنهرا‬
‫مهناها حقيرة الجميز وال يخفى أن شجر الجميز كان له شأن يذكر عند قدماء المصريين فكانوا يصنعون منره التوابيرت‬
‫واألثاثات والتماثيل ‪.‬‬
‫ويحتمل أن تكون بى أداة تعريف ونها جميز فيكون معنى بنها الجميزة ولها مثيل وهى الجميرزة الترى بمركرز السرنطة ‪،‬‬
‫والسنطة هذه قاعدة مركزها بمديرية الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )41( :‬‬
‫(‪ - )2‬فرسيس إحدى قرى مركز زفتى التابا لمحافقة الغربية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )3‬ميت كِنانة ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى منيرة كنانرة وردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن أعمرال‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال القليوبية وتنسب إلى قبيلة كنانة العربية التى نزلت بها ‪.‬‬
‫وقد حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سرنة ‪1228‬هـرـ ‪ ،‬وفرى سرنة ‪1229‬هـرـ فصرل مرن ميرت كنانرة‬
‫ناحية أخرى باسم كفر شومان ‪ ،‬وفى سنة ‪ 1913‬صدر قرار بصلغاء وحردة هرذا الكفرر وإضرافته إلرى ميرت كنانرة فصرارا‬
‫ناحية واحدة باسم ميت كنانة وكفر شومان ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪535‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬زهري ل والسيد ل‪ : 3‬مليوا ل والسيد ل‪ : 1‬يومف‬

‫‪ ‬وا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 0‬رقية ل والسيدة ل‪ : 1‬بدوية ل ول العقب والذرية ل وارحتي‬
‫ما ب ن بوابة اجديد وبوالق‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬لى نبو النور ليلة ن ولد ملع النور من خنور القنديي ل هسوى السيد ‪:‬‬
‫ل‪3‬‬
‫أل حة ل وماد و‬ ‫لى ن النور ل وارحتي ما ب ن مر قو ل وللنىب ز بي‬
‫يعقب‬
‫‪ ‬اجسيب النسيب السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬طا هللا اش من العور رسع ن منة ل وماد‬
‫منة واحد ورسع ن ل وخ نوق وحطوق ى محلية شب ل ونقلوق من منديو إىل قرية‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ول مقاا ورزقة مرصدة جدوية‬ ‫رسوى ليوة‬
‫ل‪ – 303‬ى ملخر ملسلة نسب ميدإل ‪ :‬طا هللا بن السيد ‪ :‬ن د مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬ن ـسـبـ ‪:‬‬
‫‪ ‬هو ‪ :‬اجسيب النسيب السيد ‪ :‬طا هللا بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬راتوا بن‬
‫السيد ‪ :‬اهر بن السيد ‪ :‬بد الر ن بن السيد ‪ :‬صباو بن السيد ‪ :‬وىل الدين بن‬
‫السيد ‪ :‬هرع بن السيد ‪ :‬شهاب بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬هرحاد بن السيد ‪:‬‬
‫شرف بن السيد ‪ :‬مجال الدين بن السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪:‬‬

‫(‪ - )1‬أبو َز ْع َبل ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى القصير وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة ا رشراد مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة القصير ويعرف ببنى صبرة من أعمال القليوبية ‪.‬‬
‫وفى آخر أيام دولة المماليك عرف القصير باسم أبو زعبل فورد به فى كتراب وقرف محررر فرى ‪ 11‬رجرب سرنة‬
‫‪936‬هــ عن أرض وقفها خاير بك الجركسى والى مصر بأرض هذه الناحيرة ‪ ،‬وورد فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ‬
‫القصير وهو أبو زعبل بوالية قليوب ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫(‪ُ - )2‬‬
‫طليمررة ‪ :‬قريررة قديمررة اسررمها األصررلى شرربرا طليمررة ‪ ،‬وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى (ن م د) وفررى‬
‫المشررترك ليرراقوت مررن أعمررال السررمنودية ‪ ،‬وفررى تحفررة ا رشرراد وردت محرفررة باسررم شرربر طليمررة مررن األعمررال‬
‫المذكورة ‪ ،‬وفى التحفة طليمة من أعمال الغربية ‪ ،‬وفى االنتصار محرفة باسم طلمة ‪.‬‬
‫وكانت طليمة تابعة لمركز طلخا فلما أنشئ مركز سمنود وخر مرة فى سنة ‪ 1932‬ألحقت به لقربها منه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )14( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬

‫‪536‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫نىب البقاس بن السيد ‪ :‬يمها بن السيد ‪ :‬مبارك بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ‪:‬‬
‫مومى الكامم املذخور ن لى النسب ل بن السيد ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد ‪ :‬دمحم‬
‫الباقر بن السيد ‪ :‬لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى لي‬
‫الس ا زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب‬
‫بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن خ ب بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن مةر بن ن ار بن معد بن‬ ‫مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫دان ل وهذا هو النسب الصحي وراتى هللا نهم نمجع ن‬
‫المم األ مم هري هللا هي الروو هر‪،‬ع مبعاو خوا خا ل وزاا لى‬ ‫‪ ‬وركلم لي‬
‫از بن مستوي قال ‪ :‬خنو ى مهر نىب صر و‬ ‫اج ع هاد ا من هتبع ل لوال ن‬
‫لي هعاي ميتاو خوا خا نوالو مواو رميواو خنراو ل ولوال لعت من لقتل‬
‫ل‪ - 3‬ومنهم الشي ‪ :‬يهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوب البطائحى‬
‫‪ -‬ومنهم الشي ‪ :‬بد الر ن البطائحى‬ ‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬ومنهم الشي العارف القطب ملطا األقطاب وشي األربع ن الذإل روىل‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‪3‬‬
‫السجاية من شيطخ ‪ :‬الشنبكى نىب دمحم ملطا العاره ن‬
‫‪ ‬ههو الشي ميدإل ‪ :‬نىب الوها اتع العاره ن‬
‫ملحومـــة ‪ :‬هنـ ــا قـ ــال املؤلـ ــف ن مـ ــيدإل ‪ :‬الشـ ــنبكى نىب دمحم مـ ــلطا العـ ــاره ن – هـ ــو‬
‫ميدإل ‪ :‬الشي نىب الوها اتع العره ن ل وهنا نقطة ن خني الشنبكى هكذا‬
‫الص ـ ـديق ر ِ‬
‫اتـ ــي‬ ‫‪ ‬و ى اتري ـ ـ املـ ــورايإل قـ ــال ‪ :‬ى ملخـ ــر اخلرقـ ــة ن مـ ــيدان نَبُـ ــو بكـ ــر ّ‬
‫َ‬
‫هللا َنـ ـ ـ ُ نلبس ـ ــها نَ َ بك ـ ــر ب ـ ــن ه ـ ــوار ِيف اليَـ ـ ــوا ـ ــرقت ن ا ـ ــو و اقي ـ ــةل هَامـ ـ ـتَـيـ َق َ‬
‫ر‬
‫شـ ــي نيب ُحمَ موـــد الشـ ــنبكي ون طامه ــا الشـ ــنبكي‬ ‫هو‪،‬ـ ــدمها َلَيـ ـ ِ ون طامه ــا ملريـــدق ال م‬
‫ملريـ ــدق َاتع العـ ــاره ن نيب ال َوهَـ ــاس ون طامهـ ــا َاتع العـ ــاره ن ملريـ ــدق ال م‬
‫شـ ــي َلـ ـ ّـي بـ ــن‬

‫صور البَطاائِح ّ ِ‪ ،‬أَ َخاذَ عَان أبا بَك ِْار ِ‬

‫بان هاوار‬ ‫ش ْن َب الشَّنبَ ِك ‪ :‬أ َ َح ُد َمشايِخ َم ْن ُ‬ ‫ب أَبُو عَب ِد َّ‬
‫ّللاِ م َح ّم ُد بنُ َ‬ ‫(‪ - )1‬القُ ْط ُ‬
‫البَطائِ ِح ّ ِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ش ْنبَ ِك ُ ال ُح َوي ِْز ّ‬
‫ي أ َح ُد شُايو ِ‬ ‫بن ال ِع ِ ّز نَصْر ال َّ‬
‫س بنُ التّاج ُم َح َّم ِد ِ‬ ‫ِين يُونُ ُ‬
‫ِب إِليه كذل َ الشّي ُخ كَما ُل ال ّد ِ‬ ‫‪ ‬وم ّمن نُس َ‬
‫أَب الفُت ُوحِ الطاوس‬
‫‪537‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ش ــي َل ـ ّـي ب ــن إِي ِري ــسل مثم هق ــدات م ــن بع ــدقل‬
‫اهلي ــيت ون طامه ــا اب ــن اهلي ــيت ملري ــدق ال م‬
‫َوابن اهلييت الم ِذ ن ََاتقُ اخلطاب َ ملكي رصرف ِيف ملكي‬
‫‪ ‬هيكو هنا اتع العاره ن نىب الوها مريد ميدإل ‪ :‬دمحم الشنبكى مهنع هللا يضر‬

‫‪538‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 303‬ى ملخر نسب و قب السيد ‪ :‬يومف اهلوداىن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر القطب الر ىن واهليكي الصوداىن الذإل روىل السلطنة والقطبانية‬
‫السيد ‪ :‬يومف اهلوداىن ل ر وع بنجلة بكر رسوى السيدة ‪ :‬نا اخلري ل ن قب منها‬
‫اان ن ملخوراو ل واانت ن إاناثو ‪:‬‬
‫‪ ‬نما ال ـ ـ ـذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬يومف ل والسيد ل‪ : 3‬بـ ـ ـ ـ ـاي‬
‫‪ ‬ونما ا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 1‬معدة ل والسيدة ل‪ : 0‬ها وة‬
‫ل‪3‬‬
‫بطوق اجلبي شرقى ريف‬ ‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬يومف ارحتي بقرية رسوى ‪ :‬زهيو مشتول‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية‬ ‫مصر ل ون قب هيها مخسة ملخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬بد رب الديب ملنايي‬
‫ل ول العقب والذرية ل والسيد ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 1‬يومف ند نبيهم‬
‫بطوق اجلبي ل والسيد ل‪ : 0‬بد الر ن لصعيد ل والسيد ل‪ : 1‬رهة ند ن ي‬
‫بد رب الديب ملنايي قليوبية ل وهلم العقب والذرية‬
‫ل‪1‬‬
‫قليوبية ل ور وع من نوالي اجليعا بنجلة‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬باي ارحتي أب‪،‬هور الك إل‬
‫رسوى السيدة ‪ :‬نمنة ‪ :‬ن قب منها مخسة ملخور ل وننثى ‪:‬‬

‫(‪ - )1‬ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم ( زفيتة مشتول ) ‪ ،‬حي ذكر أنهرا مرن قررى مديريرة‬
‫القليوبية بقسم قليوب ‪ ،‬وأن فيها عردد مرن السرواقي ونخرل قليرل‪ .‬كمرا ذكرر أن علري باشرا الجزايرلري أحرد والة‬
‫مصر في الفترة بين انتهاء الحملة الفرنسية على مصر وتولي دمحم علي باشا حكم مصر‪ ،‬قد قتل في كمين أُعرد‬
‫له في القرية ‪.‬‬
‫‪ ‬وهى المعروفة اليوم ‪ :‬منشأة الكرام إحدى نرى مركز شبين القناطر التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية‬
‫مصر العربية‪.‬‬
‫(‪ - )2‬المنايِل ‪ :‬هى من القرى الديمة وقد دلنى البحر علرى أنهرا كانرت تسرمى كروم ريحران ‪ ،‬وردت فرى التحفرة‬
‫من أعمال القليوبية ‪ ،‬ويستفاد مما ورد فى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ أنره فرى تربيرا سرنة ‪933‬هـرـ غيرر اسرم كروم‬
‫ريحان إلى المنايل فورد فى والية قليوب فى حرف األلف المنايل هى كوم ريحان تررد فرى حررف الكراف ‪ ،‬وفرى‬
‫حرف الكاف ذكر كوم ريحان وقال وتعرف بالمنايل المعروفة بمنايل كوم ريحان ‪ ،‬والقاهر أن كوم ريحان كران‬
‫بها حوض يعرف بالمنايل وتغلب اسمه على اسم القرية فعرفت بالمنايل ‪ ،‬وقرد وردت باسرم منايرل كروم ريحران‬
‫فى كتاب وقف الكسوة الشريفة المحرر فرى سرنة ‪947‬هـرـ ثرم حرذف منهرا كروم ريحران فأصربحت باسرم المنايرل‬
‫وهو اسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬
‫(‪ - )3‬أَجْ هور الكبرى ‪ :‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى ججهرور السرمن ‪ ،‬وردت فرى المشرترك ليراقوت‬
‫بكورة الشرقية ‪ ،‬وفى قوانين ابن مماتى وتحفة ا رشاد من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة أجهور الكبرى وهى‬
‫ججهور السرمن مرن األعمرال القليوبيرة ‪ ،‬وذكرر فرى االنتصرار أن بهرا بسراتين وفواكره كثيررة ويقرال لهرا أجهرور‬
‫الررورد لكثرررة مررا كرران يررزرع فيهررا مررن أشررجار الررورد ‪ ،‬ووردت فررى دليررل سررنة ‪1224‬هـررـ أجهررور الكبرررى وهررى‬
‫أجهور السمن بوالية قليوب ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )96( :‬‬
‫‪539‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد ل‪ : 3‬هاشم ل والسيد ل‪ : 1‬إبراهيم ل‬

‫والسيد ل‪ : 0‬لى ل والسيد ل‪ : 1‬ليي ل والسيدة ل‪ : 4‬مرية ن تهم‬
‫ل‪3‬‬
‫قليوبية ل و لف النسي الطاهر هبا‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬دمحم ارحتي بشوبك الطحانة‬
‫يسوو اهلوامشة ل وهلم العقب والذرية‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬هاشم لوايلى قليوبية جبوار مصر ل ول العقب والذرية‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬إبراهيم أب‪،‬هور ند نبي ل ون قب السيد ل‪ : 3‬مسلم ل والسيد ل‪: 3‬‬
‫رااتى ل وهلم العقب والذرية‬
‫ل‪1‬‬ ‫ل‪3‬‬
‫شرقى ريف‬ ‫ل و لف النسي الطاهر بساملة الك إل‬ ‫‪ ‬والسيد ‪ :‬لى أبا ن‬
‫مصر يسوو اخل يلة‬
‫‪ ‬والسيد ‪ :‬ليي املرشدإل ارحتي بساملة الك إل نيةاو ل ول العقب والذرية‬

‫ل‪ – 301‬ى ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬يومف اهلوداىن هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬هو ‪ :‬اجسيب النسيب السيد ‪ :‬يومف بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬يومف بن‬
‫شريف ‪ :‬دمحم بن السيد‬ ‫شريف ‪ :‬لوا بن السيد ال م‬
‫السيد ‪ :‬مسلم بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬مومى‬ ‫شريف ‪ :‬بد الر ن بن السيد ال م‬‫شريف ‪ :‬لى بن السيد ال م‬ ‫ال م‬
‫شريف ‪، :‬ع ر الصايق بن السيد‬ ‫الكامم املذخور ن لى النسب ل بن السيد ال م‬
‫شريف ‪ :‬لى زين العابدين بن السيد ال م‬
‫شريف‬ ‫شريف ‪ :‬دمحم الباقر بن السيد ال م‬
‫ال م‬
‫ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب زوع السيدة ‪ :‬ها وة ال هرإل بنو‬
‫املصط ى ملسو هيلع هللا ىلص بن بد هللا بن بد املطلب بن هاشم بن بد مناف بن قصى بن‬
‫خ ب بن مرة بن خعب بن لؤإل بن غالب بن ههر بن مالك بن النةر بن خنانة بن‬
‫ذة بن مدرخة بن إليا بن مةر بن ن ار بن معد بن دان ل وهذا هو النسب‬
‫الصحي‬

‫(‪ - )1‬الشوبك إحدى قرى مركز شبين القناطر التابا لمحافقة القليوبية بجمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬أم عفن ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ -‬لعلها قرية شالمة التابعة لمركز سيدى ‪ :‬سالم التابا لمحافقة كفرالشيخ ‪.‬‬
‫‪541‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 300‬ى ملخر قب ونسب السيد ‪ :‬نبو مسلم هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر نصي الواصل ن وزبدة امل سرين وررمجا احملقق ن هر الشجرة‬
‫ال خية و راز العصابة اهلامشية صاحب السر والبيا الذإل من بعال قول وقول ‪،‬دق‬
‫ل‪3‬‬
‫وزغلوها هلم ل وخا حبةرة ن ي‬ ‫‪ :‬نىب مسلم ح ن ولوا هلم بطخة بنشا‬
‫السيد ‪ :‬صاا نىب مسلم ل والسيد ‪ :‬يومف والدق ل والسيد ‪ :‬بد هللا ل والسيد ‪:‬‬
‫لوا ح ن خاشف السيد ‪ :‬نبو مسلم وحترك وقال بندهت العميوة ‪ :‬نان ُبيد القوا‬
‫اس ل‬ ‫مطيعا هلم ى خي وقو وحالة ل نان نبو مسلم قطب الر‪،‬ال ب‬
‫و ايا ننعلهم و‬
‫يو بسرإل‬ ‫إملا ‪،‬اسد ال رما‬
‫و ى مص ـ ـ ـ ـ ـ ـر مرإل ماهـ ـ ـ ـ ـ ـر جقيقة‬ ‫نان نبو مسلم ومرإل شا ى الورإل‬
‫يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـريو ى الـ ـ ـ ـ ـ ـورإل رـحو راي‬ ‫ونواليإل الكـ ـ ـي مبو خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوامر‬
‫مرا يهم لقلب ى خي وقو وحالة‬ ‫ونينـ ـ ـ ـ ـوا مـ ـ ـاروا نم ـ ـ ـ ـري نمامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهم‬
‫من ن‪،‬ي ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاا ل ّ ُوقُ خب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرقة‬ ‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـران‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـد‬ ‫و ى نشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫هوا نخلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا وال ه ـ ـ ـ ـ ـ ـرز لق ـ ـ ـ ـ ـوة‬ ‫وقدمـ ـ ـ ـ ـ ـوق الـ ـ ـ ـ ـ ـر‪،‬ال ليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرخل ـ ـ ـ ـوا‬
‫رقصص ـ ـ ـ ـ ـ ـو األلـ ـ ـ ـواو من خي ‪،‬هة‬ ‫وصاح ـ ـ ـ ـ ـوا ن ـد الباب ن مسلم‬
‫مشائ ـ ـ ـ ـ ـك الس ـ ـ ـ ـ ـ ـاياد نهي ال توة‬ ‫و‪،‬يناك شب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـري وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـولنا‬
‫بد هللا ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاا الطريقة‬ ‫والشي‬ ‫يومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف ل و ل ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ل مث صاا‬
‫النجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي حام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي اجو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاية‬ ‫نان نبو مسل ـ ـ ـ ـ ـ ـم و‪،‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد نمري‬
‫خلوـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا زم ا اجايإل ى نرز يبة‬ ‫ليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ة هللا دمحم‬
‫نهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي التق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى ونهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ال توة‬ ‫وافل واألص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحاب خ و جبوعهم‬
‫ل‪3‬‬
‫شــرقى ريــف‬ ‫‪ ‬ونمــا قســوت ال ـ شــط هبــا ولــدق الســيد ‪ :‬صــاا هســكن بســنيكة‬
‫مصر‬

‫(‪ - )1‬شناص بالفارسية ( روستاى شناس )‪ ،‬قرية صغيرة تتبا البلدة المركزية (بالفارسية‪ :‬بخرش مرکرزی شهرسرتان‬
‫بندر لنگه) من توابا مدينة لنجة وتقا في محافقة هرمزگان في جنوب إيران ‪.‬‬
‫‪ ‬تقع على ساحل الخليج العرب ‪ ،‬وترتفع عن سطح البحر حوال ‪ 45‬مترا وتقع ف غرب مدينة لنجة‪.‬‬
‫(‪ - )2‬سنيكة ‪ :‬هى الحلمية ‪ :‬هى من القرى القديمة اسرمها األصرلى سرنيكة وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشرراد وفررى معجررم البلرردان وفررى التحفررة مررن أعمررال الشرررقية ‪ ،‬ووردت فررى ترراريا سررنة ‪1228‬هـررـ باسررم اسررنيكة ‪،‬‬
‫والستهجان هذه الكلمة فى نقر أهلهرا أصردرت وزارة الداخليرة فرى سرنة ‪ 1931‬بنرا ًء علرى طلربهم بتغييرر االسرم القرديم‬
‫بالحالى لما فى معناه من الحلم وهو سيد األخالق ‪.‬‬

‫‪541‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وقال ‪ :‬هاهنا ربقى لنا ملرية صاجة اتون شرقى مدينة اخلرماىن بوالية مشتول‬
‫شريف ‪ :‬مسلم هرحي لصعيد ون قب ب‬ ‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ونقاا هبا ول العقب والذرية ل وقال ‪:‬‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬بد هللا هرحي إىل منية زاهر‬
‫هاهنا ركو لنا ملرية صاجة‬
‫شريف صاحب الكراماد الماهرة ى الدنيا واف رة ‪ :‬نبو مسلم مكن‬ ‫‪ ‬ونما السيد ال م‬
‫والسيد ‪ :‬لوا ولدق‬ ‫ببحطيت ل ونقي جب يرة بقرب بقرة إمراهيي ل لي الس ا‬
‫لةري املذخور جل يرة ل ول العقب والذرية ببحطيت ال ك شرقى ريق‬ ‫هودهن‬
‫مصر ل ورحي إىل مدينة شرياز ل ول هبا هوي ل ورحي إىل مدينة نص ها وواتع‬
‫هويا هبا ل وهو من نشرف القوا ملا نرى إىل الدرك املعوور شرقى بلبيس ل و لف‬
‫و‬
‫ربعا مرص ودا لى مقام وزاويت ح ن اترب العكاز‬ ‫من األشراف ل ون طاق امللك و‬
‫السيد ‪ :‬صاا نبو مسلم ل ون طاق امللك نربع ن هداانو بشلشلوو‬
‫‪ ‬ح ن ولدق السيد ‪ :‬صاا نبو مسلم مشى إىل السيد ‪ :‬حس ن نىب اقية والسيد ‪:‬‬
‫منصور الباز القباىب ل وخانو نقلت ى زمن السيد ‪ :‬ن د البدوإل ح ن السيد ‪:‬‬
‫منصور الباز القباىب ن طاق قسواو ى الب ي ورىب هبا لى ريقة السيد ‪ :‬منصور الباز‬
‫األشهب البطارى‬
‫‪ ‬هرول ب ي الشي ال شط هبا السيد ‪ :‬صاا ههى لقليوبية‬
‫ومها السيد‬ ‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر السيد ‪ :‬يومف ن مسلم العراقى البطارى ل وولدي‬
‫ل‪ : 3‬ن د ل والسيد ل‪ : 3‬يومف ل وهلوا العقب والذرية ل والتحدع لى مقاا‬
‫‪،‬دهم ل وهلم نحداع رعرز هلم ى ميارهتم ل وخي من رعرز هلم ههو ملعو‬

‫(‪ - )1‬ميت زافر ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى خربة زافر وردت به فى المشترك لياقوت وفى قوانين ابن مماتى‬
‫وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال الشرقية ‪ ،‬وقد استمرت بهذا االسرم إلرى أن وردت بره فرى دليرل سرنة‬
‫‪1224‬هــ ثم استبدلت كلمة خربة باسم منية فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى المحررف ‪ ،‬وفرى‬
‫الخطط التوفيقية وردت منية قافر بمركز ا براهيمية بمديرية الشرقية والصواب منية زافر ‪ ،‬وأما منيرة قرافر‬
‫فهى قرية أخرى تعرف اليوم باسم ميت ضافر بمركز دكرنس بمديرية الدقهلية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )11( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪542‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫َ‪،‬نَـ و ا نَو إِمثوا هَرَصلَ َ بَـيـنَـ ُهم هَ َ إِمثَ َلَي ِ ۚ إِ م اللمـ َ غَ ُور مرِحيم‬ ‫اف ِمن ‪،‬مو‬
‫﴿ هَ َون َ َ‬
‫﴿‪ : 383 ﴾383‬البقرة‬
‫‪ ‬قــا ــدة ‪:‬‬
‫‪ ‬بنو ليا لى ا اة وايف ‪:‬‬
‫‪ - 3‬اي ة مستوسكة بشريعة األنبياس‬
‫املطختل ة خادو واليهوي والنصارإل‬ ‫‪ - 3‬و ائ ة مستوسكة ألي‬
‫‪ - 1‬و اي ة وهم ال نداقة ليسوا مع شر وال مع هر‬
‫ومائر النا حبب‬
‫والعاا َ‬ ‫هقد يسلم الشقى ل وينجى من قلم القةاة واجكاا واخلا‬
‫الكرمي‬

‫‪543‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 301‬ى ملخر م لة ملسو هيلع هللا ىلص وملم ومنهم األمري ‪ :‬مومى نىب العورا هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نسبت ‪ :‬نسب السيد اجسيب النسيب ال م‬
‫شريف من م لة ملسو هيلع هللا ىلص األمري ‪ :‬مومى‬
‫نىب العورا بن السيد اجسيب النسيب ‪ :‬مجال الدين بن السيد اجسيب النسيب‬
‫ال م‬
‫شريف ‪ :‬بد احملسن بن السيد ‪ :‬لى‬
‫‪ ‬لى هذا الل ر األغلب ‪ :‬ونن ميد صحي النسب من نسي ‪،‬ع ر الصايق بن دمحم‬
‫الباقر بن زين العابدين بن ا ماا الشهيد ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى خرا هللا و‪،‬ه‬
‫شريف ل راتوا هللا‬ ‫زوع السيدة ‪ :‬ها وة بنو رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص إىل ل ر النسب ال م‬
‫ليهم نمجع ن لم ن‬
‫من نسي هاشم مرنبيك أل بار إ خنو ارب‬ ‫إملا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرلو األ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجاا ـ ـ ـ ـ ـن نس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي‬
‫خب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـار النسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن هوق ن لى املرارب‬ ‫نوالي بد املطل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاياد العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرب‬
‫من الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـري افرـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى إ خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنو حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـامب‬ ‫نمسيهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم لك واح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـداو بعـ ـ ـ ـ ـد واح ـ ـ ـ ـ ـ ـد‬
‫ات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار وغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيداق إملا خنـ ـ ـ ـ ـو خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارب‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيي و‪،‬ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ر ه‬
‫و ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ة والعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبا هـ ـ ـ ـ ـ ـم األ اي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب‬ ‫وحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجي والق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـديق نرـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـايق ليس خاملب‬ ‫يا‬ ‫و بد هللا هه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو الذبي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ههـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو نس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا خوا ب‬ ‫نوالي بد املطلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب مث بن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـار‬
‫وبرة مـ ـ ـ ـع خلث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن األ ايب‬ ‫رقي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة والبيةـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاس ونزوة و ارـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـكة‬
‫‪ ‬اجود هلل رب العامل ن ل ‪،‬رإل ى حرا السيد ‪ :‬القامم بن السيد ‪ :‬مومى الكامم‬
‫شريف ‪:‬‬‫وختب العبد ال قري إىل هللا رعاىل السيد اجسيب النسيب ‪ :‬ور بن السيد ال م‬
‫اعلب ل من نح اي ا ماا اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى بن نىب الب‬
‫‪ ‬وخذلك العبد ال قري إىل هللا رعاىل اجسيب النسيب ‪ :‬واي الدين بن القااتى نماا‬
‫الدين املولدإل ى حرا ا ماا ‪ :‬لى خرا هللا و‪،‬ه‬
‫‪ ‬ونما ما خا من السبعة والث ا ن شيطخاو ملا خانوا ى ب ي الغرب خا السلطا األ مم‬
‫هيهم السيد ‪ :‬مومى نبو العورا‬

‫‪544‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هلوا رهوا هللا مبحان ورعاىل نن واحد نحد هري صود ررخوا الدنيا وما هيها ورو‪،‬هوا‬
‫إىل الشي ‪ :‬شعيب نىب مدين وملكوا ل ونمرهم ن يتو‪،‬هوا إىل ب ي مصر لمع‬
‫م مة هللا ينت ع النا ب ختهم ى الدنيا واف رة‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬وخا املتكلم نهم السيد ‪ :‬مومى نبو العورا ل وماهروا ل وخا م رهم‬
‫قليي إبمل هللا ح ن لوا إىل البهنسا الغراس هشا ملخرهم ح مسع هبم النا ل وخا‬
‫شريف السيد ‪ :‬مومى نبو العورا يتكلم نهم نمجع ن‬ ‫ال م‬
‫‪ ‬وخا يوىل ليهم من يصل ل و‪،‬اسد إليهم النا يطلبو منهم الد اس ل وحةروا‬
‫لبهنساوية لتولية األشياخ ل وخي منهم ئتار ل شيطخاو ل‬
‫شريف ‪ :‬ن د البلطى ل ون ذ العهد لى السيد ‪ :‬مومى نىب العورا ل‬ ‫‪ ‬هحةر ال م‬
‫شريف ‪ :‬ن د البلطى أبرز‬ ‫وصار ل مري ودال و لب من الد اس ويهن ال م‬
‫لليهروط‬
‫‪ ‬وإ السيد ‪ :‬ن د املذخور لف ا اة نوالي وهم السيد ل‪ : 3‬انصر الدين ل‬
‫والسيد ل‪ : 3‬شهاب الدين ل والسيد ل‪ : 1‬رقى الدين‬
‫‪ ‬نما السيد ‪ :‬شهاب الدين يهن ببس ن ـ ـ ـ ــد‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬رقى الدين يهن ملنص ـ ـ ـ ـ ـ ــورة‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬انصر الدين يهن بدهروط‬
‫‪ ‬وبعد مللك مرلوىن ن ا وا ى بعال ما ‪،‬رإل ى دمة الشي ‪ :‬شعيب بن‬
‫مدين وم قار لنا ورسليك ل ورو‪،‬هنا من ندق إىل مصر احملرومة‬

‫(‪ - )1‬دهروط ‪ :‬هى من القرى القديمة ذكرها ا دريسرى فري نزهرة المشرتاق ضرمن المردن الواقعرة غربرى النيرل‬
‫برين تررونس (بروش) وبررين القرريس ‪ ،‬ووردت فري معجررم البلرردان بأنهرا بليررد علرى شرراطئ غربررى النيرل مررن ناحيررة‬
‫الصرعيد قررب البهنسررى بمصرر ‪ ،‬وفررى قروانين ابررن ممراتى وفرى (ن م د) وفررى التحفرة مررن أعمرال البهنسرراوية ‪،‬‬
‫وسقطت من تحفة ا رشاد ‪ ،‬وفى تاج العروس دهروط األشراف ‪ ،‬وفى كتراب وقرف السرلطان الغرورى المحررر‬
‫في سنة ‪922‬هــ دهروط المعروفة بالهويشة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ دهرروط البكريرة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1272‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬ويقول أهلها ‪ :‬إن أصلهم من األشراف الذين ينتسبون إلى أبى بكر الصادي رضاى هللا عناه ‪ ،‬ولاذل تعارف‬
‫بلدهم باألشراف وبالبكرية ‪ ،‬ويؤيد هذا ماا ورد فا صابح األعشاى فا الكا م علاى نبائال العارب فا مصار‬
‫(ص‪ 691‬ج‪. )1‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )411( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪545‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هرول مسريان خا إىل الشي ‪ :‬شعيب هرحب بنا ل مث قال مريوا ل هقلنا ‪ :‬نعم نسري‬
‫معك ل هون ركو ننو؟ هقال ‪ :‬إىن بد الشي ‪ :‬شعيب هسران مع إىل ح ن ي لنا‬
‫ال اوية ل وررخنا ما ة واحدة هر‪،‬ع ل وقال ‪ :‬اي لوا ل هد لنال هلقينا الشي ى‬
‫مواتع مع ول ل وبيننا وبين متارة ل هرحب بنا وملم لينا واحداو بعد واحد ل‬
‫و رههم مس وخنيت وركلونا ندق مللك اليوا مبعة وا ا ن هقرياو ل هرقونا ندق‬
‫ا اة ن ا بعد مللك ل وحتدانا مع من وراس حجاب ل مث انيإل بدق مدين هلوا حةر‬
‫قال الشي ‪ :‬حت خي واحد منهم ى لوة‬
‫‪ ‬هوةينا مع هحت خي واحد منا ى لوة ل وررب لكي واحد قرصة شعري ال يودا ل‬
‫شريف ل هقال الشي ‪ :‬دمحم شي شعيب نريد ن‬ ‫هقاا وحتدع معنا ى العلم ال م‬
‫نمسع منك حديثواو نان وإ واىن ل هحدع الشي ‪ :‬شعيب ل هقلنا ل ‪ :‬إ هللا اصط ى‬
‫من بايق من شاس هرهع رنم إىل السواس هرنإل نبواب السواس قد هتحو وارر عو‬
‫اججب ل هنمروا إىل اقية ن لو من السواس ليهم لعند ب السواس ارسعو رلك‬
‫الطاقية إىل ن بقو بدور السواس ون لو ند األربع ن هت ذو وبقو قدر الطاقية ل‬
‫هرهع الشي ‪ :‬شعيب رنم مث قال ‪ :‬قم دمحم والقى هذق الطاقية ل هقاا والقاها ل‬
‫مث ن ذها ويار هبا لى إ وان‬
‫‪ ‬هونهم من لبسها هتن ل إىل نملني هلم يقدر ن يلبسها وال رولها ل ومنهم من‬
‫شيطخاو ل و يبق إال هو ل هقال‬
‫رد ي رنم ل هدار هبا لى إ وان السبعة والث ا ن و‬
‫الشي ‪ :‬شعيب البهنساوإل ‪ :‬إال لك هذق الطاقية ل هحولها ولبسها لى رنم ل‬
‫هقالوا ل إ وان ‪ :‬ننو نبو اقية حقاو ل هقال نبو مدين ‪ :‬ننو إماا األربع ن‬
‫‪ ‬هقال ميدإل ‪ :‬ن د الشاملىل ‪ :‬مث إ الشي ‪ :‬شعيب ملم إىل رلك النا لينت عوا‬
‫‪ ‬ونما املشاي ر‪،‬عوا إىل لوهتم ل هلوا قاموا هبا مبع من ن ل و ى العاا السابع نرمي‬
‫الشي ‪ :‬شعيب املريدين لف ا وا‬
‫‪ ‬وقال هلم ‪ :‬رو‪،‬هوا إىل مصر احملرومة ونقيووا هيها ل هقال الشي ‪ :‬نبو مدين‬
‫لإل وا ‪ :‬ا وا ن ن يكم ‪ :‬مومى بن نىب العورا ل ه املريدين واحملب ن ئلوا‬
‫ن العورا إ هللا‬ ‫ ى نار مصر ح رد وا إليهم ل هقال الشي ‪ :‬نبو مدين ‪:‬‬

‫‪546‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫والك ب ي رلوثا ل هقاا هبا ن ماو هشا ملخرق ى رلك الب ي ل هررمي إلي السلطا‬
‫يلتوس من ويطلب من الد اس ل هقال ‪ :‬إرا يكو إال ما يريد هللا ل ي وىن نرو‪ ،‬إىل‬
‫إ واىن نشاورهم ى األمر ونر‪،‬ع إبراية هللا رعاىل ل هر ذوا لي العهد ن ير‪،‬ع إليهم‬
‫مجيعا ل هقال ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬مومى هلم‬
‫ل ورو‪ ،‬إىل ا وا هرحبوا ب و‬
‫ىل ل وقال ‪ :‬مريوا لى برخة هللا ورمول ل هسران إىل ح ن و‪،‬ب المهر ل هقال‬
‫إم‬
‫مقبوالو ند هللا ن ئل هذا الص من خربت ل‬
‫الرها ى ‪ :‬هقراس إ خا ي اؤان و‬
‫ل وخا النا قد راتوا ليهم هقدا ص هلم‬
‫‪ ‬هقال ميدإل ‪ :‬بد هللا اجليلى ل وميدإل ‪ :‬مشس الدين نبو اهلارو ‪ :‬هوا مت ي اؤهم‬
‫ل وبقى مواتع مثي البؤرة احمل ورة ل هص‬ ‫اهت د األرز و رع الص‬ ‫ح‬
‫لإل وا حال ميم ل وانشغلو هبم النا ل مث قاموا هبا ا اة ن ا ل هعند رابع يوا‬
‫قال الشي ‪ :‬الرها ى ‪ :‬امةوا بنا إىل اجل يرة البيةاس ى البحر األ مم ل هقال‬
‫السيد ‪ :‬مومى نبو العورا ‪ :‬حبوا وخرامة ل مث ماروا إىل رلك اجل يرة ل هونهم من‬
‫مار بثون ل ومنهم من ‪،‬لس ورواتر ل ومنهم من وقف يصلى ل ومنهم من وقف‬
‫يتحدع ى العلوا واألحاييث النبوية ل هور هبم شطخ خالطري املسرو ى هبو مث‬
‫قال ‪ :‬الس ا ليكم ور ة هللا وبرخار ل هقالوا ل ‪ :‬من ننو ؟ مرحباو وحياك هللا ل‬
‫من ننو نيها املار ؟ ننو من ا نس نو من اجلن نو من امل ئكة املقرب ن ؟ هقاللهم ‪:‬‬
‫نان من امل ئكة املقرب ن ختبو امم هللا األ مم ن ري ب إىل السواس ل هحصلو مس‬
‫ه وة خب ف مللك ل هنتف هللا ريش ‪،‬ناحى وقد ‪،‬لتكم لتتش عوا ىل ند رىب ل‬
‫هقالوا ‪ :‬ال جيوز للعبيد املذنب ن ن يتش عوا ند رهبم ى امل ئكة املقرب ن مث رهعوا‬
‫من يراان وال نراق ن رري ريش ‪،‬ناحي وما‬ ‫ن راههم أبمجعهم إىل السواس وقالوا ‪:‬‬
‫من ل هقال ميدإل ‪ :‬مومى نبو العورا ل وميدإل ‪ :‬حامت األصم ل وميدإل ‪:‬‬
‫دمحم بن رىي اججازإل ل وميدإل ‪ :‬مشس الدين نبو اهلارو ‪ :‬هوا امتتم ي اس املشاي‬
‫رع امللك ائراو إىل السواس وال نرإل ل إال اهلبوب ل هتوا‪،‬دد ا وا ل‬ ‫ح‬
‫وص هلم حال ميم ونقاموا ى اجل يرة ال فخلو وال يشربو مثان ن يوماو من مم‬
‫ما ص هلم من اجال‬

‫‪547‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وخا قبي اترئ ن ل الشي ‪ :‬واي بن حمووي املكى ل والشي ‪ :‬مليوا اليوس ل‬
‫وخا الشي ‪ :‬واي من مكة هن ل ى نرز الصعيد ورو‪،‬هوا حنو مصر هرقاموا‬
‫بنسبية مقابلة نىب ال توو ل وخانوا متو‪،‬ه ن مع بعةهم بعةاو‬
‫‪ ‬مث إ الشي ‪ :‬مليوا قال لعور ‪ :‬امةوا بنا حنو نمخيم ل هساروا إىل موهاع ل‬
‫ووصلوا إىل املعدية ل و‪،‬لسوا يتحداو ل وخا السابق ى لم هللا رعاىل من برخة‬
‫ي ائهم مبقو التوبة ل هبينوا هم ى اجديث ناتهم الشي ‪ :‬يومف نبو اججاع ل‬
‫وخا قبي مابق اترئ مباشر موهاع ل وهو الب يعدإل للسوق أبمخيم ل هص ل‬
‫ا‪،‬توا ل هلوا نروا إىل املعدية ن لوا هيها ل ون ل الشي ‪ :‬يومف نبو اججاع وماروا‬
‫الشي ‪ :‬ور املكى والشي ‪ :‬مليوا اليوس ‪:‬‬ ‫إىل ن وصلوا إىل الشرق ل ه ب‬
‫ور هازد املطخ و ها لع ل هريرخها يومف نبو اججاع‬
‫‪ ‬وقال الشي ‪ :‬واي املكى وننس من لقول هقال الريش ‪ :‬من اي ىل حا‪،‬‬
‫بشىس من هذا مبا خا من ملولد ر‪،‬ع مبا خا مع من الملواد ل وخا هذا مبا لى‬
‫و‪ ،‬األرز ور ومليوا ل و لعوا اجلبي الشرقى ونقاموا مخسة شر يوماو ل‬
‫هساي شر يوا نقبي ليهم ر‪،‬ي من الصاج ن ل وقال ‪ :‬ور ننتم ها هنا‬
‫وا وا األربعو ن لوا من الغرب من ند الشي ‪ :‬معيد !‬
‫جل يرة البيةاس ل هقال الشي ‪:‬‬ ‫‪ ‬هقال هلم ور ‪ :‬ونين ؟ هعايوا مقيو ن اف‬
‫ور امال بنا إليهم ل هقال ‪ :‬حباو وخرامة‬ ‫مليوا ‪:‬‬
‫‪ ‬مث إدم ماروا إىل حنو املدينة وهم لى نقدامهم مبعة ن ا ل هلوا ي لوا إىل وايإل‬
‫النحا ه قاهم ميدإل ‪ :‬مومى بن لى البقال ملم ليهم ورحب هبم ل هسرلوق‬
‫ن األربع ن ل هقال هلم ‪ :‬إدم ى اجل يرة البيةاس ل هساروا إليهم ها‪،‬توعوا ليهم‬
‫يوا مخيس متاا الثوان ن يوماو هجاس يتحداو هيوا بينهم من األمور إمل ناتهم الوزير‬
‫لنإل وزير السلطا ‪ :‬حمووي وقبي ن يإل السيد ‪ :‬ن د الرها ى ل وقال ‪ :‬ميد ‪:‬‬
‫ن د إ السلطا يطلبكم ل هقال ميدإل ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬حباو وخرامة‬
‫‪ ‬مث إ الشي وا وا ماروا ل هقالوا ل ‪ :‬خلنا نربا او لك ل هقال ‪ :‬مريوا بنا لى‬
‫برخة هللا ورمول ل مث قرنوا ال احتة وماروا‬

‫‪548‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬مث إ السلطا من السوس ل هقال الشي ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬ا‪،‬لسوا ها هنا ونان‬
‫نرو‪ ،‬إلي‬
‫‪ ‬ونقبي لى السلطا ل هلوا نقبي لى السلطا هقال ‪ :‬من ننو‬
‫‪ ‬هقال ‪ :‬ن د من بيد هللا رعاىل من ب ي الشرق‬
‫‪ ‬هقال السلطا ‪ :‬ننو رهيق األربع ن ؟ هقال ‪ :‬نعم ل هقال ‪ :‬إىن مسعو نكم نمراو‬
‫رياو ل هي هو صحي نا ال ؟‬
‫‪ ‬هقال الشي ‪ :‬نعم صحي ل هقال السلطا ‪ :‬شي نلك ى هذق الب ي شىس من‬
‫املريدين ؟ قال ‪ :‬نعم ل هيها نخثر من نلف نلف مريد ل هرنكر لي السلطا من ما‬
‫ري لي ى خ م ل وقال ‪ :‬إىن نمتحن ى اجلامع يوا اجلوعة ل ونقول ل ‪ :‬من نين‬
‫لك املريدو ى هذق األرز ؟‬
‫‪ ‬مث إن نخرم وحتول ن ل ونرى إىل إ وان ورو‪،‬هوا إىل ال اوية البيةاس ل هلوا هاد‬
‫ملطا حمووي‬ ‫النهار ونرى الليي وانا السلطا ى مةجع هراتق هارف وقال ‪:‬‬
‫ار‪،‬ع ن هذا ا نكار الذإل ننو هي لى ا وا ل هانتب مر و و ل هراتق هارف من‬
‫هتك‬ ‫رب العامل ن ل وقال ‪ :‬ار‪،‬ع ن هذا ا نكار الذإل ننو هي ل ا رع إىل‬
‫وانمر إىل ال ةي من هللا رعاىل‬
‫هت و‪،‬لس لى‬ ‫لع النهار رع إىل‬ ‫‪ ‬هانتب مر و و و فر رلك الليلة نوا إىل ن‬
‫خرمى ألكت ل هبينوا هو ى اجكومة إمل ي ي لي ا اة وائف من ب ي ‪،‬ي‬
‫ب ي ميدإل ‪ :‬بد القاير اجلي ىن ل وقالوا ‪ :‬مسعنا ن الشي مقيواو ند موالان‬
‫السلطا هجلنا إىل ز رر ل هقال هلم السلطا ‪ :‬من شيطخكم ؟ هقالوا ل ‪ :‬الشي ‪:‬‬
‫ن د الرها ى ل اوية البيةاس ل قال ‪ :‬هوةوا من ند السلطا للوزير ل هقال‬
‫وزير من نمس ننكرد ليهم و لى الشي ‪ :‬ن د الرها ى ل هقال‬ ‫السلطا ‪:‬‬
‫موالان السلطا ال قراس ف ذوا منا ماية يينار وين قوا هبا لى ال قراس ل‬ ‫الوزير ‪:‬‬
‫قال الشي ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬ما رسوعوا للسلطا خيف يقول ؟ هقال ا وا ‪ :‬ال‬
‫حول وال قوة إال هلل العلى العميم‬

‫‪549‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬قال ميدإل ‪ :‬منصور الباز بن لى بن ور بن مرزوق الك ا ى ‪ :‬ه ملا هو مشروو‬

‫الصدر إمل القاق إبليس اللع ن ى ص ة يهيئ للوذخور ويقبي ن يإل السلطا ويقول‬
‫ل ‪ :‬موالان السلطا إ ى ال اوية البيةاس نربع ن ر‪ ،‬و لنهار هقراس و لليي‬
‫حرامية ل هقال السلطا الذإل ندق السيد ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬غداو إ شاس هللا رعاىل‬
‫نوريك هيهم ل هلوا نصب الصباو نمر النواب ن فروا ل بغنم حراماو ويذحبوق ى‬
‫املطب ويعوي منها نمراو ميواو ل هرروق مبا لب ل هرمر الطبا ن ن رعولوا نص ها‬
‫جواو ح الو ل ونص ها حراماو وهيها جم نازير ل و ى هذا الوقو نرمي إىل الشي ‪:‬‬
‫ن د الرها ى وقال ل ‪ :‬حةر إ وانك هر لوهم بذلك ل هقال األربعو ‪ :‬ما يقوا‬
‫هلا إال ننو شي ‪ :‬مسلم ل ول ناية من هللا رعاىل‬
‫‪ ‬قال الشي ‪ :‬مسلم ‪ :‬حباو وخرامة‬
‫‪ ‬مث إدم قرنوا ال احتة وماروا اجلويع إىل ح ن وصلوا القائوة ل هقال هلم السلطا ‪:‬‬
‫هي بقى منكم من نحد من ال قراس غايب ؟‬
‫‪ ‬هقال الشي ‪ :‬ال ل مث رقدمو ال قراس والشي ‪ :‬ن د الرها ى ل هقال دمحم نبو اقية‬
‫ومومى نبو العورا ومسلم ‪ :‬إليكم‬
‫وانك الس رة‬ ‫‪ ‬هقالوا ملسلم ‪ :‬قم ومد‬
‫‪ ‬هقال ‪ :‬نعم ل هقاا وقال ‪ :‬بسمميحرلا نمحرلا هللا ل مث قالوا ‪ :‬حنن نغمنا غيماو‬
‫شديداو ونشاروا للشي ‪ :‬ن د الرها ى هقال ن د لواحد ‪ :‬امال للسلطا وقي ل ‪:‬‬
‫املاية أل د الرها ى نا لألربع ن ؟‬
‫‪ ‬قال ‪ :‬هوةى السا ى للسلطا هر‪،‬ع وقال ‪ :‬إن يقول ‪ :‬إ املاية لألربع ن‬
‫‪ ‬مث إ الشي ‪ :‬ن د الرها ى قال للنقباس ‪ :‬ار‪،‬عوا نها ل مث رقدا هلا مسلم وحت ا‬
‫مبل ر صوف ون ذ بيدق كازاو خا ى هدر مث قال ‪ :‬مد لى برخة هللا ورمول ل‬
‫هذا لل قراس ل وهذا للعساخر‬
‫الصحن لعكاز يقوا اج ل قداا ال قراس ل واجراا قداا العساخر ل هوا‬ ‫‪ ‬ويره‬
‫زال خذلك إىل ن ل مخسواية صحن من النحا ل وبقى صحن ميم حم و‬
‫لسبعة نن ار ل هي ح ل وحراا نراي مسلم ن يقدا إلي السيد ‪ :‬مومى نبو العورا‬

‫‪551‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل هقال ل ‪ :‬ار‪،‬ع مسلم ل إىن مسعو قائ و يقول ‪ :‬ما ئلص إال وار املكى ل‬
‫هقاا وار و‪،‬لس جبانب الصحن و رق ورهع رنم هصاو إلي مومى نبو العورا‬
‫صيحة ميوة ونشار حنو القلعة هوالو ل هقال الشي ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬هللا رىب‬
‫مسلم ل هقال السيد ‪ :‬مومى نبو العورا ‪ :‬ميدإل ‪ :‬حامت األصم وميدإل ‪ :‬غازإل‬
‫الشهري مبرزوق الك ا ى‬
‫‪ ‬وميدإل ‪ :‬مشس الدين نبو اهلارو ملريدق دمحم نبو اقية ومومى نبو العورا‬
‫هسندوها‬
‫لى ل هقال ‪ :‬نان ال نمتس إال لى رىب ل هقال‬
‫‪ ‬هقال السلطا ‪ :‬شي مسلم متس م‬
‫السلطا ‪ :‬مسلم ذ مس ماالو ل هقال ‪ :‬ليس ىل حا‪،‬ة منك بشىس ل هقال‬
‫لى رزقة ل ها من بعدك للذرية ل هقال مسلم ‪ :‬نان ال نمتس إال‬
‫السلطا ‪ :‬متس م‬
‫لى رىب ل هقال السيد ‪ :‬ن د الرها ى ‪ :‬مسلم ننو لك التجريدة‬
‫‪ ‬مث إ السلطا ا تذر لل قراس هطابوا لي ورو‪،‬هوا إىل ال اوية البيةاس ل هجلسوا‬
‫يتحداو قداا الشي ‪ :‬ن د الرها ى هطابوا ى اجديث هص لبعال ال قراس حال‬
‫ميم هبكى ح بي األرز ل هرنشد الشي ‪ :‬مومى نبو العورا شعراو للشي ‪:‬‬
‫ن د البدرشيس ‪:‬‬
‫قـ ـ ـ ـد نمل ليلك لبلج‬ ‫اشت ـ ـدإل نزمة رن ر‪،‬ى‬
‫ح ئشاق نبو السرع‬ ‫وم ا الليي ل مرع‬
‫‪ ‬مث إ الشي هاق و ابوا وحتداوا ى نمور األمم املااتية ل مث إ الشي قال ‪ :‬ر رقوا‬
‫هرقاو ى الب ي‬
‫ل‪3‬‬
‫ل ونقاا هبا مدة يسرية‬ ‫‪ ‬يقول ‪ :‬إ من األربع ن الشي ‪ :‬غازإل رو‪ ،‬إىل العاقة‬
‫لى مللك ل ونقاا إىل ن وصي إىل الشي ‪ :‬ن د‬ ‫هحصي ل إنكار ميم هص‬
‫الرها ى إىل ب ي العجم ل ورو ى هبا‬
‫‪ -‬ورو‪ ،‬الشي ‪ :‬غازإل إىل ب ي العجم ل وي ي بلد الشي ال هو مدهو‬ ‫ل‪3‬‬
‫هبا ل هلوا وصي إلي وي ي اخللوة هطخاف لى الدلق هراتق النقيب ونراي ن‬

‫(‪ – )1‬لعلها العلقة ‪.‬‬

‫‪551‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫لي هطخرع ل من اقة اخللوة ه رق الدلق ل‬ ‫يقلع من ل هكاشف الشي‬

‫ل‪3‬‬
‫إىل ن روهاق هللا رعاىل‬ ‫هسوى زروق ل هقاا بك اية‬
‫‪ -‬مث بعدق السيد ‪ :‬مليوا يومف بن النجاب جل يرة ل ورو ى هبا‬ ‫ل‪3‬‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬وميدإل ‪ :‬مبارك بقلوا‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‪1‬‬
‫‪ -‬وميدإل ‪ :‬إبراهيم بن خملـ ـ ــوف بقليوب‬ ‫ل‪0‬‬
‫‪ -‬وميدإل ‪ :‬لى انصر الدين رو ى خلانكة‬ ‫ل‪1‬‬
‫ل‪0‬‬
‫‪ -‬وميدإل ‪ :‬ن د مه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدإل مبنية غو ـر‬ ‫ل‪4‬‬

‫(‪ – )1‬كفاية – هى نرية كفافة الشهيرة كانت تقع على ساحل البحر األحمر ‪.‬‬
‫(‪ - )2‬قَلَما ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى‬
‫التحفة من أعمال القليوبية ‪ ،‬وذكر أميلينو فرى جغرافيتره أن اسرمها القبطرى ‪ kelema‬ومنره اسرمها العربرى‬
‫الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )91( :‬‬
‫(‪ - )3‬قَ ْليوب ‪ :‬قاعدة مركز قليوب ‪ ،‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشراد مرن‬
‫أعمررال الشرررقية ‪ ،‬وفررى التحفررة قليرروب مدينررة األعمررال القليوبيررة ‪ ،‬وفررى االنتصررار المدينررة قليرروب وهررى مدينررة‬
‫عقيمة حسنة يقال إنه كان بها ‪ 1711‬بستان وقد خرب أكثرها وهى كرسرى ا قلريم وبهرا يقريم مترولى الحررب‬
‫السعيد وبها من أنواع الفواكهة شىء كثير رخيص وبهرا خلريج السرردوس وهرو أحرد نزهرات الردنيا ألنره يسرار‬
‫فيه بين بساتين مشتبكة وأشجار ملتفة وفواكه دانية ‪.‬‬
‫وكانت القرى التى يتكون منها اليوم إقليم القليوبيرة تابعرة قلريم الشررقية ‪ ،‬وفرى سرنة ‪712‬هـرـ ‪1312 -‬م أى‬
‫فى وقت عمل الرروك الناصررى (فرك الزمرام) أنشرئ ألول مررة إقلريم القليوبيرة باسرم األعمرال القليوبيرة وجعلرت‬
‫مدينة قليوب قاعدة له وإليها تنسب القليوبية ‪.‬‬
‫وقد استمرت قليوب قاعدة للقليوبية إلى أن نقل منهرا ديروان المديريرة والمصرالح األميريرة األخررى إلرى مدينرة‬
‫بنها فى سنة ‪ 1821‬ما بقاء المديرية باسم القليوبية ‪.‬‬
‫ولما أنشئ قسم قليوب فى سنة ‪ 1826‬أصبحت قليوب قاعدة له وقد سمى مركز قليوب من سنة ‪.1871‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )91( :‬‬
‫غ ْمر ‪ :‬قاعدة مركز ميت غمر ‪ ،‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى منية غمر وردت به فى نزهرة‬ ‫(‪ - )4‬منية َ‬
‫المشتاق قال ‪ :‬وهى قرية لهرا سروق ومتراجر ودخرل وخررج قرائم ‪ ،‬ووردت فرى قروانين ابرن ممراتى وفرى تحفرة‬
‫ا رشاد وفى تاج العروس ما منية حماد محرفة باسرم منيترى عمرر وحمراد مرن أعمرال الشررقية ‪ ،‬وفرى التحفرة‬
‫منية غمر من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى االنتصار وردت محرفة أيضا ً باسم منية عمر من األعمال المذكورة ‪ ،‬ثرم‬
‫حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت به فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وأما منية حماد التى ذكرت ما منية غمرر فرى تحفرة ا رشراد وفرى تراج العرروس فبسربب اشرتراكها فرى السركن‬
‫والزمام ما منية غمر ألغيت وحدتها فى الروك الناصرى وأضيفت هى وزمامها إلرى منيرة غمرر وصرارا ناحيرة‬
‫واحدة باسم منية غمر ‪ ،‬وفى العهد العثمانى عرفت منية حمراد باسرم كفرر البطرل نسربة إلرى األميرر حمراد الرذى‬
‫يعرف بالبطل العتقاد الناس فيه ‪.‬‬
‫وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ فصل كفر البطل بزمام خاص من ميت غمر وأصربح ناحيرة قائمرة برذاتها ‪ ،‬وفرى فرك‬
‫زمام مديرية الدقهلية سنة ‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف إلى ميت غمر كما كان فصرارا ناحيرة واحردة‬
‫باسم ميت غمر وكفر البطل ‪.‬‬
‫وقد جعلت ميت غمر قاعدة لقسم ميت غمر من سنة ‪ ، 1826‬وفى سنة ‪ 1871‬سمى مركز ميت غمر ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )486( :‬‬
‫‪552‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬
‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬وميدإل ‪ :‬ل ـ ـ ـ ـ ـ ـى رـ ـ ـ ـ ـو ى مبنـ ـ ـ ـ ـ ـ ــية حديد‬ ‫ل‪7‬‬
‫ل‪3‬‬
‫‪ -‬وميدإل ‪ :‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاي بن مومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى ملن لة‬ ‫ل‪8‬‬
‫‪ -‬وميدإل ‪ :‬يومف بن هت ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين جلي‬ ‫ل‪0‬‬
‫ل‪1‬‬
‫ل‪ - 39‬والشي ‪ :‬إبراهيم العراقى بطحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـورية‬
‫ل‪0‬‬
‫ل‪ - 33‬وميدإل ‪ :‬مليوا بن لى ياوي لسباخ‬
‫ل‪ - 33‬والشي ‪ :‬ن د نبو اخلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري حمل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلة‬
‫ل‪1‬‬
‫ل‪ - 31‬والشي ‪ :‬حمىي بن الشي ‪ :‬لى بقلي ــسة‬
‫ل‪ - 30‬والشي ‪ :‬مراع الدين بن بـ ـ ـ ـ ـ ــالة بطن ـ ـ ـ ـ ـ ــطا‬
‫ل‪ - 31‬والشي ‪ :‬بد هللا شقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيق هب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫ل‪4‬‬
‫ل‪ - 34‬والشي ‪ :‬بد هللا زريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا بكــوا النور‬

‫(‪ - )1‬منيررة حَديررد ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة اسررمها األصررلى منيررة حديررد وردت فررى التحفررة مررن أعمررال الدقهليررة‬
‫والمرتاحية ‪ ،‬ثم حرف اسمها من منية إلى ميت فوردت فى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )468( :‬‬
‫(‪ - )2‬المنزلة ‪:‬‬
‫حوريَة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة مرن أعمرال‬ ‫ط ْ‬ ‫(‪ُ - )3‬‬
‫الشرقية ‪ ،‬وفى جدول وزارة الداخلية طحوريا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )61( :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫السباو ‪:‬‬
‫‪ -‬أبو داود ِ‬
‫(‪- )2‬‬

‫(‪ - )6‬كوم النور ‪ :‬هى من القرى القديمة التى أقيمت فى عهد العرب على أطالل قرية قديمة كانت تسمى ألبُول‬
‫‪ alboul‬على وزن أشبول وأبجول من قرى مصر ‪ ،‬واأللف والالم فى البول هما جزء من الكلمة ولريس أداة‬
‫تعريف ‪ ،‬وقد تخلف عن القرية القديمة بعد اندراسها كوم عرف بكوم ألبول فلما أنشرئت القريرة الحاليرة عرفرت‬
‫باسم كوم ألبول ‪.‬‬
‫ولعدم ضبط سكل كلمة ألبول قن النراس أنهرا تنسرب إلرى البرول الرذى يبولره النراس والحيوانرات فاسرتهجنوها ‪،‬‬
‫وفى القرن السادس الهجرى استبدلت بكلمة الماء فأصبحت القرية تعرف بكوم الماء ‪ ،‬وردت به فرى المشرترك‬
‫لياقوت بكورة الشرقية ‪ ،‬ووردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد كوم المراء ويعررف بكروم ألبرول مرن‬
‫أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة كروم المراء وذكرر معهرا سرنتموية ثرم قرال ‪ :‬وهرو كروم ألبرول مرن أعمرال الشررقية‬
‫للتعريف على أن كوم الماء هو الذى كان يسمى كوم ألبول‪.‬‬
‫وللتخلص من كلمتى ألبول والماء أطلق على هذه القرية اسم كروم النرور وقرد وردت فرى دليرل سرنة ‪1224‬هـرـ‬
‫باسم كوم الماء وهو كوم النوال ‪ ،‬وأرجح أن الصواب هو كوم النور ألنره لرو كانرت حرفرت فرى العهرد العثمرانى‬
‫بكوم النوال لما احتاج الحال إلى تسميتها كروم النرور بردالً عرن كروم النروال ‪ ،‬ووردت فرى خريطرة كتراب وصرف‬
‫مصر وفى تاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫وفى سنة ‪ 1229‬هــ فصل من كوم النور ناحية أخرى باسم كفر الردليل ‪ ،‬وفرى فرك زمرام مديريرة الدقهليرة سرنة‬
‫‪ 1913‬ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف زمامه إلى ناحية كوم النور هذه فصرارا ناحيرة واحردة باسرم كروم النرور‬
‫وكفر الدليل ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )495( :‬‬
‫‪553‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‪ - 37‬والشي ‪ :‬بد اجل ـ ـ ـ ـ ــواي بن لى ال ـ ـ ـ ـ ــدين بس ت‬
‫مكن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدرية‬ ‫ل‪ - 38‬وميدإل ‪ :‬طا الدين ييـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‪ - 30‬وميدإل ‪ :‬مجال الدين بن مومى بدمنهور الوحش‬
‫ل‪1‬‬
‫ة ل ونبو حم ـ ـ ـ ـ ــووي امل ـ ـ ـ ـ ــواىن ببلبيس‬ ‫ل‪ - 39‬وميدإل ‪:‬‬
‫ل‪0‬‬
‫ل‪ - 33‬والشي ‪ :‬دمحم بن ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى بدهشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬

‫(‪ – )1‬يوجد بمصر قرى كثيرة بهذا ا سم ولعدم التميز لم أستطيا تحديد أين تقا ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الوحْ ش ‪ :‬قرية قديمة اسمها األصلى دمنهور وحشى وردت به فى المشترك ليراقوت وفرى قروانين‬ ‫‪َ -‬د َم ْنهور َ‬
‫ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد من أعمال جزيرة قوسينا ‪ ،‬وفى التحفة مرن األعمرال الغربيرة ‪ ،‬وفرى تراريا سرنة‬
‫‪1228‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )98( :‬‬
‫(‪ - )3‬بِ ْلبيس ‪:‬‬
‫(‪َ - )4‬د ْهشور ‪ :‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬كانت تسمى أقنطوس ( ‪ )Acnthus‬ذكرها استرابون فى جغرافيتره ‪،‬‬
‫وقال إنها فرى جنروب منرف علرى الجانرب الليبرى المجراور للجبرل الغربرى نسربة إلرى صرحراء لوبيرا ‪ ،‬وبهرا معبرد‬
‫أوزريس ‪ ،‬وغابة من شجر السنط ‪ ،‬وأن هرذه الغابرة كانرت موجرودة بأرضرى دهشرور لغايرة سرنة ‪1228‬هرـ‬
‫‪1813‬م بدليل ما ورد فى دفتر تاريا (مساحة) ناحية دهشور فى تلك السنة ونصه ‪( :‬حروض السرنط مسراحته‬
‫‪268‬فرردان ‪ ،‬كلهررا سررنط ‪ ،‬ونخيررل مررن زمررام دهشررور ‪ ،‬تعلررق أهررالى ناحيررة الزاويررة (زاويررة دهشررور) ‪ ،‬والسررنط‬
‫المذكورة بجوار النخيل من غرب ‪.‬‬
‫وورد كذلك فى دفتر تاريا هذه الناحية سنة ‪1231‬هـ أن حروض البركرة مجراور لحروض السرنط ‪ ،‬وأن حروض‬
‫الميدان حده القبلى أرضى السنط ‪ ،‬وأن حوض الجوار حده الغربى أراضى السنط ‪.‬‬
‫وممررا ذكررر يتضررح أن السررنط كرران يررزرع بأراضررى دهشررور مررن أقرردم العصررور إلررى أيررام دمحم علررى ‪ ،‬وأمررا معبررد‬
‫أوزريس الذى كان بهذه القرية ‪ ،‬فتبين لى من البح أنره كران معبردا ً صرغيرا ً وادثرر كمرا انردثرت مئرات المعابرد‬
‫التى كانت أكبر وأشهر منه فى المدن المصرية القديمة ‪.‬‬
‫وذكررر أميلينررو فررى جغرافيترره قريررة (‪ ) Acanton‬ولررم يعلررق عليهررا ‪ ،‬وذكررر دمحم بررك النجررارى فررى قاموسرره‬
‫الفرنسى والعربى كلمة باسم ( ‪ ، )Acanthe‬وقال ‪ :‬إنها (دهشور) قرية بمصر ‪.‬‬
‫وورد فى كتاب مصر الحديثة للسير (جاردر ويلكنس) المطبوع باللغرة ا نجليزيرة فرى سرنة ‪1843‬م ‪ ،‬مرن أنره‬
‫كان توجد أحراش السنط أو األكانتوس على طول حافة األراضى المزروعة فرى نرواحى (سرقارة ‪ ،‬ودهشرور) ‪،‬‬
‫وبهذا تكون مدينة (أكانتوس) بالقرب من دهشور ‪.‬‬
‫ولما تحد على باشا مبارك فى الخطط التوفيقة عن هذه المدينة عند كالمه عن بلدة وسريم (أوسريم) قرال ‪ :‬إن‬
‫اس مها (أقنطوس) ‪ ،‬وأقنطون ‪ ،‬وأقنطة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إنها هرى بلردة وسريم (أوسريم ) الترى بمركرز إمبابرة بمديريرة‬
‫الجيزة ‪ ،‬غير أن هذا ال يتفق ما الصواب ‪ ،‬ألن أوسيم واقعة ‪ ،‬فى شمال مدينة منفيس ‪ ،‬حي تقوم اليوم بالد‬
‫البدرشين ‪ ،‬والعزيزية ‪ ،‬وميت رهينة بمركز الجيزة ‪ ،‬أما (أقطنوس) فتقا فى جنوبها كما ذكر استرابون ‪.‬‬
‫ومما ذكر يتبين ‪ :‬أن أكانتوى أو أقنطوس أو أكانتون أو أوقنطون أو أكانرت أو أقنطرة ‪ ،‬كلهرا اسرم واحرد ‪ ،‬هرو‬
‫االسم الرومرى لبلردة دهشرور المصررية ‪ ،‬وأترى اسرمها الرومرى مرن شرجر األكرانتوس ‪ ،‬وهرو السرنط الرذى كران‬
‫يزرع بها من عهد الفراعنة‪.‬‬
‫ووردت دهشور باسمها الحرالى فرى نزهرة المشرتاق لإلدريسرى عنرد الكرالم علرى أهرمرات الجيرزة ‪ ،‬ووردت فرى‬
‫معجم البلدان ‪ ،‬أنها قرية كبيرة من أعمال مصر ‪ ،‬غربى النيل من الجيزة ‪ ،‬ثم وردت فى قروانين ابرن ممراتى ‪،‬‬
‫وفى تحفة ا رشاد ‪ ،‬وفى التحفة من أعمال الجيزة ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )16( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬

‫‪554‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ - 33‬والشي ‪ :‬يوم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف بن ورا هبا‬

‫ل‪3‬‬
‫ل‪ - 31‬والشي ‪ :‬نبو النور بن وار مبيدوا‬
‫ل‪3‬‬
‫نواحى ال يوا‬ ‫ل‪ - 30‬والشي ‪ :‬حامد بن هطخر الدين لغرق‬
‫ل‪1‬‬
‫ل يوا‬ ‫ل‪ - 31‬والشي ‪ :‬ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد الرزاق بن دمحم لبـ ـ ـ ـ ـ ــيشة‬
‫ل‪ - 34‬والشي ‪ :‬إيريس بن ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومف مبي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدوا هلرا‬
‫ل‪0‬‬
‫ل‪ - 37‬والشي ‪ :‬دمحم بن الشي ‪ :‬بد اجليم بس ت نىب ‪،‬رع‬
‫ل‪1‬‬
‫ل‪ - 38‬والشي ‪ :‬بد هللا اجلبلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ببـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــس مس‬
‫ل‪ - 30‬والشي الصاا اجسيب النسيب ‪ :‬مشس الدين نبو يعقوب جبوار اجلبي‬
‫اليوم ى‬
‫ل‪ - 19‬والشي ‪ :‬حامت بن دمحم األصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ل اوية اخلةراس غرىب البحر اليوم ى‬
‫ل‪4‬‬
‫ل نقاا هبا مدة هحصي ل إنكار ميم‬ ‫ل‪ - 13‬والشي ‪ :‬دمحم نبو اقية بريدة‬
‫هيها هطخرع غةباانو ل هطخرع صود من ‪،‬ذ خنلة‬

‫(‪َ - )1‬ميْدوم ‪ :‬هى من القري القديمة ‪ ،‬ذكرها جوتييه في قاموسه فقال ‪ :‬إن اسمها المصري ‪، Meratoum‬‬
‫وأنها من أقدم المدن المصرية المخصصة لعبادة ا له ‪ ، Sokaris‬وذكر الدكتور (جون بول) اسمها الرومرى‬
‫(إزيو ‪( )Isiou‬ص ‪. )143‬‬
‫ووردت ميدوم هذه فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد وفى التحفة من أعمال البهنساوية ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )166( :‬‬
‫(‪ - )2‬قرية الغرق هي إحدى القرى التابعة لمركز أطسا في محافقة الفيوم في جمهوريرة مصرر العربيرة‪ .‬حسرب‬
‫إحصاءات سنة ‪2116‬ميالدى بل إجمالي السكان في الغرق ‪ 24142‬نسمة‪ ،‬منهم ‪ 12489‬رجرل و‪11223‬‬
‫امرأة‪.‬‬
‫(‪ – )3‬لعل اسمها تغير أو إندثرت أألن ‪.‬‬
‫(‪ - )4‬سفط أبو جرج ‪ :‬هى من القرى القديمة اسمها األصلى سفط بوجرجا ‪ ،‬وردت بره فرى قروانين ابرن ممراتى‬
‫من أعمال البهنساوية ‪ ،‬وفى تحفة ا رشاد محرفة سفط جرجا ‪ ،‬وفى المشترك ليراقوت وفرى التحفرة سرفط أبرو‬
‫جرجا من األعمال المذكورة ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1231‬هــ برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )418( :‬‬
‫(‪ - )2‬لعل اسمها تغير أو اندثرت ‪.‬‬
‫(‪ - )6‬ريدة ‪ :‬هى من القرى القديمة وردت فرى المشرترك ليراقوت ريردة فرى كرورة األشرمونين ‪ ،‬وقرال فرى معجرم‬
‫البلرردان إنهررا اسررم مدينررة فررى الرريمن ‪ ،‬وفررى قرروانين ابررن ممرراتى وفررى تحفررة ا رشرراد وفررى التحفررة مررن أعمررال‬
‫األشمونين ‪.‬‬
‫وذكر أميلينو فى جغرافيته قرية باسم ‪ ARIDEOU‬وقال ‪ :‬إنه وجد هذا االسم فى ورقة بردية ‪ ،‬ويقرن أنره‬
‫من قرى الفيوم وليس له أثر اليوم ‪.‬‬
‫وبالبح تبين لى ‪ :‬أن أريدى المذكورة ليست من قرى الفيوم بل هى مرن قررى األشرمونين ‪ ،‬وأنهرا هرى االسرم‬
‫القديم لقرية ريدة هذه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثالث صفحة ‪. )411( :‬‬
‫‪555‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬وق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ل ‪ :‬شي دمحم ار‪،‬ع‬

‫‪ ‬لهر‪،‬ع هواد هدهن ى هذق البلدة‬
‫‪ :‬نما رنمر إىل حاىل وهم يرمجوىن ججارة‬ ‫‪ ‬ل وخا قد ن‪،‬اب الصود قبي ر‪،‬و‬
‫لى ؟‬
‫والطوب وذعطوا رنمى ونان راز حبكم هللا م‬
‫‪ ‬هقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ‪ :‬ار‪،‬ع ل هر‪،‬ع الشي‬
‫لى الشي‬ ‫‪ ‬وخا ى البلد نان ينك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرو‬
‫‪ ‬وخانوا يسلطو نواليه ـ ـ ـ ـم لى الشي يرمجون‬
‫‪ ‬وخا الشي ن‪،‬ل الرن هطاو ى رنم حجر‬
‫‪ ‬هرهع رنم وي ا ليهم‬
‫لى شرة نبداو‬ ‫‪ ‬وقال ‪ :‬هللا رعاىل جيعلهم ى قلة ال ي يدو‬
‫‪ ‬هامتجابو ي وة الشي هيهم‬
‫‪ ‬وخا خلوا رولد املرنة ولداو ذود واحد من نبكارهم خذلك إىل اف بريدة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‪ - 13‬والشي ‪ :‬ن د بن شهاب الـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين أببنوب‬
‫ل‪ - 11‬والشي الصاا ‪ :‬مومى نبو العورا بناحية هور‬

‫(‪ - )1‬أبنوب ‪ :‬قاعدة مركز أبنوب ‪ ،‬هى من القرى القديمة ‪ ،‬ذكر جوتييه في قاموسه قريرة باسرم ‪per hor :‬‬
‫‪ noup‬وقال ‪ :‬هى قاعدة القسم الثانى عشر بالوجه القبلرى ‪ ،‬وربمرا تكرون هرى أبنروب الحمرام ‪ ،‬ثرم قرال ‪ :‬إن‬
‫ديفز نسبها إلى أبنوب هذه ‪ ،‬وقال ديفز ‪ :‬إذا لم تكن هى فيحتمل أن يكون محلها ديرر الجبرراوى بمركرز أبنروب‬
‫في شمال أبنوب ‪.‬‬
‫وأحمرد كمررال باشرا وضررعها محرل عرررب البررج بمركررز أبنروب ‪ ،‬ودارسررى وضرعها بناحيررة الخوالرد التررى بمنطقررة‬
‫المطمر في الشمال من مركز البدارى ‪.‬‬
‫ثم ذكر جوتييه ألبنوب اسما ً آخر وهو ‪. hat noubt :‬‬
‫‪ ‬وإنى أرجح رأى األستا جوتيياه مان أن ‪ per hor noup‬و ‪ hat noubt‬هماا اسامان مصاريان لبلادة‬
‫أبنوب هذه ألنها من المدن المصرية القديمة ‪ ،‬وال يزال أغلب سكانها من صميم القبط ‪.‬‬
‫‪ ‬وند كرها المقريزى ف خططه عند الك م على الديورة ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت من توابع ناحية الخصوص (الحمام) مان الوجهاة المالياة ثام فصالت عنهاا فا تربياع سانة ‪566‬هـاـ‬
‫باسم أبنوب النصارى لكثرة عاددهم بهاا ‪ ،‬وفاى دفااتر الروزناماة القديماة أبناوب الحماام لمجاورتهاا لناحياة‬
‫الحمام ‪.‬‬
‫‪ ‬وفى تاريع سنة ‪1461‬هــ أبنوب النصارى ‪ ،‬ومن سنة ‪1495‬هــ باسمها الحالى‪.‬‬
‫‪ ‬ولما أنشئ نسام أبناوب فا سانة ‪ 1191‬أصابحت أبناوب مقارا لاه ‪ ،‬وناد سامى مركاز أبناوب مان أول سانة‬
‫‪.1151‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الرابع صفحة ‪. )6( :‬‬
‫‪556‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‪ - 10‬والسيد ‪ :‬دمحم ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ واا مبنيو شب ن القنا ر‬
‫ل‪ - 11‬وولدق السيد ‪ :‬بد هللا‬
‫‪ ‬و لبوا من الد اس ى ب ي الر‪،‬راع وص ن والق ومياحة ى األقطار وشرقاو وغر و ل‬
‫ها‪،‬توع الشي ‪ :‬نبو مدين بتلوثا هطلبوق حبقيقة هامتجاب هللا ي ور هقدر هللا‬
‫رعاىل جللو مبدينة رلوثا ل هررمي واري السلطا‬
‫ميدإل ن العورا هي لك من ملرية خثرية ؟ ه ىن نريد ن ركو ىل‬ ‫‪ ‬وقال ل ‪:‬‬
‫وصهرا‬
‫و‬ ‫‪،‬ليسا‬
‫و‬
‫‪ ‬هكا ل ولد يسوى السيد ‪ :‬بد هللا‬

‫(‪ - )1‬شبين القناطر ‪ :‬قاعدة مركز شبين القنراطر ‪ ،‬هرى مرن القررى القديمرة اسرمها األصرلى شريبين ‪ ،‬وردت فرى‬
‫معجررم البلرردان شرريبين مررن قرررى الحرروف بمصررر بررين بلبرريس والقرراهرة ‪ ،‬وألجررل تمييزهررا مررن شرريبين التررى فررى‬
‫المنوفية وردت فى قوانين ابن مماتى وفى تحفة ا رشاد باسم شيبين القصر من أعمال الشرقية ‪ ،‬وفى التحفة‬
‫وردت محرفة باسم شبين القصر (أى بصسقاط الياء التى بعد الشين) من أعمال القليوبية والصواب شريبين كمرا‬
‫ورد فى المصدرين السابقين ‪ ،‬وفى التحفة طبا باريس وفى االنتصار ‪.‬‬
‫وورد فى كتاب تاريخ مصر البن إياس شريبين القنراطر ألنهرا اشرتهرت بالقنراطر الترى أنشرأها عنردها علرى بحرر‬
‫أبى المنجا الملك الناصر دمحم بن قالوون فى سرنة ‪732‬هـرـ إال أنهرا كانرت محتفقرة باسرمها القرديم وهرو شريبين‬
‫القصر فى دفاتر الروزنامة القديمة باعتبارها وحدة عقارية ومالية بهذا االسم من قديم كما ورد فرى دليرل سرنة‬
‫‪1224‬هـرـ وبمرا أنهرا كانرت معروفرة علرى لسرران العامرة باسرم شريبين القنرراطر فقرد قيرد زمامهررا فرى تراريا سررنة‬
‫‪1228‬هــ باسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬و كر أميلينو فى جغرافيته نرية باسام ‪ schebenti‬وناال إنهاا وردت ماع ثا ث نارى أخارى فاى العباارة‬
‫اآلتية ‪ :‬وهى أن حاكم أتريب أمر أن يؤتى له بالمسيحيين فأتوا له بأربعة رجال مان أرباع نارى وهاى أبليال‬
‫ونانهاتى وناوى وشيبينتى ‪ ،‬ونال أميلينو إن شيبينتى كانت وانعاة باإنليم البهنساا ماع نااوى التاى ناال إنهاا‬
‫هى الناوية التى باإلنليم المذكور وإن اسمها ند اختفى من نديم ‪.‬‬
‫‪ ‬وأنول ‪ :‬إنى ال أواف على هذا اإلرجاع ألنه ماا دام أن حااكم أترياب هاو الاذى طلاب المسايحيين لمحااكمتهم‬
‫ف بد أن يطلب من كان مقيما منهم فى دائرة اختصاصه ‪ ،‬وبما أن أترياب كانات بجاوار بنهاا وكاان غقليمهاا‬
‫هو الذى يعرف اليوم بمديرية القليوبية ف بد أن تكون شيبنتى من نرى هذا اإلنليم ‪ ،‬وعلى ل فإنى أرجاح‬
‫أن شيبنتى المذكورة هى بذاتها بلدة شبين هذه خصوصا وأنها بالقرب من نانهااتى التاى تعارف الياوم باسام‬
‫ناى وبالقرب من ناوى التى تعرف باسم نوى والث ث نرى يجمعها إلى اليوم مديرية القليوبية‪.‬‬
‫‪ ‬وفى سنة ‪ 1481‬هــ فصل من شابين نرياة أخارى باسام منصاورة شابين والشاتراكها ماع شابين فاى الساكن‬
‫وتداخل أطيانها بين أطيان شبين صدر نرار فى سانة ‪ 1516‬بإلغااء وحادة منصاورة شابين وإضاافتها إليهاا‬
‫كما كانت وال يزال اسمها يذكر مع شبين باسم شبين القناطر ومنصورتها ‪.‬‬
‫‪ ‬وكانت شبين القناطر من توابع مركز نوى فلما رؤى عدم توفر المساكن الصالحة لسكنى ماوظفى الحكوماة‬
‫بقرية نوى التى بها ديوان المركاز وتاوفر لا فاى شابين صادر نارار فاى سانة ‪ 1515‬بنقال دياوان المركاز‬
‫والمصالح األميرية األخرى من نوى إلى شبين هذه على أن يبقى المركز باسم نوى ‪ ،‬وفى ‪ 1‬ديسامبر سانة‬
‫‪ 1514‬صدر نرار بتسميته مركز شبين القناطر اعتبارا مان أول ينااير سانة ‪ 1516‬وباذل أصابحت شابين‬
‫ناعدة لهذا المركز من سنة ‪ 1515‬كما كرنا ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء األول صفحة ‪. )69( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬

‫‪557‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫سى هللا ن ين عنا ب خت‬ ‫‪ ‬هقال ‪ :‬نريد ن نزو‪ ،‬ابن‬

‫‪ ‬هسوع السيد ‪ :‬ن د الور من نحد اخلداا ل هصي ى املدينة هرو ميم ل و‪،‬اس‬
‫للشي ال توو والنذوراد من خي ‪،‬انب‬
‫‪ ‬وحصي ألهي رلك املدينة برخة ميوة بقدوا الشي ل وشا ملخرق ى مائر الب ي‬
‫واألقطار ل ها‪،‬توع لي نهي البلد‬
‫‪ ‬وقالوا ل ‪ :‬موالان السلطا ركو ملطاانو ورريد ر وع بنتك هلذا ال قري السواو ؟‬
‫ورا ل هسكو السلطا ا اة ن ا يرمي للشي ل هوا خا‬‫وركاار لي الك ا ز و‬
‫قليي إال وواري حةر ن السلطا ل ون ق بنبر قريب ل ورةر إليهم ل وينذر‬
‫نتهاس ن‪،‬ي رلك املدينة‬
‫‪ ‬هص هلم هرع ومرع واتجيج ل وقرر خثري من األخابر ونر ب الدولة ن ئر‪،‬وا‬
‫لى موالان السلطا ليبدإل لنا‬ ‫منها ل هبدا هلم رنإل ل وقالوا ‪ :‬ال بد لنا من اال‪،‬توا‬
‫رن و نعتود لي ل هحةر مجيع األخابر ب ن يدإل السلطا ل وقالوا ل ‪ :‬موالان ‪:‬‬
‫شيطخاو يسوى موالان ‪ :‬بد هللا ل هقال هلم السلطا ‪:‬‬
‫إان مسعنا ن ى هذق املدينة و‬
‫ل اوية ل ل برخة ميوة ل و للمدين مقيم ندق ل اوية ل هتو‪،‬هوا‬ ‫رو‪،‬هوا إلي‬
‫إلي ل وقالوا ل ‪ :‬الس ا ليكم ور ة هللا ل هقال هلم ‪ :‬الس ا لى من اربع اهلدإل‬
‫ل ورحب هبم ل وقال هلم ‪ :‬من نين ننتم ؟‬
‫‪ ‬هقالوا ل ‪ :‬من هذق املدينة ل هقال ‪ :‬مدينة ا م ا وا ذا إ شاس هللا رعاىل للم ن‬
‫موالان الشي نسرلك‬ ‫ل وخاش وا الشي ل هقال هلم ‪ :‬ما بدا لكم ؟ هقالوا ‪:‬‬
‫الد اس وا انة ى الشدة العميوة ل هقال هلوا الشي ‪ :‬الد اس وا انة والصيانة‬
‫من هللا رعاىل ل إرا رطلبوا مس ل هاملطلوب من هللا‬
‫‪ ‬هقالوا ل ‪ :‬نمس مسعنا بذخرك ل و‪،‬لنا لك لتطلب لنا من ربنا الم ر بعدوان ل هقال‬
‫الشي ‪ :‬املطلوب من هللا ل ند ص ة الصب رصي خي ري ل ه رحوا بذلك‬
‫ور‪،‬عوا من ندق‬
‫‪ ‬ومنهم من يقول ‪ :‬إ شاس هللا ب خة الشي رصي خي ري ل ومنهم من نيس من‬
‫مال وروح ل وخذلك السلطا و سكرق ى و‪،‬د ميم ل هلوا نصب الصباو قاا‬

‫‪558‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الشي ‪ :‬مومى نبو العورا ورواتى وصلى الصب ورهع رنم إىل السواس ل وقال ‪:‬‬
‫من يراىن وال نراق ل زل ن نهي هذق املدينة ما يكرهو ل ونمر إىل القوا ل وصاو‬
‫صيحة ميوة ونشار حول ل ومسى واترب بعكازق هساو ب ن القوا املاس بقدرة هللا ل‬
‫هر‪،‬ع القوا نهم خاجلراي املنتشر ل و لوا ن اهلم ور‪،‬عوا إىل نو ادم ل وقالوا ‪ :‬ما‬
‫حا‪،‬ة لنا ى هذق املدينة ال هيها هذا الشي ل ور‪،‬ع نهي السلطا إلي هرح ن‬
‫مسرورين بقدوا هذا الشي‬
‫‪ ‬وقالوا ل ‪ :‬موالان السلطا ل الع و حنن ‪،‬لناك مستش ع ن ملا بدا منا ى حق هذا‬
‫بارا هرريان ا نكار لي هحصي لنا ر ب ى قلوبنا‬
‫الشي ل ه ننا مسعنا من نمس ن و‬
‫موالان‬ ‫من بعد ما خنا امرين ل وهنا ب خة ور الشي حصي لنا خي ري و‪،‬لنا‬
‫السلطا ى لب ر اية هذا الشي وإقامت ندان ى هذق املدينة وف ن يسي‬
‫ ى ب ي غري ب يان ل هقال السلطا ‪ :‬راتيتم أب يكو نمينوا لى ن ناقكم ؟ هقالوا‬
‫انخسا برنم إىل‬
‫و‬ ‫مجيعا ‪ :‬راتينا ل ونرمي السلطا لف الشي ل هحةر الشي‬ ‫و‬
‫رإل ح بي األرز ل ون ذق و‪،‬د ميم ل مث امت اق ل وقال ‪:‬‬ ‫األرز ل ويمو‬
‫لي ة بعدإل ل‬ ‫شي نريد ن ركو‬ ‫اللهم اهدان إىل الصواب ل هقال السلطا ‪:‬‬
‫ملطا ل حنو هقراس وننتم نهي الوالية ل وال لنا وصول إىل‬ ‫هقال الشي ‪ :‬الع و‬
‫مللك ل و رق الشي رنم إىل األرز ل هقال السلطا ‪ :‬شي نهي هذق املدينة‬
‫لي ة ليهم ل هقال الشي ‪ :‬خي شىس بقةاس هللا وقدرر ل هقاا‬ ‫راتوا أب ركو‬
‫نحد الوزراس إىل الشي إبمل هللا رعاىل وإمل السلطا ومجيع الوزراس ونر ب الدولة‬
‫مجيعا‬
‫و‬ ‫أب يقوموا خبدمة الشي‬
‫لى الكرمى ليتعا ى األحكاا ل وال ي عي شىس‬ ‫‪ ‬هلوا نصب الصباو ‪،‬لس الشي‬
‫إال بعد قراسة شىس من القرل ل ومار ملطاانو ملدينة ل ونشر من بنو السلطا‬
‫ملرية ل ونصل هللا ما بينهم ب خة هذا الشي ل و‪،‬عي ألهي املدينة برخة ميوة ل‬
‫و‪،‬عي شعراو هحصي الراتا بد اس ميدإل ‪ :‬مومى ن العورا ملطا ب ي الغرب ل‬
‫مث نمر ن يقةى وذةى ى اجلويع إبحسا‬

‫‪559‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫‪ ‬هررى ابن ورا املكس مبومى مهر مران ى الكو مراو و نية ل ومد ىل الغار يريد‬
‫الع ال ر ة إىل البهنسا الغرا بن ورا هبنسة حي هبا الشي نيدما وصحب من‬
‫ل واتبع رتاع مهوا الساية الكو ونهي الطريق ل‬ ‫ا راع رن هوا لنمرة خبي و‬
‫وا ل وهم ن رمول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال ‪ :‬لصحبس ‪ ،‬يي ل لي الس ا‬ ‫وا‪،‬توعوا‬
‫امويا من السواس إىل العرش ل هقلو ‪ ، :‬يي ما هذا ؟ قال‬
‫و‬ ‫ليلة ا مراس هرنيو‬
‫‪ :‬هذا راية ال قراس ابتو ى العرش ل هقال دمحم ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬مهوو من وق وقبلو العاموي‬
‫ل هلوا ر‪،‬عو من ا مراس مرلس ور ابن اخلطاب هرلبست إ ق ل ومرلس من بعدق‬
‫ثوا بن ا هرلبست إ ق ل ومرلس من بعدق لحة وال بري ومعد ومعيد و بد‬
‫لسائر‬
‫الر ن بن وف ونبو بيدة امر بن اجلراو هرلبستهم إ ق ل ونلبست َ‬
‫املها‪،‬رىن واألنصار‬
‫‪ ‬ونما نهي الشاا والبصرة نلبسهم لى بن نىب الب خرا هللا و‪،‬ه وراتى ن ل‬
‫ولبسوق األربع ن ل والشي ‪ :‬لى بعد الشي ‪ :‬صاا شعيب نىب مدين ل والشي ‪:‬‬
‫شعيب لبس ونقل من بن الع ي ل ن ذق من ميدإل ‪ :‬ن د بن حازا ل وابن حازا‬
‫ن ذق ولبس ونقل ن نىب بكر ل ويومف ل ن ذا ولبسا ن ميدإل ‪ :‬مومى بن دمحم‬
‫بن نىب الب املكى ل ونبو الب ن ذ ولبس ن نىب القامم اجلنيدإل لالبغدايإل ل‬
‫ونبو لى ن ذ ولبس ونقل ن ميدإل ‪ :‬مرإل السقطى ل ونقل ن اجسن البصرإل‬
‫ل ونقل ن ملطا العاره ن ‪ :‬لى بن نىب الب راتى هللا ن ل و لى ن ذ ولبس‬
‫ن ميد املرمل ن ‪ :‬دمحم ملسو هيلع هللا ىلص ل وهو ن ذ ولبس ن ‪ ،‬يي ل و‪ ،‬يي أبمر هللا‬
‫و‪،‬ي‬
‫لى الطريق إىل‬ ‫‪ ‬ومرلو األشياخ ن لى بن نىب الب ل لي الس ا لقال ‪:‬‬
‫هللا رعاىل ‪ :‬الص اس ل واملعرهة‬
‫‪ ‬وقال ميدإل ‪ :‬يومف نبو النجا ل وميدإل ‪ :‬اي ل وميدإل ‪ :‬حازا األصم ل ومشس‬
‫الدين يعقوب ل هتسلك ن ميدإل الشي ‪ :‬مومى نىب العورا ل بب ي الغرب‬
‫مخسة وا ا ن شي وطخاو لو ملك الد اير ن ميدإل ‪ :‬ن د النامر ل وميدإل ‪:‬‬
‫بد املوىل ل وشقيق ‪ :‬الغرىب ل وميدإل ‪ :‬ة بن شعيب ل وميدإل ‪ :‬خرمي الدين ل‬

‫‪561‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫وابن العامر ل وميدإل ‪ :‬شعبا املكى ل وميدإل ‪ :‬ز ي بن ز ي اجوريإل ل والشي ‪:‬‬
‫حسا ببس مرزوق ل ول العقب والذرية‬
‫‪ ‬نما اجسيب النسيب السيد ‪ :‬حسا بن السيد ‪ :‬معيد الكائن اترر بشب ن‬
‫القنا ر ل ول قب صاا يسوى السيد ل‪ : 3‬دمحم ل ول العقب بشب ن املذخورة ل‬
‫ويهن ند نبي‬
‫اش من العور ماية ومنة ل ويهن ى شهر ص ر منة ‪ 439‬ل‬ ‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬حسا‬
‫ول اتري ورزقة مرصدة جدوية ل وهم هدان ن ونص و او ل وخانوا لعشور ل ول‬
‫خراماد ال حتصى وال رعد‬
‫ل‪ - 304‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬حسا بن السيد ‪ :‬معيد الشكرإل مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬وهو ‪ :‬السيد ‪ :‬حسا بن السيد ‪ :‬معيد الشكرإل بـن السـيد ‪ :‬رمةـا بـن السـيد ‪:‬‬
‫ن ــد بــن الســيد ‪ :‬حســ ن بــن الســيد ‪ :‬لــى بــن الســيد ‪ :‬هــرع بــن الســيد ‪ :‬شــهاب‬
‫الدين املغرىب بن السـيد ‪ :‬لـى بـن السـيد ‪ :‬هرحـاد بـن السـيد ‪ :‬شـرف بـن السـيد ‪:‬‬
‫مجيي بن السيد ‪ :‬رمةا بن السـيد ‪ :‬لـف بـن السـيد ‪ :‬يمهـا بـن السـيد ‪ :‬مبـارك‬
‫بن السيد ‪ :‬بد اخلالق بن السيد ا ماا ‪ :‬مومى الكامم بـن ‪،‬ع ـر الصـايق بـن دمحم‬
‫البــاقر بــن الســيد ‪ :‬لــى زيــن العابــدين بــن ا مــاا ‪ :‬اجســ ن بــن ا مــاا ‪ :‬لــى زوع‬
‫السيدة ‪ :‬ها وة ال هـرإل بنـو املصـط ى ملسو هيلع هللا ىلص بـن بـد هللا بـن بـد املطلـب بـن هاشـم‬
‫بن بد مناف بن قصى بـن خـ ب بـن مـرة بـن خعـب بـن لـؤإل بـن غالـب بـن ههـر بـن‬
‫مالك بن النةر بن خنانة بن ذة بن مدرخة بن إليا بن ن ار بـن معـد بـن ـدان ل‬
‫وهذا هو النسب الصحي‬
‫‪ -‬نما الشي ‪ :‬دمحم لي ة لشوبك الطحانة‬ ‫ل‪3‬‬
‫– والشي ـ ـ ـ ـ ‪ :‬دمحم العراقى بشبـ ـ ن القنا ـ ـ ـ ـر‬ ‫ل‪3‬‬
‫– والشيـ ـ ـ ـ ‪ :‬لى املغاورإل بطحانوب لو‪ ،‬القبلى‬ ‫ل‪1‬‬
‫– والشيـ ـ ـ ـ ‪ :‬ملطا بن حسـ ـ ـ ــن بن متيم بسر قو‬ ‫ل‪0‬‬
‫– والشيـ ـ ـ ـ ل‪ 4‬لى بن اي ل وميدإل ل‪ 7‬حمىي الدين ل وميدإل ل‪8‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫رشيدإل م مة البغدايإل ل وميدإل ل‪ 0‬بد رب ل والشي ل‪ 39‬شريف‬

‫‪561‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫اجاروىن ل وميدإل ل‪ 33‬بد الرحيم القناوإل ل وميدإل ل‪ 33‬منصور‬

‫‪ ،‬ل الدين ل وميدإل ل‪ 31‬بد املوىل ل وميدإل ل‪ 30‬ا املغرىب ل‬
‫وميدإل ل‪ 31‬لم الدين ل وميدإل ل‪ 34‬ثوا ل وميدإل ل‪ 37‬م مة‬
‫املكى ل وميدإل ل‪ 38‬بد الع ي الشهيدإل ل وميدإل ل‪ 30‬بوي ل‬
‫وميدإل ل‪ 39‬مدين العبد ل وميدإل ل‪ 33‬حروق بن ميدإل ‪ :‬منصور‬
‫األصم ل وميدإل ل‪ 31‬ارإل بن ميدإل ‪ :‬مومى نىب العورا ل مو‪،‬ويو‬
‫ومدهونو ى ب ي الغرب إىل اف الذين شا ملخرهم ى ب ي الغرب‬
‫بتلوسا ى صرق‬
‫‪ ‬ن ذ الطريق ن الشي ‪ :‬شعيب النلتواىن ل التلوساىن ل مث نّمل ل لس ر إىل‬
‫هن ل البهنسا الغرا ل ول خراماد مشهورة ى ب ي‬ ‫مصر احملرومة لينتقي ب النا‬
‫البهنساوية ل ومار إىل األشياخ ى ب ي الر‪،‬راع ل وخا جييب مريدق إملا انياق ل وقال‬
‫ل الشي ‪ :‬ا‪،‬لس بناحية هور ه هبا قبوراو ل وهو ‪،‬دان اخلامس ل وهرق ملريت ى‬
‫ب ي البحرية وال يوا ل و ى ب ي الشاا والعراق ل هرنإل امرنة رنايإل ورصي ورقول ‪:‬‬
‫ن من يوصلس إىل ب يإل خبرما ؟ هررى هبا بداية و لها إال ب يها خبرما العجم‬
‫‪ ‬وماد الشي الكبري ى منة ‪ 797‬مبعة ومبعوائة‬
‫شيطخاو ل وررب‬
‫و‬ ‫لبهنسة يارة األشياخ ل وخي منهم ئتار ل‬ ‫‪ ‬وحةر نهاىل الشي‬
‫لى مريدإل مومى نىب العورا ل و‪،‬علنا هلم وايد الشي ى خي ليلة هتوو ل وقالوا‬
‫شيطخاو ؟ قالوا ‪ :‬شيطخنا وحمبنا ‪ :‬مومى نبو العورا‬
‫‪ :‬يكو لكم و‬
‫‪ ‬ونما السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬مومى بن السيد ‪ :‬لى بدهشور‬
‫شريف ل‪ : 3‬مومى نىب العورا ل والسيد ل‪: 3‬‬ ‫‪ ‬هاملعقب من نواليهم السيد ال م‬
‫شريف السيد ل‪ : 0‬لى بن السيد‬ ‫ن د ل ون ي السيد ل‪، : 1‬اي هللا ل وال م‬
‫شريف ل‪: 4‬‬‫شريف ‪ :‬شرف الدين ل والسيد ل‪ 1‬دمحم بن مجال الدين ل والسيد ال م‬ ‫ال م‬
‫دمحم بن ‪،‬اي هللا‬
‫شريف ‪ :‬مومى ‪ :‬السيد الشريف ل‪ : 3‬دمحم ل والسيد‬ ‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ال م‬
‫شريف ل‪ : 1‬بد هللا‬‫شريف ل‪ : 3‬لى ل والسيد ال م‬ ‫ال م‬

‫‪562‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫شريف ل‪، : 3‬اي هللا ل والسيد‬ ‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬بد هللا ‪ :‬السيد ال م‬
‫شريف ل‪ : 1‬مومى‬ ‫شريف ل‪ : 3‬مدين ل والسيد ال م‬ ‫ال م‬
‫شريف ل‪ : 3‬دمحم‬‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪، :‬اي هللا ‪ :‬السيد ال م‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬مدين ‪ :‬السيد ل‪، : 3‬اي هللا ل والسيد ل‪ : 3‬بد‬
‫اجلواي‬
‫‪ ‬واملعقب من نوالي السيد ‪ :‬بد اجلواي ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬مومى ل والسيد ل‪ : 3‬غازإل‬
‫ل والسيد ل‪ : 1‬طية من نوالي دمحم لف ل والسيد ل‪، : 0‬اي هللا ل والسيد ل‪1‬‬
‫‪ :‬دمحم هاشم ل والسيد ل‪ : 4‬مومى‬
‫ن ا راية‬ ‫‪ ‬وخرامار خثرية ل ول ليال و وائد ى َمائر البلدا ل مرلو نهاىل نلتوا‬
‫هر‪،‬ابوا ال اف للسيد ‪ :‬مومى أب ل لينا من اللياىل نربعة‬
‫‪ ‬ومرلو بس وية ن ا راية هر‪،‬ابوا أب ل ى خي ليلة ل ول هتوو شرة ننصاف‬
‫هةة ل ومن القو مو حلي‬
‫لينا ى خي ليلة‬ ‫‪ ‬ومرلو العراق ن ا راية هقالوا ‪ :‬للسيد ‪ :‬مومى نىب العورا‬
‫هتوو شرة ننصاف هةة‬
‫طية ن ا راية هقالوا ‪ :‬إ ل لينا من ال توو نربع ليال ل و ى خي ليلة‬ ‫‪ ‬ومرلو ن‬
‫شرة ننصاف هةة ل ومن القو حلت ن‬
‫شرة ننصاف ل ومن القو‬ ‫‪ ‬ومرلو الك ور ها هوا ن للسيد ‪ :‬مومى نىب العورا‬
‫خي منة حلت ن‬
‫‪ ‬ومرلو مجيع ب ي البهنسا بل ودا ببلد ن ا راية للسيد ‪ :‬مومى ها هوا ن ل‬
‫ليهم ى ليلة ما ملخران لى االر اق‬
‫ليهم ليلت ن ل ومن‬ ‫‪ ‬ومرلو البيهور ن ا راية ها هوا لسيدإل ‪ :‬مومى ن ل‬
‫ال توو شرة ننصاف ل ومن القو حلت ن ل ول لى خي بيو نصف هةة ل وبيو‬
‫خشك ل ور ي مسن‬
‫‪ ‬ومرلو البطو‪،‬ة ها هوا ن ل ليهم نربع ليال ل ومن ال توو شرة ننصاف ل ومن‬
‫القو نربع حلي‬

‫‪563‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ليهم نربع‬ ‫‪ ‬ومرلو نحمطوا ن ا راية للسيد ‪ :‬مومى نبو العورا ها هوا ن ل‬
‫لياىل ل ومن ال توو شرة ننصاف ل ومن القو مو حلي ل ومن ال راخ اخلةر‬
‫متواية‬
‫‪ ‬ومرلو ن يرة ن ا راية هقالوا ن ل لينا نربع ليال ل و ى خي ليلة شرة ننصاف‬
‫ل ومو حلي‬
‫ن ا راية ها هوا للسيد ‪ :‬مومى لينا ليلت ن ل ومن ال توو‬ ‫‪ ‬ومرلو ال هو‬
‫شرة ننصاف ل ومن القو حلت ن‬
‫ليهم مثانية ليال ل ومن‬ ‫ن ا راية ها هوا ن للشي‬ ‫‪ ‬ومرلو من قون العارو‬
‫ال توو ى خي ليلة شرة ننصاف هةة ل ومن القو مثانية حلي‬
‫‪ ‬ومرلو م ت ميدوا ن ا راية ها هوا ن ل ليهم ليلت ن ل ومن ال توو ى خي‬
‫ليلة شرة ننصاف هةة‬
‫ليهم ليلة واحدة ل ومن ال توو‬ ‫‪ ‬ومرلو هرا ميدوا ن ا راية ها هوا ن ل‬
‫شرة ننصاف ل ومن القو حلة واحدة‬
‫ليهم نربع ليال ل و ى خي ليلة شرة‬ ‫‪ ‬ومرلو ال انوية ن ا راية ها هوا ن ل‬
‫ننصاف ل ومن القو مو حلي‬
‫‪ ‬ومرلو يهشور ن ا راية ها هوا ن ل ليهم شرة ليال ل ومن ال توو ى خي‬
‫ليلة شرة ننصاف ل ومن القو مثا حلي‬
‫‪ ‬ومرلو حمروق اجلي ة ها هوا ن ل ليهم ليلتا ل و ى خي ليلة شرة ننصاف‬

‫‪564‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ل‪ – 307‬يف ملخر قب ونسب ميدإل ‪ :‬مابق بن السيد ‪ :‬دمحم هنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر من مبقو ل العناية وا تص هللا لوالية هر الشجرة ال خية‬
‫ل‪3‬‬
‫ل‬ ‫و راز العصابة اهلامشية ميدإل ‪ :‬مابق ل ارحتي من اجليش بقرية رسوى اصطنها‬
‫وننكروا لي شدة ا نكار همهرد من خراماد ميوة ال حتصى وال رعد ل هلوا‬
‫ربينو من الكراماد ا تقدوا هي غاية اال تقاي ل هلوا راق ل اجال ر وع بنجلة بكر‬
‫رسوى السيدة ‪ :‬نمنة من نوالي نىب الع ا ل ن قب منها مخس ملخور ل واان ن إانع ‪:‬‬
‫‪ ‬نما الذخور ‪ :‬السيد ل‪ : 3‬حس ن ل والسيد ل‪ : 3‬بد املنعم ل والسيد ل‪: 1‬‬
‫إبراهيم العطاب ل والسيد ل‪ : 0‬دمحم ل والسيد ل‪ : 1‬حسن‬
‫‪ ‬وا انع ‪ :‬السيدة ل‪ : 4‬دجية ل والسيدة ل‪ : 7‬معدة‬
‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬بد املنعم ل وميدإل ‪ :‬حسن ند نبيهم ى قرية رسوى ‪ :‬اصطنها ل‬
‫وهلم العقب والذرية‬
‫مكندرية ل واتبور ومقام ال اتبود لي‬ ‫‪ ‬نما ميدإل ‪ :‬إبراهيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬دمحم أبا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن الك إل والصغرإل شرقى ريف مصر‬
‫‪ ‬ونما ميدإل ‪ :‬حسن لشاا لى ‪،‬بي القنطرة راتى هللا نهم نمجع ن‬
‫ل‪ – 308‬يف ملخر ملسلة نسب السيد ‪ :‬مابق بن السيد ‪ :‬دمحم مهنع هللا يضر‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬نسب ميدإل ‪ :‬مابق بن السيد ‪ :‬دمحم بن السيد ‪ :‬لى بن السيد ‪ :‬ن د‬
‫بن السيد ‪ :‬رمةا بن السيد ‪ :‬مليوا بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬يومف بن‬
‫السيد ‪ :‬م مة بن السيد ‪ :‬حس ن بن السيد ‪ :‬ن د بن السيد ‪ :‬بد هللا بن السيد‬
‫‪ :‬حسن بن السيد ‪ :‬ةر بن السيد ‪ :‬ةري بن السيد ‪ :‬لف بن السيد ‪ :‬دمحم بن‬
‫السيد ‪ :‬يمها بن السيد ‪ :‬مليم بن السيد ‪ :‬م مة بن السيد ‪ :‬مليوا بن السيد‬
‫‪ :‬بد هللا بن السيد ‪ :‬مومى الكامم املذخور ن لى النسب ل بن ‪،‬ع ر الصايق بن‬

‫(‪- )1‬‬
‫س ر َط ْنها ‪ :‬هررى مررن القرررى القديمررة ‪ ،‬وردت فررى قرروانين ابررن ممرراتى ‪ ،‬وفررى تحفررة ا رشرراد ‪ ،‬وفررى التحفررة‬
‫إِ ْ‬
‫إصطنها من أعمال المنوفية ‪ ،‬وفى تاريا سنة ‪1228‬هـجرى برسمها الحالى ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬الساب – القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )155( :‬‬

‫‪565‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫دمحم الباقر بن لى زين العابدين بن ا ماا ‪ :‬اجس ن بن ا ماا ‪ :‬لى زوع السيدة ‪:‬‬
‫ها وة ال هرإل بن املصطـ ـ ـ ـ ى ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫‪ ‬نما بعد ‪ :‬هسنذخر ميدإل ‪ :‬مابق ‪:‬‬
‫‪ ‬اش من العور نربعة ومت ن منة ل وقبال إىل ر ة هللا بقرية رسوى ‪ :‬اصطنها ل‬
‫ومقام مشهور ي ار إىل اف ل ول العقب والذرية‬
‫‪ ‬ونيةاو ل من العوائد لقرية املذخورة خي ‪،‬ر خيلة ل ول مخسة ليال ل واتبعهم مخسة‬
‫شر قر وشا ل و ى مسيد اخلةر ا اة ليال ل واتبعهم مخسة و شرو قر وشا ل وببنها‬
‫العسي ليلت ن ل وإخرامهم لعبد هللا النجار ل و ينب راتى هللا ن شىس ل وميو‬
‫رااتى ل هيها مو ليال ل واتبعهم شرة قروش ل ونريب قلع الصارإل ل وجبنجرة‬
‫ل‪3‬‬
‫ل هبا‬ ‫ليلت ن ل ول هبا وائد خي تبة ي‪،‬ا‪،‬ة ل وربع قو ل و للبسندميس‬
‫وائد ل ومخسة ليال ل و وائد خي تبة ي‪،‬ا‪،‬ة ل وربع قو ل وبقرية رسوى ال اي ة‬
‫ل هيها ليلت ن ل وا اة ونربعو ربع قو ؛ وبقرية رسوى ‪ :‬مريقو ا تقدوا هي‬
‫و موق و بطخوا ل الطعاا من اللحم ال طيس امتحاانو هي ل هبعو هللا وخرم خشف‬
‫ن بصرية الشي ل و رف ن الطعاا س بعد ما رقدا ل ل ه ق ليهم ز قة ل‬
‫و رق اجال ل ون ذ الطعاا ورماق للك ب هلم فخلوق ل وي ا لى نهي القرية ل‬
‫وغةب ليهم ل و يررب ل هبا شىس لآل ل وهذا من اتون خرامار وهصاحت‬
‫وملوخ ند رب راتى هللا ن ل و جلي ة ل ليلت ن ل و شرة ننصاف هةة‬
‫لينا من اللياىل ليلت ن ل ومن‬ ‫‪ ‬ومرلو بس قريت ن ا راية ها هوا ن الشي ل‬
‫القو حلت ن‬
‫ليهم من اللياىل ليلت ن ل ومن‬ ‫‪ ‬ومرلو مورة ل وملروة ن ا راية ها هوا ن ل‬
‫ال توو شرة ننصاف ل وخي بلد حلت ن قو‬

‫(‪ - )1‬س ْندْسيس ‪ :‬قرية قديمة وردت فى قوانين ابن مماتى وفرى تحفرة ا رشراد وفرى التحفرة سندسريس البصرل‬
‫من أعمال الغربية ‪ ،‬والقاهر أنها كانرت مشرهورة فرى ذلرك الوقرت بزراعرة البصرل فعرفرت بره ‪ ،‬وفرى االنتصرار‬
‫وتاريا سنة ‪1228‬هــ باسمها الحالى بغير المضاف إليه ‪.‬‬
‫‪ ‬المرجع ‪ :‬القاموس الجغرافاى للاب د المصارية مان عهاد نادماء المصاريين إلاى عهاد ‪ 1519‬مان الماي د –‬
‫القسم الثانى – الب د الحالية ‪ -‬الجزء الثانى صفحة ‪. )41( :‬‬
‫‪ ‬تأليف األستا ‪ :‬دمحم رمزى المفتش الساب بوزارة المالية ‪.‬‬
‫‪ ‬الناشر ‪ :‬الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ( ‪ 1551‬م ) ‪.‬‬
‫‪566‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫ن ا راية ها هوا ن الشي ل ليهم نربعة و شرو ليلة ل‬ ‫‪ ‬ومرلو منوف الع‬
‫ومن ال توو ى خي ليلة شرة ننصاف‬
‫ليهم من‬ ‫‪ ‬ومرلو بلبورة ن ا راية لسيدإل ‪ :‬مومى نىب العورا ها هوا ن ل‬
‫اللياىل شرة ل والشي ‪ :‬دمحم نبو اقية ل والشي ‪ :‬مسلم ليهم من اللياىل لكي‬
‫شي ليلت ن ل ومن القو رسعة حلي‬
‫‪ ‬ومرلو نمشو الطوىل ن ا راية لسيدإل ‪ :‬مومى ها هوا ن ل ليهم من اللياىل‬
‫شرة ل ومن ال توو شرة ننصاف ل ومن القو نربع حلي ومرلو يمشا وملول‬
‫ليهم نربع ليال ل ومن ال توو شرة ل ومن القو‬ ‫ن ا راية ها هوا ن ل‬
‫حلت ن‬
‫‪ ‬ومرلو مرمنة ن ا راية ها هوا ن ل ليهم نربع ليال ل ومن ال توو ى خي ليلة‬
‫شرة ننصاف ل ومن القو حلت ن‬
‫ل يوا ن ا راية ها هوا ن ل ليهم ليلت ن ل ومن ال توو ى‬ ‫‪ ‬ومرلو مطر ار‬
‫خي ليلة شرة ننصاف هةة ل ومن القو حلت ن‬
‫‪ ‬ومن الف ال قراس والنجباس نصحاب العوائد وانز هم وننكر ليهم خا هللا ورمول‬
‫صو يوا القيامة ل وخا بعي ودا ن ش ا ة الن ل واجود هلل لى خي حال‬
‫‪ ‬وحسبنا هللا ونعم الوخيي‬
‫‪ ‬وصلى هللا لى ميدان دمحم و لى لل وصحب وملم‬
‫مت اجلز األول‬
‫‪ ‬من النسب الشَّريف ويليه اجلز الثانى املصدر بنسبة السطوحية‬
‫‪ ‬فقـد إطلعنـا علــى مـا يف هـذا الكتــاب فوجـدناه حقـا وصــدقا ‪،‬‬
‫والعهــدة علــى الكاتــب لــه أوال ‪ ،‬ومــن طعــن فيــه فقــد طعــن يف‬
‫الساللة اهلامشية ‪ ،‬وألجل اإلعتماد على ذلـك لـزم منـا التصـديق‬
‫واهلل اهلادى إىل سـبيل الرشـاد ‪ ،‬وهـو حسـبنا ونعـم الوكيـل ‪ ،‬وال‬
‫حول وال قوة إال باهلل العلى العظيم ‪.‬‬

‫‪567‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الفهارس‬

‫‪568‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫فهرس األعالم‬

‫‪569‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫فهرس األعالم‬
‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬
‫‪434 ،452 ،135‬‬ ‫‪ 1‬ع راايي األاا‬
‫‪34‬‬ ‫‪ 2‬ع راايي الع وقر‬
‫‪521 ،322‬‬ ‫‪ 3‬ع راايي العراقر‬
‫‪441‬‬ ‫‪ 4‬ع راايي ال بة ال ل امر‬
‫‪545‬‬ ‫‪ 5‬ع راايي املتبو‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 3‬ع راايي املال الرفاار‬
‫‪337‬‬ ‫و ا سن ااوزى‬ ‫‪7‬‬
‫‪335‬‬ ‫و ا سن الس تار البطاذحر‬ ‫‪1‬‬
‫‪337‬‬ ‫و ا سن الر ن ا يتمر‬ ‫‪2‬‬
‫‪442‬‬ ‫و ا سن خملص البطا ر‬ ‫‪14‬‬
‫‪37‬‬ ‫و العبا الرافعر البطاذحر املغر‬ ‫‪11‬‬
‫‪337‬‬ ‫و الفرج‬ ‫‪12‬‬
‫‪543 ،545 ،22‬‬ ‫و الوفا اليمم‬ ‫‪13‬‬
‫‪17 ،13‬‬ ‫و الوفا‬ ‫‪14‬‬
‫‪512 ،114 ،175 ،133‬‬ ‫و ر الصعيق‬ ‫‪15‬‬
‫‪175‬‬ ‫و ر الصعيق الر ن القابر‬ ‫‪13‬‬
‫‪335‬‬ ‫و ر ن اوازن البطا ر‬ ‫‪17‬‬
‫‪473‬‬ ‫و ةين ال ل مار املغر‬ ‫‪11‬‬
‫‪221 ،41‬‬ ‫و قري‬ ‫‪12‬‬
‫‪473‬‬ ‫و ابع هللا الاغلر‬ ‫‪24‬‬
‫‪231‬‬ ‫ن غيالن‬ ‫و قي‬ ‫‪21‬‬
‫‪222‬‬ ‫و ب‬ ‫‪22‬‬
‫‪222‬‬ ‫و يايع اليافعر‬ ‫‪23‬‬
‫‪211‬‬ ‫القا ي اا يع‬ ‫‪24‬‬
‫‪524 ،133 ،141 ،144‬‬ ‫ر الصعيق‬ ‫‪25‬‬

‫‪571‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪34 ،14‬‬ ‫ر ن اوزان البطاذحر‬ ‫‪23‬‬
‫‪27‬‬ ‫جعفر ال قيب‬ ‫‪27‬‬
‫‪123 ،122‬‬ ‫‪ 21‬محع و مسافر القبا املل ر‬
‫‪،112 ،115 ،134 ،44 ،33 ،24‬‬ ‫‪ 22‬محع األز‬
‫‪،317 ،212 ،243 ،245 ،127 ،123‬‬
‫‪542 ،322‬‬
‫‪،234 ،224 ،133 ،51 ،54 ،42‬‬ ‫‪ 34‬محع البعوى‬
‫‪،277 ،275 ،274 ،273 ،272 ،233‬‬
‫‪،474 ،453 ،323 ،333 ،214 ،272‬‬
‫‪517‬‬
‫‪377 ،373 ،124 ،121‬‬ ‫‪ 31‬محع البهلو‬
‫‪233‬‬ ‫‪ 32‬محع ا جازى‬
‫‪174‬‬ ‫‪ 33‬محع الرضي‬
‫‪،32 ،31 ،35 ،15 ،13 ،12 ،11 ،14‬‬ ‫‪ 34‬محع الرفاا‬
‫‪215 ،243 ،143 ،52 ،41‬‬
‫‪417 ،324 ،323 ،32‬‬ ‫‪ 35‬محع املاين‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 33‬محع ن محاة البطا ر‬
‫‪334 ،133‬‬ ‫‪ 37‬محع ن ق بأ‬
‫‪442‬‬ ‫القطر البطا ر‬ ‫‪ 31‬محع ن مخي‬
‫‪442‬‬ ‫اللها البطا ر‬ ‫‪ 32‬محع ن مخي‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 44‬محع ن مسروىل البطا ر‬
‫‪231‬‬ ‫‪ 41‬محع قريف‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 42‬االلتيا ا مام البطا ر‬
‫‪223‬‬ ‫‪ 43‬اد ود السباخ‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 44‬ع حا العو ى البطاذحر‬
‫‪121‬‬ ‫‪ 45‬اقم البصةة‬

‫‪571‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪542 ،447 ،343 ،33‬‬ ‫‪ 43‬م ا ا‬
‫‪133‬‬ ‫فيان ن قر‬ ‫‪ 47‬م قبيب ت‬
‫‪133‬‬ ‫مي ن املغةة‬ ‫‪ 41‬م لم ت‬
‫‪171‬‬ ‫‪ 42‬ا مام ا سني‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 54‬األمرا املالايب‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 51‬األمة العويعا‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 52‬األمة ال يب قسن ااااى‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 53‬األمة ال يب قسن الصايغ‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 54‬األمة ال يب محاد‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 55‬األمة ال يب ابع الرمحن‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 53‬األمة ال يب اس ر ا امشر‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 57‬األمة ال يب الر‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 51‬األمة محاد‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 52‬األمة محيعة‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 34‬األمة لاقر‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 31‬األمة شريف ‪،‬‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 32‬األمة يعق الصعقر‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 33‬األمة غا‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 34‬األمة قاقر‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 35‬األمة وامع‬
‫‪424 ،451 ،424 ،343 ،274 ،223‬‬ ‫‪ 33‬ميلي و‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 37‬والد عباايأ‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 31‬والد ااايرى‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 32‬والد لليف‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 74‬والد يا و‬
‫‪31‬‬ ‫‪ 71‬والد الر‬

‫‪572‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪212‬‬ ‫‪ 72‬والد ير‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 73‬والد خو‬
‫‪535 ،334 ،232‬‬ ‫‪ 74‬البغعادى‬
‫‪543 ،212‬‬ ‫‪ 75‬البل‬
‫‪231‬‬ ‫عل ت ا ر ا ريمي‬ ‫‪73‬‬
‫‪231 ،251 ،252 ،47‬‬ ‫‪ 77‬اث ت ن معبع‬
‫‪341‬‬ ‫الل الرفاار‬ ‫‪ 71‬جام‬
‫‪352 ،154‬‬ ‫‪ 72‬جععة ت األشعه‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 14‬جعفر الربدان البطا ر‬
‫‪،135 ،141 ،32 ،33 ،25 ،22 ،13‬‬ ‫‪ 11‬جعفر الصاد‬
‫‪،131 ،141 ،143 ،145 ،144 ،142‬‬
‫‪،223 ،213 ،122 ،121 ،115 ،114‬‬
‫‪،337 ،333 ،335 ،321 ،214 ،222‬‬
‫‪،442 ،324 ،322 ،317 ،334 ،342‬‬
‫‪،451 ،454 ،441 ،421 ،412 ،412‬‬
‫‪،411 ،432 ،431 ،435 ،434 ،452‬‬
‫‪،515 ،512 ،543 ،542 ،425 ،423‬‬
‫‪544 ،533 ،512‬‬
‫‪114‬‬ ‫‪ 12‬جعفرال قيب‬
‫‪271 ،232‬‬ ‫‪ 13‬مجا العين ن ابع ال اار‬
‫‪375‬‬ ‫‪ 14‬جوتيه‬
‫‪411 ،445 ،231 ،77‬‬ ‫‪ 15‬جوار‬
‫‪133‬‬ ‫‪ 13‬جويري ت ا ر‬
‫‪535‬‬ ‫‪ 17‬قازم األيي‬
‫‪322‬‬ ‫‪ 11‬قسان و قاقي‬
‫‪75‬‬ ‫قاقي‬ ‫‪ 12‬قسان‬

‫‪573‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪533‬‬ ‫‪ 24‬قسان بم مرزو‬
‫‪451 ،441‬‬ ‫‪ 21‬قسن األفط‬
‫‪314 ،311 ،123 ،121‬‬ ‫‪ 22‬قسن الصامت الليفر‬
‫‪272 ،271 ،232‬‬ ‫‪ 23‬قسن الصايغ‬
‫‪112 ،111‬‬ ‫‪ 24‬قسن القبا‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 25‬قسن ن الر ن اليي العمرى‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 23‬قسن ن مطهر‬
‫‪،445 ،443 ،442 ،123 ،71 ،77‬‬ ‫‪ 27‬قسني الفقيه‬
‫‪412 ،447 ،443‬‬
‫‪345 ،277 ،272 ،252‬‬ ‫‪ 21‬قسني القبا‬
‫‪114‬‬ ‫‪ 22‬قسني ال قر البطا ر‬
‫‪172‬‬ ‫‪ 144‬ا سيم ال هة اب لالص ‪.‬‬
‫‪133‬‬ ‫‪ 141‬قفص ت امر ن اخلطا‬
‫‪512 ،541 ،334 ،144‬‬ ‫‪ 142‬ا الج‬
‫‪174 ،22‬‬ ‫‪ 143‬قليم املرضع‬
‫‪424 ،344 ،23 ،31‬‬ ‫‪ 144‬محع ااعفرى‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 145‬محاة البطاذحر‬
‫‪535‬‬ ‫‪ 143‬محاة ن شعيب‬
‫‪441‬‬ ‫‪ 147‬لالع البطا ر‬
‫‪131 ،153‬‬ ‫ت لويلع‬ ‫‪ 141‬لع‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 142‬اخلااخي‬
‫‪124‬‬ ‫‪ 114‬لضر ن شامر‬
‫‪114‬‬ ‫‪ 111‬لليف السفا ى‬
‫‪453 ،224‬‬ ‫‪ 112‬لليأ ال امر‬
‫‪142‬‬ ‫‪ 113‬العاودى‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 114‬ز البطا ر‬

‫‪574‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪112‬‬ ‫الن‬ ‫‪115‬‬
‫‪533‬‬ ‫‪ 113‬شيعى الم البغعادى‬
‫‪335 ،214 ،213 ،37‬‬ ‫‪ 117‬فاا‬
‫‪374 ،337‬‬ ‫‪ 111‬مضان اجمل ون‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 112‬مضان ن ابع ا ادى الرفاار‬
‫‪514 ،411 ،445 ،77‬‬ ‫ان‬ ‫‪124‬‬
‫‪474‬‬ ‫‪ 121‬ز قع‬
‫‪533‬‬ ‫‪ 122‬زايد ن زايد ا مةى‬
‫‪474‬‬ ‫ا سن ن عد ي‬ ‫‪ 123‬زين العا عين ن‬
‫‪133‬‬ ‫‪ 124‬زي ب ت جحش األ عي‬
‫‪133‬‬ ‫‪ 125‬زي ب ت لا‬
‫‪313 ،315‬‬ ‫اق اجملطو‬ ‫‪123‬‬
‫‪323 ،73‬‬ ‫حةة‬ ‫‪127‬‬
‫‪271 ،233‬‬ ‫عع الت رو ى‬ ‫‪121‬‬
‫‪457 ،455 ،454 ،443 ،114 ،15‬‬ ‫ععون اجمل ون‬ ‫‪122‬‬
‫‪431 ،433 ،11‬‬ ‫عود الرفاار‬ ‫‪134‬‬
‫‪533‬‬ ‫رى‬ ‫عيع ال‬ ‫‪131‬‬
‫‪211‬‬ ‫عيع امل رار الرفاار‬ ‫‪132‬‬
‫‪122‬‬ ‫‪ 133‬السلطان لة ك‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 134‬السلمان البطا ر‬
‫‪432 ،431‬‬ ‫ليمان البقلر‬ ‫‪135‬‬
‫‪455‬‬ ‫ليمان ن السيع‬ ‫‪133‬‬
‫‪211‬‬ ‫ليمان ن ابع هللا ن لالع ن ابع‬ ‫‪137‬‬
‫هللا املصرى الرفاار‬
‫‪123 ،152‬‬ ‫ان‬ ‫‪131‬‬
‫‪434‬‬ ‫هام العين‬ ‫‪132‬‬

‫‪575‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪133‬‬ ‫ودة ت زمع‬ ‫‪144‬‬
‫‪123‬‬ ‫يبويه‬ ‫‪141‬‬
‫‪322 ،122‬‬ ‫‪ 142‬شبأ ال رام‬
‫‪41‬‬ ‫‪ 143‬شر العين الغ يمر‬
‫‪173‬‬ ‫‪ 144‬ال َ ريف ير العين ن السيع‬
‫ال َ ريف جا ر‬
‫‪533‬‬ ‫‪ 145‬شعبان امل ر‬
‫‪524‬‬ ‫‪ 143‬شعيب ن معين‬
‫‪534‬‬ ‫العين و يعقو‬ ‫‪ 147‬مش‬
‫‪217 ،32‬‬ ‫العين محع الرفاار‬ ‫‪ 141‬مش‬
‫‪131‬‬ ‫ال عا‬ ‫العين‬ ‫‪ 142‬مش‬
‫‪171‬‬ ‫ا سيم ال َ ريف‬ ‫العين‬ ‫‪ 154‬مش‬
‫ال بيم‬
‫‪535‬‬ ‫العين يعقو‬ ‫‪ 151‬مش‬
‫‪512 ،142 ،14‬‬ ‫‪ 152‬ال ب ر‬
‫‪541 ،121‬‬ ‫‪ 153‬ال يب اااز‬
‫‪513 ،17 ،13 ،15‬‬ ‫‪ 154‬ال يب ال ن ا يي‬
‫‪232‬‬ ‫‪ 155‬ال يب الر اليمار‬
‫‪313‬‬ ‫‪ 153‬ياحل الفاقو ر‬
‫‪535‬‬ ‫معين‬ ‫‪ 157‬ياحل شعيب‬
‫‪131 ،137 ،135 ،25‬‬ ‫‪ 151‬ياحل االم العين‬
‫‪133‬‬ ‫‪ 152‬يفي ت قىي ن امل طب البصرى‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 134‬يالح اال ي الرفاار‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 131‬يالح العين الطرار ن ايع ا عى‬
‫الرفاار‬
‫‪233 ،41 ،43‬‬ ‫‪ 132‬قعيم‬

‫‪576‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪423‬‬ ‫‪ 133‬الطويل‬
‫‪234‬‬ ‫من م اق‬ ‫‪ 134‬اات‬
‫‪537‬‬ ‫العمران‬ ‫‪ 135‬اا ى ن يعى مو ر‬
‫‪331 ،31‬‬ ‫‪ 133‬اامر ااعفرى‬
‫‪133‬‬ ‫ر الصعيق‬ ‫ت‬ ‫‪ 137‬ااي‬
‫‪221 ،44‬‬ ‫‪ 131‬ابادة ن الصامت األخصا ى‬
‫‪234‬‬ ‫‪ 132‬العبا اي و هللا يلر هللا اليه‬
‫و لي‬
‫‪422‬‬ ‫‪ 174‬ابع العامي ال ال‬
‫‪274‬‬ ‫‪ 171‬ابع العامي ن ايف ال ال‬
‫‪441‬‬ ‫‪ 172‬ابع الرمحن البطا ر‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 173‬ابع الرمحن الطوامرى البطا ر‬
‫‪535 ،317‬‬ ‫‪ 174‬ابع الرمحن ن او‬
‫‪454‬‬ ‫ليي‬ ‫‪ 175‬ابع الرمحن ولع‬
‫‪537 ،274‬‬ ‫‪ 173‬ابع الرقيي الق اوى‬
‫‪271‬‬ ‫‪ 177‬ابع السالم القليىب‬
‫‪537‬‬ ‫‪ 171‬ابع العايا ال هيعى‬
‫‪224‬‬ ‫‪ 172‬ابع القاد اايالر‬
‫‪211‬‬ ‫ن قسن املغر‬ ‫‪ 114‬ابع هللا ن‬
‫الرفاار‬
‫‪173‬‬ ‫‪ 111‬ابع هللا جعفر األدلر‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 112‬ابع هللا لادم الرفاار‬
‫‪،223 ،122 ،115 ،111 ،131 ،141‬‬ ‫‪ 113‬ابع املطلب ن ااشي‬
‫‪،441 ،412 ،412 ،442 ،322 ،321‬‬
‫‪،432 ،431 ،434 ،451 ،451 ،454‬‬
‫‪،512 ،543 ،542 ،425 ،423 ،411‬‬

‫‪577‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪533 ،515‬‬
‫‪،122 ،115 ،111 ،131 ،151 ،141‬‬ ‫‪ 114‬ابع م ا‬
‫‪،321 ،253 ،231 ،234 ،222 ،223‬‬
‫‪،454 ،441 ،412 ،412 ،442 ،322‬‬
‫‪،411 ،432 ،431 ،434 ،451 ،451‬‬
‫‪533 ،515 ،512 ،543 ،542 ،425‬‬
‫‪217‬‬ ‫‪ 115‬ابعالرقيي الرفاار‬
‫‪21‬‬ ‫‪ 113‬ابعالرقيي امل طاوى‬
‫‪332 ،55 ،35‬‬ ‫‪ 117‬ابعالقاد اايالر‬
‫‪233‬‬ ‫‪ 111‬اتمان الصياد‬
‫‪442 ،441 ،411 ،344 ،343 ،33‬‬ ‫‪ 112‬العع‬
‫‪144‬‬ ‫‪ 124‬اااز ن السيع مستودىل البطاذحر‬
‫‪541‬‬ ‫‪ 121‬اااز ن مستودىل البطاقر‬
‫‪327‬‬ ‫‪ 122‬افيفر العيب‬
‫‪542‬‬ ‫‪ 123‬الر و ال و‬
‫‪227‬‬ ‫‪ 124‬الر و م صو‬
‫‪372 ،54‬‬ ‫‪ 125‬الر البع ى‬
‫‪223 ،225 ،44‬‬ ‫‪ 123‬الر البعيوى‬
‫‪425 ،424 ،344‬‬ ‫‪ 127‬الر اامأ‬
‫‪322‬‬ ‫‪ 121‬الر ا ال‬
‫‪174 ،22‬‬ ‫‪ 122‬الر الع يي‬
‫‪457 ،444‬‬ ‫‪ 244‬الر العوضر‬
‫‪،341 ،251 ،257 ،121 ،112 ،114‬‬ ‫‪ 241‬الر املل ي‬
‫‪377‬‬
‫‪452 ،457 ،444 ،13‬‬ ‫‪ 242‬الر ال جا‬
‫‪،32 ،33 ،27 ،25 ،22 ،13 ،11 ،2‬‬ ‫قالب‬ ‫‪ 243‬الر ن‬

‫‪578‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪،151 ،154 ،141 ،141 ،35 ،51‬‬
‫‪،151 ،157 ،153 ،155 ،154 ،153‬‬
‫‪،213 ،241 ،122 ،115 ،114 ،171‬‬
‫‪،352 ،351 ،337 ،333 ،334 ،322‬‬
‫‪،474 ،431 ،435 ،441 ،324 ،317‬‬
‫‪،515 ،543 ،411 ،411 ،414 ،474‬‬
‫‪535 ،512‬‬
‫‪251‬‬ ‫ن الر‬ ‫‪ 244‬الر ن ياحل ن‬
‫‪235 ،121‬‬ ‫‪ 245‬الر ن اليي‬
‫‪322 ،235 ،121‬‬ ‫‪ 243‬الر ن ا ان‬
‫‪51 ،54‬‬ ‫‪ 247‬الر زخقأ‬
‫‪،141 ،35 ،32 ،33 ،22 ،13 ،11 ،2‬‬ ‫‪ 241‬الر زين العا عين‬
‫‪،111 ،131 ،154 ،142 ،141 ،147‬‬
‫‪،222 ،223 ،213 ،122 ،115 ،114‬‬
‫‪،322 ،317 ،342 ،333 ،335 ،321‬‬
‫‪،441 ،421 ،412 ،412 ،442 ،324‬‬
‫‪،431 ،435 ،434 ،452 ،451 ،454‬‬
‫‪،425 ،423 ،411 ،411 ،471 ،432‬‬
‫‪541 ،533 ،515 ،512 ،543 ،542‬‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 242‬الر ميهر البطاذحر‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 214‬الر وايب ن ىي البطا ر‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 211‬اماد العين البطاذحر‬
‫‪341‬‬ ‫‪ 212‬امر و قر‬
‫‪277 ،43‬‬ ‫‪ 213‬امر األشعه‬
‫‪317 ،315 ،31 ،37‬‬ ‫‪ 214‬امر ااامو ر‬
‫‪454‬‬ ‫‪ 215‬امر ا ر تلر‬
‫‪252‬‬ ‫‪ 213‬امر القطب العجان‬
‫‪579‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪425 ،424 ،375 ،72 ،35‬‬ ‫‪ 217‬امر ايمودى‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 211‬امر املصرى خقيب الفقرا‬
‫‪،114 ،132 ،133 ،121 ،77 ،43‬‬ ‫‪ 212‬امر ن اخلطا‬
‫‪351 ،235 ،234‬‬
‫‪475‬‬ ‫‪ 224‬امران و ال و‬
‫‪231‬‬ ‫‪ 221‬ا ان و منا املل ر‬
‫‪177‬‬ ‫‪ 222‬اوض ن السيع قسن‬
‫‪441‬‬ ‫‪ 223‬ايسر البطا ر‬
‫‪322‬‬ ‫‪ 224‬غ يي العا ى‬
‫‪،222 ،223 ،115 ،111 ،173 ،131‬‬ ‫‪ 225‬فاقم الاارى‬
‫‪،322 ،317 ،344 ،342 ،335 ،321‬‬
‫‪،454 ،421 ،412 ،412 ،442 ،324‬‬
‫‪،432 ،431 ،435 ،434 ،451 ،451‬‬
‫‪،515 ،512 ،543 ،542 ،425 ،423‬‬
‫‪541 ،533‬‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 223‬الفهرة‬
‫‪171‬‬ ‫‪ 227‬قا ي ن السيع ابع هللا‬
‫‪222‬‬ ‫‪ 221‬قبل ت ال مر ن قا‬
‫‪317 ،31‬‬ ‫‪ 222‬القرشر و الر زغلر‬
‫‪414 ،315 ،231 ،133 ،123‬‬ ‫‪ 234‬قريش‬
‫‪،223 ،122 ،115 ،111 ،131 ،141‬‬ ‫‪ 231‬قصر ن مال‬
‫‪،441 ،412 ،412 ،442 ،322 ،321‬‬
‫‪،432 ،431 ،434 ،451 ،451 ،454‬‬
‫‪،512 ،543 ،542 ،425 ،423 ،411‬‬
‫‪533 ،515‬‬
‫‪234 ،43‬‬ ‫‪ 232‬مردو‬

‫‪581‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪131‬‬ ‫‪ 233‬ما ي القبطي‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 234‬مبا ك ن داود البطا ر‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 235‬مبا ك ن شعيب البطا ر‬
‫‪212 ،112‬‬ ‫و ال عا‬ ‫‪233‬‬
‫‪542 ،523 ،525‬‬ ‫و قاقي‬ ‫‪237‬‬
‫‪222 ،42‬‬ ‫و الر شيخون‬ ‫‪231‬‬
‫‪115‬‬ ‫و اع السفا ى القبا املل ر‬ ‫‪232‬‬
‫‪،31 ،34 ،22 ،25 ،22 ،13 ،11 ،2‬‬ ‫الباقر‬ ‫‪244‬‬
‫‪،142 ،141 ،35 ،51 ،32 ،33 ،32‬‬
‫‪،111 ،131 ،154 ،154 ،141 ،145‬‬
‫‪،222 ،223 ،213 ،122 ،115 ،114‬‬
‫‪،342 ،337 ،333 ،335 ،321 ،214‬‬
‫‪،412 ،412 ،442 ،324 ،322 ،317‬‬
‫‪،434 ،452 ،451 ،454 ،441 ،421‬‬
‫‪،423 ،411 ،474 ،432 ،431 ،435‬‬
‫‪،512 ،515 ،543,512 ،542 ،425‬‬
‫‪541 ،533‬‬
‫‪75‬‬ ‫البطا‬ ‫‪241‬‬
‫‪342 ،337 ،51 ،11‬‬ ‫ااواد‬ ‫‪242‬‬
‫‪117‬‬ ‫ا سيم ا جازى‬ ‫‪243‬‬
‫‪321 ،323‬‬ ‫العيب ال جا‬ ‫‪244‬‬
‫‪214‬‬ ‫الرفاار‬ ‫‪245‬‬
‫‪442‬‬ ‫الاافرار البطا ر‬ ‫‪243‬‬
‫‪223 ،225 ،42‬‬ ‫الاايت‬ ‫‪247‬‬
‫‪،452 ،451 ،443 ،324 ،244 ،13‬‬ ‫الس ران‬ ‫‪241‬‬
‫‪472‬‬

‫‪581‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪،333 ،335 ،333 ،332 ،121 ،34‬‬ ‫ال ب ر‬ ‫‪242‬‬
‫‪513‬‬
‫‪447‬‬ ‫العراقر‬ ‫‪254‬‬
‫‪444 ،77‬‬ ‫العمرى‬ ‫‪251‬‬
‫‪434 ،452‬‬ ‫الغواص‬ ‫‪252‬‬
‫‪175‬‬ ‫القرا‬ ‫‪253‬‬
‫‪223 ،42‬‬ ‫اليمار‬ ‫‪254‬‬
‫‪171‬‬ ‫ن السيع قسن‬ ‫‪255‬‬
‫‪175‬‬ ‫ن السيع‬ ‫ن السيع‬ ‫‪253‬‬
‫الامامر‬
‫‪537‬‬ ‫ن جاد هللا‬ ‫‪257‬‬
‫‪537‬‬ ‫ن مجا العين‬ ‫‪251‬‬
‫‪474‬‬ ‫الفاا ى األزارى‬ ‫ن‬ ‫‪252‬‬
‫‪114 ،14‬‬ ‫تج العا فني‬ ‫‪234‬‬
‫‪447‬‬ ‫لليف‬ ‫‪231‬‬
‫‪454 ،441 ،13‬‬ ‫اقيأ‬ ‫‪232‬‬
‫‪442‬‬ ‫قطب اخلضر‬ ‫‪233‬‬
‫‪222 ،227 ،44‬‬ ‫‪ 234‬حممود ا جازى‬
‫‪375‬‬ ‫‪ 235‬حممود ن فا‬
‫‪537‬‬ ‫‪ 233‬معين العبع‬
‫‪،214 ،114 ،134 ،153 ،141 ،11‬‬ ‫‪ 237‬املعي امل و ة‬
‫‪227‬‬
‫‪423 ،233 ،234 ،43‬‬ ‫‪ 231‬مروان و شباخ‬
‫‪311 ،252 ،123 ،111‬‬ ‫‪ 232‬املر لر‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 274‬مصع ا واضني البطا ر‬
‫‪424‬‬ ‫‪ 271‬مصطفر و م صو ا و‬

‫‪582‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪334 ،352 ،122 ،133‬‬ ‫‪ 272‬معرو ال رلر‬
‫‪171‬‬ ‫‪ 273‬املع ي خو العين ن السيع الر‬
‫‪171 ،174 ،23‬‬ ‫‪ 274‬املع ي خو العين‬
‫‪212‬‬ ‫‪ 275‬املغا‬
‫‪335‬‬ ‫البسطامر البطا ر‬ ‫‪ 273‬م‬
‫‪234‬‬ ‫‪ 277‬ممتع ت امرو لاااي‬
‫‪433‬‬ ‫‪ 271‬م صو‬
‫‪،25 ،24 ،22 ،12 ،11 ،14 ،2 ،4‬‬ ‫‪ 272‬م صو الباز‬
‫‪،47 ،43 ،44 ،35 ،34 ،33 ،31 ،27‬‬
‫‪،33 ،35 ،34 ،53 ،52 ،54 ،42 ،41‬‬
‫‪،144 ،24 ،12 ،72 ،71 ،75 ،74‬‬
‫‪،134 ،133 ،122 ،121 ،127 ،143‬‬
‫‪،124 ،112 ،115 ،114 ،113 ،135‬‬
‫‪،244 ،121 ،127 ،125 ،124 ،122‬‬
‫‪،243 ،245 ،244 ،243 ،242 ،241‬‬
‫‪،221 ،212 ،215 ،214 ،242 ،247‬‬
‫‪،243 ،237 ،235 ،234 ،232 ،231‬‬
‫‪،253 ،254 ،252 ،251 ،241 ،247‬‬
‫‪،272 ،271 ،237 ،232 ،252 ،251‬‬
‫‪،214 ،213 ،214 ،271 ،277 ،274‬‬
‫‪،332 ،331 ،344 ،332 ،323 ،341‬‬
‫‪،375 ،373 ،372 ،337 ،334 ،333‬‬
‫‪،314 ،313 ،311 ،314 ،377 ،373‬‬
‫‪،327 ،325 ،322 ،321 ،317 ،313‬‬
‫‪،454 ،443 ،441 ،422 ،413 ،412‬‬
‫‪،542 ،424 ،435 ،431 ،453 ،454‬‬
‫‪525 ،517 ،541‬‬
‫‪583‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪،114 ،113 ،135 ،122 ،121 ،143‬‬ ‫‪ 214‬م صو الباز األشهب‬
‫‪،244 ،127 ،125 ،124 ،124 ،115‬‬
‫‪،271 ،231 ،221 ،242 ،243 ،241‬‬
‫‪،372 ،332 ،213 ،214 ،271 ،274‬‬
‫‪،412 ،327 ،325 ،317 ،377 ،373‬‬
‫‪517 ،542 ،424 ،431 ،454 ،413‬‬
‫‪243‬‬ ‫‪ 211‬م صو ال امر‬
‫‪23 ،25‬‬ ‫‪ 212‬املهاي‬
‫‪471 ،352‬‬ ‫‪ 213‬مو ر ن امران‬
‫‪535‬‬ ‫قالب امل ر‬ ‫ن‬ ‫‪ 214‬مو ر ن‬
‫‪223‬‬ ‫‪ 215‬مو ر دابن‬
‫‪133‬‬ ‫‪ 213‬ميموخ ت ا ر‬
‫‪211‬‬ ‫ير العين الرفاار‬ ‫‪217‬‬
‫‪174‬‬ ‫ير العين القرا ولعين‬ ‫‪211‬‬
‫‪117‬‬ ‫ير العين امل م ابلباز‬ ‫‪212‬‬
‫‪312‬‬ ‫ير العين ن الباز‬ ‫‪224‬‬
‫‪537‬‬ ‫‪ 221‬جنا املغر‬
‫‪211‬‬ ‫‪ 222‬خو العين الر ن ال قيب الرفاار‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 223‬ااشي يك و زيع‬
‫‪222‬‬ ‫‪ 224‬اال ت واب‬
‫‪231‬‬ ‫‪ 225‬ا ع ت اعوان ن امر‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 223‬اوازن ن مستودىل البطاذحر‬
‫‪،141 ،132 ،134 ،115 ،114 ،111‬‬ ‫‪ 227‬وال ضر ن م اخ‬
‫‪،215 ،214 ،243 ،123 ،117 ،172‬‬
‫‪،255 ،231 ،234 ،222 ،224 ،223‬‬
‫‪،313 ،372 ،351 ،311 ،274 ،274‬‬

‫‪584‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫العلي‬ ‫م‬

‫‪،433 ،432 ،434 ،452 ،451 ،444‬‬
‫‪541 ،533 ،531 ،511 ،471‬‬
‫‪242‬‬ ‫‪ 221‬و يت ا يب‬
‫‪377 ،124‬‬ ‫‪ 222‬ودير يافو‬
‫‪423‬‬ ‫‪ 344‬ولاق‬
‫‪122‬‬ ‫ىي و ابع هللا الباز األشهب‬ ‫‪341‬‬
‫‪453 ،322 ،317 ،311 ،221 ،113‬‬ ‫ال و‬ ‫ىي‬ ‫‪342‬‬
‫‪232‬‬ ‫ىي لو السيع م صو‬ ‫‪343‬‬
‫‪213 ،215 ،135 ،14‬‬ ‫ىي ال جا‬ ‫‪344‬‬
‫‪177‬‬ ‫ىي ن السيع حمىي العين‬ ‫‪345‬‬
‫‪441‬‬ ‫ىي ن م ر البطا ر‬ ‫‪343‬‬
‫‪43‬‬ ‫و ال و‬ ‫ي‬ ‫‪347‬‬
‫‪224‬‬ ‫‪ 341‬يعقو املغر‬
‫‪442‬‬ ‫‪ 342‬يعقو مراز البطا ر‬
‫‪335‬‬ ‫‪ 314‬يهو البطا ر‬
‫‪523 ،423 ،424 ،271 ،232 ،24‬‬ ‫‪ 311‬يو ف و ا جاج‬
‫‪535‬‬ ‫‪ 312‬يو ف و ال جا‬
‫‪515 ،514‬‬ ‫‪ 313‬يو ف ا معار‬
‫‪142‬‬ ‫‪ 314‬يو ف ا مطار‬
‫انتهت فهرس األعالم‬

‫‪585‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫فهرس‬
‫الفرق والطوائف والقبائل‬

‫‪586‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫فهرس الفرق والطوائف والقبائل‬
‫الصفح‬ ‫الفرق‬ ‫م‬
‫‪212 ،211‬‬ ‫‪ ،‬والعرون‬ ‫‪1‬‬
‫‪112 ،33‬‬ ‫األشرا القرشي‬ ‫‪2‬‬
‫‪213‬‬ ‫األمراد‬ ‫‪3‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد و دقن‬ ‫‪4‬‬
‫‪455‬‬ ‫والد األشقر وى‬ ‫‪5‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد القااز‬ ‫‪3‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد ال بة‬ ‫‪7‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد امل وى‬ ‫‪1‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد ابخه‬ ‫‪2‬‬
‫‪455‬‬ ‫والد توت ابل موت‬ ‫‪14‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد ثبت العاي‬ ‫‪11‬‬
‫‪327‬‬ ‫والد جبأ ن اخل ن‬ ‫‪12‬‬
‫‪135‬‬ ‫والد لفاجر‬ ‫‪13‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد جب‬ ‫‪14‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد راج‬ ‫‪15‬‬
‫‪252‬‬ ‫والد ويعان‬ ‫‪13‬‬
‫‪323 ،73‬‬ ‫محاة‬ ‫والد ياحل‬ ‫‪17‬‬
‫‪112 ،34‬‬ ‫والد يعصع‬ ‫‪11‬‬
‫‪211‬‬ ‫والد اري ات‬ ‫‪12‬‬
‫‪334‬‬ ‫والد ا ان‬ ‫‪24‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد مرج‬ ‫‪21‬‬
‫‪325 ،74‬‬ ‫والد خبهان ن امر‬ ‫‪22‬‬
‫‪212‬‬ ‫والد خسيي‬ ‫‪23‬‬
‫‪212‬‬ ‫الباخي‬ ‫‪24‬‬
‫‪211‬‬ ‫البايعون‬ ‫‪25‬‬

‫‪587‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫الفرق‬ ‫م‬

‫‪252‬‬ ‫البع اخ‬ ‫‪23‬‬
‫‪545‬‬ ‫الربخق‬ ‫‪27‬‬
‫‪251‬‬ ‫البلوون‬ ‫‪21‬‬
‫‪215 ،37 ،11‬‬ ‫م ال جا‬ ‫‪22‬‬
‫‪314‬‬ ‫م قرام‬ ‫‪34‬‬
‫‪125‬‬ ‫م داوود‬ ‫‪31‬‬
‫‪222‬‬ ‫م زاة‬ ‫‪32‬‬
‫‪342‬‬ ‫م عع‬ ‫‪33‬‬
‫‪432‬‬ ‫م شامر‬ ‫‪34‬‬
‫‪313‬‬ ‫م ابي‬ ‫‪35‬‬
‫‪212‬‬ ‫البواب‬ ‫‪33‬‬
‫‪211‬‬ ‫البوالق‬ ‫‪37‬‬
‫‪227 ،211 ،32‬‬ ‫التتا‬ ‫‪31‬‬
‫‪212‬‬ ‫اابا خ‬ ‫‪32‬‬
‫‪424 ،344 ،31‬‬ ‫جعافرة‬ ‫‪44‬‬
‫‪242‬‬ ‫اامالي‬ ‫‪41‬‬
‫‪425 ،422 ،251‬‬ ‫ا جاجي‬ ‫‪42‬‬
‫‪422‬‬ ‫ا ساخي‬ ‫‪43‬‬
‫‪212‬‬ ‫ا سايل‬ ‫‪44‬‬
‫‪514‬‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫‪45‬‬
‫‪212‬‬ ‫اخلرا‬ ‫‪43‬‬
‫‪212‬‬ ‫ال بو‬ ‫‪47‬‬
‫‪212‬‬ ‫الراباي‬ ‫‪41‬‬
‫‪212‬‬ ‫الرودة‬ ‫‪42‬‬
‫‪212‬‬ ‫الريب‬ ‫‪54‬‬
‫‪327‬‬ ‫الا قيون‬ ‫‪51‬‬

‫‪588‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫الفرق‬ ‫م‬

‫‪212‬‬ ‫الامامرة‬ ‫‪52‬‬
‫‪544‬‬ ‫السادات الربالي‬ ‫‪53‬‬
‫‪544‬‬ ‫السادات الرفااي‬ ‫‪54‬‬
‫‪544‬‬ ‫السادات القاد ي‬ ‫‪55‬‬
‫‪432‬‬ ‫السبعاوي‬ ‫‪53‬‬
‫‪212‬‬ ‫السرايف‬ ‫‪57‬‬
‫‪542 ،323 ،32‬‬ ‫السطوقي‬ ‫‪51‬‬
‫‪،221 ،132 ،141 ،74 ،42 ،44‬‬ ‫عع‬ ‫‪52‬‬
‫‪،324 ،223 ،271 ،233 ،234‬‬
‫‪،432 ،421 ،327 ،325 ،353‬‬
‫‪535 ،422 ،417 ،414‬‬
‫‪342‬‬ ‫شباخي‬ ‫‪34‬‬
‫‪543‬‬ ‫ال وا‬ ‫‪31‬‬
‫‪221‬‬ ‫يوامحة‬ ‫‪32‬‬
‫‪212‬‬ ‫الضاق‬ ‫‪33‬‬
‫‪212‬‬ ‫الطراقرة‬ ‫‪34‬‬
‫‪212‬‬ ‫الطوا ر‬ ‫‪35‬‬
‫‪،142 ،123 ،11 ،37 ،34 ،22‬‬ ‫ابيع‬ ‫‪33‬‬
‫‪،247 ،114 ،177 ،153 ،141‬‬
‫‪،311 ،332 ،344 ،221 ،211‬‬
‫‪524 ،513 ،415 ،443‬‬
‫‪212‬‬ ‫العجةة‬ ‫‪37‬‬
‫‪،175 ،174 ،33 ،35 ،22 ،1‬‬ ‫اعى‬ ‫‪31‬‬
‫‪،214 ،245 ،241 ،114 ،172‬‬
‫‪،355 ،322 ،314 ،234 ،234‬‬
‫‪،332 ،331 ،337 ،332 ،353‬‬
‫‪534 ،375 ،372 ،371‬‬
‫‪589‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫الفرق‬ ‫م‬

‫‪323‬‬ ‫ار ا مام ا اللي‬ ‫‪32‬‬
‫‪325‬‬ ‫ار الفوايع‬ ‫‪74‬‬
‫‪323‬‬ ‫ار القصايون‬ ‫‪71‬‬
‫‪327 ،74‬‬ ‫ار ايا م‬ ‫‪72‬‬
‫‪231‬‬ ‫ار املواجع‬ ‫‪73‬‬
‫‪415 ،323‬‬ ‫م قيف‬ ‫ار‬ ‫‪74‬‬
‫‪325‬‬ ‫م يخر‬ ‫ار‬ ‫‪75‬‬
‫‪74‬‬ ‫ار معان‬ ‫‪73‬‬
‫‪212‬‬ ‫العصافرة‬ ‫‪77‬‬
‫‪211‬‬ ‫الع ا ش‬ ‫‪71‬‬
‫‪114‬‬ ‫الر القبا املل ر‬ ‫‪72‬‬
‫‪212‬‬ ‫الع اترة‬ ‫‪14‬‬
‫‪212‬‬ ‫الع ان‬ ‫‪11‬‬
‫‪343 ،342 ،341‬‬ ‫ا اخي‬ ‫‪12‬‬
‫‪211‬‬ ‫العواخي‬ ‫‪13‬‬
‫‪212‬‬ ‫العواي‬ ‫‪14‬‬
‫‪341‬‬ ‫اوضي‬ ‫‪15‬‬
‫‪341‬‬ ‫غ يم‬ ‫‪13‬‬
‫‪42 ،41‬‬ ‫الغ يمي‬ ‫‪17‬‬
‫‪212‬‬ ‫وي‬ ‫الفا‬ ‫‪11‬‬
‫‪211‬‬ ‫الفاليض‬ ‫‪12‬‬
‫‪212‬‬ ‫الق اخل‬ ‫‪24‬‬
‫‪212‬‬ ‫الق ا ل‬ ‫‪21‬‬
‫‪222‬‬ ‫ق يربة‬ ‫‪22‬‬
‫‪545‬‬ ‫اللباخون‬ ‫‪23‬‬
‫‪212 ،211‬‬ ‫ايامعة‬ ‫‪24‬‬

‫‪591‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الصفح‬ ‫الفرق‬ ‫م‬

‫‪252‬‬ ‫املاا ا‬ ‫‪25‬‬
‫‪214 ،252‬‬ ‫املسامرة‬ ‫‪23‬‬
‫‪211‬‬ ‫املقاق‬ ‫‪27‬‬
‫‪211 ،252 ،113‬‬ ‫املل ي‬ ‫‪21‬‬
‫‪212‬‬ ‫امل اش‬ ‫‪22‬‬
‫‪341‬‬ ‫م ايرة‬ ‫‪144‬‬
‫‪343‬‬ ‫م ايرة جلموة‬ ‫‪141‬‬
‫‪343‬‬ ‫ا ا‬ ‫م ايرة م ي‬ ‫‪142‬‬
‫‪212‬‬ ‫خال والد م صو‬ ‫‪143‬‬
‫‪511 ،212‬‬ ‫ال صا ى‬ ‫‪144‬‬
‫‪212‬‬ ‫ال عالي‬ ‫‪145‬‬
‫‪313‬‬ ‫ر قريت‬ ‫‪143‬‬
‫‪221‬‬ ‫ر مرا‬ ‫‪147‬‬
‫‪212‬‬ ‫ا ااىل‬ ‫‪141‬‬
‫‪327 ،73‬‬ ‫ا اللي‬ ‫‪142‬‬
‫‪323 ،221‬‬ ‫البا ويع‬ ‫‪114‬‬
‫‪537 ،531 ،473 ،411 ،345‬‬ ‫او‬ ‫‪111‬‬
‫‪112 ،34‬‬ ‫اويلش‬ ‫‪112‬‬
‫‪317‬‬ ‫وابخو‬ ‫‪113‬‬
‫‪433‬‬ ‫و ها العسأ‬ ‫‪114‬‬
‫‪341 ،343 ،341‬‬ ‫وفاذي‬ ‫‪115‬‬
‫‪242‬‬ ‫وماقأ الصاىف‬ ‫‪113‬‬

‫فهرس الفرق والطوائف والقبائل‬

‫‪591‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫فهرس األماكن والبلدان‬

‫‪592‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬
‫فهرس األماكن والبلدان‬
‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬
‫‪300‬‬ ‫‪ 1‬ل واملالطة‬
‫‪191‬‬ ‫‪ 1‬ومنية نبو اجس ن‬
‫‪300‬ل ‪308‬ل ‪381‬‬ ‫‪ 4‬ل والسرو‬
‫‪300‬‬ ‫‪ 6‬ل والقطيبة‬
‫‪303‬ل ‪300‬ل ‪384‬‬ ‫‪ 1‬ل ويموق‬
‫‪384‬‬ ‫‪ 9‬ل ومنصوف‬
‫‪308‬‬ ‫‪ 8‬ل وشرمساو‬
‫‪130‬‬ ‫‪ 1‬لو صة‬
‫‪300‬‬ ‫‪ 1‬ل ونسيم‬
‫‪099‬ل ‪000‬ل ‪133‬‬ ‫‪ 5‬األ حة‬
‫‪010‬‬ ‫‪ 11‬إبراش‬
‫‪113‬‬ ‫‪ 11‬نبنوب‬
‫‪301‬‬ ‫‪ 14‬نبو الصري‬
‫‪199‬‬ ‫‪ 16‬نبو ياووي السباخ‬
‫‪191‬‬ ‫‪ 11‬نبو ياووي العنب‬
‫‪387‬‬ ‫‪ 19‬نبو ملخرإل‬
‫‪301‬‬ ‫‪ 18‬نبو شقوق‬
‫‪039‬‬ ‫‪ 11‬نبو صري‬
‫‪338‬‬ ‫‪ 11‬نبو ور‬
‫‪301‬‬ ‫‪ 15‬نبو قراميت‬
‫‪341‬ل ‪134‬ل ‪001‬‬ ‫‪ 41‬نبو خبري‬
‫‪384‬‬ ‫‪ 41‬نبو انصر‬
‫‪344‬ل ‪001‬ل ‪000‬‬ ‫‪ 44‬نىب خبري‬
‫‪139‬‬ ‫‪ 46‬إمتيدة‬
‫‪303‬ل ‪331‬ل ‪191‬ل ‪191‬ل ‪194‬ل ‪037‬ل‬ ‫‪ 41‬ن‪،‬ا‬

‫‪593‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪011‬‬
‫‪010‬ل ‪087‬ل ‪130‬ل ‪131‬‬ ‫‪ 49‬ن‪،‬هور‬
‫‪390‬‬ ‫‪ 48‬األحراز‬
‫‪037‬‬ ‫‪ 41‬األحواز‬
‫‪193‬‬ ‫‪ 41‬إ طاب‬
‫‪073‬ل ‪131‬‬ ‫‪ 45‬نمخيم‬
‫‪370‬‬ ‫‪ 61‬ن نا‬
‫‪130‬‬ ‫‪ 61‬ايد الصيايين‬
‫‪390‬‬ ‫‪ 64‬نملبة الورحية‬
‫‪390‬‬ ‫‪ 66‬ازيرإل‬
‫‪311‬‬ ‫‪ 61‬ا‬
‫‪343‬‬ ‫‪ 69‬إمكندرية‬
‫‪331‬ل ‪301‬ل ‪134‬ل ‪101‬ل ‪100‬ل ‪101‬ل‬ ‫‪ 68‬ا مكندرية‬
‫‪099‬ل ‪034‬ل ‪039‬ل ‪130‬ل ‪109‬‬
‫‪137‬‬ ‫‪ 61‬نميوط‬
‫‪317‬ل ‪303‬ل ‪301‬ل ‪304‬ل ‪381‬ل ‪303‬ل‬ ‫‪ 61‬نمشو الرما‬
‫‪301‬ل ‪308‬ل ‪198‬ل ‪090‬‬
‫‪304‬ل ‪303‬ل ‪194‬‬ ‫‪ 65‬نمشو الةوا‬
‫‪390‬ل ‪109‬ل ‪103‬‬ ‫‪ 11‬إصطنها‬
‫‪003‬‬ ‫‪ 11‬ن ي‬
‫‪030‬‬ ‫‪ 14‬األ ي ة‬
‫‪013‬‬ ‫‪ 16‬األ را‬
‫‪330‬‬ ‫‪ 11‬إهريقية‬
‫‪009‬‬ ‫‪ 19‬إقليم اجل يرة‬
‫‪193‬‬ ‫‪ 18‬إقليم اجلي ة‬
‫‪344‬‬ ‫‪ 11‬إقليم غ ة‬

‫‪594‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪133‬‬ ‫‪ 11‬إخوة‬
‫‪300‬‬ ‫‪ 15‬نا الد ب‬
‫‪84‬ل ‪390‬ل ‪334‬ل ‪111‬ل ‪010‬‬ ‫‪ 91‬نا بيدة‬
‫‪109‬‬ ‫‪ 91‬نا ن الك إل‬
‫‪037‬‬ ‫‪ 94‬نماراد العايد‬
‫‪077‬‬ ‫‪ 96‬إمشاق‬
‫‪339‬‬ ‫‪ 91‬األمريية‬
‫‪330‬‬ ‫‪ 99‬ننبع النطخي‬
‫‪137‬‬ ‫‪ 98‬انوب‬
‫‪381‬‬ ‫‪ 91‬نوالي ن د‬
‫‪380‬‬ ‫‪ 91‬نوالي بد الر ن‬
‫‪374‬‬ ‫الك إل‬ ‫‪95‬‬
‫‪308‬‬ ‫‪ 81‬البايية‬
‫‪031‬‬ ‫‪ 81‬لبيلوو‬
‫‪000‬ل ‪019‬‬ ‫خلش‬ ‫‪84‬‬
‫‪000‬ل ‪010‬‬ ‫لساقية اجوراس جبوار مصر‬ ‫‪86‬‬
‫‪30‬ل ‪11‬ل ‪11‬ل ‪09‬ل ‪333‬ل ‪319‬ل ‪313‬ل‬ ‫لشاا‬ ‫‪81‬‬
‫‪380‬ل ‪309‬ل ‪301‬ل ‪301‬ل ‪304‬ل ‪307‬ل‬
‫‪390‬ل ‪330‬ل ‪339‬ل ‪319‬ل ‪314‬ل ‪300‬ل‬
‫‪133‬ل ‪110‬ل ‪111‬ل ‪140‬ل ‪009‬ل ‪011‬ل‬
‫‪109‬‬
‫‪19‬ل ‪371‬ل ‪008‬ل ‪019‬‬ ‫لصغرإل واجلديدة‬ ‫‪89‬‬
‫‪38‬ل ‪301‬ل ‪383‬ل ‪381‬‬ ‫‪ 88‬ببغداي‬
‫‪011‬‬ ‫‪ 81‬البتية‬
‫‪308‬ل ‪381‬‬ ‫‪ 81‬البجاالد‬
‫‪333‬ل ‪109‬ل ‪000‬‬ ‫‪ 85‬جباا‬

‫‪595‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪171‬‬ ‫‪ 11‬البحر األ ر‬
‫‪071‬ل ‪119‬‬ ‫‪ 11‬البحر اليوم ى‬
‫‪331‬ل ‪010‬ل ‪001‬‬ ‫‪ 14‬البحرية‬
‫‪318‬ل ‪300‬‬ ‫‪ 16‬البدالة‬
‫‪137‬ل ‪071‬ل ‪070‬‬ ‫‪ 11‬البدرش ن‬
‫‪04‬‬ ‫‪ 19‬بدو الشجرة قريباو من الصاجية‬
‫‪73‬ل ‪199‬ل ‪101‬ل ‪103‬‬ ‫‪ 18‬ال اي ة‬
‫‪390‬‬ ‫‪ 11‬ال ار‬
‫‪381‬‬ ‫‪ 11‬ال اشية‬
‫‪300‬ل ‪308‬‬ ‫‪ 15‬ال انية‬
‫‪011‬‬ ‫‪ 11‬برشيت‬
‫‪00‬ل ‪191‬‬ ‫‪ 11‬برقا‬
‫‪338‬ل ‪043‬ل ‪043‬‬ ‫‪ 14‬برخة السبع‬
‫‪073‬‬ ‫‪ 16‬ال خ ن‬
‫‪77‬ل ‪370‬ل ‪130‬ل ‪094‬‬ ‫‪ 11‬ال لس‬
‫‪310‬ل ‪300‬ل ‪387‬‬ ‫‪ 19‬ال مو‬
‫‪344‬ل ‪311‬ل ‪139‬‬ ‫‪ 18‬ال ية‬
‫‪300‬‬ ‫‪ 11‬برية السبا‬
‫‪131‬‬ ‫‪ 11‬بساملة الك إل‬
‫‪381‬‬ ‫‪ 15‬البستا‬
‫‪300‬‬ ‫‪ 51‬البسراط‬
‫‪103‬‬ ‫‪ 51‬بسندميس‬
‫‪388‬‬ ‫‪ 54‬البصراط‬
‫‪334‬ل ‪391‬ل ‪198‬‬ ‫‪ 56‬البطاو‬
‫‪319‬‬ ‫‪ 51‬البقار‬
‫‪19‬ل ‪13‬ل ‪383‬‬ ‫‪ 59‬بقسا‬

‫‪596‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪11‬ل ‪381‬ل ‪130‬ل ‪110‬ل ‪111‬ل ‪117‬‬ ‫‪ 58‬ب ي الغرب‬
‫‪000‬‬ ‫‪ 51‬بلتا‬
‫‪010‬‬ ‫‪ 51‬البلشو‬
‫‪390‬ل ‪339‬ل ‪331‬ل ‪313‬ل ‪138‬ل ‪130‬ل‬ ‫‪ 55‬بلقس‬
‫‪101‬ل ‪037‬‬
‫‪339‬ل ‪387‬ل ‪303‬ل ‪301‬ل ‪183‬ل ‪031‬‬ ‫‪ 111‬البلوو‬
‫‪300‬‬ ‫‪ 111‬البليد‬
‫‪130‬ل ‪180‬ل ‪034‬ل ‪010‬‬ ‫‪ 114‬مبشتول الطواح ن‬
‫‪7‬ل ‪0‬ل ‪33‬ل ‪34‬ل ‪33‬ل ‪30‬ل ‪31‬ل ‪83‬ل‬ ‫‪ 116‬بنا‬
‫‪308‬ل ‪331‬ل ‪303‬ل ‪307‬ل ‪308‬ل ‪310‬ل‬
‫‪341‬ل ‪373‬ل ‪377‬ل ‪193‬ل ‪191‬ل ‪131‬ل‬
‫‪101‬ل ‪173‬ل ‪090‬ل ‪091‬ل ‪031‬ل ‪030‬ل‬
‫‪039‬ل ‪033‬ل ‪031‬ل ‪044‬ل ‪089‬ل ‪190‬ل‬
‫‪137‬ل ‪139‬ل ‪133‬ل ‪133‬ل ‪131‬ل ‪111‬ل‬
‫‪110‬‬
‫‪008‬ل ‪019‬‬ ‫‪ 111‬بنا‬
‫‪199‬‬ ‫‪ 119‬البندرية‬
‫‪199‬‬ ‫‪ 118‬بن ية‬
‫‪03‬ل ‪338‬ل ‪303‬ل ‪310‬ل ‪193‬ل ‪138‬ل‬ ‫‪ 111‬بنها‬
‫‪131‬ل ‪019‬ل ‪011‬ل ‪014‬ل ‪017‬ل ‪018‬ل‬
‫‪013‬ل ‪011‬ل ‪139‬ل ‪137‬ل ‪113‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪ 111‬بس بي‬
‫‪300‬ل ‪341‬ل ‪099‬ل ‪044‬‬ ‫‪ 115‬بس صاا‬
‫‪30‬‬ ‫‪ 111‬بس قريش‬
‫‪013‬‬ ‫‪ 111‬بس ه ل‬
‫‪387‬ل ‪184‬ل ‪033‬‬ ‫‪ 114‬هببيو اججارة‬

‫‪597‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪131‬ل ‪137‬ل ‪113‬ل ‪101‬ل ‪098‬ل ‪033‬ل‬ ‫‪ 116‬البهنسا‬
‫‪037‬ل ‪018‬ل ‪049‬ل ‪071‬ل ‪084‬ل ‪139‬ل‬
‫‪113‬ل ‪111‬ل ‪117‬ل ‪118‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪ 111‬هبنية الغنم‬
‫‪190‬‬ ‫‪ 119‬البهو‬
‫‪193‬‬ ‫‪ 118‬هبيدة‬
‫‪331‬‬ ‫‪ 111‬بورة‬
‫‪008‬ل ‪139‬‬ ‫‪ 111‬بوش‬
‫‪341‬ل ‪139‬ل ‪001‬‬ ‫‪ 115‬البوها‬
‫‪119‬‬ ‫‪ 141‬البيشة‬
‫‪310‬ل ‪331‬ل ‪330‬ل ‪381‬ل ‪388‬ل ‪300‬ل‬ ‫‪ 141‬البيةاس‬
‫‪030‬ل ‪130‬ل ‪133‬ل ‪131‬ل ‪130‬ل ‪131‬ل‬
‫‪134‬‬
‫‪307‬ل ‪191‬ل ‪190‬‬ ‫‪ 144‬البيلوق‬
‫‪034‬‬ ‫‪ 146‬بينة‬
‫‪131‬‬ ‫‪ 141‬البيوا‬
‫‪193‬‬ ‫‪ 149‬التب ن‬
‫‪374‬ل ‪110‬ل ‪081‬‬ ‫‪ 148‬ررمة‬
‫‪390‬‬ ‫‪ 141‬رصلية‬
‫‪377‬‬ ‫‪ 141‬ر هنا‬
‫‪330‬‬ ‫‪ 145‬رَي نبو مندور‬
‫‪019‬‬ ‫‪ 161‬ري بسطة‬
‫‪308‬ل ‪031‬‬ ‫‪ 161‬ري راك‬
‫‪134‬‬ ‫‪ 164‬ري منةر‬
‫‪194‬‬ ‫‪ 166‬ر‬
‫‪139‬‬ ‫‪ 161‬رلبانة‬

‫‪598‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪133‬ل ‪013‬‬ ‫‪ 169‬رلبانة ال ير‬
‫‪194‬‬ ‫‪ 168‬رلبنو‬
‫‪133‬ل ‪113‬‬ ‫‪ 161‬رلوثا‬
‫‪013‬‬ ‫‪ 161‬التل ن‬
‫‪331‬ل ‪303‬ل ‪301‬ل ‪199‬ل ‪131‬‬ ‫‪ 165‬متى‬
‫‪041‬‬ ‫‪ 111‬ريدة‬
‫‪319‬ل ‪038‬ل ‪089‬‬ ‫‪ 111‬اعلبة‬
‫‪10‬ل ‪338‬‬ ‫‪، 114‬الود‬
‫‪301‬‬ ‫‪، 116‬الية‬
‫‪8‬ل ‪300‬ل ‪373‬ل ‪333‬ل ‪331‬ل ‪300‬ل‬ ‫‪، 111‬امع‬
‫‪373‬ل ‪038‬ل ‪073‬‬
‫‪180‬‬ ‫‪ 119‬اجلامع العورإل‬
‫‪390‬‬ ‫‪ ، 118‬يي النحا‬
‫‪300‬ل ‪388‬ل ‪190‬‬ ‫‪، 111‬ديدهتا‬
‫‪133‬‬ ‫‪، 111‬ديلة‬
‫‪43‬ل ‪309‬ل ‪191‬ل ‪138‬‬ ‫‪، 115‬راو‬
‫‪379‬ل ‪009‬‬ ‫‪، 191‬ر‪،‬ا‬
‫‪074‬‬ ‫‪، 191‬رزا‬
‫‪331‬ل ‪311‬ل ‪380‬ل ‪171‬ل ‪180‬ل ‪184‬ل‬ ‫‪ 194‬اجل يرة‬
‫‪137‬ل ‪131‬ل ‪137‬‬
‫‪311‬ل ‪184‬‬ ‫‪ 196‬اجل يرة اخلةراس‬
‫‪010‬‬ ‫‪ ، 191‬يرة بش‬
‫‪073‬‬ ‫‪ 199‬اجللجولة‬
‫‪301‬ل ‪300‬ل ‪387‬ل ‪380‬ل ‪300‬‬ ‫‪ 198‬اجلوالية‬
‫‪338‬ل ‪301‬ل ‪301‬‬ ‫‪ 191‬اجلوي ة‬
‫‪307‬‬ ‫‪ 191‬اجلهارمة‬

‫‪599‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪300‬‬ ‫اجلوابر‬ ‫‪195‬‬
‫‪390‬‬ ‫‪،‬ور‬ ‫‪181‬‬
‫‪44‬ل ‪83‬ل ‪08‬ل ‪334‬ل ‪333‬ل ‪338‬ل‬ ‫اجلي ة‬ ‫‪181‬‬
‫‪313‬ل ‪307‬ل ‪191‬ل ‪137‬ل ‪130‬ل ‪110‬ل‬
‫‪030‬ل ‪071‬ل ‪074‬ل ‪081‬ل ‪008‬ل ‪193‬ل‬
‫‪130‬ل ‪110‬‬
‫‪138‬‬ ‫اجلي‬ ‫‪184‬‬
‫‪374‬‬ ‫اجابكية‬ ‫‪186‬‬
‫‪331‬ل ‪319‬ل ‪180‬‬ ‫اجا‪،‬ر‬ ‫‪181‬‬
‫‪390‬‬ ‫اجاملة‬ ‫‪189‬‬
‫‪130‬‬ ‫اجاخوية‬ ‫‪188‬‬
‫‪308‬ل ‪130‬ل ‪038‬‬ ‫حانود‬ ‫‪181‬‬
‫‪03‬‬ ‫حبار‬ ‫‪181‬‬
‫‪04‬ل ‪44‬ل ‪71‬ل ‪77‬ل ‪337‬ل ‪391‬ل ‪330‬ل‬ ‫اججاز‬ ‫‪185‬‬
‫‪333‬ل ‪330‬ل ‪337‬ل ‪330‬ل ‪310‬ل ‪313‬ل‬
‫‪341‬ل ‪381‬ل ‪380‬ل ‪130‬ل ‪113‬ل ‪118‬ل‬
‫‪107‬ل ‪108‬ل ‪171‬ل ‪180‬ل ‪104‬ل ‪097‬ل‬
‫‪031‬ل ‪010‬ل ‪011‬‬
‫‪300‬‬ ‫اجديدة‬ ‫‪111‬‬
‫‪038‬‬ ‫اجذير‬ ‫‪111‬‬
‫‪331‬ل ‪131‬‬ ‫حر اخل ا‬ ‫‪114‬‬
‫‪130‬‬ ‫اجصاهة‬ ‫‪116‬‬
‫‪344‬ل ‪139‬ل ‪011‬‬ ‫اجصة‬ ‫‪111‬‬
‫‪103‬‬ ‫اجةارة‬ ‫‪119‬‬
‫‪130‬ل ‪030‬ل ‪000‬‬ ‫حطيت‬ ‫‪118‬‬
‫‪197‬‬ ‫حقرية‬ ‫‪111‬‬

‫‪611‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪300‬‬ ‫حلقاد‬ ‫‪111‬‬
‫‪390‬‬ ‫اجلول‬ ‫‪115‬‬
‫‪130‬‬ ‫اية بطية‬ ‫‪111‬‬
‫‪344‬ل ‪134‬ل ‪187‬ل ‪000‬‬ ‫اجوايي ن‬ ‫‪111‬‬
‫‪131‬‬ ‫اجوارنة‬ ‫‪114‬‬
‫‪191‬‬ ‫اجواقاد‬ ‫‪116‬‬
‫‪390‬‬ ‫اجواذة‬ ‫‪111‬‬
‫‪8‬ل ‪33‬ل ‪13‬ل ‪77‬ل ‪333‬ل ‪317‬ل ‪309‬ل‬ ‫اجوراس‬ ‫‪119‬‬
‫‪139‬ل ‪113‬ل ‪110‬ل ‪101‬ل ‪019‬ل ‪013‬ل‬
‫‪191‬‬
‫‪331‬ل ‪380‬‬ ‫اجورة‬ ‫‪118‬‬
‫‪381‬‬ ‫اجوراىن‬ ‫‪111‬‬
‫‪393‬ل ‪197‬ل ‪107‬ل ‪118‬ل ‪141‬‬ ‫اجية‬ ‫‪111‬‬
‫‪300‬‬ ‫حري النجار‬ ‫‪115‬‬
‫‪181‬‬ ‫اخلايمية‬ ‫‪151‬‬
‫‪390‬‬ ‫اقا‬ ‫‪151‬‬
‫‪331‬ل ‪334‬ل ‪130‬ل ‪109‬ل ‪099‬ل ‪037‬ل‬ ‫اخلانكة‬ ‫‪154‬‬
‫‪008‬ل ‪191‬ل ‪137‬‬
‫‪40‬ل ‪314‬ل ‪311‬ل ‪104‬‬ ‫اخلراب‬ ‫‪156‬‬
‫‪79‬ل ‪134‬ل ‪101‬ل ‪100‬ل ‪094‬ل ‪097‬ل‬ ‫رما‬ ‫‪151‬‬
‫‪014‬ل ‪117‬‬
‫‪390‬‬ ‫اخلرم ن والةواوية‬ ‫‪159‬‬
‫‪333‬ل ‪313‬‬ ‫اخلصو‬ ‫‪158‬‬
‫‪034‬‬ ‫اخلصيب‬ ‫‪151‬‬
‫‪390‬‬ ‫لف ب ل‬ ‫‪151‬‬
‫‪04‬ل ‪310‬‬ ‫لي‬ ‫‪155‬‬

‫‪611‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪300‬‬ ‫اخلوسة‬ ‫‪411‬‬
‫‪318‬ل ‪300‬‬ ‫اخليارية‬ ‫‪411‬‬
‫‪19‬ل ‪13‬‬ ‫يار الص ا‬ ‫‪414‬‬
‫‪131‬‬ ‫الدبونية‬ ‫‪416‬‬
‫‪303‬ل ‪381‬‬ ‫الدراخسة‬ ‫‪411‬‬
‫‪388‬‬ ‫الدرب السلطاىن‬ ‫‪419‬‬
‫‪307‬‬ ‫يروة‬ ‫‪418‬‬
‫‪381‬ل ‪073‬ل ‪087‬‬ ‫يموق‬ ‫‪411‬‬
‫‪130‬ل ‪174‬‬ ‫يقدو‬ ‫‪411‬‬
‫‪39‬ل ‪313‬ل ‪380‬ل ‪391‬ل ‪397‬ل ‪390‬ل‬ ‫يقلة‬ ‫‪415‬‬
‫‪179‬‬
‫‪307‬ل ‪381‬‬ ‫يقهلة‬ ‫‪411‬‬
‫‪330‬ل ‪170‬‬ ‫الدقهلية‬ ‫‪411‬‬
‫‪317‬ل ‪318‬ل ‪310‬ل ‪303‬ل ‪303‬ل ‪301‬ل‬ ‫يخرنس‬ ‫‪414‬‬
‫‪300‬ل ‪304‬ل ‪381‬ل ‪384‬ل ‪388‬ل ‪303‬ل‬
‫‪308‬ل ‪300‬ل ‪197‬ل ‪198‬ل ‪090‬ل ‪137‬‬
‫‪338‬ل ‪193‬‬ ‫يما‬ ‫‪416‬‬
‫‪03‬‬ ‫الدمايطة‬ ‫‪411‬‬
‫‪310‬ل ‪304‬ل ‪181‬ل ‪198‬‬ ‫يمشق‬ ‫‪419‬‬
‫‪311‬ل ‪310‬ل ‪370‬ل ‪388‬ل ‪111‬ل ‪100‬‬ ‫يمياط‬ ‫‪418‬‬
‫‪139‬‬ ‫الدانيبق‬ ‫‪411‬‬
‫‪017‬‬ ‫يندنة‬ ‫‪411‬‬
‫‪139‬‬ ‫يهروط‬ ‫‪415‬‬
‫‪010‬‬ ‫يمهشا‬ ‫‪441‬‬
‫‪341‬ل ‪383‬ل ‪300‬ل ‪097‬ل ‪043‬ل ‪041‬ل‬ ‫يوية‬ ‫‪441‬‬
‫‪190‬ل ‪133‬‬

‫‪612‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪199‬‬ ‫يويدة‬ ‫‪444‬‬
‫‪300‬ل ‪333‬ل ‪191‬ل ‪130‬ل ‪111‬ل ‪078‬‬ ‫الدير‬ ‫‪446‬‬
‫‪018‬‬ ‫يير بس حرار‬ ‫‪441‬‬
‫‪338‬ل ‪300‬ل ‪139‬ل ‪177‬‬ ‫ييرب‬ ‫‪449‬‬
‫‪309‬‬ ‫ييرب اخلةر‬ ‫‪448‬‬
‫‪139‬‬ ‫ييرب السوق‬ ‫‪441‬‬
‫‪338‬‬ ‫ييرب صاهو‬ ‫‪441‬‬
‫‪133‬‬ ‫ييرب م‬ ‫‪445‬‬
‫‪191‬ل ‪138‬‬ ‫الدير‬ ‫‪461‬‬
‫‪384‬‬ ‫يمي الشلث‬ ‫‪461‬‬
‫‪077‬‬ ‫يذة‬ ‫‪464‬‬
‫‪301‬‬ ‫ييو الومطى‬ ‫‪466‬‬
‫‪133‬‬ ‫ملإل نا ال ين‬ ‫‪461‬‬
‫‪381‬ل ‪133‬ل ‪143‬ل ‪173‬‬ ‫راييس‬ ‫‪469‬‬
‫‪304‬ل ‪307‬ل ‪011‬ل ‪010‬ل ‪191‬‬ ‫راش‬ ‫‪468‬‬
‫‪199‬‬ ‫الربع‬ ‫‪461‬‬
‫‪190‬‬ ‫رع النور‬ ‫‪461‬‬
‫‪331‬ل ‪013‬‬ ‫رشوط‬ ‫‪465‬‬
‫‪330‬ل ‪370‬ل ‪101‬ل ‪039‬‬ ‫رشيد‬ ‫‪411‬‬
‫‪190‬ل ‪139‬‬ ‫رق نق‬ ‫‪411‬‬
‫‪300‬‬ ‫الرما‬ ‫‪414‬‬
‫‪303‬ل ‪301‬ل ‪300‬ل ‪387‬ل ‪380‬‬ ‫رمبال‬ ‫‪416‬‬
‫‪88‬ل ‪014‬ل ‪044‬‬ ‫الرملة‬ ‫‪411‬‬
‫‪311‬ل ‪130‬‬ ‫رملة الشاا‬ ‫‪419‬‬
‫‪390‬‬ ‫رراو‬ ‫‪418‬‬
‫‪083‬ل ‪119‬ل ‪113‬‬ ‫ريدة‬ ‫‪411‬‬

‫‪613‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪170‬‬ ‫رير‬ ‫‪411‬‬
‫‪339‬‬ ‫زاوية النجار‬ ‫‪415‬‬
‫‪131‬‬ ‫زبلة‬ ‫‪491‬‬
‫‪374‬‬ ‫ال راىن‬ ‫‪491‬‬
‫‪119‬‬ ‫زهتة‬ ‫‪494‬‬
‫‪300‬‬ ‫زهر‬ ‫‪496‬‬
‫‪300‬‬ ‫زنب‬ ‫‪491‬‬
‫‪013‬ل ‪000‬ل ‪017‬‬ ‫زنكلو‬ ‫‪499‬‬
‫‪313‬‬ ‫زد‬ ‫‪498‬‬
‫‪034‬‬ ‫ال ياد‬ ‫‪491‬‬
‫‪83‬ل ‪030‬‬ ‫ال يتو‬ ‫‪491‬‬
‫‪198‬‬ ‫ماحي بس معد وقصري‬ ‫‪495‬‬
‫‪198‬‬ ‫ماحي ش اويش‬ ‫‪481‬‬
‫‪309‬ل ‪387‬‬ ‫ماط‬ ‫‪481‬‬
‫‪134‬‬ ‫ماقية بيتة‬ ‫‪484‬‬
‫‪137‬‬ ‫مامول‬ ‫‪486‬‬
‫‪308‬‬ ‫مباط‬ ‫‪481‬‬
‫‪037‬‬ ‫مبطخا‬ ‫‪489‬‬
‫‪190‬‬ ‫السبطخة‬ ‫‪488‬‬
‫‪004‬‬ ‫مبك العوويين‬ ‫‪481‬‬
‫‪330‬‬ ‫السجا ية‬ ‫‪481‬‬
‫‪18‬ل ‪41‬ل ‪101‬‬ ‫محاب‬ ‫‪485‬‬
‫‪197‬‬ ‫السحاىب‬ ‫‪411‬‬
‫‪300‬ل ‪184‬‬ ‫مطخا‬ ‫‪411‬‬
‫‪384‬‬ ‫السطخري ن‬ ‫‪414‬‬
‫‪390‬‬ ‫مراقب‬ ‫‪416‬‬

‫‪614‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪390‬‬ ‫مرب ن‬ ‫‪411‬‬
‫‪190‬‬ ‫مر‪،‬انة‬ ‫‪419‬‬
‫‪044‬ل ‪071‬ل ‪103‬‬ ‫مرمنة‬ ‫‪418‬‬
‫‪107‬‬ ‫مرنديب‬ ‫‪411‬‬
‫‪300‬ل ‪308‬‬ ‫السرو‬ ‫‪411‬‬
‫‪331‬ل ‪371‬ل ‪383‬ل ‪333‬ل ‪130‬ل ‪109‬ل‬ ‫مر قو‬ ‫‪415‬‬
‫‪003‬ل ‪133‬ل ‪114‬‬
‫‪371‬ل ‪103‬‬ ‫مريقو‬ ‫‪411‬‬
‫‪387‬‬ ‫السعدية‬ ‫‪411‬‬
‫‪390‬‬ ‫معدية‬ ‫‪414‬‬
‫‪011‬‬ ‫الس اينة‬ ‫‪416‬‬
‫‪071‬ل ‪130‬‬ ‫مت‬ ‫‪411‬‬
‫‪190‬‬ ‫السقية‬ ‫‪419‬‬
‫‪390‬‬ ‫السكارنة‬ ‫‪418‬‬
‫‪197‬‬ ‫ملكة‬ ‫‪411‬‬
‫‪011‬‬ ‫ملونة‬ ‫‪411‬‬
‫‪130‬‬ ‫ملونو‬ ‫‪415‬‬
‫‪308‬ل ‪139‬ل ‪034‬‬ ‫ملوو‬ ‫‪451‬‬
‫‪139‬‬ ‫ملنو‬ ‫‪451‬‬
‫‪071‬‬ ‫مسلوط‬ ‫‪454‬‬
‫‪194‬‬ ‫منبطخو‬ ‫‪456‬‬
‫‪304‬‬ ‫السنبلوين‬ ‫‪451‬‬
‫‪104‬‬ ‫من يس‬ ‫‪459‬‬
‫‪130‬‬ ‫منتووية‬ ‫‪458‬‬
‫‪390‬‬ ‫منتيا‬ ‫‪451‬‬
‫‪343‬‬ ‫منجار‬ ‫‪451‬‬

‫‪615‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪308‬‬ ‫منجها‬ ‫‪455‬‬
‫‪390‬‬ ‫منجية‬ ‫‪611‬‬
‫‪307‬ل ‪190‬‬ ‫منجيد‬ ‫‪611‬‬
‫‪119‬‬ ‫مندبست‬ ‫‪614‬‬
‫‪010‬ل ‪193‬ل ‪193‬ل ‪191‬‬ ‫مندبيس‬ ‫‪616‬‬
‫‪330‬ل ‪338‬ل ‪197‬ل ‪178‬ل ‪170‬‬ ‫مندوب‬ ‫‪611‬‬
‫‪131‬ل ‪003‬‬ ‫مندوة‬ ‫‪619‬‬
‫‪399‬ل ‪080‬ل ‪193‬ل ‪191‬ل ‪198‬ل ‪190‬ل‬ ‫منديو‬ ‫‪618‬‬
‫‪133‬‬
‫‪174‬‬ ‫من ة‬ ‫‪611‬‬
‫‪081‬‬ ‫منهرة‬ ‫‪611‬‬
‫‪011‬ل ‪001‬‬ ‫منهوة‬ ‫‪615‬‬
‫‪013‬ل ‪001‬‬ ‫منهود ال ك‬ ‫‪611‬‬
‫‪337‬‬ ‫منور‬ ‫‪611‬‬
‫‪30‬ل ‪331‬ل ‪319‬‬ ‫السنيطة‬ ‫‪614‬‬
‫‪037‬ل ‪134‬‬ ‫منيكة‬ ‫‪616‬‬
‫‪338‬ل ‪133‬‬ ‫مه ة‬ ‫‪611‬‬
‫‪190‬‬ ‫مهر‪،‬ة الك إل‬ ‫‪619‬‬
‫‪193‬‬ ‫مهر‪،‬و املش‬ ‫‪618‬‬
‫‪319‬‬ ‫السواية‬ ‫‪611‬‬
‫‪00‬ل ‪139‬ل ‪034‬ل ‪009‬ل ‪001‬ل ‪131‬‬ ‫موهاع‬ ‫‪611‬‬
‫‪041‬‬ ‫ميدإل ما‬ ‫‪615‬‬
‫‪197‬‬ ‫شاوة‬ ‫‪641‬‬
‫‪037‬‬ ‫الشبااند‬ ‫‪641‬‬
‫‪333‬ل ‪331‬ل ‪307‬ل ‪190‬ل ‪139‬ل ‪134‬ل‬ ‫ش ا‬ ‫‪644‬‬
‫‪110‬ل ‪098‬ل ‪037‬‬

‫‪616‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪011‬‬ ‫ش ا اخلوارة‬ ‫‪646‬‬
‫‪010‬‬ ‫ش ا رينة‬ ‫‪641‬‬
‫‪190‬‬ ‫ش ا قرموط‬ ‫‪649‬‬
‫‪017‬‬ ‫ش ا هار‬ ‫‪648‬‬
‫‪090‬‬ ‫ش ا يو‬ ‫‪641‬‬
‫‪77‬ل ‪091‬‬ ‫ش املس‬ ‫‪641‬‬
‫‪190‬‬ ‫ش اوين‬ ‫‪645‬‬
‫‪138‬ل ‪017‬‬ ‫شبلنجة‬ ‫‪661‬‬
‫‪191‬‬ ‫شبهور‬ ‫‪661‬‬
‫‪181‬ل ‪047‬‬ ‫شبيش‬ ‫‪664‬‬
‫‪43‬ل ‪007‬ل ‪084‬‬ ‫شب ن القصب‬ ‫‪666‬‬
‫‪391‬ل ‪333‬ل ‪338‬ل ‪130‬ل ‪131‬ل ‪138‬ل‬ ‫شب ن القنا ر‬ ‫‪661‬‬
‫‪019‬ل ‪013‬ل ‪018‬ل ‪010‬ل ‪047‬ل ‪130‬ل‬
‫‪131‬ل ‪113‬ل ‪114‬‬
‫‪301‬ل ‪300‬ل ‪183‬‬ ‫الشجا ية‬ ‫‪669‬‬
‫‪308‬‬ ‫شرا‬ ‫‪668‬‬
‫‪300‬ل ‪381‬‬ ‫شر‬ ‫‪661‬‬
‫‪303‬‬ ‫شربقال‬ ‫‪661‬‬
‫‪08‬ل ‪049‬ل ‪000‬‬ ‫شرشابة‬ ‫‪665‬‬
‫‪330‬ل ‪337‬ل ‪339‬ل ‪330‬ل ‪334‬ل ‪338‬ل‬ ‫شرقى ريف مصر‬ ‫‪611‬‬
‫‪319‬ل ‪301‬ل ‪331‬ل ‪338‬ل ‪110‬ل ‪103‬ل‬
‫‪104‬ل ‪180‬ل ‪100‬ل ‪099‬ل ‪097‬ل ‪039‬ل‬
‫‪033‬ل ‪034‬ل ‪007‬ل ‪008‬ل ‪000‬ل ‪013‬ل‬
‫‪010‬ل ‪014‬ل ‪017‬ل ‪048‬ل ‪081‬ل ‪003‬ل‬
‫‪000‬ل ‪001‬ل ‪191‬ل ‪130‬ل ‪131‬ل ‪134‬ل‬
‫‪109‬‬

‫‪617‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪0‬ل ‪04‬ل ‪71‬ل ‪08‬ل ‪337‬ل ‪339‬ل ‪333‬ل‬ ‫الشرقية‬ ‫‪611‬‬
‫‪331‬ل ‪330‬ل ‪334‬ل ‪338‬ل ‪313‬ل ‪341‬ل‬
‫‪373‬ل ‪371‬ل ‪387‬ل ‪388‬ل ‪303‬ل ‪301‬ل‬
‫‪300‬ل ‪301‬ل ‪307‬ل ‪308‬ل ‪390‬ل ‪339‬ل‬
‫‪333‬ل ‪333‬ل ‪331‬ل ‪330‬ل ‪338‬ل ‪333‬ل‬
‫‪331‬ل ‪337‬ل ‪338‬ل ‪310‬ل ‪317‬ل ‪309‬ل‬
‫‪303‬ل ‪301‬ل ‪300‬ل ‪301‬ل ‪300‬ل ‪319‬ل‬
‫‪313‬ل ‪311‬ل ‪311‬ل ‪314‬ل ‪310‬ل ‪343‬ل‬
‫‪341‬ل ‪340‬ل ‪341‬ل ‪379‬ل ‪377‬ل ‪388‬ل‬
‫‪380‬ل ‪309‬ل ‪303‬ل ‪301‬ل ‪300‬ل ‪301‬ل‬
‫‪304‬ل ‪307‬ل ‪308‬ل ‪300‬ل ‪199‬ل ‪193‬ل‬
‫‪193‬ل ‪191‬ل ‪190‬ل ‪191‬ل ‪194‬ل ‪198‬ل‬
‫‪190‬ل ‪139‬ل ‪133‬ل ‪133‬ل ‪131‬ل ‪130‬ل‬
‫‪131‬ل ‪134‬ل ‪138‬ل ‪130‬ل ‪139‬ل ‪133‬ل‬
‫‪133‬ل ‪131‬ل ‪130‬ل ‪131‬ل ‪130‬ل ‪119‬ل‬
‫‪110‬ل ‪109‬ل ‪103‬ل ‪101‬ل ‪113‬ل ‪144‬ل‬
‫‪171‬ل ‪174‬ل ‪177‬ل ‪178‬ل ‪183‬ل ‪181‬ل‬
‫‪180‬ل ‪180‬ل ‪104‬ل ‪107‬ل ‪100‬ل ‪099‬ل‬
‫‪098‬ل ‪090‬ل ‪033‬ل ‪031‬ل ‪034‬ل ‪039‬ل‬
‫‪031‬ل ‪034‬ل ‪037‬ل ‪038‬ل ‪030‬ل ‪019‬ل‬
‫‪013‬ل ‪013‬ل ‪011‬ل ‪010‬ل ‪011‬ل ‪014‬ل‬
‫‪017‬ل ‪018‬ل ‪010‬ل ‪009‬ل ‪001‬ل ‪000‬ل‬
‫‪001‬ل ‪004‬ل ‪007‬ل ‪008‬ل ‪000‬ل ‪013‬ل‬
‫‪011‬ل ‪014‬ل ‪017‬ل ‪043‬ل ‪041‬ل ‪044‬ل‬
‫‪047‬ل ‪074‬ل ‪080‬ل ‪081‬ل ‪003‬ل ‪000‬ل‬
‫‪001‬ل ‪007‬ل ‪008‬ل ‪193‬ل ‪191‬ل ‪190‬ل‬
‫‪139‬ل ‪133‬ل ‪130‬ل ‪134‬ل ‪137‬ل ‪137‬ل‬

‫‪618‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪138‬ل ‪113‬‬
‫‪301‬ل ‪308‬ل ‪387‬‬ ‫شرمساو‬ ‫‪614‬‬
‫‪091‬ل ‪094‬‬ ‫شرمل‬ ‫‪616‬‬
‫‪013‬‬ ‫شرويدة‬ ‫‪611‬‬
‫‪308‬‬ ‫شريت‬ ‫‪619‬‬
‫‪388‬‬ ‫الشعراس‬ ‫‪618‬‬
‫‪037‬‬ ‫الشعراويو‬ ‫‪611‬‬
‫‪034‬‬ ‫الشكر‬ ‫‪611‬‬
‫‪338‬ل ‪373‬ل ‪013‬ل ‪137‬‬ ‫شلشلوو‬ ‫‪615‬‬
‫‪133‬‬ ‫شلشوو‬ ‫‪691‬‬
‫‪004‬‬ ‫شلقا‬ ‫‪691‬‬
‫‪300‬‬ ‫الشلوساد‬ ‫‪694‬‬
‫‪133‬ل ‪130‬‬ ‫شلوش‬ ‫‪696‬‬
‫‪304‬‬ ‫مشس‬ ‫‪691‬‬
‫‪014‬‬ ‫الشوود‬ ‫‪699‬‬
‫‪330‬ل ‪388‬ل ‪301‬ل ‪131‬ل ‪133‬ل ‪183‬ل‬ ‫شنبارة‬ ‫‪698‬‬
‫‪181‬ل ‪030‬ل ‪010‬‬
‫‪330‬ل ‪388‬ل ‪301‬ل ‪131‬ل ‪183‬ل ‪181‬‬ ‫شنبارة امليوونة‬ ‫‪691‬‬
‫‪190‬‬ ‫شنشة‬ ‫‪691‬‬
‫‪190‬‬ ‫شن ا‬ ‫‪695‬‬
‫‪30‬ل ‪39‬ل ‪19‬ل ‪17‬ل ‪04‬ل ‪339‬ل ‪331‬ل‬ ‫شها‬ ‫‪681‬‬
‫‪334‬ل ‪314‬ل ‪343‬ل ‪341‬ل ‪300‬ل ‪393‬ل‬
‫‪390‬ل ‪390‬ل ‪333‬ل ‪333‬ل ‪331‬ل ‪337‬ل‬
‫‪313‬ل ‪317‬ل ‪310‬ل ‪309‬ل ‪303‬ل ‪303‬ل‬
‫‪301‬ل ‪300‬ل ‪308‬ل ‪300‬ل ‪319‬ل ‪313‬ل‬
‫‪310‬ل ‪314‬ل ‪343‬ل ‪341‬ل ‪340‬ل ‪371‬ل‬

‫‪619‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪370‬ل ‪381‬ل ‪387‬ل ‪388‬ل ‪303‬ل ‪304‬ل‬
‫‪300‬ل ‪193‬ل ‪191‬ل ‪191‬ل ‪194‬ل ‪198‬ل‬
‫‪190‬ل ‪139‬ل ‪133‬ل ‪133‬ل ‪131‬ل ‪138‬ل‬
‫‪130‬ل ‪139‬ل ‪133‬ل ‪131‬ل ‪130‬ل ‪137‬ل‬
‫‪138‬ل ‪119‬ل ‪111‬ل ‪101‬ل ‪117‬ل ‪143‬ل‬
‫‪143‬ل ‪141‬ل ‪147‬ل ‪140‬ل ‪174‬ل ‪184‬ل‬
‫‪187‬ل ‪180‬ل ‪109‬ل ‪104‬ل ‪090‬ل ‪090‬ل‬
‫‪039‬ل ‪030‬ل ‪034‬ل ‪039‬ل ‪031‬ل ‪034‬ل‬
‫‪037‬ل ‪038‬ل ‪030‬ل ‪019‬ل ‪010‬ل ‪014‬ل‬
‫‪017‬ل ‪008‬ل ‪041‬ل ‪044‬ل ‪047‬ل ‪073‬ل‬
‫‪070‬ل ‪077‬ل ‪070‬ل ‪080‬ل ‪007‬ل ‪199‬ل‬
‫‪190‬ل ‪139‬ل ‪130‬ل ‪131‬ل ‪137‬‬
‫‪010‬‬ ‫شهاب اخلراب‬ ‫‪681‬‬
‫‪131‬ل ‪019‬ل ‪114‬‬ ‫الشوبك‬ ‫‪684‬‬
‫‪394‬ل ‪303‬ل ‪013‬‬ ‫شيبة‬ ‫‪686‬‬
‫‪191‬‬ ‫الشيطة‬ ‫‪681‬‬
‫‪308‬ل ‪313‬ل ‪337‬ل ‪310‬ل ‪309‬ل ‪384‬ل‬ ‫الش ن‬ ‫‪689‬‬
‫‪387‬ل ‪193‬ل ‪137‬ل ‪131‬ل ‪011‬ل ‪014‬ل‬
‫‪004‬ل ‪011‬ل ‪073‬ل ‪077‬ل ‪003‬ل ‪113‬‬
‫‪193‬‬ ‫شيوة‬ ‫‪688‬‬
‫‪139‬ل ‪131‬‬ ‫صاهور‬ ‫‪681‬‬
‫‪373‬ل ‪137‬‬ ‫صاا نبو مسلم‬ ‫‪681‬‬
‫‪334‬ل ‪388‬ل ‪301‬ل ‪319‬ل ‪318‬‬ ‫الصاجية‬ ‫‪685‬‬
‫‪304‬‬ ‫الصانية‬ ‫‪611‬‬
‫‪010‬‬ ‫الصباو‬ ‫‪611‬‬
‫‪380‬‬ ‫الصطخارين‬ ‫‪614‬‬
‫‪341‬ل ‪134‬ل ‪001‬ل ‪008‬‬ ‫الصرمو‬ ‫‪616‬‬
‫‪611‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪03‬ل ‪43‬ل ‪79‬ل ‪04‬ل ‪334‬ل ‪333‬ل ‪331‬ل‬ ‫الصعيد‬ ‫‪611‬‬
‫‪330‬ل ‪334‬ل ‪310‬ل ‪379‬ل ‪374‬ل ‪381‬ل‬
‫‪198‬ل ‪137‬ل ‪109‬ل ‪113‬ل ‪103‬ل ‪101‬ل‬
‫‪033‬ل ‪013‬ل ‪013‬ل ‪011‬ل ‪073‬ل ‪071‬ل‬
‫‪077‬ل ‪001‬ل ‪130‬ل ‪137‬‬
‫‪314‬ل ‪389‬ل ‪308‬ل ‪300‬ل ‪034‬ل ‪037‬‬ ‫صو‬ ‫‪619‬‬
‫‪034‬‬ ‫ص هاد املكرا‬ ‫‪618‬‬
‫‪010‬‬ ‫الص يطة‬ ‫‪611‬‬
‫‪343‬ل ‪131‬ل ‪011‬ل ‪000‬‬ ‫الص ن‬ ‫‪611‬‬
‫‪311‬ل ‪301‬‬ ‫الصنيطة‬ ‫‪615‬‬
‫‪338‬ل ‪300‬ل ‪133‬ل ‪177‬‬ ‫صه ة‬ ‫‪611‬‬
‫‪301‬ل ‪319‬ل ‪341‬ل ‪344‬ل ‪134‬ل ‪000‬‬ ‫الصواا‬ ‫‪611‬‬
‫‪199‬‬ ‫الصورة‬ ‫‪614‬‬
‫‪118‬ل ‪041‬ل ‪040‬‬ ‫اتراو‬ ‫‪616‬‬
‫‪191‬‬ ‫اتروة‬ ‫‪611‬‬
‫‪019‬‬ ‫اروط‬ ‫‪619‬‬
‫‪374‬ل ‪134‬‬ ‫بهار‬ ‫‪618‬‬
‫‪019‬‬ ‫حلة‬ ‫‪611‬‬
‫‪130‬ل ‪100‬ل ‪093‬ل ‪007‬ل ‪138‬‬ ‫حورية‬ ‫‪611‬‬
‫‪310‬ل ‪301‬‬ ‫رانيس‬ ‫‪615‬‬
‫‪390‬ل ‪007‬‬ ‫رة‬ ‫‪651‬‬
‫‪380‬‬ ‫الطرحة‬ ‫‪651‬‬
‫‪300‬‬ ‫رنيس‬ ‫‪654‬‬
‫‪390‬‬ ‫يونج‬ ‫‪656‬‬
‫‪319‬ل ‪197‬ل ‪198‬ل ‪189‬ل ‪090‬‬ ‫لطخة‬ ‫‪651‬‬
‫‪7‬ل ‪31‬ل ‪34‬ل ‪31‬ل ‪11‬ل ‪339‬ل ‪339‬ل‬ ‫وا‬ ‫‪659‬‬

‫‪611‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪331‬ل ‪310‬ل ‪304‬ل ‪393‬ل ‪397‬ل ‪331‬ل‬
‫‪331‬ل ‪333‬ل ‪330‬ل ‪311‬ل ‪311‬ل ‪317‬ل‬
‫‪303‬ل ‪311‬ل ‪343‬ل ‪344‬ل ‪379‬ل ‪373‬ل‬
‫‪380‬ل ‪303‬ل ‪308‬ل ‪300‬ل ‪198‬ل ‪139‬ل‬
‫‪133‬ل ‪133‬ل ‪134‬ل ‪118‬ل ‪109‬ل ‪107‬ل‬
‫‪100‬ل ‪119‬ل ‪110‬ل ‪111‬ل ‪149‬ل ‪147‬ل‬
‫‪148‬ل ‪140‬ل ‪188‬ل ‪090‬ل ‪031‬ل ‪037‬ل‬
‫‪038‬ل ‪013‬ل ‪011‬ل ‪001‬ل ‪007‬ل ‪010‬ل‬
‫‪047‬ل ‪070‬ل ‪089‬ل ‪001‬ل ‪198‬ل ‪134‬ل‬
‫‪137‬ل ‪130‬ل ‪138‬ل ‪110‬‬
‫‪303‬‬ ‫وية‬ ‫‪658‬‬
‫‪41‬ل ‪304‬ل ‪381‬ل ‪198‬ل ‪190‬ل ‪101‬ل‬ ‫ناو‬ ‫‪651‬‬
‫‪090‬ل ‪000‬ل ‪019‬‬
‫‪193‬‬ ‫نامي‬ ‫‪651‬‬
‫‪018‬ل ‪043‬ل ‪191‬‬ ‫نا‬ ‫‪655‬‬
‫‪300‬‬ ‫نبي‬ ‫‪111‬‬
‫‪19‬ل ‪08‬ل ‪314‬ل ‪303‬ل ‪370‬ل ‪370‬ل‬ ‫نطا‬ ‫‪111‬‬
‫‪380‬ل ‪194‬ل ‪111‬ل ‪070‬ل ‪000‬ل ‪199‬ل‬
‫‪138‬‬
‫‪030‬‬ ‫هرة العورة‬ ‫‪114‬‬
‫‪030‬‬ ‫هرة نا يد‬ ‫‪116‬‬
‫‪139‬‬ ‫هواع‬ ‫‪111‬‬
‫‪304‬ل ‪191‬ل ‪017‬‬ ‫وخ‬ ‫‪119‬‬
‫‪314‬‬ ‫و‬ ‫‪118‬‬
‫‪001‬‬ ‫ويلة النحا‬ ‫‪111‬‬
‫‪000‬‬ ‫مهر شرب‬ ‫‪111‬‬

‫‪612‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪380‬‬ ‫المهرة‬ ‫‪115‬‬
‫‪381‬‬ ‫العايلية‬ ‫‪111‬‬
‫‪134‬‬ ‫العاقة‬ ‫‪111‬‬
‫‪390‬‬ ‫العبر‬ ‫‪114‬‬
‫‪104‬ل ‪038‬ل ‪000‬‬ ‫العبامة‬ ‫‪116‬‬
‫‪301‬‬ ‫العبدية‬ ‫‪111‬‬
‫‪381‬‬ ‫العبيدية‬ ‫‪119‬‬
‫‪70‬ل ‪031‬ل ‪034‬‬ ‫العجوي ن‬ ‫‪118‬‬
‫‪133‬‬ ‫العرا‬ ‫‪111‬‬
‫‪39‬ل ‪34‬ل ‪37‬ل ‪31‬ل ‪11‬ل ‪10‬ل ‪17‬ل ‪19‬ل‬ ‫العراق‬ ‫‪111‬‬
‫‪11‬ل ‪11‬ل ‪339‬ل ‪313‬ل ‪311‬ل ‪380‬ل‬
‫‪304‬ل ‪308‬ل ‪393‬ل ‪391‬ل ‪394‬ل ‪390‬ل‬
‫‪330‬ل ‪331‬ل ‪330‬ل ‪307‬ل ‪343‬ل ‪383‬ل‬
‫‪381‬ل ‪111‬ل ‪111‬ل ‪111‬ل ‪140‬ل ‪189‬ل‬
‫‪038‬ل ‪073‬ل ‪081‬ل ‪198‬ل ‪117‬ل ‪118‬‬
‫‪303‬‬ ‫العرانة‬ ‫‪115‬‬
‫‪194‬‬ ‫رنوشة‬ ‫‪141‬‬
‫‪313‬ل ‪311‬‬ ‫العريش‬ ‫‪141‬‬
‫‪388‬‬ ‫بة ال ع‬ ‫‪144‬‬
‫‪380‬‬ ‫بة اججا‬ ‫‪146‬‬
‫‪130‬‬ ‫بة الشي دمحم‬ ‫‪141‬‬
‫‪130‬‬ ‫بة الشي يومف‬ ‫‪149‬‬
‫‪139‬ل ‪013‬ل ‪130‬‬ ‫الع ي ية‬ ‫‪148‬‬
‫‪333‬ل ‪311‬ل ‪009‬‬ ‫سق‬ ‫‪141‬‬
‫‪019‬‬ ‫العسلو‪،‬ى‬ ‫‪141‬‬
‫‪340‬ل ‪304‬ل ‪307‬‬ ‫العصايد‬ ‫‪145‬‬

‫‪613‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪380‬‬ ‫العطواة‬ ‫‪161‬‬
‫‪119‬‬ ‫العقدة‬ ‫‪161‬‬
‫‪390‬‬ ‫واي‬ ‫‪164‬‬
‫‪193‬‬ ‫العوارة‬ ‫‪166‬‬
‫‪130‬ل ‪030‬‬ ‫وريت‬ ‫‪161‬‬
‫‪300‬ل ‪301‬ل ‪304‬ل ‪133‬ل ‪177‬‬ ‫العويد‬ ‫‪169‬‬
‫‪037‬‬ ‫العواملة‬ ‫‪168‬‬
‫‪194‬ل ‪134‬ل ‪009‬‬ ‫واتية‬ ‫‪161‬‬
‫‪171‬‬ ‫يذاب‬ ‫‪161‬‬
‫‪300‬‬ ‫الغابة‬ ‫‪165‬‬
‫‪019‬‬ ‫الغار‬ ‫‪111‬‬
‫‪190‬‬ ‫الغراقة‬ ‫‪111‬‬
‫‪19‬ل ‪383‬ل ‪338‬ل ‪174‬ل ‪091‬ل ‪008‬ل‬ ‫غربية‬ ‫‪114‬‬
‫‪019‬ل ‪049‬ل ‪070‬‬
‫‪119‬‬ ‫الغرق‬ ‫‪116‬‬
‫‪300‬‬ ‫غرور‬ ‫‪111‬‬
‫‪038‬‬ ‫غ الة‬ ‫‪119‬‬
‫‪130‬ل ‪011‬‬ ‫الغ ارية‬ ‫‪118‬‬
‫‪390‬‬ ‫غلية‬ ‫‪111‬‬
‫‪001‬‬ ‫غوازة‬ ‫‪111‬‬
‫‪380‬‬ ‫الغواب ن‬ ‫‪115‬‬
‫‪010‬ل ‪014‬‬ ‫غيتة‬ ‫‪191‬‬
‫‪300‬‬ ‫غيت اخلشبة‬ ‫‪191‬‬
‫‪300‬‬ ‫غيت بس صاا‬ ‫‪194‬‬
‫‪303‬ل ‪333‬ل ‪310‬ل ‪301‬ل ‪300‬ل ‪301‬ل‬ ‫هارمكور‬ ‫‪196‬‬
‫‪308‬ل ‪374‬ل ‪380‬ل ‪381‬ل ‪300‬ل ‪100‬ل‬

‫‪614‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪177‬ل ‪101‬‬
‫‪07‬ل ‪00‬ل ‪19‬ل ‪301‬ل ‪330‬ل ‪311‬ل ‪370‬‬ ‫ها‬ ‫‪191‬‬
‫‪339‬ل ‪331‬ل ‪334‬ل ‪388‬ل ‪337‬ل ‪300‬ل‬ ‫هاقو‬ ‫‪199‬‬
‫‪319‬ل ‪313‬ل ‪311‬ل ‪341‬ل ‪380‬ل ‪134‬ل‬
‫‪180‬ل ‪099‬ل ‪031‬ل ‪034‬ل ‪034‬ل ‪013‬ل‬
‫‪003‬ل ‪001‬‬
‫‪109‬ل ‪001‬‬ ‫ال جالة‬ ‫‪198‬‬
‫‪130‬‬ ‫هر احملودية‬ ‫‪191‬‬
‫‪387‬‬ ‫هر رقى‬ ‫‪191‬‬
‫‪130‬‬ ‫هر ر‪،‬ب‬ ‫‪195‬‬
‫‪197‬‬ ‫هر مربوا‬ ‫‪181‬‬
‫‪130‬‬ ‫هر طية‬ ‫‪181‬‬
‫‪300‬‬ ‫ا‬ ‫هر‬ ‫‪184‬‬
‫‪303‬ل ‪387‬‬ ‫هر قنيش‬ ‫‪186‬‬
‫‪041‬‬ ‫ال را‪،‬و‬ ‫‪181‬‬
‫‪037‬‬ ‫ال را ن‬ ‫‪189‬‬
‫‪301‬‬ ‫ال راي ن‬ ‫‪188‬‬
‫‪101‬‬ ‫هرمكور‬ ‫‪181‬‬
‫‪133‬‬ ‫هرميس‬ ‫‪181‬‬
‫‪013‬‬ ‫هرشوط‬ ‫‪185‬‬
‫‪133‬‬ ‫هرغا‬ ‫‪111‬‬
‫‪033‬‬ ‫ال رغانية‬ ‫‪111‬‬
‫‪333‬ل ‪301‬ل ‪341‬ل ‪387‬ل ‪309‬ل ‪193‬ل‬ ‫هرها‬ ‫‪114‬‬
‫‪191‬ل ‪133‬ل ‪130‬ل ‪130‬ل ‪034‬ل ‪013‬ل‬
‫‪010‬ل ‪001‬ل ‪008‬‬
‫‪303‬ل ‪308‬‬ ‫هسوخة‬ ‫‪116‬‬

‫‪615‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪38‬ل ‪308‬ل ‪383‬ل ‪103‬ل ‪108‬ل ‪090‬ل‬ ‫ال قهاس‬ ‫‪111‬‬
‫‪083‬ل ‪190‬‬
‫‪034‬‬ ‫ه ينشة‬ ‫‪119‬‬
‫‪370‬ل ‪099‬ل ‪043‬‬ ‫هوة‬ ‫‪118‬‬
‫‪193‬‬ ‫هيشة مر ا‬ ‫‪111‬‬
‫‪19‬ل ‪13‬ل ‪334‬ل ‪337‬ل ‪341‬ل ‪371‬ل‬ ‫ال يوا‬ ‫‪111‬‬
‫‪374‬ل ‪134‬ل ‪110‬ل ‪100‬ل ‪031‬ل ‪030‬ل‬
‫‪044‬ل ‪040‬ل ‪071‬ل ‪074‬ل ‪119‬ل ‪117‬ل‬
‫‪103‬‬
‫‪0‬ل ‪39‬ل ‪13‬ل ‪331‬ل ‪334‬ل ‪330‬ل ‪313‬ل‬ ‫القاهرة‬ ‫‪115‬‬
‫‪310‬ل ‪303‬ل ‪373‬ل ‪371‬ل ‪371‬ل ‪374‬ل‬
‫‪309‬ل ‪301‬ل ‪307‬ل ‪308‬ل ‪339‬ل ‪333‬ل‬
‫‪333‬ل ‪331‬ل ‪337‬ل ‪338‬ل ‪314‬ل ‪379‬ل‬
‫‪378‬ل ‪301‬ل ‪193‬ل ‪193‬ل ‪198‬ل ‪131‬ل‬
‫‪131‬ل ‪130‬ل ‪111‬ل ‪109‬ل ‪113‬ل ‪144‬ل‬
‫‪104‬ل ‪090‬ل ‪038‬ل ‪004‬ل ‪010‬ل ‪040‬ل‬
‫‪084‬ل ‪003‬ل ‪000‬ل ‪007‬ل ‪113‬‬
‫‪384‬‬ ‫قباب اخليار‬ ‫‪111‬‬
‫‪303‬ل ‪300‬ل ‪384‬‬ ‫القباب الصغرإل‬ ‫‪111‬‬
‫‪334‬ل ‪330‬ل ‪388‬ل ‪309‬ل ‪301‬ل ‪301‬ل‬ ‫القباب الك إل‬ ‫‪114‬‬
‫‪384‬ل ‪180‬‬
‫‪333‬‬ ‫القبة‬ ‫‪116‬‬
‫‪300‬‬ ‫قبيدة‬ ‫‪111‬‬
‫‪300‬‬ ‫القدرية‬ ‫‪119‬‬
‫‪300‬‬ ‫القذوحة‬ ‫‪118‬‬
‫‪300‬‬ ‫القذوحة‬ ‫‪111‬‬

‫‪616‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪013‬‬ ‫القراقرة‬ ‫‪111‬‬
‫‪307‬ل ‪191‬‬ ‫قرقرية‬ ‫‪115‬‬
‫‪338‬ل ‪300‬ل ‪139‬ل ‪133‬ل ‪133‬ل ‪177‬‬ ‫قرموط‬ ‫‪151‬‬
‫‪137‬‬ ‫قرنة‬ ‫‪151‬‬
‫‪037‬‬ ‫القرنقية‬ ‫‪154‬‬
‫‪333‬ل ‪310‬ل ‪387‬ل ‪003‬ل ‪001‬ل ‪103‬‬ ‫القرية‬ ‫‪156‬‬
‫‪300‬‬ ‫القصبة‬ ‫‪151‬‬
‫‪44‬ل ‪330‬ل ‪171‬ل ‪133‬‬ ‫القصري‬ ‫‪159‬‬
‫‪133‬‬ ‫القطايع‬ ‫‪158‬‬
‫‪300‬ل ‪313‬ل ‪318‬ل ‪349‬‬ ‫قطية‬ ‫‪151‬‬
‫‪300‬‬ ‫قطية اثبو‬ ‫‪151‬‬
‫‪304‬‬ ‫القطي ة‬ ‫‪155‬‬
‫‪003‬‬ ‫ق وة‬ ‫‪911‬‬
‫‪333‬ل ‪008‬‬ ‫القلج‬ ‫‪911‬‬
‫‪40‬‬ ‫قلس‬ ‫‪914‬‬
‫‪318‬ل ‪300‬‬ ‫قلنجيي‬ ‫‪916‬‬
‫‪390‬ل ‪138‬‬ ‫قليسة‬ ‫‪911‬‬
‫‪77‬ل ‪137‬ل ‪090‬ل ‪094‬‬ ‫قل ن‬ ‫‪919‬‬
‫‪018‬ل ‪137‬‬ ‫قليوب‬ ‫‪918‬‬
‫‪00‬ل ‪43‬ل ‪40‬ل ‪73‬ل ‪70‬ل ‪04‬ل ‪399‬ل‬ ‫القليوبية‬ ‫‪911‬‬
‫‪331‬ل ‪341‬ل ‪371‬ل ‪374‬ل ‪390‬ل ‪339‬ل‬
‫‪333‬ل ‪333‬ل ‪331‬ل ‪337‬ل ‪338‬ل ‪310‬ل‬
‫‪303‬ل ‪384‬ل ‪304‬ل ‪199‬ل ‪190‬ل ‪133‬ل‬
‫‪138‬ل ‪131‬ل ‪134‬ل ‪109‬ل ‪103‬ل ‪101‬ل‬
‫‪107‬ل ‪100‬ل ‪099‬ل ‪090‬ل ‪091‬ل ‪098‬ل‬
‫‪011‬ل ‪014‬ل ‪017‬ل ‪018‬ل ‪010‬ل ‪001‬ل‬

‫‪617‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪004‬ل ‪007‬ل ‪008‬ل ‪013‬ل ‪010‬ل ‪017‬ل‬
‫‪043‬ل ‪041‬ل ‪047‬ل ‪080‬ل ‪081‬ل ‪003‬ل‬
‫‪008‬ل ‪000‬ل ‪193‬ل ‪191‬ل ‪190‬ل ‪139‬ل‬
‫‪133‬ل ‪130‬ل ‪131‬ل ‪137‬ل ‪137‬ل ‪113‬‬
‫‪011‬‬ ‫قورونة‬ ‫‪911‬‬
‫‪379‬ل ‪171‬‬ ‫قنا‬ ‫‪915‬‬
‫‪301‬‬ ‫القنطرة البيةاس‬ ‫‪911‬‬
‫‪171‬‬ ‫قو‬ ‫‪911‬‬
‫‪301‬ل ‪138‬‬ ‫القيا‬ ‫‪914‬‬
‫‪130‬‬ ‫القيطو‬ ‫‪916‬‬
‫‪300‬‬ ‫الك ية‬ ‫‪911‬‬
‫‪137‬‬ ‫خ اية‬ ‫‪919‬‬
‫‪338‬ل ‪017‬‬ ‫خ ر الشوبك‬ ‫‪918‬‬
‫‪339‬ل ‪131‬‬ ‫خ ر املقداا‬ ‫‪911‬‬
‫‪330‬ل ‪101‬ل ‪039‬‬ ‫خوا األهراو‬ ‫‪911‬‬
‫‪390‬‬ ‫الي ال ور‬ ‫‪915‬‬
‫‪390‬‬ ‫الي بس امر‬ ‫‪941‬‬
‫‪390‬‬ ‫الي غ ة‬ ‫‪941‬‬
‫‪390‬‬ ‫الي قوما‬ ‫‪944‬‬
‫‪390‬‬ ‫الي هورا إراية‬ ‫‪946‬‬
‫‪031‬ل ‪033‬ل ‪034‬‬ ‫لبنا‬ ‫‪941‬‬
‫‪301‬ل ‪390‬ل ‪308‬ل ‪139‬ل ‪130‬ل ‪131‬ل‬ ‫لبيس‬ ‫‪949‬‬
‫‪104‬ل ‪034‬ل ‪034‬ل ‪011‬ل ‪010‬ل ‪017‬ل‬
‫‪014‬ل ‪137‬ل ‪130‬ل ‪113‬‬
‫‪301‬‬ ‫جلي‬ ‫‪948‬‬
‫‪88‬ل ‪394‬ل ‪390‬ل ‪041‬‬ ‫لد النبت‬ ‫‪941‬‬

‫‪618‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪313‬‬ ‫لسم بس‬ ‫‪941‬‬
‫‪044‬ل ‪003‬‬ ‫لقينة‬ ‫‪945‬‬
‫‪007‬‬ ‫ملرية‬ ‫‪961‬‬
‫‪199‬‬ ‫املاجة‬ ‫‪961‬‬
‫‪193‬ل ‪138‬‬ ‫متشنا‬ ‫‪964‬‬
‫‪303‬‬ ‫املتوق‬ ‫‪966‬‬
‫‪338‬ل ‪011‬ل ‪014‬ل ‪013‬‬ ‫كول‬ ‫‪961‬‬
‫‪193‬ل ‪034‬‬ ‫احملروقة‬ ‫‪969‬‬
‫‪19‬ل ‪330‬ل ‪303‬ل ‪370‬ل ‪137‬ل ‪111‬ل‬ ‫احمللة الك إل‬ ‫‪968‬‬
‫‪181‬ل ‪099‬ل ‪091‬ل ‪039‬ل ‪049‬ل ‪043‬ل‬
‫‪044‬ل ‪047‬ل ‪040‬ل ‪003‬ل ‪000‬‬
‫‪317‬ل ‪190‬‬ ‫حملة يمنة‬ ‫‪961‬‬
‫‪84‬‬ ‫حملة مسري‬ ‫‪961‬‬
‫‪387‬‬ ‫حملة مشاق‬ ‫‪965‬‬
‫‪300‬‬ ‫حمل مشاق‬ ‫‪911‬‬
‫‪190‬ل ‪139‬‬ ‫احملوويية‬ ‫‪911‬‬
‫‪300‬‬ ‫املطخا بة‬ ‫‪914‬‬
‫‪303‬‬ ‫املطخ‬ ‫‪916‬‬
‫‪390‬ل ‪300‬‬ ‫املطخل‬ ‫‪911‬‬
‫‪300‬‬ ‫مدينة غ ة‬ ‫‪919‬‬
‫‪300‬‬ ‫مدينة قطبية اجبت‬ ‫‪918‬‬
‫‪330‬ل ‪170‬‬ ‫املراتحية‬ ‫‪911‬‬
‫‪031‬‬ ‫مر‪،‬ا‬ ‫‪911‬‬
‫‪011‬‬ ‫مرص ا‬ ‫‪915‬‬
‫‪390‬‬ ‫املروين‬ ‫‪991‬‬
‫‪43‬ل ‪131‬ل ‪103‬ل ‪037‬ل ‪010‬‬ ‫املريج‬ ‫‪991‬‬

‫‪619‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪300‬‬ ‫مريج الغتاورة‬ ‫‪994‬‬
‫‪300‬‬ ‫مريج بس بد‬ ‫‪996‬‬
‫‪303‬‬ ‫املريسة‬ ‫‪991‬‬
‫‪131‬‬ ‫مسكة‬ ‫‪999‬‬
‫‪010‬‬ ‫املسيد‬ ‫‪998‬‬
‫‪011‬ل ‪013‬‬ ‫مشتهر‬ ‫‪991‬‬
‫‪130‬ل ‪180‬ل ‪034‬ل ‪013‬ل ‪010‬ل ‪007‬ل‬ ‫مشتول‬ ‫‪991‬‬
‫‪073‬‬
‫‪390‬ل ‪193‬ل ‪130‬ل ‪180‬ل ‪010‬ل ‪011‬ل‬ ‫مشتول السوق‬ ‫‪995‬‬
‫‪017‬‬
‫‪180‬‬ ‫مشتول الطواح ن‬ ‫‪981‬‬
‫‪013‬‬ ‫مشتول القااتى‬ ‫‪981‬‬
‫‪331‬ل ‪379‬ل ‪101‬ل ‪171‬ل ‪039‬ل ‪013‬ل‬ ‫مصر‬ ‫‪984‬‬
‫‪041‬‬
‫‪371‬ل ‪139‬ل ‪133‬ل ‪117‬‬ ‫مصر احملرومة‬ ‫‪986‬‬
‫‪71‬ل ‪333‬ل ‪313‬‬ ‫املطرية‬ ‫‪981‬‬
‫‪390‬‬ ‫مطيحة‬ ‫‪989‬‬
‫‪300‬‬ ‫معدو‬ ‫‪988‬‬
‫‪131‬‬ ‫املعصرة‬ ‫‪981‬‬
‫‪390‬‬ ‫املعوإل‬ ‫‪981‬‬
‫‪311‬‬ ‫املغرب‬ ‫‪985‬‬
‫‪341‬ل ‪330‬ل ‪330‬ل ‪310‬ل ‪389‬ل ‪107‬ل‬ ‫مكة‬ ‫‪911‬‬
‫‪119‬ل ‪149‬ل ‪011‬‬
‫‪83‬ل ‪038‬ل ‪030‬‬ ‫مكنا‬ ‫‪911‬‬
‫‪388‬ل ‪300‬‬ ‫امللي‬ ‫‪914‬‬
‫‪317‬ل ‪139‬ل ‪131‬‬ ‫املنا‬ ‫‪916‬‬

‫‪621‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪009‬‬ ‫املنا صاهور‬ ‫‪911‬‬
‫‪314‬ل ‪317‬ل ‪318‬‬ ‫املنا‪،‬ة‬ ‫‪919‬‬
‫‪314‬‬ ‫املنا‪،‬ية‬ ‫‪918‬‬
‫‪131‬‬ ‫املناشى‬ ‫‪911‬‬
‫‪011‬‬ ‫مناصر بس مرزوق‬ ‫‪911‬‬
‫‪330‬ل ‪170‬‬ ‫املناصرة‬ ‫‪915‬‬
‫‪130‬‬ ‫املنايي‬ ‫‪911‬‬
‫‪300‬‬ ‫املنب‬ ‫‪911‬‬
‫‪311‬‬ ‫من ل النعاا‬ ‫‪914‬‬
‫‪71‬ل ‪311‬ل ‪301‬ل ‪318‬ل ‪134‬ل ‪104‬ل‬ ‫املن لة‬ ‫‪916‬‬
‫‪014‬ل ‪000‬ل ‪138‬‬
‫‪338‬ل ‪343‬ل ‪190‬ل ‪131‬ل ‪139‬ل ‪011‬ل‬ ‫املنشية‬ ‫‪911‬‬
‫‪000‬‬
‫‪019‬‬ ‫منشية نىب لى‬ ‫‪919‬‬
‫‪303‬ل ‪301‬ل ‪183‬ل ‪183‬ل ‪181‬‬ ‫منشية ا وة‬ ‫‪918‬‬
‫‪307‬‬ ‫منشية البهو‬ ‫‪911‬‬
‫‪177‬‬ ‫منشية التي‬ ‫‪911‬‬
‫‪014‬‬ ‫منشية العطار‬ ‫‪915‬‬
‫‪013‬‬ ‫منشية بيشة‬ ‫‪951‬‬
‫‪010‬‬ ‫منشية ‪،‬ابر‬ ‫‪951‬‬
‫‪004‬‬ ‫منشية حل ة‬ ‫‪954‬‬
‫‪014‬‬ ‫منشية رااتى‬ ‫‪956‬‬
‫‪013‬‬ ‫منشية ربيعة الدل‬ ‫‪951‬‬
‫‪037‬‬ ‫منشية رويو‬ ‫‪959‬‬
‫‪011‬‬ ‫منشية مهيي‬ ‫‪958‬‬
‫‪011‬‬ ‫منشية خنانة‬ ‫‪951‬‬

‫‪621‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪013‬‬ ‫منشية ي يد‬ ‫‪951‬‬
‫‪330‬ل ‪319‬ل ‪317‬ل ‪318‬ل ‪310‬ل ‪300‬ل‬ ‫املنصورة‬ ‫‪955‬‬
‫‪300‬ل ‪381‬ل ‪384‬ل ‪388‬ل ‪303‬ل ‪301‬ل‬
‫‪191‬ل ‪197‬ل ‪198‬ل ‪138‬ل ‪139‬ل ‪113‬ل‬
‫‪174‬ل ‪090‬ل ‪000‬ل ‪011‬ل ‪041‬ل ‪139‬‬
‫‪300‬‬ ‫املنصورية‬ ‫‪811‬‬
‫‪341‬ل ‪193‬ل ‪134‬‬ ‫املنةرة‬ ‫‪811‬‬
‫‪43‬ل ‪04‬ل ‪109‬ل ‪000‬ل ‪001‬ل ‪008‬‬ ‫منطى‬ ‫‪814‬‬
‫‪13‬ل ‪370‬ل ‪194‬ل ‪138‬ل ‪111‬ل ‪033‬‬ ‫املنوهية‬ ‫‪816‬‬
‫‪309‬‬ ‫منىة دال‬ ‫‪811‬‬
‫‪310‬ل ‪300‬ل ‪387‬ل ‪000‬‬ ‫املنية‬ ‫‪819‬‬
‫‪300‬ل ‪308‬ل ‪381‬‬ ‫منية نبو بد هللا‬ ‫‪818‬‬
‫‪307‬‬ ‫منية نىب اجس ن‬ ‫‪811‬‬
‫‪131‬‬ ‫منية نىب الد‬ ‫‪811‬‬
‫‪384‬‬ ‫منية اجلوع‬ ‫‪815‬‬
‫‪300‬‬ ‫منية اخلليي إىل القد‬ ‫‪811‬‬
‫‪138‬‬ ‫منية اخلنازير‬ ‫‪811‬‬
‫‪300‬‬ ‫منية اخلوىل‬ ‫‪814‬‬
‫‪130‬‬ ‫منية الدريج‬ ‫‪816‬‬
‫‪301‬‬ ‫منية الرما‬ ‫‪811‬‬
‫‪303‬ل ‪384‬‬ ‫منية السويا‬ ‫‪819‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية الصرابة‬ ‫‪818‬‬
‫‪388‬‬ ‫منية الطيب‬ ‫‪811‬‬
‫‪307‬ل ‪190‬‬ ‫منية العامي‬ ‫‪811‬‬
‫‪131‬‬ ‫منية الع‬ ‫‪815‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية العورإل‬ ‫‪841‬‬

‫‪622‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪300‬‬ ‫منية القو‬ ‫‪841‬‬
‫‪384‬‬ ‫منية النحال‬ ‫‪844‬‬
‫‪303‬ل ‪308‬ل ‪381‬ل ‪139‬‬ ‫منية النصارإل‬ ‫‪846‬‬
‫‪197‬‬ ‫منية بدر مخيس‬ ‫‪841‬‬
‫‪301‬ل ‪308‬ل ‪388‬‬ ‫منية بدرا‬ ‫‪849‬‬
‫‪193‬‬ ‫منية ب و‬ ‫‪848‬‬
‫‪133‬‬ ‫منية بشد‬ ‫‪841‬‬
‫‪308‬ل ‪381‬‬ ‫منية متامة‬ ‫‪841‬‬
‫‪309‬‬ ‫منية ‪،‬راو‬ ‫‪845‬‬
‫‪300‬‬ ‫منية حديد‬ ‫‪861‬‬
‫‪301‬ل ‪300‬ل ‪388‬ل ‪197‬‬ ‫منية ةري‬ ‫‪861‬‬
‫‪139‬‬ ‫منية ريو‬ ‫‪864‬‬
‫‪193‬‬ ‫منية يمسيس‬ ‫‪866‬‬
‫‪310‬ل ‪014‬‬ ‫منية رااتى‬ ‫‪861‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية رومى‬ ‫‪869‬‬
‫‪137‬‬ ‫منية زاهر‬ ‫‪868‬‬
‫‪339‬‬ ‫منية مري‬ ‫‪861‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية معدا‬ ‫‪861‬‬
‫‪308‬‬ ‫منية ملسيي‬ ‫‪865‬‬
‫‪191‬ل ‪191‬ل ‪194‬ل ‪011‬‬ ‫منية مسنوي‬ ‫‪811‬‬
‫‪197‬‬ ‫منية مندوب‬ ‫‪811‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية شرف‬ ‫‪814‬‬
‫‪300‬‬ ‫منية شريف‬ ‫‪816‬‬
‫‪308‬ل ‪381‬‬ ‫منية اهر‬ ‫‪811‬‬
‫‪309‬‬ ‫منية بيي‬ ‫‪819‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية را‬ ‫‪818‬‬

‫‪623‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪387‬‬ ‫منية رانيس‬ ‫‪811‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية ريف‬ ‫‪811‬‬
‫‪197‬ل ‪198‬‬ ‫منية لطخة‬ ‫‪815‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية ماهر‬ ‫‪891‬‬
‫‪300‬‬ ‫منية از‬ ‫‪891‬‬
‫‪319‬ل ‪139‬ل ‪189‬ل ‪183‬‬ ‫منية و‬ ‫‪894‬‬
‫‪190‬‬ ‫منية لى‬ ‫‪896‬‬
‫‪190‬‬ ‫منية واا‬ ‫‪891‬‬
‫‪191‬‬ ‫منية غراب‬ ‫‪899‬‬
‫‪133‬‬ ‫منية غور‬ ‫‪898‬‬
‫‪133‬‬ ‫منية هارك‬ ‫‪891‬‬
‫‪309‬‬ ‫منية هار‬ ‫‪891‬‬
‫‪137‬‬ ‫منية قل ن‬ ‫‪895‬‬
‫‪384‬‬ ‫منية خ يو‬ ‫‪881‬‬
‫‪011‬ل ‪139‬‬ ‫منية خنانة‬ ‫‪881‬‬
‫‪309‬‬ ‫منية لوزة‬ ‫‪884‬‬
‫‪130‬‬ ‫منية حمسن‬ ‫‪886‬‬
‫‪309‬‬ ‫منية حمووي‬ ‫‪881‬‬
‫‪300‬‬ ‫منية مر‪،‬ى‬ ‫‪889‬‬
‫‪193‬‬ ‫منية مسعوي‬ ‫‪888‬‬
‫‪193‬‬ ‫منية معاند‬ ‫‪881‬‬
‫‪131‬‬ ‫منية ان‪،‬ة‬ ‫‪881‬‬
‫‪303‬‬ ‫منية حنال‬ ‫‪885‬‬
‫‪194‬‬ ‫منية نومة‬ ‫‪811‬‬
‫‪000‬‬ ‫منية ي يد‬ ‫‪811‬‬
‫‪130‬‬ ‫منية يعيش‬ ‫‪814‬‬

‫‪624‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪138‬‬ ‫منيو يمسيس‬ ‫‪816‬‬
‫‪130‬ل ‪134‬ل ‪000‬ل ‪013‬‬ ‫املنري‬ ‫‪811‬‬
‫‪341‬ل ‪134‬ل ‪037‬ل ‪001‬‬ ‫مهدية‬ ‫‪819‬‬
‫‪308‬‬ ‫املورية‬ ‫‪818‬‬
‫‪43‬ل ‪109‬‬ ‫املياد‬ ‫‪811‬‬
‫‪308‬‬ ‫ميو ِمتامة‬ ‫‪811‬‬
‫‪199‬‬ ‫ميو حبيش‬ ‫‪815‬‬
‫‪119‬‬ ‫ميدوا‬ ‫‪811‬‬
‫‪301‬‬ ‫امليسة‬ ‫‪811‬‬
‫‪018‬‬ ‫انمول‬ ‫‪814‬‬
‫‪348‬ل ‪101‬ل ‪141‬ل ‪188‬ل ‪031‬ل ‪018‬ل‬ ‫انإل‬ ‫‪816‬‬
‫‪001‬‬
‫‪131‬ل ‪010‬ل ‪008‬‬ ‫نبتيو‬ ‫‪811‬‬
‫‪380‬‬ ‫النجارين‬ ‫‪819‬‬
‫‪7‬ل ‪33‬ل ‪33‬ل ‪31‬ل ‪30‬ل ‪31‬ل ‪34‬ل ‪37‬ل‬ ‫د‬ ‫‪818‬‬
‫‪38‬ل ‪30‬ل ‪13‬ل ‪13‬ل ‪11‬ل ‪10‬ل ‪11‬ل ‪17‬ل‬
‫‪10‬ل ‪09‬ل ‪03‬ل ‪00‬ل ‪04‬ل ‪07‬ل ‪08‬ل ‪13‬ل‬
‫‪13‬ل ‪11‬ل ‪11‬ل ‪14‬ل ‪18‬ل ‪49‬ل ‪43‬ل ‪41‬ل‬
‫‪40‬ل ‪41‬ل ‪44‬ل ‪47‬ل ‪48‬ل ‪40‬ل ‪79‬ل ‪71‬ل‬
‫‪77‬ل ‪70‬ل ‪83‬ل ‪83‬ل ‪81‬ل ‪81‬ل ‪84‬ل ‪09‬ل‬
‫‪03‬ل ‪01‬ل ‪00‬ل ‪04‬ل ‪08‬ل ‪399‬ل ‪393‬ل‬
‫‪391‬ل ‪390‬ل ‪333‬ل ‪331‬ل ‪373‬ل ‪391‬ل‬
‫‪3302334‬ل ‪333‬ل ‪313‬ل ‪313‬ل ‪014‬‬
‫‪103‬‬ ‫النجشة‬ ‫‪811‬‬
‫‪310‬ل ‪387‬‬ ‫ري‬ ‫‪811‬‬
‫‪310‬ل ‪330‬ل ‪110‬ل ‪013‬‬ ‫ندة‬ ‫‪815‬‬

‫‪625‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪133‬‬ ‫نديت‬ ‫‪851‬‬
‫‪301‬‬ ‫النديقى‬ ‫‪851‬‬
‫‪300‬‬ ‫نرنسة‬ ‫‪854‬‬
‫‪387‬‬ ‫ن ل السيد منصور‬ ‫‪856‬‬
‫‪380‬‬ ‫ن لة القش‬ ‫‪851‬‬
‫‪380‬‬ ‫ن لة صدقة‬ ‫‪859‬‬
‫‪387‬‬ ‫ن لة دمحم‬ ‫‪858‬‬
‫‪301‬‬ ‫ن لة مشعي‬ ‫‪851‬‬
‫‪131‬‬ ‫ن لو بس قريش‬ ‫‪851‬‬
‫‪030‬ل ‪134‬‬ ‫نشا‬ ‫‪855‬‬
‫‪030‬‬ ‫البصي‬ ‫نشا‬ ‫‪111‬‬
‫‪011‬‬ ‫نشوة‬ ‫‪111‬‬
‫‪314‬ل ‪338‬ل ‪181‬‬ ‫نصرة‬ ‫‪114‬‬
‫‪197‬‬ ‫نقيطة‬ ‫‪116‬‬
‫‪013‬‬ ‫النكارية‬ ‫‪111‬‬
‫‪071‬‬ ‫نلسورة‬ ‫‪119‬‬
‫‪137‬‬ ‫ررة‬ ‫‪118‬‬
‫‪034‬‬ ‫النوروط‬ ‫‪111‬‬
‫‪018‬‬ ‫رلة‬ ‫‪111‬‬
‫‪014‬ل ‪139‬‬ ‫دا العسي‬ ‫‪115‬‬
‫‪304‬‬ ‫در الد غة‬ ‫‪111‬‬
‫‪390‬‬ ‫دروي‬ ‫‪111‬‬
‫‪31‬ل ‪341‬ل ‪348‬ل ‪304‬ل ‪190‬ل ‪191‬ل‬ ‫نوب‬ ‫‪114‬‬
‫‪178‬ل ‪013‬ل ‪017‬ل ‪041‬‬
‫‪31‬ل ‪348‬‬ ‫نوب حى‬ ‫‪116‬‬
‫‪194‬ل ‪039‬‬ ‫نوما البحر‬ ‫‪111‬‬

‫‪626‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪194‬ل ‪039‬‬ ‫نوما الغيت‬ ‫‪119‬‬
‫‪018‬ل ‪001‬‬ ‫نوإل‬ ‫‪118‬‬
‫‪304‬ل ‪307‬‬ ‫ىن حريو‬ ‫‪111‬‬
‫‪319‬ل ‪191‬‬ ‫ىن ما‬ ‫‪111‬‬
‫‪300‬‬ ‫ىن مهيلة‬ ‫‪115‬‬
‫‪199‬ل ‪013‬‬ ‫ىن شاخر‬ ‫‪141‬‬
‫‪013‬ل ‪004‬‬ ‫ىن شبي‬ ‫‪141‬‬
‫‪333‬ل ‪133‬ل ‪131‬‬ ‫ىن باي‬ ‫‪144‬‬
‫‪304‬‬ ‫ىن غص ن‬ ‫‪146‬‬
‫‪390‬‬ ‫ىن خنانة‬ ‫‪141‬‬
‫‪130‬ل ‪011‬‬ ‫ىن مرزوق‬ ‫‪149‬‬
‫‪001‬‬ ‫ىن نقة‬ ‫‪148‬‬
‫‪133‬ل ‪133‬ل ‪013‬ل ‪007‬ل ‪000‬‬ ‫ىن ه ل‬ ‫‪141‬‬
‫‪330‬ل ‪101‬ل ‪171‬ل ‪039‬‬ ‫النيي‬ ‫‪141‬‬
‫‪019‬‬ ‫نيو‬ ‫‪145‬‬
‫‪004‬ل ‪013‬‬ ‫هارة‬ ‫‪161‬‬
‫‪190‬‬ ‫هاللة‬ ‫‪161‬‬
‫‪339‬ل ‪313‬‬ ‫هتيم‬ ‫‪164‬‬
‫‪304‬‬ ‫اهلجارمة‬ ‫‪166‬‬
‫‪138‬‬ ‫هربيت‬ ‫‪161‬‬
‫‪071‬‬ ‫ه ار‬ ‫‪169‬‬
‫‪390‬‬ ‫اهلشن‬ ‫‪168‬‬
‫‪130‬‬ ‫ه‬ ‫‪161‬‬
‫‪010‬‬ ‫هليو القشر‬ ‫‪161‬‬
‫‪390‬‬ ‫مهدا‬ ‫‪165‬‬
‫‪133‬ل ‪183‬ل ‪109‬‬ ‫هنيا‬ ‫‪111‬‬

‫‪627‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪133‬ل ‪109‬‬ ‫هنية‬ ‫‪111‬‬
‫‪341‬ل ‪134‬ل ‪001‬‬ ‫ههيا‬ ‫‪114‬‬
‫‪338‬ل ‪300‬ل ‪133‬ل ‪177‬‬ ‫اهلوابر‬ ‫‪116‬‬
‫‪303‬‬ ‫والشبكة‬ ‫‪111‬‬
‫‪08‬ل ‪338‬‬ ‫والغربية‬ ‫‪119‬‬
‫‪341‬ل ‪304‬ل ‪300‬ل ‪013‬ل ‪041‬‬ ‫والكريإل‬ ‫‪118‬‬
‫‪339‬ل ‪100‬ل ‪099‬ل ‪007‬ل ‪131‬‬ ‫الوايلى‬ ‫‪111‬‬
‫‪019‬‬ ‫وبريين‬ ‫‪111‬‬
‫‪190‬‬ ‫وبس معد‬ ‫‪115‬‬
‫‪130‬‬ ‫الوحش‬ ‫‪191‬‬
‫‪193‬ل ‪139‬‬ ‫ومهر‪،‬و املش‬ ‫‪191‬‬
‫‪010‬‬ ‫وغيتة‬ ‫‪194‬‬
‫‪139‬‬ ‫ولية‬ ‫‪196‬‬
‫‪190‬‬ ‫الوليد‬ ‫‪191‬‬
‫‪004‬‬ ‫وا إش ن‬ ‫‪199‬‬
‫‪309‬‬ ‫وا الثعالب‬ ‫‪198‬‬
‫‪131‬‬ ‫وا اخلنازير‬ ‫‪191‬‬
‫‪139‬‬ ‫وا الدرىب‬ ‫‪191‬‬
‫‪017‬‬ ‫وا الطويي‬ ‫‪195‬‬
‫‪041‬‬ ‫وا املسك‬ ‫‪181‬‬
‫‪138‬ل ‪004‬‬ ‫وا اهلوإل‬ ‫‪181‬‬
‫‪03‬ل ‪333‬ل ‪013‬ل ‪000‬‬ ‫وا حل ن‬ ‫‪184‬‬
‫‪011‬‬ ‫ومنشية ‪،‬نا‬ ‫‪186‬‬
‫‪131‬‬ ‫ومنية القرشى‬ ‫‪181‬‬
‫‪301‬‬ ‫ومنية غريطة‬ ‫‪189‬‬
‫‪194‬ل ‪197‬‬ ‫ويش‬ ‫‪188‬‬

‫‪628‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫الص حة‬ ‫املكا‬ ‫ا‬

‫‪300‬‬ ‫يو حلب‬ ‫‪181‬‬
‫‪300‬‬ ‫ير‪،‬ة‬ ‫‪181‬‬
‫‪001‬‬ ‫يسو‬ ‫‪185‬‬
‫‪171‬‬ ‫اليون‬ ‫‪111‬‬

‫انتهى فهرس البلدان‬

‫‪629‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫فهرس املوضوعات‬

‫‪631‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫رنم الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫المسلسل‬

‫(‪ - )1‬التقعمي ‪1 ............................................................................‬‬
‫(‪ - )2‬التعريف مبا ىف منت املخطوط وتلخيصه وحتقيقه ‪22 ................................... .‬‬
‫(‪ - )3‬لطب ال تا ‪115................................................................. .‬‬
‫(‪ – )4‬ىف مر اقب السيع مو ر ال ا ي (اليه السالم) هنع هللا يضر ‪111............................‬‬
‫محع القبا املل ر هنع هللا يضر ‪123............................... .‬‬ ‫(‪ - )5‬ىف مر السيع و العبا‬
‫(‪ – )3‬ىف مر خسب ال يب قسن القبا هنع هللا يضر ‪122......................................... .‬‬
‫(‪ – )7‬ىف مر خسب السيع محع و مسافر القبا املل ر هنع هللا يضر ‪133......................... .‬‬
‫(‪ – )1‬ىف مر والد يعى م صو الباز األشهب الصغة هنع هللا يضر ‪131.......................... .‬‬
‫(‪ – )2‬ىف مر اقب و ي السيع الع يي السيع ال يب ا سيب ال سيب م صو ‪144.........‬‬
‫(‪ – )14‬ىف مر اقب ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ‪142...................................... .‬‬
‫(‪ – )11‬ىف مر اقب السيع جعفر الصاد هنع هللا يضر ‪153.......................................‬‬
‫(‪ – )12‬ىف مر اقب ا مام الباقر (اليه السالم) ‪151.................................... .‬‬
‫(‪ – )13‬ىف مر اقب وخسب ا مام الر زين العا عين ن ا مام ا سني مهنع هللا يضر ‪134........... .‬‬
‫(‪ – )14‬ىف مر يع ال هعا ا مام ا سني (اليه السالم) ‪132........................... .‬‬
‫(‪ – )15‬ىف مر ا مام ا سن اجملتىب (اليه السالم) ‪134................................... .‬‬
‫(‪ – )13‬ىف مر ا مام الر (اليه السالم) ‪133........................................... .‬‬
‫قالب (اليه السالم) ‪131..........................‬‬ ‫(‪ – )17‬ىف مر علوة ا مام الر ن‬
‫(‪ – )11‬ىف مر الر و األا ي (ملسو هيلع هللا ىلص) ‪174............................................... .‬‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪173............................................... .‬‬ ‫(‪ – ) 12‬ىف مر زواج يع‬
‫(‪ – )24‬ىف مر اقب السيع ال َ ريف ير العين هنع هللا يضر ‪173.................................‬‬
‫(‪ – )21‬ىف مر اقب السيع ياحل االم العين هنع هللا يضر ‪172.....................................‬‬
‫(‪ – )22‬ىف مر اقب السيع املع ي خو العين ن السيع الر هنع هللا يضر ‪112..................... .‬‬
‫(‪ – )23‬ىف مر ال هادة الر ي مما ار م هو ة لعى الصوفي و يحا ا ا ‪121........ .‬‬
‫الباقر هنع هللا يضر‪122.............‬‬ ‫ن يعى‬ ‫(‪ – )23‬ىف مر اقب يعى قسان ن يعى‬
‫هنع هللا يضر ‪122.................................. .‬‬ ‫(‪ )24‬ىف مر خسب السيع قسان ن السيع‬
‫(‪ – )25‬ىف مر خسب والد جر وىل الصعايع ‪123........................................ .‬‬

‫‪631‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫رنم الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫المسلسل‬

‫(‪ – )23‬ىف مر خسب اخلر و يلها ‪124................................................. .‬‬
‫(‪ – )27‬ىف مر قفاد السيع م صو ن ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ‪123..................... .‬‬
‫(‪ – )21‬ىف مر خسب السيع قسني و قاقي هنع هللا يضر ‪121.................................... .‬‬
‫قاقي هنع هللا يضر ‪244.................................... .‬‬ ‫(‪ – )22‬ىف مر والد السيع قسني‬
‫قاقيه مهنع هللا يضر ‪244............. .‬‬ ‫(‪ – )34‬ىف مر اقب السيع محع الر ر ن السيع قسني‬
‫(‪ – )31‬ىف مر اقب السيع محع و مسافر البازاتر هنع هللا يضر ‪244..............................‬‬
‫(‪ – )32‬ىف مر والد السادات األشرا القرشي ومقامتهي مهنع هللا يضر ‪242....................... .‬‬
‫(‪ – )34‬ىف مر مرامات وخسب ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ‪212............................. .‬‬
‫(‪ – )35‬ىف مر خسب ا مام مو ر ال ا ي هنع هللا يضر ‪212...................................... .‬‬
‫(‪ – )33‬ىف مر لبا ومرامات السيع م صو هنع هللا يضر ‪212.................................... .‬‬
‫(‪ – )37‬ىف مر مامن وحمالت مريعين يعى م صو الباز األشهب هنع هللا يضر ابلعرا ‪223....... .‬‬
‫(‪ – )35‬ىف مر مامن وحمالت مريعين يعى م صو الباز األشهب هنع هللا يضر مبصر ‪224......... .‬‬
‫(‪ – )31‬يا ة يعى محع الرفاار هنع هللا يضر وقصته م ملك مصر ‪222........................ .‬‬
‫(‪ – )32‬يف مر خسب يعى محع الرفاار هنع هللا يضر ‪234.......................................‬‬
‫(‪ – )44‬يف مر اقب السيع الر ن السيع ا مان الرفاار هنع هللا يضر ‪234.........................‬‬
‫ت السيع ابعالرقيي الرفاار هنع هللا يضر ‪231.................... .‬‬ ‫(‪ – )41‬يف مر السيعة ااذ‬
‫(‪ – )42‬يف مر السيعة فاقم ت السيع ابعالرقيي الرفاار هنع هللا يضر ‪231......................‬‬
‫العين محع الرفاار هنع هللا يضر ‪231........................... .‬‬ ‫(‪ – )43‬يف مر اقب السيع مش‬
‫العين محع الرفاار هنع هللا يضر ‪231........ .‬‬ ‫(‪ – )45‬يف مر اقب السيعة فاقم ت السيع مش‬
‫العين الرفاار هنع هللا يضر ‪231............. .‬‬ ‫ت السيع مش‬ ‫(‪ – )43‬يف مر اقب السيعة لع‬
‫العين محع الرفاار هنع هللا يضر ‪231................ .‬‬ ‫(‪ – )47‬يف مر السيع ابعهللا ن السيع مش‬
‫العين محع الرفاار هنع هللا يضر‪231........ .‬‬ ‫(‪ – )41‬يف مر اقب السيع و القا ي ن السيع مش‬
‫(‪ – )42‬يف مر اقب السيعة فاقم ت السيع والقا ي الرفاار هنع هللا يضر ‪232.................‬‬
‫(‪ – )54‬يف مر اقب السيعة ا ع ت السيع والقا ي الرفاار هنع هللا يضر ‪232................. .‬‬
‫(‪ – )51‬يف مر السيع محع ن السيع م صو الباز ال بة األشهب هنع هللا يضر ‪233.................‬‬
‫(‪ – )52‬يف مر اقب السيع شبأ ‪ ،‬وولعه الباز األشهب الصغة هنع هللا يضر ‪235.................. .‬‬
‫اليمار هنع هللا يضر ‪237..........................................‬‬ ‫(‪ – )53‬يف مر اقب ال يب‬

‫‪632‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫رنم الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫المسلسل‬

‫الاايت هنع هللا يضر ‪232.......................................... .‬‬ ‫(‪ – )54‬يف مر اقب السيع‬
‫(‪ – )55‬يف مر اقب السيع الر البعيوى هنع هللا يضر ‪244....................................... .‬‬
‫الاايت ن السيع محع هنع هللا يضر ‪244.................. .‬‬ ‫(‪ – )53‬يف مر لسل خسب السيع‬
‫(‪ – )57‬يف مر اقب السيع حممود ا جازى هنع هللا يضر ‪241......................................‬‬
‫(‪ – )51‬يف مر لسل خسب السيع حممود ا جازى ن السيع محع مهنع هللا يضر ‪243.............. .‬‬
‫يل هللا اليه و لي ‪243....... .‬‬ ‫يع‬ ‫(‪ – )52‬يف مر خسب اب و امام و جعاد وقبيل‬
‫(‪ – )34‬يف مر يعى امر األشعه هنع هللا يضر ‪243............................................ .‬‬
‫(‪ – )31‬يف مر ال يب ير العين عمام ضريح يعى م صو هنع هللا يضر ‪251..................... .‬‬
‫(‪ – )32‬ىف مر مرامات الباز األشهب الصغة هنع هللا يضر ‪232................................... .‬‬
‫(‪ – )33‬يف مر لرب السيع اث ت ن معبع هنع هللا يضر ‪231....................................... .‬‬
‫(‪ – )34‬يف مر خسب السيع اث ت ن السيع معبع ن السيع لضر هنع هللا يضر ‪232.................‬‬
‫(‪ – )35‬الرجوىل ل رامات السيع م صو هنع هللا يضر ‪274...........................................‬‬
‫(‪ – )33‬يف مر األمرا ى مرا السيع م صو هنع هللا يضر ‪277....................................‬‬
‫(‪ – )37‬يف مر يحا السيع م صو الباز األشهب هنع هللا يضر ‪224............................ .‬‬
‫(‪ – )31‬يف مر البالد الىت شيخها ال يب الر وجرا شيب ال عب هنع هللا يضر ‪222............. .‬‬
‫(‪ – )32‬يف مر يادة للفا الباز األشهب الر البالد ‪222............................... .‬‬
‫العيب ال جا هنع هللا يضر ‪342........................... .‬‬ ‫(‪ – )74‬يف مر خسب واقب السيع‬
‫العيب ال جا هنع هللا يضر ‪344................. .‬‬ ‫(‪ – )71‬يف مر خسب ا سيب ال سيب السيع‬
‫(‪ – )72‬يف مر والد ال يب ابع القاد اايالر هنع هللا يضر ‪341................................. .‬‬
‫(‪ – )73‬يف مر خسب السيع محع الرفاار هنع هللا يضر ‪351........................................‬‬
‫(‪ – )74‬يف مر خسب السيع محع البعوى هنع هللا يضر ‪352....................................... .‬‬
‫(‪ – )75‬يف مر خسب السيع ع راايي الع وقر هنع هللا يضر ‪353................................... .‬‬
‫(‪ – )73‬يف مر خسب واقب يعى قسني ااعفرى هنع هللا يضر ‪354............................. .‬‬
‫(‪ )77‬يف مر خسب واقب يعى اامر ااعفرى هنع هللا يضر ‪354................................. .‬‬
‫(‪ – )71‬يف مر خسب واقب السيع ابع الرقيي و والده مهنع هللا يضر ‪353.......................... .‬‬
‫(‪ – )72‬يف مر خسب يعى قسني ن يعى الر مهنع هللا يضر ‪351.............................. .‬‬
‫ن السيع الر هنع هللا يضر ‪334......... .‬‬ ‫(‪ – )14‬يف مر اقب و خسب السيع العع ن السيع‬

‫‪633‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫رنم الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫المسلسل‬

‫(‪ – )11‬يف مر مرامات السيع قسني القبا هنع هللا يضر ‪332.......................................‬‬
‫(‪ – )12‬يف مر للق يع آدم ‪ ،‬و يعت ا قوا مهنع هللا يضر ‪334................................. .‬‬
‫(‪ – )13‬يف مر مسا اخلرق ال ريف ‪333................................................ .‬‬
‫(‪ – )14‬يف مر السالقني السبع ا ر مهنع هللا يضر ‪312.......................................... .‬‬
‫(‪ – )15‬يف مر خسب واقب السيع امر ايمودى هنع هللا يضر ‪322................................‬‬
‫(‪ )13‬يف مر خسب السب زواايت امل ايرة ‪323........................................... .‬‬
‫(‪ – )17‬يف مر علوة السيع م صو الباز الصغة مهنع هللا يضر ‪327................................. .‬‬
‫(‪ – )11‬يف مر مرامات يعى امر ااامو ر وخسبه هنع هللا يضر ‪444..............................‬‬
‫(‪ – )12‬يف مر خسب واقب يعى ير العين ن الباز هنع هللا يضر ‪443........................ .‬‬
‫(‪ – )24‬يف مر خسب واقب السيع ابع الرمحن ن يعى ير العين هنع هللا يضر ‪414........... .‬‬
‫(‪ – )21‬يف مر خسب واقب يعى محع املاين هنع هللا يضر ‪412................................. .‬‬
‫(‪ – )22‬يف مر لسل خسب يعى محع املاين هنع هللا يضر ‪413..................................‬‬
‫(‪ – )23‬يف مر مؤلف اطا البحر ( رحر األخسا ال بة ) ‪414............................ .‬‬
‫(‪ – )24‬لطب الفضأ وا قرتام ‪417..................................................... .‬‬
‫(‪ – )25‬يف مر خسب واقب السيع قسان و قاقي هنع هللا يضر ‪411............................ .‬‬
‫(‪ )23‬خسب السيع قسان ن السيع قسن هنع هللا يضر ‪421....................................... .‬‬
‫(‪ – )27‬يف مر خسب األمة قسني الفقيه و والده مهنع هللا يضر ‪422.................................‬‬
‫(‪ )21‬خسب األمة قسني و ليه السيع زيع هنع هللا يضر ‪423....................................... .‬‬
‫(‪ – )22‬يف مر اقب وخسب السيع ارف ن السيع زيع مهنع هللا يضر ‪423.......................... .‬‬
‫(‪ – )144‬يف مر اقب السيع محع ن السيع زيع مهنع هللا يضر ‪423..................................‬‬
‫(‪ )141‬السيع اق ن السيع زيع مهنع هللا يضر ‪423................................................. .‬‬
‫(‪ – )143‬يف مر اقب السيع م صو ن السيع زيع مهنع هللا يضر ‪427...............................‬‬
‫(‪ – )144‬يف مر اقب السيع مصطفر ن السيع زيع هنع هللا يضر ‪427............................ .‬‬
‫(‪ – )145‬يف مر اقب السيع اطا هللا هنع هللا يضر ‪422......................................... .‬‬
‫(‪ – )143‬يف مر خسب السيع قسني الفقيه هنع هللا يضر ‪431..................................... .‬‬
‫(‪ – )147‬يف مر ال يب امر ايمودي هنع هللا يضر ‪432...........................................‬‬
‫ن السيع ايسر هنع هللا يضر ‪434.............................‬‬ ‫(‪ – )141‬يف مر خسب ال َ ريف‬

‫‪634‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫رنم الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫المسلسل‬

‫ن السيع ايسر هنع هللا يضر ‪432..............................‬‬ ‫(‪ – )142‬يف مر خسب ال َ ريف‬
‫(‪ – )114‬يف مر خسب السيع زين هنع هللا يضر ‪441............................................. .‬‬
‫(‪ – )111‬يف مر خسب السيع اوض ن السيع امر هنع هللا يضر ‪431............................. .‬‬
‫(‪ – )112‬يف مر للفا السيع م صو الباز هنع هللا يضر ‪431..................................... .‬‬
‫(‪ – )113‬يف مر اخلل والع ويش ‪433....................................................‬‬
‫(‪ – )114‬يف مر امل ايب الطين خالوا يحب السيع م صو الباز ولعموه ‪433.............. .‬‬
‫اقيأ ن يعى مجيأ مهنع هللا يضر ‪474..................‬‬ ‫(‪ – )115‬يف مر اقب و خسب السيع‬
‫الس ران هنع هللا يضر ‪471.................................... .‬‬ ‫(‪ – )113‬يف مر خسب يعى‬
‫(‪ – )117‬يف مر خسب واقب السيع ععون اجمل ون هنع هللا يضر ‪474............................ .‬‬
‫(‪ – )111‬يف مر لسل خسب السيع ععون اجمل ون هنع هللا يضر ‪477............................ .‬‬
‫(‪ – )112‬ىف مر خسب السيع ال َ ريف الر ال جا هنع هللا يضر ‪411...............................‬‬
‫(‪ – )124‬ىف مر السيع محع الرفاار و لوه السيع ا مان مهنع هللا يضر ‪411....................... .‬‬
‫(‪ – )121‬ىف مر لسل خسب السيع لليأ ن السيع م صو مهنع هللا يضر ‪413.................... .‬‬
‫(‪ – )122‬يف مر خسب السيع يعى عود الرفاار مهنع هللا يضر ‪411............................. .‬‬
‫(‪ – )123‬يف مر خسب يعى عود الرفاار ن السيع عباايأ الرفاار هنع هللا يضر ‪424...........‬‬
‫(‪ – )124‬يف مر خسب يعى ليمان البقلر هنع هللا يضر ‪424................................... .‬‬
‫(‪ – )125‬يف مر لسل خسب السيع ليمان البقلر هنع هللا يضر ‪421............................ .‬‬
‫العمران و ليه السيع ع راايي مهنع هللا يضر ‪422................... .‬‬ ‫(‪ – )123‬يف مر خسب السيع‬
‫يع ال هعا ا مام ا سني (اليه السالم) ‪423.................... .‬‬ ‫(‪ – )127‬يف مر ي‬
‫(‪ – )173‬ىف مر يعى تج العين القحطان اايعان هنع هللا يضر ‪543..............................‬‬
‫امران هنع هللا يضر ‪547........... .‬‬ ‫(‪ – )174‬ىف مر خسب السيع راج العين ن يعى مو ر‬
‫(‪ – )175‬ىف مر لسل خسب ال ريف يعى مو ر و العمران هنع هللا يضر ‪514.................‬‬
‫(‪ – )173‬يف مر للق الر و األا ي ملسو هيلع هللا ىلص ‪512.......................................... .‬‬
‫(‪ )177‬يف مر األمة السيع يو ف و ا جاج هنع هللا يضر ‪513.................................. .‬‬
‫العاص هنع هللا يضر ‪514..................................... .‬‬ ‫(‪ – )171‬يف مر مرامات يعى‬
‫(‪ – )172‬يف مر لسل خسب السيع يو ف و ا جاج هنع هللا يضر ‪513........................ .‬‬
‫(‪ – )114‬يف مر يعى ابع الرقيي ن يعى قسني هنع هللا يضر ‪517........................... .‬‬

‫‪635‬‬
 ‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫رنم الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫المسلسل‬

‫(‪ – )111‬يف مر لسل خسب يعى ابعالرقيي ن السيع قسني هنع هللا يضر ‪511................ .‬‬
‫(‪ – )112‬يف مر خسب يعى ابعالرقيي امل طاوى هنع هللا يضر ‪524.............................. .‬‬
‫(‪ – )113‬يف مر يعى ع الرفاار هنع هللا يضر ‪522............................................‬‬
‫(‪ – )114‬يف مر السيع ال َ ريف للف ن السيع قسني هنع هللا يضر ‪524......................... .‬‬
‫(‪ – )115‬يف مر لسل خسب السيع للف ن السيع قسني هنع هللا يضر ‪525.................... .‬‬
‫(‪ – )113‬يف مر اقب وخسب السلطان و الوفا اليمم هنع هللا يضر ‪534.......................... .‬‬
‫(‪ – )117‬يف مر لسل خسب السيع السلطان و الوفا اليمم هنع هللا يضر ‪531................... .‬‬
‫(‪ – )112‬يف مر خسب واقب ال يب اااز ن مستودىل البطاذحر هنع هللا يضر ‪533................ .‬‬
‫(‪ – )124‬يف مر خسب واقب يعى اطا هللا ن السيع محع هنع هللا يضر ‪533.....................‬‬
‫(‪ – )121‬ىف مر لسل خسب يعى اطا هللا ن السيع محع مهنع هللا يضر ‪533................... .‬‬
‫(‪ – )122‬ىف مر خسب واقب السيع يو ف ا معار هنع هللا يضر ‪532.............................‬‬
‫(‪ – )123‬ىف مر لسل خسب السيع يو ف ا معار هنع هللا يضر ‪544........................... .‬‬
‫(‪ – )124‬ىف مر اقب وخسب السيع و مسلي هنع هللا يضر ‪541................................. .‬‬
‫العمران هنع هللا يضر ‪544............ .‬‬ ‫(‪ – )125‬ىف مر الل قه ملسو هيلع هللا ىلص و لي وم هي األمة مو ر‬
‫رى مهنع هللا يضر ‪531.............. .‬‬ ‫(‪ )123‬يف مر لسل خسب السيع قسان ن السيع عيع ال‬
‫هنع هللا يضر ‪535....................... .‬‬ ‫(‪ – )127‬يف مر اقب وخسب يعى ا ق ن السيع‬
‫مهنع هللا يضر ‪535....................... .‬‬ ‫(‪ – )121‬يف مر لسل خسب السيع ا ق ن السيع‬

‫انتهت فهارس الموضوعات‬

‫‪636‬‬
‫صابر دمحم الشرنوىب‬ ‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز األشهب‬ ‫حبر األن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـساب‬

‫انتهى اجمللد األول‬

‫من حبــر األنساب‬
‫املنسوب للسيد ‪ :‬منصور الباز البطائحى‬
‫رضي اهلل عنه‬
‫ويله اجمللد الثانى على خري‬

‫‪637‬‬