Professional Documents
Culture Documents
اصنام العرب 4ص
اصنام العرب 4ص
اصنام العرب 4ص
ﻋﺒﻴﺪ
ﻣﺤﻤﻮد ﺛﺮوت أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ
ﻣﻘﺎ ت ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ
ﺻﺪر ﺣﺪﻳًﺜﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻜﺘﺎب "ا ﺻﻨﺎم" ،ﺗﺄﻟﻴﻒ" :ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻠﺒﻲ" )ت 204ﻫـ( ،ﺗﺤﻘﻴﻖ" :أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺒﻴﺪ" ،ﻧ " :دار ﻣ ﻣﺢ ﻟﻠﻨ واﻟﺘﻮز ﻳﻊ".
وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ذﺧﺎﺋﺮ ا دب اﻟﻌﺮﺑﻲ ،وأول ﻛﺘﺎب أﻟﻒ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮ ع ﻓﻲ ا ﺳ م .ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ "اﺑﻦ
اﻟﻜﻠﺒﻲ" ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ أﺷﻌﺎر اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ا ﺻﻨﺎم وﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻧﺤﺴﻤﺖ ﻣﺎدة اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮ ع إﻟﻰ
اﻟ ك .وﺗﺒﻌﺘﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ا دﺑﺎء ،ﻓﻨﺴﺠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮاﻟﻪ ﻛﺘﺒًﺎ ،ﻧﻌﺮف ﻏﻴﺮ أﺳﻤﺎﺋﻬﺎ وﻛ م اﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ
اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ،ﻣﻨﻬﺎ )ﻛﺘﺎب ا ﺻﻨﺎم( ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ،اﻟﺬي رﺟﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺪﻣﻴﺮي ﻓﻲ ﻣﺎدة )اﻟﻘﺮش( ،و)ﻛﺘﺎب ا ﺻﻨﺎم( ﺑﻦ
ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﻔﺎر .
ﻋﺎم 1914م ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ "أﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﺑﺎﺷﺎ" ،وﻛﺎن ﻓﻲ ﻋﺪاد اﻟﻜﺘﺐ وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ول ﻣﺮة ﻓﻲ ﻣ
اﻟﻤﻔﻘﻮدة ﻓﻲ اﻟﻘﺮون ا ﺧﻴﺮة ،ﺣﺘﻰ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ "ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي" ﻓﻲ ﻳﺪ أﺣﺪ ﺳﻤﺎ ة اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ،وﺣﻤﻠﻪ
ﻣﻌﻪ إﻟﻰ ﻣ ،ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻪ ﻣﻨﻪ أﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﺑﺎﺷﺎ ،ﻟﻴﻀﻤﻪ إﻟﻰ )اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺰﻛﻴﺔ( اﻟﺘﻲ وﻗﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻘﺒﺔ
اﻟﻐﻮري ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة .و ﻳﻌﺮف ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻏﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ.
وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﻛﺘﺎب "ا ﺻﻨﺎم" ﻟﻬﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻫﻮ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻤﺎ أﻓﺮده اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺻﻨﺎم
اﻟﻌﺮب وﻣﻌﺒﻮداﺗﻬﺎ ،وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺷﺪﻳﺪ ا ﻫﻤﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺪﺛﺎر اﻟﻜﺘﺐ ا ﺧﺮى اﻟﺘﻲ أﻟﻔﺖ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻪ ،و ن ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻫﺸﺎم
ﻛﺘﺎب ا ﺻﻨﺎم وﺗﺪاوﻟﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻠﺒﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن أﻏﺰر ﻋﻠﻤﺎء ا ﺧﺒﺎر ﺗﺄﻟﻴًﻔﺎ ﺣﻮل اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ وﺗﺎر ﻳﺨﻬﺎ ،وﻗﺪ اﻧﺘ
ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﺴﻨﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺮئ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺜ ث
ﺳﻨﻮات ،واﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﻨﺪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺠﻮاﻟﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﻟﻬﺠﺮي ،وﻛﺎن ﻣﺼﺪًرا ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر
ﻳﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي واﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﻟﺠﻮز ﻳﺔ وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ وﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﻪ "وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺟﻴﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻪ،
ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻓﺄوﻋﻰ".
واﻟﻜﺘﺎب ﻳﻠﺨﺺ ﺟﻬًﺪا ﻣﺤﻤﻮًدا ﻟﻤﺼﻨِﻔﻪ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﺣﻜﺎﻳﺎت أﺻﻨﺎم اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺪوﻫﺎ ﻗﺒﻞ ا ﺳ م،
وﻫﻮ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻳﺠﻤﻊ ا ﺧﺒﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮة واﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﻮدات اﻟﻌﺮب.
ﻳﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ،ﺣﻴﺚ ﻳﺼﻒ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ وﻗﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺎدرة اﻟﻮﺟﻮد ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻋ
ﺑﺨﻂ ا ﻣﺎم اﻟﺠﻮاﻟﻴﻘﻲ ،ﻓﺄﻓﺮ غ ﻣﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﺷﺘﻰ ،وﻣﻤﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻨﺪرة اﻟﻜﺘﺎب ،أن
ح ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ .ﻗﺎل أﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﺑﺎﺷﺎ) :وﻟﻘﺪ اﻏﺘﻨﻤﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻛﻤﺎ
ً
وﺟﻮدي ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻤﺴﺘ ﻗﻴﻦ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ أﺑﺮ ﻳﻞ ﺳﻨﺔ 1912م ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أﺛﻴﻨﺔ ،رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻮﻓﺪ اﻟﻤ ي،
ﻓﻜﺎﺷﻔﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻬﺬه اﻟﺬﺧﻴﺮة ،وﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه :أود إﻇﻬﺎر ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد ،ن ا ﺳﺘﺎذ ﻧﻮﻟﺪﻛﻪ ﻗﺎل:
أن ﻳﻔﻲ ﺑﻮﻋﺪه ،و ﻳﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺮات ﻛﺪه وﺟﺪه(. ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺮ ﻳﺪ أن ﻳﻤﻮت ﺣﺘﻰ ﻳﺮى ﻛﺘﺎب ا ﺻﻨﺎم ،وأﻧﺎ أﺧ
وﻧﺠﺪ أن ﻫﺬا ا ﺻﺪار اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ا ﺳﺘﺎذ "أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ" ﻣﻦ ا ﺻﺪارات اﻟﻤﻤﻴﺰة ،ﺣﻴﺚ ﺧﺺ اﺑﻦ
اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺑﻔﺼﻞ ﻣﺴﻬﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ) :ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( )ص (78 - 49ﻋﺮف ﻓﻴﻪ ﺑـ ) (68ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ،
ﻤﺎ .وأﻓﺎد أن ﻛﺘﺎب ا ﺻﻨﺎم وأﺗﺒﻌﻬﺎ )ص (147ﺑﻤﺴﺘﺪرك ﺻﻨﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب )ا ﺻﻨﺎم( ﻳﻀﻢ اﻟﺘﻌﺮ ﻳﻒ ﺑـ ) (14ﺻﻨ ً
ﻗﺮئ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺳﻨﺔ )202ﻫـ( ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ ،وأن ﻫﻨﺎك أﺧﺒﺎًرا رو ﻳﺖ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﻲ ا ﺻﻨﺎم ،ﻟﻢ
ﺗﺮد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا.
وﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ
ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪود ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﻋﺬرة ﺑﻦ ز ﻳﺪ اﻟ ت ﺑﻦ رﻓﻴﺪة ﺑﻦ ﺛﻮر ﺑﻦ ﻛﻠﺐ ﺑﻦ وﺑﺮة ،ﻛﺎن ﻣﻦ
أ ة ﻛﻠﺒﻴﺔ ﻋﺮ ﻳﻘﺔ ،وﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ ،و ﻳﻌﻠﻢ ﺗﺎر ﻳﺦ و دﺗﻪ ،إ ّ أﻧﻪ ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻬﺠﺮة ،وﺗﻮﻓﻲ
ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ .وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ودراﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺷﻴﻮ خ ﻋ ه وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ واﻟﺪه أﺑﻮ اﻟﻨ
اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ رﺟﺎ ت اﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﻤﻌﺪودﻳﻦ ،وﻛﺎن ﻋﺎﻟ ً
ﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وا ﺧﺒﺎر وأﻳﺎم اﻟﻌﺮب ﻓﻀ ً ﻋﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن
ﺴﺎﺑﺔ راو ﻳﺔ .وﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻓﻲ "ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن" .وﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 146ﻫـ.
ﻧ ّ
درس ﻫﺸﺎم ﻋﻠﻰ ﻳﺪ واﻟﺪه ،ﻛﻤﺎ درس ﻋﻠﻰ ﻳﺪ آﺧﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﺤﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺮواة اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ
ﺳﻌﻴﺪ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺰوره أﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﻬﻮدي وﻏﻴﺮه ﻣﻦ ا ﺧﺒﺎر ﻳﻴﻦ و ﻳﺰودﻫﻢ ﺑﺄﺧﺒﺎر أﻫﻞ
اﻟﻜﺘﺎب ،وﻛﺎن ﻫﺬا ُﻋﺮف أﻫﻞ ا ﺧﺒﺎر ﻓﻲ ذاك اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮراة وأﻫﻠﻬﺎ ﻟﻴﻨﻬﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎدة
ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻓﻲ ا ﺧﺒﺎر وا ﻧﺴﺎب ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ واﻟﺒ ة ﻳﻮﻣﺌٍﺬ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻳﺤّﺞ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻃ ب
ب وﺻﻮب. اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻛ ّ
ﻞ ﺣﺪ ٍ
ﺑﻠﻎ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺷﻬﺮة واﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺪن اﻟﻌﺮاق ،وﻗﺪم ﺑﻐﺪاد وﺣّﺪث ﺑﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻣﻦ
أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻠﻢ ا ﻧﺴﺎب وأوﺳﻌﻬﻢ رواﻳﺔ ﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب وأﻳﺎﻣﻬﺎ ووﻗﺎﺋﻌﻬﺎ وﻣﺜﺎﻟﺒﻬﺎ ،وﻗﺪ ورث ذﻟﻚ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ .وﻛﺎن
-إﻟﻰ ذﻟﻚ -ﻣﻦ أﺣﻔﻆ اﻟﻨﺎس .وﻗﺪ ﺣّﺪث ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل" :ﺣﻔﻈﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻈﻪ أﺣﺪ ،وﻧﺴﻴﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻪ أﺣﺪ.
ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﻢ ﻳﻌﺎﺗﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻴًﺘﺎ وﺣﻠﻔﺖ أﻧﻲ أﺧﺮ ج ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ أﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ،ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ ﻓﻲ
ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة ﻓﻘﺒﻀﺖ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﻲ ﺧﺬ ﻣﺎ دون اﻟﻘﺒﻀﺔ ﻓﺄﺧﺬت ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻘﺒﻀﺔ". ﺛ ﺛﺔ أﻳﺎم ،وﻧﻈﺮت ﻳﻮ ً
ﻳﻌﺘﺒﺮه اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺮﺟﻊ ا وﺛﻖ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ا ﻧﺴﺎب ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮى ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ا ﺧﺬ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﻲ
ا ﻧﺴﺎب ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ ،أﻣﺎ ﻓﻲ ا ﻣﻮر ا ﺧﺮى ﻓﻴﺘﺮك.
ﻛﺎن ﻫﺸﺎم ﻣﺆﻟًﻔﺎ ﻏﺰ ﻳﺮ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ا ﻧﺴﺎب وا ﺧﺒﺎر واﻟﻤﺂﺛﺮ واﻟﻤﺜﺎﻟﺐ واﻟﺒﻠﺪان واﻟﺸﻌﺮاء وا ﻳﺎم
ﻗﻴﻞ أﻧﻬﺎ ﺟﺎوزت ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻨﻬﺎ:
• ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻌﺮان.
• ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻨﺎﻓﺮات.
• ﻛﺘﺎب ﻋﻴ ن.
• ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻮؤدات.
• ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻨﻰ.
• ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻮاﻓﻞ )ﻧﻮاﻓﻞ ﻗﺮ ﻳﺶ ،ﻛﻨﺎﻧﺔ ،أﺳﺪ ،ﺗﻤﻴﻢ ،ﻗﻴﺲ ،إﻳﺎد ،رﺑﻴﻌﺔ(.
• ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ.
• ﻛﺘﺎب ا ﻗﺎﻟﻴﻢ.
• ﺟﻤﻬﺮة ا ﻧﺴﺎب.
• ﻧﺴﺐ اﻟﺨﻴﻞ.
• اﻓﺘﺮاق اﻟﻌﺮب.