SOBRE ALGUNAS FO) PRIMITIVAS DE CLASIFICACION” | E CONTRIBUCION AL ESTUDIO DE LAS REPRESENTACIONES COLECTIVAS por Bute Duekiein y MAROBL Mauss hnnteseisogsu, vo Vt 501602.Los descubrimientos de la psicologia contemporinea hhan puesto en evidencia esa tan lrecuente ilusidn que hace tomar por simples y elernentales opevaciones mentales bes- tante complicadas en realidad. Sabemos ahora de qué mul~ tiplicidad de elementos esté formedo el mecanismo tud del cual construimos, provectames al extecior y locali- zamos en e] espacio nuestras representaciones del mundo sensible. Pero asa labor de disocizcion no ha sido basta ahora sino raramente aplicada a lis operaciones prop: mente ligicas. Las facullades de definis, deducir ¢ inducir son, por lo general, consideradas como dadas de inmiediat0 en la constitucisn del entendimiente individual, Desde hace mucho sebemos sin dude cue los hombres hen aprendido en el curso de la historia a servitse cada vex mejor de esas distintas funciones. Pero no habria habido cambios impor- tantes sino en la forma de empieatlas, y, de hecho, ya ha- brian quedado constiwuidas en sus rasgos esenciales desde et momento mismo en que emper6 a existir una humanidd No se aceptaba ni tan s6lo que tales fimetones hubieran po- ido legax a Eormarte a través de un difeil encamblaje de elementos tomados de las fuentes més dispases y mis aje- tas a la Wgica, y luego laboriosamente arganizadus. Una concepeidn ésta que no deber‘a tener nada de sorpranden- te, babida cuenta que el desarrollo de las facultades l6gicas ppasaba por depender sélo de la psicologia individual y en la medida en que no se ten‘a atin la Idea de ver en los métodos. del pensamiento cientifico verdaceras instituciones socia-26 FORMAS PRIMITNAS DE CLASIFICACTON les de las que Ia sociologia s6lo es capaz de describir y ex- plicar la genesis. ‘as consideraciones precedentes se aplican muy en pat- ticular a Jo que podriamos llamar la funcién clasificatoria Los légicos © incluso los psicdlogos toman de ordinario como simple, innato 0 cuando menos instituido a partir de las solas fuerzas del individuo, ese procedimiento Gue con- siste on clasificar a los seres, acontecirnientos y hechos del mundo en géneros y en especies, y a subsumitlos los unos en los otros, determinando sus relaciones de inchisién 0 ¢x- lusién. Los logicos consideran la jecarquia de los concep tes como dada en las coses ¢ inmediatamente expresables por medio de la infinita cadena de ios silogismos. Los psi- élogos ereen que el simple juego de la agociacién de las {deos, de ls loyes de contigiidad y de similitud entre los es- tados mentales, basian para explicar ja agluiinaciéa de las imagenes, su crganizacidn en conceptos, y en concepiDs clasificados unos en relacién con otros. fn estos ultimos tiempos no cabe duda que una teoria menos simple del de- sarcollo psivol6gico ha visto la luz. Se he puesto en circula- ida la hipétesis de que las ideas no se 2grupan sto a partic de sus mutuas alinidades, sino también obedeciendo las re- laciones que sosticnen con Jas movimientcs.' Sin embargo, ‘sea cual sea la superioridad de tal explicacién, continia presentando la clasificacidn como una consecuencia de la ‘ctividsd Indivichsal Existe, a pesar de ello, un hecho que, por si mismo, po- dria ser suficiente para indicar que esta operacién tiene ‘olros orfgenes: se trata de que ia manera como la entende- mes y la practicamos es relativamente reciente. Para no- otros, en efecto, clasificar las cosas consiste en ordenar- las en grupos distintos entre si, eparados por lnaas y de- arcaciones claramente determinadas. Del hecho que €l evolucfonismo modemo nicgue que entre esos. grupos fexista una abismo infrangueable no se sige que los con- fumda hasta reclamar el derecho a deducirios los unos de los otves. Hay, en el fondo de nuestra concepcién dela cla- 1. ete Munstibeng Beta caper Packt, kp 125 I p20: Suane DURRHEIN a se, a ides de una circunscripstén de contoros fijos y de finidos. Ahora bien, no exagerariamos afirmando que este concepto de la clasificacién no se reraonta més alla de AristOieles, Arist6teles fue el primero en proclamar la existencia y la realidad de las diferencias especificas. de- mestrando que el medio era causa y que no habia pazo di recto de un género a otz6. Platén avo mucho menoe pre: sente el sentimiento de esta distincién y de esta organicar ion jerérquica, puesto que, para él, los géneros eran, en Clerto sentido, homogeneos y podian ser reducides’ los unos a los otros por la dialéctica No es s6le que nuestra nocién actual de la clasificacién * ‘tenga una historia, sine que ese historia supone ella misna tuna prehistoria. Cuesta imaginarse, en efecto, et estado de indistincién del que partis el espiritu human, Incluso hoy: mismo, buona parte de nuestra literatura popular, de nucs. tros mitos y rligiones se bacan en una confusién fanda- mental de fodas las imagenes y de todas las ideas. Y no ha sido tarea de un dfael que aparezcan separadas las unas de lag olvas con cierta nitidez. Las metamorfosi, la transmi- sin de cualidades, las sustituciones de personas, de almas ¥¥ de euerpos, las creencias relatives a la materializacién de ‘espfritus 0 a la espiriualizacién de objetos materiales, son ‘elementos del pensamiento religioso o del folclor Pero Ta idea misma de semejantes transmutactones no podcia ho: ber nacido si las cosas hubiesen estado representadas cn ‘concepios delimitades y clasificados. £1 dogma cristiano de Ja transubstanciacion es una consecuencia de tal estado de animo y puede servimos como prueba de su generalizs- cién, Sin embargo, esta mentalidad no subsiste en Jas socie- dades europees de hay sino en estado de supervivencia, e, incluso bajo esta forma, solo damos con ella en determins- das funciones claramente localizadas del pensamieato co- lectivo. Pero cxisten innumerables sociedaces ca las que es cen los cuentos etioldgicos que se halla tode la historia natu- ral, en las metamorfosis toda la especulacién acerca de las especies vegetales y animales, en los ciclos adivinatorios, en los cfreulos y cuatrados mégicos, toda Ja previsin ciealsli- a. En China, en todo e] Extreme Oriente, en toda la India28 FORMAS PRIBIITUAS DE CLASIFICACION moderna, como en Ja Grecia y la Roma antiguas, las nocio- nes relativas a las accfones simpaticas, a las corresponden- cias simbdlicas 0 las influencies astrales no sélo estaban 0 estan muy exiendidas, sino que ebarcaban o abarean toxia- via la ciencia colectiva. Ahora bien, lo qle suponen estas concepciones no es otra cosa que la creencia en la posible teansformacién de las cosas mas heterogéneas de unas en otras y, por consiguiente, la més o menos completa ausen- tia de conceptes definides. Si descendemos a las sociedades menos evoluctonadas que conocemos, aquellas que los alemanes denominan con al termino algo vago de Naturvoelker, nos encontraremos ‘con una confusin mental todavia més abseluta® Aqui es el individue mismo cl que pierde su personalidad. Entre él y su alma exterios entre €y su tiem, la indistincién es com> pleia, Su personalidad y la de su felow-eninal son una.” La identificacicn es tal que el hombre adopta los caracteres de Ja cosa 0 del animal con el que se ha vinculado. Por ejem: plo, en Mabuiag, los miembros del clan del cocodrilo pasan por tener el temperamento del cocodlo: son feroces, crue- les, siempre dispuestos ala batalla“ Ente ciertos siux, exis- te una seccion de la tribu que es tamada rofa y que com- prende los clanes del leon de las montafias, del bifalo y del alee, animales todos ellos que se caracterizan por sus ins tints violentos; los miembros de estos clanes son, de naci miento, gentes de guena, mientras que los agricultores, gentes naturalmente apacibles, pertenecen a Canes cuyos {otemes son en esencia pacificos ‘Sie asi con los humianos, con mas razén lo ser4 con las no designaba primitivemente wn ‘grupo familiar (7év09), Todo esto tiende a hacer conjetura- ble que el esquema de Ia clasifieacién no es un producto sponténeo del entendimiento abstzecto, sino que resulta ‘Bu DURKGEN 3 de una elaboracién en la que partiipan todo ipo de ele- smentos exteales. Por desconiado que estas consideraciones preiminates en absolute tmen como objeto resolver el problema, nisi aquiera prejuzgar su solucién, sino tan sélo mostrar que nos encontramos ante una cuestion que debe ser planteade, Lejos Ge inclinarnos a aceptar como evidente e Gue los hombres dlasiican naturalnmnte, como consecuencia deuna suerte de necesidad intema de su entendimiento individual, debemos, al contrari, preuntarnes acerca de qué es lo que les Leva @ ‘isponer sus ideas bajo esta forma y dénde fan podico en: - contr el plan de tan profunda disposicién. No pretendemos tratar aquf esta cuestion en toda su ampli. Pere, luego de hhaberls plenteado, quisiérames presentar algunas informa clones que pensamos podrian ayudar a esclareceria. En efac- to, la nica manera de anconttar una respuesta e3 buscando las mas rudimentarias clasficaciones que nyan formulado los humanos. con el fn de ver con qué elementos han so és- tas constraida. Asi es que vamos @ aporiar a continuacion algunas clasficaciones sicrtamente muy primitives y de las ‘uc la sigvificacién general nose antoja dudose, Este problema no ha sido todavia planteado en los tér- sninos que acabamos de estableces: No obstante, entre los Ihechos de los auc not iremos sinviendo a Jo largo de este ‘wabalo. los hay que ya han sido sealados y estadiades por Giertos autores, Basian se ha ocupado en varias ocasiones de las nociones cosmolégieas en su conjunto y ha interta do con frecuencia algunos tipos de sistematizacion." Pero se ha limitado sobre todo a las cesmologias de les pseblos rieatales y a las de la Edad Medio, entmerando lee ho chos mas que intentando explicerlos, Por fo que respecta a Slasificaciones mds rudimeutatlas, pemero Howitt" y Frac 10. Die Wl ews Spang, con um creat ale (887? de at 95,2 1. Reulerotand Nara (160), 16: Farther Nese en the Asean {hos Syston furl ofthe Aopeagie Tete fa prin de aera ‘Seuganerns ce publican pr a acre £41), XVIL 6 How ee {enueimente stone es pared de enas sits, ino que encanto Iepazee uy ditatn one spe ona qua ten acho'mds peel dels ue2 ‘PORDAS FRINITIVAS DB CLASIFICACION. zer'" luego nos han brindado ya varios ejemplos. Pero ni ‘uno nj otzo han pereibido su importancia desde el punto de vista de la histaria de a légica, Veremos lacluso cério la n= terpretacion que Fraaer ofrece de estos Rechos es exacia- mente la contraria de la que nosotros properdremos, 1 ‘Los sisternas de clasificacién més humaildes que conoce- mos 'son aquelles que pueden ser contemplados en las i= ‘bus australianas. ‘Sabemos qué tipo de organizacién es el més extendide en ste tipo de sociededles. Cada tribu esta dividida en dos gran- des secciones funciamentales a las que denominamos (a= ‘mias.” Cada fratria, a su vez, comprende un determinado nu- ‘mero de clanes, es decir, de grupos de individuos portadores de un mismo tte. En principio, los :6ternes de una fratria no se encuentran en la otra, Aparve de esta divisién en clanes, ‘cada fratria ge halla dividida en dos clases que llamaremos smatrimoniales, Les damos ese nombre porque exta organiza- cciin tiene como objeto, ante todo, regular los matrimoaios: tuna determinada clase de tna fratria solo puede contraer matrimonio con una determinada clase de la otra fratra. La organizacién general de la tribu adopta asf [a siguiente forma 12, IV, Teese, p88 led ops Teton Eyres, Madd 187) y ‘tne ein Tommie en Poway Rev 198 1 Ba emo somo eae, ro a ue adopt word de sucess Ye a1 mucho sue otlen a toablo den Gon elo we predacn Inpetnes canines eo as lies Marries oe tare ne abe sa eta Wo de ere ca ver Qe scr Ba pee Le wed ori Tae" TEee goon lo ropresens Is orgeriaacion que concideemee tiple. Es I nds perl. Foo en algunes cases ofa halls Sno alia. ‘Ae lan aves texemlcas Uenen Canes y 900 temnplade. por pos ‘Puenent lel all no ensonzamny of Baas oi tne Ea me pore ‘cept sbria cur adie una shannon grapes Incl ue siperpice ‘en becteraa 1s dvseesprestcete -ENMLE DumeaEO 3 ClasemauimonialA Clan deters Frauiar., = dela serptente Clase matimonial® =~ dela orga, ete Clase matimonial A’ Clan def eanguro Brasil. = dela zarieneya Clase matrimonial B! del enero, ee Le closes decignatas con una misma lora (A, A! yB,B) son las que practican el connubjair: entre elas. : “Todos los miembros dela tribu se encuentran ast clasif ccados en cuadros definides y que encajan unos en otxos. De manera que la elasificacién de las eesas reprochice esa clasif cacidn de los seres hewseros. Ye Cameron habfe llamadoa atencida acerca de que, en tre los tava-this," «todas las cosas del Universo estan div didas entre los diferentes miembros de la tribus. «Unos dice— ce atribuyen lot érboles, algunos otros las llanuras, otros al cielo, el viento, Je Duvia y sof sueesivamense.» Por esgracla, esta informnacién es poce precisa. No se nos dive a qué grupos de individuos lesson vinculads los diversos gr [pos de cosas." Sin embargo, contamos con hechos que evi. denciaa todo lo contrario, documentos altamente significa ‘Las cribus del rio Bellinger estén cada una divididas en dos fratrias; ahora bien, seglin Palrmet, esta divisin ee apl cca igualmente 4 la noturalezs. «Toda le naturaleze —nos dice— esta dividida de acuerdo con los nombies de las fra- trfas." Las cosas son lamadas machos 6 hembeas, El sol, la 15, Notas on forme Tbs of New Seth Wale Jd XV, p. 360 Por lots pave fea agate se nor dee ue se bate sto ce staan ED ‘tara recdert severe a ove un ge desis. 18." Daren siermago. ques at fs part poe grape tenon andigo al que soseirberes nis asirte En codulereata nose casaign Sib due ane nowt 17" El alr se awe de erin esc, gue hemes sana por de ‘race com hnktaren srnsad con us cer haber wpa oes Gal est. que. a pesr ce ode. no Fes en stobio cava. A part de here See pio lon cuore34 FORMAS PRIMITWAS DE CLASIFICACION Juna y las estrellas son hombres y mujeres y pertenecen a tal o tal otra fratrie, de] mismo modo que ocurre con los propios negros.»" Esta tribu osté bastante cerea de otra bu, la de PortMackay, en el Queensland, donde podemos ‘encontrar el mismo sistema de clesificacién, De acuerdo con las respuestas de Bridgmann a los cuestionaries de Curr, de Br Smyth y de Lonmer Fison, esta tribu ¢ incluso Jas tribus vecinas comprenden dos fratrfas, una llamada Yungaroo y Ia otra Wuretoo. Existen también clases mat meniales, pero no parecen haber afectad las nociones cos- mologicas. Por el contrario, Is division de lac fratrias e= considerada «como una ley universal de la naturalezae ‘Todas las cosas, animadas e inanimadas —dice Curr si- guiendo a Bridgmann— estén divididas por estas tribus en, dos clases Wamadas Yungaroo y Woatarco.»” eDividen las ‘cosas entre ellos —explica el mizmo testign (Br. Smyth) — Afirman cue los caimanes son Yungarco y los canguros Wo- ‘otaro0. El sol es Yungaroo, la ina Wootarco, y asi consecu- tivamente para las constelaciones, les arboles, las plantas, ete» Y Fison: «Todo en la naturalezs ee reparte segin ellos entre las dos fratrias, Fl viento pertenece a uns, la lhivia e ‘otra. Sige les intervoga sobre tal estrella en particulas, res ponderan a qué divisidn (fratria) pertencce x” Una clasificacién asi, umicamente bipartia, resulta de una simplicidad extrema, Todas las cosas son ordenadas fen dos categories que corresponden a las dos fratrias. El sistema se hace mas complejo cuando no es ya sdlo la divi- isn en fratrias, sino también la division en enatro clases matrimoniales [o que sirve de cuadro para la distribueién de los seres. Es éste el caso entre los wakelbira del Que- ‘ensland norcentral. Muirhead, colone que habité largo Uempo en el pats y obsecvador perspicaz. envi en repeti- put 19) Cur, dation Rac, p43. (Se han repaid ns ecordanci 2 gue. sgaly sn omer gates oe tec incure bem Sor de ‘Sasgrarclets membres (0 dle) Ba Be Sch Phe Aborgener of Vr (187), oo 2p. 91 21 eoey Hot, Kova na Lamas p88 ‘enue bua 38 as ocasiones informes acerca de Ia organizacion de esos pueblos y de su cosmologia, aoticias que parecen ser ex- tensibles a otras varias tidus" y gue han sido eorrobora: as por otro testimonio, el de Ch. Lowe.” Los wakelbira estén distribuicis en dos fratrias, Mallera y Waar: cada tuna esta, ademas, dividida en dos clases matrimoniales Las clases de In fratria Mallera llevan los nombres de Kw gilla y Banbe;las dela fratria Waitara con designadas Wun go y Obb. Estas dos fratrfas y estes dos clases mnatrimonia- les wcdividen toco.cl universo en grupos. «Las dos fratrfas ‘indica Howtti— son Malleca 0 Wuthers (equivalente de ‘Watari); por consiguiente, todos los objetos son o de una de otra.s" Por su parte, sezin Cure alimento que comen los Banbe y los Kargila es lamaco Mullera, y el de los Wangoo u Oboo (Obi) es llamado Wothers (Watary)* Pero nos encontramos ademas con una distribueién por clases matrimoniales. «Determinadas clases estén inica ruente autorizadas a comer determinadas especies de ali- rmentos, Ast, los Banbey estén limitados a la zarietieya, al ccanguro, al perro, a Ta miel de abejuela, ete. A los Wongoo les es atribuido el emi, el bandicut, el'pato negro, la ser- ppiente negra y la serpiente marrén, Los Oboo se aimenton, de serpientes tapiz, de Ja miel de las abejas que pican, ete Los Kangilla viven de puetcos espines, pavos de las lanu- ras, etc. Ademds, a ellor pertenecen ot agua, la luvia, el fuego y 2] rayo... Existen innumerables tipos de comida, peces, piezas de caza de piel y de pluma, en cuya distribu: ‘Glén Muirhead no entra.s* 22, How, urter Note fe Aasaian Cis Systrs AF SVE 12 a Anion ace. AL p27 24 aes Aosta Message eke. .AL. XVI p48: Bethe Deter ZA VE pol 83 Be tas Race i p27, lames soreido Cur ese frm, ‘tenement poe esr desist go erven ns Won fecbe el name de Obi o Wushers, ebars haber eco mar Ooh» Wa thee “is. Cam, ausaien vet, p27. Se nour que cade naa © cose trmoce communis coe de es enbzaee gue are stoves hrs Winey ‘Seeman sobre sss punt eu avast sn.uido tara rao’ tae ‘Shtsienen pr lo generar catater tac por ome stent es36 FORMAS PRIMITIVAS DE CLASIETEACION Lo cicrto es que parece exist cierta incertidumbre por lo que hace a las informaciones recogiéas acerca de esta tx1- ‘bu, Siguienco a Howitt, podria creerse que es por fratrias y no por clases como scha cfectuado La division. En efecto, as cosas atribuidas a los Banbey y a Jos Kurgilla deberian ser todas ellae Mallera.” A pesar de ello, la divergencia ne dja de ser sélo aparente y resulta ella misma instructiva. As, la Bratsfa es el género y la clase matrimonial, la especie: de cesta forma el nombre del género conviene a la especie, lo {que no impide que la expecie tenga el suyo propio. Del mis mmo medo que el gato esté incluido en la clase cuadripedo y [puede ser designaco con ese nombre, las cosas de Ia especie ‘kargilla pertenecen al género superior Mallera (fratxia) y ‘pueden, por consiguiente, ser lamadas a su ver Mallera. He ahf la prucba de que no 10s hallamos ante una simple dico- ‘tomia de las cosas en dos generos opuestos, sino, y para cada uno de esos géneros, ante una verdadera inclusion de conceptos ferarquizadas, tal la importancia de esta clasificacién que se extien- de a todos los hechos de la vida, y damos con su impronta en todos los vitos mas importantes. Asi, un hechicero que ppertenece a la fratria Mallera s6io puede servicse para llevar ‘a cabo aus artes de las cosas que son a su vez Mallera." En. los entierras, la tarima cobre la que queda expuesto el cada ver (siempre en la hipétesis de que sea un Mallera) «debe ihibde alos grupos de anos alos ue son sigades, Acs hecho erro ete at repacan ee wakebirecoraye om soo decntume a {i ana ttemicd gor el pro totnice sorespocciere? No saint {sail its bya en a sicraios sigan ere ce ieerptacon, ent Sipe tclien ton cca neta, sme de dlfenbese opececin Be Vrtadarsnerts cin en sla, ele Yeeros de Ia na Maller de ‘everee am e adey que ce nos oe, sexs a vagus pat svese, & argue y lu beh, anole ‘odes cor ayo conarro ururente les ‘esas les det dates mates cate Err cx dvs alee Eugny itn manbey (ef Hawt ets on he Ate. hes Spree XT 9 own, "Notes sur Palmer Notes 9 some Aanealon Tribes, LA, AL pat "27. Howitt, «On See Avtaion Ceemenies of ination 7A, ICL paaknz ae wt, om heron eninge han JA p36 ‘Eom purucrEm Fr «star hecha de madera de algsin érbol pertencciente a la fr {ti Malleras.” Lo misino courre con el ramaje que ha de cubrir el cuerpo. Si se trata de un Banbey, se deberé em- plear el érbol de grandes hojas, ya que se tsta de un arbol banbey:” y habrén de ser hombres de la misma frattia los encargados de llevar a cabo el rito. Identica organizocisn de ideas sirve de base para las previsiones, de manera que 8 tomandols como premisa que se interpretan los suenos, se determinan Jes causas y se definen responsabilidades. Se sabe quie en todo este tipo de sociedades la muerte 0 es ‘nunca considerada como un acontecimiento natural debido 2 causes puramente fisieas; casi siempre es atribuida a in- flujo mégico de algin orujo, y la determainacién ael cups ble forma parte integrente de los ritos funerarios. Ahora bien, entre los wakelbiva la clasificaciéa de las cosas por fratrias y por clases matrimoniales proporciona el medio para descubrir la clace a la que pertenece el sujeto respon- Sable, y, 2cas0, ose mismo sete." Bajo la tarima en que re: posa el cuerpo y rodeéndolo por completo, los guerreros aplanan cuidadocamente la tierra de tal manera quie sea vi sible la més pequeBa sefial. Al dia siguiente se ecamina atentamente e terreno bajo el cadver. i un animal ha pa- Sado por allfresulia muy fécil descubcir sus huellas; los ne 708 Infieren de ello la clase de persona que ha causado lz fuerte de eu patiente.” Si, por ejemplo, se encuentran con Tas huellas de un perro ealvaje, sabran que el homicida es lun Mallera y un Banbes. puesto qu éstes eon la frainiay la clase ala que corresponde ese animal. ‘Pero eso no es todo. Este orden logico es hasta tl punto rigido, el poder que ejexcen esas categorias sobre el espsritu de los australianos cs tan grande que, en determinados car 29. 1d. Cf Hwy JAD VI Ion 30. Hoi, sOnaame Ausenan eel AAT 19161 3) Gor Aunan Race, HI p27, 8. reso Wongeo qe scamps fade am patton ein, rears go, da sguteia Yea sb seta ee be ‘on Some Avs Belin JA, ISI, 1h, Gire Aeopest: parece ncenar que eae animale on tts. que ncarespndin ea Tos autos poss“ hc es On38 FORNAS PRUMITIVAS DE CLASHFTEACION 0s, es posible contemplar tada un canjunto de actos, de Signos, de cosas disponerse de acuerdo 2 tales principios. Cuando ha de tener hugar una ceremenia de iniciacion,e1 grupo local al que corresponde le iniciativa de convocat a {os otros grupos locales que pertenecen al misino clan toré- imico les adverte envidndoles un sbaston de mensajes cue dle pertenecer ale misma fratria que el remitents yl por tador” Esta obligatoria concordencia puede que parezca no contener neda de exteacrdinario, dado que en casi tod ‘Australia la invitacin a una sesiGn inicatoria se llevn a cabo por mestio de un mensajero portacor de «diabloss (© bullrocer, taradin, huyinga), que evidentemente ton pro- piedad de todo el clan, y en consscuencia tanto del grupo ‘ue invita como de jos grapes que son invitedos." Pero la inisma regla se apica a los mensales destinados a estable- cer una convocatoria de caza, yen ta caso, el expedidor; el destinatario, el mensajero, la madera del mensaje, la ceoza designada, el color con que se pinta. todo se acomoda = gurossmente al principio cstableido por Ia clsifcaciou.” Asi, en un ejemplo que nos proporeiona Howat" el basta fra enviado por un Obi. Por consiguiense la madera del bbaston era de gydea, especie de acacia que corresponde ala fratria Waitara, de Ia que Forman parte los Obd. La caza re- presentada en el basten eraclemt y el wdlaby, animales de {fo misma featria. El color del basin era el azul, probable: mente por idéntica razon, Ast, todo en la ceremonia se de- sarrolla como en un teorema: el remitente, el desiinatario, objeto y lo escritura del mensaje y a madera empleada «estén emparentados entre st. Todas esta nociones se le nto~ Jan al peimitivo grdenadas e implicandose sigutendo tna necesida! Logica.” ‘lau eis deh itarenfa scala aimentaca aula ps0 © pt, ct ncaa (.] es ta eplente ap, una Ohad es Gees rk ‘USEC. Tyabl quads porowrigua fat Obed so taten "6" Hewat sO Soma Auceaian’ Ceremonies af nietins, A, XE, pA060 2 eC LAr. XV 65, Be Wane clmploven owt ap 6 ST Rew eatal Mestape Seeker! 226 2 Tonk p28 36. Muihesd sola deforma cape que cam manera de proceder es sep por Ine tibor nina A cs tata Watanabe qe nest ELE DURKHEIM 39 as enna seme ees eee das no por fratrias y clases matrimoniales, sino por fratrfas ies ane distribuyen no sélo a la humanidad, sino a todo el universo ee le eee eee los objetos naturales que obedece a los azrupamientes 50- Sree eee es ice eet okeke como parte del cuerpo (body corporate) del que ét mismo eee ia ‘ain ie Hos cede yr Rath 2 propia cer pips. tliuon tile moenautm, vane tbs cles de le walla (Ptradogeal ‘Sus onotg eo Wat Snr Gouostond Aongie 97, p97 CF ronal 8 Secity Queenan 1879 Cada cce matical oe ona de Drains aliremres de moses atest amen dpcisn dee iT e tth dl onte wx riror, Choe p10) Tomer ‘Sep den pte pa Corindedan dr ada de Kooper nop Ente igean. igs arnt prea sata scon un Peo ees 3 {ar None an cb erarel provaiveneeel bana dled el ngs ome ‘finde saeclotamonts Wenc-,rcs ake Knartila be el pots angio, ia sree cape po on cabem marin y pls et Shara especies de pune umber se: 4B eae Ol oa, ia serpents tenn, Sours cpele de lef 7 sa snes Se Sips. Toot spat on eunigue eae somo cu belmont tends cosndo monea xu art. determina de oben 2 aber. 9 ls Prokcas encase, Vea canfcascn ee por odes dela iibuce cane “veins Karl p18 St hid, 9 170 Ch Be “Snyth, Aborigows af Visa. Lp. 92. ane cep y stain portance este, lq tl yeoman nen, “heya que do#0 FORMAS PRINTING DE CLASIFICACION ‘Andrew Lang y Prazer han Namado sucesivamente la sten- cign.* Hace referencia 2 la tribu dal Monte Gambier. Las informaciones se Ins debemes a Stewart, que comocié int rmamente esta bu, Se divide ésta cu dos fratfas, amadas Kamite y Krold respectivamnente: estos dos nombres, por otra parte, estan ampliamente extendidos en todo el sur de ‘Australis, donde son empleados en ese mismo sentido. Cada una de estas fratrias se dividc, a su ver, en cinco cla nes toemicos de fliacion uierina” Es entre estes clanes ue quedan dividdas las cosas. Cada uno de los lanes no ppuede consumir, por tanio, ainguno de los odjetos comest Biss que le con atribuidos: «Un hombre no maia ni come ningune de los animales que pertengcen a la misma subd visién a la que €l misine pecienece.»" Ademas dea las e39e- Gies animales incluso vegetales" prohibidas, con cada cla 2 se asocia una mlttud indehniga de todo tipo de cosas ‘Las fairies Kumite y Kroke (Koki estin ceda una d- vidida ‘en cinco subclases (entiéndase canes totémicos) bho os cuales (si) se alinean ciertes abjetns denominados toomman (que quiere decir came) owingo (que significa art 03). Todas las cosas de Ia naturaleza pertenecen uno U te0 de estos diez, lanes > Curr aos inca, aunque slo = titulo de ejemplo * algunas de Tes cosas que han sido casi cadassigtensia dicho procedimiento Elprimero™ delos tbiemes Kumite es el de Mba ¥o haleén pescador lepertenceen 0, como dicen Fison y Howit, estan ine Ghidos en él el humo, la madreselv, algunos arioles, ets" 42. Bt Siyth, Aborigines of Wr, I_p 42. on y Wott, Kere nd Rar. 168 Aacvew are lhe. Ces, Reon, tal fe pie Frany, Tose. 85, re Origin af Tress er Fong Bo 1455, 28 a een kp. Neer nen neh Ss cur tp. 42 FE, Foe y Howat» 19. & Cem tp at 3 Cordes tormaimiree que no sats inode dens. {EL Et epee na debe dara sender qu lt a er rr ot chines Bardens mins ea Hear queen Cnt Nowos eects “h._Blronbre deatatoeon vere reveal dl retjo Bare Coo ue sonia cniguochemonomiioenia ; t ame DURKHEIN a EL segundo cs cl del Parangal 0 pelicano, al que es ‘tan vinettladas el arbol de madera negra, Ios parvos, el hse eevee El tercero es el del Wa o cuervo, bajo el que quedan sub- suiidos la lluvia, el rayo, el ralampago, el granizo, les nu bes, ete ¥, por dltimo, el tétem del Karato (sexpiente inofensi- va), al que pertenceen el pescado, el arbol con filamenios, el selméa, la fova, ete. Sobee los (Gtemes ce la fratria Kraki contamos con me- nos datos. Séio conccemos tres. Al totem Werio (érbol del 16) se ligan Jos patos, los walabys, los pollos, los cansrcios, cic. al del Marna (especie de raz comestibie)," el buzard, €l dolvich (especie de pequeno canguro), las, codornices, tc. al del Karaal (cacatta Slanca, sin cresta),* el canguro, el fals0 robe, el verano, el sol, el otomio (del género femeni= ng), el viento (de! misino género), ‘Nes encontramas aqui en prasenci de un sistema toda. via més complejo que fos precedentes y mis extenso. No se trata ya solamente de uma clasificacion en dos géneros fun- damentales (featrias), que comprenderia cada una dos es- ppecies (las dos clases rnatrimoniales). Sin éuda, 6} nGimero de los géneros fundamentales es, aqui atin, el mismo, pero eldelas especies de cada géncro es mucho més importante, pitesto quie loz clanes pueden llegar a ser muy numerosos Pero, al mismo tiempo, en esta organizaci6n mas diferen. ciade el estado de confusion inicial del que pars el espiri- ‘ty humano resulta todavia sensible. Si les grupos distintes se ban multiplicado, dentro de cada grupo elemei a misma indistincién, Las cesas alsibuidas a una ft" tin cetamente separadas de las atribuidas & otra; las asis~ nnadas 2 los diferentes clanes de una misma framia no ap2- 31. Sogo cur, vem a tem pov (ia, ete as ose e500 ‘wicca chats ees eometblen vs wanes no pesouan SSL Gr crate: Rusia can slo que con hecuancin si determina con ‘rsciad sal enor he cont ue otis aaeadse dees Ged, get ‘Sede ema todo el grape Sh ise ccs queen hirm er l cacid oop fe nadia dada do vo ‘vor Came aoe spementeconiansniorcione e tear tes bane ious serasimimente misao,2 FORWAS PRIMITIVAS DE CLASIFICACION recen menos distinguibles. Pero todas aquellas que estan compreadidas en un taice y mismo clan se muesiran enn siderablememte indiferenciadas. Son ce idéntica natarale- 7a, y entre ellas no se han trazado lineas de demarcacion como las que encontribamos entre las variantes ditimas de las clasificaciones referidas, Los individuos de! clan, los se- res de la especie totémica y los de las especies que le son vineuladas, no son sino aspectos diferentes de una unica y misma realidad. Las divisiones sociales aplicadas a la masa primitiva de lee reprecentaciones han recortado a la perfec ‘i6n un determinado niimero de cuadros delimitados, pero el interior de dichos cundros ha permanecido en wn estado relativamente amorfo que testimonia la lentitud y a dificul- tad con que se establece a funcisn clasificacoria. [in clertos casas tal vez no sea del todo imposible adver. tir slamos de lot principios de acuerdo con los cuales han sido constituidos estoc agrupamientos. Asi, en esta tribu del Monte Gambicr, el sol, cl verano y el viento se encuentran asociades a la cacetda blanca: y con la cacania negra la una, las estrellas y los astros de la noche. Parece que haya sido'el color To que ha provisto la linea a partir de la cual hhan sido dispuestas, de una manera antitética estas distin ‘us representaciones. A su vez, el cucrvo comprende sate: ralmente, en virtud de su color, la Iluvia y, en consecuencia, el invierno, las nubes y, por ellas, el relampago y el trueo, Stewart le preganto en una oportunidad a un indigena acerca de la divisién a la que pertenecta el toro, y recibis, después de un momento de refiexién, la siguiente respucs: ta: «Come hierbe, por tanto es boort-werio, es decir de! clan. del arbol de! té, que probablemente comprende Ja toalidad de pastosy herbivoros.»” Pero es muy probable que se trate fen este caso de explicaciones 2 posteriori, a las qute el negro recurre para justiticarse a ¢f mismo su clasiticacion y remi tirla alas reglas generales por las que se gufa. Porlo dems, preguntas parccidas le cogen con frecuencia por sorpresa y se limita entonces, por toda respuesta, a Invocar Ia iradi- ion. «Las razones que hicieron establecer #l cuadro han sido olvdadas, pero e! cuadro subsiste y es aplicado mas o 53. ae nd a, 188 ‘eumve ponvcren 4B nsnos bien incluso a nociones nucvas como Ja recién intso- dueida del bueya" Con mayor razon, wo debemos asom Dramas de que muchas de estas ascciaciones nos descan- cierten. No son obra de una logica identica a la nuestra. Las presiden leyes que no podemas sospechar: Un caso andlogo nos es provisto por os wotjeballuk, ti: bu de Nueva Geles del Sur, una de las mids evolucionadas de Australia, Le debemos las informaciones al mismo How ‘cuya competencia conocemos.” La tribu esta dividida en dos fretrias, Krokitch y Gamuteh,”* que, nos sefala, parecen repartirse la totalidad de los objetos naturales. Siguiondo la expresiéa de los indfgenas, «las cosas pertenccen a las fra trias». Es més. cada fratria comprende cierto ndmero de lanes. A tiulo'de ejemplos, Howitt cita, para la fratria Kro- Ketch, los clanes del viento caltda, de la cacatia blanca sin ‘esta, de las cosas del ol, y, para la fratria Gamuteh, los de Ja vfbors, de la cacaida negra, del pelicano, ete.” Sin er bargo, no se ata sino de ejemplos: «He brindado —nos dice— tres tévemnes de cada fratrfa como ejemplos, pero hay més; ocho para los Krokiich y para los Garmutch, al menos cuatro.» Ahora bien, las cosas clasificadas en cada, fratria estin repartidas entre los distinios clanes que aqué- Ta comprende, De la misma manera que la divisiSn prima a (o fraufa) estd distribuida enue cierto mimeto de divie slones totémicas, todos los objeros atribuldos a la fraurfa es- tin distribuidos entre estos totemes. Ast, cada totem pose twa nimero doterminado de objetoe naturales que no son en todos los casos animales, ya que entre ellos figura una es trella, el fuego, el viento, etc.” Las cosas clesificadas por este procedirniento bajo cada (6tem son designadas por Ho- 55, furtberrotes one Ausalan Cas Sse AZ, XVI 09 Sees madentelpaernsc tte ores on Int de Krol Kee ‘empendos por atm dl Mone Gabe le que pesca a seteat ed ete SnEShedasltedn qucensontames.on ds pertostete tl pio eer Sr Hovit, cael Groep Relaions en Haye of he Reger of the Sreaonie ute, 8839.3 SH Hoon a _,“4 PORMAS PRIMITIVAS DE CLASIFICACION \witten tanto que subtétemes o bien peeudotétemes. La ca «catia blanca, por ejemplo, cuenta con quince y el viento ci lidocon cinco.® Alina la clasificacién alana tal grado de complejdad que, en ocasiones, encontramos subordinades ‘estos téternes ceocundarics otros terciavios. Por ejemplo, la clase Kroklich (Fratrfa) comprende como division al pell= ano (totem); el pelicano comprende owas subdivistones (Gubtétemes, especies de cosas clasificadas bejo el tétem) nite las cuales se encuentra el fuego, que a su vez com= prende, como una subdivisidn de tercer grado, fos signos (probablemente hechos con ayuda del fuego). Esta curiosa organizacion de ideas, paralela a la de la sociedad es, incluyendo su complicacion. perfectamente andloga a la que habfamos encontracio entre las tribus del Monte Gambier; es iguaimente analogs ala divisién que se- sien las clases matrimoniales que observébamos en el Oueensland y ala division dicotomica segtin las fratrias con Jas que heros dado un poco par doquiee"* Ahora bien, de pués de haber descrito la diferentes variedades de este sis- tema de una manera objctiva tal y come funcionan en esas, sociedades, seria interesante saber de qué manera se las re- presenta ¢] australiano; qué idea se hace de las relaciones ue sostienen entre af Jos grupos de cosas asi lasificadas. 62 susan Group Reladeoss, en per: Reg. Sts. st, 18, Si. raerin cur enoloan le inttduon gue component spt stclan pare dengarse asl wrestles aceon Not Sano os enero (Purhar Nats, AL, Up) Sh gure ‘tnerna fen arts dela complejasd dee cunts feria sace ‘fen sno que > uertom lo arin, forma, apes gu cat const ‘opie tary tm erate a ote sala Eso ue 8 cnaee ‘Siw tenes martes. ast. ced am Kofi cel etm Nat (sc) fue, pleae sa emtre de Je ser tgual pata converie en Mitbapara. Spee ta es ew fobs nn fA SO p69. isd ‘are lo tts tale ine Ics mete ete was de ‘ecercenei. Se tien ee so sta eee "2 Dejrona uid In acion qe peed aber ele adn eos tndidoos cx rors sean ovtnonieAterwnelade sobs le desi Seat ‘Shas en geet, sn ebargn cuando cas so tne sone 6 ‘Sil que ets nteress ne faye side cenaeraie Norte nos Tetfnnce ‘Sauls cen sgeende «Pras ftoe Lotte so 12303 ei OURRIEI 6 Podriamos ast perctbtr Io que son las nociones logicas del Primitivo ya marera como-ce han legado s formar. Conto- Taos, en reloeién con los wotjoballa con documentos que permalten precisar algunos puntos de esta cuestion. ‘Como era de esperar, esa representacion se nos brinds bajo agpectos dstinios. [Ea principio, estas relociones ldgieas son concebidac bajo a forma de relaciones de parentesco mas o mencs cer- ano con rerpecto al individu. Cuando Ia clasificacion se hace simplemente por fratris, sin otra subdivision, cada ual se sionte parizate e guslmente pariente de los seres Surbuides a la fratria de In que es miembro; todos son, a ipval tulo, su carne, sus amigos, mientras que expertmen- {Dros sencoutcri con rlasda os sre en oun fas tia Pere cuando a exta diviicn fundamental see sebrepo- tela division en caoeso en clanestotémicos, estar relacio- nes de parentesco se diferencia. Asf, un Iumita del Mente Gambier siente que todas las cosas Kuinitas son suyes: pero [as cosas que le afectan mas cirectarnente son las de 3) 10 tem. Elperentosco, en ete tltimo caso, es mie cercano, «El nombre de fratria es general ~dice Howitt a propéeite de Toe wogjoballuk el aombre totsmico es, en certo sentido, individual, puesto que es clertamente ms proximo al indi sidiao que al nombre de la mitad de Is comunidad (lease aura) la que pertenece.«" De esta manera, laa cosas won emtendidas come si cxtuviesen dispuesias en una serie de ticeulos concentrices respecto del individu; tos mas aleba- dor, los que corresporden alos gineros mas generales, Sn foo que comprendcn las cosas queletocan menos de corea, covas que se van haciendo menos indiferentes a medida que Se le apreximan, Ast cuando son comesttes, son s010 les és cereanas las que les son prakibidas * Tin otros casos, estan releciones son pensadas bajo ls forma de vinculos titre poseedores y poseidos. La diferen cia entre los totemes y Ks subi6temes,segan Lowitt, es la Siguiente: «Los unos-y os ofros son deneminades Mid (glural de mir, que quiece dec tater). Pero, mientras que 5, Rep Soh ngs 1883, p. 810. Sh Gi .e ta amtta pt 4 propia ce aba det Monte Gambier46 FORMAS FRIMITIVAS DE CLASIFICACION uno de mis informantes, un Krikich roma su nombre Ngaui, del sol (totem propiamente dicho), posee = Bung, ua dla estrellas tijas (que es un subtétem)... El verdade- ro t6tem le posee, pero él mismo posce el subtétem.» De igual modo, un miembro del clan Wartwut (viento cdlido) reclama como xperteneciéncole especialmente uno ce los Cinco subtseemes, Moiwuk (a serpiente tapiz)s" A decir verdad, noes el individuo por sf mismo quien poses el sub. t6tern: existe un téiem principal al que pertenecen todos los que le estén subordinados. Aqut el individu no es ms que Jun mero intermediario, En virtud de que él es portedor del totem (que se encuentra Igualmente en todos los miembros dal clan) disruta de una suerce de derecho de propiedad £o- bre las cosas atribuidas a ese toter, Por lo demas, bajo les expresiones que acaban de sor enunciadas cabe advertir también algo del concepto que nos esforzsbames por anali- zaral prinespio. Ya que una cosa wque pertencee en especial un individuos esté mas cerca ad y le atae mas particu larmente.” Es cierto que, en ciertos casos, el australiano parece re presentarse la jerarqufa de lag conas en un orden exacta rmente inverse. Son entonces las rds alejadas las que som consideradas por él come las mis importantes. Uno de los indigenas de los que acabamos de hablar. que teafa por 1 tem al sol (Ngati) y por subcétem a una estrella (Bunt), afirmaba is del clan o3y ‘Sereden sigan dun deny devon ues (pp S147, 25,426 F10, Bris ety gay) Peo dp at 1. td. 238322,58 ORMAS FRINOTNAS DE CLASIFTCACION twompers, el ealory el amor! A los touemes de la rata Jerbo +e asocia la barba, al de las moscas, las enfermedades de los ojos." Eleaso mas habitual es aquel en el que ol ser que es puesto en relacién con el item es un péjano."" De las bor- zmigas de miel depende un pequeno pajaro negro, Alatitpe, que freeuenta fos matorrales de mulga'™ y otxe pajerille, AF pirtaka, que busca los mismos habitéculos." Una especie de pajaro lamado Thipps-Thippa es alfada al lagarto,"” La planta llamada Irrialcara tiene por anexo al papagayo de uello rojo." Los miembros del clan de le oraga witchetty no comen clertos pajatos a les se considera sus comensa- les (guatheri, que Spencer y Gillen traducen por inmates) Bl tétem del canguro tiene bajo su dopendencia dos espe- ics de nijaros™ y lo mismo ocurre con e euro." Todo esto viene a confirmar que estas conexiones son claros restes de tuna antigua clasificacion, 0, lo que es igual, que los seres ‘ociades de esta manera con otros pertenccieron al mismo {eter que estos dltimos. Los péjaros Kaztwrangawunga per- tenecieron en otro tiempo, seguin cuenta la leyenda los hombres Canguro y comian canguro. Ls dos especies aso- cindas al ctera de la hormiga de miel fueron en otro tiem po honinigas de mifel. Los Unchurunga, pequefios péjaros de hermoso plumaje rojo, habian pertenecido primitive: mente al clan del euro. Las cuatro eapocies de lagartos re- miten a dos parejas, on cada una de las cuales un micmbro ‘sel asoriade y la ransformacicn del otro." Hh Rad S88. Pr, 4,646, Fs de deacr In anita que ent ote sue nombres desta gr appa cde ee eer. TPT. p08 En tremminsee cremonts del en. aed de lagi» setae danea a das ndcune que repocaan cde pars dee ‘se Seginb miton ete dansa ose prncten an terpos Se Aches Tig ia! Sane pp 308 3 HS. hid p47. 8 uo Ta, pase 3 that 12 Ti pat yet, ‘EALE DURE, se Por dltims, contamos con wna pracba de que lo que te rnemos enue los arunta es una forma alterada de las anu- guas clasificaciones, yes que podemos encontrar Ia serie de festados intermedios que relacionan esta organizaci6n, cast sin solucién de continuidad, con el tipo elasico de Monte (Gambier. Entre los vecinas septentrionales de los arunta, es decir entre los chingalee,"® que habitan en e! terrtorio de la Australia meridional (golfo de Carpenter), encontrames, como ocurria entze los arunta, una acusada dispersion de las cosas entre clanes muy numerosos, esto es, muy frag- ‘mentados. Aparecen allf 59 ttemes distintes. Tambien como entre los arunta, los grupos iotémicos han dejaco de estar clasificaros ajo las fratrfas y cada tina de ellos esta ccabatlo entre dos tratriss que ee dictribuyen Ia tribu. Pero la ifusién no ¢s tan coraplets. En lugar ce estar extendidos ppor todo el dimbito de la sociedad, al azar y sin pauta algu- ra, te dietribayen siguiendo principles Bjos y lecalizados fon grupos determinedos, aunque diferentes le fratria, Efectivamente, cada fratria esté divieida en 8 clases mati ‘moniales "* Ahora bien, cada clase de uma fratria no piiede ccasarée més que con una clase dada de la otva fratria, que comprendeo puede comprender los mismos tétemes que la primera, Estas dos clases correspondientes, reunidas, con- tienen per lo tanto wn grupo definide de totemes y de cosas, 123, 6B. Mathew, the Wome retizaton of the Ausalisn| Abonpinencen orien Anurag, 300 9p 184 ys fire cu. tte 7 eck bs ante acs es Chews emctnocy en Igalcres notte de-chel mw times rene al me ers ae ent |B Mere, mite qe eels cards ln mma sboissn en caso eae fata een procs de eacin. a eu Se ene sezclonamcoo es rtiosensnbos cede ede, i ranaforruson denne eine (unin reins apt ore bs pare de manfint hecho Se gt ‘Sta revolucoa aba detimimce apes ce cragier wammonioen We qe ay car aes miata ap haben teamed cee [tdae And ests Sp. Issn 1) Boe Yee shingaee. por nn pe eee ‘arinnait conan ensendoee por hes tte Ul fucke slo se ‘izle tiem. lo ewe come ea qe aly sive de une fan ee 8 em am she coreponcitnty que congwerde los amor ttetver 3) ho Danerest ana ence ce haematoma, per fell mismoe ees ge ade, ue partener una che delat ra