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西藏丧葬风俗的演变及其原因
西藏丧葬风俗的演变及其原因
张 窗
. 、 ,
天 葬主 要盛 行 于 我 国西 藏地 区 这 种独特 而神 寄的葬 俗的 发生 发展 不 仅 有着深
, ,
贵专 门碎 尸
、 、 。 、
,
天 葬是 西藏 的 主 要 葬俗 除此 之 外 尚有塔 葬 火葬 水葬 和 土 葬 塔葬 火 葬的等
。 、
, ,
为世 人所 知 其 它葬俗 则很 少 有 人提及
西 藏的早 期葬俗乃 是土 葬
刁, .
, 吧
, , ,
长期 以 来 天 葬被认 为是 西 藏 一 直 实行 的 主 要葬 俗 在 一 般 民 众 眼中尤其如 此 这
。 。
,
地 区乃 东 扎囊 琼 结 的普查 及其 对 阿 里 等其 它 地 区 的调 查 当中发现 的大 量墓 群 提供
,
了 考察西 藏早 期葬俗 的 空 前丰 富的材料 使我 们对 藏 族早期 葬俗 的探 索研 究 出现质 的 飞
. 、 、 、 、 、 、 、 、
:
跃 这 些 科 学的 资料 表 明 在 朗县 乃东 扎囊 琼结 洛扎 林周 贡觉 加查 林
、 、 , ,
这 些 事 实材 料 即 已 雄辨 地揭 示 出 长 期 以 来被认 为 是 夭 葬 之 邦 的 藏 族地 区 其早 先 也 和
.
,
世 界 上 大多 数 民族 一 样 是普 遍 实 行 土 葬 风俗 的
, ,
36
这 种 风俗 沿 续 的历 史 相 当长 却是 可 以 确 定 的 本教 经 典 中就 有 ( 0 种送 葬法》 一 书( 有
。
,
些 学者译 作 ( 3 6
0 种 亡灵 超度 法》 ) 足 见其 葬制 之 成熟 发达 朗县列 山墓 地发掘 材料 和
、
,
山 南普查 中所 收集 的材 料 也证 实 西 藏 的墓 葬 已 具备 了一 套完 整 繁 琐 又 等级森 严 的制
。 、
, ,
久 远 的 丧葬 制度
,
么 时候 ? 相 应产生 的这一 系列 问题 有 待我 们逐 步 回 答
天 葬 是 从 印度传来 的葬俗
、 、 ,
我 们在 调 查 山 南 西 扎 山 切龙 则木 拉萨 色 拉和哲 蚌等 天 葬 台中 曾注 意到 广泛流
、 ,
偶然 巧 合 四 个 字所 能解 释通 的 传 说 和 历史事 实 之 间显 然 有着 一种 密切联 系
.
,
葬 西 藏 后 来所 实 行 的葬 俗 与上 述 印度 所 行葬俗 颇多 类 同 之 处 并且 在 诸 种 葬 俗
、 、 。
,
有 区别 我 们所 知 道的天葬 风 俗似乎远 较 林葬 野葬 来得 隆重 并且 从 喂 饲对 象 讲 天
, “ , ” ,
葬仅 局 限 于 被认 为 是神 武圣洁 的鹰 鸳 而 印度 的林葬 则 是 弃 之 中野 为雕 虎所 食
。 、
, “ ” ,
9
8
,
佛教传播是 新葬俗 取 代 旧 葬俗 的重 要 条件
.
,
印度 葬俗 传入西 藏是 有着 比 较顺 畅 的社 会渠 道 的 这便 是伴 随佛 教的传入 当然 ,
, ,
随 着 佛教传入 的葬式 必 也是佛 教所 推崇 的 才行 其 葬式意义 最起 码应 当 与 沸教 教义 相
_ ‘
.
同
, “ ” , “ ‘
” , “
.’
有 印度 国 王 迈 布达尔 的 管家 西 日登 为 了救 五 百 胡商, 将身体 供 祭夜叉 竺 而 后 成
.
了 世间佛 的 事 迹 上 述 著 名 的佛 教故 事还 被改 编成 通俗 的民 间 故 事广 为 流 传 、 《罗 摩衍
那》 阿 逾 陀篇第 十二 章第 四 节 写道 :
,
大 地 之主 尸 摄 王 答应 了
,
把 自 己 的身 躯 送 给 老鹰
_
,
心
后半他 真 的送 给 了那只鸟 。
,
国王啊 他 升到 了最 高 天 宫
、
: , ,
这些 对 天 葬风 俗 作出 的各 种 切当 注 解 再 准确不 过 地 表 明 天 葬 风 俗是 与佛教 教 义
・ ,
吻 拓 与 佛教 发展 息 纂相 关 的 一 种葬俗 其实 正 如 前边 引经 中所指 出 的 那 样 : 佛 教在
、 。
“ ” ,
教 在 西藏 的 生 根 兴盛 逐 渐 以一 种新 葬俗取 代 原有 葬俗 就 不 仅 有可 能 而 且 似乎 是 自
。
然而 然 的 考 察 西 藏 旧 有 土 葬风 俗 衰 落 以 至 崩 按 的过 程 和 佛 教特 不 以 至兴 盛 的 过 程 的 一
致 攀 我 们 更 有 理 由肯 定上述 判 新 : 分 析 近年 来所发现 的大批 摹葬 汽 可 以 有 出 如 下 事
, , ,
通 很 困 难的 地 区 则 有 延 续到 十二 世 纪 的墓 葬 例如 阿 里 一 些 地 区 以 及扣对 闭塞 的朗 号
、 、
, , ,
等 在更 娜 塞 的格 巴 门母 地 区 则 由 于 其 几 乎 处 于 阶 级 社会 权力 信伸帅户斗局 外
・ ,
所以 一 直 实行 沿袭 下 来 的摹葬制度 四川 平 武 的白马 藏族 至 今 夕
,
, 实行 土 葬
。
葬式 基本 同
,
于 藏 地早 先的 土 葬 葬俗 死 者 铃 团 身 屈 肢 膝 嘴 相连 佛 教传入 西 藏 乡
・ .
木约始于六 世纪 而
,
在西 藏社 会 卒足 生 根 墓 本 是在 吐 蕃社 会末 期 朗 达 玛 能 够大 规模 灭 佛, 碑佛 教 尚不 足
.
・
,
以坑
沛西藏 社会的标 志 然 而 拉龙 白吉多 吉在毁法 灭 佛不 几年 之 后 就 这够封平朗阵玛
.
,
并顺 利脱 逃 则 又 是 佛教 已 在 西 藏社 会 立 下 根基 的 明证 佛 教 传播 的 中 心 地 区墓 葬制
率
‘
, ,
, , , ,
的 迄 至 后宏 期 佛 教 已 基本 统治 了 西藏社 会 土葬 也 随 之 绝 灭 一不 过从地 域上 讲 一
, , ,
些 边远 地 区 还存 在着 一 些 世 俗统治 者 如 阿 里 地 区便有 吐 蕃后 裔 在那 里 佛 教 的传 趣
、 几 ,
不 可避 免 或 多 或少要 受到 世 俗统 治者 的 限 制 其势方 的 发展 比 之佛 教在 吐 蕃世俗 统 愉
,
已彻 底 坍塌 的发达 地 区 的填 补真 空 式 的发展 显 然 要 慢 得多 这里 的墓 葬 制度 也就 延 笋得
。 , ,
时 间 长得 多 显然 土 葬 似 和 世俗 的统 治相关 联 和 佛 教 的 统治 相违 怜 , 所 以无论 从 时
, 、 、
,
间上 说 , 还 是从 地域上 讲 旧 有土 葬风 俗 的完 结 衬 文足 发展 兴 盛 呈 是与 佛教 传入
.
,
天 葬 流 行 的 自身社会 条件
‘ ,
西 藏 社会 自身矛 盾发 展 演 化所形 成 的 杜会 条 件 这种 社会 条 件 是多方 面 的 其 中最主 要
, ,
被 历史 淘 汰 的局 面 其时代 约 当 吐 蕃 政权晚 胡
,
吐 蕃 社会 尚处 于 奴隶制 时代 和 这 种 社 公 发展 阶段相联 系 的丧 葬风俗 也明显 烙有 雌
,
一 社会 阶段 所特有 的标 记 最突 出 的是其殉 人殉 牲 和大量 杀祭 的制度
二
・ “ , ,
《新唐书 吐 蕃传》 记 载 吐 蕃丧 葬 风俗 日 : 其君 臣 互 为 友 五六 人 日 共 命 君
.
, , , , ”
龙则 木墓 群 G 组 M 的墓 主 仅仅是 一个 小奴 隶 主 死 后 就 陪 葬至 少 九 匹马 这个 实 例 表
、 。
, ,
示 上述历 史记 戴 是 可 以 作 为 信 史的 吐蕃 社 会 的殉 陪之 风 显然 相 当盛 行 吐 蕃 时期
,
, ,
祭祀 亦甚 盛甚奢 据 《空行 智慧 胜 海传》记 载 当 时 吐 黄社会不 仅 每年 四 季要举 行各 种
、 、 、
, ,
形 式 的血 肉供 一 下 子 杀死 几 百 只 至 三 千只 牡耗 牛 绵羊 山羊 鹿等动 物 而 且 人死
.
, “ ”
祀沟 其 中 出有 马 骨 二百 多具 另外 还 有 熬十个 祭祀坑 埋 有 大量 猪 羊 等 动物 足证
. ,
达 扎路恭 就 被 送 到 堆龙 的一 个墓 地 里 充 当守 墓 人 这种守墓 人 又 被称 作 活 死人 住
、 。
, ,
在 陵墓 附 近 不 允许 和 任何 活 人 说 话 打交 道 甚 至 不 能 出 现在 活 人 面前 当人们举 行
, .
, ,
拟
。 。
,
角 以 通 知他 们可 以 出来 活 动 了 这 实际上 等 于 一 种 变 相 的陪葬
、
,
值越 来越 得 到 社会 重视 旧 有葬俗 的残 酷 腐朽 落 后 等 属 性 日 益暴 露 殉葬 杀 祭等
,
治 阶 级 厚 葬 之 风颇 浓 制 定法 律禁 止 盗墓 则表 明 盗 墓 已 经成 为一个 严 重的社会 间题 以
。 , ,
致发 展 到 不 动用 法律 武器 则 无 法 制止 的 地步 了 其实 盗 墓 就是对 墓 葬 制度 的反动 是
。
, ,
墓 葬制度 衰落 的标 志 之 一 是不可 能通 过 一 纸法 令解 决 的 相 反 盗 墓 之 风 日盛 迄 至吐
。 、
,
蕃末 期 一 场 大规模 平 民 起义 把 盗 坟掘 墓 推 到 了 它 的 顶 峰 起 义 奴隶 平 民 不 仅 把矛 头
.
, ,
直指 吐 蕃 王 朝 的统 治 而 且 把 撅头 抡 向 以 往被 认为 神圣 的坟丘 墓家 几 乎很 少遗 漏 这
, ,
有 松赞 干 布使 墓得 以 幸免 其余 赞 普之 陵 均 被盔 发 至 今 可 见 封 土 上 的盗 洞遗 迹 需要
, ,
强 调 指 出的是 西 藏的 气候 条件对 墓 葬 中骨铭 的裸 存是较 为有 利 为 然而 在我 们试 捆 和
, ,
在 一 场 旨在 推 翻 当时 王 朝统治 的起 义 中 很 自然 地 也 同时 横 扫 了 这种 墓 葬制度
,
,
这 次大规 模 挖 坟掘 墓 不 仅 表 现 了 这 种墓 葬 制度在 平 民 奴 隶 心 目 中的 可 怜 地位 并
” 、
“ , “ ” ,
且 沉痛 教训 了 整 个统 治 阶级 面对 着 暴 骨 遍 野 冥 穴毕 露 的 惨景 他 们能不 为
, ,
一 次 巨 烈 沈社会 动荡 中 在 一 次 大 规模 的 影 响 深 远 的奴 隶平 民 起 义 中 受 到 强 有力 地冲
. 。 , ,
击 社会 的 发 展 开 始对 丧葬 制度提 出新 的选 择 土 葬 风俗要 么 改 革 要 么 被 淘汰 已经
.
陷 入 它 自身 发 展 的 穷 途 末路
, ,
:几 上
的 葬俗 诞
,
佛本之 争在葬俗演变中 的作 用
・
。
,
天 葬风俗 传 入 西 藏 的社会 背景 中 佛本 斗争 是不 容忽视 的 重要 因素 一 之 佛 本 之争
。
,
一 直 贫 穿吐 蕃 王 朝始 末 并常 常 左 右 吐 蕃社 会 的政 治生 活 在 我 们 已 确定 新的 丧葬 风俗
.
,
做血 肉供 故赞 普 松赞 干 布禁 止本 教 本教 及 其所倡 导的 传统 风俗毕 竟是 同 相对 落后 的
,
而 然的 不 过其 中与佛 教徒 的努力 也不 无关 系
, , ,
终 没有 发 生 重 大 变化
, ,
迄 至 吐 蕃 王 朝崩 溃 佛 教 经过 朗达玛 灭佛 后 的 一 个 时期 的沉 寂 逐 渐复 又 振 兴 起
。
, ,
更替 就这 样不 知 不 觉地 实现 了
,
前 边 我 们 引用 《青史 》关 于 扣 香地 方殉 葬 活 人 的 一 段 记 载 这 种风 习 据 同书记 载是 由
“ , 护 ,
于 居 甲扎 哇 显 示 了许 多 神 通 而 使此 罪孽 之 规 成 为 了 遗迹 杜 绝 了三 十年 的 这段史
,
料 虽然 有 些 地方仍 值 得推敲 ( 见 注 2 ) 但对 于 认识 佛 本 之 争 在 新 旧 葬俗 更替 中所 起的
, , “ ” “ ” ,
佛 本 之 争 的 巧 妙而 隐晦 的描述 可 以 说是 点睛 的字 眼 当然 这 一 时期 神通 的
“ ” , ,
显示 已 是 比较 容 易达 到 目 的 了 因为 在 许多较 量的 中 心 地 区 本教 的力 量早 已 退 出
。
擂台 了
, , ,
佛 本 之 争 是个 极其 复杂 的历 史 现 象 其 中既有 斗争 又 有 吸 收 和 融合 表 现在丧 葬
。 .
,
领 域 亦不 例 外 在 一 篇 有 限的 文 中 就 不 过 多涉及 此 一 间题 了
,
自然经 济条件对 葬裕 演变 的 制 约
、
, :
二…
.
传 入 也 不 可 避 免 地 要 随 西 藏地 方环境 发生 变化
・
、
, ,
火 林 二 葬 寺 院喇 嘛多行 火葬 。 史书 谬载 比 堵 皆是 平 民 百姓 是否如 此 还缺 乏 足够
. 、
材 料去 证 实 它 《青史 》 中关 于 们香 地 区 甲
人 死后 亡 者尸 体同殉 葬活人 六 七 人一 起火 策
”
少:
:
西藏 大 部分 地 区 土壤 属原成 土
,
、、 所 娜很 多 地 方雄 物生 长 受 到 限 制
,
。
一 般高大 植物较
二
并且 车长周 期长 难 以长 得颐 盛 洲 所 以可 资利用的森 林资 源有 限 《册府元 龟》 根
, ; ,
原 主 人 早 就 想 出 了不 少办 法 其 中普 遍 烧 用牲 畜粪便 就 是典型 一 例 反 映 了藏 族 劳动
‘
, ,
夕
幼 。再 人 卜 据粗 略计算 , 每 气自然 死 户的人 户如果 半数火葬 都 会导 致燃 料紧 缺的 严 重
.
, ,
社会 何题 许 多地 方 将导致 林木 资 源 枯 竭 何 况吐 蕃 以 后 儿 百 年分裂 战争 人 口 死 亡率
! L 二
, ,
大 幅度上 升 彝争 死亡人 数远 较 自然 死 亡 人数 大得多 呢 ,
由 于 这种 自然 条件 的 制 约 火 葬 必 然 会很快 地 为 一 些 自然 条 件不充 足 的地 方淘 汰不
.
, , ,
, , ,
、
作用 人们 尤 其 是 家无 鼠雀 之 粮蚁劳 苦 大众 必然 也会 采甩 比 较便 利 的 天 葬 形式 ; 而
.
, , ,
摈 弃代 价较 高 的 火 葬形式 因为 这 样 作 并不 违怜 社会 意识 正 是 由于 这 种 原 因 火葬
、 . ,
习 俗 始终 没有 也不 可 能成 为西藏社 会 的 主 要葬俗 当然 火 葬毕竟是 佛 教最 推崇 的葬
9盛
.
,
流行 起 来 成为西 藏 社会 的 主 要 葬俗
、 。
,
现 在 实行 的 天 葬应 该说 是林 葬 野 葬 的发展 我 们可 以 提 出如 下 根 据 ( 1 ) 它们
、
, ; ,
在 户 体处理 的 实质 上 是 一 致 的 即奉献 给其 它动 物 吞 食 ( 2 ) 信 念上 二 者亦 相同 都
、 , ; ,
中野 为雕 虎 所食 的 佛 本 生 故事 中即有 易 肉贸 鸽 舍 身饲虎 的 故事 表明
‘
、 、 ・
, ,
林 葬的’
l
畏
娜梦象尽管 并无严 格 限 制 但 以雕 虎 为多 也 以 平 虎 为幸 井发 展 到 后
,
、 ・
, ,
犷
来 由 于 观念 形态 和 户然 环 境的变 化 演 化 为专饲 典 雕 的天 葬 是完 全可能 的 只要
, ,
联 系 尸 下 现 在大 部分地 区 老虎绝 迹 的现 实 就 不 难 得 出 这种 判 断 可 不 4 ) 在藏 北 地 区
、
, ,
至 今 卯例 证 所 以未 演变 成天 葬 大 约 与其地 自然 (J 社会 的 环 垅 的 制 约 有 关 ( 5 )
“
: , , ,
/
《酉麟志溉载 禄 马 岭 一 带 … … 人 死 碎割 喂 鹰 如 染瘟 疫 凶疾死 者 砍 碎 其尸 或山
・
。 、
” , ,
或 水 , 分 西弃 之 这 种 以 天 葬为 主 为吉 又 夺布水 葬 林 葬或 野 葬 的例 证 是对天 葬
〕 ,
由 赫莽 野 葬演 变 而 来 的 最 有力 的 说 ry
J.
由此 可 见
,
印度 葬俗 的 传入
,
并 不 是 机 械 地 搬入
,
一
在新 的社 台环 境
、
自然环 境 的作
‘
、 、 、
, ,
葬俗 这 种发展 演 化过 程 就是进 一 步 民族 化 地 方化 的过 程
一
结 语
丧葬 风 俗 属 意识 形 态 它 比 较集 中地 反 映 了人 们 在科 学相对 落 后 的 时代对 另 一 世 界
・
, ,
葬 风 俗和吞们 的最 基本 的 愿 望 相 联 结 和 人 们 世 代 所 追 求 的 基本 目标 相联 系 和 根深 蒂
、 , ,
固 迄 今 尚难 一 下子 消 除 的人们对 不 存在 的 另 一 世 界 的 认 识 相 联 系 所 以对 它 的改 变
.
, , ,
即令是 形 式 的 改 变 相对 要 困 难 得多 然而 天 葬 风 俗 在藏 族地 区 的 兴 起 却是很短 历
.
, ,
史 时 期 内 的事 充其 量不 超过一 千 年 这个 重大 变 化 尽 管 如此 令人 瞩 目 然而 剖析起
.
, ,
新 的生 产 关 系 的佛 教 传入 战胜 并取 代 了 和 旧 的 生产力 相 联 系 的本 教 与此 同时 和 l日
, ,
的 互: 产 办相 联 结的丧 葬 祭 祀 制 度 朋 溃 旧 的葬俗 观 念破灭 所 出 现的 空隙 正 好 也为 与佛
一 、 ,
学 思 拟体 系 相 一 致的 天 葬 风 俗 的 传入 演进 造成 有 利 的 社会 条 件 从 而 在 丧葬领 域 里 发
。
95
.
,
M 书 页 2 1 8.
.
.
,
心 M 书 页2 6 3
.
,
M 书 页 2 6 0.
.
,
M 书 页2
2 .
0
.
。
,
@ M 书 页 2 21
.
.
, , , ,
叻 M 书 页2
5 1 25
2 顺便指 出 船 上 人怕他 掉入 江 里 倒并 非 过虑 9
1 0
—拉萨
年英 侵 略 军 进兵
,
一 名 军 官在 此 渡 河
,
确 是掉入 江 心
,
因而送 命 的
。
. ,
卿 M 书 页 2 9 1.
. ,
M 书 页2
1 7
.
・
帕 同注 9
。
叫 国 家第 一 历 史档 案馆 军 机处 录 副民族 类第 9 4
7 号 卷第 2 号 档
.
。
,
勿 M 书 页2 7 6
.
M 书, 页 2 7 8.
. .
,
M 书 页2 7 6 278
A
.
书
,
页1 2 3
— 124
.
8 —
. ,
@ M 书 页2 3 2
芦9.
9—
.
.
,
M 书 页2 8
.
。 , ,
( 上 接 95 页 ) 决 定 了这 种新 旧 葬俗 的交替 当然 这种 交 替 绝 不是 简单 的填 空 而 是一
、 、 . ,
场长期 较 量 争夺 有 时夹 杂 着妥 协 吸 收 的 历史 过程 即 就 天 葬风 俗本身 也不 是 传播
、 、 。
, ,
伊始 就 和 今天 一 样 也 是 经 历 了社 会 考 验 抉择 演 进 的 漫长 历 史 道 路 的 它 的 发生
。
, ,
发展 过程 从来 也 不是 孤 立 的社会现 象 而 是折 射社 会 进 程 的 一 面 小 镜 尽 管西 藏葬俗
、
,
演 进 似 乎 走 了 一 条很 独 特 的 路 子 它 也 不例 外地 曲折 地 反 映 出 复杂 的 政 治 宗 教等社会
。
的 背景 和 自然 经 济状 况 来
:
( 贵任 编辑 顾 效 荣)
:
注
, , .
《青史 》8
5 年 3 月汉 译 本 廓诺 迅鲁伯原著 郭和 卿 译 西藏 人 民 出 版社 出版 该 条 谈到殉
、
, 。 ,
不 免导 致 谴责 反 抗 而不 致成为葬 规 疑 殉葬者 系 先致 死 而后 火焚 又 阿 底 峡 死 后 即 火焚 埋 葬在
、 。
, , , ,
《册 府 元 龟 》 卷九六 一 1 130 7
外 臣 部土 风 三 页十 四 下
.
《通典 》一 九O 吐蕃 条