出埃及记 4:18- 6:13

离开米甸 展开出埃及行动

【引题】分享你预备移居上海的感觉？（也许你是新移民，也许你和摩西一样是回
归）

【前言】出埃及记的前半段主体如中文书名所表达的，记载以色列民出埃及的故事，
后半段的主题则是神与他的子民在西奈山立约，颁布律法，建造会幕； 这两个主题是
创世记雅各家下埃及和神与列祖（亚伯拉罕，以撒，雅各）立约的延续。 不同于创世
纪着重在列祖的叙述，出埃及记的叙述焦点集中在一个中心人物-摩西， 且由记载个人
及家族的历史，进入记载一个民族与国家的历史。
1-4 章是神在预备领以色列民出埃及的器皿，当神所预备的器皿摩西经过诸般的挣扎与
讨价还价， 终于要踏上了事奉之旅时，这位被神命定要带领祂的百姓出埃及为奴之地
的领袖，真的预备好了吗？
参考资料：出埃及记年代表（摩西五经导论）
章数 时间 参考经文
1章 400 年 创 15：13
2 章-15 章 21 节 80 年 徒 7：23，30
15 章 22 节 – 19 章 2 节 3 个月 出 19：1
19 章 3 节 – 40 章 11 个月 民 10：11

【分段大纲】
一. 摩西离开米甸返回埃及（4:18-31）
二．摩西首次会晤法老（5:1-5）
三．法老加重以色列人的工作（5：6-21）
四．摩西的求告（5:22-23）
五. 神应许拯救（6:1-12)

【经文解释】
一. 摩西离开米甸返回埃及（4：18-31）
1． 摩西取得岳父叶忒罗的允许和祝福，带着妻儿离开米甸回埃及地（18-20）
 看他们还在不在是希伯来用语，意思是看他们的境况如何。
 寻索摩西命的人包括埃及法老（2：15）杜得模西士三世（ThutmoseIII）
 摩西牧羊的杖因他接受耶和华的呼召，成为神的杖
2． 耶和华预告摩西他在埃及地的工作（21-23）
 要在法老亚门诺裴斯二世（Amenhopet II）前行神迹奇事，展现神的大能；
但神使法老的心刚硬.
 在法老面前宣告以色列是耶和华的儿子且是长子

1
  警告法老，若不让耶和华神的长子以色列离开埃及地，耶和华神将杀埃及的
长子（就是第十灾）
3. 摩西之子受割礼(24-26)
这一段令人费解的经文出现在神预告因法老不听神的话要杀他的长子，和摩西正要跨
进事奉之间，必有其特别的意义。能全面遵行神话语的人，才能成为神重用的仆人。
神的仆人当效法保罗“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃
绝了“（林前 9：27）。
 上帝给摩西的使命是带领以色列人出埃及为奴之地成为耶和华神立约的子民，
而立约的记号就是“割礼“。摩西疏忽了，没有给儿子行割礼，（连妻子
米甸祭司的女儿西坡拉都知道）
 大部分的解经家认为 24 节，耶和华要杀的是摩西； 儿子没受割礼是父亲的
责任。 但也有解经家认为，24 节原文的直接翻译是“在路上住宿的地方，
耶和华会见他，准备要杀他 “，故这里的他也可能指的是摩西的儿子。支
持此说法的理由是， 上文 23 节神要杀法老的长子，因为法老不听神的话，
作为上帝与子民之间盟约的中保的摩西，没有遵行盟约的仪式，为儿子行割
礼，将儿子带进神的约中，故耶和华要杀摩西的儿子。无论我们采那种解释，
重点都是一样的， 摩西没有遵行神的话，神的刑罚临到他，一旦遵行了神
的话，就可以脱离上帝的震怒（26 节上）。
 血郎的意思是 blood groom,，血的新郎（丈夫）
 西坡拉的迅速反应救了摩西，说你真是我的血郎了（你是用血买回命的新
郎）
4. 摩西亚伦兄弟相见
 神的山就是何烈山。
 亚伦果然成为摩西的口(4:16) 转述神的话给百姓，行神迹，百姓就信了；当
百姓听见神没有忘记他们，虽然他们的境况还没改善，他们就俯伏敬拜神。

【思考问题】 4:21 耶和华预告摩西“我要使法老的心刚硬“，是否表示因神的介入而

拦阻法老行使他的“自由意志“？？
【参考答案】：“神使法老的心刚硬“在本书中共出现了 9 次（4:22,7:3，9:12, 10:1,
10:20, 10:27, 11:10, 14:4, 14:8）其中有几次是预告性的。其中 4:22 和 7：3， 是在十灾
尚未发生之前神预先告诉摩西。法老自己的心刚硬也出现了 9 次（7:13-14, 7:22, 8:15,
8:19, 8:32, 9:7, 9:34-35）前五灾的结果，都是法老自己的心刚硬, 直等到第六灾才是
“神使法老的心刚硬“，第七灾又回到法老自己的心刚硬，8-10 灾再回到“神使法老
的心刚硬“。从整个十灾的过程中，我们看到的是神先确认法老的反抗，顽固和顽强
是不变的，才裁定要使法老的心刚硬；前五灾是法老悔改的最好机会，这不是耽延乃
是宽容（彼后 3：9），但上帝的审判有时比人想的还快，法老的持续不悔改，审判就
来了，第六灾神使法老的心刚硬， 神学上称之为“审判性的刚硬”或“法定裁决性的
刚硬”（judicial hardening）. 但神不愿一人沉沦乃愿人人悔改的心意不变，所以在第

2
七灾，神再次让法老选择，当在耶和华可寻求的时候寻求他，但法老没有抓住上帝的
机会，就带来了 8-10 灾，神的“审判性的刚硬”。
个人的结论以为，法老的心刚硬是一个过程， 以神全知全能的属性，他必然会知道事
情的结局，当他预告摩西他要使法老的心刚硬时，他本意是要给法老有悔改的机会。
且神一开始就要摩西向法老警告，若不让以色列人离开埃及， 就会有击杀长子之灾
（4：23）。再仔细看看前 9 灾，都是一些违反自然的灾害，带来的只是不方便和财务
上的损失，法老只要抓住其中任何一个机会悔改，就可以结束这灾祸，避免第十灾的
临到。事实上十灾的目的不是要打击，伤害埃及人，而是要他门认识耶和华是独一的
真神。。。。（参考 7:5, 7:17,8:10）神的主权需要加上人的选择才能成就救恩。
【思考问题】摩西儿子受割礼这段故事，给你什么样的提醒？？

二. 摩西首次会晤法老（5:1-5）
出埃及的行动从第五章开始正式展开,行动的第一步是摩西亚伦去见法老
 见法老的时候摩西 80 岁，亚伦 83 岁
 摩西亚伦请求法老让以色列人离开埃及，原因是希伯来的神遇见他们，要他们去旷
野服事他. 否则会有瘟疫，刀兵来攻击，如此不只以色列民，埃及民也会遭殃
 三天的路程是中东文化的正式外交辞令，意思是正式拜访。 法老明白他们的要求
是要去旷野正式拜访他们的神，不会回来了
 法老不愿失去一批廉价劳工

三．法老加重以色列人的工作（5：6-21）
1. 请从经文中归纳出法老对摩西亚伦的要求的反应。
2. 请归纳出督工对法老命令的反应？
3. 以色列官长对整个事件的反应为何

 督工是辖管奴隶的埃及人，官长是以色列的工头
 在埃及人的观念里，法老像神，他可以为所欲为，但以后的十灾证明，不是如此
 草：切碎后掺在粘土中，使砖更坚固
 碎秸是比草质地更差的原料
 当以色列的官长向摩西诉怨时，法老的目的达到了，或许他们会因此放弃争取自由
的念头，情愿像先前一样循例工作

【思考问题】V.21 以色列人对摩西亚伦的抱怨（他们被环境逼迫得失去志向与盼望），
给你什么样的省思？

四．摩西的求告（5:22-23）
 摩西面对难处时他寻求的是耶和华神，他懂得回到耶和华那里。那里就是谦卑来到
神面前，是向神祷告的地方，是心里的何烈山。

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 摩西带着重担来找神，带着对神的误会来到神面前，将所遇的难处一一向神陈述，
语气虽含着抱怨，却是他心中真诚的呐喊
 其实神早已向他说过他会遇到的难处（3：19）但摩西当时属灵的光景仍很幼嫩，
所以没有办法越过眼见的环境来抓住神的话。
 感谢神，摩西做对了，来到神面前，虽然他带着灰心，失望来到神面前，但神却以
应允拯救回应他

五．神应许拯救（6:1-13)

 摩西亚伦第一次会见法老，法老的回应引燃耶和华向法老所行的灾祸-『现在你必
看见我向法老所行的事』；並告訴摩西結果是法老不但允許以色列百姓離去，还
会迫不及待的赶他们出去
 2-8 节，神四次用『我是耶和华』来坚固摩西的信心，
1) 我是耶和华（2) - 是守约听祷告的神
是向先祖显现的全能神(3)，是与列祖立约要把迦南地赐给他们守约的神
(4,7)，是听见百姓呼求的神(5)
2) 我是耶和华（6) - 是救赎以色列的神
是刑罚以色列仇敌的神(6), 是救赎以色列脱离苦境的神(6,7)
3) 我是耶和华(7) – 是保护以色列的神
以色列是我的百姓，我要做以色列的神(7)
4) 我是耶和华(8) – 是领以色列进应许地的神
我要把你们领进去，将那地赐你们为业
 以色列人的眼目盯在自己的苦境，听不进神晓喻摩西的话； 耶和华因此再度晓
喻摩西，摩西虽然仍缺乏信心, 但他和亞倫從此順從耶和華的差遣, 將祂一切所吩
咐的, 忠心地傳給以色列人和法老.

【应用问题】今日的基督徒是属灵的以色列民，2-8 节神四次用我是耶和华来坚固摩西
的信心，你如何应用到你今天面对的问题？（神是守约听祷告的，是救赎以色列的，
是保护以色列的，是领以色列进应许地的神）

【结语】神爱祂的子民，顾念祂子民的困境，因此预备领袖要施行拯救； 但祂也是圣
洁可畏轻慢不得的神， 因此当摩西这位祂所预备好的希伯来领袖疏忽立约的记号，没
有为儿子行割礼时，神的震怒临到摩西，因为顺服比对付法老还重要， 但当神接受对
的回应时，震怒立刻止息，神的仆人继续踏上事奉的道路……. 神是全面负责的神，在
这边预备摩西，在那边呼召亚伦，两兄弟在何烈山相遇，出埃及的行动正式展开，40
年前被说「谁立你做我们的首领和审判官」的这位摩西，因神的帮助，成为在困苦中
的以色列民的领袖，代表民来到法老面前，第一次的会见，带来更多的逼迫，民怨四
起，摩西只有来到呼召他的神面前，当神再度应许祂的拯救之后，摩西亚伦带着疑惑

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前行，倚靠神继续执行使命.

神迹的器皿
主耶稣 你召我出黑暗 入奇妙光明 赏赐独特的位份 在基督里我是新造的人
你看为宝贵 献上为祢所用
让我成为祢神迹的器皿 被拣选族类 君尊的祭司 圣洁的国度
属神的子民 来宣扬主耶稣 彰显神的荣耀
让我成为祢神迹的器皿 以信心的眼睛 看见新的盼望
用祢的大能和爱来充满我 我要传扬主的爱 让世界更美好