‫ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪www.onlinedoctranslator.

com -‬‬

‫ﺭﺍﺟﻊﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﺍﻹﺣﺼﺎﺉﻴﺎﺕ ﻭﻣﻠﻔﺎﺕ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻋﻠﻰ‪https://www.researchgate.net/publication/256548073:‬‬

‫ﻗﻮﺓ)ﺩﻳﺲ( ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﺐ‪ :‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‬

‫ﺷﺮﻁﻓﻲﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ · ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2014‬‬

‫ﺩﻭﻯ‪10.1177/1474474013500223:‬‬

‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ‬

‫‪935‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪1‬ﻣﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻣﺎﺭﻳﺎﺑﺎﻭﻻ ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔﺑﺮﻳﺴﺘﻮﻝ‬
‫‪21‬ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‪232‬ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ‬

‫ﺍﻧﻈﺮﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬

‫ﺗﻢﺗﺤﻤﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔﻣﺎﺭﻳﺎ ﺑﺎﻭﻻ ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭﻓﻲ ‪ 28‬ﻣﺎﺭﺱ ‪.2016‬‬

‫ﻟﻘﺪﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ‪.‬‬

 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪http://cgj.sagepub.com/‬‬

‫ﻗﻮﺓ)ﺩﻳﺲ( ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﺐ‪ :‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‬

‫ﻣﺎﺭﻳﺎﺑﺎﻭﻻ ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﻧﺸﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ 9‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫ﺩﻭﻯ‪10.1177/1474474013500223:‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ‪:‬‬

‫‪http://cgj.sagepub.com/content/early/2013/09/08/1474474013500223‬‬

‫ﻧﺸﺮﺕﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪:‬‬

‫‪http://www.sagepublications.com‬‬

‫ﺧﺪﻣﺎﺕﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻝﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪http://cgj.sagepub.com/cgi/alerts:‬‬

‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﺎﺕ‪http://cgj.sagepub.com/subscriptions:‬‬

‫ﻃﺒﻌﺎﺕ‪http://www.sagepub.com/journalsReprints.nav:‬‬

‫ﺍﻷﺫﻭﻧﺎﺕ‪http://www.sagepub.com/journalsPermissions.nav:‬‬

‫< < ﺍﻟﻨﺴﺨﺔﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻞ ﻋﺒﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ 9 -‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬

‫ﻣﺎﻫﺬﺍ؟‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺳﻲﺟﻲ ﺟﻲ‪0010.1177/1474474013500223‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬ ‫‪500223‬‬
‫‪2013‬‬

‫ﺷﺮﻁ‬

‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻗﻮﺓ)ﺩﻳﺲ( ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﺐ‪ :‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬

‫‪1-25 (0)0‬‬
‫© ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ )ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻮﻥ(‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ‬

‫‪2013‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻷﺫﻭﻧﺎﺕ‪:‬‬
‫‪sagepub.co.uk/journalsPermissions.nav‬‬
‫ﺩﻭﻯ‪10.1177/1474474013500223:‬‬

‫ﺍﻷﻏﺮ‬
‫‪cgj.sagepub.com‬‬

‫ﻣﺎﺭﻳﺎﺑﺎﻭﻻ ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬
‫ﻛﻴﻨﻐﺰﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬
‫ﺗﻢﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﻮﺿﻮﻱ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔﺫﺍﺕ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﺗﻤﺤﻮﺭﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻛﻤﺴﺎﺣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎءﺍﺕ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﺇﻥ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺿﻤﻨﺎ ًﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﺠﺐﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺣﻈﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‪.‬ﺗﺒﺤﺚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍً ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺩﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻻﺩﻋﺎء ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ ﻟﻮﺿﻊ ﻭﺇﺯﺍﺣﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩﻳﺎً ﻟﻴﺲ ﺃﻋﻤﻰ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﺗﻘﺘﺮﺡ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺣﻮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺉﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔﻓﻲ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‪،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻓﻲﺃﻋﻘﺎﺏ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻴﻤﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻴﻴﻤﺎﺕ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻴﻤﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ً‬
‫ﻣﺎﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻣﻊ ﻟﻘﻄﺎﺕ ﻷﻫﻞ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﻬﺘﻔﻮﻥ ﻭﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻑﺍﻷﻏﺮ ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪/‬ﺗﻤﻮﺯ ‪ 2005‬ﻋﻦ ﻣﻨﺢ ﻟﻨﺪﻥ ﺣﻖ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‪ .‬ﺫﻛﺮّﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻟﺠﻬﺪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺑﺎﻷﻟﻌﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺳﺎﺣﺔﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺳﻜﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻒﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪:‬‬
‫ﻣﺎﺭﻳﺎﺑﺎﻭﻻ ﺇﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ‪ ،K4L.04 ،‬ﺣﺮﻡ ﺳﺘﺮﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻟﻨﺪﻥ ‪ ،WC2R 2LS‬ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪maria.escobar@kcl.ac.uk :‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺷﻜﻞ‪.1‬ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪" .‬ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻫﻲ ﺣﻤﺎﻡ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ .‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺟﺉﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ‪ -‬ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ"‬
‫‪،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺳﺎﺉﺢ ﺭﻭﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1،2003‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺿﺢ ﺯﺍﺉﺮ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻄﻌﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡﻗﻠﻴﻼ ًﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ"‪2.‬‬
‫ﻣﺼﺪﺭ‪/_c/places-and-sights/_more2000/_more02/England-London-Trafalgar-Square-pigeons-mono-1-BG.jpg.html.‬‬
‫‪: http://gallery.hd.org‬ﻣﺼﻮﺭ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ‪ :‬ﺑﺮﻭﻧﻮ ﺟﻴﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺛﻢﺍﺣﺘﻔﻠﻮﺍ ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺚ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻴﺪﺍﻧﺎً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎءﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺳﻴﺊ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺪﻭﻥ )‪ ،(1852‬ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ )‪،(1908‬‬
‫ﻭﻣﻨﺎﻫﻀﻮﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ )‪ ،(1961‬ﻭﻣﻨﺎﻫﻀﻮ ﺍﻟﺤﺮﺏ )‪ ،(1968‬ﻭﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ )‪،(1990-1986‬‬
‫ﻭﺿﺮﻳﺒﺔﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ )‪ (1990‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﻭﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻏﻴﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫ﺟﺰءﺍًﻣﻬﻤﺎً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻋﺎﻡ ‪ 2012‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺑﺎﻷﺑﻴﺾ ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ‬
‫ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥﺍﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺩ ﺳﺎﺑﻘﺔ )ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪.(1‬‬
‫ﺗﺘﻨﺎﻭﻝﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻘﻲ ﺿﻮءﺍً ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻱﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻭ"ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ" ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻧﻨﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻳﺤﻠﻞ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ‬
‫ﻟﻠﺠﺪﻝﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﻋﺎءﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﺣﻮﻝ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺪﻥ‬
‫ﺳﺘﺼﺒﺢﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻧﺸﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻇﺮ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﻨﺼﻮﺹ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ "ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ" ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪3،‬ﺳﻌﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺪﻭﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔﺗﻔُﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺩﺍﺉﻤﺎً "ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ"‪4.‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ﺑﺎﻟﺘﻬﺠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﻏﻴﺮﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﻃﺮﻕ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻨﺸﻮء ﻭﺍﻟﺼﻴﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻗﺪ ﺃﻟﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺣﻮﻝﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ "ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﻧﺴﺎﻥ" ﺍﺳﺘﻜﺸﻔﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﺎﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ؛‪5‬ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻬﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ؛‪6‬ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞﺍﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺤﺪﺩﺓ؛‪7‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪8.‬ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺑﺮﻭﺱ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﺳﺎﺭﺓ ﻭﺍﺗﻤﻮﺭ ﺑﻮﺿﻊ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥﻣﻦ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﺇﺯﺍء "ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫"‪.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪3‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﺃﻥﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺟﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻻﺕ‪ ...‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺸﺎﺭﻛﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ"‪ ،‬ﺷﺮﻉ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﻭﺍﺗﻤﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﻣﻦﺃﺟﻞ "ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻛﺘﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻟﻘﻮﺓ ﺍﻷﺷﻴﺎء‪9.‬‬

‫ﺇﻥﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻭﺍﻹﺯﺍﺣﺔ ﻫﻲ ﻣﺠﺎﺯ ﻣﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ‪،‬‬
‫‪10‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ ،‬ﻗﻤﺖ ﺑﺈﺟﺮﺍء ﻣﺪﺍﺧﻠﺘﻴﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺘﻴﻦ ﺇﺿﺎﻓﻴﺘﻴﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ‬
‫ﺃﻓﻜﺮﺑﺸﻜﻞ ﻧﻘﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻲ ﻭﻓﻲ ﺣﺠﺞ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﻭﺍﺗﻤﻮﺭ ﺣﻮﻝ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺕﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪11.‬ﺃﻭﻻ‪ ً،‬ﻳﻮﺿﺢ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻴﺪﺍﻥﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺟﺪﺍً ﻟﻠﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻟﺸﻜﻮﻯ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‬
‫ﺣﻮﻝﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ "ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﻛﺒﺮ" ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪12‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪،‬ﺇﻥ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻼﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺆﺩﻳﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺯﺍﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕﺍﻟﻘﺎﺉﻠﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ "ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﺑـ "ﺗﻨﻈﻴﻢ" ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ"‬
‫‪13،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻣﺴﻄﺤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺗﺘﺒﻊ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ" ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻲ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﺘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﻟـ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ" ﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻲء ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺣﺠﺔ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﻭﺍﺗﻤﻮﺭ ﺣﻮﻝ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔﺍﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻛﺎﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺪﺭّﻭﻥﺍﻷﺳﺉﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻭﺗﺤﺪﻳﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﺗﻠﻤﺢ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺇﻟﻰ "ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎﺍﻟﺠﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻟﻤﺢ‪ ،‬ﺗﻄﺮﺡ ﺃﺳﺉﻠﺔ ﻭﺗﻮﺣﻲ ﺑﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺪﻳﻤﻮ‪-14.‬‬
‫ﻭﺭﺑﻤﺎﺣﺘﻰ ﺣﺪﻭﺩﻩ‪.‬‬

‫ﻣﻦﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺢ ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﻐﻄﻴﺔﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﺜﺎﺕ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﺣﻮﻝ "ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ" ﻭ"ﺗﻐﺬﻳﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ" ﻛﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺑﺤﺚ؛‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﻭﺗﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﺇﺩﺍﺭﺓ ‪ Squares‬ﻓﻲ ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯﻭﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ؛ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﺨﻄﺎﺏ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺛﺎﺉﻘﻬﻢ )‬
‫ﻋﻠﻰﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ(؛ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺭﺷﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻫﺎﻧﺰﺍﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ؛ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ )ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﺑﻼﺕ ﻣﺘﻌﻤﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﺛﻨﻴﻦ‬
‫ﻣﻦﺧﺒﺮﺍء ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ(؛ ﻭﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪ 20‬ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ )ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 2006‬ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ‬
‫‪2008‬ﻭ‪ (2010‬ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫ﺃﺑﺪﺃﺑﻮﺻﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﺪﺍﺉﺮ ﺣﻮﻝ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﺃﻗﺪﻡ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺫﻟﻚﺗﻔﺴﻴﺮﺍً ﻋﻼﺉﻘﻴﺎً ﺃﻭﻟﻴﺎً ﻟﻠﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺳﺲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﻡﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﻛﺎﻥﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺉﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬
‫‪.1999‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ‪ GLAAc‬ﻟﻌﺎﻡ ‪ 1999‬ﺃﻋﻄﻰ ‪ GLA‬ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﻣﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪،‬ﺍﺣﺘﻔﻆ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ‪ .‬ﻭﺍﻷﺭﺻﻔﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲﻣﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪15.‬ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺧﻄﻮﻁ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋﺒﺮ ﺑﻼﻁ ﺍﻟﺸﺮﻓﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺉﻴﺔ‬
‫ﻏﻴﺮﺍﻟﻤﺮﺉﻴﺔ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‪.2‬ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩﻳﺔ ﻟـ ‪ .GLA-WCC‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺧﻄﻮﻁ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ‪GLA‬‬
‫ﻭﻣﺠﻠﺲﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ )ﺻﻮﺭﺗﻲ‪ 1 ،‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪.(2006‬‬

‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ)ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ ،(2‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻠﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ‪ GLA‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻓﻌﺔ ﻭﺭﺍء ﺗﺤﻮﻝ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻟﺨﻄﻄﻬﺎ ﺑﺪﺃ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﺪﺓﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺇﻧﺸﺎﺉﻬﺎ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻠﻴﺮ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1996‬ﺗﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﺑﺈﺻﺮﺍﺭﻛﻤﻜﺎﻥ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦﻟﻨﺪﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎء‪16.‬ﺑﻌﺪ "ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺸﺎﻭﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺣﻮﻝﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻨﺬ ‪ 50‬ﻋﺎﻣﺎً"‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻣﺠﻠﺲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﻣﺎﻥ ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻳﺘﻬﻮﻝ ﻭﺳﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻬﺎ‪17.‬ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺎﻣﻴﻦ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲﻣﻊ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‪" :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻬﻢ"‪.‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ]‬
‫ﻛﺎﻧﺖﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ[ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﻓﺸﻞﻟﻠﻮﻓﺎء ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ" ﻭﻋﻤﻠﺖ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺫﻟﻚ "‬
‫ﻛﺪﻭﺍﺭﺍﺕﻣﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺈﻋﺪﺍﺩﺍﺕ ﻟﻠﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻱ"‪18.‬‬

‫ﻫﺬﺍﺍﻟﻮﺻﻒ ﻝ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻙﻣﺪﻧﻲﺍﻟﻔﻀﺎء ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺿﻤﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻷﻣﺪ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ" ‪ -‬ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦﺗﺠﺎﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺃﻓﻜﺎﺭ "ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ"‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺝ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺧﺎﺹﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﺇﻟﻰ "ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻣﺪﻧﻴﺔ"‪ ،‬ﻭ"ﺣﻤﺎﻣﺎﺕ ﻣﺪﻧﻴﺔ"‪ ،‬ﻭ"ﺣﺪﺍﺉﻖ ﻣﺪﻧﻴﺔ"‪ ،‬ﻭ"ﻣﺴﺎﺭﺡ ﻣﺪﻧﻴﺔ"‬
‫‪،‬ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪19; .‬ﻭﺗﻄﻮﺭﺕ ﺇﻟﻰ "ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ"‪.‬‬
‫‪20‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻲ ﺑﺎﺭﻛﻨﺴﻮﻥ ﺃﻧﻪ "ﻭﻓﻘﺎً ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ‪ ...‬ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺤﺴﻴﻦﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪5‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺔﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﺉﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺍﻷﺩﺍء ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪21.‬ﻭﻗﺪ ﻟﺨﺺ ﻧﺎﺉﺐ‬
‫ﺭﺉﻴﺲﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ ،‬ﺟﻮﻥ ﺑﺮﻳﺴﻜﻮﺕ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ )‪(UWP‬‬
‫ﻓﻲﻋﺎﻡ ‪" :2000‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ"‪22.‬‬

‫ﻓﻲﺣﺎﻟﺔ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟـ "‬
‫ﺍﻟﻀﻴﻖ" ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﺟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﻟـ "ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﻣﺆﺛﺮ‪23:‬‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺗﺮﺍﺛﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻏﻴﺮ ﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺳﻔﻠﺖ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‪ .‬ﺇﻧﻪ‬
‫ﻳﻮﻓﺮﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺉﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﺃﻗﻞ ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ‬
‫ﺷﺨﺺﻳﺰﻭﺭﻭﻧﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ‪ [f] ...‬ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱﻳﻤﺸﻲﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ [v] ...‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺰﺍﺉﺮﻳﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬
‫ﺑﺄﻣﺎﻥﻳﻌُﺠﺐَ ﺏﺳﺎﻋﺔ ﺑﻴﺞ ﺑﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻳﺮ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺉﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻳﺨﺎﻃﺮﻭﻥ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻃﺮﺍﻓﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻑﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺍﻷﻭﻝ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻝ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ‪ -‬ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ‬
‫ﺻﻮﺭﻷﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪24.‬‬

‫ﻫﻜﺬﺍﺗﻢ ﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎً ﺳﺎﺉﺮﺍً ﻭﻣﻌﺠﺒﺎً ﻭﻣﺒﻬﺠﺎً ﻭﻣﻘﺪﺭﺍً‪ ،‬ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﺠﻴﺪﺓﻭﺩﻭﻟﺔ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺪﻋﻤﻬﻤﺎ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮﺓ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬
‫ﻓﻲﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﺯﻧﺎ ًﺇﺿﺎﻓﻴﺎ ًﻟﻠﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻗﺎ ًﺇﻟﻰ "ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ" ﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻭﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺪﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪25.‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻋﻠﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺷﺆﻭﻥ ﻟﻨﺪﻥ‪ ،‬ﻛﻴﺚ ﻫﻴﻞ‬
‫ﻓﻲﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‪/‬ﺷﺒﺎﻁ ‪ ،2000‬ﻓﺈﻥ "ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﺎﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻧﻬﻀﺔ ﺣﻀﺮﻳﺔ‪ .‬ﻧﺮﻳﺪ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﺪﻥ ﻣﺘﺤﻀﺮﺓ‪ ...‬ﺇﻥ‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ‪ -‬ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪ -‬ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻊ ﺃﻫﺪﺍﻓﻨﺎ‪26.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻋﺘﺒﺎﺭ "ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻲ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﺤﻮﺭﻳﺎً‪ :‬ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﺸﻲﺧﺒﺮﺓ‬
‫‪27‬ﻋﺮﺽ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻛﻔﺎءﺗﻬﺎ ‪ -‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﻣﺘﻮﺳﻂ ‪ 1.5‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎً‪،‬ﺑﺈﺟﻤﺎﻟﻲ ﻳﻮﻣﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 2000‬ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﺮﺟﻢ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ‪.‬‬
‫‪28‬ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎﺓ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻣﺠﺰﻳﺔﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻷﻣﺔ"‪29.‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﺑﻨﺎء "ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻲ" ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺣﺮﻓﻴﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻬﺎﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﺓ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺼﻌﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺑﺰﻳﻦ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ .‬ﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦﺍﻟﻤﺸﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﺍﺗﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﻇﻴﻔﻴﺎً ﻟﻺﻋﺠﺎﺏ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻣﺒﺘﺬﻻ ًﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ ًﺑﺴﺒﺐ ﺍﻷﻛﺸﺎﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻊ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺫﻟﻚﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻹﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ .‬ﻓﻲ ﻗﺴﻢ "ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺹ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ" ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪،‬‬
‫ﺃﻭﺿﺤﺖﺻﻮﺭﺓ ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺧﻠﻔﻪ ﺃﻥ "ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﻣﺪﻟﻠﺔ"‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻳﻘﻮﺽ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻤﻬﻢ‪30.‬ﻭﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‬
‫ﺑﺮﻭﺍﻕﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺸﻚ ﻳﺤﺘﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺗﻢﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ "ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺉﻴﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﺣﻴﺚ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻜﺒﺮﺓ‬
‫ﻟﻠﻜﺸﻚﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﻥ "ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻳﺸﻐﻠﻮﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺭﺉﻴﺴﻴﺔ"‪31.‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪،54‬‬
‫ﺃﻛﺪﺕﺻﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻜﺸﻚ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻁ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ ﻭﺃﻛﺸﺎﻙ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ‪،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺒﻴﻊ ﻭﺷﺮﺍء ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺃﻣﺮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻹﺩﺍﻧﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺑﺄﻧﻬﺎ "ﺃﻧﺸﻄﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ" )ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪.(3‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‪.3‬ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ‪ :‬ﺃﺩﺕ "ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻼﺉﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ" ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﻌﻈﻤﺔ ﺍﻷﻣﺔ‪ .‬ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻧﺎﻳﺠﻞ ﻳﻮﻧﺞ‪ ،‬ﺑﺈﺫﻥ ﻣﻦ ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪.‬‬

‫ﻟﻢﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺮﺩﻱء ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﺨﻼﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺈﺩﺭﺍﺟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻃﺉﺔ‪ :‬ﺷﺮﺍء ﻭﺷﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺉﺤﻴﻦﺍﻟﺮﺧﻴﺼﻴﻦ ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺇﻥﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺨﻠﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺿﻤﻦ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔﺍﻷﻭﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺣﺮﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ‪:‬‬

‫ﻣﺠﺒﺮﻭﻥﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﻘﺎﺉﻬﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻭﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﺨﻄﻄﺎﺕ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ… ﻗﻠﻖ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎء ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﺃﻡ ﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻣﺮﻏﻮﺑﺎً ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ‬
‫ﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺓ‪32.‬‬

‫ﺗﻢﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺘﻴﻦ ﻟﻸﺩﺍء ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﺃﻭﻻ‪ ً،‬ﺳﻌﺖ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻌﻨﺼﺮ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ‬
‫ﺗﺴﻮﻳﻖﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‪33.‬ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﺼﻮﺭﺗﻬﺎ ﻛﻤﻮﺍﻗﻊ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰﺃﺟﻮﺍء ﻧﻤﻂ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨُﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﻋﻢ "ﺻﻮﺭﺓ "ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ" ‪] ...‬ﺣﻴﺚ[ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺇﻟﻰﺍﻟﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ ‪ ...‬ﻳﺘﻢ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﻭﺗﺄﻃﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻨﺸﺉﺔ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺍﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﺟﻴﺪﺍً ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ‪34.‬ﺗﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺇﻟﻰ "ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺃﺟﻮﺍء ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺔﻟﻠﺘﻮﺍﺟﺪ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻬﻢ"‪35.‬ﻳﻄﻠﻖ ﺷﺎﺭﻭﻥ ﺯﻭﻛﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﺳﻢ‬
‫"ﺗﺪﺟﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﺸﻴﻨﻮ"‪36.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪7‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﻭﻓﻲﺗﺠﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ ،‬ﺟﺴﺪﺕ ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏﻛﻴﻦ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﻋﻤﺪﺓ ﻟﻨﺪﻥ ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ ‪ 2000‬ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻟﺠﻌﻞ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ "ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺮﻣﺰﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻓﻲﻟﻠﻨﺪﻥ‪ :‬ﻣﻜﺎﻥ ﺣﻴﻮﻱ ﻳﺴﻬﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍء"‪37،‬‬

‫ﻭﺃﺿﺎﻑﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻭﺑﻨﺎء ﻣﻘﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻭﺃﺛﺎﺙ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ .‬ﻳﻬﺪﻑ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﻟﻰ "ﻋﻜﺲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ]ﻟﻨﺪﻥ[ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ"‪"38.‬ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺳﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ"‪،‬‬
‫‪39‬ﻭ"ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ"؛‪40‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ‪ Café on the Square‬ﺗﻮﻓﻴﺮ "ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻟﻠﺰﻭﺍﺭ‬
‫ﻟﻠﺒﻘﺎءﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻹﻟﺰﺍﻣﻴﺔ"‪41.‬‬

‫ﻭﺑﻬﺬﻩﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ً‬
‫ﻋﻦﺃﺩﺍء ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﺣﺮﻓﻴﺎً‪.‬ﻓﻲﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ :‬ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻟﻠﻤﺸﺎﺓ‬
‫ﺃﺻﺒﺤﺖﺁﻣﻨﺔ ﺑﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺑﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺤﻤﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻬﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻌﺎﺑﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻭﻣﺮﺣﺒﺔ ﺑﻤﻘﺎﻋﺪﻫﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻭﻣﻘﻬﺎﻫﺎﻭﻣﻘﻬﯩﻬﺎ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻬﻞ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺴﻼﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬ﺳﻴﺒﺪﺃ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻭﻳﻌﺠﺒﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎءﺓ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓﺷﻌﻮﺭﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ‪42‬ﻭﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ‪43‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ )ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ( ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻷﻳﻘﻮﻧﻲ‪)44‬ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ(‪.‬‬

‫ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻧﺎﺩﺭﺍً ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪45.‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻷﻧﻪ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﻭﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ‪46‬ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰﺗﻬﺠﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ "ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻷﻗﻞ ﻗﻮﺓ ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎً"‪47.‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻔﺸﻠﻮﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎءﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ "ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﻭﺍﻵﻣﻦ"‪48.‬ﺭﺅﻯ ﺍﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻭﺗﻬﻤﻴﺸﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ "ﻻ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺮﺉﻲ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ"‪49.‬‬

‫ﻭﻟﻢﻳﻜﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء؛ً ﻭﻗﺪ ﻗﻮﺑﻠﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥ ﺃﻭ ﺣﻮﻝ ﺩﻻﻻﺗﻪ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻮﻝ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‬
‫ﺃﻧﻪﻟﻜﻲ ﺗﺘﻢ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪/‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪ ،2000‬ﺭﻓﺾ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻛﻴﻦﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺁﺧﺮ ﺭﺧﺼﺔ ﻣﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﺒﺎﺉﻊ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺉﻠﺘﻪ ﺗﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻟﻤﺪﺓ ‪ 50‬ﻋﺎﻣﺎ ً‪ -‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺳﺎﺱﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ "ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺒﺐ ﺇﺯﻋﺎﺟﺎ ًﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ًﻭﻳﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﺮﺽ"‪50.‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥﻭﻧﺸﻄﺎء ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺣﻤﻠﺔ "ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ" )ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ .(4‬ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬
‫ﻭﻧﻈﻤﻮﺍﻣﻨﺪﻭﺑﺎً ﻟﺠﻠﺐ ‪ 150‬ﻛﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺭﺓ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻹﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻟﻘﺐ "ﻗﺎﺗﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ" ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩﺩ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺐﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺪﺭﻭﺍ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻉ‬
‫ﻟﻠﺘﻐﺬﻳﺔﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ‪51.‬ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺎﺭﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺃﺳﺉﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪52‬ﻭﺿﻤﻨﺖ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻘﻮﻕﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺉﺐ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺗﻮﻧﻲ ﺑﺎﻧﻜﺲ ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻧﺒﺎﺗﻲ ﻭﻣﻌﺎﺭﺽ ﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‬
‫ﻭﺗﺸﺮﻳﺢﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ‪ -‬ﻭﻛﺎﺭﻻ ﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪53.‬‬

‫ﻓﻲﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺮﺭﺕ ‪ GLA‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒﻮﻕ ﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻭﺁﻻﺕ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ‬
‫ﻗﺒﻞﺃﻥ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﺣﺼﻞ ﺑﺎﺉﻊ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻗﻀﺎﺉﻲ ﺃﻭﻟﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺮﺧﻴﺼﺎً ﻣﺆﻗﺘﺎً ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺪﺓﺑﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻷﻣﺮ‪54.‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻊ ‪ GLA‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻝﺍﺳﺘﻤﺮ ﻭﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ‬
‫ﻓﻲﻣﺆﺗﻤﺮ ﺭﺅﺳﺎء ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﻤﺮﻭﻩ ﺑﺎﻟﻐﺎﺯ‪.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪8‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‪.4‬ﺇﻧﻘﺎﺫ "ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﻧﺴﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﻴﺔ" ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ‪138.‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﺣﻤﻠﺔ ﻟﺠﻠﺐ ﻛﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻣﺎﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺬﻭﺭﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺑﺈﺯﺍﻟﺔ ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻧﻘﺎﺫﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ"‪.‬ﻣﺼﺪﺭ‪.‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺎﻥ ﺑﻴﺠﻮﻥ ‪-a-flying-start/#comment-6285.‬‬
‫‪: http://pigeonblog.wordpress. com/2007/01/03/2007-off-to‬‬

‫ﺍﻟﻤﺎءﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ‪ :‬ﺧﻄﺘﻚ ﻟﺘﺠﻮﻳﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺒﺘﻠﺔ! ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﻳﺠﻮﻉ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ!‪55‬ﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉﻣﺼﺪﺭ ﻗﻠﻖ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﻨﺎﺉﺐ ﺗﻮﻧﻲ ﺑﺎﻧﻜﺲ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎً ﻣﺒﻜﺮﺍً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ "ﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‬
‫ﺑﺄﻧﻪﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ"‪56.‬ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪Square Pigeons‬‬
‫‪ Save The Trafalgar‬ﻭﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﺇﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ‪ GLA‬ﺑﺸﺮﺍء ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﻌﺎﻟﺞ‬
‫ﺍﻟﺼﻘﻮﺭﻟﺮﺩﻉ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻦ ‪ 9‬ﺇﻟﻰ ‪ ،5‬ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺄﻣﻴﻦ‬
‫ﻻﺉﺤﺔﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﺗﺤﻈﺮ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺗﺤﺖ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻏﺮﺍﻣﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 50‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﺇﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻴﺎً؛ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻘﺎﺉﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺜﻐﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﺣﺪﻭﺩﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ )ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪.(2‬‬

‫ﺩﺍﺭﺕﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ‪ GLA‬ﻭﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﺗﻤﺜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻟﺴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻳﺴﺘﻜﺸﻒ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺉﻴﺔﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‬
‫ﻛﺎﻥﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺴﺤﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ .‬ﻭﻣﻊ‬
‫ﺫﻟﻚ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺃﺯﻋﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﺣﻮﻝﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﺣﻮﻝ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻬﻤﺎﺑﺪﻭﺍ ﻋﺪﺍﺉﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‪ .‬ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮﻱﻟـ ‪ GLA‬ﺃﻭﻻ ًﻭﺛﺎﻧﻴﺎً ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪9‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﺗﻨﻘﻴﺔﻛﺎﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﻠﺨﻴﺺ‪،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ‪ GLA‬ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻛﻤﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﺪﻧﻴﺔ‪،‬ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻛﺮﻣﺰ ﻟﺮﻗﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﺩﻫﻢ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻫﺬﻩ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺻﺮﻳﺤﺔ‬
‫ﻓﻲﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ‪ GLA‬ﺣﻮﻝ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺎﺭﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺤﻔﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‪ ،‬ﺃﻭﺿﺢ ﻧﺎﺉﺐ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻜﻲ ﺟﺎﻓﺮﻭﻥ‪:‬‬

‫ﺃﻧﺎﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻊﻭﺟﻮﺩ ﺧﻄﻂ ﻟﻠﻤﺸﺎﺓ ﺗﻮﻓﺮ ﻭﺻﻮﻻ ًﺃﻓﻀﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻭﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺘﻈﻬﺮ‬
‫ﺭﺅﻳﺔﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ ﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻭﺳﻜﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ٍﺳﻮﺍء‪57.‬‬

‫ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﺍﻟﻀﻤﻨﻲ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻤﻬﻢ ﻓﻲﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲﺃﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﻨﺎﻓﻴﻴﻦ‪ :‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ .‬ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺍء ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺇﺯﻋﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺮﺿﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 2001‬ﺃﻥ "ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻓﻌﻠﻪ ]‬
‫ﻓﻲﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ[ ﻫﻮ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪] ...‬ﻭ[ ﻫﺬﺍ ﺇﻫﺪﺍﺭ ﺳﺨﻴﻒ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺻﻴﺪﺍً ﻋﻈﻴﻤﺎً"‪58،‬ﻭﺫﻫﺐ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮﻩﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻨﺪﻥ )‪ (2003‬ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﺷﺪﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺑﺄﻧﻪ "ﻏﺰﻭ"‪:‬‬

‫ﺇﻥﺇﺩﺧﺎﻝ ﻛﺎﻓﺘﻴﺮﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺑﻴﺉﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺘﻌﺔ‪ ...‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻟﻴﻨﺠﺢ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ‬
‫ﻣﻮﺑﻮءﺓﺑﺂﻻﻑ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪59.‬‬

‫ﻻﺣﻆﻛﻴﻒ ﺗﺮﺑﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺯﻋﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺘﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﺘﻴﻦﺗﻢ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻬﻤﺎ ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺠﺴﺪﺕﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ‪ .Café on the Square‬ﻣﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـ ‪GLA‬‬
‫ﻛﺎﻥﺍﻟﻌﺪﺍء ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪﺕ ﺗﺒﺮﻳﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻓﻴﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻜﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺔ‪60،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻨﻘﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻣﻌﺠﺒﻴﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺣﺐ‬
‫ﺑﻬﺎ‪،‬ﻭﻋﺎﺉﻖ ﻳﻘﻒ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩ‪ .‬ﺇﻥ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ "ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦﻣﻤﻜﻨﺎً ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﺻﺮ ﻣﺼﺪﺭﻱ ﻓﻲ ‪ ،GLA‬ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻠﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ )‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ 25،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ .(2006‬ﻭﺍﻷﺳﻮﺃ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ‪ ً.‬ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﺍ؟ ﻭﻛﻴﻒ؟‬

‫ﻛﺎﻧﺖﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺉﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻭﻣﻬﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻧﻈﻴﻔﺔ‬
‫ﻣﻦﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ‪61.‬ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻲﺷﻜﻠﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺃﻓﺴﺤﺖ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ -‬ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺬﺍء ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﻤﺨﺎﻭﻑ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻭﻣﺨﺎﻃﺮ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪ .‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‪ .‬ﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺉﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺮﺉﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔﻟﻠﺠﻬﺪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‪ .‬ﺃﻭﻟﺉﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺁﻣﻨﻴﻦ ﻭﻣﺴﺘﺄﻧﺴﻴﻦ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻴﻴﻦ ﻭﻣﻤﺘﻌﻴﻦ ﻟﻠﻌﻴﻦ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﻜﺎﻧﺎً‬
‫ﻓﻲﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪62.‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﻢ ﻃﺮﺩ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﻮﺵ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺭﺓﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﺃﻱ ﻛﺎﺉﻦ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪10‬‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﺃﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮﺭﺍ‪63‬ﻭﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﻨﺎﺷﺉﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻃﺒﺎء ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻳﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦﻭﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺷﺉﺔ ﺍﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﻱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ‪64.‬‬

‫ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﺪﺍء ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻋﻴﺪﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺟﺪﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻓﻘﻂﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ًﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ًﺑﺤﺘﺎ‪ ً،‬ﺑﻞ ﻭﺃﻳﻀﺎ ًﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﺃﻋﺮﺑﺖ ‪ GLA‬ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭﺃﺛﻨﺎء ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻝ ﻓﻲﺍﻷﻭﻗﺎﺕﻭﺃﻓﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ "ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﻮﺭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺽ"‪65.‬ﻭﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،2001‬ﻧﻘُﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﺗﺄﻛﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‪" :‬ﺳﻴﺪﻱ‪ .‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻳﺤﻤﻞ ﺃﻣﺮﺍﺿﺎً ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬
‫ﻭﺍﻷﻧﻔﻠﻮﻧﺰﺍﻭﺩﺍء ﺍﻟﻤﻘﻮﺳﺎﺕ ﻭﻣﺮﺽ ﻻﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻓﻀﻼﺗﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﺪ‪66.‬‬

‫ﻭﺑﺤﻠﻮﻝﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﻓﺮﺽ ﺣﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺎًﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺮ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﻓﻀﻼﺕ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ"‪67.‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬
‫ﻳﺸﻜﻞﺧﻄﺮﺍً ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻭﻗﺎﺉﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻳﻀﺎً ﻧﺒﺬﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻘﻮﻳﻀﻪ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎﻧﻈﻴﻔﺔ‪" :‬ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻈﻴﻔﺔ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ؛‪68‬ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎً‬
‫ﺑﻬﺬﻩﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺷﺪﺩﺕ ‪ GLA‬ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑـ "ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺬﺭﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ"‪69.‬‬

‫ﻭﻓﻲﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞﺻﺤﻴﺢ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺤﻴﺎً ﻭﻧﻈﻴﻔﺎً ﻭﺁﻣﻨﺎً‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻓﻜﺮﺓ ﺑﺮﻭﻧﻮ ﻻﺗﻮﺭ ﻟﻠﺘﻄﻬﻴﺮ ﻣﻌﻨﻰ ًﺣﺮﻓﻴﺎً‬
‫ﻗﻮﻳﺎً‪:‬ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺟﺴﺪﻳﺎً‪70.‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻤﻼ ً‬
‫ﺣﺮﻓﻴﺎًﻭﻣﺎﺩﻳﺎً ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍً ﻛﻔﺼﻞ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﺪﺍﺉﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺗﻬﺠﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮﻛﺎﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬
‫ﻟﻨﻨﻈﺮﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﺜﻞﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ‪) PETA‬ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺎﺕﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪71.‬‬ ‫ﻛﺎﻥﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪﺍً ﺃﻥ ﺍﻹﺟﺮﺍء ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺳﻴﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻣﺬﻧﺐ ﺑﺎﻟﻘﺴﻮﺓ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﺗﺒﻌﺖﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪ ،Save The Trafalgar Square Pigeons‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻹﻋﻄﺎء ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺃﻛﺒﺮ ﻟﺠﻬﻮﺩ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪،‬ﻧﻔﺲ ﺧﻂ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ‪72.‬‬ ‫ﻟﻘﺪﺃﻇﻬﺮ ﻛﻴﻦ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻩ ﻹﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮﺭ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻓﻲﺣﻴﻦ ﺭﺃﺕ ‪ GLA‬ﺃﻥ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻡ ﻫﻲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺠﻌﻞ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻭﺃﻣﺎﻧﺎً ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‪ .‬ﻭﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﻞﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻛﻴﻦ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻣﺴﺒﻖ‪.‬‬

‫ﻋﻼﻭﺓﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﺣﻮﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪11‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﺷﻌﻮﺭﻱﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‪ .‬ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ "ﺣﻤﺎﻣﺔ" ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻬﺴﺘﻴﺮﻳﺎ‪) .‬ﺷﻴﻼﻍ‬
‫ﻣﻮﺭﻫﺎﻭﺱ‪،‬ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ(‪73‬‬

‫ﺃﻋﻠﻢﺃﻥ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﺩﺍﺉﻤﺎً ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﻫﺎﺏ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﻧﺖ‪) .‬ﻧﻴﻞ ﻫﺎﻧﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎﺉﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪The Trafalgar Square Pigeon‬‬
‫‪74(Save‬‬

‫ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻚ‪ .‬ﻣﻊ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻣﺜﻞ "ﻛﻴﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺍﻟﺪﻣﻮﻱ"‪75‬ﺃﻭ "ﻛﻴﻦ ﺍﻟﺪﻡ‬
‫ﺍﻷﺣﻤﺮﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ"‪76،‬ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻟﺮﺉﻴﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻟﻠﻌﻤﺪﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺜﻠﻮﺍ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪77.‬‬

‫ﻣﺎﺗﻜﺸﻔﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻫﻮ ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺗﺤﻀﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺮﺗﻪ ‪GLA‬‬
‫‪.‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻨﺨﺮﻃﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‪.‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺱ ﻭﻏﻴﺮ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻭﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻝﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻭﻥ ﺭﺅﻳﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻔﺠﻮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ‪ .‬ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ "ﻗﺪﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﺍﻟﺤﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ"‪ .‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ "ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺎً" ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺃﻥﺗﻤﺘﻠﻚ "ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ" ﺃﻭ ﺗﻈﻬﺮﻫﻤﺎ؛ ]ﻝ[ ﺇﻟﺤﺎﻕ ‪ ...‬ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ ]ﺃﻭ[ ‪ ...‬ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﺃﻭ‬
‫ﺗﻬﺬﻳﺒﻲﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ "‪78.‬ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻊ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻜﻠﻔﺎً ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻛﺴﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﺃﻭ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ؛ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻮﻋﻬﻢ ﺑﻼ ﺭﺣﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺪ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ‬
‫ﻓﻲﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﻛﻠﻤﺔ "ﺧﺎﻡ" ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ "ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻢﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺻﻘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ؛ "ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻋﺔ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻖ ﻣﻨﻬﺎ "ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ"‪" ،‬ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﺴﺒﺐﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻟﺸﺨﺺ ﺃﻭ ﺣﻴﻮﺍﻥ"‪79.‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺟﺴﺪ ﻛﻴﻦ‬
‫ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺮﺭ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ‪.‬ﻃﺒﻴﻌﻲﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻥﺣﻴﻮﺍﻥﻗﺒﻞﺛﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺿﺖﻛﺎﻱ ﺃﻧﺪﺭﺳﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮﻩ ﺳﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺸﺒﻴﻬﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪80.‬ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﻓﺮﺩﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﺻﺮ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺰﺯ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﺷﺎﻏﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﻳﺨﻮﻥﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺗﻤﺠﻴﺪﻫﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﻴﻦ‪ ،‬ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎﺣﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻬﺎ‪ :‬ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻄﻒ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‪.‬ﺃﻋﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪ .‬ﺃﻭﻻ‪ ً،‬ﺗﻈﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺣﺎﺿﺮﺓ‬
‫ﺟﺴﺪﻳﺎًﻭﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎً‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺗﺠﺎﻫﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺗﻈﻬﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﺄﻭﺻﺎﻑ ﻣﺠﺎﺯﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻮﻙﻏﻴﺮ ﺍﻟﻼﺉﻖ‪ :‬ﻓﺤﻈﺮ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﻭﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻼ ًﻏﻴﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﺷﺮﻉﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻈﺎﻇﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺗﻨﻘﻴﺔ "ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ"‪.‬ﻭﺣﺶﺩﺍﺧﻞ'‪81.‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻﺕﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ ﺗﻨﻘﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎء‪82.‬‬

‫ﺇﻥﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺫﻛﺮﻯ "ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ" ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺎﻡﺑﻬﺎ ﻻﺗﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺼﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺎﺕ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺤﺪﺩﺓ ﻣﺴﺒﻘﺎً‪83.‬ﻣﺎ‬
‫ﺃﻇﻬﺮﺗﻪﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻓﻲ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪12‬‬

‫ﻃﺮﻕﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻳﺤﺠﺒﻬﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻻﺗﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﻴﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺸﺎﺑﻚ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻭﻳﺮﺗﺒﻄﻮﻥﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎً ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻬﺠﻴﻨﺔ‪ .‬ﻳﻜﺸﻒ ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ ﺃﻳﻀ ًﺎ‬
‫ﻋﻦﻣﺪﻯ ﻏﻴﺎﺏ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮﺍﺕ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺞ ﻛﻼ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺃﻱ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬

‫ﻳﺴﺘﻜﺸﻒﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻭﻻ ًﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻗﺎً ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟـ ‪ .GLA‬ﺗﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺘﻲﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻹﺯﺍﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﺩﺍء ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺰﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪،‬ﺳﺄﻗﻮﻡ ﺑﺘﻔﻜﻴﻚ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ‪ GLA‬ﻭﺍﻟﻨﺸﻄﺎء؛ ﺃﻱ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻸﺟﺴﺎﺩ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎء ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﺿﻌﺖﻭﻧﺰﺣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ .‬ﻫﺎﺗﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺗﺎﻥ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺮﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪84‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻹﺯﺍﺣﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﺙﻋﻦ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺮﺽ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻱ ﻋﻤﻴﺎء ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺛﺔ‪.‬‬

‫"ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻲء" ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ :‬ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‬

‫ﺗﺪﺭﺱﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻘﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‪85،‬ﺟﻨﺲ‪86،‬ﻓﺼﻞ‪87،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ‪88,‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻫﻮ ﺣﺠﺔ ﺗﻤﺖ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﺎ‬
‫ﺟﻴﺪﺍًﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ "ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﻣﻈﻬﺮﻫﺎ" "ﻳﻌﻜﺲ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ‪ -‬ﻭﻣﻦ ‪ -‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﺮﺉﻴﺎًﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺉﻴﺎً"‪89.‬ﻳﺬﻫﺐ ﺭﺍﻧﺴﻴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﻫﺬﺍ "ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ"‬
‫‪90‬ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺟﺰءﺍً ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ "ﺗﻨﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺭﺅﻳﺘﻪ‪] ...‬ﻭ[ ﺗﻨﻈﻢ ﺧﺼﺎﺉﺺ ﺍﻟﻔﻀﺎءﺍﺕ"‪91.‬‬

‫ﺇﻥﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﺑﺸﺄﻥ ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻭﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕﺍﻟﺘﻲ ﺳﺨﺮﻭﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚﺷﺮﺍء ﻭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ .‬ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﻧﺸﻄﺔ "ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ"‪ .‬ﺿﻤﻨﻴﺎً‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬﻩﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﻴﻦ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻘﺪﺭ‪ .‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﺇﻧﺸﺎء ‪ ،GLA‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻧﺔ‬
‫ﺃﻧﻴﻼﻱﻣﻦ ﺳﺎﻧﺖ ﺟﻮﻧﺰ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺿﻮﺣﺎً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ "ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻋﺪﻳﻤﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ "ﻳﺴﺮﻗﻮﻥ"‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ"‪92.‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻧﺔ ﺟﺎﺭﺩﻧﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺭﻛﺲ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺃﻭﻟﺉﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ "ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻀﻠﻞ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬
‫ﺑﺒﻌﺾﺍﻟﻠﻄﻒ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ"‪93.‬ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻫﺆﻻء "ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪...‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪] ...‬ﻟﻜﻨﻬﻢ[ ﺗﺴﺒﺒﻮﺍ ﻓﻲ ﻗﺪﺭ ﻫﺎﺉﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺭ"‪94،‬ﻭ"ﻣﻼﻫﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ"‪95،‬ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﻨﺎء ًﻋﻠﻰ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ"ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺟﻮﺩﺓ" ﺍﻷﻛﺸﺎﻙ ﺍﻟﻤﺮﺧﺼﺔ‪ ،96‬ﻗﻢ ﺑﺄﺩﺍء ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﺣﺘﺴﺎء ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉﺑﺄﺟﻮﺍء ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﺢ ﺩﻋﺎﻳﺔ ‪ GLA‬ﻟﻠﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪:‬‬

‫… ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺪﺭﺝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻊﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻚ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍء ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻜﺮﻭﺍﺳﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻓﺊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻛﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﺍﻟﻤﻄﺤﻮﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﺯﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﺤﻮﻧﺔﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺷﻄﻴﺮﺓ ﻏﺪﺍء ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺠﺮﺩ ﻛﺄﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ﺗﺤﺖ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ .‬ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻸﺳﻔﻞ‬
‫[‪]، l‬ﺳﻮﺍء ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺎﻷﺟﻮﺍء ﺍﻟﺪﺍﻓﺉﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﺍﻟﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﺸﻮﺩﻭﻫﻲ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﺷﻬﺮ ﺳﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ[‪97]W‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺠﺬﺏ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﺍﻵﻳﺲ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ‪98‬ﻭﻗﻬﻮﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪.‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺴﻌﺮ ‪ 2.45‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﺇﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻴﺎً ﻟﻠﻜﺎﺑﺘﺸﻴﻨﻮ ‪ -‬ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ‬
‫‪0.30‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﺇﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻴﺎً ﻟﻌﻠﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ‪ -‬ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪13‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﺣﺴﺎﺳﻴﺔﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺗﺆﺩﻱ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻧﻤﻂ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺳﻠﺔ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖﻧﻴﻜﻮﻻ ﺑﻴﺴﻮﻳﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍً ﻋﻦ ﺧﻄﻂ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪:‬‬

‫‪...‬ﻭﻫﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﺍءﺗﻪ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻭﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﺿﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻙ ‪...‬ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﻧﺎﻓﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﺎﺣﺔ ﻓﻮﺝ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻼﺯﺍ ﻣﺎﻳﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﻳﺪ ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﻮﺍ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎًﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ‪ -‬ﻭﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎً ‪ Ray Bans،‬ﺧﺎﺭﺟﺎً‬
‫ﻣﻊﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺑﺨﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻊ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ )ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﻱ‬
‫ﺍﻟﻠﻪ‪،‬ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ( … ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺮﺻﻒ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺮﺡ ﻟﻠﻤﺸﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻻﺗﻴﻪ ‪ ...‬ﻷﻱ‬
‫ﺷﺨﺺﺗﺬﻭﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺃﻭ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺳﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ [‪99]O‬‬

‫ﻓﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺃﺩﻯ ﺇﺯﺍﺣﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﻟﻰ ﺇﺯﺍﺣﺔ ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﺬﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻋﻤﻼﺉﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎﻳﺸﻴﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻧﺔ ﺃﻧﻴﻼﻱ ﻣﻦ ﺳﺎﻧﺖ ﺟﻮﻧﺰ ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻘﻂ "ﻏﻴﺮ ﺟﻤﺎﻟﻴﻴﻦ"‪100‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻌﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺘﻐﺬﯨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ "ﺍﻟﺒﺎﺉﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻟﻮﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻨﺎﻧﻲﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﻮﻟﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺰﻟﺠﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺩﻭﻥ"‪101.‬ﻭﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻫﻢﻣﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻢ ﺗﺠﺮﻳﻤﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎً‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪﺗﻢ ﺗﺠﺮﻳﻢ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻼﺉﺤﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻲﺑﺬﻟﻬﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﻗﺒﻞ ‪ GLA‬ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ "ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻻﺉﺤﺔ ﺗﺤﻈﺮ‬
‫ﺗﻐﺬﻳﺔﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ‪] ...‬ﻗﺪ[ ﻗﻮﺑﻠﺖ ﺑﺮﻓﺾ ﺗﺎﻡ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﺮﻡ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥﻣﻬﺪﺕ ﺍﻟﻼﺉﺤﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟـ ‪ GLA‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻤﻨﺢ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﻻﺉﺤﺘﻪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪2007‬‬
‫ﺑﻐﺮﺍﻣﺔﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﻦ ‪ 50‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﺇﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ‪ GLA‬ﺑﺎﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺇﻟﻰ ‪ 500‬ﺟﻨﻴﻪ ﺇﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ‪-‬‬
‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓﻗﺪﺭﻫﺎ ‪102.٪1000‬‬

‫ﻣﻨﺬﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺠﺤﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻟﻮﺍﺉﺤﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻐﺬﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡﺳﻠﻮﻛﺎً ﻣﻨﺎﻫﻀﺎً ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ‪ASBOS‬‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‪103.‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺣﻞ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺑـ "ﺍﻟﺘﻮﺑﻴﻨﺲ" ﻭﺃﺑﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻓﻲﻣﺎﺭﻱ ﺑﻮﺑﻴﻨﺰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺉﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪104‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﺳﻦ ‪ GLA‬ﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‬
‫ﻭﺳﻴﺎﺳﺔﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻭﻟﺉﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺗﺒﻄﻮﻥ ﺑﻬﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓﺩﻻﻻﺕ ﻃﺒﻘﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺟﺢ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﺳﺒﻮﺍ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺨﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ‬
‫ﺟﻴﺪﺍً‪.‬ﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﺳﺘﻠﻘﺎء ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ‪105.‬‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺎﺭﺗﻬﺎ ‪ GLA‬ﻭﻣﺮﺍﺳﻞ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺃﻋﻼﻩ ﺗﺸﻜﻞ ﻧﻈﺎﻣﺎً ﺟﻤﺎﻟﻴﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻫﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡﻛﻮﻇﻴﻔﺔ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻫﻢ‪106.‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻄﻌﻤﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﻞﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻐﺬﻳﺎﺕ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﻦ ﺑﺼﺮﻳﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﻢﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﺍﻵﻥ ﻓﺉﺮﺍﻧﺎً ﺫﺍﺕ ﺃﺟﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﻳﻮﺻﻔﻮﻥ‬
‫ﺍﻵﻥﻋﻠﻨﺎً ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺨﺪﻭﻋﻮﻥ ﻭﺣﺘﻰ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﻮﻥ‪ .‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﻨﻘﻴﺔ ﻭﺗﺜﺒﻴﺖ ﻫﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﻋﻼﻑ‪،‬‬
‫ﺑﻘﺪﺭﻣﺎ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺟﻤﺎﻟﻲ ﻭﻇﻴﻔﻲ ﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻛﻤﻜﺎﻥ ﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺿﻤﺎﻥﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﺪﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫ﻓﻲﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻗﺪ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﻓﻌﻠﻴﺎً ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎءﺍﺕ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﺗﺒﺪﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻗﺔ ﻭﻳﺘﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺗﺠﺴﻴﺪﻫﺎﺣﺮﻓﻲ‪ :‬ﻳﺘﻢ ﺗﺠﺴﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ )‪ (dis‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ "ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎء"‬
‫ﺍﻟﺘﻲﺗﻬﻢ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﻭﺍﺗﻤﻮﺭ‪107.‬ﺗﻮﺿﻴﺢ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪14‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻤﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺩﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻱ ﻣﺴﻄﺤﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺘﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺷﻴﺎء‬

‫ﻓﻲﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻓﻲ ﻛﻴﻦ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺓ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺗﺸﺠﻴﻊﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺍء‪ ،‬ﺗﻤﺖ ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻋﺪﺩﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﺠﻤﻴﻠﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻴﺾ ﻭﺍﻟﺴﻼﻟﻢ ﻭﺍﻷﺛﺎﺙ‬
‫ﻭﺍﻷﺿﻮﺍء‪،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﻬﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﻤﺖ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺃﺷﻴﺎء ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ ﻛﻤﻜﺎﻥ‬
‫ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﻣﺜﻞ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ .‬ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﺃﺭﺑﻊ ﻻﻓﺘﺎﺕ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺗﺄﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪﻡ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‬
‫ﺑﺨﻤﺲﻟﻐﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﻋﻠﻰﻣﺪﺍﺭ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ ﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﻤﺨﻄﻂ ‪ GLA‬ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟـ ﻣﺮﺑﻊ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﺉﺤﺔ ﻭﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ "‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ"‪108‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ ﻏﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭ"ﻻﻓﺘﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺗﻘﻮﻝ‪" :‬ﻻ ﻳﺴُﻤﺢ ﺑﺄﻱ‬
‫ﺳﻠﻮﻙﻣﺘﺤﺪﻱ ﻫﻨﺎ""؛‪109‬ﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺗﻬﺎ‪110‬ﻭ"ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺹﻟﻠﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ"‪111.‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺗﻤﺖ ﺇﺯﺍﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ :‬ﻛﺸﻚ ﺍﻷﻋﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺉﻊ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻭﺭﺧﺼﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺗﺠﻤﻊ ‪ ،GLA‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‪.‬ﻭﺿﺪ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺑﺎﺉﻊ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ‪ ،‬ﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻘﺎﺉﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻭﻛﻴﻠﻮ ﺍﻟﺒﺬﺍﺭ ﻟﺘﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﺍﻟﻤﺆﻳﺪﻭﻥ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺮﻓﻴﺎً ﻣﻊ ﻻﻓﺘﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺗﻬﻢ )ﻭﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﻋﻠﻰﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻔﺎﻛﺲ ﻭﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟـ ‪ ،(GLA‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎءﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﻟﻺﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺉﻴﺔﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻭﺍﻣﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ‪ .‬ﻣﻊ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺍﻟﺠﺪﻝ‪ ،‬ﺟﻠﺒﺖ ‪ GLA‬ﻣﻜﺎﻧﺴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺉﻴﺔ‪،‬ﻭﺁﻻﺕ ﺍﻟﻜﻼﻛﺴﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻘﺮ ﻭﻣﺪﺭﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﺑﺘﺴﻴﻴﺲ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻼﺣﻈﻬﺎﺃﺣﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻢ ﻓﻌﻠﻴﺎً ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﻭ‪) GLA‬ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ (2‬ﻭﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺘﺤﺎﻳﻞ‬
‫ﻋﻠﻰﺍﻟﻼﺉﺤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺣﻈﺮﻫﺎ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻭﺣﻴﺚ‬
‫ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﺪﻯ ‪ GLA‬ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ‪112.‬‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﺃﻭ ﺁﺧﺮ ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﺇﻧﺸﺎءﺗﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﻢ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟﻺﺯﺍﺣﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻳﺆﻛﺪﺃﻭﻻ ًﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺲ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺖ ﻭﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺰﺃ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻛﻨﺘﻴﺠﺔﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﻬﺠﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺉﻤﺔ ﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ GLA ،‬ﻭﺍﻟﺼﻘﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ‪GLA‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ‪ :‬ﺳﻠﻄﺔ ﺗﺜﺒﻴﻂ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻠﻄﺔ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ .GLA‬ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﻛﻤﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎﺗﻈﻬﺮ ﺃﻳﻀﺎً ‪ -‬ﻣﺸﺘﺘﺔ ﻭﻣﺠﺰﺃﺓ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﻭﻛﻴﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻬﻢ‪،‬ﺃﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﻭﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩﻳﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﺎﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻛﻤﻜﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ‪ GLA‬ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪15‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪،‬ﻳﺠﺴﺪ ﺭﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ "ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺸﻲء" ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻴﻒ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝﻗﻄﻌﻬﺎ ﻭﺗﻌﻄﻴﻞ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‪ :‬ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﻟﺒﺎﺉﻊ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺠﺢ‬
‫ﻓﻲﻳﻌﺪ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪﻯ ‪ GLA‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﺪﺃ ﻛﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺣﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﺗﻤﺰﻕ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻐﺬﻳﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ‬
‫ﺇﺟﺮﺍﺅﻩﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻼﺉﺤﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺲ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺉﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻛﺴﻮﻧﺎﺕ ﻭﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻫﻮ‬
‫ﺃﻣﺮﺁﺧﺮ‪113.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺭﻛﺰ ﺳﻠﻄﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺳﻠﻄﺔ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻣﻦﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬
‫ﻹﻧﺸﺎء‪ GLA‬ﻭﻋﻤﺪﺓﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺎً‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺳﻂﻟﻨﺪﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﻤﺴﺎﺣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎﺗﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺘﺎﻥ‬
‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺳﺒﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻭ‪ GLA‬ﻛﻘﻮﻳﻴﻦ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺃﺻﺒﺢﻛﻴﻦ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ ﻭ‪ GLA‬ﺃﻛﺜﺮ ﻗﻮﺓ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎﻥ ﺑﺪﻭﺍﺉﺮ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺉﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪:‬ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺻﻼﺣﻴﺎﺕ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ‪ -‬ﻭﺗﻨﺒﻊ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻪﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺝ؛ ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﺜﻤﺮ ﺳﻜﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﻓﻲ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﻗﻮﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺘﺨﺒﻮﻩ‪ .‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻯﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﻓﻖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻭ‪ GLA‬ﺛﻢ ﻋﺒﺮ ﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻘﺮ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﺸﺘﺘﺔ ﻭﻣﺠﺰﺃﺓﺻﻨﻊﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﻟﻴﺲﻣﻠﻚ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‪،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺳﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻟﻨﻄﺎﻕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪،‬ﺑﻞ ﺗﻮﻓﻘﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻱ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ‪،‬ﻛﻤﻮﺻﻠﻴﻦ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ ، .‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥ ‪ GLAAct‬ﻟﻌﺎﻡ ‪ ،1999‬ﻭﺑﻄﺎﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻋﻤﺪﺓ ﻟﻨﺪﻥ ﻟﻌﺎﻡ ‪،2000‬ﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲﻟﺴﻨﺔ ‪ 1998‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔﻭﺍﻟﺼﻘﺮ ﻭﺍﻟﻼﺉﺤﺔ‪ .‬ﺗﻈﻬﺮ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻛﺄﺩﻭﺍﺕ ﻳﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﺧﺒﺮﺍء ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺧﺒﻮﻥﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻞ‪ .‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻜﺲﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻲ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻓﺔ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻵﻥ ﻗﺪ ﺗﻔﻮﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻢ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺳﻴﺐ ﻗﻮﺓ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪. .‬‬

‫ﻟﻘﺪﺳﻌﻰ ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺣﺠﺘﻲ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺗﺮﺗﻜﺰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺠﺘﻲ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﻭﺍﺗﻤﻮﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫ﻋﻼﺉﻘﻴﺔ‪،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻋﻼﺉﻘﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﺠﺰﺃ ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺊ ﻭﺍﻟﻬﺠﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺖﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺉﻠﺔ ﺑﺄﻥ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻱ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺔﻣﻊ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ .‬ﺇﻥ ﺗﺘﺒﻊ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻣﺎﺩﻳﺎً ﻳﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺳﻴﺐ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﺪﻓﻖﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻮﻥ ﻭﺟﻮﺩﻳﺎً ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﻬﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ "ﺍﻟﺸﻲء" ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﺫﺭﺍﺉﻌﻴﺔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻗﺮﺍءﺓ ﺧﺎﻃﺉﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺮﺍﻭﻥ‬
‫ﻭﻭﺍﺗﻤﻮﺭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺠﻮﺏ ﻗﻮﺓ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻭﻛﺎﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﺼﺮﻳﺔ‪ .‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔﺍﻟﺒﻴﺉﻴﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻟﻠﻘﺮﺏﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺑﺎﺳﻢ ‪114Synanthropy‬ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﺤﻀﺮ‪115.‬ﺑﺪﺃ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻨﺬ ‪ 12000‬ﺇﻟﻰ ‪ 11000‬ﺳﻨﺔ ﻣﻀﺖ‪116‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎﺩﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﺴﺎﻡﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺸﺎﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻳﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺛﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻴﻔﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ‪117،‬ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺓﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻟﻪ‪ .‬ﺗﺸﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ‬
‫ﻓﻲﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺳﻄﺢ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍء ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺉﻖ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪118،‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﻛﻤﻮﺍﻗﻊ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﻦ ﻭﻃﺮﺡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪119.‬ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻧﺘﻤﺎء ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻜﺸﻒ ﺃﻭﻻ ًﻋﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ"ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺉﻲ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ...‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌُﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺻﺮﺍﻣﺔ"؛‪120‬ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ ،‬ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻟﺜﺎً‪ ،‬ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ ﻟﻠﺘﻬﺠﻴﻦ ﻟﺴﺆﺍﻝ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺶﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺮﻳﺪ‪ .‬ﺗﻢ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺥ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺭﺩﺓ ﻭﺍﻹﺷﻌﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺰﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺰﺩﻫﺮ‬
‫ﻓﻲﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻘﺘﺮﺡ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺣﺪﻭﺩﺍً ﻟﻠﻮﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ .‬ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺕﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺮﺗﻜﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺼﺎء ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻗﻮﺗﻪ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻟﻤﻴﺪﺍﻥﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺿﻊ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺒﺎﻧﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻃﻌﺎﻣﻨﺎﻭﻣﻴﻠﻨﺎ ﻹﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥ ﻛﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﺘﻐﺬﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﻭﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ‪،‬ﻳﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺻﻔﻨﺎ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﺑﺸﺮﻳﺎًﺑﺈﻣﺘﻴﺎﺯﻭﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺟﺮﺍء ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹﻣﺆﺩﺏ"‪121،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻐﻮﻃﻮﻥﻭﻳﺠﻤﻌﻮﻥ ﻭﻳﻌﻴﺪﻭﻥ ﺗﺪﻭﻳﺮ ﻧﻔﺎﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺪﻭﺩﻧﺎﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ‪122.‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﺠﺪﻝ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺼﺎء‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ‬
‫"ﺇﻥ ﺇﻧﺸﺎء ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺃﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﺢ ‪ GLA‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ‪123.2007-2006‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﻮﻥ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺓﻟﻠﻤﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺃﻭ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺻﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔﺣﺎﺳﻤﺔ ﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬ﺇﻥ ﺍﺩﻋﺎء ﺳﻮﺭﻛﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻱ ﺑﺄﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬﻩ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ "ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ" ﻗﺪ ﺗﻢ‬
‫ﺗﺨﻔﻴﻔﻪﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺗﻄﺒﻴﻊ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺸﻬﺪﺍً ﺁﻣﻨﺎً ﻭﻣﻨﻈﻤﺎً‪124.‬ﻳﺮﻯ‬
‫ﻣﻴﺘﺸﻞ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ "ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ" ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﻗﺼﺎﺉﻴﺔﻭﺍﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺇﺿﻔﺎء ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﻛﻮﻧﻬﺎﻣﺮﺉﻴﺔ ﻭﺣﺎﺿﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎءﺍﺕ ﺗﻈﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﻟﻼﻧﺘﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺸﻴﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ" ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺮﺍ ﻭﺍﻗﻌﺎ‪125.‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﺎﺩﻥ ﻣﻊ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺩﻝ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﺜﻞ "ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ"‪126. .‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪17‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﻛﺎﻥﺍﻟﺠﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺗﺮﺍﻓﺎﻟﻐﺎﺭ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻴﺎﺳﺔ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﻨﻲﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻣﻐﺬﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻭﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻛﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻣﻌﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻃﻴﻮﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻑﺍﻷﻏﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻛﻤﻨﺘﺪﻯﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪127.‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻲ ﻣﺎ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺠﺪﻝ‪ :‬ﻭﻫﻮﻣﻮﺿﻮﻉ‬

‫‪-‬ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ‪ -‬ﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺮﻏﻢﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﻛﻤﻜﺎﻥﻟﻌﺮﺽ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻤﻜﺎﻥ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‪127‬‬

‫ﻭﻛﻤﻜﺎﻥﻟﻠﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪129‬ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻤﺎ ًﺃﻥ ﻳﻨﺪﻟﻊ ﺍﻟﺠﺪﻝ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﺩﻋﺎﺉﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺎﺕﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻟﻠﻨﺰﺍﻉ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻄﺮﺡ ﺃﺳﺉﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻨﺎ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺣﻀﺎﺭﺗﻨﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺜﻞ ﺷﺮﻳﻂ ﻣﻮﺑﻴﻮﺱ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻝ ﺷﻴﺉﺎً ﻣﺎ ﻭﺃﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻔﺎﻭﺿﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﻢﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﺭﻛﻨﺴﻮﻥ "ﺍﻷﺩﺍء ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ"‪130.‬ﺇﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ‬
‫ﺃﺻﺒﺤﺖﺃﻗﻞ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻦﺃﻥ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲﻭﺍﻓﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ GLA‬ﻭﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﺗﺠﺴﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺇﻟﻐﺎﺉﻬﺎ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ )ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻓﻲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﺡ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‬
‫(‪131‬‬

‫ﻛﻤﺎﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺧﻼﻝ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻲ ‪ 2010‬ﻭ‪ ،(2011‬ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻢ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻫﺎ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﻗﻌﺎً ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﺎﺩﻥ ﺑﺄﻧﻪ ""ﺩﻋﺎﻳﺔ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ'‪ .‬ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺭﺅﻳﺔ ‪ GLA‬ﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺎﺩﻥ ﻷﻧﻬﺎ "ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻭﺍﻟﺸﻤﻮﻝ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﻟﻜﻦ ‪ ...‬ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺩﻋﻢ ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ"؛‪132‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎﺑﺪﺕ ﺭﺅﻳﺔ ‪ GLA‬ﺁﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﻫﻮ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺩﺍﺉﻢ ﺑﺤﺪﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪﺗﻄﺮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻭﺳﻴﻤﻴﺎﺉﻴﺘﻬﺎﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‪133.‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ "ﺍﻟﺸﻲء" ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺇﺣﻴﺎء ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻢﻫﻨﺎ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺇﻧﺠﺎﺯﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﻭﺇﺯﺍﺣﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻷﻭﺳﻊ‬
‫ﻟﻼﺧﺘﻼﻑﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ .‬ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪.‬‬

‫ﺟﺎﺩﻟﺖﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﺣﻮﻝ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‪ . .‬ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻤﻴﺎء‪،‬‬
‫ﺑﻞﺗﻜﺸﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺮﺍﻛﻤﻬﺎ‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪،‬ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻔﺼﻼ ًﻋﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻭﺭﺍء ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻓﺤﺺﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻗﻮﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎً ﻧﺸﻄﺎً ‪ -‬ﺑﻄﺮﻕ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻓﺤﺼﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫‪-‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻷﺩﺍﺉﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺪﻭﺭ ﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﻓﻲﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻔﻴﻠﻮ ﻭﻭﻳﻠﺒﺮﺕ‪133،‬ﻭﻭﻟﺶ‬
‫ﻭﺇﻣﻴﻞ‪135.‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻫﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪18‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‪.5‬ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺧﻼﻝ ﺻﻴﻒ ‪ 2012‬ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻲ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻡ ‪ ،2000‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻜﻴﻒﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻭﺿﺢ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺼﻘﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،2010‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺟﺪﻭﻝﺍﻟﺼﻘﻮﺭ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﻵﺧﺮ ﻷﻧﻪ ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺼﻘﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻌﻞﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻹﻃﻌﺎﻣﻬﻢ‪ .‬ﻭﻫﺎ ﻫﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺷﻄﻴﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‪..‬ﺃﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻄﻌﻤﻬﻢ؟! ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ‪ Anonymous Widower‬ﻋﻠﻰ ‪http://anonw.wordpress.com‬‬

‫ﺩﻋﻮﺓﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﻭﺍﺗﻤﻮﺭ ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪.‬‬

‫ﺇﻥﺃﻭﻟﺉﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺎﻡ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖﻃﺎﺑﻌﻪ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ .‬ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ‬
‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻬﻢﻗﺒﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺻﻴﻒ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻲ ﺗﻢ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﺻﺮ‬
‫ﻋﻠﻰﺫﻟﻚ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻗﻮﺓ ﺁﻓﺎﺗﻬﻢ )ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ .(5‬ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﻣﻮﺭﻫﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻘﺎﺷﺎً ﺣﻮﻝ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺬﻱﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻵﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻟﻤﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺴﻞ ﺍﻟﺒﻘﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ‪136،‬ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺩﻋﻮﺓﻋﻤﺪﺓ ﻟﻨﺪﻥ ﻟﻸﺣﻴﺎء ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻵﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺹ‪137.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬
‫ﻟﻢﻳﺘﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﻱ ﻣﻨﺤﺔ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺑﺤﻲ‪.‬‬

‫ﺷﻜﺮﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺃﻧﺎﻣﻤﺘﻦ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﺩﻳﻔﻴﺪ ﺩﻳﻤﻴﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ‪ .‬ﺃﻭﺩ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺃﺷﻜﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻴﻦﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻤﺘﻦ ﻟﻠﻜﺮﻡ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﺬﻱﻗﺪﻣﻪ ﺑﺮﻭﻧﻮ ﺟﻴﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﻭﻧﻴﻦ ﺑﺮﻳﺎﻥ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪19‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫‪.‬ﺍﻟﺬﻳﻦﺳﻤﺤﻮﺍ ﻟﻲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺻﻮﺭﻫﻢ ‪ Foster & Partners‬ﻭﻣﻜﺘﺐ ‪Pigeon and Anonymous Widower‬‬

‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺕ‬

‫‪.1‬ﺃ‪ .‬ﺃﻛﺒﺮ‪" ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻣﻨﺰﻋﺠﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻘﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ"‪،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ 17 ,‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪،2003‬‬
‫ﺹ‪.8.‬‬
‫‪.2‬ﻡ‪ .‬ﻣﻜﺎﺭﺛﻲ‪" ،‬ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻚ ﻗﻮﻱ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ".‬ﺣﻤﺎﻡ ﻟﻨﺪﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻴﻦ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ 14 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2000‬ﺹ ‪.2-1‬‬
‫‪.3‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺗﻲ ﺟﻴﻪ ﺑﺎﺭﻧﺰ ﻭﺟﻴﻪ ﺇﺱ ﺩﻧﻜﺎﻥ )ﻣﺤﺮﺭﻭﻥ(‪،‬ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ :‬ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ)ﺃﻭﻛﺴﻮﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪(1992 ،‬؛ ﺩ‪ .‬ﺩﻳﻤﻴﺮﻳﺖ‪" ،‬ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦﺍﻟﺒﻴﺉﻲ"‪،‬ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،1994 ،(3)18 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 163‬ﺇﻟﻰ ‪.85‬‬

‫‪.4‬ﺍﻧﻈﺮ ﺏ‪ .‬ﺑﺮﺍﻭﻥ‪" ،‬ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﻴﺉﻴﺔ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺣﻀﺮﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﻧﺴﺎﻥ"‪،‬ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪،(5)29 ،‬‬
‫‪،2005‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 635‬ﺇﻟﻰ ‪50‬؛ ﺇﻝ ﺇﻡ ﺟﻴﺒﺲ‪" ،‬ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﺎﺉﻴﺔ‪ :‬ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ"‪،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻳﺔ‪ ،2009 ،(4–3)125 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 361‬ﺇﻟﻰ ‪9‬؛ ﺏ‪ .‬ﺟﺮﻳﻨﻬﻮ‪" ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻠﺘﻘﻲﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﻭﺗﺨﺘﻠﻂ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻃﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻥﻓﻲ ﻭﺣﺪﺓ ﻧﺰﻻﺕ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﺍﻟﺸﺎﺉﻌﺔ ‪،"1990-1946‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،2012 ،(3)19 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 281‬ﺇﻟﻰ‬
‫‪301‬؛ﺇﺱ ﻫﻴﻨﺸﻠﻴﻒ‪،‬ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺉﺎﺕ ﻭﺍﻹﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ)ﻟﻮﺱ ﺃﻧﺠﻠﻮﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺪﻥ‪ ،‬ﻭﻧﻴﻮﺩﻟﻬﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ‪(SAGE، 2007:‬؛ ﺭ‪ .‬ﺑﺎﻧﻴﻠﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﻧﺴﺎﻥ‪ :‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕﺃﺧﺮﻯ"‪،‬ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،2010 ،(1)34 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 79‬ﺇﻟﻰ ‪87‬؛ ﺇﺱ ﻭﺍﺗﻤﻮﺭ‪،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﻴﻨﺔﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ)ﻟﻨﺪﻥ‪ ،‬ﺛﺎﻭﺯﻧﺪ ﺃﻭﻛﺲ ﻭﻧﻴﻮﺩﻟﻬﻲ‪.(SAGE، 2002 :‬‬

‫‪.5‬ﺟﻲ ﺩﻳﻔﻴﺰ‪" ،‬ﻟﻌﺐ ﺍﻟﻨﺮﺩ ﺑﺎﻟﻔﺉﺮﺍﻥ‪ :‬ﺑﻨﺎء ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻵﺟﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ"‪،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪،(4)30 ،‬‬
‫‪،2011‬ﺹ ‪.41-433‬‬
‫‪.6‬ﻥ‪ .‬ﻛﻼﺭﻙ‪" ،‬ﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺯﻋﺰﻋﺔ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ"‪،‬ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪) 19 ،‬‬
‫‪ ،2002 ،(1-2‬ﺹ ‪.12-101‬‬
‫‪.7‬ﺳﻲ ﺟﻲ ﻏﺮﻳﻔﻴﻦ‪" ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﻓﺸﻞ ﻣﺨﻄﻄﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ‬
‫"‪،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،2010 ،(4)17 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 451‬ﺇﻟﻰ ‪72‬؛ ﺑﻲ‪ .‬ﻛﻠﻮﻙ ﻭﺃﻭ‪ .‬ﺟﻮﻧﺰ‪" ،‬ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺷﺠﺎﺭﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻬﺠﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﺮﺻﺪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺑﺮﻳﺴﺘﻮﻝ"‪،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،2004 ،11 ،‬ﺹ‬
‫‪.41-313‬‬
‫‪.8‬ﻳﻮ ﺑﻴﺰﻝ‪" ،‬ﺍﻟﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻌﻮﺽ"‪،‬ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺩ‪ :‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎء‪ ،2010 ،28 ،‬ﺹ ‪.9-46‬‬

‫‪.9‬ﺏ‪ .‬ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﺱ‪ .‬ﻭﺍﺗﻤﻮﺭ‪" ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺏ‪ .‬ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﺱ‪ .‬ﻭﺍﺗﻤﻮﺭ )ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪،‬ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ)ﻣﻴﻨﻴﺎﺑﻮﻟﻴﺲ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﻨﻴﺴﻮﺗﺎ‪ ،(2010 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱﻋﺸﺮ )ﺍﻟﺼﻔﺤﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ(‪.‬‬
‫‪.10‬ﺳﻲ‪ .‬ﻓﻴﻠﻮ‪" ،‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ :‬ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺸﻤﻮﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎءﺍﺕ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺝ‪ .‬ﻭﻭﻟﺶ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺇﻳﻤﻴﻞ )‬
‫ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ)ﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﻓﻴﺮﺳﻮ‪(1998 ،‬؛ ﺳﻲ‪ .‬ﻓﻴﻠﻮ ﻭﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻠﺒﺮﺕ)ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪،‬ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻭﺣﺸﻴﺔ‪ :‬ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ)‬
‫ﻟﻨﺪﻥ‪:‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪.(2000 ،‬‬
‫‪.11‬ﺏ‪ .‬ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﺱ‪ .‬ﻭﺍﺗﻤﻮﺭ )ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪،‬ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ)ﻣﻴﻨﻴﺎﺑﻮﻟﻴﺲ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔﻣﻴﻨﻴﺴﻮﺗﺎ‪.(2010 ،‬‬
‫‪.12‬ﺑﺮﺍﻭﻥ‪" ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ"‪ ،‬ﺹ‪.636 .‬‬
‫‪.13‬ﻥ‪ .‬ﻛﺎﺳﺘﺮﻱ‪" ،‬ﺃﺿﺪﺍﺩ ﻛﺎﺫﺑﺔ؟" ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‪،‬ﻧﻘﻴﺾ‪ ،2002 ,(1)34 ,‬ﺹ‪) 46–111 .‬ﺹ ‪.(135‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮﺃﻳﻀﺎ ﻟﻪﻃﺒﻴﻌﺔ‪ .‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ)ﺃﻭﻛﺴﻮﻥ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪ ،(2005 ،‬ﻭﻫﻴﻨﺸﻠﻴﻒ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫‪.14‬ﺃﺷﻴﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺩﻳﻤﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺟﺬﺭ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﻳﻤﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ؛ ﺃﻱ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﻜﻮﻧﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺬﺭ‬
‫ﻳﻔُﻬﻢﻋﻤﻮﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ "ﺍﻟﺸﻌﺐ"‪ ،‬ﺗﺸﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﺗﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﺘﺮﺳﻴﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻟﻤﻦ‬
‫ﻳﺸﻜﻞﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺣﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪.15‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ،1999‬ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪/acts/acts1999/ukpga_19990029_en_1> ،‬‬
‫‪.<http://www.opsi.gov.uk‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪.16‬ﺍﻧﻈﺮ ﺏ‪ .‬ﻓﻴﻨﺶ‪" ،‬ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ‪ 21 ،‬ﻣﺎﺭﺱ ‪،1996‬‬
‫ﺹ‪18.‬؛ ﺱ‪ .‬ﺟﻴﻨﻜﻴﻨﺰ‪" ،‬ﻫﻞ ﺍﻣﺘﻠﻜﺖ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ؟"‪،‬ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎء‪ 15 ،‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،1996‬ﺹ‪9 .‬؛ ﻭ ﺩ‪.‬‬
‫ﺗﺎﻳﻠﻮﺭ‪"،‬ﺳﻜﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﻬﻢ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ‪ 25 ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،1996‬ﺹ‪19 .‬؛ "ﺳﻜﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ‬
‫ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻥﻋﻤﺪﺓ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺘﺰﻳﻴﺖ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ‪ 25 ،‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ ،1996‬ﺹ‪19 .‬؛ "ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ – ﻓﻲ‬
‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻣﻔﺘﺮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ‪ 23 ،‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،1996‬ﺹ‪.16 .‬‬

‫‪.17‬ﻓﻲ‪ .‬ﻟﻮ‪" ،‬ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ"‪،‬ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎء‪ 21 ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،1997‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 35‬ﺇﻟﻰ ‪.8‬‬

‫‪.18‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ)ﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ؛ ﻫﺎﻟﻜﺮﻭ ﻓﻮﻛﺲ؛ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ؛ﻣﺨﺘﺒﺮ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺉﻲ؛ ﺩﻳﻔﻴﺲ ﻻﻧﻐﺪﻭﻥ ﻭﺇﻳﻔﺮﺳﺖ؛ ﺑﻴﺘﺮ ﻭﻭﻛﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ؛ ﻭ ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﺑﻮﺭﺩﻳﺖ(‪ ،‬ﺹ‪.12 .‬‬

‫‪.19‬ﺝ‪ .‬ﻣﻮﻟﺠﺎﻥ ﻭﻙ‪ .‬ﻭﻭﺭﺑﻮﻝ‪،‬ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺃﻡ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻷﺣﺪ؟ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ – ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ)‬
‫ﻟﻨﺪﻥ‪:‬ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‪ ،(1986 ،‬ﺹ‪.27 .‬‬
‫‪.20‬ﺝ‪ .‬ﺑﺎﺭﻛﻨﺴﻮﻥ‪" ،‬ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ"‪،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ,‬ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﺪﻋﻮﺓ‪ ،‬ﻟﻨﺪﻥ‪ 8 ،‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،(2006‬ﺹ‪.7 .‬‬
‫‪.21‬ﺑﺎﺭﻛﻨﺴﻮﻥ‪“ ،‬ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ”‪ ،‬ﺹ‪ .7 .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺳﻲ‪ .‬ﻛﻮﻟﻮﻣﺐ‪" ،‬ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺃﺟﻨﺪﺓ "ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ" ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻧﺤﻮﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً ﻟﻠﻤﺪﻥ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ؟"‪،‬ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‪ ،2007 ،(1)22 ,‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ‪ 1‬ﺇﻟﻰ ‪.24‬‬
‫‪.22‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪،DETR ،‬ﻣﺪﻧﻨﺎ ﻭﻣﺪﻧﻨﺎ‪ :‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‬
‫– ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔﻫـ )ﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﻣﻜﺘﺐ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻟﻠﻘﺮﻃﺎﺳﻴﺔ‪ ،(2000 ،‬ﺹ‪.7 .‬‬
‫‪.23‬ﺇﻝ‪ .‬ﻟﻴﺰ‪" ،‬ﺭﺅﻯ ﺃﻭ "ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ"‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻭﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﺭ ﺇﻣﺮﻱ ﻭﺇﻡ ﺭﺍﻛﻮ )‬
‫ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪،‬ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ؟ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ )ﺑﺮﻳﺴﺘﻮﻝ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،(2003 ،‬ﺹ‬
‫‪)83-61‬ﺹ ‪.(68‬‬
‫‪.24‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺹ‪) 5 .‬ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻲ(‪.‬‬
‫‪.25‬ﻛﻮﻟﻮﻣﺐ‪" ،‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻎ"؛ ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ‪" ،P. Hall‬ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﺘﻤﺪﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪(4)66 ،‬‬
‫‪ ،2000،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 359‬ﺇﻟﻰ ‪60‬؛ ﺁﺭ ﺇﻣﺮﻱ‪ ،‬ﺇﻝ ﻟﻴﺰ‪ ،‬ﺇﻡ ﺭﺍﻛﻮ‪،‬ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻟﻨﺪﻥ‪ .‬ﺍﻟﺤﻮﻛﻤﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔﻋﺎﻟﻤﻴﺔ)ﺃﺑﻴﻨﺠﺪﻭﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ ‪(2000‬؛ ﻟﻴﺰ "ﺭﺅﻯ" ؛ ﻭﺑﻲ‪ .‬ﺭﻭﺟﺮﺯ ﻭﺟﻲ‪ .‬ﻛﻮﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺬﻋﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ"‪،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ‪ ،2005 ،(3)9 ،‬ﺹ ‪.40-321‬‬

‫‪.26‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪'News Release'، >http://www. press.dtlr.gov.uk/0002.htm ،‬‬

‫‪ 17) <DTLR‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪.(2006‬‬
‫‪.27‬ﻑ‪ .‬ﻭﻧﺪﺭﻟﻴﺶ ﻣﺎﺗﻮﺱ‪" ،‬ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ :‬ﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪ ،2008 ،(1)13 ،‬ﺹ‬
‫‪.39-125‬‬
‫‪.28‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺹ‪.8 .‬‬
‫‪.29‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺹ‪ .8 .‬ﻟﻼﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺣﻮﻝ "ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻲ" ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮﺝ‪ .‬ﻣﻴﺪﻟﺘﻮﻥ‪"" ،‬ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ"‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ"‪،‬ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺃ‪،2009 ،(8)41 ،‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕﻣﻦ ‪ 1943‬ﺇﻟﻰ ‪1961‬؛ ﺝ‪ .‬ﻣﻴﺪﻟﺘﻮﻥ‪" ،‬ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ :‬ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺴﺪﺓ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﻲﺍﻟﺤﻀﺮﻱ"‪،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،2010 ،(6)11 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 575‬ﺇﻟﻰ ‪96‬؛ ﺭﻭﺟﺮﺯ ﻭﻛﻮﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺬﻋﺮ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ"؛ ﻭ‪ .M‬ﺳﻴﺒﻲ‪" ،‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻﺎﻧﻊ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ "ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻲ" ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪ ،2009 ،(4)14 ،‬ﺹ ‪.87-463‬‬
‫‪.30‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺹ‪.20 .‬‬
‫‪.31‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺹ‪.36 .‬‬
‫‪.32‬ﺩ‪ .‬ﺳﺘﻴﻔﻨﺴﻮﻥ‪،‬ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ)ﻣﻴﺪﻧﻬﻴﺪ ﻭﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻴﺎ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،(2003 ،‬ﺹ‪) 98 .‬ﺗﺄﻛﻴﺪﻱ(‪.‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮﺃﻳﻀﺎً ‪" ,B. Giddings, J. Charlton and M. Horne‬ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ"‪،‬ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻱﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،2011 ،(3)16 ,‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 202‬ﺇﻟﻰ ‪12‬؛ ﻭ ﺝ‪ .‬ﻧﻴﻤﻴﺚ‪" ،‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎء ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻮﻃﻴﻦ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺰﻟﺞﻭﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪ ،2011 ،(3)11 ،‬ﺹ ‪.318-297‬‬

‫‪.33‬ﺳﺘﻴﻔﻨﺴﻮﻥ‪،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.12-104‬‬

‫‪.34‬ﻛﻮﻟﻮﻣﺐ‪“ ،‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻎ”‪ ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 8‬ﺇﻟﻰ ‪.10‬‬
‫‪.35‬ﺇﻱ‪ .‬ﻟﻮﺭﻳﻴﻪ ﻭﺳﻲ‪ .‬ﻓﻴﻠﻮ‪،‬ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﺸﻴﻨﻮ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ‪"،‬ﺹ‪ .15 .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﺟﻴﺪﻳﻨﺠﺰﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪" ،‬ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ"؛ ﺩ‪ .‬ﻫﺎﺭﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻔﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ‪(،‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2006‬‬
‫‪)2002(، >http://www.geog.gla.ac.uk.uk/olpapers/elaurier002.pdf< )2‬ﻫﺎﺭ‪-‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪21‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫ﻣﺠﻠﺔﻓﺎﺭﺩ ﺩﻳﺰﺍﻳﻦ‪ ،1997 ،1 ،‬ﺹ ‪3-1‬؛ ﺇﻱ‪ .‬ﻟﻮﺭﻳﻴﻪ ﻭﺳﻲ‪ .‬ﻓﻴﻠﻮ‪،‬ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﺸﻴﻨﻮ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ)‪"،‬ﺃﻭﻙ‪" ،‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ‪ T.‬؛ ﻭ(ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪/texts/final_cappuccino.pdf< )10 2006‬‬
‫‪2005(، >http://web2.ges.gla.ac.uk/~elaurier/cafesite‬ﻣﺠﻠﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪،2000 ،(4)66 ،‬‬
‫ﺹ‪.5-364‬‬
‫‪.36‬ﺱ‪ .‬ﺯﻭﻛﻴﻦ‪،‬ﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻥ)ﻣﺎﻟﺪﻥ‪ MA ،‬ﻭﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ‪ :‬ﺑﻼﻛﻮﻳﻞ‪ ،(1995 ،‬ﺹ‪ .1 .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺭ‪ .‬ﺃﺗﻜﻴﻨﺴﻮﻥ‪" ،‬ﺗﺪﺟﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﺸﻴﻨﻮﺃﻡ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ؟" ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪،(9)40 ،‬‬
‫‪،2003‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 1829‬ﺇﻟﻰ ‪.1843‬‬
‫‪.37‬ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺳﻜﻮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ‪ ،2002‬ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﺣﺪﻳﻘﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ )ﻟﻨﺪﻥ‪،(GLA، 2002 :‬‬
‫ﺹ‪.2.‬‬
‫‪.38‬ﻏﻼ‪" ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ‪ ،"2002‬ﺹ‪.6 .‬‬
‫‪.39‬ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺳﻜﻮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ‪ ،2004‬ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﺣﺪﻳﻘﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ )ﻟﻨﺪﻥ‪،(GLA، 2004 :‬‬
‫ﺹ‪.9.‬‬
‫‪ 40‬ﻏﻼ‪"،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ‪ ،"2002‬ﺑﻲ‬
‫‪.41‬ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ 9 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ – ‪ 5‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ،2003‬ﺹ‪.9 .‬‬
‫‪.42‬ﻫﺎﺭﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﻔﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ"‪ ،‬ﺹ‪.2 .‬‬
‫‪.43‬ﺏ‪ .‬ﺟﻴﺪﻳﻨﺠﺰ ﻭﺑﻲ‪ .‬ﻫﻮﺑﻮﻭﺩ‪" ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻲ ﺇﻧﺠﻴﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻄﻮﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺅﻳﺔ‪ :‬ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﻟﻠﺨﻄﺔ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ"‪،‬ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‪ ،2006 ،(3)21 ،‬ﺹ ‪) 48-337‬ﺹ ‪.(347‬‬

‫‪.44‬ﻡ‪ .‬ﻓﻮﻳﺲ‪" ،‬ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﺴﻮﻕ ﻓﻲ ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ‪ :‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺻﻌﻮﺩ "ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ"؟"‪،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‪)42 ،‬‬
‫‪ ،2006 ،(3‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 269‬ﺇﻟﻰ ‪.86‬‬
‫‪.45‬ﺃﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺟﻴﺪﻳﻨﺠﺰ ﻭﻫﻮﺑﻮﻭﺩ‪" ،‬ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻲ ﺍﻹﻧﺠﻴﻠﻲ"؛ ﻫﺎﺭﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﻔﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ"؛‬
‫ﺩ‪.‬ﻫﺎﺭﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ"‪ ،‬ﻓﻲ (‪،S. Low and N. Smith )eds‬ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ)ﻟﻨﺪﻥ‬
‫ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪:‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪ ،(2006 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 17‬ﺇﻟﻰ ‪34‬؛ ﺩ‪ .‬ﻫﺎﺭﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ"‪ ،‬ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪،53 ،‬‬
‫‪،2008‬ﺹ ‪40-23‬؛ ﺇﻣﺮﻱ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪" ،‬ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻟﻨﺪﻥ"؛ ﻝ‪ .‬ﻟﻴﺰ‪" ،‬ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻧﻬﻀﺔ ﺣﻀﺮﻳﺔ؟"‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪ ،2008 ،(12)45 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 2449‬ﺇﻟﻰ ‪70‬؛ ﺳﻤﻴﺚ‪" ،‬ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦﻛﺎﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺣﻀﺮﻳﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ"‪،‬ﻧﻘﻴﺾ‪ ،2002 ،(3)34 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 427‬ﺇﻟﻰ ‪.50‬‬

‫‪.46‬ﻙ‪ .‬ﻧﻴﻮﻣﺎﻥ ﻭﺇﻱ‪ .‬ﻭﻳﻠﻲ‪" ،‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ"‪،‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪43 ،‬‬
‫)‪ ،2006 ،(1‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 23‬ﺇﻟﻰ ‪.57‬‬
‫‪.47‬ﺭﻭﺟﺮﺯ ﻭﻛﻮﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺬﻋﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ"‪ ،‬ﺹ‪.321 .‬‬
‫‪.48‬ﺩ‪ .‬ﻣﻴﺘﺸﻞ‪" ،‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ؟" ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻮﻟﻴﺎﺕ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ ،1995 ،(1)85 ،‬ﺹ ‪) 33-108‬ﺹ ‪.(115‬‬
‫‪.49‬ﺟﻲ ﻣﺎﻛﻠﻮﻳﺪ‪" ،‬ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ "ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻣﻴﺔ"؟" "ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺟﻼﺳﻜﻮ"‪،‬‬
‫ﻧﻘﻴﺾ‪ ،2002 ،(3)34 ،‬ﺹ ‪) 24-602‬ﺹ ‪.(602‬‬
‫‪.50‬ﻣﻜﺎﺭﺛﻲ‪" ،‬ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺍﺳﺘﻤﺘﻊ"‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ‪ !R. Young، 'Coo‬ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﺘﺠﻤﻌﻮﻥ ﻹﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺉﺮﺍﻥ ﺑﺎﻷﺟﻨﺤﺔﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ 20 ,‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‬
‫‪،2001‬ﺹ‪.10 .‬‬
‫‪.51‬ﻣﻨﻈﻤﺔ ‪ Animal Aid‬ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪" ،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ"‪/ALL/1046> ،‬‬
‫‪ 12) <//http://www.animalaid.org. uk/h/n/NEWS/news_other‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪(2005‬؛ ﻭ"ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ"‪/ALL/1313> ،‬‬
‫‪ 12) <//http://www. Animalaid.org.uk/h/n/NEWS/news_wildlife‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪.(2005‬‬
‫‪.52‬ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪،‬ﻭﻗﺖ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ 24 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2000‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻹﺟﺮﺍءﺍﺕ؛ ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪,‬ﻭﻗﺖ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬
‫‪27‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2001‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻹﺟﺮﺍءﺍﺕ‪.‬‬
‫‪.53‬ﺍﻟﻨﺎﺉﺐ ﺗﻲ‪ .‬ﺑﺎﻧﻜﺲ‪" ،‬ﻛﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻴﻠﺠﻮﻱ ﺃﻭﻑ ﺫﺍ ﺳﻜﻮﻳﺮ"‪،‬ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎء‪ 17 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2000‬ﺹ‪ .28 .‬ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺃ‪.‬ﺳﺘﻴﻮﺍﺭﺕ‪" ،‬ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ "ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ"‪"،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ 1 ،‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ،2000‬ﺹ‪.8 .‬‬
‫‪.54‬ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ 10 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ – ‪ 6‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪.2000‬‬
‫‪.55‬ﺃ‪ .‬ﺑﻮﻧﻜﻮﻣﺐ‪" ،‬ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ"‪،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ 19 ,‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،2001‬ﺹ‪ .10 .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺏ‪ .‬ﻓﻴﻨﺘﻮﻥ‪" ،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻭﻥﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻳﺮﺟﺤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ"‪،‬ﺍﻟﺘﻠﻐﺮﺍﻑ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪ 19 ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،2001‬ﺹ‪21 .‬؛ ﻭ ﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺘﻮﻭﺭﺙ‪"،‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻛﻴﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻪ"‪،‬ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ 19 ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،2001‬ﺹ‪.6 .‬‬

‫‪.56‬ﺕ‪ .‬ﺑﺎﻧﻜﺲ‪ ،‬ﺇﻳﺮﻟﻲ ﺩﺍﻱ ﻣﻮﺷﻦ ‪ 22 ،230‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪/‬ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 15) <http://edmi.parliament.uk> ،2001‬ﻣﺎﻳﻮ‪/‬ﺃﻳﺎﺭ ‪.(2008‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮﺃﻳﻀﺎً ‪" ،R. Alleyne‬ﺣﻈﺮ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻫﻮ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﻟﻠﻄﻴﻮﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻧﻜﺲ"‪،‬ﺍﻟﺘﻠﻐﺮﺍﻑ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪ 23 ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪،2001‬‬
‫ﺹ‪.4.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪.57‬ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪،‬ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺤﻔﻲﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 17‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪/mayor/best_value/docs/bvreview_ Squares.pdf> ،2001‬‬

‫‪.<http://docs.google.com/ viewer?a=v&q=cache:KVxLK_NGxhkJ:static.london.gov.uk‬‬

‫‪.58‬ﻏﻼ‪" ،‬ﺍﻟﺸﻌﺐ"‪ 27 ،‬ﻣﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺹ‪.5 .‬‬

‫‪.59‬ﻏﻼ‪“ ،‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ”‪ ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ ٨‬ﺇﻟﻰ ‪.٩‬‬
‫‪.60‬ﺩﺑﻠﻴﻮ ﻛﺮﻭﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ؛ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻃﺉﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﺑﻠﻴﻮ ﻛﺮﻭﻧﻮﻥ )ﻣﺤﺮﺭ(‪ ،‬ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ)ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ ،(WW Norton & Co, 1995 :‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 69‬ﺇﻟﻰ ‪.90‬‬

‫‪.61‬ﺩ‪ .‬ﺟﺮﻳﺠﻮﺭﻱ‪)" ،‬ﻣﺎ ﺑﻌﺪ( ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻥ‪ .‬ﻛﺎﺳﺘﺮﻱ ﻭﺑﻲ‪ .‬ﺑﺮﺍﻭﻥ )ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ)‪"،‬ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ‪ :‬ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )ﻣﺎ ﺑﻌﺪ( ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ" ‪،‬‬
‫‪ B. Willems-Braun‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 84‬ﺇﻟﻰ ‪ .111‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ‪Oxford and Malden, MA: Blackwell, 2001(،‬‬
‫ﺣﻮﻟﻴﺎﺕﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ ،1997 ،(1)87 ،‬ﺹ ‪.31-3‬‬
‫‪.62‬ﻙ‪ .‬ﺃﻧﺪﺭﺳﻮﻥ‪" ،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺃﺩﻳﻼﻳﺪ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ "ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ"‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﻴﻦﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،1995 ،20 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 275‬ﺇﻟﻰ ‪94‬؛ ﻙ‪ .‬ﺃﻧﺪﺭﺳﻮﻥ‪" ،‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺝ‪ .‬ﻭﻭﻟﺶ ﻭﺝ‪ .‬ﺇﻣﻴﻞ )ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﻴﻦﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ)ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﻓﻴﺮﺳﻮ‪ ،(1998 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 27‬ﺇﻟﻰ ‪50‬؛ ﻭ ﺇﺗﺶ ﺭﻳﺘﻔﻮ‪،‬ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻮﺭﻱ)ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪﺝ‪ ،‬ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ‪1987 ،‬‬
‫(‪.‬‬
‫‪.63‬ﺳﻲ‪ .‬ﺃﻭﺗﺮ‪" ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ"‪ ،‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،2006 ،13 ،‬ﺹ ‪37-517‬؛ ﻓﻴﻠﻮ‪" ،‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ"‪.‬‬
‫‪.64‬ﺃ‪ .‬ﻫﺎﺭﺩﻱ‪" ،‬ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻮﺭﻳﺔ‪ :‬ﺍﻷﻃﺒﺎء ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ"‪،‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪ ،2002 ،(3)29 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 372‬ﺇﻟﻰ ‪.87‬‬
‫‪.65‬ﻡ‪ .‬ﻛﺎﻳﺖ‪" ،‬ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺗﻔﺴﺪ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ"‪،‬ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ 12 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2000‬ﺹ‪.1 .‬‬
‫‪".66‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻱ"‪،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ 23 ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،2001‬ﺹ‪.3 .‬‬
‫‪.67‬ﺃﻛﺒﺮ‪" ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻣﻨﺰﻋﺠﻮﻥ"‪.‬‬
‫‪.68‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺹ‪.36 .‬‬
‫‪.69‬ﺍﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻣﻜﺎﺭﺛﻲ‪" ،‬ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ"‪.‬‬
‫‪.70‬ﺏ‪ .‬ﻻﺗﻮﺭ‪،‬ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ ﺃﺑﺪﺍً)ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪﺝ‪ ،‬ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ‪.(1993 ،‬‬
‫‪.71‬ﺃﻧﺪﺭﻭ ﺑﺘﻠﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺑﻴﺘﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻓﻲ ‪ ،'Alleyne، 'Pigeon Food Ban‬ﺹ‪.4 .‬‬
‫‪.72‬ﺃﻧﻘﺬﻭﺍ ﺣﻤﺎﻡ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ 7) <http://www.savethepigeons.org/about.html> ،‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪.(2006‬‬
‫‪.73‬ﺱ‪ .‬ﻟﻴﺎﻝ‪" ،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻗﺪ ﻳﻬﺪﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻄﻴﻔﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ"‪،‬ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ 20 ،‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪pigeons.html> ،2006‬‬
‫‪ 4) <http://www.nytimes.com/2006/06/20/world/20‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪.(2007‬‬
‫‪.74‬ﺝ‪ .‬ﺭﻭﻧﺴﻮﻥ‪" ،‬ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻄﺎﺉﺮ"‪،‬ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‪ 14 ,‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،2005‬ﺹ‪.16 .‬‬
‫‪.75‬ﺭ‪ .‬ﺟﻮﻧﺴﻮﻥ‪" ،‬ﻻ ﺗﻄﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ"‪،‬ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‪ 7 ,‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،2001‬ﺹ‪.48 .‬‬
‫‪.76‬ﻣﻜﺎﺭﺛﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺍﺳﺘﻤﺘﻊ‪.‬‬
‫‪.77‬ﺍﺣﻔﻆ ﺣﻤﺎﻡ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ 7) <http://www.savethepigeons.org/bloodsports.html> ،‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‬
‫‪.(2006‬‬
‫‪.78‬ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ 2008 ،‬ﺃﺩﺍﺓ ‪.MacBook‬‬
‫‪.79‬ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ 2008 ،‬ﺃﺩﺍﺓ ‪.MacBook‬‬
‫‪.80‬ﻙ‪ .‬ﺃﻧﺪﺭﺳﻮﻥ‪" ،‬ﺍﻟﻮﺣﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪ :‬ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ"‪،‬ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺩ‪ :‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎء‪،2000 ،(3)18 ،‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕﻣﻦ ‪ 301‬ﺇﻟﻰ ‪20‬؛ ﻙ‪ .‬ﺃﻧﺪﺭﺳﻮﻥ‪" ،‬ﻃﺒﻴﻌﺔ "ﺍﻟﻌﺮﻕ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻥ‪ .‬ﻛﺎﺳﺘﺮﻱ ﻭﺑﻲ‪ .‬ﺑﺮﺍﻭﻥ )ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(‪"،‬ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ)‪.‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 64‬ﺇﻟﻰ ‪Oxford and Malden, MA: Blackwell, 2001(، 83‬‬
‫‪.81‬ﺃﻧﺪﺭﺳﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺣﺶ‪ ،‬ﺹ‪) 301 .‬ﺗﺄﻛﻴﺪﻱ(‪.‬‬
‫‪ -82‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺉﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻧﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺰﻻﻕ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻛﻴﻦ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﺘﻰﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﺸﻮﻫﻮﻥ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺘﺤﻀﺮﻭﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﻴﺰ ‪ -‬ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ "ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺧﻔﺾﺍﻟﺮﺗﺒﺔ" ‪ -‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎً ﺃﻳﻀﺎً ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎًﻣﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺧﺼﺎﺉﺺ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺣﻴﻮﺍﻧﻴﺔﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬
‫ﻣﺜﻞﺇﻃﻌﺎﻡ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﺑـ "ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻞ" ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻐﺬﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ ﻛﻼ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺗﺘﻘﻴﺄ )ﺩ‪.‬‬
‫ﺟﻮﺩﻭﻳﻦ‪،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺉﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ]ﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﺃﻣﻨﺎء ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ )ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ(‪ [1967 ،‬ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺭﻗﻢ ‪663‬؛‬
‫ﺭ‪.‬ﺟﻮﻧﺴﺘﻮﻥ ﻭ ﻡ‪ .‬ﺟﺎﻧﻴﺠﺎ‪،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ]ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ‪[1995 ،‬؛ ﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍءﺓ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‪،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫‪23‬‬ ‫ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭ‬

‫]ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﻛﺘﺐ ﻛﻼﺭﻳﻮﻥ‪[١٩٩٧ ،‬؛ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻭﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪﻭ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺃﻧﻬﻢ "ﻳﺮﺑﻄﻮﻥ ﻣﻨﺎﻗﻴﺮﻫﻢ‬
‫ﻓﻲﻋﺮﺽ ﻳﻌُﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ "ﺍﻟﻔﻮﺗﺮﺓ" ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻌُﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ "ﺍﻟﻔﻮﺗﺮﺓ"‪.‬ﺃﻣﻮﺭﻱ ‪)osculo‬ﺏ‪.‬‬
‫ﻫﺎﻧﺴﻴﻞﻭﺟﻲ‪ .‬ﻫﺎﻧﺴﻴﻞ‪،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﺉﻢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ]ﺑﺎﺙ‪ :‬ﻛﺘﺐ ﻣﻴﻠﺴﺘﺮﻳﻢ‪ ،[1988 ،‬ﺹ‪ .9 .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ‪ G. Ordish‬ﻭ‬
‫‪،P. Binder‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ]ﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﺩﻳﻨﻴﺲ ﺩﻭﺑﺴﻮﻥ‪ ،([1967 ،‬ﺗﻢ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪﻋﻠﻰ ﻗﺴﻮﺓ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺿﻪ ﻟﻴﻔﻨﺠﺴﺘﻮﻥ‪.‬‬
‫‪.83‬ﻻﺗﻮﺭ‪،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺃﺑﺪﺍ‪ ،‬ﺹ‪.11 .‬‬
‫‪.84‬ﺳﻲ ﻃﻮﻣﺴﻮﻥ‪،‬ﺻﻨﻊ ﺍﻵﺑﺎء‪ .‬ﺍﻟﻜﻮﺭﻳﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ)ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪﺝ‪ ،‬ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲﻟﻠﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.(2005 ،‬‬
‫‪.85‬ﻧﻴﻤﻴﺚ‪" ،‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ"‪.‬‬
‫‪.86‬ﻝ‪ .‬ﺑﻮﻧﺪﻱ‪" ،‬ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‪ :‬ﻧﻘﺪ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻝ‪ .‬ﻟﻴﺰ‪ ،‬ﻭﺕ‪ .‬ﺳﻼﺗﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻱ‪ .‬ﻭﻳﻠﻲ )ﻣﺤﺮﺭﻭﻥ(‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ)ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪.([1991] 2010 ،‬‬
‫‪.87‬ﻫﺎﺭﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﻔﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ"؛ ﻣﻴﺘﺸﻞ‪" ،‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ"؛ ﻭ ﺩ‪ .‬ﻣﻴﺘﺸﻞ‪،‬ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎءﺍﻟﻌﺎﻡ)ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﻴﻠﻔﻮﺭﺩ‪.(2003 ،‬‬
‫‪.88‬ﺳﻲ‪ .‬ﻛﺎﻫﻴﻞ‪" ،‬ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ‪ :‬ﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﺍﻷﺩﻧﻰ"‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،2007 ،(2)19 ،‬ﺹ ‪.31-202‬‬
‫‪.89‬ﺯﻭﻛﻴﻦ‪،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪ .7 .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﺗﻜﻴﻨﺴﻮﻥ‪" ،‬ﺍﻟﺘﺪﺟﻴﻦ"؛ ﻛﻮﻟﻮﻣﺐ‪" ،‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻎ"؛ ﺃ‪ .‬ﺭﻳﻒ‪" ،‬ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔﺍﻟﻤﺪُﺍﺭ"‪،‬ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،1996 ،(1) 1 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 61‬ﺇﻟﻰ ‪80‬؛ ﻭﺭﻭﺟﺮﺯ ﻭﻛﻮﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺬﻋﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬
‫"‪.‬‬
‫‪.90‬ﺝ‪ .‬ﺭﺍﻧﺴﻴﻴﺮ‪،‬ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‪ :‬ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺝ‪ .‬ﺭﻭﻛﻬﻴﻞ )ﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﻛﻮﻧﺘﻴﻨﻮﻡ‪.(2007 ،‬‬

‫‪.91‬ﺩﻱ ﺑﻲ ﺩﻳﻜﺴﻮﻥ‪" ،‬ﺧﻠﻖ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ"‪،‬ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،2009 ، 34 ،‬ﺹ ‪) 25-411‬ﺹ ‪.(411‬‬
‫‪.92‬ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻠﻮﺭﺩﺍﺕ ﻫﺎﻧﺴﺎﺭﺩ‪ 25 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ‪/‬ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،1999‬ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ‪.129‬‬
‫‪.93‬ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻠﻮﺭﺩﺍﺕ ﻫﺎﻧﺴﺎﺭﺩ‪ 25 ،‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،1999‬ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ ‪.1-130‬‬
‫‪.94‬ﻣﺼﺪﺭ ‪ GLA‬ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻓﻲ ‪.'Lyall، 'Pigeons May Coo‬‬
‫‪.95‬ﻙ‪ .‬ﺑﻴﺲ‪،‬ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ)ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻴﺎ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻤﺒﻞ‪،‬‬
‫‪.(1987‬‬
‫‪.96‬ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻭﺷﺮﻛﺎﻩ‪،‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺮﺉﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺹ‪.36 .‬‬
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‫‪.101‬ﺭﻭﺟﺮﺯ ﻭﻛﻮﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺬﻋﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ"‪ ،‬ﺹ‪.322 .‬‬
‫‪.102‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﻛﺮﻭﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺎﺉﺐ ﺭﺉﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻛﻴﻦ‬
‫ﻟﻴﻔﻴﻨﻐﺴﺘﻮﻥ)ﺃﺭﺷﻴﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ(‪.‬‬
‫‪".103‬ﺃﺳﺒﻮﺱ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻟﻠﻤﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ"‪،‬ﺑﻠﻔﺎﺳﺖ ﺗﻠﻐﺮﺍﻑ‪ 10 ،‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪-pensioners-16101651.html?r=RSS> ،2011‬‬
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‫‪" ،D. Wilkes‬ﻫﺒﻄﺖ ﻣﻊ ‪ ،ASBO‬ﺳﻴﺪﺓ ﺑﻴﻤﻠﻴﻜﻮ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺒﺮﺍﺩﺍ‪ :‬ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠﻎ‬
‫ﺗﻜﻠﻔﺘﻪ‪ 750.000‬ﺟﻨﻴﻪ ﺇﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ"‪،‬ﺩﻳﻠﻲ ﻣﻴﻞ ﺃﻭﻥ ﻻﻳﻦ‪ 23 ،‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪000-home.html#axzz2JquO75B7> ،2011‬‬
‫‪-2077743/Landed-Asbo-Prada-loving-Pigeon-Lady-Pimlico-Shes-banned-feeding-birds-near-750-‬‬
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‫‪.104‬ﺃ‪ .‬ﺑﻴﺮﻟﻴﻨﺖ ﻭﺃ‪ .‬ﻛﺎﺭﻟﺴﻮﻥ‪“ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺉﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃ‪ .‬ﺑﻴﺮﻟﻴﻨﺖ ﻭ‬
‫ﺃ‪.‬ﻛﺎﺭﻟﺴﻮﻥ )ﻣﺤﺮﺭﻭﻥ(‪،‬ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺉﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ)ﺃﻭﻧﺘﺎﺭﻳﻮ‪ ،‬ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ ،‬ﺑﻠﻴﻤﻮﺙ ﻭﺳﻴﺪﻧﻲ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺑﺮﻭﺩﻓﻴﻮ‪،(2007 ،‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕﻣﻦ ‪ 13‬ﺇﻟﻰ ‪.46‬‬
‫‪.105‬ﻡ‪ .‬ﺟﻮﻧﺰ‪ ،‬ﺳﺒﺎﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺝ‪،'1950-1870 .‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،(3)4 ،‬‬
‫‪،2007‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 361‬ﺇﻟﻰ ‪83‬؛ ﺃ‪ .‬ﻣﻴﺘﻜﺎﻟﻒ‪،‬ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻦ ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻮﺭﻱ‪ :‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻟﻠﺘﺮﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺷﺮﻕ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ‪)1914-1820 ،‬ﺃﺑﻴﻨﻐﺪﻭﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪.(2006 ،‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
 ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪(0)0‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪.106‬ﺳﻲ ﺟﻴﺮﻭﻟﻤﺎﻙ‪" ،‬ﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﺉﺮﺍﻧﺎً‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﺸﺎﻛﻞ"‪،‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،(1)55 ،‬‬
‫‪،2008‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ‪ 72‬ﺇﻟﻰ ‪.94‬‬
‫‪.107‬ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﻣﺎﻣﻮﺭ‪،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫‪.108‬ﺭﻭﺟﺮﺯ ﻭﻛﻮﻓﻲ‪" ،‬ﺍﻟﺬﻋﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ"‪ ،‬ﺹ‪.322 .‬‬
‫‪.109‬ﻫﺎﺭﻓﻲ‪“ ،‬ﺍﻟﻔﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ”‪ ،‬ﺹ‪.3 .‬‬
‫‪.110‬ﺯﻭﻛﻴﻦ‪،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪.‬‬
‫‪.111‬ﻛﻮﻟﻮﻣﺐ‪“ ،‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻎ”‪ ،‬ﺹ‪.10 .‬‬
‫‪.112‬ﺍﺣﻔﻆ ﺣﻤﺎﻡ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ 7) <http://www.savethepigeons.org/feeding.html> ،‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪.(2006‬‬

‫‪.113‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻄﺎﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺉﻘﻴﺔﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﻳﻘﺘﺮﺡ ﺗﻤﻴﻴﺰﺍً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻷﺩﺍﺉﻴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫‪ GLA‬ﻟﻌﺎﻡ ‪ 1999‬ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻠﻮﺍﺉﺢ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻓﺮﺽ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﻩﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﻋﻠﻰﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ )(‪A. Escobar and S. Alvarez )eds‬ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪:‬ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ)ﺑﻮﻟﺪﺭ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﻮ ‪(1992‬؛ ﺇﺱ ﺑﺎﻳﻞ ﻭﻡ‪ .‬ﻛﻴﺚ )ﻣﺤﺮﺭﺍﻥ(ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ)ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ ‪(1997‬؛ ﺟﻲ ﺑﻲ‪ .‬ﺣﺎﺩ؛ ﺑﻲ ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ؛ ‪ C. Philo‬ﻭ‪" R. Paddison‬ﺗﺸﺎﺑﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫"‪ .‬ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪/‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‪ .‬ﺣﺎﺩ؛ ﺑﻲ ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ؛ ﺳﻲ‪ .‬ﻓﻴﻠﻮ ﻭ ﺭ‪ .‬ﺑﺎﺩﻳﺴﻮﻥ )ﻣﺤﺮﺭﻭﻥ(ﺗﺸﺎﺑﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪/‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ)ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ( ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ‪42–1‬؛ ﺩ‪ .‬ﻓﻴﺬﺭﺳﺘﻮﻥ "ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ :‬ﺑﻨﺎء ﺍﻟﻬﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﻣﻴﻨﺎء ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻧﻴﻮﻛﺎﺳﻞ ﻋﺎﻡ ‪"1798‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ‪ ،35‬ﺹ ‪ ،(711-701‬ﺣﻴﺚ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻘﺪﺭ‪.‬‬

‫‪.114‬ﺇﺗﺶ ﺇﻡ ﻟﻴﺘﺶ‪" ،‬ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﻠﺘﺪﺟﻴﻦ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺭ‪ .‬ﻛﺎﺳﻴﺪﻱ ﻭ‬

‫ﻡ‪.‬ﻣﻮﻟﻴﻦ )ﻣﺤﺮﺭﻭﻥ(‪،‬ﺃﻳﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺟﻴﻦ)ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺑﻴﺮﺝ‪ ،(2007 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ‪ 71‬ﺇﻟﻰ ‪100‬‬
‫‪.115‬ﺯ‪ .‬ﺑﻮﻑ‪" ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﻭﺗﻮﻟﻴﻒ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻳﺎ"‪،‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ‪ ،1993 ،2 ،‬ﺹ ‪.53-145‬‬

‫‪.116‬ﺟﻮﻧﺴﺘﻮﻥ ﻭﺟﺎﻧﻴﺠﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ‪ ،‬ﺹ‪.270 .‬‬

‫‪.117‬ﺩ‪ .‬ﺳﻮﻝ‪" ،‬ﺍﻻﻧﺘﻘﺎء ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﺲ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻡ ﺩﺍﺭﻭﻳﻦ"‪،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻟﻴﻨﻴﺎﻥ‪ ،2008 ،93 ،‬ﺹ ‪.65-657‬‬
‫‪.118‬ﺱ‪ .‬ﻫﻴﻨﻜﻠﻴﻒ ﻭﺱ‪ .‬ﻭﺍﺗﻤﻮﺭ‪" ،‬ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ"‪،‬ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،2006 ،(2)15 ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ‪ 123‬ﺇﻟﻰ ‪38‬؛ ﺟﻴﻪ‪ .‬ﻟﻮﺭﻳﻤﺮ‪" ،‬ﺍﻷﺳﻄﺢ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻭﻧﻔﻴﻠﺪ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﺳﺎﺉﻠﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ"‪،‬ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺃ‪ ،2008 ،40 ،‬ﺹ‪.(60-2042 .‬‬
‫‪.119‬ﺩ‪ .‬ﻫﺎﺭﺍﻭﺍﻱ‪،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ)ﻣﻴﻨﻴﺎﺑﻮﻟﻴﺲ ﻭﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﻨﻴﺴﻮﺗﺎ‪.(2008 ،‬‬
‫‪.120‬ﺏ‪ .‬ﺍﺭﻣﺴﺘﺮﻭﻧﺞ‪،‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ)ﺃﻭﻛﺴﻮﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪،(2008 ،‬‬
‫ﺹ‪.189.‬‬
‫‪.121‬ﺭ‪ .‬ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ‪،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﻘﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ)ﺃﻭﻛﺴﻮﻥ ﻭﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ :‬ﺭﻭﺗﻠﻴﺪﺝ‪ ،(2004 ،‬ﺹ‪136 .‬‬
‫)ﺗﺄﻛﻴﺪﻱ(‪.‬‬
‫‪.122‬ﺳﻲ ﺟﻴﺮﻭﻟﻤﺎﻙ‪،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ)ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ﻭﻟﻨﺪﻥ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ‪.(2013 ،‬‬
‫‪.123‬ﻫﻴﺉﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺳﻜﻮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ‪ .2007-2006‬ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻏﺮ ﻭﺣﺪﻳﻘﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ )ﻟﻨﺪﻥ‪.(GLA، 2007 :‬‬
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‫ﺳﻴﺮﺓﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﻣﺎﺭﻳﺎﺑﺎﻭﻻ ﺍﺳﻜﻮﺑﺎﺭﻫﻮ ﺯﻣﻴﻞ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ‪ .‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺃﺑﺤﺎﺛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺞ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺉﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺉﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻢﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ‪cgj.sagepub.com‬ﻓﻲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ ﻟﻨﺪﻥ ‪ -‬ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2013‬‬
‫ﻋﺮﺽﺇﺣﺼﺎﺉﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‬