Professional Documents
Culture Documents
حرف الخاء
حرف الخاء
حرف الخاء
الَخ َبث َخ باِئ ث َخ ـان َخ اِر َص ة َخ اِب ية
َخ ـْر م َخ ْر َز ة الِّد َم اغ َخ راج َخ ْد ش ِخ َتْان
َخ ْطمّي ُخ ْطَبة الُخ َّطاف ِخ َض اب ِخ ْص َية
َخ ـّل ُخ ـّف َخ ْفُض الَج َو ْاِر ي خفش ،خفشاء ُخ ُطور قلبي
ُخ ْلِع ي َخ ْلَخ ال ِخ الفة ِخ الف َخَلل
ِخ َم ار َخ ِلّية ُخ ُلْو ق الكعبة ِخ لـق َخَلـف
َخ اِر َص ة :وخرصة هي الضربة التي تشق الجلد وال تصيب اللحم.
َخ ـان :لغًة :الفندق ،الحانوت ،والمتجر ،أيضًا يطلق على األمير.
وقولهم الخان الموقوف على الزائرين ،أي الفندق ،فهو بحسب المعنى األول.
َخ باِئ ث َ :خ ُبث ُخ ْب َثًا وَخ َباَثْة ،وهو خبيث والجمع خبائث ،والمراد به كل رديء ومكروه مّم ا تنفر منه النفس،
وكل شيٍء من الخبائث يحرم أكله كالقاذورات والحشرات.
الَخ َبث :لغًة هو النجس ،والجمع أخباث ،واصطالحًا هو النجاسة المادية الطارئة على الجسم ونحوها ،وسببها
إحدى النجاسات المعروفة من دم أو غائط أو بول ونحو ذلك .واألخبثان :البول والغائط.
ِخ َتْان :بكسر الخاء ،من ختن يختن ،والختان هو قطع القلفة (رأس القضيب) ،وقد يطلق الختان على نفس
الموضع الذي يقطع ،ومنه قولهم إذا التقى الختانان وجب الغسل والمهر.
1
َخ راج :جمعها أْخ َر ْاج وَأْخ ِر َج ة ،والخراج لغًة :هو يؤخذ ضريبة على األموال على ما يؤخذ ضريبة من الغالت
المزروعة.
َخ ْر َز ة الِّد َم اغ :حبة بقدر الحمصة في وسط الدماغ ،وهي من المحرمات التي ال يجوز أكلها حتى من الحيوان
المحلل األكل.
َخ ـْر م :خَر م َخ ْر مًا ،وخرم الشيء ثقبه وَخ ِر َم (بالكسر) خْر مًا إذ انشقت إذنه فهو أخرم وهي خرماء ،ويجب في
خرم األذن ثلث ديتها.
خْر ط َ :خ َر ط خْر طًا ،وخرط في حديثه كذب ،وخرط اإلبل في مرعاها أرسلها ،وخرط الشجر انتزع الورق عنه
اجتذابًا؛ وخرط العود َقَش ره.
ُخَز اَم ى :وواحدتها ُخ زاماة ،وهي عشبة طويلة العيدان صغيرة الورق حمراء الزهرة طيبة الريح ،وشمه من
المحرمات على المحرم في الحج لما فيه من رائحة طيبة.
َخ ـّز :الخّز من الثياب هو ما ُينسج من صوف وحرير خالص ،أيضًا هو دابة ذات أربع ،تعيش في الماء ولها
وبر يشبه وبر البعير ،وهي شيهة بالثعلب ،وبعضهم قال أنها تموت خارج الماء ،والبعض قال بأنها تخرج إلى
خارج الماء ثم تعود إليه .والصالة بثوب مصنوع من جلد الخز جائز وهو مستثنى من الحكم بالمنع مع أنه من
الحيوانات المحرمة األكل.
الَخَز ف :الفخار ،ويجوز السجود عليه والتيمم به قبل طبخه باعتبار أنه من األرض ،لكن هناك خالف في
الحكم بعد طبخه.
الَخ ْس ف َ :خ َس ف َيْخ ِس ف َخ ْس َفًا وُخ ُس وفًا ،وخسفت األرض أي غارت بما عليها ،وخسف القمر احترق قرصه
وذهب نوره ،وهو موجب لصالة اآليات بكال معنييه.
ُخ ُسْو ف :هو من الخسف ويكون كالخسف فيطلق على خسف األرض وخسف القمر ،وإ ن كان عادًة يستعملون
الخسف لألرض والخسوف للقمر.
ِخ َص اء َ :خ َص اه َخ ْص يًا وِخ َص اءًا ،وهو سل الخصيتين (األنثيين) ونزعهما ،فهو خصّي ومخّص ي؛ ومن أخصى
أحدًا فعليه الدية ،أيضًا الخصاء من العيوب المجّو زة لفسخ عقد الزواج.
2
خْص م :وُم خاِص ٍم ،والجمع ُخ َص َم ْاء وُخ ُصْو م ،وهي من خاصم أي نازع وجادل ،واصطالحًا الخصم عند القضاء
هو المتنازع معه في أمٍر ما.
ِخ ْص َية :وخصيتان والجمع خصى ،وهي البيضة من أعضاء تناسل الرجل.
ِخ َض اب َ :خ َض ب َخ ْض بًا وِخ ضابًا ،وهو تغيير اللون بالحّناء ونحو ،ويقال لما يخضب به أيضًا الخضاب.
الُخ َّطاف :هو الحديدة المعقوفة يجتذب بها األشياء ،أيضًا هو المخلب .وأيضًا هو السنونو وهو طائر معروف
عريض المنقار دقيق الجناح ،والجمع خطاطيف ،وأكله مكروه.
ُخ ْطَبة :خطب الناس وفيهم َخ َطاَبة وُخ ْطَبة إذ ألقى عليهم خطبة ،وَخ َطب فالنة َخ ْطبًا وِخ ْطَبًة إذ طلبها للزواج،
والُخ طبة كالم يلقيه على جمع من الناس ،وهي مستحبة على الزوج عند إجراء عقد الزواج.
َخ ْطمّي :بكسر الخاء وفتحها وهو نبات من فصيلة الخبازيات ،له ساق طويلة مستقيمة تحمل أزهاراًئ جيلة
حمراء وبيضاء.
ُخ ُطور قلبي َ :خ َطر ُخ طورًا ،وخطر األمر له أي الح في فكره؛ والخطور القلبي بالرياء هو أن يحضر األمر بباله
ويحدث نفسه به ،وهذا غير مؤدي لبطالن العبادة ما لم يكن الرياء في نيته ،خاصًة إذا كان هذا الخطور يؤذيه
بحيث يتمنى زواله.
َخ ْفُض الَج َو ْاِر ي َ :خ َفض َخ ْفضًا ،ولغًة :خفض أي سهل والن؛ ونقص منه ،وخفض الطائر جناحه أي ضمه
لجنبه .واصطالحًا خفض الجواري هو الِخ تان للناس بأن يقْص ر من عضو المرأة التناسلي الذي يكون في
الفرج ويسمى بالبظر.
ُخ ـّف :الُخُف بضم الخاء هو على معاني :فخف البعير هو كالحافر للفرس ،وخف اإلنسان كلما أصاب األرض
من باطن قدمه ،والخف ما يلبس في الرجل من جلد رقيق والجمع ِخ فاف وأخفاف.
وقول الفقهاء :يستحب الصالة بالخف ،هو بحسب المعنى األخير ،وهو ال يقدح بصحة الصالة لتحقق السجود
مع لبسه بالنسبة إلبهام القدم ،حيث انه لين وقريب من الجورب ،وليس هو كالحذاء المتعارف الذي ال يتحقق
معه السجود بإبهام قدمه ،وال بّد من مراعاة شرائط الصالة فيه ،من كونه طاهرًا ونحو ذلك.
َخَلل :لغة هو المنفرج ما بين الشيئين ،والخلل الفساد والضعف ،ومنه قولهم الخلل في الوضوء أو الصالة أي
فسادها لبطالن شرط ونحوه ،والجمع ِخ الل.
3
ِخ الف :خالف الشيء أي َغ ْي ره .وجاء ِخ الفه أي بعده؛ والخالف شجر الصفصاف.
ِخ الفة :اإلمارة والحكم ،أو اإلمامة .والخالفة العامة هي الخالفة على جميع الناس في جميع الناس في جميع
البلدان ،ومنه قولهم المدعي للخالفة العامة أي يدعي كونه خليفًة على كل الناس كما كان حاصًال في عهد
األمويين والعباسيين .والخالفة الخاصة هي الخالفة على بعض الناس كالخالفة على الحجار فقط ونحو ذلك.
َخ ْلَخ ال :بفتح الخاء األولى والثانية ،والجمع خالِخ يل ،وهو سوار يلبس في القدم ،وغالبًا ما يعطي صوتًا عند
المشي ،ويقال له الخلخل والجمع حينئٍذ خالخل.
ُخ ْلِع ي :من َخَلع َخ ْلعًا ،وخلع الشيء نزعه ،وخلَع زوجته َخ ْلعًا أي طلقها مقابل فدية تبذلها الزوجة؛ وهذا
الطالق يحصل مع كراهة الزوجة لزوجها وطلبها ذلك ،ويقع بائنًا فال يصح للزوج إرجاع مطلقته فيه أثناء
العدة.
ِخ لـق ( :بضم الالم أو فتحها أو كسرها) ُخُلوَقة وَخَلقًا ،وخلق الثوب أي بلى ،وأخلق الثوب :جعله خلقًا أي
باليًا.
ُخ ُلْو ق الكعبة :طيب مركب من الزعفران ومواد أخرى ،ويغلب عليه الحمرة والصفرة ،وهو مستثنى من المنع
على المحرم في الحج ،فيجوز للمحرم شّم ة بخالف غيره من أنواع الطيب.
َخ ِلّية :لغًة :بيت النحل ،وخلية اإلبل هي التي ُخ ليت للحلب ،ومن السفن هي التي تسير بغير مالح ،والجمع
خاليا.
واصطالحًا الخلية هي المرأة غير المتزوجة وسميت كذلك ألنها خالية من الزوج.
ِخ َم ار :الخمار هو كل ما يستر ،وِخ مار المرأة هو الثوب الذي تغطي به المرأة رأسها ،والجمع أخمرة وُخ ُم ر
وخْم ر.
َخ ْم ـر :وهو السائل المسكر المأخوذ من عصير العنب وغيره ،وُس ميت كذلك ألنها تخمر العقل أي تغطيه.
والخمر حرام بجميع أنواعه.
ُخ ْم س ُ :خ ْم س أو ِخ ْم س أُخ ُم س ،والجمع أخماس ،وهو الجزء من خمسة أجزاء ،والفعل خّم س.
واصطالحًا :هو ضريبة مالية بمقدار الخمس-اللغوي-على بعض األمور كالمعادن والغنائم وما مّر عليه حول
من األرباح ونحو ذلك مما يذكر في محّله ،وإ نما سمي خمسًا ،ألن الواجب إخراجه منها هو بمقدار الخمس.
وخمس الفائدة :هو خمس المال الذي مّر عليه حول ولم ُيستعمل في المؤونة.
4
ُخْن ثى :والجمع َخ َناثى ،وهو كل من له أعضاء الذكر واألنثى.
وخنثى معلوم الحال :بأن تعرف حقيقته أنه امرأة أو رجل ،كما لو كان يبول بفرج الرجال أو ينزل منه مني فهو
رجل ،ولو بال من فرج النساء أو حاض فهو أنثى.
َخ َو ارج :ومفردها َخ اِر ِج ّي وهم الخارجون على إمام زمانهم .أيضًا الخوارج هم طائفة خرجت على أمير
المؤمنين عليه السالم بعد معركة صفين بعد التحكيم الذي حصل في قصة مشهورة ،وهم طوائف عدة ومحكوم
بكفرهم.
ُخ ْو َذ ة :والجمع ُخ َو ذ ،وهو المِغ فر ،وهو ما ينسج من الدرع على قدر الرأس ،ويلبس تحت القلنسوة.
َخ َو َص :من َخ ِو َص َخ َو َص ًا فهو أخوص وهي خوصاء ،وخوص :غارت عينه وضاقت وكانت إحدى عينيه
أظهر من األخرى.
ِخ َيار :بكسر الخاء (وفتحها خطأ شائع) ،لغًة هو نوع من الخضار يشبه القثاء ،وأيضًا له الخيار في كذا أي
يختار وينتقي ما يشاء.
واصطالحًا :الِخ يار في العقد ،هو حق التسلط على فسخه ،وهو عدة أنواع :خيار العيب ،خيار الغبن ،خيار
الحيوان ،خيار المجلس ،خيار التدليس ،خيار الرؤية وغيرها.
5