تشجيرات نيل الرجاء فهد بن احمد البحري 1

‫‪3‬‬ ‫د‪ .
‬فهد بن أحمد البحري‬ ‫تشجير نيل الرجاء‬
‫حكم البسملة‬
‫الندب‬ ‫الحرمة‬
‫الكراهة‬
‫على كل أمر ذي بال‬ ‫على المحرم لذاته‬
‫اإلباحة‬ ‫على المكروه لذاته‬ ‫الوجوب‬
‫أي ‪ :‬حال يهتم به شرعا ً‬ ‫كشرب الخمر إذا لم‬
‫كالنظر إلى ما يكره‬ ‫كما في الصالة‬
‫كالوضوء ‪ ،‬وتأليف الكتب‬ ‫يقصد السخرية فإن‬
‫النظر إليه‬
‫النافعة‬ ‫قصد ذلك كفر‬
‫والبسملة في الصل مستحبة‬

‫اختلف في تصورها فقيل‬ ‫عموما ً إل أنها ل تستحب في‬
‫ثالثة مواطن‬
‫يمكن تصور ذلك‬ ‫ل يمكن تصور ذلك‬
‫على المباحات التي‬ ‫على سفاسف‬ ‫عند الذكر المجرد‬ ‫ما جعل الشارع مبدأه‬
‫ل شرف فيها كنقل‬ ‫المور ومحقراتها‬ ‫بغير البسملة كالخطبة و‬
‫متاع من مكان إلى‬ ‫كالكنس والبصاق‬ ‫الستيقاظ من النوم‬
‫آخر‬
‫‪4‬‬ ‫د‪ .‬فهد بن أحمد البحري‬ ‫تشجير نيل الرجاء‬
‫حكم الحمدهلل‬
‫الندب‬ ‫الوجوب‬
‫اإلباحة‬ ‫الحرمة‬ ‫الكراهة‬
‫كالحمد في خطبة‬ ‫كالحمد في الصالة‬
‫اختلف في تصورها‬ ‫عند فعل الحرام كالوقوع‬ ‫عند فعل المكروه‬
‫النكاح‬ ‫وخطبة الجمعة‬
‫فقيل‬ ‫في المعصية‬ ‫لذاته كنتف الشيب‬
‫يمكن تصوره‬ ‫ل يتصور‬

‫آل النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫في باب الزكاة والغنيمة‬ ‫في مقام الثناء‬ ‫في مقام الدعاء‬
‫والفيئ هم المؤمنون‬
‫من بني هاشم والمطلب‬
‫وبناتهم‬ ‫أهل الكساء‬ ‫اتباعه على دينه‬
‫شروط اإلسالم‬
‫الترتيب بين الشهادتين‬ ‫الموالة‬ ‫النطق بالشهادتين‬ ‫الختيار‬ ‫البلوغ‬ ‫العقل‬

‫السنة عند الفقهاء‬
‫المراد بالسنة عند الفقهاء هي السنة القمرية وهي ‪ 354 :‬يوما ً ‪ ،‬و‪ 80‬ساعات ‪ ،‬و‪ 48‬دقيقة‬
‫وتنقسم إلى‬
‫من حيث الكتمال وعدمه‬ ‫من حيث التحديد والتقريب ‪ ،‬وتنقسم إلى ‪:‬‬
‫تقريبية‬ ‫تحديدية‬
‫بسيطة‬ ‫كبيسة‬ ‫وهي التي ل يضر النقص فيها‬ ‫وهي التي يضر النقص فيها ولو‬
‫بالقدر المتسامح فيه‬ ‫كان النقص يسيرا ً‬
‫عالمات البلوغ‬
‫مشتركة‬
‫خاصة بالنثى‬
‫بين الذكر والنثى‬
‫الحيض‬ ‫الحتالم‬ ‫السن‬

‫لتسع سنين تقريبية‬ ‫الحتالم لتسع سنين‬ ‫وهو تمام خمس عشرة سنة‬
‫عالمات البلوغ‬
‫الحيض‬
‫الحتالم في الذكر والنثى‬ ‫تمام خمس عشرة سنة‬
‫في النثى لتسع سنين تقريبية فال يضر نقصان‬
‫لتسع سنين‬ ‫في الذكر والنثى‬
‫مال يسع حيضا ً و طهرا ً ‪ ،‬وهو ما دون ‪ 16‬يوما ً‬
‫واختلف في السنة هل هي‬ ‫سنة تحديدية ‪ ،‬ويبدأ السن من‬

‫تحديدية أم تقريبية‬ ‫انفصال الولد انفصا لً تاما ً‬
‫التفصيل‬ ‫تقريبية‬ ‫تحديدية‬

‫عند الرملي‬ ‫عند ابن حجر والشيخ زكريا النصاري‬ ‫عند الخطيب الشربيني والباجوري‬
‫تحديدية‬ ‫تقريبية‬
‫فال يضر النقص‬
‫في الذكر‬ ‫في النثى‬
‫بمقدار أقل الحيض والطهر أي ‪ :‬ما دون ‪ 16‬يوما ً‬

‫بمقدار خروج المني وانقطاعة‬ ‫بيومين‬ ‫بيوم‬
‫واختار هذا القول الشيخ عطية هللا الجهوري‬
‫الطهارة‬
‫مقاصد الطهارة " ما نتطهر له "‬ ‫وسائل الطهارة " ما نتطهر به " التي تُح َّ‬
‫صل الطهارة "‬
‫مقاصد تبعية‬ ‫مقاصد أصلية‬ ‫وسائل مجازية‬

‫وسائل حقيقية‬
‫" وسائل الوسائل "‬
‫تتمات الغسل‬ ‫تتمات الوضوء‬ ‫الوضوء‬ ‫معنوية‬ ‫حسية‬

‫الجتهاد‬ ‫الواني‬
‫الستحالة‬ ‫الماء‬
‫الحيض‬ ‫المسح على الخفين‬ ‫الغسل‬
‫الستحاضة‬
‫النفاس‬ ‫التراب‬
‫التيمم‬
‫الدابغ‬
‫إزالة النجاسة‬
‫حجر الستنجاء‬
‫حكم الستنجاء‬
‫الحرمة‬ ‫اإلباحة‬ ‫الكراهة‬ ‫الندب‬ ‫الوجوب‬

‫كالستنجاء بمغصوب‬ ‫من العرق‬ ‫من الريح‬ ‫من كل خارج جامد‬ ‫من كل خارج من الفرج‬
‫نجس غير ملوث‬ ‫نجس ملوث‬
‫والوجوب يكون عند‬

‫إرادة العبادة المشروط‬
‫لها الطهارة أو خاف‬
‫التلويث‬
‫مراتب الستنجاء‬
‫القتصار على ثالثة أحجار ينقى بهن المحل‬ ‫القتصار على الماء‬ ‫الجمع بين الماء والحجار‬
‫استعمال الحجر في الستنجاء يكون‬
‫بعد الستنجاء بالماء‬ ‫أثناء الستنجاء بالماء‬ ‫قبل الستنجاء بالماء وهو الفضل‬
‫ل يسن‬ ‫ل يسن‬ ‫أن يتبع الحجار الماء‬ ‫فإن اقتصر على الحجار‬
‫ويشترط فيه ‪:‬‬ ‫اشترط فيه ‪:‬‬
‫‪ v‬أن ل يكون محرما ً‬ ‫أن يكون جافا ً‬ ‫‪v‬‬

‫‪ v‬أن يكون جامدا ً‬ ‫أن يكون طاهرا ً غير محترم‬ ‫‪v‬‬
‫أن يكون بثالثة أحجار‬ ‫‪v‬‬
‫أن ينقى المحل‬ ‫‪v‬‬
‫أن ل يجف النجس‬ ‫‪v‬‬
‫أن ل ينتقل‬ ‫‪v‬‬
‫أن ل يطرأ عليه آخر‬ ‫‪v‬‬
‫أل يجاوز الصفحة والحشفة‬ ‫‪v‬‬
‫أل يصيبه ماء‬ ‫‪v‬‬
‫أن ل ينقطع الخارج‬ ‫‪v‬‬
‫وضع الحجر أولً بموضع‬ ‫‪v‬‬
‫طاهر ثم يمره‬
‫من شروط إجزاء الحجر‬
‫أن ل ينقل عن محل خروجه‬ ‫أن ل يجف النجس‬

‫فإن انتقل‬ ‫فإن جف‬
‫عن المحل الذي أصابه ولم‬ ‫عن المحل الذي أصابه‬

‫أن ينتقل بواسطة‬ ‫بحيث ل يقلعه الحجر‬
‫يستقر فيه‬ ‫واستقر فيه‬
‫إمرار الحجر‬ ‫ل يصح‬
‫" انتقال قبل الستقرار "‬ ‫" انتقال بعد الستقرار "‬
‫بحيث يقلعه الحجر‬

‫يصح‬ ‫يصح‬ ‫ل يصح‬ ‫يصح‬
‫أن ل تجاوز المحل‬

‫" المراد بالمحل "‬
‫في حق النثى‬ ‫في حق الذكر‬

‫الصفحة والحشفة‬
‫وهي ما فوق الختان‬
‫الثيب‬ ‫البكر‬
‫الصفحة ‪ ،‬ومدخل الذَكر‬ ‫الصفحة ‪ ،‬وملتقى الشفران‬
‫وهو تحت مخرج البول‬ ‫وهو ما يظهر عند قعودها‬
‫من شروط إجزاء الحجر‬
‫أن ل يطرأ عليه آخر ‪ ،‬فإن طرأ عليه آخر فإما أن يكون ‪:‬‬
‫نجسا ً‬ ‫طاهرا ً ‪ ،‬والطاهر إما‬
‫جاف‬ ‫من نوع الخارج‬ ‫رطب‬ ‫جاف‬ ‫رطب ‪ ،‬والرطب إما أن يكون‬
‫ضر‬ ‫ل يضر‬ ‫ضر‬
‫يضر‬ ‫ل يضر‬ ‫عرقا ً‬

‫عند ابن حجر‬ ‫عند الرملي‬ ‫فال يضر‬
‫غير عرق‬
‫ضر‬
‫التثليث والنقاء واليتار في الستنجاء‬
‫التثليث‬ ‫النقاء‬
‫اليتار‬ ‫واجب‬ ‫واجب‬
‫مستحب‬ ‫واجب‬
‫إن حصل النقاء بدونه‬ ‫إن ترتب عليه النقاء‬
‫مباحث النية‬
‫مقصودها‬ ‫شرطها‬ ‫كيفيتها‬ ‫زمنها‬ ‫محلها‬ ‫حكمها‬ ‫حقيقتها‬
‫شروط النية‬
‫عدم اإلتيان‬ ‫عدم التردد في‬ ‫عدم تعليقها‬ ‫العلم بالمنوي‬ ‫تمييزه‬ ‫إسالم الناوي‬
‫بما ينافيها‬ ‫قطعها‬ ‫عدم تعليق قطعها بشيء‬
‫حقيقة حكم محل وزمن ‪ +‬كيفية شرط ومقصود حسن‬

‫مباحث الوضوء‬
‫أسباب‬ ‫مكروهاته‬ ‫فروضه‬

‫موجباته‬ ‫سننه وآدابه‬ ‫شروطه‬ ‫تعريفه‬
‫انتهائه‬ ‫ومحرماته‬ ‫" أركانه "‬
‫تعريف الوضوء‬
‫اسم لغسل أعضاء مخصوصة بنية مخصوصة‬
‫صفة " كيفية "‬ ‫ذاتا ً‬

‫الترتيب )‪(5‬‬
‫الرجالن‬ ‫الرأس‬ ‫اليدان‬ ‫الوجه‬
‫)‪(4‬‬ ‫)‪(3‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫نية الوضوء تكون من‬
‫المعذور " صاحب الضرورة "‬ ‫السليم " صاحب الرفاهية "‬
‫ينوي استباحة الصالة‬ ‫ويجوز أن ينوي واحدة من هذه ‪:‬‬
‫‪ -1‬استباحة الصالة ونحوها‬

‫‪ -2‬أداء الوضوء‬
‫‪ -3‬فرض الوضوء‬
‫‪ -4‬الوضوء المفروض‬
‫‪ -5‬الوضوء الواجب‬
‫‪ -6‬الطهارة للصالة‬
‫‪ -7‬الطهارة من الحدث‬
‫‪ -8‬الطهارة لرفع الحدث‬
‫‪ -9‬رفع الحدث‬
‫شعور الوجه عموما ً‬

‫إما أن تكون‬
‫كثيفة‬ ‫خفيفة‬
‫فيجب غسل ظاهرها‬ ‫فيجب غسل ظاهرها‬

‫وباطنها إل‬ ‫وباطنها مطلقا ً‬
‫العارضان الكثان من الرجل‬ ‫اللحية الكثيفة من الرجل‬ ‫ما خرج عن حد الوجه‬
‫فيجب غسل ظاهرها دون باطنها‬
‫ويمكن تقسيمها إلى قسمين‬
‫داخل في حد الوجه‬
‫خارج عن حد الوجه‬
‫‪ -1‬لحية الرجل الكثيفة‬
‫يغسل ظاهرا ً مطلقا ً من رجل وغيره‬
‫‪ -2‬عارضا الرجل الكثيفين‬
‫يجب غسل كل ما على اليد ويغتفر‬
‫العرق‬
‫قشرة الدمل‬ ‫ما يتعذر فصله‬
‫الوسخ المتراكم من العرق‬
‫الترتيب‬
‫صوره‬ ‫مكانه‬
‫تقديري‬ ‫حقيقي‬
‫بين السنن‬ ‫بين الفروض‬
‫وينقسم إلى‬ ‫وحكمه أنه فرض وركن‬
‫من أركان الوضوء‬
‫مستحب‬ ‫مستحق‬
‫وهو ما ل يكون فيه‬ ‫وهو ما كان التقديم فيه‬
‫التقديم شرطا ً لحصول‬ ‫شرطا ً لحصول السنة‬
‫السنة‬ ‫أي ‪ :‬لالعتداد بها‬
‫كتقديم اليمنى على اليسرى من‬ ‫كتقديم غسل الكفين‬

‫اليدين أو الرجلين في الوضوء‬ ‫على المضمضة‬
‫إذا لم يأت بالترتيب المستحب‬ ‫إذا لم يأت بالترتيب‬

‫فإنه يعتبر محص الً للسنة‬ ‫المستحق فإنه ل يعتدُ‬
‫بالمؤخر عند الخطيب والرملي‬ ‫بالمقدم عند ابن حجر‬

‫" وهو غسل الكفين "‬ ‫" وهو المضمضة "‬
‫الموالة في الوضوء‬
‫في غير حق صاحب الرفاهية‬ ‫في حق صاحب الرفاهية‬
‫واجبة ‪ ،‬وهي غير شرط في حق‬ ‫واجبة ‪ ،‬وهي شرط‬ ‫مستحبة‬

‫من ضاق عليه وقت الصالة‬ ‫في حق دائم الحدث‬
‫يشترط في حق دائم الحدث‬
‫‪ -1‬دخول الوقت‬
‫‪ -2‬تقديم الستنجاء‬
‫‪ -3‬الموالة‬
‫مسح الذنين‬
‫ثالث استظهارا ً‬ ‫ثالث استقال لً‬ ‫ثالث مع الرأس‬ ‫ثالث مع الوجه‬

‫حكم المسح على الخفين‬
‫المسح على الخفين جائز ‪ :‬والمراد بالجواز هنا ‪ :‬مطلق اإلذن في العدول‬
‫من غسل الرجلين إلى مسح الخفين ‪ ،‬وإل فالحكم قد يكون‬
‫مباحا ً‬ ‫مندوبا ً‬ ‫يحرم‬ ‫يكره – مثاله‬ ‫واجبا ً ‪ -‬مثاله‬

‫إن مالت نفسه للغسل لكونه‬ ‫كما لو رغبت نفسه‬ ‫وتكون الحرمة‬ ‫إن كرره أو غسله‬ ‫إذا كان معه ماء ل‬
‫أفضل في نفس المر‬ ‫عن سنة المسح‬ ‫يكفيه لو غسل ويكفيه‬
‫إن مسح و كما لو ضاق‬
‫الوقت عن الغسل‬
‫واتسع للمسح‬
‫بدون إجزاء‬
‫مع اإلجزاء‬
‫كما لو لبس ال ُمحرم خفا ً‬
‫كما لو مسح على خف‬
‫ومسح عليه أو مسح على‬
‫مغصوب أو ثمنه حرام‬
‫خف متخذ من جلد ميت ٍة نجس ٍة‬
‫المسح على الخفين‬
‫تعيين المدة‬ ‫ابتداء المدة‬
‫من أول المسح‬ ‫التفصيل عند الرملي‬ ‫من نهاية الحدث بعد اللبس‬
‫من آخر الحدث غير‬ ‫من أول الحدث الختياري‬ ‫عند ابن حجر‬
‫الختياري كالتبول‬ ‫كالنوم واللمس‬
‫الماء ينقسم‬
‫من حيث الحكم‬ ‫من حيث القلة والكثرة إلى‬
‫نجس‬ ‫كثير‬ ‫قليل‬
‫قليل‬
‫كثير‬
‫ينجس بمجرد‬
‫وهو ما كان قلتين‬
‫مالقاة النجاسة غير‬
‫فأكثر ول يُنجس إل‬
‫المعفو عنها وإن لم‬
‫إذا تغير بالنجاسة‬
‫يتغير‬
‫طاهر‬ ‫طهور‬
‫ماء خالط هُ‬ ‫المستعمل‬ ‫مكروه‬

‫محرم‬ ‫غير مكروه‬
‫شيء من‬ ‫وهو ما‬ ‫وهو الماء‬
‫كالمسبل‬ ‫وهو الماء‬
‫الطاهرات فغير‬ ‫استعمل في‬ ‫المشمس بشروطه‬
‫للشرب‬ ‫المطلق‬
‫أحد أوصافه‬ ‫فرض طهارة‬ ‫وكذا شديد الحرارة‬
‫والمغصوب‬
‫تغيرا ً كثيراً‬ ‫وكان قلي الً‬ ‫وشديد البرودة‬
‫خروج المني‬
‫إن خرج من غير المخرج المعتاد‬ ‫إن خرج من‬

‫فإما أن يكون الصل‬ ‫المخرج المعتاد‬
‫منسد‬ ‫منفتح‬ ‫فيجب الغسل‬
‫فيجب الغسل‬
‫انسدادا ً أصليا َ‬ ‫انسدادا ً عارضا ً‬
‫يوجب الغسل إن‬ ‫فخرج المني ل لعلة فننظر إن خرج‬ ‫فخرج المني لعلة " مرض "‬
‫خرج من أي مخرج‬
‫عند ابن حجر‬
‫من فوق الصلب‬ ‫من الصلب و‬ ‫من مخرج تحت صلب‬ ‫فال يوجب الغسل‬
‫والترائب‬ ‫الترائب‬ ‫الرجل وتحت ترائب المرأة‬
‫يوجب الغسل إن‬
‫خرج من غير‬ ‫ل يوجب الغسل‬
‫المنافذ الصلية‬ ‫يوجب الغسل‬
‫كالفم والنف عند‬
‫الرملي‬
‫ل يوجب الغسل‬ ‫يوجب الغسل‬
‫عند ابن حجر‬ ‫عند الرملي‬
‫زوال العقل‬
‫بغير نوم‬ ‫بنوم‬
‫ينقض مطلقا ً‬ ‫مع تمكين المقعدة ل‬

‫مع عدم تمكين المقعدة‬
‫ينقض إل إذا أخبره‬
‫ينقض‬ ‫عدل‬ ‫معصوم‬
‫ل ينقض‬ ‫ينقض‬ ‫فينقض‬

‫عند الرملي‬ ‫عند ابن حجر‬
‫إن خرج شيء من غير المخرج المعتاد هل ينقض الوضوء‬
‫إن خرج شيء من غير المخرج المعتاد‬

‫فالصل إما أن يكون‬
‫منسدا ً‬ ‫منفتحا ً‬
‫انسدادا ً أصليا ً‬ ‫انسدادا ً عارضا ً‬ ‫فال عبرة بما خرج من‬

‫غير المخرج الصلي ول‬
‫ينقض به الوضوء‬
‫ينقض من غير‬ ‫ينقض إن خرج من‬
‫المنافذ المعتادة‬ ‫أي موضع كان‬ ‫والفتحة التي خرج منها الخارج‬
‫فوق المعدة‬ ‫محاذية للمعدة‬ ‫تحت المعدة‬

‫فوق السرة‬ ‫" محاذية للسرة "‬ ‫" تحت السرة "‬
‫ل ينقض الوضوء‬ ‫ينقض الوضوء‬ ‫ينقض الوضوء‬

‫ما يحرم على الحائض يستمر إلى‬
‫الغتسال‬ ‫النقطاع‬
‫الباقي‬ ‫الصوم‬
‫الطالق‬
‫حكم قراءة القرآن للجنب‬
‫إن أطلق‬ ‫إن قصد غير قراءة القرآن‬ ‫بقصد قراءة القرآن وغيرها‬ ‫بقصد قراءة القرآن وحدها‬
‫جاز‬ ‫جاز‬ ‫حرام‬ ‫حرام‬

‫حمل المصحف مع المتاع للمحدث‬
‫إن أطلق‬ ‫إن قصد المتاع والمصحف‬ ‫إن قصد المتاع فقط‬ ‫إن قصد المصحف وحده‬
‫لم يحرم‬ ‫َح ُرم‬ ‫جاز‬ ‫جاز‬ ‫َح ُرم‬

‫الكافر‬
‫معاهد‬ ‫مستأمن‬ ‫حربي‬ ‫ذمي‬

‫الكالب‬
‫ما ل ضرر فيه ول نفع‬ ‫نافع‬ ‫ضار‬

‫ككلب الصيد وكلب الماشية‬ ‫كالكلب العقور‬
‫وكلب الحراسة‬
‫فيه خالف‬ ‫يحرم قتله‬ ‫يقتل‬

‫إلزالة ضرره‬
‫واجد الماء بعد التيمم‬
‫بعد الصالة‬ ‫في أثناء الصالة‬ ‫قبل الصالة‬
‫ل يعيد‬ ‫التفصيل‬ ‫يبطل التيمم‬
‫إن لم يكن عليه‬ ‫إن كان عليه‬

‫إعادتها‬ ‫إعادتها‬
‫جاز‬ ‫تبطل‬
‫قطعها وإعادتها‬
‫الستمرار‬
‫بالوضوء‬
‫وهو الفضل‬
‫الساتر – الجبيرة ‪ -‬الجراح‬
‫إن كانت في غير أعضاء التيمم‬ ‫إن كانت في أعضاء التيمم‬
‫إذا لم يأخذ شيئا ً من الصحيح‬ ‫إذا أخذت شيئا ً من الصحيح‬ ‫يعيد مطلقا ً‬
‫ل يعيد مطلقا ً‬ ‫زائد على قدر الستمساك‬ ‫على قدر الستمساك‬
‫يعيد مطلقا ً‬ ‫إن وضعها على غير طهر‬ ‫إن وضعها على طهر‬
‫يعيد‬ ‫ل يعيد‬
‫المتيمم إما أن يكون‬
‫مقيما ً‬ ‫مسافرا ً‬
‫تيقن وجود الماء‬ ‫توهم وجود الماء‬ ‫تيقن فقد الماء‬ ‫تيقن وجود الماء‬ ‫توهم وجود الماء‬ ‫تيقن فقد الماء‬
‫‪ -1‬في حد الغوث‬ ‫‪ -1‬في حد الغوث‬ ‫‪ -1‬في حد الغوث‬ ‫‪ -1‬في حد الغوث‬ ‫‪ -1‬في حد الغوث‬ ‫‪ -1‬في حد الغوث‬
‫‪ -2‬في حد القرب‬ ‫‪ -2‬في حد القرب‬ ‫‪ -2‬في حد القرب‬ ‫‪ -2‬في حد القرب‬ ‫‪ -2‬في حد القرب‬ ‫‪ -2‬في حد القرب‬
‫‪ -3‬في حد البعد‬ ‫‪ -3‬في حد البعد‬ ‫‪ -3‬في حد البعد‬ ‫‪ -3‬في حد البعد‬ ‫‪ -3‬في حد البعد‬ ‫‪ -3‬في حد البعد‬
‫فاقد الطهورين يصلي ثم‬
‫إن وجد التراب‬ ‫إن وجد الماء‬
‫في خارج الوقت‬ ‫في الوقت‬ ‫أعاد مطلقا ً‬
‫إن كانت ل تسقط الفرض‬ ‫إن كانت تسقط الفرض‬ ‫يتيمم ويعيد مطلقا ً‬
‫ل يعيد‬ ‫يعيد‬
‫كمن وجد التراب في مكان‬
‫يغلب فيه وجود الماء‬
‫تحويل النية تكون من‬
‫نفل مطلق إلى‬ ‫نفل مقيد إلى‬ ‫فرض إلى‬
‫نفل مطلق‬ ‫نفل مقيد‬ ‫فرض‬ ‫نفل مطلق‬ ‫نفل مقيد‬ ‫فرض‬ ‫نفل مطلق‬ ‫نفل مقيد‬ ‫فرض‬
‫العورة‬
‫مع الزوج‬ ‫عند الخلوة‬ ‫عند الجانب‬ ‫عند الصالة‬

‫أمر الصبي بالصالة يكون على ولي المر‬
‫ويضرب عليها‬ ‫فيؤمر بها‬

‫لدخوله في العاشرة‬ ‫لتمام سبع سنوات‬
‫وللصالة‬
‫أركان‬ ‫أبعاض‬ ‫هيئات‬ ‫شروط‬
‫وأبعاض البعاض‬ ‫وجوب‬ ‫صحة‬

‫أركان قولية‬
‫أركان فعلية‬
‫أركان قلبية‬
‫أركان معنوية‬
‫الصالة التي تحرم في أوقات النهي‬
‫النفل‬ ‫الفرض‬
‫ما ليس له سبب‬ ‫ما له سبب‬ ‫ل يحرم مطلقا ً‬
‫تحرم‬ ‫متقدم‬ ‫متأخر‬ ‫مقارن‬
‫ل تحرم‬ ‫تحرم‬ ‫ل تحرم‬

‫أفعال الصالة من حيث إبطال الصالة وعدمها‬
‫ما ل يبطل عمده ول سهوه‬ ‫ما يبطل عمده ل سهوه‬ ‫ما يبطل عمده وسهوه‬
‫كاللتفات بالوجه‬ ‫كزيادة ركعة‬ ‫كالعمل الكثير والكالم الكثير‬

‫الفصل بين لفظ الجاللة " هللا " وبين أكبر‬
‫ما ل يضر‬ ‫ما يضر‬
‫يسير الوصف‬ ‫ضمير الفصل‬ ‫ما زاد عن يسر الوصف‬

‫أداة التعريف‬
‫وهو أقل من ثالث كلمات‬ ‫هللا هو أكبر‬ ‫وهو ثالث كلمات فأكثر‬
‫هللا الكبر‬
‫هللا الرحمن الرحيم أكبر‬
‫الفصل بين آيات الفاتحة‬
‫أن يكون الفاصل قصيرا ً‬ ‫أن يكون الفاصل طوي ً‬

‫ال‬
‫وهو ما زاد على سكنة النفس‬
‫لم يقصد قطع القراءة‬ ‫بقصد قطع القراءة‬ ‫إن كان بغير عذر‬ ‫إن كان بعذر‬
‫أن ل يتعلق‬ ‫أن يتعلق بمصلحة‬ ‫يعيد القراءة‬ ‫يضر فال يعيد القراءة‬ ‫ل يضر‬
‫بمصلحة الصالة‬ ‫الصالة‬
‫كالحمد من العاطس‬ ‫كالتأمين‬
‫يعيد القراءة‬ ‫ل يضر‬

‫ترتيب الفاتحة إذا قدم آية على غيرها‬
‫إن لم يتغير المعنى ولم يبطله‬ ‫إن غير المعنى أو أبطله‬
‫إن قصد الستئناف‬ ‫إن قصد التكميل‬ ‫إن لم يعلم ولم يتعمد‬ ‫إذا علم وتعمد‬
‫على ما قدمه‬
‫إن لم يطل الفصل‬ ‫إن طال الفصل‬ ‫لم يعتد بما قدمه مطلقا ً‬ ‫تبطل قراءته‬ ‫بطلت صالته‬
‫كمل عليه‬ ‫أعـــــاد‬ ‫وكذا بم أخره‬
‫الحكام المتعلقة بأوقات النهي‬
‫ما يستثنى من‬ ‫هل النهي للتحريم‬ ‫الصلوات التي‬ ‫أوقات النهي‬
‫أوقات النهي‬ ‫أم للكراهة ؟‬ ‫نُهي عنها‬
‫باعتبار‬ ‫باعتبار‬ ‫للكراهة‬ ‫للتحريم‬ ‫صالة‬ ‫ما يتعلق‬

‫نفل مطلق‬
‫المكان‬ ‫الزمان‬ ‫الفرض‬ ‫بالزمان‬
‫وهو المعتمد‬ ‫منهي عنها‬ ‫تجوز‬ ‫ما يتعلق بفعل‬

‫المصلي‬
‫صالة النفل‬
‫المقيد‬
‫مقيد بسبب‬ ‫مقيد بوقت‬
‫متأخر‬ ‫مقارن‬ ‫متقدم‬ ‫تجوز‬
‫منهي عنها‬ ‫تجوز‬ ‫تجوز‬

‫مخالفة الترتيب في الصالة‬
‫قدم السالم على محله‬ ‫إن قدم ركنا ً قوليا ً ‪-‬‬ ‫إن قدم ركنا ً فعليا ً على‬
‫غير السالم ‪ -‬على‬
‫إن لم يعلم ولم يتعمد‬ ‫إن علم وتعمد‬ ‫ركن قولي‬ ‫ركن فعلي‬ ‫ركن قولي‬ ‫ركن فعلي‬
‫ل تبطل صالته‬ ‫تبطل صالته‬
‫ل يعتد بالمقدم‬ ‫إن لم يعلم ولم يتعمد‬ ‫إن علم وتعمد‬

‫فيعيده في محله‬ ‫لم تبطل صالته ثم‬ ‫بطلت صالته‬
‫إن يبلغ إلى مثله‬ ‫إن لم يبلغ إلى مثله‬
‫قام مقام المقدم وتدارك‬ ‫تجب عليه إعادة‬

‫الباقي من صالته‬ ‫المقدم في محله‬
‫نية الجماعة في الصالة‬
‫ما تجب فيها نية الئتمام مع تكبيرة اإلحرام وهي "‬

‫الجمعة – والمنذورة جماعة – والمعادة بشروط ‪،‬‬
‫ما تسن فيها نية الئتمام‬
‫والمجموعة في المطر جمع تقديم‬
‫فإن لم ينو‬
‫فإن ترك النية عند مقارنة‬
‫التكبير كُره ذلك‬
‫تنعقد فرادى‬ ‫ل تنعقد في‬

‫مع اإلثم‬
‫في المنذورة‬ ‫المجموعة جمع‬ ‫المعادة‬ ‫الجمعة‬

‫جماعة‬ ‫تقديم في المطر‬
‫شروط القدوة في الصالة‬
‫شروط مشتركة‬ ‫شروط المأموم‬ ‫شروط اإلمام‬

‫بين اإلمام والمأموم‬
‫القتداء في الصالة‬
‫اقتداء أمي بأمي‬ ‫اقتداء قارئ بأمي‬
‫ل يصح مطلقا ً‬
‫إن كان عاجزا ً عن‬ ‫إن كان قادرا ً على‬
‫التَعلم فننظر إن‬ ‫تعلم الصواب ولم‬
‫اقتدى به‬ ‫يسع إلى التعلم‬
‫َ‬
‫أمي مثله في غير‬ ‫أمي مثله في ما‬ ‫ل يصح القتداء به‬

‫ما يلحن فيه‬ ‫لحن فيه‬
‫ل يصح القتداء‬ ‫صح القتداء‬

‫موقف المأموم من اإلمام‬
‫التأخر عنه قلي ً‬

‫ال‬ ‫التأخر عنه بأكثر من ثالثة أذرع‬
‫أن يساويه‬ ‫إن تقدم عليه‬
‫صحيح وله أجر الجماعة‬ ‫مكروه ومفوت لفضيلة الجماعة‬
‫يكره‬
‫فال تصح القدوة‬
‫ومفوت لجر الجماعة‬
‫أحوال اإلمام مع المأموم‬
‫أن يتأخر عن اإلمام‬ ‫أن يتابع اإلمام‬ ‫أن يقارن اإلمام‬ ‫أن يتقدم على اإلمام‬
‫اإلمام والمأموم وكذا بين كل صفين‬
‫أن يكونا‬ ‫أن يكون المأموم داخل‬ ‫أن يكون اإلمام داخل المسجد‬ ‫أن يكونا في‬
‫خارج المسجد‬ ‫المسجد ‪ ،‬واإلمام‬ ‫والمأموم خارج المسجد‬ ‫مسجد واح ٍد‬
‫خارج المسجد‬
‫السنن التي تعتبر في موافقة اإلمام ومخالفته‬
‫ما ل تجب‬ ‫ما تجب‬ ‫ما تجب‬ ‫ما تجب فيه‬

‫الموافقة‬ ‫الموافقة فيه‬ ‫الموافقة فيه‬ ‫موافقة اإلمام‬
‫ل فعالً ول ترك ا ً‬ ‫ترك ا ً ل فعالً‬ ‫فعالً ل تركا ً‬ ‫فعالً وتركا ً‬
‫كجلسة الستراحة‬ ‫كالتشهد الول‬ ‫كسجود السهو‬ ‫كسجدة التالوة‬
‫مخالفتها غير فاحشة‬

‫صور القدوة اإلمام إما أن يكون‬
‫خنثى‬ ‫أنثى‬ ‫ذكرا ً‬
‫والمأموم‬ ‫والمأموم‬ ‫والمأموم‬
‫خنثى‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫خنثى‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬ ‫خنثى‬ ‫أنثى‬ ‫ذكر‬
‫✗‬ ‫✓‬ ‫✗‬ ‫✗‬ ‫✓‬ ‫✗‬ ‫✓‬ ‫✓‬ ‫✓‬

‫جمع العصر مع الجمعة‬
‫تغن الجمعة عن القضاء‬

‫إن لم ِ‬ ‫إذا كانت الجمعة مغنية عن القضاء‬
‫لم يجز الجمع‬ ‫يجوز‬

‫من شروط الجمع بين الصالتين – جمع تقديم – الترتيب بين الصالتين‬
‫إن لم يرتب " عكس الترتيب "‬ ‫إن رتب صحت الولى والثانية‬
‫إن كان غير عالم " جاهل "‬ ‫إن كان عامدا ً عالما ً‬
‫إن لم يكن عليه‬ ‫إن كان عليه فائتة‬ ‫ل تصح‬

‫فائتة من نوعها‬ ‫من نوعها‬
‫تعتبر نافلة‬ ‫فتقع عن الفائتة‬

‫المسافر من حيث تحديد مدة سفره وعدمه‬
‫أن يجهل مدة سفره‬ ‫أن يعرف مدة سفره‬
‫يقصر إلى "‪"18‬‬ ‫فننظر‬

‫يوم وبعدها يتم‬
‫ويأتي بالصالة في‬
‫وقتها‬ ‫إن أقام أربعة أيام‬ ‫إن أقام أقل من‬
‫فأكثر‬ ‫أربعة أيام‬
‫ل يجمع ول يقصر‬ ‫يجمع ويقصر‬

‫الرخص المتعلقة بالسفر‬
‫السفر القصير‬ ‫السفر الطويل‬
‫صالة النفل على الراحلة‬ ‫الجمع بين‬ ‫المسح على‬

‫اإلفطار‬ ‫القصر‬
‫الصالتين‬ ‫الخفين‬
‫المعصية حال السفر ‪ ،‬وأثرها على القصر‬
‫العاصي في السفر‬ ‫العاصي بالسفر‬ ‫عاصي بالسفر في السفر‬
‫يقصر‬ ‫إن تاب قصر‬ ‫إن لم يتب‬
‫مطلقا ً‬ ‫ل يقصر‬
‫إن تاب ننظر‬ ‫إن لم يتب‬
‫يبق مساقة‬
‫إن لم َ‬ ‫إن بقي مسافة يحق‬ ‫ل يقصر‬
‫يحق له فيها القصر‬ ‫له فيها القصر‬
‫ل يقصر‬ ‫قصر‬
‫الناس في الجمعة‬
‫من ل تجب عليه‬ ‫من تجب عليه‬
‫ل تصح منه‬ ‫وتصح منه‬ ‫ول تصح منه‬ ‫وتصح منه‬

‫ول تنعقد به‬ ‫ول تنعقد به‬
‫ول تنعقد به‬ ‫وتنعقد به‬ ‫كالمرتد‬ ‫ول تنعقد به‬ ‫وتنعقد به وهو‬
‫كالمقيم والمستوطن‬ ‫المسلم البالغ العاقل‬
‫بمحل خارج بلد‬ ‫الحر الذكر السليم‬
‫كالكافر الصلي أو‬ ‫كالصبي المميز أو‬ ‫كالمريض‬ ‫سمع منه النداء‬ ‫المستوطن‬
‫المجنون أو الصبي‬ ‫المسافر أو الرقيق‬
‫غير المميز‬ ‫أو الخنثى‬
‫تعدد الجمع‬
‫في البلد الواحد‬ ‫في عدة بلدان‬
‫يصح‬
‫أن يكون ذلك لحاجة كعسر‬
‫أن يكون بعضه لحاجة‬ ‫أن يكون ذلك‬ ‫الجتماع في مكان واحد أو بعد‬
‫وبعضه لغير حاجة‬ ‫لغير حاجة‬ ‫طرفي المحل التي تقام فيه الجمعة‬
‫أو حصول قتال‬
‫ل تصح‬ ‫يجوز التعدد‬
‫أن يشك في كونها الولى‬ ‫أن يعلم الولى منها‬

‫أن يظن أنها الولى فتبرأ‬
‫ذمته ويسن له أن يصلي‬
‫وجب أن يصلي بعدها ظهرا ً‬ ‫ظهرا ً بعدها‬
‫فتبرأ ذمته ويسن‬
‫له أن يصلي بعدها‬
‫ظهرا ً‬
‫الميــت‬
‫حربي أو مرتد‬ ‫مسلم‬
‫جاز‬ ‫محرم‬ ‫غيرهما‬

‫الشهيد‬
‫يجب له الغسل‬
‫يجب تكفينه‬
‫والتكفين والصالة‬
‫ودفنه‬
‫غسله ودفنه‬ ‫الصالة عليه‬ ‫عليه والدفن‬
‫وتكفينه‬
‫ذمي‬
‫جاز‬ ‫حرم‬ ‫يجب‬
‫غسله‬ ‫الصالة عليه‬ ‫تكفينه ودفنه‬
‫السقط‬
‫إن لم تعلم حياته‬ ‫إن كان معلوم‬

‫وهو من نزل قبل‬ ‫الحياة وهو ما نزل‬
‫ستة أشهر‬ ‫لستة أشهر فما‬
‫ولحظتين‬ ‫فوق‬
‫إن لم تتخطط خلقته‬ ‫إن تخططت خلقته‬ ‫فهو كالكبير‬

‫يسن أن يستر‬ ‫يجب دفنه وغسله‬
‫ويدفن‬ ‫وتكفينه‬
‫ويحرم الصالة عليه‬

‫الكفــن‬
‫كفن واجب لحق‬ ‫كفن واجب لحق‬ ‫كفن واجب لحق‬ ‫كفن واجب‬
‫الميت وحق الورثة‬ ‫الميت وحق الغرماء‬ ‫الميت مشوب بحق هللا‬ ‫لمحض حق هللا‬
‫وهو ما يزيد على الثالث‬ ‫وهو اللفة الثانية‬ ‫وهو ما يستر بقية‬ ‫وهو ما يستر‬
‫القميص والعمامة‬ ‫والثالثة‬ ‫بدن الميت‬ ‫عورة الصالة منه‬
‫يجوز للميت‬ ‫ل يجوز إسقاطه‬ ‫ل يسقط ولو أوصى‬

‫للورثة أن يسقطوه‬
‫إسقاطه ويجوز‬ ‫بإسقاطه‬
‫والفضل أن ل يفعل‬
‫للغرماء منعه‬
‫يوص بمنعه‬
‫ِ‬ ‫فإن لم‬
‫ولم يمنعه الغرماء‬
‫صار واجبا ً‬
‫كيفيات الغسل‬
‫أعلى الكمال‬ ‫أوسط الكمال‬ ‫أدنى الكمال‬

‫تسع غسالت‬ ‫خمس غسالت‬ ‫ثالث غسالت ولها‬
‫ولها كيفتان‬ ‫ولها كيفيتان‬ ‫كيفية واحدة‬
‫ماء وسدر‬ ‫ماء وسدر‬ ‫ماء وسدر‬ ‫ماء وسدر‬

‫ماء مزيل‬ ‫ماء مزيل‬ ‫ماء مزيل‬ ‫ماء مزيل‬
‫ماء وكافور‬ ‫ماء وسدر‬ ‫ماء وقليل كافور‬ ‫ماء وسدر‬
‫ماء وسدر‬ ‫ماء مزيل‬ ‫ماء وقليل كافور‬ ‫ماء مزيل‬
‫ماء مزيل‬ ‫ماء وسدر‬ ‫ماء وقليل كافور‬ ‫ماء وقليل كافور‬
‫ماء وكافور‬ ‫ماء مزيل‬
‫ماء وسدر‬ ‫ماء وكافور‬
‫ماء ومزيل‬ ‫ماء وكافور‬
‫ماء وكافور‬ ‫ماء وكافور‬
‫أفضل الكمال‬
‫سبع غسالت‬
‫ولها ثالث كيفيات‬
‫ماء وسدر‬ ‫ماء وسدر‬ ‫ماء وسدر‬

‫ماء مزيل‬ ‫ماء مزيل‬ ‫ماء مزيل‬
‫ماء وسدر‬ ‫ماء وكافور‬ ‫ماء وسدر‬
‫ماء مزيل‬ ‫ماء وسدر‬ ‫ماء مزيل‬
‫ماء وكافور‬ ‫ماء وسدر‬ ‫ماء وسدر‬
‫ماء وكافور‬ ‫ماء مزيل‬ ‫ماء مزيل‬
‫ماء وكافور‬ ‫ماء وكافور‬ ‫ماء وكافور‬
‫أموال الزكاة‬
‫زكاة عن مال‬ ‫زكاة عن بدن‬
‫عن قيمة المال‬ ‫عن عين المال‬ ‫زكاة الفطر‬
‫الوراق النقدية‬ ‫عروض التجارة‬
‫المعشرات‬ ‫الركاز‬ ‫المعدن‬ ‫النقدان‬
‫الثمار‬ ‫الزروع‬ ‫الفضة‬ ‫الذهب‬ ‫النعم‬
‫الغنم‬ ‫البقر‬ ‫اإلبل‬
‫وتشمل الضأن‬ ‫وتشمل‬

‫الشاة‬ ‫الجاموس‬
‫الناض من الموال ‪ :‬هو النقد دراهم أو دنانير‬
‫معنى ينض ‪ :‬أن تباع عروض التجارة بالنقود‬
‫العروض إن نضت أثناء الحول‬
‫إن نضت بغير ما اشتريت‬

‫إن نضت بما اشتريت به‬
‫به لم ينقطع الحول مطلقا ً‬
‫إن كان الناض‬ ‫إن كان الناض أقل‬

‫نصابا ً فأكثر‬ ‫من النصاب‬
‫لم ينقطع الحول‬ ‫انقطع الحول‬

‫الحلي المباح ل زكاة فيه بشروط‬
‫أن ل يقصد كنزه‬

‫أن ل ينكسر‬ ‫أن يعلم به مالكه‬
‫" ادخاره "‬
‫فإن انكسر‬
‫إن كان ل يمكن‬ ‫فإن كان يمكن استعماله وهو مكسور‬

‫استعماله وهو مكسور‬
‫إن قصد إصالحه‬ ‫ل زكاة فيه‬

‫إن كان ل يمكن‬ ‫إن لم يقصد‬
‫وأمكن إصالحه‬
‫إصالحه بدون صوغ‬ ‫إصالحه‬
‫بال صوغ‬
‫فيه زكاة‬ ‫فيه زكاة‬ ‫ل زكاة فيه‬

‫الكسب‬
‫أن يقع موقعا ً من الكفاية‬ ‫ما ل يقع موقعا ً من الكفاية‬
‫وهو ما كان نصفا ً فما فوق‬ ‫وهو ما كان أقل من النصف‬

‫يجب صوم رمضان على‬
‫آحاد الناس‬ ‫عموم الناس‬
‫يجب صوم رمضان على عموم الناس بـ‬
‫انتشار المارات‬ ‫استكمال شعبان‬ ‫ثبوت رؤية هالل رمضان عند الحاكم وذلك‬
‫توتر الخبار بثبوت‬
‫التي تدل على‬ ‫ثالثين يوما ً وإن لم‬ ‫بشروط ‪:‬‬
‫الهالل‬
‫دخول رمضان‬ ‫يروا الهالل‬ ‫‪ -1‬أن تكون الرؤية بعد مغرب يوم التاسع‬
‫والعشرين من شعبان‬
‫‪ -2‬أن تكون السماء في هذا اليوم خالية‬
‫مما يعيق الرؤية‬
‫‪ -3‬أن ل يدل الحساب القطعي على عدم‬
‫إمكان الرؤية‬
‫‪ -4‬أن يأتي الشاهد بمادة الشهادة‬
‫‪ -5‬أن يحكم الحاكم بقبول هذه الشهادة‬
‫‪ -6‬أن يكون الشاهد ذكرا ً عدلً في الظاهر‬
‫تام الحرية‬
‫يجب صوم رمضان على آحاد الناس بـ‬
‫إخبار من يقع في‬ ‫أن يخبر ثقة برؤية‬

‫بتنجيم المنجم في‬ ‫بحساب الحاسب في‬
‫القلب صدقه وإن لم‬ ‫الهالل حتى وإن لم‬
‫حقه وحق من‬ ‫حقه وحق من‬
‫يكن ثقة في نفس‬ ‫يقع في قلب السامع‬
‫صدقه‬ ‫صدقه‬
‫ظن وقوع رمضان‬ ‫المر‬ ‫صدقه‬
‫أن يكون بعد الشهر‬ ‫أن يوافق الشهر‬ ‫أن يقع صومه قبل الشهر‬
‫فيكون قضاء ل إثم فيه‬ ‫فيقع عن الشهر‬ ‫فيكون نفالً‬

‫السكر واإلغماء وتأثيرهما في صحة الصوم‬
‫إن تعدى بأحدهما‬ ‫إن تعدى بأحدهما ولم‬ ‫إن لم يتعد بأحدهما ولم‬
‫واستغرق جميع النهار‬ ‫يستغرق جميع النهار‬ ‫يعم جميع النهار‬
‫أفطر باتفاق‬ ‫ل يفطر عند الرملي‬ ‫أفطر عند ابن حجر‬ ‫فال فطر باتفاق‬
‫لن العبرة استغراق‬ ‫لن العبرة مجموع‬

‫جميع النهار‬ ‫المرين‬
‫صوم المريض‬
‫إن لم يبلغ حالة يخاف فيها من الصوم‬ ‫إن بلغ حالة يخاف فيها من الصوم‬
‫إن كان مرضه‬ ‫أن يكون مرضه‬ ‫يباح له ترك تبييت النية‬
‫غير مطبق‬ ‫مطبق‬
‫أن ل يوجد المرض‬ ‫أن يوجد المرض‬ ‫يجوز له ترك تبييت‬

‫قبل الفجر‬ ‫قبل الفجر‬ ‫النية‬
‫ل يلزمه تبييت‬
‫يجب عليه تبييت النية‬
‫النية‬
‫ويصوم‬
‫فإن عاد المرض أثناء‬
‫النهار جاز له الفطر‬
‫ما اختلف فيه ابن حجر مع الرملي‬
‫ملحوظــــة‬ ‫قول الرملي‬ ‫قول ابن حجر‬ ‫المسألـــــــة‬ ‫م‬
‫وافق ابن حجر التقي‬ ‫هل بعث النبي صلى هللا عليه وسلم إلى‬
‫ال‬ ‫نعم‬ ‫‪1‬‬
‫السبكي‬ ‫المالئكة ؟‬
‫إذا وصل المني إلى قصبة الذكر ثم عاد‬
‫يبلغ به‬ ‫لم يبلغ به‬ ‫كأن يمسك ذكره عند إحساسه به هل يصح‬ ‫‪2‬‬
‫بذلك بالغا ً " انتقال المني "‬
‫تحديدية مطلقا ً‬
‫تقريبية في األنثى‬
‫عند الخطيب‬ ‫تقريبية مطلقا ً‬ ‫هل السنة في االحتالم تحديدية أم تقريبية؟‬ ‫‪3‬‬
‫تحديدية في الذكر‬
‫والباجوري‬
‫إذا طرأ أجنبي طاهر جاف على الخارج من‬
‫يجزئ‬ ‫ال يجزئ‬ ‫‪4‬‬
‫السبيلين هل يجزئ الحجر عند االستنجاء‬
‫يحرم‬ ‫يسن برفق‬ ‫تخليل اللحية في الوضوء للمحرم‬ ‫‪5‬‬
‫يجزئ وإن لم يقصد‬ ‫لو بَّل يده ووضعها على خرقة على رأسه‬
‫يجزئ إن قصد الرأس‬ ‫‪6‬‬
‫الرأس‬ ‫فوصل البلل إلى رأسه هل يجزئ ؟‬
‫من ابتداء الحدث‬
‫من انتهاء الحدث بعد‬
‫االختياري ومن نهاية‬ ‫متى تبدأ مدة المسح‬ ‫‪7‬‬
‫اللبس‬
‫الحدث الغير االختياري‬
‫ال تضر بشرط أن ال‬ ‫إن وقع في الماء القليل نجاسة معفو عنها‬
‫ال تضر مطلقا ً‬ ‫‪8‬‬
‫تكون من مغلظ‬ ‫كالتي ال يدركها الطرف‬
‫إن خرج المني من صلب الرجل وترائب‬

‫يوجب الغسل‬ ‫ال يوجب الغسل‬ ‫‪9‬‬
‫المرأة مع انسداد األصل لعارض‬
‫يوجب الغسل إن خرج‬
‫من أي مخرج عدا‬ ‫يوجب الغسل إن خرج‬ ‫إن خرج المني من غير المخرج المعتاد‬
‫‪10‬‬
‫المخارج " المنافذ‬ ‫من أي مخرج‬ ‫واألصل منسد‬
‫األصلية "‬
‫إن نوت الحائض دفع النفاس الشرعي عند‬
‫يجزئ وإن تعمدت‬ ‫إن تعمدت ال يجزئ‬ ‫‪11‬‬
‫الغسل‬
‫قبل غسل الكفين فيحتاج‬ ‫بعد غسل الكفين فال‬

‫محل السواك‬ ‫‪12‬‬
‫إلى نية‬ ‫يحتاج إلى نية‬
‫تحرم أولها وتكره‬

‫تكره أولها وتسن أثناءها‬ ‫حكم البسملة في سورة " براءة "‬ ‫‪13‬‬
‫أثناءها‬
‫ما يتحرك بحركة المصلي في القيام دون‬

‫يضر‬ ‫ال يضر‬ ‫‪14‬‬
‫القعود‬
‫واجب‬ ‫سنة‬ ‫حكم مواالة التشهد‬ ‫‪15‬‬

‫هل صالة الكسوف واالستسقاء ذات سبب‬

‫سببهما مقارن‬ ‫سببهما متقدم‬ ‫‪16‬‬
‫متقدم أم مقارن‬
‫إذا أخبر عدل شخصا ً بأن وضوءه قد‬
‫ال ينقض‬ ‫ينقض‬ ‫انتقض حال نومه الممكن مقعده من‬ ‫‪17‬‬
‫األرض‬
‫ينقض من أي مخرج‬ ‫ينقض من أي موضع‬ ‫إن خرج شيء من غير المخرج األصلي‬
‫‪18‬‬
‫خرج غير المنافذ المعتادة‬ ‫خرج‬ ‫واألصلي منسد انسدادا ً أصليا‬
‫وافق ابن حجر الشيخ‬
‫زكريا األنصاري‬
‫عورة‬ ‫ليسا بعورة‬ ‫هل الوجه والكفين خارج الصالة عورة‬ ‫‪19‬‬
‫ووافق الرملي‬
‫الخطيب الشربيني‬
‫هل يجوز االقتداء بالمأموم بعد انقطاع‬
‫ال يجوز‬ ‫يجوز‬ ‫‪20‬‬
‫ائتمامه في صالة الجمعة‬
‫ينقض إن اطلق عليه‬ ‫ينقض إذا كان فوق‬

‫هل ينقض لمس بعض المرأة المنفصل‬ ‫‪21‬‬
‫االسم‬ ‫النصف‬
‫هل لمس باطن العين والعظم من المرأة‬

‫ال ينقض‬ ‫ينقض‬ ‫‪22‬‬
‫ينقض الوضوء‬
‫لو شك أيهما اإلمام فعين واحدا ً باالجتهاد‬

‫تصح‬ ‫ال تصح‬ ‫‪23‬‬
‫فهل تصح اإلمامة‬
‫يصح كونه فاسقا ً إذا‬ ‫يشترط أن يكون عدل‬

‫هل يشترط في ال ُمبلغ أن يكون عدالً‬ ‫‪24‬‬
‫اعتقد صدقه‬ ‫رواية‬
‫هل يصح االقتداء في التكبيرة األخيرة في‬

‫ال يصح‬ ‫يصح‬ ‫‪25‬‬
‫صالة الجنازة‬
‫ال يصح‬ ‫يصح‬ ‫هل يصح االقتداء بسجود التالوة والشكر‬ ‫‪26‬‬
‫يصح وال تدرك به‬ ‫هل يصح االقتداء بالقيام الثاني في صالة‬
‫يصح وتدرك به الركعة‬ ‫‪27‬‬
‫الركعة‬ ‫الكسوف‬
‫هل شروط جمع التأخير نية التأخير في‬

‫بوقت يسعها كلها‬ ‫بوقت يسع به الركعة‬ ‫‪28‬‬
‫وقت األولى‬
‫ال يضر دخول وقت‬

‫من شروط جمع التقديم بقاء وقت األولى‬ ‫‪29‬‬
‫الثانية قبل فراغها‬
‫لو شك في بقاء وقت الجمعة فنواها إن‬

‫يصح‬ ‫ال يصح‬ ‫‪30‬‬
‫بقي الوقت وإال فظهر‬
‫هل تكفي بعض آية طويلة مفهمة في‬

‫تكفي‬ ‫ال تكفي‬ ‫‪31‬‬
‫خطبة الجمعة‬
‫ال يشترط‬ ‫يشترط‬ ‫هل يشرط في خطبة الجمعة السماع بالفعل‬ ‫‪32‬‬
‫يكفي‬ ‫ال يكفي‬ ‫هل يكفي غسل الجن للميت المسلم‬ ‫‪33‬‬
‫هل يصح للميت اسقاط ما زاد على ستر‬

‫العورة‬
‫الدعاء للطفل في الجنازة هل يكفي اللهم‬

‫يكفي‬ ‫ال يكفي‬ ‫‪35‬‬
‫اجعله فرطا ً لوالديه‬
‫هل يزاد وبركاته في السالم في صالة‬

‫ال تسن‬ ‫تسن‬ ‫‪36‬‬
‫الجنازة‬
‫من عالمات وجوب صوم رمضان من‬
‫ال يجب عليهما بل يجوز‬
‫يجب عليهما الصوم‬ ‫عرف الهالل بحسابه أو تنجيمه ومن‬ ‫‪37‬‬
‫لهما وال يجزيهما‬
‫اعتقد صدقهما‬
‫السكر واإلغماء هل يؤثران في الصوم إن‬
‫ال يؤثر‬ ‫يؤثر‬ ‫‪38‬‬
‫تعدى بهما ولم يستغرقا جميع النهار؟‬
‫المريض المتعدى بمرضه هل يجوز له‬

‫اإلفطار‬
‫عليه القضاء فقط‬ ‫عليه القضاء والفدية‬ ‫لو أفطر إلنقاذ مال غيره فما حكمه‬ ‫‪40‬‬
‫غربلة الدقيق وغبار الطريق إن كان نجسا ً‬

‫ال يفطر‬ ‫نعم‬ ‫‪41‬‬
‫هل يفطر‬
‫غبار الطريق إن كان طاهرا ً وتعمد وصوله‬
‫ال‬ ‫نعم‬ ‫إلى الجوف وكان كثيرا ً هل يؤثر في‬ ‫‪42‬‬
‫الصوم‬
‫القواعد الفقهية‬
‫كتاب الطهارة‬
‫‪ -1‬البالغ يجري قلم الثواب ‪ ،‬وقلم العقاب ‪ ،‬وقلم ضمان المتلفات ‪.‬‬
‫‪ -2‬غير البالغ يجري ‪ ،‬قلم الثواب ‪ ،‬وقلم ضمان المتلفات ‪.‬‬
‫‪ -3‬السنة القمرية هي التي تعتبر في الشريعة ‪.‬‬
‫‪ -4‬الحجر الشرعي ‪ ،‬هو ما كان جامدا ً قالعا ً طاهرا ً غير محترم ‪.‬‬
‫‪ -5‬ل بد أن يكون الممسوح مما هو في حد الرأس ‪ " ،‬مسح الرأس "‬
‫‪ -6‬الماء المستعمل هو ما لمس البشرة وانفصل عنها ورفع حكم ‪.‬‬
‫‪ -7‬الصل في المياه الطهارة ‪.‬‬
‫‪ -8‬ما أوجب أعظم المرين بخصوصه فال يوجب الدون بعمومه ‪.‬‬
‫‪ -9‬حكم المائعات حكم الماء القليل ‪.‬‬
‫‪ -10‬الميتة ما ماتت دون ذكاة شرعية ‪.‬‬

تشجيرات نيل الرجاء فهد بن احمد البحري 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

تشجيرات نيل الرجاء فهد بن احمد البحري 1

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

تشجيرات نيل الرجاء فهد بن احمد البحري 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪3‬‬ ‫د‪ .

‬فهد بن أحمد البحري‬ ‫تشجير نيل الرجاء‬

‫والبسملة في الصل مستحبة‬

‫يمكن تصور ذلك‬ ‫ل يمكن تصور ذلك‬

‫يمكن تصوره‬ ‫ل يتصور‬

‫آل النبي صلى هللا عليه وسلم‬

‫الترتيب بين الشهادتين‬ ‫الموالة‬ ‫النطق بالشهادتين‬ ‫الختيار‬ ‫البلوغ‬ ‫العقل‬

‫السنة عند الفقهاء‬

‫الحيض‬ ‫الحتالم‬ ‫السن‬

‫واختلف في السنة هل هي‬ ‫سنة تحديدية ‪ ،‬ويبدأ السن من‬

‫التفصيل‬ ‫تقريبية‬ ‫تحديدية‬

‫بمقدار أقل الحيض والطهر أي ‪ :‬ما دون ‪ 16‬يوما ً‬

‫مقاصد تبعية‬ ‫مقاصد أصلية‬ ‫وسائل مجازية‬

‫تتمات الغسل‬ ‫تتمات الوضوء‬ ‫الوضوء‬ ‫معنوية‬ ‫حسية‬

‫الحرمة‬ ‫اإلباحة‬ ‫الكراهة‬ ‫الندب‬ ‫الوجوب‬

‫والوجوب يكون عند‬

‫استعمال الحجر في الستنجاء يكون‬

‫‪ v‬أن ل يكون محرما ً‬ ‫أن يكون جافا ً‬ ‫‪v‬‬

‫من شروط إجزاء الحجر‬

‫أن ل ينقل عن محل خروجه‬ ‫أن ل يجف النجس‬

‫عن المحل الذي أصابه ولم‬ ‫عن المحل الذي أصابه‬

‫بحيث يقلعه الحجر‬

‫أن ل تجاوز المحل‬

‫في حق النثى‬ ‫في حق الذكر‬

‫من شروط إجزاء الحجر‬

‫نجسا ً‬ ‫طاهرا ً ‪ ،‬والطاهر إما‬

‫يضر‬ ‫ل يضر‬ ‫عرقا ً‬

‫التثليث والنقاء واليتار في الستنجاء‬

‫مقصودها‬ ‫شرطها‬ ‫كيفيتها‬ ‫زمنها‬ ‫محلها‬ ‫حكمها‬ ‫حقيقتها‬

‫حقيقة حكم محل وزمن ‪ +‬كيفية شرط ومقصود حسن‬

‫أسباب‬ ‫مكروهاته‬ ‫فروضه‬

‫اسم لغسل أعضاء مخصوصة بنية مخصوصة‬

‫صفة " كيفية "‬ ‫ذاتا ً‬

‫الرجالن‬ ‫الرأس‬ ‫اليدان‬ ‫الوجه‬

‫)‪(4‬‬ ‫)‪(3‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫نية الوضوء تكون من‬

‫‪ -1‬استباحة الصالة ونحوها‬

‫شعور الوجه عموما ً‬

‫فيجب غسل ظاهرها‬ ‫فيجب غسل ظاهرها‬

‫العارضان الكثان من الرجل‬ ‫اللحية الكثيفة من الرجل‬ ‫ما خرج عن حد الوجه‬

‫فيجب غسل ظاهرها دون باطنها‬

‫ويمكن تقسيمها إلى قسمين‬

‫يجب غسل كل ما على اليد ويغتفر‬

‫كتقديم اليمنى على اليسرى من‬ ‫كتقديم غسل الكفين‬

‫إذا لم يأت بالترتيب المستحب‬ ‫إذا لم يأت بالترتيب‬

‫بالمؤخر عند الخطيب والرملي‬ ‫بالمقدم عند ابن حجر‬

‫في غير حق صاحب الرفاهية‬ ‫في حق صاحب الرفاهية‬

‫واجبة ‪ ،‬وهي غير شرط في حق‬ ‫واجبة ‪ ،‬وهي شرط‬ ‫مستحبة‬

‫يشترط في حق دائم الحدث‬

‫ثالث استظهارا ً‬ ‫ثالث استقال لً‬ ‫ثالث مع الرأس‬ ‫ثالث مع الوجه‬

‫حكم المسح على الخفين‬

‫مباحا ً‬ ‫مندوبا ً‬ ‫يحرم‬ ‫يكره – مثاله‬ ‫واجبا ً ‪ -‬مثاله‬

‫المسح على الخفين‬

‫تعيين المدة‬ ‫ابتداء المدة‬

‫من حيث الحكم‬ ‫من حيث القلة والكثرة إلى‬

‫نجس‬ ‫كثير‬ ‫قليل‬

‫ماء خالط هُ‬ ‫المستعمل‬ ‫مكروه‬

‫إن خرج من غير المخرج المعتاد‬ ‫إن خرج من‬