Ⅰ.

교육철학
1. 가치의 절대성과 상대성
 교육의 의미과 목적

 교육의 의미(개념)과 목적에 영향을 주는 요소

 가치의 절대성과 상대성

 인간 형성의 연속성과 단속성

 인간 본성을 사유하는 방식

 본성과 양육

 자율성의 정도

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 가치의 절대성과 상대성
 교육에서의 절대주의적 가치 지향
 플라톤의 이데아론
 스콜라 철학의 교육론
 칸트의 교육이론

 Die Bewirkung des hoechsten Guts in der Welt ist das notwendige Objekt eines
durch moralische Gesetz bestimmbaren Willens.
In diesem aber ist die voellige Angemessenheit der Gesinnungen zum moralischen
Gesetze die oberste Bedingung des hoechsten Guts.
Die voellige Angemessenheit des Willens aber zum moralischen Gesetze ist Heilig
keit, eine Vollkommenheit, deren kein vernünftiges Wesen der Sinnenwelt in keine
m Zeitpunkte seines Daseins fahig ist.
I. Kant, Kritik der praktischen Vernunft

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 가치의 절대성과 상대성

 교육에서의 절대주의적 가치 지향

 관념론의 교육관

① 관념론의 존재론적 견해

② 궁극적 존재의 실체는 정신 또는 마음이다.

③ 모든 존재의 뒤에는 절대로서 군림하는 정신적 존재가 있다.

④ 관념론의 인식론적 견해

⑤ 참된 지식은 영구불변하는 것으로서, 정신적 실재에 존속되어 있다.

⑥ 참된 지식, 즉 진리는 새로 발견되는 것이 아니라 이미 존재하는 것을 깨닫고 이해

하는 것이다.

⑦ 궁극적 지식은 수동적인 외부 세계와 감각적으로 접촉함으로써 얻을 수 있는 것이

아니라, 이성의 적극적인 작용을 통해 얻을 수 있다.

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 가치의 절대성과 상대성

 교육에서의 상대주의적 가치 지향

 니체

 나는 춤을 추지 않는 신을 믿지 않는다 / Amor Fati / 신은 죽었다

강자 주) 아돌프 윌리엄 부그로 vs 인상파 화가

강자 주) 초인(overman; Űbermensch)의 도래와 현실적 초인에 대한 단상

- 인문학적 초인 : ｢그리스인 조르바｣ (니코스 카잔차키스)

- 현실적 초인 : ｢죽은 시인의 사회｣의 존 키팅

 공자

 七十而從心所欲不踰矩.『論語』2 : 4

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 가치의 절대성과 상대성

 교육에서의 상대주의적 가치 지향

 “詩三百 一言以蔽之 曰 思無邪.” 論語 ｢爲政｣

 “必有事焉 勿忘勿助.” 孟子

 平常心是佛(道)

 無爲自然

cf) 폴 에크먼, 파푸아 뉴기니 섬의 감정연구

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 보충자료-1

天下皆知美之爲美, 斯惡已.

皆知善之爲善, 斯不善已.

故有無相生, 難易相成, 長短相較,

高下相傾, 音聲相和, 前後相隨.

『道德經』 2章

道不用脩 但莫汙染. 何爲汙染. 但有生死心 造作趨向

皆是汙染. 若欲直會其道 平常心是道. 何謂平常心. 無造作

無是非 無取捨 無斷常 無凡無聖.

「馬祖語錄」, 『大正藏』 권51

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보충자료-2
William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)
보충자료-2
William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)
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William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)
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William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)
보충자료-2
William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)
보충자료-2

Paul Gauguin (1848-1903)