This is a reproduction of a library book that was digitized

by Google as part of an ongoing effort to preserve the

information in books and make it universally accessible.

https://books.google.com
 ‫הספריה הלאומית‬
‫‪S 2019 C 776‬‬

‫كتاب النور الساطع ف‬

‫‪5028349-10‬‬ ‫‪HAL‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬
‫‪70 40050‬‬ ‫‪02807‬‬ ‫‪40‬‬
 ‫عراشب‬
‫ةرمن ىلع دمحم‬‫‪١٠٧‬‬ ‫رصمب‬

‫ريصع ةفيرشلا‬
‫مدارم‬
‫م‬

‫رومسيجام‬
‫دبع‬ ‫‪:‬‬
‫رداقلا‪-‬‬

‫نط‬
‫مت‬ ‫بل‬
‫|‬

‫لك‬ ‫لاح‬

‫يلع هللا‬
‫دمحلاو‬

‫مامتلاب‬ ‫لامكلاو‬

‫ةوعدو‬ ‫اهحرشو هيتهربلا‬

‫ةوعدوهحرشو‬
‫ا‬ ‫اهحرشو‬
‫هيطايمدلا‬

‫اذه‬ ‫فيطل عومجم‬ ‫ىلع‬

‫ةوعد لمتشي‬ ‫هيتولجلجلا‬
 ‫‪Much‬‬
‫‪ibbu‬‬
‫‪ddy was‬‬

‫‪y nav‬‬
‫‪. by‬‬

‫كتاب‬

‫النور الساطع‬

‫النجوم والطوالع‬ ‫في أسرار‬

‫وهو يشتمل على كثير من حل الطلاسم وعلم النجوم وعلى‬

‫ن القرآن الكريم‬
‫من‬‫خواص بعض سور وآيات م‬

‫ولقضاء الحاجات وأدعية لجلب الرزق‬

‫وغيرها من الفوائد المجربة‬

‫الصحيحة والله تعالى‬

‫أعلم‬

‫‪ARA08760‬‬

‫يطلب من‬

‫لملوكية‬
‫حة‬‫ا‬‫المن‬

‫لصاجها محمود عبد القادر‬

‫صا‬
‫رلعيد‬ ‫ابالخلقبمضرامام محكمة استخفاف‬

‫مضارعالصادقية بجوارالأزهرالشريف‬

‫بشارع محمد على نمرة ‪ ١٠٧‬قريباً من باب الخلق بمصر‬

 ‫شائد‬
‫مرحيم‬
‫ل‬ ‫ح‬‫ا‬‫ةلر‬
‫ا‬ ‫لل‬
‫ة‬ ‫سا‬

‫الحمدلله الذي أوجد الاشياء بقدرته ورفاعلاسماء عدمتهاحمده وأشيد من شكره بروجا‬

‫وأستجديه الى سماء التوفيق عروجا وأشهد أن لا اله الا الله ادار الافلاك على محور‬

‫الاعتدال وحفها بالاملاكالحكمة لا تخطربالبال وأشهد أن سيدنا محمدرسول الله وأمينا‬

‫المأمون و خازن خزائن علمه المخزون الصلاة وسلاما يدومان بدوام الارضين‬

‫والسموات وعلىآله وأصحبة بتجدد الاناء والاوقات (وبعد ) فهذاكتابتضربأكباد‬

‫المطلياليه ويعول في معرفة سعود الطالع عليه ويهند في فن حساا‬

‫بلنجم بنجم بيانه‬
‫ويستضاء في ظلمات استخراج الطالع بساطع عرفاته (و همينه النور الساطعفي أسرار‬

‫انتم الاعمال إذلا عمل بغير قسم لا يتم‬ ‫لانها مدار الاعمال وقطبها و‬ ‫النجوم والطوالع‬

‫وقد يكون القسم بغير عمل ( وليس )للطالب عدة ولا مقيد الا القسم الصحيح المطاع الذي‬
‫تنزل به الاملاك وتسخر به الجن وتنفذ به الاعمال ويحجببه الطالبعنكل روح‬

‫ويطيعونه طواعيةالعبيد لمواليهم ليكن مهابا عند ملوك الانس والجن محبوباعند الرجال‬

‫والنساء نافذة كلمته فيهم ولم يخالف أمره منهم احد فاذا وقع للطالبقسم صحيح مشهور‬

‫بالصحة كان ذلكالقسم سلاحا يتمكن به من رقاب اعدائه من الجن والانس لاذ منلوازم‬

‫وطلب هذا اللعلم الهيبة والوقار وسماع الكلمة ونفوذ الامر وامتثاله وتمكينه من اعدائه‬

‫وقدرته عليهم ومنع وصولهماليه بالقول والفعل و الافلا حاجة الي علم يزرى بصاحبه‬

‫ولايمنع السوء عنه (ولما) رايت الجهال والفسقة ادعوا ‪ ،‬عرفة هذاالعلم ويذكروا اقداما‬

‫من خرافات اقوالهم ليس لها صحة ولا نكام ما من علمائنا احد فضلو او اضلوا كثيرا‬
‫فاخذتنيالغيرة على الأعلم المصون وهو علم اصول الروحانيه المتخذ منالكتبالمعتمدة‬

‫والمشايخ العارفين المتصرفين باذن الله تعالى ليجدكل ناظر فيها ما هو مراده مبيناغير‬

‫محتاج لشرح وتأويل راجيا بذلك الزلفا وابداء النصاحلله سالمين وعلى اللهالكريم اتوكل‬

‫عليه في جميع الأمور المعمول وله الحمد على ما أنعم به وتفضل وهوحسبنا ونعم الوكيل‬
‫قال بعضالحكماء لولده الا اوصيك بخصال تقربك م ا‬
‫نلله تعالى وتباعدك‬

‫من سخطه ‪ :‬فالا ولىان تعبدالله تعالى ولا نشرك به شيأ والثانيه انترضى بقدر اللهتعالى‬
‫فيا أحببت وكرهت فاول ما اوصاه به عبادة الله تعالى وعدم الاشرك به والرضى بقضائه‬

‫وقدره فيما أحب وكره ( فاما ) الاشربكاللهتعالى فمنه خفى و منه ظاهرفالخفى ما وقع العبد‬

‫فيه ولم يدر أنه وقع وهوالذى استعيذ منه يقولاللهم إني أعوذ بك من الشركالخفي ووقع‬

‫الاستغفارايضا منه وهوقول اللهم انا نعوذبك أن نشركبك شيئاتعلمه و نستغفرك لمالا‬

‫نعامه فليحتزرالانسان من ذلك فاية اجترازه وليؤدى ما وجب عليه من الامور الدينية‬

‫أحسن تأدية وليخلص في عبادته أولاه فقد قال تعالى الالاذين تابو اوأصلحوا واعتصموا‬

‫بالله وأخلصوادينهمالله فأ و الشك مع المؤمعين وقااللله تعالى فمن كان يرجو القاءر به فليعمل‬
‫عملا صالحا ولايشركبعبادة ربه أحدا ‪ .‬فالاخلاص مزيات الوصول والرباء باب البعد‬

‫والاطرد نعوذ بالله من الرياء والنفاق وينبض للطالب استعمال الصدق فى الظاهرة والباطن‬

‫والا كتساب من حلال والنصح لاخونه المسلمين واجتناب ما حرم الله عليه في كتابه‬

‫العزيز على لسان نبيه الكريم وان يستدل بالكتاب والسنة في كل ما يرومه وأن يدو ملازما‬

‫للطهارة الكاملة وليس الثياب‬

‫النظيفة الطاهره واستعمل أنواع الطيب والادهان العطرة‬

‫وقلة الشبع والنوم فان هذه الخصال لها تعين الانسان على ما يطلبه من هذا العلم وغيره‬
‫وممدوحة عند الله والناس وموجبة للوصولإلىالله تعالى والانس بقربه ثم يجب عليه‬

‫کنان ما يرى من اسرار الاقسام وطاعة الاملاك واستظهار الجن له بها ومخاطبتهم‬

‫وخدمتهم فان اظهار ذلك يحط مرتبه الطالب وان عندهم لايضجر منالطلب وان تأخرت‬

‫عنه الاجابة فان الضجر موقف لكل طالب وأن يزعج الاعوانالمرصدة المصرع‬

‫والاعمال بالاقسام الحادة التي تسمىالزجر و الاستحناث ويعاملهم باللين والشدة ويتبع‬

‫فى طلبه أوساط الامور ويعتمد فى ذلك كله على تقوىالله وخشيته ويجب ان يكون‬

‫عارفا بالاحكامالشرعية والدعوى والنيات والايمان يقطع بذلكحجه من احتج من الجن‬

‫فانالطالب لهذا الاعلم عنزلة الحاكم الذي بين الناس وتمام الأوصية مراعاهكتااب‬
‫لله تعالى‬
‫وسنة رسوله * فمنمراعاة كتاا‬
‫بلله ان لا يكتبشيئا بدام ولايحرق منكتاب الله فان‬

‫ذلك خسران مبين وإذ كان بابا من الاعمال فيه ما يصلح فليعدل عنه الى غيره فان لم يجد‬
‫فيوكل الجن في ذلك ولا يتجرأ إ‬
‫على الله ومنتجر أعلىالله فقد تعرض لسخطه ومن تعرض‬

‫المخطه فقد أغضبه وهذا ما يجب على منالنصح وكل ميسر لما‬
‫خلق له فاعلم واعمل أيها‬

‫الطالب ولا تهمل شيئا مماذكرته لك وتفطن كما امانك من اصول علم الروحانية تظفر‬
‫يمرادك انشاء اللهفهوالمعين و الوهاب ( اعلم وفقك اللهوایای بتوفيقهالى الحق وطريقه)‬

‫انالباریجلت قدرته خلقالسموات السبع وأسكن فيها ملائكته وأدار الافلاكالسبع‬

‫كل ذلك في كل سماء ثمخلق الكواكب السبعه واسكنها في الافلاك فكل فلك الكوكب‬
‫وأثبت في كل فلاك روحانيه لذلك الكوكب المنسوب اليه الفلك ويحيط بهذه الافلاك‬

‫عقدتان فالعليا تسمى الرأمر والسفلى تسمى الذنب ويسمونها الجوزهر والنوبهر وأكثر‬

‫أعمالهافى حل درج الكواكب وليح لها روحانيه تتوكل على عمل وملائكة الله لا يعلم‬

‫عددها الاهولانه سبحانه أحاط بكل شي علما و احصىكلشي ‪ .‬عدد ا ( أول الافلاك‬
‫فلككيوان ) وهو زحل ومجرته فى السماء السابعه ثم ذلك المشترى ومجرتهفيالسماء السادسه‬

‫ثم فلك المريخ ومجرتهفيالسماء الخامسه تم فلاك الشمس ومجرتها في السماء الرابعه ثم ذلك‬

‫الزهره ومجرتها فيالسماء الثالثه فلك عطار دومجرته في السما الثانيه ثم فلك القدر ومجرته‬
‫في سماء الدنيا ‪ .‬ولكلكوكب ذلك مستولى على روحانيته متصرف باركالله تعالى فيا‬

‫يناسب ذلك الا لموكب من الأعمال ولهذا الملك اهوانشق وخادم سفلى بتعاطى عنه‬

‫امور البشر الدنية فيهوله بمعنى العهد المطيع اكل خادم سفلیاماده وتحت يد الامراء‬

‫مقدمين وتحت يد المقدمين القبائل ( فكوكب زحل ) المستولى على روحانيته هوالسيد‬

‫كسفيائيل وفيلعزرائيل وكلاهما فيالسماء السابعة وخادمه السفلى ميمون ابونوخ‬

‫( وفلاك المشترى) المستولى على روحانيته السيدصرفيائيل وخادمه السفلى ابو الوليد‬

‫شمهورش (وفات المريخ) المستولى على روحانيته السيد هم سمائيل وخادمه السفلى ابو‬

‫الشمس) المستولى على روحانيته السيد روقيائيل وخادمه‬

‫محرز موج الاحمر ( وفلك‬

‫السفلى السيد ابو عبد الله المذهب مسيطاعش ( وذلك الزهرة) المستولى على روحانيته‬

‫السيد منيائيل وخادمه السفلى مهقال ويسمى زوبعة ( وذلك مطارد المستولى الروحانيته‬

‫السيد ميكائيل وخادمه السفلى برقان ( وذلك القمر ) المستولى على روحانيته السيد‬

‫جبرائيل وخادمه السفلى الابيض ابو النور ويسمى مره ‪ .‬فهذه الافلاك السبعه‬

‫وكواكبها وملوكها وخدامها ‪ .‬فاما اياه وانانهاترفىكل يوم وليله ‪ .‬والايام المخصوص‬

‫يهم فزحل له يوم السبت وقلنا يوم السبت لز حل الكمونة بمرفيه مرتين وكذلك كل‬

‫کو کب له يوم مخصوص به فانه يمر فيه مرتين الأولى والثامنة و هذا المصطلح لم يعتبره اهل‬

‫علمالفلك وانما اعتبره علماء الروحانية بإن الفلكيين لهم طالع وغاربومتوسط و وند‬
‫الأرض وذلك مختلف بزيادة النهار ونقصانه وبنت الشمسوتعاديل القمرو‪،‬قوم‬

‫الجوزهر والنوبهر فقد يأتي أول ساعة من يوم الاحدكوكب المريخ أو زحل أو غير ذلك‬

‫منالكواكب فهم لا يعتبرون هذا المصطلح ودليل أهل علم الروحانيه الاعمال المنسوبة‬
‫الى الكواكبفي أوقاتها المخصوصه بها وابطال اضدادها واذاعملت في تلك الاوقات‬

‫بعينها ونبهتك ايها الطالبعلى هذه النكتة المشكاة لتقدران تقع على شيءمن علم اهل‬

‫المواقيت وكلامهم في هذا المحل فتنكر بعة لك ما ذكر وه اهل علم الروحانية (والمشترى)‬

‫له من الايام يوم الخميسوالمريخ له من الايام يوم الثلاث والشمس لها من الايام يوم الاحد‬
‫‪:‬‬
‫والزهرة لها من الايام يوم الجمعة وعطار دله من الايام يوم الاربعاء والقمر له من الايام‬

‫ولكل ملك من الملوكالعلويه قسم عظيم ينزله به إلى الاطالب القائم بشروط‬ ‫يوم الاثنين‬

‫وللقسم شروطاحدها استقبالالقبلة والجلوس في مكان طاهر لا وسخ فيه‬ ‫هذا العلم‬
‫واطلاق البخور الطيب الرائحة وان لا يجلسعنده جنب ولا حائض ولا صغير يبكى‬

‫وإن لا يكون فى المكان كابولاصورة وان يكون فى القسم تسبيح ذلك الملك‪ .‬فهذه‬

‫شروط الاقسام المستنزل بها الملوك العلويه وثم ملائكة غيرها ولهم اقسام تخصهم‬

‫والتعمقفى ذلك ليس له نهايه يقفعندها قالاللهتعالى ويخلق مالا تعلمون ‪ :‬وكذلك‬

‫جعلوا لكل خادم قسم يحضر به و اضمار يستحث به وذلك يوجبالاكال والتعب وبازم‬
‫منذلك ان لا يدعو ملك الا في نومه وجعل بعض الجهلة هذا شرط في هذا العلم وليس‬

‫وما الطالب لهذا العلم اذا احتاج الى استنزال واستحضارفى ليل أو نهارفعل‬
‫بصحيح‪ .‬ا‬
‫وكان طاعا فيكل مايريده ولا يؤخر احمدالا الا اذالم يكن مضطرا فيذلك الوقت واكثره‬

‫الاقسام تفسد الازهان وقد جمعت قسما نستنزل به ما ارد من الاملاك وتستحضر به‬

‫ما شئت من الجان ثم زجرا على الجن فقط وقسما مختصا بالجنواتباعهم فعليك ايهاالطالب‬
‫باستعمال ما اضعه لك وترك ما سواء من الاقسام المجهوله واحترز على نفسكممن لاتراه‬

‫وهو قادرعليك قال اللهتعالى انه براكم هووقبيلة منحيث لازونهم وان كانوايتظاهرون‬

‫علمنيعة وهي الاذكار المانعة‬

‫لك في نصب مندل او دعوه فلا تأمنهم ابد أوالبس الدرو ا‬

‫الجن وغيرهم من القوة على ذاكرها واحسن ما قيل في ذلك وهوهذا الحجاب العظيم‬

‫النبوة حيث قال له اقرا وقل بسمالله الرحمنالرحيم واذاقرات‬

‫الذى ذكر عن كلام‬
‫لله الذى لم يتخذ ولداالىآخر السورة ثم‬
‫القرآن الى دور اوز اد اجد العلماء وقل الحمد‬
 ‫‪-7--‬‬

‫والصافات الى تمام العشر آيات ويرسل عليكماشواظمن نار ونحاس فلا تنتصران ثم هو‬
‫ثم احتجبت بأسماء الله الحسنى كلها ما حملت‬
‫الله الذي لا إله الأهو الى آخرسورة الحشر‬

‫منها ومالم أعلم من شر أصنافالجن وأنواعها واجناسها وخاصيتها وعامتها ومسامها‬

‫ونصرانيها ويهوديها ومجوسيها وحرها وعبدها وذكرها وانتاها و منعت اذاهم وشرهم‬

‫ومكرهم وكيدهم وتخيلهم ولمسهم بسر إسم الله الاعظم الحي القيوم الرحمن الرحيم المانع‬
‫رلقاهرالقادر المقتدر الحسيب الكافي جل اسمه و تعالت عظمته‬
‫الدافع الولى النصير الناصا‬

‫لا تقربوا اهلي ولا ولدى ولا مالى ولا اصحابي ولا جيرانيفي ليل ولا نهار ولا طارقيطرق‬

‫احدا منهم فى دارى ولا دارهم الاطار قا يطرق بخير اعوذ بكلمات الله التامات من شمر‬

‫ماخلق بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شيء إلى قوله العليم ولا حول ولاقوةالابالله العلى‬

‫اللهعلى سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم فهذا الذكر يحتجب بالتلاوة صباحا‬
‫العظيم وصلى‬

‫ومساء ويعز الطالب ممن اصيب منهم كتابة وحملا ويصلح ايضاله محورين المروعين‬

‫وكان الشيخجلال الدين السيوطي رحمه الله لايزيد في ذكره علىآيةالكرمي وآخر البقرة‬
‫ويقول بعد ذلك ما شاء اللهكان ومالم يشألم يكن وكان يقرا ذلك بعد كل صلاة وعند كل‬

‫استحضاره على كل حال فذكر الله تعالى محصنمن كل سوء لانالذاكر لايس مىگافلا‬

‫فان بعضمشايخنا راى طائرا اصابته بندقة من طين فقال لو ذكر الله لما اصيب ولكنه‬

‫غفل اولله تعالى يحب الذاكرين والذكر ايضاقوت القلوب ومحييها بعد الأمانة فلا ينوى‬

‫الطالب به دفع اذىالجن وحجبهم عنه بل ينوى ذكرالله تعالى على وجه القريب والانس‬
‫فاذا تحسن الطالب بالاذكار امتنع عنه اذى الجن والانس و كان محفوظا في سفره وحضرة‬

‫باذن الله تعالى فيفعل بعد ذلك ما يرى من استنزال علوى واستحضار سفل او صرع او‬

‫توكيل على اعمال فان كل عمل ليس فيه توكيل فهو بطى العمل فى المطلوبفي الطريقالجاد‬

‫التي عليها سير علم الروحانية هو والتوكيل على الاعمال بما يناسب ذلك العمل وغالب‬
‫كتب هذا الاعلم لم يذكروا شيئا منذلك إلا فى الاجلاب لا غير وصفة استنزال الاملاك‬

‫التنظيفوالنطييب والجلوس مستقباللقبلة وبسط ثوب ابيضوإطلاق البخور والعطار‬

‫القسم وآخره والقيام‬

‫والتكلم بالقسم بخشوعوإطراق راسوالثناء علاىلله زوجلباول‬
‫عند نزول الملك وتلقيه بالرحب والسرورو الدماء وفائدة ذلك ان كلما تدعوله مدعولك‪.‬‬

‫بمثلة وترتيب السؤال والدين فى الكلام واستر الته من اجل خادم سفلى فليكن‬
‫كلامكأسد ألا أيها الملكالكريم ان تأمر أحدامنأعوانك أن يفعلفي فلان ما هوكيت‬

‫وكيت أن يحضره اویز جره أو غير ذلك مما هو مرادك فان الاملاك مقربين من حضرة‬

‫ربالعزة ولايفترون عن عبادة الله طرفة عين وإذا وجه الطالب السؤال إلى ملاك من‬

‫الاملاك فليسرع فى صعوده تأدبا معهم وإذا وجه السؤال إلى خادم سفلى فليتركه‬

‫ماشاء مع بقاء السؤال الى انتهاءحاجته فبهذا تزداد مكانته رفعة عند الجن ولا يخاطبهم‬

‫بالدين وحده بل ينظر اليهم شرر اويخاطبهم تارة بالشدةهذافى الحرام وأما العوارض‬

‫والعمار والقراين وأعوان الاعمال فلا يخاطبون الا بالشدة والكلام الخشنوالزجر‬

‫والقهر والتهديد فإن الطالب الذي يفعل ذلك لا يزال مها با نا فذ الكلمة تفر منهالعوارض‬

‫الاستنزالخاصا وقعا‬ ‫ولا يلبسون فى الاجماد لحظة واحدة وإذا تقرر هذا فلنذكرة‬

‫للاستنزال والاستحضار عموما وقسما على العمارخاصة ليقفالطالب على ما اراد فأما‬

‫قسم الاستنزال المخصوص به فان الطالب اذا تلاه وذكر أي ‪ ،‬لملك كان نزل فى الوقت‬

‫ولا يتخلف عليه ملك من الاملاك المشهورة فاذا استنزل به شهر نطيائيلأو دريائيل‬

‫عليهماالاسلام نزلا به و إطاعة ولهذين الملكين الجميلين أعمال تخصهمالايدمون في غيرها‬

‫أذكر ان شاء اللهتعالى مع شرطاستنزالهما وكيفية خاطبتهما و الثناء عليهما فى الوصية‬

‫الأولى وهذا القسم الموعود بذكره تقول ( بسمالله الرحمن الرحيم ) واطيعوا الله‬
‫واطيعوا الرسول واحذر وافان توليتم فاعله و الانعاعلى رسولنا البلاغ المبين مبحان من‬

‫سبحهكل ملك واطاعه كل مخلوق من الانس والجن والاملاك والافلاك والاموات‬

‫والارضين والبخار و الجبال تسما قبل ان يهدي سبوح قدور سرب الملائلة والاروح‬

‫تسبح له الحيتان في البحار والوحوشفى القفار والطيور فى الاوكار والفلك الدوار‬

‫سبحان هوالله الواحد القهار به اقسم عليكم ايها الملائكة الكرام المتصرفون في‬

‫الافلاك وما لهممنالكواكب والخدام والاقاليم والمعادن واقسم على ملائكة الله‬
‫بسم الله الاحد الكبير المتعال اهبطوا طاعة لاسماءالله الله واجابة لذكر اللهوشرفالي‬

‫وفضلا منكم علي بالأسماء التي خلقكم بها وبالاسماء التي تسبحونالله بها وبما تعدون‬

‫من اصرارها این ملوكالسماء السابعة سكان فلك زحل اين ملوكالسماءالسادسة سكان‬
‫فلك المشترى اين ملوكالاسماء الخامسة سكان ذلك المريخاين ملوكالسماء للرابعةسكان‬

‫فلك النيير الأعظم اين ملوكالسماء الثالثة سكان فلك الزهرة اين ملواكلسماء الثانية سكان‬
 ‫ذلك مطارد اين ملوك السماء الدنيا سكان فلاك القمر ملوك الماء ) سكان المحاب ابن‬

‫ملوك (الهواء ) سكان الرياح اين ملوك النار سكان الأفق الشرقي اين ملوك التراب‬

‫سكان الأفق الغربي إنزلوا طائعين لاسماء رب العالمين بالانوار اللامعات والشهب‬

‫الساطعات وبتسبيح الدروبين وهيبة الصافين وذكر المقربين (سهلتياخ) لياخ‬

‫رخیبالخ دهر کمالخ(سمعاليخا ) انو خامش نقصير (هتوخا) ركي الخ طالخ شوكيالخ‬

‫مهراطيلخ بالله المقتدر على كل شيء المميت لكلحي من الله تعالى مجده و تقدس إسمه‬

‫وعظم كبرياؤه ذوالجلال والاكرام إهبطوا يا ملائكة الله المؤيدين منالله بالعصمة‬

‫والنصر المنزوعين الشهوات المفتاتين بالعبادات اهل التهليل والتكبير والتمجيد‬

‫العرشالعظيم ‪ ،‬وشطالخكهلتميخا‬
‫والتسبيح لخالقكم و بارتكم الله لا إله الاهو رب‬
‫اهبطوا آمنين مسرحين لطاعة بساملله الرحمن الرحيم ويتلوا فاتحةالكتاب ويقولبعد‬

‫آمین زادكمالله جمالا وصناء وحمدا و ثناء وآمنكم مكره و ادام رضاه عليكم ( فاذا نزلوا‬
‫لنظر فانهضقائما على قدميك وانتمطرق الرأس واجعل‬
‫فان كنت مكشواف‬ ‫عليك‬
‫يدكتحت صدرك وقل جملكم الله كماجملة وفى وتجلسجلوس العبيد وتسأل هما‬

‫بد الله فانهم يجيبوك وان كنت محجوبالنظر فلا بدلك من ناظر يعلمك بنزولهم حتى‬

‫تتهيأللقيام فان لم تجد ناظرا فاحمد الى صبي او جاريه دون البلوغ واكتب على جبهته‬

‫بالمداد هذه الانماء شاهداشردهينا فكشفنا عنك غطاءكفبصركاليومحديد واعطه‬

‫اقصةيله في بده وامره بالنظرفيهااوامر من استنزاته واستحضرته بالكشف له فاتهم‬

‫يتراؤون له في تلك المرآه ويفهم ما يشيرون به اليهم فافهم ( واعلم ان الاملاكالعلوية‬

‫لا يتمكن منهم نظر ناظر لقوة اشعة نوارهم وصفاء جوهرهاو لكن لكل ملاع علامةتميزه‬

‫من غيره ولم يذكر احد هذه الاعلامات لا من المتأخرين ولامنالمتقدمين (إلا الرئيس )‬
‫ابو الحسن بن محمد التبريزىفى مقدمة لطبقة سماها بسر الافلاك وكشفالاملاك وذكر‬

‫فيها صفة الافلاك ودوائرهاو مال كل فلك منالكواكب والاقاليم وماله منالملوك‬

‫والروحانية وصفة المولود الذي يولد فى طالع ذلك الكوكب وما يصلحلهمن الحرف‬

‫والمعايش ومايعترضه من الاسقام والامراض مدة عمره وما يشفيه منالدواء والغذاء‬

‫وما يطار به من الجان إلى غير ذلكمماهو متعلق بالاجساد البشرية ثمذكر الاملاك المشهوره‬

‫ومالهم من الأعوان وماتحت ايديهم من الخدام السفاية وما لكلخادم من الامراء‬

‫والمقدمين والقبايل ثم رتب على ذلك أحمد الاتليق بهذه المناسبة وافرد لكل واحد من‬

‫هؤلاء قسما يختص به لا يحضربه غيره ثم ذكر الكشف المتقدم وذكر بعده علامات‬

‫الاملاك ثم علامات المحمدام ومراده بذلكافادة الطالب وامتحانالناظر و مارأيت احدا‬

‫ة كلم على هذه قبله ولا بعده رضاىلله تعالى عنه وجزاه خيرا على ذلك ‪ .‬فقال اعلم أيها‬
‫الطالب لعلم الروحانية أنه يكفيك أنك ألقيت بنفسك في خطرعظيم وخطب جسيم قاعد‬

‫لذلك سلاحا يقيك شر هذا الخطب ويؤمنك من هذا الخطر وينه رك على اعدائكالذين‬

‫يرونكولاتراهم الى ان يرشدكالى روبا هم من خلفهم وسواهم ثم صرف همتك في جمع‬

‫جند لا يقاومون لكل منفي الارض تقهر بهم اعداءك وتسيرفيهم وانظرهذا الجند في‬

‫اعر من يكونون تحت قهره فالسلاح هوما يذكرعة يابلصبح والمغرب والجند اعوان‬

‫الاقسام والذي يقهر هم هو القسم المأخوذ عنالثقاة الذين لايتواطؤن على الكذب‬

‫نا لذكره و ان نقول ( بعد ما ورد من الازكار عقيب الصلواتالمفروضات عن النبي‬

‫بسمالله وباللهولاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم بسمالله احتجبت وبحولالله‬
‫اعتصمت وبقوة الله استمسكت ما شاء الله لا قوة الا بالله دخلت فی طی امواجاسرار‬

‫الحجبالنورانية التي لايطيق الماظر كشف حقائنها و اتزرت بسرادق الهيبةالمنزلة من‬

‫انوار اسرار الجلال وارتديت بالامدادالواصلة من اسرار الاسماء الحسنى واكتنف‬

‫يكنفالله المطلق الذي منع عنى اذى كل مخلوق من اهر السموات والارضين حرزالله‬

‫مانع ومر اسمائه دافع و نور جلال لامع وبهاء جماله ساطع فمن ارادتی بسرء وكادني بكيد‬
‫كانباذنالله منوعام دنوما وكنت بأمر الله محفوظ معصوما مؤيد منصورا بدحض‬

‫سلطان لهيبه عظامةجلال الله‬ ‫كل شيطان و قهركلجبار و دلكلمتكبر وخضمكل ملك‬

‫امتنعالسوء عنى واندفع وظهر نور النصر ولمع وبدام اسماءالله وسطع وذلكل من‬
‫الجن والانس وخضع ان عبادي ليس للك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ازالذين اوتوا‬

‫العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون الاذنان سجدا وية ولون سبحان ربنا ان كان‬

‫وعذر بن المفعولاويجرون الأذيان يبكون ويزيدهم خه و ما ما شاء اللهكان و مالم يشألم يكن‬
‫حم سبعة حم الامر وجاءالنصر بسمالله العزيز تسربات وبحجابه الحصين تحضنت‬

‫ورسوله الكريم تشفعت بسم الله القادر القوى الملاك القدير النصير الحيالقيوم ذى ‪.‬‬

‫الجلال والاكرام هب نسيمالاصروخدت نار العدوان والحربقل هور بي لا اله الاهو‬

 ‫·) ‪--‬‬

‫عليه توكات واليه انيب فان تولوا إلىآخرالدورةوحمدنا اللهونعم الوكيل ولا حول‬

‫ولا قوة الابالله العلىالعظيم اللهم صل على سيدنا عيد النبي الأمي وعلىآله وصحبه وسلم‬

‫تسليما أبديا و رضىالله عن اصحاب رسولاللهﷺ أجمعين (تمالذكر المبارك ) واعلم أنه‬

‫إذا ذكرمرة صباحا ومرة مساء كان ذاكره فيكنفالله تعالى ولم يزل محفوظامعصومه‬

‫مؤيدا منصوراسا لما فى تقدمه وماله وأهله و من يليه منكل جني وإنسى وافه وعاهه‬

‫وفتنة وعله وزال همه ونفذت في الجن والانس كلته ووسع الله عليه رزقه وکفی شرکل‬

‫مخلوق وو قرهند الملوك والأكابر وامتنع عنهكل سوء ومكر باذنالله عز وجل لكشف‬

‫اسرار الأسماء الحسنى وهوالسلاح لكلطالب ( وأما الانسم) الذي هو دعوة الأملاك‬

‫والجن فله أعوان علو يه تنزل بالأملاك وتحت ايديهم اعوان أخرتحضرالجن وتقذفهم‬

‫بین یدیالمعزميتلىاى وقتتيسر على طهارة كا ‪ ،‬له وتنظيف ثوبومكان وإطلاق اى‬
‫بخور اتفق و اجلاس ناظر حاذق وإعطاء مراقصة له او قارورةمملوءة ماء صافيا او‬

‫رقعة نقية البياضمرة واحدة وتذكر في اوله من شئت منالملوك والخدام او الطابقتين‬

‫معا فانهم يحضر والليك ويجيبونك من كل ما سألتهم عنه وهذا القسم القديم‬
‫هو المعول عليه من قديم الزمان وهو ما يسمونه المشايخ في العهد القديم وتكلم‬

‫عليه الحكماء الأول ثم تكلم عليهالسيد سليمان بن داود عليهما السلام ثم آصف ابن‬

‫بر خيام ثم الحكيم قلفطير يوم أم من تناذله الى يومنا هذا وه وقدم جليل لا يتخلف‬

‫عنه ملك ولا يعصيه جن ولا عفريت ولا مارد ولا شيطان وبه الحجب والاحراقه‬

‫والاسجن والاقتل وما يتعلق بهذا الاعلم من الاعمال الكبار والصغار وهو أصل كبير في‬

‫التصحيف واللحن والتقديم فان ذلك مقعد‬

‫الاقسام في علم الروحانية واحذرك من‬

‫اكل قسم بل اعتبر ما وضعته لك ولا تز دفيه ولا ننة ص تظفر بالاجابة وسرعة نفوذ‬

‫امال لأن الناس تكه واعلىهذا للعهد بروايات كثيره قالبها باطل ومنهم منجعلكل‬
‫ال ع‬

‫رواية لعملمخصوص وهذا ايضا باطل وإنما الاصل واحدوور دفى هذا العهد روايتان‬

‫صحيحتان و احدهما اصبح من الاخرى وهذه الرواية متفقعليها منالزمانالقديم وإلى‬

‫هذ اليوم مصححه علىكبار المشايخ بهذا الاعلام وعلامة صحتهاسرعة الاجابة وعدم‬

‫الابطاء في الحضور والاستنزال والاعمال كانها وهي أصح الروايات عنآصفبن برخيا‬

‫ىللهعنه وارضاه لكل النقلة زادوا‬

‫و اختار ها حجه الاسلام محمد بن الطوسى الغزالى رض ا‬
‫ونقموا وصحف واوغير واحرفا بحرفوقدم وأسماء على أسماء في ذلك حصل المحلل في الاعمال‬

‫فأما الرواية التي هي اصبح الروايتين فهوهذا العدد العظيم (تقول ) برهتيه برهتيه كرير‬

‫کریر تتلیه تقلیه طوران ‪ -‬مزجل ‪ ۲‬بزجل ‪ ۲‬رقیب ‪ ۲‬بر همش ‪ ۲‬غامش ‪ ۲‬غام هوش ‪ ۲‬خوطبر ‪۲‬‬

‫قلنهود ‪ ۲‬برشان ‪۲‬کظهیر ‪ ۲‬نموهشاخ ‪ ۲‬بر هیولا ‪ ۲‬بشليخ ‪ ۲‬قرمز ‪ ۲‬انغليط ‪ ۲‬قبرات ‪۲‬‬

‫غياها ‪٢‬کيدهولا ‪ ٢‬كيد هوشن ‪ ۲‬شمخاهر ‪ ۲‬شمخاهیر‪ ۲‬شمها هير‪ ٢‬اللهم بحق كهكهيج‬

‫جلد منهج جلدور وديه مهفياج بعزتك الا ما أخذت معهم وأبصارهم (هذا ) هو القسم‬
‫الحقالذي تكلم به العيد سليمانبن داود عليهما السلام وذكر آصفبن برخيا أن هذا العهد‬

‫كان منقوشاعلى جوانب البساطو انآخره كان منة وشا على الخاتم الذي حكم به على الجن‬

‫والانس و هو من عندقوله اللهم بحقكهلم بيجإلىآخر العهد ( ولهذالعهد ) خواص غير‬

‫ماذكرناه نذكر بعضها قبل ان تتكلم على غيره فمنا ان برهتيه برهتيهكريركرير اذا كتبوا‬

‫بريقالطالب على ما كول واهدى لاحد من الناس تمكنتمحبة الطالب في قلوب الاكلين ولو‬

‫زاد و أ عن الالف وإن تكلم بها الطالب على ماءشرب منه احد حصل ذلك وان نقشعلى صابع‬

‫من عنبروحملته البكر المعمرةخطبت في ذلك اليوم وان كعدت سامة فيكتبوا ويجعلوافي‬

‫تلك السلعة فانها تباع برمج عظيم ( واذا) اضيف فى الاسمين المذكورين تقليه طوران‬
‫وعلقه على المصاب افاق واحترق عارضه وان كان محور ابطالعنه السحر ولم يؤثر فيه‬

‫شيء (وان ) كتبو او محام بما وردودهن منه وجهه ومفيفي حاجة قضيت باذن الله تعالى‬

‫المناصر الاربعه‬
‫(وذكر ) الشيخ الامام الحكيم أبو معشر البلخىان العهد الحكم على‬

‫والجهات‬
‫الستوأنهطاعة على الاملاك ( وان ) من نقش زجل بزجل على طابع من رصاص‬
‫لاسود فى يوم السبت اول ساعة وينقش معها وانا على ذهابه لقادرون ويخربة رزابل‬

‫ودل في بئر بخيط صوفاسود ذهب الماء عنه بإذن الله تعالى و إن اضيفإلى مزجل زجل‬

‫ترتیب برهش غلمشخوطير و نقش وعلىخاتم منحديدساعته ويوه وتختم به احدممن‬

‫يعاني الأرمىاوالضرب بالسيفاعطاه الله قوهفيما يعانيه وفاق علىاقرانه في ذلك ( من )‬

‫كتبهم في إناء طاهرومحاهم بماءطاهر واستى ذلك الماءللدا به المعفولة برئت في الوقت ( ومن )‬

‫كتبهم على جلد ذئب مدبوغ و دفنتحت عتبة دار او مدينة لم يدخل منذلا‬
‫كلباب كلب‬

‫مادام ذلك الجلد مدفونا (ومن ) تلام علىتفاح صبح مراتباسم منارادواهدى ذلك‬

‫اللتفاح إلى المطلوب ‪ :‬سخت في قلبه محبته ولم يزلطالبا رضاه (وان ) كتبهم علي صفيحة من‬
 ‫‪-15-‬‬

‫الذهب الخالص و حمله كان ها با فى أعين جنده ( ومن ) كتب قلنهودبرشان كظهير نموشاخ‬

‫بلعهد بتمامه في جام زجاج ومحي‬

‫على ثوب من ينزف الدم انقطع الدم في الحال ( وإن ) كتا‬
‫بماء المطرأو نهر يجرى ورش به وجه المصاباحترق ولم يدخل لتلك الدار وإن سقى‬

‫بعد ذلك منه لم يصبه لمسه أبدا ( ومن كتبه في جلد كبش مدبوغ وعلق على شجرة كثر‬

‫ىللهعنه ان الكل اصم منه‬

‫مرها و امنت من الآفات ( وذكر) الشيخ أبو حامد الغزالى رضا‬

‫خواص عديدهلاتحصى كثرة وذكر منها لديهافى شرح الحاتم الذي وضعه ‪ ،‬ثلنا من واحد‬

‫إلى تسعه وزاد فيه قوم و انقصآخرون والمنفق عليه هوما ذكرناه فاعرفايها الطالب‬

‫واما الروايه الثانيه الصحيحة ايضا وإنماقدمنا الاكمل والأصح وإنما‬ ‫ما وصل اليك‬
‫تغير فيها الفاط فمن كرير كرير تقليه ‪ ۲‬فلنهود ‪ ۲‬برشان ‪ ۲‬نموشاخ ‪ ۲‬قزمز‬

‫و اسقاط فياها شهاهير مبحان من ليس كمثله شيء وهاولسميع‬

‫البصير فهذه‬ ‫انغاميط‬

‫الروايه التانيه واما القسم الذي قهر به الاعوان فه وهذا القسم الشريف تقول اقسم‬

‫عليكم ايتها الملائكة السمرام إن اردت الاستنزال ( وإذ ) اردت الاستنزال (وإن) اردت‬

‫استحضار الجن فنقولايتها الملوك الروحانيه والارواحالطاهوه الحاكمون على كل جن‬

‫وعفريت وماردوشيطان باسماء الله تعالىالتى لا يعصيه المخلوق ولا يتخلف عنها روح‬

‫وبالكتب المنزله على الانبياء المرسله وبما فيها من الاسرار واطاعه عليكم وبالحجب‬

‫النورانيه والحروف السريانيه المنزل علي آدم وبعد فابراهيم و‪ .‬وسى و بالتوراة‬

‫والانجيل والزبور و الفرقان والعرش العظيم والكرسى والكريم وبالافلاكالسبعه‬

‫وإمداداتكواكبها وسلطنة روحانيتها و بالملك الكبير الحجا اس على انه لملك التاسع ترعد‬

‫الاملاك وتخفق منه قلوب الجان صاحب الحريه والحرز و الخاتم والطابع المالك المقرب‬

‫ميططروني و بمال عليكم من الطاعه انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم ان لاتعلوه‬

‫علی و اتونی مسلمین اینمانهونو ايأت بكمالله جميعا ان الله على كل شيءقدير إن كانت الا‬
‫صيحة واحدة الى قوله محضرون امر هو ابار‬
‫اكلله فيكم وعليكم بکهیر ش ‪ ۲‬کهراش ‪۲‬‬

‫کرد بوش ‪ ۲‬د که روش بمن قال للهوات والارضاثنيا الى قوله طالعين هم يالخ شرطهوف‬

‫میلاخ ندارخحصیا کر بوش شهطهلاش المستولى على الارواح اهيا شرعيا صريال‬

‫متريال الرحمن علىالعرشاستوى به الاسماء الحسنى وله الصفات العليا مذلالجبابرة وناصم‬

‫الاكاسرة مهلياخ منلباخالمتمزر ببرد الكبرياء هيا العجل (هذا) ايها الطالب يتلى منه‬

‫‪1‬‬
‫في الاسن ‪ :‬زال والحضور ولا يتخلفعنه احد من تذكره لقوة طاعته على الاملاك والجن‬

‫وصفة الامتنزال والحضور واحد وانما يحترزالطالب منالتصحيفوالغلط والنجامات‬

‫في المكان الذي يستنزل فيه ويستحضر فيه الجن فإذا كان الطالب جنبا او المكان نجا‬

‫يخافعليه الملاك واذادعى الطالب ملكا وسأل عنجلب امراة حرام و عمللا يليق‬

‫به يخاف عليه ايضا الهلاك (وكذلك ) ان اجعل ذلك امتحا نا من غير ضرورة ولا مؤال‬

‫وذكر الشيخابو عبد الله محمد الخوارزمی رحمهالله ان بعض طلبه زمانه دعا میمون ابا نوخ‬

‫فى بعضاسواق مدينة الرى على حانوت بقال تاختطفه ورماهفي برمية ولولا ملاحظة‬

‫الشيخ ابراهيم الزبيدى واصطلاحه بينهما اهلکه میمون فاذن كان هذاخادم سة على فكيف‬

‫بالملائكة المقربين فالادب مطلوب على كل الاحوال مع كل ملك وروح واذا تأدب‬

‫الطالب تأديت معه الروحانية وان مزح معهم او باسطهم في كلام غير مألوف بهم كان‬

‫مستحقراعندهم مز در اعنداصغرهم وإضعفهم لايكون الطالب معهم الا بالاين والشدة‬

‫( فقد ) رایتبعضاکابر مصر وكان طالباحاذقا و كان اميمه تقى الدين بن اللبان ذومال‬

‫عظیم ونصبکریم مازحيوما اباعبد الله المذهب فقال لهاري على يدك طائرا للصيد‬
‫ا انتبرددار فتغيظغيظا شديد او قالله وحق الاسماء اللاهونية والحروف النورانية‬

‫لولا العهد الذي بيني وبينكاز قتك تمزيق الريح العاصف التراب ولكن سألتك بالله‬

‫لاندمونى ابدا وانى كنت انهاء عن المزح معهم فيأ با فلماحصلله هذا الخطاب من‬
‫المذهبخافخوفا شديد فأصلحتبينه مابرباط الافرم المطل على بركه الحبش ولم‬

‫يستحضر بعد ذلك أعنى بينهما مما وقع فى قلبه من الرعب فاف محبتهم لطالب هذامكتسبة‬
‫لاغريزة بل عرضية وادنى شيءيزيلها فلاجل ذلك لا يدعوهم على مالا بدمنه واذا كانت‬

‫تقضى حاجته بالقدم فلايده و الامير وان كانت تقضى بالامير فلا يدعوا الخادم فيها‬

‫وان كانت تقضىبالخادم فلايد هوالملك العلوى فيها وهذا تأدبا وكل عمل له عون يناسبه‬

‫(و اما علامات الاملاك ) فهو أن السيد روقيائيل ينزل فى قبة من نور ول لواء اخضروباب‬

‫القبة مفتوح وعنده خمسة اعوان في خدمةالسيدلا سين ثياباخضراو اذا نزل الى الطالب‬

‫مكث فايلقبة يسير ثم يخرج الى باب القبة وينصب له كرسي من نور وان كانت الخدمة‬

‫حاضرين وقففيخدمة المذهب واما السيد (جبرائيل ) فانه ينزلفىقبة من نور وعلى‬

‫سلقبة لواءاصفرلا يخرج من قبته الا اذا وجة الطالب الخطاب اليه وله عشرة اعوان‬
‫واا‬
 ‫‪-13-‬‬

‫ينزلونمعه وان كانت الخدمة حاضرين وقف الابيض لخدمته وأما السيد (سمسمائيل)‬

‫فانه ينزل فى قبة من نور أيضا وعلى باب القبة لو ائين احمدين ومعهثلاثةاعوان يقفون على‬
‫باب القبة فان كانت الخدمةحاضربنوقف الاحمر في خدمته وأما السيد (ميكائيل) فانه‬

‫ينزل فى قبة من نور وعلى يمين القيمة لواء و ينزل معه اربعة اعوان يقفون تحت اللواء‬

‫وان كانتالخدمةحاضرين وقفبر قاز في خدمته و ام السيد (صرفيائيل ) فانه ينزل فى‬

‫قبة من نورا بيضواخضر ولا بابان علىكل باب عشرة اعوان واربعة الوية مشهورة‬

‫بالخضرة والبياضوعلى يسار القبةملك طويلجدا يقال له صيصائيل وهورئيساعوانه‬

‫وان كانتالخدمه حاضرين وقف شمهورشفى خدمته واما الاسيد (عنيائيل ) فانه يتزل‬

‫فى قبة من نور ومعه ستة اعوان وثلاثة الويه بيض وثلاثة خضر وان كانتالخدمة‬

‫حاضرين وقف زوبعه في خدمته واما السيد ( كسفيائيل) فانه ينزل فى قبة من نور اسود‬
‫ومعه ثلاثون دون وعشرة الوية سودو ان كانت الخدمةحاضرين وقفميمون في‬

‫ميططرون ) فانه ينزل قبله قبتان من نورساطع البياض بشهب‬ ‫خدمته واما السيد‬

‫لا معه ثم ينزل فى قبة عظيمه تنصتله بين القبتين وينزل معهالف عون يقفبعضهم حول‬

‫القبه وبعضهم خارج الرقعه وله خمسه الويةبيضوان كانت الخدمه حاصرين وقف الجميع‬

‫خارجالرقعة ولا يستطيع احد امنهم يقرب الرقعة الصلاواء الأسيد (شرنطيائيل) فانه‬
‫ينزل الى الطالب في عشرة آلاف عون منهم من يقفامامه ومنهم من يقف خلفة ومعه‬
‫عشراملاك كل مالك منهم له قبة وصفة استنزاله هو ماذكر اولا ويزيد على ذلك بان تكون‬

‫ثياب الطالبكانها بيض والمكان نظيفاء طيبا وان كان مسجدا فهو اجود ولا يدعوه‬

‫الطالب إلا إن اراد اخذطاءة ملك علوى اوسفلى اوكشف مغيب او امر خطر لا يقدر‬

‫عليه غيره وإذا نزل الى الطالب فلايدعوه يمات اكثر مندرجة واقفعلى قدميه‬

‫مكشوفالراس منكسار اسه متأدبا ولا يخاطبه إلا تواضع فانه ملك مقرب واما العيد‬

‫در دیائیل علیه السلام فانه ينزلالى الطالب فى الخلوه بالشروطالاتي يستنزل بها السيد‬

‫شرطيائيل ولكنلهذا السيد ثلات مجاهر يتبخره في ثلاثة اركان الخلوه ولا يعمل في‬

‫وكن باب الخلوه شيئا ويدخل على الطالب بمفرده واعوانه وافقة بين السماء والارض‬
‫وهذا الملك لا يست ‪ :‬زل إلا فى امر عظيم ولا يستشهد به على عهد ماك ولاخادم وكذلك‬

‫الاملاك لا يدعون في حاجة دنية فانهم منزهون هو‬

‫القادوراتوالادب مطلوبوترك‬
‫للعلم والعبادات فان‬
‫استنزالهذين الملكين أولى وأجودفي حق الطالب وإنكان من اه ا‬

‫من شغلهم عنالطاعه بغضوه لأنه يحول بينهم وبينمحبوبهم هذاما ذكره التبريریرضی‬

‫الله عنه فى سر الافلاك وكشفالاملاك ( ولنعد الى ما نحن بصدده أنهم) فاعلم ايها الطالب‬

‫كلله ان القسم المتقدم الذي هو مخصوص باستنزال الافلاك خاصه لا يستحضربه‬

‫رحما‬

‫نلمعلميه فانهم‬
‫جنى الاإذا نزلالملك امر به وان يأمر احدا من اعوانه باحضار من شئت م ا‬

‫يحضرون ( وقد سبق الوعد بذكر قسممطلق للاستنزال والاستحضار مع ما يتلى مرة‬
‫واحدة وبالشروط التي تقدمت فان الاملاك تنزل و الجنتحضروهومؤلفمناقسام‬

‫كثيرهحسب الامكان لا يتخلفعنه احد من الاملاك إلا الملكين المقربين شرنطيائيل‬

‫نلخدمة وفيه اسرارعظيمة وهوهذا ( نقول)بسمالله الرحمن‬

‫ولا يتخلفعنه احد ما‬

‫الرحيم الذي ارتفعت السماء باسمه وباسمه من طحتالارض وباهمه نصبت الجبال وباسمه‬

‫دارتالافلاكوبا همه سخرت الاملاك و باسمه نطقت الالسن و باسمهتحركتالحركات‬

‫وسكنتالسكنات له الحول والقوة والخلق والامر انار بحاله كل ظلام وسبح بحمده كل‬

‫مخلوق اسماؤه حسنی وصفاته عليالاشريك له ولا ضد ولاندولا ولد ولا صاحبة بديع‬

‫السمواتوالارضالى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهوبكلشيء عليم‬

‫يسبحالرعد بحمده والملائكة منخيفته ويرمل الاصواعق فيه يب بها من يشاء وهم يجادلون‬
‫فيالله وهوشديد المحال له دعوة الحق سبحانه أنى يكون له ولد له مافيالسموات وما في‬

‫الارض وكفى باللهوكيلاسبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيراالى قوله تعالى حليما غفورا‬

‫به اعزم عليكم و اقسم على كل ملك وخادم من تحت ايديهم من الاعوان اينما كانوا وحيث‬

‫ما وجد والمقادير تسوقهم والآخذون بنواصيهم تزجرهم واستحثهم ومن تخلففقد‬

‫عصى الله و من عصى الله فقد استوجبغضبه وسخطه و لعنته ومن يلعنالله فلنتجد‬

‫له نصير او من يحلل عليه غضي فقد هوىالبدار بحقالله الواحد القهار وباسمائه الكريمه‬
‫وصفاته المقدسه ونور جماله الذي منه ترهبون وعظمة كبريائه وقوة سلطانه وبما اودع‬

‫فيكم من لطيفاسراره وبديع حكمته وبحق جهاش قشطن زروهیاط ‪ ۲‬شام ‪۲‬‬

‫بهتالوخ ‪ ۲‬شعطيا اخ ‪۱۲‬بو ‪ ۲۰‬هیوه ‪ ۲‬عطفیاخ ‪ ۲‬هطلو ميخ ‪ ۲‬براح ‪ ٢‬ان كانت الاصيحة‬

‫واحدة فاذاهم جميعلدينا محضروناينما تكونوا يأت بكمالله جميعا انالله على كل شيءقدير‬

‫منهجو هيج ‪٢‬المجوهیچ‪ ٢‬سلطانه الايرام وملكه باق على الدوامخلق فسوىوقدر‬
 ‫‪11711‬‬

‫قهدی وحکم فعدل و نظرفستروغفرشاه وخاخیم ‪ ۲‬ماخوخيم ‪ ۲‬از کياط ‪ ٢‬الاذكياط ‪۲‬‬

‫شمخلو خيم العجل ايها الملائكة الكرام أنتم ومن تحت ايديكم من الاعوان والخدام‬

‫أسرعوا بالطاعةالساعة ‪ ٢‬ثمالقسمالمطلق ( واعلم أيها الطالب) إن أهل زماننا لا تسمح‬

‫عقولهمان الاملاك تنزل للطالب ولا لغيره فإياك أن تتكلم بحضرة العوام بشى منذلك‬

‫أولصبيان او نماء وان تظهرلمن دونك في الطلب الآن فلان الملك نزلعندى اوخاطبني‬

‫ولا ينبغى ذكر ذلك الا لمن تتلمذت له عند سؤاله لك لا بتداءمنك فان ذلك بزرى بالطالب‬

‫ويقدح في حالته عند الملوك والارواح والحذر كل الحذرمن السؤالاتالسمجة‬

‫والكلامالمختلف فانه يعنم طاعتهم ويحط مرتبة الطالب فان الطالب اذا لم يكن عندة‬

‫تبصرةوحذتا وجوابا شافيا وسؤ الامرتبا واحكاما مسوفةفي الشرع فليسبطالب وان‬

‫كان حافظ الاقسامجليلة فان الاقسامتجلب وقلة بلوغ التدبير طرد فلا فائدة في جلبهم‬

‫و مارد هم من غير ضرورة ( رذكر لى ) مض‪ .‬وانخى و هوالشيخ ابو يعلى الموصلى و‬
‫الله عليه ان سبب اشتغاله بعلم الروحانية واستنزال الاملاك ان رجلايقال له عبد الخالق‬

‫الموصلي حضر عند صاحب الموصل فى قضية تقتضى نصب مندل ففعل واطلق البخور‬

‫وقرا قسما جليلا فقال له الناظر قد نزل إلى ملائكة في قبة ومعهم فى رايات مختلفة الالوان‬
‫واملاك كثيرة فقال ايها الملائة الكرام اسألكم بمن خلةكم من أور وخصكم بالحبور‬

‫الامادخلتم هذه الجثة ورايتم ما بها ان كان سحر او اصابة من الأرض فمنيلبث غير شيء‬

‫يسير وسلب عقله وقامالناظر ذاهلا عمار اى مر تغيظ الاملاك على ذلاك الطالب فبلغ ذلك‬

‫الشيخالعارفاباعبدالله محمد بن شهریان احمد الصلحاء بالموصل فأتىالى صاحب الموصل‬

‫وسأله من أصل القضية فذكر له ما وقع فأحضر المصاب وتلاعليه ذكر عظيما وسأل‬
‫اللهتعالى ان يرد عقله عليه فأفاق في تلك الساعة وقبل يد الشيخ نقالله يا اخى اذا لم تحسن‬

‫الخطاب فلا ندع ملكا ولا خادمان نحسن العبادة تلين القلبويؤكد المحبة فلما انصرف‬

‫الشيخ اتيت اليه وسألته في تقرير درس من علم الروحانية قانعم به بعد جهد (فعليك) ايها‬

‫العبارة فالك اذا فعلت ذلك تظفر‬

‫الطالب بالتادب وحسن الخلق وحلاوة اللفظ واطف‬

‫يمرادك (واما القسم المختص بالارواح ) فهو عليهم خصوص وفى الامثل عموم و هواحد‬

‫الاقسام الاربعة المروية عن العيد سليما بن داود عليهما السلام وبه تنزل الاملاك‬

‫ايضا ولكنه مخصوص بالارواح وله شرح تذكره بعد ان شاء الله تعالى وذكر الحكيم‬
 ‫‪۱۷ -‬‬

‫قلقطيز بوس از هذا القسم فيه اسماء البساط والخاتم الكريم الذي اطاعت ودنت لة‬

‫الجن والانس والوحش والطير إذا واظب على الاستحضار وظهرت له الارواح‬

‫كالاشباح ولم يزد شيخنا ابو يعلى رحمهالله على هذا القسم في كل اموره وتعلقاته وكان‬

‫ولقد سألته عنه مرة فقال وعزة ربي انفيه الاسماء التي تكلم‬ ‫يفعل به العجائب‬

‫بها آصف فأني بعرش بلقيس قبل ارتداد طرف سليمان عليه الاسلام وكان لا يتلوه‬

‫الا في مهم وكان لا يصل إلى نصفه الا والجميعحضور وبدخلون الرقمه ولهم وجة‬
‫عظيمة دفعة واحده وهو هذا القسم العظيم‬

‫قسم استحضار القبائل)‬

‫(تقول ) بسمالله الرحمن الرحيم اعزم واقسم على كل روح خلق مننار السموم من‬
‫الخدام والامراء والمتقدمين والقبائل والعمار والتوابع والزوابع والقرائن وارباب‬

‫الادراك وخدام الافلاك واعوان الاعمالبالله العظيم القوىالعزيز ذىالعز الشامخ‬

‫ولبازخ له العظمة والكبرياء والقدرة والبهاءلا طاعة لمخلوق في معصيته ولا‬

‫والسم ا‬

‫ابتداءلا وليتهولا انتهاء لآخريته سبحانه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد واقسم عليهم‬

‫بالاسماء المكتوبة على دائرة الفلك الانير بهالمليوه ‪ ۲‬شکلیاطلخ ‪ ۲‬مهطوشيتا ‪۲‬‬

‫کرمنفاخ ‪ ۲‬شمص يصار ‪ ۲‬زریال ‪ ۲‬صر زیال ‪ ۲‬هم او شياص ‪ ۲‬شهمصيص ‪ ۲‬ركياض ‪۲‬‬

‫مشقصیر ‪ ۲‬هللوخا ‪۲‬که ریوش ‪ ۲‬بهش ‪ ۲‬دغفيا لج ‪ ٢‬ها و ش ‪ ۲‬وبالاسماء التي قامت بها‬
‫‪۲۱‬‬
‫السموات واندحت به الارضون اهياهيهی به ‪ ۲‬یو ‪ ٢٥‬مهلبا ‪ ۲‬رهطو ‪ ۲‬جنخ ‪۲‬‬

‫وصفقت ملائحة العذابورجفت الرياح وانقطعت الانفاس‬ ‫ارتجت الكواكب‬

‫وفازكلطائع وخابكل جبار مشکيخ ‪ ۲‬یا یاهادبیاخ ‪ ۲‬صعلوه ‪ ۲‬معلو ‪۲۰‬نهطياه‬

‫داء وج‪ ٢‬بيموج ‪ ٢‬ماءوج ‪ ۲‬و بكهیشیاط ‪ ۲‬شهمنطأ ‪ ٢‬الوهنيم ‪ ۲‬شليش ‪ ۲‬کلش ‪۲‬‬

‫میلمروش ‪ ۲‬هنطروش ‪ ۲‬ليش ‪ ٢‬كبرياش ‪ ۲‬قرطيش هم طيش تلاطيش منهاطوش‬

‫شماخ ‪ ۲‬نماخ ‪ ۲‬العالي على كل براخ خنديش خليش اكراكروك لاسماء تظلهم‬

‫ولا ارض تعلمهم الى ان يأتونی مکانی و بدخلو ارقمق وبشمبخوری وبطيعو المرى‬

‫ويقضوا حاجى احترق من علىاسم الله العجلالعجل قبل ان يسلط عليكم ملائكة‬

‫غلاظ شدادلا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ( تم القسم المبارك )‬

 ‫‪- M^-‬‬

‫( هذه دعوة سورة والضحى الشريفة المعظمة )‬

‫الق قل ان يوجد مثلهاعندار بابهذا الأمن الاقليل وهى من الاسرار العجيبة الغريبة‬

‫وهي دعوة الاولياء الصالحين لان المداوم عليها والمتعبد بها على يقين يقفعلى مكنون‬

‫الاسم الاعظم وقد اختصرفيها لئلايطول الشرحولم تسمه هذه الاوراق وبعد أقول‬

‫بسمالله الرحمن الرحيموالصلاة والسلام على أشرفالمرسلين سيدنا محمد وعلىآله وصحبه‬
‫اجمعيناعلم أيها الاخ الصالح هذه الدورة الجليلة القدرة ومنافعها كثيرة لايعلمها إلا الله‬

‫سبحانه وتعالى ولايواظب عليها احد منالناسالاغناه الله تعالى من فضله وخدامها‬

‫سبعة ملوك اثنين منهم متفرقين بينالسماء والارض معالسحاب وهم اسمصيائيل والثاني‬

‫مهيائيل واثنين منهم طائر بن مع الرياحوهماحهيائيل والثاني ص هي ائيل صهيائيل‬

‫البحار المالحةوهماطوطيائيل والثاني دريائيلملك ومنهم الحاكم‬

‫واثنين منهم ساكنين في‬

‫الكبير عليجميع ما فوق الارض وما تحتها والجهات الاربعة وطبائعها واسمه صلهمكفيائيل‬
‫عليه السلام وهوالموكل بكواكب المريخ وهو ملك عظيم الشأن واعلم ايها الاخ ايدك‬

‫الله بروح منه و اعلم ان هذه الاسورة مكية نزلت على رسول الله صلاىلله عليه وسلم بعملة‬
‫المشرفة في وفد منالملائكة المقربين وهو من كعب الاحبار منخواصهذه الصورة‬

‫انه قال منفراسورة والضحى سبعا عند طلوع الشمس‬ ‫عن انس بن مالك عنالذي‬

‫وسبعا عند غروبها لم يضع له ضائع ولايقر به طاعون ولاطارق ومن خواصها ان من‬

‫ارادانيعرف اسمالله الاعظم اويقف علي علم الكافاواراد شيئا مانللعلوم والاسماء‬
‫النورانية الربانية فإذاجاء اوليوم مانلله هر تصواملله تعالى وبعد صلاةالعشاء من ذلك‬

‫اليوم تصلى اربع ركعااتلله نقرافي الركعة الأولى بعد الفاتحةالشريفة سورة الشمسوفي‬

‫يلثانيه بعد الفاتحة والضحىوفي الرابعة بعد‬

‫الثانيةبعد الفاتحة والليل إذا يغشى وف ا‬

‫الفاتحة والتين والزيتون ثم بعد ذلكتجلس متوجه الى القبلة وتصلى علي الني‬
‫اربعين مرة وتقر ا الدعاء سبعه مرات وتكون كاتب الخاتم وتوضعه تحت راسك ثم تقول‬

‫اللهم استر علينا بسترك الذي سترته علىكثير من عبادك واغننى عمن سواك يا ارحم‬

‫الراحمين ‪ .‬وايضا من ضاعله شيء اوسرق لهشيء ولم يدرى من هو السارق فليكتب الخاتم‬

‫ويجعلهتحت راسه وببخره ويقرا الدعوةسبعةمرات وبنام فان الخداميقفون عليه في‬

‫المنام ويظهرواله السارق والسرقة فىاى موضع كان وكذا الأبق والهاربوكذا الدفائن‬
 ‫‪-19-‬‬

‫التى تحت الارض هل هي ذهب ام فضة أم هناك شيءأم لا إذا أردت ذلك تأخذترا با قليلا‬

‫بلخاتم على خرقة حرير خضراء و توضعفيها التراب المذكور وعندالليل‬

‫منالمكان ثم تكتا‬

‫توضعها تحت رأسك بعد تلاوة الدعوة سبعة مراتوتنامفان الخدام يخبروكويظهر روا‬

‫لك المكان ويبين لك البخور و بأي شيء يكون خروجه ومنكان له فائبوطالتمدة‬

‫غيابه وكم يعلم حاله يق رأسبع مراتعند النوم فان الحد م يحبر وه عن ماهوضاهر عليه في بر‬

‫وفى بحر اوسقيم او خلافه ومن كتب الخاتم فى دق غزال ووضعه في تجارةباركالله فيها‬

‫ور صحت بإذنالله تعالى ومن كتب الخاتم بعك وزعفران وماء ورد في حريرةبيضاء‬

‫م الخميس أو الاثنين والقمر فى الزيادة وبخره و له ودخل به على من يشاء وزيرا او ملكا‬
‫ويتلى الدعوة فان حاجته تقضيبإذن الله تعالى ومناراد الاخفاء عنالناس يكتابلخاتم‬

‫علىطقية من ورق يوم الاحد قبل طلوعالشمس ويبخرها ببخور الدعوة ويقيمذلك اليوم‬

‫فاذا صلى العصر يخرجالى موضع خالي من الناس ويلبسالاطقية ويقففي الشمس ويقرا‬
‫الدعوة سبع مرات فانه يكونذلك باذن الله تعالى وإذا قلمها يظهرللناس ‪ .‬ومن اراد انقلاب‬

‫الكاغد يقص ‪ ٤٠‬دينار من جلد احمر ويعملهم مثل الدنانير على سكه الامير ويكتب على‬
‫كل دينار قوله تعالى و اسوف يعطيك ربك فترضىوبكتب الخاتم علىخرقةحرير اصفر‬

‫ويوضع فيهاالدنانير المذكورة ويكون العمل ابيدا ئه يوم الخميس بصيام ثلاثة ايام وتجعلهم‬

‫تحت جبهتك في سجودك ثم تبخرها كل ليله بالبخور فاذا كان اليوم الثالث وهو يوم‬

‫السبت تفتحهم ليله الاحد تجدهم ذهبا لايتغير ابدا والله اعلم‬
‫واما من اراد أخذ العهد من خدامه ايدخلالخلوة ليلة الجمعةويصوم سبعة ايام لا ياكل‬

‫الروح وماخرج منها الاخبز الشعير والزيت الطيب ويقر الدعوة بعدكل فريضة سبع‬
‫مرات ويكتب الخاتم ويجعله تحاتلسجادة محل المجود مادام في الخلوة ويصلى في كل‬
‫ليلة ‪ ١٣‬ركمة تقرأ فى الأولى بعدالفاتحة الشريفة والشمس وضحاها والثانية بعدالفاتحة‬

‫لك‬
‫والليل إذا يغشى والثالثة والضحىوالرابعة والتين وهكذا فاذا كان نصفالليل يظهر‬

‫القمر نورافاذا كان ليلة الجمعة‬

‫نور ويبقى بين عينيك مثل الدنانير كل ليله حق يبقي مثل‬
‫تصلىالعشاء وتطلق البخور وتضع الخاتم بين يديك وتقراللدعوة فانه يدخلعليك رجل‬

‫أبيضاللون على وجهه النور الساطع فلاته زع وقوى قلبك إياكوالخوفوالرعب فيقول‬
‫الصالح ورحمة اللوهبركاته فما الذي تريد فتقول له اجلالا‬
‫ناك السلام عليك ايها الرجل‬
 ‫‪- ۲۰-‬‬

‫وإكراما جعلالله سميكمشكورا وذنبك مغفور او عملك مقبولا وجعلك من الذين‬

‫لايريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين نطلب منالله ثم منك تكون عونا‬

‫لى بالله تعالى وكلها أطلبه منك تحضرهعندى وتقضىحاجتي فيقول لك والطاعة علىهذا‬

‫العهد المصون فتقول له اعطيني إشارةأطلبك بها فيعطيكم راية ويقول لك اذا كان لك‬

‫حاجة اختل بنفسك واطلقالبخور و اتليالدعوة وافتح المرايه تجدني واقفخلفك‬

‫فاطلب منى ما تريد ثم تقول ‪ ۱۵‬عمانى عهد الله أن لا تفارةفى الى المئات فيأخذ رأس الحربه‬

‫ويضمها فى الخاتم فاعلم أنه لايفارقك فاذا حصل هذا فقد وقعت علىالكبريت الاحمر‬
‫بالله عليك وعهدالله لا تعطى هذا الجاهل ولا كافر عليك بتقوىالله تعالى تبلغ المراد باذن‬

‫اللهواعلم انخدام هذه الدعوة أصحابفلك المريخأصحابالسماءالخامسة والأخذ‬

‫بنواصيهم الملك ضيم مائيل ومن الارضية الاحمروأهل مملكته ويومه يوم الثلاثاء‬

‫وبخورها لبان ذکر شامی وسندروس و جاری و مصطکی حره وعود قافلیو نعجنهم‬

‫بماء وردوتجعلهم مثلالحمص وتبخربه في جميع الحاجات ( وهذه الدعوة الشريفه تقول‬

‫بسمالله الرحمن الرحيم وصلى اللهعلى سيدنا محمد صلىالله عليه وسلم اللهم إني أسألك بحق‬

‫العظيم الاعظمالذى هومخزون بين الكاف والنون وبسرالامم المخزون المكنون‬

‫اسمك‬
‫الذى كان بينك وبين حبيبك محمد صلىالله عليه وسلم ليلة الاسرى والأسرار والنور‬

‫والانو أد بسر الاسرار الذى أودعته في قلوبالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين‬

‫الاخيار (يا الله‪ ) ۳‬يارحمن يارحيم يامالك يا قدوس يانور ياحي ياقيوم ياوهاب‬

‫دیا اول یا آخر‬ ‫يا مريم ياخبير يا ارحم الراحمين يا سميع الدعاء يا واحد يا احد يا فردیا‬
‫يا ظاهر با باطن ياذا الاطول يا حنان يامن از یادیان یا سامان یا بديعالسموات والارض ياذا‬

‫الجلال والاكرام اسألك بحق هذه السورة الجليلة عن انزلتها على قلبه ربما اودعت فيها‬

‫منالأسر والاسرار والنور والانوار يا مسبب الاسباب باواحد يا قهار يا عزيز ياغفار‬

‫اسألك اللهم بحق هذه السورة العظيمة والضحى والليل إذا سجى بسم الله العلىالعظيم‬

‫الاعظمالذى قامتبامره السموات بلا حمد وبسط الارضين على الهوى بلا اركان على‬
‫الماء فحمد وسجدت له الاطيار والشموس والانهار والملائكه الابرار والوحوش في‬

‫القفاروالحوت في ظلماتالبحارالمكور الابل علىالنهار الذى دحى الارضوأخرج منها‬

‫لاتدركه الابصار‬
‫الاشجار والأنهار والنبات والاثارة الق الحب والنوى عالم الحروالجهر‬
 ‫‪-٢١-‬‬

‫وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الواحد الاحد القهاراللهم أن تحبي قلبيبنور‬
‫معرفتك وتوفقنى الى طاعتك وتحبل سرادقات سترك ونفى فترى وتجبر كسرى‬

‫واكشفاللهم ضرى و اعطانى سولی وحلبيني و بين منيريد قهری و ضردیو اوجنى‬

‫بتاجالكرامة وردنى برداء العزوالبسنى ثوبالسلامة وأودع فى قلبى الاسم الاعظم‬

‫يامن قلت وقولك الحق ما ودعك ربك وما قلى وأسألك اللهمبالسارلمخزون المكنون‬

‫المأمون الذى اودعته في التوراة والانجيل والزبور والفرقان وصحف ابراهيمالخليل‬

‫وموسى الكليم أن ترزقني رضاك وتجعلني في حماك وتحت لو انك وأن ترزقني القبول‬

‫والمودة والرأفة والرحمة والهبة والنجاة من سائر عبادك من كل وزير وقاض وأمير‬

‫وصغير وكبير وصخرنى جميم عبادك اجمعين وسائرالعوالم العلويه والسفلية واجعلني‬

‫عليهم غالبا ليس مغلوب وقاهر اغير مقهور ولا تجعلللظالمين على سبيلا وتوفنى مسلمة‬

‫مؤمنا واجرنى من الشك والشرك يا اول يا ردود يا غفور ياشكور يارحيم بالدنيه‬

‫والآخرة يامن قلت وقولك الحق وللآخرة خير من الاولى ولسوف يعطيك ربك‬

‫فترضى يا كافي ياغني يا فتاح يارزاق يا كريم ياوهابياذا الطول يا مغنى الفقراء يا كنز‬

‫الضعفاء اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمنسواك وبطاعتك عنمعصيتك‬

‫واعطنى من فضلك وجودك وكرمك وإحسانك من فوق ارضك منتحتها من الارزاق‬

‫ادره الدائرة و من الخيرات الحائرة مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولاخطرعلى قلب بشر‬

‫با خالقیا باری ‪،‬یا مهوریا سلام با مؤمن با مهیمن با عزيز يا جبار با متكبر سخر لي روحانية‬

‫هذه الدورةالجميلة فيجذب الأرزاق حيث كانت واظهر لي ما خفي تحت الارض وما ضاع‬
‫وما غاب عنىفى كشفالأسرار وتدميركل ظالم باجبار يا قهار ياقوى يا قادر ياذا الظول‬

‫يا معطى يا من قلت وقولك الحق الم يجدك يتيما فاوى ووجدكضالافهدى اللهم ياجابر‬

‫ىلبائسالفقير ويارازق الطير والطفل الصغير و ياراحم الشيخ‬

‫العظم الكبير و با معنا‬
‫الكبير و مطلق الاسبر يا منله الحكم والاندربر با و اسم الكتفيا عليها الشرف اردد على‬

‫خالفي و ما سرقمنى وعرفني اسيرك المخزون المكنون انك علىكل شيء قدير يا من قات‪.‬‬

‫وقولك الحق ‪ ،‬وجدك عائلا فأغنى اللهم اني اسألك بسرك الأعلى بإعالم السر والخفايا‬

‫ياس علىالايرايا ويا نابل الشكايا اسالك بحق خفى لطفك وبنور وجهك الكريم وبجمالك ‪.‬‬

‫وبكلالك القديم ان تغنني بغناك الشامل و تلطفبي وتمن على بفضلكالكامل وتخفيف‬
‫عن أبصار الظالمين يا من قلتوقولك الحق فأما اليتيم فلاتةهر وأما السائل فلاتنهرااللهم‬

‫في أسألك بحق من سجد لك وبحقالساجدين وبحق العابدين وبحق الوعد القريب‬

‫وبحق المقربين وبحق الاولياء والاصفياء والشهداء والصالحينيارزاقاليتامى والضعفاء‬

‫والسائلين والسالكين ارزقنى منافع اسمك الكريم ومخرلى روحانية هذه السورة‬

‫الجليله في جلب الارزاق ودفع المضرات واحجبني من كل شر وسقم وألم ومن شر‬

‫الاشرار وكيد الفجار حولى وقوتى بك يا اللهم على كل متكبر وظالم وسارق وطارق‬

‫وفاجر وباغ وحاسد و شيطان مارد وحا‬

‫قلله وحده أليس‬
‫الله بکافعبد يكفيكم كف‬
‫على فسيكفيكهمالله و هوالسميع العليم ‪ ٣‬يا هويا كافبإ فاطريا كبير يا ملكيا عظيم يا سلام‬

‫ثللهم انى‬
‫اكفنيشر ما أخاف شره يا من قلت وقولك الحق وأما بنعمة ربك فحد ا‬

‫أسألك يااللهيا الله يا الله ياعزير يا غداريا ستار يا على ياحكيم ياذا الحجة البالغة والنعمة‬

‫الشامله ياراحم الدنيا والآخرة بإخير مسئول وأكرم من أعطى أسألك بالآيات‬

‫البينات وبمحكم آيات كتابكللمزيز ان تجعل لى من امري فرجا ومخرجاو عرفنى‬

‫لغفلة من قلبيحتى‬
‫شر سر سرك الذىأخذيته على كثير من عبادك وتكشفحجااب‬

‫اشاهد انوار جلالك وتلحقنى باوليائك واصفيائك وسخرلى روحانية هذه‬

‫الدورة الجليلة يكونوا عونا لى على ما اريده من امور الدنيا ووفقنى الى طريق‬

‫العبودية والرشاد والزهد واليقين والصبر والاخلاص ياجليل يا جميل كن لى‬

‫حافظا وناصر ا ومعينا في المقام والوحلة يا من قلت وقولك الحق ادعوني استجب‬

‫لكم دعوناك ربنا كما أمرتنا قاستجب لنا كما وعدتها انك لاتخلف الميعاد وصل‬

‫الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( واعلم ) ان هذه الصورة عظيمة سريعة‬

‫الاجابه يخدمها الملك الاحمر وقومه ضربة لطاعون لايحصى عددهم الا الله‬

‫سبحانه وتعالى فان تمكن لخدمتها تنال بها خيري الدنيا والآخرة وتتصرف في‬

‫سائر العلوم فان خدامها يعلمكل علم وهذه صورة الحاتم افهمترشد‬
 ‫‪10‬‬

‫‪٤‬‬ ‫‪۷۲‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪٤٧٤١‬‬ ‫‪٤٧٣٤‬‬

‫ولسوف يعطيك‬ ‫واما بنعمة ربك‬ ‫ربك‬ ‫ما ودعك‬

‫فترضى‬ ‫ربك‬ ‫في دث‬ ‫قلي‬ ‫وما‬

‫‪٤‬‬ ‫‪۷۳‬‬ ‫‪٤٧٣‬‬ ‫‪٤٧٣٩‬‬

‫والاخرة خير لك‬ ‫ألم يجدك يتها فاوى‬ ‫اليتيم فلا‬ ‫فأما‬

‫من الأولى‬ ‫ووجدك ضالا فهدى‬ ‫تقه‬

‫‪2‬‬ ‫‪Y‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤٧٣٣‬‬ ‫‪٤‬‬

‫السائل فلا‬ ‫وأما‬ ‫بساملله الرحمن الرحيم‬ ‫ووجدك عائلا‬

‫تنهر‬ ‫والضحى والليل إذا سجى‬ ‫فأغنى‬

‫( فائدة )‬

‫كشف لطيف عظيم قريب الفعل وصادق الرؤيا يكتب بيدهالشمال على ظفرابهامه‬

‫اليمين هذين الاسمين يا طيه وج با طينهوج وتفسيرهما بالعربى أنت با ظاهر وأنت باباطان‬

‫ثم يقرأقوله تعالى ان الذين آمنوا و عملوا الصالحاتكانتلهم جناتالفردوس نزلا‬

‫الى قوله تعالى يوحىاللهم أوحى الى أمركذا وكذا وكمل الآية الى آخر الدورة‬

‫وهكذا حتى يغلب عليكالنوم فانك ترى ما تطلب عيانا بإذن الله تعالى‬

‫) باب إرسال التعبان )‬

‫يقرأ الاسم الآتى ذكره سبعين مرة والبخور لبان ذكر وكسبره سواء كان‬

‫علي طهارة أونجاسة فانه مجيب على كل حال وهوهذا القسم تقول حفعقر أطوش‬
‫عند وقماش هيا قلطشقلطش بحق فهوش كمتهافقرش الوحا العجل الساعة‬

‫) باب جلب ومحبة (‬

‫مريم)‬
‫تكتبشفيقالنور في ورقة وتوضعها قدامك وتكتب علىالسكين هذا الطلسم‬

‫وتلف سلاحالسكين بالورقةالتى مكتوب فيها شفيقالنور وابخرها بالعودثمتوضع‬

‫السكين بالورقه الملفوفه بها على النار يأتيك المطلوب ذليلا حقيرا وهذا ما نكتب على‬
‫مـلـه فـ قـلـولا‬
‫السكين‪ ٧‬ممی ھے‬
‫توكاواياخدام هذه الاسماء وافعلواكذا وكذا وهذه المزنه تقول بأنوار اسماء الله‬
 ‫‪-YE-‬‬

‫اللسنية بسواطع لوامعأسراها المضيئة وبحق ذات مولانا المتنزهة عنالكيفيهأجيبوا‬

‫أيتها الخدام بعزة العرمد به و باهيا شراهيا ادوناى أصباؤوت آل شداى وأسراره‬

‫القلبية أجيبوا أيتها الخدام بعزة مولانا السرمدية وبحق راح كوش رياح بمزة‬

‫أشمخ شماخ العالى على كل براخ وأنواره المضيئة يا خدام أسمائه أجيب و ادعوتى وبه زة‬

‫مولانا السرمديه وبحق شهطوش تهاوشن آرش بوش أرياش وأقسامه القوية‬

‫يا أيها الخدام أجيبوا دعوتى بعزة مولانا السرمدية وبحق علفيشعلفقيش بهر اقش‬

‫قش قش و بحق محمت و انواره الاحذيه باليها الخدام اجيبوادعوتى بعزة مولانا‬

‫السرمديه و بحقآل شلع يعوبوبيه بيه ولا بتكه بتكفيال بصعیکمی ممیال مطيعين‬

‫یا آل زر بال اقسمت عليكم أيتها الارواح الروحانيه اجيبوا دعوتى بعزة مولانا‬
‫السرمدية وافعلوا كذا وكذا‬

‫( باب لقضاء الحوائج )‬

‫را بعد صلاةالصبح او فى كل وقت اردت اسمه تعالى الا ‪ -‬كافى عدد ‪ ۱۱۱‬مرة نانك‬
‫ق‬
‫تظفر بمطلوبك وبالخير العظيم ببركة هذا الاسم الشريف يا كافي يا كبير ياكاشف‬

‫يا كريم يا كنز يا كفيل ·ياملك ياذا الجلال والاكرام تم‬

‫) باب محبه وتهييج وجلب في الوقت )‬

‫وهو جلب صورة الصديه وهو انك تصور صورة من زيد من ورق وتكتب على‬

‫راسالصورة واسم المطلوب واسم امه وقل هوالله احد و على يدهاليمنى الله الصمد وعلى‬

‫يده اليسرى ولم يلد وعلى صدره ولم ولد وعلى رجله اليمنى مع فخذه ولم يكنله وعلى‬

‫رجله اليسرى مع نتخذهكن و الحد وتكون تلك الكتابه احرف مفرقة بغير طمس‬
‫وبينكل حرف حرف ع وتوضع الشخص قدامك وتعزم عليه بالقسم الآنى ‪١٠٤‬‬

‫مرة فان الصورة تقوم واقفة على رجلها ‪ 1‬بارك الله فيكم وعليكم فهى علامة الاجابه‬
‫بحضور المطلوب والبخور لبان ذكر وكسبرة‬

‫وهذا الاقسم الذي تقراء مائة واربعه بعد صر ا‬

‫فلعماد وقبلالشروع في العمل ليلاكان‬

‫اونهار اران تم العدد ولم تتحرك الصوره أعد العمل حق تقومالصوره وتظهرالعلامه‬
‫وهذ القسم الشريفنقول به وتر ‪۲‬هو تر ‪۲‬کوش ‪ ۲‬هتر‬
‫کوش ‪ ۲‬قوش ‪ ۲‬ملوش ‪ ۲‬نفخ ‪۲‬‬

‫المجل ‪٢‬‬ ‫انی ‪ ۲‬اجب ياسيداتی اجلب وهیچ واسحب واحضركذا وكذا الوحا‬
 ‫الساعه ‪ ٢‬وان أبطأ عليك العمل والخدام فاز جرهم بهذه الآية الشريفه تقول ويل‬

‫لكل أناك أثيم يسمع آيااتلله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها كان في‬
‫أذنيه وقرا فبشره بعذاباليم أقسمت عليكم يا خدام هذه الايات الشريفه واجلبوا‬
‫كذا وكذاالىمحبةكذا وكذا الوحاالعجل الساعه والاصراف الزلزله فى اشتاتا ثلاثه‬

‫) باب محبه وجلب )‬

‫وهى ان تقر الايات الشريفه ‪ ۳۱۳‬مره والبخور حمال وهو مصطکی وجاری و عود‬

‫والتوكيل على راسالثلاثة وكذا توكل على راس العشره ثم على راسكل مائه حتى تتم‬

‫العمل يكون المطلوب إذن الله تعالى ولايات الشريفه وهى هذه ولكل وجهة هو‬

‫موليها فاستبقوا الخيرات اينها تكونوا يأت بكم الله جميعا ان الله على كل شي قدير‬

‫قال عفريت من الجن انا انيك به قبل ان تقوم من مقامك وانى عليه لقوى امين‬

‫ائده لتفريج الكروب)‬

‫‪ ۱‬مره مدة عشرة ايام اعنى كل ليله الف مره‬ ‫وهىان تقرأ هذه الصيغه‬

‫والبخور كل رائحه زكيه يفراجلله كربك ويحسن حالتك ويقضى مطلوبك وقد‬

‫جرات مرارا وتم المقصود ببركة سيدنامحمد صلى اللهعليه وسلم‬

‫هذه الصيغه الشريفه) تقول اللهم صلى على سيدنا محمد الحبيبالشفيع الرؤوف‬

‫الرحيم الذي اخبر عن ربه الكريم أن الله تعالى فيكل نفس مائة الففرج قريب‬
‫وإذا تلوتها ليلة الجمعه الف مره فهى سيف القضاء الامور المهمة ومن داوم عليها‬

‫كانت له امانا من الفقر ومن كل هم وغم ويغنيه الله من حيث لا يحتسب‬

‫) باب عقد نوم ومحبه )‬

‫وهو ان تقرا القسم الآنى ذكر ه‪ ۸۱۸‬مره وشرط ان يكون البخور مطلوق وهو‬
‫لبان ذكر وكزبره وجاوى وفى اثناء التلاوه لا يلتفت يمينا ولا شمالا الا استقباله‬

‫باقيطون وانت يا قيطوا بحق سلام قولا من‬ ‫للقبله وهو هذا القسم تقول اجب‬

‫رحيم ابون ايون ثم تقول باخدام هذه الاسماء والاية الشريفه بكذا وكذا‬
‫راش كل مائة واحده‬ ‫ايون ايون تقول على‬

‫) باب صرف العماد )‬

‫اشمخ شماج ايالايال انصرفوا‬ ‫وهو ان نقول هو هو يا هو يا هو اهوش اهوش‬

 ‫‪.11.‬‬

‫خفا نا رثة الاياعمار هذا المكان حتى أقضى حاجتى بسهولة وعودوا كماكنتم بحق‬

‫اهياشراهيا أدرنايأصباؤت آل شدای نفخ اسرافیل قبضعزرائیل مطر میکائیل‬

‫هبط جبرائيل الحرب الحرب نحن بسلامآمنين اذا زلزلزلت الارض الى اشتقاقا‬
‫تکررها ‪ ٣‬مرات تقرأ سبع مرات‬

‫( باب حل المربوط )‬
‫إذا أردت حل المربوط أكتب الخاتم الآتى فى كفى المربوط تمتجعل كفه‬

‫أمام بعضهم ما متباعدين عن بعضهما والبخور مطلوق بينهما وأنتتتلو اقوله تعالى قال من‬

‫يحيي العظام وهي رميم قل محبيها الذي أنشأها أول مرة كذلك يحيى ذكر فلان ابن فلانة‬

‫علىفرج فلانه بنت فلانة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم منالشجر الاخضر نارا‬
‫فاذا‬
‫انتم منه توقدون أو ليس الذىخلق السموات والارض بقادرعلى ان يخلق مثلهم‬
‫بل وهوالخلاق العليم إذا امره اذا اراد شيئا ان يقول لهكن فيكون سبحان الذيبيده‬

‫ملكوت كل شيء واليه ترجعون وتتلوا هذه الآية الشريفة على كفى المربوط حتى‬

‫ينطبقا علي بعضها فتعلم ان هم لماع استجاب ثم تكون احضرتقبل بدايتكفي العمل‬
‫إريق فخار وتزنه فارغا ثم تحضرمصحف قرآن و تملأ الابريق ماء بوزن المصحف‬

‫متحضرغربالو توضعه على راس المربوط وتصب الماء الذي في الابريق من فوق‬

‫الغربالحتى ان الماء ينزل من اخرام الغربال على راس المربوطويدلك جميع جسدهبالماء‬

‫ويكون وقوقه في طشت من نحاس وبالانتهى يكتب البسمله سبع مرات في صحن‬

‫صينى وبمحيها و يشربها المربوطفانه ينحل باذانلله تعالى ويجامع زوجتهكعادته‬

‫باب ارسال دعوة انا اعطيناك الكوثر )‬

‫وهىسيف اولیاءالله اذا اردت ارسال اعوانهاالظالم تاكتب الخاتم في ورقة بيضاء‬

‫وبخرهابعود ومصطکی و جاوى و حبرشاد و توضعالورقةفى جراب ونعمله فيخلونك‬

‫ولا يطلع عليك احد الا اللهتعالى ويكون العمل ليلة الثلاثبعد نوم الناس ثم خذ قضيب‬

‫رمان و اكتب عليه فصب عليهم ربكسوط عذا يصهر به ما فى بطونهم والجلود ولهم‬

‫مقامع منحديد وتقر الدعوة اربعين مرة وعقبكل مرة تضرب الجراب مرةبالقضيب‬
‫فاذا فعلت هذا فان خدام هذه السورة يدخلون على الغريم بالرماح والسيوف وعلى‬

‫صورة الاسود والثعابين ويذيقونه العذابالاكبر ويقولون له والله ان لم ترجم عن‬

 ‫‪٢٧‬‬

‫فلان وتقضى حاجته والافنيناك من الدنيا فيبعث يكالغريم ويظهر أثر الضرب علي‬

‫جسده وهذه الدعوة نقول اللهم إني اسألك بحق إذا اعطيناك الكوثر ياقاهر ياقادر‬

‫يا قوي يا مقتدر انتالقوىالقائم على كل نفس بما كسبت اسألك ان تقهر فلان بن فلانه‬
‫وخذه اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد فمازالت تلك دعواهم حتى جعلناهم‬

‫حصيداخام دين ومزقناهم كل ممزق انعذاب ربكلواقع يا من قال وقوله الحق فصل‬

‫لربك وانحر اللهم انت لستبغائب فانتظرك ولا بعيدا فأخاطبك بل انت قريب في‬

‫بطشك شديد وانت اقرب للبعد من حبل الوريد وانت تعلم ان فلانا اضرني بحلمك‬

‫وامهالك له فعجل لهم عليه وخذه من الجانب الذى يأمن اليه وانزو به بأسك الذي‬

‫لابرد و قهركالذى لا بضدان قولك الحق ان إن شاءتك هو الابتر اللهم بفضل هذه‬
‫الصورةوترددكيده في نحره حتى يصيركيده في زوال ونومه في ضلال وابتليه وسلط‬

‫عليهخدام هذه الامورهتحرمون النوم من عينيه والاكل والشرب من مذقه وحرمه من‬
‫الذه منامه إنك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم توکل به اقاصف وياناصف‬

‫وياساهف ویا دا قفيا خدام هذه السورة الشريفه بما ذكرته لكم وبحقها عليكم الوحاء‬

‫المجل ‪ ٢‬الساعة ‪ ٢‬باركالله فيكم وعليكم تمت الدعوة الشريفة وهذا الخاتم‬
‫( فائدة لجلب الرزق )‬

‫فصل | قوله تعالى ونيسركلليسرىوهىدعوة شريفه وهى‬ ‫الابتر‬ ‫أعطيناك‬

‫‪2‬‬

‫المعروفة بالكنزولهاالتأثير القوي في جلب الرزق فمن‬ ‫ا‬ ‫لربك‬ ‫مانتك‬

‫لكوثر‬
‫لازمها رای منها ما يسره واستغنى بها عن كثير من‬ ‫| هو‬ ‫إنا‬ ‫وانحر‬

‫الدعوات وهي هذه بساملله الرحمن الرحيم ونيسرك لليسرى يا قاسم بابر ياتواب يا عالم‬
‫يا نافع يا حكيم يا موجوديار وفبا معید یادیان یا باسط یا مولای یا میسر يا حبيب يا حق تقرأ‬
‫كل ليله عدد ‪ ٦٨٦‬مره فعند قراءتها نقرأ الدعوة مرة وبعد الثمانين تقرأ مرة وكذلك‬

‫تقرأ بعد كل مائةموه اليتمام الستمائةو هوهذا الدعاء تقول إلهي علىوسلم على اشرف من‬

‫خلقت أجمعین میدنا عهد وعلىآم الطاهرين به أتوسلاليك اسألك بك وباياتك وبارك في‬

‫تنفيسكربتي وأستجير به زغناك منزل فقرى وينيسيرك من عصر أمرى وبفرجك‬

‫القريب من ضيق معيشتى الى جنابكالتجأت وبجمالك اجتمعت وبساحة كرمك‬

‫تركت ورضيتك لتدبير مصلحت فند ضاقت على مذاهب وعز على مطالبي ودفعتني‬
‫لدىالم اليك ودانى فضلاع عليك وما انا بذليل وفاقق بين يديك باسط يدى فقرى‬

‫متعلقا بلسان حالى راغبا في عطاك بلسان حالى منضر ما بحسن ظني وابتهالى متشفها‬

‫بانبيائك ورسلك واصفيائك من ملائكتك وخلقك سائل لك انت اهل لسؤال‬

‫ثلمستغيثين و ملجا لطالبين معترفبانى فلان بن فلانه المسيء العاصي‬

‫المائلين وغو ا‬
‫المذنب الخاطىء المتجرى على اكتساب الذنوب الملتبس بالعيوب ولم آت جراءة‬

‫عليك ولا استخنها نا بحقك ولكن سولت لى نفسى وغلبت على شقوتى السابق قضائك‬

‫وعد لك منخليقتك معتقد أنك لاترضى ذلك لعبادك متطمعا عليك في نيل رحمتك‬
‫محتسبا معتمدا معولا على ذلك عليك فان اليسرى بك ولاك وعندك ومنك واليك‬

‫رى اللهم لليسرى واجعلها ميسورة لى وبى ومنى وفى ومعي وعندى واجعلنى ميسورا‬
‫يس ف‬
‫لها وبه او فيها ومعها وعندها اينما كنت واینها حلات وسخر لي الملك الكبير العلوى‬

‫الروحاني حزعيائيلالقائم ونيسركلليسرييغنينى باذنك من فيض فضلك يا ارحم‬

‫الراحمين ربمعنىالضر وانت ارحم الراحمين يسر لنا يامولانا يا كريم‬

‫خواص القسم الذكور‬

‫واعلم ايها الطلب ان هذا اللقسم له خواص غير ما هو مذكور ( ومنها ) ان الاسماء المعجمة‬

‫الاولىاو لهاهله وه وآخرها هشطوخ هي الاسماء المكتوبة على دائرة الفلك لها سر‬

‫عظيم في تعطافالقلوب والاصلاح بين المتباغضين و لعند الالسنةمطلقا وتحجب الجن‬

‫وهى احراق ( واذا) كتبتفي إناءطاهر ومحيت بماء طاهر واسقيت لمن به ربح من الجن‬

‫برى من جنته ( واذا علقت على مسحور برى فى الحال ( واذا ) نايت ثلاث مرات‬

‫و التالى داخل على ملاك السلطان ها به وقضى حوائجه وكان آمنا من اذائه ( واذا)‬

‫واظبالطالب على الاستحضاربهذا القسم تظاهرت له الارواح ( وان ) اراد الطالب‬

‫كل ملك او فلان الملك ولا‬‫استزال الاملاكبهذا القسم ذكرك في اوله مكان كل دوح‬

‫يذكر ما بعد ذلك بل إذا قال كل ملك يقولبالله العظيم إلى آخرالقسم وإذا وصل الى‬
‫المعجل قال يا ملائكةالله ولا يقول من قبل ان يسلط عليكم ملائكة فان هذا القول لايليق‬

‫لملك ( واما الاسماء ) لاقى او لمذاهبا وآخرها و هو جنيخ ففيها سر عظيم لافاقة‬

‫ار و اذاتليت فى اذنه وهى زجر عظيم على الأعمار خاصة اذا عصراعلى الطالب‬
 ‫وأخفواعنه دفينا أومحرا أو غير ذلك فاذا تلىالطالب هذه الاما بادر و القضاء حوائجه‬

‫وأظهر واله ما كان خافيا منالسحر و الدفين والخبايا وبالكنوز وبين واله ما يليق بالكنوز‬

‫منالبخورات والتباطيل ومافيهم من المهالك ( وأما الاسماء الثلاثه ) التى أولها‬

‫مشكمخاياه وآخرها اكراكروك فانها أسماء عظيمه تجلب بها من شئت منالاملاك‬

‫والخدام وتقسم بها على من شئت من تصوير الاعمال المرضيه لله عز وجل كالا صباح‬

‫بين فئتين او متباغضين زوجين كانا او غيرزوجين ( وها بتنزل العيد شر نطيائيل عليه‬

‫الاسلام وإذا كتبت فى نحاس احمر فى شرف الزهرة وينقص منها وغيضالماء وقضى‬

‫الامر وبحرت بفلفل ابيض ( ‪ ) ۲۱‬حبة ومثقالين حنا و مرارة ثور احمر وريش هدهد‬

‫وشحمقنفذ و لبان ذكر ولينالمشار ودلي في بئر بشريط نحاس احمربعد تلاوته الاسماء‬

‫‪ ٧‬مراتفي الماء الذى فى البريغور باذنالله تعالى وقد جرب مرارة كانت للصحة الدرع‬

‫بلبلغم والاستقاء من الابواب إذا‬

‫(ولهذه الاسماه العظيمه فعل عجيب في اذهاا‬
‫قليت عليه باكرالانهار على الريق قبل فطر والطالب والمريض ( وتذلك ) الاورام البلغمية‬

‫والاستسقاء وهو اشرف منالقسم الأول المطلق ويتمال ان الاسماء الثلاثة هي اسماء‬

‫البساط والخاتم ناعرفايها الطالب قدر ما وصلك وقد ذكرت لك بعضخواص هذا‬

‫القسمالعظيم ولنذكر الآنالقسمالمخصوص علىالأعمار) لانه يقم الاضطراد اليهم أحيانا‬

‫ردتايها الطالب احضار عامر مكان‬ ‫لامور تخصهم وان كانت الخدام تحكم عليهم ( فاذا‬
‫او بقعة سواء كنت فيها ام هي بعيدة فقد يقع السؤال عن امكنة بعيدة منك او عن بلدك‬

‫فخرطارش ملك العمار و تأمره بإحضار ما مر تلك البقعة واسأله عما بدالك منالسؤالات‬

‫الضروريه ( واياك ) أن تدعوالعامر من قبلك فانه يهمل امرك ولا يصدقك في جوا به هما‬
‫تسأله عنه وإنماتخاطب طارشملاك العمار وتدء و اذلاك العامريحضربه فحينئذ لا تمكنه‬

‫مخالفتكابد او هذا هو القسم علىالعمار خصوصا على غير هم فانهم طائفة وحدهم ولهم حكم‬
‫طائفة الغواصين وهم نوع من الشياطين يقاتلون الأطلبه‬ ‫بذاتهم وحكام ( وكذلك‬

‫ويغوصون بهم منتحتهم ولو كان في الدوائر المخصصه إذا لم يذكر واما يمنعهم فان الدوائر‬

‫يمنع من يجي على وجه الأرض وهؤلاءلا يانون إلا منتحتالطالب نموذبالله منهم واعلم‬

‫انهم لا يمتنعون الا بالذكرالذى رد الله تعالى به العقل على المصاب في الحكاية المتقدمة‬

‫وسأذكره إن شاء اللهتعالى (واما قسمالعمار) فهوان تقول اقسم عليك بإطارش ملك‬
‫العمار أيا ما مر هذه الرقمه بسره الخفى ومده الوفى وسلطانه القوى وبحق شايش ‪۲‬‬

‫رهيطلوش ‪ ۲‬هلوش کرم دوش هر شطاش را طوش مهمافيش الومتیش هميبلاش‬

‫کالمهطواش‪ ۲‬شکم روش طب طاس مخطه لوس و نوش مهطيشبطيشجهنمایشمهلیا‬

‫المذاب و وجود انكالو نزول المصائب والبلاء والاهوال من‬

‫موشالعجل قبل حلول‬

‫خالف استوجب غضب الجبار و عذابالناروضاقت به الارضبما رحبت وحل به الانتقام‬

‫من ذي الجلال والاكرام هيا ‪ ۲‬بحقكلطیش هملياطيش ‪ ٣‬کوشر صهليا طوش العجل‬
‫ياطارشوإن كان القسم على طارشقلتالعمل به ياخدام هذه الاسماء بالله عليكم مانلطاعه‬

‫ووجه الخطابللعمار فىالسؤال بان تقول إذا‬ ‫ثم القسم المبارك‬ ‫باركالله فيكم وعليكم‬

‫حضرو الاعمار أريد أن تخبروني بماهوكيت وكيت منغيركذب ولامين وان ظهر للامر‬

‫بضد ماتقول انزل بك من العذاب ما نزل على قوم عاد فانه يصدقك في كل ما تسأل عنه‬

‫(وما أملاه لى )الشيخ بدر الدين أبو القاسمالتونسيرحمهالله تعالي و هوالقسم الجليل الذي‬

‫رواهآصف عن سليمان عليه السلام وليس له مقدمه وإنما هو من والبرهنيه والطالب‬

‫لا يخفى عليه ما يقدم على الاقسام التي تشبه عهد برهتيه فاذا قال الطالبأقسم عليك‬

‫ولخدام يدكرالقسم الى اخره‬

‫يافلان أو بميم الجمع وتذكر مناختار من الاملاك ا‬

‫حضراليه من دعاه وهو مغنى للطالب عن قسم غيره وهوهذ تقولشهطيا لخ‪ ٢‬نهشطوخ‬

‫إهدياخ‬ ‫امطيظينوخهراخ اسكوتا اسكمينا مكلميثا ببهاء النود و نور البهاء شعطي‬

‫‪ ۲‬عطفياخ مصيص مصيصا لموهص با هشامينا با جلجميخا باشمخامش یا هخاميخ‬

‫ياسفند مريا ركهما ليس عططيصلد ياكمهم اليتخخ انذرهما ليصا انصد هيوش يار‬

‫كب يالخ عللقتخيما ليس للمخينا لغكستا بلغ ايتلوغ طح كالطيش إيات خاصة دع شيفها‬

‫لفتن ايتوغالها لغ هنبيغما هيتيغها‪ ٢‬الكماليغ منيرالسماء وماحوت هطايطا ابطح منير القمر‬

‫بما احاط عطیا ‪ ۲‬هطموغ طوخ ‪ ۲‬منير الكواكب وماحواها هم طيهجا لخج بعزة هذه‬
‫الاسماء الاما اسرعتم في حضوركم في هذه الساعه بعزة الملك القدير القاهرفوق عباده‬

‫الحكيم الخبيرلايغلبه غالب ولا ينجومنقضائه هارب ثمالقسم الجميل ( واعلم ايها‬

‫ان هذا القسم العظيم لا يتخلف عنه ملاك وفيه امحاء حملة العرشالذين يدعون‬ ‫الطالب‬

‫الله(واما الاسماء )الاقى او لها مصيصمصيصا و اخرها انصدهيوة فهى زجرعلى كل روح‬

‫وقمر على كل ملك واعلم اانلله تعالى ملان ك لايبرحون من مكانهم إلىيومالقيامه فقولنا‬
 ‫كل ملك لا ندخلهذه الاملاك فيه وإنعامر ادنا الاملاكالتى تنزل الى الارض باذن الله‬

‫تعالى فلا يسبق الى فهمك غيرهذا فتكونمنالجاهلين أعاذنا الله وإياك من الجهل واهله‬

‫(وأما الاسماء) التي أولها ا يتلوع وآخرها همطبخالمخ فهي من الاسماء التي خلق الله‬

‫بها السيد شرنطيائيل وهى قهره ولها سرعظيم في تعذيب الجناذا تليت على مصاب بعد‬
‫عارضة فان حبس عارضه تليت قبلاننحسالعارضفرولم يعد وقيلأنها مكتوبة على جبهة‬

‫الشمسوالقمر والكواكبالنيرهكالمشترى والزهرة والشعري العبور بها نتظاهر‬

‫الارواح فى الرياضة من غيرتهويل ولا ورع كشفواذا كتبت علىجبين الناظرالصغير راهم‬

‫رؤبة لايرتاب فيها (ولقد ) حكى الشيخ الامام " علامة رئيس الحكماء وإمام علم الروحانية‬

‫ضياء الدين محمد بن أحمد الميكالي رحمة الله عليه ان هذا القسم اذا بسعات خواصه زادت على‬
‫اللاف خاصية وهو مميز على اخوته الثلاثه المرويه عن سليمان لانه لم ير واعنه غير هذه الاربعة‬

‫البساط وليس يبعد‬

‫التي سعتها مشايخهذا العلم بالاركان وقيل انهم المكتوبون علىركان‬

‫لانبها تفعلالعجائب وتقهر الاملاكوتزجرالجان كافة وان المعزم بهذا القسم الجليل اذا‬
‫قال فيأوله اقسم على كل روح من مشرقالارض الى مغربها أجابت دعوته جميع الروحانية‬

‫سواءذكرأسماءهمأو لم يذكرهاالقوةطاعة هذا القسم الجليل وعظيم أسمائه الشريفة‬

‫فضة‬
‫(واذا امكنالطالب ان ينقش اسمائه في لوح من باورصافى وجعله فصا لحاتم من‬

‫خالصه وكان فى شرفالشمس ونجم ضبع ليال وفصل بماء سبعة نهار او آبار ولف في‬

‫حرير صفراء فاذا احتاجإلى نصب مندلاطلقالبخور بعد نصب الرقعة ووضع الخاتم‬

‫وسطها ويقول اجمعوا ياخدام هذه الاسماء الاملاك والارواح ‪،‬الهذه الاسماء عليكم من‬
‫الطاعة فانهم يحضر وهم من غير قسم( واذا )حضر المعزم وحولا بس هذا الخاتم بين يدى‬

‫معزم غيره اخر انتف وعنه الارواح ووقعوا قبالة لا بس الخاتم و اطاعوه في كل ما يريد‬

‫وكان مهابا موقر اعند الجن وانسولايقدر منهم احد ان يوصلاليه اذى بيد ولا بلسان‬

‫وان طبع بهذا الخاتم على شمع وعلق على مصاب في عارضه ولا يعود ابد الايه مادام ذلك‬

‫الطابع معلقا عليه وقال الشيخ ولو عاق يوم واحد ثمازيل عنه لم قربه البتة (وكان ) هذا‬

‫سلعارضقرب‬
‫الحاتم بعينه عندالشيخضياء الدين فكانيفعل به العجائب و رايته إذا ج ا‬

‫ذلك الخاتم منه فيصيح الامان وبست جبر بالشيخ ومن حضرمعه ( واما الرجل الموعود‬

‫بذارة فهو ان تقول بسم اللهالرحمنالرحيم سبحان منكان ولا ماكان سبحان مغنى‬
‫الدهور والازمان سبحان خالق الانس والجان سبحان من تقدس وتمجد بالعظمة‬

‫والجلال وتنزه وتفرد بالقدرة والقدم والكمال سبحاز خالق كل شيء ولا يشبهه شيء‬

‫سبحان ربالسموات والارضورب العرش العظيمخلقفهور وحكمفعدل يعلم ما كان‬

‫قبلان يكون كما سبق في سابق الازل به از جر و اقهركل مندعونه فتخلفمنملك و خادم‬

‫وامیر و وزیر و عامر و قرین وتابع وخاطف وغواص و عارض ومارد وبالامراء المحرقات‬

‫والشهب الشرقيات بهاولماخوداخ مهللو شاخ ميشالخ جهلقيم الخ رهطيلو شاخ‬

‫وبا شاخ اوها لخ وقبيالخ من استوى علىالعرش ودبر الامر وفصل‬ ‫لهيطينشاخ‬

‫الآيات مااصلیاءی لامم يريدون ليطه وانور الله بأفواههم واللهمتم نوره ولوكره‬

‫الكافرون واقذف بهم يا ميططرون بعزة من صورك بالاسماء المكتوبة بالنور علىحربة‬
‫الطاعةالتى خصكالله بهاو اطلاع لك الاملاك والاروح رهش يا اخ کهنط لوخ شيم‬

‫لهشيلطا اخ امر عو امطيعين لمنيخافون عذابه و يرجون رحمتهرب الآخرة والاولي‬

‫تلعلى باعث الرسل بالحجج الواضحات والآيات الباهرات والمعجزات‬

‫والسموا ا‬
‫الظاهرات هياهياهالاطاعاةلله ولاسمانه ( واعلم) اين اللطالب انهذا الزجر فيه اسماء‬
‫عظيمةجليلة المقدار لا يتخلفعن هام لك ولا روحولا شيطان وهوالذي تـ به ‪ .‬شايخ‬

‫علماء الروحانية بالمدهش المحرق لما فيه من الاسماء المحرقات والاعوان المدهشات‬

‫للاملاك والأرواح واذا تكلم به الطالب خرج من فمه بوارق انوار تخطف الارواح‬

‫خطف ولا يطيقون الوقوف ولاالتخلف عنالعملالمطلوب منهم واذا كتب معجمة في‬

‫إناءومحى بماء مطر و شر به من به درج من الجن شفى لوقته وهذه الاسماء تفعل الشيء‬

‫وضده من الجلب والامارداعى الحضور والحجب ولا يحتاجالطالب بعده الى شي غيره‬

‫ومندعابة هونا ووكاله على عمل كان ذلك العملالمضى منالسيف حدا ونزول السيل‬

‫وذكر انه من اقسام ميططرون عليه السلام وقيل إنه معجمه هو الذي مكتوب على حريته‬

‫ولايعصيه ملك ولا روحاني واعونه فيهم الخطافه الذين يختطفون الارواح من‬

‫الآفاق و من جبل قاف وهوانتهاء مواردهم وفيهم اهوانالقتل اهواز المجر واعوان‬

‫مكان خرب وذكرت من شئت من الخدام‬ ‫الاحراق ( واذا ) تلى ليلا فى‬

‫حضر وظاهرك وخاطبك بأحسن كلام والطف عباده وبادر في قضاء حوائجك‬

‫التي تطلبها منهم ) وفيه اسرار ( غريبة فى الرياضات الروحانية لعون‬

‫مخصوص او ملك مخصوص فانه يظاهرك فى اقرب مدة واسرع وقت كل‬
‫(فعليك أيها الطالب)بالاهتمام به والحرص عليه والاحتفاظبه نه وذخيرة الطلاب وعمدة‬

‫أهل علم الروحانيه وأما اذا كتبت بطاقه وبعثبها الطالب الى مص اب مع رسول وأمره‬
‫باحضار الجنة حضراليه وان أمرة بالانصراف انصرف ولم يعد الى تلك الجنة أبداوله‬

‫خواص غير ذلك ( ومما) نقل من الخواصفى الزجرع ا‬

‫نلسيد سليمان عليه السلام أنهقال‬

‫كان اذا غضبعلى الجن دعاهم الى بين يديه ( ثم يقول ) بساملله الرحمن الرحيم بسم‬
‫اللهالعظيم‬
‫الحى القيوم الرحمن الرحيم ربجبرائيل وميكائيل ام هيا شراهيا اهيا ماهيا نماهيا‬

‫أدوناى اصباؤت ال شداى شامجس شلية وش طلظ يكشططكليوش مهلوشخ بهش‬

‫همپوش شهیت شناهش رطمكبوهش تا فهلم فيوثا نا فعلاناوت ما أعظم هذا الكلام‬

‫ما أعظم سلطان الله احترق من عصى أسماءالله بالنار الموقودة اصعةوالليهم ياكرام بالرجيف‬

‫والفزع الشديد والروعالعظيم والاعذاب الاليم ( قال اصفبن برخيا )فكان يسمع لهم‬
‫ضجيج منذ ثلاثة اشهروهم يقولون الامان يا نبياللهأخذتنا الانار من بين ايدينا ومن خلفنا‬

‫لاطاقة لنا علي سماع هذه الاسماء فلا يزالون كذلك حتى يعات ويرضي عنهم فيحترق‬
‫منهمأمة عظيمة وهذا من الاسرار الغريبة المنقولة بالتواتر من السيد سليمان بن داود‬

‫عليهما السلام ) وكان الشيخ مدين الكبير يعظم هذه الاسماء تعظيما كبيرا ويقول‬

‫عجبت لمن عرفها كيف لا يسخره لوك الجن هنه منه وشراء ما يحتاج اليه من مأكول‬

‫و مشروب وحمل كل ثقيل وهذا حصون من المشركين فانه كان اكثر كلام سليمان عليهم‬

‫وأجل ما بقسم به ويعذبهم به ( وقيل ) ان هذه الاسماء مكشوبه على دائرة العرش‬
‫العظيم‬

‫وهى منأذكار المقربين (قلت ) وقد ذكرها ايضا الحكيم الرباني الجامع لفنون الحكمه‬

‫والعارف بعلومالروحانيه بطلميوس الرومى ولم يذكرفى مقالايه اسماء غريبه غير هذا الزجر‬

‫وقال هذا ما وعيناه مشافهه وفهمنا اسرارهبحثا و تأملا زیاده علیماشوفها به من تلامذه‬

‫اسباط المثلث الحكمه عليه منا التحيه والسلام وكنا نحن تلامذة عند المعلم الاول‬

‫اسطوطاليس يفتخر بعضنا على بعض بحفظه ( وقولنا ) بحنا وتأملا ليس منباب البحث‬

‫النظرى وإنما بحث الخواص تجربتها وقياس الاعمال التى لم نذكر افعالها على ماذكر بهذه‬

‫الاسماء من الخواص ( فمن بعض خواص هذه الأسماء أن بطليمو ا‬

‫سلمارفع من مقالة‬

‫الامرار في خواص الجواهر والاحجار قال ومن ابدع ما وجد في خزائن الحكمة من‬
‫) ‪ -٣-‬م النور الساطع )‬
 ‫‪- PE -‬‬

‫خواص الجواهرالمعنوية ومرأسرار الحكمالعلية ما أبداء لنا المعلم الاول والاستاذ المفضل‬

‫أرسوط اليس بنقله إلى من أدريس الذي خص بالناموس الاعظم والحكمة الشريفة فهو‬

‫هر مسالهرامسة وأول الناطقين بالحكمه المنزلة عليه مع الروح الأمين الملاك المقرب جبريل‬
‫عليه السلام ان هذه الاسماء المظيعة تشهد لها البراهين وتنطق خواصها التجارب بعين‬

‫اليقين بها تدفع الاعداء وتجلب الاحباب وتنمو الارزاق منالحبوب والنهار ويهلك قل‬
‫عدو روحانی و بندحض ويغلب كل انسان ويقهر كل ملك ينزل بها عيشكم ويدربها‬

‫رلسموم ذاكرها فيها‬

‫ضرهكم وتظهر فيكم الزيادة والبركة ونكفون بها شركل عدوولا تض ا‬

‫مرالحياة ومشاهدة الملكوت الاهلي وقهر الخصاء والنصر عليهم وصيرورتهمبعد العداوة‬

‫اصدقاء مستنصرين لكم بها توسل أبيكم آدم وبها تظهر مخبات الصدورثم ذكر بسم الله‬
‫العظيم إلى آخره فليس هو منعهد السيدسليمان عليه السلام وانما هوكماذكرته لك في مقالة‬

‫بطليموس عن ادريس عليه السلام ) وقد التزمت ) انى لا اضع في هذا الكتاب الا‬

‫ما يذكروه غالبا وانها ذكروه مشافهة لتلامذتهم لكثرة الآثار الغريبة والاسرار العجيبة‬
‫فهذا الزاجر الثاني اوله‬ ‫وانی ان شاء الله تعالى اوفى بما التزمته ضامن اللصحة فيما ذ کر ته‬

‫بسمالله العظيم لم وضع فى كتاب ابه او اتما يحفظونه مشافهة وقد بحريت وخالفت سنة‬

‫الحكماء الاولين والآخرين لا اعلم ان الله اعلم حيث يجعل رسالته وان الحكمة والخواص‬
‫ممنوعين باذن الله تعالى من الجهة والفساق خصوصا ما كان من أسمائه تقدس و تعالى فهي‬

‫وان كانت باديه الاعيان مسموعة فى الآداب فانها محصه اما بظنهم عدم الصحه او‬

‫بثقتهم الصحه والرابط على افواههم وايديهم فلا يتكلمون بها ولا يكتبونها و اما بقبض‬

‫انها مهم من ادرك خواصها او تمنعهم عنها بما شاء منالشواغل والعوائق الدنيويه‬
‫كالاكتساب فى المعاش والحرف وما اشبه ذلك والشهوات النفسانيه المحبو به للشيطان‬

‫والسكر والزنا واستماع الملاهى من الاصوات والات الطرب والالحان اللذيذة وان‬

‫حثهالشيطان حتىيتكلم بها فى حالة من هذه الحالات هلك من حينه اجلالا لهذه الاسماء‬

‫العظيمه ( فعليك أيها الطالب ) بحفظ اما امكنكوالتأدب عند تلاوتها وان جعلت في فيك‬

‫بعد المضمضه والسواك شيئا منالعقاقير العطريه فهو اتم في حالتك عند الله وعند الاملاك‬

‫وزيادة في هيبتك عند الملوك والارواحفي طاعتك مند خدام الاسماء وعليك بالطهارة‬

‫فلنياب والروائحالمطريه عند تلاوة الاقسام وتلطيف العبارات فيالسؤال والتوكيل‬

‫وتنظيا‬
‫النحنحأعمالك وتزداد وقار او هيبة فان الارواحتحبالطالب المهابالشديد الحرمة‬

‫وعلى كل حال رأس الاعمال والاقسام التقوى وهىأصل كبير في كل عالم خصوصا علم‬

‫الروحانية فان من لازمه التقوى وداوم على الطهار و اجتناب النجاسات وأتباعالسنة في‬

‫الطيب ( ورأيت) بعض مشايخنا في كل يوم يتطيب بالغاليه والزباده والماورد المضاففيه‬

‫المحك وكانت الطالبة تعرفمجيء الشيخ راحته وكان مطاعاجدا عند الاملاك و الروحانيه‬

‫وكبار الانس وملوكها وكان كثير اما يده والاملاك و الارواحبالقسمالسليماني المدكور‬

‫بعد فيما تقدم الذى أوله عزيمه من سليمان وكان بعظمه تعظيما كبير او كان منوصيته‬

‫لتلامذته عليكم بهذا القسم الذي هو أجل أقسام السيد سليمان والعهد القديم ثمما‬

‫كنهم الله في العالمين أي الاملاك‬ ‫تة لمدتموه من المشايخ العارفين الواصلين الذين‬
‫والارواح وعليكم بكتمان الامور وحفظ الاسرار والتأثيرات فهود كنالعلم والحكمة‬

‫وعدم ابداءهذا العالمأشد الالمستحقه عموما و غير المستحقخصوصاوالبه و االدروع‬

‫الواقية منالنصول والمهام الحسية والمعنويه تظهر وابنجج الاعمال وعدم الاهمال‬

‫نلتحاصين الواقية وهذا هو الذكر الشريف)‬

‫( ف) املاه رضيالله عنه م ا‬

‫)التصحين من الجن وغيرهم )‬

‫بسا‬
‫ملله الرحمنالرحيم بسمالله على عينى بسمالله على شمالي بهم اللهخانی بسمالله امامی‬

‫ملله فوق بسم الله اكتنفت وفى حرزه الحصين دخات وعمنه المنيع احتجبت‬ ‫سا‬
‫وباسمائه الحسنى تسربات و سرانو اراهمه الجليل تردیت وبه وهام دادهامراراهمه‬

‫القوى القاهر علوت وغلبت اعدائى من الجن والانس وسائرالمخلوقت وأحتجبت‬

‫وقهرت وانتصرت وبجلال بهاء منا اسمه الاعظم الاكبر الحيالقيوم ذي الجلال والاكرام‬

‫تدرعت وبوارقانواراسرار كلامه العظيم احتجبت و تمسكت و يخفىالطاقه الحسن‬

‫الجميل تعلقت وبركته الاقوى التجأت و استندت سبحانه وبحمده ليمركه ‪ :‬لهنيء وهو‬

‫السميعالبصير فتاح عليم باسط معز جوادكريم على عظيم اللهم اني اسألك بالكلمات‬
‫التامات والاسماء المعظمات والاحرفالنورانيات والكتب المنزلات والآيات البينات‬

‫ا اوردته سرادقات عرشكالعظيم منالهيبة و الجلال والقدرة والعظمة وبمااودعت‬

‫في الحروف والامعاء من الخواص والامرار بالحضرة الشريفه والشريعة المطهرة‬

‫والصلوات الخمس واتصال الاسرار والرحمه للخواص من عبادكواسألك يارب بماد ماك‬
 ‫‪-py-‬‬

‫به أنبياؤك ورسلك وبما يسبحك وبمجدك منحملة عرشكوالمقربين من ملائكتك‬

‫أن تجعلنيمحمد امحة وظامنكل عدو من الجن والانس وسائرالمو الم ما علمت منها ومالم‬

‫أعلم وأدخلنيفي أنوار امداد انوار سرخزائن حدزكالعزيز المنيم مي جويا من كل سوء‬
‫مغموسا في بحر نور هيبتك مؤيد امنك بروح القدس وكن اللهملى وليا وناصرا‬

‫وكفيلاوو كيلا وحسيبا وحفيظا برحمتك وفضلك ومنك وطولك واجعل جميع‬

‫محلو فاتك طوع بدى ما انا أزمة قلوبهم محبوبا عندهم ومعزوزا ومكرما مها بالا يعصون‬
‫أمرى ولا أنال منهم مكروها أبدا ‪ .‬عصو ما من أذاهم بشدة المحبة والموده والالفة‬

‫الاشريفه متمسكا بالشريعه المطهره متلقي العلوم‬

‫واجعلنى فى ذلك قريبا منحضرتك‬

‫والحكمهالتي تقذفهافى قلبى من فيضأنوارك واحفظاني اللهم منالعجبوالكبر والرياح‬

‫والنفاق والشراك الخفى وطهر فى من الدنس والزلات والعيوب الباطنه والظاهرة‬

‫اكلله في‬
‫واجعلنيآمنا من عذابالقبر وفتنته واجعلحياتي فيطاعتك وفهمي في علم‬

‫و اصحبني بعباداع المالح بن و الابدال والصدية بين واجعلني منهم رحمتكيا أرحم الراحمين‬

‫اللهم وماني من كل لية ومجفى من كل هلكة ولا تجعلني منالغافلين واستنى كاسار اويامن‬
‫مباشر‬
‫شراب أهل محبتك ولا نجعل ى من الانما نطين باهو باه وبا اهيا شراهياياذا الحجةالبالغة ياذا‬

‫العظمة والقدره باحى باقيوم بإذا الجلال و الاكرام إلىما أعظم شأنك وأعز سلطانك‬

‫بك اللهم نزات وأنت خير المنزلين وبك اعتصمت وأنت خيرالناصرين و بك اهتديت‬

‫الى صراطك المستقيم فاكفنى للهم شر كل مكروه واجمل دعائى مقرونا باجابتكمع‬

‫اللطفوالرعاية والمنح الحسان والتلاقيات الكرام وترقيات الوصول الى حضرتكواهلى‬

‫بسماع الخطابيا سريع يابدع با رفيع الدرجات يا سامع الاصوات على اختلافاللغات‬

‫اما لا عالمهمه والامن والسلامة واللطفوالبركه والقناعة والغتابك همن ‪ .‬والك يا أرحم‬

‫‪ ،‬رات سلام قولا منرب رحيم‪ ٠٦‬رات وصلوااتللهالبر الرحيم على صيدنا‬ ‫الراحمين‬
‫وازواجه وذرياته عه دالانفاس واللحظات‬ ‫محمدالحامل الفاتحالحاتم وعلىآله واصحا‬

‫والقطر والنباتوجميع ما فى الكائنات كلما ذكره الذاكرون وغفل عنذكره الغافلون‬

‫والحمدللهربالعالمين ( تمالتحصين المبارك) وهو من املاء الشيخالعارف الزاهد التامك‬

‫اوحددهره وفريد عصره الشيخ مرىالدين محمد بن تاج الدين عبد الرازق المراكشي‬
‫فعنا الله ببركانه فى الدنيا والآخرة ( وقال هذا تحصين ) لا يسمخواص شرحه أوراق‬
‫ولكن منخواصهتسهيل طريق الحق عز وجل على العبدو وصوله الى مالايصل اليه غيره‬

‫في سنين عدديه فيأربعين يوما و أقلمنذلك وترقى بروحهفي الملكوت الاعلى ومصافحة‬
‫الاملاك والتصري ا‬
‫فلتام في الملكوتين والحفظ والامن والعصمه والسلامة والبركة‬

‫في الرزق والعلم والتأهيلللتلقياتالوارد ‪ .‬من باب القبض الاعظموالمدد الشريفالاكبر‬

‫وقبولهااللقلببنور الخصوصيةوالنفهم والحجب منكل مكروه وتملك الخلق اجمعين‬

‫من جميع العوالم حتىأن الذاكره اذا دعا طائر امن الجونزلاليه فكيف من يفهم ويعقل‬

‫(ولا يزال ذاكره محجوبا معصو ما مؤید امنصورا مهابامظلما عند جميعخل ا‬
‫قلله تعالى‬

‫متصرفا فيهم باذن الله تعالى لا يستطيع أحد منهم أن ينطق في حقه إلا بخير ولا يمد يده‬
‫خواصه أيضا أنه ماتلي عند مريض أو مسحور الاعوفى ونشط في‬ ‫اليه إلا بخير ( ومن‬

‫الحال والاسرار عند الا حيا ( وذكره ) بعد طلوع الشمس وجواز الصلاة مرة واحدة‬
‫ويذكره ايضا بعد صلاء العشاء الاخيرة مرة واحدة وهذا الحداضطرارى والاختيارى‬

‫ثلاث مرات وهذا الذكر الشريفكاف منغيره من الاذكار المطول والمختصرةولا يخفى‬

‫دلات علىالطالب المتآمل ( ومنخواا‬

‫صلبسمة ) الاول أنه ما تلاه أحد ودخل في حرب‬

‫الا كان محفوظالا يصيبه سهم ويجرحه نصل ولا السمه حية ولا عقرب وتنعقد منه الالسنة‬

‫الشيخ‬
‫) بالله العظيم أنه لم بماله‬ ‫ونعيلالليهالقلوب و يعطى‬
‫القبول وترتاحليه النفوس ( حلف‬
‫مولده ولا لاحد من طلبته وتلامذته الاولى الا باذن من الله عز و جل فانه كان رجلا من‬

‫عباد الله الصالحين العارفين وكان يقرأعليه فياليوم والليلة ثلاثون عالما يلقيها للطلبة من‬

‫غير مطالعة الكتب ( وله تفسير) عظيم في أربعه وعشر بن جزء اوله في كل علم مصنف‬
‫ومصنفان وثلاثة وله في علم الاعداد والتكسير والحروف المفردة كتابا متخصنا‬

‫سماه بلوائح الانوار ومعانى الاسرار وذكر فيه الفصل الذي تكلم فيه على الحروف‬

‫المفردة أن اختلاف الافلامالعربي والهندى لسر غامض يظهر لك ذلك السراضمار‬

‫الحروف ثم قال والاضمارات في غير الحروف هى معنى الزحر بل هي الزجر نفسه ولكن‬

‫سمى اضمار لانه لا يتالم به الطالب الاسر الاجهرا ولا بد أن أذكر لك بعد ان شاء الله‬

‫تعالىشيئا من اضارات الحروفالاف ذكرها شيخنا المراكشي رحمةالله عليه لتكن على‬

‫بصيرة في ذلك من الاضارات وله ايضار ساله في علمالروحانية سماها برسالة المرجان في‬

‫الاستيلاء على الجان وذكر في هذه الرسالة من علم الروحانيةالعجبالعجاب ( فمن ذلك)‬
 ‫‪٣٨ -‬‬

‫أنه قال بعد كلامه على طبقاتالجن ورؤسائهم وأعلام وأدناهم (اعلام )يا أخيأرشد فىالله‬
‫واياك اليه ووفقنى اياك في الحضرة بين بديه أن الارواح الروحانيه تكنفي قلوبهم بغض‬

‫كل الانس عموما و علماء علمالروحانيه خصوصا ولا يخفى عليك ولكن الاسماء الشريفة‬

‫قهرتهموالاسماء الجميلة أذانهم وأمرار الحروفالنورانيةأطاعتهم والبغضكمين يظهرة‬

‫القوى والعجزيخفيه ولكن الامركاهاللهعز وجل فاذا نقرذلك ظهرلكأنكل عدو براد‬

‫قان من عاداه بأى حالاتفق ومن علاء رما ننا من قالان الجن اذا طالت عليهم الطاعة‬

‫للطالب وكان محفوظامنهم بورد من الاوراد انقلبت تلاع العداوة محبة وهذا غلط بين‬

‫تعمل كانالطالب مارتا بأسرار الحروف والاعدادا تفعل ذلك له بما بيناه وليعلم ان‬

‫الثقة بكل احد عجز و الحزم أولا من الاهمال الطريق فى وفظ نفسك منهذه الطائفةالاتى‬

‫لابراهم الا قليل من علماء هذا الفن هو ما يذكره الطالب في صباحه ومحاله أو يكتبه ويعلقه‬

‫عليه و الذكر أولا فمن ذلكآيه الكرمی ‪٣‬مرات وآمن الرمول الى آخرالدورة والاخلاص‬

‫مرات والمعوذتين عقيبالصبح والمغرب( ومن ذلك أيضا ما أملاه لى الشيخ الامام‬
‫العارف بالله قطب الوجود سيدىهلال التونسى نفعناالله به وببركة علومه (وهو)‬
‫بسم‬
‫البطشالمانع الوافي معز‬
‫الله القوى المتين ذى الحول والقوة المتكبرالقهار الشديد ذى‬

‫عبده بأسمائه وصفاته ومذل منعاداه بجبروته وكبريائه فهو اللهالذى لا يدرك بوهم‬

‫ولا يخيل فيعقل ولا يتمثل في نفس ولا يتصور في ذهن له العزة الشامخة والكنف‬

‫الحافظ و الحصنالمانع والا تر الحصين والحرز المنيع أسأله بما وراء سرادقات عرشه‬
‫عرشهالمجيد ان يغنيني بعز تو وبدخلني في كنفه ويحصنى في حصنه و حبل على ذيلستره‬

‫الحسين محرز ا بحرزه المنيع من جميع خلقه ومن الانس والجن والوحوش والحرام بألف‬

‫لا حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم بشيخالهادبا ولا بلخاهيا تقد ‪ .‬ون يا طوالخامرياخ‬

‫تنولا اروش اهراه هیاء قدوس صمد ليسكمثله شي ‪ ،‬وهوالسميع البصير(ذكر ) الشيخ‬

‫رحمهالله ان هذا الذكر الشريفوقاية منكل مكروه وحمى من كلمؤذى وعصمة من كل‬

‫فتنه وهلكه وهو من الأذكارالتي يعلمها الخضر عليه السلام لا ولياءالله باذنالله فاوردته‬

‫نلعلوم الاحتياجاليهثمقال بعد ذالك فاذا تحصن الطالب بذكر‬

‫في هذه الرساله بما بعد ما‬

‫منهذين الذاكرين فانه يأمن من روحاني وشيطان وسلطان وغيره من المخلوقات ومن‬

‫كتبهذا الذكر على جلد اس دوحمله معه لم يلق مكروها ابد ولايراة احد الااخيه وهابه‬
 ‫~‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫من جميع مخلوقات اللهتعالى فليدع بعد ذلك من شاء من الملوك والخدام واعلم أن‬

‫الاملاك تكره الطالب الذي دعوهم في الاماكنالخبيثة فان منصبهم حال ومقامهم رفيع‬

‫وكذلك الذي يطيل مكنهم وسؤالهم لاجل الشاغل به عن طاعتهم وعبادتهم فلا تدع‬

‫ملكا الا فى مهمة مهلكة لا يقدر عليه غيره منالجن والانوب المظيف والطيب والروائح‬

‫العطرةتزيد رغيتهم في الطالب والاولى أن يكون ذلك في خلوة لا يحضرها أحد‬

‫غيرك ولا نزيع سرا من اسرار هم لاحد منالفوقين وقد وقع لرجل من طلبة شيخنا رحمه‬
‫اللهأنه كان يقول لاصحابه كان الليلة عندى فلان الملك وكان من كلامه لى ما هوكيت وكيت‬

‫فأصبح في بعض الايام وعنة مكسورة ملقى على مز لة تقالالشيخ من مثل هذا كنت‬
‫أحذره وصدق رسولالله الله‬
‫حيث قالكفىبالمرء انمان يحدثبكلماسهمأو كما قال‬

‫عليهالسلام و مبنى الامور خصوصا الاسرار على الكتمان هذا فى دعوة الاملاك عليهم‬

‫السلام وامادعوة الخدمة وغيرهم ممن هوتحت ايديهم من المتقدمين والامراء فالاحسن‬

‫ان يكون الطالب متهيأ الحضور هم برقمة من القماش الابيض وطولها ذراع ونصف‬

‫وعرضهاكذلك هكذا نقل عن اصفبن برخيا و رايت في نسخه الاندلس بين عن شيخهم‬

‫انها ذراعفي ذراع وكل ذلك ليس بشرطفانكان الطالب مكشوفا عنهم فهو الاكمل في‬
‫حقه والا فليحذر ناظور المتزام اهمة الله لوغ غير محتلم وليكن على يمين الطالب والبخور‬

‫مطلق وهواللبانالذكر لاغير وين او القسم مرة واحدة بعد ان يذكر من اراد فانهم‬

‫محضرون بين يديه ويطيعون امره فليخطب حينئذ خادم ذلك اليوم وهو يامر ملك‬

‫العمار وملاك الانقرابين وغيرهم مما توجهاليه منالخطاب وليكن الطالب عارفا بالاحكام‬

‫الشرعية والامورالسياسية ولا يلينكلامه لعارض قط ولا لصاحب ذنب ولينظراليه‬

‫شذر اوبكلمه مغضبا بالقهر والزحر مرة فان كان الطالب استحضر هم لامر عارض خارج‬

‫عن الجنه عاص على عبوره اليها نظرفى امر ذلك العارض من اى الارهاط هو فيوجه‬

‫الخطاب الى الحاكم عليه وبإمره باحضاره والا ان كان الطالب عارفامتمكنا في هذاالعلم‬

‫امر اعوان اقدام المصروعات بحفظه وادخاله الجنة وتعذيبه بما يقدر عليه من انواع‬
‫العذاب وهذا هو الاصلحفي حقالطالب وان كان استحضرهم لسؤال عرض له من امر‬

‫غائب في بلاد نائية اوخبر جيش انقطم خبره اياما او احضار سحر اواظهاردفين او غير‬

‫ذلك من احضار الخدام وملكالعمار وملكالقرابين وملاك التوابعتحضر لتكون الوقعة‬

 ‫‪1101‬‬

‫كامل وتأمر هم بعد ذلك بما استحفرهم بسببه من الاعمال فانهم يجيدونكالى غير ذلك واعلم‬

‫أن اعوان الحروف المفردةالتي عليها اعمال كثيرة لا تحضر بقسم مطاعغير افساءهم‬

‫المشهورة فانهم لم يكونواجنا تحت ايدى الجان والاملاك تحتيدى الاملاك وإنما‬

‫هم روحانيون وهم القسم الثالث ولهم اعمال يتصرفون فيها اذكرلك بعضها ان شاءالله‬

‫تعالى وانالطالب لهذا اللعلم يحتاج الى معرفة الخطاب لكل احد من الاملاك والجن‬

‫والروحانيين في توكيلهم على الاعمال (فأما الاملاك) فلا يتصرفون إلا فيما كاانلله فيه‬
‫واما الروحانيون ) فيتصرفون في الشر والخير وكذلك اصنافالجزولكن‬ ‫رضى‬

‫فيهم من يعمل فى الخير خصوصا وفيالشرهم وما وبالعكس فينبغي ان يتصرفون فيما هو‬

‫منطبعهم و غرضهم وهوالخصوصة عليهم ( فأعوان) خدام الاحد والاثنين والخميس‬

‫والجمعة يختصون بأعمال الخير ( وخدام (الثلاثاء والاربعاء والسبت يختصون باعمال‬

‫الشر فليكانلطالب مارنا بذلك ليصرف كل نوع إلى ما يليق به وان صرفهم في غير‬

‫ذلك في الاقسام المطاعه كانت اعمالهم بتكلف سريعة البطلان لانهم لم بالقوا غير‬

‫ما اختصوابه اللهم الا ان يكون الطالب من الواصلين إلى الله تعالى صرفکلا فيمااختار‬

‫لانهم لا يعصون الله وليا وقد تقدمت الاقسام المطاعة والزجر ( وها انا ) اذكر قصا‬
‫مطاعا على الاصناف الثلاثة وهو من ذخائر علماء هذا العلم وكان اشياخنا يسمونه كنز‬

‫الطلاب لانه لم يتخلف عنه احد من الاملاك ولا من الجن ولا من الروحانيين لان فيه‬

‫الماء من اضهارات الحروف وهوهذا نقولقسميهدا على كل منادعوه الى رفعت من‬

‫سكان الملكوت الاعلى والملكوت السفلى وما بينهما من سكان السحب والطيار بن وغيرهم‬

‫ممن اذكره واقصد حضوره بهيا يهوخ مظهجملوح همهیطلوع مطاهر یامغ کیکهاهو‬
‫سليغ صمص يلهاولميغ هملوغ فالموغ شملي الغ فيلم مجهلع از کیا کملهوش علمين الخ‬

‫رهط الخ از كليا لغرب الارضوالاسماء اهيا طينالع الدائم على الدوام القائم على على‬
‫نفس بما كسبت اينما نكونوا يأت بكمالله جميعا ان اللهعلىكل شيء قدرعجلوا بحضوركم‬

‫واطيعوا المرربكم واسمائه بعظمة الالوهية وعزة الربوبية ونور الجلال وبهاء الجمال رداء‬

‫الامبرياء الساعة ‪ ( ٢‬فاذا تلاوت هذا القسم) وذكرت من شئت منالاملاك او الجن حضر‬
‫اليك مسرعا و لا مرك طائعا ومهما ضرفته فيه من لاعمال بادراليه وتلقاء بكلتا يديه‬

‫فاتاقلله ايها الطالب ما استطعت را حذر ان توكل في قتل انسان لمنلا يستحق وكذلك ان‬
 ‫‪{ 1-‬‬
‫‪٤١‬‬

‫خان مستحقا وكانت أمره الىالله عز وجل فانالله ينتقم منه أكثر ما توكل فيه أنت من الجن‬

‫والمعهود ) من السلف والمتقدمين رضىالله عنهم أن ية ولو ا عقيباستنزال الاملاك‬

‫أيدكاملله بالنور الاعظم وزادكم فربا من الحضره الشريفة المطهره التي اهلكم لها (وان )‬

‫يقولواعقيب استحضار الخدمه منتحتأيديهم باركالله فيكم وعليكم ( وأن ) بقولوا‬

‫عقيب اقسام المسطوره ايدكم الله بالتقوى وامانكم على كل بلوى ( وأن ) يقولوا‬

‫الدريم‬
‫عقيب الاقسام العد المتخذ من الاسماء الحسنى وغير هالازانم‪ ،‬ويدين بسر الروح‬

‫وتمددين بعدد الاسم العظيم ( واما ) ان كان الرهط سكنا مانلسكاين أو غيلا من الغيلان‬

‫فيقولوا عقيبقسمه شكر الله سعيكم ( واما معيار ) علم الروحانية فيكثير والاشهر فيه ان‬

‫تنظرفي الباب وما هوالمناسب له منالايام والخدام فان وافق نانظرفيقسمه فان كان موافقا‬
‫لذلك الخادم فانظر الى ماذا يكتب فان كان طلسما و غلب على ظنك صحته فجر به على القانون‬

‫المذكور فيه فان تعد علمه فتوبه هذا إذا وافق ظنك فان لم يوافق ظنك فلاتظن له صحه‬

‫ابدا (وكان ) شيخنا الشيخ بهاء الدين يقول لو كانت المصنفات من علم لبطلت الدعاوى‬

‫الناس الادنى من الاعلى واستغنى بعضهم عن بعضر وإنما‬

‫عند القضاء والحكام واسلمت‬

‫هذه حركة الاقدار حتى بصان العلم عن غير اهله فمن وقع على شيء باطل وتعب فيه فانه‬
‫أنكر بعد ذلك المسلم الصحيح لما يصنعوه في كتبهم من الايمان بالله جل اسمه‬

‫وتعالىمجده ان ذلك صحيج وربماية ولون في اثناء ذلك في الله عليك ايها الطالباتق الله‬

‫ولا تعمل هذا إلا لمستحقهافانه منالمجريات الى غير ذلك من الموثوق من هو اح هلمنهم‬

‫فلنعوذ بالله منذلك ( واماالعارفون ) بعلماسرار الحروف فلا يستعملون شيئامن ذلك‬

‫تلعلماءعلم الروحانيه لسرعه‬

‫ولا يعتمدون على الصحيح منه فضلاعنالباطل وانما وضعال‬
‫الى‬
‫حفظه لأنه مبنى على قسم صحيحومعرفة‪ ،‬رابالجن وكيفية التصديق ولا يحتاج‬

‫غيرذلك وجل مقصود هم صون علم اسرار الحروف لأنه يحتاج إلى علوم كثيرةو منكل‬

‫العلوم مرتبة فتوا شتغل طالب علم الروحانية باختلاف العلماء والحكام في عابد اثم الحروف‬

‫وقسمتها على البرج والاقاليم والكواكب لضاق صدره وترك العلم لأجل ذلك فاذا‬

‫لاشىء اشرف من علمالحروف ولكن لا بد طالب قبلقراءته منالتحجب اولا فانه‬

‫لا يتخلف عن هذه الدعوه احد من اصناف الجن والعفاريت والمردة والغواصين‬

‫والد كاين والغيلان والعمار والتوابعوالقمر اين وغيرهم من اصنافالجن والحجب كثيرة‬
 ‫‪- ٤٢ -‬‬

‫منهاشيئا لنذكر ما يليق بهذه الدعوة في هذا الموطن وهو ان تقول قبل تلاوة الدعوة‬
‫د‬
‫م الله الرحمن الرحيم توكات على حسبي الله لاحول ولاقوة إلباالله العلى العظيم اللهم‬
‫احجبني من جميع أصناف الجن وأنواعها وأجناس بكلماتك التامة وباسمك الأعظم‬

‫العظيم المبجل المكرم حجابا ما نماستنه ‪ ،‬د دنور اميمك الحيالقيوم حيطانه سلام قولا‬

‫ن رب رحيم دار نه له عقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظ و نه من أمر الله والله من‬

‫ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ (فاذا قرأتهذا الحجاب)العظيم ثلاث‬

‫مرات أمنت من شر ما ذكر فيأخذ حينئذ في إطلاق البخور تلاوة الدعوةفي مكان نظيف‬

‫طاهر ( رهى هذه الدعوة ( بسمالله الرحمن الرحيم بسم الله المنعوت بالجلال والكبرياء‬

‫المتقدم عنالشبه بمخلوباته رب الآخره والاولى ربالعباد المنزه عنالانداد و الاضداد‬

‫والصباحة والاولاد حالق الاشباح والارواح بسماللهذىالبطشالشديد والقوة المتين‬

‫به السموات والارض يصبح الرعد بحمده والملائكه من خيفته باختلاف‬

‫الذي قامت‬

‫اللغات والاصواتبسمالله الذيخلقالسموات بقدرته ودحا الاراضين بارادته ومشيئته‬

‫وأدار النجوم في الافلاك بحكمته وفى البحار وسخرها البريته واستولى على جميع ماكونه‬
‫من الاشياء بقهره قدرته أزل الازلي وعلة الملل كان وجوده قبل الازمانالغابرة والدهور‬

‫تعاليت با محيط واحتجبت بقدوس الانوار‬

‫الداهره القدوس الطاهرالعلى المتعال القاهر‬

‫اللاهوتية والعظمة الازلية المخفية عن إدراك فهم البرية الثابتة في قول ذوى الاذهان‬
‫وتقدست أسماؤك وعظم ولاؤك وكبر باؤك فلا قادر غيرك ولا قاهر سواك أسألك باسمك‬

‫كلعليا وكلماتك التى قلت بها لجميع ما في الاكوانكوني فكانت‬

‫وأسمائك الحسنى وصفات ا‬
‫كما نشاء لاق لم يثبت لسماعها خلق ارضولا سماء اسألك ما اودعتهفيهامناسمائك وسطوه‬

‫قهرك وغلبة سلطانك وعزةأ يبدك ان تسخر لي عبادك وملائكتك وجميع الروحانيين‬

‫ىمايرضيكوانت المستعان فافيادعوكم ايها الارواح‬

‫استعين بهم بإذنك بقضاء حو اج م‬

‫الطاهرو و المؤمنون المطيعون لا سماء رب العالمين من الملائكة الروحانيين الآخذين‬

‫بنواصيالجن بما اقسم الله به على السموات والارس فانت طائمه لاسمائه بقدرته‬

‫وبالكلمااتلتامات العظماء والآيات الكبرى وصفاتاللهالعليا و هورب الآخره والاولى‬

‫وادعوكم بما نزل به جبريل علىآدم وإدريس وسليمان وكافة المرسلين باه اه اه اهيا شراهيا‬

‫ادونای اصباوت آل شدای ما اعظم اسماء الله واغوثاه واغوثاه نور التوراه تلالا‬
‫لبتو اه اه اهياهوياهويا هو شوليمشوليم نموه نموه هياء هيا مره واطههها هجه جامجهجااه‬

‫اه به به بانوح نمو ‪ ،‬وبالاسم الذى أخذ به ربنا العهد على كل شي ‪،‬خضع وذل لهيبته الربوبية‬
‫وعظمة الألوهية وبالاسم الاعظم المخزون المكنون وهواو شلع يقويوييه به بتكمال‬

‫بصنص کفیممیاو ز ریال با شمخ شيراخ بميخ بالذى ترتعدون من مخافته و خرون صعقا طيبه‬

‫جلالهالعظيم وادعوكم بالله القيوم لا بس المهابة المتجلى بالكبريا ‪ ،‬والدور الذي اظهر بارقة‬
‫صحقا‬
‫منإشراق بهاء نوره الكريم على جبل طور سيناء فانهد وتد كيدك وخر مومي‬

‫وخرت الملائكة سجدا في السموات وتحت العرش وفى الهواء خائفينمرعوبين منعزة‬

‫قهرهيبتك الجليلة طائعة لاسمائك الحسنى وكلماتك العظمى لروحانيون والدروبيون‬

‫والصافون وهو يانديزة هورين باروخ يا شيخ شما ناخ العالى علىكل بزاخ طنطفيش‬

‫شلشاكرادوك اله قدوس عزيز قوی قدوس بادد وعزة باهرة بعالم طيمو نامنيعاشديد‬

‫الارعاد بطينا باطونا منيعا بعزتك بايخ ياها بويا شمخ قيومارحيا مايوتا ما يوناهولاين‬

‫هلينا الله الواحد القهار هرهر مورض هو غان كبار اوج بار امايت ما يوث جل ثناؤه وعز‬

‫سلطانه شیمون بهورش هورش صص صص مع صمدی هومصيص ما هميص هومصبعا‬

‫هو ملك الارض والسماء واله الخلق اجمعين اجيب و الحق به یه به بیه بیه بیه اوریال بد خیال‬

‫هو زيا وشو ريال غيال هديال بهتيال برقيال نوريالعنيال مدريال شر خيال اينها‬

‫كنتممن ملكوت الله عز وجل بحقنر نیوش ممیال اه اه هو اهاه هوهوهو رب النور‬

‫الاعلى المجل يا ملائكة ربي وربكم الذي الجم الجن بكلماته مجلو الحق كافمن كافى وصاد‬

‫من صادق وهاد منهادی و یا من بحبى وعين من عالم و حاء من حافظ وميم من المكرسين‬

‫من سلام وقاف من قوى بكيعص حمعسق الم المص المر الرطه طلسم طس يص صحمقق‬

‫با ارب الجميل مقدر الاجل فى الازل خالق كل شيء إله كل شىء و هو علىكل شيء قدير‬

‫مشطاططاطیوه شعراش هبوطهبوط اه اه کیمیاش اسرعو اإلى يا ملائك ولى انتم ومن‬

‫تحت ايديكم ومن تحت ايديهم من اصناف الجن بحق ربالــ وات والارض عالم الأغيب‬
‫والشهادة الكبير المتعال هبوطهبوط سورس بهر دیوش طسهشحطلهوس ایل‬

‫هلهای وانه لقسم لو تعلمون عظيم حضورحضور آمينتمت الدعوة‬

‫) واعلم ايها الطالب ) ان هذه الدعوه لا يثبت اسامعها احد منالعالم العلوى والعلم‬

‫الحفل الا ويتمثل في المكان الذى تدعوهم فيه فاعرف قدرها وراعي حقها واياك‬
 ‫‪- ٤٤ 33‬‬
‫‪--‬‬

‫والجمال من الناس ان تبدى لهم منها شيئا فانه وبال عليك في الدنيا ونكال في‬

‫الآخرة والجهال من الناس ان تبدي لهم منها شيئا فانها وبال عليك في الدنيا ونكال‬
‫في الآخرة فان الأسفهاء الجهال لا يؤمنون على شيء من الاشياء الحقيرةالباطلة فكيف‬

‫بهذهالدعوه الشريفه فاجعله از خيرة عندك لهمكيف تستعين بها عليهم (واعلم ) انها‬

‫ماتليت في كنز الا وبطل جميع مافيه من الموانع المهلكات سواء كانت رصدية او‬
‫هندسية فان كانت تصدية ابطلتها الأملاك وإن كانت هندسيه حلتها رؤساء‬

‫الجن والاعمار والله سبحانه وتعالى يلقى الروح من امره على من يشاء منعباده وهو‬
‫بكل شيء عليم‬

‫(فائدة في خواص قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم)‬

‫وهي تقول دبر كل صلاه مكتوبة الآيه الشريقة ‪ ۸۱۸‬مره ثم تقول سبوح‬
‫قدوس رب الملائكة والروح ‪ ۱۲۳۲‬مرة ثم الدعاء تقول اب ابى توقجليل يادار‬

‫حيل غاب اغليوب عيل اغيل قبل و اقل تام تاموم تجنيم تخش بر قیاش سمك همهم‬

‫عام ظهور طهوره عموم باشمال با يمين سلام قولا من رب رحيم وبالليل تقرا الايه‬

‫الشريفة ‪ ۱۷۸۱‬مرة والامم المقدس عدده الواقع عليه وهو ‪ ۱۲۳۲‬مره ثم تقرأ‬

‫الدعاء المذكور ‪ ٤١‬والبخور شغال وتقرا الدعاء ‪٧‬مرات بعد الذكر تكتب فى اناء‬

‫صينى وتمحيهم بماء وتشر به وقتالفطور مده الحلوه وفى ثالث يوم وقت المغرب‬
‫عليك‬ ‫تجد رائحة زكيه مثلالبخور فهى علامة الاجابه ولم يأتيك بشيء يشوش‬

‫في مدة هذه الخدمه فاذا شممت البخور المذكور تجده في مجمرنك فعند ذلك قتلوا‬

‫الاية ‪ ۱۰‬مرات والقسم مرة واحده فانك تسمع صوتا ولم تر شخصه يقول لك‬
‫ماذا تريد يا فلان فاطلب منه الذى تريده فانه يأتيك به بحول الله وقوته‬

‫( فصل فى فوائد متفرقه)‬

‫ذكر بعضهم لاسم لطيف سبعآيات كل آية منها تناسب عملا مخصوصا ( الأولى )‬
‫لاندركه الابصار وهويدرك الابصار الآيه ( الاختفاء من أعين الجبابرة والاعداء)‬
 ‫‪٤٥‬‬

‫والحفظ من المكاره والافات وطوارق الزمان ( الثانية ) وقد احسن ربى اذ‬

‫اخرجني منالسجن الايه للخلاص من السجن وا ‪-‬كروب والامراضالمعضله (الثالثه ) ‪.‬‬

‫يا بني إنه أن تكمنة الحبة الايه لرله الضائع والهارب (الرابعه) لمتر أن الله أنزل‬

‫مانلسماء ماء فتصيح الايه لانتاج الزرع واصلاح الأرض ( الخامسه ) واذكر ما يتلى‬

‫في بيوتكن الابه لتحصين الفروج و نفاذ الكاء (السادسة) الله لطيفبعباده الايه‬
‫و‬
‫لجلب الرزق والسمه (السابعه ) ألا يعلم منخلق وهو اللطيف الخبير لسعة العلم‬
‫وتنوير القلوب فمن اراد الحصول على غرض منذلك ونحوه فليهم سبعةايام ويذكر‬

‫الاسم في كل يوم سبعة الاف مره ثم الايه المناسبة عددحروفها ثم ينزل بالايه في وفق‬

‫كلى بالطريق المتقدم فى الباب الأول ويحله فى الليله السابعه ويذكر الاسم عدد‬

‫فان الخام يأتيه‬ ‫سبعة الاف مرة والايه عدد حروفها ثم يدعو أى دعاء مما تقد‬
‫ويجيبه إلى ما يريد فاعرف قدر ما وصل اليك وذكر بعضهم ان الآية في كل تتلى‬

‫هو ان تقول اللهم الى اعلم ان لك نسمات لطف ادا‬ ‫وان الدعاء‬ ‫عدد ‪ ٢٥٠‬مرة‬
‫هبت على مريض غفلة شفته وان لك نفحات عطف إذا توجهت إلى اسير هوى‬

‫اطلقته واذلك عنابة إذ لاحظت فريقا في ضلال انقذته وان لك رحمة إذا اخذت‬

‫بيد شقىأسعدته واذ لك لطائف إذاصاقت الحيل بالذنب وسعته فأهباللهم على‬
‫من لطفك نسمة تشفى بها مرض غفلتى وأنفحنى من عطفك نفحة تطلق بها اسرى‬

‫منهوا هواى والحظني من عنايتك ملاحظة تنقذنى بها من بحر ضلالت وانتي‬

‫منلدنك رحمة تبدلي بها سعادة من شقوتى وومامالى من شكر ما ترزقني به الانابة‬

‫اليك مع صدق الاجابه وأهلنى لقرع بابجودك حتى يتصل قلبي بما عندك وترفع‬
‫يد سؤالى الى قصدك و تطلق لمان ابتهالى بطلب معرفتك واتخذ لا مغزها أفزع‬

‫اليك في جميع حاجاتي وأعتمد عليك في جميع حالاتى برحمتك يا أرحم الراحمين‬
‫وصلى الله على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم ((فائدة ) من كسر الاسم في مربع ثم‬
‫ذكره ‪ ١٦٦٤‬مرة وقال بعدكل مائة مره تو كلو اباخدامهذا الاسم وتمثلوا وتوجهوا‬

‫إلى كذاوكذا وافعلوا به كذا حتى يصبح يسأل عنى ويقضى حاجتي الوحاب‬

‫المجل ‪ ٢‬الساعه ‪ ۲‬ثم وضعه تحت خده الايمن ونام نال مرادة ( فائدة ) من‬

‫ظلمة انسان واراد خلاص حقه منه فليتل الاسم عدد ‪١٦٦٤١‬مرة ثم يقول وترى‬
 ‫‪- {7--‬‬

‫المجرمين يومئذ‪ .‬قرنينفي الاصفاد الى قوله وجوههم النار اللهم اغش علىكذا النار فى‬
‫قلبه وبدنه یا شديد البطش ياذا القدرةالقاهرة والعزة الباهرة يا منتقم ياعزيز يا قهار‬

‫انتقم من عبدك كذا يا ميت فأخذهمالله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يا قاهر‬
‫ياذا البطش الشديد انت الذى لا يطاق انتقامه انت قاهر الجبارين ومنصف‬

‫المظلومين جل إسمك ياقهار ثلاثة إقهر كذا فدمرناهم تدمير الم تر الى ربك كيف‬

‫فعل الى زميهم ونكرها سبع مرات أهـ‬

‫قائدة لقضاء الحوائج وتفريج الكروب ) تتوضأ وتصلى ركعتين وتستغفر الله‬

‫تعالى سبعين مرة وتصل على الذي لااللهثم تبتدى في قراءة سورة الانعام الى قوله‬

‫قل من ينجيكم لى قوله ومن كل كرب فتكرر هذه الآية عدد اسمه كريم مائتان وسبعين‬
‫مره ثم نقول يا لطيف عددسبعة آلاف واربعمائة واحد و ثمانين مرة لم تمضى فىقراءة‬

‫الصورة فاذا وصلت الى قوله تعالى حتى توتى مثل ما اوتى رسلاللهتدعوبما شئت ثم‬
‫تقول الله اعلم حيث يجعل رسالته وتكمل الصوره ثم تدعو بما تحب وتصلي علىالنبي‬

‫فانكترى ما يحرك اهـ ( فائدة للمهمات ) تقول يالطيف اربعمائةمره ثم نقول‬

‫بالطيفياعليم ياخبير باخلاق يا خالق اغننى والطف بى فى قضائكالسابق مئة وتسعة‬

‫وعشرين مرة فانك ترى عجبا وإذا ذكرت الاسم العدد المذكور وقلت بعده يا لطيفا‬

‫فوق كل لطيف الطف بى فى كل امورى كلها كما احب وارضني في دنياي وآخرتي‬

‫ة لتبسير الرزق وتفريج الكرب) تقول صباحا‬

‫مئة وتسعة وعشرين مرة اهـ ( فائد)‬
‫ومساء يالطيف الف مره ثم تتلوا بعده هذا الدعاء وهو يا لطيفا فوق كل لطيف‬

‫العلف بى فى امورى كلها كما احب وارضي في دنياي وآخرتي عددمائة واحدى‬

‫و اربعين مره ثم تقول بسمالله الرحمن الرحيم اللهم كما لطفتفي عظمتك دون اللطفا‬
‫وعلوت بعظمتك علىالعظماء وعلمت ما تحت ارضك أعلمك بما فوق عرشك فكانت‬

‫وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانيةالقول كالسرفي علمك وانقاد كل شيء‬

‫لعظمتك وخضع كل ذى سلطان السلطانك وصار امرالدنيا والآخرة كله بيدك اجمل‬

‫لىمن كل ما اصبحت او مسيت فيه فرجا ومخرجا وارزقني من حيث لا احتسب انك على‬

‫كل شى قدير اللهم از عفوك عنذنوبي وتجاوزك عنخطيئتي وسترك علي قبيح عملى‬
‫إظم منى ان اسألك مالا استوجبه مماقصرت فيه ادعوك آمنا وارحوك مستأنساوانك‬
 ‫‪- ٤٧‬‬
‫‪{ Y-‬‬

‫اليك بالمعاصي‬
‫نفسى فيا بيني وبينك تتودد الى بالنعم وابتغض‬ ‫المحسن إلى وانى لى‬
‫ولكنالنقة بك حملني على الجرأة عليك فجد بفضلك وإحسانك على يا أرحم الراحمين‬

‫وصلى الله على سيدنا محمد الذي الامى وعلى آله وصحبه وسلم اهـ ( ذخيرة للمهمات)‬
‫نقول يالطيف عددسته عشر ألف وستمائة واحدى واربعين مرة ثم نقول بسم الله‬

‫الرحمن الرحيم اللهم اللطف يالطيفكما لطافت بخلقالسموات والارضوالطف بي في‬

‫قضائك وقدرك الذى قدرته على ومرج عنى ما المافيه إلهى من اقصد وانتالمقصود‬

‫ومن ذا اسأل وانت صاحب الجود ومن ذا يعطىوانتالكريم المعبود رب حقيق‬

‫على ان لا اتوكل إلا عليك ولارم اذلا التجىء إلا اليك يا من عليك يتوكل المتوكلون‬

‫ويا مناليه تلتجيء الخائفون يا من بكرمه وجميل عوائد ‪ ،‬يتعلق الراجوز يا من بسلطان‬

‫قهره وعظيم رحمته يستغيثالمضطرون بالطيف ما اسرعت عند تفريجالكروب في‬

‫اوقات الشدائد الطف بي في قضائك وقدرك الذى قدرته علي بجودك وفضلك‬

‫وكرمك فانه لاحول ولاقوة إلا بك يا الله يا علي ياعظيم الذي قال لهم الناسان‬

‫الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فان‬

‫تولوا فقل حسبي اللهلا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وصلاىلله‬
‫يدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم امين يارب العالمين اهـ ( فائدة للنفقه ) نقر الطيف‬

‫عشر الف وستمائة واحد واربعين مرة وانت تبخر بجاوي‬ ‫ليلة سبت عد ستة‬

‫وكزره وميعه فان الخادم يأتيك بنفقه عام والعبرة بحسنالقصد فتدبر‬

‫(فائده )‬

‫وهوان نقرا بالطيفعددسته عشرالف وستمائه واحدى واربعين مرة (فائدة لرد‬
‫الضال ) تقول يا لطيفعددمائه وتسعةعشر بن مرة ثم يقول يا بنى انها إن تك مثقال‬

‫من خردل الآيه اهـ ( استخاره ) تتوضأ وتصلى العشاء تم تصلي ركعتين بعد‬

‫بلا عدد ثم تقول يالطيفمائة وتسعة‬ ‫العشاء وتستغفر الله تعالى وتصلى على نبيه‬

‫و مدريز مرة ثم تقول الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يا هادی یا مهدى يا لطيف‬

‫ايانه ان تقوم السماء الايه وتنام فترى ما اضمرت عليه اهـ (فائدة لاحياء الباطن‬

‫وهوالظاهر بنور المعارف واللطائف مناراد ذلك فليكثر من ذكر الاسمالشريف‬

 ‫‪٤٨‬‬

‫بلا عدد ( فائدة لقضاء الحوائج) تذكر يالطيف سبعه آلاف مرة ثم نقول قل من‬

‫ينجيكم من ظلمات البر والبحرالى قوله ومن كلكرب مثنان وسبعين مره بدون ان تكام‬

‫أحدا فان حاجتك تقضى( و لقضاء الحوائج أيضا ) تصل بعد العشاء الاخيرة ركمتين‬

‫بالفاتحة والكهف وبعد السلام تصلى علىالنبي المائه مرة وتستغفر اللهكذلك‬
‫ثم تقول يالطيف أدركنى بخفى لطفك عدد سبعة الاف مره فيأتيك في منامك‬

‫ارسال هاتف) تتري ث‬

‫ضلاثة أياموتذكر فيها الاسم‬ ‫من يرشدك الى مافيه الافلاح اه‬
‫بلاياء نداء من غير عدد طول النهار وبعد المشاء تذكره بعدده الكبيروعلى رأس كل‬

‫مائة وتسعة وعشرين مره تقول توكل يا خادم اسم لطيف وافعل كذا وكذا اهـ‬

‫( فائده لهلاك العدو) تقرا الاسم في جوف الليل عدد سبعة الافمرة على دام‬

‫كل الف تقول قطع دابر القوم الذين ظلموا الايه عشرمرات فترىفيه مايسرك‬

‫تذكر اسمه تعالى لطيف سنة عشر‬

‫الف وستمائه واحدى‬ ‫ائده لكل مهم‬

‫واربعين مرة في خلوة طاهر المستقبل القبلة مكشوف الراس وكيفية ذلك ان تصلى‬
‫ركعتين سنةقضاء الحاجه بابات توالىمر اني اسالك واتوسلاليكبجاه سيدنا‬
‫مطلوبك ثم نستغر اللهمائةمرة وتصلى على‬

‫النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ثم تقول يالطيف بياء النداء مادا بها صوتك حق‬

‫يضيق نفسكوتدعو ا بما تشاء كأن تقول‬

‫وسيدنا عمران بن الحسين ان تصلى على سيدنا محمد ما ان تفعل لى‬ ‫محمد‬
‫كذا وكذا وهكذا بعدكل مرتبة اعنى بعد الأربعين والستمائة وكل اقضوان طر الك‬

‫عذرفيكفيك تلاوة بعض من الآلاف في ذلك المجلس والشرطان تم العدد فييومك‬

‫يللهركعتين ثم تذكربالطيف‬
‫تتوضأ وتصل ا‬ ‫بأى حالة كانت اهـ (فائدة لكلحاجه‬

‫سبع مرات بالمدا الطويل للوقف على سبعه انفاس ثم تقول الطف بي في قدرك‬

‫وقضائك واقسم لى من جزيل برك والانك ثم تقولبالطيف بالقصر ثمانين مرة‬

‫وتقول ماذكرنا و بعده اللهم انى تبرات من حولى وقوتى واستوثقت بحولك وقوتك‬

‫فأرنى عجائب صنع وغرائب حكمتك والتى فرجا منعندك كما فرجت عن نبيك‬

‫سيدنا يوسفالصديق وصلى الله على سيدنا محمد وعلىاله وصحبه وسلم‬

‫«تم الكتاب محمد الله »‬