‫البــدايـة‬

‫فــــــــي‬

‫أصــــــول الفقـــه‬
‫‪2‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬
 ‫‪3‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫َُ ٌَ‬
‫ٌلػٌث‬
‫َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ َ َ‬
‫َع إٌَ‬ ‫َ َّ‬ ‫اىف َّخ ِ َ‬‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ِ امِ‬ ‫يً‪ ،‬والصَلة والفَلم‬ ‫يً‪ ،‬اىَب الؽ ِض ِ‬ ‫اح اىػ ِي ِ‬ ‫احلٍَػ ِ‬
‫لل‬
‫ي‪َ ،‬و َبػػ؛ُ‬
‫ْجػ َ‬ ‫ي‪َ ،‬و ََع آِل َوأَ ْص َطاةّ أَ ْ َ‬ ‫الٍ ْؽ َـي َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ ًَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُْ ُ َْ ً ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َف َٓ َؼا ُُمْخَ َ ٌ‬
‫ٔل اى ِفلّ‪ ،‬نخبخّ حأ ِصيَل لِيٍتخ ِػي‪ ،‬وحؼ ِنؽة‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ِف‬‫ِ‬ ‫َص‬
‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َْ‬ ‫ََ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫ُْْ‬
‫لِيٍِخيه‪ ،‬وأـأل الل أن يػيٍِا ٌا حِفػِا‪ ،‬وأن حِفػِا ةٍِا غيٍِا‪ ،‬وأن‬
‫ََ ْ‬
‫يؾيػُا ِغي ًٍا(‪.)1‬‬ ‫ِ‬

‫‪‬‬

‫(‪ )1‬اىتهوت من كتابته يف ‪ ٥٢‬من شوال سنة ‪ ١٣٤١‬هـ‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫ْ‬ ‫ُ ُ ُْ‬
‫أصٔل اى ِفل ِّ‬

‫ش ةَاةًا‪/‬‬ ‫وـيّ ذََلذَ َث َغ َ َ‬

‫َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َّ ْ َّ ُ‬
‫ْكي ِفيث‪.‬‬ ‫ابلاب األول‪ /‬األضَكم اتل ِ‬
‫َ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ‬ ‫ابل ُ‬
‫اب اثلَّ ِاِن‪ /‬األضَكم الٔط ِػيث‪.‬‬ ‫َ‬
‫َ ُ َّ ُ َ َّ ُ َّ ْ َّ ُ‬
‫ابلاب اثلا ِىد‪ /‬األ ِدىث الش ِخيث‪.‬‬
‫الهؽ ُ‬ ‫َ ُ َّ ُ ُ ْ ُ َ‬
‫يً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ابلاب الؽاةِع‪ /‬اىلؽآن‬
‫ُّ َّ ُ َّ ُ‬ ‫ابل ُ‬
‫اجلتَ ِٔ َّيث‪.‬‬ ‫اب اخلَا ِم ُؿ‪ /‬الفِث‬ ‫َ‬
‫َْ ُ‬ ‫الفاد ُ‬ ‫اب َّ‬ ‫ابل ُ‬ ‫َ‬
‫ْجاع‪.‬‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫‪/‬‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫الفاة ُع‪ /‬اىل ُ‬
‫ياس‪.‬‬ ‫اب َّ‬‫ابل ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َّ ُ َ َّ ُ ْ ْ َ َّ ُ‬
‫اـيث‪.‬‬ ‫الـتِئِ ِ‬ ‫ابلاب اثلا ٌَِ‪ /‬األ ِدىث ا ِ‬
‫ٔص َّ ْ‬ ‫َ ُ َّ ُ َ ُ َ ْ‬
‫الش ِخ َّي ِث‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اـع‪ /‬ك َٔا ِغػ فٓ ًِ اجلُّص ِ‬ ‫ابلاب اتل ِ‬
‫َ ُ َ ُ َّ ُ‬
‫اِش‪ /‬اىج ْفظ‪.‬‬ ‫ابلاب اىػ ِ‬
‫ار ُض َو َّ ْ‬
‫اىَّتس ُ‬
‫يص‪.‬‬ ‫اتل َػ ُ‬ ‫ش‪َّ /‬‬ ‫اب احلَا ِد َي َغ َ َ‬ ‫ابل ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اتل ْلي ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫اب اثلَّ َ َ َ َ‬ ‫ابل ُ‬
‫يػ‪.‬‬ ‫السخٓاد َو َّ ِ‬ ‫اِن غش‪ /‬ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ ُ‬
‫ٔل ِإل احلْ ًِ الش ِِ‪.‬‬ ‫ابلاب اثلا ِىد غش‪ /‬ني ِفيث الٔص ِ‬
‫‪‬‬
 ‫‪5‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ األَوَّلُ‪:‬‬
‫ا َألحِكَا ُو التَّكلِيفِيَّ ُة‬

‫َ َ َ َ‬
‫ش ُة ط َٔاةِ َع‪/‬‬ ‫َو ِفيّ غ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َّ ْ َّ ُ‬
‫ان‪/‬‬
‫الظاةِع األول‪ /‬األضَكم الش ِخيث كِفٍ ِ‬
‫ْ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ‬
‫‪َ -٢‬و َوط ِػ َّيث‬ ‫‪ -1‬حْ ِيي ِف َّيث‬
‫َ ْ َ ُ َّ ْ َّ ُ َ ْ َ ٌ‬ ‫َّ ُ َّ‬
‫ْكي ِفيث َخفث‪/‬‬ ‫الظاةِع اثل ِاِن‪ /‬األضَكم اتل ِ‬
‫ُ ُ ُ َ ْ ْ َ ُ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ‬
‫اضث‪.‬‬ ‫اإلة‬‫الـ ِخطتاب‪ ،‬واحلؽٌث‪ ،‬والهؽاْث‪ ،‬و ِ‬ ‫الٔسٔب‪ ،‬وا ِ‬
‫َ ُ َ ُ َ ُ َ ُ ْ َ ً َ َ ْ َ ُّ َ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬
‫ارك ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اال‬ ‫ر‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫اٌ‬ ‫ّ‬ ‫ي‬‫غ‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ـ‬ ‫اب‬ ‫ر‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬ ‫‪/‬‬ ‫ب‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫الٔ‬ ‫‪/‬‬ ‫د‬ ‫ى‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اثل‬ ‫ع‬ ‫الظاة ُ‬
‫ِ‬
‫اب‪.‬‬ ‫اىػ َل َ‬
‫ِ‬
‫ّي‪َ ،‬و ِك َف ِ ٌّ‬
‫اِئ‬ ‫ي‪َ ،‬و ُُمَ َّ ٌ‬ ‫يق‪َ ،‬و ٌُ َػ َّ ٌ‬ ‫ب‪ُ /‬م َٔ َّـ ٌع َو ُم َظ ٌ‬ ‫الٔاس ُ‬ ‫الؽاة ُع‪َ /‬‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٌّ َ ُ َ َّ ٌ َ َ ُ َ َّ‬
‫ّي ٌُلػ ٍر‪.‬‬ ‫يِن‪ ،‬وٌلػر وؽ‬ ‫وغ ِ‬
‫ب‬ ‫اٌخرَ ًاال‪َ ،‬و َال ُح َػاكَ ُ‬ ‫ُ ْ َ َ ُّ َ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫الظاةِع اخلا ِمؿ‪ /‬الٍفخطب‪ٌ /‬ا حراب ـا ِغيّ ِ‬
‫حَار ُكّ‪ُ.‬‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ََ ُ َ َُ ُ َ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ارك ُّ اٌ ِخراال‪َ ،‬وي َ ْفخَ ِط ُّق ـا ِغي ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬ ‫‪/‬‬ ‫ام‬ ‫ؽ‬ ‫احل‬ ‫‪/‬‬ ‫س‬‫الفاد ُ‬
‫ِ‬
‫الظاة ُع َّ‬
‫ِ‬
‫اب‪.‬‬ ‫اىػ َل َ‬
‫ِ‬
‫ام ك ْف َ‬ ‫الفاة ُع‪ /‬احل َ َؽ ُ‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫ان‪/‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ٌ َ‬ ‫َ َ ٌ َ‬
‫ام ِىه ْف ِت ِّ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬وضؽ‬ ‫ام ِِلاحِ ِّ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ضؽ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َّ‬
‫الظاةِع اثلا ٌَِ‪ٌ /‬ا ضؽم ِِلاحِ ِّ ال حتاح ِإال لَِضور ٍة‪ ،‬وٌا ضؽم ـػا‬
 ‫‪7‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ َ ْ‬
‫لْل ِريػ ِث أ ِبيص لِيطاس ِث‪.‬‬
‫َّ ُ َّ ُ َ ْ ُ ُ َ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ً َ َ ُ َ َ ُ َ ُ‬
‫ب ـا ِغي ُّ‬ ‫اركّ اٌ ِخراال‪ ،‬وال حػاك‬ ‫اـع‪ /‬الٍهؽوه‪ٌ /‬ا حراب ح ِ‬ ‫الظاةِع اتل ِ‬
‫ً‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ‬
‫و ِإن َكن مئٌا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َ ُ ُ َ ُ َ ُ َ ُ َ َّ ُ َ َ ْ‬
‫ي ِـػ ِي ِّ َوح ْؽ ِن ِّ‪.‬‬ ‫اِش‪ /‬الٍتاح‪ٌ /‬ا عّي الٍْكؿ ة‬
‫الظاةِع اىػ ِ‬
‫‪‬‬
 ‫‪8‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ الثَّاىِي‪:‬‬
‫ضعِيةُ‬
‫ا َألحِكَا ُو الوَ ِ‬

‫ُ َ‬
‫َو ِفيّ ت ِ ْف َػث ط َٔاةِ َع‪/‬‬
‫َّ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ٌ‬
‫الظاةِع األول‪ /‬األضَكم الٔط ِػيث َخفث‪/‬‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪َ ،‬و َّ ْ‬
‫الٍاُِ ُع‪َ ،‬والص َّطث‪َ ،‬واىف َفاد‪.‬‬ ‫الش ُط‪َ ،‬و َ‬ ‫الفتَ ُ‬ ‫َّ‬
‫ُ ُ ُ َََْ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ ُ َ َ ْ‬ ‫َّ‬
‫الظاةِ ُع اثلَّ ِاِن‪ /‬الفتب‪ٌ /‬ا ييؾم ٌَِ وسٔ ِدهِ الٔسٔد وييؾم ٌَِ غػ ٌِ ِّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬
‫اىػػ ُم‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫د‪ْ َّ /‬‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬
‫اىػػ ُم‪َ ،‬وال يَي َؾ ُم ٌِ َْ‬ ‫الش ُط‪ٌَ /‬ا يَي َؾ ُم ٌِ َْ َغػ ٌِ ِّ‬ ‫الظاةِ ُع اثلا ِى‬
‫ٔد َو َال َغ َػم‪ٌ.‬‬ ‫ُ ُ ٌ‬
‫ُو ُسٔ ِدهِ وس‬
‫َّ ُ َّ ُ َّ ْ ُ َّ ْ ُّ َ‬
‫ِ ُ ْٔ َن ِن‪/‬‬ ‫الظاةِع الؽاةِع‪ /‬الشط الش ِ‬
‫ِش ُط ِص َّط ٍث‪.‬‬‫‪َ -٢‬و َ ْ‬ ‫ٔب‪.‬‬ ‫س‬ ‫ِش ُط ُو ُ‬ ‫‪ْ َ -1‬‬
‫ٍ‬
‫َ َُ ْ َ‬ ‫َ ْ ُّ َ ُ َّ ْ‬ ‫الظاة ُع اخلَا ِم ُؿ‪ْ َّ /‬‬ ‫َّ‬
‫يؼ ٌَا ل ًْ يا ِىؿ ُصا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬‫اتل‬ ‫ب‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِل‬ ‫ِ‬ ‫ػ‬ ‫ال‬ ‫ط‬‫الش ُ‬
‫ِ‬
‫ِشغيا‪.‬‬ ‫َ ْ‬
‫اىػ َػ ُم‪َ ،‬و َال يَيْ َؾ ُم ٌَْ‬ ‫الٍاُ ُع‪ٌَ /‬ا يَيْ َؾ ُم ٌ َْ ُو ُسٔده َ‬ ‫الفاد ُس‪َ /‬‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ َ َ‬ ‫َ‬
‫َغػ ٌِ ِّ ُو ُسٔد َوال َغػ ٌم‪.‬‬
‫َ َ َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫الٍ ْفخَِٔف ل ِ ُ ُ‬ ‫يص‪ُ /‬‬‫الصط ُ‬ ‫الفاة ُع‪َّ /‬‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫وغ ِّ وأرَكُِ ِّ‪ ،‬وحؽتتج غيي ِّ‬ ‫ش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫ار ُه‪َ ،‬و َبؽئَ ْ‬ ‫آذ َ ُ‬
‫ج ةِّ اِلٌث‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اىفاـ ُػ‪ٌَ /‬ا َف َل َػ ُرنًِا ٌِ َْ أ ْر ََكُّ‪ ،‬أ ْو َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِش ًغا ٌِ َْ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫الظاةِ ُع اثلَّا ٌِ َُ‪/‬‬
‫‪9‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫وغ ِّ‪ ،‬أو و ِسػ ٌاُِع ٌَِ ِصط ِخ ِّ‪.‬‬
‫ِش ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ َ ُ َّ‬
‫اغو ِإال ِِف احلَز َواجلَك ِح‪.‬‬
‫اـػ‪ ْٔ /‬ابل ِ‬ ‫اـع‪ /‬اىف ِ‬‫الظاةِع اتل ِ‬
‫‪‬‬
 ‫‪01‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ الثَّالِثُ‪:‬‬
‫ا َألدِلَّ ُة الصَّرِعِيَّ ُة‬

‫ان‪/‬‬ ‫ػ‬ ‫َوفيّ َطاة َ‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ َ َّ ُ َ َّ ُ َّ ْ َّ ُ َ ْ َ َ ٌ‬
‫الظاةِع األول‪ /‬األ ِدىث الش ِخيث أربػث‪/‬‬
‫اع‪َ ،‬واىليَ ُ‬ ‫َ ُ َ ُّ َّ ُ َ ْ َ ُ‬
‫اس‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اإلْج‬
‫هخاب‪ ،‬والفِث‪ ،‬و ِ‬ ‫ال ِ‬
‫َ َّ ُ ْ ْ َ َّ ُ َّ ٌ‬ ‫َّ ُ َّ‬
‫اـيث ِـخث‪/‬‬ ‫الـتِئِ ِ‬‫الظاةِع اثل ِاِن‪ /‬األ ِدىث ا ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ ُ ْ‬ ‫الص َ‬ ‫يَ‪َ ،‬وكَ ْٔ ُل َّ‬ ‫الؽاش ِػ َ‬‫َّ‬ ‫َْ ُ ََُ‬
‫الٍ ِػيِ ِث ِِف‬ ‫ْجاع أْ ِو‬ ‫ط ِاِب‪ ،‬و ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ف‬ ‫ِإْجاع اخلي‬
‫َ ْ َّ َ َ ْ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ‬
‫الـ ِخصطاب‪ ،‬واىػؽف‪ ،‬والٍصا ِىص الٍؽـيث‪.‬‬ ‫َص اتلاةِ ِػي‪ ،‬وا ِ‬ ‫غ ِ‬
‫‪‬‬
 ‫‪00‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ الرَّا ِبعُ‪:‬‬

‫القُرِآٌُ الكَرِيهُ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َُ َ‬

‫َو ِفيّ ذَلذث طٔاةِع‪/‬‬
‫َع ُُمَ ٍَّػ ‪ ‬بِ َل ْفظِهِ‬ ‫َ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ ُ ْ ُ ُ َ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫لل تػال الٍَنل‬ ‫الظاةِع األول‪ /‬اىلؽآن‪ ْٔ /‬لَكم ا ِ‬
‫الٍ َ‬
‫ٔب ِف َ‬ ‫هخُ ُ‬‫َ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫اىػ َ‬
‫اض ِؿ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫الٍ‬ ‫‪،‬‬ ‫ؽ‬
‫ِ‬ ‫اح‬ ‫ٔ‬ ‫اتل‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ٔل‬ ‫ل‬ ‫ِ‬‫الٍ‬ ‫‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫َل‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ػ‬ ‫خ‬‫الٍ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِب‬
‫ِ‬ ‫ؽ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُُْ َُ َ‬ ‫َّ‬
‫ٔخ ِإل‬ ‫الٍج ُف ِ‬ ‫الٍطْ ًِ‪َ ،‬و ُي ْؽ َس ُع ِِف‬ ‫الٍتااةَ ُّ َع‬ ‫الظاةِ ُع اثلَّ ِاِن‪ /‬يٍو‬
‫ًْ َّ‬ ‫ُ ْ‬
‫اـ ِظ‪.‬‬
‫اجل ِ‬ ‫ض ِ‬
‫ج كُ ْؽآًُا‪َ ،‬وىَْ َْ حَص ُّص َت ْففّيا‪ً.‬‬ ‫اذ ُة ىَحْ َف ْ‬ ‫َ َ ُ َّ َّ‬ ‫ُ‬
‫الظاةِ ُع اثلَّا ِىد‪ /‬اى ِلؽاءات الا‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪‬‬
 ‫‪01‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ اخلَامِسُ‪:‬‬
‫السُّيَّ ُة اليَّبَوِيَّ ُة‬

‫ُ َ‬
‫َو ِفيّ َـتْ َػث ط َٔاةِ َع‪/‬‬
‫ج َخ َْ َر ُـٔل الل ‪ َْ ٌِ ‬كَ ْٔل‪ ،‬أَ ْو ـ ْػو‪ ،‬أَوْ‬ ‫الفَِّ ُث‪ٌَ /‬ا َثتَ َ‬ ‫األ َّو ُل‪ُّ /‬‬ ‫َّ ُ َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الظاةِع‬
‫َْ‬
‫يؽ‪.‬‬
‫ت ِ ٍ‬ ‫ؽ‬ ‫ل‬
‫الٍ ْلخَض َواُْخ َفا ِء َ‬ ‫ٔل الل ‪َ ٌَ ‬ع ُو ُسٔد ُ‬ ‫َ َََ ُ َُ ُ‬ ‫َّ‬
‫الٍاُِ ِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الظاةِ ُع اثلَّ ِاِن‪ٌ /‬ا حؽكّ رـ‬
‫َ َ ْ ُ ُ ُ َّ ٌ‬
‫فَّتنّ ـِث‪.‬‬
‫َُ‬ ‫اىل ْؽآن‪َ ،‬وحُبَ ُ‬ ‫ُّ َّ ُ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ي ٌُتْ َٓ ٍَ ُّ‪َ ،‬وُتص ُص‬ ‫ِ‬ ‫الظاةِ ُع اثلَّا ِىد‪ /‬الفِث تفصو دلٍو‬
‫ُ ُ َ ُ ََُ ُ ُ ْ ََ ُ َُ ُ ُ ْ ً َ ً‬
‫خٌٍّٔ‪ ،‬وتليػ ٌػيلّ‪ ،‬وح ِظيؿ ضهٍا س ِػيػا‪.‬‬
‫ض ََكمِ ‪َ ،‬وإ ْن لًَْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ُ َّ ٌ‬ ‫يد َّ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫ػ‬‫ِِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫اىػ‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫يص‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫الص‬ ‫الظاةِع الؽاةِع‪ /‬احل ِػ‬
‫ُ‬
‫يَْ َْ ٌُخَ َٔاحِ ًؽا‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫اىػػ ِل‬ ‫يص‪ٌَ /‬ا اح َصو َـِ ُػ ُه ةِ ِؽ َواي ِث‬ ‫الصط ُ‬
‫ِ‬
‫يد َّ‬ ‫ػ‬‫ِ‬ ‫احل‬ ‫‪/‬‬ ‫ؿ‬ ‫الظاة ُع اخلَا ِم ُ‬
‫ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ ْ ْ َ ُ ََْ ُ ْ َ ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫ّي شؼو ٍذ َوال ِغي ٍث كا ِد َض ٍث‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ؽ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫اه‬ ‫ٓ‬ ‫خ‬ ‫ِ‬‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اة‬ ‫الظ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ َََ ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫ْ َْ‬ ‫يص‪َ ،‬وى ِ‬ ‫الظاةِع الفا ِدس‪ /‬احل َ ِػيد احلَفَ‪ٌ /‬ا ْجع ِشوط الص ِط ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ َ‬
‫عؿ طتع أض ِػ رواحِ ِّ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫يد‬‫وط احل ِػ ِ‬ ‫الظاةِع الفاةِع‪ /‬احل َ ِػيد الظ ِػيؿ‪ٌ /‬ا فلػ أضػ ِش ِ‬
‫يص‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الص ِط ِ‬
‫‪‬‬
 ‫‪02‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫ب السَّادِسُ‪:‬‬
‫البَا ُ‬
‫ا ِإلجِنَاعُ‬

‫ان‪/‬‬ ‫ػ‬ ‫َوفيّ َطاة َ‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ ُ ُْ‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ‬
‫َص‬
‫ٓػي األٌ ِث بػػ اجل ِِب ‪ِِ ‬ف غ ٍ‬ ‫اإلْجاع‪ /‬اتفاق دلخ ِ‬ ‫الظاةِع األول‪ِ /‬‬
‫ُ‬ ‫ََ َْ َ ُ‬ ‫اىػ ُ‬‫ٌ ََ ُ‬
‫ٔر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫األ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ؽ‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫َع‬ ‫ٔر‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫ِٔت ُض َّش ٌث غِْ َػ َب ْػظ ْ‬
‫ُّ‬ ‫ْ َ ُ ُّ ُ‬ ‫َّ‬
‫الظاة ُع اثلَّ‬
‫ًٓ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫الف‬ ‫اع‬ ‫ْج‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫‪/‬‬ ‫اِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪‬‬
 ‫‪03‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫ب السَّا ِبعُ‪:‬‬
‫البَا ُ‬
‫ال ِقيَاسُ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َُ َ‬

‫َو ِفيّ ذَلذث طٔاةِع‪/‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ‬
‫َ‬
‫الظاةِع األول‪ /‬اى ِلياس‪ِ /‬إحلاق ـؽ ٍع ةِأص ٍو ِى ِػي ٍث سا ٌِػ ٍث ةحٍِٓا‪ ،‬أو شت ٍّ‪.‬‬
‫ٌَََْ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ياس أربػث‪/‬‬ ‫الظاةِ ُع اثل ِاِن‪ /‬أرَكن اى ِل ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ ٌ َ ٌ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ٌ َ ْ ٌ ََ‬
‫‪ -٢‬ضًْ ذاةِج لِْلص ِو‪.‬‬ ‫‪ -1‬أصو ٌ ِلحؿ غيي ِّ‪.‬‬
‫‪ -٤‬غيَّ ٌث أَ ْو َشتَ ٌّ جيْ ٍَ ُع ةَ ُ‬
‫حٍِٓا‪َ.‬‬ ‫ْ‬ ‫َْ ٌ ُ ْ َ ٌ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -٣‬ـؽع ميطق ةِاألص ِو‪.‬‬
‫َ ٌ‬ ‫د‪ُ ُ /‬‬ ‫َّ ُ َّ ُ‬
‫اس َخْ َفث‪/‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫وط ِصط ِث اى ِلي ِ‬ ‫ِش ُ‬ ‫الظاةِع اثلا ِى‬
‫َ‬ ‫َْ ُ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ً َ َْ ْ‬
‫‪ -1‬أن ئْن ضًْ األص ِو ذاةِخا ةِِص أو ِإْج ٍ‬
‫اع‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُْ ًَ َ َْ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ ْ‬
‫‪ -٢‬أن حْٔن ِغيث احلْ ًِ ِِف األص ِو ٌػئٌث ةِِص أو ِإْج ٍ‬
‫اع‪.‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ َ َ ً‬
‫‪ -٣‬أن حْٔن اى ِػيث مؤذؽة ِِف احلْ ًِ‪.‬‬
‫‪ -٥‬أَ ْن َال َح ٍَِْ َع ٌ ََ اىلياس ٌَاُع‪ٌ.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َّ ُ‬
‫‪ -٤‬أن حٔسػ اى ِػيث ِِف اىفؽ ِع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪‬‬
 ‫‪04‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ الثَّامًُِ‪:‬‬
‫ا َألدِلَّةُ االِ ِس ِتئِيَاسِيَّ ُة‬

‫َّ ُ َ‬
‫َو ِفيّ ِـخث ط َٔاةِ َع‪/‬‬
‫َّ ُ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ‬
‫اشػون َع أم ٍؽ‪ ،‬ولً يا ِىفًٓ أضػ‬ ‫الظاةِع األول‪ِ /‬إذا أْجع اخليفاء الؽ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َّ َ َ ُ َ ُ َّ ٌ َ َ‬
‫يص‪.‬‬ ‫ٌَِ الصطاة ِث ـٓٔ ضشث َع الص ِط ِ‬
‫َ َْ َُ َْ َ ٌَ ُ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َُْ‬ ‫َّ‬
‫الظاةِ ُع اثلَّ ِاِن‪ /‬كٔل الصط ِاِب ِإذا لً ياىؿ ك ِؽيِث مؽسطث‪.‬‬
‫َّ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ َ ُ ْ‬
‫ي ِإذا ل ًْ يا ِى ِؿ‬ ‫َص اتلاةِ ِػ‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ػ‬
‫ِ‬ ‫الٍ‬ ‫و‬‫الظ َاةِع اثلا ِىد‪ /‬خٍو أ ِ‬
‫ْ‬
‫ٌ‬ ‫ُّ َّ َ َ َ َ ٌ‬ ‫الهخَ َ‬
‫الفِث ف ُٓ َٔ ك ِؽيِث ُم َؽس َطث‪.‬‬ ‫اب أ ِو‬ ‫ِ‬
‫ض ََكمِ َضّتَّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ َ َ‬
‫الظاةِع الؽاةِع‪َ /‬ع اىف ِلي ِّ أن يفخص ِطب األصو ِِف األ‬
‫ج َُاك ٌو َصط ٌ‬
‫يص‪.‬‬ ‫يثْتُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ًْ َ َْ َ ْ َ‬ ‫لٍ ْ ُ‬ ‫وف ُغ ْؽـًا ََك َ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫َّ‬
‫وط ِشغا ٌا لً يا ِىؿ ُصا‪.‬‬ ‫ش ِ‬ ‫الظاةِ ُع اخلَا ِم ُؿ‪ /‬الٍػؽ‬
‫َ َُ ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫اىػ ٍَ ُو ة َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ ُ ْ َ ُ‬
‫الٍ ْؽ َـي ِث ٌَا ل ًْ ُتا ِىؿ ُصا‪.‬‬ ‫الٍ َصا ِى ِص‬ ‫ِ‬
‫ع َ‬ ‫الظاةِع الفا ِدس‪ /‬يش‬

‫‪‬‬
 ‫‪05‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫ب التَّا ِسعُ‪:‬‬
‫البَا ُ‬
‫قَوَا ِع ُد فَ ِه ِه اليُّصُوصِ الصَّرِعِيَّ ِة‬

‫ً‬ ‫َْ َ َ َ َ‬
‫َو ِفيّ اثِا غش طاةِػا‪/‬‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ً ُ َ ُ ْ‬
‫ان‪.‬‬
‫الظاةِع األول‪ /‬الٍشٍو‪ٌ /‬ا اضخٍو أكَث ٌَِ ٌػًن دون رسط ٍ‬
‫الٍ ْػ ًَن ُ‬ ‫َع َ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ َ َ َّ َ َ‬
‫الٍ َؽا ِد‪.‬‬ ‫والٍتي‪ٌ /‬ا دل‬
‫َ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ َّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ويٍو الٍشٍو َع الٍت ِ‬
‫َْ ً‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ُّ َ َّ ْ ُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫الٍ ْفخَؾ ِؽق ِىُك ٌَا يَصي ُص ِل دف َػث‬ ‫الظاةِ ُع اثلَّ ِاِن‪ /‬اىػام‪ ْٔ /‬اليفؼ‬
‫َ ًَ‬
‫اضػة‪.‬‬ ‫و ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ ُّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫واخلاص‪ /‬كَص ضْ ًِ اىػام َع بػ ِض أـؽا ِد ِه‪ ،‬ويٍو اىػام َع اخلاص‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫د‪ /‬حَ ْؽ ُك اال ْـخ ْف َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ‬
‫َنىث اىػٍٔمِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫َن‬ ‫ح‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫ض‬‫ال‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫امِ‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الظاةِع اثلا ِى‬
‫ََ‬
‫ال‪.‬‬‫ِِف الٍ ِ‬
‫ل‬
‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ ُ َ‬
‫اع اليف ِؼ‪.‬‬ ‫َْ ِغِ َػ َـ ٍَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اِل‬ ‫ل‬ ‫الظاةِع الؽاةِع‪ /‬اىظا ِْؽ‪ ْٔ /‬الٍختادر ِإ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ ً َ ُ ْ َ ُ ُ َّ ْ‬
‫واتلأ ِويو‪ٌ /‬ػًن آعؽ يخ ٍِيّ اليفؼ‪.‬‬
‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ َ ُ َ َّ ُ َّ ُ‬
‫وط ذَلذ ٍث‪/‬‬ ‫ٍ‬ ‫ش‬ ‫‪ -‬واىظا ِْؽ ال يؤول إِال ب ِ‬
‫ْ َ َ َ ُّ َ ْ َّ ْ َ َ َّ‬
‫‪ِ -1‬غِػ تػؼ ِر َح ِو اليف ِؼ َع اىظا ِْ ِؽ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َُ ُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫الٍػ ًَن اآلع َؽ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ةِػ ِحل ٍو يؽسص‬
‫َ ُ َّ َ ْ َ ُ ُ ُّ َ ُ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ َ ْ‬
‫‪ -٣‬أن ئْن الٍػًن اآلعؽ ِمٍا َتخ ٍِيّ اليؾث اىػؽبِيث‪.‬‬
‫َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ ً َ ً‬ ‫َّ ُّ ُ َ َّ ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اضػا‪،‬‬ ‫اِلى ال يخ ٍِو إِال ٌػًن و ِ‬ ‫الظاةِ ُع اخلا ِم ُؿ‪ /‬اجلص‪ ْٔ /‬اليفؼ ِ‬
 ‫‪07‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََُ َْ‬
‫اْؽ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ؤْ أكٔى ٌَِ اىظ‬
‫َ َ ُ َََْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ َُ َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ‬
‫يص أض ِػ الٍطخٍَل ِت‪.‬‬ ‫ات َوحؽ ِس ِ‬
‫الظاةِع الفا ِدس‪ /‬الفياق ٌَِ الٍليػ ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َّ ُ َّ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ‬
‫الظاةِع الفاةِع‪ /‬الٍػيق‪ٌ /‬ا َكن شائِػا ِِف ِسج ِف ِّ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َُ‬
‫الٍليَّ ُػ‪ٌَ /‬ا ق َّيػ ُه ةِ َٔ ْص ٍؿ‪.‬‬ ‫و‬
‫َّ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ َّ َّ َ َّ َ َ ُ ْ‬ ‫َّ‬
‫ًُْ‬ ‫الظاةِ ُع اثلا ٌَِ‪ /‬ال يٍو الٍػيق َع الٍلي ِػ ِإال ِإذا اتفق احل‬
‫ب‪.‬‬‫الفتَ ُ‬ ‫َو َّ‬
‫َ َُ َ ٌ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ ْ ُ ْ‬
‫ّيهِ‪ ،‬وِل ِصيؼ‬ ‫ارـ ٍث ِإل ؽ ِ‬ ‫ٔب ِإال ةِل ِؽيِ ٍث ص ِ‬ ‫اـع‪ /‬األمؽ لِئس ِ‬ ‫الظاةِع اتل ِ‬
‫َ ْ ُ ٌَ‬
‫ٔرة‪.‬‬ ‫مآ‬
‫ْ ََْ َْ‬ ‫َّ ُ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُّ َ َ ُ ْ‬
‫اِش‪ /‬األمؽ بػػ احلظ ِؽ يػل َع ضْ ًِ اى ِفػ ِو قتو احلظ ِؽ‪.‬‬ ‫الظاةِع اىػ ِ‬
‫طؽيً إ َّال ة َلؽيَِ ٍث َصارـَ ٍث إ َل َؽّيهِ‪َ ،‬و َِلُ‬ ‫ْ‬
‫يخ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫يه‬
‫َ َ َ َ َ َّ ْ‬
‫اجل‬ ‫‪/‬‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ا‬‫احل‬ ‫ع‬ ‫الظاة ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌَ َ ْ ٌَ‬
‫ٓٔرة‪.‬‬ ‫ِصيؼ ما‬
‫ِشط ٌَْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َّ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َّ ْ ُ َ َ َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ات اى ِفػ ِو أو‬ ‫الظاةِع اثل ِاِن غش‪ِ /‬إذا اُصب اجليه َع ذ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ار ٍن ال حلخ ِض‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫ؽ‬‫ٍ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫َع‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫اُ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫َل‬ ‫ػ‬ ‫ابل‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ف‬ ‫اىف‬ ‫َض‬ ‫خ‬‫اق‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫وغ‬
‫ِ‬ ‫ِش‬
‫َ َ‬
‫ذلِم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪08‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ العَاشِرُ‪:‬‬
‫اليسِخُ‬
‫َّ‬

‫َّ ُ َ‬
‫َو ِفيّ ِـخث ط َٔاةِ َع‪/‬‬
‫َ َ ُّ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ َّ ْ ُ َ َ ُ ُ‬
‫اب والفِ ِث‪.‬‬ ‫هخ ِ‬ ‫ٔص ال ِ‬ ‫الظاةِع األول‪ /‬اىجفظ حلع ِِف ُص ِ‬
‫َ َ ُّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ َْ َ ُ َ‬ ‫َّ‬
‫الظاة ُع اثلَّ‬
‫اب والفِ ِث‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫خ‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫ظ‬ ‫ف‬‫ج‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اع‬ ‫ْج‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫‪/‬‬ ‫اِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫د‪ /‬اجلَّ ُّص َال يَجْ َف ُظ إ ْ َ‬
‫ْج ً‬ ‫َّ ُ َّ ُ‬
‫الظاةِع اثلا ِى‬
‫ِ‬
‫ْجان‪ً.‬‬ ‫ياس َال يَجْ َف ُظ َُصا َو َال إ ْ َ‬ ‫الؽاة ُع‪ /‬اىل ُ‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي اجلَّ َّ‬ ‫ْ‬
‫ْ ََ ال َ ٍْ ُع ةَ َ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ َ ُ َ ُ َ ُ َّ ْ َ ْ َ‬
‫ي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫الظاةِع اخلا ِمؿ‪ /‬ال حلال ةِاىجف ِظ ِإذا أٌ‬
‫َّ ُ َّ ُ َ ُ َ ُ َّ ْ َّ َ ُ َ ُ َ َ ُ ُ َ‬
‫الٍخَأعؽ‪ُ.‬‬ ‫الظاةِع الفا ِدس‪ /‬ال حلال ةِاىجف ِظ إِال ِإذا غ ِؽف الٍخلػم َو‬
‫‪‬‬
 ‫‪09‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ احلَا ِد َي َعصَرَ‪:‬‬

‫ض وَالتَّ ِرجِيحُ‬
‫التعَا ُر ُ‬
‫َّ‬

‫ان‪/‬‬ ‫َوفيّ َطاة َ‬

‫ػ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يل ِث‪َ ،‬وإ َّج ٍَا َْٔ‬‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الظاة ُ‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫احل‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫يػ‬ ‫الش‬
‫ِ‬ ‫ٔص‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ض‬ ‫ار‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫‪/‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ‬
‫الٍشخَ ِٓ ِػ‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫ِِف ِذ ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ُ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ ٌ َ ْ ُ َ‬ ‫َّ‬
‫الظاةِ ُع اثلَّ ِاِن‪ /‬الٍؽسطات ِغِػ اتلػار ِض ذَلذث و ِغشون مؽسطا‪/‬‬
‫َ‬
‫ََ‬ ‫يؽ َّس ُص ُ‬
‫الٍخَ َٔاحِ ُؽ َع اآل َضا ِد‪.‬‬ ‫‪َ -1‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ ُ َّ ُ َ َ‬
‫‪ -٢‬يؽسص الٍخ ِصو َع الٍؽـ ِو‪.‬‬
‫َع ٌَ َْ ُدوَُّ‪ُ.‬‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫‪ -٣‬حؽسص ِروايث األوذ ِق واألطت ِع واألفل ِّ‬
‫ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ً َ َ َ ْ‬
‫‪ -٤‬يؽسص األكَث رواة َع األكو‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫ََُ ََ َ َ َ ََ ُ ْ ََ‬ ‫ايث َّ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُ‬
‫اوي الٍخف ِق َع غػاتلِ ِّ َع الٍغخي ِؿ ِِف غػاتلِ ِّ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الؽ‬ ‫‪ -٥‬حؽسص ِرو‬
‫ََ ُ ْ‬ ‫ال ْط ِػ َ‬ ‫‪ -٦‬يُ َؽ َّس ُص ٌَا َـي ًَ ٌِ َ‬
‫الٍظ َػ ِؽ ِب‪.‬‬ ‫اب َع‬ ‫ِ‬ ‫ؽ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َع ٌَا َال َشا ِْ َػ َِل‪ُ.‬‬ ‫ُ َ َّ ُ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫‪ -٧‬يؽسص ٌا ِل شٔا ِْػ‬
‫َ َ ََ َ‬ ‫الص َطاِب َ‬ ‫ايث َّ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُ‬
‫ّي ِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ؽ‬ ‫َع‬ ‫ث‬ ‫ػ‬
‫ِ ِ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫الٔ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫اض‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٨‬حؽسص ِرو‬
‫ََ َْ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ َ ُ‬
‫اوي َع رأي ِّ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪ -٩‬حؽسص ِروايث الؽ ِ‬
‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫ج َع اجل ِاِف‪.‬‬ ‫‪ - 1١‬حؽسص ِروايث الٍر ِ ِ‬
‫ت‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُّ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َّ‬
‫‪ - 11‬يُ َؽس ُص ٌَا اتف َق َع َرـ ِػ ِّ َع ٌَا اعخُ ِيؿ ِِف َرـ ِػ ِّ َو َوك ِف ِّ‪.‬‬
 ‫‪11‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُّ َ َ َ َ‬
‫اِل‪.‬‬
‫‪ - 1٢‬يؽسص ٌا اتفق َع وص ِي ِّ َع ٌا اعخ ِيؿ ِِف وص ِي ِّ و ِإرـ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ َ‬
‫الٍػ ًَن َع ٌَ َْ جئَ ُز‬ ‫يد ِة‬
‫ِ ِ‬‫ػ‬ ‫َ‬ ‫احل‬ ‫ايث‬ ‫‪ - 1٣‬حؽسص ِروايث ٌَ ال جئز ِرو‬
‫َ َ‬
‫ذلِم‪.‬‬
‫َ َ َّ‬ ‫‪ - 1٤‬يُ َؽ َّس ُص َّ‬
‫اجل ُّص َع اىظا ِْ ِؽ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ُ َ َّ ُ َّ ُ َ َ ُ َ‬
‫‪ - 1٥‬يؽسص اىظاْؽ َع الٍؤو ِل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ‬
‫‪ - 1٦‬يؽسص الٍِػٔق َع الٍفٓٔمِ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ‬
‫‪ - 1٧‬يؽسص اىلٔل َع اى ِفػ ِو‪.‬‬
‫َع ٌَا ل َ ًْ حُ ْؼ َنؽ‪ْ.‬‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُ َ ْ َّ ُ َ َ‬
‫‪ - 1٨‬يؽسص ٌا ذ ِنؽت ِغيخّ‬
‫َع اإلةَ َ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ‬
‫اض ِث‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 1٩‬يؽسص احلظؽ‬
‫َ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُّ َ َ‬
‫‪ - ٢١‬يؽسص اخلاص َع اىػام‪.‬‬
‫ُ َ َّ ُ ُ َ َّ ُ َ َ ُ َ‬
‫الٍ ْػي ِق‪.‬‬ ‫‪ - ٢1‬يؽسص الٍليػ َع‬
‫َ‬ ‫ُ َ َّ ُ ُ َ َّ ُ َ َ ُ ْ‬
‫‪ - ٢٢‬يؽسص الٍتي َع الٍشٍ ِو‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ ُ َ َ ُ َ َ‬
‫از‪.‬‬
‫‪ - ٢٣‬حؽسص احل ِليلث َع الٍش ِ‬

‫‪‬‬
 ‫‪10‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫البَابُ الثَّا ِى َي َعصَرَ‪:‬‬

‫ا ِالجِتهَادُ وَالتَّقِِليِ ُد‬

‫ُ َ‬
‫َو ِفيّ َـتَ َػث ط َٔاةِ َع‪/‬‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َُْ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫اط‬
‫ال ِس ِخٓاد‪ /‬ةؼل اىػال ِ ًِ الٍؤْ ِو وـػّ ِِف اـتِِت ِ‬ ‫الظاةِع األول‪ /‬ا ِ‬
‫ًْ َّ ْ‬ ‫ْ‬
‫الش ِِ‪.‬‬ ‫احل ُ ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ُ َُ ُ َْ َ‬ ‫َّ‬
‫الظاةِ ُع اثلَّ ِاِن‪ /‬االتتاع‪ /‬قتٔل كٔ ِل اىلائِ ِو ٌع ٌػ ِؽـ ِث د ِحل ِي ِّ‪.‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫اىلائو ة ُ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َّ ْ ُ َ ُ ُ َ ْ َ‬
‫ون ٌَػ ِؽـ ِث د ِحل ِي ِّ‪.‬‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ػ‬ ‫الظاةِع اثلا ِىد‪ /‬اتلل ِييػ‪ /‬قتٔل كٔ ِل‬
‫ً‬ ‫َُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ُ ْ َ ً‬
‫ات اجلص‪ٌ ،‬لّلا ِِف‬ ‫الظاةِع الؽاةِع‪ /‬كػ ئْن اىػالًِ دلخ ِٓػا ِِف ِإثت ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ُ َُْ ً‬ ‫اـتِْتَ‬
‫ْ‬
‫ّيهِ‪.‬‬‫ِ‬ ‫ؽ‬ ‫ِف‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ّل‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫ٍ‬ ‫ة‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ٓػ‬ ‫خ‬ ‫دل‬ ‫ٔن‬ ‫يْ‬ ‫ػ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫ؿ‬ ‫ه‬ ‫اىػ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫احل‬ ‫اط‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َّ ُ َ ُ ُ ُ ُ ُ ْ‬
‫الٍشخَ ِٓ ِػ ت ِ ْف َػث‪/‬‬ ‫الظاةِع اخلا ِمؿ‪ِ /‬شوط‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ْكيؿ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اتل ِ‬ ‫اإلـَلم‪.‬‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬
‫آن‪.‬‬‫‪ -٣‬أن ئْن نلٍِا ةِاىلؽ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬
‫‪ -٤‬أن ئْن نلٍِا ةِالفِ ِث مٍّيا ص ِطيطٓا ٌَِ ـ ِلي ٍِٓا‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ ً ُّ َ‬
‫‪ -٥‬أن ئْن نلٍِا ةِاليؾ ِث اىػؽبِي ِث‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ُ َ َ ً ُ‬
‫ٔل اى ِفل ِّ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬أن ئْن نلٍِا ةِأص ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬
‫اع‪.‬‬‫اإلْج ِ‬ ‫‪ -٧‬أن ئْن نلٍِا ةٍِفائِ ِو ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬
‫ٔخ‪.‬‬‫اـ ِظ والٍجف ِ‬ ‫‪ -٨‬أن ئْن نلٍِا ةِاجل ِ‬
‫َْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫‪ -٩‬أن ئْن ذا ذَك ٍء وـِػِ ٍث‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ َ َُْ ُ‬ ‫َّ‬
‫آعؽ‪َ.‬‬ ‫الفا ِد ُس‪ /‬االس ِخٓاد ال حِلض ةِاس ِخٓا ٍد‬ ‫الظاة ُع َّ‬
‫ِ‬
‫ي‪/‬‬ ‫غ‬ ‫يػ إ َّال ب َ ْ‬
‫شَ‬ ‫اتل ْلي ُ‬
‫َّ‬ ‫الفاة ُع‪َ /‬ال َجيُ ُ‬
‫ٔز‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ً َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ُ َ َُ‬
‫‪ -1‬أن ئْن الٍلّل نٌيا ن ِسؾا خَ فٓ ًِ ادل ِحل ِو‪.‬‬
‫َْ َْ َََْ َ ً ًَ َ‬
‫‪ -٢‬أن يفخفَت نلٍِا ذِلث ح ِليا‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪12‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫ث عَصَرَ‪:‬‬
‫البَابُ الثَّالِ َ‬
‫كَيفِيَّةُ الوُصُولِ إِ َلى احلُ ِك ِه الصَّرِعِيِّ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َُ َ‬

‫َو ِفيّ ثٍا ِجيث طٔاةِع‪/‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ َ َ ُّ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫الظاةِع األول‪ /‬حصٔر الٍفأى ِث حصٔرا ص ِطيطا‪.‬‬
‫ياى ُفّ‪ُ.‬‬ ‫َ ْ ََ َْ ٌ ََ َُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ ُ َّ‬
‫الظاةِع اثل ِاِن‪ِ /‬إذا َكن ِِف الٍفأى ِث ِإْجاع ـَل ِ‬
‫َ ْ ََ َ َ ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ََ ََْ َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ‬
‫ْو اى ِػي ًِ ِِف الٍفأى ِث‪ ،‬وٌػ ِؽـث‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ٔ‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫َع‬ ‫ع‬ ‫َل‬ ‫غ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫‪/‬‬ ‫د‬ ‫الظاةِع اثلا ِى‬
‫َ َّ ُ َ‬
‫يق‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أ ِدى ِث ُك ـ ِؽ‬
‫ْ َ ْ‬
‫سَ‬ ‫اـ ُث أدىَّث ُ‬
‫اىػيَ َ‬ ‫َ‬ ‫الؽاة ُع‪ /‬د َر َ‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫ي‪/‬‬ ‫ِ‬ ‫ٓ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫‪ -٢‬وادلالى ِث‪.‬‬ ‫ٔت‪.‬‬ ‫‪ -1‬اثلت ِ‬
‫َ ْ ُ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َّ‬ ‫َّ‬
‫الظاةِ ُع اخلَا ِم ُؿ‪ /‬ابلطد خَ أ ِدى ٍث أعؽى حٔطص ضًْ الش ِع ِِف‬
‫ْ‬
‫َ ْ ََ‬
‫الٍفأى ِث‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ْ َّ َ ُ‬ ‫ع ََع أكْ َٔال َ‬
‫الٍ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫الفاد ُ‬ ‫الظاة ُع َّ‬ ‫َّ‬
‫ور اىفخ َٔى‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫ٓي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫اى‬
‫ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫ِ‬ ‫َل‬ ‫غ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫‪/‬‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ََ َ َ َ ْ َ ًَ َ ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬
‫ازىث‪.‬‬‫اِصيَ ِِف الٍفأى ِث ِإذًا َك ُْج ض ِػيرث ُ ِ‬ ‫واىػيٍا ِء الٍػ ِ ِ‬
‫َ ْ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫جيػ ك ْٔال لِي ُػي ٍَاءِ‪َ ،‬وال ُصا ِِف الٍفأى ِث‪ ،‬جظؽ ِإل‬ ‫الظاةِع الفاةِع‪ِ /‬إذا لً ِ‬
‫َ‬
‫َّ ْ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫ٔص الش ِخي ِث‪ ،‬وأدرسٓا َتخٓا ِإن َكُج ٌَِ أـؽا ِدْا‪.‬‬ ‫ات اجلُّص ِ‬ ‫خٌٍٔ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ َّ‬
‫جيػ كاـٓا َع ٌا يااةِٓٓا أو حخ ِفق ٌػٓا ِِف‬ ‫الظاةِع اثلا ٌَِ‪ِ /‬إذا لً ِ‬
‫َّ‬
‫اى ِػي ِث‪.‬‬
‫َت ًَّ الهخَ ُ‬
‫اب‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َواحل َ ٍْ ُ‬
‫الٍػ ِػي‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫الٔ‬ ‫لل‬
‫ِ‬ ‫ػ‬
‫‪13‬‬ ‫البداية يف أصول الفقه‬

‫فهرست املوضوعات‬
‫املقدمة‪.‬‬
‫أبواب أصول الفقه إمجاا‪.‬‬
‫الباب األول‪ :‬األحكام التكلوفوة‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬األحكام الوضعوة‪.‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬األدلة الرشعوة‪.‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬القرآن الكريم‪.‬‬
‫الباب اخلامس‪ :‬السنة النبوية‪.‬‬
‫الباب السادس‪ :‬اإلمجاع‪.‬‬
‫الباب السابع‪ :‬القواس‪.‬‬
‫الباب الثامن‪ :‬األدلة ااستئناسوة‪.‬‬
‫الباب التاسع‪ :‬قواعد فهم النصوص الرشعوة‪.‬‬
‫الباب العارش‪ :‬النسخ‪.‬‬
‫الباب احلادي عرش‪ :‬التعارض والرتجوح‪.‬‬
‫الباب الثاين عرش‪ :‬ااجتهاد والتقلود‪.‬‬
‫الباب الثالث عرش‪ :‬كوفوة الوصول إىل احلكم الرشعي‪.‬‬
‫فهرست املوضوعات‬

‫‪‬‬