Història de la Filosofia

2n BATX.

SA7. TEXTOS PER RESUMIR

Llegeix el següent text i contesta les preguntes:

1) Expliqueu breument (entre seixanta i cent paraules) les idees principals del text i
com hi apareixen relacionades.

«No és possible pensar res dins del món, ni tampoc fora d’aquest, que pugui ser
tingut sense restricció per bo, llevat únicament d'una bona voluntat. La intel·ligència,
l’enginy, el judici i com vulguin dir-se els altres talents de l‘esperit, o bé el coratge, la
decisió, la perseverança en els propòsits, com a qualitats del temperament, són sens
dubte des de diversos punts de vista bons i desitjables. Però poden esdevenir també
extremament dolents i perjudicials, si no és bona la voluntat que ha de fer ús
d'aquests dons naturals, la disposició pròpia de la qual s'anomena per això caràcter.

El mateix passa amb els dons de la fortuna. El poder, la riquesa, l'honor, fins i tot la
salut i el ple benestar i l'acontentament amb la pròpia situació, això que s'anomena
felicitat, produeixen coratge, i així sovint també insolència, allí on no existeix una
bona voluntat que rectifiqui el seu influx sobre l’ànim i adeqüi a un fi universalment
vàlid el principi general de l’acció.»

(Kant. Fonamentació de la metafísica dels costums. Primer capítol. Trànsit del

coneixement moral comú de la raó al filosòfic)

2) Expliqueu breument (entre cinc i vint paraules, en cada cas) el significat que tenen
en el text els mots o les expressions següents:

a. “dons naturals”:

b. “felicitat”:
Història de la Filosofia
2n BATX.

Llegeix el següent text i contesta les preguntes:

«Haurem d’indagar íntegrament a priori la possibilitat d’un imperatiu categòric, perquè

aquí no tenim l’avantatge que la seva realitat sigui donada en l’experiència, amb la
qual cosa la seva possibilitat només seria necessària per explicar-lo i no pas per
estipular-lo. Més provisionalment cal comprendre el següent: l’imperatiu categòric és
l’únic que s’expressa com una llei pràctica i els altres poden ser anomenats,
certament, en conjunt principis de la voluntat, però no pas lleis, perquè el que és
simplement necessari per aconseguir un propòsit arbitrari pot ser considerat en si com
a contingent, i sempre poden desempallegar-nos de la prescripció si desistim del
propòsit; en canvi, el mandat incondicionat no deixa lliure la voluntat per tenir cap
marge discrecional respecte al contrari i, per tant, és l’única cosa que porta a sobre
aquella necessitat que reclamem a les lleis.»
(Kant. Fonamentació de la metafísica dels costums. Segon capítol. Trànsit de la
filosofia moral popular a la metafísica dels costums)

1) Expliqueu breument (entre seixanta i cent paraules) les idees principals del text
i com hi apareixen relacionades.

2) Expliqueu breument (entre cinc i vint paraules, en cada cas) el significat que tenen
en el text els mots o les expressions següents:

a. “a priori”:

b. “necessitat”:
Història de la Filosofia
2n BATX.

Llegeix el següent text i contesta les preguntes:

«Si ha d’haver un principi pràctic suprem i un imperatiu categòric respecte a la

voluntat humana, ha de ser tal perquè la representació del que suposa un fi per a
qualsevol, perquè és un fi en si mateix, constitueixi un principi objectiu de la voluntat
i, per tant, pugui servir com a llei pràctica universal. El fonament d’aquest principi
consisteix en el fet que la natura racional existeix com a fi en si mateix. Així es
representa l’home necessàriament la seva pròpia existència, i en aquesta mesura
suposa un principi subjectiu de les accions humanes. Però així es representa
igualment qualsevol altre ésser racional la seva existència d’acord amb el mateix
fonament racional que també val per a mi; per consegüent, alhora suposa un principi
objectiu a partir del qual, com a fonament pràctic suprem, s’han de poder derivar
totes les lleis de la voluntat. L’imperatiu pràctica serà, per tant, aquest: obra de tal
manera que facis servir la humanitat, tant en la teva persona com en la persona de
qualsevol altre, sempre alhora com a fi i mai simplement com a mitjà.»
(Kant. Fonamentació de la metafísica dels costums. Segon capítol. Trànsit de la
filosofia moral popular a la metafísica dels costums)

1) Expliqueu breument (entre seixanta i cent paraules) les idees principals del text
i com hi apareixen relacionades.

2) Expliqueu breument (entre cinc i vint paraules, en cada cas) el significat que tenen
en el text els mots o les expressions següents:

a) “voluntat”:

b) “principi objectiu”: