Professional Documents
Culture Documents
اردو نوٹس حصہ غزل یاز دہم
اردو نوٹس حصہ غزل یاز دہم
مؤلف :
ش
احمد ب ؔاہ ر لی کچ رار اردو ای ڈورڈز کالج پ اور
ن ثن
ظ ر ا ی:
ش ٹ
ڈاک ر م ی اں دمحم ہ مایون لی کچ رار اردو ای ڈورڈز کالج پ اور
تق
می ر ی مؔیر
ئ
1721ء : پ ی دا ش
ف
1810ء : و ات
غ ن
ب
م اور درد سے ھری : ز دگی
س
سادہ اور لیس اسلوِب ب ی ان :
روزمرہ اور متحاورہ کا الت زام : کالم
ہ غ ن خ
ری ت ہ کے مھی ں است اد ہی ں و اؔلب ش اعران ہ عظ مت :
غ ب ت ئ ن کت
(اسد ہللا خ ان اؔلب) ے زماے می ں کو ی می ر ھی ھا ے ہ ی ں ،اگل ہ
ئ ت
عداد اردو جمموعہ ہ اے کالم :چ ھ
ن خ نش ف ُا ت ن
ے دیوان ( ردو) ،دیوان مؔیر ( ارسی) ،ذکِر می ر ( ود و ت) ،اور کات چ ھ : شصا ی ت
ف
ال عراء( ذکرہ)
پہ غ غ
لی زل : لت
ن ن ٹ ن
ش
صدا(آواز) ،دل ا ھ ج ا ا(بیزار ہ و ج ا ا) ،ت ج ب ی ں ( پ ی ا ی)،
پرس ش(ع ب ادت) ادت)، ع دگی( بن
ب
تق غ
می ر ی مؔیر زل
ئ فق
ےی ران ہ آے صدا کر چ ل
ُد خ
م ی اں ! وش رہ و ہ م عا کر چ ل
ے
ت ش حق ق ن خ ت ش ہ سجم ن ش
ہ
ت آ کارا ت و ج ا ی ی کی وں دو رت آ اور ا ند ں م اس و ں ر ک ش کو کی ے م اگر کو
ئ گ گ ی ت ی فق ی
ن ف ھفق اس ن
عر
ے وہ لی لی صدا ی ں لگا ا رہ ت ا ہ ےکہ ت ہے ۔ ی روں کا کام ی ہخ ہ و ا ن ادی ظ " ی فراق ہ " ہ ل ے ۔اس می ں ب ی ن ہئ
ے دل می ں ب را ی ال فہیق ں کر ا ب لکہ دعا دے کے آگے ب ڑھت ا
ل ب ے ی ا ہیب ں دی ت ا ،ی ی رنکسی کے لیش ۔کو ی چک ھ دی ت ا ہش
کی ب ھ ی کت ی
کن تی ہ حمب ت ش ے ف
ی
طرح کا ی ر ہ
ح قی ھی ایشک ت ل
ے ع ی کہ تگوی ا عا
ن ے ۔ی ہ کام عا ق کا ھی ثہ نہ
ت کرے ن ردا کو ں
ی ت ب و ک اور لوں
ت ن تمر مام ان ق عا کن ے ہ ا و ہ ہ ا ادا کج
ی ن ن ی ر اک ہ رو کا وب م
ما گئہ حب
۔ ے ا ت
گ
ے ۔آواز و ب ہر حال ہی ں ے حمبضوب تکی لی کوچ وں می ں پ بھر ا ظ ر آ ا ہ ے کےلی ے حمب ت کی ب قھ ی ک ما گ ل ہ وت
ے کہ اے می رے حمب وب!
ل ے مؔیر عمھی کہت ابہ ۔اس لی
ت ے کن اس کا م صدت حمب ت کا حصول رور ہ و ان ہ ق لگا ا ت ی ف
مہارے آس پ اس ب ھ ٹ کت ا ظ ر آؤں گا مہارا رد ل ج و ھی ہ و ی کن می ری زب ان سے ن طرح
کی ف تمی ں و ی روں
ک
ے دعا ی ہ ال اظ ی لی ں گے ۔ ہ ئ مہارے لی
ن ئ ن ُا
ن
کو ی ا م ی دا ہ کرکے گاہ
ن ت
ے چ ب
سو م م سے م ھ ھی ھ پ ا کر چ ل ہ
ت ت جن ن ن ن ن
لع ل ب
ےئاس کا ق ے ۔چ اہ اس تکا ون ب ن ج ا ا ہت ے اس خکو پ ا ا ا سانخ جس چ یز کو ھی پ سند کرے تگت ا ہ
ے جس تکے کہ وہ چ یز ہ ا ت ھ ش
لگ ج ا ش ے ن ہ ہ
ے کے سا ھ خاس کی ی ہ وا شش و ی ہ نو ی ا آ رت سے ۔چ اتہ دن ی ا سے ہ
ش
وست خکا ا سان ہ و و عات ق کی کو ش ہ و ی ے ۔ اور اص کر اگر نگو ت پ ت ہ ے اس ے سماج سے تر ت ہٹ وڑا لی
ے کہ کم از کمت ن ب ی ب م
ج ن اگرنی ہ خھی صی ب ظ ہ ہ و و آ ری ام ی د ی ہ ہ و ی ہ ے ،ب ات کرے
ش ب
ے ،ساش ھ ھ اس سے ل ے کہ ت ہ
ے
وب! ھ ے کہ اے می رےتحمب ت یہ ا ک ہار ا کا االت ی ہی ا ے اعر ھیت ں ی م عر ۔اس لے و کھ د کو
ی ک ن یتاس
لوں گا ل ی کن ی ہ ہ ن ر ب ھی رائ ی گاں گ ی ا کہ کسی موڑ پر سام ن ا ہ و ے ہ ی م خ و کھ د
چ یکہ ا ۔سو وںن
ہ ا ی گ رس ے کو دن ھ
ل چ
ے۔ ے چہرے کو چ ھ پ ا ل ی ا ی ہ آ ری حد ہ ے من سے اپ
خ ئ
ے ود ک ی ا ے یوں کہ ب دکھا ی دی
ےہ می ں آپ سے ب ھی ُجدا کر چ ل
ےے سب ن ن ن ت ب
ے ۔وہ ہفق ا ت ید ا ب ب مسا
ئ کے وب بم کو
ن ت حسان ۔ا ے تحمب تنکا ج ذب ہ ھی ب ہت جعی ب ہ و ہ
ا ن
ے ر ت ہ ےس ج کہ ے ا ت د ی ھا کد ایسا ی ہ ے کر ا م سا کا وب بم ے ا تک س لڑ ے
ل ک ا سے ا د مام و ج سان ا
ی تی ی ہ ی ہ ظ ی ش ن ہن ح ن نی
ے کہ می رے دل می تں ہ زار ہ ا ب ا نی ں ھی ں کہ ے ۔ اعر ے ا ہی ج ذب ات کا ا ہار ک ی اہ ے آی اہ تگاور ب ھ ی ک ما
ق
ی م ی ل
ےت ے ہ ی ا سی ی م نب وب سے ل مالش ات ہ وے ہ ی ای ک ایئک کرکے دل کا ب وج تھ ہ لکا کروں گا کن حمب
اور ن ہ می ں دی ت ا رہ ا۔اس کا نسام ا کرے طاری ہ و گ ی کہ می ںنحمب وب کی ب ا وں کا ج واب ہ اں ف ہ و خی کی حالت خ
ے وصال کی اس کی ی ت کو مئی ں ب ی ان کر ہ ی ہی ں سکت ا ۔ ہ ی ود سےآپ کو ود قج دا محسوسنکرے لگات۔اس لیق
ے۔ ے ی ی ن ھی ہی ں آرہ ا ھا کہ وا عی می ری ی ہ فآرزو پ نوری ہ وگ ی ہ
ب دو سری ب ات کہ جم ھ
ت
ے ج ب ان سے و مب ہم سی گ ت گو کر ی مل
ن ض ت پ ن
ے آپ سے سو سو و اح ی ں کر ی ھر اپ
ت
حالِ دل ہ م ب ھی س ن اے ل ی کن
خ
ج ب وہ ر صت ہ وا ت ب ی اد آی ا
ت ئ ت
ج ب ی ں سج دہ کرے ہ ی کرے گ ی
حِق ب ن دگی ہ م ادا کر چ ل
ے
ش ن ن ن
ک س ب ص
ے ۔ذرا سی م ی ب ت کو ھی ب ردا ت ہی ں کر کت ا ۔ تسی ہ ب
ا سان ب ی ادی طور پر ہتش ی کمزور ہ
ںو اے ہللا! می ف
ے کہ ق تسے مخ اطب ہ ے ہللا ت ے ۔اس لی ے صر ف کو ش کر سکت ا تہ کام می ں کام ی ابضی کے لین
ے اور جس در مہاری ص تات عالٰی ہ مہاری ذاِت ب اری طرح ن ہ
ای ک کمزور اور عی ف ا سان وں۔جس ق
س ب ی ل ک
ادت کی طا ت ہی ں ر ھت ا کن پ ھر ھی ج و چک ھ جم ھ سے ع ب ادت ہت و ک ی
ب ن ہ ی ں ۔اس قکے فم طابق می ں ع ب
ے ہ ی ں اور ک ن حمب وب !ق جس
ے حمب تل ہ ے کہ اے ے حمب وب سے ھی مخ اطب ہ ے اس کو ب ول رما ۔اسی طرح اپ ہ
ی
ے ۔اسی طرح ج ونحمب ت شکے لوازمات ہ ی ں اس کو ادا کر خے سے اصر ہ وں کن اس ب ہ ق ح کا ت ج و حب
م
ش کررہ اقہ وں ۔ اگر آپ کے ی ال می ں می ری حمب ت اس ے کی کو ش کے ب اوج ودن ھی حمب ت کا ح نق ادا کر ت
ے۔ ے ۔ و اس کو ش کو ب ول یکج ی ے ج و ہ و ی چ اہ یے کی ہی ں ہ درج
ت
َر
ےَپ سِتش کی ی اں ت ک کہ اے ب ت ھ
ج
ن
ظ ر می ں سب ھو ں کی خ دا کر چ ل
ے
ت ف پی ئ ت ت پ ن اگر ا ک ان سان ش ہرت کی ب ل ن
ے ک ی عوا تمل کار رما رہ وے کے تچ قھ
ت اس و ےشہ ا ت چ ہ ک وں ی د ن ی ن
کے سا ھ علت ات اس وار ن ہ کرے۔ ای ک ق رے عا
ہ نج ن م ش ب ۔ ے ا تک س کر ں یہ ھی ب ھ ک
ن ی چ پنال اک سان ہ ی ں ۔ا
ے۔ ج
ا سان ا ی کام ی ابی کو صرف ا ی حم ت اور کو ش کو رار دے و ھوٹ ہ پ
ت ت
ملت کے سا ھ راب طہ اس وار رکھ
ش
پ یوست ہ رہ ج ر سے ام ی ِد ب ہار رکھ
ت ن یک ن ےم ںب
س
ے۔ب ن ے ۔ حمب وب ای ک گم ام کردار ہ و ن ہ
ا ےش کو ملت ا ہ ھی ی ہیت چک ھ د ھ ی کے معامل حمب ت ن
اےمی رے تحمب وب! آج ج و د ی ا والوں کی ظ ر ے ن
ہ ا ت
ت ہ ک اعر ۔ ے ت
ہ ا و ہ ل ھ ج او سے روں ظ کہ ے یٹ یوں سجم ھ ن ا چ اہ
ت ت خ ن
ے ۔ج ہاں مہار ا ذکر ہ و وہ غاں سب کی ک ے ہینں ے ہ وت۔لوگ آ تپ کے حسن کی عریتف کر ت ے ب ی خھ می نں دا ب
ب ب
ے ئ۔ اس ب ارے می تں ک ھیغ ور ک ی ا ہ لگ ج ا ی ہ ی ں ۔ م ے ک نھی ت ن
ے اض ت ی ار مہاری عریف می ں
ب زب ات ی ںنب
نپر ت ور کرو۔ سچ ا ی ں و ذرا ان ب ا وں ے ۔ اگر ہی ت ک ی
ھی ج ھا ک کر د ھا بہ ک
کے ھروکوںغمی ں ت ج کک ی اھ م ے مان یئ
ت
ے مہارا ذکر ک ت ک ی ل ج ہ ت
سی نے کن ن ے ھ ے ھی ی رہ ےتگی ۔ ذرا ور کرو کہ م اس سے پ ل ے آج ان ن ل کر سام
ج م ت
کی ۔ ئہی ں چ اہ ات۔ می ری حمب ت دی کھ کر لوگ ای ک ا ج اے سس می ں ے تم مسے حمب ت خ ت ج
ہی ں ک یئا ۔ می ں
ے ے ۔ اور وہ سس ہی ں دی کھ کر م ہ و ی ۔آج م لوگوں کے دلوں پر راج می ری وج ہ سے کر رہ مب ت ال ہ وگ
ہو ۔
ن
ے ھی حسن کو حسن ب ن اے م ں م را ہ ات ھ ب
ہ ی ی
ت ن ن ن ت
ےم جم ھ کو ظ ر ا داز ہی ں کر سک
ئ
ے کو ی م سے مؔیر ہ ک ہی ں ک ی ا ج و پوچ ھ
ت ئ ت
ےے ،ک ی ا کر چ ل ج ہاں می ں م آے ھ
ن ن ش ت ش ف ت ق
ں خے ج ات اور ے ک می ُا ج کری
ن ے'ب ہ
ن
ے ۔جس کا ر مہ ی ہ
ن ن ن ہللا ن رآن م می ں ار اد رما ا ہ
ے۔ ہ ت ے اور ای ک نروی حم ف ن ص'۔ اخی ک د ی اوی حم ت ہ ے ا سا وں کو اپ یخع ب ادت کے لی
ے پ ی بدا ک ی ا ہ
ن
ے ہ ی ں کہ میت ں ے اس اق ی د ی ا می ں ہ رت کی ب ات تکرر ت ے۔م ُاؔیر ھی درا ل آ ہ اصل حمن ت آ رت کی
ب ب ب ب ن
ے لوگوں سے مال ات گزاری ۔کن ھی ِا دھر گ ی اق ک ھی دھر گ ی اخ ۔ ک ھی دوس وں کے تسا ھ نرہ ا ک ھیشراہ چ ل غ دگیئ ز
ے:ہ و ی۔ال رض د ی ا کو زی ادہ و ت دی ا اور آ رت کی طرف فزی ادہ م وج ہ ہ ہ وا۔ اعر کہت ا ہ
ن خ غ س
ے ا ل ا ت ت اِم ز دگی موت کو جم ھا ہ
ن ن
صِح دواِم ز دگی ے ی ہ ش اِم ز دگی ب ہ
ئ ش
ےتکہ موت کےب عد سزا اور ج زا کا سلسلہق روع ہ و ج ا قے گا ۔می رے پ اس چک ھ ب ھی ن ہ مؔیر کہت ا ہ
ح ح
ئ۔ می ں توہ اں پر ہی دست ہ وں گا ۔ ج ب ئجم ھ سے وق ہللا اور ق وق الع ب اد کے ب ارے می ں پوچ ھا ہ وگا
م ن ن
ں سوال کرے گا دگی کے نصد کے ب نارے می ت ف ج ا تےنگا ۔ و ک ی ا ج واب دوں تگا۔ی ا اگر د ی ا می ں کو ی می ری ئز
پ ب ئ ن ن ک
ے ی ا ہی ں ۔ و اس کا ج واب کہ منے ز دگی یسی گزاری مہاری ز دگی سے کسی کو کو ی ا دہ ھی ہ چ ا ہ
می ں ہ دے پ اؤں گا۔
غ
ل ت:
غ غ ش ن ق ک ن ق
م ک اں ( م دم (لحظ ہ) ،و ت ھو ا( و ت ب رب اد کر ا)، ُا ٹ ن پ یری( ب ڑھاپ ا)،
ھا ا )
ن ٹُا ن
ڈھو ا( ب وج ھ ھا کر ای ک ج گہ سے دوسری ج گہ لے ج ا ا) ،آلودہ(ب ھرا ہ وا )
تق غ
زل می ر ی مؔیر
ئ ن
ے پ یری می ں ک ی ا ج وا ی کے موسم کو روی
ت ئ ن ئ
ے ے ،اک دم و سو ی ص ح ہ وے آ ی ہ اب ب
ن ے زن دگی کی ح یق ت ان کرکے ا ک ب ہت ہ ی ڑا پ غ ق ش ن ش
دگی
ن ز کہ ے ا د
ب ین ی ہام ی ی ب ئ ق اعر ں خ ت ناس ی
م عر
ب
طرح قگزار ا
م تس
۔ز دگی کو اسےہت ہات کو ب ی ان ھی ک ی ا گ ی ات
اور ک ی ب ار ث رآن پ اک می ں اس ب ض ن
ے م ہ وے والی ہ
اور بل ے رے ہ ی ں حال ف ے کہ لوگ ما نی کو ی ا دکرکےش رو ن
ب ے کہ ب خعد می ں پت چ ھت اوا ہ ہق و ۔اک ر دیضکھا گ ی ا ہ چ اہ ی
۔ اعر ے تآسان آسان الض اظ می ں ےن سوا چک ھ ھی ہی ں ہ ے ہ ی ں ج و و ت کی ی تاع کے ن ے ب ر رہ سے ب
ے و اس ب ات کو رور ی اد ج ق ض
ے ے لیشہ مہاری وا ی کی ج گہ ب ڑھاپ مست
ے کہ اگر ات کی وغ احت ئکی ہ ل اس ب
دوسرے ے اور ہ
کرے ۔ عر کے پ نل حال اور ب ل می ںضاس کا ازالہ ت اں و ی ہ ی ںہ ج
کرے کن وش لط ی ن ی
ت ن ن ن
ے۔ ں وہ آگےل ہی ں ب ڑھ سک ن ے ج و لوگ ما ی پرست ہ ضوےش ہ ی مصرعے می ں اعر ے ط زی ہش ا دازب اپ ا ی ا ہ
ی ی
ے ناس پرئ رور رم دہ ہ وں کں آگے ا سی ہ ورہ ھی دی ا گ ی ا قکہ ج و چک ھ ہ وا عے می ں گوی ا م ئ غدوسرے مصر ت
لط ی اں ن ہ ہ وں و ب ات ب ن ج اے گی ۔اور عا ب ت کا رس ہ س ور ج اے گا ۔
ت
ف ؔا
داغ دامن کے ہ وں دل کے ہ وں کہ چہرے کے ر ز
ت ف ق نش
چک ھ اں و ت کے ر ت ار سے لگ ج اے ہ ی ں
ن خ
ے سج دہ ماز می ں ا الص دل سے چ اہ ی
ق ک ئ ج ے ف ائ دہ ے ورن
ے یھو ت و وں ی و ہ ہ ب
ت ن خ ئ خ ش
ے کی ر کے
ن یب ن سی ا مکا کی سان ا الص ے۔ا خہ ی گ کی ات ں
یش ب نم ارے
ئ ب کے الص ا ں اس ی
م عر
ے۔ ہ ن ب
۔اس ب اتخ می ں کو ی غکت ہی ں کہ ا الص کسی ن ھی کام ی ابی کا ب ی ادی ع صر خ ے
ہ ب ہت ری ن سوار ی
ے ش اعر ے ب ھی ۔اس لی
ن ے دن ی اوی ہ و ی ا ا روی ا الص کے ب ی ر کتم ی ل کی حدوں نکو چ ھو ہی ں سکت ا خکام چ اہ
ب ن ت ہ
و۔ہللا کی ے ق س ہ
سر ج ود ض اور و اور ناگر ای تک ا سان ہللا کے نسابم خ ے کہالص کی ا میتت ب ہ ریلن ا داز می ں کی ہ ا ن
ے سج دے ادا کر ا ھی و ت کے ی اع ہ ی ہ
وحدا ی ت کا م ع نرف و کن اس کے دل می ں ا قالص ہ ت و و ای تس
س ک ب
ےارے می ں ی ہ کہا ج ا کت ا ہ ے ہ ی خں و ان کے ب ن ے ۔عجق و لوگ اس ب ات پر ی غ ی ن ر ھ کے سوا چک ھ ھی ہی ں ہ ت
ے۔ جک ک
ے ۔ال رض ی ہ کہ ا الص کام ی ابی کی ی ہ کہ ی ا و پ اگل ہ ی ں ی ا اس می ں ل کی می ہ
ئ ت
اب ج ان ج س خ اک سے ن گ آگ ی ب ہت
ئ ٹ ٹ ِم
ے ت
کب ک اس ای ک وکری م ی کو ڈھوی
ن
دل چ اہ تن ا کو ے مر ھی ے کو من کرت ا ے اور کب کب ج ن
ھی ے ا دن ا کی زن دگی ب ھی جع ب کھ ی ل ت ماش
ن ہ ی ج ن ت ن ہک ت ت قی ی
ے ے لی سے لوگ پ ل ب تھر می ں مرے کو ت پا ن ہت ب اور
غ ں
ھ یئ ہ ے ر ا م کی
ی ن ے امت ی ا لوگ سے ہت
ت ے ۔بسہ
ع
۔اول الذکر نکا ئ لق ا و والوں ے ان کو سواے م کے چقک ھ ہی ں دی اقہ ا ت ند کہ وں ی ں۔ ہ ے مج راحت
غ
ظ
ے ۔ز غدگی می ں اس سم کے وا عات کا ش اہ ر ہ و ا کو ی
ن
سے م ق لے اور آکخ ر الّذ کر کا ی ع
ھ ی
سے ی
خش
و
ن ہن ن ن ن
ہ
دگی
ںز ت ے عر می خ
عم
ے اس لی گزاری ہ
درد می ں ن ن ساری ز دگیخ شم اور غ ے۔مؔیر ے چ و کہ ن نجعی ب ب ات ہی ں ہ
ے ۔ا خسان کی تو ی اور ن م می ں ا سا ی رنوّیوں کا ب ڑا ل د ل ہ و ا ہ
ّد لنک ی ا سے اکت باہ ٹ کا نذکر بنب ا ِگ دہ ت
ب ش
ن ھی تمزی د ج ی ن ا
حم م
ے ہ ی ں کہ ا سان مزی دنج ی ن ا ہی ں چ اہ تٹا ۔مؔیر ی ت ا تنی ار کرلی ن
ّیے ا ے ۔ک ھی کب ھار ا سا ی رو ن نہ
ے آپ کا ب وج ھ ا ھا ے کا ل ہ مج ک
ے کہ مزی د اپ ے پر بور وگ ی ا ہ ن ہی ں چ اہ ت ا اور اس ب ات کو م ظ وم ا داز می ں ہ
ہی ں ہ و سکت ا ۔
ت ُا
خ گ
آلودہ س لی کے ج و ہ و ں اک سے و مؔیر
ئ ب ن َو
ے یدھو اؤں پ ے آِب ح ی ات سے ھی ہ
ت ظ ج ن لن ش
۔مب ت
ے ح ب
ے والے ج ذب ات کا ا ہار ہ ری ن طور سےن ک ی ا گ ی ا ہ ب م ی ت ن اسن عر بمی ں حمب تت کے سب
ہ ب
تسے الگ ے اور سب سے ب ڑی ب ات ی ہ کہ د ی ا ے،پ اگل ھی و ج ا ا ہ دھا ھی ہ وج ا ا ہ سان ا ہ ن
ب
تمی ں ا
ہ
ے ۔اس کے دل و دماغ می ںتصرف حمب ت کے ج ذب ات پ ی دا وے ہ ی ں مؔیر ل
ھ تلک ھی رے گت ا ہ
خ گ ن
ے کہ حمب وب سے مخل ا و دورئ کی ب ات اگر حمب وب کا لی کا اک اور دھول اطب ہ و کر کہت ا ہ ن
دوس وں سے مخ ت
ات سے ب ھی ن ب
رے پّد اؤں آِب ح ی ئ
ش ھی پ اؤں نپر پڑے و می ںگہ ر گز یخہ ہی ں چ اہ قوں گا کہ ود ی اختکو ی اور ب دہ میئ
ب
ے۔ ے ۔م صر ی ہ کہ حمب ت کی ت ب ی ان کی گ ی ہ دھو ی ں یک و کہ حمب وب کی لی کی اک ھی م دم ہ
ؔر خ
واج ہ می ر د د
ئ
1720ء : پ ی دا ش
ف
1785ء : و ات
ئ ئ
ِد ّلی ج اے پ ی دا ش :
ف
صو ی ان ہ : کالم
خ خ
ت
ے سا گی اور سادگی : ک
صوص ی اِت الم
ب
ت ث
محاورہ اور روزمرہ کا ک رت سے اس عمال اسلوِب ب ی ان :
درد
دیوان ش جمموعہ کالم :
ن ف ت ن
مع مح ل ،آہ سرد ،الہء درد ،واردات ،درِد دل اور علم الکت اب : صا ی ف
ش ق
ن ت ش
ت ِل عا ق کسی مع وق سے چک ھ دور ہ ھا
ت ن ت ت ت
س
پر رے عہد کے آگے و ی ہ د ور ہ ھا
ن ن ن
ب ن ن جن غ س
ے ۔اس کی ب ی ادی و نج ہ ھی نکی الزوال بداست ان ے نم ل ی اہ سے حمب ت ِل ن ا سا ی کے آ از ہ ی ت
ے ۔ا سان کا اس سے ج ان چ ھڑا ا ہللا عالٰی شے حمب ت کا ی ج بقو دی ا ہ دل می ںن ے کہ ا ن سان کے ہی ہنیش
ب ش مم
م ل ہی شں ا کن ک
اے می رے ت ت کہ
ن ے سم کا گلہ ھی ک ی ا ہ اس عرمی ں گوی ا ای ک ے ئ ے ۔ اعر ئ ہ
ے بس ہ و ج ا ا ب
ن
ےا ا م
ل
ے سی سہ پ ال تی ہ و ی دیتوار ہ ی یک وں ن ہ ہ و ی کن حمب وب کے سا حمب وب! عا ق دن یت ا کے لی
ے کہئاےنمی نرے حمب وب! جم ھ ش ب
ے اس ب ات ے ۔ اعر کقہتت ا ہ ن رس آج ا ا شہ
حالت پ ہ ن غ ے کہ ک ھی کب ھار و اس کی ش ہن
ے ے مزہ و ع و وادا سے ل کر ا کو ی مع ینہی ں رکنھت ا ۔ج ب چ اہ ت ق کو پا
ت عا کہ ے ہ
ش ساس ا
تح کا زاکت نکی
ی ل ت ب ی ل
گاہ وں کے ی ر چ ال کر عا ق کا کام مام کردے ۔ کن ا ھی ک کسی حمب وب ے ایسا ہی ں ک ی ا ۔ کن م
ت ن ت قئ ئ ن ن تظ
ن ج ن
ے ایسا ب رب اد ک ی ا کہ می ں اب ہ ی سکت ا ہ وں اور ہ مر سکت ا ج
ے و لم کی ی روای ت ا م کی ۔ م ے تو م ھ
ن
ہ وں ۔ای ک ز دہ الش کی طرح ہ وں ۔چ لت ا پ ھر ا ،ج ی ت ا ج اگت ا ۔
ی ل ت ت
ذکر می را ہ ی وہ کر ا ھا صری ًاح ،کن
ت ن ت خ
می ں ج و پ ہ چ ا و کہا ،ی ر ی ہ مذکور ن ہ ھا
غ ن ف ج ی ف ت مح ب ت ئ
ت
ے کطرق ہ حمنب ت ،دو طر ہ حمب ت ی ا اکام حمب نت و ی رہ ۔آج ک ہ
ں ک یشطرح کی و ینہ ی ں ۔ ی س
ت ین
ے ہ
ات کا ا رار ہی ں ک ی ا کہ می ں ی ری حمب ت کو ما ت ا وں ش۔وہ اس لی اس ب ت ت ےخ م کنسی حمب وب ے عا ق کے تسا
ب
ے کہ عا ق حمب وب ات ی ہ ھی ہ ش ئک ب ے ۔ی ا اس می ں ای ت کی وہ ڑپ م ہ و ج ا ی ہ ہی ں کہت ا نکہ پ ھر شحمب ن
کا دل ج
ے می را حمب وب تمی ری ک ہ
ساکت و کر رہ ج اے ہگی ۔ پ ہناعر ہتت ا کہن ت ں کرےگا اور حمب ت ے کی کو ش ہی ف ن ت ی
کے لگا کہ ی ہ ذکر تب ا وں ہ سی مح لنمی ں میضرا ذکر کر رفہ ا ھا ل ی کن ج تب می ں و ا ں چ گ ی ا و ے ۔ک ت حمتب ت کو ما ت ا ہ
ھ ش ت گ ہ ن
ے کہ می ری حمب ت کی ب ا ی ں لم ے ۔ اعر کہت ا ہ ے ھ ب ا وں می تں آگلی ا ور ہ م و کسی سج ی دہ مو وع پر ن گو کر رہ
ے۔ ے چک ھ ہ و اہ ی ہی ں ہ ے مکر گ ی ا ج ی س
کھال کر رہ ا ھا ی کن پ ھر ایس
ت
ے آدم کے ب اوج ود ی کہ پر وب ال ن ہ ھ
ق ن ت ب پ ن ف شت
واں پ ہ ہ چ ا کہ رے کا ھی م دور ہ ھا
فض ت ن ق ش
۔اور ضسا ھ ا سان کی عظ مت شاور ی لتئکو ب ی ان ک ی ا گ ی ا ے ف ا
ن ین ہ ک ذکر کا عراجم عہ وا ں ی نم عر ن اس
ئ
ے۔ اس کات ف کر ادا ک ی ا ج اے کم ہ
ے پ ن دی تہ ے ۔ہللا ے ا فسان کو ج و یتلت ہللا کا ال ن ب یب ہ ض
ے ؑل۔ا سان خ ت
ہئ
ص
ے و رمای ا کہ ی ا رسول ہللا ّلی م ل
ٰی ؐ کے سا ھ سدرۃ ا ن ہٰی پر ہچ مصط ج برا ی ج ب ا م ا ی ن ح رت دمحم
ن خ ن ن ج ن س
ے ۔ اب آگے آپؐ ے ود ج ا ا ےشاج ازت ہی ں ہ م
ے کی ھ ہللا علی ہ و ّلم عاب اس سے آگے ج ا ت
ہ ئ
ے ۔ اعر کہت ا ے : ے جس کا ذکر ک ی ا ج ا ا ہ ے ۔ی ہی وہ ظ مت ہ ہ
ت ن
ے کہا ج بری لؑ ے سدرہ لک می ری رسا ی ہ
ن ن ؑی
ے آگےمن زلی ں ک ی ا ک ی ا ب خ دا ج اے ہ
ت ض ن ُا ن ٹ ُا ف ق غ
ہ
ے پر و ب ال کی رورت و ی کے لی ض
ی ل ت خ
م ن ے شت اور ڑئ ف ےپ ن
ہ
ے تکہمصطاف می ں اوپر ت ھ ات اب ِل ض ور ہ
ی ب
ہاں تی ہ ب ل ن
خ ی
لی
ے ن کن نکیف یش تک لوق ہ ے ۔ ت رے ہللا ے ۔ کن ن ا م ا ی ن ح نرت دمحم خ ٰی ؐ عرش کت چ گ ہ
ے کو کہا ۔ ھ ج م
ًا ع کو وں ر ے عال ہللا ی ہ ھ سا کے آدم ِ ق ل ۔ ں ہ کر ڑھ سے سان ا ہ در کا اس
ظی ک ٰی ی ی ق ب ج ن
اب لیس کے ا کار پراس کو مردود رار دی ا گ ی ا ۔
ت ئ ت ت غ
پرورش م کی رے ی اں ی ں و کی ،دی کھا
ن ن ت ت سن ئ
ے می ں کہ اسور ہ ھا ب
ئ کو ی ھی داغ تھا ی
ٹ ت ن غ ن
ب
ے کہت سی ھی طور اس سے چ تکارا ک ہ ک
ت م ے ۔ اور تچ اہ ت ا ہ ے ا ہا ی ت لی تف دہ چ یز و ی ہ ئ م با نسان کے لی
ج
تسا ھ ی ل ول می ں ی زی ال ا ے ۔ دو وں کےس ے طرح طرح کی راکی ب سوچ ت ا ہ غ کے لی ے غ پ ای اج ا تے ۔ چ
س ج ہ ب ی ل گ ن
ے ھی وشے ہ ی ں ۔تن کو لوگ ن ب ھال کے ے اکہ کسی طور م دل می ں ج گہ ہ ھی رےن۔ ن
کن چک ھ م ای تس ہت رک
ے۔ی ہ عا ق لوگ ہ وے ہ ی ں ۔ ج و حمب توب کے چ سو ں یہ کا ے الھ ب سے
لت دل
ف کو است طور سی ک غ
۔اور ئ ں ی ہ ےھ
ے ب ھی کے سہارے ج ین ے کہ پ ھر ان ن ھی جعی ب ہ نب ات ب غ ے ہ یتں ی ہ ی ے ہ وے موں اور س م کو مح وظ کر دی
مج ش
دل ئسے ہی ں ے ہ ی ں ان کو می ں ےت
ت ت ے جغ و م دی ے اے می رے حمب وب! م ے ھ ہ ی ں ۔ اعر کہت ا بہ
ے ب ات ی ہاں ے۔ ی ہ م اور درد آہ س ہ آہ تس ہ ب ڑے ہ وے گ نکی ہ ے کیغطرح اس کیغپرورش م ٹ ای ا بپل نکہ ای ک چ
ت
ے ۔ مہارا دی ا ہ وا ہنرداغ العالج مرض رے دل کو گھی ر رکھا ہ ب ن ی ے ۔کہ موں کے دا وںغے م ہ ی
خ ک ہچ
ک
ش
ے۔ہ ر ے ۔ اب ان دا وں سے چ ا اور ان پر صب ر می رے بس کی ب ات ہی ں ہ کی ل ا ت ی ار کر گ ین ا ثہ
ے۔ داغ موت کا پروا ہ اب ت ہ ورہ ا ہ
ش
حصن م
ی خ ہ مدا ی ؔفی
ئ
1751ء : پ ی دا ش
ف
ت 1844ء : و ات
م خ لی ق ن ف س
لیس،سادہ اور ی است کا حا ل اسلوِب ب ی ان :
ٹ
دھی ما اور ھہرا ہ وا : ل جہ ہ
ئ ن ت ش ت ن خ
:ن دب ست اِن دلی کا سوز و گداز ،دب ست اِن لکھ ؤ کی پ ی کر را ی ،ر م ،پ ا مال ضصوص ی اتِ کالم
مو وعات می ں ج دت پ ی دا کر ا،
خ ن ن
ع ب
روا ی اور وا ی ،صحِت ب ی ان کا و صورت کس ج
غ
زل
خ ش خ نش غ تق ن غ
َکف اگہ (اچ ان ک ،ی ر م و ع) ،ق ُپر مار ( لی ) ،ور ی د(سورج)،
ی : ل ہ تت
اسی ر( ی دی) ( ھ ی لی)،
ن ن
اگہ چ من می ں ج ب وہ گل ا دام آگ ی ا
غ ن ش
پ
گل کو کسِت ر گ کا ی ام آگ ی ا
کت ئ ت ش ن اس ش عر م ں ش
ے ہ ی ںتکہ می را حمب وب گل ے
ش ن ہخ و ہ ے کر ان ب
ق غی کو ی ک ل د اور سن ح کے وب م
پ حبے ا اعر خ ی
لے
ت ا حو کے ف ی صور ب و ے اعر کہ ے ور
ب ِل خ ہ ت ا ات ہ ر
ہ ین پ ی بہاں ۔ ے صورت وب سے ب ھی زی ادہ
ےہ ی ےب ۔ل ظ تگل سن صور ی کی عالمت ہ ب
ے گل و ث ادیھ وجن ہ ی ہتہ ے تاس کیت ب ی نسے گل کا ذکر یک وں ک ی ا خہ
ن ل ج
ے ہ ی ں ۔د ی ا حوالہ ھی دی ش
ھول کات
پ لوگ
ن ےت ۔اور اک ر ےت گ ی ہ سان کے ندل و دماغ وب صور ی نکی خ صویر لک ن
ا
ے کہ گل کو ے ہ ی ں ۔ تاعر کہت انہ ےر تہ پ ج پ
ھول ہ ی ں و ا ی وسب صورن ی کیمحوفج ہ وج ہ کا مرکز ب ل گت ن گ می نں ر گ ب ر
ھول کی تمام ازکی دھری کی ہ م
ے حسن پر بئڑا خھم ڈ ھا شکن ج بنمی را حب وب اچ ا ک خ ل می ںتب راج مان وا و نپ ن ی
ب ک اپ
ے حمب وب سے زی ادہ وب صور ی ہی ں ھی ظ ر ہی ں آ ی ۔ دھری رہ گ ی ۔ الصہ ی ہ اعر کو اپ
ُا ئ
ے ج اے رحم حال پ ہ ی اں س اسی ر کے
ہ
ت ت
ج و گرے ی وا سے ہہ دام آگ ی ا
ہ ہ
ے کی طرف اش سئ ش
ے گ ن اہ ی کا ذکر ک ی ا ج ا چ کان باور اہئ ے ۔گ نئ ا
ی یہ گ ا ک ارا ت ق ل م ساس اس ن ی ی ن ح
ک ا ں م عر ئ
ے کن اگر کسی ج رم کے ی ل ے ۔اگر کو یئ ب دہ کسی گ ا ہ کے سب ب ی د می ں ن ہ و و اس
ن ںہ ج ئ می تںشکو ی ب را ی ہی
پ ن ب ت ہ
ب
ے ب دے پر ہت زی ادہ ے ایس م
ے کہ ھ ک
ے چ ارہ س ج اے و اعر ہت ا ہ ھ ہ
ارے می ں کو ی پ ہ ھی ہ و اور وہ ب ب ت
ے۔ رحم آ ا ہ
ن س
ے پ ی ارے ُبرا ہی ں جم ھو خ دا کے واس ط
ئ
دودن ،اگر کسی کے کو ی کام آگ ی ا
ق ف ن ف ف ن ن مکم ش
ے ی ے
ی رض وق ح دو ر سان ۔ا ے ا ا ان
صب ی ق ک ی گ ی ہ کو ے س ل کے ت سا ا ر طور ل قاس ی ق
ں معر
نگ ق ک ب
پ
ب
پ ق ی
ئ رروں کہ ی ہ ھی ہللا ہ ی ے م ن یک ن ےہللا ہ ل ح وقوق الع ب اد۔ ح وق الع ب اد ھیخدرا ت ہ ی ں ۔ح وق ہللا باور ح ن
ت ن ش
ے ہ وے ے ۔ اعر ے ا سا ی بت کا درس دی ناہ نے پر شہللا سب سے زی ادہخ توش ہ و ے ہ ی ں اور اس کو ج اال یک
ص
ے ی ہاں پر سی شھی چ یز کو دوام حا لک ہ ن
ے کہ د ی ا م وے والی ہ ناس ب ات کو ب ی ان کرے کی کو ش کی ہ
ہ
کےتدکھ ندرد می ں ت ری ک وں ۔ ے چ اہ ی ہ
دوسروں ن ے کہ م دوسروں کی مددککری ں ۔ ق ے۔ اس لی ہی ں ہ
ں ۔ و تت ک تسی کا ا ظ ار ہی ں کر ا اور موت کی طرف ات ر ھی ئے دل می ں حمب نت کے ج ذب ن دوسروں کے لی
ے۔ ے ب ڑا اج ر ہ کے ہ اں اس کے لی ئ ٰی ے اگر اس ز دگی می ں کسی ے ب ھال ی کی و ہللا عال ہ ہ می ش ہ ب ڑھت ا رہ ت ا
ش ن
اس
ےکہ ت کے ب ارےن می ں ای ک ای ک پ ل نکا حساب ل ی ا ج اے گا ۔ ن اعر کہت ا ہ ت یک وں کہ ہغ ماری ز دگیٹ
ےو ے آسا ی اں پ ی دا کر ا ہ ے ۔اگر ای ک ا سان دوسرے کے لی ب ات پر نور کرو ی ہ گئھاے کا سودا ہی ں ہ
ے۔ اس می ں کو سی ب را ی ہ
م ف ق
ح ت
ے سے ص ی؟ کر طع کب گ ی ا رے کوچ
ص ح کو گ ی ا ،وہ ی ں پ ھر ش ام آگ ی ا
گر ب
ت ن ت ت ئ ف ت ن
ے دم تت ک ا سان کے سا ھ ف خ مر ھر پ و ے ا ج لگ ے ے ای ک د عہ سا ھ دی ھی جعی ب چ یز شہ
ب
ئ حمب ت ہ ت
ن
ے ۔عا ق کے دل می ں حمب وب کی حمب ت اک د عہ دا ل ہ و و پ ھرساری ز دگی ئ ساے کی طرح ر ت ی ہ
گ ک ش
ں دکھا ی
ب
ے می ت مرے تحمب وب اگر ہی ں بآپ کو می ںض لی کوچ ن ناے ے کہ ے ۔ن اعر کہت ا ہ ناسی ی اد تمی ں گزر ج ا ی ہ
ص حت حا ریتدی تن ا ہ وں و ک نھیے ۔ ک ھی ب ش ہ دوں وضاس تکا ی ہ م طللب ہی ں کہ می ں قے حمضب ت کر ا رک ک ی ا ہن
ب ب
ھی مہارا تسا ھ ہی ں چ ھوڑ ا ۔ ام کو حا ر ہ وج ا اہ وں ی تکن اس ب ات کا یل ی ن رور کرلے کہ می ں ے ک ھی ن
ب
رے دل ے میکھں ایسا ہ رگز ہی ں کر ا ۔می ن می ں کسی بھی کام می ں کو اہ ی کر سکت ا ہ وں ی تکنت حمب ت ش
کے معامل
کراے کی ے ہ وا کر تی ن ھی ۔اس عرمی ں لم کھال حمب وب تکو ی ہ ب اورن ے ج و پ تہلہ می شں اب ئ ھی وہ ی حمب ت
ے کہ می ں کب ھی ب ھی ئمہارا سا نھ ہی ں چ ھوڑوں گا ۔ہ اں ای ک ج گہ سا ھ چ ھوڑے پر جمبور سکت ا کو ش کی گ ی ہ
ے موت۔جس پر می را کو ی بس ہی ں چ لت ا ۔ ہ وں اور وہ ہ
غ
مرزا اسد ہللا خ ان اؔلب
ئ
27دسمب ر 1797ء : پ ی دا ش
ن ف
15ج وری 1869ء : و ات
ئ ئ
آگرہ ت تج اے پ ی دا ش :
خ
غ خ
پ ہال لص (اؔسد) ب عد می ں ( اؔلب) : لص
ش ش ئ
ش ن ک م
پ ہال دور ل پ س د اعری ،ب عد می ں سادہ طرز : عر گو ی
ن ض ت ف خ خ
ی ال کی ل طا ت،روز مرہ اور محاورہ کا اس عمال ،مو وعات کی ر گا : ن صوص ی اِت کالم
ر گی ،محاکات
ئ غ ئ ُا ت ن
ا ک ی، طا دی، د وا غ الب ،ردو ے معل ُ ،عود ہ ن : ف
ی ِت ل ی
لس ِف ب ق ٰی ف غ ِن ی صا ی
اطعِ ب رہ ان ،د ت ن ب و الب( ارسی)،
ئ
یک وں گردِش ُمدام سے گھب را ن ہ ج اے دل
غ ن ن
ہ
ا سان وں ،پ ی الہ و سا ر ہی ں وں می ں ہ
ت ت نن ن
ے ہی ں دی ی ۔اگر آپ کے ہ ا ھ سے چ یز آپ کو ج ھی ب ھی ے کا ا ک ُر خ ہ ب ھی تے ظکہ کب
ن ت ب ی ن ہ ن زما ت تی ب ن ی چ
ے۔اس د ت ی ا می نں ہ مدرد لوگ ے ق لھی تہی ں ۔اگر م پر شلم ہ نکرے و ی ہ ھی ب ڑی ب ات ہ ب ھی ن ہ لے ولدی
ے کہ می ں و سا س لی ت ا ہ وا ئ ش سے ی ہ گلہ کررہ ا ہ ود ہ ی ں ی کن ی ل عداد می ں ہ ی ں ۔ تاعر د ی ات والو ں ھی موج ن
اس کو ب ردا ت کر سکوں گا ۔ثمی نں کو ی ت ج ن
وں اگر د ی ا شوالے م فھ
ے ہٹ ی ں و می ں کب ک ت ے درد دی ج ی ت ا ج اگت ا اغ تسان ہ ن
ے تاور خاس پ ی الے پر ا ر ہی ں ح
پ ی تالہ و سا ر و ہ وں ہی ں کہ رابی م ل می ں ب ی ھ کر ای ک
ن ے رہ
ن دوسرے کو دی
ل ن
ے ۔ی ہ د ی ا ے و آ ت ر ج ی ن ا تہ ے ۔ ی کن می ں ہ ے ت۔اس کو ک ی ا پ ت ہ کہ ک ی ا ہ و رہ ا ہ ان چنیز
ن ج ےب وہ کہ ہ و ا ۔ یک و
ج ش
ے و آج ک اس کی سجم ھ ے ۔م ھ ےن اس می ں کون سی ای سی ب ات پو ی دہ ہ ے ہی جں دجی
ج
نوالے ئلوگوںجکو یک وں ی
ے دو۔ ے ی ے ۔م ھ ےج ی ن اہ ہی ں آ ی ۔م ھ
ت ن
ے ے کس لی ی ارب! زما ہ جم ھ کو م ٹ ا ا ہ
ّر ن
لوِح ج ہاں پ ہ حرِف ُمَک ر ہی ں ہ وں می ں
ت ن ن ف ت ن ن
نں و ا کہ موت ہ ب
دگی کا تھروسہ ھی ہی ب ے ۔اور خاس کی ز ئ ئ ا سان اس د ی ا فمی شں صرف ای ک د عہ آ ا نہ
آج ک نکسی ے اسے دوظب ارہ روع ہ وق ۔ج و لوگ اس د ی ا سے ر صت وے ت
ہ کب عدم کا س ر ق ن ئ ن آے اور
ن
ے و پ ھر ا سان دوسرے پر لم ہ ی
ے ۔اب ج ب ہی تمعاملہ ہ ی
ز دہ ہ و تے ہی ں د کھا ۔ی ہ ا ونِ ت درت
ش ش
ے کہ: ے ۔ای ک اعر کہت ا ہ ے ۔کسی کو پری ان یک وں کر ا ہ ے ۔کسی کا حق یک وں مار ا ہ کی وں کر ا ہ
ئ ے ڑی دور ت ت ئ
ےہی ں گ ک ب س ر کے وں ی ی ہ ج دا
ن ٹ
ج و گ ی ا وہ پ ھر ہ لو ا ،مری ب ات مان ج اؤ
خ ن غ
ے ت ف ہ کی طا سی خ ت
کون ے ے کہ اے دن ی ا والو! می ں ے اؔلب کہت ا ہ ے ۔اس لی ک
نات ب ال ل سچ ہ یہ ب ت
ے ۔ ی پر لن ظ ب ارب ار م
ے ن۔ی ہاں لوح اور تحر نِف کر ر کا ذکر مفوج ود نہ ہ
م لوگوں ے می را ج ی ن ا یلحرام نکردی ا ہ
س م ے ۔ ی کن ا سان کی ز دگی
ن حرنِف کرر و ہی ں ۔ای ک د عہ د ی ا کے ٹی ج پر مودار ہ وا تاور
خ ش م ٹ ای ا اور لکھاغج ئا سکت ا بہ
ے ۔کسی کا سا ھ ے کہ دارا رحم یکج ی ے ہی ں دی کھا ۔ اعر کہتبا ہ ن جن ھٹ سے ا تب ھی ہ وگ ی ا ۔اور دوب ارہ کسی
ل ش
ج
ے کے حق سے محروم ھی مت کرو ۔ ے ب ی ک مت دو ی کن کسی کو ی ہی ں دے سک
ے سزا می ںُ ،عُقوب ت کے واس ط
ے حد چ اہ ی
ف ن خ ن
آ ر گ ہگار ہ وں ،کا ر ہی ں ہ وں می ں
ن ت ق ت
ب
ے ۔ سی ھی حال ک ان ہر م ہت ب ر سان ا عال ۔ہللا ے دم سے سب ذات کی
بن ہ ن ن پ ت ہ ن ت ٰی ن م
ی ل ن ن ن ہللا ٰی
عال
ے و ہللا ے گ اہ کی م تاسب ت سےنسزا کی حد ں دی ت ا کن ج ظب ا سان گ اہ قکر ا ہ می ں ا قسان کو گرےل ہی ن
ن ب
ت ور اگر بنڑا ج رم ھی کرے و تاس کو چک ھ ہی ں کنہت ا ن ت ے ۔طا سان ب ہت الم کن ا غ ے۔ ی ٹ ب ھی م رر کی
ش ئ ہ ہ
ے ۔ سِل ا سا ی ن ل ی کن کمزور سے اک چ ھو ی سی لطی ب
ھی سرزد ہ و ج اے و اس کو اِن ٹعب رتغب ا دی ا ج ا ات نہ ب کے آغ از سے ی ہی ہ وت ا آرہ ا ے ۔ش
سزا یک نوں
ن ڑی ب ی ا کی طی ل ت ق سی یق ھو چ ری م ق
کہ
ت ٹن ہ تی ے ا ہ کرر لہ گ ھی اعر ہ
ے ۔ل ی کن ا سا وں ہ صاص ا ی ل دلہ ب کا ل ۔ ے ہ ا کا ھ ا ہ سزا کی وری چ ے ۔اسالم می ں دی ج نارہ ق نی ہ
ن
ے۔ وا ہ ا ن ون ا ا ا ے
ن ت ب ہ پ
ن ش
ے م سے ت اے مرے حمب وب! منی تں ے کہ ت ن
ہ ے حمب وب سے ب ھینمخ ئاطب پاس عر می نں ش اعر ا ئ
ے ہ و و پت ھر سزا دی ان ن م ناس کو ج رم گردا
ن ت حمب ت کی کو ی ج رم لہیی ں ک ی ا ۔ یک وں کہ خحمب تضکر ا کو کی ج رم ہی ف
ں اگر
ے کہ می ں ک ر ے ہی ں ک ی ا ۔جس کی سزا م ے ے ۔ کن اس ب ات کا ی ال رور ر ھ قب ن ت اہ مہارا ح ق
ے۔ موت م رر کی ہ
ی ک
ن کت ت ق
ے ہ و م دم مری آ ھوں سے کی وں در غ رھ
تن ت
ے می ں ِمہر و ماہ سے کم ر ہی ں ہ وں می ں
رب
ت ئ ت
ہ ب
ے ۔اگر سچ ب ات کی ج اے و ازل سے و ا آرہ اہ
ے۔ ش آج کل کی حمب ت ھی دولت کی محت اج ہ
ے کہ:ای ک اعر کہت ا ہ
ش نش ن
اک ہ اہ ے دولت کا سہارا لے کر
غ
ے مذاق ہ ہ م ری بوں کی حمب ت کا اڑای ا
ٹ ن ت ق غ ش
دو و ت کی رو ی ہی ں و اس کے ب ر ۔کہ ے ا ا ہ ن مواز کا ت اور دولت ں
ب ب ئ ق پ ی ث ی یہ ن گ ک ب
ح ت م اس ی
م عر
ک ک
ے خ۔ ھیش ھی ایسا روت کے ایوا وں تمی ں ی د ہ و کر رہ گ ی ہ گا۔مب ت و صاحِب ن ے ح س
وہ حمب وب کو ک ی ا دے ک
ے کہ حمب وب ود عا ق سے ہ ے کہ اس دن ی ا می ں امی ر لوگ ی حمب ت کرے کے مج از ہٹی تںن ۔ ا ئری خ گواہ
ہ ملگتن ا ہ
ش ب گ ج ہ ی ل
اے
ےن کہ خ ت ے ن ظ ر آ ی ں گے۔ تاعر کہت ا ہ صرف لیخکوچ وں می ں ہ ی ھ ک ن ے لوگ ے ۔ کن م ی س ے آی ا ہ ل
اور سورج قسے قکم ر ہ وں ۔ ا سان م ئ ند ا ں م ا ۔خ ے
ئ ج ن کی ہ ت کی ی چ ا ر آ ہ و کی ے ہ ر دوردور سے ھ وب!
ئ حب ت قجمم مرے
نحواتلے ی
نگی ۔د ی ا کا و ود م وج اے ۔ا سان کی در و مت کے ہ ج ہ وج ا ی ں گے و ف ی امت ب رپ ا و ج اتے
ہ
ن ن ل ل
ے ۔د ی ا کی چ مک دمک ے مہاری ےک ۔ ی کن م ے اس حوالے سے ک ی ا سوچ ا ہ نسے ی ہ د ی ٹل کا نی ہ
آ کھوں پر پ ی اں ب ا دھ ر ھی ہ ی ں ۔
ن ق ت
ے کرے ہ و جم ھ کو م ِع دم ب وس کس لی
ن
ک ی ا آسمان کے ب ھی ب راب ر ہی ں وں می ں
ہ
ن ض
ے ۔ا سان کا ا ا ان ں م عار
ش
ا ے
ل ہ سے ان و ج ے ا ہ ر را د مون م ی ہ و اعر اس ش عر م ں ش
ک ب
پم ت جم ی ی نی قج چ ہن ہ ہ ی
ات کی ئی ے ۔ش
ے کی م و چ دم ے پا وں ی
ک ے
ھ وب! حب رے م اے
تن ی کہ ے نہ ہ ا ت ک اعر گ ہت کی عظ ن
مت کی ب
ے کہ وں ۔ک ی ا مہی ں اس ب ات کا احساس ہ ے ۔ک ی ا مہاری ظ ر می ںلمی ں ا ن ا نگر چ کا ہن دے رقہ انج ازت ہیصں ق
ے وج ج
صرف مادی ت سے وڑ دی ا ہ ے ۔ نکن ا سا وں ے اس کوت ت ی عہ ب ی
ا سان نکین ا فل در و مت ن ہت زی ادہ
ے ۔اگر می رے پ اس چک ھ ت
ے ۔اب ا سان کی ظ مت کو د ی ا وی ج ناہ و ج الل سے وال ج ا ا ہ سراسر اا تصا ی ہ ن
ن
ے۔ ب ھی ہی ں و کم ازکم ا سان وں اس ب ات کا لحاظ ہی ں ر ھ ا چ ا ی
ہ ک م ہ
ُد ظ ف خ غ
اؔلب و ی ہ وار ہ و دو ش اہ کو عا
ئ تت ن ن
ن ئ
ہ
ے وکر ہی ں وں می ں ے ھ ے ج و کہ وہ دن گ
ت ئ ت ت ف ض ش
م
ے ج ب انہا ی کمزوری حسوس ق ے وہ ب ات کری ں و ڈو ب کی رعون ۔ تے ہ ی ئعار مت ن دن ی ا کی ج اہ و ح
ن ن
ےشل ی کن ت ب
ول کرے ل نگ ے دل نسے ب ق ے دکھا ی دی ش۔ و پ ھر ہللا کی وحدا ی ت کون چس موت سام ے اور ت کرے لگ
ے می ں کسی کو ے مار مث الی ں موجخ تود ہ ی تں ۔ا تسان ج توا ی اورن طا ت کے ت ب ب ہت دیرنہ و چ کی ت ھی ۔اسی طرح
ھ ک ک ل خ
ت م ہ و ی ج ا ی ہ ی تں و پ ھر آت ھی ں ل ج ا خی ہ ی ں ۔وہ ت چ یزی ں
تب ی ہ اطر می ں ہی ں ال ا ت۔ ی کن آہ سنت ہ آہ ست ہ ج
ع ے ہ ی نں ج ی س نلوگ ج و کسی کو دی کھ ن ا ک گوارا ہی ں کرے آے اے راہ گ ر کے سا ھ ا س م
ے ی ہ ا الق کا ا لٰی ےل ی ی ن ج ن ت غ
ے آپ می ں اک الگ ے می ں اک دن ی ا اور پا ے آپ می ں مگن ،آپ پا مون ہ ہ تو۔ اؔلب کا ب فھی ؔای ہ حالش ھا ۔ پا
ے ۔ل ی کن احمد ر ز اس عر کے مصداق: ج ہان ھ
ف ؔا
داغ دامن کے ہ و ،دل کے ہ و کہ چہرے کے ر ز
ت ف ق نش
چک ھ اں و ت کے ر ت ار سے لگ ج اے ہ ی ں
ت ن ف ظ ش ن ن نش ت ن
ے لگا ۔ و پ ھر م ے لگ م ت ج وا ی کا ن ہ ا رے کے ب
ے ۔اورنب اد اہ کی طرف سے و ی ہ ل ک سی سےش ل ئ عد ہ ر ک ن
ے لگ
ے کہ: ک
مس ی اور سرور کی د ی ا سے ب اہ ر آے ۔اور م ظ وم ل می ں ہ
ئ تت ن ن
ے وکر ہی ں ہ وں می ں
ے ھ ہ ےج وکوہ دن گ
ق ن ق ق غ
ت وا ی اور طا ت کے دوران جے۔ ب ب ات ہ مارے لی
ے اورن اب ِل عب قرت نھی ہ ے اب ِلن ور ھیخہ یہ ب ق ق
ے ۔آ ر می ں د ی ا والے ب ول ہی ں کرے ۔ ح وق ہللا اور ح وق الع ب اد کو ادا کر ا چ ا ی
ہ
غ
زل
غ
ل ت:
ن ب ش ن ن چش ت ن ن نک ن
ت ،ت)، ج کھ) ،ت ُخلد( ہ ئ مِ ر (روے والی آ خ ک
دم خل ج ا ا(ج ان ل ا )، خ
گی( ب اہ حالی،گھا ل پ ن)، ت س گڑی)، دارب ڑی پن ن تطّرہ ُپرتپی چ وظ م ( تم
واعظ( یص حت کرے واال) ی غ س م ( لم و س م)،
ن خ خ ش
ے ہ زاروں واہ ی ں ای سی کہ ہ ر واہ ش پ ہ د م کل
ن ن
ےے مرے ارمان ،ل ی کن پ ھر ب ھی کم کل ب ہت کل
ن خ ہش ن بن حق ق ن ے دنن غ
ے والے ا سان فاور دل کے ا در وا ات کے س ں م ،اس
خ غ ی ت ی کی دگی ز اوی ی ن اؔلب
ے ۔ی ہ ب ات ہ نے اور احسان راموش ب ھی نہ رض ب ھی ن ے ۔ ود ہ ے ۔ا سان ال چخل ی ب ھی ہ سم ن در کا ذکر ک ی ا
ش ن
ے ۔اور ی ہ ب خات ا سان کواچ تھی طرح ے کی ج گہ نہی ں ہ ے کہ نی ہ د ی ا واہ ات پورے ہخ و ب ال ل حبق اور سچ ہ
ک
ش ش ن
ےہی ں ے بواہ اتن کو ندب ا ہی ں سکت ا خ۔ج وشلوگ واہ نات دب ا لی ے غاس لی ے ۔چ و کہ ا سان کتمزور ہ معلوم ھی ہ
ن
ےئاوپخر حاوی کرچ کا ن اؔلب ھی عام ا سا وں کی طرح ت واہ ات کو اپ ت ے۔ آسان ب خن ج ا ی ہ
ے ز دگی ن ئ اس کے لی
ہ
ے کہ ہ ر ی وا ش ے ۔ عی بب سی ب سات و ی ہ ہ ج ہ
ے ہ ر قای ک ی وا تش سے لواس طہ پڑ ا ہ ے ۔کہ ج ھ
م ہ
ہ ج
م
ے ۔ کن خاس کے ب ا ود ھی می ں ھت ا وں کہ می رے ارمان کم ہ ی ں ۔ ج ی ہ ع
دوسروں سے م دم کشم م لوم و ی ہ
ہ ح ہ
ے ای ک جعی ب کش می ں مب ت ال وں کہ آ ر اس کا ل ک ی ا وگا ۔ اس لی
ت
ے ی ڑھا ی ہ ے
س ا کو ھن ر ِا ک خ واہ ش ب ہؔا ر ا جل
ہ ب ئی ہ
ت خ خ
ے واب می ں ود کو کو ی مر ا ہ وا دی کھ
ے (احمد ب ؔاہ ر) کہ ج ی س
قت
ے گا اس کی گردن پر ڈرے یک وں می را ا ل ؟ ک ی ا رہ
ن ش ت خ
وہ وں ج و چ ر سے عمر ب ھر یوں دم ب ہ دم کل
ے
ت خ ِم
ے اور ا و ہ ا ن ج ل ل ں م ۔اس ے لف ت م ی ہ ہت ب سے دگی
ن
ز عام ا عش ق و م ت کی تدن
نہ ی پ پ ی ہ ن ت حب ن ی
ق ن
ساس ہ وگا کہ می ں مر چ کا ہ وں اور ہ ی ہ اتحساس ہ و گا ئکہ می ں ز دہ ہ وں ۔ ے ۔ ہت مہی تں ی ہ ا
ت ج ن ح پ نل پ ل نمر ا ہ ہو ا ہ
م ع ہ
کا ارادہے خل ن ے کہ کو ی ھ سان کو ج ب ی ہ ب ات م لوم ہ وج ا ینہ ب ے ن۔ ا ن ز دگی کی تاؤ چ کو بلے کھا نی ر ی ہ
ے موت سے کم ہی ں ۔ حمب ت می ں ود ا سان اس کے لی غ ھی
ش دے کا سام ف ا ئکر ا ن ے و پ ھر ک ھی اس ب ہت رکھت ا
ن
سے مار ڈالے گا ل ی کن ز دگی ب ھر قاس سے ے و ا ی ،ع وہ و مزہ و ادا ت ب ے اپ ی ےتکہ حمب وبغ جم ھ ہ کو پن ت ہ ہ و ا
ے تل ے جمتھ کس ب ات کا ڈر ہ اے فمی رے حمب وب! مہی ں ن غ ے کہ ت
ہ ے ۔ اؔلب ک تہت ا ہ ےنکی آرزو رہ تی ل
م
ے ۔ایسا خچک ھ ب نھی ہی ں ہ وگا۔ یکن وں کہ مہاری ی اد مہاری لط ہمی ہ ن سزا ہ و گی و ی ہ کرے کے ب نعد خم تہی ں ن
ق ن ک
ندارے ۔ا سان تکی ز دگی کا
ت سے لمحہ بتہ لمحہ ون ل رہ ا ہ می ں خمی رے آ تسو م ہ وے کے ب عد می ری آ کھوں ُا ت
اب و ل کرے ض وبن! ے ۔میئ رے ئحمب ن ہ ھاٹ ت ار دی ی ق ۔اس کی کمی موت کے گ ئ ےہ و مدار ون پر ہ و ا ق
ش ن ب
ے ے کو ی ہ کو ی ا ی رور چ ھوڑ دی ت ا ہ ھی ادا کرلے ۔ ا ل ب ن چ اہ ے ۔ی ہ ت ہ لکی صرف ترسم ب ا ی رہ قگ تی ث
ےہی ں۔ ے ا ل اب ت کرسک ی کن لوگ مہی ں کی س
ھ ئ ظ ق ت
ب ھرم ُک ل ج اے الم ی رے امت کی درازی کا
خ ن خ
اگر اس طّرۂ ُپر پی چ و م کا پی چ و م کل
ے
ہت ن ت ن ن ث دن
ے کہ
گزارے ہ ی قں ۔وہ ہی ں چ ا ت دگی ز کر ا پ ھ ے اصل چہرے کو دوسروں سے چ پا لوگ ر اک ں ی م ا ی
ت ئ
ے ،ی ا طا ت کی وج ہ سے م ے ۔ان کے ک ی وج وہ ات ہ ی ں ۔ لوگ آپ کے ر ب دن ی ا اس کا اصل چہرہ دی کھ
ن ظ پن ئ ت ت ت عق
لی حالت کو دوسروں پر اہ ر ہی ں ص ے لوگ ا ی ا ے وے وے ہ ی ں ۔جس کے لی ہ ہ ک س
ن ل تات ا وار ر ھ سے
ص فئ ن ب
ے ایساہوی ا دہ حا ل کرے چ ا ش
ے وہ د ی ا ض ے شکہ اس کے ذریت ع اور ب ڑی وج ہش ی ہ ھی ہ غ ے ٹ۔ ای ک ے دی غ ہ ون
اعری می ں ق رارت اور مس ی کے مو وعات موج ود ہ ی ں۔ اس عر می ں ت کر ا لطن ہ و ی ا ھ ی ک۔ اؔلب کی
سے خزیتادہ
ے ۔اس کے ب ارے جم ھ خ درازی کا ج و چ رچ ا تہ کہ مہاری امت ق ے ہ اطب
ن نسے مخ وب تن ے حمب پ ب ئھی ا
ن
ئدراز ب ن ای ا ۔جس دن مہارے ب الوں کے ج وڑ کے م م ے پ ست دش کو ب ال ج وڑکر ے اپئ ہی ں ج ا ت ا ۔ م ت کو ی
ہ وے اس دن لوگوں پر مہارا پ ست آ کارا ہ و ج اے گا۔
ن ج ن ف ن
ے کا ے رق مرے اور ی حمب ت می ں ہی ں ہ
ن ف ج ت
ے ہ ی ں جس کا ر پ ہ دم کل
ے اسی کو دی کھ کر ی
ت ق ن ن ن
ے ج ب اس کو حمب ت
ہ ا ا ج مر ت و اس سان ۔ا ں ہ ام
ی ع ن ی ت دو کے ز چ ک ا ا
یت ی ن ج اور ا ن حمتب ت می ں مر
ش ک ٹ ہ ہ
ے ۔ اعر اس حوالے سے ے و اس کو زی ادہ لم ہی ں ہ و ا کہ آگے ی ڑھی ھی ر ہ ےپ ل ے ۔پ ل ہ وے لگ ی ہ
ے:ک ہت ا ہ
ن
ے ہ ی ں ب ہت ہ م ے ہ ن گامے حمب ت کے دی کھ
ئ ئ ن غ
آ از ب ھی رسوا ی ،ا ج ام ھی رسوا ی
ب
ن ش ن ت ن ئ ف ن ج ن
طرح ک ا ھی ب ی ک ارا سے ا ۔د ا و ہ ں ہ سوسم رق ی کو ں
قت بن ی ک ت ی غ ی ن ح اور ی ن ی ش
م ے
ی
حمب ت می ں مرے
ے ا ل کاے کے لی ک ے۔ حمب وب کو د کھن ا عا ق کی ز دگی ہ
ے ہ ی ں کہ موت سے چ اؔلب ہ
ق ے۔ موت ہ
ض سے ن
ن
ے۔ ے ۔می ری ز دگی کا دارومدار حمب وب کے مال ات می ں ہ سام ا کر ا روری ہ
غ ن
کہاں مے خ اے کا دروازہ اؔلب اور کہاں واعظ
ن ت ت ت ن نت
ے ک ہ
ے ہ ی ں کل وہ ج ا ا ھا کہ م ل پر ا ا ج ا
ن ب ت ن ئ
ھی جقا ت ا ہ و ل نی کن اس کے ص ح طور پر ہ ئمعاش ئ رے می ں اگر کسی چ یز کے ب ارے می ں کو ی یح ہ مارے
ح ح غ ب ت ق ت
نکو ب ی ادی ی ث ی ت ے ۔غاسالم مینں ی ق ات ہ ن طور لط ب ے ہ ی ںئ۔ ج وتکسی ئ
ھی ن ارے می ں راے حق ا م کر دی بحاص
ن
اؔلب ے یم خ اے اور واعظ کی ۔ ے ی ہ ا ی ید ں یہ ق ے را می ح ی
ن کو واز ج ال اور ق
ض ہ ب یل ف ب ال ۔ ے ل
ن ت شچ
لوگوں کو وعظ و یص حت ے گ ی ا ھا ی ا ئ پ
ں ک ی ا کہ وا عی واعظ راب ی صادر ہی ف ت ے ی کن یخ لہ
ص ات رور خکی ہ
ن بن
ات کری ں ۔می ں چ ہ
کرنے مے اے می ںندا ل قوا ھا ۔ ی تہ ی صلہ
ہ ے کہ آپ لوگ کو ی ب ن ئ لوگوں پرت ھوڑ غدی ا ہ
ی ے صرف واعظ نکو م خ اے م ں دم رک
صرف ی ہ ج ا ت ا وں کہ کل کہ ے ہ ا ت ہ ے ہ وے د ھاق ھا ۔ اؔلب ک ک ن
ھ ت ی کی ن
ک ض ک ہ
سی پر
ن کہ ے ہ روری ات ہ
ی ب ہاں ی ۔ ھا ر دم ر پ دروازے ے واعظ کہ ھا ا ر
غ ل سے ن ے می ں یمنخ ا
ے اور ہللا دلوں کے ب ھ ی د ج ا ت ا عزت خکے پ اس ہ ل
ع
ے ش۔ ی ب کا لم نصرف ہللا رب ا ش ک ہی ں کر ا چ ا ی
ہ
ے ہ وں ۔ی ا ش ای د ود اس لت می ں پڑ گ ی ا ہ و۔ ے ۔ ای د وہ لوگوں کو راب سے م ع کر رہ
ش
ہ
ؔغ
دا دہلوی
ئ ئ
25م ی 1831ء : پ ی دا ش
ف
1905ء : و ات
ئ ئ
دّلی ج اے پ ی دا ش :
ق
لعہ مع ٰیل : پرورش
ش شخ ٹ خ
ان کا چ خ ارہ ،و ی و مسرت ،ع ق کی معاملہ
لطِف محاورہ ،زب ت : تِ کالم ا
صی ف صو
اس عمال ب ن دی ،آسان ال اظ کا
ئ
ماہ ت ابِ داغ ،گلزار داغ، : جمموعہ ہ اے کالم
غ
زل
ن ن ن ئ
آ ی ن ہ اپ ی ظ ر سے ہ ج دا ہ وے دو
ن
ن ئ
ہ
کو ی دم اور ھی آپس می ں ذرا وے دو ب
ن ض ت ت ن ق
ے ۔ جس کی ش ای د ا ی رورت بن ھی ہت ا ت د
ب یا ت ھی ٹب ات ب وہ حت کے ش ورین بمج سان ب عض او ات ا
ب ب ل ن تہ ہ و
ے تی کن پ ھر تک نھی ک ھی ت
ایسا کر ا ے ای ک ک ھن مرحلہ ہ و ا ہ ۔مب ت کی بنات کو زب ان پر ال ا عا ق کے لی ح
ڑ ا ے ۔ش
ت کر ا ہ وں سے ا ی ن حمب ت
ن ئ م اگر ت ں
ت یم ! وب ن بے کہ اے تمی رے ق حم ہ اطب
ن ت خ
ت
م سے وب
ن ب ے حم پا اعر تپ ہ
ے کا سام ا کرو و می ری ی م ہ ح ط
ے سی ن و ۔اگر ہی ں ی ن ہی ں آ ا و ذرا آ ی و اس کا ی ہ مئلب ہ ر گز ہی ں کہ مت ا
ک
ے ذرا س م می ں می کرلو۔ ب ات سجم ھ آج اے گی ۔اس لی
ت ث ن ا ک اور زاوے سے دی کھ ں ت و ش
اے می رے حمب وب! م اک ر جم ھ کو ہ ت کہ ا ہ ر کہہ سےت وب م ے
پ حب ا اعر ی ن یک ت ن ی ن
ہ ن ش ن ح ہ ی دیواے ت
ے کہ می ں ای د دیوا ہ و چ کا سن ی ا ا ہ ے ئکہ نمہارا ادی وج ہ ی ہ تہ اس کی قب ی ن ے ون سے د ھ ن کی ظ ر
ن م
ے کا سام ا کرلو۔ ے حسی ن ہ وے کا ی ی ن ہی ں آرہ ا و ذرا آ ی ہ وں ۔اگر ہی ں اپ
ت ت
ہ م ب ھی دی کھی ں ،و کہاں ت ک ن ہ وج ہ ہ وگی
ف ن ت ئ
کو ی دن ذکرۂ اہ ِل و ا ہ وے دو
ن ئ ن خ ت ن
ن
ے پ ہاڑق کی او چ ا ی اور سم در کی ت ی ل ہ ب
ک کے سامارادوں خ ق کے پ ن ہ ت کن ان ن ے ت سان و ہت ن ی کمزورک تہ ئ ا ئ
ے۔ ہ س م
ہللا عالٰی ے ا سان کو مام لو ات پر ب ت دے ر ھی ت ن۔ تگہرا ی ب ھی نکو ی ث ینت نہی ں ر ھ ی
ی ح
۔ہللا پر ب ھروسہ ،حمن ت اور ہ مت ۔ ش اعر کو تہللا پر ب ھروسہ ب ھی ت ی ن چ یزی ں ا سان کو اکام ہی ں ہ وے دی ی ں
ب ب ے ن
ے کہ می ں ے و ک ہت ا ہے تاس لی ے اور غسا ن ھ ہ مت ئکا مظ ق اہ رہ ھی کرنرہ ا ہ ۔م ت سے ھی کام لے رہ ا ہ ہ ح ن
نوب کو اس ے حمب وب کوحد درج ہ چ اہ ت ا ہ وں ۔اس کے ب ی ر ز ئدگی کا کو یشم صد معلوم ہی ں ہ و ا ۔می رے حمب اپ
ب ش ی ل ب ت
ے ھی اس ے کہ می ں ف ے ۔ اعر کہت ا ہ کے ب اوج ود وہ ہ رج ا یفپ ن کا کار ہ ے کن اس ف ئ ات نکا پ ہ ھی ہ ح ب
دامن پ کڑے ر ھوں گا ۔ج ب می ری و اؤں کے ک کا ا و ں م اور کرے ی ا و ے وہ کہ ے ا کال ل کا
ت ن ی ش لی ہ ئ ب ف ت
ساس
خ بخح ا کو وب بم
ح رے یم ب ۔ گے ں یگل ے د
تن یں ی ل ا ث م کی ت ت
ب م ری یم
ِل ت ک ن ح ا و ہ ا ں ی ا جو ہ روع
ن ذکرے
تن ت
ے ۔می را حمب وب ود ود ا
پی ہ ا ڑ ا ک ۔ ے یہ ا ا ت س ا ک ۔ ے ہ کی ی اد تہ وگا کہنمی ں ے اس کے سا ھ ت ی زی
ے گا ۔ ے لگ وج ہ دی
ن م ت ہ ک خ حق ق
ے ی ہوں اک ی ت دل کی آ کھ ل
ب ن
دی کھ کر ج لوہ مرے ہ وش ج ا ہ وے دو
ل ن ن ت م ش نف ن
ی
ے وہ ک ا ہ ی ب ہادر یک وں ہ ہ و کن حمب وب کے ہ چہا کہ ے ل ا ات ہ
ینی ب ت ں م ات سی کی سان ن ا
ل
کرے ی ن ب ے ت ح
کن اس کا احساس ن ات محسوس کرے ی ا ہئ ن اسقکی ی ث ی ت چک ھ ھی ہی ں ہ و ی ۔ حمب وب ی ہ ب ق ساشم
ا۔ حب وب سے م ے ی ہ ب ات ٹکو ی ہی ں ج ا ت ف ت تہ تںتکس درج ہ صدا ے ب۔ ابف اس کی سوچ می ہ
معات ق کو و اہقہ
ح م ہ س ش ہ ن حم ک ج ے ہت یتوہ تہ
سے ل می ں ج ان
ش ے ب د وج تاے ہ ی ں ۔ وہخ م کرا ی ں تجس ن تگاے ھ ل ے و ھی غ لوں می ں
ئ ل
ے ی ہ ب ا ی ں اس کی صی ت می ں ھیتہ ی ہی ں ۔ اعر ب ھی ے ہ ی ں ج یشس ا و ہ
ت ئ جب ا ےس ا مام ۔ ھی ی ا پجڑ
نرے م ے
س ی ج ی ہ ے ن وے ناسی کی ف ی ت کا کار ے اور کہت ا ے کہ حمب وب سے م ہ ے
ن ی
کر ا مسا کا وب حمب
ل
ی ل ہ ت ہ تٹ
ے کہہ دی ت ا ۔ تحمب وب ے بم ی ں اس سےخکی س ے ۔می ں دل کی ب ا یت ہ
ہ وش بو حواس و ل ھکاے نی ہی ں رہ
ج ن
ے ی ال آی ا کہ ج و ب ا ی ں می رے دل م
ں ے ہ اں اور ہ ج واب دی ا ۔ج دا ہ وے ہ ی ھ ف وڑی حث کیئ ی کن می چ ت
ن ب
می ں ھی ں ۔ کو ی ای ک ل ظ ھی جم ھ سے ادا ہ ہ و سکا۔
ن ت
ے ک م
ے ر ِک یس حا ی س ش
م دل آزار ب
ن ن
ے مرا درد سوا ہ وے دو کم ن ہ ہ وے دو جم ھ
ش ن ت ت ًا ن
ع ل ہ ب ہ ج
م
ے و اس تمی ں آے والے م کالت ہت کی م لوم
ن عادی وج ا ا ہ ور کسی چ یزتکا ت ش ت ا سان تج ب ب
ے ی ہ ج ذب ات موج نود ے ۔دوسروں تکے لی ہ ہ و ی ہ ی ں ۔ اذی ی ں بخردا شت کرے کرے اذی نت پ س د ب ن ج ا ا
ش ن
ے ۔ اعر ب ھی دو وں ہ ہت آسان ہ و ج ا ا ش ےب ہ وں ی ا ن ہ ہ وں ل ی کن تودم کالت می ںشز دگی گزار ا اس کے
ن لی
ے حمبلت کی ت ے ہ ٹوں ۔ جمتھ الت می ں کمی الے کی کو ت ش تکررہ ری م ک
ے کہت م لوگ می ق ہ اطب
ن سے مخ
ابت و کن ی ھی
ن ک ی ھ ات ب و ھر ےپ ی ے حمب ت سے روک ل ھ ج
ے ہ وں ۔ اگر و ت پ ہ م اذی توں سے کال ا نچ اہ
ن
ت ض ن سن ت
ےو ے ۔می رے درد ا ا ہ ہی ں کر سک ے سکون ملت ا ہ ے می ں جم ھ ک
می ں اس حد ک ل چ کا ہ وں کہ اذی ت ہ
ب فئ ج ن ب ش ض
م
کہ ان می ں کمی الے کی ھی کو ش مت کرو۔ان سے ھ
ے چک ھ ھی ا دہ لو سن رور ات
س ض ش ن ت نمی ری ای ک ب ہ ن
ہی ں ہ وگا ال ٹ ا ذ ی اؤ کا کار رور و کت ا وں ۔
ہ ہ
ق ئ
ت خ
ک ی ا ن ہ آے گااسے وف مرے ل کے ب عد
ُد ن قت
ہ
دسِت ا ل کو ذرا دسِت عا وے دو
سے گزر ن ہ ت
ن
ف
ی اس ود
خ
وہ ک ان سان کو اس وق ت ت کتکسی ز کا ا ئساس ن ہ ں ہ وت ا ب ت
ف ت ین ک ن جق ی چی ح ئ
ے کہ کو ی اس ب ات پ ہ ی ی نتب ھی ہی ں کرف ا۔ی ہ ا سا ی طرت نہ ی و ہ ب یش عج سے سب ۔اور ے جا
ب ش
توج ود ے کہ می ں و حمب ت کی کی نی ت اور اس می ں م داز می ں ب ی ان کررہ اہ ھین ی ہی ب ات عری ا ن ے غ۔ اعر ش ہ
ے ۔سوے ک ی
اور ھٹ ھٹ کے مر ا د ھانہ گ گ ں ے ھٹ ھٹ ج ی ن ا گ گ ہ
سے آ ت ا و چ کا وںخ۔می ت ہ دردتو م ت
گ دلی کا مظ اہ رہ ہ ب م
ے ۔اس کے ب او ود نھی می را حب وب ہت ی س ب ج ال آ ا ے حب وب کا م پ ے ،کھا ے
ن ب ن ت ش ہ ت ی ت ی ج اگ
ے حب وب کون م ھی طور اپوں ۔ ک نسی ت ہ
ں س م کی وج ہ سے ای د دیر ک ز دہ ہ ر ش ے ۔ی ہاں لک کہ تمی کر رہ ا نہ
ک ض ن ی
وب کو کسی کا تعا ق ب ا دے و پ ھر تمی رے مرے
ک ن ظ ن ب ددعا ہی فں دوںضگا کن ا ا رور تہوں کہ ہللائمی رے شحمب ت
ے چ ارہ ک ا د ھی اور ے ۔ب کا اس کو ا تسوس رور ہ وگا ۔اس کو پ ہ چ ل ج اے کہ عا ق ک ا م لوم ہ و ا ہ
ئ ؔا
ے۔ ے بس ہ و ا ہ ب
فن ت ن
ے ج ب س ا د غ کو ی دم می ں ا ہ و ا ہ
ن ش ت ن
اس س مگر ے ا ارے سے کہا :وے دو
ہ
ن ن خ ف ق ن ے اس دن ا کو ب ہت خ وب صورت ب ن ن
سان ے ئاس ے ۔ ا سان کو ت لی ہ م رر ک ی ا نل ی کن ا ت یہ ا ا ب ی ہللا
می ہی ں ہ و ی ۔ہ ر کو ی لوگوں کے پ اس دو تس وں کی کت ح
اور اللچ تکی ی ج ب وتڈالی ت۔صاحِب ی ث ی تن می ں حرص
ت
ھوڑ ج اے ہ ی ں ۔ی ہاں نکہ جس مزور ہت وے پر سب لوگ ساخ ھ چ ن ٹ ے۔ک اس کے سا تھ دوس ی کا ہ ا ھ ب ڑھا ا نہ
ے وہ ھی ذرا ب راب ر ی ال ہی ں رکھت ا ۔ یک وں نکہ ا سان کو ب ے اور جس کو سر آ کتھوں پر ب ھا تا
ش ہ سے نحمب ت کر ا ہ
ے می رے حب وب کو می ری زاعی
ج
م
ش
ک
ے ۔ ناعر ہت ائہ اس د ی ا اس کی ح ی ث ی ت کے متطابق وج ہ دی ج ا ی بہ
ے کی ا ۔ نکہ م ھ سے کہہ دی ا ےنب لکہ ا ئارے ت دو بئول ھی نگوارا ہلہ و ت کے ب ارے می ں ب ت ای ا گ ی ا و ئاس سےئ ن حالت ن
ے ن ہ س ان ی
دو۔مب ت می ں ہ رج ا ی پ ن کو ی ی ب ات ہی ں کن ا ی الپروا ی اور س م کسی اس کو مرے
ح ن
ے۔ ے اور ہ دی کھا ہ ہ
ش
ے: اعرکہت ا ہ
ض ت خ ن
ے ہ طرب م دل کہ ھا ھا ک ل ں یم ط ں ا ی
ہ
ت ت
و ج واب اس کا آی ا حمب ت ن ہ کرے
ت ن ن ت
ہی ں دل لگاے کو کس ے کہا ھا م
بہت بہت ئ
ے ل ے ل دل گا ے ب ہل ج ا