Ⅰ.

교육철학
4. 인간형성의 연속성과 단속성
 20세기의 주요 교육사조

유럽
관념철학 - 칸트 · 헤겔
친(親)이성
영국 교육철학 , 철학적 인간학

탈(脫)이성 실존철학 , 포스트모더니즘

북미(미국)

프래그머티즘(W. 제임스, 듀이)

포스트 모더니즘

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 20세기 교육사상의 특징

• 철학적 인간학
인간에 대한 총체적 파악 중시
과학에 대한 인문학의 자기 방어

• 포스트모더니즘
이성적 사고에 대한 반성과 허무의 극복

• 실존 철학
이성에서 실존으로의 관점 전환

합리주의 및 실증주의적 사유에 대한 반발

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 실존철학의 등장배경

2차 세계대전
• 주요 참전 8개국/ 기타 20여 개국이 관여
군사·외교·경제 등 국가 총력전 양상
• 약 3천만 ~ 5천만 전사상자
• 인간의 잔인성이 드러남

소크라테스가 주창한 ‘이성’은 데카르트 이후 인

간의 고유한 본질로 파악되었으나 이것이 인간
의 삶을 대변해주지 못한다는 의문이 제기

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 실존철학의 주요 쟁점

1. 인간에 대한 관점
사유하는 주체 실존하는 주체
- 인간의 특성이 (이성적) 사유에 있지 않음
- 구체적인 시공간(now&here) 속의 주체

2. 윤리에 대한 관점
보편적 윤리 개별적 윤리
관조의 윤리 행동의 윤리

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 실존철학의 주요 쟁점

3. 지식에 대한 관점
명제(참/거짓)로서 제시되는 지식 삶의 실제에서 작용하는 지식
지적인 삶 감성적/경험적 삶

4. 관심 분야
삶의 법칙성/객관·보편성 삶의 우연/돌발/상황/맥락성 등

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 실존철학적 아이디어의 교육적 적용

O. F. Bollnow 『실존철학과 교육학』(1959)

• 실존철학에 익숙해진 눈으로 교육을 보자

• 이성이 아닌 실존에서 교육을 보자

교육의 지평을 지식(이성)이 아닌 실존으로

확대한 것

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 실존철학적 아이디어의 교육적 적용

O. F. Bollnow 『실존철학과 교육학』(1959)

인간의 단속적(斷屬的) 발달 가능성 제기

• 단속적 발달( 연속적 발달)

- 점진적인 개선이 아닌, 비연속적 도약을 통한 인간
형성
- 순간의 계기로 상향/하향/정체가 가능
• 인간 발달에 대한 관점의 변화
- 결정적 시기설 결정적 계기설

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 단속적 인간형성의 가능성

1. 삶의 모든 시점(時點)이 곧 교육의 장(場)

예) 선(禪)불교의 ‘깨달음’에 관한 문답(마조 도일)
예) 8C 불교 천태철학 “십계호구(十界互具)”

2. 교육의 내용(지식)이 반드시 명제적 지식일 필요는 없음

강점과 경험의 공유로서의 교육
예) 효(孝)
예) SM·JYP·YG의 감성 vs 조용필님의 감성

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 참고 - 인간형성에서 시간의 의미

今家有三種止觀。
一曰漸次。謂解頓行漸。卽禪波羅蜜是也。
二曰不定。謂解頓。行或頓或漸。卽六妙門是也。
三曰圓頓。謂解行俱頓。卽摩訶止觀是也。
此三止觀對根不同。行相雖殊俱依圓理而爲宗本.
󰡔불조통기󰡔 권25 (󰡔大正藏經󰡔 권49, 258쪽 하)

점차지관(漸次止觀)은 앎은 단박 이루지만 행은 점차 이루며,

부정지관(不定止觀)은 앎은 단박 이루지만 행은 단박 이루어지기도 하고 점차
이루어지기도 하며,
원돈지관(圓頓止觀)은 앏과 행을 모두 단박 이루게 하는 지관법이다.
이 세 가지 지관은 근기(根基)에 따라 같지 않은 것이다.
실천의 모습이 비록 다르지만, 모두 원만한 이치에 의지하여 그것을 으뜸가는
근본으로 삼는다.

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 참고 - 인간형성에서 시간의 의미

今家有三種止觀。
一曰漸次。謂解頓行漸。卽禪波羅蜜是也。
二曰不定。謂解頓。行或頓或漸。卽六妙門是也。
三曰圓頓。謂解行俱頓。卽摩訶止觀是也。
此三止觀對根不同。行相雖殊俱依圓理而爲宗本.
󰡔불조통기󰡔 권25 (󰡔大正藏經󰡔 권49, 258쪽 하)

점차지관(漸次止觀)은 앎은 단박 이루지만 행은 점차 이루며,

부정지관(不定止觀)은 앎은 단박 이루지만 행은 단박 이루어지기도 하고 점차
이루어지기도 하며,
원돈지관(圓頓止觀)은 앏과 행을 모두 단박 이루게 하는 지관법이다.
이 세 가지 지관은 근기(根基)에 따라 같지 않은 것이다.
실천의 모습이 비록 다르지만, 모두 원만한 이치에 의지하여 그것을 으뜸가는
근본으로 삼는다.

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 단속적 인간형성의 교육적 시사

너는 귀뚜라미를 사랑한다고 했다.

나도 귀뚜라미를 사랑한다.
너는 라일락을 사랑한다고 했다.
나도 라일락을 사랑한다.
너는 밤을 사랑한다고 했다.
나도 밤을 사랑한다.

- 킬리만자로의 표범. 조용필(작사 양인자)

2019-02-25 12
 단속적 인간형성의 교육적 시사

A B

김씨는 노부모가 있다. (가족관계)

김씨는 나이가 50이다. (생물학적 연령)

김씨는 열심히 돈을 번다. 김씨는 아이가 아프다. (현재상황)

김씨는 열심히 돈을 번다.

A와 B의 진리치는 등가이나
진술의 농도는 현격한 차이가 있다.
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 단속적 인간형성의 교육적 시사

“인간을 향해 잡아당기는 압력은 둘이다.

높은 열반(nirvana)을 향한 건강한 압력과
낮은 열반(nirvana)을 향한 퇴행적 압력이다.”
- 『존재의 심리학』 (A.H.매슬로우) 서문

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