67 Al - Mulk / Vlast 1455
ne bi zaspao dok ne bi prou~io sure 'El-Mulk' i 'Es-
67
EL - MULK / VLAST
OBJAVLJENA U MEKI+, IMA 30 AJETA
U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog!
Uzvi{en je Onaj u ^ijoj je ruci vlast - On sve
mo`e!/1/ Onaj Koji je dao smrt i `ivot da bi
isku{ao koji }e od vas bolje postupati; On je
Silni, Onaj Koji pra{ta, /2/ Onaj koji je sedam
nebesa jedne iznad drugih stvorio - ti u
onome {to Svemilosni stvara ne vidi{ nikakva
nesklada, pa ponovo pogledaj vidi{ li ikakav
nedostatak, /3/ zatim ponovo vi{e puta
pogledaj, pogled }e ti se vratiti klonuo i
umoran./4/ Mi smo najbli`e nebo sjajnim
svjetiljkama ukrasili i u~inili smo ih vatrom za
ga|anje {ejtana, za koje smo patnju u ognju
pripremili./5/
Prenosi Imam Ahmed, ~iji se sened ve`e za Ebu -
Hurejrea, koji ka`e: "Poslanik, s.a.v.s., rekao je (478):
'U Kur’anu postoji sura od trideset ajeta koja }e biti
zagovornik onome ko je u~i dok mu se ne oprosti.'"
To je: "Uzvi{eni je Onaj u ^ijoj je ruci vlast."
Ovaj hadis prenose autori ~etiri Sunena, a Et-Tirmizi
smatra da je ovaj hadis hasen. Et-Taberani, kao i Hafiz
ed-Dija’ el-Makdisi prenose od Enesa, koji je rekao: "U
Kur’anu postoji sura koja }e se zauzimati za onog ko
je u~i, sve dok ga ne uvede u D`enet:
'Uzvi{eni je Onaj u ~ijoj je ruci vlast.'" Et-Tirmizi
prenosi od D`abira (480): "Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
+
Objavljena nakon sure "Et-Tur".
Sed`da'."
Sintagma iz ovog ajeta "Njegova ruka" pojam
je koji ozna~ava jedan od atributa Allaha, d`.{., a ne
Njegovu dobrotu i mo}. To je uistinu "Allahova ruka",
bez ikakve kvalifikacije, ni na koji na~in ne li~i rukama
stvorenja. On upravlja onako kako `eli. Allah Uzvi{eni
veli~a Sebe i daje do znanja da je vlast u Njegovoj
ruci. On ima potpunu vlast nad svim Svojim
stvorenjima i postupa kako `eli. Njegovoj odluci niko
ne protivurje~i. Nikome ne pola`e ra~un za ono {to
radi. Njemu se sve pokorava, Njegovoj pravednosti i
odredbi. Uzvi{eni je rekao: "On sve mo`e!", a zatim:
"Onaj Koji je stvorio smrt i `ivot." Ovaj ajet kao
argument uzimaju oni koji ka`u da je smrt
egzistiraju}a pojava i da je stvorena. Smisao je ajeta
da je Allah, d`.{., stvorio cjelokupnu prirodu iz
ni{tavila da bi ih isku{ao, tj. da bi pokazao koji }e od
njih bolje postupati. Isti smisao imaju i rije~i
Uzvi{enog:
"Kako mo`ete ne vjerovati u Allaha, vi koji
ste bili ni{ta, pa vam je On `ivot dao." (2:28) U
ajetu je izra`ena terminolo{ka razlika - prvog stanja,
koje se naziva "smrt", ni{tavilo, do drugog, pojave
razvitka, koje se imenuje pojmom " `ivot". Stoga je
Uzvi{eni rekao:
"On }e, zatim, u~initi i da pomrete i poslije }e
vas o`iviti",
"da bi isku{ao koji }e od vas bolje postupati",
tj. koji }e od vas korisnije postupati, a nije re~eno: ko
}e vi{e uraditi? Potom Allah Uzvi{eni ka`e: "On je
Silni, Onaj Koji pra{ta", tj. On je Silan,
Veli~anstven, Mo}an, Slavan, a u isto vrijeme Onaj
Koji pra{ta onome ko Mu se pokaje i onome ko od
Njega oprost zatra`i nakon {to Mu je otkazao
poslu{nost i prekr{io Njegove naredbe. Uzvi{eni je
rekao: "Onaj Koji je sedam nebesa jedne iznad
drugih stvorio", tj. nebesa su jedna iznad drugih,
da li su ona me|usobno povezana, u smislu da su
gornja nad donjima, ili su me|usobno razdvojena, a
izme|u njih praznina, manje je bitno. O ovom pitanju
postoje dva navedena stava, a ta~niji je drugi, kako je
to navedeno u hadisu o Poslanikovom, s.a.v.s.
no}nom putovanju. Uzvi{eni ka`e:
"ti u onome {to Svemilosni stvara ne vidi{
nikakva nesklada", tj. u onome {to Svemilosni
stvara nema protvrije~nosti, nesklada, opre~nosti,
gre{ke, nedostataka i nereda. Zato je Uzvi{eni rekao:
"pa ponovo pogledaj - vidi{ li ikakav
nedostatak", tj. pogledaj u nebo pa razmisli o
njemu! Vidi{ li na njemu bilo kakav nedostatak,
mahanu, gre{ku ili kakvu pukotinu?! Uzvi{eni ka`e: "
"…zatim ponovo pogledaj vi{e puta", tj.
pogledaj pa`ljivo drugi put." "…pogled }e ti se
vratiti klonuo", tj. pogled }e{ odvratiti {ta god
pogleda{, odnosno pogled }e se vratiti tebi samom.
"…klonuo", tj. ma koliko nastojao, ne}e{ vidjeti
nikakvu mahanu niti gre{ku, "…umoran", tj. klonut
 67 Al - Mulk / Vlast
}e ti pogled, odustat }e{ zamoren, uzaludno
poku{avaju}i, a nesavr{enost se ne mo`e vidjeti, jer se
isklju~uje nesavr{enost u stvaranju nebesa. Allah nam
je, d`.{., objasnio savr{enstvo nebesa i njegove ukrase
kada je rekao: "Mi smo vama najbli`e nebo
sjajnim zvijezdama ukrasili", misli se na zvijezde
staja}ice i one koje se kre}u, a sve su smje{tene na
nebesima. Allah, d`.{., ka`e:
"I u~inili smo ih za ga|anje {ejtana", sastavljena
li~na zamjenica koja se nalazi u sintagmi "i u~inili
smo ih" odnosi se na (zvijezde) svjetiljke kao vrstu, a
ne na njih pojedina~no, jer Allah, d`.{., ne poga|a
{ejtane zvijezdama koje su na nebu, nego plamenom
iz ne~eg drugog, a mo`da i iz samih zvijezda. A Allah,
d`.{., najbolje zna.
Za rije~i Uzvi{enog: " …za koje smo patnju u
ognju pripremili", tj. na ovom svijetu pripremili
smo {ejtanima ovakvo poni`enje, a na ahiretu smo im
patnju u ognju namijenili, Katade ka`e: "Ove zvijezde
stvorene su iz tri razloga: Allah, d`.{., stvorio ih je kao
nebeski ukras, kao sredstvo kojim bi se ga|ali {ejtani i
putokazi onima koji se orijentiraju prema njima. Ko
tuma~i mimo ova tri na~ina, govori po svom
naho|enju i zaista }e upropastiti svoju sre}u, uni{tit }e
svoj udio i preuzeti }e na sebe ono ~ega nije svjestan."
Isti stav zauzimaju Ibn-D`erir i Ibn Ebi-Hatim.
A onima koji ne vjeruju u Gospodara svoga
pripada kazna D`ehennema, a u`asno je on
boravi{te!/6/ Kad budu u nj ba~eni, hu~anje
njegovo }e ~uti, i on }e klju~ati, /7/ gotovo da
se od bijesa raspadne. Kad god se koja gomila
u nj baci, stra`ari u njemu }e je upitati: "Zar
nije niko dolazio da vas opominje?"/8/ "Jest,
dolazio nam je onaj koji nas je opominjao",
odgovorit }e, "a mi smo poricali i govorili:
'Allah nije objavio ni{ta, vi ste u velikoj
1456
zabludi!'"/9/ I re}i }e: 'Da smo slu{ali ili
razmi{ljali, ne bismo me|u stanovnicima
ognja bili!'"/10/ I oni }e priznati svoje grijehe,
pa, stanovnici D`ehennema ognjenog daleko
bili!/11/
Uzvi{eni ka`e:
" A onima koji ne vjeruju u Gospodara svoga
pripada kazna D`ehennema, a u`asno je on
boravi{te!", tj. D`ehennem je mjesto `estoke kazne i
tegobno uto~i{te.
"Kad budu u nj ba~eni, hu~anje njegovo }e
~uti", tj. ~ut }e se urlici, "i on }e klju~ati", tj. vret }e, a
i oni u njemu. Uzvi{eni ka`e: "gotovo da se od
bijesa raspadne", tj. malo nedostaje da se raspadne
u dijelove od `estoke srd`be prema onima koji su u
D`ehennemu.
"Kad god se koja gomila u nj baci, stra`ari u
njemu }e je upitati: 'Zar nije niko dolazio da
vas opominje?' 'Jest, dolazio nam je onaj koji
nas je opominjao', odgovorit }e, 'a mi smo
poricali i govorili: Allah nije objavio ni{ta, vi
ste u velikoj Zabludi!'" Uzvi{eni nas podsje}a na
Njegovu pravdu i savr{enstvo stvaranja jer On nikoga
ne ka`njava a da mu prethodno nije pru`io dokaz
Svoga Postojanja i da mu nije poslao poslanika, kao
{to je re~eno u ajetu:
"A Mi nijedan narod nismo kaznili dok
poslanika nismo poslali!" Oni koji su u
D`ehennemu, na ovaj na~in, odbacuju}i Allahove,
d`.{., naredbe, ~ine nepravdu sami sebi. Kajat }e se
zbog toga, kada im njihovo kajanje ne}e biti od koristi
i re}i }e:
"Da smo slu{ali ili razmi{ljali, ne bismo me|u
stanovnicima ognja bili!" Prenosi Imam Ahmed,
~iji se sened ve`e za nekog ko je ~uo da je Allahov,
d`.{., Poslanik rekao: (481) "Niko ne}e biti ba~en u
d`ehenemsku vatru, a da nije znao da ta vatra na
njega ima vi{e prava od D`enneta."
"…i oni }e priznati svoje grijehe, pa,
stanovnici D`ehennema ognjenog daleko
bili!"
Onima koji se Gospodara svoga boje i kad ih
niko ne vidi - oprost i nagrada velika!
/12/Govorili vi tiho ili glasno - pa, On sigurno
zna {ta grudi kriju!/13/ A kako i ne bi znao
 67 Al - Mulk / Vlast
Onaj koji stvara, Onaj koji sve potanko zna,
koji je o svemo potanko obavije{ten./14/ On
vam je Zemlju pogodnom u~inio, pa hodajte
predjelima njezinim i hranite se onim {to On
daje, Njemu }ete poslije o`ivljavanja
odgovarati. /15/
Uzvi{eni nas obavje{tava o onome koji se
pribojava za svoj polo`aj kod Gospodara u stvarima
izme|u njega i Allaha, d`.{., odnosno kada je daleko
od ljudi. Takav se ~ovjek suzdr`ava od grijeha i
pokoran je svome Gospodaru i onda kada ga ne vidi
niko osim Allaha Uzvi{enog, te takvom pripada oprost
i velika nagrada, tj. Allah }e mu, d`.{., oprostiti
njegove grijehe i dat }e mu obilnu nagradu, kao {to
se pouzdano navodi u oba Sahiha (482): "Sedmericu
}e Allah Uzvi{eni zakriliti hladom svoga Ar{a na dan
kada ne bude drugog hlada osim Njegovog. Jedan od
njih je ~ovjek kojeg ugledna i lijepa `ena nastoji
zavesti a on ka`e: 'Zaista, ja se bojim Allaha, d`.{."
Drugi je ~ovjek koji dijeli sadaku, taje}i je tako da ni
njegova lijeva ruka ne zna {ta udjeljuje desna. Uzvi{eni
je rekao, opominju}i nas, da je On Upu}en u tajne i
skrivene misli:
"Govorili vi tiho ili glasno govorili, pa On
sigurno zna {ta grudi kriju!", tj. zna {ta je
skriveno u va{im srcima. "A kako i ne bi znao
Onaj Koji stvara", tj. zar sve da ne zna Stvoritelj?
"Onaj Koji sve potanko zna, Koji je o svemu
obavije{ten." Nakon toga Allah, d`.{., obavje{tava
nas o Svojoj Blagodati prema Njegovim stvorenjima,
jer im je pot~inio zemlju i u~inio je pogodnom.
Stvorio ju je mirnim i nepomi~nim kopnom, a na
njemu postavio brda tako da se ne sudaraju, dao
izvore i vrela i ispresijecao ga putevima. Na njemu je
ljudima pripremio razna dobra, tlo za usjeve i
plodove. Uzvi{eni je rekao:
"On vam je Zemlju pogodnom u~inio, pa
hodajte predjelima njezinim", tj. putujte kuda
`elite, razli~itim krajevima tra`e}i dobiti, ali znajte da
to nastojanje ne}e vam koristiti osim ako vam Allah
Uzvi{eni ne olak{a. Zato je Uzvi{eni rekao:
"…i hranite se onim {to On daje", pozitivan
anga`man ne protivrje~i tevekkulu.
Prenosi Omer Ibn-Hattab, r.a., da je ~uo Allahovog
Poslanika, s.a.v.s., kako ka`e: (483) "Kada biste se vi
oslanjali na Allaha, d`.{., istinskim tevekkulom, On bi
vas opskrbljavao kao {to opskrbljava ptice, koje osvi}u
gladne a smiruju se site." Ovaj hadis prenose Et-
Tirmizi, En-Nesai i Ibn Mad`e od Ebu-Hurejrea, a Et-
Tirmizi ka`e da je hasen - sahih. Hadis potvr|uje da
ptice lete jutrom i ve~eri u potrazi za hranom -
opskrbom uz oslanjanje na Allaha Uzvi{enog, jer je
On Pot~initelj, Upravitelj, Stvoritelj svega i "Njemu
}ete poslije o`ivljavanja odgovarati", tj. Njemu
}ete se vratiti na Sudnjem danu .
1457
Jeste li sigurni da vas Onaj Koji je na nebesima
ne}e u zemlju utjerati, kad se ona po~ne
isnenada tresti? /16/ Ili, jeste li sigurni da
Onaj Koji je na nebesima na vas ne}e vjetar s
kamenjem poslati? Tada biste saznali kakva je
prijetnja Moja! /17/ A poricali su i oni prije
njih, pa kakva je bila samo kazna Moja!/18/
Zar oni ne vide ptice iznad sebe kako
ra{irenih krila lete, a i skupljaju ih? Samo ih
Svemilosni dr`i; On, zaista, sve dobro vidi.
/19/
Uzvi{eni je prema Svojim stvorenjima nje`an i
milostiv jer je On Onaj Koji je blag, Koji opra{ta i Koji
daje mogu}nost odgode, iako je On mo}an da
ka`njava Svoja stvorenja zbog nevjerstva nekih od njih
ili zbog obo`avanja ne~ega drugog mimo Allaha,
d`.{. Uzvi{eni je rekao:
"Jeste li sigurni da vas Onaj Koji je na
nebesima ne}e u zemlju utjerati kad se ona
po~ne iznenada tresti?" 1, tj. kada se zemlja
uznemiri i pokrene.
" Ili, jeste li sigurni da Onaj Koji je na
nebesima na vas ne}e vjetar s kamenjem
1
Smatram da je ovo jedan od ajeta koji dokazuju da je Allah, dž.š.,
na nebesima. Iz Allahovih, dž.š., riječi: "Jeste li sigurni da Onaj Koji
je na nebesima", nužno ne proizlazi da on egzistira unutar nebesa. On
je vrlo visoko iznad toga. Allah, dž.š., veći je od nebesa i bilo čega
drugog. Smisao ajeta nije da nebesa obuhvaćaju Allaha, dž.š., hvala
neka je Allahu Uzvišenom, jer sama riječca "u" koja se nalazi u ovom
ajetu nije, u ovom slučaju, priloška oznaka mjesta, nego označava
visinu kao i riječca "na". U Kur’anu na više mjesta imamo ovakav
primjer, npr. kada Faraon kaže: "i po stablima palmi vas razapeti "
(20: 71), tj. razapet ćemo vas "na" palme, a ne "u", unutar "palmi.
Vjerovanje da se Allah, dž.š., nalazi iznad svega jeste vjerovanje
naših uzoritih prethodnika. Nasuprot ovom je mišljenje kasnijih
generacija koje kažu da je Allah, dž.š., prisutan na svakom mjestu,
bilo mjesto čisto ili ne. Ili, Allah, dž.š., nije iznad, ni ispod, ni desno,
ni lijevo, ni ispred, ni iza, ni unutar svijeta, niti izvan njega. Ovo su
atributi nepostojećeg. Neka nas Allah, dž.š., sačuva nevjerstva i
zablude; a divna li je uputa u vjeri naših uzoritih prethodnika. Kako
da ne slijedimo naše uzorite prethodnike, kada su me|u njima
Muhammed, s.a.v.s., njegovi plemeniti ashabi i sretne generacije
kojima je sam Poslanik, s.a.v.s., posvjedočio da su sretne. Mi čvrsto
vjerujemo da je Allah, dž.š., na nebesima, tj. iznad nebesa, Arša i
Kursa, ne pitajući kako, ne upore|ujući, ne izjednačavajući, ne
komentirajući, ne pripisujući Allahu, dž.š., atribute koji Mu nisu
dolični i ni na koji način Njega ne utjelovljujući. Allah je, dž.š.,
zaista, iznad svega i to odgovara Njegovoj uzvišenosti i veličini. On
je sa Svojim uzvišenim atributima uz sva Svoja stvorenja, ma gdje
ona bila. Njemu nije ništa slično. On je Onaj Koji najbolje čuje i vidi.
O Ti, Koji preokrećeš srca, učvrsti ih na putu Tvoje vjere.
 67 Al - Mulk / Vlast 1458
poslati?", tj. oluju s kamenjem koja }e se sru~iti na
vas, ili kao {to je Uzvi{eni rekao u drugoj kur’anskoj
suri (17:68):
"Zar ste sigurni da vas On ne}e u zemju
utjerati ili da protiv vas pje{~anu oluju ne}e
poslati, pa da onda sebi za{titnika ne}ete
na}i?" (17:68) Ovako se Allah, d`.{., zgra`ava onih
koji nisu zahvalni. Rije~i Uzvi{enog su:
"Tada biste saznali kakva prijetnja Moja je!", tj.
kakva }e biti opomena Moja a zatim: "A poricali su
i oni prije njih", tj. raniji narodi, "pa kakva je
samo bila kazna Moja!", tj. kakva je bila Moja
opomena i ka`njavanje koje ih je zadesilo! Zatim
Uzvi{eni ka`e:
" Zar oni ne vide ptice iznad sebe kako
ra{irenih krila lete, a i skupljaju ih?", tj.
ponekad lete ma{u}i krilima kroz zrak, a ponekad
skupe jedno a razviju drugo krilo.
"Samo ih dr`i", tj. u zraku, "Samo ih
Svemilosni dr`i", tj. Allah, d`.{., pticama je pot~inio
zrak i to je jedan od dokaza Njegove milosti i
dobro~instva;
"On, zaista, sve dobro vidi", tj. vidi sve {to koristi
Njegovim stvorenjima. U istom su smislu i rije~i
Uzvi{enog u drugoj kur'anskoj suri (16:79):
"Zar oni ne vide kako ptice u prostranstvu
bez muke lete, njih samo Allah dr`i. To su,
zaista, dokazi ljudima koji budu vjerovali."
Ili, ko je taj koji }e biti vojska va{a i vama
pomo}i, osim Svemilosnog! - Nevjernici su
samo u zabludi. /20/Ili, ko je taj koji }e vas
nahraniti, ako On hranu Svoju uskrati? Ali,
oni su uporni u bahatosti i u bje`anju od
istine. /21/ Da li je na ispravnijem putu onaj
koji se idu}i spoti~e ili onaj koji pravim putem
uspravno ide?/22/ Reci: 'On sve stvara, daje
vam sluh i vid i pamet, a vi se malo
zahvaljujete!'" /23/ Reci: 'On vas je po Zemlji
razasuo i pred Njim }ete se sakupiti.'"/24/ A
oni govore: 'Kad }e ve} jednom ta prijetnja,
ako istinu govorite?!'"/25/ Reci: 'Samo Allah
zna! A ja sam du`an samo javno
opominjati.'"/26/ Kad je izbliza ugledaju, jad
}e prekriti lica onih koji nisu vjerovali i bit }e
re~eno: 'Evo, Ovo je ono {to ste po`urivali!'"
/27/
Uzvi{eni upu}uje poziv idolopoklonicima, onima
koji mimo Njega obo`avaju druga bo`anstva i od njih
tra`e pomo} i opskrbu i osu|uje njihovo vjerovanje.
Allah, d`.{., obavje{tava da ne}e ostvariti ono ~emu
su se nadali i ka`e:
"Ili, ko je taj koji }e biti vojska va{a i vama
pomo}i, osim Svemilosnog?", tj. osim Allaha,
d`.{., vi ne}ete imati pomaga~a, za{titnika i branitelja,
pa je zato Uzvi{eni rekao: "Nevjernici su samo u
zabludi", a zatim:
"Ili, ko je taj koji }e vas nahraniti, ako On
hranu Svoju uskrati?", tj. ko je taj, mimo Allaha,
d`.{., ko }e vas nahraniti ako vam On uskrati
opskrbu?, tj. nejma nikoga, osim Allaha uzvi{enog, ko
bi vam bilo {ta darovao, uskratio, stvorio, opskrbio,
pomogao, On je Jedini, Onaj Koji nema sau~esnika.
Oni to znaju ali i dalje obo`avaju bo`anstva mimo
Allaha, d`.{. Zato Uzvi{eni ka`e "Ali, oni su uporni
", tj. istrajni u svom nevjerovanju, grijehu i zabludi, i:
"u bahatosti i u bje`anju od istine", tj. u
upornosti i mr`nji prema Istini tako da ni u svojim
posljednjim ~asima ne}e ~uti Istinu i pokoriti joj se.
Zatim Uzvi{eni ka`e:
"Da li je na ispravnijem putu onaj koji se
idu}i spoti~e ili onaj koji pravim putem
uspravno ide?", tj. da li je na jasnom i pravom putu
na ovom i drugom svijetu? Vjernik }e na Sudnjem
danu i}i ravno po pravom i otvorenom putu ka
D`ennetu, a nevjernik }e naglava~ke dospjeti u
d`ehenemsku vatru. Prenosi Imam Ahmed, r.a., ~iji se
sened ve`e za Enesa ibn Malika, koji je upitao (484):
"Allahov Poslani~e kako da shvatimo rije~i: 'Ljudi }e
biti pro`ivljeni naglava~ke?' Odgovorio je Poslanik,
s.a.v.s.: 'Nije li Onaj Koji ih je postavio na noge,
sposoban u~initi da oni idu naglava~ke?'" Ovaj se
hadis navodi u oba Sahiha. Uzvi{eni ka`e:
"On sve stvara", tj. stvorio vas je iz ni{tavila.
"…i daje vam sluh i vid i pamet", tj. pamet i
razum,
"a vi se malo zahvaljujete!", tj. rijetko
zahvaljujete Allahu, d`.{. Malo ste poslu{ni i pokorni
Njegovim naredbama i ~esto napu{tate Njegove
zabrane.
"Reci: 'On vas je po Zemlji razasuo'", tj.
raspr{io i ra{irio vas je po Zemlji, a razlikujete se po
jezicima i drugim osobenostima. "…i pred Njim
}ete se sakupiti", tj. sakupit }e vas kao {to vas je
razasuo. Nevjernici govore: "A oni govore: 'Kad }e
 67 Al - Mulk / Vlast 1459
ve} jednom ta prijetnja, ako istinu mislite, ako vam vode presu{e'", tj. ako vam
govorite?!'", tj. kada }e ve} jednom taj Sudnji dan, vode presahnu u zemlji, - "ko }e vam teku}u vodu
"Reci: 'Samo Allah zna!", tj. samo Allah zna kada dati?", tj. ko }e vam na Zemlji dati vodu izvorsku,
}e se desiti Sudnji dan, a meni je naredio da vas teku}u i pitku? Samo je Allah, d`.{., mo}an to u~initi
izvijestim o neizbje`nosti njegovog doga|anja: "A ja iz Svoje milosti i dobrote.
sam du`an samo jasno opominjati", tj. ja sam
vam obavezan dostaviti objavu i ja sam to ispunio.
Uzvi{eni je rekao:
"Kad je izbliza ugledaju, jad }e prekriti lica Kraj sure El- Mulk / Vlast.
onih koji nisu vjerovali", tj. kada se nevjernici Allahu, d`.{., pripada hvala i
suo~e sa Sudnjim danom i zadesi ih ono {to su
poricali, to }e ih ra`alostiti i zadesit }e ih Allahova,
dobro~instvo.
d`.{., odredba koja ih se nije ticala i na koju nisu On daje za{titu i na Njega se
ra~unali. oslanjamo.
"…a Allah }e ih kazniti kaznom kakvu nisu
mogli ni slutiti." (39:47) Bit }e im re~ene ove rije~i
kao prijekor i poruga:
"Evo, ovo je ono {to ste po`urivali!", tj. ovo je
ono {to ste ubrzavali.

"Reci: 'Ka`ite vi meni: ako Allah po{alje smrt

meni i onima koji su sa mnom, ili ako nam se
smiluje, ko }e nevjernike od neizdr`ljive
patnje za{tititi?'" /28/ "Reci: 'On je Svemilosni,
u Njega vjerujemo i na Njega se oslanjamo, a
vi }ete sigurno saznati ko je u o~itoj
zabludi.'"/29/"Reci: '[ta mislite, ako vam vode
presu{e, ko }e vam teku}u vodu dati?'" /30/

Uzvi{eni ka`e: "Reci!", tj. o Muhammede!, reci

onima koji ne vjeruju u Allaha, d`.{., i negiraju
Njegove blagodati:
"Ka`ite vi meni: ako Allah po{alje smrt
meni i onima koji su sa mnom, ili ako nam se
smiluje, ko }e nevjernike od neizdr`ljive
patnje za{tititi?", tj. svejedno je, da li nas Allah,
d`.{., kaznio ili nam se smilovao, vama nema spasa od
Njegove opomene i `estoke kazne. O~istite se
pokajanjem Allahu, d`.{., i vratite se Njegovoj vjeri.
Ne}e vam koristiti `elja za na{im ka`njavanjem. Zatim
Uzvi{eni ka`e:
"Reci: 'On je Svemilosni, u Njega vjerujemo i
na Njega se oslanjamo'", tj. oslonili smo se na
Svemilosnog u svim na{im postupcima. Zbog toga je
Uzvi{eni rekao: "a vi }ete sigurno saznati ko je u
o~itoj zabludi", tj. nama ili vama, vidjet }emo ~iji }e
biti sretni ishod na ovom ili onom svijetu. Zatim je
Uzvi{eni rekao ukazuju}i na Svoju milost: " Reci: '[ta