Professional Documents
Culture Documents
Al Ghibah
Al Ghibah
Al Ghibah
خطبـة الجمعـة
الخطبة األولى
إن احلم د هلل حنم ده ونس تعينه ونس تغفره ونع وذ باهلل من ش رور أنفس نا ومن
سيئات أعمالنا من يهده اهلل فهو املهتدي ومن يضلل فلن جتد له وليًا مرشدًا
وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن حممدًا عبده ورسوله
صلى اهلل عليه وعلى آله وصحبه أمجعني .
( َيا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوْا اَّتُقوْا الّلَه َح َّق ُتَق اِتِه َو َال ُمَتوُتَّن ِإَّال َو َأنُتم ُّم ْس ِلُم وَن ) .
( َي ا َأُّيَه ا الَّن اُس اَّتُق وْا َر َّبُك ُم اَّل ِذي َخ َلَق ُك م ِّم ن َّنْف ٍس َو اِح َد ٍة َو َخ َل َق ِم ْنَه ا
ا َّث ِم ا ِر اًال َك ِث ريًا ِن اء اَّتُق وْا الّل اَّل ِذي َت اءُلوَن ِب ِه
َس َه َو َس َو َز ْو َجَه َو َب ْنُه َم َج
َو اَألْر َح اَم ِإَّن الّلَه َك اَن َعَلْيُك ْم َر ِقيبًا ) .
ِل ٍد ِذ
(َيا َأُّيَه ا اَّل يَن آَم ُنوا اَّتُقوا الَّلَه َو ْلَتنُظْر َنْف ٌس َّم ا َقَّد َم ْت َغ َو اَّتُق وا الَّل َه ِإَّن الَّل َه
َخ ِبٌري َمِبا َتْع َم ُلوَن ) .
أما بعد
أيها الناس أوصيكم ونفسي بتقوى اهلل تعاىل ،فإن من اتقى اهلل فتح اهلل له
البالد والعباد
ومن اتقى اهلل كف اه ،ومن اتقى الن اس لن يغن وا عن ه من اهلل ش يًئا .أوص يكم
ونفس ي بتقوى اهلل ال يت ال يقب ل غريه ا ،وال ي رحم إال أهله ا ،وال ي ثيب إال
عليها ،الواعظون هبا كثري ،والعاملون هبا قليل ،جعلنا اهلل وإياكم من املتقني.
أيها الناس :
إن اهلل خلق يف اإلنسان نعمة اللسان ليتكلم به يف أمور اخلري وما حيتاج إليه
يف أمور دينه ودنياه ،ولكن لألسف فإن الكثري والكثري من املسلمني يف هذا
الزمان ،أصبح اللسان نقمة عليهم ،وأصبح سببًا يعصى به اهلل .
أال وإن من أعظم آفات اللسان :ذلك املرض العضال ،والداء الفتاك :إنه
م رض الغيب ة ،ال يت أص بحت فاكه ة كثري من اجملالس ،رجاًال ونس اًء ،من
الصاحلني وغري الصاحلني ،تساهل الكثري هبا ،فأطلق للسانه العنان ،يتكلم
بفالن وفالن ،وجيرح فالن ًا وفالن ًا ،ويص نف الن اس ،كالم يف الني ات ،
وكالم يف األعراض ،وكالم يف احلكام والعلماء .
الغيب ة م رض عض ال ،تذهب احلس نات ،وتس بب الش حناء واخلص ومات ،
وتفرح الشيطان .
وقد عرفها النيب بقوله ( الغيبة ذكرك أخاك مبا يكره ) رواه مسلم .
فكل قول أو فعل ذكرته يف أخيك وهو يكرهه وهو غائب فإنه غيبة .
كأن يتكلم فيه جبرح وذم ،أو يقلده يف حركاته ومشيه مستهرتًا به .
لقد جاءت النصوص الكثرية اليت تدل على حرمة الغيبة وأهنا من الكبائر .
قال تعاىل (َو اَل َيْغَتب َّبْع ُض ُك م َبْع ض ًا َأِحُيُّب َأَح ُد ُك ْم َأن َيْأُك َل ْحَلَم َأِخ ي ِه َم ْيت ًا
َفَك ِر ْهُتُم وُه َو اَّتُقوا الَّلَه ِإَّن الَّلَه َتَّو اٌب َّر ِح يٌم ) .
وقال تعاىل ( َو َال َتْق ُف َم ا َلْيَس َلَك ِبِه ِعْلٌم ِإَّن الَّس ْم ـَع َو اْلَبَص َر َو اْلُف َؤ اَد ُك ُّل
ُأولـِئَك َك اَن َعْنُه َمْس ُؤ وًال ) .
وقال الن يب ص لى اهلل علي ه وآل ه وس لم ( من قال يف م ؤمن م ا ليس في ه
(ردغ ة أس كنه اهلل ردغ ة اخلب ال ح ىت خيرج مما قال ) رواه أب و داود .
اخلبال :عصارة أهل النار من صديد وقيح والعياذ باهلل) .
وعن أيب هري رة :أن رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه وس لم قال ( من أكل حلم
أخي ه يف ال دنيا قرب إلي ه ي وم القيام ة ،فيقال ل ه كل ه ميت ًا كم ا أكلت ه حي ًا
فيأكله فيكلح ويصيح " رواه أبو يعلي وابن حبان بسند صحيح .
وقال ( إن دم اءكم وأم والكم وأعراض كم ح رام عليكم كحرم ة ي ومكم
هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ) متفق عليه .
فاحذروا الغيبة معاشر املسلمني :
فإنها تأكل الحسنات :
كما يف حديث َأىِب ُه َر ْيَر َة َأَّن َرُس وَل الَّل ِه َ ق اَل « َأَتْد ُر وَن َم ا اْلُم ْف ِلُس » .
َق اُلوا اْلُم ْف ِل ِفيَن ا َمْن َال ِد ْر َه َم َل ُه َو َال َم َت اَع َ .فَق اَل « ِإَّن اْلُم ْف ِل ِم ْن ُأَّم ىِت
َس ُس
ِت ٍة ٍم ِص ٍة ِق ِبِة ِت
َيْأ ى َيْو َم اْل َياَم َص َال َو َيا َو َزَك ا َو َيْأ ى َقْد َشَتَم َه َذ ا َو َقَذ َف َه َذ ا َو َأَك َل
ِم ِتِه ِم
َم اَل َه َذ ا َو َس َف َك َدَم َه َذ ا َو َض َر َب َه َذ ا َفُيْع َطى َه َذ ا ْن َح َس َنا َو َه َذ ا ْن
ِه ِخ ِم ِتِه ِإ ِن
َح َس َنا َف ْن َف َيْت َح َس َناُتُه َقْب َل َأْن ُيْق َض ى َم ا َعَلْي ُأ َذ ْن َخ ـَطاَياُه ْم
َفُطِر َح ْت َعَلْيِه َّمُث ُطِر َح ىِف الَّناِر ) رواه مسلم .
وهي من أسباب عذاب القبر .
كم ا جاء يف ح ديث ابن عب اس قال ( م ر الن يب بقربين فقال ( :إهنم ا
ليعذبان وما يعذبان يف كبري أما أحدمها فكان ال يستنزه من بوله وأما اآلخر
فكان ميشي بالنميمة وجاء يف رواية ( بالغيبة ) .
وهي ذنب عظيم كبير .
عن عائشة .قالت ( قلت للنيب صلى اهلل عليه وسلم حسبك من صفية كذا
وكذا .قال بعض الرواة :تعين قصرية :فقال :لقد قلت كلمة لو مزجت
مباء البحر ملزجته ) رواه أبو داود .
وهي سبب من أسباب دخول النار .
َة َأَّن وَل الَّل ِه َ ق اَل « ِإَّن اْل َد َل َتَك َّل ِباْلَك ِل ِة
َم َعْب َي ُم كما يف حديث َأىِب ُه َر ْيَر َرُس
َم ا َيَتَبُنَّي َم ا ِفيَه ا َيْه ِو ى َهِبا ىِف الَّناِر َأْبَعَد َم ا َبَنْي اْلَم ْش ِر ِق َو اْلَم ْغِر ِب ) .
ويف رواية ( وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط اهلل ما كان يظن أن تبل َغ
ما بلغت ،يكتُب اهلل له هبا سخطه إىل يوم يلقاه ) رواه مالك .
فانظروا عباد اهلل !!
كلمة واحدة من سخط اهلل تفعل هذا ؟؟ فكيف مبن يتكلم بالكلمات تلو
الكلمات ،وجيلس اجللسات تلو اجللسات ؟؟ فكيف مبن يتكلم باألعراض
والنيات ؟؟
إذا كانت كلم ة واح دة من س خط اهلل تفع ل ذل ك ؟؟ فكي ف بالكلم ات
الكثرية .
فاتقوا اهلل أيها الناس ،واحذروا من غضب اجلبار أن تعصوه ،فإن اهلل تعاىل
أعطاك اللسان لتطيعه وتتقي اهلل فيه ،ال أن تعصيه فيه .
وهي سبب للعذاب قبل اآلخرة .
كم ا يف ح ديث أنس .قال :قال رس ول اهلل ( ملا ع رج يب م ررت بقوم
هلم أظفار من حناس خيمشون وجوههم وصدورهم ! فقلت :من هؤالء يا
جربيل ؟ قال :هؤالء الذين يأكلون حلوم الناس ،ويقعون يف أعراضهم )
رواه أبو داود .
فاحذروا أيها املسلمون من الغيبة ومن الكالم يف أعراض الناس واعلموا أن
من فعل ذلك عاقبه مبثل ذلك وفضحه اهلل.
قال ( ي ا معش ر من آمن بلس انه ومل ي دخل اإلميان قلب ه ،ال تغت ابوا
املسلمني ،وال تتبعوا عوراهتم ،فإنه من اتبع عوراهتم يتبع اهلل عورته ،ومن
يتبع اهلل عورته يفضحه يف بيته ) .
قال حييي بن معاذ :ليكن حظ املؤمن منك ثالث ًا :إن مل تنفعه فال تضره ،
وإن مل تفرحه فال تغمه ،وإن مل متدحه فال تذمه .
واغتاب رجل عند معروف الكرخي فقال له :اذكر القطن إذا وضع على
عينيك .
وقي ل للربي ع بن خثيم :م ا ن راك تغت اب أح دًا ؟ فقال :لس ت عن نفس ي
راضيًا فأتفرغ لذم الناس .
وقال اإلم ام مال ك :أدركت هبذه البل دة – يع ين املدين ة – أقوام ًا ليس هلم
عيوب فعابوا الناس فصارت هلم عيوب ،وأدركت هبذه البلدة أقوامًا كانت
هلم عيوب ،فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوهبم .
أيها الناس :
اشتغلوا عن الغيبة بالذكر فإن الذكر حياة القلوب ،فإن القلب إذا اشتغل
بالذكر سلم من االشتغال بضده من القيل والقال .
وألن االش تغال بال ذكر اش تغال عن الكالم الباط ل من الغيب ة والنميم ة
وغريها.
فإن اللسان ال يسكت البتة ،فإما لسان ذاكر وإما لسان الٍغ وال بد من
أحدمها .
فهي النفس إن مل تشغلها باحلق شغلتك بالباطل .
وهو القلب إن مل تسكنه حمبة اهلل سكنْته حمبة املخلوقني وال بد .
وهو اللسان إن مل تشغله بالذكر شغلك باللغو وال بد .
اللهم وفقنا للخريات والغتنام األزمان باخلريات .
أقول ما تسمعون واستغفر اهلل يل ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
الخطبة الثانية
احلم د هلل رب الع الني والص الة والس الم على نبين ا حمم د وعلى آل ه وص حبه
أمجعني .
أيه ا املس لمون اتقوا اهلل تع اىل – واتقوا الغيب ة فإهنا ذنب عظيم تس اهل في ه
الكثري وانتشرت باجملالس وغريها
إن الغيبة فضح ألخيك املسلم وهتك له .
ذكر أن عيسى قال ألصحابه :أرأيتم لو أتيتم على رجل نائم ،قد كشف
الريح عن بعض عورته ؟ كنتم تسرتون عليه ؟ قالوا :نعم ؟ قال :بل كنتم
تكشفون البقية ،قالوا :سبحان اهلل ؟ !! كيف نكشف البقية ؟
قال :أليس ُيذكر عندكم الرجل فتذكرونه بأسوأ ما فيه ،فأنتم تكشفون
بقية الثوب عن عورته .
فاحذر يا أخي املسلم من هذا املرض ،واعلم أن من أسباب النجاة منه :
أوًال :أن تعلم أنك متعرض لسخط اهلل .
ثانيًا :أن تعلم أهنا سبب لذهاب حسناتك .
ثالثًا :تذكر اآليات واألحاديث الواردة بالتنفري والتحذير من الغيبة .
رابعـ ـًا :ينبغي للمغت اب أن يتفكر يف عيـوب نفس ه ،ويش تغل بإص الحها
ويستحي أن يعيب وهو ُم عاب .
وتذكر أخريًا :
قول الن يب من رد عن ع رض أخي ه رد اهلل عن وجه ه الن ار ي وم
القيامة ).
هذا وصلوا على النيب الكرمي ،إن اهلل ومالئكته يصلون على النيب .
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك حممد وعلى آله وصحبه أمجعني .
اللهم أعز اإلسالم واملسلمني وأذل الشرك واملشركني .
اللهم طهر ألسنتنا من الغيبة وكالم السوء .
اللهم آتنا يف الدنيا حسنة ويف اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار .
اللهم يسر لنا اخلري حيث كان .
وأقم الص الة إن الص الة تنهى عن الفحش اء واملنكر ول ذكر اهلل اكرب واهلل
يعلم ما تصنعون .
الشيخ
سليمان بن محمد اللهيميد
السعودية /رفحاء
www.almotaqeen.net