朱氏奇门秘占

赣南龙归人家录入整理

总诀
占家宅吉凶休咎若何，符为新宅，使为旧宅厢[疑]。符为阳宅，
使为阴基；符为本身，使为田舍。符为心官脏腑，使为四体经络。其
中分而合，[合而分。]
[符受]克，新宅凶；使受克，旧宅凶。符受克，正屋凶；使[受
克，厢房凶。] [符受克，]不利尊长；使受克，有妨卑幼。符受克致
损丁，[使受克阴地凶。]
此大较也。然即就损丁论，何以分其父母妻子伯叔兄弟？
两分而细推之。假如女阳一局冬至，天蓬直符，[使是休门，到]
坤，地下己巳，九星是天任，得丙奇八诈螣蛇。直符天蓬至离，中间
飞门是开门，地盘是乙奇，乙又是长生之地。此课蓬星受生，休门被
克，则有妨卑幼之说也。
然妻子姪女皆卑幼也，将何以辨之？天蓬直符以天英为妻，景门
为妾，天冲为长男，伤门为次男，天辅为姪，杜门为姪女。此课伤门
到乾，杜门到坎，景门到艮，三门中惟伤门被克，故知为次男受病也。
八诈得六合，九星是天辅，内带辛仪，地盘乾宫是癸仪，中间是伤门。
但冬至局水旺木相，乾金泄气，不至大害。况甲子旬中戌亥空，则乾
金又属空方，何惧之有？然伤门落在空亡，其病皆从空而来，或登高
而堕，或误伤金石之类近之。诈得六合，或因亲朋戏谑而起。理甚玄
微，笔难尽述。
即以损丁论，何以分其为父兄叔伯？又当从九星而细推之。假如
冬至阳一局，休门直使，天蓬直符，用申时，天蓬到中宫坤，飞门是
生门，地盘是壬申。生门克蓬星，则知不利尊长之说是也。
然父兄叔伯从何处揣摩？天蓬是本身，当以天心为父，开门为母，
天柱为叔为伯，惊门为婶，天任为祖，生门为祖母。此课天心到离，
飞得休门；天柱到巽，飞下得开门。二星俱是相生，惟天任到兑，下
得伤门，乃木克土之象也。其祖必脾胃有病，或过用饮食，或中风惊
痫之类近之。如祖父母去世者，则本星受克，其病竟在本身。
前云符受克病在脏腑，使受克病在四肢。今符受克，是何脏腑变
病？假如天蓬受克，是肾经有病。星主内，门主外。知其为下元虚损，
腰骨疼痛，或手指骨节受病之类。休门被克，知其为外肾疼痛，耳病
口病，脚骨脚指受伤之类。上课止主星受克，其病必重。但冬至局，
正子水司令，生门不能克之。[若]又有九天乙[吉]奇为之救助，弗药
可也。且申时又子水受生之时，何足为虑？推而广之，则九星八门可
以预知。
如天英受休门所克，为心经病、血病、舌病之类。景门受坎宫所
克，为头疼、眼疼、舌疼之类。天芮为杜门所克，为呕吐、咽隔、鼓
胀、翻胃、胸膈、气阻之类；或受伤门所克，必过伤饮食、脾胃之病。
震宫克死门者，大势主脾家，或为舟车桥木所伤之类。死门受巽宫所
克，大势主脾胃家之病，或右手肩膊、皮肤之病。天辅受惊门所克，
主肝经百病，中风、惊[悸]、怔忡、暴病，怪症等。杜门被兑宫所克，
或左手膊筋骸拘挛，犯击刑者主跌打损伤。开门及乾宫相克天辅杜门，
准此推。
天柱天心被景门所克，主肺经之病，或喘嗽喉风喉鲜，及右肋右
腿之病。惊门开门受离宫所克，或鼻渊鼻衄，阳火所伤，或皮毛有疾
等类。天冲被惊门所克，主肝经之病，或怔忡恼怒，右肋筋骸受伤之
类。生门被巽震宫所克，大势主脾家皮肤疾，或右腹受伤之类。伤门
被天柱天心所克，或刀斧跌打之类。天辅被克，主肝经之疾，或筋骸
拘挛怔忡恼怒之类。杜门受克，主右臂病，或左目病，或受五金八石
所伤。天任被伤杜门所克，为脾家病，或泄泻痢、肚疼、大便闭涩类。
已上推测言有未尽者，在学者神明其意。总之，星受克其病重，
重在里；门受克其病轻，轻在表。又当审其衰旺，审其吉凶。我旺彼
衰，虽克我，我亦无害；我衰彼旺，一受克则不救矣。然则能救我者，
其三奇乎。三奇何物？死囚遇之为天赦，重病遇之为天医，反凶为吉，
绝处逢生，理取诸此。然则何为审其吉凶？吉者，三吉门也。凶者，
五凶门也。又如使门轮着生门，生门本生气所钟，虽克我，我亦自饶
生机。又如使门轮该死门，死门原死气所在，即不受克，已成休废，
而况当克我者乎？故曰贵审其吉凶。虽然，不特生门受克者主病，即
脱气者亦未始非病。如天冲生景门，伤门生离火，值秋金正旺之时，
本身业已无气，又遇子孙以泄其气，必虚火上升而成痨瘵之疾。然地
盘正时干而值生气养胎宫，主生子；地盘正时干而值病死墓地，必主
生病。八诈盘遇太阴六合者，亦主生子。遇螣蛇勾虎者，必生病。
[又]有一等，主星既生飞门，而地盘时干又值生养胎宫，八诈天
盘乃是螣蛇白虎，奈何？此必因病中得子。然遇螣蛇者，其产迟；遇
白虎者，其产甚速。秘之[秘]之。已上止言受病浅深因由大概。
所谓使受克阴地凶，何也？夫使门随地支而飞，故阴地必看使门。
假如冬至阳一局，天蓬直符，休门直使，用丑时。休门轮坤，地盘己
巳，九星天任，内带丙奇，八诈螣蛇。此使门受克，阴地不吉之象。
然阴地不止一处，果属何人之坟墓？天蓬直符，以开门为父母之
坟，以生门为祖坟，以景门为曾祖坟。坟墓俱属地支，故看门而[不]
看星。假[如]父母之坟同穴，止看开门；若父东母西，父看天心，母
看开门。此覆局也。此课开门加离，生门加兑，生门比和，开门受克，
知其父母之坟墓不利。然上是天蓬戊仪，地下乙奇，开门是吉门；况
水旺火死，乙奇得地，虽不能发福，亦不致大祸。但直符加离，乃子
午一冲，异日必主迁移之象。此大略也。
占坟墓，地干入墓者不妨，遇刑冲者主改移，落空亡者不得穴，
自带空亡者无龙。然此第就家宅课而旁及此，若一事一占，又以星病
为主，而门次之。经云：符吉主应先吉，门凶主应后凶。慧心者思之
自得。

选择
奇门选择，凡一切太岁三煞凶神恶曜，俱不忌。盖奇者，奇兵也；
门者，门第也。吉门到坐，如人入琼楼宝殿，则尘坌不得而扰之。如
人入相府侯门，则盗窃不得而与焉。兼之三奇加临，如人君在内，大
将守门之象。一切诸煞悉行远遁，故死者生而生者迪吉，又何凶神恶
曜之足云哉。然地下三奇一坐五日，与诸煞同处，诸煞驯服；天上三
奇乃忽然加临，诸煞起而复退。地下三奇如有司，垣居习熟，人每狎
而不知畏。天上三奇如巡方，一时历一宫，而奸宄闻风远遁。故地下
三奇终不若天上三奇之灵应也。即以天上论，三奇固吉，而乙奇尤利
于日，丙奇尤利于夜，丁奇昼夜皆同，以其为日月星也。
经云：奇门择日异诸家，不临凶神与吉华。一切进祥献瑞霭，子
孙绵远福无涯。又曰：行旅合奇门，有难可免；迁葬合奇门，无地亦
吉。今以万全之论，莫若避其灾煞，又合大葬吉辰，并取命无刑冲者，
择而用之。此尽善尽美，其难其慎之意云耳。假如亥龙入首，作壬山
丙向，亥正五行属水，三合五行属木，得木门到，乃水生木，谓之扶
龙，至妙。开门到，虽于三合五行则相克，于正五行则相生，金生水，
水生木，谓之递生，亦可用。如生门到，乃土克水也，断不可用。前
亥龙壬穴，兼亥巳则挨乾宫，兼子午则挨坎宫。挨乾宫，依奇门推法，
遇大雪局运行乾亥，谓之补运。挨坎宫，依奇门推法，遇冬至[局]
运行壬子，谓之补运。
然[以]大雪而论，大雪气止四七一三局。阴四局惟甲午旬休门直
使，阴七局休门不直使，阴一局甲子旬即休门直使。恐两日内年命刑
冲，不合大葬，不可遽用；过此两日，又非旺气，可奈何？或于小雪
局内择休门用之亦可。如又不合，或于立冬局内择休门用之亦可。盖
立冬大小雪俱系乾宫管事，不出一卦之外，故亦兼用。知此，则八宫
可以类推。然扶龙补运，二者俱全，上上大吉；或得门不得气，可推
用；得气不得门，用之不吉。经云宁不得气，毋令失门，正此谓也。
至如门得矣，上下盘无三奇来临，未善也。三奇加临，而乙遇辛，
丁见癸，丙见壬，又未善也。门得矣，奇得矣，诈吉矣，而遇空亡者，
亦未尽善也。如化命属辛，地盘得辛干，天门得丙奇，名奇仪相合，
至妙；又与本命作合，妙极。其余丁壬合、乙庚合、戊癸合，无不叶
吉。然宫上吉门，必得直使门到，方为真吉。其飞吉门，皆属无益。
若本时正课得五不遇、时干入墓、罗网击刑等凶格，皆不可用。若九
遁三诈九天九地诸吉格，皆可取用。总之，选择以坐穴之本宫为主，
龙命为佐，门宫止可相生不可相克，宫生门又不若门生宫为吉。盖上
生下谓之进气，下生上为退气故也。如时奇合吉，而日奇又合吉者，
上吉；时奇日奇吉，而年月奇门又合吉格者，此历千古而一遇者也。
然数者之中不可兼得，所重在时奇，亦顾其人之弃取何如耳。即
以时日二奇门论，亦不可兼得。时奇得主休门，日奇得飞吉门，即可
用。日奇得主吉门，时奇得飞吉门，亦可用。如皆是飞吉，则亦可用；
皆是主吉，上上大吉。至如三奇克应之说，以直使门上论之方验。然
墓支者不验，落旬空者不验，刑冲者不验。其所以验者也，必须配以
本支，配以天将，配以宫位，配以衰旺，则巨细昭然矣。语云：神而
明之，存乎其人。
如壬子癸龙，利开休二门；丙午丁龙，利生门；庚酉辛龙，利休
开生门；甲卯乙龙，利休门；艮龙，利开生二门；巽龙，利休，开可
权用；坤龙，利生开二门；乾龙，利休开生三门；亥龙，利休开二门；
巳龙，利生，开亦可；申龙，利休开生门；寅龙，利生景，休亦可；
辰戌丑未龙，利生门。
已上一龙必取二门或三门者，既当与坐穴相生，又当与来龙相合，
方为尽善。以此而择吉，则于迁葬无余蕴矣。
[附修造选择]
如起造房屋，建立营垒，当以地盘本宫为主。首忌宅主年命刑冲，
次择吉门到坐，即可兴工破土。如坎宅利用开休二门，震宅利用休门，
离宅用生门，兑宅三吉门皆可用，尤利开门。惟闭户塞门利用杜门到
方。其乾坤艮巽四宅，可以类推。更得三奇照临，自然诸煞退避，百
福骈臻。然必须诸吉门到宅方为真吉，更得日奇门合吉，尤为至妙。
课云：天遁地遁人遁及三诈者，富贵百年。凡本时正课得五不遇、时
干入墓、罗网击刑及一切凶格，断不可用。凡入官拜爵、嫁娶出行，
皆准此推。惟出行，当从三奇三吉方出，方能获福远灾。假如行人欲
向南行，离宫有奇门到，即可从此方而出。如庭中六步、郊外六丈之
类，乘其吉气，诵咒凝神，即可从其所往，无不迪吉。出军破阵，前
书所载，其详不能述。

天象一
蓬为雨，任为云，冲为雷兼风，辅为风，英为日，芮为露，柱为
露，心为雪、春夏作雨，禽落子午之东则云、子午之西则雾。
 此九星之所属，即八门之所属也。其风雨之大小，当以时令月日
时之衰旺配之。蓬休被克则无雨，任生被克则无云，冲伤被克则无雷，
辅杜被克则无风，英景被克则无日，柱惊被克则无霜，心开被克则无
雪。犯墓制者亦然。
已上虽五行相克之常理，然当审其衰旺。土衰水旺则水中有木，
土不能克，但雨而不大，此其故也。余仿此。
甲为天，乙为日，丙为月，丁为星，戊为云，己为雾，辛为风，
壬为雨，癸为露，庚为风雨雪霜云雾。此十干之所属也。
乙被克则日无光，丙被克则月不明，丁被克则星不现，戊被克则
云收，己被克则雾散，辛被克则风静，壬癸被克则雨露皆无，六庚被
克天青地宁、日出风和。犯墓制者亦然。
心柱生休门则雨大，蓬生伤杜则风雷作，冲辅生景门则日月现，
英生生死门则云雾重，芮禽任生惊开门则霜雪降。
春夏日必作雨，更当审其衰旺，以配风雨之大小。
大凡火性炎上，水性润下，故占天雨，必得上生下、上克下者方
雨。假如天心生休门，为上生下；开门克震木，为上克下，其日必雨。
又如天蓬生伤门，休门克离火，未始不为上生下、上克下。然水
生木其气已泄，水克火其力已弱，遇水旺则微雨不大，水衰竟不雨，
不可不知。
占天晴，必得下生上者方晴。如伤杜门生天英，震巽宫生景门，
是为下生上，其日必晴。
又如天英生生门，景门生坤土，火气已退，虽晴，必有云无日。
又如上盘是天英，中盘是休门，主门是景火，流宫是坎水，亦为
水克火。然水不能以下而克上，遇水旺火衰，则雨日并行；水衰火旺，
则些须之水已为烈火所炼，焉复望有雨？
又如天英克惊开门，景门克乾兑二宫，虽是退气，而水源已绝，
其晴无疑。火星火门得遇木门木宫一生，晴而且久。
如主是天芮，飞是休门，名为主克水。然土是上，水是下，未免
不无渗漏；况坤乃[阴]土，非艮土可比，应浓云细雨。
又如主星门出自旬空者，问雨无雨，问日日无。如飞到旬空中者，
不拘。盖水火本两空之物，水遇空则无阻，火遇空则益焰，故曰飞来
水火不拘空亡。且如本时占一数，水星水门俱得地，三奇不到而雨师
元武天后皆到，雨而不久；又兼六庚到宫，不[受]制入墓，雨而且狂。
况来自巽宫者兼多风，来自震宫者兼多雷，来自金宫兼多霜雪，来自
离宫者不应。
盖数内三奇不到，六庚不到，雨师玄武又不到，止得水星水门得
地，旺相时雨而不大，囚废时略见雨意。
然又当审其余宫庚[三]奇所落之方位。如余宫乙得地则日不雨，
丙丁得地则夜不雨。三奇得地，而六庚虽居旺令旺方，不足为累。如
三奇受制，而六庚乘进气，雨必大，大必久。总之，凡百俱以旺相为
主。五六月火旺水衰，所以夏无久雨；三冬月水旺火衰，所以冬无烈
日。推此可以知五行衰旺之理。
又曰：晴雨须辨阴阳。阴星其道下济而为阴雨，阳星其道上升而
为烈日。假如占天晴，必得火星火门、木星木门符使得地者为吉，有
三奇到必晴无疑。六庚落在火宫者无雨，如余宫庚奇所落之方位生克
刑制，亦当如前断。
晴雨占
占晴雨，则符为重，使为轻。盖符则天干之所寄，而使则地支之
所落也。晴雨天象，故宜重符。占晴雨之久暴，重符兼重使。盖符为
先，使为后，故宜兼重使。总之，以星门之生克观其大概，以奇仪之
冲合决其精微，风雨之大小随乎衰旺，而衰旺之活变随乎正时。假如
水星水门落在太岁上者，一年多雨；火星火门落在太岁上者，一年多
晴。水星水门、火星火门落在月建上者，一月之晴雨亦然。
遇龙遁者主雨，遇云遁者主云，遇风遁者主风，遇击刑者主雷，
此以格言也。
天任生门主云，天冲伤门主雷雨及风，天辅杜门主风，天芮死门
主阴云，天柱惊门、天心开门主霜雪，此以体言也。
假如天心生休门主雨，而开门受离宫所克者，必日雨而夜晴。盖
符属天干主阳故为日，使属地支属阴故为夜，日晴夜雨同推。然此第
就本日而断也，若占何日有雨，则此数不日有雨；若占何日可晴，则
此数不日即晴。然究竟雨在何日，则当看其相生；究竟晴在何日，又
当看其相冲。
假如天心被景门所克，开门落在坎宫者，必主日晴而夜雨。
假如天心生休门，开门生坎宫，必主久雨；而星门旺相者久而且
大，若六仪见壬癸庚者更主连雨。
诈得元武太阴者主绵雨，得六合白虎者主狂风骤雨，得螣蛇者主
电光，得九天九地者当随本课之晴雨而断。
盖日风雨皆在天地之中，课晴则应乎晴，课雨则应乎雨。若天盘
有三奇到者，必然主晴，即水当旺令，亦应雨日并见。经云雨中有日
天上乙，夜来见星使是丁，此之谓也。
然又当看其相冲，若乙遇辛、丁见癸、丙遇壬，乃上下相冲，虽
有日亦主不明，有星月均主不见之象。外此又当看其化曜，若乙庚化
金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、甲己化土，虽日月星灿然加临，
将来必主晴雨不常。若天心而遇生死二门者，主密云将雨。天盘见乙
丙丁者必晴，见壬癸庚者必雨。诈见玄武白虎者主雨。
若诈见九天九地，六仪止戊己辛，课中无处决其晴雨，当于月将
加正时，看天上青龙白虎玄武加临者必主雨；看天空朱雀加临者必主
不雨。
若天将不是水火等将，而逢贵人太常诸将，如之奈何？又当以透
天关起五符，看雨师雷公加临天上者，必主有雨。此诀推测至精，书
不曾载，秘之[秘]之。透天关以月将加所用时顺数，寻本日干禄，就禄上起
五符数去，随其方□所□之星□五符唐符国印三星□□□……
如天蓬生伤杜二门，本坎水泄气之象，理主不雨。然当察其衰旺。
旺逢生则雨，衰逢生则不雨。然亦有旺逢生而不雨，衰逢生而见雨者，
何也？遇乙丙丁者虽旺亦晴，遇壬癸庚者虽衰亦雨。然又当看主门之
落处，加在艮坤二宫者必晴，加在乾兑二宫者必雨，加在离宫者亦雨。
外再参以八诈上盘，则晴雨了然。天任天芮生惊开二门仿此，惟三冬
占之多霜雪，诈得白虎太阴者尤验。
如天英临休门者必雨，而使门落在坤艮二宫主必晴，虽遇壬癸六
庚及水将亦主晴，倘三奇到则不必言矣。如得伤杜二门及巽震二宫者，
亦主大晴。
凡晴雨秘诀，细微在乎旺衰，而应验准乎空亡，克期总由乎冲合。
凡久雨占晴与久晴占雨，较平时占不同。久雨占晴，必得火星火
门三奇升殿者方验，如木生火、火生土之类亦验，火克金之类亦验，
更要水星门落在克制之乡者尤的。久晴占雨，得遇水星水门及壬癸庚
加临者方雨，金生水者亦雨，更要火星火门落在囚制之宫者方验，及
三奇受制者尤验。久晴占雨，既得水星门干逢合而雨至；久雨占晴，
既得火星门干逢冲而日露。此千古不传之秘，勿轻视之。

坟墓风水二
以本星为龙穴，以飞门为砂水，总以得门得奇得诈[为]吉，又以
星门之旺相为吉。主星克飞门，先发财而后添丁；飞门克主星，先损
丁而后破财。主星生飞门，虽无刑害而资财必然冷退；飞门生主星，
事出无心而名利自得双全。且我受生者宜旺，旺则生之有力；我受克
者宜衰，衰则克之者无权。星门比和，大概平平。倘我星门自坐旬空
者，虽得奇门，虽逢吉格，终是虚花之穴。倘我星门本非旬空，而忽
然飞到旬空宫上者，龙脉虽有落穴非真，亦是虚花之穴。
又有一等，主星甚吉，符宫亦美，而飞门来自旬空者，龙穴虽真，
必定砂飞水走，元神未聚，真气未收，乌可为吉？
又有一等，星吉门吉，奇到诈到，可称秀穴，而六庚忽然加临者，
得意中未免刑伤，或见木星木门，尤所宜戒。
至逃走投江、罗网击刑诸格，虽未全美，而我星门生克如意者，
乃微疵不足为患。若犯伏吟，动气全无，来脉无根，终非佳地。返吟
格者，凶吉两运，俗名回龙格。然主克飞者可取，飞克主者不可用。
 欲知案山朝向，问流宫是也。假如符宫主星是天蓬，使门流宫是
乾宫，非乾巽则巳亥辰戌是也。主星是蓬，流宫是离，非子午则癸丁
壬丙是也。然坎离二宫有三向，何以细分？其左右中当看流宫内之支。支属仲
辰，知为子午向；支属孟辰，知为壬丙向；支属季辰，知为癸丁向。秘之[秘]
之。其余七宫可以类推。主是蓬星，流宫是坤，非艮坤则寅申、丑未是
也。主星是蓬，流宫是震，非卯酉则甲庚、乙辛是也。主星是蓬，流
宫是兑，非庚甲则酉卯、辛乙是也。九宫八卦法当准此。
欲知来龙之所属，问所历之原宫是也。假如阳一局冬至用丙寅时，
子时起坎，丑时起坤，寅时方到本宫，知本穴之来龙必由坤申入手。
其余阴遁逆行九龙，可以类推。
欲知穴情之高下深浅，看主星下之符宫是也。符宫是坎，非【弦】
水则近水穴。符宫是坤，非土堆则平洋天穴。符宫是震，其穴非乔松
古木之下，必寺院大途之旁。符宫是巽，其穴必半高而顺下，其在疏
林秀竹之间。符宫是乾，穴非怪石旁，必居巅顶。符宫是兑，其穴不
高，大泽汙池，卧龙居之。符宫是艮，高山【滚】石，不□不□。符
宫是离，非劈斩关，必仰面穴是也。
欲知其龙之发祖【缠】变、长短委曲，当以主星之起宫，逐宫细
推之自见。且如符吉使凶，富贵不能久长；符凶使吉，乃为虚伪，终
不可扦。
秘诀云：以星为龙穴，以门为堂局。星受克则穴不吉，门受克则
堂不好，落空亡者亦然。然符吉而使凶，得奇门到者，可扦。符凶而
使吉，虽有奇门，断不可葬。
欲知来龙之左右，于符宫地盘之干支辨之。得孟知其左来，得仲
知其中来，得季知其右来。
欲推其祖龙之发足，得阳干知其左来，得阴干知其右至。得三奇
知其吉龙，遇六庚知其凶龙。
欲知水出何方，于飞门内之支辨之。三合得火局水出戌方，得水
局水出辰方之类。
何为问龙必于地盘，问水必于飞门？龙者静也，水者动也；龙从
地至，水由天来，故取义因之。
欲问案山，于流宫辨之。五行随其八卦，高低因其衰旺。
欲问向道，于流宫之地支辨之。得子水旺则竟为子向，衰则阳时
从壬、阴时从癸。其余可以类推。得地下三奇，必有奇峰特案。倘主
星内之干与流宫内之支，合成纳音者，向道分金必最吉；不成，须更
以地盘下之干配之，成纳音者亦吉；不成，向道分金必不合式。
欲问砂水，于飞门辨之。吉门砂水必吉，凶门砂水必凶。吉门而
克其主星，必有砂水而无龙穴，不然必砂水形势高大，而本穴不能安
受之故也。若凶门克吾，必凶砂恶水，不待言矣。惟上下相生者为吉。
 欲推其左右龙虎之细微处，于飞门内本支之列宿辨之。孟季居二
宿，四仲居三宿。七政分其形象，阴阳配合兼带，理至元微，难为浅
识者道也。
若八诈一盘，将何所用之？符宫地下之干支，辨来龙之落脉；八
诈内之五行，审来龙之体质。吉凶休咎，一览无遗。[附安葬选择，
另行写]
伤杜二门生天英，乘旺气，文主科名风宪之职，富有山林木植之
材。景门生芮禽任星，乘旺令，贵有文名，富并陶朱。生死门生柱心
星，乘旺令，位居守令，积有良田。惊门生天蓬，乘旺气，必文司帑
藏，武掌兵权。休门生冲辅星，乘旺令，必财源日茂，秀色盈门。
凡主克飞，飞克主，吉凶可以类推。
[附]六甲值符[纳音所宜]
甲子午值符属金，利打造盔甲兵器，用兵克敌，且星门与我相生
者大吉。
甲戌辰值符属火，利打造火器，火攻，用兵克敌及请晴，若星[门]
与我相生者大吉。
甲申寅值符属水，利打舟楫，穿井凿河，水战克敌及请雨，若星
门与我相生者大吉。

家宅三
以主星为住宅之人，以飞门为所住之[宅]，俱宜生旺，不宜休废，
更以得奇得门诈上吉。主星克飞门，财丁日盛；飞门克主星，祸变百
生。主生飞虽无破败而财源渐耗，飞生主既多进益而名利自饶。星门
比和，百事平安。若五不遇、时干入墓、罗网击刑、值符加庚、时加
六庚、逃走投江，一切凶格，犯之俱大凶。如三奇得使、三诈九遁五
假、龙返跌穴等格，合之俱大吉。又当以本干之墓旺生死为尤重。[荣
枯始终一句，景象皆主之]以主星为住宅之人，以主门为住之宅。星受克则人灾，
门受克则宅凶。即男女长幼、先后动静，皆可以于星门上类推之。
如休门生主星，或利于北方，或进鱼盐酒醋之益，或得池沼舟楫
之财，或家产秀士，户出名贤。休门克主星者反此。
伤门生主星，应得利于东方，或进山林竹木之利，或得【格】房
屋宅之利，文名盛而书香克【继】。伤门克主者反此。
杜门生主星，应得利于东南方，或进桑麻丝竹之利，或进茶笋菜
果之利，或笔墨称心，或科名遂意。杜门克主者反此。
景门生主星，或得利于南方，或得文书炉灶之益，或得文人[少]
妇之财，牛马盈栏，诗书[继]业。景门克主者反此。
死门生主星，应得利于西南方，或进田土粟帛之利，或进坟墓丘
园之利，或得老妇财，或得乡人利。死门克我者反此。
 惊门生主星，或得利于西方，或进五金八石之利，或舌耕发业，
或医理起家，或得少女财，或进水泽利。克我者反此。
开门生主星，应得利于西北方，或进公门金帛之利，或得尊贵人
之财，或五金八石称心，或武职兵家得意。克我者反此。
凡符吉使吉，福禄并臻。符吉使凶，先吉后凶；且在家吉，出外
凶；且上人吉，小口有灾；主人吉，主妇有灾。如符凶使吉，百凡主
先凶后吉；更在家不利，出外有遇；上人有灾，小口平安；主人有灾，
主妇康宁。
已上符使得其大概，又当参看余宫，以审吉凶所自来。
八宫所属
坎宫为井泉，艮宫为路径，震宫为楼房大途，巽宫为园圃，离宫
为灶司，坤宫为坟墓，兑宫为门户颓垣，乾宫为神堂。
已上八宫所属，得其大概，不可执定。
又宫生门者大吉，门生宫者次之，宫克门者大凶，门克宫者次凶。
更飞门之上有一干，坐宫之下有一干，上下一合，配以格局，格吉者
吉，格凶者凶。两支相冲害者，因此宫，其宅必有刑伤。

终身四
终身当分天地人三盘而断。主星管少年之造化，主门管中年之造
化，主宫管末年之造化。然又以主星为重。凡人得吉门者，其人必出
自名门大族；得凶门者，其人必出自寻常门第。
然门有衰旺，理取荣枯，厥道甚微。主星克飞门者，利名得意；
飞门克主星者，刑伤并见。主星生飞门者，虽无意外之灾，而【克】
婚丧祭接踵而至。飞门生主星，虽无干禄之心，而功名富贵不期而获。
然既星门生克如意，又逢美格，吉而又吉。星门生克如意而格未
全美，凡百吉中有疵。若星门生克不如意，又逢凶格，此大凶之兆。
然主星旺相，虽遇克制，不过来往飞祸，大命可延。外主门主宫生克
吉凶，准此而推。当以本干之生旺为重。
问终身，以得奇得门为吉，即飞流亦以得宫门为吉。如吉门克我，
不过因财害病，凶而不险。凶门克我，必有祸临身，兼而且死。[凶]
门生我者准此。
休门生我者，应得利于北方，或得利于水音点水之人，或鱼盐舟
楫上称心，或酒醋水利内遂意，旺令必书香得志，翰墨标名。
生门生我者，应得利于东北方，或得利于土音土体之人，或山林
田土称心，或坟墓丘园内遂意，逢旺令家积千箱，富盈万斛。
伤门生我者，应得利于东方，或得于木音木体之人，或得山林木
植之益，或进闹市大途之财，逢旺令禹门一跃，跳浪三千。
杜门生我者，应得利于东南方，或得于木体人之财，或进女人财，
或得山林木植利，或进茶笋蔬菜利，逢旺令科名称心。
死门生我者，应得利于西南方，或得土体人财，或进老妇老农财，
或受田土坟园之益，或进粟帛土主之财。克我者大凶。
景门生我者，应得利于南方，或得利于火体人，或受女人财，或
得文书冶铸之利，或得炉灶坑场之利，逢旺令文名特秀，医理过人。
惊门生我者，应得利于西方，或得利于金体之人，或受五金八石
之利，或进水泽珠宫之益，逢旺令非专任阃外，则拥握兵曹，更主得
少妇财。
开门生我者，应得利于西北方，或得老人尊贵之财，或受五金八
石之利，或受官长衙门之惠，或进楼房之利，或得山岗之产，逢旺令
非任台阁则司□，更主得金体人之财。
惟终身又当参看余宫，不然则父母妻财子禄将于何而辨之？假如
主星是天蓬，则天心为父又星为父门为母，天柱为母又星为叔门为婶，
天冲为男星为男门为女，天辅为女星为姪门为姪女，天芮为官，天任
为难，天英为妻财星为妻门为妾。凡父受克不能保，母受克则母不保，
男女受克则男女不保，妻财受克则妻财不厚。凡门生星者俱大吉。又
天任生门为媳妇，天冲伤门为妻父，天任为祖，天英为高祖。凡天蓬
落在子午之东[为]阳水，当以天芮为官，天任为难；落在子午之西为
阴水，当以天任为官，天芮为难。天英火星也，以蓬为官，[休门]
为难。阴阳宜仿此。
假如占父母之寿考，宜看天心开门之落位。欲占父母之坟墓，宜
看天心飞到地盘下之一干，从其本干上起长生，寻到墓位。假如地盘
下之干是庚，即以巳上起长生，寻到丑位，艮宫乃其父坟，看上星门
何如，奇仪何如，八诈何如，生克何如，则吉凶了然。看是金星火星，
即知本山所属之形体矣。看本宫之坐位，即知其坟之向道矣。由是而
母坟，而叔坟，而祖坟，而妻坟，而高祖外祖妻父等坟，一一皆可类
推。秘之。

求名兼升迁五
以主星为求名之人，以飞门为所求之功名。主星克飞门，其名必
得，得之颇难。飞门生主星，其名自来，其来甚易。主星生飞门，非
惟名不就，必因求而有失。飞门克主星，非惟破财，必因求名而损身。
然又当审其衰旺，以配得失吉凶之类。总以得奇得门得诈为吉，若犯
一切凶格，俱不利。如五不遇、干入墓、星墓、门墓、直符加庚、返
伏吟、逃走投江等格，俱大不利。
如休门生天冲辅，应得名于北方，点水之人，升迁或河道盐运、
行人水利、海防关务等职，分野在女虚危，于壬癸亥子年月日时应之。
伤杜生天英，应得名于东南方，或得名于斜木之人手，或因文章
笔墨科第上得名，升迁或任工部、春官、学士、翰苑、风宪、文秀之
职，分野在杜门主任翼轸角亢度，在伤门主任氐房心度，于甲乙寅卯
年月日应之。
景门生芮禽任星，应得功名于南方，或得火旁人之手，或于文章
上得名，或于火功上得名，升迁或夏官，或苑马，或光禄等职，[分]
野或任柳[星]张度，于丙丁年月日应之。
生死门生天柱心，应得名于坤艮二方，或得名于土旁人之手，或
任守令有司，或任户部，或理漕运，或专封疆，分野在生门主[斗]
牛箕尾度，在死门主鬼井参觜度，于戊己丑未年月日应之。
惊开门生天蓬，应得名于西北方，或得名于金旁人之手，或任兵
曹，或任刑官，或威施阃外，或任专台阁，或钱粮兵马职员，惊门主
毕昴胃分野，开门主室璧奎娄分野，于庚申辛酉年月日应之。
凡主星[克]飞门者，亦准此。飞门克主星，大凶。凡居官者犯此，
轻则上见罚，重则削秩退官。无官者犯此，轻则破财，重则损身。
凡数，总以正时之本干胎旺身[生]死重看为主。
问金星被景门所克，何以分官鬼？曰：看衰旺。假如目下夏至节，
金衰火旺，乾金被火克，又无生我之人，便是鬼，非官也。
问得丙丁到，可是官否？曰：丙丁固是官，但丁在离为官，丁在
乾为鬼；丙则不论方位，皆官。

求财六
以主星为求财之人，以飞门为所求之财。俱宜旺相，不宜衰废，
更以得奇得门得诈为吉。主克飞其财必得，得颇难；飞生主，其财自
来，来之甚易。主生飞，必求而有失，失之善者也；飞克主，必因求
而有失，失之不善者也。五不遇、直符加庚、时干入墓、罗网旬空、
星制门墓，俱不吉。又当审其衰旺，以断得失多寡之数。星门比和是
劫财，强者得，弱者失。然在家求财重符宫，出外求财重使门，总以
正时之本干生旺胎墓重看。
飞流之干支可以决数目。假如休门生天冲辅，应得利于北方，或
得利于水道，或鱼盐酒货舟楫之利，或得池塘水泽之利，或点水人称
心，或水遂意，或壬癸子亥月日应之。
伤杜门生天英，应得利于东方，或得利于园林，或得木人之财，
或得木旁人之财，或木植房屋上称心，或树林园圃上得意，甲乙寅卯
月日应之。
景门生禽芮任，应得利于南方，或得利于火人，或因火旁人进财，
或得女人财，或得文书之利，或得炉灶冶铸利，或雉鹊马畜利，丙丁
巳午月日应之。
生死门生天心柱[缺]
 开惊门生天蓬，应得利于西北方，或得金人之财，或得金旁人之
财，或得五金八石之利，得兵器乐器之利。在乾高楼大厦之利，或得
老人尊贵之利。在兑或得池泽颓垣之利，或进歌妓舞女之利。庚申辛
酉月日应之。[生死门生心柱亦依类推]
星克门者准此。门克星者反此。
又如符宫是主克飞，或飞生主，理应进财。而使乃门生宫、宫克
门，其财必所得不偿所得。又如符是主生飞，而使乃宫生门，先宜折
本，后因获利。

婚姻七
以主星为求婚之人，以飞门为所求之婚姻。总以得奇得门得诈为
吉，更以生旺为吉。主生飞，婚难成，或因求而有失。飞生主，婚易
成，且因求而有得。主克飞，婚可成，成之或迟。飞克主，婚不成，
成亦有害。
欲知其美恶，于飞门之体辨之。
欲知妆奁之厚薄，于飞门之衰旺见之。
欲知其人之住止，于飞门之宫位见之。
欲知其人姓氏，于飞门之五音辨之。
欲知其人之性情，于飞门之刚柔辨之。
欲知所成之时日，于飞门之生克及两支之冲合决之。
如符吉使吉，秦晋和谐。符吉使凶，久后有变。使吉符凶，其姻
不成，即成亦属他图。若五不遇、干墓门墓、诸庚到宫、罗网击刑，
及一切凶格，犯之俱不利。

产育八
以主为产母，以飞门为所产之男女。主飞宜逢旺，不宜逢衰；只
宜相生，不宜相克。主星克飞门，不利于子；飞门克主星，不利于母。
主克飞而飞衰，则子难救；飞克主而主弱，母难保。主生飞利于其子，
飞生主利于其母。星门比和，子母相安。欲别其所生之男女，于飞门
之阴阳辨之。
欲决其所生之时日，于生克冲动处断之。若五不遇、干墓、星门
制墓、返伏吟、直符加庚、庚临时干、时加六庚，及逃走、罗网等格，
犯之一切俱大凶。
开门属阳金，主生男。逢旺令，其子必贵，体圆色白，骨坚气刚，
指飞门而言。
生门属阳土，主生男。逢旺令，富贵双全，体方形厚，性温色美。
休门属水，天心生休生男，天柱生休生女。逢旺令，其子必贵，
色元体秀，流动过人。
 伤门属阳木，主男。逢旺令，其子必贵，体长色青，性躁而刚。
杜门属阴木，生女。逢旺令，其女必贵，体长色青，性柔而顺。
[坤生一男]
[辅生一女]
景门属火，生女。逢旺令，其女必贵，头尖面赤，心动而灵。
死门属阴土，生女。逢旺令，其女可长，体厚面[缺]，性滞而愚。
惊门属阴金，生女。逢旺令，其女可长，体圆白面，多言而巧。
又有一等，符宫既主生飞，而使门乃是门克宫。门克宫子不寿，
秘诀也，慎勿泄。其子既产不育，既育不寿。
又有一等，符宫既飞生主，而使门乃是宫克门，其母先易后难，
先安后痛。
诀曰：阳干[现]而生男，阴干[现]而生女。此飞门内之干[暗干]，
非符宫下之干也[本干]。盖星为母、飞为子故也，秘之秘之。能以本
干论以胎养长生，则所生之时日了然。此时又有人起产育，止重看使
门可也。然飞门之阴阳得其大概，飞门内之暗干得其精微，若遇乙丙
丁其子必贵。
时阳遁歌
冬至惊蛰一七四，小寒二八五须知，大寒春分三九六，芒种六三
九是宜，谷雨小满五二八，立春八五二相随，清明立夏四一七，雨水
九六三为奇。
时阴遁歌
夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分一七四，立秋二五
八循环，霜降小雪五八二，大雪四七一相关，处暑排来一四七，立冬
寒露六九三。

疾病生死九
问病须以得奇得门为吉，更以奇门之旺相为吉。我星门受生者无
病，我生人者气弱，我克人者无恙，我受克者必死，总以本干之病死
生旺为重。假如主星门受生，又得奇门，又逢旺相，大吉之数，主增
寿考，不药自愈。如我星门既受生，既逢旺，而六庚或到者，虽病无
害。如我星门既衰弱，又受克，虽六庚不到，亦主死亡。六庚不到，
而三奇忽然加临者，目下可延；遇三奇退令，即不可救。如乙奇死于
秋，丙丁奇死于冬，奇死人亦死。
然又当审其缓急，如病患急症，危在时刻，三奇须分昼夜而断，
乙奇死于夜，丙丁奇死于昼，奇死人亦死。又有一等，我星门既坐生
旺，而飞流适遇克我者，不过往来啾唧，大命不妨。
又有一等，主星既然受生，而主门忽被他克，知其必履步艰难，
四肢受疾，寿元必然无害。
 又有一等，主门既然受生，而主星忽然被克，虽遇良医，终当命
绝。我坐旺令，不在其例。占此，总以符宫下之一干为主，坐生坐旺
者吉，坐死坐墓者凶。秘之秘之。
且天盘八诈宫有吉凶不同，当以我之星门合看。如螣蛇属火，主
疾病缠绵，苟我坐蓬休，则火为水克，病随到随却。余仿此。
又加六庚为七煞，数所最忌。又当以甲符配以本星，合论生克制
化之理，则吉凶了然。其生死时日，以生克旺衰冲合处看。理夺天地，
道通鬼神，秘之。
凡病人最忌旬空。身落旬空者，乍病占之无恙，久病占之立死。
假如天蓬落在生门之上，乃土克水，占病人应不治。倘生门自坐旬空
者，名土空则崩，焉能克水？其人不久自愈。又假如天蓬落在开门之
上，乃金生水，占病人应即愈。倘天蓬来自旬空者，名水空则涸，何
以为生？其人无病亦不久。使门仿此。
然旬空虽病人所最忌，遇太岁则实，遇月建则实，本人年命可以
填实，日旬空亡正时可以填实，如[时]旬空亡方位可以填实。秘之秘
之。
九星克应
天蓬被生门所克，主肾经病，少精血，或登山陟岭，或坟墓田土
致讼，或饭伤，或溺闭。
被死门所克，主肾经病，少精血，损骨，或坠井，或伤酒，或事
因妇女，或讼起坟田。
天[任禽芮]被伤门所克，主脾经病，羸瘦，少食，泄泻，应肿，
或木压，或门倒，或受桎梏杖责，及雷击钟压之类。
天任禽芮被杜门所克，亦肝木克脾土之症，主痰疾，大小便闭，
呕吐，或受枷锁杖责，或蛇伤，或色病，艮土左腿，坤主右肩。
天冲辅被开门所克，旺则刀斧所伤，衰则木石所压，或登高而坠，
或筋脉拘挛，或嗽症，大约主肝经之病，或被官长病侵。
被惊门所克，主刀箭枪刃或碗盏瓦器所伤，或坠井，墙压，门户
所伤，或妇女所害，或犬咬[服]滷。
天英被休门所克，主心经病，为眼目之灾，最水落陷，寒湿之症，
或头颅之疾，或鼠咬盗窃所伤。
天柱被景门所克，主肺经病，为妇女幽隐之疾，或火烧马踏，或
行商路病，或吐血嗽症，或伤暑。
天心被景门所克，主肺病，为右足之疾，或马踏失火，或吐血嗽
症，或伤暑，或受女人之累。

用药求医十
假如休门生天冲辅，宜用汤药，须用寒凉流动之剂，或亥子月用
药更效。求医须向北方或水泽间应之，或羽音水体之人应。
倘休门克天英，忌用凉剂，其医者姓氏方向忌与前同。
生死门生天心柱，宜用[温]药，更加和平甘补之剂，在四季月更
效。问医须向坤艮二方，或山野间应之，或宫音土体之医应之。
杜伤门生天英，宜用和平轻扬之剂，得寅卯月服药更效。问医须
向震巽二方，园林大途间堪应之，或角音木体医人应之。
倘伤杜门克任禽芮星，用药求医忌与上同。
景门生天任禽芮，宜用炙火，更须用温热之剂，或巳午月用药最
效。求医须向南方，或徵音火体之人应之。
倘景门克天柱心，用药求医忌与上同。
惊开门生天蓬，宜用丸药，更须用寒凉金石之药，或砭亦可，或
刀奎亦可，得申酉月更效。求医须向乾兑二方，商音金体之人应之。
倘惊开门克天冲辅，用药求医忌与上同。
已上止言其大略。倘飞门是生我者，宜于飞门上推之。倘流宫是
生我者，宜即于流宫上推之。倘遇俱是克我者，数为大凶，宜守不宜
攻。倘遇我克彼者，勿药自愈；我生彼者，不过盗气，调理自痊。

出行十一
以主星为出行之人，以飞门为所行之处。宜逢旺不宜逢衰，更宜
得奇得门得诈为吉。主克飞可出行，行多得意。飞克主不可出行，行
多祸变。主生飞，出行有破耗之失。飞生主，出行有意外之获。主飞
流比和，出行平稳。如伏吟、死杜门、罗网、五无门路、时干入墓、
星门墓，俱不能出行。若五不遇，直符加庚、时加六庚，及一切凶格，
犯之皆大不利。如出行得失克应，于飞门之所属体质宫位，照前案细
推之即知。

占行人十二
五不遇者不来，时干入墓者不来，天网四张、杜门、伏吟、五无
路者不来。遇直符击刑、六仪击刑者不拘。盖击则冲，刑则动，故占
行人以生克冲动衰旺处看，更须参看驲马天马两方。
数内惟占行人独难，得其诀最易。星为行人之本身，门为书信。
星得生克则人来，门得生克则信至。然又当看天马太冲驿马，凡到符
宫者人来，到使门者信至。若星生克不合，虽有天马等星到，亦不来。
其所到之日期，主星门之干支与飞门之干支，逢合则来。然二处干支
业已相合，逢冲则来。然又不可拘执，时干入墓逢冲则至，罗网逢击
刑则来，旬空则填实则来。使门可以类推，凡使门八诈、十二天将，
俱用参看。
如天任克休门，天蓬克景门，为动。天任生开门，天蓬生伤门，
为静更兼泄气。动者来，静者不来。景门生天任，开门生天蓬，为彼
生我，生者来，克我者不来。盖水性流动，旺则水流，衰则水壅。行
迹千里，屈指了然。明乎此，则九星可以类推。
然又当审其使门，如符宫既已生旺冲动，而使门或受克而衰，或
入墓而制，其人心欲速来，而必艰于出门。如使门既已生旺动，而符
宫或受克而衰，或入墓而制，其人虽未就道，而音书必然先到。九星
八门仿此而推。
惟杜门乃闭杜之象，不克则不开，不冲则不开，或到乾兑二宫，
或遇六仪击刑者，其人必至此参说不必拘执。
其人来之吉凶利钝，于三奇三吉八诈六庚参看之可也。
其人来之年月日时，于星门衰旺、干支冲合处独断之可也。
凡天盘直符甲子遇地盘直符甲子，曰直符击刑。
凡天盘六仪遇地盘六仪，两支相冲，曰六仪击刑。
凡甲子直符到震三宫者，一曰子卯相刑，一曰宫刑。
又天盘直符甲子遇地盘六仪庚午，此曰真直符击刑。
静遇冲则动，动逢冲则散。旺相逢冲则发，衰废逢冲则死。
经云伏吟人不见，返吟人便面，理固然也。然伏吟得三吉而遇宫
刑者，不来而来。返吟遇景门到坎，生门到坤，及两支相合者，来而
不来。
经云：问行人以使门为重，而我欲出行又以符宫为重，而总以主
星之衰旺为重。凡行人在千里以外，衰旺以时令言；在百里内外者，
衰旺以日言；在数十里内外者，衰旺以时言。

官讼十三
以主星为所讼之人，以飞门为对讼之人。总以得奇得门为吉，又
以星门之生旺为吉。主星克飞门，我胜人；飞门克主星，人胜我。主
生飞而主旺，彼必理屈而讼穷；飞生主而飞旺，吾必气馁而势衰。如
星门比和，又遇喝散、天辅、天解、地解、解神、空亡等格者，事可
和息。如五不遇、反伏吟、罗网击刑之格，大格、小格、时加六庚六
辛、直符加庚、逃走投江，犯之俱大凶。
飞休门到者，或于鱼盐酒货上起讼，或于舟楫水利上起讼，或于
窃盗险陷上起讼，或于点水[羽]音人起讼。
生门到者，或于山林田土上起讼，或于坟墓栗帛上起讼，或与宫
音土旁人讼，或与山人野客讼。
伤门到者，或于山林木植上起讼，或于房屋茶货上起讼，或与角
音木旁人讼，或因怪异惊恐讼。
杜门到者，或于木植茶菜上起讼，或于丝麻竹帛上起讼，或掣肘
于妇人，或受累于角音人。
 景门到者，或于文书火烛上起讼，或与文士才人相讼，或因炉灶
炕场起讼，或于女人马畜起讼，或南方徵音火字人应之。
死门到者，或因田土布粟致讼，或与阴人野老相讼，或宫音土字
人应之。
惊门到者，或于财帛金宝构讼，或因女人口交致讼，或因水泽墙
垣兴讼，或由欢喜而变生不测，或商音金字旁人应之。
开门到者，或因公门官府致讼，或因金宝财帛致讼，或与尊贵人
老人相讼，或因楼阁台榭兴讼，或商音金字旁人应之。
又曰：符宫是我克，使门是克我，先吉后凶；符宫是克我，使门
是我克，先凶后吉。然星门旺相格局最吉者，又当别论。已上符使虽
分先后，而要不若符宫为尤重也。又符宫下干支是主，使门下干支是
客，以纳音配生克，胜负可[知]。

失物十四
以主星为本物，以飞门为所失之处。总以得奇得门得诈为吉，又
以主星之生旺为吉。主克飞，物宜速寻而后得。飞生主，物即不寻而
亦得。飞克主，物必为人所盗。主生飞，物必自遗。主流飞比和者名
曰劫财，强者得，弱者失。若五不遇、星门制墓、奇墓、干墓、罗网
击刑及一切凶格，犯之俱无觅。又可配以天将及十二支类神，以决得
失行藏飞[走]。
休门到者，宜寻于北方，或水畔池沼之中，或沟渎井泉之内，或
酒醋鱼盐及卑陷低湿，或点水羽音人所拾。
生门到者，宜寻于东北方，或藏于山林门户之间，或遗于石旁土
窖之中，或路旁墙角之侧，或为宫音人所得，或为山人野客得手，或
落方瓦器内。
伤门到者，宜寻于东方，或林木丛林之中，或钟鼓闹市之际，或
竹筐木器之内，或舟楫车大途之中，或为角音人所得。
杜门到者，宜寻于东南方，或山林寺观之内，或蔬菜荆棘之内，
或舟车木器之中，或丝麻绵帛之内，或女人及角音人所得。
景门到者，宜寻于南方，或庖厨炉灶之间，或文书空物之内，或
于燥热物之中，或为女人及徵音人所得。
死门到者，宜寻于西南方，或田野土穴之中，或仓库稼穑之间，
或瓦器方器之内，或为老妇老农所得，或宫音人所拾。
惊门到者，宜寻于西方，或泽畔池沼之中，或败垣废墙之内，或
圆物金器之内，或为小女人及商音人所得。
开门到者，宜寻于西北方，或公廨楼屋之内，或金器圆物之内，
或高岗大石之旁，或为老翁尊贵人所得，及角音人获。
又当以内景外景细参，则无微不悉。类神落处，可参看。
 失遗秘诀
凡人财物遗失，先须于正时起一数。星受门克者，必被人窃去；
驾馹马者，其人速逃无觅。倘星生门者，为脱气，其物必自我遗失；
星克门与门生星者，其物不等而自获。此于正数上审其有无，亦当于
类神上审其下落。倘主星生飞门，而飞宫又克主门者，其物必因遗失
而后为人拾取，终为难觅；更有飞门克主星而无力，主门克流宫而逢
旺，其物难为窃取，急追之自得。
类神，假如钗饰金银，看太阴；衣服绢疋饮食看太常，文书印信
看朱雀。其余十二神将可以类推。
又如婢走失看从魁，奴走失看河魁，鸡看酉，马看午，牛看丑，
兔看卯。其余支神可以类推。
其法以月将加正时，看类神落在何支上，从支上细推之自得。<
眉>[此处接写后类神或形相类云云]然又当看内外景以别内外，如在我门
内遗失者，看内景；出门遗失者，看外景。
内景[诀]：寅为火炉卯为床，辰为盆瓦及垣墙，巳为厨灶并钩钝，
午作衣架及外堂，未作井泉并神院，申为古道及佛堂，酉为镜子[及]
刀剑，戌甕仍兼粪厕将，亥为灯台楼阁内，房笼[箱]匣子为乡，丑柜
斛斗菜园是，家中器物悉精详。又卯为前门，酉为后门。
外景[诀]：寅为花树卯桥船，辰墓高岗巳涧泉，午岭横山未井水，
申河石道酉麻田，戌骨臭秽破窰灶，亥地墙边有水穿，子作菜园并仰
瓦，丑[为]园地[及]桑田，此是仙人相地法，取用临时[仔细]看。
人身类神[诀]：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚[为]大肠
心主肺，壬主膀胱癸[腹][肾]藏。子[为]肾膀目腰液，丑脾腹分与两
足，寅胆风门节指变，卯肝迎筋手背目，辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠
面目股，午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户，申[为]大肠筋骨间，酉
肺口鼻声血路，戌[为]命门膝肋胸，亥膀头髓二便处。
农桑类神[诀]：木主谷木及瓜果，当于寅卯位中寻；火主黍稷与
江豆，巳午之位乃为亲；火神又为蚕之命，螣蛇蚕象妙为因；土主麻
与大黄豆，辰戌丑未为其根；金主二麦八月时，申刻别论酉为真；水
主黑豆与稻菜，亥子二位取必云。旺相合德为收成，死囚克墓是所嗔。
日为农人辰禾类，生合吉将喜欣欣。日克支上农事荒，支克日干禾必
损。太岁上神生何疑，即生禾类收十分。太常小吉为棉花，又在五行
之外[论]。
[人品]类神[诀]：子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼，寅为道
士更胥吏，卯术沙门长子宜，辰为魁卒凶顽恶，巳属长女为[白衣]，
妇人宫女蚕妇午，姑姨舅妹小吉时，申猎医巫银铁匠，少女婢妇姐从
魁，卒奴官吏仆凶戌，幼子寇盗亥宫推。
 逃亡缉获十五
以主星为逃人，以飞门为所逃之处，以流宫为逃人所居之地。凡
遇五无门路、时干入墓、罗网、时加六庚等格，犯之不日被擒。若主
星被克，甫出门而有阻；门被克，虽远行而可迹。且伏吟主潜藏，返
吟主反覆。若主星克飞门，而天马馹马到者，行而且速；主门克流宫，
而六合太阴临者，遁而无踪。若主飞流相生而不驾马，可觅；主流飞
相生而驾乘阴者，难寻。
然可寻者，毕竟从何方寻之？看使门落处是也。如主门休门，落
在震宫，知其人遁在东方。欲问远近如何，看流宫之纳音。纳音是水，
应一六里；纳音是火，应二七里。然一六之数，又当看纳音之衰旺，
从而增减之。又当看主门之陟[涉]历，从而损益之。意[义]理精玄，不
可执定。如震宫内纳音是水，应一六数。然一六数得何处分别，须看
衰旺。衰则一里一十里，旺则六里六十里也。
然既已旺矣，还是六里六十里？次看主门之涉历。如休门到震三
宫，阳遁必由坤宫而来，其人必自北而至西南，由西南而转入正东。
涉历颇多，故知其六十里也。凡举一宫，其余可以类推。若主克飞流，
而又逢二马者，则六百六千里矣，不在其例。
若缉获者，从使门之落处，想纳音之数目，因而踪迹之，无有不
得。[又]且[如]震三宫属卯，卯为道路，为钟楼，为桥，为船，为林
木，又当看震宫地盘之神将，从而揣摩之，无有不[得]。秘之秘之。
避乱远祸式
如盗贼蜂起，或往某方以避之，即于正时占一课。星受克，本身
受伤；门受克，家人地方有难。要当看时令衰旺，三奇之救护，以定
吉凶。如既得吉课，须从三奇三吉门下出，不然当从玉女华盖天罡下
出，方为合法。
然此第就大概而言，倘祸乱未及，东西南北未知孰吉孰凶，须于
正时占一课，不必看其星门，止看八卦地盘上，有吉门到为吉，上下
有三奇到更吉，诈好而庚不临者更吉，门宫不相迫制者更大吉。反此
皆大凶。如休门到震宫，乃门生宫，上下得三奇为大吉，须从正东方
以避之。其余可以类推。
惟避难得杜门有奇者俱可用，最忌迫制、六庚。八诈得九天、九
地、六合、太阴最吉，余皆不利。如中宫得生景开三门，又有三奇到，
是不必趋避，即于本处潜居亦可远害。若遇太阳到宫，而三层一直相
生者，不惟无害，且有意外财喜。<眉>[吾以为行军选择等，宜用八门旋转、
九星飞布之式。至随时占验，宜用左右行干、阴阳飞伏之法。各归一理，屢有应
效。]
更有秘语。假盗贼四起，欲往吉方以避之，即于正时占一数。星
受克则本身有难，门受克则家人财物有失。如止一身而言，则当以符
使分先后，吉凶了然。由是而参八诈，参三奇，无微不悉矣。即如所
占之数，主星为飞门所克，主门为流宫所克，诈得元[武]白虎，仪逢
六庚，此大凶之数也。而主宫坐盘之上，忽地吉门相生，三奇又到，
八诈又吉，是不必出门远避，只于祖基本宅安身，自然平安无恙。盖
本星随干而飞，本门遂支而飞，地盘本宫乃干支所从之源，即为干支
之父母祖宗。本宫地盘得吉门相生，即人之祖基无恙，旧业复兴，焉
得不吉？故曰不必出门远遁。若出门，星门两克，立见凶祸，慎之慎
之。
类神论断类，同类也，或形相类，或性相类也。
假如飞鸟失巢，当看朱雀；走兽离群，宜观白虎形类。五谷被窃，
可审贵人之所在；五金被窃，宜详白虎之所存性类。钗饰遗亡，考太
阴便知落处；筐箱无觅，究六合乃识行踪。问房宅兮，则青龙栋梁木
不可不审；占田园兮，则贵人己丑土不可不详。捕盗须寻元[武]，缉
获宜觅勾陈。天空为僧道之辈，神后属女婢之流。衣帛饮馔，太常是
为最近；书籍文章，螣蛇亦甚相当。更有天将所未备者，又当以地支。
子神后、丑大吉、寅功曹、卯太冲，鼠牛虎兔之所属；辰为天罡、巳
为太乙、午胜光、未小吉，龙蛇马羊之所本；申传送、酉从魁、戌河
魁、亥登明，猴鸡犬彘之所存十二元武阳水，十一贵人阴土，十青龙[阳]
木，九六合阴木，八勾陈阳土，七螣蛇阴火，六朱雀阳火，五太常，四白虎阳金，
三太阴阴金，二天空阳土，一天后阴水。触类旁通，理所善悟。生克制化，
道贵神明。得失存亡，在指掌间也。
昔有人失鹦鹉者，占之，朱雀在箕宫辰位上，巽居东南隅，辰为
天罗，即知其东南方罗网人所获。又有人失马，占之，胜光落在艮宫
丑位上，艮居东北隅，艮山也，丑土也，知其走在东北隅山脚下稻田
内，为土人所获。因有勾陈、贯索、勾绞、天牢、地狱同宫而处，故
断其为人所获也。其二物之生死如何，当看星门之吉凶。其二物之远
匿若何，当看星门之所属。占二物所落之宫位，配以生克墓制，则取
舍了然。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

录者按：此录本之影印件为易友提供。原件中之注释以小四号字
标识，不可辨认者标□号，有疑者标【】号，原朱笔所增改者标[]
号，朱笔眉批文字前标<眉 >字号，笔者加注者标[]号（五号）。此整
理本并删去卷首重复一段，按原分断序数调整顺序。